সেন্ট reposed. জোনাহ, মস্কোর মেট্রোপলিটন এবং সমস্ত রাশিয়া, ওয়ান্ডারওয়ার্কার

(14 শতকের 80 এবং 90 এর দশকের পালা, গালিচের প্রিন্সিপ্যালিটি - 03/31/1461, মস্কো), সেন্ট। (স্মারক: 31 মার্চ, 27 মে, 15 জুন, 23 জুন - ভ্লাদিমির সাধুদের ক্যাথেড্রালে, 23 জানুয়ারী - কোস্ট্রোমা সাধুদের ক্যাথেড্রালে, 10 জুন - রায়জান সাধুদের ক্যাথেড্রালে, 5 অক্টোবর - মস্কোর ক্যাথেড্রালে সাধু), মহানগর। Kyiv এবং সমস্ত Rus '.

জীবন

একজন বিশপ হিসাবে তাঁর নিয়োগের আগে সাধুর জীবন সম্পর্কে তথ্য প্রধানত তাঁর জীবনে রয়েছে, যা তাঁর ক্যানোনাইজেশনের আগে সংকলিত হয়েছিল, যা মেট্রোপলিটনের নির্দেশে 1547 সালে হয়েছিল। মস্কো এবং অল রাশিয়ার সেন্ট। ম্যাকরিয়া। ২য় অর্ধেক থেকে। XIX শতাব্দী এটি 3 টি সংস্করণ আলাদা করার প্রথাগত, এর পাশাপাশি জীবনের বিশেষ প্রকার এবং সংস্করণ রয়েছে। প্রথম সংস্করণ, যার শিরোনাম “আমাদের পিতা জোনাহ সাধুদের মধ্যে প্রশংসার শব্দ,” 31 মার্চ (ভিএমসি। মার্চ। দিন 26-31। পিপি। 1901-1911) এর অধীনে গ্রেট মেনিয়েন্সের অনুমান তালিকায় পড়া হয়েছে। "প্রশংসার শব্দ ..." এ, I. এর কাছে প্রার্থনার মাধ্যমে সম্পাদিত অলৌকিক কাজের রেকর্ডগুলি ব্যবহার করা হয়েছে, যার রেকর্ডিং, দৃশ্যত, মেট্রোপলিটন আদালতে সম্পাদিত হয়েছিল - সেগুলি মেট্রোপলিটনের একীভূত হেলমসম্যানে প্রতিফলিত হয়েছিল। ড্যানিয়েল 20-30 XVI শতাব্দী (বেলিয়াকোভা। 1992। পৃষ্ঠা। 171-178)। লাইফ অফ আই-এর দ্বিতীয় সংস্করণ। "দ্য টেল অফ পার্ট অফ দ্য লাইফ অফ দ্য সেন্টস... মেট্রোপলিটান জোনাহ" ডিগ্রী বুক (1560-1563) (PSRL. St. Petersburg, 1913. T. 21) এ রয়েছে। পার্ট 2. পি. 505-526)। "দ্য টেল অ্যান্ড লিজেন্ড, আংশিকভাবে... মেট্রোপলিটান জোনাহের জীবন এবং অলৌকিক ঘটনা থেকে সংগৃহীত" শিরোনামের তৃতীয়, দীর্ঘ সংস্করণটি 16-17 শতকের 4 কপিতে সংরক্ষিত ছিল। (প্রকাশিত: উসাচেভ। 2007। পি। 17-60)। লাইফের 1ম সংস্করণের জ্যেষ্ঠতা এবং ডেটিং (আগের 1547) সাধারণত গৃহীত হয়। A. S. Usachev পরামর্শ দিয়েছিলেন যে 3য় সংস্করণ, সংকলিত ca. 1556, 2য় সংস্করণের প্রধান উত্স হিসাবে পরিবেশিত (Usachev. 2009. P. 205-216)। জীবনের বিশেষ সংস্করণ এবং প্রকারগুলি খুব কম অধ্যয়ন করা হয়েছে এবং এখনও প্রকাশিত হয়নি (RNB. সলোভ. নং 511/530. L. 203; Q.1.603, ইত্যাদি)।

জীবনী

লাইফ অনুসারে, আমি জমির মালিক ফায়োদর ওডনৌশের পরিবার থেকে এসেছি, যার এস্টেট গ্যালিচ ভূমিতে অবস্থিত ছিল: "...কাজান ভূমির সীমানার কাছে, গ্যালিসিয়ার লবণ থেকে দূরত্ব ছয়টি ক্ষেত্রের মতো, Svyatitsa নদীর উপর" (PSRL. T. 21. Ch. 2. P. 505)। বসেছিল. ধন্য ভার্জিন মেরির ডর্মেশনের সম্মানে ওডনৌশেভো সিমোনভ নিউ মস্কো মঠের সম্পত্তিতে অবস্থিত ছিল। জীবন সাধুর প্রথম দিকের ("যৌবন থেকে") খ্রীষ্টের সেবা করার আকাঙ্ক্ষার কথা বলে।

I. "গ্যালিচ ল্যান্ডের মঠ থেকে একের মধ্যে" সন্ন্যাস গ্রহণ করেছিলেন, যেখান থেকে, অল্প সময়ের পরে, স্পষ্টতই, তিনি মস্কোতে নতুন সিমোনভ মঠে চলে যান। এখানে তিনি একটি বেকারিতে কাজ করতেন। লাইফ অনুসারে, সাধক 12 বছর বয়সে সন্ন্যাস ব্রত গ্রহণ করেছিলেন। জীবনের অংশ হিসাবে, মেট্রোপলিটনের ভবিষ্যদ্বাণীটি পড়া হয়। কিয়েভ এবং অল রাশিয়ার সেন্ট। ফোটিয়াস যে আমি। "রুশিয়ার দেশগুলিতে একজন মহান সাধু হবেন" (Ibid. pp. 505-506)। সিমোনভ মঠে I. এর থাকার বছরগুলিতে, সেখানে ভাইদের একটি বিভক্ত হয়েছিল সেনোবিটিক এবং বিশেষ জীবন আইনের সমর্থকদের মধ্যে। I., যিনি তখন "কনিষ্ঠ" ছিলেন, যেমন সেন্ট পিটার্সবার্গ এর সাক্ষ্য দেয়। জোসেফ ভোলোটস্কি, সেনোবিটিক সনদের অনুগামীদের পক্ষ নিয়েছিলেন (প্রাচীন রাশিয়ান সন্ন্যাস সনদ। 2001। পি। 81)।

রিয়াজান এবং মুরোমের বিশপ হিসাবে I. এর পবিত্রতা মেট্রোপলিটনের নেতৃত্বে ছিল। ফোটিয়াস (I. এটি একটি আধ্যাত্মিক চিঠিতে রিপোর্ট করেছে - RFA। ইস্যু 3। নং 23। পি। 649)। অর্ডিনেশনের তারিখ অজানা, অর্ডিনেশনটি 22 এপ্রিলের মধ্যে হয়েছিল। 1410 (মস্কোতে মেট্রোপলিটন ফোটিয়াসের আগমন) এবং 2 জুলাই, 1431 (মেট্রোপলিটন ফোটিয়াসের মৃত্যু)। একাধিক গবেষকের মতে, সিংহাসনে আরোহণের পর কিছু সময়ের জন্য তিনি নেতৃত্ব দেন। বই মস্কো ভাসিলি II ভাসিলিভিচ (ফেব্রুয়ারি 1425) I. তখনও সিমোনভ মঠে ছিলেন (জিমিন। 1991। পি। 85)। একটি অনুমান রয়েছে যে তার এপিস্কোপাল পবিত্রকরণের ঠিক আগে I. ছিলেন সিমোনভ মঠের আর্কিম্যান্ড্রাইট এবং 1426 সালে, মেট্রোপলিটনের পক্ষে। ফোটিয়াস টভারে ভ্রমণ করেছিলেন ( ইভস্টাফি (রোমানভস্কি)। 1867. পৃ. 18; আবেলেন্টসেভা। 2009. পৃষ্ঠা 63-64; 1426-এর অধীনে সুপ্রাসল ক্রনিকলে, মেট্রোপলিটনের পাঠানো। Tver মধ্যে Archimandrite Photius. মস্কো থেকে জোনাহ, কোন মঠ থেকে অজানা)। যদি তাই হয়, তাহলে I. এর ইনস্টলেশন সেন্টের জীবনের শেষ বছরগুলিতে হয়েছিল। ফোটিয়াস, 1426-এর আগে নয়। রিয়াজান বিভাগে আই.-এর নিকটতম পূর্বসূরি, সের্গিয়াস (আজাকভ), তিনিও সিমোনভ মঠের ভাইদের মধ্যে থেকে ছিলেন। পবিত্রকরণের সময় I. কমপক্ষে 40 বছর বয়সী ছিল, কারণ, রাশিয়ান ক্যানোনিকাল অনুশীলন অনুসারে, শুরু। XV শতাব্দীতে, এপিসকোপাল পবিত্রকরণ সঞ্চালিত হতে পারে যখন প্রোটেজ সঠিকভাবে এই বয়সে পৌঁছেছে (RIB. T. 6. Stb. 461, No. 52)।

রিয়াজান এবং মুরোম ডায়োসিসে সেবার বছরগুলিতে, সাধু সক্রিয়ভাবে মিশনারি কাজে জড়িত ছিলেন, "অনেক কাফেরকে ঈশ্বরে রূপান্তরিত করেছিলেন" (PSRL. T. 21. পার্ট 2. P. 505)। 1430 সালে, তিনি ভিলনায় নেতা কর্তৃক আহূত একটি কংগ্রেসে উপস্থিত ছিলেন। বই লিথুয়ানিয়ান Vytautas, একটি দূত হিসাবে নেতৃত্বে. বই রিয়াজানস্কি ইভান ফেডোরোভিচ, যিনি 1427 সালে নিজেকে Vytautas এর একজন ভাসাল হিসাবে স্বীকৃতি দিয়েছিলেন এবং "তাকে অকথ্যভাবে পরিবেশন করার" প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন।

মেট্রোপলিটন সিংহাসনে I. এর নামকরণ সম্ভবত মেট্রোপলিটনের মৃত্যুর পরপরই ঘটেছিল। ফোটিয়া। নামকরণের তারিখ অজানা। সবচেয়ে যুক্তিযুক্ত দৃষ্টিভঙ্গি অনুসারে, এই ঘটনাটি দ্বিতীয়ার্ধে ঘটেছিল। 1432 (গোলুবিনস্কি। আরসির ইতিহাস। টি। 2। পি। 415)। 11 মার্চ, 1433 তারিখটি আই.-এর চিঠির সাথে ফিরে এসেছে, "রাশিয়ার সবচেয়ে পবিত্র মহানগরের নামকরণ করা হয়েছে," নিঝনি নভগোরোদ পেচেরস্ক মঠে পাঠানো হয়েছিল (RFA। 2008। pp. 291-292, নং. 90; Abelentseva. 2009. pp 319-320, নং 1)। "মহানগরে নিযুক্ত ব্যক্তি" হিসাবে I. এর কার্যকলাপ পি.-তে আই.ভি. মিনিন-এর চিঠি দ্বারা প্রমাণিত হয়। জেভেনিগোরোড জেলার আকসিনিনস্কয়, যেখানে সাধুকে "বিবাহিত"ও বলা হয় (AFZH. T. 1. P. 92, নং 95)। আগস্ট মাসে 1433 I. গালিচ রাজকুমারের কাছ থেকে একটি আধ্যাত্মিক সনদ উপস্থাপন করা হয়েছিল। ভ্যাসিলি ভ্যাসিলিভিচ, রিয়াজান বিশপ্রিকের সাথে কোন সম্পর্ক ছিল না এবং স্পষ্টতই, বিশপের কাছে মেট্রোপলিটান সিংহাসনের লোকাম টেনেন্স হিসাবে উপস্থাপন করা হয়েছিল (ASEI. T. 1. P. 86-87, নং 108)। নোভগোরড আর্চবিশপের জীবনে। সেন্ট জোনাহ (c. 1539) মেট্রোপলিটনের জীবদ্দশায় মেট্রোপলিসের কাছে "পিতৃপুরুষের আশীর্বাদ" নিয়ে আসা হয়েছিল বলে খবর আছে। ফোটিয়া।

নামকরণের পরপরই, আমি আশীর্বাদের জন্য কে-পোলে যেতে পারিনি, কারণ 1431 সালে মস্কো নেতাদের মধ্যে গ্র্যান্ড-ডুকাল টেবিলের জন্য লড়াই আবার শুরু হয়েছিল। বই ভাসিলি দ্বিতীয় এবং তার চাচা, জেভেনিগোরোড-গালিচের আপানেজ রাজপুত্র। ইউরি দিমিত্রিভিচ; উভয়েই বিবাদের সমাধান করতে গিয়েছিলেন এবং হোর্ডে একটি লেবেল পেতে: ভ্যাসিলি II - আগস্ট 15, বই। ইউরি - 8 সেপ্ট। 1431 তাই মেট্রোপলিটনের জন্য মস্কো প্রার্থীকে পাঠানোর জন্য কেউ ছিল না (একটি নিয়ম হিসাবে, তিনি গ্র্যান্ড ডিউকের রাষ্ট্রদূতের সাথে ছিলেন)। ভাসিলি II 29 জুন, 1432-এ মস্কোতে ফিরে আসেন, কিন্তু এখনও আমি কে-পোলে যেতে পারিনি, কারণ লিথুয়ানিয়ান নেতা। বই Svidrigailo সেখানে তার প্রতিদ্বন্দ্বী পাঠান - Smolensk বিশপ. গেরাসিম (1 সেপ্টেম্বর, 1432 পর্যন্ত), যিনি বিভাগে নিযুক্ত হন। সাহিত্যে, I.-এর ভ্রমণের সময় সম্পর্কে বিভিন্ন অনুমান সামনে রাখা হয়েছিল। সম্ভবত, এটি 26 জুলাই, 1435-এ লিথুয়ানিয়ায় মেট্রোপলিটান পুড়িয়ে ফেলার পরের সময় হতে হবে। গেরাসিমা।

কে-পোলে মেট্রোপলিটনে I. এর নিয়োগ অর্জন করা সম্ভব ছিল না দেখুন: 1436 সালে পিতৃপুরুষ ইতিমধ্যেই ইসিডোরকে কিয়েভ এবং অল রাশিয়ার মেট্রোপলিটন হিসাবে স্থাপন করেছিলেন। ভেল বই ভাসিলি II, 1441/43 সালে কে-পোলের কাছে একটি চিঠিতে, পিতৃকর্তার এই সিদ্ধান্তে বিস্ময় প্রকাশ করেছিলেন: "আমরা জানি না কেন আমাদের আবেদন গ্রহণ করা হয়নি... তারা বিশপ জোনাহকে আমাদের জন্য মেট্রোপলিটন হিসাবে স্থাপন করেনি। , এবং আমরা এতে বেশ অবাক হয়েছিলাম যে, আমাদের বার্তা বা আপনার সর্বোচ্চ পদের জন্য, আপনি এটি করেছেন" (AI. T. 1. P. 73, No. 39; PSRL. T. 6. P. 162-167; টি. 20. পৃ. 251-254)। ইম্পের কাছে বার্তায়। কনস্টানটাইন একাদশ, জুলাই 1451 (বা 1452) এর নেতৃত্বে। রাজপুত্র জোর দিয়েছিলেন যে "তার [জোনার] আগমনের আগেও, জার এবং পিতৃপুরুষ... ইসিডোরকে মেট্রোপলিটান হিসাবে স্থাপন করেছিলেন" (RFA. 2008. P. 106, নং 13)। আই. কিয়েভ প্রিন্সকে পাঠানো চিঠিতে একই কথা বলেছি। আলেকজান্ডার (ওলেক) ভ্লাদিমিরোভিচ, দৃশ্যত প্রথমার্ধে। 1450: "তখন আমাদের সামান্য সাফল্য ছিল, কিন্তু ইসিডোর ইতিমধ্যেই মেট্রোপলিটান হিসাবে ইনস্টল করা হয়েছিল"; একই চিঠি থেকে এটি অনুসরণ করে যে আমি মেট্রোপলিটনের সাথে একসাথে রাশিয়াতে ফিরে এসেছি। ইসিডোর (Ibid. P. 225, No. 65), যিনি 2 এপ্রিল মস্কোতে নিজেকে খুঁজে পেয়েছিলেন। 1437 (সম্ভবত I. ডেলিভারির জন্য K-pol-এ পৌঁছেছিলাম 1437 এর শুরুর আগে)।

বাইজেন্টাইন। কর্তৃপক্ষ, এত বড় অর্থোডক্স চার্চের শাসকের কাছে একটি মনোনীত মেট্রোপলিটন নিয়োগের অনুরোধ প্রত্যাখ্যান করেছে। সেই সময়ে রাশিয়ার মতো দেশগুলি I. একটি সাধারণ প্রকৃতির আশ্বাস দেওয়ার একটি উপায় খুঁজে পেয়েছিল। 1448 সালের পরপরই লেখা চিঠিতে, I. মেট্রোপলিটন ইভেন্টে মেট্রোপলিটনের জন্য তিনি যে পিতৃতান্ত্রিক আশীর্বাদ পেয়েছিলেন তার কথা জানিয়েছিলাম। ইসিডোর মারা যাবে বা "তার সম্পর্কে কি আলাদা হবে" (Ibid. P. 225, No. 65; P. 93, No. 7.1)। একই প্রতিশ্রুতির কথা বলেছেন তিনি। বই ভাসিলি দ্বিতীয় সম্রাটকে তার বার্তায় স্মরণ করিয়ে দিয়েছিলেন। কনস্টানটাইন XI 1451/52: "...সিডোরের জন্য ঈশ্বরের ইচ্ছা কি করবে: হয় সে মারা যাবে, নয়তো তার সম্পর্কে অন্য কিছু ঘটবে, অন্যথায় আপনি, জোনা, তার জন্য মহানগর হয়ে যাবেন" (RIB. T. 6. গ 579); বার্তাটির অন্য সংস্করণে: "এবং আপনি, জোনা, রিয়াজানের বিশপ, সেই মহান সিংহাসনে আশীর্বাদ পেতে প্রস্তুত" (RFA. ইস্যু 1. পি. 90)। 40 এবং 50 এর দশকের শেষে গ্র্যান্ড ডুকাল এবং মেট্রোপলিটন বার্তাগুলিতে। XV শতাব্দী, রাশিয়ান ক্যাথেড্রাল দ্বারা মেট্রোপলিটন টেবিলে I. এর নির্মাণের পরে। বিশপস, এই যুক্তিটি স্বাধীন, কে-পোলকে বাইপাস করে, মেট্রোপলিটান হিসাবে I. এর ইনস্টলেশনের ন্যায্যতা হিসাবে ব্যবহার করা হয়েছিল: “... পবিত্র রাজার পূর্বের আদেশ এবং পবিত্র এবং বিশ্ব-পুরুষের আশীর্বাদ এবং সমগ্র পবিত্র বিশ্বব্যাপী সমাবেশ, এবং আমার প্রভুর চিন্তাধারা অনুসারে, আমার ছেলে গ্র্যান্ড ডিউক নামেরেক এবং তার ছোট ভাই রাজপুত্র" (RFA। 2008। P. 93, নং 7.1)।

ভেল বই বেসিল II প্রথমে ইসিডোরকে চিনতে অস্বীকার করেছিল। শুধু সম্রাটের জেদ। রাষ্ট্রদূত, স্বয়ং ইসিডোরের "বিজয়", ঐতিহ্যের প্রতি বিশ্বস্ত থাকার রাশিয়ানদের আকাঙ্ক্ষা শাসককে মস্কোতে নতুন মহানগরী গ্রহণ করতে বাধ্য করেছিল, যেখানে তিনি মাত্র 5 মাস ছিলেন, 8 সেপ্টেম্বর চলে যান। 1437 ইতালিতে। 6 জুলাই, 1439-এ, ফ্লোরেন্সে একটি অর্থোডক্স ইউনিয়ন ঘোষণা করা হয়েছিল। এবং ক্যাথলিক। পোপের কর্তৃত্বাধীন গীর্জা (ফেরারো-ফ্লোরেন্স কাউন্সিল দেখুন)। মহানগর ইসিডোর, এটির অন্যতম সক্রিয় সংগঠক, পোপ দ্বারা কার্ডিনাল পদে উন্নীত হয়েছিল এবং লিথুয়ানিয়া, লিভোনিয়া, রুস এবং তার এখতিয়ারের অধীনে পোল্যান্ডের স্থানগুলির জন্য অ্যাপোস্টোলিক লেগেট উপাধি পেয়েছিলেন। ইসিডোর ফেব্রুয়ারিতে মস্কোতে ফিরে যাওয়ার তাড়া ছিল না। 1441 সালে তিনি এখনও কিয়েভে ছিলেন। 3 মার্চ, 1441-এ ইসিডোরের মস্কোতে আগমনের পর আয়োজিত কাউন্সিল অফ বিশপ-এ আমি উপস্থিত ছিলাম, যেখানে ইসিডোরকে ইউনিয়ন গ্রহণ করার জন্য নিন্দা করা হয়েছিল। I. কাউন্সিলে সিংহাসনের লোকম টেনেন্স হিসাবে নয়, তবে রিয়াজানের বিশপ হিসাবে কাউন্সিলে অংশগ্রহণকারী বিশপদের তালিকায় তৃতীয় স্থানে রয়েছে। এই পরিস্থিতিতে, সেইসাথে 30 এর দশকের ঘটনাগুলিকে কভার করে এমন উত্সগুলিতে থাকা তথ্যের আপাত অসঙ্গতি। XV শতাব্দী, গবেষকদের একটি সংখ্যা বিশ্বাস করার কারণ দিয়েছেন যে I. এর নামকরণ 30 এর দশকে মহানগরীতে। রিয়াজান বিশপের জন্য কোন প্রার্থিতা ছিল না শুধুমাত্র ২য় অর্ধেক মেট্রোপলিটানকে প্রতিস্থাপন করার জন্য। 40s XV শতাব্দী (লুরি। 1987। পি। 640-646; তিনি। 1994। পি। 93-108; ভোডভ। 1997। পি। 230-238)। তবে বর্তমান সময়ে সময় এই মত। সম্পূর্ণ প্রত্যাখ্যাত বলে বিবেচিত হতে পারে।

চল্লিশের দশকে XV শতাব্দী I. মস্কো গ্র্যান্ড-ডুকাল টেবিলের জন্য সামন্ত যুদ্ধের সময় যুদ্ধরত পক্ষগুলিকে পুনর্মিলনের জন্য অনেক প্রচেষ্টা করেছিলাম। 1446 সালে, গালিচ রাজপুত্র। মস্কো দখলকারী দিমিত্রি জর্জিভিচ শেমিয়াকা, বন্দী শেময়াকার সন্তানদের রিয়াজান ডায়োসিসের অংশ মুরোম থেকে আনার প্রস্তাব নিয়ে আই. এর দিকে ফিরেছিলেন। বই ভ্যাসিলি ২. কর্মকর্তার মতে ক্রোনিকলস, সেইসাথে Tver মনুমেন্ট "সন্ন্যাসী থমাসের প্রশংসার শব্দ," শেম্যাকা প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন যে শিশুরা তাদের পিতার সাথে একত্রিত হবে, যারা মুক্তি পাবে এবং একটি উত্তরাধিকার পাবে (PSRL. T. 25. P. 266; BLDR টি. 7. পৃ. 114)। কিছু সূত্রের মতে, শ্যামিয়াকা আই.কে মেট্রোপলিটন দেখুন (PSRL. T. 25. P. 266; T. 26. P. 203) রাখার প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন, অন্যদের মতে - সাধু ইতিমধ্যেই "মস্কোর মেট্রোপলিটন আদালতে" ছিলেন ” (সেখানে একই। T. 23. P. 152)। I., সম্ভবত একসাথে Kolomna বিশপ সঙ্গে. ভারলাম, মুরোমে গিয়েছিলেন, যেখানে তিনি ভাসিলি দ্বিতীয়ের অনুগত বোয়ারদেরকে তার সন্তানদের চুরির জন্য তার কাছে হস্তান্তর করতে প্ররোচিত করেছিলেন। রাজপুত্র বাচ্চাদের হস্তান্তর করা হয়েছিল, কিন্তু শ্যামিয়াকা তাদের বাবার কাছে পাঠিয়ে চুক্তি লঙ্ঘন করেছিলেন, যিনি উগ্লিচে বন্দী ছিলেন। আমি সেখানে তাদের সাথে যাই, তারপর মস্কোতে ফিরে আসি এবং মেট্রোপলিটন উঠানে "বসি" (ইসিডোর 1441 সালে রাশিয়া ছেড়ে চলে যায়)। কিছু প্রতিবেদন অনুসারে, শেম্যাকা রাজকুমারদের হত্যা করতে চেয়েছিলেন, কিন্তু আই-এর প্রতিরোধের সম্মুখীন হন। চুক্তিটি পূরণ করতে শ্যামিয়াকার অনিচ্ছা শুধুমাত্র মেট্রোপলিটন এবং বোয়ারদের মধ্যেই অসন্তোষ সৃষ্টি করেছিল, পাদ্রীদের বিস্তৃত চেনাশোনাও ছিল: শেম্যাকা, বিশেষত, সেন্ট দ্বারা বিরোধিতা. উনজেনস্কির ম্যাকারিয়াস। এটি চালককে ছেড়ে দেওয়ার শেমিয়াকার সিদ্ধান্তে একটি নিষ্পত্তিমূলক ভূমিকা পালন করেছিল। বই ভাসিলি দ্বিতীয় কারাগার থেকে এবং ভোলোগদাকে তার কাছে স্থানান্তর করুন। 15 সেপ্টেম্বর, গাড়ি চালানোর অধিকার ত্যাগ করার পর। রাজত্বকালে, ভাসিলি দ্বিতীয় এবং তার সন্তানদের মুক্তি দেওয়া হয়েছিল। শেমিয়াকার সৈন্যদের উপর ভাসিলি II এর সমর্থকদের সৈন্যদের দ্বারা সিরিজ জয়ের পরে, 1447 সালের গ্রীষ্মে ভাসিলি II এবং দিমিত্রি শেম্যাকার মধ্যে একটি চুক্তি স্বাক্ষরিত হয়েছিল, যার অনুসারে শেষোক্তটি গ্র্যান্ড-ডুকাল টেবিলে সীমাবদ্ধতা পরিত্যাগ করেছিল। যাইহোক, শেমিয়াকা চুক্তির শর্তাবলী পূরণ করেননি এবং তাই 29 ডিসেম্বর। 1447 সালে, বিশপ কাউন্সিল, যেখানে আমি উপস্থিত ছিলাম, সেমিয়াকাকে একটি বার্তা পাঠায় যাতে তাকে নেতার কাছে জমা দেওয়ার আহ্বান জানানো হয়। বই ভ্যাসিলি ২. বার্তাটি শ্যামিয়াকার কর্মের নিন্দা করেছিল (ভাসিলি II কে অন্ধ করার জন্য তাকে কেইন এবং স্ব্যাটোপলকের সাথে তুলনা করা হয়েছিল)। এছাড়াও, বিশপরা তাকে নেতার সাথে শত্রুতা বন্ধ না করলে চার্চ থেকে বহিষ্কারের হুমকি দিয়েছিলেন। prince (RFA। 2008। pp. 119-129, no. 19)।

১৫ ডিসেম্বর। নেতার উদ্যোগে ১৪৪৮. বই রাশিয়ার ক্যাথেড্রালের অনুমোদন ছাড়াই বেসিল II। মস্কোর বিশপ এবং পাদ্রী I. কিয়েভ এবং অল রাশিয়ার মেট্রোপলিটনের পদে উন্নীত হয়েছিল। অর্ডিনেশনের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কারণ ছিল মেট্রোপলিটন সি'র বিধবাত্বের অবসান ঘটানো, যা চার্চের রাষ্ট্র এবং রাজনৈতিক বিষয়ে ক্ষতিকর প্রভাব ফেলেছিল, কে-পোলিশ ইউনাইট প্যাট্রিয়ার্কের কাছ থেকে অর্ডিনেশন মেনে নিতে অনিচ্ছার কারণে। একটি বার্তায়, আমি লিখেছিলাম: "... পাঠানোর মতো কেউ ছিল না: রাজা সেরকম নয়, এবং পিতৃপুরুষও সেরকম নয়, অন্য প্রজ্ঞার লোক, ল্যাটিনদের কাছে আসছে" (Ibid. P 224, নং 65)। উপরন্তু, রাশিয়ান তার বিতরণের বৈধতা ন্যায্যতা যুক্তি প্রদান. বিশপস, আই. কে-পোল সফরের সময় তাকে দেওয়া পিতৃতান্ত্রিক আশীর্বাদের দিকে ইঙ্গিত করেছিলেন এবং এছাড়াও তার নির্বাচন "ডুমা অনুসারে" পরিচালিত হয়েছিল। রাজকুমার, "আমাদের নম্রতার ইচ্ছার দ্বারা নয়, কিন্তু মহান স্ব-ধার্মিকতার ইচ্ছার দ্বারা" (Ibid. P. 93, No. 7.I)। সাধু কিয়েভ রাজকুমারকে লেখা একটি চিঠিতে তার মেট্রোপলিটন পদে আত্তীকরণের বৈধতা আরও বিশদভাবে প্রমাণ করেছেন। আলেকজান্ডার (ওলেক) ভ্লাদিমিরোভিচ, যেখানে, বিশেষ করে, তিনি উল্লেখ করেছিলেন যে "অসন্তুষ্টির জন্য রাশিয়ান শাসক এবং কনস্টান্টিনোপলের জারদের" আগে রাশিয়াতে মেট্রোপলিটান স্থাপনের ঘটনা ছিল (Ibid. P. 225, নং 65) . উপরের প্রায় সব যুক্তিই I.-এর আধ্যাত্মিক চিঠিতেও রয়েছে। আমি যখন মহানগরে নিযুক্ত হয়েছিলাম, দেখুন, এপিস্কোপাল পবিত্রতা দৃশ্যত পুনরাবৃত্তি হয়েছিল, যা সম্পর্কে সাধক আধ্যাত্মিক চিঠিতে লিখেছেন: “... আমি, নম্র , সাধুদের নিয়ম অনুসারে এবং প্রয়োজনের জন্য... আমাকে আমাদের দেশের ঈশ্বর-প্রেমী বিশপদের দ্বারা কিয়েভ এবং সমস্ত রাশিয়ার জন্য মহানগর হিসাবে নিযুক্ত করা হয়েছিল।" এর আগে তার উইলে, সাধু তার উপর সম্পাদিত 2টি অর্ডিনেশনের বিষয়ে রিপোর্ট করেছিলেন: রিয়াজান বিশপ্রিক এবং মেট্রোপলিটন দেখুন (আরএফএ। ইস্যু 3। পৃষ্ঠা। 649-650। পরিশিষ্ট নং 6; অ্যাবেলেন্টসেভা। 2009। পিপি। 380-381 , নং 29; রাশিয়ান চার্চে এপিস্কোপাল পবিত্রকরণের পুনরাবৃত্তি সম্পর্কে, দেখুন: ফ্লোরিয়া বি।

মেট্রোপলিটান হিসাবে I. এর অর্ডিনেশনের পরে, রাশিয়ান চার্চ নিজেকে প্রকৃত অটোসেফালি অবস্থায় খুঁজে পেয়েছিল। যাইহোক, প্রাথমিক বছরগুলিতে এই মর্যাদার প্রামাণিক অনুমোদনের প্রশ্ন ওঠেনি। জুলাই 1451 (বা 1452) নেতৃত্বে। বই ভাসিলি দ্বিতীয় বাইজেন্টাইন লিখেছিলেন। imp কনস্টানটাইন ইলেভেন প্যালিওলোগাস যে I. এর ইনস্টলেশনটি "অত্যন্ত প্রয়োজনের জন্য... এবং অহংকার বা ঔদ্ধত্যের সাথে নয়" সম্পাদিত হয়েছিল এবং কে-ক্ষেত্র থেকে সমস্ত রাশিয়ার মেট্রোপলিস "আশীর্বাদ দাবি করে" (RFA. 2008. পৃ. 107, নং 13)। ৬ জানুয়ারির পর। 1454 I. একজন রাষ্ট্রদূতের সাথে প্যাট্রিয়ার্ক গেনাডি II স্কলারিয়াসের কাছে একটি বিশ্বাস পত্র পাঠান। রাজকুমার, "আপনার মহান মন্দির থেকে একটি আশীর্বাদ" (AI. T. 1. pp. 495-496, no. 263) চাচ্ছেন। আই.-এর চিঠিটি ছিল পিতৃপুরুষের বার্তা এবং দাবির ("আদেশ এবং লেখা") প্রতিক্রিয়া। 1453 সালে বাইজেন্টিয়ামের পতনের পর, আমি গ্রীকদের সাহায্য করাকে তার কর্তব্য বলে মনে করি। সহ-ধর্মবাদী: তিনি গ্রীকদের জন্য সমগ্র মহানগর এলাকা জুড়ে অনুদান সংগ্রহের জন্য একটি আশীর্বাদ দিয়েছেন, ব্যক্তিগত ব্যক্তিদের (Ibid. P. 496, No. 264) এবং মঠগুলিতে (RFA. 2008. P. 134-135, No. 22)।

সাহায্য নেতৃত্বে. বই শেম্যাকার সাথে তার সংগ্রামে ভাসিলি II মেট্রোপলিটন হিসাবে তার মেয়াদের প্রথম বছরগুলিতে I. এর কার্যকলাপের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ক্ষেত্রগুলির মধ্যে একটি ছিল। 1448 সালের বসন্তে দ্বিতীয় ভাসিলির সাথে শান্তির উপসংহারে, শেমিয়াকা নিজেকে "অভিশপ্ত চিঠি" দিয়েছিলেন, যা চুক্তি লঙ্ঘন করলে চার্চ থেকে তার বহিষ্কারের ব্যবস্থা করেছিল। 1449 সালের বসন্তে, গালিচ রাজপুত্র পুনরায় যুদ্ধ শুরু করেন এবং তারপরে, স্পষ্টতই, বহিষ্কৃত হয়। 1449 সালের বসন্তে দ্বিতীয় ভ্যাসিলির হাতে শেমিয়াকির অ্যাপানেজ রাজধানী গালিচের বিরুদ্ধে অভিযানে তিনি নেতৃত্ব দেন। রাজকুমারের সাথে আমি এবং বিশপরা ছিলেন। I. বারবার Vel এর সাথে আলোচনায় অংশ নিয়েছি। নোভগোরড, যিনি গালিচ রাজপুত্রকে সমর্থন করেছিলেন, প্রতিশ্রুতি দিয়েছিলেন যে শ্যামিয়াকা অনুতপ্ত হলে তিনি নেতৃত্ব দেবেন। রাজপুত্র তাকে "অনুগ্রহ" করবে। 1451-1453 এর সনদে। নোভগোরড আর্চবিশপের কাছে। ইউথিমিয়াস II Vyazhitsky এবং Vel এর বাসিন্দারা। নোভগোরোডে কেবল শেমিয়াকাকে সমর্থন প্রত্যাখ্যান করার জন্য নয়, তার সাথে "খাওয়া বা পান না করার" দাবিও রয়েছে, যেহেতু তিনি "তার ভ্রাতৃহত্যা, তার বিশ্বাসঘাতকতার মাধ্যমে নিজেকে খ্রিস্টান ধর্ম থেকে বহিষ্কার করেছিলেন" (আরএফএ। 2008। পি। 172, নং 39) .I; পিপি 207-208, নং 59)। ফেব্রুয়ারিতে 1458, বহিষ্কারের ইস্যুতে তার অবস্থানের বিষয়ে গুরুতর অসুস্থ নোভগোরড বিশপের অনুতাপের প্রতিক্রিয়ায়, শেমিয়াকি আই. তাকে এবং তার স্বীকারোক্তিকারী ইভমেনিকে একটি বিদায়ী চিঠি পাঠান (AI. T. 1. P. 86-87, No. 43; আবেলেন্টসেভা। 2009। পিপি। 413-414, নং 43)। দিমিত্রি শেমিয়াকাও ভায়াটকায় দুর্দান্ত সমর্থন উপভোগ করেছিলেন, যেখানে সাধু 3টি বার্তা পাঠিয়েছিলেন, যেখানে, বহিষ্কারের হুমকিতে, তিনি ভাইটচানদের নেতার শক্তিকে স্বীকৃতি দেওয়ার আহ্বান জানিয়েছিলেন। বই Vasily II, এবং এছাড়াও খ্রীষ্ট লঙ্ঘন না. আদেশ (RFA। 2008। pp. 94-95, no. 7.II; pp. 113-116, নং. 16, 17)। মোজাইস্ক রাজপুত্রের পালানোর পর। শেমিয়াকার সমর্থক ইভান অ্যান্ড্রিভিচকে স্মোলেনস্কের বিশপ লিথুয়ানিয়ায় যেতে সতর্ক করেছিলেন। পলাতককে সম্ভাব্য সহায়তা থেকে মিসাইল। বার্তাটি বলে যে মেট্রোপলিটন দুবার ব্যর্থভাবে মোজাইস্ক রাজপুত্রকে তাতারদের বিরুদ্ধে একটি সেনাবাহিনী পাঠাতে বলেছিল (Ibid. pp. 209-210, No. 60)। শেমিয়াকার মৃত্যুর পর, 1453 সালে ভেলে বিষ প্রয়োগ করা হয়েছিল। নোভগোরড, ভাসিলি II এর আদেশে, I. অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া সেবায় গালিচ রাজপুত্রকে স্মরণ করতে নিষেধ করেছিল।

সাহিত্যে, মতামত ব্যক্ত করা হয়েছিল যে রাশিয়ার পাদরি এবং সাধারণের অংশ আই.-এর আদেশকে অ-প্রামাণিক বলে মনে করেছিল। রেভ এর সাক্ষ্য অনুযায়ী. জোসেফ ভোলোটস্কি, "মেট্রোপলিটান জোনাহের সাথে প্যাফনোটিয়াস বৃদ্ধের সাথে লড়াই হয়েছিল: তারা জোনাকে বলেছিল যে প্যাফনুটিয়াস তাকে মেট্রোপলিটান বলে ডাকার আদেশ দেননি" (জোসেফ ভোলোটস্কির চিঠি। 1959। পি। 191; cf.: পি। 365)। যাইহোক, বিশ্বাস করার কারণ আছে যে সেন্ট। পাফনুটি বোরোভস্কি শুধুমাত্র দিমিত্রি শেম্যাকা সম্পর্কে আই.-এর অবস্থানের সাথে একমত ছিলেন না, যিনি চার্চ থেকে বহিষ্কৃত হয়ে মারা গিয়েছিলেন, তাই তাকে অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ায় স্মরণ করা যায়নি (দেখুন: অ্যাবেলেন্টসেভা। 2009। পিপি। 193-203)।

রাশিয়ান চার্চের মাথায় দাঁড়িয়ে, আমি সমস্ত-রাশিয়ানের সমস্ত ক্ষেত্রে তার ক্ষমতার স্বীকৃতি চাইতে শুরু করি। মহানগর 31 জানুয়ারী কর্পোরেশনের সিদ্ধান্তের মাধ্যমে 1451. লিথুয়ানিয়া আই. এর গ্র্যান্ড ডাচির ক্যাসিমির IV জাগিলোনসিক এবং রাডা মেট্রোপলিটন হিসাবে স্বীকৃত ছিল (RFA। 2008। pp. 151-152, নং 29)। 9 ফেব্রুয়ারী। I. protodiacus এর চিঠিটি 1451 সালের। মিখাইল ভিলনা, নোভোগ্রোডক, গ্রোডনো এবং “পুরো শহর” (RIB. T. 6. Stb. 569-572, No. 69) গভর্নর পদের জন্য। যাইহোক, I. শুধুমাত্র লিথুয়ানিয়ার গ্র্যান্ড ডুচি অঞ্চলে ডায়োসিসের জন্য মেট্রোপলিটান হিসাবে স্বীকৃত ছিল। পোল্যান্ড রাজ্যের অন্তর্গত ডায়োসিস থেকে একটি ঐক্য গঠিত হয়েছিল। গ্যালিসিয়ান মেট্রোপলিস, মেট্রোপলিটনের নেতৃত্বে, যারা ইউনিয়নকে গ্রহণ করেছিল। জোয়াকিম। কর্তার কাছ থেকে এটি অর্জনের জন্য সাধুর প্রচেষ্টা সত্ত্বেও I. এর ক্ষমতা এই ডায়োসিসে প্রসারিত হয়নি। Casimir IV (Ibid. Stb. 568-570, No. 68.III)। আলোতে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ গির্জার সমস্যাগুলি সমাধান করা। যেসব জমি লিথুয়ানিয়ান নেতার অংশগ্রহণের প্রয়োজন ছিল। প্রিন্স, আমি দূতাবাস পাঠিয়েছি। Adm. পশ্চিম রাশিয়ায় সাধুর কার্যক্রম। dioceses প্রতিফলিত হয়, বিশেষ করে, Smolensk বিশপ জারি করা সনদে. মিসাইল (পেস্ট্রুটস্কি) (আরএফএ। 1987। ইস্যু 3। নং 11), মেট্রোপলিটন গভর্নরদের চিঠিতে (আরএফএ। 2008। পি। 181-182, নং 44; পি। 205, নং 57; 1992। ইস্যু 5। নং 53)।

1450 বা 1451 সালে I. মস্কো ক্রেমলিনে একটি গির্জার সাথে একটি পাথরের মেট্রোপলিটন বাসস্থান প্রতিষ্ঠা করেন। পরম পবিত্র পোশাকের অবস্থানের সম্মানে। ঈশ্বরের মা. মন্দিরের ভিত্তি, দৃশ্যত, 1451 সালের তারিখের হওয়া উচিত। এই বছর, 2 জুলাই, পরম পবিত্রের পোশাক স্থাপনের উৎসবে। ঈশ্বরের মা, আমি ক্রেমলিনে ছিলাম যখন শহরটি হঠাৎ করেই তাতার রাজপুত্র মাজোভশার সৈন্যদের দ্বারা অবরোধ করা হয়েছিল, যিনি একই দিনে মস্কো ত্যাগ করেছিলেন। একটি সফল যুদ্ধের পরে, রাশিয়ান 1459 সালে খান সাইদ-আখমেতের "অনেক বাহিনী সহ" সৈন্য, I. এর আশীর্বাদে, মস্কো ক্রেমলিনের অ্যাসাম্পশন ক্যাথেড্রালে পরম পবিত্রের প্রশংসার সম্মানে একটি পাথরের চ্যাপেল তৈরি করা হয়েছিল। ঈশ্বরের মা. জানুয়ারিতে। 1456 I. মস্কো থেকে স্মোলেনস্কে ঈশ্বরের মায়ের স্মোলেনস্ক আইকনের গম্ভীর প্রত্যাবর্তনে অংশ নিয়েছিল। তার পীড়াপীড়িতে, অলৌকিক আইকনের একটি কপি, নেতৃত্ব দেওয়ার উদ্দেশ্যে। বই ভ্যাসিলি আমি প্রোটোটাইপ সহ পাঠানোর জন্য এটি মস্কোতে রেখেছিলাম।

কন. 50 এর দশক XV শতাব্দী সাধু, যিনি ইতিমধ্যেই বৃদ্ধ এবং অসুস্থ ছিলেন (RIB. T. 6. Stb. 615, No. 79), গুরুতর পরীক্ষার সম্মুখীন হয়েছিল৷ রোমে, রাশিয়ান ফেডারেশনকে বিভক্ত করার সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়েছিল। মহানগর 15 অক্টোবর 1458 সালে, ইসিডোরের একজন ছাত্র, পশ্চিমে একটি সর্ব-রাশিয়ান মেট্রোপলিটান হিসাবে স্বীকৃত, গ্রেগরিকে ইউনিয়েট কে-পোলিশ প্যাট্রিয়ার্ক গ্রেগরি III মামা কিয়েভ মেট্রোপলিটান সিতে ইনস্টল করেছিলেন। বেশ কিছু পরে, ইসিডোর তার "অধিকার" গ্রেট রাশিয়ান গ্রেগরির কাছে হস্তান্তর করেছিলেন। মহানগরের অংশ। পোপ দ্বিতীয় পিয়াস কর চেয়েছিলেন। ক্যাসিমির চতুর্থ "বিচ্ছিন্ন" I. কে তার রাজ্যে প্রবেশ করতে দেয়নি এবং পাদরি এবং জনগণকে তার আনুগত্য করতে দেয়নি। ক্যাসিমির চতুর্থ গ্রেগরিকে পূর্ণ সমর্থন প্রদান করেন এবং উত্তর-পূর্ব ডায়োসিসগুলিকে তার এখতিয়ারে স্থানান্তর করার চেষ্টা করেন। রুস'। আমি গ্রেগরিকে প্রতিরোধ করার চেষ্টা করেছি। তিনি ধন্য ভার্জিন মেরি ক্যাসিয়ানের ডরমিশনের সম্মানে ট্রিনিটি-সার্জিয়াস মনাস্ট্রি ভ্যাসিয়ান এবং কিরিলোভ বেলোজারস্কি মঠের মঠের নেতৃত্বে লিথুয়ানিয়ায় একটি দূতাবাস পাঠান। দূতাবাস সাধুর কাছ থেকে একটি জেলা বার্তা নিয়ে এসেছিল যাতে অর্থোডক্সি সংরক্ষণ এবং ইউনাইটসের আধিপত্য গ্রহণ না করার আহ্বান জানানো হয় (RFA। 2008. pp. 89-91, no. 5)। I. পশ্চিমী রাশিয়ানদের প্রভাবিত করা বিশেষভাবে গুরুত্বপূর্ণ ছিল। বিশপ (Ibid. pp. 193-196, no. 51), ব্যক্তিগত চিঠিগুলি নির্দিষ্ট শ্রেণীবিভাগকে পাঠানো হয়েছিল (Ibid. pp. 137-140, নং. 24; Abelentseva. 2009. pp. 423-430, নং. 48, 49) ) লিথুয়ানিয়াতে I. এর চিঠিতে, কন. 50 এর দশক XV শতাব্দী নিম্নলিখিত কে-ক্ষেত্রের মৃত্যু সম্পর্কে একটি অবস্থান তৈরি করা হয়েছিল। সত্য বিশ্বাস থেকে বিচ্যুতি। স্পষ্টতই, মস্কো মেট্রোপলিটনের তার প্রতি নবনির্বাচিত নভগোরড আর্চবিশপের আনুগত্য নিয়ে সন্দেহ করার কারণ ছিল। সেন্ট জোনা, যাকে বার্তাটিও সম্বোধন করা হয়েছিল (RFA. 2008. pp. 159-161, নং. 34)।

মহানগরের ঐক্য রক্ষার প্রচেষ্টার চূড়ান্ত পরিণতি ছিল ডিসেম্বরে। 1459 মস্কো ক্যাথিড্রালে, যেখানে উত্তর-পূর্বের বিশপরা। রাশিয়া আই. এর প্রতি তাদের আনুগত্য নিশ্চিত করেছে এবং গ্রেগরিকে প্রত্যাখ্যান করেছে। বার্তায়, পশ্চিম রাশিয়ান. বিশপ (RIB. T. 6. Stb. 631-634, No. 84) কাউন্সিল ভবিষ্যতে একটি মেট্রোপলিটন ইনস্টল করার জন্য একটি নতুন পদ্ধতির জন্য প্রদান করেছে: “... পবিত্র আত্মার নির্বাচন অনুযায়ী একটি মেট্রোপলিটন ইনস্টল করা হবে , এবং সাধু, প্রেরিত এবং পবিত্র পিতার পবিত্র নিয়ম অনুসারে এবং আমাদের প্রভু, গ্র্যান্ড ডিউক নেমেরেক, রাশিয়ান স্ব-ধার্মিকের আদেশ অনুসারে" (আরএফএ। 2008। পি। 109, নং 14 ; RIB. T. 6. Stb. 630, No. 83), যা বাইজেন্টিয়ামের পতনের পর মস্কো নেতার ইচ্ছার বর্ধিত গুরুত্ব প্রতিফলিত করে। রাশিয়ান চার্চের প্রধান স্থাপনের বিষয়ে যুবরাজ। ঠিক এভাবেই I. এর নিকটতম উত্তরসূরি, মেট্রোপলিটানস থিওডোসিয়াস (1461-1464), ফিলিপ I (1464-1473), এবং গেরোনটিয়াস (1473-1489) ইনস্টল করা হয়েছিল।

I. পশ্চিম রাশিয়ার উপর এখতিয়ার রক্ষা করতে ব্যর্থ। dioceses, কিন্তু গ্রেগরি মহান রাশিয়ানদের তার ক্ষমতা প্রসারিত করতে অক্ষম ছিল. bishoprics তার একত্রীকরণের প্রচেষ্টায় আই.কে জোরালো সমর্থন দেওয়া হয়েছিল। বই ভ্যাসিলি II, এই সত্যে অবদান রেখেছিলেন যে মস্কোর শাসকের সম্পত্তিতে কেবল বিশপ্রিকই নয়, Tver, Ryazan এবং Velও। নভগোরড মস্কো মেট্রোপলিটনের প্রতি বিশ্বস্ত ছিল। কিছু সময়ের জন্য Tver এর অবস্থান স্পষ্টতই অনিশ্চিত ছিল। Tver বিশপ. মূসা 1459 সালের কাউন্সিলে অংশ নেননি, তাকে শীঘ্রই দেখা থেকে "অপসারিত" করা হয়েছিল এবং মস্কোতে 22 মার্চ, 1461-এ, আই. গেনাডি (কোজিন) বিশপ অফ টাভারকে ইনস্টল করে।

আই.-এর শিক্ষাদানের আর্চপাস্টোরাল কার্যকলাপ বার্তা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছে: নোভগোরোদের কাছে - আর্চবিশপের প্রতি নোভগোরোডিয়ানদের আনুগত্য এবং "আন্তর্জাতিক দ্বন্দ্ব" সম্পর্কে; পসকভে - একটি অনুস্মারক সহ যে পস্কোভাইটরা সর্বদা মেট্রোপলিটনের কাছে যেতে পারে সমস্যাগুলির বিষয়ে স্পষ্টীকরণের জন্য বিশ্বাস, যুবরাজের কাছে। ইউরি সেমেনোভিচ (লুগভেনিভিচ) - তার স্ত্রীর মৃত্যুর সাথে সম্পর্কিত (আরএফএ। 2008। পি। 101-104, নং 12; পি। 162-164, নং 35; পি। 178-180, নং 43; পি। 219-222, নং 64)। I. সন্ন্যাসবাদের সাম্প্রদায়িক নীতির অনুগামী ছিলেন; সাম্প্রদায়িক বিধিবিধান পালনের বিষয়ে একটি নির্দিষ্ট স্টাওরোপেজিক মঠে তাঁর বার্তা জানা যায় (Ibid. pp. 157-158, No. 33)। সাধক তাদের স্বীকারোক্তির সাথে সাধারণের মধ্যে এবং মঠের সাথে সম্পর্কযুক্ত সন্ন্যাসীদের মধ্যে উভয়েরই আনুগত্য এবং নম্রতার গুণাবলীকে অত্যন্ত মূল্যবান (Ibid. P. 200, No. 54; P. 173-174, No. 40) . কিছু রাজকুমার যারা একটি উত্তরাধিকার দখল করেছিল, যা তাদের পিতার ইচ্ছা অনুসারে তাদের মায়ের কাছে হস্তান্তর করা উচিত ছিল, I. অবাধ্যতার জন্য তিরস্কার (Ibid. pp. 167-168, নং 38), পোলটস্কের বিশপ। সাধু গর্ব এবং নম্রতার অভাবের জন্য সিমিওনকে নিন্দা করেছিলেন (RIB. T. 6. Stb. 611-612, No. 78)।

আমি মহানগরের আর্থিক অবস্থার দিকে অনেক নজর দিয়েছি। নথিগুলি সংরক্ষণ করা হয়েছে যা কাজানের মেট্রোপলিটন "আবর্জনা" এ শুল্কমুক্ত বাণিজ্যের অধিকার অর্জনের জন্য তার প্রচেষ্টাকে প্রতিফলিত করে (RFA. 2008. pp. 165-166, নং. 36, 37)। I. অনুদানের চিঠি দিয়েছিলাম: আন্দ্রেই আফানাসিয়েভ - রোমানভস্কায়া প্যারিশের গোল্যামোভস্কায়া মরুভূমিতে। পেরেয়াস্লাভস্কি জেলা, যা মেট্রোপলিটনের অন্তর্গত ছিল দেখুন, পেরেয়াস্লাভস্কি জেলার বোগন মঠের পোকরোভস্কি, বই। দিমিত্রি ইভানোভিচ - মেট্রোপলিটন গ্রামে। ভ্লাদিমিরস্কি জেলার কুসুনোভসকোয়ে, এল্ডার সাইমনের কাছে - নেরেখতার মেট্রোপলিটন সল্ট ওয়ার্কসের কাছে (AFZH. T. 1. P. 123, No. 133; P. 124, No. 135; P. 159, No. 174; P. 236, নং 263)।

22 শে মার্চ থেকে 31 শে মার্চ, 1461 সালের মধ্যে, আই. এর জীবনকালে, মস্কোতে, নেতার উদ্যোগে। বই বেসিল II একটি কাউন্সিলের আয়োজন করেছিল, যেখানে মেট্রোপলিটনের সাধুর উত্তরসূরি, রোস্তভ আর্চবিশপ নির্বাচিত হয়েছিল। ফিওডোসিয়াস (বাইভাল্টসেভ)। "ল্যাটিনে পবিত্র ধর্মগ্রন্থের শব্দ" (c. 1461) এ এটি রিপোর্ট করা হয়েছে যে উত্তরাধিকারীর প্রার্থিতা I. নিজেই দ্বারা নির্দেশিত হয়েছিল (Popov. 1875. pp. 360-395)। হিস্টোরিওগ্রাফি উল্লেখ করেছে যে মেট্রোপলিটনের পক্ষ থেকে এই ধরনের একটি পদক্ষেপ ক্যানোনিকাল শৃঙ্খলার লঙ্ঘন (এপি. 76)। যাইহোক, বাইজেন্টিয়ামে বিভাগের একজন উত্তরাধিকারী নির্বাচনের উপর নিষেধাজ্ঞাটি খুব কঠোরভাবে পালন করা হয়নি: এর লঙ্ঘনের ঘটনাগুলি বেশ তাড়াতাড়ি ঘটেছিল এবং রাশিয়ায় জানা যেতে পারে; মধ্য থেকে XV শতাব্দী রাশিয়ান জন্য এটি অনুশীলনে নতুন কিছু ছিল না। হ্যাঁ, মেট্রোপলিটন। থিওগনস্টাস সেন্টকে তার উত্তরসূরি হিসেবে নাম দেন। অ্যালেক্সি, যা সেন্ট পিটার্সবার্গ কর্তৃক জারি করা ডেস্ক নথি থেকে নিম্নরূপ পিতৃতান্ত্রিক থেকে কোন আপত্তি উত্থাপন করেনি। আলেক্সিয়া। মেট্রোপলিটন নির্বাচন ও ইনস্টলেশনের উপর। Feodosia (Byvaltseva), বিশেষ গুরুত্ব I. এর ইচ্ছার সাধারণ অভিব্যক্তির সাথে সংযুক্ত ছিল। রাজপুত্র এবং পবিত্র কাউন্সিল: সাধু "আলোচনা করেছেন ... গ্র্যান্ড ডিউকের সাথে," সেইসাথে বিশপদের সাথে, "তাঁর জায়গায়" একজন উত্তরাধিকারীকে "বাছাই এবং আশীর্বাদ করেছেন" তার নামে একটি আশীর্বাদপূর্ণ চিঠি দিয়েছেন, স্বাক্ষরিত এবং সিল করা হয়েছে , এবং তাকে অ্যাসাম্পশন ক্যাথেড্রালের সিংহাসনে বসিয়েছিলেন (নির্দিষ্ট সূত্র অনুসারে, গোপনে)। এটি তার মৃত্যুর পরে সর্বজনীন করা হয়েছিল, এর অনুলিপি মস্কোতে একটি নবনির্বাচিত মেট্রোপলিটন স্থাপনের আমন্ত্রণ সহ সমস্ত বিশপের কাছে পাঠানো হয়েছিল, যা 3 মে, 1461-এ কাউন্সিল দ্বারা সম্পন্ন হয়েছিল, I. এর মৃত্যুর 40 দিনেরও কম সময় পরে। (RFA. 2008. C 96-97, No. 8; P. 123, No. 42; PSRL. T. 4. P. 148; T. 5. P. 273; T. 6. P. 184)। স্পষ্টতই, মস্কোতে প্রাথমিকভাবে এটি বিশ্বাস করা হয়েছিল যে কে-পোলের কাছে আবেদন ছাড়াই ইনস্টলেশন আরও বেশি প্রামাণিক হয়ে উঠবে যদি নতুন মহানগর তার পূর্বসূরি দ্বারা মনোনীত হয়। উপরন্তু, মেট্রোপলিটন পূর্বসূরির আশীর্বাদের উদ্দেশ্য হতে পারে উত্তরাধিকার সুনিশ্চিত করার জন্য ধর্মীয় হিসাবে এতটা ব্যক্তিগত নয়, সেইসাথে মস্কোতে ঐক্যবদ্ধ প্রার্থীর সম্ভাব্য উপস্থিতি রোধ করা। মস্কোতে বিদ্যমান আদেশটি অ্যান্টিওকাসের সাথে মিল ছিল। 23, যা "ক্ষমতায় থাকাদের কাউন্সিলকে" নতুন বিশপ বেছে নেওয়ার অধিকার দেয়। আই.কে মস্কো ক্রেমলিনের অ্যাসাম্পশন ক্যাথেড্রালে "বাম উইংয়ের পিছনে" সমাহিত করা হয়েছিল (PSRL. T. 25. P. 277)।

I.-এর আধ্যাত্মিক চিঠি সংরক্ষিত হয়েছে (RFA। ইস্যু 3। pp. 640-646. পরিশিষ্ট নং. 6; Abelentseva. 2009. pp. 379-384, নং 29)। এটি সম্ভবত একটি সময়ের মধ্যে সংকলিত হয়েছিল। মেট্রোপলিটন মৃত্যুর বছর আগে - প্রায়. 1453-1454 আধ্যাত্মিক নথিতে তুর্কিদের দ্বারা কে-ক্ষেত্র জয়ের কথা উল্লেখ করা হয়নি, বা শেষ ইম্পের উল্লেখ নেই। বাইজেন্টাইন কনস্টানটাইন একাদশ, যিনি 1453 সালের মে মাসে শহরের ঝড়ের সময় মারা গিয়েছিলেন, তিনি সম্প্রতি সিংহাসনে আরোহণ করেছেন বলে জানা যায়। মোজাইস্ক রাজপুত্রকে চিঠির শেষে দেওয়া সাধুর আশীর্বাদও নথির প্রাথমিক তারিখের সাক্ষ্য দেয়। ইভান অ্যান্ড্রিভিচ, যিনি 1454 সালে লিথুয়ানিয়ায় পালিয়ে গিয়েছিলেন এবং সেরপুখভের যুবরাজ। গ্রেপ্তার হওয়া ভ্যাসিলি ইয়ারোস্লাভিচ নেতৃত্ব দেন। বই 1456 সালে ভ্যাসিলি II। যাইহোক, চিঠির শেষে, I. নোট করে যে, "তার বছর গণনা করে, তিনি মহানগর নিযুক্ত হন," তিনি আবিষ্কার করেন যে "তৃতীয় বছর দশ বছর ধরে প্রবাহিত হচ্ছে।" যদি এটি আধ্যাত্মিক মেট থেকে একটি বাক্যাংশের পুনরাবৃত্তি না হয়। সাইপ্রিয়ান, আধ্যাত্মিক আই এর ভিত্তি হিসাবে নেওয়া হয়েছে, এটি উপসংহারে পৌঁছাতে হবে যে আধ্যাত্মিকটি তার চূড়ান্ত আকারে সাধুর মৃত্যুর কিছুক্ষণ আগে সংকলিত হয়েছিল। উইল রাশিয়ান কাউন্সিল দ্বারা সাধু নির্বাচনের কারণ ব্যাখ্যা করে। 1448 সালে বিশপ: নেতৃত্ব দেবেন। বই ভ্যাসিলি দ্বিতীয়, তার মা এবং "আশীর্বাদপ্রাপ্ত রাশিয়ান রাজকুমারগণ", বাধ্য হয়েছিলেন ("প্রয়োজনে, কেবল গির্জা এবং অপরাধমূলক ধর্মবিরোধিতাকে ছিন্ন করার জন্যই নয়, ভ্রমণের দৈর্ঘ্যের জন্যও"), বিচ্যুতি। ফ্লোরেন্স ইউনিয়ন গ্রহণের ক্ষেত্রে পিতৃপুরুষ এবং সম্রাট "বিদ্রোহ"-এ "আশীর্বাদ ও মন্দ ইসিডোরের বোগোমেরিক শিক্ষা" এর সাথে মতানৈক্য।

শ্রদ্ধা

29 মে, 1472-এ, মস্কোতে নতুন অ্যাসাম্পশন ক্যাথেড্রাল নির্মাণের সময়, I. এর অক্ষয় অবশেষ আবিষ্কার হয়েছিল, যেখান থেকে একটি সুগন্ধ বের হয়েছিল। শীঘ্রই, তাদের কাছ থেকে দুটি নিরাময় ঘটেছে: একজন পুরোহিতের 6 বছর বয়সী ছেলে এবং সেলিভান রিয়াজান, যার "ভিতরে ঘা" ছিল। আই.-এর ধ্বংসাবশেষগুলি একটি মন্দিরে স্থাপন করা হয়েছিল এবং নির্মাণাধীন ক্যাথেড্রালের "গির্জার উত্তর গেটের কাছে" স্থাপন করা হয়েছিল এবং নেতৃত্ব দেওয়া হয়েছিল। Kng. মারিয়া ইয়ারোস্লাভনা ধ্বংসাবশেষ আবিষ্কারের জন্য পাচোমিয়াস লোগোথেটিসের কাছ থেকে একটি ক্যানন অর্ডার করেছিলেন। মস্কো গ্র্যান্ড ডিউকের কনড কোডে। XV শতাব্দী 1472 সালের গ্রীষ্মে খান আখমতের আক্রমণ থেকে রাশিয়ার মুক্তিকে ব্যাখ্যা করা হয়েছিল, অন্যান্য বিষয়ের মধ্যে, আই.-এর মধ্যস্থতা হিসাবে, "রাশিয়ানদের পবিত্র অলৌকিক কর্মী, মেট্রোপলিটানস এমিনেন্স" (PSRL. T. 25. পি. 298)। ১৫ আগস্ট 1473 সালে, সাধুর ধ্বংসাবশেষ থেকে 3য় অলৌকিক ঘটনাটি রেকর্ড করা হয়েছিল - পেরেস্লাভ রিয়াজান থেকে একজন 18 বছর বয়সী যুবকের নিরাময় (PSRL. T. 6. ইস্যু 2. Stb. 216-217)। I. এর অলৌকিক ঘটনাগুলির রেকর্ডিং সম্ভবত মেট্রোপলিটান সি-এ করা হয়েছিল এবং ইতিমধ্যেই শুরুতে। XVI শতাব্দী একটি পাঠ্য সংকলিত হয়েছিল যাতে পৃথক পর্ব রয়েছে (গ্র্যান্ড ডিউক আনার কন্যা সম্পর্কে, একজন অলৌকিক ধর্মনিন্দার মৃত্যু সম্পর্কে, ভ্যাসিলি কুতুজ সম্পর্কে, একজন প্রতারক দাস সম্পর্কে) এবং 20-30 এর দশকে। XVI শতাব্দী একত্রিত হেলমসম্যান মেট্রোপলিটনের অন্তর্ভুক্ত। ড্যানিয়েল (বেলিয়াকোভা। 1992। পৃষ্ঠা। 171-178)। অত্যন্ত প্রশংসিত I. St. জোসেফ ভোলোটস্কি, যা তার বার্তাগুলিতে প্রতিফলিত হয়েছিল।

1478 এবং 10 এর দশকের মধ্যে লেখা একটি বিশেষ সংক্ষিপ্ত সংকলনমূলক জীবন I.। XVI শতাব্দী, 1ম ত্রৈমাসিকের তালিকায় 30 মার্চের অধীনে রয়েছে। XVI শতাব্দী পসকভ মূলের একটি বিশেষ সংস্করণের শ্লোক প্রস্তাবনা (রোম। বুক অফ দ্য পন্টিফিকাল ওরিয়েন্টাল ইনস্টিটিউট। স্লাভ। 5. এল. 30 খণ্ড)। XIII-XV শতাব্দীর রাশিয়ান সাধুদের অন্যান্য জীবনের মতো। এই পাণ্ডুলিপির অংশ হিসাবে (নভগোরড আর্চবিশপস সেন্ট. ইউথিমিয়াস II এবং জন (স্টুখিন), সেন্ট. ইউথিমিয়াস অফ সুজডাল, ইত্যাদি)। টেক্সট ভিত্তি ব্যক্তিগত ঐতিহাসিক বাস্তবতা প্রতিস্থাপন সঙ্গে সংশ্লিষ্ট ব্যক্তির সাধু জীবন, কিন্তু তথ্য সমন্বয় ছাড়া. এই ক্ষেত্রে, প্রস্তাবনার এই সংস্করণটির সংকলক লাইফ অফ সেন্ট পিটার্সবার্গকে একটি ভিত্তি হিসাবে (সংক্ষিপ্ত রূপ সহ) গ্রহণ করেছিলেন। ইউটিচেস, আর্চবিশপ। কে-পোলস্কি (স্মারক 6 এপ্রিল)। I. এর জীবনকাল "মস্কোর গ্র্যান্ড ডিউক জর্জি ডেনিলিভিচ" (1303-1325) এর রাজত্বকে দায়ী করা হয় এবং জানা যায় যে তিনি মেট্রোপলিটনের পরে মেট্রোপলিটন নিযুক্ত হন। সাইপ্রিয়ান († 1406), "প্রিয়ানোভোতে (ভুলভাবে, "কিপ্রিয়ানোভোতে।" - লেখক) স্থান," কে-ফিল্ডে ভি ইকুমেনিকাল কাউন্সিল (!)। এই জীবনের কোন ঐতিহাসিক বা আলোকিত নেই. তাৎপর্য, কিন্তু মস্কোর গ্র্যান্ড ডাচির বাইরে I. এর মোটামুটি প্রথম দিকের পূজার প্রমাণ হিসাবে কাজ করে। একই পাণ্ডুলিপিতে 27 মে এর অধীনে রাখা সেন্টের ধ্বংসাবশেষের স্থানান্তরের স্মৃতি দ্বারা সমানভাবে প্রাথমিক প্রমাণ সরবরাহ করা হয়েছে। মেট্রোপলিটানস সাইপ্রিয়ান, ফোটিয়াস এবং আই. (এল. 113)।

1547 সালের কাউন্সিলে, আমি ক্যানোনিজড হয়েছিলাম এবং "মহান আশ্চর্য কর্মী" (অ্যাবেলেন্টসেভা। 2009। পি। 53) হিসাবে 4 জন সাধুদের একজন হয়েছিলাম। প্রারম্ভে. XVII শতাব্দী প্যাট্রিয়ার্ক সেন্টের পক্ষে সাধুর প্রশংসার একটি শব্দ। জব বইটি লিখেছেন। সেমিয়ন শাখভস্কয়। অ্যাসাম্পশন ক্যাথেড্রালে অনুষ্ঠিত পরিষেবার চার্টারে (1634 সালের পরে নয়) I. এর মৃত্যুর দিনে পিতৃকর্তার অংশগ্রহণের সাথে গৌরবপূর্ণ পরিষেবার বিশদ বিবরণ রয়েছে (এটি 30 মার্চ ভুলভাবে দায়ী করা হয়েছিল - RIB. T 3. Stb. 69-75)।

কাজ: মেট্রোপলিটনের চিঠি ও বার্তা। জোনাহ // Abelentseva O. A. মেট্রোপলিটন জোনাহ এবং অটোসেফালি Rus প্রতিষ্ঠা। গীর্জা. এম.; সেন্ট পিটার্সবার্গ, 2009। পিপি 317-451।

সূত্র: এআই। টি. 1. পৃ. 71-75, নং 39 [ভেলের বার্তা। বই K-pol, 1441/1443] মধ্যে Vasily II Vasilyevich; Popov A. Ist.-lit. প্রাচীন রাশিয়ান পর্যালোচনা ল্যাটিনদের বিরুদ্ধে বিতর্কমূলক কাজ (XI-XV শতাব্দী)। এম।, 1875। পি। 360-395; ভিএমসি। মার্চ। দিন 26-31। S. 1901-1911 [VMC দ্বারা সম্পাদিত I. এর জীবন]; পিএসআরএল। টি. 6. ইস্যু। 1. পৃ. 162-167; ভলিউম 2. Stb. 211-213; T. 17. Stb. 61; টি. 20. পি. 251-254; T. 21. পার্ট 2. P. 505-526 [ডিগ্রী বইয়ের সংস্করণে I. জীবন]; টি. 23. পৃ. 152; T. 24. P. 208; টি. 25. পি. 266, 271-274, 276, 294-295; T. 26. P. 203; AFZH. টি. 1. পি. 92, নং 95 [পৃ.-তে I.V. মিনিন-এর সার্টিফিকেট। জেভেনিগোরোড জেলার আকসিনিনস্কোয়ে]; জোসেফ ভোলোটস্কির বার্তা / দ্বারা প্রস্তুত। পাঠ্য: A. A. Zimin, Y. S. Lurie. এম.; এল., 1959. এস. 191, 365; পুরানো রাশিয়ান সন্ন্যাস সনদ / Comp. এবং প্রাকশব্দ: T. V. Suzdaltseva. এম।, 2001। পি। 51; উসাচেভ এ.এস. লাইফ অফ মেট্রোপলিটন। Ions 3য় সংস্করণ // VCI. 2007. নং 2(6)। পৃষ্ঠা 17-60 [আই লাইফের দীর্ঘ সংস্করণ]; এক্সআরএফ। 2008. পি. 105-107, নং 13 [ভেলের বার্তা। বই কে-পোলে ভাসিলি II ভাসিলিভিচ, জুলাই 3-31, 1451]; নং 8, নং 28।

লি.: শেরবাতোভ এম.এম. প্রাচীন কাল থেকে রাশিয়ান ইতিহাস। সেন্ট পিটার্সবার্গ, 1781. টি. 4. পার্ট 1. পি. 427-570; Shevyrev S.P. ফ্লোরেন্স কাউন্সিল সম্পর্কে নতুন খবর, ভ্যাটিকান পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া // ZhMNP। 1841. পার্ট 29. জানুয়ারী। বিভাগ 2. পি. 60-78; গোর্স্কি এভি, প্রোট। সেন্ট জোনাহ, মেট. কিইভ এবং সমস্ত রাশিয়া // PribTSO। 1846. পার্ট 4. পৃষ্ঠা 221-276; SISPRTS. পৃষ্ঠা 121-122; কার্পভ জি. সেন্ট জোনাহ, কিয়েভ এবং অল রাশিয়ার শেষ মেট্রোপলিটন // CHOIDR। 1864. বই। 4: অক্টোবর-ডিসেম্বর পৃষ্ঠা 142-206; ইভস্টাফি (রোমানভস্কি), আর্কিমান্ড্রাইট। মস্কো পুরুষ স্ট্যাভ্রপিগ। সিমোনভ মঠ। এম।, 1867। পি। 18; ক্লিউচেভস্কি। পুরানো রাশিয়ান জীবন পৃষ্ঠা 240, 319; বারসুকভ। হ্যাজিওগ্রাফির সূত্র। Stb. 266-264; রাশিয়ান সাধু সম্পর্কে বর্ণনা। পৃষ্ঠা 64-65; লিওনিড (কাভেলিন)। পবিত্র রাস'। পৃষ্ঠা 132-133; দিমিত্রি (সাম্বিকিন)। মাসোয়ার্ড। মার্চ। পৃষ্ঠা 199-202; গোলুবিনস্কি। আরসি এর ইতিহাস। T. 2. 1ম অর্ধেক। পিপি 415, 418-420, 469-515; aka সাধুদের ক্যানোনাইজেশন। পৃ. 79, 100; Shpakov A. Ya. রাজ্য এবং চার্চ মস্কো রাজ্যে তাদের পারস্পরিক সম্পর্কের মধ্যে ফ্লোরেন্স ইউনিয়ন থেকে পিতৃতন্ত্র প্রতিষ্ঠা পর্যন্ত: ভ্যাসিলি দ্য ডার্কের রাজত্ব। কে., 1904. অংশ 1; ওয়াল্ডেনবার্গ ভি. ওল্ড রাশিয়ান। রাজকীয় ক্ষমতার সীমা সম্পর্কে শিক্ষা। পৃষ্ঠা।, 1916। পৃষ্ঠা 173-182; প্রেসনিয়াকভ এ.ই. শিক্ষা ভেলিকোরাস। রাজ্য: XIII-XV শতাব্দীর ইতিহাসের প্রবন্ধ। পৃষ্ঠা।, 1918। পৃষ্ঠা 395-407; বেলিয়াকোভা ইভি রাশিয়ান চার্চের অটোসেফালি প্রতিষ্ঠার ইতিহাসে // কেন্দ্রীকরণের পথে রাশিয়া: শনি। এ এ জিমিনের স্মরণে। এম., 1982. এস. 152-156; সে একই লাইফ অফ মেট্রোপলিটনের একটি সূত্র সম্পর্কে। জোনাঃ (পাফনুটিয়াস বোরোভস্কির অলৌকিক ঘটনার উৎপত্তি) // আরআই এর আর্কাইভ। 1992. ইস্যু। 2. পৃ. 171-178; সে একই রাজনীতিতে রাশিয়ান চার্চের অটোসেফালি প্রতিষ্ঠা। 15-16 শতকের চিন্তাধারা। // রুশে রোমান-কনস্টান্টিনোপল ঐতিহ্য: ক্ষমতা এবং রাজনীতির ধারণা। অনুশীলন করা. এম।, 1995; কাজাকোভা এন.এ. রাশিয়ান চার্চের অটোসেফালির সূচনা সম্পর্কে ক্রনিকল এবং ক্রনোগ্রাফের খবর // ভিআইডি। 1983. টি. 15. পি. 92-102; Lurie Y. S. সদ্য পাওয়া মেট্রোপলিটনের আধ্যাত্মিক চিঠি। আয়নস // এক্সআরএফ। 1987. পার্ট 3. পৃষ্ঠা 640-646; aka 15 শতকে রাশিয়ার দুটি ইতিহাস: প্রাথমিক এবং শেষের দিকে, স্বাধীন এবং সরকারী। শিক্ষা মস্কোর ক্রনিকলস। অবস্থা সেন্ট পিটার্সবার্গ, 1994। পৃষ্ঠা 93-108; জিমিন এ.এ. নাইট মোড়ে: ফিউড। 15 শতকে রাশিয়ায় যুদ্ধ। এম।, 1991; ম্যাকারিয়াস। আরসি এর ইতিহাস। বই 3. পৃ. 70-71; বই 4. পৃ. 15-18; ভোডোভ ভি গেরাসিম - মেট। লিথুয়ানিয়ান বা "সমস্ত রুশ"?: 15 শতকে রাশিয়ার ইতিহাসে একটি সাদা দাগ সম্পর্কে। // স্মৃতিতে: শনি। ইয়া এস লুরির স্মরণে। সেন্ট পিটার্সবার্গ, 1997. পৃষ্ঠা 230-238; Uspensky B. A. Tsar and Patriarch: রাশিয়ায় ক্ষমতার ক্যারিশমা: (বাইজান্টাইন মডেল এবং এর রাশিয়ান পুনর্বিবেচনা)। এম।, 1998; সিনিটসিনা এনভি দ্য থার্ড রোম: রুশের উৎপত্তি এবং বিবর্তন। মধ্যযুগীয় ধারণা (XV-XVI শতাব্দী)। এম., 1998. এস. 63-77; সে একই অটোসেফালির সময়কালে রাশিয়ান চার্চ; পিতৃশাসন প্রতিষ্ঠা // পিই। T. ROC পৃষ্ঠা 61-66; নির্দোষ (পাভলভ), মঠ। সেন্টের আধ্যাত্মিক ডিপ্লোমা। জোনা: রাশিয়ান চার্চের অটোসেফালি ইস্যুতে // টিএসআইভি। 2000. নং 6/7। পৃষ্ঠা 172-179; স্ক্রিননিকভ আর.জি. ক্রস এবং মুকুট: 9ম-17শ শতাব্দীতে রাশিয়ার চার্চ এবং রাষ্ট্র। সেন্ট পিটার্সবার্গ, 2000। পি. 114, 116, 120-121; রিয়াজান বিশপের অবস্থান সম্পর্কে কিস্তেরেভ এসএন সূত্র। কে-ক্ষেত্রে আয়ন // রাশিয়া এবং খ্রিস্টধর্ম। পূর্ব এম., 2004. ইস্যু। 2/3। পৃষ্ঠা 41-68; লেনহফ জি। দ্য কাল্ট অফ মেট্রোপলিটান আইওনা এবং মুসকোভিতে ধর্মীয় কর্তৃপক্ষের ধারণা // স্পেকুলাম স্লাভি ওরিয়েন্টালিস: পরবর্তী যুগে মুসকোভি, রুথেনিয়া এবং লিথুয়ানিয়া। মস্কো, 2004. পি. 120-141; তারাসভ এ.ই. মেট্রোপলিটনের উচ্চতা। জোনাঃ গির্জা-রাজনৈতিক ইতিহাস থেকে। ২য় ত্রৈমাসিকে লড়াই। XV শতাব্দী // ভিএমইউ: পূর্ব। 2005. নং 2. পি. 97-118; স্প্যাস্কি এফ জি রুস। লিটারজিকাল সৃজনশীলতা। এম।, 20082 (ডিক্রি অনুযায়ী); উসাচেভ এএস ডিগ্রি বই এবং প্রাচীন রাশিয়ান। সময়ের পুস্তকতা ম্যাকরিয়া। এম.; সেন্ট পিটার্সবার্গ, 2009। পিপি 205-216।

এ ই তারাসভ

আইকনোগ্রাফি

আইকনোগ্রাফিক মূলগুলিতে, আই.-এর চেহারার নিম্নলিখিত বর্ণনাগুলি পাওয়া যায়: "সেড, ব্রাডা ভ্লাসিভার থেকে খাটো, শেষে সামান্য রুটস্টক, মাথায় একটি টুপি, সাকোস" (আইআরএলআই (পিডি) পেরেটজ। না 524. এল. 141 ভলিউম, 30 মার্থার অধীনে); "ধূসর কেশিক, ব্র্যাড সহ ব্লাসিয়াসের মতো, একটি সাধুর পোশাক, উভয়ই অ্যামফোরায়" (সেন্ট ফোটিয়াস, মেট্রোপলিটন অফ কিইভ এবং অল রাস'-এর সাথে একত্রে বর্ণিত; Ibid. L. 165 ভলিউম, 27 মে এর অধীনে); "ওভারসিড, ব্রাডা ডলে মেট্রোপলিটন পিটার, সংকীর্ণ প্রান্ত, উপসাগরে" (IRLI. OP. Op. 23. No. 294. L. 116, 30 মার্চের অধীনে); “ধূসর কেশিক, ব্রাদা সের্গিয়েভ, কান থেকে চুল, একটি টুপি এবং একটি আমফোরা এবং সাকোসায়, তার হাতে গসপেল। Sak bakan, under the azure" (BAN. কঠোর নং. 66. L. 93, 30 মার্চের অধীনে); "ক্রস চ্যাসুবল, সাকোস প্রাজেলেন" (RNB. আবহাওয়া. নং 1931. L. 132, মার্চ 30 এর অধীনে) যোগ সহ একই পাঠ্য। ভিডি ফার্তুসভের ম্যানুয়ালটিতে, আই.কে উপস্থাপন করা হয়েছে "রাশিয়ান ধরণের একজন খুব বয়স্ক মানুষ... তার মুখ পাতলা, ফ্যাকাশে, তার দাড়ি ধূসর, আকারে গড় থেকে একটু বেশি, শেষের দিকে কিছুটা কাঁটাযুক্ত, তার চুল ছোট; একটি সাক্কোস, একটি ওমোফোরিয়ন এবং একটি ক্লাব পরা, মাথায় একটি টুপির মতো একটি মিটার। আপনি তাকে এই কথার সাথে একটি সনদও লিখতে পারেন: শিশু, কিছু সন্দেহ করবেন না, কারণ মানুষের কাছ থেকে সারাংশ পাওয়া অসম্ভব, ঈশ্বরের সারাংশ সম্ভব। অথবা: আপনার মন্দ জিহ্বা আবদ্ধ হোক, এবং আপনার নিন্দাপূর্ণ ঠোঁট বন্ধ হোক" (ফারতুসভ। আইকনগুলির লেখার নির্দেশিকা। পৃষ্ঠা 233, 31 মার্চের অধীনে; এছাড়াও I. মার্চের রেফারেন্স সহ 27 মে এবং 15 জুনের অধীনে উল্লেখ করা হয়েছে 31 - Ibid. pp. 295, 318)।

আই.-এর প্রাচীনতম চিত্রটি হল মস্কো ক্রেমলিনের অ্যাসাম্পশন ক্যাথেড্রাল থেকে তাঁর সমাধির পাথরের আইকন, যার সাথে ঈশ্বরের মায়ের প্রতিমূর্তি "মানুষের জন্য প্রার্থনা", আসন্ন নির্বাচিত সাধু এবং প্রার্থনাকারী লোকদের সাথে (16 শতকের প্রথম তৃতীয়াংশ, GMMC; Tolstaya T.V. পিটার অ্যান্ড পল চ্যাপেলের আইকনোস্ট্যাসিসের ইতিহাসের উপর অনুমান ক্যাথেড্রাল // ফিলিমোনোভস্কি রিডিংস, এম., 2004. ইস্যু 2. পি. 84. অসুস্থ 12; প্রিওব্রাজেনস্কি এ.এস.. অ্যানানসিয়েশন ক্যাথেড্রালের সজ্জায় পৃষ্ঠপোষক আইকনোগ্রাফির ঐতিহ্য // GMMK: উপকরণ এবং গবেষণা। এম।, 2008। ইস্যু। 19: রয়্যাল টেম্পল: অ্যানানসিয়েশন ক্যাথেড্রাল মস্কো। রাশিয়ান ইতিহাসে ক্রেমলিন। সংস্কৃতি পৃ. 47. অসুস্থ। 3)। এটিতে সাধুকে খ্রিস্টের জন্য একটি প্রার্থনা বই হিসাবে উপস্থাপন করা হয়। গোষ্ঠী এবং রাজ্যের পৃষ্ঠপোষক, রাজকীয় বাড়ি সহ, যেহেতু তার চিত্রটি 2 রাজকুমারের পরিসংখ্যানের আগে রয়েছে। আই.কে বৃদ্ধ বয়সে মাঝারি দৈর্ঘ্যের একটি ধূসর দাড়ির সাথে চিত্রিত করা হয়েছে, হালকা ক্রস এবং একটি লাল নীচের অংশ সহ একটি সবুজ সাক্কো পরিহিত এবং তার মাথায় একটি বিশপের টুপি (প্রাচীন রাশিয়ান ধরণের মিটার)।

রাশিয়ানদের মধ্যে হায়ারার্কস এবং সেন্টস I. আইকনগুলিতে এবং মুখের সূচিকর্মের কাজে পাওয়া যায়। কাফনের উপর "সেন্ট নিকোলাস দ্য ওয়ান্ডারওয়ার্কার, পিটার এবং মস্কোর আলেক্সি, নির্বাচিত সাধুদের সাথে" (16 শতকের প্রথম তৃতীয়াংশ, স্টেট হিস্টোরিক্যাল মিউজিয়াম), উপরের মাঠে, 3 জন বিশ্বজনীন সাধুর অর্ধ-চিত্রের ডানদিকে সেখানে I. এমব্রয়ডারি করা (স্বাক্ষর: "( ) ") একটি পূর্ণ-দৈর্ঘ্যের চিত্র রয়েছে সেন্টের সাথে জোড়া। ফিলিপ (কোলিচেভ), মেট্রোপলিটন। মস্কো। তার মাঝারি দৈর্ঘ্যের একটি ঘন গাঢ় বাদামী দাড়ি রয়েছে, একটি লাল নিচের দিকে এবং হালকা ক্রস, একটি ওমোফোরিয়ন এবং তার মাথায় একটি বিশপের টুপি সহ একটি সবুজ সাক্কো পরিহিত; তিনি তার ডান হাত দিয়ে আশীর্বাদ করেন এবং তার বাম হাতে বন্ধ সুসমাচার ধারণ করেন। এনএ মায়াসোভার মতে, মুখের সেলাইয়ের শৈলী এবং ওড়না তৈরির প্রযুক্তি গ্র্যান্ড ডিউকের ওয়ার্কশপে উত্পাদিত আইটেমগুলির বৈশিষ্ট্য।

অল-রাশিয়ান পরে গৌরব, I. এর চিত্রটি জার ইভান IV দ্য টেরিবলের যুগের সেরা কারিগরদের দ্বারা তৈরি বস্তুগুলিতে পাওয়া যায়, যেখানে তাকে রাজধানী এবং রাজ্যের নতুন পৃষ্ঠপোষক হিসাবে উপস্থাপিত করা হয়েছে, শ্রেণীবদ্ধ পরিষেবার উদাহরণ। আইকনোগ্রাফির বিকাশ সেন্ট পিটার্সবার্গের সৃষ্টির সাথে সময়ের সাথে মিলে যায়। মাকরিয়া, মেট। মস্কোভস্কি, লাইফ অফ আই এর 3য় সংস্করণ।

গির্জার পোশাক এবং গির্জার আসবাবপত্র সজ্জিত ছিল যা দিয়ে সোনালি রূপালী পুঁতির উপর I. এর চিত্রটি উপস্থিত হয়েছিল। একটি কোয়াড্রিফোলিয়াম আকারে এই ধরনের একটি খণ্ডটি একটি সাকোসে সংরক্ষিত ছিল, যা সেন্টের রাজত্বকালে জার ইভান দ্য টেরিবল "পরম পবিত্র থিওটোকোস এবং মহান আশ্চর্য কর্মী পিটার, আলেক্সি এবং জোনাহের বাড়িতে" উপস্থাপন করেছিলেন। মাকরিয়া (সেন্ট মাকারিয়ার সাক্কোস, 1549, জিএমএমকে; মেট্রোপলিটন মাকারিয়ার বিষ্ণেভস্কায়া আই.আই. সাক্কোস // মাকারিয়েভস্কি রিডার্স। মোজাইস্ক, 2001। ইস্যু 8: রাশিয়ান সার্বভৌম - অর্থোডক্সির পৃষ্ঠপোষক। P. 109-130; ফ্যাথ 2070; ক্ষমতা। 48-49. বিড়াল। 8)। I. এর চিত্র সহ খণ্ডটি সেন্ট পিটার্সবার্গের অলৌকিক ভেলিকোরেটস্ক আইকনের জন্য রাজকীয় আদেশ দ্বারা তৈরি একটি মূল্যবান ফ্রেমে ছিল। নিকোলাস দ্য ওয়ান্ডারওয়ার্কার 1555-1556 সালে। মস্কোতে ভায়াটকা মন্দিরে থাকার সময় (সংরক্ষিত নয়, 19 শতকের বর্ণনা থেকে জানা যায় - দেখুন: কাশমিনস্কি এস., আর্চপ্রিস্ট। সেন্ট নিকোলাসের ভেলিকোরেটস্ক অলৌকিক আইকন সম্পর্কে // ভায়াটকা ইভি। 1875। নং 10। পি 323; ভোজনেসেনস্কি এ., গুসেভ এফ. সেন্ট নিকোলাস দ্য ওয়ান্ডারওয়ার্কারের জীবন এবং অলৌকিক ঘটনা, মাইরার আর্চবিশপ এবং রাশিয়ায় তার গৌরব। সেন্ট পিটার্সবার্গ, 1899। পি। 308, 688। নোট 258)। I. এবং St এর পরিসংখ্যান পিটার, মেট্রোপলিটন মস্কো, ঈশ্বরের মাতার ভ্লাদিমির (ভোলোকোলামস্ক) আইকনের ডান মাঠে স্থাপন করা হয়েছে (c. 1572, TsMiAR; Saltykov. 1981. P. 250. Ill. 143; Faith and power. 2007. P. 134-135. বিড়াল। 53), লিখিত মূলধন মাস্টার মাল্যুটা (গ্রিগরি লুকিয়ানোভিচ) স্কুরাটভ-বেলস্কি দ্বারা কমিশন করা হয়েছে। সাধুর চিত্রটি কেন্দ্রের দিকে অর্ধ-বাঁকানো হয়েছে; উভয় হাত দিয়ে তিনি বন্ধ গসপেলটি তার বুকে ধরে রেখেছেন। I. একটি হালকা প্যাটার্নযুক্ত সাকোসে, নীল ক্রস সহ একটি ওমোফোরিয়নে, সোনার হাতা সহ একটি সবুজ ক্যাসক, একটি বিশপের টুপিতে।

I. এর বিশেষ শ্রদ্ধা এবং গির্জার পাত্রে তার চিত্র তৈরি করা মস্কো ক্রেমলিনের অ্যাসাম্পশন ক্যাথেড্রালের সাথে যুক্ত। ক্যাথেড্রালের ইনভেন্টরি অনুসারে, প্রাথমিকভাবে সংরক্ষিত এক অনুসারে - প্রথম দিকে। XVII শতাব্দী (টি. এস. বোরিসোভা, 1609-1611-এর ডেটিং অনুসারে), একজন সাধুর ত্রাণ চিত্র সহ একটি রূপালী মন্দির, বেশ কয়েকটি। তার ধ্বংসাবশেষে মুখের আবরণ, ক্যাথেড্রালের বেদীতে আইকন (প্রধান এবং "ধূপদান", অর্থাৎ বেদী) আই এবং অন্যান্য আশ্চর্য কর্মী - মস্কোর পৃষ্ঠপোষকদের একক চিত্র সহ। “অল রাশিয়ার ধার্মিক জার এবং গ্র্যান্ড ডিউক থিওডোর ইভানোভিচের আদেশে, এবং তার নিঃসন্দেহে বিশ্বাস এবং উষ্ণ অশ্রু দিয়ে, তারা নকল রূপালী ক্রেফিশ তৈরি করতে শুরু করেছিল, যা একটি মহান প্রদীপের মতো মূল্যবান, রাশিয়ান ভূমির একটি স্তম্ভ। .." (PSRL. T. 34. P. 199-200)। সুতরাং, 1585-1586 সালে। I. এর ত্রাণ চিত্র সহ একটি মূল্যবান মন্দিরের ঢাকনা এবং অন্যান্য রাশিয়ার ধ্বংসাবশেষের জন্য মন্দিরগুলি উপস্থিত হয়েছিল। সাধু সম্ভবত, ইভান দ্য টেরিবলের রাজত্বকালে এই ধরনের সমাধি-প্রস্তর-সম্পদ তৈরির ধারণা তৈরি হয়েছিল; The Life of I. একটি অলৌকিক ঘটনা উল্লেখ করে যেটি 1555-1556 সালে ঘটেছিল, যখন একটি নির্দিষ্ট অন্ধ স্ত্রী সেন্টের ভেলিকোরেটস্ক আইকনে নিরাময়ের জন্য প্রার্থনা করছিল। অ্যাসাম্পশন ক্যাথেড্রালের নিকোলাস দ্য ওয়ান্ডারওয়ার্কার, সেইসাথে সাধুদের সমাধির পাথর এবং অলৌকিক আইকনগুলিতে, তিনি "সেন্ট জোনাহের নিঃশ্বাসে" (PSRL. T. 21. পার্ট 2. P. 523; উসাচেভ) ধ্বংসাবশেষে নিরাময় করেছিলেন 2007. পি. 57)। সিলভার (GMMC) দিয়ে রেখাযুক্ত ক্রেফিশের পাশের দেয়ালগুলি সংরক্ষণ করা হয়েছে; ঢাকনার উপর তাড়া করা চিত্রটি ক্যাথেড্রাল ইনভেন্টরি থেকে জানা যায় (ইনভেন্টরি। 1876। Stb. 299, 418-419, 611-612)। রৌপ্য দিয়ে তৈরি আই.-এর ত্রাণমূর্তিটি সোনালি করা হয়েছিল এবং পোশাক এবং মুকুটে মূল্যবান পাথর (ইয়াখন্ট, পান্না এবং লালা) দিয়ে সজ্জিত ছিল। সাধু "সাক" (সাকোস), একটি ওমোফোরিয়ন, একটি বিশপের টুপি পরেছিলেন এবং তাঁর হাতে গসপেলটি ধরেছিলেন। ঢাকনার উপরের অংশে, সাধুর পূর্ণ দৈর্ঘ্যের ত্রাণ চিত্রের উপরে, চিত্রগুলি টানানো হয়েছিল: কেন্দ্রে - পবিত্র ট্রিনিটি, কোণে - ঈশ্বরের মা এবং সেন্ট পিটার্সবার্গ। জন ব্যাপটিস্ট. শুরুতে XVIII শতাব্দী আই. এর রিলিকোয়ারির ঢাকনাটি সমাধির পাথরের উপরে একটি আইকন কেসে ইনস্টল করা হয়েছিল এবং এটি একটি আইকন হিসাবে সম্মানিত হতে শুরু করে। আই.-এর চিত্রের সাথে একটি কাঠের ত্রাণ রয়েছে, যা তাঁর মন্দিরের ঢাকনা হিসাবেও কাজ করেছিল (17 শতকের শেষ চতুর্থাংশ, GMMK - দেখুন: Sokolova I.M. 15-18 শতকের রাশিয়ান কাঠের ভাস্কর্য: Cat. M ।, 2003। পৃষ্ঠা 176-179)।

মস্কো ক্রেমলিনের অ্যাসাম্পশন ক্যাথেড্রালে, মাঝখানে তৈরি আই.-এর চিত্র সহ 5টি সমাধি পাথরের মুখের আবরণ সংরক্ষণ করা হয়েছে। XVI - শুরু XVIII শতাব্দী (সমস্ত GMMC)। একটি নিয়ম হিসাবে, এগুলি মস্কো রাণীদের আমানত, তাদের কর্মশালায় তৈরি; প্রাচীনতমগুলি রানী আনাস্তাসিয়া রোমানভনা ক্যাথেড্রালে দান করেছিলেন। প্রথম প্রচ্ছদটি তৈরি করা হয়েছিল, সম্ভবত, 1547 সালের কাউন্সিলের পরে (মায়াসোভার তারিখ অনুসারে, 1549-1552 সালে; শিলালিপি অনুসারে, এটি 1558 সালে আই. এর স্মৃতি উদযাপনের জন্য রাণী অ্যাসাম্পশন ক্যাথেড্রালে স্থাপন করেছিলেন। - দেখুন: মায়াসোভা। 1995; সে। 2004। বিড়াল 18; বিশ্বাস এবং শক্তি। 2007। পৃষ্ঠা। 168-169। বিড়াল। 70); অন্যটি 1551-1553 সালে বিনিয়োগ করা হয়েছিল। (খ্রিস্টান অবশেষ। 2000। বিড়াল। 66; মায়াসোভা। 2004। বিড়াল। 19); 50-60 এর রাণী মারিয়া ইলিনিচনার কর্মশালার একটি প্রচ্ছদ রয়েছে। XVII শতাব্দী (মায়াসোভা। 2004। বিড়াল। 119)। এছাড়াও, অ্যাসাম্পশন ক্যাথেড্রালের I. এর সমাধির জন্য আবরণগুলি দ্বিতীয়ার্ধে তৈরি করা হয়েছিল। XVII - প্রথম দিকে XVIII শতাব্দী বৃহত্তম কর্মশালায়: এ.আই. স্ট্রোগানোভা (1657; আইবিড। ক্যাট। 113) দ্বারা সোলভিচেগোডস্কে এবং এ.পি. বুটুর্লিনা দ্বারা মস্কোতে (17 শতকের শেষের দিকে - 18 শতকের প্রথম দিকে; আইবিড। ক্যাট। 155)। সাধারণ আইকনোগ্রাফিক স্কিম অনুসারে তৈরি কভারগুলি কার্যকর করার কৌশল এবং কিছু বিবরণের মধ্যে পৃথক। সুতরাং, সারিনা আনাস্তাসিয়া রোমানভনার কর্মশালার প্রাচীনতম কভারটি বহু রঙের সিল্ক দিয়ে সেলাই করা হয়েছে, শিলালিপি: ""। চিত্রটির বৈশিষ্ট্যগত বিবরণ: একটি ছোট বিশপের টুপি একটি ছোট প্রান্ত এবং একটি নিম্ন, গোলাকার মুকুট যা মাথার সাথে শক্তভাবে ফিট করে; গসপেলের প্রচ্ছদে শিলালিপি সহ একটি ক্যালভারি ক্রস রয়েছে: "" (অন্যান্য প্রচ্ছদে - ক্রুসিফিকেশন)। ব্যক্তিগত এবং শারীরিক সেলাই কাটা ছাড়াই সঞ্চালিত হয় (দুই আঙ্গুলের সাথে ডান হাতটি কেবল একটি রূপরেখা হিসাবে দেওয়া হয়) এবং ছায়া। ডাঃ. রানী আনাস্তাসিয়া (1551-1553) এর প্রচ্ছদটি চিত্রের ঘন অনুপাত, প্রধানত সোনার সূচিকর্মের ব্যবহার, সেইসাথে প্রচুর মূল্যবান পাথর এবং মুক্তো দ্বারা আলাদা করা হয়েছে; শিলালিপি: "()"। বিস্তৃত শিলালিপি শাসক পরিবারের প্রতিনিধিদের, বিশেষ করে রাজকীয় "সন্তানদের" স্বাস্থ্যের জন্য I. এর প্রার্থনার উপর জোর দেয়। সম্ভবত রাজপরিবারে I. এর পূজা "সন্তান জন্মদানের জন্য প্রার্থনা" এবং অসুস্থতার সময় শিশুদের পৃষ্ঠপোষকতার সাথে যুক্ত ছিল। নেতার সন্তানদের জন্য I. এর মধ্যস্থতা সম্পর্কে জানা গেল। বই ভ্যাসিলি দ্য ডার্ক, সামন্ত যুদ্ধের সময় রাজপুত্র ইভান এবং ইউরি, সেইসাথে তার মেয়ের নিরাময়ের সাথে একটি অলৌকিক ঘটনা। বই ভ্যাসিলি ২. 17 শতক জুড়ে। 1551-1553 সালে স্থাপিত সোনা এবং রৌপ্য দিয়ে এমব্রয়ডারি করা একটি আবরণ ক্যাথেড্রাল স্যাক্রিস্টির ইনভেন্টরিতে উল্লেখ করা হয়েছে (ইনভেন্টরি। 1876। Stb. 346, 418-419)।

XVI-XVII শতাব্দীতে। কভারগুলির মধ্যে একটি, রানী আনাস্তাসিয়ার একটি উপহার, সেন্ট পিটার্সের মুখের আবরণ সহ। সাধুদের স্মৃতি উদযাপনের দিনগুলিতে, সেইসাথে ইস্টারে, উজ্জ্বল সপ্তাহে এবং নির্দিষ্ট দ্বাদশ ছুটির দিনগুলিতে ক্যাথেড্রাল থেকে ধর্মীয় মিছিলের সময় পিটারকে বের করা হয়েছিল (সেনকোভা। 2004। পৃষ্ঠা। 15-16)। লিখিত সূত্রে, প্রাথমিকভাবে মস্কো অ্যাসাম্পশন ক্যাথেড্রালের পরিষেবা বইগুলিতে, এটি 1551-1553 সালে স্থাপন করা একটি কভার ছিল কিনা তা নির্দিষ্ট করা হয়নি। অথবা 1558 সালে। সময়ের সাথে সাথে, উভয় কভারই আই.-এর পূজার সাথে সম্পর্কিত মন্দির হিসাবে বিবেচিত হতে শুরু করে; শুরুতে XVIII শতাব্দী তারা তার ধ্বংসাবশেষের মন্দিরে ছিল (ইনভেন্টরি। 1876। Stb. 613-614)। সম্ভবত এই সময়ের মধ্যে, 1558 সালের I. অবদানের প্রাচীন প্রচ্ছদে, সাধুর ডান, আশীর্বাদের হাতের নীচে একটি কাটা তৈরি করা হয়েছিল, যা উপাসকদের ধ্বংসাবশেষে প্রয়োগ করার উদ্দেশ্যে (বিশ্বাস এবং শক্তি। 2007। পি। 168) .

I. এর ধ্বংসাবশেষে মুখের আবরণ তৈরি করা 17 শতকের রাজকীয় কারিগর মহিলাদের জন্য একটি ঐতিহ্য হয়ে উঠেছে। রাজকীয় কারিগরদের দ্বারা উদযাপন করা Tsarina মারিয়া ইলিনিচনার ওয়ার্কশপে তৈরি কভারটি মুক্তার প্রান্ত দিয়ে সজ্জিত, প্রান্তগুলি সূক্ষ্মভাবে চিত্রের কনট্যুর এবং পোশাকের বিবরণ, সেইসাথে এনামেল কাফলিঙ্কগুলিকে ফ্রেম করে। শীর্ষে পবিত্র ট্রিনিটির একটি চিত্র রয়েছে। শিলালিপি: " " Tsarina Anastasia Romanovna-এর প্রাচীন প্রচ্ছদের মতো, I.-এর মাথার উপরের হালোটি অলঙ্কার দিয়ে সজ্জিত, এবং বিশপের টুপিটি একটি গোলাকার আকৃতির। মায়াসোভা এই স্মৃতিস্তম্ভের সাথে ঘোমটা সম্পর্কে লিখিত সংবাদের সাথে সম্পর্কযুক্ত, যা শেষে। 1650 "বিখ্যাত আইকন চিত্রশিল্পী স্টেপান রেজানেটস" (জাবেলিন। 2003। পি। 728); জানুয়ারিতে 1652 সালে, কর্মশালার প্রধান, সম্ভ্রান্ত মহিলা আকসিনিয়া এরোপকিনা, "কভারের জন্য মেট্রোপলিটন জোনাহ" (Ibid. p. 686) এর জন্য সিল্কের সুতো গ্রহণ করেছিলেন। শৈলীগত বৈশিষ্ট্যের উপর ভিত্তি করে, গবেষক বিশ্বাস করেন যে I. এর কভারটি ইতিমধ্যে 60 এর দশকে সম্পন্ন হয়েছিল। XVII শতাব্দী

1657 কভারটি A.I. Stroganova-এর কর্মশালায় তার ছেলে, G.D. Stroganov-এর "প্রতিশ্রুতি অনুসারে" সেলাই করা হয়েছিল, যিনি তখনও একজন শিশু ছিলেন, সম্ভবত তার পুনরুদ্ধারের কারণে। এই কভারে সাধুর চেহারাটি ঐতিহ্যবাহী, বিশপের টুপির শেষের সূক্ষ্ম আকার এবং গসপেলের ফ্রেমে ক্রুসিফিকেশনের চিত্র বাদ দিয়ে। রাজকীয় কর্মশালার কাজের মতো, কভারের সেলাইয়ের ক্ষেত্রে সোনা এবং রৌপ্যের থ্রেডগুলি প্রাধান্য পায়। স্বাক্ষরে, I. কে "Kyiv এবং All Rus', Wonderworker" এবং শিলালিপিতে "মস্কোর মেট্রোপলিটন" বলা হয়েছে। A.P. Buturlina-এর কর্মশালার প্রচ্ছদে শেষ সময়ের বৈশিষ্ট্যযুক্ত পোশাকের বিবরণ রয়েছে: পুঁতি সহ একটি মিটার, একটি পেক্টোরাল প্যানাগিয়া এবং ডান নিতম্বে একটি ক্লাব।

ক্যাথেড্রালের জায় বেদীতে I. এর আইকনটি উল্লেখ করে ("শীর্ষ স্থানে কী দাঁড়ায়"), যা অনুমান ক্যাথেড্রাল থেকে ধর্মীয় মিছিলে একটি বহনযোগ্য চিত্র হিসাবে কাজ করেছিল। এটি সেই আইকনগুলির মধ্যে একটি যা 14-15 শতকের মস্কো মহানগরীর স্মৃতিকে মহিমান্বিত করেছিল, ক্যাথেড্রালে সমাহিত, সেন্টস পিটার, সাইপ্রিয়ান এবং ফোটিয়াসের আইকনের পাশাপাশি ঈশ্বরের মায়ের ভ্লাদিমির আইকন " মেট্রোপলিটন সিমনের চিঠি" (ইনভেন্টরি। 1876। Stb. 328)। I. এর আইকনটি একটি সমৃদ্ধ ফ্রেমে স্থাপন করা হয়েছিল; I. এর একটি এমব্রয়ডারি করা চিত্র সহ সামনের ঘোমটাটি এর অলঙ্করণ থেকে সংরক্ষণ করা হয়েছে (16 শতকের মাঝামাঝি, GMMC; মায়াসোভা, 2004। ক্যাট। 20)। কাফনে I. সেন্টের মতো চিত্রিত হয়েছে। নিকোলাস দ্য ওয়ান্ডারওয়ার্কার (জারাইস্কি) এবং ডায়োনিসিয়াসের আইকনে মস্কোর সাধু পিটার এবং অ্যালেক্সির মতো একই প্যাটার্নে: পূর্ণ-দৈর্ঘ্য, বাহু উত্থাপিত এবং চারপাশে ছড়িয়ে, তার ডান হাত দিয়ে তিনি আশীর্বাদ করেন, তার বাম হাতে সাধু ধারণ করেন প্লেটে গসপেল হায়ারার্কাল ওয়েস্টমেন্টস - ক্রস সহ সাকোস, ওমোফোরিয়ন; বিশপের টুপি যার উপর একটি করুব সেলাই করা হয়েছে তা মাথার সাথে শক্তভাবে ফিট করে, দাড়িটি শেষের দিকে কাঁটাবিহীন। শিলালিপি: " " মুখের ধরনটি রানী আনাস্তাসিয়ার কর্মশালার কাজের প্রথম কভারে চিত্রিত মুখের কাছাকাছি, যদিও সাধারণ গবেষকরা চিত্রটির বিভিন্ন অনুপাত লক্ষ্য করেন (Ibid. p. 122)। একটি ফ্রেম হিসাবে, সমাধির পাথরের মতোই, সাধুর কাছে ট্রপারিয়নের পাঠ্যের একটি খণ্ড ব্যবহার করা হয়েছিল (ভয়েস 4: "... আমার যৌবন থেকে ...")। ক্যাথেড্রালের ইনভেন্টরিতে, এই "কাফনের কথা উল্লেখ করা হয়েছে, এবং এটিতে টাসিন দামস্কে সোনা ও রৌপ্যে জোনা দ্য ওয়ান্ডারওয়ার্কারের ছবি সূচিকর্ম করা হয়েছে" (ইনভেন্টরি। 1876. Stb. 328, 351)। শুরুতে XVIII শতাব্দী আইকন এবং কাফনকে ইতিমধ্যেই পুরানো বলা হয়েছে (Ibid. Stb. 517)। ছোট আকারের আইকন, মূল্যবান ফ্রেমে "পিয়াডনিটসি", ক্যাথেড্রালের "উভয় বেদিতে" ছিল (Ibid. Stb. 334, 432, 513), অর্থাৎ প্রধান এবং উত্তর দিকে। পাশে (বেদি), দরজার উপরে সহ, অন্যান্য মস্কো সাধুদের ছবি সহ (Ibid. Stb. 435)। I. এর চিত্র, দৃশ্যত ঈশ্বরের মায়ের কাছে প্রার্থনায়, "জনতার দ্বারা তৈরি করা হয়েছিল" শিরোনামে একটি লাল ইয়ট সহ একটি সোনার আইকনে, মহান শহীদের প্রাচীন আইকনের সাথে সংযুক্ত। দক্ষিণে থেসালোনিকার ডেমেট্রিয়াস। আইকনোস্ট্যাসিসের স্থানীয় সারির অংশগুলি (Ibid. Stb. 391)।

অ্যাসাম্পশন ক্যাথেড্রালে সংরক্ষিত মুখের আচ্ছাদন এবং কাফন ছাড়াও, রাজকীয় কর্মশালার অন্যান্য কাজগুলি আমার ছবি সহ প্রকাশিত লিখিত উত্স থেকে জানা যায়৷ "উপরের রেফারেন্স" বইগুলিতে (প্রাসাদের কর্মশালার জন্য উপকরণ প্রদান) 15 ডিসেম্বরের অধীনে। 1616, "মেট্রোপলিটন জোনার কভারটি নির্দেশিত হয়েছে, ডামাস্ক কোটটি বেগুনি, ট্রোপারিয়ন চারপাশে সেলাই করা হয়েছে: "তার যৌবন থেকে" রূপালীতে, তার চিত্রটি সাদা দিয়ে চিহ্নিত করা হয়েছে, আস্তরণটি সাদা ক্যানভাস" (জাবেলিন। 2003। পি 634)। সম্ভবত, এই কভারের কাজটি ঝামেলার সময়ের আগেই শুরু হয়েছিল। যেহেতু কভারটি সন্ন্যাসী রানী মারফা ইভানোভনার প্রাসাদে স্থানান্তরিত করা হয়েছিল, তাই অনুমান করা যেতে পারে যে তরুণ জার মিখাইল ফিওডোরোভিচের দল, কেন্দ্রবিন্দুতে I. এর চিত্রটি সেলাই করার পরে, সাধুর পৃষ্ঠপোষকতার আশা করেছিল। 1642 সালে, মাস্টার মার্ক 6 দিন উদযাপন করেছিলেন উব্রাসে "হলুদ তাফেটাতে" একটি ডিসিস রচনা সহ সেন্টস পিটার, অ্যালেক্সি এবং আই. এবং সেইসাথে সেন্ট। থিওগনোস্টা। এই এমব্রয়ডারি করা বাটটি সম্ভবত প্রাসাদের একটি আইকনের জন্য ছিল। সেন্টের জন্মের সম্মানে। ঈশ্বরের মা "প্রবেশপথে যা আছে" (Ibid. p. 726)।

দ্বিতীয়ার্ধের কাজগুলিতে "নতুন অলৌকিক কর্মী" আই এর চিত্রের উপস্থিতি। XVI শতাব্দী রাশিয়ান চার্চের অনুগ্রহকে মহিমান্বিত করেছেন, যা অসংখ্য সাধু এবং তপস্বী দিয়েছে। মস্কো ক্রেমলিনের অ্যানানসিয়েশন ক্যাথেড্রালের চিত্রগুলিতে (1547-1551), প্রার্থনায় I. এর চিত্রটি কেন্দ্রীয় বেদীর apse-এর নীচের স্তরে "বলিদানের আরাধনা" রচনায় অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে। I. কে Ipatievsky মঠের ট্রিনিটি ক্যাথেড্রালের বেদী অংশে সেন্টস ফিলিপ, পিটার এবং অ্যালেক্সির সাথে চিত্রিত করা হয়েছে (1685, গুরি নিকিটিনের আর্টেল)। স্বিয়াজস্কের ক্যাথেড্রাল অফ দ্য অ্যাসাম্পশন মঠের ম্যুরাল পেইন্টিংয়ে (16 শতকের মাঝামাঝি দ্বিতীয়ার্ধ; এ. এস. প্রিওব্রাজেনস্কির ডেটিং অনুসারে, 16 শতকের শেষের দিকে - 17 শতকের গোড়ার দিকে), I. কে উত্তরের কেন্দ্রীয় রেজিস্টারে রাখা হয়েছে . উত্তর দিক ভবনের বেদী অংশে অবস্থিত স্তম্ভ। সাধুকে সম্পূর্ণ পোশাকে উপস্থাপন করা হয়, তার আশীর্বাদের হাত উঁচু করে।

I. এর চিত্র সহ একটি আইকন, c থেকে উদ্ভূত। ap ফিলিপ অফ দ্য ক্যাথেড্রাল অফ দ্য টুয়েলভ অ্যাপোস্টেল অফ দ্য মস্কো ক্রেমলিন (1690, GMMK; দেখুন: Moscow High Hierarchs / Introductory article: N.V. Bushueva. M., 2001. P. 140-141. Cat. 12)। সাধুকে পূর্ণ-দৈর্ঘ্য উপস্থাপন করা হয়, তার ডান হাত দিয়ে আশীর্বাদ করা হয়, এবং তার বাম দিকে একটি প্লেটে গসপেল ধরে রাখে। তিনি একটি প্যাটার্নযুক্ত সবুজ রঙের সাকোস, একটি ওমোফোরিয়ন এবং একটি বিশপের টুপি পরেছেন।

I. এর লাইফ আইকন অত্যন্ত বিরল। অলৌকিক কাজ এবং কাজের সবচেয়ে বিস্তৃত চক্রটি ভোলোগদা আইকন চিত্রশিল্পী ইয়াকভ তারাসভ (তারানভ) (1644, স্টেট হিস্টোরিক্যাল মিউজিয়াম) এর আইকনে দেখানো হয়েছে, যা আই. টিএস-এর নামে চ্যাপেলের জন্য তৈরি করা হয়েছিল। গোলেনিশচেভোতে তিন সাধুর নামে, প্রাচীন গ্রামাঞ্চলের পিতৃতান্ত্রিক বাসস্থান। আইকনটি আগুনে ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছিল এবং শুরুতে পুনরুদ্ধার করা হয়েছিল। XX শতাব্দী ঐতিহ্য অনুযায়ী মাঝখানে। সাধুদের হ্যাজিওগ্রাফিক আইকনগুলির স্কিম, শেষ থেকে গৃহীত। XV - শুরু XVI শতাব্দীতে, I. এর চিত্রটি মেট্রোপলিটন পোশাকে পূর্ণ-দৈর্ঘ্য দেখানো হয়েছে; তার ডান হাত দিয়ে তিনি আশীর্বাদ করেন, বাম হাতে তিনি গসপেল ধারণ করেন। কেন্দ্রবিন্দুর চারপাশে 20টি চিহ্ন রয়েছে যার সাথে জন্ম, অর্ডিনেশন এবং দাফনের হ্যাজিওগ্রাফিক দৃশ্য রয়েছে। I. এর কাজ এবং অলৌকিক কাজগুলি বিস্তারিতভাবে চিত্রিত করা হয়েছে; 2টি স্ট্যাম্পে তার সন্ন্যাসবাদ এবং I. St. ফোটিয়া। সমন্বয়ের 2টি দৃশ্য রয়েছে: রিয়াজান এবং মুরোমের প্রেসবিটার এবং বিশপ। "একটি মহানগর হওয়ার স্বার্থে" কনস্টান্টিনোপলের যাত্রা সেন্ট পিটার্সবার্গের জীবন থেকে একটি পর্বের স্মরণ করিয়ে দেয়। পেট্রা। এছাড়াও উপস্থাপিত হয়েছে I. এর কর্ম এবং আজীবন অলৌকিক ঘটনাগুলির দৃশ্য, I.'s Life এর পাঠ্য অনুসরণ করে, ডিগ্রী বইতে অন্তর্ভুক্ত: তার মেয়ের নিরাময়। বই ভ্যাসিলি দ্য ডার্ক আন্না (3 ব্র্যান্ড), বোয়ার ভ্যাসিলি কুতুজভ; লোভী কী রক্ষক, "ভিক্ষার বিতরণকারী" এবং অ্যাসাম্পশন ক্যাথেড্রালের ধীরগতির কী রক্ষক, ম্যাক্সিম মায়াকোটার স্ত্রীর জন্য মৃত্যুর ভবিষ্যদ্বাণী, যিনি দেরিতে আই.-এর আসন্ন মৃত্যুর খবর জানিয়েছিলেন। হ্যাজিওগ্রাফিক চক্রের অন্তর্ভুক্ত "হাগারিয়ানদের আক্রমণ" থেকে মস্কোকে উদ্ধারের একটি পর্ব (স্পষ্টতই 1451 সালের ঘটনাকে উত্সর্গীকৃত।), এর রচনা, এমনকি চিত্রের দুর্বল সংরক্ষণের সাথেও, আকাথিস্ট আই এর একটি চিত্রের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ। এর জীবনচক্র I. সংক্ষিপ্ত করা যেতে পারে, উদাহরণস্বরূপ, প্রিওব্রাজেনস্কো কবরস্থানের প্রার্থনা ঘর থেকে "সেন্ট পিটার, অ্যালেক্সি, মস্কোর জোনাহ, জীবনের চিহ্ন সহ" আইকনে (XVII শতাব্দী।, স্টেট রাশিয়ান মিউজিয়াম; দেখুন : পুরানো বিশ্বাসের চিত্র এবং প্রতীক। 2008। পৃষ্ঠা। 132-133। বিড়াল। 114)। দ্য লাইফ অফ I. মধ্যবর্তী সংলগ্ন 16টি হলমার্ক দখল করে। গবেষকদের মতে, আইকনের উত্সটি মস্কো ক্রেমলিনের আইকন চিত্রশিল্পীদের কাজের সাথে যুক্ত হতে পারে। প্লটের সেটটি ডিগ্রি বইয়ের পাঠ্যের সাথে মিলে যায়, পক্ষাঘাতগ্রস্ত এবং ভ্যাসিলি কুতুজভ সম্পর্কে অলৌকিক ঘটনাগুলি হাইলাইট করা হয়েছে। বেশ কয়েকটি সবচেয়ে বিস্তারিতভাবে পুনরুত্পাদন করা হয়। ধ্বংসাবশেষের সমন্বয় এবং অধিগ্রহণের দৃশ্য।

আই. এর চিত্রটি প্রায়শই মস্কোর সাধুদের মহিমান্বিত আইকনগুলির রচনায় অন্তর্ভুক্ত ছিল। সম্ভবত সবচেয়ে বিস্তৃত সংস্করণটি ছিল 3 জন মস্কো সাধুর চিত্র সহ: মেট্রোপলিটানস পিটার, অ্যালেক্সি এবং আই। আই-এর গৌরব করার পরপরই এই মস্কো সাধুদের বিশেষ শ্রদ্ধার গঠন সাক্কোসের উপরে উল্লিখিত শিলালিপি দ্বারা প্রমাণিত হতে পারে। সেন্ট এর Macarius 1549. আইকনের একটি অনুরূপ সংস্করণ ইতিমধ্যে মাঝখানে আঁকা হয়েছে - 3য় ত্রৈমাসিক। 16ম শতাব্দী: কোলোমনা 1577/78-এর ইনভেন্টরি অনুসারে, এই ধরনের একটি আইকন কোলোমনা অ্যাসাম্পশন ক্যাথিড্রালের আইকনোস্ট্যাসিসের স্থানীয় সারির ডানদিকে আইকন ক্ষেত্রে ছিল (16 শতকের প্রাচীন রাশিয়ার শহরগুলি: উপকরণ স্ক্রিবাল বর্ণনা। এম., 2002। পি। 5)। মস্কোর 3 জন সাধুর উপাসনা শেষের দিকে গির্জার জীবনে শিকড় গেড়েছিল। 16ম শতাব্দী: 1592 সালে, তাদের ধ্বংসাবশেষ থেকে জল মস্কো থেকে মহামারীতে আক্রান্ত পসকভের কাছে পাঠানো হয়েছিল (1st Pskov Chronicle // Pskov Chronicles. M.; Leningrad, 1941. Issue 1. P. 114)। সমস্যার সময়, মস্কো এবং রাশিয়ান পৃষ্ঠপোষক। সেনাবাহিনীকে অবিকল 3 জন মস্কো সাধু বলে মনে করা হয়, যার মধ্যে I.: তাদের পাশাপাশি সেন্ট। রাশিয়ানরা রাডোনেজের সার্জিয়াসের কাছে প্রার্থনা করেছিল। নভেম্বরে আলেকসান্দ্রভস্কায়া স্লোবোডায় হেটম্যান আর রুজিনস্কির সাথে যুদ্ধের আগে এম.ভি. স্কোপিন-শুইস্কির অধীনে সৈন্যরা। 1609 (PSRL. T. 34. P. 252), যা শুধুমাত্র এই ধরনের আইকনগুলির ব্যাপক বিতরণের সাথে সম্ভব হয়েছিল। মস্কোর 3 জন সাধুর আইকন 14 মার্চ, 1613-এ মিখাইল ফিওডোরোভিচ রোমানভকে রাজকীয় সিংহাসনে আরোহণের জন্য "ভিক্ষা" করার জন্য কোস্ট্রোমা ইপাতিয়েভস্কি মঠে একটি ধর্মীয় শোভাযাত্রায় অংশ নিয়েছিলেন (অব্রাহাম পালিটিসিনের কিংবদন্তি / L. V. Cherepnin. M দ্বারা সম্পাদিত; লেনিনগ্রাদ, 1955। পি. 233); 1613 সালের গ্রীষ্মে জার মিখাইল ফিওডোরোভিচের সাথে তার মা নান মারফা ইভানোভনার সাক্ষাতের সময় ধর্মীয় শোভাযাত্রার সময় চিত্রগুলির মধ্যে এই ধরনের একটি আইকন দেখানো হয়েছে 1672-এর "মিখাইল ফিওডোরোভিচের রাজ্যে নির্বাচনের বই" এর চিত্রে। 1673। (রাজ্যের জার মিখাইল ফিওডোরোভিচের নির্বাচিত হওয়ার বিষয়ে বইয়ের অন্তর্গত অঙ্কন। এম., 1856। চিত্র 6; তিন শতাব্দী: রাশিয়া থেকে দ্য টাইম অফ ট্রাবলস টু আওয়ার টাইম: ঐতিহাসিক সংগ্রহ / সম্পাদিত ভি. ভি. কালাশ। এম., 1912. পি. 225)। সেন্ট পিটার্সবার্গের উপাসনালয়ের কাছে মস্কো অ্যাসাম্পশন ক্যাথেড্রালে একটি অনুরূপ আইকন ছিল। উত্তরে পিটার ("আশ্চর্য কর্মীর সমাধির উপরে")। বেদীতে - "একটি চিত্র, একটি বৃহৎ পুতুল, বিস্ময়কর পিটার, অ্যালেক্সি এবং জোনাহ, রৌপ্য, ফিলিগ্রি মুকুট দ্বারা আবৃত" (ইনভেন্টরি। 1876। Stb. 434, 518)। সলোভেটস্কি মঠের পবিত্রতার পাদদেশে (16 শতকের শেষের দিকে - 17 শতকের প্রথম দিকে, AOKM) I. লাল ফ্রেমে সবুজ-ব্যাকযুক্ত বৃত্ত সহ একটি গেরুয়া রঙের স্যাকোসে প্রতিনিধিত্ব করা হয়েছে, একটি মিটার, একটি ওমোফোরিয়ন তার বাম হাতের উপর নিক্ষেপ করা হয়েছে ( আরখানগেলস্ক অঞ্চলের জাদুঘরে সোলোভেটস্কি মঠের ঐতিহ্য: প্রদর্শনীর ক্যাটালগ / সংকলিত: টি.এম. কোলতসোভা। এম।, 2006। বিড়াল। 8. পৃ. 25-26)। তিনজন মস্কো সাধুকে কে-পোলিশ সাধুদের সাথে তুলনা করা যেতে পারে, যেমনটি অনুমানে আইকনোস্ট্যাসিসের স্থানীয় সারির বাম দিকে, উত্তরে স্থানীয় আইকন "স্বর্গ থেকে প্রভুর প্রশংসা" এর উপরে আইকন ক্ষেত্রে অবস্থিত চিত্র দ্বারা প্রমাণিত কিরিলোভ বেলোজারস্কি মঠের ক্যাথেড্রাল ("সন্তস পিটার, অ্যালেক্সি , জোনাহ, বেসিল দ্য গ্রেট, গ্রেগরি দ্য থিওলজিয়ন, ইভান ক্রিসোস্টমের চিত্র। একই ছবিতে একটি কীটের মতো দামাস্ক পর্দা রয়েছে" - ভবন এবং সম্পত্তির তালিকা। 1998। পি। 54)। সম্ভবত সমস্ত সাধু, মস্কো এবং পোল্যান্ড উভয়কেই একইভাবে চিত্রিত করা হয়েছিল, আকার বা পরিসংখ্যানের বিন্যাসে পার্থক্য ছাড়াই, যার ফলে তাদের ঐক্য এবং সাদৃশ্যের উপর জোর দেওয়া হয়েছিল। I. সহ 3 জন মস্কো সাধুর ছবি সহ একটি রচনা একটি বেদী বা বাহ্যিক আইকনের পিছনে চিত্রিত করার জন্য ব্যবহার করা যেতে পারে, যেমন, পি.পি-এর সংগ্রহ থেকে ঈশ্বরের মায়ের ভ্লাদিমির আইকনের পিছনে। শিবানভ (17 শতকের মাঝামাঝি। , রাজ্য ঐতিহাসিক যাদুঘর)। I. এর একটি বিরল ধরণের আইকন, একত্রে সেন্টস সাইপ্রিয়ান এবং ফোটিয়াস, মস্কো অ্যাসাম্পশন ক্যাথেড্রালের 1 ম পেরেস্ট্রোইকা (1472) এর সময় তাদের ধ্বংসাবশেষ আবিষ্কারের দিনটির কথা মনে করিয়ে দেওয়ার কথা ছিল: “... তার সমস্ত ধ্বংসাবশেষ উদ্দেশ্যপূর্ণ এবং অবিনশ্বর, তার হাড়ের মাংস এটি রচনা করার জন্য সরানো হয়নি; এবং সাধু তাদের বিশ্রামের বছর অনুসারে পোশাক, অ্যামোফোরাস এবং এই তিনটি বাকি পচে যায় নি" (PSRL. T. 18. P. 238)।

" মস্কোর 3 জন সাধুর চিত্রগুলি কেবল ঈশ্বরের মাকে নয়, ত্রাণকর্তার কাছেও প্রার্থনায় উপস্থাপন করা যেতে পারে, উদাহরণস্বরূপ। সলোভেটস্কি মঠের পবিত্রতা থেকে স্মোলেনস্কের ত্রাণকর্তা, দেবদূত এবং ক্রুচিং সাধু পিটার, অ্যালেক্সি, আই এবং শহীদের চিত্র সহ একটি ফ্রেমযুক্ত ফ্রেমে। থিওডোরা (16 শতকের শেষের দিকে - 17 শতকের গোড়ার দিকে, স্টেট হিস্টোরিক্যাল মিউজিয়াম; সলোভেটস্কি মঠের সংরক্ষিত মন্দিরগুলি: বিড়াল। প্রদর্শনী / লেখক: আই. এ. বব্রোভনিটস্কায়া। এম., 2001। ক্যাট। 25): আমি একটি সোনার সাক্কোস, ওমফরস এবং বায়োফোর্স পরিহিত টুপি, তার একটি ছোট, ঘন দাড়ি আছে। আই. এর চিত্রটিকে অন্যান্য রাশিয়ানদের চিত্রের সাথে তুলনা করা হয়েছিল। সাধু, উদাহরণস্বরূপ আইকনে (মঠে অবদান), 1601 সালে কিরিলোভ বেলোজারস্কি মঠের অ্যাসাম্পশন ক্যাথেড্রালের চ্যাপেল গির্জায় সেন্ট পিটার্সবার্গের সমাধিতে বর্ণিত। কিরিল (বিল্ডিং এবং সম্পত্তির তালিকা। 1998। পি। 89)। স্বাক্ষরে, আমাকে "মহান অলৌকিক কর্মী" বলা হয় এবং সেন্ট পিটার্সবার্গের সাথে একসাথে উপস্থাপন করা হয়। নিকিতা, বিশপ নোভগোরড, ভিক্ষু জোসিমা এবং স্যাভ্যাটি সলোভেটস্কি এবং আলেকজান্ডার স্ভিরস্কির সাথে।

সেন্টের ধ্বংসাবশেষের গৌরব ও স্থানান্তরের পরে। ফিলিপ (কোলিচেভ) 1652 সালে, 4 মস্কো অলৌকিক কাজকারী সাধুদের একটি সংস্করণ তৈরি করা হয়েছিল, যেখানে আই. এর চিত্রটি প্রায়শই সেন্ট পিটার্সবার্গের চিত্রের সাথে যুক্ত করা হয়। ফিলিপা। এই সংস্করণটি ব্যাপক হয়ে ওঠে এবং ইতিমধ্যে মাঝামাঝি থেকে বিভিন্ন কৌশলের চার্চ শিল্পের কাজে পাওয়া যায়। XVII শতাব্দী মুখ সেলাইয়ে, যেমন মস্কো অ্যাসাম্পশন ক্যাথেড্রালের একটি এপিট্রাচেলিয়নে পূর্বের মুখের টুকরো সেলাই করা হয়েছে (16 শতকের শেষের দিকে - প্রেরিত পিটার এবং পল), যা I. (1700, GMMK; মায়াসোভা. 2004. পি. 234- 235. ক্যাট। 700) সহ মস্কোর বিস্ময়করদের চিত্রিত করে। ), I. প্রতিনিধিত্ব করা হয় অর্ধ-মুখী, গসপেল বহন করে, একটি বিশপের টুপি, সাক্কোস এবং ওমোফোরিয়ন পরা; তার দাড়ি স্বাভাবিক দৈর্ঘ্যের চেয়ে ছোট, তার চেহারা সেন্টের মতো। ফিলিপা। সেন্টের সাথে একসাথে। তাকে ফিলিপ একটি এমব্রয়ডারি করা হুডে চিত্রিত করেছেন যা মেট্রোপলিটন জোনাহ (সিসোভিচ) এর উদ্দেশ্যে। রোস্তভ এবং ইয়ারোস্লাভল; এই হুডটি D. A. Stroganov (GMZRK; Silkin. 2002. pp. 285-289) দ্বারা রোস্তভ অ্যাসাম্পশন ক্যাথেড্রালে ঢোকানো হয়েছিল। মস্কো শহরের জন্য একটি প্রার্থনার বই হিসাবে, I., 4 জন সাধুর মধ্যে, নোভগোরড সেন্ট সোফিয়া ক্যাথেড্রালে এমবেড করা ওমোফোরিয়নের সামনের অংশে প্রতিনিধিত্ব করা হয়েছে, সম্ভবত প্যাট্রিয়ার্ক নিকন (17 শতকের মাঝামাঝি, NGOMZ; ইগনাশিনা)। 2003। পিপি 66-67। বিড়াল। 40)। আইকনগুলিতে, 17-18 শতকের কাজ দ্বারা বিচার করা, এবং অঙ্কনগুলিতে, I. রচনার উপরের অংশে আইকনের প্রতিমূর্তিটির কাছে প্রার্থনা করে, যা ফেরেশতাদের দ্বারা বহন করা হয়, উদাহরণস্বরূপ। মধ্যস্থতা চ্যাপেল গ থেকে আইকনে ঈশ্বরের মায়ের প্রতিমূর্তি "দ্য সাইন"। নবীর নামে ইয়ারোস্লাভ-এ এলিয়াহ মাস্টার ফিয়োডর জুবভ (1660, ইয়াআইএএমজেড), হাতে তৈরি নয় এমন পরিত্রাতার প্রতিমূর্তি, যেমনটি 17 শতকের একটি আইকন থেকে আঁকা। (মার্কেলভ। প্রাচীন রাশিয়ার সাধু'। টি। 1। পি। 346-347), বা সরাসরি উপস্থাপিত (আইবিড। পি। 354-355)। মস্কোর প্রার্থনারত সাধুদের মধ্যে I. এর চিত্রটি 17 শতকে তৈরি মস্কো কাজের একটি সোনার ফ্রেমে খোদাই করা হয়েছে। স্থপতির চিত্র সহ একটি পাথর নোভগোরড আইকনের জন্য। মাইকেল XV শতাব্দী P. I. Shchukin এর সংগ্রহ থেকে (রাষ্ট্রীয় ঐতিহাসিক জাদুঘর; রাশিয়ান শিল্প সংস্কৃতির 1000 তম বার্ষিকী। 1988। বিড়াল। 293); I.কে ঈশ্বরের মায়ের ভ্লাদিমির আইকনের আইকন কেস-ফ্রেমের ডান ক্ষেত্রে নির্বাচিত সাধুদের মধ্যে চিত্রিত করা হয়েছে (17 শতকের মাঝামাঝি, জিভিএসএমজেড; আইকনস অফ ভ্লাদিমির এবং সুজডাল। এম., 2006। পি। 339। বিড়াল। 75)। পরবর্তী শিল্পে একই শৈলীর আইকনগুলি পাওয়া যায়, বিশেষ করে মাস্টারদের কাজের মধ্যে যারা প্রথাগত পদ্ধতি মেনে চলেন, যেমন Mstera আইকন চিত্রশিল্পী I. V. Bryagin এবং V. I. Shitov (1899, রাশিয়ান রাশিয়ান মিউজিয়াম)। উদাহরণস্বরূপ, মস্কোর পৃষ্ঠপোষক সাধক, চারজন সাধুকে (কেন্দ্রীয় ব্যক্তিত্বের পাশে) সাধুর কাছে প্রার্থনা করতে চিত্রিত করা যেতে পারে। সেন্ট জন ক্রিসোস্টম, যেমন 17 শতকের একটি আইকন থেকে আঁকা। সিস্ক মুখের আসল থেকে (দেখুন: মার্কেলভ সেন্ট। যোনা অসুস্থদের সুস্থ করেন। খোদাইয়ের চিহ্ন "মস্কোর সাধু অ্যালেক্সি, পিটার, ফিলিপ, জোনাহ।" XIX শতাব্দী (জিআইএম)

সেন্ট যোনা অসুস্থদের সুস্থ করেন। খোদাইয়ের চিহ্ন "মস্কোর সাধু অ্যালেক্সি, পিটার, ফিলিপ, জোনাহ।" XIX শতাব্দী (জিআইএম)

4 মস্কো সাধুদের অংশ হিসাবে I. এর চিত্রটি ঈশ্বরের মায়ের (XVIII-XIX শতাব্দী) বোগোলিউবস্কায়া-মস্কো আইকনের রচনায় অন্তর্ভুক্ত ছিল। 17 শতকে আইকনে "ঈশ্বরের জননীর ভ্লাদিমির আইকনের প্রশংসা" ("রাশিয়ান রাজ্যের গাছ লাগানো") c থেকে। সেন্ট নিকিটনিকিতে ট্রিনিটি (মাস্টার সাইমন উশাকভ, 1668, ট্রেটিয়াকভ গ্যালারি), এই অঞ্চলটি মুসকোভাইট রাজ্য এবং চার্চকে মহিমান্বিত করে, আই. একটি লতা মেডেলিয়নের বাম দিকে, নবীদের চিত্রগুলির একটি অনুস্মারক হিসাবে পূর্ণ-দৈর্ঘ্যে চিত্রিত করা হয়েছে একটি হলুদ পটভূমিতে, তার বাম হাতে একটি স্ক্রোল।

উদাহরণস্বরূপ, আইকনোস্ট্যাসিসের ডিসিস সারির অংশ হিসাবে I. এর পরিচিত চিত্র রয়েছে। গ মধ্যে. কোস্ট্রোমায় ডেবরায় পুনরুত্থান (1652; দেখুন: XIII-XIX শতাব্দীর কোস্ট্রোমা আইকন: Cat. / Comp.: N. I. Komashko, S. S. Katkova. M., 2004. Cat. 107. P. 507- 508)। I. (শিলালিপিটি সংরক্ষণ করা হয়নি) সেন্টের সাথে একসাথে উপস্থাপন করা হয়েছে। ফিলিপ (কোলিচেভ) (?) পবিত্র পোশাকে: একটি বিশপের টুপি, একটি ক্রস-প্যাটার্নযুক্ত ফেলোনিয়ন, একটি নীল ক্যাসক, একটি এপিট্রাকেলিয়ন এবং একটি ওমোফোরিয়ন তার বাম হাতের উপর নিক্ষিপ্ত, উভয় হাত দিয়ে তিনি গসপেলকে সমর্থন করেন; কাঁটা ছাড়া তার লম্বা দাড়ি আছে। I. এর লাইফ সাইজ আইকন ছিল ডিসিস র‍্যাঙ্ক c-এ। নবীর নামে ইয়ারোস্লাভের এলিজা (17 শতকের মাঝামাঝি, ইয়াআইএএমজেড; ইয়ারোস্লাভ XIII এর আইকনস - 17 শতকের মাঝামাঝি: ইয়ারোস্লাভের জাদুঘরে প্রাচীন রাশিয়ান চিত্রকলার মাস্টারপিস / লেখক: ভি.ভি. গোর্শকোভা। এম., 2009। টি। 2 পৃ. 148-14 বিড়াল 134)। সিস্ক ফেসিয়াল মূলের অঙ্কন অনুসারে, 17 শতকের একটি আইকন রচনা জানা যায়, যেখানে আই. সেন্ট পিটার্সবার্গের বিপরীতে উপস্থাপন করা হয়েছে। ফিলিপ, তার হাত উঁচিয়ে চিত্রিত; সাধুদের কথোপকথনকারী হিসাবে দেখানো হয়েছে, একইভাবে পোশাক পরা, বয়স্ক I. লম্বা দাড়ি আছে (মার্কেলভ। প্রাচীন রাশিয়ার সাধু'। T. 1. pp. 292-293)।

প্রার্থনায় I. এর চিত্রটি মস্কোর সাধুদের আইকনে উপস্থাপন করা হয়েছে, উদাহরণস্বরূপ। 17 শতকের একটি আইকন থেকে একটি অঙ্কনে। (Ibid. pp. 340-341), 2 pyadnitsa আইকনে। XIX - প্রথম দিকে XX শতাব্দী (CMiAR; তাদের একটির পিছনে কর্মশালার একটি কালি স্ট্যাম্প রয়েছে: "শৈল্পিক এবং আইকন পেইন্টিংয়ের প্রথম মস্কো আর্টেল")।

আই.কে রাশিয়ান কাউন্সিলের অংশ হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছিল। সাধু: ভাইগোভ আইকনগুলিতে। XVIII - শুরু XIX শতাব্দী (MIIRK) এবং ১ম অর্ধেক। XIX শতাব্দী গ্রাম থেকে চাজেঙ্গা, কার্গোপোল জেলা, আরখানগেলস্ক অঞ্চল। (Tretyakov গ্যালারি; দেখুন: Icônes russes: Les saintes / Fondation P. Gianadda. Martigny (Suisse); Lausanne, 2000. P. 142-143. Cat. 52), ওল্ড বিলিভার মাস্টার পি. এর চিঠির আইকনে টিমোফিভ, 1814 (রাষ্ট্রীয় রাশিয়ান যাদুঘর; দেখুন: পুরানো বিশ্বাসের চিত্র এবং প্রতীক। 2008। পিপি। 82-85। বিড়াল। 70; প্রফেট দেখুন: মার্কেলভ। প্রাচীন রাশিয়ার সাধু'। টি। 1। পৃষ্ঠা। 456-457 ) I. ১ম অর্ধের আইকনেও উপস্থাপন করা হয়। XIX শতাব্দী সেন্ট পিটার্সবার্গে (জিএমআইআর) ভলকভ কবরস্থানে ওল্ড বিলিভার প্রার্থনা ঘর থেকে। 18-19 শতকের শিল্পে। আইকনোগ্রাফি পরিবর্তন: প্রথাগত মিটারের পরিবর্তে, একটি ফণা প্রদর্শিত হয়, উদাহরণস্বরূপ। মস্কো মাস্টার A. A. Zhdanov (1720, GMMK) দ্বারা রৌপ্য এবং সোনালি ভাঁজ করা ভাঁজ করা ভাঁজ করা একটি খণ্ডের উপর সাধুর অর্ধ-দৈর্ঘ্যের খোদাই করা চিত্র।

I. এর চিত্রটি 14 শতকের সাধুদের দলে অন্তর্ভুক্ত। গুহা গির্জা নেতৃস্থানীয় গ্যালারির ম্যুরাল মধ্যে. সেন্ট পোচায়েভ ডরমিশন লাভরা-তে পোচায়েভস্কির কাজ (19 শতকের 60-70-এর দশকের শেষের দিকের একাডেমিক শৈলীতে চিত্রকলা, 20 শতকের 70-এর দশকে হায়ারোডেকন পাইসিয়াস এবং আনাতোলি দ্বারা পুনর্নবীকরণ করা)। নোভগোরোড ক্রেমলিনে রাশিয়ার 1000 তম বার্ষিকীতে স্মৃতিস্তম্ভের ত্রাণে (1862, ভাস্কর এম. ও. মিকেশিন, আই. এন. শ্রোডার, স্থপতি ভি. এ. হার্টম্যান) আই.কে রাশিয়ান আলোকিতদের মধ্যে চিত্রিত করা হয়েছে৷

20 শতকের আইকন পেইন্টিংয়ে। আই. সোম দ্বারা 1934 সালে তৈরি করা "রাশিয়ান ল্যান্ডে জ্বলজ্বল করা সমস্ত সাধু" আইকনে মস্কোর সাধুদের দলে উপস্থিত। সেন্টের জন্য জুলিয়ানিয়া (সোকোলোভা) আফানাসিয়া (সাখারোভা) (টিএসএল স্যাক্রিস্টি), পাশাপাশি 50 এর দশকের পুনরাবৃত্তিতেও। XX শতাব্দী (TSL, SDM এর পবিত্রতা; দেখুন: Aldoshina N. E. Blessed Work. M., 2001. P. 231-239)। Prot. Vyacheslav Savinykh এবং N.D. Shelyagina Menaion MP-এর জন্য I.-এর একটি লাইফ সাইজ ইমেজ সহ একটি দর্শন প্রদর্শন করেছিলেন (ঈশ্বরের মা এবং অর্থোডক্স চার্চের সাধুদের ছবি। M., 2001। P. 259)। I. আধুনিক সময়েও উপস্থাপিত হয়। মস্কো সেন্টস কাউন্সিলের আইকন (উদাহরণস্বরূপ, TSL এর মেট্রোপলিটন চেম্বার থেকে আইকনে)।

যখন আই.-এর ধ্বংসাবশেষ পাওয়া গিয়েছিল, তখন তার পোশাকের জিনিসগুলিও অকৃত্রিম পাওয়া গিয়েছিল: "...পোশাক, এবং অ্যাম্ফোরাস এবং আরও কিছু..." (PSRL. T. 18. P. 238)। আই.-এর অন্তর্গত বেঁচে থাকা আইটেমগুলির মধ্যে একটি চামচ এবং একটি হাতল দিয়ে উল্লেখ করা উচিত। কয়েকবার থেকে মিথ্যাবাদী আই. মস্কো ক্রেমলিনের অ্যাসাম্পশন ক্যাথেড্রালের পবিত্রতায় জাহাজগুলির মধ্যে জায় নামকরণ করা হয়েছিল ইতিমধ্যেই শুরুতে। XVII শতাব্দী: "...বিস্ময়কর আইওনার মিথ্যাবাদী মাছের দাঁতের মতো হাড় দিয়ে তৈরি, এবং শেষে এটি সোনা দিয়ে আবদ্ধ..." (ইনভেন্টরি। 1876. Stb. 358), শুরু থেকে। XVIII শতাব্দী এটি ছিল ক্যাথেড্রালের অবশেষ এবং ধ্বংসাবশেষের মধ্যে (Ibid. Stb. 665-666; আরও দেখুন: খ্রিস্টান অবশেষ। 2000. P. 214-215. Cat. 67; ওয়ারেন্ট I. - Ibid. P. 213) বিড়াল। 65)।

সূত্র: জাবেলিন আই.ই. গৃহ জীবন রাশিয়ান. 16 তম এবং 17 শতকের রাজা এবং রাণী: উপকরণ। এম।, 2003; মস্কোর ইনভেন্টরি। 17 শতকের অনুমান ক্যাথেড্রাল। // আরআইবি। M., 1876. T. 3. Stb. 287-811; 1601 সালে কিরিলো-বেলোজারস্কি মঠের বিল্ডিং এবং সম্পত্তির তালিকা / দ্বারা সংকলিত: জেড.ভি. দিমিত্রিভা, এম.এন. শারোমাজভ। সেন্ট পিটার্সবার্গ, 1998।

লি.: উসপেনস্কি এ. আই. সেন্ট জীবন. মেট্রোপলিটনের আয়ন: (1644 সালের আইকন থেকে অনুবাদ, ইয়াকভ তারাসভের আঁকা)। এম।, 1905; সল্টিকভ এ.এ. ওল্ড রাশিয়ান যাদুঘর। শিল্পের নামে নামকরণ করা হয়েছে আন্দ্রে রুবলেভ। এল., 1981; রাশিয়ান ভাষার 1000 তম বার্ষিকী শিল্পী সংস্কৃতি: [বিড়াল। ext.] এম।, 1988; মায়াসোভা এন.এ. মেট্রোপলিটনের প্রাচীনতম প্রচ্ছদ। আয়নস // জিএমএমসি। উপকরণ এবং গবেষণা. এম., 1995. ইস্যু। 10: পুরানো রাশিয়ান। শিল্পী সেলাই. পৃষ্ঠা 26-38; সে একই পুরানো রাশিয়ান মুখ সেলাই: বিড়াল। এম।, 2004; খ্রিস্টান ধ্বংসাবশেষ। 2000; সিল্কিন এভি স্ট্রোগানভ মুখ সেলাই। এম।, 2002। এস। 180, 234, 249, 285-289; বিড়াল 12, 50, 61, 89. ইগনাশিনা ই. ভি. পুরানো রাশিয়ান সংগ্রহে মুখের এবং আলংকারিক সেলাই। নোভগোরড যাদুঘর: বিড়াল। ভেল নভগোরড, 2003; কোস্টিনা আই ডি। মস্কোর কাজ। সিলভারমিথস ১ম অর্ধেক। XVIII শতাব্দী: বিড়াল। এম।, 2003; কোমাশকো এন.আই., XIII-XIX শতাব্দীর কাটকোভা এস.এস. কোস্ট্রোমা আইকন: রাশিয়ান কোড। আইকনোগ্রাফি এম।, 2004; সেনকোভা ই.এম. অনুমান ক্যাথেড্রাল মস্কোর কর্মকর্তারা (টাইপিকন)। রাশিয়ান ইতিহাসের একটি উত্স হিসাবে ক্রেমলিন। মধ্যযুগের শেষের শিল্প।: AKD. এম।, 2004। পি। 15-16; বিশ্বাস এবং শক্তি: ইভান দ্য টেরিবলের যুগ: বিড়াল। vyst এম।, 2007; XIII-XVI শতাব্দীর আইকন। সংগ্রহে TsMIAR. এম।, 2007। বিড়াল। 88; উসাচেভ এ.এস. মেট্রোপলিটনের জীবন আয়ন 3য় সংস্করণ। // ভিসিআই। 2007. ভলিউম। 2(6)। পৃষ্ঠা 5-60; পুরানো বিশ্বাসের ছবি এবং প্রতীক: সংগ্রহ থেকে পুরানো বিশ্বাসী সংস্কৃতির স্মৃতিস্তম্ভ। রস জাদুঘর: বিড়াল। সেন্ট পিটার্সবার্গ, 2008. বিড়াল। 114. পৃষ্ঠা 132-133।

এম এ মাখানকো

সেন্ট জোনাহ, মস্কো এবং অল রাশিয়ার মেট্রোপলিটন, 14 শতকের শেষ প্রান্তিকে কোস্ট্রোমা ভূমিতে সোলিগালিচ শহরের কাছে ওডিনসোভো গ্রামে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। ছোটবেলা থেকেই ছেলেটি সন্ন্যাস জীবনের জন্য চেষ্টা করেছিল। বারো বছর বয়সে, তিনি গালিচ মঠগুলির একটিতে সন্ন্যাসী হন এবং তারপরে মস্কো সিমোনভ মঠে চলে যান।

সেন্ট জোনাহ, মস্কো এবং সমস্ত রাশিয়ার মেট্রোপলিটন। 20 শতকের আইকন।

তরুণ সন্ন্যাসী বিনীতভাবে এবং অধ্যবসায়ের সাথে বিভিন্ন আনুগত্য পূরণ করেছিলেন, কঠোরভাবে মঠের প্রথম অ্যাবটদের নির্দেশাবলী পালন করেছিলেন - সেন্ট থিওডোর, মঠের প্রতিষ্ঠাতা, পরে রোস্তভের আর্চবিশপ (+1394; স্মরণ 28 নভেম্বর/11 ডিসেম্বর), এবং সেন্ট কিরিল, পরে বেলোজারস্কির অ্যাবট (+1427; স্মৃতি 9/22 জুন)। তিনি উপবাস, প্রার্থনা এবং ঈশ্বরের বাক্য পাঠে পরিশ্রম করেছিলেন। সেন্ট ফোটিয়াস মেট্রোপলিটান (+1431; 2/15 জুলাই স্মরণীয়) একবার সিমোনভ মনাস্ট্রি পরিদর্শন করেছিলেন। এবং যখন তিনি বেকারিতে এলেন, তখন তিনি সন্ন্যাসী জোনাকে দেখলেন, যিনি অনেক পরিশ্রম করে ঘুমিয়ে পড়েছেন, এবং ক্লান্ত সন্ন্যাসীর ডান হাতটি আশীর্বাদের ভঙ্গিতে বাঁকানো ছিল। সেন্ট ফোটিয়াস তাকে জাগ্রত না করতে বলেছিলেন, ঘুমন্ত সন্ন্যাসীকে আশীর্বাদ করেছিলেন এবং উপস্থিতদের কাছে ভবিষ্যদ্বাণীমূলকভাবে ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন যে তিনি রাশিয়ান চার্চের একজন মহান সাধু হবেন এবং অনেককে পরিত্রাণের পথে ফিরিয়ে আনবেন।

আইকন "ঈশ্বরের মায়ের ইমেজ "দ্য সাইন" এর সাথে আসন্ন সেন্টস স্টিফেন, সোরোজের আর্চবিশপ, লিওন্টি, রোস্তভের বিশপ, ফিলিপ, পিটার, অ্যালেক্সি, জোনা, মস্কোর মেট্রোপলিটানস। ফিওদর জুবভ। ইয়ারোস্লাভল। 1659

1431 সালে, সেন্ট জোনাহকে রিয়াজান এবং মুরোম সিসের বিশপ হিসাবে প্রতিষ্ঠিত করা হয়েছিল। তিনি তার ডায়োসিসের অ-ধর্মীয় বাসিন্দাদের খ্রিস্টে রূপান্তরিত করার জন্য অনেক কাজ করেছিলেন। মেট্রোপলিটন ফোটিয়াসের মৃত্যুর পরপরই, সেন্ট জোনাহ রাশিয়ান অর্থোডক্স চার্চের প্রধান হন। 1432 সালে তাকে "রাশিয়ার সবচেয়ে পবিত্র মেট্রোপলিস নামে অভিহিত করা হয়েছিল।"

যাইহোক, গ্র্যান্ড ডিউক ভ্যাসিলি II ভাসিলিভিচ এবং তার চাচা, গ্যালিসিয়ার প্রিন্স ইউরি দিমিত্রিভিচের মধ্যে গ্র্যান্ড-ডুকাল সিংহাসনের জন্য আন্তঃসম্পর্কের লড়াই সাধুকে উত্সর্গের জন্য প্যাট্রিয়ার্ক জোসেফ II (1416-1439) এর কাছে কনস্টান্টিনোপল ভ্রমণ করতে দেয়নি। এই সময়ে, লিথুয়ানিয়ান রাজপুত্র সুভিদ্রিগাইলো স্মোলেনস্ক বিশপ গেরাসিমকে লিথুয়ানিয়ার মহানগর নিযুক্ত করার জন্য কনস্টান্টিনোপলে পাঠান (15 শতকের শুরুতে, স্মোলেনস্ককে অস্থায়ীভাবে লিথুয়ানিয়ার প্রিন্সিপালিটির সাথে সংযুক্ত করা হয়েছিল)।

আইকন "মস্কো সেন্টস পিটার, অ্যালেক্সি, জোনা, ফিলিপ, ডিসিসে আসছেন।" ট্রিকাসপিড ভাঁজ করা দরজার ডান ডানা। 17 শতকের শেষ। অস্ত্রাগার স্কুল। P.D এর সংগ্রহ থেকে করিনা।

বিশপ গেরাসিমকে কনস্টান্টিনোপলে মেট্রোপলিটন অফ অল রাশিয়ার পদে উন্নীত করা হয়েছিল; 1435 সালে, যুবরাজ সুভিদ্রিগাইলো দ্বারা বিশ্বাসঘাতকতার সন্দেহে, তাকে বন্দী করে পুড়িয়ে ফেলা হয়েছিল। মেট্রোপলিটন গেরাসিমের মৃত্যুর পর বিশপ জোনাহ কনস্টান্টিনোপলে যান। তবে, বাইজেন্টিয়ামের রাজধানীতে পৌঁছে তিনি জানতে পেরেছিলেন যে প্যাট্রিয়ার্ক জোসেফ ইতিমধ্যে রাশিয়ান মেট্রোপলিসে একটি নির্দিষ্ট ইসিডোর নিয়োগ করেছেন। 1439 সালে, ইসিডোর ফ্লোরেন্সের কাউন্সিলে ইউনিয়ন গ্রহণ করেন এবং 1441 সালে মস্কোতে ফিরে আসার পরে, তাকে চুদভ মঠে বন্দী করা হয়। রাশিয়ান হায়ারার্কদের একটি কাউন্সিল অবিলম্বে ডাকা হয়েছিল, যা "ইসিডোরের পুরো ব্যাপার"কে নিন্দা করেছিল। যখন এটি অবশেষে স্পষ্ট হয়ে গেল যে কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্ক ইউনিয়নে সম্মত হয়েছেন, রাশিয়ান চার্চ অর্থোডক্সির বিশুদ্ধতা রক্ষা করতে শুরু করেছিল। 1448 সালের ডিসেম্বরে, রাশিয়ান চার্চের প্রাইমেট নির্বাচন করার জন্য মস্কোতে একটি চার্চ কাউন্সিল আহ্বান করা হয়েছিল। সেন্ট জোনাহ "কিয়েভ এবং অল রাস" শিরোনামে অল রাশিয়ার মেট্রোপলিটন নির্বাচিত হন। তিনি মস্কোকে তার বাসস্থান হিসাবে বেছে নিয়েছিলেন, তাই তাকে মস্কোর মেট্রোপলিটনও বলা হয়। এভাবেই কনস্টান্টিনোপলের উপর রাশিয়ান চার্চের নির্ভরতা শেষ হয়েছিল এবং অটোসেফালির সূচনা হয়েছিল।

আইকন "সেন্ট পিটার, অ্যালেক্সি, জোনা, মস্কোর মেট্রোপলিটানস।" মস্কো স্কুল। 16 শতকের শেষ। P.D এর সংগ্রহ থেকে করিনা।

অল-রাশিয়ান সি-এর নেতৃত্বে, সেন্ট জোনাহ সর্বপ্রথম মস্কো এবং লিথুয়ানিয়া প্রিন্সিপালিটির মধ্যে সম্পর্ক উন্নয়নের যত্ন নেন। এর জন্য ধন্যবাদ, তিনি দক্ষিণ-পশ্চিমের ডায়োসিসগুলিকে মস্কোতে সংযুক্ত করতে সক্ষম হন। সেন্ট জোনাহ প্রত্যাবর্তিত ডায়োসিসগুলির উন্নতি এবং তাদের মধ্যে ঐক্যবাদ নির্মূল করার জন্য দুর্দান্ত প্রচেষ্টা করেছিলেন। তিনি শান্তি এবং গৃহযুদ্ধের অবসানের আহ্বান জানিয়েছিলেন, রাগ ও ক্রোধের ক্ষতি ব্যাখ্যা করেছিলেন এবং অনুতাপ ও ​​আনুগত্য শিখিয়েছিলেন।

আইকন "সেন্ট পিটার, অ্যালেক্সি, ফিলিপ, হারমোজেনেস এবং জোনা, মস্কোর মেট্রোপলিটানস।" পবিত্র ট্রিনিটির রিফেক্টরি চার্চ সার্জিয়াস লাভরা।

সেন্ট জোনাহ তার পালের আধ্যাত্মিক এবং নৈতিক উন্নতির বিষয়ে বিশেষভাবে উদ্বিগ্ন ছিলেন। তার শিক্ষামূলক চিঠিতে, তিনি মানুষকে আত্মার পরিত্রাণের কথা মনে রাখতে, করুণাময় হতে এবং বিবেকবানভাবে তাদের নাগরিক দায়িত্ব পালন করার পরামর্শ দিয়েছিলেন। সেন্ট জোনাহ কঠোরভাবে পাদরিদের কাছ থেকে খ্রিস্টান আদেশ পালনের দাবি করেছিলেন।

পুরোহিত পদের মাহাত্ম্যের দিকে ইঙ্গিত করে, তিনি পাদরিদের প্রতি সম্মানের সাথে তাদের যাজক সেবা করার আহ্বান জানান।

সেন্ট জোনাহ এপিস্কোপাল সিজের জন্য যোগ্য প্রার্থীদের বেছে নেওয়ার ক্ষেত্রে বিশেষ অধ্যবসায় দেখিয়েছিলেন।

তিনি সন্ন্যাসীদের মঠগুলিতে খুব মনোযোগ দিয়েছিলেন, তাদের প্রয়োজনের প্রতি যত্নবান ছিলেন এবং সন্ন্যাসীর নিয়মগুলি কঠোরভাবে পালন করেছিলেন। এবং তার উচ্চ পদ সত্ত্বেও, তিনি এখনও তার ব্যক্তিগত সন্ন্যাসীর শোষণ ত্যাগ করেননি। ঈশ্বরের গীর্জাগুলির জন্য উদ্বেগ প্রকাশ করে, সাধু মস্কো ক্রেমলিনের মাদার সি অফ দ্য অ্যাসাম্পশন ক্যাথেড্রালকে সংস্কার ও সুন্দরভাবে সজ্জিত করেছিলেন।

তিনি পাঠক এবং গায়কদের সংখ্যা বৃদ্ধি করে পরিষেবাগুলিতে বিশেষ গাম্ভীর্য যুক্ত করেছেন। 1450 সালে, সেন্ট জোনার আশীর্বাদে, পাথরের মেট্রোপলিটন চেম্বারগুলি তৈরি করা হয়েছিল।

ঈশ্বরের আদেশে বাস করা এবং তার সন্ন্যাসীর প্রতিজ্ঞাগুলি কঠোরভাবে পালন করা, সেন্ট জোনাহ প্রভুর কাছ থেকে অলৌকিক কাজ এবং দাবীদারতার উপহার পেয়েছিলেন। তাঁর দোয়ার মাধ্যমে বিভিন্ন রোগে আক্রান্ত ব্যক্তিরা আরোগ্য লাভ করেন।

1451 সালে, তাতাররা অপ্রত্যাশিতভাবে মস্কোর কাছে এসেছিল, আশেপাশের এলাকা পুড়িয়ে দিয়েছিল এবং শহর আক্রমণ করার জন্য প্রস্তুত হয়েছিল।

মেট্রোপলিটন জোনাহ এবং পাদরিরা শহরের দেয়াল বরাবর একটি ধর্মীয় মিছিল তৈরি করেছিল, শহর ও মানুষের মুক্তির জন্য ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করে অশ্রুসিক্ত হয়েছিল।

বৃদ্ধ সন্ন্যাসী অ্যান্টনিকে দেখে, চুদভ মঠের একজন সন্ন্যাসী, যিনি একটি পুণ্যময় জীবনের দ্বারা বিশিষ্ট ছিলেন, সেন্ট জোনাহ বলেছিলেন: “আমার ছেলে এবং ভাই অ্যান্টনি! শহর এবং সমস্ত অর্থোডক্স খ্রিস্টানদের মুক্তির জন্য করুণাময় ঈশ্বর এবং ঈশ্বরের সবচেয়ে বিশুদ্ধ মাতার কাছে প্রার্থনা করুন।" নম্র অ্যান্টনি উত্তর দিয়েছিলেন: "মহান সাধু! আমরা ঈশ্বর এবং তার সবচেয়ে বিশুদ্ধ মাকে ধন্যবাদ জানাই: তিনি আপনার প্রার্থনা শুনেছেন এবং তার পুত্রকে অনুরোধ করেছেন, শহর এবং সমস্ত অর্থোডক্স খ্রিস্টান আপনার প্রার্থনার মাধ্যমে রক্ষা পাবে। শত্রুরা শীঘ্রই পরাজিত হবে, শুধুমাত্র আমিই প্রভুর দ্বারা শত্রুদের দ্বারা নিহত হবেন।" প্রবীণ এই কথা বলার সাথে সাথে একটি শত্রু তীর তাকে বিদ্ধ করল।

এল্ডার অ্যান্টনির ভবিষ্যদ্বাণী সত্য হয়েছিল: 2 শে জুলাই, সর্বাধিক পবিত্র থিওটোকোসের পোশাক স্থাপনের উত্সব, তাতারদের মধ্যে বিভ্রান্তি দেখা দেয় এবং তারা অজানা ভয় এবং আতঙ্কে পালিয়ে যায়। নোগাই খান মাজোভশার আক্রমণ থেকে মস্কোর মুক্তির স্মরণে, সেন্ট জোনাহ একই বছরে সবচেয়ে পবিত্র থিওটোকোসের পোশাক স্থাপনের উত্সবের সম্মানে একটি মন্দির তৈরি করেছিলেন।

পবিত্র সপ্তাহের মঙ্গলবার দুপুর দুইটায় 31শে মার্চ, 1461 তারিখে পাকা বৃদ্ধ বয়সে সেন্ট জোনাহ প্রভুতে বিশ্রাম নেন। কয়েকদিন আগে, তিনি প্রভুর কাছ থেকে তার আশীর্বাদপূর্ণ মৃত্যুর সময়টি আগে থেকেই জানতেন। সাধুকে বাম গায়কদলের পিছনে ক্যাথেড্রাল গির্জায় সমাহিত করা হয়েছিল।

27 মে, 1472-এ, অ্যাসাম্পশন ক্যাথেড্রালের পুনর্নির্মাণের সময়, সেন্ট জোনাহের অক্ষয় ধ্বংসাবশেষের আবিষ্কার হয়েছিল। ঈশ্বরের সাধকের প্রার্থনার মাধ্যমে, নিরাময় ঘটেছিল। সাধুর জীবন এবং দুটি ক্যানন (একটি ধ্বংসাবশেষ আবিষ্কারের জন্য) হিরোমঙ্ক পাচোমিয়াস দ্য সার্ব, লোগোথেটাস (+1484 সালের পরে) লিখেছিলেন। 1547 সালের মস্কো কাউন্সিলে মস্কোর মেট্রোপলিটন ম্যাকারিয়াস (1542-1563) এর অধীনে সেন্ট জোনাহের স্মৃতির গির্জা-ব্যাপী উদযাপনটি প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। 1596 সালে, প্যাট্রিয়ার্ক জব 5/18 অক্টোবর অন্যান্য মস্কো সেন্টস কাউন্সিলে সেন্ট জোনাহের উদযাপন প্রতিষ্ঠা করেন।

মেট্রোপলিটান (জন্ম 31 মার্চ, 1461), রাশিয়ান চার্চের প্রাইমেটদের মধ্যে প্রথম, কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্ক থেকে সম্পূর্ণ স্বাধীনভাবে বিশপ কাউন্সিল দ্বারা নির্বাচিত। সোলিগালিচ (কোস্ট্রোমা) শহরের বাসিন্দা, তিনি বারো বছর বয়সে সন্ন্যাসী হয়েছিলেন... ... রাশিয়ান ইতিহাস

সেন্ট, মস্কোর মেট্রোপলিটন এবং অল রাস' (কিয়েভ এবং অল রাস' শিরোনাম) † 1461; স্মৃতি 31 মার্চ/এপ্রিল 13, মে 27/জুন 9, জুন 15/28, জুন 23/জুলাই 6 ভ্লাদিমির সেন্টস ক্যাথেড্রালে, 23 জানুয়ারী/ফেব্রুয়ারি 5 কোস্ট্রোমা সেন্টস ক্যাথেড্রালে এবং 5/18...

সেন্ট জোনাহ, মস্কোর মেট্রোপলিটন, সোলিগালিচের কাছে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, 12 তম বছরে তিনি গালিচের সন্ন্যাসী হন, তারপর মস্কোর সিমোনভ মঠে চলে যান। এখানে তিনি সন্ন্যাসীর নিয়মের কঠোর অভিভাবক ছিলেন, যার জন্য তিনি নির্যাতিত ছিলেন। 1437 সালে তিনি... জীবনীমূলক অভিধান

জোনাহ, রিয়াজানের বিশপ, মস্কোর মেট্রোপলিটন- জোনাহ (মৃত্যু 1461) - রিয়াজানের বিশপ, পরে মস্কোর মেট্রোপলিটন, গির্জার নেতা এবং প্রচারক। I. কনস্টান্টিনোপলের প্যাট্রিয়ার্কের অনুমোদন ছাড়াই নিযুক্ত প্রথম রাশিয়ান মেট্রোপলিটন। I. পরবর্তীতে ক্যানোনিজড, এবং আরো... ... লেখকদের অভিধান এবং প্রাচীন রাশিয়ার বইয়ের অভিধান

সেন্ট, মস্কোর মেট্রোপলিটন, খ. গ্রামে সোলিগালিচের কাছে ওডনউশেভ; 31শে মার্চ, 1461-এ মারা যান। তিনি গ্যালিসিয়ান মঠগুলির একটিতে সন্ন্যাসী হয়েছিলেন, মাত্র 12 বছর বয়সে, তারপর তিনি মস্কো সিমোনভ মঠে একজন সন্ন্যাসী ছিলেন এবং এখানে তিনি নিজের দিকে ফিরেছিলেন... ... বড় জীবনীসংক্রান্ত বিশ্বকোষ

সেন্ট, গ্রেট পার্মের বিশপ, Ustvym.† 1470; 6/19 জুন, 29 জানুয়ারী/11 ফেব্রুয়ারী এবং ভোলোগদা সেন্টস ক্যাথেড্রালে পেন্টেকস্টের পরে 3য় রবিবার স্মরণ করা হয়। সেন্ট জোনাহ ছিলেন পার্মের পঞ্চম বিশপ। পার্মের মহান আলোকিতারের মৃত্যুর পর... ... বড় জীবনীসংক্রান্ত বিশ্বকোষ

জোনাহ, সেন্ট। মস্কোর মেট্রোপলিটান † 1461 মার্চ 31। 25 খণ্ডে রাশিয়ান জীবনী অভিধান। এড। ইম্পেরিয়াল রাশিয়ান হিস্টোরিক্যাল সোসাইটির চেয়ারম্যান এ. এ. পোলোভতসেভের তত্ত্বাবধানে। সেন্ট পিটার্সবার্গ: টাইপ। আই.এন. স্কোরোখোডোভা, 1896 1918 ... বড় জীবনীসংক্রান্ত বিশ্বকোষ

স্যাটায়ারের মস্কো একাডেমিক থিয়েটার- 1 অক্টোবর, 1924-এ, মস্কো স্যাটায়ার থিয়েটারটি বলশোই গেনেজডনিকভস্কি লেনে 10 নং বিল্ডিংয়ের বেসমেন্টে খোলা হয়েছিল। নতুন থিয়েটারের নেতৃত্বে ছিলেন পরিচালক ডেভিড গুটম্যান। প্রথম মস্কো পর্যালোচনা কর্মক্ষমতা তৈরি করতে, তারা নিয়েছে... ... নিউজমেকারদের এনসাইক্লোপিডিয়া

বই

• শিয়াল এবং খরগোশ। গ্রাফিক উপন্যাস, ওলেনিকভ ইগর ইউলিভিচ। বই সম্পর্কে কেন ভালুক এবং ষাঁড়ের মতো শক্তিশালী এবং বড় প্রাণী এবং কুকুরের মতো একটি সাহসী প্রাণী একটি শিয়ালকে ভয় পেয়েছিল? এবং কেন ফক্স, ঘুরে, ছোট মোরগ ভয় ছিল? এই…
• হার্জেন স্ট্রিট, 13, ইউ. এ. ফেডোসিউক। বইটি P. I. Tchaikovsky এর নামানুসারে মস্কো স্টেট কনজারভেটরিকে উৎসর্গ করা হয়েছে। এর ভবনের ইতিহাস বর্ণনা করা হয়েছে এবং এটি নিজেই বাদ্যযন্ত্র কর্মীদের প্রশিক্ষণের অন্যতম প্রধান কেন্দ্র এবং...

সেন্ট জোনাহ, মস্কোর মেট্রোপলিটন এবং সমস্ত রাশিয়ার সংক্ষিপ্ত জীবন

সেন্ট জোনাহ, মস্কো এবং সমস্ত রাশিয়ার মিট-রো-পো-লিট, অলৌকিক-কর্মী, গা-লি-চে শহরে ব্লা-গো-চে-স্টি-ভয় খ্রিস্টান পরিবারে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। ভবিষ্যতের সাধুর পিতার নাম ছিল ফে-ও-ডো-রুম। দুই বছর বয়সে, যুবকটি গা-লিচ মঠগুলির একটিতে সন্ন্যাসীর চুল নিয়েছিলেন, সেখান থেকে মস্কো সি-মো-নভ মঠে গিয়েছিলেন, যেখানে তিনি বহু বছর ধরে বিভিন্ন ব্যক্তিগত পালন করেছিলেন। একবার সাধক (9 জুন এবং 15 জুলাই স্মরণীয়), সি-মো-নভ মো-না-স্টেরে গিয়েছিলেন এবং মো-লেব-না-এর পরে, আর-হি-মান্দকে আশীর্বাদ দেওয়ার আগে। -রি-তু এবং ভাইয়েরা, তিনি সেই সন্ন্যাসীদের আশীর্বাদ জানাতে চেয়েছিলেন যারা মো-না-স্টাইর-স্কিহ কাজগুলিতে -শা-নি শব্দটি পূরণ করেছিলেন। বেকারিতে এসে দেখলেন বিদেশী জোনা, যে অনেক কাজ করে ঘুমিয়ে পড়েছে, এবং বিদেশীর ডান হাত ক্লান্ত, যেন আমি আনন্দের ভঙ্গিতে সহবাস করছি। সেন্ট ফো-টি তাকে না জাগানোর জন্য বলেছিলেন, ঘুমন্ত সন্ন্যাসীকে আনন্দ বলেছিলেন এবং উপস্থিতির আগে প্রো-চে বলেছিলেন - আমরা জানি যে এই সন্ন্যাসী রাশিয়ান চার্চের একজন মহান সাধক হবেন এবং অনেককে এই পথে বসিয়ে দেবেন। পরিত্রাণ

সাধুর ভবিষ্যদ্বাণী সম্পূর্ণরূপে পূর্ণ হয়েছিল। কয়েক বছর পরে, সেন্ট জোনাহকে রিয়া-জা-নি এবং মু-রো-মা-এর বিশপ হিসাবে প্রতিষ্ঠিত করা হয়েছিল।

1431 সালে, সেন্ট ফটোস মারা যান। তার মৃত্যুর পাঁচ বছর পরে, সাধু তার ভাল এবং পবিত্র জীবনের জন্য অল-রাশিয়ান মেট্রোপলিটন নির্বাচিত হন এবং তিনি। যখন নতুন মিট-রো-পো-লিট-থেকে-ডান-থেকে-প্যাট-রি-আর-হু জোসেফ দ্বিতীয় (1416-1439) কন-স্টান-টি-তে- কিন্তু মিট-রো-তে নিয়োগ গ্রহণ করার জন্য- পল্যা, দেখা গেল যে বোল-গারিনের উত্স অনুসারে দুষ্ট-বুদ্ধিমান ইস-ডোর আগে থেকেই রাশিয়ান মেট্রোপলিটন অঞ্চলে নির্ধারিত হয়েছিল। কিয়েভ এবং মস্কোতে অল্প সময় কাটিয়ে, ইস-ই-ডোর ফ্লোরেন্স ক্যাথেড্রালে (1438) গিয়েছিলেন, যেখানে তিনি ইউনিয়নকে গ্রহণ করেছিলেন। রাশিয়ান আর-হি-হের-ইভস এবং আধ্যাত্মিকদের সভা গোপনে রোমে পালিয়ে যাচ্ছিল (যেখানে তিনি 1462 সালে মারা যান)। সেন্ট জোনাহ অল-রাশিয়ান মিট-রো-পলিতে নির্বাচিত হন। কন-স্টান-তি-নো-পোল-প্যাট-রি-আর-খা গ্রেগরি III (1445-1450) ফরোয়ার্ড-ভিয়ে সো-ভার-শে-বাট রুস-স্কি-মি আর-হি--এর আশীর্বাদে তাঁর উত্সর্গ ইরে-ইয়া-মি মস্কোতে। 15 ডিসেম্বর, 1448-এ, সেন্ট জোনা মঠে প্রবেশ করেন এবং আর্ক-পাস-টাইর উত্সাহের সাথে আমাদের সহকর্মীদের মধ্যে ভাল-সম্মান নিশ্চিত করতে শুরু করেন, কথায় এবং কাজে দেশে সঠিক-গৌরবময় বিশ্বাসকে শক্তিশালী করে। এবং তার উচ্চ পদমর্যাদার সাথে, তিনি এখনও তার ব্যক্তিগত সন্ন্যাস প্রচেষ্টা ত্যাগ করেননি। খ্রিস্টের চার্চের সুবিধার জন্য তার শ্রমের জন্য, সেন্ট জোনাহ ঈশ্বরের আশীর্বাদের জন্য ঈশ্বরের কাছ থেকে আশীর্বাদ পেয়েছিলেন। 1451 সালে, তা-তা-আরস অপ্রত্যাশিতভাবে মস্কোর কাছে পৌঁছেছিল, চারপাশ পুড়িয়ে দিয়েছিল এবং না-পা-দে-নি শহরের দিকে যাচ্ছিল। মিথ-রো-পো-লিট জোনা পাদরিদের সাথে শহরের দেয়াল বরাবর ক্রুশের একটি মিছিল তৈরি করেছিলেন, গ্রা-হ্যাঁ এবং মানুষের পরিত্রাণের জন্য ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনার লেজ দিয়ে। দেখুন-দেব-প্রি-স্তা-রে-লো-গো মো-না-হা আন-টু-নিয়া, ইনো-কা চু-দো-ভা মো-না-স্তা-রিয়া, যা থেকে-লি-চল- ভালো জীবন নিয়ে , সেন্ট জোনাহ বলেছেন: “আমার ছেলে এবং ভাই আন-টু-নি! শহর এবং সমস্ত অধিকার - গৌরবময় খ্রিস্টানদের মুক্তির জন্য প্রিয় ঈশ্বর এবং পরম পবিত্র ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করুন।" নম্র আন-টু-নি উত্তর দিলেন: “মহান সাধু! ঈশ্বরের আশীর্বাদ এবং ঈশ্বরের পরম পবিত্র মা: শোন-শা-লা তিনি আপনার জন্য প্রার্থনা করেন এবং তার পুত্রকে অনুনয় করেন, যান- পরিবার এবং সমস্ত সঠিক-গৌরবময় খ্রিস্ট আপনার প্রার্থনা দ্বারা রক্ষা পাবে। শত্রুরা শীঘ্রই পলাতক হবে। শত্রুকে মেরে ফেলার জন্য প্রভুর নিয়ত আমিই করেছি।" বৃদ্ধ এই কথা বলার সাথে সাথে শত্রুর তীর তাকে বিদ্ধ করে।

এল্ডার আন-টু-নিয়ের ভবিষ্যদ্বাণীটি সত্য হয়েছিল: 2 শে জুলাই, ছুটির দিনে, তাতারদের দলে বিভ্রান্তি ছিল এবং তারা অন্ধকারে ছিল। ভয় এবং আতঙ্কে তারা পালিয়ে গিয়েছিল। সেন্ট জোনাহ শীঘ্রই মস্কোকে শত্রুদের হাত থেকে পা-তে পরম পবিত্র ঈশ্বরের পো-লো-ঝে-নিয়ার সম্মানে তার উঠানে একটি মন্দির তৈরি করেছিলেন।

1461 সালে ভ্যা-লা পরে সেন্ট জন এর আশীর্বাদপূর্ণ সমাপ্তি। দরবেশের সমাধিতে অনেক কাজ করা শুরু হয়।

1472 সালে, পবিত্র মিট-রো-পো-লি-তা জন-এর শক্তিকে অক্ষয় ঘোষণা করা হয়েছিল এবং ক্রেম-লা-এর ডরমিশন-স্কাই সো-বো-রে (27 মে পবিত্র অবশেষ স্থানান্তরের উদযাপন) তে স্থাপন করা হয়েছিল। . 1547 সালে রাশিয়ান চার্চের কাউন্সিল মস্কোর মিট-রো-সেন্ট জোনাহের উদযাপন প্রতিষ্ঠা করে, বিশেষ করে - আমি দুঃখিত। 1596 সালে, প্যাট্রিয়ার্ক জব অন্যান্য মস্কো সাধু-লেই, 5 অক্টোবরের সাথে সেন্ট জোনাহ উদযাপন প্রতিষ্ঠা করেন।

সেন্ট জোনাহের সম্পূর্ণ জীবন, মস্কোর মেট্রোপলিটন এবং সমস্ত রাশিয়া'

সেন্ট জোনাহ, মস্কো এবং সমস্ত রাশিয়ার মেট্রোপলিটন, 14 শতকের শেষ চতুর্থাংশে কোস্ট্রোমা ভূমিতে সো-লি-গা-লি-চা শহরের কাছে ওডিন-তসো-ভে গ্রামে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। ছোটবেলা থেকেই ছেলেটি বিদেশী জীবনের আকাঙ্ক্ষা করেছিল। দুই বছর বয়সে, তিনি গালিচ মঠগুলির একটিতে একটি মঠ গ্রহণ করেন এবং তারপরে মস্কো সি-মো-নভ মঠে পুনরায় চলে যান।

তরুণ সন্ন্যাসী নম্রভাবে এবং অধ্যবসায় সহকারে বিভিন্ন ব্যক্তিগত পালনীয় পালন করেন, কঠোরভাবে প্রথম জোয়াল-মে-নতুন ওবি-তে-লি- , ওস-নো-ভা-তে-লা মো-না-স্তা-রিয়া, পরবর্তীকালে আর্চ-এপিস্কোপাল- রো-স্টভ-গোর pa ( †1394; স্মরণ 28 নভেম্বর/ডিসেম্বর 11), এবং পরবর্তীতে বে-লো-জের-স্কোগোর মঠ (†1427; স্মৃতি 9/22 জুন)। তিনি উপবাসে বসলেন, প্রার্থনা করলেন, ঈশ্বরের বাণী পাঠ করলেন। mit-ro-po-lit († 1431; স্মরনকৃত জুলাই 2/15) একবার সি-মো-নভ মো-না-স্টাইর। এবং যখন তিনি বেকারিতে এসেছিলেন, তিনি বিদেশী জোনাকে দেখলেন, যে অনেক কাজ করে ঘুমিয়ে পড়েছে, তার ডান হাত ক্লান্ত। সেন্ট ফো-তিয়াস ঘুমন্ত সন্ন্যাসীকে আশীর্বাদ করে তাকে না জাগানোর জন্য শক্তি চেয়েছিলেন এবং প্রো-চে-এর উপস্থিতিতে বলেছিলেন যে আমরা জানি যে তিনি রাশিয়ান চার্চের একজন মহান সাধু হবেন এবং অনেককে ধর্মান্তরিত করবেন। পরিত্রাণ

1431 সালে, সেন্ট জোনাহ রিয়াজান এবং মুরোম ক্যাথেড্রালের বিশপ নিযুক্ত হন। তিনি তার ডায়োসিসের বিদেশী-বিশ্বস্ত বাসিন্দাদের খ্রীষ্টে রূপান্তর করার জন্য অনেক কাজ করেছিলেন। মিট-রো-পো-লি-তা ফোটিয়াসের মৃত্যুর পরপরই, সেন্ট জোনাহ রাশিয়ান রাইট-গ্লোরিয়াস চার্চের প্রধান হন। 1432 সালে, তাকে "পবিত্র রাশিয়ান মিট-রোতে পুনরায় নামকরণ করা হয়েছিল"। মহান যুবরাজ ভা-সি-লিয়া II ভা-সি-লি-ভি-চা এবং তার চাচা, হা-লিটস-কো-গো-প্রিন্স ইউরি দিমিত-রি-এর মহান যুবরাজের সিংহাসনের জন্য একের পর এক আন্তঃসংযোগ সংগ্রাম ই-ভি-চা, আপনি কি আপনার সাধুকে উৎসর্গের জন্য প্যাট-রি-আর-হু জোসেফ II (1416-1439) এর কাছে কন-স্টান-তি-নো-পোলে যেতে দেননি। এই সময়ে, লিথুয়ানিয়ার প্রিন্স সুভিড-রি-গাই-লো, মিট-রো-পো-লি-তা লি-কমরেড স্মো-লেনস্ক এপিস্কোপাল গে-রা-সি-কে অর্ডিনেশনের জন্য কন-স্টান-তি-নো-পোলকে পাঠান। -ma (15 শতকের গোড়ার দিকে, Smo-lensk অস্থায়ীভাবে ছিল - Li-tov-রাজত্বের সাথে সম্পর্কিত নয়)।

বিশপ গে-রা-সিমকে কন-স্টান-তি-নো-পো-লে সমস্ত রাশিয়ার মিট-রো-পো-লি-তা পদে উন্নীত করা হয়েছিল; 1435 সালে, দীর্ঘদিনের রাজপুত্র সুভিড-রি-গাই-লো বিশ্বাসঘাতকতার জন্য, তাকে বন্দী করে পুড়িয়ে ফেলা হয়েছিল। কন-স্টান-তি-নো-পোলে মিট-রো-পো-লি-তা গে-রা-সি-মা শেষ হওয়ার পর, বিশপ জোনাহ শাসন করতে আসেন। কিন্তু, বাইজেন্টিয়ামের রাজধানীতে পৌঁছে তিনি জানতে পারলেন যে প্যাট্রিয়ার্ক জোসেফ ইতিমধ্যে একটি নির্দিষ্ট গো ইস-ই-ডো-রা ইনস্টল করেছেন। 1439 সালে, ইস-ই-ডোর ফ্লোরেনটাইন কাউন্সিলে ইউনিয়নকে গ্রহণ করেন এবং 1441 সালে মস্কোতে ফিরে এসে চু-ডভ মো-না-স্টাইরে চেনের জন্য ছিলেন। রাশিয়ান পদবিন্যাসীদের একটি কাউন্সিল অবিলম্বে ডাকা হয়েছিল, যা "আমি-করতে-করতে-করতে" নিন্দা করেছিল। যখন এটা স্পষ্ট হয়ে গেল যে কন-স্টান-টি-নো-পোলিশ প্যাট-রি-আর্ক ইউনিয়নে সম্মত হয়েছে, রাশিয়ান চার্চ বিশুদ্ধ-সত্তার সুরক্ষার জন্য দাঁড়িয়েছে। 1448 সালের ডিসেম্বরে, রাশিয়ান চার্চের প্রতিনিধি নির্বাচন করার জন্য মস্কোতে একটি গির্জার কাউন্সিল আহ্বান করা হয়েছিল। সেন্ট জোনাহ "কিভ-স্কি এবং অল রাশিয়া" উপাধিতে অল-রাশিয়ার মিট-রো-পো-লি নির্বাচিত হন। তিনি মস্কোকে তার বাসস্থান হিসাবে বেছে নিয়েছিলেন, তাই এটিকে মস্কো মিট-রোও বলা হয়। সুতরাং কন-স্টান-তি-নো-পো-লা থেকে রাশিয়ান চার্চের দূরত্ব একই-কিন্তু-অন-চা-লো-টু-কে-ফা-লিই ছিল।

অল-রাশিয়ান বিভাগের প্রধান, সেন্ট জোনাহ প্রথমে মস্কো এবং লিথুয়ানিয়ান রাজত্বের মধ্যে উন্নতির বিষয়ে উদ্বিগ্ন ছিলেন। সৌভাগ্যক্রমে, তিনি মস্কোর সাথে দক্ষিণ-পশ্চিমের ডায়োসিসগুলিকে একত্রিত করতে পেরেছিলেন। সেন্ট জোনাহ প্রত্যাবর্তিত ডায়োসিসের মঙ্গলের জন্য এবং তাদের মধ্যে ঐক্য পুনরুদ্ধারের জন্য দুর্দান্ত প্রচেষ্টা করেছিলেন। তিনি শান্তি এবং কলহের অবসানের আহ্বান জানিয়েছিলেন, রাগ ও ক্রোধের ক্ষতি ব্যাখ্যা করেছিলেন, শোনাতে শিখিয়েছিলেন।

সেন্ট জোনাহ তার পালের আধ্যাত্মিকতা এবং নৈতিকতা সম্পর্কে বিশেষভাবে উদ্বিগ্ন ছিলেন। তার শিক্ষার গ্রামগুলিতে, তিনি আমাদেরকে আত্মার পরিত্রাণের কথা মনে রাখতে, সদয় হতে, তাদের নাগরিক দায়িত্বের প্রতি সদয় হতে শিখিয়েছিলেন। সেন্ট জোনাহ কঠোরভাবে পুরোহিতদের কাছ থেকে খ্রিস্টান নীতিগুলি পালনের দাবি করেছিলেন। মহান পবিত্র সা-না-এর দিকে ইঙ্গিত করে, তিনি ক্ল-রি-কভকে ডাকলেন শ্রদ্ধেয় পথচারীর কাছে যাজক সেবার খবর। সেন্ট জোনা আর্চ-হায়ারিক্যাল বিভাগের সিনিয়র ক্যান-ডি-দা-টোভ নির্বাচনের ক্ষেত্রে বিশেষ উত্সর্গ দেখিয়েছিলেন।

তিনি মো-না-শির আবাসগুলিতে খুব মনোযোগ দিয়েছিলেন, তাদের প্রয়োজনের প্রতি যত্নবান ছিলেন, বিদেশী-চে-নিয়মগুলির কঠোরভাবে পালনের বিষয়ে। এবং তার উচ্চ পদমর্যাদার সাথে, তিনি এখনও তার ব্যক্তিগত সন্ন্যাস প্রচেষ্টা ত্যাগ করেননি। ঈশ্বরের মন্দিরের প্রতি সম্মান প্রদর্শন করে, সাধু ঘোষণা করেছিলেন এবং বরকতময়ভাবে ক্ষমতা চুরি করেছিলেন এবং সর্বাগ্রে মস্কো ক্রেমলিনের অ্যাসাম্পশন ক্যাথেড্রাল। তিনি ঐশী বান্দাদের বিশেষ গাম্ভীর্য দিয়েছেন, পাঠক ও গায়কের সংখ্যা বৃদ্ধি করেছেন। 1450 সালে, সেন্ট জোনার আশীর্বাদ অনুসারে, পাথর মিট-রো-ওয়ানগুলি পা-লা-ইউ তৈরি করা হয়েছিল।

ঈশ্বরের আদেশ অনুসারে জীবনযাপন করা এবং আপনার ধর্মীয় প্রতিজ্ঞাগুলি কঠোরভাবে পালন করা, সেন্ট জোনাহ রাজ্য থেকে পেয়েছেন হ্যাঁ, বিস্ময় এবং অন্তর্দৃষ্টির উপহার। তাঁর প্রার্থনা অনুসারে, বিভিন্ন ব্যক্তিগত অসুস্থতা নিরাময় হয়েছিল।

1451 সালে, তা-তা-আরস অপ্রত্যাশিতভাবে মস্কোর কাছে পৌঁছেছিল, চারপাশ পুড়িয়ে দিয়েছিল এবং না-পা-দে-নি শহরের দিকে যাচ্ছিল। মিথ-রো-পো-লিট জোনা পাদরিদের সাথে শহরের দেয়াল বরাবর ক্রুশের একটি মিছিল তৈরি করেছিলেন, গ্রা-হ্যাঁ এবং মানুষের পরিত্রাণের জন্য ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনার লেজ দিয়ে। দেখুন-দেব-প্রি-স্তা-রে-লো-গো মো-না-হা আন-টু-নিয়া, ইনো-কা চু-দো-ভা মো-না-স্তা-রিয়া, যা থেকে-লি-চল- ভালো জীবন নিয়ে , সেন্ট জোনাহ বলেছেন: “আমার ছেলে এবং ভাই আন-টু-নি! শহর এবং সমস্ত অধিকার - গৌরবময় খ্রিস্টানদের মুক্তির জন্য প্রিয় ঈশ্বর এবং পরম পবিত্র ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করুন।" নম্র আন-টু-নি উত্তর দিলেন: “মহান সাধু! ঈশ্বরের আশীর্বাদ এবং ঈশ্বরের পরম পবিত্র মা: শোন-শা-লা তিনি আপনার জন্য প্রার্থনা করেন এবং তার পুত্রকে অনুনয় করেন, যান- পরিবার এবং সমস্ত সঠিক-গৌরবময় খ্রিস্ট আপনার প্রার্থনা দ্বারা রক্ষা পাবে। শত্রুরা শীঘ্রই পলায়ন করবে, শুধুমাত্র প্রভুর দ্বারা শত্রুদের দ্বারা নিহত হওয়ার নিয়ত আমিই করেছি।" বৃদ্ধ এই কথা বলার সাথে সাথে শত্রুর তীর তাকে বিদ্ধ করে।

প্রবীণ আন-টু-নিয়ার ভবিষ্যদ্বাণীটি সত্য হয়েছিল: 2 জুলাই, পরম পবিত্র ঈশ্বরের রি-জা উৎসবে, তা-তারদের মধ্যে বিভ্রান্তি ছিল এবং তারা, অজানা ভয় এবং আতঙ্কে, পালিয়ে গেছে কিন্তু-গাই-আকাশ খা-না মা-জোভ-শির আক্রমণ থেকে মস্কোর আশীর্বাদের স্মরণে, একই বছর কো-ওরু-তে সেন্ট জোনাহ-এর রিজা উৎসবের সম্মানে একটি মন্দির নির্মিত হয়েছিল। পরম পবিত্র ঈশ্বর।

সেন্ট জোনাহ গভীর বৃদ্ধ বয়সে প্রভুর কাছে গিয়েছিলেন 31 মার্চ, 1461, প্যাশনের মঙ্গলবার দুপুর দুইটায়। কয়েকদিন আগে রাজ্যের তরফে তাঁর আশীর্বাদপূর্ণ মৃত্যু ঘোষণা করেন। সাধুকে বাম ক্লি-রোর পিছনে ক্যাথেড্রাল গির্জায় সমাহিত করা হয়েছিল।

27 মে, 1472-এ, অ্যাসাম্পশন ক্যাথেড্রালের পুনর্নির্মাণের সময়, সাধুর অক্ষয় ধ্বংসাবশেষের আবিষ্কার সম্পন্ন হয়েছিল। লা জোনাহ। আপনার প্রার্থনা অনুযায়ী, ঈশ্বর আপনাকে আরোগ্যের জন্য সন্তুষ্ট করবেন। একজন সাধুর জীবন এবং দুই কা-নো-নাস (একটি ধ্বংসাবশেষ সংগ্রহের জন্য) অন-পি-সা-নি হিরো-মো-না-হোম পা-হো-মি-এম সের-বোম, লো-গো-ফে -টম († 1484 সালের পর)। মস্কো মা-কা-রিয়া (1542-1563) এর মিট-রো-পো-লি-ওদের অধীনে মস্কো কাউন্সিলে 1547 সালে প্রতিষ্ঠিত সেন্ট জনের স্মরণে পাবলিক গির্জা উদযাপন। 1596 সালে, প্যাট-রি-আর্ক জব অন্যান্য মস্কো সাধু-লেই 5/18 অক্টোবরের সম্প্রদায়ে সেন্ট জোনাহ উদযাপন প্রতিষ্ঠা করেন।

মস্কোর সাধুদের মহানুভবতা

আমরা আপনাকে মহিমান্বিত করি,/ খ্রীষ্টের সন্ত/পিটার, অ্যালেক্সিস, জোনো, ফিলিপ এবং হারমোজিন,/ এবং আমরা আপনার পবিত্র স্মৃতিকে সম্মান করি:/ আপনি আমাদের জন্য প্রার্থনা করুন// খ্রীষ্ট আমাদের ঈশ্বর।

সেন্ট জোনাহ, মস্কোর মেট্রোপলিটন এবং সমস্ত রাশিয়ার কাছে প্রার্থনা

ওহ, খ্রীষ্টের সর্ব-প্রশংসিত সাধু এবং বিস্ময়কর জোনো! আমাদের পাপীদের কাছ থেকে এই ছোট্ট প্রার্থনাটি গ্রহণ করুন, যারা আপনার কাছে ছুটে আসছেন, এবং আপনার উষ্ণ মধ্যস্থতার সাথে, প্রভু এবং আমাদের ঈশ্বর যীশু খ্রীষ্টের কাছে প্রার্থনা করুন, কারণ, আমাদের প্রতি করুণাময় দৃষ্টিতে দেখে, তিনি আমাদের অজান্তে আমাদের ইচ্ছার পাপ ক্ষমা করবেন। এবং অনিচ্ছাকৃত, এবং তাঁর মহান করুণাতে তিনি আমাদেরকে যন্ত্রণা, দুঃখ, দুঃখ এবং অসুস্থতা, মানসিক এবং শারীরিক, যা আমাদের ধরে রেখেছেন থেকে উদ্ধার করবেন; তিনি যেন ভূমিকে ফলপ্রসূতা এবং আমাদের বর্তমান জীবনের উপকারের জন্য প্রয়োজনীয় সবকিছু দান করুন; তিনি যেন আমাদের অনুতাপের মধ্যে এই জীবন শেষ করার অনুমতি দেন, এবং তিনি আমাদের, পাপী এবং তাঁর স্বর্গীয় রাজ্যের অযোগ্য, সমস্ত সাধুদের সাথে তাঁর অন্তহীন করুণার মহিমান্বিত করতে দেন, তাঁর পবিত্র ও জীবনদাতা আত্মার দ্বারা তাঁর আদি পিতার সাথে, চিরদিনের জন্য. আমীন।

সেন্ট জোনাহ, মস্কোর মেট্রোপলিটন এবং সমস্ত রাশিয়ার কাছে দ্বিতীয় প্রার্থনা

ওহ, সবচেয়ে সম্মানিত এবং পবিত্র মাথা এবং পবিত্র আত্মার অনুগ্রহে পূর্ণ, পিতার সাথে ত্রাণকর্তার আবাস, মহান বিশপ, আমাদের উষ্ণ মধ্যস্থতাকারী, সেন্ট জোনাহ, সমস্ত রাজার সিংহাসনে দাঁড়িয়ে এবং সমস্ত আলো উপভোগ করছেন। কনসাবস্ট্যান্টিয়াল ট্রিনিটি এবং করুবিক ফেরেশতারা ট্রিসাজিয়ন স্তোত্র ঘোষণা করে, মহান এবং অনাবিষ্কৃত সাহসিকতা সর্ব-করুণাময় প্রভুর কাছে থাকা, খ্রিস্টের লোকদের পালের পরিত্রাণের জন্য প্রার্থনা করা, পবিত্র গীর্জাগুলির মঙ্গল প্রতিষ্ঠা করা, বিশপদের সজ্জিত করা পবিত্রতার জাঁকজমক, ভাল স্রোতের কীর্তি দিয়ে সন্ন্যাসীদের শক্তিশালী করুন, রাজত্বকারী শহর এবং দেশের সমস্ত শহরগুলি ভালভাবে সংরক্ষণ করুন এবং পবিত্র পবিত্র বিশ্বাস বজায় রাখুন, সমগ্র বিশ্ব, আপনার মধ্যস্থতার মাধ্যমে, দুর্ভিক্ষ ও ধ্বংস থেকে মুক্তি থেকে মৃত্যুবরণ করুন। , এবং বিদেশীদের আক্রমণ থেকে রক্ষা করা, পুরানো আরাম, যুবকদের নির্দেশ, মূর্খদের জ্ঞানী করা, বিধবাদের প্রতি করুণা করা, এতিমদের রক্ষা করা, শিশুদের বড় করা, বন্দীদের ফিরিয়ে দেওয়া, যারা বসবাস করে তাদের নীরবে নিরাময় কর, এবং সর্বত্র আপনি উষ্ণভাবে আপনাকে আহ্বান করুন এবং বিশ্বাসে পড়েন এবং স্বাধীনতার জন্য আপনার মধ্যস্থতার মাধ্যমে সমস্ত ধরণের দুর্ভাগ্য এবং দুর্ভাগ্য থেকে আপনার কাছে প্রার্থনা করুন, আমাদের জন্য সর্ব-দানশীল এবং মানবিক-প্রেমময় খ্রীষ্ট আমাদের ঈশ্বরের কাছে প্রার্থনা করুন, যাতে তাঁর ভয়ানক আগমনের দিনে তিনি এই মূর্খ অবস্থা থেকে আমাদের উদ্ধার করবে এবং সকল সাধুদের সাথে সাধুদের আনন্দ সৃষ্টি করবে।আমাদের চিরকালের জন্য। আমীন।

মেট্রোপলিটন জোনাহ (1448-1461)

মস্কোর গ্র্যান্ড ডিউকের প্রাকৃতিক সহকারীর পদে থাকার কারণে, মেট্রোপলিটান জোনাহ তার ক্ষমতার স্বার্থ এবং মস্কোর উত্থানের জন্য তার শ্রেণিবিন্যাসের কর্তৃত্বের সাথে পরিবেশন করার জন্য অসংখ্য অনুষ্ঠান করেছিলেন। হ্যাঁ, সেন্ট। জোনাহ মস্কোর রাজপুত্র ভ্যাসিলি ভ্যাসিলিভিচের দীর্ঘ সংগ্রামে সক্রিয় অংশ নিয়েছিলেন দিমিত্রি ইউরিভিচ শেম্যাকার সাথে মহান রাজত্বের জন্য, যিনি পারিবারিক জ্যেষ্ঠতার প্রাচীন অধিকার অনুসারে গ্র্যান্ড-ডুকাল টেবিলে দাবি করেছিলেন। তবে, শুরুতে, শ্যামিয়াকা, যিনি 1446 সালে গ্র্যান্ড-ডুকাল টেবিলের দখল নিয়েছিলেন, তার বিশ্বাসঘাতক প্রতিশ্রুতি দিয়ে জোনাহকে ভ্যাসিলি ভ্যাসিলিভিচের ক্ষতি করার লক্ষ্যে একটি পদক্ষেপ নিতে রাজি করেছিলেন। জোনাহ শ্যামিয়াকাকে তার গ্যারান্টিতে, ভ্যাসিলির ছেলেদের দিয়েছিলেন, কিন্তু অবিলম্বে বিশ্বাসঘাতক রাজকুমারের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেছিলেন যখন তিনি তার নির্দোষতার অপব্যবহার করেছিলেন। এবং ভ্যাসিলি ভ্যাসিলিভিচ নিজেও পরবর্তীকালে মেট্রোপলিটন জোনার বিরুদ্ধে কিছুই করেননি, স্পষ্টতই জেনেছিলেন যে সাধুর কাজটি কেবল একটি মৃদু ভুলের ফলাফল। 1447 সাল থেকে ভ্যাসিলি ভ্যাসিলিভিচ শেমিয়াকাকে গ্র্যান্ড-ডুকাল টেবিল থেকে সরিয়ে নিয়েছিলেন, সেন্ট। জোনাহ তার প্রতিদ্বন্দ্বীকে নম্র করার জন্য গ্র্যান্ড ডিউককে সম্ভাব্য সব উপায়ে সাহায্য করা বন্ধ করেননি। সমগ্র রাশিয়ান ধর্মযাজকদের পক্ষ থেকে, তিনি বহিষ্কারের হুমকি দিয়ে শেমিয়াকাকে অবশের একটি চিঠি লিখেছিলেন। তিনি শেমিয়াকার সমর্থকদের কাছে একই চিঠি পাঠিয়েছিলেন: তিনি বারবার নোভগোরোডের লোকেদের এবং ভায়াটকার বিদ্রোহী উপনিবেশকে লিখেছিলেন। মেট্রোপলিটন জোনাহ তার কর্তৃত্ব দিয়ে এবং বহিরাগত শত্রুদের বিরুদ্ধে লড়াইয়ে মস্কো রাজকুমারকে যতটা সম্ভব সাহায্য করেছিলেন - তাতারদের। রাশিয়ার উপর তাতার জোয়াল প্রায় সম্পূর্ণ দুর্বল হয়ে পড়েছিল, তবে ঘন ঘন অভিযানের সাথে গণনা করা এবং ক্ষণস্থায়ী বিজয়ীদের সম্পূর্ণরূপে সহজ "শ্রদ্ধাঞ্জলি" প্রদান করা প্রয়োজন ছিল। এই সংগ্রামকে সহজতর করার জন্য, গ্র্যান্ড ডিউকের মূলত অ্যাপানেজ রাজকুমারদের সম্মতির প্রয়োজন ছিল, যা মেট্রোপলিটন তাদের কাছে বিশেষ বার্তায় করতে বলেছিল, কখনও কখনও স্থানীয় বিশপের মাধ্যমে তাদের প্রভাবিত করার চেষ্টা করেছিল। মেট্রোপলিটনের আরেকটি চার্চ-সরকারি আইন। জোনাসকে মস্কোর কর্তৃত্বের উত্থানে অবদান হিসাবেও বিবেচনা করা যেতে পারে। এটি পবিত্র মহানগরের একটি গৌরবপূজা। আলেক্সি, যার অকৃত্রিম অবশেষ চুদভ মঠে একটি গির্জা নির্মাণের উপলক্ষে পাওয়া গেছে।

মেট্রোপলিটনের জাতীয় তাৎপর্য এবং রাষ্ট্রীয় কর্তৃত্ব সেন্ট পিটার্সবাক্সের অধীনে বজায় রাখা হয়েছিল। জোনা এখনও তার আগের শক্তি আছে. ভ্যাসিলি ভ্যাসিলিভিচের অধীনে, জোনা, পূর্ববর্তী মেট্রোপলিটানদের মতো, সমস্ত গুরুত্বপূর্ণ রাষ্ট্রীয় বিষয়ে অবিরাম উপদেষ্টা ছিলেন। মস্কোর সাথে যাদের কূটনৈতিক সম্পর্ক ছিল তারা একজন মধ্যস্থতাকারী এবং গ্যারান্টার হিসাবে তার দিকে ফিরেছিল: পোলিশ রাজা, পস্কোভাইটস, শেমিয়াকা এবং তার মিত্ররা ...

যদিও দেখা হয়েছিল। জোনাহ সম্পূর্ণ অর্থে মস্কোর একজন আধিপত্যবাদী ছিলেন, কিন্তু কিছু সময়ের জন্য তিনি অল রাশিয়ার ডি ফ্যাক্টো মেট্রোপলিটন হিসাবে অবিরত ছিলেন। তবে মহানগরের লিথুয়ানিয়ান অর্ধেকের উপর তার ক্ষমতা প্রতিষ্ঠার জন্য তাকে আগে থেকেই বিশেষ যত্ন নিতে হয়েছিল। মেট্রোপলিটান ইসিডোর রাশিয়া থেকে পালিয়ে যাওয়ার পরে, লিথুয়ানিয়ান রুশ, যেমনটি আমরা দেখেছি, এখনও তাকে তার সঠিক নেতা হিসাবে গ্রহণ করতে পারে, যে ইসিডোর জোনাহের ইনস্টলেশনের ঠিক আগে তার সাথে আলোচনা করেছিলেন। এই আদেশের উপর সিদ্ধান্ত নিয়ে, গ্র্যান্ড ডিউক ভ্যাসিলি ভ্যাসিলিভিচ লিথুয়ানিয়ার গ্র্যান্ড ডিউকের সাথে এবং পোলিশ রাজা ক্যাসিমির (1440-1492) এর সাথে যোগাযোগ করেছিলেন এবং শুধুমাত্র তার সম্মতি পাওয়ার পরে, তিনি একটি কাউন্সিল ডেকেছিলেন যা জোনাকে নিযুক্ত করেছিল।

যাইহোক, লিথুয়ানিয়ান রাজ্যের রাশিয়ান ডায়োসিসগুলি অবিলম্বে মেট্রোপলিটানের কর্তৃত্বের অধীনে পড়েনি। আয়ন। শুধুমাত্র পরবর্তী 1449 সালে মেট. জোনাহ, ক্যাসিমির এবং মস্কোর মধ্যে শান্তি চুক্তির সুবিধা গ্রহণ করে, লিথুয়ানিয়ার শাসকের কাছ থেকে প্রকৃতপক্ষে লিথুয়ানিয়ান-রাশিয়ান ডায়োসিসগুলি পরিচালনা করার অধিকার পেয়েছিলেন। এই ডায়োসিসের অর্থোডক্স জনসংখ্যাকে মস্কোতে স্থাপিত মেট্রোপলিটনে জমা দেওয়ার জন্য জোনাহ বিশেষ বার্তা লিখেছিলেন, যার মধ্যে দুটি আমাদের কাছে বেঁচে আছে: 1) সমস্ত রাজকুমার এবং প্রভু এবং বোয়ার এবং গভর্নর এবং গভর্নর এবং সমগ্র লিথুয়ানিয়ান-গ্যালিসিয়ান জনগণকে। এবং 2) কিয়েভ প্রিন্স আলেকজান্ডার ভ্লাদিমিরোভিচের কাছে। জনসংখ্যার সম্মতি, দৃশ্যত, প্রাপ্ত হয়েছিল, এবং ক্যাসিমির, 1451 সালের একটি চিঠি দিয়ে, "কিয়েভ এবং অল রাশিয়ার মেট্রোপলিটনের রাজধানী"-এর জন্য জোনার অধিকার নিশ্চিত করেছিল, যেমনটি রাশিয়ান খ্রিস্টান ধর্মের নিয়ম এবং রীতি অনুসারে প্রথম ছিল। "

এই আইনের দ্বারা, লিথুয়ানিয়ার ডায়োসিসগুলি মস্কো মেট্রোপলিটনের অধীনস্থ ছিল, তবে গ্যালিসিয়ার ডায়োসিসগুলি তার প্রভাব বলয়ের বাইরে রেখে দেওয়া হয়েছিল। লিথুয়ানিয়া এবং পোল্যান্ডের তৎকালীন বিভাজনের সময়, পোল্যান্ডের ক্যাসিমিরের লিথুয়ানিয়ার মতো রাষ্ট্রীয় ক্ষমতার পূর্ণতা ছিল না এবং তাকে মূলত পোলিশ জনগণের ইচ্ছার কাছে বশ্যতা স্বীকার করতে হয়েছিল। গ্যালিসিয়া তার বিজিত অংশ হিসাবে তার নিজস্ব পোল্যান্ডের অন্তর্গত ছিল এবং সেখানে রাজা লাতিন ধর্মযাজকদের কণ্ঠস্বর আরও শুনেছিলেন এবং সংকীর্ণ জাতীয় স্বার্থ দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল। এই কারণেই ক্যাসিমির কোন পরিণতি ছাড়াই গ্যালিসিয়ান ডায়োসিসগুলিকে তার অধীনস্থ করার জন্য জোনার বিশেষ আবেদনগুলি ছেড়ে দিয়েছিলেন।

মুখতাসার “সহীহ” (হাদিস সংকলন) গ্রন্থ থেকে আল-বুখারী দ্বারা

অধ্যায় 1448: বিশ্বাসীরা একে অপরকে সাহায্য করছে। 1933 (6026, 6027)। আবূ মূসা রাদিয়াল্লাহু ‘আনহু থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, (একবার) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “পরস্পর সম্পর্কের ক্ষেত্রে মুমিনরা একটি ভবনের মতো, ব্যক্তি যার অংশ

মাই লাইফ ইন ক্রাইস্ট বই থেকে। ভলিউম 2 লেখক ক্রোনস্ট্যাডের জন

এন্ট্রি 1448 যখন আমরা কোনও ব্যক্তির সম্পর্কে খারাপ পর্যালোচনা শুনি, তখন অভ্যন্তরীণভাবে তাকে নিজের সাথে তুলনা করি, আমরা মনে মনে বলি: আমি এমন নই, তার তুলনায় আমি নিখুঁত, এবং নিজের সম্পর্কে এইভাবে স্বপ্ন দেখি এবং অন্যদের নিন্দা করি। , আমরা অন্যদের থেকে আমাদের শ্রেষ্ঠত্ব উপভোগ করি। এই

সৃষ্টির বই থেকে। ভলিউম 3 সিরিন এফ্রাইম দ্বারা

নবী যোনার বই থেকে এই কথার প্রতি: উঠুন এবং মহান নগর নিনেভে যান এবং আমি আপনাকে যে প্রথম প্রচারটি বলেছিলাম সে অনুসারে সেখানে প্রচার কর। এবং যোনা উঠলেন এবং নিনেভে গেলেন, যেমন প্রভু বলেছিলেন (যোনা 3:2-3)। এখানে যোনা নিনভেতে প্রচার করেন, দুষ্টদের মধ্যে একজন ইহুদি। একটি শক্তিশালী সঙ্গে

পাসিং রস' বই থেকে: মেট্রোপলিটনের গল্প লেখক আলেকজান্দ্রোভা টি এল

মেট্রোপলিটন ম্যানুয়েল (লেমেশেভস্কি) এবং মেট্রোপলিটান জন (স্নিচেভ) মেট্রোপলিটন ম্যানুয়েল অবশ্যই একজন তপস্বী ছিলেন, কিন্তু তপস্বীতে যাকে বলা হয় "স্ব-মূল্য" তার মধ্যে অত্যন্ত বিকশিত হয়েছিল। এটাও জনের কাছে চলে গেছে। এমন একটি মামলা ছিল। আর্চবিশপ গুরি মারা গেছেন বলে মনে হচ্ছে এবং স্থানচ্যুতি শুরু হয়েছে

রাশিয়ান চার্চের ইতিহাসের প্রবন্ধ বই থেকে। ভলিউম 1 লেখক

মেট্রোপলিটন জোনাহ (1448-1461) মস্কোর গ্র্যান্ড ডিউকের প্রাকৃতিক সহকারীর পদে থাকা, মেট্রোপলিটান জোনাহ তার ক্ষমতার স্বার্থ এবং মস্কোর উত্থানের জন্য তার পদক্রমিক কর্তৃত্বের সাথে কাজ করার জন্য একাধিক সুযোগ পেয়েছিলেন। হ্যাঁ, সেন্ট। জোনাহ সক্রিয় অংশ নেন

রাশিয়ান সেন্টস বই থেকে। জুন আগস্ট লেখক লেখক অজানা

রাশিয়ান সেন্টস বই থেকে লেখক (কার্টসোভা), সন্ন্যাসী তাইসিয়া

রাশিয়ান চার্চের ইতিহাসের প্রবন্ধ বই থেকে। ভলিউম I লেখক কার্তাশেভ আন্তন ভ্লাদিমিরোভিচ

জোনাহ, মস্কোর মেট্রোপলিটন এবং অল রাস', সেন্ট জোনা, মস্কোর মেট্রোপলিটন এবং অল রাস', 14 শতকের শেষ প্রান্তিকে কোস্ট্রোমা ভূমিতে সোলিগালিচ শহরের কাছে ওডিনসোভো গ্রামে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। ছোটবেলা থেকেই ছেলেটি সন্ন্যাস জীবনের জন্য চেষ্টা করেছিল। বারো বছর বয়সে

The Paschal Mystery: Articles on Theology বই থেকে লেখক মেয়েনডর্ফ আয়ান ফিওফিলোভিচ

সেন্ট জোনাহ, মস্কো এবং সমস্ত রাশিয়ার মেট্রোপলিটন, ওয়ান্ডারওয়ার্কার (+ 1461) তাঁর স্মৃতি 31 মার্চ তাঁর বিশ্রামের দিনে, 27 মে ধ্বংসাবশেষ আবিষ্কার এবং স্থানান্তরের দিনে, 15 জুলাই প্রতিষ্ঠিত দিবসে উদযাপিত হয়। মহিমান্বিত সময়, অক্টোবর 5 এ. একসাথে মস্কো সাধু এবং সমস্ত রাশিয়া সঙ্গে

সংক্ষিপ্ত শিক্ষার সম্পূর্ণ বার্ষিক সার্কেল বই থেকে। ভলিউম II (এপ্রিল-জুন) লেখক দিয়াচেঙ্কো গ্রিগরি মিখাইলোভিচ

মেট্রোপলিটান থিওডোসিয়াস (1461-1464) মেট্রোপলিটান থিওডোসিয়াস (1461 থেকে 1464) পর্যন্ত খুব অল্প সময়ের জন্য তাঁর দর্শন দখল করেছিলেন। নিম্ন পাদরিদের নৈতিকতা সংশোধন করার জন্য একটি ভাল উদ্যোগের সাথে আবিষ্ট হয়ে, তিনি নিজের বিরুদ্ধে অজ্ঞ সমাজের চরম ক্ষোভ জাগিয়ে তোলেন যে,

লেখকের রাশিয়ান ভাষায় প্রার্থনা বইয়ের বই থেকে

মেট্রোপলিটান জোনাহ II (1503-1507) বিজয়ের ফলাফল এবং এর মাধ্যমে অবস্থান শক্তিশালী হয়। বই হেলেনা অন্যান্য বিষয়ের মধ্যে প্রকাশ করেছিলেন যে এটি তার পরামর্শ অনুসারেই ছিল যে মেট্রোপলিটন, যিনি 1501 সালে মারা গিয়েছিলেন, তিনি তার উত্তরাধিকারী হন। জোসেফ আই বলগারিনোভিচকে এলেনা নিজেই সম্পূর্ণরূপে মনোনীত করেছিলেন

রাশিয়ান চার্চে গৌরবান্বিত সেইন্টস সম্পর্কে ঐতিহাসিক অভিধান বই থেকে লেখক লেখকদের দল

রাশিয়ান চার্চ (1448-1800) "তৃতীয় রোম"। মস্কো পিতৃতন্ত্রের সৃষ্টি। ফ্লোরেন্স কাউন্সিলে, গ্রীক "মেট্রোপলিটন অফ কিয়েভ এবং অল রাস'" ইসিডোর ছিলেন ইউনিয়নের অন্যতম প্রধান স্থপতি। ইউনিয়নের ডিক্রিতে স্বাক্ষর করার পরে, তিনি 1441 সালে রোমান কার্ডিনাল হিসাবে মস্কোতে ফিরে আসেন, কিন্তু

চিঠিপত্র বই থেকে (ইস্যু 1-8) লেখক ফিওফান দ্য রেক্লুস

পাঠ 1. সেন্ট জোনাহ, মস্কোর মেট্রোপলিটন (তাঁর জীবন থেকে শিক্ষা: ক) অবশ্যই ঈশ্বরের সেবা করতে হবে, খ) দুর্ভাগাদের সাহায্য করতে হবে এবং গ) নিজের পিতৃভূমিকে ভালবাসতে হবে) আই. সেন্ট জোনাহ, মস্কোর মেট্রোপলিটন, যার স্মৃতি পবিত্র চার্চ এই দিনে স্মরণ করে , তার যৌবন থেকে বছরের পর বছর ধরে তিনি একাকীত্ব এবং কাজ পছন্দ করতেন

লেখকের বই থেকে

মেট্রোপলিটন জোনাহ (+1461) মেট্রোপলিটন জোনাহ (1390, সোলিগালিচের কাছে ওডনৌশেভো গ্রাম - 31 মার্চ, 1461, মস্কো) - কিয়েভ এবং অল রাশিয়ার মেট্রোপলিটন 1448 থেকে 1461 পর্যন্ত; রাশিয়ান চার্চের সাধু (1547 সালে মাকারিয়েভস্কি ক্যাথেড্রাল দ্বারা প্রচলিত)। 1390 সালে সোগালিচের কাছে ওডনৌশেভো গ্রামে পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন

লেখকের বই থেকে

জোনাহ, সাধু, কিয়েভ এবং সমস্ত রাশিয়ার মহানগর, বিস্ময়কর, গালিচে জন্মগ্রহণ করেছিলেন; তার বাবা, ফায়োদর ওপাউশেভের ডাকনাম ছিল ওডনৌশা। জোনাহ 12 বছর বয়সে গালিচ মঠে সন্ন্যাস গ্রহণ করেছিলেন এবং সেখান থেকে তিনি মস্কো সিমোনভ মঠে চলে আসেন। 1437 সালে জোনাহ বিশপকে পবিত্র করা হয়েছিল।

লেখকের বই থেকে

1448. কোন অবস্থার অধীনে মঠ পরিবর্তন অনুমোদিত? ঈশ্বরের রহমত আপনার সাথে! আমি জানি না কিভাবে বলব যে কোনটি আপনার জন্য ভালো - আপনি যে মঠে বাস করেন সেখানে বাস করা বা সরানো। - তবে আমি মনে করি যে স্থান পরিবর্তন না করাই ভাল যখন আপনি যে প্রলোভনের কথা উল্লেখ করেছেন সেগুলি সাধারণ প্রলোভন