আবহাওয়া সম্পর্কে চুভাশ লোক লক্ষণ - ইনফ। চুভাশ বিশ্বাস এবং লক্ষণ আরও সচেতন হন

স্লাইড 2

বিভিন্ন লক্ষণ পর্যবেক্ষণ করার চেষ্টা করুন; একজন রাখাল এবং একজন কৃষক, তাদের শৈশবে, স্বর্গের দিকে তাকিয়ে, পশ্চিম ছায়ায়, তারা ইতিমধ্যেই জানে কিভাবে বাতাস এবং একটি পরিষ্কার দিন উভয়েরই ভবিষ্যদ্বাণী করতে হয়... A.S. পুশকিন

স্লাইড 3

বাস্তবায়নের পর্যায় গবেষণা অধ্যয়নের ব্যবহারিক উদ্দেশ্য: আমাদের এলাকায় সংরক্ষিত চুভাশ লোকদের নিদর্শন সংগ্রহ করুন এবং পাঠে ব্যবহারের জন্য একটি ব্রোশিওর "কান্তালকা সানামা ভিরেনার" তৈরি করুন চুভাশ ভাষাএবং কেআরকে

স্লাইড 4

প্রত্যাশিত ফলাফল: জ্ঞানীয় এবং মানসিক কার্যকলাপের বিকাশ; সর্বজনীন মূল্য সম্পর্কে ধারণা গঠন স্থানীয় প্রকৃতি, গাছপালা, পাখি, কীটপতঙ্গ সম্পর্কে জ্ঞানের সঞ্চয়, আসন্ন আবহাওয়ার সাথে তাদের আচরণ পরিবর্তন করার ক্ষমতা, জড় প্রকৃতি - চুভাশ লক্ষণগুলির উপর ভিত্তি করে প্রকৃতি পর্যবেক্ষণ করার সময় আবহাওয়া সম্পর্কে অনুমান করার ক্ষমতা

স্লাইড 5

চুভাশ লক্ষণগুলি তাদের এলাকার আবহাওয়া নির্ধারণে সহায়তা করতে পারে। বিভিন্ন ধরনের ব্যায়াম সঞ্চালন শক্তিশালী করতে সাহায্য করবে লোক লক্ষণএবং পর্যবেক্ষণ করতে শিখুন প্রাকৃতিক ঘটনা. এই উদ্দেশ্যে, আমরা শ্রেণীকক্ষে ব্যবহারের জন্য একটি ব্রোশিওর "Çantalăka sănama vĕrenĕr" তৈরি করার সিদ্ধান্ত নিয়েছি। সমস্যার প্রাসঙ্গিকতা

স্লাইড 6

X\l t=manl=pulsan, çy çum=rl=pulat.

স্লাইড 7

T=মানুষ উম\n: উলা কুরাকসেম্পে চানাসেম pÿrt-çurt tavra fluff=naçç\. +sansem çÿll\ khur=nsem çinchen ch=tl=ha in\çse kayaççĕ. সিভ\tes মন\n: স্যাশ k=maka çumne t\rsh\n. Cherçisem y=wine mam=k y=taççĕ. Pakshasem x=v=la torturedççĕ যারা w=t=kne pit\reççĕ.

স্লাইড 8

"প্ল্যান্টস-ব্যারোমিটার" ("Ÿsen-t=ransem – barometersem") যদি ক্যালেন্ডুলা ফুল একটি কুঁড়ি বন্ধ করা হয়, তাহলে বৃষ্টি হবে। প্রচুর রোয়ান গাছ থাকলে শীত শীত পড়বে। অ্যাস্পেন পাতাগুলি সামনের পৃষ্ঠের সাথে মাটিতে শুয়ে থাকে - শীতকাল ঠান্ডা হবে, পিছনের দিকটি উষ্ণ হবে এবং উভয়ই মাঝারি হবে।

স্লাইড 9

"পাখি-আবহাওয়াবিদ" (Kai=ksem-meteorologsem) চড়ুই যদি একটি ডোবায় প্রবেশ করে তবে বৃষ্টি হবে। টিটমাউস সকাল থেকে চিৎকার করছে - হিম আশা করুন। একটি কাক শীতকালে কাঁদে - একটি তুষারঝড় হবে; গ্রীষ্মে - বৃষ্টিতে। পেঁচা চিৎকার করে - ঠান্ডা আবহাওয়ার জন্য অপেক্ষা করুন। চড়ুইরা ধুলোয় উড়ে যায় - এর অর্থ বৃষ্টি। গিলে নিচু উড়ে - এর মানে বৃষ্টি।

স্লাইড 10

"আবহাওয়া ভবিষ্যদ্বাণীকারী পোকামাকড়" ("Hurt-k=pshank=sem – çantal=ka p\lterekensem") পিঁপড়ারা একটি অ্যান্টিলে লুকিয়ে আছে - অদূর ভবিষ্যতে একটি বৃষ্টিপাত হবে। মাকড়সাটি ওয়েবের কেন্দ্রে স্থির হয়ে গেছে - অদূর ভবিষ্যতে খারাপ আবহাওয়ার প্রত্যাশা করুন। মাকড়সা জালের কোণে লুকিয়ে থাকে - বৃষ্টি হবে। বৃষ্টির আগে, মৌমাছিরা মৌচাকের কাছাকাছি উড়ে যায় এবং ভাল আবহাওয়ার আগে তারা মাঠের মধ্যে অনেক দূরে উড়ে যায়। মাছি কামড় - এর মানে বৃষ্টি।

স্লাইড 11

"এর জন্য পূর্বাভাস জড় প্রকৃতি"("Ch\r\mar yout yoantal=k youm=ra sistert") মেঘ কম - বৃষ্টি হবে। মেঘ বাতাসের বিপরীতে যায় - তুষার হবে। সূর্যোদয়ের পরপরই যদি সূর্য মেঘের আড়ালে চলে যায় তবে বৃষ্টি হবে। একটি শান্ত, উজ্জ্বল রাতে শিশিরের অনুপস্থিতি খারাপ আবহাওয়ার পূর্বাভাস দেয়। শিশির যত ভারী হবে, দিন তত গরম হবে।

স্লাইড 12

"প্রাণী-পূর্বাভাসকারী" ("Ch\r chunsem-synoptisem") যদি একটি বিড়াল একটি টেবিল বা চেয়ারের পা আঁচড়ায়, এর অর্থ খারাপ আবহাওয়া, বৃষ্টি। বিড়াল চুলায় আঁকড়ে থাকে - ঠান্ডায়। কাঠবিড়ালি একটি ফাঁপা মধ্যে লুকিয়ে এবং গর্ত বন্ধ - ঠান্ডা। একটি ঘোড়া প্রায়শই তার পা খোঁচায় - এর অর্থ বৃষ্টি। একটি শূকর খড় টেনে নিয়ে যায় - এর অর্থ ঝড়।

স্লাইড 13

ধোঁয়া একটি কলামে আকাশে উঠে - এর অর্থ হিম। বার্চ গাছের কানের দুল ফেটে গেছে - এটি গম বপন করার সময়। Viburnum প্রস্ফুটিত হয় - আপনি শসা রোপণ করতে পারেন। বার্চ গাছে এখনও কয়েকটি পাতা রয়েছে - বপন করতে ভয় পাবেন না। আপনি বাড়িতে বাঁশি বাজাতে পারবেন না - কোন টাকা থাকবে না। যদি মাসটি সোজা হয়ে ওঠে, আবহাওয়া পরিষ্কার হবে; যদি এটি তার শিং দিয়ে উপরে ওঠে তবে আবহাওয়া ঝড় হবে। আপনি যদি ডানদিকে উদীয়মান অমাবস্যা দেখতে পান তবে এটি ভাল, বাম দিকে - খারাপের জন্য।

স্লাইড 14

প্রথম দল "আপনি বাড়িতে শিস দিতে পারবেন না - সেখানে টাকা থাকবে না।" "আপনি যদি প্রথম বজ্র শুনতে পান, মাটিতে গড়াগড়ি দিন, আপনার মাথার উপর গলগল করে - এইভাবে আপনি বড় এবং শক্তিশালী হতে পারেন।" আপনি যদি ডানদিকে উদীয়মান অমাবস্যা দেখতে পান তবে এটি ভাল, বাম দিকে - খারাপের জন্য। লোক লক্ষণগুলির উত্স এবং সত্যতা পরিবর্তিত হয়।

স্লাইড 15

দ্বিতীয় দল: "আপনি যদি একটি ব্যাঙকে হত্যা করেন তবে বৃষ্টি হবে।"

স্লাইড 16

তৃতীয় গ্রুপ ধোঁয়া একটি কলামে আকাশে ওঠে - হিমের দিকে। M=rieren t\t\m çÿlelle x=parat – sivve. একটি কুকুর বরফে শুয়ে থাকা মানে খারাপ আবহাওয়া। Yyt= yur çinche y=valanat – çil-t=v=la. K = makara vut = sharlatat–sivve.

স্লাইড 17

স্বল্পমেয়াদী আবহাওয়ার পূর্বাভাস স্থানীয় লোক লক্ষণের উপর ভিত্তি করে আবহাওয়ার ভবিষ্যদ্বাণী করার জন্য, দুটি শর্ত প্রয়োজন: প্রথমত, সাবধানে আবহাওয়া পর্যবেক্ষণ করুন; দ্বিতীয়ত, বায়ুমণ্ডলে ঘটছে গতিবিধি এবং পরিবর্তনগুলি বুঝতে যা আবহাওয়ার পরিবর্তনের দিকে পরিচালিত করে।

স্লাইড 18

গবেষণার ফলস্বরূপ, এটি পাওয়া গেছে যে সমস্ত আবহাওয়ার লক্ষণ সত্য হয় না। কিছু লক্ষণ আজও নির্ভরযোগ্য, সেগুলো দিয়ে ব্যাখ্যা করা হয়েছে বৈজ্ঞানিক পয়েন্টদৃষ্টি এটি প্রধানত একটি স্বল্পমেয়াদী পূর্বাভাস সম্বলিত লক্ষণগুলির ক্ষেত্রে প্রযোজ্য।

স্লাইড 19

গবেষণা চলাকালীন, আমরা চুভাশ ভাষা এবং কেআরকে পাঠে ব্যবহারের জন্য একটি ব্রোশিওর “কান্তালকা সানামা ভিরেনার” সংকলন করেছি। Yoantal=ka s=nama v\ren\r

স্লাইড 20

গ্রন্থপঞ্জি Volkov G. N. Chuvash ethnopedagogy. - Ch., 2004. Smolensky A.V. Chuvash আবহাওয়া এবং অর্থনীতিতে এর প্রভাব সম্পর্কে চিহ্ন। - কাজান, 1894। চুভাশ মৌখিক লোকশিল্প। ভলিউম V. ছোট জেনারস। (চুভাশ ভাষায়) / Comp. সিডোরোভা ই.এস., এন্ডেরভ ভি.এ. – চ.: চুভাশ। বই পাবলিশিং হাউস, 1984. চুভাশ। নৃতাত্ত্বিক গবেষণা। পার্ট II./ Comp. চেক স্বায়ত্তশাসিত সোভিয়েত সমাজতান্ত্রিক প্রজাতন্ত্রের মন্ত্রী পরিষদের অধীনে গবেষণা ইনস্টিটিউট। - Ch., 1970 Patmar E.I. চুভাশস্কি লোক ক্যালেন্ডার. (চুভাশ ভাষায়)। চ.: চুভাশ। বই পাবলিশিং হাউস, 1995. খ্রেনোভ এল.এস. লোক লক্ষণ এবং ক্যালেন্ডার। – M.: Agropromizdat, 1991. http://www.flirtdosug.ru http://www.ohotnikom.ru http://domovoy-v.narod.ru

সব স্লাইড দেখুন

...জাতীয় লোককাহিনীর ভান্ডারের দিকে তাকিয়ে... (আবহাওয়া সম্পর্কে চুভাশ লোক লক্ষণ) বিভিন্ন লক্ষণ পর্যবেক্ষণ করার চেষ্টা করুন; একজন রাখাল এবং একজন কৃষক, তাদের শৈশবে, স্বর্গের দিকে তাকিয়ে, পশ্চিম ছায়ায়, তারা ইতিমধ্যেই জানে কিভাবে বাতাস এবং একটি পরিষ্কার দিন উভয়েরই ভবিষ্যদ্বাণী করতে হয়... A.S. পুশকিন ক্রাসনোভা নেলি আনাতোলিয়েভনা, চুভাশ ভাষার শিক্ষক, পৌর শিক্ষা প্রতিষ্ঠান "জিমনেসিয়াম নং 6", নভোচেবোকসারস্ক প্রকল্পের প্রাসঙ্গিকতা: মানুষ প্রকৃতির সন্তান। দীর্ঘকাল ধরে, মানুষ কেবল প্রকৃতি নিয়েই চিন্তা করেনি, বরং সর্বদা তা বোঝার চেষ্টা করেছে। প্রকৃতির হাজার হাজার শতাব্দীর অবিরাম এবং নিয়মতান্ত্রিক পর্যবেক্ষণের জন্য ধন্যবাদ, আবহাওয়ার পূর্বাভাস দেওয়ার জন্য লোক লক্ষণগুলি জমা হয়েছে। এগুলি সাবধানে প্রজন্ম থেকে প্রজন্মে চলে গেছে এবং আজ অবধি বেঁচে আছে। লোকজ পর্যবেক্ষণের সমৃদ্ধ অভিজ্ঞতা অধ্যয়ন শিক্ষার্থীদের দিগন্ত বিকাশে সহায়তা করবে। প্রকল্পটি 5-6 গ্রেডে শিক্ষাগত প্রক্রিয়ার অংশ হিসাবে চুভাশ ভাষা ও আদিভূমির সংস্কৃতির পাঠের সময় ব্যবহার করা যেতে পারে। ছাত্র সমীক্ষার ফলাফল আপনার বন্ধু বা পরিবারের সদস্যদের কেউ কি লোক লক্ষণ জানেন? আপনার মতে, এটা কি লোক কুসংস্কার বিশ্বাস করা মূল্যবান? কখনও কখনও 19% 11% পরিবারে পরিচিত বন্ধু এবং 3% পরিচিত কেউ জানে না 86% জানেন না 4% হ্যাঁ 54% না 23% আপনি কি মানুষের কথোপকথনে আবহাওয়া সম্পর্কে লোক লক্ষণ শুনতে পান? আবহাওয়া সম্পর্কে লোক লক্ষণগুলি কি আপনার আচরণ বা প্রিয়জনের আচরণকে প্রভাবিত করে? কখনও কখনও জামাকাপড়ের পছন্দকে প্রভাবিত করে না 59% 60 50 40 30 20 10 0 হ্যাঁ 25% কখনও কখনও 16% না 69% হ্যাঁ 29% আমি জানি না 2% যখন আমরা গ্রীষ্মে গ্রামে কাজ করি, তারা তাদের কর্মকে প্রভাবিত করে খড় তৈরির সময় প্রাপ্তবয়স্কদের মৌলিক প্রশ্ন: আমরা কি আবহাওয়ার লক্ষণগুলিতে বিশ্বাস করতে পারি? সমস্যাযুক্ত প্রশ্ন: 1. আবহাওয়ার পরিবর্তন পর্যবেক্ষণের বস্তু কী? 2. লক্ষণের উপর ভিত্তি করে পূর্বাভাস কত প্রকার? 3. একটি বৈজ্ঞানিক দৃষ্টিকোণ থেকে লক্ষণ ব্যাখ্যাযোগ্য? উদ্দেশ্য: আবহাওয়া সম্পর্কে চুভাশ লোকজ কুসংস্কারের স্বতন্ত্রতার সাথে শিক্ষার্থীদের পরিচিত করা এবং তারা বৈজ্ঞানিক দৃষ্টিকোণ থেকে নির্ভরযোগ্য কিনা তা খুঁজে বের করা। উদ্দেশ্য: 1. আবহাওয়া সম্পর্কে সবচেয়ে সাধারণ লক্ষণগুলির সাথে শিশুদের পরিচিত করা। 2. প্রাকৃতিক ঘটনা এবং আবহাওয়ার পরিবর্তনের পর্যবেক্ষণের ফলে তথ্য সংগ্রহ, প্রক্রিয়া এবং বিশ্লেষণ করতে স্কুলছাত্রীদের শেখান। 3. নতুন কম্পিউটার প্রযুক্তি কীভাবে ব্যবহার করতে হয় তা শেখান। প্রকল্পের পর্যায়গুলি প্রকল্পে নিমজ্জন 1. আবহাওয়া সম্পর্কে চুভাশ লোক লক্ষণগুলির সাথে পরিচিতি 2. প্রাকৃতিক বিজ্ঞান সাহিত্যের নির্বাচন প্রকল্প বাস্তবায়ন 1. গবেষকদের একটি দল দ্বারা উপস্থাপনা 2. বিষয়ে একটি ক্রসওয়ার্ড পাজল সংকলন 3. একটি সংকলন পুস্তিকা সারসংক্ষেপ 1. ছাত্রদের উপস্থাপনা 2. একটি নিয়ন্ত্রণ পরীক্ষা সমাপ্তি. উপসংহার প্রাচীনকাল থেকে আবহাওয়া সম্পর্কে চুভাশ লোকজ কুসংস্কার জমে যাওয়ার পথটি আকর্ষণীয় এবং বহুমুখী। প্রাচীন কাল থেকে, চুভাশ, অন্যান্য মানুষের মধ্যে, তাদের আশ্চর্যজনক আবহাওয়াগত ক্ষমতার জন্য বিখ্যাত। আবহাওয়ার পরিবর্তন পর্যবেক্ষণের বস্তুগুলো ছিল আক্ষরিক অর্থে সমস্ত প্রাকৃতিক ঘটনা, আশেপাশের অনেক জীব ও বস্তু। কিছু লক্ষণ আজও নির্ভরযোগ্য; সেগুলি বৈজ্ঞানিক দৃষ্টিকোণ থেকে ব্যাখ্যা করা হয়েছে। এটি প্রধানত একটি স্বল্পমেয়াদী পূর্বাভাস সম্বলিত লক্ষণগুলির ক্ষেত্রে প্রযোজ্য। যাইহোক, প্রাচীন কালে (200-300 বছরেরও বেশি আগে) ন্যায়সঙ্গত অনেকগুলি লক্ষণ এখন জলবায়ু পরিবর্তনের কারণে পুরানো হয়ে যাচ্ছে। চুভাশ লক্ষণগুলি তাদের এলাকার আবহাওয়া নির্ধারণে সহায়তা করতে পারে। চূড়ান্ত আবহাওয়ার পূর্বাভাস দেওয়ার আগে বেশ কয়েকটি লক্ষণের উপর নির্ভর করার পরামর্শ দেওয়া হয়। শিক্ষামূলক কর্মসূচির কাঠামো: 1. ব্যবসায়িক কার্ড 2. ছাত্রদের কাজ: উপস্থাপনা, পুস্তিকা, উপস্থাপনা মূল্যায়নের মানদণ্ড, পুস্তিকা মূল্যায়নের মানদণ্ড 3. শিক্ষামূলক উন্নয়ন: পরীক্ষা, ক্রসওয়ার্ড পাজল 4. ওয়েবসাইট 5. ব্যবহৃত সম্পদ ব্যবহৃত সম্পদ Volkov G. N. Chuvash ethnopedagogy. - Ch., 2004. Smolensky A.V. Chuvash আবহাওয়া এবং অর্থনীতিতে এর প্রভাব সম্পর্কে চিহ্ন। - কাজান, 1894। চুভাশ মৌখিক লোকশিল্প। ভলিউম V. ছোট জেনারস। (চুভাশ ভাষায়) / Comp. সিডোরোভা ই.এস., এন্ডেরভ ভি.এ. – চ.: চুভাশ। বই পাবলিশিং হাউস, 1984. চুভাশ। নৃতাত্ত্বিক গবেষণা। পার্ট II./ Comp. চেক স্বায়ত্তশাসিত সোভিয়েত সমাজতান্ত্রিক প্রজাতন্ত্রের মন্ত্রী পরিষদের অধীনে গবেষণা ইনস্টিটিউট। – Ch., 1970 Patmar E.I. চুভাশ লোক পঞ্জিকা। (চুভাশ ভাষায়)। চ.: চুভাশ। বই পাবলিশিং হাউস, 1995. খ্রেনোভ এল.এস. লোক লক্ষণ এবং ক্যালেন্ডার। – M.: Agropromizdat, 1991. http://www.flirtdosug.ru http://www.ohotnikom.ru http://domovoy-v.narod.ru যোগাযোগের তথ্য [ইমেল সুরক্ষিত] B. Zeleny 26, মিউনিসিপ্যাল ​​এডুকেশনাল ইনস্টিটিউশন "জিমনেসিয়াম নং 6" 72-36-59 (কাজের ফোন)

চুভাশ বিশ্বাস এবং চিহ্ন আপনি আপনার মুঠি দিয়ে টেবিলে আঘাত করতে পারবেন না, কারণ আমরা এটিতে রুটি খাই। রুটি বা অন্যান্য খাবার স্পর্শ করার আগে, পৌত্তলিক দক্ষিণ চুভাশ Pĕsmĕlle (ঈশ্বরের নামে) বলে। (উলহাশ)। রুটি কাটার সময়, উত্তর চুভাশ একটি ছোট প্রার্থনা বলত: শুভ পোল্টার। আরে, Toră, pereketne-tokhăçne par, çime tutine par. এটা ঈশ্বরের নামে হোক। ওহ, ঈশ্বর, প্রাচুর্য এবং উত্পাদনশীলতা দিন, খাওয়ার সময় তৃপ্তি দিন। উত্তর চুভাশ খ্রিস্টানরা, যখন রুটি কাটার সময়, কখনও কখনও একই প্রার্থনা বলে, কিন্তু আজ, কাটার আগে, তারা একটি ছুরি দিয়ে ক্রুশের চিহ্ন দিয়ে রুটিটিতে স্বাক্ষর করে। (ওমপুকাসি)। নতুন রুটি সম্পর্কে বিশ্বাসের জন্য, "বিয়ার স্যাক্রিফাইস" বিভাগটি দেখুন। প্রবাদ এবং বাণীতে, রুটি এবং লবণ সবচেয়ে প্রয়োজনীয় এবং সেরা খাবার হিসাবে উপস্থাপিত হয়। চুভাশ ভাষায় çăkăr-tăvar শব্দের অর্থ সাধারণত খাদ্য, খাদ্য। এখানে কয়েকটি প্রাসঙ্গিক প্রবাদ রয়েছে: Çăkkăr-tăvar hire-hirĕç - রুটি এবং লবণ পারস্পরিক। (উলহাশ)। Çăkăr-tăvar parsan hura vyrăs ta hurăntash - রুটি এবং লবণ এবং কালো রাশিয়ান দিলে [নেটিভ হয়ে যাবে]। (তায়াপা)। Chorĕsh te khorăn mĕnle yıvăç mar, çokkăr ta tăvar leple apat mar - স্প্রুস এবং বার্চ - কিভাবে তারা গাছ নয়, রুটি এবং লবণ - তারা কিভাবে খাদ্য নয়। (Vompukassi)। টাকা (UKÇA) টাকা শুধু কাউকে নিক্ষেপ করা যায় না, কারণ টাকার উপরে রাজার (পাটশা মেল্কি) একটি ছবি থাকে। (উলখাশ) ভদকা (এরেখ, ইরেকে) দক্ষিণ চুভাশ পৌত্তলিকরা ভদকা পান করাকে পাপ মনে করে, কিন্তু মূলত তারা অন্য নাগরিকদের মতোই পান করে। রাশিয়ান সাম্রাজ্য . জনপ্রিয় বিশ্বাস অনুসারে, যে ব্যক্তি জীবনে ভদকা পান করবে তাকে মৃত্যুর পরে শুইতান ঘোড়ায় পরিণত করবে। অভিভাবক দেবদূত পিরশ্তি একজন ব্যক্তির সাথে তার পথের সর্বত্র যান, কিন্তু সরাইখানায় প্রবেশ করেন না যেখানে তারা ভদকা পান করেন, তবে তিনি বাইরে না আসা পর্যন্ত দরজায় তার জন্য অপেক্ষা করেন। বেশিরভাগ বলিদানের সময় আপনি ভদকা পান করতে পারবেন না, কারণ ঈশ্বর এটিকে পাপ মনে করেন। এগুলো সবই ইসলামের প্রভাবের চিহ্ন, যা নেশাজাতীয় (নেশাজাতীয়) পানীয় পান করা নিষিদ্ধ করে। ভদকার শয়তানী উত্স এবং পাপী প্রভাব সম্পর্কে উত্তর চুভাশ নিম্নলিখিত কিংবদন্তিগুলি জানেন: "একবার এক দরিদ্র লোক মাঠে লাঙল দিচ্ছিল। দুপুরের দিকে সে ক্ষুধার্ত হয়ে লাঙলের কাছে বসে, এক বা দুই টুকরো কালো রুটি খেয়েছিল এবং শুরু করেছিল। আবার লাঙ্গল করতে। তবে তার কাছে এক টুকরো শুকনো রুটি বাকি ছিল, সে কোথায় যাবে?” কোথাও রাখলেন? মাটিতে কোথাও রাখলে ঘুড়িটা তা নিয়ে যাবে। তাই সে সেটা তার শার্টের হাতাতে রাখল এবং কাজ করতে করতে আবার খিদে পেল, হাতা অনুভব করল, খাওয়ার জন্য রুটি খুঁজল, কিন্তু কোথাও পেল না। হাতা থেকে এক টুকরো রুটি চুরি করল শোয়তান... বেচারা ভাবল কেউ নিশ্চয়ই চুরি করেছে।আর যদি সে চুরি করে থাকে তার মানে সে নিজেই ক্ষুধার্ত ছিল।যেহেতু সে ক্ষুধার্ত ছিল তার জন্য শুভকামনা।আর শোয়তান রেগে গেল।অবশেষে সে তার রুটি চুরি করল,এবং এই ক্ষেত্রে, একজন ব্যক্তি কেবল শপথ করতে পারে, কিন্তু সে তাও করেনি। তাকে পাপ করতে বাধ্য করা অসম্ভব! সে এক টুকরো রুটি নিয়ে নরকে দৌড়ে গেল এবং শয়তানদের প্রধান শয়তানের কাছে অভিযোগ করল যে এই দরিদ্র লোকটি কোনভাবেই বঞ্চিত হতে পারে না, যে তার রুটি চুরি করেছে তার বিরুদ্ধে সে অভিযোগও করেনি। যদি সেই বেচারাকে কোনোভাবে পাপ করতে বাধ্য না করা হয়, তাহলে শয়তান (সোটান) শয়তানকে তিরস্কার করবে এবং শাস্তি দেবে। শোয়তান তাকে অনুরোধ করে, তিন বছরের জন্য জিজ্ঞাসা করে, এই সময়ের মধ্যে সে তাকে কোনওভাবে নাড়া দেবে। সে ধূসর দাড়িওয়ালা একজন বৃদ্ধ ভৃত্যের রূপ ধারণ করে, নরক থেকে উঠে দরিদ্র মানুষের দরজায় ধাক্কা দেয়। সে এমন ভান করে যেন সে নিজেকে তার সেবায় নিযুক্ত করতে চায়, কিন্তু বেচারা তাকে গ্রহণ করে না। - সর্বোপরি, আমি নিজে বেশ গরীব, (নিজেই) আমি একজন চাকরের মতো জীবনযাপন করি এবং আমার পেটে খাওয়ার মতো রুটি নেই, আমার চাকরের প্রয়োজন কেন? - আমি আপনার জন্য বিনা কারণে কাজ করব, আমি টাকা চাই না। আমরা দুজনে এভাবে কাজ করলে জীবন সহজ হয়ে যাবে। দরিদ্র লোকটির স্ত্রী এই কথোপকথন পছন্দ করেছিল এবং সে তার স্বামীকে তাকে নিয়োগ দিতে রাজি করাতে শুরু করেছিল। এবং তাই এটি ঘটেছে. বসন্তে, যখন বীজ বপন এবং লাঙ্গল করার সময় হয়, শোয়তান এইভাবে দরিদ্র লোকটিকে সম্বোধন করে: "এ বছর একটি বড় খরা হবে, সূর্য সমস্ত ফসল পুড়িয়ে দেবে, আসুন জলাভূমিতে বপন করি!" বেচারা তার কথা মানল। গ্রামবাসীরা তাদের দেখে শুধু হেসেছিল। যাইহোক, শোয়তান ঠিকই বলেছিল, কারণ সেখানে খরা ছিল, সূর্য সমস্ত ক্ষেত ঝলসে দিয়েছিল এবং পুরো এলাকায় কারও ফসল ছিল না, কেবল তাদের। পরের বছর, গ্রামের সহকর্মীরা পরামর্শ করতে শুরু করে। দেখো, এই লোকটার কি মন আছে, চলো জলাভূমিতে বপন করি! তারা এই কাজটি করেছিল, পুরো গ্রাম জলাভূমিতে তাদের শস্য বুনেছিল, কিন্তু মাঠের জমিগুলি মোটেও স্পর্শ করেনি। পুরো মাঠ ছেড়ে দেওয়া হল বেচারা আর শোইতানের জন্য। তারা সব কিছু বপন করেছিল, এবং যেহেতু সেই বছরের আবহাওয়া সাধারণ ছিল, তাদের কাছে দৃশ্যত এবং অদৃশ্যভাবে শস্যের ফসল ছিল এবং সবেমাত্র ফসল তোলার সময় ছিল না। কিন্তু জলাভূমিতে বপন করা শস্য থেকে কিছুই বের হয়নি। তৃতীয় বছরে, শোইতান আবার এই কথা বলে: "আসুন এই বছর বপন করি সর্বোচ্চ পর্বতের চূড়ায়, যেখানে অন্য কেউ বপন করে না।" এই বছর প্রবল বন্যা হবে, এবং জমিতে বপন করা সমস্ত শস্য জলে ভেসে যাবে। তাদের আবার প্রচুর ফসল হয়েছিল; তাদের শস্যাগারে রাখার সময় ছিল না। আর অন্য সব লোক ক্ষুধার্ত ছিল, কারণ তারা তিন বছর ধরে ফসল ছাড়াই ছিল। - আচ্ছা, এত সমৃদ্ধ ফসল নিয়ে আমাদের কী করা উচিত? - শয়তান জিজ্ঞেস করে। - কি করো? অতিরিক্ত গরিবদের দেওয়া উচিত, যাদের কিছুই নেই তাদের। "এটা ভালো হবে না," শোইতান উত্তর দেয়, "আমি তোমাকে দেখাবো তার সাথে কি করতে হবে।" আর শোয়তান একটা বড় লোহার কড়াই বের করে তাতে দানা ঢেলে তাতে পানি ঢেলে সব চুলায় রাখল। এটি রান্না হয়ে গেলে, আমি সেখানে খামির রেখেছিলাম এবং এটিকে গাঁজতে দিয়েছিলাম। সে ভদকা পান করতে লাগল। যখন আমি এটা রান্না করেছি, আমি চেষ্টা করার জন্য লোকটিকে দিয়েছিলাম। তিনি সত্যিই পানীয় পছন্দ করেছেন এবং সবেমাত্র এটি পান করার সময় ছিল। সেখানে একজন প্রতিবেশীও ছিলেন - একজন আশি বছর বয়সী বৃদ্ধা মহিলা, তাকেও খাবারের সাথে চিকিত্সা করা হয়েছিল: "ওহ, কত ভাল লাগছিল," বুড়ি বলে। আমি শুধু একটি চুমুক নিলাম, কিন্তু আমার রক্ত ​​আমার ভিতরে ফুটন্ত ছিল, এবং আমার গাল ফ্লুস হয়ে গিয়েছিল, যেমনটি শুধুমাত্র আমার যৌবনে ঘটেছিল। এবং শয়তান (সোটান) চুলা থেকে তাদের দিকে তাকাল; শোয়তান কীভাবে কাজ করে তা সে পছন্দ করেছিল। তিনি সেখান থেকে তাকে উত্সাহিত করে বললেন: "দেখুন, আপনি তাদের একটি গ্লাস দিয়েছেন এবং তারা সাথে সাথে শেয়ালের মতো হয়ে গেছে।" তাদের কথাবার্তা এত চাটুকার, এত মসৃণ! তাদের আরেকটি গ্লাস দিন এবং আপনি দেখতে পাবেন যে তারা নেকড়েদের মতো হয়ে যাবে। শোয়তান তাদের সাথে অন্য গ্লাসের সাথে আচরণ করে, এবং সাথে সাথে তারা উভয়েই এটির উপর সিদ্ধ করে, রেগে যায়, একে অপরের সাথে মারামারি করে, ঝগড়া করে, শপথ করে... শয়তান (সোটান) আবার চুলা থেকে বলে: - তাদের আরও একটি গ্লাস দাও, তারা হতে দাও। এই মত, শূকর মত! শোয়তান তাদের সাথে আবার আচরণ করল, এবং তারা উভয়েই মাতাল হয়ে গেল। এবং আসলে, তারা শূকরের মতো হয়ে গেল, মাটিতে পড়ে গেল, তাদের মন হারিয়ে ফেলল, তাই একটি কুকুর তাদের কাছে এসে তাদের গাল চাটতে শুরু করল। শোয়তান তার প্রতিশ্রুতি রক্ষা করেছিল, সে একজন ব্যক্তিকে পাপের দিকে নিয়ে যেতে সক্ষম হয়েছিল। তিনি তাকে কিছু দিয়ে প্রলুব্ধ করতে পারেননি, শুধুমাত্র ভদকা দিয়ে।" (চান্টার)*। ভদকার শয়তানী প্রভাব সম্পর্কে আরেকটি কিংবদন্তি: "একসময় সেখানে একজন সন্ন্যাসী বাস করতেন। শোয়তান ক্রমাগত তার চারপাশে ঘুরছিল, তাকে পাপ করতে বাধ্য করার চেষ্টা করেছিল। একদিন তিনি সন্ন্যাসীকে এভাবে সম্বোধন করলেন: "আমি তোমাকে ছেড়ে চলে যাচ্ছি, আমি তোমাকে আর বিরক্ত করব না, তবে তোমাকে আমার তিনটি অনুরোধ থেকে একটি পছন্দ করতে হবে।" হয় একজন পুরুষকে হত্যা করুন, অথবা একজন মহিলাকে প্রলুব্ধ করুন, অথবা ভদকা পান করুন। আপনি যা পছন্দ করেন তা চয়ন করুন, এটি করুন এবং আমি আর আপনার কাছে আসব না। সন্ন্যাসী চিন্তা করলেন কোন পাপ বেছে নেবেন। একজন পুরুষকে হত্যা করা বা নারীকে প্রলুব্ধ করা ঈশ্বরের কাছে মহাপাপ, তিনি তা করতে পারেন না। ভদকা পান করা খুব কমই বড় পাপ। পান করার পর, আমি ঘুমাবো - সে মনে মনে ভাবল - তারপর আমি ঈশ্বরের কাছে ক্ষমা চাইব। তাই আমি. তিনি বাস্ট জুতা তৈরি করে শহরে নিয়ে গেলেন। আমি সেগুলো বিক্রি করে, একটি সরাইখানায় গিয়ে মদ্যপান শুরু করি। এই সময়ে, একজন দ্রবীভূত মহিলা তার কাছে আসেন এবং তার সাথে সদয় আচরণ করেন যতক্ষণ না সন্ন্যাসী তার সাথে ভদকা ব্যবহার করেন। তিনি যখন সরাইখানা ছেড়ে চলে গেলেন, মহিলাটি তার সাথে ট্যাগ করলেন এবং এমন একটি জায়গায় যেখানে কেউ তাদের দেখেনি, মহিলাটি বললেন: "চল, একসাথে শুয়ে পড়ি!" এবং সন্ন্যাসী তার সাথে শুয়ে পড়ল। এ সময় ওই নারীর স্বামী পাশ দিয়ে গিয়ে তাদের দেখতে পান। রাগান্বিত হয়ে সে সন্ন্যাসীকে আক্রমণ করে। তিনিও ক্ষিপ্ত হয়ে ওঠেন, একটি লাঠি নিয়ে মহিলার স্বামীকে এমনভাবে আঘাত করেন যে তিনি সেই মুহূর্তে মারা যান। ভদকার চেয়ে খারাপ আর কিছু নেই।" (চ্যান্টার)। অনেক জায়গায় চুভাশের মাতাল হওয়ার কারণটি নিম্নরূপ ব্যাখ্যা করা হয়েছে: ভদকায় একটি নির্দিষ্ট ধরণের কীট রয়েছে, একটি "ভদকা কীট" (এরেক খোরচ), যা, যখন এটি একজন ব্যক্তির পেটে যায়, তখন তাকে মাতাল করে তোলে। প্রচলিত ধারণা*, যা অনুসারে চুভাশরা মনে করে যে এই কীটটি মূলত ব্যারেলের নীচে বাস করে। যখন বাকী ভদকা ব্যারেল থেকে ঢেলে দেওয়া হয়, তখন এই ভদকার কীটগুলি তার সাথে ঢেলে দেওয়া হয়। তাদের একটি অংশ হামাগুড়ি দিয়ে সরাইয়ের দিকে ফিরে আসে এবং অন্য অংশ বিপরীত দিকে। আপনি যদি প্রথম কয়েকজনকে ধরে ফেলেন এবং কাউকে তাদের চেষ্টা করতে বাধ্য করেন, তাহলে সেই ব্যক্তি মাতাল হয়ে যাবে। এবং যদি একজন ব্যক্তি সেই কীটগুলির স্বাদ গ্রহণ করেন যেগুলি সরাইখানা থেকে বিপরীত দিকে হামাগুড়ি দিয়েছিল, তবে সে একটি টিটোটালার হয়ে উঠবে এবং সরাইখানাকে এড়িয়ে যাবে। তামাক (টপাক) এর উত্স সম্পর্কে, উত্তর চুভাশ নিম্নলিখিত কিংবদন্তিটি সংরক্ষণ করেছে: "একবার একটি এক সময় একজন বেশ্যা মেয়ে ছিল যে কারো সাথে ছিল না।" তার প্রেমের সম্পর্ক ছিল। সে যখন ছোট ছিল, তারা তাকে ভালবাসত, কিন্তু যখন সে বৃদ্ধ হয়ে গেল, তখন কেউ তার দিকে মনোযোগ দিতে শুরু করল না, তাই, সে জীবন থেকে ক্লান্ত ছিল এবং আত্মহত্যা করার সিদ্ধান্ত নেয়। সে নিজেকে ঝুলিয়ে দিতে জঙ্গলে চলে যায়। সে একটি ওক গাছের কাছে যায়, তার ডালে দড়ি বাঁধতে চায়, কিন্তু গাছটি হাল ছাড়ে না, এটি থেকে বিচ্যুত হয়। সে অন্য গাছের কাছে যায়, এবং এটি যায় না। তার ডালটি ছেড়ে দিতে চায়। অবশেষে সে একটি শুকনো নদীর তলদেশে পৌঁছেছিল, যার মধ্য দিয়ে গাছটি পড়েছিল। সে তার ডালটি বেশ্যাকে দিয়েছিল যাতে সে নিজেকে ঝুলিয়ে দেয়। তার দেহটি একটি গাছ থেকে একটি নদীর বিছানায় পড়েছিল, যেখানে এটি আবৃত ছিল। মাটি এবং ক্ষয়প্রাপ্ত। সময়ের সাথে সাথে, তার ছাই থেকে তামাক বেড়েছে।" (চ্যান্টার)। এই পুরো কিংবদন্তিটি লোকজ ব্যুৎপত্তির উপর ভিত্তি করে: তপক শব্দের প্রাথমিক অর্থ হল লিঙ্গ, পুরুষ সদস্য। এবং তপাক, যার অর্থ "ধূমপান ভেষজ", রাশিয়ান শব্দ "তাবাক"-এ ফিরে যায়৷ তার সাথে দেখা না করার জন্য, আপনাকে "ঈশ্বর, করুণা করুন" (তোরাহ সিরলাহ) শব্দের সাথে সংযোগস্থলের মধ্য দিয়ে যেতে হবে। রাস্তার মোড়ে শুয়ে বা ঘুমানো ভাল না, কারণ একটি অশুভ আত্মা খুব সহজেই একজন ব্যক্তির ক্ষতি করতে পারে। অশুভ আত্মার দ্বারা সৃষ্ট ক্ষতির বিরুদ্ধে, নিরাময়কারীরা কখনও কখনও পরামর্শ দেন যে শিকারকে, মন্দ [আত্মাকে] শান্ত করার জন্য, বেশ কয়েকটি ছোট, অর্ধ-কোপেক মুদ্রা রাস্তার মোড়ে ফেলে দিন। (ওমপুকাসি)। বাথ (মুঞ্চা) চুভাশ বাড়ির জন্য একটি প্রয়োজনীয় ইউটিলিটি রুম হল একটি লগ বাথহাউস, যেখানে পরিবারগুলি সপ্তাহে অন্তত একবার বাষ্প করে এবং নিজেদের ধুয়ে নেয় গরম পানি. যাইহোক, আপনাকে খুব সতর্কতা অবলম্বন করতে হবে যাতে চুলা থেকে বেরিয়ে আসা কার্বন মনোক্সাইড কোনও ব্যক্তির ক্ষতি না করে। এটি যাতে না ঘটে সে জন্য, স্নানঘরে প্রবেশকারী চুভাশ চুলার গরম পাথরের উপর একটি মই দিয়ে কয়েকবার জল ছুড়ে দেয় এবং নিম্নলিখিতটি বলে: Yỹççi tula, Tutli shala, allă arçynna, hĕrĕkh hĕrarama. তিক্ত - আউট, মিষ্টি - ভিতরে , পঞ্চাশ পুরুষের জন্য, চল্লিশ মহিলার জন্য .এর পরে, বাথহাউস থেকে ধোঁয়া বাষ্পীভূত হয় এবং এটি এত বেশি উত্তপ্ত হয় যে কমপক্ষে পঞ্চাশ জন পুরুষ এবং চল্লিশ মহিলার জন্য যথেষ্ট তাপ থাকে। (তায়াপা) ঝাড়ু (SHĂPĂR) ঝাড়ু প্রায়ই খারাপ চোখের বিরুদ্ধে অপবাদে ভূমিকা পালন করে। নিরাময়কারী একটি ঝাড়ু ব্যবহার করে সেই রোগীর মুখে উচ্চারিত জল স্প্রে করেন যেটি দুষ্ট চোখের সংস্পর্শে এসেছে (দেখুন এভিল আই)। এছাড়াও এই অপবাদগুলিতে পৌরাণিক বৃদ্ধ মহিলা আশা পাটম্যানের হাতে একটি ঝাড়ু রয়েছে: এই বুড়ি আশা প্যাটম্যান এসেছেন, তিনি সুস্থ করেন, তিনি সুস্থ করেন, তিনি সোনার তলোয়ার দিয়ে কাটান, সোনার ঝাড়ু দিয়ে ঝাড়ু দেন। (অশুভ চোখ। হেক্স নং 1।) ভাল আত্মার মধ্যে, ইয়ারেখের নিজস্ব ঝাড়ু আছে, যেটি তার জন্য নির্ধারিত জায়গায় হাতল নীচে রেখে ঘরে দাঁড়িয়ে আছে এবং তাকে বলি দেওয়া ছোট ছোট তামার মুদ্রা আটকে থাকা রডগুলিতে ঝুলানো হয়। আপ (ইরেখ দেখুন)। কাঁচি (KHACHĂ) এগুলি নিরাময়কারীর নিরাময়ের সরঞ্জামগুলির মধ্যে একটি। হেক্সের সময়, নিরাময়কারী কখনও কখনও এক গ্লাস জলে কাঁচি রাখেন। মন্দ চোখের বিরুদ্ধে একটি বানান নিক্ষেপ করার সময়, নিরাময়কারী রোগীর মুখের সামনে কাঁচি ধরে রাখে এবং মন্ত্রের প্রতিটি অংশ কাঁচি দিয়ে রোগীর মুখে ফুঁকে দেয়। অপবাদটি কাঁচির নিরাময়ের প্রভাবের কথাও উল্লেখ করেছে: একজন সাদা কেশিক, সাদা-দাড়িওয়ালা বৃদ্ধ, তিনি এটিকে উড়িয়ে দেন, তিনি এটিকে থুতু দেন, তিনি এটি সংশোধন করেন। কাঁচি যা কাটে না, যাই হোক না কেন সোজা হয় না। আমাকে, একটি মাত্র অভিশাপ দিয়ে, এই শিশুর কাছ থেকে (দুষ্ট চোখ) তাড়িয়ে দিন। (দুষ্ট চোখ। হেক্স নং 6।) চুভাশ নিরাময়কারী দ্বারা ব্যবহৃত ঔষধি উদ্দেশ্যকাঁচিগুলি পূর্ব তুর্কি শামানদের লোহার দুলগুলির সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ, যাদেরকে লোকেরাও দায়ী করে জাদুকরী ক্ষমতা . সর্বোপরি, এখানে দক্ষিণ চুভাশ নিরাময়কারীদের আচারও ফিরে যায়, সেই অনুসারে, অপবাদ উচ্চারণ করার সময়, তারা এক গ্লাস জল বা ভদকা বা লোহার জিনিস দিয়ে অপবাদ দেয়। কুসংস্কারমূলক দিন টর্নিক (ইটলারি-কুন)। সমস্ত দিনের মধ্যে, এটি একমাত্র একটি যা জনপ্রিয় বিশ্বাস একটি দুর্ভাগ্যজনক দিন বলে মনে করে। এমন নয় যে তারা এই দিনে ত্যাগ স্বীকার করে, তবে তারা কম-বেশি উল্লেখযোগ্য বা বড় আকারের কাজও গ্রহণ করে না। প্রবাদটির তুলনা করুন: "এমনকি পাখিরা মঙ্গলবার বাসা বাঁধে না" (Ytlari-kun kayăk ta yăva çavărmas)। বৃহস্পতিবার (erne-kaç, বা kĕçnerni-kun)। erne-kaç এর অর্থ হল "সপ্তাহের সন্ধ্যা", অর্থাৎ শুক্রবারের আগের দিন, এর আগের দিন। Kĕçnerni-kun - "ছোট সাপ্তাহিক দিন"। দক্ষিণ চুভাশ পৌত্তলিকরা ইতিমধ্যে বৃহস্পতিবার সন্ধ্যায় সমস্ত কাজ বন্ধ করে এবং তাদের পরিবারের সাথে বাথহাউসে যায়, তাদের নখ ধুয়ে এবং কেটে দেয়। বৃহস্পতিবার সন্ধ্যায় ছোট জাগরণও অনুষ্ঠিত হয়।মৃত্যুর দিন থেকে বড় জাগরণ পর্যন্ত প্রতি বৃহস্পতিবার সন্ধ্যায় মৃত ব্যক্তিকে স্মরণ করা হয়। উত্তর চুভাশের মধ্যে, বৃহস্পতিবার ছিল বলিদানের দিন এবং এই দিনে সর্বাধিক বলিদান করা হত। P i t n i tsa (erne-kun)। এর অর্থ "সাপ্তাহিক দিন"। কোজমোডেমিয়ানস্ক জেলায় তারা একে বলে: মান এরনি-কন, মন আর্নি-কোন (বড় সপ্তাহের দিন), ওয়া-কোন "ছুটির দিন"। দক্ষিণের পৌত্তলিক চুভাশের জন্য শুক্রবারটি এখনও সপ্তাহের ছুটি, একটি "ছুটি" (উয়াভলা কুন), যেমনটি আগে চুভাশিয়া জুড়ে প্রচলিত ছিল। এই দিনে, পৌত্তলিকরা কাজ করে না এবং এমনকি ঘরে আগুনও জ্বালায় না, তবে সাদা শার্ট পরে তারা সারাদিন রাস্তায় বসে কথা বলে। উত্তর চুভাশরা বিশ্বাস করতেন যে কেউ যদি শুক্রবারে কাজ করার সাহস করে তবে তাকে বজ্রপাত করা হবে। চুভাশ খ্রিস্টানরা এই দিনটিকে সপ্তাহের একটি সাধারণ দিন বলে মনে করে। শুক্রবার সম্পর্কে, ভি.কে. ম্যাগনিটস্কি কল্পনার একটি চিত্র উল্লেখ করেছেন, এরনে ভাট্টি (সপ্তাহের বুড়ো ব্যক্তি), যা তার অনুবাদে সপ্তাহের বৃদ্ধ মহিলা* এর মতো শোনাচ্ছে। তিনি তার সম্পর্কে নিম্নলিখিত বিশ্বাস লিখেছিলেন: যে ব্যক্তি শুক্রবারের প্রাক্কালে সুতা কাটবে, শাস্তি হিসাবে, পরবর্তী বিশ্বের সপ্তাহের বৃদ্ধ লোকটিও তার চুল থেকে সুতা কাটবে। আর যে শুক্রবারে কাপড় ধোবে তাকে ছাই মিশ্রিত পানি পান করানো হবে। এবং যে কেউ এই দিনে শণ চূর্ণ করবে তাকে একটি ফ্ল্যাক্স মিল দিয়ে মেরে ফেলবে। আমরা ভবিষ্যদ্বাণীর অধ্যায়ে অন্য কোথাও পৃথক ছুটির সাথে যুক্ত কুসংস্কারের চিকিৎসা করি। কুসংস্কারমূলক রং সাদা (শুরা)। ঈশ্বরের প্রিয় রং। তাকে বলি দেওয়া পশুর সাধারণত সাদা পশম থাকে। পূর্বে, একটি বড় মাঠ কোরবানি উপলক্ষে, একটি সাদা ঘোড়া জবাই করা হত। আজকাল তারা তাকে প্রধানত একটি সাদা মেষ দিয়ে সম্মান করে। ভিতরে ছুটির দিনএবং কোরবানির সময় তারা একটি সাদা জামা পরে। এবং একটি লোকগানের শব্দগুলি এখনও এই অর্থের স্মৃতি ধরে রেখেছে:...আমাদের চুবাস প্রথা অনুসারে, ঈশ্বর সাদা [রং] পছন্দ করেন। অনেক জায়গায়, লোকেরা নিশ্চিত: ঠিক কারণ বর্তমানে চুবাসরা আর সাদা পোশাক পরে না এবং পুরানো চুভাশ ঈশ্বরের কাছ থেকে দূরে সরে গেছে, এই পুরানো ঈশ্বর তাদের উপর ক্রুদ্ধ ছিলেন এবং সম্প্রতি তাদের উপর সমস্ত ধরণের রোগ, শাস্তি, ক্ষুধা (আল্লাহ দেখুন) প্রেরণ করেছেন। কালো (খুরা)। চুভাশরা অলৌকিক ক্ষমতাকে কালো প্রাণীদের জন্য দায়ী করে। তারা বিশ্বাস করে যে দাঁড়কাক সমস্ত মানুষের মন্দ উদ্দেশ্য জানে এবং প্রতিবারই এটি তাদের উপর দিয়ে উড়ে, কাঁকড়ে, তাদের ভবিষ্যতের ভবিষ্যদ্বাণী করে। তারা তাকে খুব ভয় পায়। যদি একজন চুভাশ মায়ের সন্তান একের পর এক মারা যায়, তবে নবজাতক শিশুটিকে বেঁচে থাকার জন্য কিছু কালো প্রাণীর নাম দেওয়া হয়। সাধারণ নামগুলি হল: মোকা (কালো কুকুর), চাখান (রাভেন), কুরাক (রুক), চেকেক (সোয়ালো)*। পরের নামটি শুধুমাত্র ছোট মেয়েদের জন্য ব্যবহৃত হয়। সম্পূর্ণ কালো বিড়ালের দেহে একটি চকচকে হাড় রয়েছে এবং যদি এটি সরানো হয় তবে এটি মালিককে মাটিতে পুঁতে রাখা ধনের দিকে নিয়ে যাবে। এই চকচকে কালো বিড়ালের হাড়টি ধারণ করা ব্যক্তিকে অদৃশ্য করে তোলে। একটি কালো মোরগ তার মালিকের জন্য সুখ নিয়ে আসে। পূর্বে, উত্তর চুভাশরা ছোঁয়াচে রোগ সৃষ্টিকারী অশুভ আত্মা ভপকানের কাছে তিনটি কালো মেষ বলি দিয়েছিল। হলুদ (সারা)। চুভাশরা বিশ্বাস করে যে অরিওল পালক** (সার কায়াক - হলুদ পাখি) জন্ডিসের জন্য একটি ভাল প্রতিকার (সারমাক - হলুদ রোগ)। তারা বনের মধ্যে তার বাসা খোঁজে, সেখান থেকে তার হলুদ পালক বের করে, এবং এই হলুদ পালকগুলি বাড়িতে জলে ভিজিয়ে রাখা হয় এবং এই জলে জন্ডিসে আক্রান্ত রোগীর শরীর ধুয়ে ফেলা হয়। (পোশকার্ট)। পবিত্র সংখ্যা চুভাশ লোক বিশ্বাস বিজোড় সংখ্যাকে বিশেষ তাৎপর্য প্রদান করে। বলিদানের সময়, উপাসকদের সংখ্যা অবশ্যই বিজোড় হতে হবে। একটি নিয়ম হিসাবে, তাদের মধ্যে তিন বা পাঁচটি আছে। কিছু বলিদান, যেমন রাতের বলি, রাজহাঁসের বলি, পোরিজ খর্ত-সুর্ট, প্রতি বছর সঞ্চালিত হয় না, তবে প্রতি তিন বা পাঁচ বছরেই করা হয়। অপবাদের মধ্যে, একটি নির্দিষ্ট ধরণের চিকিত্সা প্রায়শই পাওয়া যায় - বিয়োগ, সহ একটি বৈশিষ্ট্যগত বৈশিষ্ট্য যা বিজোড় সংখ্যা (11, 9, 7, 5, 3, 1), অর্থাৎ, বিজোড় সংখ্যায় শেষ হওয়া সংখ্যার একটি ক্রমহ্রাসমান সিরিজ (জাদুবিদ্যা দেখুন)। পবিত্র সংখ্যাগুলি - 12 এবং 40 বাদে - প্রধানত বিজোড় সংখ্যা নিয়ে গঠিত। পবিত্র অর্থটি প্রধানত নিম্নলিখিত সংখ্যাগুলির জন্য দায়ী করা হয়: T r এবং (viçĕ)। বলিদান, চিকিৎসা এবং অন্যান্য আচার-অনুষ্ঠানের সময়, তিন নম্বরটি প্রায়ই পাওয়া যায়। বেশিরভাগ ক্ষেত্রে, তিনটি প্রার্থনা করে (তবে কখনও কখনও পাঁচটি), প্রার্থনা শেষে তারা তিনবার রুকু করে, এবং নিরাময়কারী ওষুধ হিসাবে তিনবার বান্দাকে প্রদক্ষিণ করে, এক গ্লাস জল, যা কিছু লোহার টুকরো দিয়ে অপবাদ দেওয়া হয়। মৃতকে সেখানে নামানোর আগে কবরের গর্তের উপরে তিনবার ঝুলানো হয়। , এবং তাদের দাফন করার পরে, তারা বিদায় জানিয়ে কবরের চারপাশে তিনবার ঘুরে বেড়ায়। মৃত্যুর তিন দিন পরে, একটি জাগরণ উদযাপিত হয়। বলিদানের প্রার্থনায় তারা ঈশ্বরের কাছে তিন ধরনের পশুর জন্য প্রার্থনা করে (viçĕ tĕslĕ vylăkh-cherlĕkhshĕn - একটি ঘোড়া, গবাদি পশু এবং ভেড়ার জন্য)। তিন মাথাওয়ালা সাপের ছবি প্রায়ই লোককাহিনীতে পাওয়া যায়। লোকসঙ্গীতেও প্রায়ই তিন নম্বরটি উল্লেখ করা হয়: Viç hut vărăm sărkan pyrĕ uka, viç çul çaksa ukisem pĕtmenchĕ. Epirekh te kuntan kaysassăn, viçĕ çulchchen asărtan kayminchĕ. একটি ব্রোকেড বেসে তিনটি লম্বা দুল, আমি এটি তিন বছর পরব, কিন্তু ব্রোকেডটি পরিধান করব না। কবে আমরা এখান থেকে চলে যাবো, আর বছরগুলোও তোমার স্মৃতি থেকে আমাদের ছেড়ে যাবে না। অথবা: Çỹlĕ tusem çinche viç kurăn, tărine kassan tĕpĕ ỹsĕ...উচ্চ পাহাড়ে ত্রি আর বার্চ আছে, চূড়াগুলো কেটে ফেললে, পাছা বড় হবে...Sem (çichĕ)। বলিদানের প্রার্থনায়, তারা ঈশ্বরের কাছে সাত ধরনের শস্যের জন্য প্রার্থনা করে (çichĕ tĕslĕ tyră-pulă): Çich çyrmanăn puçĕnche çyrli nummay, çĕr sahal. তারন বরন পুচঁছে চীরলি সহল, তার নুম্মে। Atte-anne kilĕnche yrlăkh nummay, kun sahal, çichĕ yutăn kilĕnche yrlăkh সহল, কুন নুম্মে। উপত্যকার উপরের অংশে অনেক বেরি আছে, অল্প জমি আছে, গভীর গিরিখাতের উপরিভাগে কয়েকটা বেরি আছে। অনেক জমি; আমার বাবা-মায়ের ঘরে অনেক আশীর্বাদ, কিন্তু দিন কম, তার এবং হাঁটুর পিছনে অপরিচিত লোকের ঘরে, এত কম আশীর্বাদ, কিন্তু অনেক দিন আছে।বধূ তার বরকে ডাকে “সাতবার একজন অপরিচিত" (çichĕ yut)। চুভাশ রীতি অনুযায়ী, রক্তের সম্পর্কসপ্তম প্রজন্ম পর্যন্ত বিয়ে করার অধিকার নেই। যারা আরও দূরের সম্পর্কযুক্ত বা যারা সম্পূর্ণ অপরিচিত, তারা তাকে "সাতবার অপরিচিত" বলে ডাকে। D e v i t ( tăkhăr)। চিকিত্সার সময়, নিরাময়কারী কখনও কখনও রুটির নয়টি টুকরো দিয়ে রোগীর মাথায় চক্কর দেয় এবং রোগের চিকিত্সার সময় এক থেকে নয়টি পর্যন্ত গণনা করে। দক্ষিণ চুভাশের মধ্যে, নয়টি গ্রামের (তাখার ইয়াল) একটি ইউনিয়ন পূর্বে পরিচিত ছিল, যার মধ্যে নয়টি গ্রাম একসাথে বার্ষিক একটি বড় ক্ষেত্র বলি পাঠাত। হিরোস গ্রাম্য গল্পতারা নয় মাথাওয়ালা সাপের সাথে যুদ্ধ করে। O d i n a d t a t (wun pĕr)। এটি একটি বিজোড় সংখ্যা হিসাবে মান আছে. নিরাময়কারী কখনও কখনও রোগগুলি এক থেকে এগারো থেকে বিয়োগ করে এবং কিছু রোগের জন্য, অসুস্থ ব্যক্তি বা প্রাণীর মাথা এগারো টুকরো রুটি দিয়ে ঘুরিয়ে দেয়। দ্বাদশ (wun ikkĕ)। পৌত্তলিক উলখাশের আশেপাশে, বারোটি কিরেমেট পরিচিত এবং কিছু কোরবানির ক্ষেত্রে বারোটি কেক তাদের বলি দেওয়া হয়। বারো নম্বরটি লোকগীতিতেও পাওয়া যায়: হুরা বর্মন ভিতর তুখনা চুহ ভুনিক মুলকাচ মানা তাল পুলক। Vunik mulkaç irtse kayichchen Vyrtaschĕ ikken çulçăsem ayinche. আমি যখন অন্ধকার জঙ্গলের মধ্যে দিয়ে যাচ্ছিলাম তখন বারোটি খরগোশ আমার সামনে এল। যতক্ষণ না এই বারোটি খরগোশ পাশ দিয়ে ছুটে না আসে ততক্ষণ আমি পাতার নীচে লুকিয়ে থাকতাম। কারণ পথে একটি খরগোশ দেখা দুর্ভাগ্য বলে মনে করা হত। বারোটি মুক্তা আছে, আমি যদি সেগুলি সংগ্রহ করতে পারতাম, তবে জল দুর্দান্ত... Sorok ( khĕrĕkh)। উত্তর চুভাশ অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া ছুটি উদযাপন করে - মৃত্যুর পর চল্লিশতম দিনে ইউপা (ইওপা)। মেডিসিন ম্যান কখনও কখনও রোগীর মাথা প্রদক্ষিণ করার সময় চল্লিশ টুকরা রুটি ব্যবহার করে। এই সংখ্যাটি প্রায়শই লোকশিল্পের কাজ, ধাঁধা এবং লোকগীতিতে পাওয়া যায়, যেখানে তারা কিছু বড় পরিমাণে প্রকাশ করতে চায়: Pĕr vakka hĕrĕkh çerçi takănat (খুরানা সালমা ইয়ানি)। - চল্লিশটি চড়ুই একটি গর্তে পড়ে ([যখন] ডাম্পলিংগুলি কড়াইতে রাখা হয়)। Hĕrĕkh chărshăn tări pĕr (avăn yăvăççi)। - দেবদারু গাছের একটি শীর্ষ (শস্যাগার শিশ) আছে। তাইপরা হেরখ হের, হেরখশ তে সারা হার। সত্য আকাশে সাতটি তারা আছে, সাতটিই উজ্জ্বল তারা; তায়াপে চল্লিশটি মেয়ে আছে, চল্লিশটি মেয়েই সুন্দরী। মহামারী মোকাবেলা করার জন্য, তারা একটি লাঙ্গল দিয়ে গ্রাম চাষ করেছিল এবং এই লাঙলের সাথে একটি অল্পবয়সী মেয়েকে ব্যবহার করেছিল (খের আকি দেখুন)। কিছু গুরুতর অসুস্থতার ক্ষেত্রে, নিরাময়কারী রুটির একচল্লিশ টুকরো দিয়ে রোগীর মাথায় চক্কর দেয়। সত্তর (çitmĕl)। কদাচিৎ ব্যবহৃত পবিত্র সংখ্যা. কখনও কখনও কিছু বোঝাতে চল্লিশ হিসাবে একই অর্থে পাওয়া যায় বৃহৎ পরিমাণ. উদাহরণস্বরূপ, এই ধাঁধার মধ্যে: Tĕpĕ çitmĕl, tări pĕrre (= avăn yyvăççi)। - সাত দশম শিকড় আছে, এক শীর্ষ (= একটি শস্যাগার শঙ্কু)। সত্তর (çitmĕl te çichchĕ)। প্রাচীন চুভাশ ধর্মীয় ঐতিহ্যে, সবচেয়ে সাধারণ পবিত্র সংখ্যা। যাদুকরের সম্পর্কে, লোকেরা বিশ্বাস করে যে তার নিষ্পত্তিতে সাতাত্তর ধরণের ক্ষতি রয়েছে। সবচেয়ে গুরুতর অসুস্থতার ক্ষেত্রে, নিরাময়কারী রুটির 77 টুকরা ব্যবহার করেন। চুভাশের প্রাচীন বিশ্বদর্শনে, সাতাত্তর জন মানুষ, সাতাত্তরটি ভাষা এবং বাহাত্তরটি ধর্ম রয়েছে। সত্তর নম্বরটি প্রায়শই নিরাময়কারী এবং যাদুকরদের ষড়যন্ত্রে উপস্থিত হয়: সপ্তম এবং দশম সমুদ্রের দ্বীপে, লং স্প্রুস, লম্বা স্প্রুসের শীর্ষে একটি কাঠঠোকরা বসে আছে... (এভিল আই, 6.) সাত-দশম সোপানের একেবারে কেন্দ্রে খ একটি সোনার স্তম্ভ আছে, সোনার স্তম্ভের উপরে একটি ঈগল পাখি আছে, যখন সে উল্টো হয়ে দাঁড়িয়ে শিস দেয়, কেবল তখনই দুষ্ট চোখ পড়ুক... (অশুভ চোখ, 7.) জাদুকর ফোরাম থেকে সোনেচকা দ্য ডেমনস ব্রাইডের নিবন্ধ

1 স্লাইড

2 স্লাইড

বিভিন্ন লক্ষণ পর্যবেক্ষণ করার চেষ্টা করুন; একজন রাখাল এবং একজন কৃষক, তাদের শৈশবে, স্বর্গের দিকে তাকিয়ে, পশ্চিম ছায়ায়, তারা ইতিমধ্যেই জানে কিভাবে বাতাস এবং একটি পরিষ্কার দিন উভয়েরই ভবিষ্যদ্বাণী করতে হয়... A.S. পুশকিন

3 স্লাইড

বাস্তবায়নের পর্যায় গবেষণা অধ্যয়নের ব্যবহারিক উদ্দেশ্য: আমাদের এলাকায় সংরক্ষিত চুভাশ লোকদের নিদর্শন সংগ্রহ করুন এবং চুবাস ভাষা এবং কেআরকে পাঠে ব্যবহারের জন্য একটি ব্রোশার তৈরি করুন

4 স্লাইড

প্রত্যাশিত ফলাফল: জ্ঞানীয় এবং মানসিক ক্রিয়াকলাপের বিকাশ, দেশীয় প্রকৃতির সর্বজনীন মূল্য সম্পর্কে ধারণার গঠন, গাছপালা, পাখি, কীটপতঙ্গ সম্পর্কে জ্ঞান সঞ্চয় করা, আসন্ন আবহাওয়ার সাথে সম্পর্কিত তাদের আচরণ পরিবর্তন করার ক্ষমতা, জড় প্রকৃতি - করার ক্ষমতা। চুভাশ লক্ষণের উপর ভিত্তি করে প্রকৃতি পর্যবেক্ষণ করার সময় আবহাওয়া সম্পর্কে অনুমান করুন

5 স্লাইড

চুভাশ লক্ষণগুলি তাদের এলাকার আবহাওয়া নির্ধারণে সহায়তা করতে পারে। বিভিন্ন ধরণের ব্যায়াম করা লোক লক্ষণগুলিকে শক্তিশালী করতে এবং আপনাকে প্রাকৃতিক ঘটনা পর্যবেক্ষণ করতে শেখাতে সহায়তা করবে। এই উদ্দেশ্যে, আমরা শ্রেণীকক্ষে ব্যবহারের জন্য একটি ব্রোশিওর "Çantalăka sănama vĕrenĕr" তৈরি করার সিদ্ধান্ত নিয়েছি। সমস্যার প্রাসঙ্গিকতা

6 স্লাইড

7 স্লাইড

T=মানুষ উম\n: উলা কুরাকসেম্পে চানাসেম pÿrt-çurt tavra fluff=naçç\. +sansem çÿll\ khur=nsem çinchen ch=tl=ha in\çse kayaççĕ. সিভ\tes মন\n: স্যাশ k=maka çumne t\rsh\n. Cherçisem y=wine mam=k y=taççĕ. Pakshasem x=v=la torturedççĕ যারা w=t=kne pit\reççĕ.

8 স্লাইড

"প্ল্যান্টস-ব্যারোমিটার" ("Ÿsen-t=ransem – barometersem") যদি ক্যালেন্ডুলা ফুল একটি কুঁড়ি বন্ধ করা হয়, তাহলে বৃষ্টি হবে। প্রচুর রোয়ান গাছ থাকলে শীত শীত পড়বে। অ্যাস্পেন পাতাগুলি সামনের পৃষ্ঠের সাথে মাটিতে শুয়ে থাকে - শীতকাল ঠান্ডা হবে, পিছনের দিকটি উষ্ণ হবে এবং উভয়ই মাঝারি হবে।

স্লাইড 9

"পাখি-আবহাওয়াবিদ" (Kai=ksem-meteorologsem) চড়ুই যদি একটি ডোবায় প্রবেশ করে তবে বৃষ্টি হবে। টিটমাউস সকাল থেকে চিৎকার করছে - হিম আশা করুন। একটি কাক শীতকালে কাঁদে - একটি তুষারঝড় হবে; গ্রীষ্মে - বৃষ্টিতে। পেঁচা চিৎকার করে - ঠান্ডা আবহাওয়ার জন্য অপেক্ষা করুন। চড়ুইরা ধুলোয় উড়ে যায় - এর অর্থ বৃষ্টি। গিলে নিচু উড়ে - এর মানে বৃষ্টি।

10 স্লাইড

"আবহাওয়া ভবিষ্যদ্বাণীকারী পোকামাকড়" ("Hurt-k=pshank=sem – çantal=ka p\lterekensem") পিঁপড়ারা একটি অ্যান্টিলে লুকিয়ে আছে - অদূর ভবিষ্যতে একটি বৃষ্টিপাত হবে। মাকড়সাটি ওয়েবের কেন্দ্রে স্থির হয়ে গেছে - অদূর ভবিষ্যতে খারাপ আবহাওয়ার প্রত্যাশা করুন। মাকড়সা জালের কোণে লুকিয়ে থাকে - বৃষ্টি হবে। বৃষ্টির আগে, মৌমাছিরা মৌচাকের কাছাকাছি উড়ে যায় এবং ভাল আবহাওয়ার আগে তারা মাঠের মধ্যে অনেক দূরে উড়ে যায়। মাছি কামড় - এর মানে বৃষ্টি।

11 স্লাইড

"জড় প্রকৃতির জন্য পূর্বাভাস" ("Ch\r\ mar eut eantal=k eum=ra sistert") মেঘ কম - বৃষ্টি হবে। মেঘ বাতাসের বিপরীতে যায় - তুষার হবে। সূর্যোদয়ের পরপরই যদি সূর্য মেঘের আড়ালে চলে যায় তবে বৃষ্টি হবে। একটি শান্ত, উজ্জ্বল রাতে শিশিরের অনুপস্থিতি খারাপ আবহাওয়ার পূর্বাভাস দেয়। শিশির যত ভারী হবে, দিন তত গরম হবে।

12 স্লাইড

"প্রাণী-পূর্বাভাসকারী" ("Ch\r chunsem-synoptisem") যদি একটি বিড়াল একটি টেবিল বা চেয়ারের পা আঁচড়ায়, এর অর্থ খারাপ আবহাওয়া, বৃষ্টি। বিড়াল চুলায় আঁকড়ে থাকে - ঠান্ডায়। কাঠবিড়ালি একটি ফাঁপা মধ্যে লুকিয়ে এবং গর্ত বন্ধ - ঠান্ডা। একটি ঘোড়া প্রায়শই তার পা খোঁচায় - এর অর্থ বৃষ্টি। একটি শূকর খড় টেনে নিয়ে যায় - এর অর্থ ঝড়।

স্লাইড 13

ধোঁয়া একটি কলামে আকাশে উঠে - এর অর্থ হিম। বার্চ গাছের কানের দুল ফেটে গেছে - এটি গম বপন করার সময়। Viburnum প্রস্ফুটিত হয় - আপনি শসা রোপণ করতে পারেন। বার্চ গাছে এখনও কয়েকটি পাতা রয়েছে - বপন করতে ভয় পাবেন না। আপনি বাড়িতে বাঁশি বাজাতে পারবেন না - কোন টাকা থাকবে না। যদি মাসটি সোজা হয়ে ওঠে, আবহাওয়া পরিষ্কার হবে; যদি এটি তার শিং দিয়ে উপরে ওঠে তবে আবহাওয়া ঝড় হবে। আপনি যদি ডানদিকে উদীয়মান অমাবস্যা দেখতে পান তবে এটি ভাল, বাম দিকে - খারাপের জন্য।

স্লাইড 14

প্রথম দল "আপনি বাড়িতে শিস দিতে পারবেন না - সেখানে টাকা থাকবে না।" "আপনি যদি প্রথম বজ্র শুনতে পান, মাটিতে গড়াগড়ি দিন, আপনার মাথার উপর গলগল করে - এইভাবে আপনি বড় এবং শক্তিশালী হতে পারেন।" আপনি যদি ডানদিকে উদীয়মান অমাবস্যা দেখতে পান তবে এটি ভাল, বাম দিকে - খারাপের জন্য। লোক লক্ষণগুলির উত্স এবং সত্যতা পরিবর্তিত হয়।

15 স্লাইড

16 স্লাইড

তৃতীয় গ্রুপ ধোঁয়া একটি কলামে আকাশে ওঠে - হিমের দিকে। M=rieren t\t\m çÿlelle x=parat – sivve. একটি কুকুর বরফে শুয়ে থাকা মানে খারাপ আবহাওয়া। Yyt= yur çinche y=valanat – çil-t=v=la. K = makara vut = sharlatat–sivve.