تفسير إنجيل يوحنا (المبارك ثيوفيلاكت البلغاري). قراءة إنجيل يوحنا إنجيل يوحنا الإصحاح 21

21:3 أذهب لصيد الأسماك.قد تشير هذه الكلمات إلى أن بطرس، بعد أن أنكر الرب، اعتقد أنه في هذا الصدد فقد امتياز أن يكون شاهدًا له.

ولم يمسك أي شيء في تلك الليلة.تذكرنا ظروف هذا الحدث بالصيد المعجزي المرتبط بدعوة بطرس والتلاميذ الآخرين (لوقا 5: 4-11).

21: 4 و لكن التلاميذ لم يعلموا أنه يسوعانظر كوم. بحلول 20.14.

21:7 التلميذ الذي كان يسوع يحبه.انظر كوم. بحلول الساعة 13.23.

21: 9 فرأوا نارا موضوعة و سمكا و خبزا موضوعا عليها.ولم يذكر من أين أتت هذه المنتجات. وربما كان ظهورهم جزءاً من معجزة، رغم أن نص الإنجيل لا يقول ذلك.

21: 11 السمك الكبير و كان مئة و ثلاثا و خمسينلقد تم وضع العديد من الافتراضات فيما يتعلق بمعنى هذا الرقم. لا يوجد إجماع.

21:14 للمرة الثالثة.ليس بشكل عام للمرة الثالثة، بل للمرة الثالثة أمام جماعة الرسل (را. 20، 19-23، 24-28).

21:15 سيمون ايونين.وبنفس الطريقة تمامًا دعا يسوع بطرس عندما خاطبه بإعلان رسمي ردًا على اعتراف بطرس (متى ١٦: ١٧).

هل تحبني أكثر منهم؟يمكن ترجمة السؤال الذي طرحه يسوع بطرق مختلفة: "هل تحبني أكثر مما يحبني هؤلاء الناس؟"؛ "هل تحبني أكثر من هؤلاء الناس؟"؛ "هل تحبني أكثر من هذه الأشياء (الشباك والأسماك)؟"

في السؤال الثالث، على عكس السؤالين الأولين، يستخدم يسوع فعلًا يونانيًا مختلفًا يعني "يحب"، ويستخدم بطرس هذه الكلمة تحديدًا في جميع إجاباته. ويرى بعض المفسرين أن تغير الفعل يدل أيضا على تغير معنى السؤال المطروح.

أطعم خرافي."حملاني" و"خرافي" هما نفس "كنيستي" (راجع ١٠: ١٤، ٢٦، ٢٧؛ مت ١٨: ١٨). عندما يكتب بطرس إلى "رفاقه الرعاة" (١ بط ٥: ١، ٢)، يناشدهم أن "يرعوا رعية الله التي بينكم"، فهو يُظهر أن كلمات يسوع قد تعمقت في قلبه.

21:17 للمرة الثالثة.لم يكن بطرس حزينًا لأن يسوع أعاد صياغة سؤاله الثالث بشكل طفيف، ولكن لأن الأسئلة الثلاثة حول محبته ليسوع ذكّرته كيف أنكر ربه ثلاث مرات في الماضي القريب. لكن يسوع أعطى بطرس الفرصة للاعتراف بحبه وأكد دعوته لخدمة الرب. ولهذا السبب يدعو بطرس يسوع "رئيس الرعاة" (1 بط 5: 4).

21:19 أي نوع من الموت.وفقا للأسطورة القديمة، استشهد بطرس، حيث صلب رأسا على عقب على الصليب.

اتبعني.يكرر يسوع دعوته الأصلية إلى الرسل (راجع ٢١: ٢٢؛ متى ٤: ١٩؛ لوقا ٥: ٢٧). أُعيد بطرس إلى الخدمة الرسولية، التي كانت موضع شك بسبب إنكاره ليسوع.

21:20 التلميذ الذي كان يسوع يحبه.انظر كوم. بحلول الساعة 13.23. الوصف التالي، بالمقارنة مع ١٣: ٢٣-٢٥، لا يترك مجالًا للشك في أن هذا التلميذ كان يوحنا بن زبدي.

21:21 ماذا عنه؟يسأل بطرس سؤالاً لا صلة له بالموضوع، ويقول له يسوع شيئًا لا ينطبق على بطرس مباشرة فحسب، بل على كل مؤمن: "... ما هذا لك؟ اتبعني."

21:24 هذا التلميذ يشهد.والذي وصف هذه الأحداث هو الذي يُعرف في هذا الإنجيل بأنه التلميذ الذي كان يسوع يحبه (13: 23).

نعلم.هذه هي الشهادة المكتوبة لأحد المعاصرين الذي كان بلا شك يعرف جون جيدًا شخصيًا. لذلك، فإن الإنجيل بأكمله، بما في ذلك الفصل. 21، تم قبوله مباشرة بعد الكتابة من قبل الكنيسة باعتباره قانونيًا.

21:25 العالم نفسه لا يستطيع أن يحتويه.يُظهر هذا المبالغة بوضوح أن كل مؤلف من مؤلفي الأناجيل كان عليه أن يختار الأكثر أهمية من بين وفرة المواد.

1 وبعد هذا ظهر يسوع أيضا لتلاميذه عند بحر طبرية. وظهر هكذا:

2 وكان سمعان بطرس وتوما الذي يقال له التوأم ونثنائيل الذي من قانا الجليل وابنا زبدي واثنان آخران من تلاميذه.

3 قال لهم سمعان بطرس: «أنا أذهب لأتصيد». فيقولون له: أنا وأنت ذاهبون أيضاً. فذهبوا وركبوا السفينة على الفور، ولم يصطادوا شيئًا في تلك الليلة.

4 ولما كان الصباح وقف يسوع على الشاطئ. ولكن التلاميذ لم يعرفوا أنه يسوع.

5 قال لهم يسوع: أيها الأولاد! هل لديك أي طعام؟ فأجابوه: لا.

6 فقال لهم: «ألقوا الشبكة إلى جانب السفينة الأيمن فتلتقطوها». ألقوا ولم يعودوا قادرين على إخراج الشباك من كثرة السمك.

7 فقال التلميذ الذي كان يسوع يحبه لبطرس: «هذا هو الرب». ولما سمع سمعان بطرس أنه الرب فتزر بثيابه لأنه كان عريانا وألقى نفسه في البحر.

في بحيرة جينيساريت. الفنان Y. Sh von KAROLSFELD

8 وأتى التلاميذ الآخرون بالسفينة، لأنهم لم يكونوا بعيدين عن الأرض نحو مئتي ذراع، وهم يجرون شبكة سمك.

9 ولما وصلوا إلى الأرض رأوا نارًا موضوعة وسمكًا وخبزًا موضوعًا عليها.

10 قال لهم يسوع: قدموا السمك الذي أمسكتم الآن.

11 فذهب سمعان بطرس وأنزل شبكة إلى الأرض مملوءة سمكا كبيرا وكان عددها مئة وثلاثا وخمسين. ومع هذا العدد الكبير لم تنكسر الشبكة.

12 قال لهم يسوع تعالوا تغدوا. ولم يجسر أحد من التلاميذ أن يسأله: من أنت؟ عالمًا أنه الرب.

13 يأتي يسوع ويأخذ الخبز ويعطيهم سمكا أيضا.

14 هذه هي المرة الثالثة التي ظهر فيها يسوع لتلاميذه بعد قيامته من الأموات.

يسوع وصيد السمك المعجزي. الفنان ج.دور

15 وفيما هم يتعشون قال يسوع لسمعان بطرس: «يا سمعان يونا! هل تحبني أكثر منهم؟ قال له بطرس: نعم يا رب! انت تعلم انى احبك. قال له يسوع: أرع خرافي.

16 وقال له مرة أخرى: «يا سمعان يوحنا! هل تحبني؟ قال له بطرس: نعم يا رب! انت تعلم انى احبك. قال له يسوع: ارع غنمي.

17 قال له ثالثة: سمعان يونا! هل تحبني؟ فحزن بطرس لأنه سأله للمرة الثالثة: أتحبني؟ وقال له: يا رب! أنت تعرف كل شيء؛ انت تعلم انى احبك. قال له يسوع: ارع غنمي.

18 الحق الحق أقول لك: لما كنت صغيرا كنت تمنطق نفسك وتذهب حيث تشاء. ومتى شخت فإنك تمد يديك وآخر يمنطقك ويحملك حيث لا تشاء.

19 قال هذا مشيرا الى أية ميتة كان بطرس مزمعا أن يمجد الله. ولما قال هذا قال له: اتبعني.

20 فالتفت بطرس ونظر التلميذ الذي كان يسوع يحبه يتبعه والذي عند العشاء سجد على صدره وقال: يا رب! من سوف يخونك؟

21 فلما رآه بطرس قال ليسوع: يا رب! ماذا عنه؟

22 قال له يسوع إن كنت أشاء أن يبقى حتى أجيء فماذا لك؟ اتبعوني.

23 فشاع هذا القول بين الإخوة أن ذلك التلميذ لا يموت. لكن يسوع لم يقل له أنه لا يموت، بل: إذا أردت أن يبقى حتى أجيء، فماذا لك؟

24 وهذا التلميذ يشهد لهذا وكتب هذا. ونحن نعلم أن شهادته حق.

25 وأشياء أخرى كثيرة صنعها يسوع. ولكن إذا كتبنا عنها بالتفصيل، فأعتقد أن العالم نفسه لن يكون قادرًا على استيعاب الكتب المكتوبة. آمين.

. وبعد ذلك ظهر يسوع مرة أخرى لتلاميذه عند بحر طبرية. ...

ولذلك ظهر يسوع مرة أخرى لتلاميذه [بعد قيامته من الأموات] على بحر طبرية. ...

. وبينما هم يتناولون العشاء، قال يسوع لسمعان بطرس: سمعان يوحنا! هل تحبني أكثر منهم؟ قال له بطرس: نعم يا رب! انت تعلم انى احبك. ...

ولما تناولتم العشاء قال يسوع لسمعان بطرس: يا سمعان بن يونا، أتحبني أكثر من هؤلاء؟ الفعل له: يا رب أنت تعلم أني أحبك. ...

إنه يسأل عن هذا فقط بطرس، باعتباره أكبر التلاميذ. ولماذا يسأل عما يعلمه سنقوله لاحقا.

. ... قال له يسوع ارع خرافي.

الفعل له : أطعم خرافي .

يدعو تلاميذه حملانه كراعيهم. كذلك يدعوهم بالأغنام. لذلك، يطلب يسوع المسيح من بطرس، كدليل على محبته لنفسه، الاهتمام بالتلاميذ، ويريد أن يضع روحه، التي وعد بطرس أن يضعها له، من أجل التلاميذ.

. مرة أخرى يقول له: سمعان يوحنا! هل تحبني؟ قال له بطرس: نعم يا رب! انت تعلم انى احبك. قال له يسوع: ارع غنمي. فيقول له للمرة الثالثة: سمعان يونا! هل تحبني؟ فحزن بطرس لأنه سأله للمرة الثالثة: أتحبني؟ وقال له: يا رب! أنت تعرف كل شيء؛ انت تعلم انى احبك. قال له يسوع: ارع غنمي.

الفعل الثاني له: سيمون أيونين، هل تحبني؟ الفعل له: يا رب أنت تعلم أني أحبك. الفعل له : أرع غنمي . الفعل الثالث له: سيمون أيونين، هل تحبني؟ فغضب بطرس عندما قال له الشيء الثالث: أتحبني؟ والفعل له: يا رب وزنت كل شيء: وزنت فإني أحبك. قال له يسوع: ارع غنمي.

من خلال سؤاله ثلاث مرات عن نفس الشيء وأمره بنفس الشيء ثلاث مرات، يريد أن يُظهر أنه يضع الأولوية بين التلاميذ بشكل كبير جدًا ويعتبرها أكثر أهمية من أي خدمة أخرى. لكن بطرس، محرج من السؤال الثلاثي، وأشار إلى أنه بدا له فقط أنه يحب يسوع المسيح، لكنه في الواقع لم يحبه، تمامًا كما بدا له من قبل أنه لن يتخلى أبدًا عن يسوع المسيح، لكنه، مع ذلك، فعل، - بيتر، بالحرج من هذا، أصبح حزينا وخائفا. لقد جعلته المحاكمة السابقة الآن أكثر اعتدالًا وحكمة. والآن يقدم يسوع المسيح نفسه شاهدًا عالمًا بكل شيء قبل أن يتم، ويقول: "أنت تزن كل شيء" الحاضر والمستقبل كالله، "أنت تعلم أني الآن أحبك بكل نفسي". " لا يقول بيتر شيئًا أكثر الآن، لأنه لا يستطيع معرفة المستقبل، ومنذ وقت سابق بقليل، بعد أن أعرب عن تناقض، كان مكشوفًا بالفعل لأنه كان واثقًا جدًا من نفسه عبثًا. يُدعى التلاميذ حملانًا وغنمًا بسبب لطفهم واستعدادهم للتضحية - أولاً - بحملان باعتبارها أقل كمالًا، ومن ثم - خرافًا باعتبارها أكمل. فهو يعيد لبطرس حق رعاية المؤمنين، إذ سبق أن غسل وصمة الزهد بالدموع المرة، والآن، بدلًا من التخلي الثلاثي، أعلن اعترافًا ثلاثيًا، وبالتالي أولًا بالفعل، والآن بالكلمة صحح السقطة التي كانت بالكلمات. ثم تنبأ يسوع المسيح بدقة عن بطرس وعن طريقة موته، أي أنه هو أيضًا سيموت على الصليب، موضحًا بهذا أن كل ما قاله لبطرس، لم يقله لأنه لم يكن يعلم ما كان يسأل عنه، وليس لأنه لم يكن يعلم ما كان يسأل عنه، وليس لأنه لم يصدقه.

. الحق الحق أقول لك: لما كنت صغيراً كنت تمنطق نفسك وتذهب حيث تشاء...

آمين آمين أقول لك: عندما كنت صغيراً كنت تسير بنفسك وسرت كما تريد:...

عندما كنتم أكثر نقصًا، في ظل شريعة موسى، فعلتم ما أردتم وعشتم كما أردتم.

. ...ومتى شخت فإنك تمد يديك وآخر يمنطقك ويقودك إلى حيث لا تشاء.

عندما تكبر، ترفع يديك، فيمنطقك ويقودك، حتى لو لم ترغب في ذلك.

وعندما تصير إنسانًا كاملاً وتصل إلى قياس العمر الروحي ()، وأنت تحت ناموس الإنجيل الكامل، فسوف تمد يديك على الصليب وآخر يسمرك بالمسامير ويقودك إلى الموت، حيث الطبيعة لا تريد الذهاب، على الرغم من أنك قررت الذهاب. النفس بطبيعتها تعطف على الجسد، وعندما تسمع بالموت تبتعد عنه. لقد رتب الأمر بحكمة لمصلحتنا حتى لا ينتحر الناس في أوقات الشدة، كما قيل بالفعل. حتى الآن، عندما تعاني روحنا كثيرًا عند انفصالها عن جسدنا، غالبًا ما يقنعنا العدو بالانتحار، فبالطبع، سيلجأ الكثيرون إلى الانتحار بسرعة أكبر إذا لم يكن الأمر كذلك.

. قال هذا موضحًا كيف سيمجد بطرس الله. ...

وهذا الكلام يدل على الموت الذي به يمجد الله. ...

إن موت الشهيد هو مجد ليس فقط للتلميذ المحتضر، بل أيضًا لله - للشخص المحتضر، لأنه يموت من أجل الله، ومن أجل الله، لأنه لديه مثل هذا التلميذ.

. ...ولما قال هذا قال له اتبعني.

فقال له هذا النهر: اتبعني.

وهذا يظهر مرة أخرى لبطرس أنه يدعوه مرة أخرى إلى الرسولية أو: "اسلكوا بحسبي"، أي. كن مستعدًا لتحمل نفس الشيء معي على الصليب.

. فالتفت بطرس ونظر التلميذ الذي كان يسوع يحبه يتبعه...

تحول بطرس إلى صورة التلميذ الذي كان يسوع يحبه يتبعه...

المشي وراء بيتر؛ وحدث أن يوحنا كان يسير بالقرب من بطرس في ذلك الوقت.

. ... والذي عند العشاء ينحني على صدره ويقول: يا رب! من سوف يخونك؟

وهو أيضًا اتكأ على صدره عند العشاء وقال: يا رب، من الذي يسلمك؟

كان ذلك خلال العشاء الأخير. يذكر الإنجيلي الإتكاء في العشاء الأخير والسؤال ليبين مدى شجاعة بطرس بتوبةه عن إنكاره. خلال العشاء الأخير، لم يجرؤ على طلب الرب واستخدم مساعدة تلميذه الحبيب للقيام بذلك، والآن يسأل بجرأة عن تلميذه الحبيب نفسه.

. فلما رآه بطرس قال ليسوع: يا رب! ماذا عنه؟

فلما رأى بطرس ذلك قال يسوع: يا رب، ما هذا؟

ألن يتبعك؟ ألن تتبع نفس طريق الموت معنا؟ ألن يعاني من نفس الموت مثلنا؟ لقد فهم بطرس معنى الكلمات: "اسلكوا معي"، وأحب يوحنا كثيرًا، وأراد أن يستحق نفس الموت؛ ولكن بما أن يوحنا لم يجرؤ على سؤال المخلص، فإن بطرس نفسه يسأل وبالتالي يسدد يوحنا مقابل الخدمة السابقة. ماذا ؟ بدون الاهتمام بمحبتهم المتبادلة الخاصة وتعليمهم عدم الاستفسار أكثر مما يجب معرفته، يوضح يسوع المسيح أنهم محددون مسبقًا بمصائر غير متساوية (عندما سمع بطرس (يفسر البعض) أنه سيموت من أجل يسوع المسيح، قال: ماذا إذن؟ يوحنا؟ هل يموت أيضًا؟ يسوع المسيح بالطبع لم ينكر ذلك، لأن كل من يولد سيموت، لكنه قال فقط: إذا كنت أرغب في أن يبقى يوحنا حتى نهاية العالم ثم يشهد عني هل تهتم؟ وعلى هذا الأساس يقول البعض أن يوحنا حي، وفي زمن ضد المسيح، سيُقتل مع إيليا وأخنوخ بسبب تبشيرهم بيسوع المسيح. وإذا ظهر قبره، فماذا "من هذا؟ دخلها حيا ومن هناك أُخذ مثل إيليا وأخنوخ. والإنجيلي يدحض الظن الباطل لمن يزعمون أن تلميذ المسيح هذا لن يموت، لأن افتراض أن يوحنا خالد هو باطل باطل. أخنوخ وإيليا على الرغم من أنهم لم يموتوا، إلا أنهم فانون، وكذلك هذا الطالب، رغم أنه لم يمت، فإنه سيموت مرة أخرى. إذن، ليس من الخطأ أن يوحنا لم يمت، ولكن الافتراض بأنه خالد هو افتراض باطل. ويزعم آخرون أن يوحنا مات، والتعبير: "إن شئت فليمكث حتى أجيء"- إنهم يفهمون بهذا المعنى أن يوحنا يجب أن يبقى في اليهودية حتى يأتي ضد اليهود ليهزمهم على أيدي الرومان - ولذلك كان على بطرس أن ينفصل عن يوحنا ليكرز في أماكن مختلفة من أجل أعظم فائدة. لذلك، قدمنا هنا جميع الآراء حتى يتمكن المهتمون بهذا الموضوع من معرفة كل شيء. بالإضافة إلى ذلك، فإن أولئك الذين يقولون إن يوحنا مات ينقلون الأمر بهذه الطريقة: لقد حفروا، كما يقولون، حفرة وأحاطوها بالحجارة؛ ثم أنزلوه هناك وأغلقوه. وبعد أيام قليلة فحصوا هذه الحفرة ولم يجدوه؛ ولكن بما أنهم ما زالوا يضعونه هناك، فيقولون إنه مات).

. قال له يسوع: إن كنت أريد أن يبقى حتى أجيء، فماذا لك؟...

قال له يسوع: إن شئت فليبقى حتى أجيء فماذا لك؟...

إذا كنت أريده أن يبقى على قيد الحياة حتى مجيئي الثاني، فماذا يعني ذلك بالنسبة لك؟

اتبعوني.

فكر في موتك دون أن تبحث عن الشخص الذي ينتظر جون.

. وانتشرت هذه الكلمة بين الإخوة..

والآن وصلت الكلمة إلى الإخوة..

ما هي هذه الكلمة؟

. ...أن الطالب لن يموت. ...

وكأن تلميذها لن يموت. ...

وربما سمع آخرون أيضًا ما قيل لبطرس. تومض هذه الكلمة بين الإخوة، أي. أن يوحنا لن يموت - رغم أنهم كانوا مخطئين ولم يفهموا غرض هذه الكلمات. ثم يصحح الإنجيلي مثل هذه التقارير الكاذبة.

. ...ولكن يسوع لم يقل له أنه لا يموت، بل: إذا أردت أن يبقى حتى أجيء، فماذا لك؟

ولم يقل له يسوع إنه لا يموت، بل: إن أردت أن يبقى آتي، فماذا لك؟

وهذه الكلمات لا تعني إطلاقا أن يوحنا لن يموت، بل سيكون له هدف مختلف تماما، كما ذكرنا أعلاه. ما هو الأساس الذي يبقى لأولئك الذين يستمرون في الادعاء بأن يوحنا لم يمت، في حين أنه هو نفسه يقول بوضوح أن أولئك الذين يفترضون ذلك مخطئون؟

. وهذا التلميذ يشهد على ذلك وكتب هذا؛ ونحن نعلم أن شهادته حق.

وهذا هو التلميذ الذي يشهد بالمكتوبات أيضاً، ونعلم أن شهادته حق.

وأنا بنفسي كشاهد عيان أعلم أن هذه الشهادة صحيحة. ومن الواضح أن الآخرين يعرفون هذا أيضًا. لذلك، يبدو أن يوحنا، وهو واثق تمامًا من حقيقة ما شهد به، يقول هذا: أعلم أن هذا قد يبدو مريبًا للبعض على وجه التحديد لأنه لا يوجد ذكر له في الإنجيليين الآخرين.

. لقد فعل يسوع أشياءً أخرى كثيرة..

جوهر أشياء أخرى كثيرة فعلها يسوع...

وقد قال الإنجيلي نفس الشيء من قبل عن معجزات يسوع المسيح.

. ...ولكن إذا كتبنا عنها بالتفصيل، فأعتقد أن العالم نفسه لن يكون قادرًا على استيعاب الكتب المكتوبة. آمين.

حتى حتى لو كتب بيشة بطريقة واحدة، فلن أتمكن من استيعاب عالم الكتب المكتوبة. آمين.

وما كان العالم ليتسع لهذه الكتب لسبب آخر، وهو ليس لكثرة الكتب المكتوبة، بل لعظمة ما هو مكتوب فيها. هذا كلام مبالغ فيه، يشير إلى العدد الكبير من الأعمال التي أنجزها الرب. غالبًا ما يستخدم الكتاب والمتحدثون المبالغة عندما يريدون تصوير عظمة شيء ما. الإنجيلي نفسه يضيف الكلمة "أظن"لقد أضعف إلى حد ما المبالغة وعزز الإيمان بما قد يبدو غير معقول، موضحًا أنه قال ذلك بسبب كثرة الأعمال التي قام بها الرب. لقد فعل الكثير من الأشياء الأخرى بصفته القدير، لأنه كان من الأسهل عليه أن يفعلها بدلاً من أن يتكلم؛ لكن الإنجيليين لم يكتبوا إلا ما هو أكثر فائدة وأكثر ضرورة للإيمان والتقوى، على افتراض أن غير المؤمن لن يصدق ما هو مكتوب حتى لو كتب أكثر، ومن يقبل بإيمان كل ما هو مكتوب هناك، فإنه لن يصدقه. لا حاجة للمزيد. آه، ليتنا نحن أيضًا نصبح خدامًا كاملين للثالوث الكامل الكمال، وننهي حياتنا بموت صالح في المسيح يسوع ربنا. آمين.

وبينما هم يتناولون العشاء، قال يسوع لسمعان بطرس: سمعان يوحنا! هل تحبني أكثر منهم؟ قال له بطرس: نعم يا رب! انت تعلم انى احبك. قال له يسوع: أرع خرافي.

مرة أخرى يقول له: سمعان يوحنا! هل تحبني؟ قال له بطرس: نعم يا رب! انت تعلم انى احبك. قال له يسوع: ارع غنمي.

فيقول له للمرة الثالثة: سمعان يونا! هل تحبني؟ فحزن بطرس لأنه سأله للمرة الثالثة: أتحبني؟ وقال له: يا رب! أنت تعرف كل شيء؛ انت تعلم انى احبك. قال له يسوع: ارع غنمي.

الحق الحق أقول لك: لما كنت صغيراً كنت تمنطق نفسك وتذهب حيث تريد. ومتى شخت فإنك تمد يديك وآخر يمنطقك ويحملك حيث لا تشاء.

قال هذا موضحًا بأية ميتة كان بطرس مزمعًا أن يمجد الله. ولما قال هذا قال له: اتبعني.

فالتفت بطرس فرأى التلميذ يتبعه، الذي كان يسوع يحبه، والذي قال عند العشاء وهو ينحني على صدره: يا رب! من سوف يخونك؟

فلما رآه بطرس قال ليسوع: يا رب! ماذا عنه؟

قال له يسوع: إن كنت أريد أن يبقى حتى أجيء، فماذا لك؟ اتبعوني.

فشاع هذا القول بين الإخوة أن ذلك التلميذ لا يموت. لكن يسوع لم يقل له أنه لا يموت، بل: إذا أردت أن يبقى حتى أجيء، فماذا لك؟ -

وهذا التلميذ يشهد على ذلك وكتب هذا؛ ونحن نعلم أن شهادته حق.

لقد فعل يسوع أشياء أخرى كثيرة؛ ولكن إذا كتبنا عنها بالتفصيل، فأعتقد أن العالم نفسه لن يكون قادرًا على استيعاب الكتب المكتوبة. آمين.

تفسير ثيوفيلاكت من بلغاريا

وبما أن العشاء كان له غرض، فقد عهد إلى بطرس برعاية خراف الكون كله، ولم يعهد بالعناية إلى أحد آخر، بل إليه أولاً، لأنه مختار من الجميع وكان فم وجه الله كله. الرسل. ثم ليظهر أنه يجب أن يكون لديه الجرأة، إذ تم التكفير عن إنكاره. إنه لا يتذكر التخلي، ولا يلومه على ذلك، لكنه يقول: "إذا كنت تحبني، فاعتني بإخوتك وأثبت الآن هذا الحب المتحمس لي، والذي قلت عنه أنك مستعد للموت من أجلي. " "

يوحنا 21:16. مرة أخرى يقول له: سمعان يوحنا! أتحبني؟: قال له بطرس: نعم يا رب! أَنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي أُحِبُّكَ: قال له يسوع: ارع غنمي.

يوحنا 21:17. فيقول له للمرة الثالثة: سمعان يونا! هل تحبني؟ فحزن بطرس لأنه سأله للمرة الثالثة: أتحبني؟

يسأله ثلاث مرات جزئيًا ليُظهر أنه يهتم كثيرًا بالمؤمنين ويحب خرافه كثيرًا، حتى أن رعاية خرافه هي علامة محبة لنفسه؛ جزئيًا، من خلال الاستجواب والاعتراف الثلاثي، يشفي التخلي الثلاثي ويصحح بالكلمات السقوط الذي حدث بالكلمات. من الآن فصاعدا، نشأت العادة - مطالبة الراغبين في المعمودية بالاعتراف ثلاث مرات.

وقال له: يا رب! أنت تعرف كل شيء؛ انت تعلم انى احبك.

بعد السؤالين الأول والثاني يدعو بطرس نفسه عالم القلوب شاهدًا. لم يعد يعتمد على نفسه، ولا يجيب على عجل، بل في كل مرة يضيف: «أنت تعلم».

وعندما سُئل بيتر للمرة الثالثة، احتار هل كان مخطئًا في التفكير في نفسه الذي يحبه، بينما ربما في الواقع لم يكن يحب، لأنه في السابق كان يفكر كثيرًا في نفسه وقوته، ولكن مع ذلك ، دحضت العواقب ذلك. والآن كان خائفًا من نفس الشيء. ولهذا يجيب بكل خشوع: “يا رب! أنت تعرف كل شيء، الحاضر والمستقبل؛ أنت تعلم أنني الآن أحبك، كما يبدو لي، ولكن سواء كان حبي سيستمر في المستقبل، فأنت تعلم ذلك، وأنا لا أدافع عن نفسي.

قال له يسوع: ارع غنمي.

وربما يجد آخر فرقا بين الاسمين: «الحملان» و «الغنم»، بين كلمتي «يطعم» و «يطعم». ربما نعني بكلمة "الحملان" المبتدئين، ونعني بكلمة "الخراف" الأكثر تقدمًا. لذلك، من يحب المسيح يجب أن يعتني بالحملان والخراف، يجب أن "يرعى" الحملان، أي أن يكون له إشراف أبسط عليها، و"يرعى" الخراف، مما يدل على القيادة العليا. ومع ذلك، في بعض الأحيان، يحتاج حتى الأشخاص الأكثر كمالًا إلى رعاية لطيفة، ويجب على مربي الأغنام إطعامهم. يعبر "الراعي" عن إشراف أكثر صرامة، و"يتغذى" - أكثر لطفًا. ماذا سنقدم للرب الذي أحبنا كثيرًا لدرجة أنه اعتنى بخرافه علامة محبة لنفسه؟

يوحنا 21:18. الحق الحق أقول لك: لما كنت صغيراً كنت تمنطق نفسك وتذهب حيث تريد. ومتى شخت فإنك تمد يديك وآخر يمنطقك ويحملك حيث لا تشاء.

بعد أن أخبر الرب بطرس عن حبه لنفسه، تنبأ له أيضًا بالعذاب الذي سيتحمله. يقول هذا ليبين أنه إذا سأله عن الحب فإنه لا يسأله عن عدم ثقة به، بل عن ثقة بأنه يحب، فكيف لا يحب من سيعذب من أجله؟ لقد طلب لكي يكشف أكثر عن محبة بطرس نفسه وليعلم الجميع أنه إذا أردنا أن نحبه، فيجب علينا أن نثبت محبتنا له من خلال الاهتمام بالإخوة.

وكيف ينذر له بالاستشهاد؟ يستمع. "لما كنت صغيرا كنت ممنطقا" وهكذا. يقول: "بما أنك تحبني وقد وعدت أكثر من مرة أن تضع حياتك في خطر من أجلي، فكن هادئًا؛ سأحقق رغبتك، حتى أن ما لم تتحمله في شبابك، ستتحمله في شيخوختك. يذكره بحياته السابقة ليبين أن الروحاني والجسدي في علاقة عكسية. في شؤون الحياة اليومية، يكون الشباب مفيدًا، ولكن الكبار عديمي الفائدة؛ أما في الأمور الروحية، على العكس من ذلك، يكون العمل الفذ أكثر تألقًا عندما تأتي الشيخوخة. يقول ذلك ليثير حبه ويشعله حتى الاستشهاد.

كما أنه يلمح له أنه أيضًا سيُصلب. فإن عبارة "مدوا أيديكم وآخر يمنطقها" لا تشير إلا إلى السجود على الصليب والقيود. تُظهر الكلمات "وعندما كنت صغيراً" ومرة أخرى "وعندما شخت" أن بطرس لم يكن آنذاك شاباً ولا كبيراً، بل كان رجلاً كاملاً.

لماذا قال له الرب "آخر يمنطقك ويقودك حيث لا تشاء"؟ ومع أن بطرس كان يرغب في الاستشهاد، ويشتاق إليه بشدة، إلا أن كلام الرب يشير إلى تعاطف طبيعتنا مع الحياة، وحقيقة أن النفس لا ترغب في الانفصال عن الجسد. لأن الله رتب الأمر هكذا، ورتبه لمصلحتنا، حتى لا نقتل أنفسنا. ولهذا السبب لا أحد، حتى لو كان قديسًا، يضع جسده بلا عاطفة.

يوحنا 21:19. قال هذا موضحًا بأية ميتة كان بطرس مزمعًا أن يمجد الله.

ويضيف الإنجيلي حسب عادته إلى تفسير الكلمات: "قال هذا موضحًا بأية ميتة: بطرس يمجّد الله". فقال يسوع لبطرس: «مدّ يديك»، وهكذا، يعني أنه سيعاني من أجله العذاب. إنه يسمي موت بتروف مجد الله، لأن المعاناة من أجله حتى الموت هي في الحقيقة مجد الله. لأنه إذا لم تكن النفس مقتنعة تمامًا بأنه الإله الحقيقي، فلن يموت الإنسان من أجله. لذلك فإن موت القديسين هو تأكيد لمجد الله.

ولما قال هذا قال له: اتبعني.

لقد عهد الرب إلى بطرس برعاية جميع المؤمنين. لأنه إن كان يعقوب قد تولى العرش في أورشليم، فإن بطرس تولى العرش في الكون كله. بعد ذلك يقول له الرب: "اتبعني"، مظهرًا اهتمامه به وعظيم اهتمامه به.

ونعني بالاتباع هنا الاجتهاد في جميع الأفعال والأقوال. فإن الذين يتبعونه هم الذين يسيرون على خطى حياته ويقتدون بصوابه في كل شيء. وربما يأمر بطرس أن يتبعه حسيًا، كاشفًا كما قلت عن ميله الخاص نحوه. لأننا نجعل أتباعنا هم المقربين منا.

يوحنا 21:20. فالتفت بطرس فرأى التلميذ يتبعه، الذي كان يسوع يحبه، والذي قال عند العشاء وهو ينحني على صدره: يا رب! من سوف يخونك؟

لماذا يذكر الإنجيلي أنه انحنى على صدره وسأل من يسلمك؟ ليس فقط وليس بالصدفة، بل لإظهار أن بطرس، حتى بعد إنكاره، كان له جرأة أمام الرب. فإن الذي لم يجرؤ قبل الصليب أن يسأل عن الخائن، بل سلم السؤال إلى آخر، أي يوحنا، قد أوكل إليه الآن رعاية الجميع، وهو ليس فقط لا يأتمن آخر على السؤال عن نفسه، بل أيضًا وأيضًا عن ذلك التلميذ نفسه الذي استخدم الخاص من قبل بكل محبة، يسأل الرب ويصير كأنه شفيعًا أمامه.

يوحنا 21:21. فلما رآه بطرس قال ليسوع: يا رب! ماذا عنه؟

فلما سمع بطرس ذلك، وكوفئ بأن الكون سيُسلَّم إليه، وأنه سيُكلل بالاستشهاد، سأل عنه من شدة حبه ليوحنا: "من هو؟ فهل سيسير هو أيضا بنفس طريقتنا؟ أفلا يكون أيضًا شريكًا في رعاية الغنم ورعايتها؟» لأن عبارة "اتبعني" تعني تقريبًا نفس الشيء مثل اذهب واستقبل الخراف واخرج إلى الكون.

يوحنا 21:22. قال له يسوع: إن كنت أريد أن يبقى حتى أجيء، فماذا لك؟ اتبعوني.

وإذ يعلم أن بطرس يهتم بيوحنا ولا يريد أن ينفصل عنه، يقول الرب، لكي ينهي اتحادهما المبكر ومحبتهما لبعضهما البعض: “لقد استأمنت على عمل. افعل ذلك واتبعني، عندما أخرجك للتبشير، فإنني أستودعك الكون كله. فإن كنت أريده أن يبقى هنا في محيط الجليل، ولا أريد أن أرسله معك، فماذا لك؟»

لقد فهم البعض عبارة "حتى أجيء" على النحو التالي: حتى آتي على اليهود الذين صلبوني، لأعاقبهم على يد الرومان، وأهلك مدينتهم. لأنهم يقولون إن هذا الرسول (يوحنا) تقريبًا حتى عهد فيسباسيان كان في الأماكن الجبلية يبشر ويقيم هناك، وقبل الاستيلاء على أورشليم انسحب من هناك.

لذلك، نظرا لأنهم تم تكليفهم بمهمة عظيمة - الوعظ، فلا ينبغي أن يكونوا معا مع بعضهم البعض، ولكن بشكل منفصل يذهبون إلى هؤلاء، والآخر إلى الآخرين.

يوحنا 21:23. فشاع هذا القول بين الإخوة أن ذلك التلميذ لا يموت. لكن يسوع لم يقل له أنه لا يموت، بل: إذا أردت أن يبقى حتى أجيء، فماذا لك؟ —

وربما تعجب من تواضع الإنجيلي الذي به يصحح الفهم الخاطئ للكثيرين الذين لم يفهموا ما قاله الرب عنه، بل ظنوا أنه لا يموت. وهذا لم يحدث، فالرب لم يقل إنه لن يموت، بل إنه لن يبشر في نفس وقت بطرس، بل سيبقى بعده. "حتى آتي"، أي حتى أريد أن أخرجه للتبشير. أنا الآن أخرجك إلى رعاية الكون، وتتبعني، ودعه يبقى هنا حتى أعود مرة أخرى وأخرجه معك.

يفهم البعض الأمر بهذه الطريقة: عندما سمع بطرس أنه سيموت من أجل المسيح، قال: "وماذا عن يوحنا؟ هل سيموت أيضاً؟ ولم يرفض المسيح ذلك، فكل من يولد سيموت، بل قال: "إن شئت أن يبقى، أي أن يعيش إلى انقضاء الدهر ثم يستشهد من أجلي". ومن هنا يقولون إنه حي، لكنه سيقتل على يد المسيح الدجال عندما يبدأ مع إيليا في التبشير بالمسيح. فإذا دلوا على تابوته فما الأمر؟ فدخلها حيًا، ثم قُتل مثل أخنوخ وإيليا.

لذلك يدحض الإنجيلي الرأي الخاطئ لمن ظن أن هذا التلميذ لا يموت بل يكون خالداً: لأن خلود الإنسان كذب كامل. على الرغم من أن أخنوخ وإيليا لم يموتا، إلا أنهما فانيان. لذلك، على الرغم من أنه لم يمت، فإنه سيموت. ولذلك فإن فهم كلمة "لن يموت" بمعنى أنه سيخلد هو فهم خاطئ.

ويزعم آخرون أنه مات، وقوله: "إن شئت أن يبقى" مفهوم كما بينا أعلاه. لقد عبرنا عن جميع الآراء حتى لا يكون أي منها غير معروف للفضوليين. في رأينا، فإن عبارة "لكي يبقى حتى أجيء" لا تُفهم بشكل أفضل عن الحياة، بل عن الانفصال عن بطرس، كما فهمها يوحنا اللامع ذو الفم الذهبي.

يوحنا 21:24. وهذا التلميذ يشهد على ذلك وكتب هذا؛ ونحن نعلم أن شهادته حق.

ومن المبشرين الآخرين لم يشهد أحد عن نفسه. ويقولون إنه، بعد الجميع، بدأ في كتابة الإنجيل، بعد أن تأثر وتحمس للقيام بذلك من قبل المسيح. ولهذا السبب يذكر باستمرار محبته لنفسه، موضحًا سبب بدء الكتابة، وأن المسيح قد عهد بهذا العمل إلى من أحبه أكثر من غيره.

وأنا أعلم أنه يقول الحقيقة، أي: “ما كتبته كتبته بثقة تامة، إذ كنت حاضرًا في كل شيء، بالأفعال والأقوال، بالآلام والظروف بعد القيامة. لذلك، أقول عن نفسي بجرأة إنني صادق، وأتحداكم أن تفكروا وتفحصوا كل حدث على حدة. نحن البشر، عندما نكون متأكدين تمامًا من الحقيقة، لدينا عادة عدم التخلي عن شهادتنا الخاصة بها. فقال الرسل: "نحن شهوده بما نقول، والروح القدس الذي أعطاه الله للذين يطيعونه" (أعمال 5: 32).

كيف يمكن أن يُرى أنني أقول الحقيقة ولا أرضي المعلم؟ من حقيقة أنني تركت الكثير، فمن الواضح أنني لم أرغب في إرضائه. لأني كشفت كل ما هو تعييري، دون أن أخفي حقيقة أنه كان يُدعى رجلاً أثمًا ومخادعًا، بل وكان فيه شيطان. من الواضح أنني لم أكن أحاول إرضائه. فإن من يتملق يفعل العكس: يترك ما هو مخز، ويظهر ما هو محترم.

يوحنا 21:25. لقد فعل يسوع أشياء أخرى كثيرة؛ ولكن إذا كتبنا عنها بالتفصيل، فأعتقد أن العالم نفسه لن يكون قادرًا على استيعاب الكتب المكتوبة. آمين.

ولا تتعجب مما قيل، إنه لو كتبت كتب عن أعمال المسيح، لما وسعها العالم؛ لكن اقبل أفكارك حول قوة الله الكلمة التي لا توصف وما يقال بإيمان. لأنه كما أنه من السهل علينا أن نتكلم، كذلك من السهل عليه، بل ومن الأسهل كثيرًا، أن يفعل ما يشاء.

يقول البعض أن هذا، وفقًا لعادة الكتاب المقدس، يُقال بشكل مبالغ فيه؛ لأنه من عادة الكتاب المقدس استخدام المبالغة. على سبيل المثال: "رأينا مدنا تصل إلى السماء" (عد 13: 29)، "ورأينا بنين وهم كالجراد في أعيننا" (عد 13: 34) ونحو ذلك. وبنفس المعنى يقال هنا أن العالم لا يمكن أن يحتوي على كتب مكتوبة.

وإلا فإننا نعني بالعالم الإنسان الذي يتفلسف في أمور الدنيا؛ أما الأعمال الإلهية والسريّة التي قام بها يسوع في العالم غير المرئي والمرئي، وفي تدبير الزمن الأخير المليء بالأسرار، لا يستطيع الإنسان الدنيويّ أن يفهمها، بحسب ما قيل: "إن عندي أشياء كثيرة لأقولها". أنت؛ ولكن الآن لا تستطيع أن تحتويه» (يوحنا 16: 12).

لكن دعونا نصلي لكي لا تُنسى أعمال الرب وكلماته بيننا أبدًا، بل أن نفتح دائمًا كتاب الحبيب هذا ونبحث عن الكنز الموجود في معجزات يسوع وتعاليمه؛ حتى أننا، وقد تطهرنا في الكلمة والحياة، في يوم الوحي، نستحق الأعمال والأسرار التي لا توصف، والتي الآن، ونحن في العالم، لا نستطيع أن نحتويها، ونصبح كاملين في المسيح نفسه، الذي أحب أنارنا، وبواسطة تلميذه الحبيب، باللاهوت والمعرفة، الذي هو الابن والآب والروح القدس، الذي له المجد إلى الأبد.

1 ظهر يسوع للتلاميذ السبعة عند بحر طبرية. 15 قال يسوع لبطرس ثلاث مرات: «أتحبني؟ أطعم غنمي." 20 توبيخ بطرس. "اتبعوني." 24 الشهادة الحقيقية للتلميذ.

1 وبعد هذا ظهر يسوع أيضا لتلاميذه عند بحر طبرية. وظهر هكذا:

2 وكان سمعان بطرس وتوما الذي يقال له التوأم ونثنائيل الذي من قانا الجليل وابنا زبدي واثنان آخران من تلاميذه.

4 ولما كان الصباح وقف يسوع على الشاطئ. ولكن التلاميذ لم يعرفوا أنه يسوع.

5 يقول لهم يسوع: أطفال! هل لديك أي طعام؟فأجابوه: لا.

6 فقال لهم: ألقِ الشبكة على الجانب الأيمن من السفينة فسوف تصطاد. لقد ألقوا بها ولم يستطيعوا إخراجها. الشبكاتمن الكثير من الأسماك.

8 وأتى التلاميذ الآخرون بالسفينة، لأنهم لم يكونوا بعيدين عن الأرض نحو مئتي ذراع، وهم يجرون شبكة سمك.

9 ولما وصلوا إلى الأرض رأوا نارًا موضوعة وسمكًا وخبزًا موضوعًا عليها.

10 قال لهم يسوع: أحضر السمكة التي اصطدتها الآن.

11 فذهب سمعان بطرس وأنزل شبكة مملوءة سمكا كبيرا إلى الأرض، التي كانت هناكمائة وثلاثة وخمسون؛ ومع هذا العدد الكبير لم تنكسر الشبكة.

12 يقول لهم يسوع: تعال لتناول الغداء. ولم يجرؤ أحد من التلاميذ أن يسأله: "من أنت؟"، عالمًا أنه الرب.

13 يأتي يسوع ويأخذ الخبز ويعطيهم سمكا أيضا.

14 هذه هي المرة الثالثة التي ظهر فيها يسوع لتلاميذه بعد قيامته من الأموات.

15 وفيما هم يتعشون قال يسوع لسمعان بطرس: سيمون ايونين! هل تحبني أكثر منهم؟ نفذ عيسىقال له: أطعم خرافي.

16 وقال له مرة أخرى: نفذفيقول له: نعم يا رب! انت تعلم انى احبك. عيسىفيقول له: ارع غنمي.

17 فقال له ثالثة: سيمون ايونين! هل تحبني؟فحزن بطرس لأنه سأله للمرة الثالثة: "أتحبني؟"، فقال له: يا رب! أنت تعرف كل شيء؛ انت تعلم انى احبك. قال له يسوع: ارع غنمي.

18 الحق الحق أقول لك: لما كنت صغيراً كنت تمنطق نفسك وتذهب حيث تريد. ومتى شخت فإنك تمد يديك وآخر يمنطقك ويحملك حيث لا تشاء..

19 قال هذا مشيرا إلى أي موت نفذسوف يمجد الله. ولما قال هذا قال له: اتبعني.

20 فالتفت بطرس ونظر التلميذ الذي كان يسوع يحبه يتبعه والذي عند العشاء سجد على صدره وقال: «يا رب! من سوف يخونك؟

21 فلما رآه بطرس قال ليسوع: يا رب! ماذا عنه؟

22 قال له يسوع: إذا كنت أريده أن يبقى حتى مجيئي، فماذا تحتاج قبل ذلك؟اتبعوني.

23 فشاع هذا القول بين الإخوة أن ذلك التلميذ لا يموت. لكن يسوع لم يقل له أنه لا يموت، بل: "إن كنت أريده أن يبقى حتى مجيئي، فماذا تحتاجون؟ قبل ذلك?»

24 وهذا التلميذ يشهد لهذا وكتب هذا. ونحن نعلم أن شهادته حق.

وجد خطأ فى النص؟ حدده واضغط على: Ctrl + Enter

إنجيل يوحنا، الفصل 21

$mob_info$