ما إسم مدينة أريحا الآن؟ أريحا هي أقدم مدينة على وجه الأرض

المصدر الرئيسي للمياه في المدينة هو عين السلطان (منبع إليشع) بالقرب من آثار مدينة تل السلطان الأثرية. ترتفع المدينة القديمة إلى 21م، وتحتل مساحة قدرها 40 ألف متر مربع. هنا يمكنك أن تشعر بمدى قدم هذه الأرض - فقد أحصى علماء الآثار 23 طبقة ثقافية منفصلة، بما في ذلك بقايا مدينة من العصر الحجري الحديث. تم تشييد أسوار المدينة في عام 7000 قبل الميلاد. ه. واشتهروا بسقوطهم عند صوت أبواق جيش يشوع.

قصر هشام في القرن الثامن. 3 كم من وسط المدينة - مثال رائع للعمارة الإسلامية مع الفسيفساء المحفوظة بشكل رائع. تم بناء القصر ليكون المقر الشتوي للخليفة هشام. انطلاقا من وفرة الخزانات المختلفة في القصر، يمكننا أن نستنتج ما يفضله الحكام - على الرغم من أنهم يقولون، غالبا ما تكون المسابح مليئة بالنبيذ.

وإلى الشمال من نبع عين السلطان يوجد شارع تحفه أشجار السرو؛ تتواصل مع الكنيس البيزنطي. الأرضية الفسيفسائية الرائعة مزينة بميدالية مركزية مكتوب عليها "شالوم إسرائيل" ("السلام لإسرائيل"). وفي الصحراء خارج المدينة يقف مسجد النبي موسى، وهو ضريح إسلامي مخصص لموسى.

وتحظى أريحا بشعبية كبيرة بين السياح، على الرغم من التوترات السياسية في المنطقة. وسط مدينة أريحا فسيح ويتمتع بأجواء ودية.

متى تأتي

لا تفوت

تلول أبو العلايق هو القصر الشتوي للملك هيرودس، ويقع على بعد 2.5 كم غرب أريحا.
دير القديس جورج الأرثوذكسي اليوناني - محفور في الصخور في وادٍ صحراوي، وتحيط به حديقة رائعة.
دير التجربة اليوناني ومناظر من أعلى جبل كورون طول حيث صام السيد المسيح ورأى الشيطان.
فسيفساء كنيس نهاران في القرن الرابع.
دير الأسيني، الواقع على بعد 20 كم جنوب أريحا، هو المكان الذي وجدت فيه مخطوطات قمران.

يجب أن يعرف

وتعتبر الضفة الغربية لنهر الأردن، على بعد 8 كم شرق أريحا، منطقة عسكرية مغلقة. لا تستغربوا أنه نتيجة للانتفاضة، تحولت أريحا إلى مكان نصف منسي.

مدينة أريحا هي المدينة الأكثر انخفاضا على وجه الأرض، وتقع على بعد 250 مترا تحت مستوى سطح البحر. تم الاستيلاء على المدينة من قبل يشوع، ويوصف تاريخ غزوها بالتفصيل في الكتاب المقدس. خلال الفترة الرومانية، أعطى أنتوني أريحا لكليوباترا، لكن أغسطس أعادها إلى هيرودس، الذي بنى قصره الشتوي هنا. خلال الحرب اليهودية ب - 73، تم تدمير المدينة وإعادة بنائها على يد الإمبراطور هادريان.

في القرن السابع، بعد غزو العرب للبلاد، استقر هنا اليهود الذين طردهم المسلمون من شبه الجزيرة العربية. خلال المعارك بين الصليبيين والمسلمين، دمرت أريحا وبقيت في حالة خراب حتى القرن التاسع عشر.

وتقع آثار مدينة أريحا القديمة غرب المدينة الحديثة. تم التنقيب هنا عن برج قوي من العصر الحجري الحديث، ومدافن من العصر النحاسي، وأسوار المدينة من العصر البرونزي المبكر والعصر البرونزي الأوسط، وربما نفس تلك التي سقطت من الأبواق الصاخبة للجنود الإسرائيليين (أبواق أريحا). وعند سفح تلة تل السلطان يقع منبع النبي أليشع الذي بحسب الكتاب المقدس طهّر مياهها المرة.

وإلى الجنوب من ساحة السوق توجد بقايا قصر هيرودس الذي يضم حمامات ومسابح وقاعات مزينة ببذخ. في الشمال الغربي، تم التنقيب عن أرضية فسيفسائية لمعبد يهودي يعود تاريخه إلى القرنين الخامس والسادس، وتحتوي على صور لتابوت العهد والشمعدان ذي الفروع السبعة، والذي يوجد تحته النقش:

على بعد ثلاثة كيلومترات شمال أريحا الحديثة توجد أطلال مدينة بيزنطية والقصر الفاخر للخليفة الأموي هشام بن عبد الملك الذي بدأ ببنائه في القرن التاسع. تثير الزخارف الجصية والأعمدة وخاصة بقايا أرقى الفسيفساء الإعجاب. دمر زلزال قصر الخليفة غير المكتمل.

إلى الغرب من أريحا يرتفع جبل الأربعين يوما، أو جبل التجربة، حيث، وفقا للأسطورة، صام يسوع لمدة أربعين يوما بينما كان يغريه الشيطان. تم العثور على أنقاض كنيسة بيزنطية على قمة جبل يبلغ ارتفاعه 380 مترًا. يوجد أدناه دير الإغراء (كارانتال) المنحوت في الصخور والذي تأسس في القرن الرابع. يتسلق الحجاج الروس الجبل بصمت تكريماً لصوم يسوع الذي يستمر أربعين يوماً.

أريحا الحديثة هي مدينة مريحة تحيط بها المساحات الخضراء (بفضل الينابيع الجوفية) ويبلغ عدد سكانها العرب عشرة آلاف نسمة. منذ وقت ليس ببعيد، زارها العديد من اليهود - في الطريق إلى بحيرة طبريا، أو في رحلة، أو لشراء الفاكهة من السوق المحلية الرخيصة. مع بداية الانتفاضة، أصبحت زيارة أريحا غير آمنة، وبعد توقيع اتفاق مع الفلسطينيين، بدأت المدينة تحكمها إدارة عربية. من حيث المبدأ، الدخول إلى أريحا مجاني، ولكن قبل الرحلة لن يضر الاتصال بوزارة السياحة.

تجدر الإشارة إلى أن عرب أريحا لم يعرفوا قط بالتطرف، وحتى خلال الانتفاضة، لم تكن هناك أي هجمات إرهابية هنا.

أقدم مدينة في العالم هي مدينة أريحا

ولا تزال مأهولة حتى اليوم. هذه هي الأراضي الفلسطينية. ظهرت المستوطنات الأولى هنا في الألفية التاسعة قبل الميلاد. وفقا للباحثين، تم اكتشاف بقايا عشرين مستوطنة تشكلت قبل 11 ألف عام هنا. ومنذ ذلك الحين شهدت المدينة استيطانًا مستمرًا. تقع أريحا نفسها على الضفة الغربية لنهر الأردن. الآن يبلغ عدد سكان المدينة 20 ألف نسمة. تم ذكر هذه المدينة عدة مرات في الكتاب المقدس. وتسمى أيضًا "مدينة النخيل". وتقع أطلال المدينة القديمة غرب مركز مدينة أريحا الحديثة. يوجد برج قوي يبلغ ارتفاعه 8 أمتار من العصر الحجري الحديث ما قبل السيراميك (8400-7300 قبل الميلاد) ، بالإضافة إلى مدافن العصر النحاسي وأسوار المدينة من العصر البرونزي (ربما تلك التي سقطت وفقًا للأسطورة من "أبواق أريحا" الصاخبة). بالإضافة إلى ذلك، توجد أنقاض قصر هيرودس الكبير الشتوي مع حمامات سباحة وحمامات وقاعات مزينة. يمكنك المشي على أرضية الفسيفساء في الكنيس من القرن الخامس إلى القرن الحادي عشر. حسنًا، عند سفح الجبل المسمى طول السلطان بقي منبع النبي أليشع. ووفقا للكتاب المقدس، هناك مياه صحية لم تكن صالحة للشرب في السابق. ويقول الباحثون إن التلال القريبة قد تحتوي على كنوز أثرية مماثلة لوادي الملوك في مصر. وعلى بعد ثلاثة كيلومترات شمال المدينة الحديثة توجد آثار مدينة بيزنطية وقصر الخليفة الأموي هشام بن عبد الملك.

أريحا هي مدينة تابعة للسلطة الفلسطينية في الضفة الغربية. وهي عاصمة محافظة أريحا، عدد سكانها 20416 فلسطينيا (2006). تقع في شمال صحراء يهودا، على بعد حوالي 7 كم غرب نهر الأردن، و12 كم شمال غرب البحر الميت، و30 كم شمال شرق القدس.

في العصر البرونزي المتأخر، كانت أريحا مدينة مزدهرة محاطة بسور من الطوب اللبن. وفقا لإحدى الروايات، تم تدمير المدينة على يد اليهود القدماء الذين غزوا كنعان حوالي عام 1550 قبل الميلاد. ه. منذ ذلك الوقت فصاعدًا، لم يُسمع عنه أي شيء تقريبًا لفترة طويلة، وفقط في عهد أخآب قام أحد أخيل بكسر التعويذة واستعادتها، وفقد جميع أبنائه في هذه العملية. بعد ذلك، اتخذت أريحا مرة أخرى مكانة بارزة ولعبت دورًا مهمًا في التاريخ. وفي العصر الروماني، أعطى أنطونيوس أريحا لكليوباترا. لكن أغسطس أعادها إلى هيرودس الذي بنى قصره الشتوي هنا. خلال الحرب اليهودية ب - 73، تم تدمير المدينة وإعادة بنائها على يد الإمبراطور هادريان. ذكره يوسيفوس فلافيوس. سترابو. بطليموس، بليني، إلخ. في عهد قسطنطين الأول الكبير، كانت هناك كنيسة مسيحية هنا، وعلى رأسها أسقف. مع مرور الوقت، بدأت أريحا في الانخفاض. في القرن السابع، بعد غزو العرب للبلاد، استقر هنا اليهود الذين طردهم المسلمون من شبه الجزيرة العربية. خلال المعارك بين الصليبيين والمسلمين، دمرت أريحا وبقيت في حالة خراب حتى القرن التاسع عشر.

التاريخ الحديث

في عام 1948، خلال الحرب العربية الإسرائيلية 1947-1949، احتلت شرق الأردن أريحا، وفي عام 1967، بعد حرب الأيام الستة، احتلتها القوات الإسرائيلية. وفي عام 1993، كجزء من اتفاقيات أوسلو، تم نقل أريحا إلى السلطة الفلسطينية.

منذ عام 2000، يُمنع الإسرائيليون من دخول أريحا، إلا في حالات نادرة عندما يسمح الجيش الإسرائيلي بالدخول للمجموعات السياحية.

أ. فاركين، ل. زدانوفيتش، "أسرار الحضارات المختفية"، م. 2000.
- مقال من الموسوعة اليهودية الإلكترونية

التنقيبات في المدينة القديمة

قام توبلر وروبنسون في منتصف القرن التاسع عشر بحفر تلة في وسط السهل، على مسافة ليست بعيدة عن نهر الأردن، لكنهما لم يعثرا على شيء. قام وارن أيضًا بالحفر على التل في عام 1868 ولم يعثر أيضًا على شيء. وفي عام 1894، لفت بليث انتباه العلماء إلى نفس التل، معتقدًا أن أريحا لا تزال مختبئة تحته. وقام عالم الآثار الألماني سيلين عام 1899 بدراسة سطح التل واكتشف عدة شظايا من الأطباق الكنعانية. وخلص إلى أن أسلافه كانوا على حق: على الأرجح، كانت المدينة القديمة مخبأة تحت الطبقات. علاوة على ذلك، هناك قرية تدعى إريكا محفوظة هنا...

في عام 1904، زار هنا الألمان تيرش وهيلشر وجمعوا بيانات جديدة تشير إلى صحة استنتاجات أولئك الذين حاولوا اكتشاف أريحا في محيط إريك. لكن شرف المكتشف لا يزال يخص سيلين. في عام 1907، أنتجت حفريات سيلين مواد أكدت كل ما حلم به علم الآثار: اكتشف المنازل وجزء من سور المدينة مع برج (خمسة صفوف من البناء الحجري والبناء المبني من الطوب اللبن بارتفاع 3 أمتار). أخيرًا، في عام 1908، تم تنظيم حفريات جادة (جمعية ألمانيا الشرقية)، وكان قادتها سيلين ولانجين إيجر وواتسنجر. وفي عام 1909، انضم إليهم نولدكه وشولتز.

"من المثير للاهتمام أنه تبين أنه من المستحيل تقريبًا تحديد موقع جبل سيناء سيئ السمعة. وتتفاقم صعوبة اكتشافه بسبب حقيقة أن الكتاب المقدس يظهر غالبًا كالجبل الذي نزل فيه الوحي، وليس سيناء، بل حوريب. إذا أخذنا على محمل الجد الأوصاف الكتابية لتلك الظواهر الطبيعية الهائلة التي رافقت إجراء الوحي في جبل سيناء (ولماذا لا نأخذ هذه الأوصاف على محمل الجد؟ - مصادقة.)،ثم يجب علينا أن نفترض ذلك كان هذا الجبل بركانًا،وأنه كان على الإسرائيليين أن يكونوا بالقرب منه خلال فترة النشاط البركاني الكبير إلى حد ما. لكن المشكلة هي أن الجبل الذي يسمى الآن سيناء لم يكن بركانًا أبدًا». يصف عالم الكتاب المقدس غرولينبرغ الوضع على النحو التالي: «منذ العصور القديمة، وضع التقليد المسيحي جبل سيناء على سلسلة من التلال الجرانيتية المهيبة الواقعة في الطرف الجنوبي لشبه جزيرة سيناء، مع جبل موسى (٧٥٠٠ قدم فوق مستوى سطح البحر) كأعلى قمة. لكن هذا التوطين متنازع عليه من قبل العلماء. ومنهم من يبحث عن جبل سيناء في الإعلام أو على الأقل في شمال الجزيرة العربية. ويقول آخرون أنها تقع بالقرب من قادش أو ربما في منطقة البتراء. لكن كل هذه الجبال ليست براكين.

الأسطورة الكتابية حول تدمير أريحا معروفة جيدًا. تم تحديد إحدى المستوطنات الحضرية القديمة بشكل لا أساس له على أنها نفس أريحا، والتي يُزعم أن جدرانها دمرت بأصوات الأبواق. تم إجراء الحفريات الرئيسية لهذه المستوطنة من قبل سيلين وواتسنجر وجارستانج (بدءًا من نهاية القرن التاسع عشر). في عام 1952، واصلت بعثة أثرية أنجلو أمريكية بقيادة كاثلين كينيون عمل غارستانغ. ولم يتم العثور على أي دليل يشير إلى موقع التنقيب مع أريحا.كتب رايت: «لقد وُصفت المعلومات المتعلقة بأريحا بأنها مخيبة للآمال، وهي محقة في ذلك: ليس من الصعب تفسير رواية الكتاب المقدس عن أريحا فحسب، بل من المستحيل حتى رسم تاريخ التقليد. مشكلة أريحا أصبحت الآن مشكلة أكثر من أي وقت مضى."

وبعد أريحا، كما يقول الكتاب المقدس، جاء دور مدينة عاي. المكان الذي كان من المفترض أن تقع فيه هذه المدينة ، وفقًا لحسابات المؤرخين ، تم استكشافه جيدًا أيضًا. وكانت النتائج أكثر كارثية. عالم الآثار الألماني وباحث الكتاب المقدس أنطون جيركو، بعد أن أعرب عن أسفه بشأن دراسة أريحا، يشرع في تقديم تقرير عن الحفريات في عاي على النحو التالي: “والأسوأ من ذلك هو الفجوة بين تقرير الغزو اللاحق لعاي وبيانات التنقيب. »

كان التناقض الرئيسي الذي دمر موثوقية مثل هذه التعريفات هو التناقض الحاد بين التأريخ الأرثوذكسي لأحداث الكتاب المقدس والتأريخ الأرثوذكسي لهذه المستوطنات. لا ينبغي للمرء أن يعتقد أن هذه التناقضات الزمنية، التي يتم الكشف عنها باستمرار في التسلسل الزمني التقليدي، ضئيلة؛ على سبيل المثال، في حالة جاي يصلون إلى ألف ونصف سنة.وهذا ليس التناقض الأكبر.

أريحامدينة في إسرائيل تبعد 40 كم شرق القدس، في وادي الأردن، هي عاصمة محافظة أريحا. مدينة النخيل تدعي أنها أقدم مدينة في العالم. يعود تاريخ أريحا إلى حوالي 10 آلاف سنة. هذه واحة في الصحراء، مدينة خضراء رائعة، قلب الضفة الغربية. أريحا، التي بنيت على عمق 258 مترا تحت مستوى سطح البحر، هي المدينة الأكثر انخفاضا في العالم.

المصدر الرئيسي للمياه في المدينة هو عين السلطان (منبع إليشع) بالقرب من آثار مدينة تل السلطان الأثرية. ترتفع المدينة القديمة إلى 21م، وتحتل مساحة 40 ألف م2. هنا يمكنك أن تشعر بمدى قدم هذه الأرض - فقد أحصى علماء الآثار 23 طبقة ثقافية منفصلة، بما في ذلك بقايا مدينة من العصر الحجري الحديث. تم تشييد أسوار المدينة في وقت مبكر من 7000 قبل الميلاد. واشتهروا بسقوطهم عند صوت أبواق جيش يشوع.

المصادر: izrail.pro، xn--e1adcaacuhnujm.xn--p1ai، www.travellers.ru، imperia.lirik.ru، www.smileplanet.ru

قبل 11 ألف سنة، على بعد 30 كيلومترا شمال شرق القدس الحديثة، وقع حدث يمثل حقبة جديدة في تطور البشرية. توقفت إحدى القبائل المحلية، التي سميت فيما بعد بالنطوفيين، بشكل غير متوقع عن التجول في بلاد الشام القديمة واستقرت في واحة خلابة في وادي الأردن. بعد أن لم يكتشفوا الزراعة بعد، ولا يعرفون كيفية صنع السيراميك أو الأدوات المعدنية، لا يزال النطوفيون قد أسسوا مستوطنة دائمة، والتي أصبحت واحدة من أولى المدن على هذا الكوكب. الأمر الأكثر إثارة للدهشة هو أنه على الرغم من مرور آلاف السنين، إلا أنه لا يزال موجودًا في نفس المكان. موقع Onliner.by يتحدث عن مدينة أريحا، أقدم مدينة على وجه الأرض.

حتى نهاية العصر الجليدي الأخير، كان من الصعب على البشرية، التي نجت من وجود بائس إلى حد ما، تنظيم منطقة مأهولة كبيرة إلى حد ما. أجبر المناخ غير المواتي وتغيراته المنتظمة ممثلي الأنواع من الإنسان العاقل على التجول باستمرار من مكان إلى آخر في محاولة للعثور على الطعام لأنفسهم، وإذا كانوا محظوظين، لمواصلة خط الأسرة. خلال الحد الأقصى الجليدي (منذ حوالي 22-26 ألف سنة)، كانت كل شمال أوروبا تقع تحت الجليد، بما في ذلك حتى جزء من أراضي منطقة فيتيبسك الحديثة في بيلاروسيا.

على سبيل المثال، أصبح إنسان نياندرتال المؤسف، ممثلو فرع حديث بديل للتنمية البشرية، ضحايا لهذا التجلد. ولحسن الحظ بالنسبة لنا جميعا، فإن أي موجة برد، مهما بدت أبدية، تتبعها حتما فترة دافئة، والتي حدثت مرة أخرى حوالي 10000 قبل الميلاد. يبدأ عصر جديد مهم في تطور البشرية - العصر الحجري الحديث، عندما انتقل أسلافنا البعيدون أخيرًا من الاستيلاء على هدايا الطبيعة (الصيد والجمع) إلى إنتاجهم المستقل. وبفضل الظروف المناخية المحسنة، اكتشف الناس الزراعة، وتعلموا ضمان أمنهم الغذائي من خلال زراعة المحاصيل الصحية للجسم، مثل الحبوب. وكان المركز الرئيسي لهذه القفزة الحضارية هو الشرق الأوسط بشكل عام وبلاد الشام (إسرائيل الحالية وفلسطين ولبنان وسوريا) على وجه الخصوص - وهي المنطقة التي أطلق عليها أحفادهم اسم "الهلال الخصيب".

كانت الزراعة نتيجة طبيعية للانتقال إلى نمط حياة مستقر. كان سكان الشرق الأوسط قادرين على تنظيم مستوطنات دائمة إلى حد ما، ولكن القليل من تلك المدن الأولية من العصر الحجري الحديث لا يزال مأهولًا حتى اليوم. نشأت إحدى هذه المستوطنات بالقرب من البحر الميت في واحة تقع في وادي الأردن في فلسطين الحديثة.

وتجدر الإشارة على الفور إلى أن عمر العديد من المدن القديمة، وخاصة تلك التي ظهرت قبل فترة طويلة من بداية التاريخ المكتوب للبشرية، هي قضية قابلة للنقاش وتقع في المقام الأول في مجال علم الآثار. بالطبع، لا يمكن الحديث عن أي تأريخ دقيق لحدوثها - في هذه الحالة، يضطر العلماء إلى العمل على مدى قرون وحتى آلاف السنين. تطالب العديد من المستوطنات (على سبيل المثال، دمشق السورية أو جبيل اللبنانية) بوضع أقدم مدينة مأهولة بشكل أو بآخر على هذا الكوكب، ولكن حتى مع المنافسين الجادين، تبرز أريحا الفلسطينية بينهم.

"فبوَّقت الأبواق، وهتف الشعب بصوت عظيم، فسقط السور إلى أساسه، ودخل الجيش المدينة وأخذوا المدينة".

هذه هي القصة الشهيرة لاستيلاء جيوش اليهود على أريحا متجهة إلى أرض الموعد بقيادة يشوع - وهو أول حدث مهم يُذكر فيه هذه المستوطنة في الكتاب المقدس. تم تدمير أسوار المدينة المزدهرة آنذاك بفضل أبواق أريحا (وصوت الشعب العالي)، وعادة ما يعود تاريخ هذه الأسطورة الشهيرة إلى عام 1400 قبل الميلاد.

أذهل الاكتشاف المثير الذي قامت به عالمة الآثار البريطانية البارزة كاثلين كينيون في الخمسينيات المجتمع العلمي والديني. أثناء عمله في تل السلطان ("تل السلطان") على مشارف مدينة أريحا الحديثة، قام كينيون أولاً بالتنقيب عن بقايا المدينة التوراتية. بعد إجراء التحليل المناسب للاكتشافات، اتضح أنه بحلول عام 1400 قبل الميلاد، كانت أريحا، التي كان من المفترض أن تسقط من صوت البوق، قد كانت بالفعل في حالة خراب لمدة 150 عامًا على الأقل. ولكن حتى هذا لم يكن فضح أسطورة أخرى هو الذي صدمنا أكثر من غيره.

واصلت كينيون عملها، واكتشفت مدينة على هذا الكوكب يعود تاريخها إلى بداية العصر الحجري الحديث، وهي الفترة التي يبدو فيها أنه لم يكن هناك أي حديث عن المستوطنات البشرية الحديثة.

في الآونة الأخيرة (بالمعنى الأثري بالطبع) انتهى عصر جليدي آخر. لم يكن لدى الغالبية العظمى من سكان الكوكب الوقت الكافي لتقدير فوائد ذلك والبدء في العيش بطريقة جديدة، وفي رمال صحراء يهودا المستقبلية نشأت مستوطنة بمساحة 2.5 هكتار، حيث عاش حوالي 2-3 ألف شخص. كان الأمر الأكثر لفتًا للانتباه هو حقيقة أن هذه المدينة الأولية، التي نشأت منها أريحا لاحقًا، كانت محاطة بالفعل بجدار حصن منذ 10 آلاف عام، عندما كان أسلاف البيلاروسيين المعاصرين ما زالوا يحصلون على الطعام بمساعدة عصي الحفر.

لم تكن ثورة العصر الحجري الحديث (الانتقال إلى تدجين الحيوانات والنباتات) قد حدثت بعد؛ ولم يكن سكان هذه المستوطنة يعرفون الخزف بعد، لكن الطبيعة الخلابة والمناخ الملائم ووجود عدة مصادر للمياه العذبة سمحت لهم بذلك. إنشاء مجتمع كان مستقرًا لعدة أجيال، ويعيش أيضًا في ظروف يمكن (مع بعض الامتداد بالطبع) تسميتها حضرية.

وكان المستوطنة محاطة بسور يبلغ ارتفاعه 3.7 إلى 5.2 متر وسمكه يصل إلى متر ونصف. وأمام الجدار كان هناك خندق بعمق 2.7 متر. كان يوجد داخل المحيط عشرات المباني المصنوعة من الطوب الدائري والمبنية على أساسات من الحجر الجيري، ويحتوي كل منها على عدة غرف. لم تكن هناك شبكة شوارع بعد، وكان التطور فوضويًا، لكن البيانات الأثرية تشهد على مستوى من التنظيم العمالي والبنية الاجتماعية غير مسبوق في العصر (8500-8000 قبل الميلاد).

وسرعان ما انتقل سكان أريحا من جمع الحبوب البرية إلى زراعة القمح والشعير، ومن الصيد إلى تربية الماشية، وتربية الكلاب الأليفة (تم العثور على مدافنها داخل المباني). في الوقت نفسه، كانت حياتهم سلمية بشكل مدهش: فحتى هذا الجدار بالذات، والذي ربما يكون أقدم هيكل على قيد الحياة من نوعه على وجه الأرض، لم يكن له وظائف دفاعية، ولكنه كان بمثابة حماية ضد الفيضانات. وعلى أقل تقدير، لم يتم العثور على أي دليل أثري على نشاط عسكري خلال هذه الفترة.

وكان الاكتشاف الأكثر روعة هو برج دائري مدمج في السور بقطر 9 أمتار وارتفاع 8.5 متر وبه درج داخلي مكون من 22 درجة. كما أنها لم يتم بناؤها للدفاع، ولكن، على ما يبدو، كان لها وظائف احتفالية حصرية. وبحسب باحثين من جامعة تل أبيب، خلال الانقلاب الشمسي (20 أو 21 يونيو)، سقط الظل من أقرب جبل أولا على هذا البرج، وبعد ذلك غطى بقية المدينة. وبالتالي، ربما كان هذا الهيكل يرمز إلى بداية إطالة الليالي، وكان نوعا من الأداة الفلكية، وعلى الأرجح، العنصر المركزي لبعض الطقوس مثل كوبالا السلافية.

ربما تكون أسوار تل السلطان في أريحا، وخاصة برجها، وهو البناء الهندسي الأكثر تعقيدًا لرجل العصر الحجري الحديث، أقدم المباني على هذا الكوكب التي نجت في مدينة لا تزال مأهولة بالسكان. قبل عشرة آلاف سنة، عندما ولدوا، قبل بناء الأهرامات المصرية الكبرى في الجيزة، على سبيل المثال، كان لا يزال هناك خمسة آلاف ونصف سنة طويلة متبقية.

استمرت مدينة أريحا الأولية، التي أصبحت واحدة من مهود الحضارة الإنسانية الحديثة، في الوجود بنجاح كبير مع انقطاعات طفيفة لعدة قرون. هذه المستوطنة المزدهرة، التي انتقل سكانها في نهاية المطاف من زراعة الكفاف إلى استخراج الملح في حوض البحر الميت، تم تدميرها حوالي عام 1550 قبل الميلاد، والتي ترتبط عادة بأسطورة العهد القديم المذكورة أعلاه عن يشوع، والكهنة الإسرائيليين السبعة، وتابوت العهد. العهد وأنابيب أريحا وبحلول ذلك الوقت، كانت المستوطنة قد نمت، وحل نظام الجدار المزدوج الجديد محل تحصينات العصر الحجري الحديث. وهذا ما كانت تبدو عليه أريحا في منتصف العصر البرونزي، التي وقعت ضحية لتوطين اليهود من مصر.

تم تدمير المدينة اليهودية التي قامت على أنقاضها على يد الملك البابلي نبوخذ نصر في بداية القرن السادس قبل الميلاد، لكن الواحة الأردنية الخصبة كانت مكانًا لذيذًا للغاية بحيث لا يمكن التخلي عنها بالكامل. على الرغم من موجات الغزو العديدة، تم إحياء أريحا مرارًا وتكرارًا حتى أصبحت في العصور القديمة، قبل ظهور العصر الجديد، مقر إقامة هيرودس الكبير.

بقايا قصر الملك اليهودي، الذي فضل الانتقال إلى هنا لفصل الشتاء من القدس، هي الآن عامل الجذب الرئيسي الثاني في أريحا بعد مدينة العصر الحجري الحديث في تل السلطان. في عهد هيرودس، ظهر هنا ميدان سباق الخيل، وتحت قيادته تم بناء نظام من القنوات المائية، والذي نجا جزئيًا حتى يومنا هذا.

توجد هنا أيضًا أنقاض أحد أقدم المعابد اليهودية المعروفة على هذا الكوكب (70-50 قبل الميلاد).

وتحتل أريحا أيضًا مكانة مهمة في العهد الجديد. وفي الضواحي الشمالية الغربية للمدينة يوجد جبل صغير (380 مترًا) هو جبل كارانتال أو جبل التجربة أو جبل الأربعين يومًا. كان هنا، في أحد الكهوف، حيث، وفقا للأناجيل، صام يسوع المسيح لمدة 40 يوما بعد المعمودية، حاول الشيطان إغراءه ثلاث مرات.

الآن تم بناء دير أرثوذكسي يوناني في هذا المكان المهم لجميع المسيحيين. الكائن الرئيسي للعبادة في الكهف نفسه، حيث وقعت الأحداث الموصوفة في الأناجيل، هو الحجر الذي يُزعم أن يسوع جلس عليه شخصيًا أثناء إغراءه.

يمكن للحجاج الذين يصلون إلى Mount Temptation التغلب على القمة سيرًا على الأقدام أو الاستفادة من التلفريك الحديث نسبيًا (ولسبب ما الياباني)، والذي يوفر إطلالات بانورامية على أريحا الحديثة والمنطقة المحيطة بها.

تطالب العديد من المدن القديمة بحقها في أن تُسمى المدينة الأولى على وجه الأرض. ومع ذلك، واحد منهم لا يزال خارج المنافسة. إن الأسطورة حول أسوارها التي سقطت من هدير الأبواق العسكرية اليهودية خلدت هذه المدينة القديمة في الذاكرة البشرية. لكن بالنسبة للمؤرخين يبدو هذا الاسم أكثر أهمية. ومن بين مراكز الحضارة الحضرية المكتشفة حتى يومنا هذا، تعتبر أريحا أقدم مدينة مأهولة باستمرار في العالم (يبلغ عمرها 10000 سنة) وأدنى مدينة على كوكبنا (250 م تحت مستوى سطح البحر).

وكانت تقع في واحة قريبة من المكان الذي يصب فيه نهر الأردن في البحر الميت وكانت تسد الطريق إلى فلسطين أمام أي فاتح قادم من وادي الأردن. كانت أريحا هي المدينة الأولى التي فتحها بنو إسرائيل عندما وصلوا إلى أرض الموعد بعد أن تجولوا لمدة أربعين سنة في الصحراء. وقال اليهود: «من يأخذ أريحا يعتبر سيدًا على أرض إسرائيل كلها».

وفقًا لكتاب يشوع في العهد القديم، بدأ الإسرائيليون، بعد الخروج من مصر وأربعين عامًا من التجول في الصحراء من مدينة أريحا، في غزو كنعان. وبعد وفاة موسى، أصبح يشوع القائد الجديد، الذي عبروا الأردن تحت قيادته وحاصروا أريحا. كان سكان البلدة، الذين يختبئون وراء الأسوار القوية، على يقين من أن المدينة كانت منيعة، لأن أسوار أريحا القوية لا يمكن التغلب عليها بقوة السلاح. فقط معجزة يمكن أن تساعد هنا. لكن يشوع رأى رؤيا: ملاك يحمل سيفًا، وعد الرب من خلال فمه بتسليم المدينة المنيعة إلى بني إسرائيل.

أولاً، أرسل يسوع جواسيس إلى المدينة. أخفتهم الزانية المحلية راحاب في منزلها وساعدتهم على الهروب ليلاً. وفي مقابل مساعدتها، طلبت راحاب أن تبقى عائلتها على قيد الحياة بعد أخذ أريحا. ثم تجول الإسرائيليون حول أسوار أريحا لمدة ستة أيام على مسافة آمنة مدى الحياة. كان الموكب يقوده الجنود، يليه الكهنة وينفخون في أبواق اليوبيل، يليه اللاويون حاملين تابوت العهد، ويصعد في المؤخرة الرجال والنساء والأطفال. كان جميع الأشخاص البالغ عددهم 40 ألفًا صامتين، وكان الهواء مليئًا فقط بعواء وصفير الأنابيب.

وفي اليوم السابع قرر يشوع الهجوم. دار الإسرائيليون حول الجدران ست مرات، وظلوا صامتين. وفي الدائرة السابعة صرخوا بصوت عالٍ ونفخوا في الأبواق، بصوت عالٍ حتى انهارت الجدران الهائلة. ومن هنا جاءت عبارة "بوق أريحا".

كان مصير سكان أريحا فظيعًا: "... كل ما في المدينة، الأزواج والزوجات، الصغار والكبار، البقر والغنم والحمير، أهلكوا جميعًا بالسيف." ولم ينجُ إلا راحاب الزانية وعائلتها، الذين عاشوا منذ ذلك الوقت بين شعب إسرائيل. "وأحرقوا المدينة وكل ما فيها بالنار" ما عدا "الفضة والذهب وآنية النحاس والحديد" التي سلمت إلى كهنة اليهود. وبعد ذلك لعن يسوع كل من تجرأ على إعادة أريحا.

ومنذ ذلك الوقت فصاعدا، لفترة طويلة، لم تكن هناك سوى قرية صغيرة على الرماد. تم استعادة أريحا في عهد الملك آخاب (874-852 قبل الميلاد) على يد الحاكم الملكي حيئيل من بيت إيل، الذي، كما يقول الكتاب المقدس، أكمل اللعنة المدفوعة بموت ابنه البكر والأصغر (1 تس 16). :34). بعد ذلك، اتخذت أريحا مرة أخرى مكانة بارزة ولعبت دورًا مهمًا في التاريخ.

خلال الفترة الرومانية، تبرع أنتوني بأريحا، لكنه أعادها إلى هيرودس، الذي أقام قصره الشتوي هنا. خلال الحرب اليهودية 66-73 م، تم تدمير المدينة وإعادة بنائها على يد الإمبراطور هادريان. ويذكره يوسيفوس فلافيوس وسترابو وبطليموس وبليني وآخرون.

وفي عهد قسطنطين الأول الكبير كانت هناك كنيسة مسيحية يرأسها أسقف. وبمرور الوقت، بدأت مدينة أريحا في التدهور. في القرن السابع، بعد غزو العرب للبلاد، استقر هناك اليهود الذين طردهم المسلمون من شبه الجزيرة العربية. خلال المعارك بين الصليبيين والمسلمين، دمرت أريحا وظلت في حالة خراب حتى منتصف القرن التاسع عشر، عندما بدأ علماء الآثار الأوائل بالمجيء إلى هنا، بهدف التحقق من الأسطورة الكتابية. صحيح أن الحظ لم يبتسم للرواد، فلم يتمكنوا من اكتشاف أي شيء...

1899 - قام عالم الآثار الألماني إرنست سيلين بدراسة سطح التل ووجد عدة شظايا من الفخار الكنعاني. وتوصل إلى استنتاج مفاده أنه لم يكن عبثًا أن ينجذب أسلافه إلى هذه الأراضي: على الأرجح، كانت مدينة قديمة مخبأة تحت الطبقات. استعد العالم بشكل أكثر شمولاً، وفي عام 1907 اكتشف المنازل وجزء من سور المدينة مع برج (5 صفوف من البناء الحجري والبناء اللبني بارتفاع 3 أمتار). أخيرًا، في عام 1908، نظمت جمعية ألمانيا الشرقية عملية تنقيب كبرى بقيادة البروفيسور إرنست سيلين وكارل واتسينغر. لقد تمكنوا من اكتشاف جدارين متوازيين للقلعة، مبنيين من الطوب المجفف بالشمس. يبلغ سمك الجدار الخارجي 2 م وارتفاعه 8-10 م، ويصل سمك الجدار الداخلي إلى 3.5 م.

وقد حدد علماء الآثار أن هذه الأسوار بنيت في الفترة ما بين 1400 و1200 قبل الميلاد. هـ، وحددها بتلك الجدران التي، كما يقول الكتاب المقدس، انهارت من الأصوات القوية لأبواق القبائل الإسرائيلية. لكن خلال الحفريات، عثر علماء الآثار على بقايا حطام البناء، والتي كانت ذات أهمية أكبر للعلم من الاكتشافات التي أكدت المعلومات الكتابية عن الحرب القديمة. ولكن بسبب الحرب الحديثة - الحرب العالمية الأولى - تم تعليق المزيد من البحث العلمي.

لقد مر عقدان من الزمن قبل أن تتمكن مجموعة من البريطانيين بقيادة البروفيسور جون جارستانج من مواصلة عمل أسلافهم. بدأت الحفريات الجديدة عام 1929 واستمرت حوالي 10 سنوات.

في عامي 1935-1936، اكتشف جارستانج الطبقات السفلية لمستوطنة من العصر الحجري. الأشخاص الذين لم يعرفوا الخزف بعد، عاشوا بالفعل أسلوب حياة مستقر. في البداية كانوا يعيشون في نصف مخابئ مستديرة، ثم في منازل مستطيلة.

ومرة أخرى، تم إعاقة النشاط العلمي بسبب طموحات الحكام المعاصرين. توقف عمل بعثة جارستانج بسبب الوضع السياسي الصعب. وفقط بعد نهاية الحرب العالمية الثانية عاد علماء الآثار الإنجليز إلى أريحا. هذه المرة، قادت البعثة الدكتورة كاثلين إم كانيون، التي ترتبط بأنشطتها جميع الاكتشافات الإضافية في هذه المدينة القديمة في العالم. للمشاركة في الحفريات، دعا البريطانيون علماء الأنثروبولوجيا الألمان الذين عملوا في أريحا لعدة سنوات.

1953 - قام علماء الآثار بقيادة كاثلين كانيون باكتشاف رائع غير فهمنا للتاريخ المبكر للبشرية تمامًا. تمكن الباحثون من اختراق 40 طبقة ثقافية واكتشفوا هياكل تعود إلى العصر الحجري الحديث بمباني ضخمة يعود تاريخها إلى وقت يبدو أنه كان من المفترض أن تعيش فيه القبائل البدوية فقط على الأرض، وتكسب طعامها عن طريق الصيد وجمع النباتات والفواكه. أصبح هذا ضجة كبيرة في علم الآثار في الخمسينيات من القرن العشرين. كشفت الحفريات المنهجية هنا عن سلسلة من الطبقات المتعاقبة، متحدة في مجمعين - العصر الحجري الحديث ما قبل السيراميك A (الألفية الثامنة قبل الميلاد) والعصر الحجري الحديث ما قبل السيراميك B (الألفية السابعة قبل الميلاد).

وتعتبر مدينة أريحا اليوم أول مستوطنة حضرية تم اكتشافها في العالم القديم. تم اكتشاف أقدم الهياكل الدائمة المعروفة للعلم، والمدافن والمقدسات، المبنية من الأرض أو من الطوب الصغير المستدير غير المخبوز. مما لا شك فيه أن أريحا، بسكانها المستقرين وصناعة البناء المتطورة، كانت واحدة من أولى المستوطنات الزراعية على وجه الأرض. واستنادًا إلى سنوات عديدة من البحث الذي تم إجراؤه هنا، حصل المؤرخون على صورة جديدة تمامًا للتطور والقدرات التقنية التي كانت تحت تصرف البشرية منذ 10000 عام.

إن تحول أريحا من مستوطنة بدائية صغيرة بها أكواخ وأكواخ بائسة إلى مدينة حقيقية بمساحة لا تقل عن 3 هكتارات ويبلغ عدد سكانها عدة آلاف من السكان يرتبط بانتقال السكان المحليين من مجرد جمع الحبوب الصالحة للأكل للزراعة - زراعة القمح والشعير. في الوقت نفسه، تمكن الباحثون من إثبات أن هذه الخطوة الثورية لم تتم نتيجة لنوع ما من المقدمة من الخارج، ولكنها كانت نتيجة لتطور القبائل التي تعيش هنا: أظهرت الحفريات الأثرية في أريحا أنه في الفترة ما بين ثقافة المستوطنة الأصلية وثقافة المدينة الجديدة التي بنيت في مطلع الألفية التاسعة والثامنة قبل الميلاد. هـ، الحياة هنا لم تتوقف.

أطلق يوسيفوس على هذه المنطقة اسم "أكثر أراضي يهودا خصوبة" أو "البلد الإلهي". والآن، عند الاقتراب من أريحا، فإن التناقض بين الصحراء المحروقة المحيطة والخضرة الطازجة للمدينة، والتي تنمو هنا بفضل قوة العديد من الينابيع الجوفية والجداول الشتوية المتدفقة من الجبال القريبة، يلفت الأنظار. بفضل المصادر، فإن أريحا، التي ترجمت من الآرامية تعني "القمر" (باللغة العربية - إريك)، على الأرجح تدين بمظهرها.

في البداية، لم تكن المدينة محصنة، ولكن مع ظهور الجيران الأقوياء، كانت هناك حاجة إلى أسوار القلعة للحماية من الهجمات. لا يتحدث ظهور التحصينات عن المواجهة بين القبائل المختلفة فحسب، بل يتحدث أيضًا عن تراكم سكان المدينة القديمة لبعض القيم المادية التي جذبت النظرة الجشعة لجيرانهم. أي نوع من القيم يمكن أن تكون هذه؟ لقد أجاب علماء الآثار أيضًا على هذا السؤال. ربما كان المصدر الرئيسي لدخل سكان المدينة هو تجارة المقايضة: فقد سيطرت المدينة ذات الموقع الجيد على الموارد الرئيسية للبحر الميت - الملح والقار والكبريت. تم اكتشاف حجر السج واليشم والديوريت من الأناضول، والفيروز من شبه جزيرة سيناء، وقذائف البقر من البحر الأحمر في أريحا - كل هذه البضائع كانت ذات قيمة عالية خلال العصر الحجري الحديث.

إن حقيقة أن أريحا أصبحت مع مرور الوقت مركزًا حضريًا قويًا تتجلى في تحصيناتها الدفاعية. وتبلغ مساحة المستوطنة نحو 4 هكتارات، ويحيط بها خندق عرضه 8.5 م وعمقه 2.1 م، محفور في الصخر. خلف الخندق كان هناك جدار حجري سمكه 1.64 م، محفوظ على ارتفاع 3.94 م، وربما وصل ارتفاعه الأصلي إلى 5 أمتار، وفوق ذلك كان هناك بناء من الطوب اللبن.

وكان بجواره برج حجري دائري ضخم. في البداية، افترض العلماء أن هذا كان برجًا من سور القلعة. ولكن من الواضح أنه كان هيكلًا مخصصًا يجمع بين العديد من الوظائف، بما في ذلك وظيفة مركز حراسة لمراقبة المنطقة المحيطة. يبلغ قطر البرج 7 أمتار، وقد تم الحفاظ عليه بارتفاع 8.15 مترًا، وهو مزود بدرج داخلي مصنوع بعناية من ألواح حجرية صلبة بعرض متر واحد. يحتوي البرج على مخزن للحبوب وصهاريج مبطنة بالطين لتجميع مياه الأمطار.

ربما تم بناء برج أريحا الحجري في بداية الألفية الثامنة قبل الميلاد. ه. واستمر لفترة طويلة جدا. عندما توقف استخدامه للغرض المقصود، بدأ بناء أقبية للدفن في ممره الداخلي، وتم استخدام مرافق التخزين السابقة كمساكن. تم إعادة بناء هذه الغرف في كثير من الأحيان. ويعود تاريخ إحداها، التي ماتت في حريق، إلى حدود الألفية الثامنة والسابعة قبل الميلاد. ه.

بعد ذلك، أحصى الباحثون في تاريخ البرج 4 فترات أخرى من الوجود، ثم انهار سور المدينة وبدأ في التآكل. ويبدو أن المدينة كانت مهجورة بالفعل في ذلك الوقت. كانت هناك، محمية بجدار حجري، منازل مستديرة تشبه الخيام، مبنية على أسس حجرية، وجدرانها مصنوعة من الطوب اللبن، وأحد سطحها محدب (يسمى هذا النوع من الطوب "ظهر الخنزير").

ولتحديد عمر هذه الهياكل بشكل أكثر دقة، تم استخدام أحدث الأساليب العلمية، بما في ذلك التأريخ بالكربون المشع. ومن خلال دراسة نظائر الكربون أمكن إثبات أن أقدم أسوار هذه المدينة يعود تاريخها إلى الألفية الثامنة قبل الميلاد. هـ ، أي أن عمرهم يبلغ حوالي 10000 عام. تبين أن الحرم كان أقدم - 9551 قبل الميلاد. ه.

يتطلب بناء نظام دفاعي قوي إنفاقًا ضخمًا للعمالة واستخدام قوة عاملة كبيرة ووجود نوع من السلطة المركزية لتنظيم العمل وتوجيهه. يقدر الباحثون عدد سكان هذه المدينة الأولى في العالم بـ 2000 نسمة، وهو رقم قد يكون أقل من الواقع.

كيف كان شكل سكان الأرض الأوائل وكيف عاشوا؟

أظهر تحليل الجماجم وبقايا العظام المكتشفة في المدينة القديمة أنه منذ 10000 عام، عاش هنا أشخاص قصار القامة - يزيد طولهم قليلاً عن 150 سم - ذوي جماجم طويلة (دوليتشوسفاليون) ينتمون إلى ما يسمى بالعرق الأوروبي الأفريقي. وقد بنوا مساكن بيضاوية من كتل الطين، وكانت أرضياتها غائرة تحت مستوى سطح الأرض. تم الدخول إلى المنزل من خلال مدخل ذو عضادات خشبية.

كانت هناك عدة خطوات تؤدي إلى الأسفل. تتكون معظم المنازل من غرفة واحدة مستديرة أو بيضاوية يبلغ قطرها من 4 إلى 5 أمتار، ومغطاة بقبو من القضبان المتشابكة. كان السقف والجدران والأرضية مغطاة بالطين. تم تسوية الأرضيات بعناية، وفي بعض الأحيان تم طلاؤها وصقلها.

استخدم سكان مدينة أريحا القديمة الأدوات الحجرية والعظمية، ولم يعرفوا الخزف وأكلوا القمح والشعير، حيث كانت حبوبهم تطحن على مطاحن الحبوب الحجرية بمدقات حجرية. من الطعام الخشن الذي يتكون من الحبوب والبقوليات المطحونة في مدافع الهاون الحجرية، اهتزت أسنان هؤلاء الأشخاص تمامًا.

على الرغم من الموائل الأكثر راحة من تلك التي يعيشها الصيادون البدائيون، إلا أن حياتهم كانت صعبة للغاية، ولم يكن متوسط عمر سكان المدينة يزيد عن 20 عامًا. كان معدل وفيات الرضع مرتفعًا جدًا، ولم يعيش سوى عدد قليل منهم حتى عمر 40-45 عامًا. ويبدو أنه لم يكن هناك أشخاص أكبر من هذا العمر في أريحا القديمة.

دفن سكان البلدة موتاهم تحت أرضيات منازلهم، مرتدين أقنعة جبسية مميزة مع قذائف البقر التي تم إدخالها في عيون الأقنعة الموجودة على جماجمهم. ومن المثير للاهتمام أنه في أقدم مقابر أريحا (حوالي 6500 قبل الميلاد)، وجد علماء الآثار في الغالب هياكل عظمية مقطوعة الرأس. ويبدو أنه تم فصل الجماجم عن الجثث ودفنها بشكل منفصل. طقوس قطع رأس الميت معروفة في كثير من أنحاء العالم وكانت تحدث حتى وقت قريب. هنا، في المدينة القديمة، واجه العلماء على ما يبدو أحد أقدم مظاهر هذه العبادة.

خلال هذه الفترة "ما قبل السيراميك"، لم يستخدم سكان المدينة الخزف - لقد استبدلوه بالأواني الحجرية المنحوتة بشكل رئيسي من الحجر الجيري. وربما استخدموا أيضًا العديد من المصنوعات المصنوعة من الخيزران والحاويات الجلدية مثل جلود النبيذ.
لا يعرفون كيفية صنع الفخار، ومع ذلك، استخدم سكان أريحا الطين للنمذجة: تم العثور على العديد من التماثيل الطينية للحيوانات، وكذلك الصور المصبوبة للقضيب، في المباني السكنية والمقابر. وكانت عبادة الرجولة منتشرة في فلسطين القديمة، وتوجد صورها في أماكن أخرى.

وفي إحدى طبقات المدينة القديمة، عثر علماء الآثار على ما يشبه قاعة احتفالية ذات ستة أعمدة خشبية. ربما كان هذا ملاذاً - سلفًا بدائيًا للمعبد المستقبلي. داخل الغرفة وفي المنطقة المجاورة لها مباشرة، لم يعثر علماء الآثار على أي أدوات منزلية، لكنهم عثروا على العديد من التماثيل الطينية للخيول والأبقار والأغنام والماعز والخنازير والمنحوتات القضيبية.

كان الاكتشاف الأكثر روعة في أريحا هو التماثيل الجصية للناس. إنها مصنوعة من طين الحجر الجيري المحلي بإطار من القصب. هذه التماثيل ذات أبعاد طبيعية، ولكنها مسطحة من الأمام. ولم يشاهد علماء الآثار مثل هذه العناصر من قبل في أي مكان باستثناء أريحا.

وفي إحدى طبقات المدينة التي تعود إلى عصور ما قبل التاريخ، تم اكتشاف منحوتات جماعية بالحجم الطبيعي لرجال ونساء وأطفال. لتصنيعها، تم استخدام الطين الشبيه بالأسمنت، والذي تم وضعه على إطار من القصب. كانت هذه الأشكال لا تزال بدائية ومسطحة تمامًا: ففي نهاية المطاف، سبق الفن التشكيلي لوحات صخرية أو صور على جدران الكهوف. تُظهر المنحوتات المكتشفة مدى الاهتمام الذي أبداه أهل أريحا بتكوين أسرة ومعجزة أصل الحياة - وكانت هذه واحدة من أولى وأقوى الانطباعات عن إنسان ما قبل التاريخ.

ويشير ظهور مدينة أريحا، المركز الحضري الأول، إلى ظهور أشكال عالية من التنظيم الاجتماعي. حتى غزو القبائل الأكثر تخلفًا من الشمال في الألفية الخامسة قبل الميلاد. ه. لم يقطع هذه العملية، مما أدى في النهاية إلى إنشاء حضارات قديمة متطورة للغاية في بلاد ما بين النهرين والشرق الأوسط.

في العصر البرونزي المتأخر، كانت أريحا مدينة مزدهرة محاطة بسور من الطوب اللبن. بعد ذلك تم تدميرها وظلت غير مأهولة لفترة طويلة جدًا، حتى كسر هيل التعويذة وأعادها، وفقد أبنائه في هذه العملية. ومع ذلك، هل يمكن لصوت الأبواق وصرخة شعب إسرائيل الغاضبة أن تكون قادرة حقًا على تدمير الأسوار المنيعة؟..

على مدى القرن الماضي، تغير الكثير في العلوم التاريخية، ولا سيما وجهات النظر الحديثة حول التاريخ المحتمل للخروج. الحقيقة هي أن ظهور الاتحاد القبلي الإسرائيلي في كنعان يمكن تأريخه بثقة إلى مطلع القرنين الثاني عشر والثالث عشر قبل الميلاد. ه. (تظهر المنازل المميزة المكونة من 4 غرف وغيرها من علامات الثقافة المادية الإسرائيلية، ويعود أول ذكر مكتوب لإسرائيل إلى نفس العصر). لكن السور الذي تم اكتشافه في أريحا تم تدميره قبل ذلك بكثير، حوالي عام 1560 قبل الميلاد. ه. في مطلع 1200 قبل الميلاد. ه. كانت أريحا غير مأهولة عمليا ولم يكن لها أسوار، وهذا يتعارض مع النسخة الكتابية لتطور الأحداث، حيث انهارت أسوار القلعة السيكلوبية للمدينة قبل وقت طويل من زمن يشوع ولا يمكن لهذه المدينة أن تصبح عقبة أمام غزو القبائل الإسرائيلية لكنعان .

وهنا يجدر إعادة قراءة الكتاب المقدس مرة أخرى. هناك تلميح في القصة الكتابية يسمح لنا بتقديم بعض الحلول، وإن كانت تأملية بحتة، لهذه المشكلة. هذا التلميح موجود في القصة الشهيرة عن الجواسيس الذين أُرسلوا إلى أريحا وأنقذتهم راحاب الزانية. وبحسب سفر يشوع، أطلقت راحاب الجواسيس خارج المدينة بحبل من نافذة منزلها. أي أن منزلها كان جزءًا من خط تحصينات المدينة.

وبناءً على ذلك، يمكن الافتراض أن مدينة أريحا في زمن يشوع كانت عبارة عن حلقة من البيوت المبنية من الطوب، شكلت أسوارها الخارجية "قلعة" - وكانت مثل هذه القرى شائعة جدًا في كنعان في نهاية العصر البرونزي و في بداية العصر الحديدي. في الواقع، يمكن أن تنجرف بقايا مثل هذا "المعقل" وتختفي دون أن يترك أثرا، على عكس بناء التحصينات الرأسمالية في العصور السابقة. ويمكن أن تصبح الآثار الرائعة لهذه الأسوار السابقة فيما بعد أساسًا لأسطورة معجزة أبواق أريحا.

صحيح أن التقليد ينسب إلى يشوع بعناد تدمير تلك الأسوار السيكلوبية الفخمة التي انهارت حوالي عام 1560 قبل الميلاد. ه. من الممكن الافتراض أن بعض الأحداث المدرجة في تاريخ غزو كنعان تعود في الواقع إلى وقت سابق وقد تكون مرتبطة بتمردات هابيرو في القرن الرابع عشر قبل الميلاد. ه. ورد ذكر هجوم الحبيرو على أريحا في إحدى الوثائق الموجودة في أرشيف العمارنة.

يمكن لبعض المهاجمين، ومن بينهم العديد من الساميين، أن يصبحوا فيما بعد جزءًا من الشعب الإسرائيلي ويجلبوا معهم ذكريات الهجوم على أريحا ومدن كنعان الأخرى. بمرور الوقت، اندمجت هذه القصص في قصة واحدة عن الفتح، حيث كانت الأحداث في أوقات مختلفة مختلطة تماما وفي هذا النموذج تم تضمينها في السجلات الرسمية. واندمج القادة القدامى المجهولون في الخيال الشعبي مع يشوع اللامع الذي لا يزال يحتفظ بشرف غزو كنعان.

يعود تاريخ مدينة أريحا إلى حوالي عشرة آلاف سنة. تقع المدينة تحت مستوى سطح البحر، وهي عبارة عن واحة بين الرمال - مع بساتين النخيل والبساتين الجميلة. درجة الحرارة هنا دافئة طوال العام، وبالتالي حتى في شهر مارس، عندما لا يزال هناك ثلوج في روسيا، تتفتح حدائق البرتقال والمشمش والليمون في المدينة، والتي تنشر أزهارها رائحة رائعة. أزقة من أشجار الحور والأوكالبتوس تحيط بحقول الفول السوداني والملفوف والطماطم...

وقد ورد ذكر أريحا أكثر من مرة في العهد القديم.

"وصعد موسى من عربات موآب إلى جبل نبو إلى رأس الفسجة الذي مقابل أريحا، فأراه الرب كل أرض جلعاد إلى دان وكل (أرض) نفتالي، و( كل أرض أفرايم ومنسى وكل أرض يهوذا إلى البحر الغربي وأرض الظهيرة وسهل بقعة أريحا مدينة النخل إلى صوغر" (تثنية 34: 1). -3).

اشتهرت أريحا بسبب القصة التوراتية التي تقول إنها أول مدينة استولى عليها الإسرائيليون ودخلوا أرض كنعان. اختبأ جواسيس يشوع في أريحا عند راحاب الزانية، وعلموا منهم أنهم أرعبوا سكان المدينة. لمدة ستة أيام، تجول جنود يشوع حول أريحا بالتابوت وبرفقة الكهنة.

"ولما نفخ الكهنة في الأبواق للمرة السابعة، قال يسوع للشعب: اهتفوا، قد دفع الرب إليكم المدينة!"

فهتف الشعب ونفخوا في الأبواق. ولما سمع الشعب صوت البوق، هتف الشعب بصوت عظيم وقوي، فسقط السور (المدينة) إلى أساسه، ودخل الشعب إلى المدينة، كل واحد على جانبه، وأخذوا المدينة" (سفر يشوع 6: 15، 19).

كتب إريك تسيرين في كتابه "تلال الكتاب المقدس" الذي سبق ذكره أنه "في تاريخ الحصار المتنوع الذي اختبرته البشرية على مدى آلاف السنين، لا توجد حالة واحدة يمكن مقارنتها بحصار أريحا. على الرغم من أنه وفقًا للأساطير، غالبًا ما حدث أن باركت الآلهة أسلحة الغزاة. لذلك، حتى بسبب جدرانها الدفاعية وحدها، قد تكون أريحا موضع اهتمام للبحث الأثري.

بدأ البريطانيون أعمال التنقيب لأول مرة في أريحا عام 1868، لكنها لم تحقق نجاحاً يذكر وأوقفوا العمل. بعد 30 عامًا، جاء الباحثون الألمان إلى هنا بقيادة البروفيسور إي. سيلين. لقد رأوا على الفور أن البعثة الإنجليزية لم تكن تحفر بعمق كافٍ. بعد أن بدأ الألمان عمليات التنقيب في عام 1908، عثروا على الفور تقريبًا على سور المدينة القديمة. قام علماء الآثار بقياس هذه الهياكل المذهلة بعناية وبدأوا في البحث عن نقاط الضعف التي يمكن أن تنهار.

وكان سمك الجدار الخارجي حوالي متر ونصف، والداخلي يصل إلى 3.5 متر: المسافة بينهما تصل إلى حوالي 3-4 أمتار. ومع ذلك، سقطت هذه الهياكل الفخمة بالفعل، وحدث انهيار أجزاء كبيرة من الجدران الخارجية إلى الخارج، والداخلية إلى الداخل. ويعتقد العلماء المعاصرون أنهم انهاروا بسبب الزلزال الذي وقع في وادي الأردن بالقرب من البحر الميت.

تخلى الألمان عن تلة أريحا التي كانت تتكون من شظايا وطوب مكسور مختلط بالأرض. عرفوا من الكتاب المقدس أن المدينة استعادت بعد ذلك مرة أخرى وتم تسليمها إلى بنيامين، ولكن في وقت لاحق تم الاستيلاء على المدينة من قبل عجلون، ملك موآب. كانت تسمى أريحا "مدينة النخيل" التي لا تزال تنمو فيها بكثرة - التمر والبلسم. ثم استقر هناك "أبناء الأنبياء" الذين قالوا إن موقع المدينة جيد ولكن الماء هناك ليس جيدًا. ثم قام النبي إليشع بمعجزته الأولى: حيث ألقى الملح في الماء، فصار الماء صحياً.

قبل أن يمنح أنطونيو بستان نخيل أريحا وحدائق البلسم لكليوباترا، لم يكن يُعرف سوى القليل عن المدينة. ومن الملكة المصرية انتقل هذا المكان إلى هيرودس الكبير الذي بنى هنا قصرًا مات فيه فيما بعد.

نظرًا لموقعها الجغرافي، كانت أريحا منذ فترة طويلة مفتاحًا لمرتفعات فلسطين، حيث تلتقي العديد من الطرق هنا. تجمع الحجاج من الدول الواقعة شرق نهر الأردن في المدينة عندما توجهوا إلى القدس في أيام أعياد الهيكل الكبرى. كما جاء يسوع المسيح إلى هنا من الناصرة عندما وجه خطواته لأول مرة نحو المدينة المقدسة. قبل أن يصل إلى أريحا، شفى المخلص رجلاً أعمى منذ ولادته، وكان جالسًا على الطريق ويتوسل الصدقات.

ليس بعيدًا عن ساحة السوق في أريحا الحديثة يوجد تل يبلغ ارتفاعه 20 مترًا. وهنا، في بداية القرن العشرين، تم اكتشاف ما تبقى من مدينة أريحا القديمة، وهي إحدى أقدم المدن في العالم. ومع ذلك، في موقع التنقيب، فإن بقايا برج قوي متجذرة في عمق الأرض تجذب الانتباه أيضًا؛ وإلى الشمال من حفريات أريحا القديمة توجد آثار قصر هشام بن الملك خليفة دمشق من الدولة الأموية. تم بناء هذا القصر الرائع في القرن الثامن، لكن العلماء لم يعثروا الآن إلا على بقايا مسجدين والعديد من الحمامات. عامل الجذب الرئيسي في قصر هشام هو لوحات الفسيفساء الباقية: إحداها جديرة بالملاحظة بشكل خاص، والتي تصور "شجرة الحياة" التي تتناثر فيها الفواكه الذهبية وأسد يهاجم الغزلان.

وعلى الحدود الغربية لأريحا الحديثة يرتفع "جبل الأربعين يوما" (ارتفاعه 380 م)، والذي يسمى أيضا "جبل التجربة". في هذا الجبل، بحسب الأسطورة، صام يسوع المسيح، بعد أن جربه الشيطان، لمدة 40 يومًا و40 ليلة بعد معموديته. وفي أعلى الجبل توجد آثار كنيسة بيزنطية.

وفي الطريق إلى هذا الجبل يقع منبع النبي أليشع، والآثار المحيطة به تشير إلى موقع المدينة القديمة، التي تقع على بعد خمسة أميال من نهر الأردن. ومع ذلك، يعتقد بعض العلماء أن هذا ليس موقع أريحا العهد الجديد، والذي قد يتطابق أو لا يتطابق مع موقع قرية إريك الصغيرة، والتي تسمى أحيانًا أريحا.

$mob_info$