पोप ग्रेगरी xiii. पोप ग्रेगरी XIII: मिलिटेंट पोप

एक धनी व्यापारी परिवार में जन्मे, उन्होंने बोलोग्ना विश्वविद्यालय में अध्ययन किया, जहां 1530 में उन्होंने कैनन और सिविल कानून (यूट्रोक ज्यूर में) में डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त की।

1531-1539 में। विश्वविद्यालय में पढ़ाया जाता है। 1538 में, पोप पॉल III ने रोमन कुरिया में काम करने के लिए उगो बोनकोम्पैग्नी को एक वकील के रूप में भर्ती किया। 1546 में, संक्षिप्ताक्षर बोनकोम्पैग्नी के रूप में, उन्होंने ट्रेंट काउंसिल के काम में भाग लिया (1561-1563 में भी)। जनवरी में पोप पॉल चतुर्थ के तहत। 1556 कैथोलिक चर्च में सुधारों की तैयारी पर काम कर रहे पोप आयोग के सदस्य बने। चर्च. पोप डेटारियस के पद पर वह कार्ड के सहायक थे। पॉल चतुर्थ के भतीजे कार्लो काराफा, कार्डिनल के साथ फ्रांस गए, जहां उन्हें पोप के उत्तराधिकारी के रूप में और स्पेनिश अदालत में भेजा गया। कोर. ब्रुसेल्स में फिलिप द्वितीय। 1558 में, बोनकोम्पैग्नी को एक प्रेस्बिटेर नियुक्त किया गया था, और उसी वर्ष 20 जुलाई को उन्हें विएस्टे का बिशप नामित किया गया था। पोप पायस IV ने बोनकोम्पैग्नी को सर्वोच्च पोप ट्रिब्यूनल सिग्नेटुरा एपोस्टोलिका का प्रीफेक्ट नियुक्त किया और 12 मार्च, 1565 को उन्होंने उन्हें रोम के कार्डिनल प्रेस्बिटर के रूप में पदोन्नत किया। सी। सिक्स्टा (15 मई 1565 को प्राप्त)। 1565 के पतन में उन्हें आर्चबिशप के मामले की जांच के लिए उत्तराधिकारी के रूप में स्पेन भेजा गया था। टोलेडो बार्टोलोम कैरान्ज़ा। पायस चतुर्थ की मृत्यु के बाद, बोनकोम्पैग्नी, जो सम्मेलन में उपस्थित नहीं थे, को पोप सिंहासन के संभावित दावेदारों में से एक माना गया था, लेकिन जनवरी में। 1566 बिशप पोप चुने गये। नेपी एंटोनियो (मिशेल) घिसलिएरी, जिनके तहत बोनकोम्पैग्नी कैनन कानून के कोड को सुव्यवस्थित करने और आधिकारिक प्रकाशन "कॉर्पस ज्यूरिस कैनोनिकी" तैयार करने के लिए नए पोप द्वारा बनाए गए रोमन सुधारकों (करेक्टोरेस रोमानी) के आयोग का सदस्य बन गया।

पायस वी कार्ड की मृत्यु के बाद. ह्यूगो बोनकोम्पैग्नी, कार्डिनल एंटोनी ग्रानवेला के समर्थन से, जो उस समय नेपल्स के वायसराय और स्पेनिश राजा फिलिप द्वितीय के करीबी सहयोगी थे, पोप चुने गए और रोमन सिंहासन पर चढ़े। काउंटर-रिफॉर्मेशन के समर्थक और संवाहक, पोप ग्रेगरी XIII ने ट्रेंट काउंसिल की भावना में सुधारों की एक श्रृंखला तैयार की। पोप पायस V की कठोर तपस्या के विपरीत, पोप ग्रेगरी XIII का शासनकाल, संभवतः उनकी कानूनी शिक्षा के कारण, समकालीनों के अनुसार, अधिक धर्मनिरपेक्ष माना जाता था।

खुद को भाई-भतीजावाद का विरोधी घोषित करते हुए, पोप ग्रेगरी XIII ने फिर भी अपने भतीजों - फिलिप बोनकोम्पैग्नी (2 जून, 1572 से) और फिलिप वास्तालानो (5 जुलाई, 1574 से) को कार्डिनल नियुक्त किया, तीसरे भतीजे को इस पद से वंचित कर दिया गया। भाई पोप ग्रेगरी XIII, जिन्होंने पोप से वित्तीय सहायता मांगी थी, को रोम जाने से मना कर दिया गया। पोप ग्रेगरी XIII अंतिम पोप थे जिनके बारे में यह निश्चित रूप से ज्ञात है कि उनके नाजायज बच्चे थे - उनका बेटा जियाकोमो। इससे पहले कि उगो बोनकोम्पैग्नी को एक पुजारी के रूप में नियुक्त किया गया था। पोप ग्रेगरी XIII ने अपने बेटे की शादी सफ़ोर्ज़ा की काउंटेस के साथ तय की और उसे सेंट एंजेल के महल के गवर्नर और रोमन चर्च के गोंफालोनियर (पोपल राज्यों के सैनिकों के कमांडर-इन-चीफ) के पद पर पदोन्नत किया।

पोप ग्रेगरी XIII ने अपने चुनाव के दिन ही स्पेन और पुर्तगाल के राजदूतों को सूचित कर दिया था कि उनका इरादा अपने पूर्ववर्तियों द्वारा शुरू की गई तुर्कों के खिलाफ लड़ाई जारी रखने और पवित्र एंटीटूर को सहायता प्रदान करने का है। लीग, पोप पायस वी द्वारा आयोजित। हालाँकि, लीग के सदस्यों, मुख्य रूप से स्पेन और वेनिस के बीच संघर्ष, जिसने ओटोमन साम्राज्य (1573 में वेनिस, 1581 में स्पेन) के साथ अलग-अलग शांति संधियाँ संपन्न कीं, ने लड़ाई में किसी भी सफलता को प्राप्त होने से रोक दिया। ओटोमन की धमकी के ख़िलाफ़। पोप ग्रेगरी XIII की नीति की मुख्य दिशा प्रोटेस्टेंटवाद के प्रसार के खिलाफ लड़ाई थी।

पोप के दिग्गजों ने फ्रांस, स्पेन, पुर्तगाल, जर्मन रियासतों, स्वीडन और पोलैंड की अदालतों में काम किया और किसी भी कीमत पर सुधार को रोकने की कोशिश की। परंपरागत रूप से यह माना जाता है कि पोप ने सेंट बार्थोलोम्यू नाइट (24 अगस्त, 1572) की खबर पर सकारात्मक प्रतिक्रिया व्यक्त की, जिसे उन्होंने "संपूर्ण ईसाई जगत के लिए एक बहुत ही खुशी की घटना" कहा। रोमियर एल. ला एस.-बार्थेलेमी // रिव्यू डु XVIe सिएकल। 1913. पृ. 530), विधर्मियों पर चर्च की विजय। हालाँकि, आधुनिक अध्ययन स्पष्ट करते हैं कि पोप ने न केवल नरसंहार की तैयारी में कोई हिस्सा नहीं लिया, बल्कि, इसके अलावा, एक वकील के रूप में, उन्होंने खेद व्यक्त किया कि फ्रांसीसी राजा चार्ल्स IX विधर्मियों को दंडित करने के लिए अधिक कानूनी तरीकों का सहारा लेने में विफल रहे। बाद में, फ्रांस में ह्यूजेनॉट्स के खिलाफ लड़ाई का समर्थन करने के लिए, पोप ग्रेगरी XIII ने कैथोलिकों को आशीर्वाद दिया जिन्होंने "नए विधर्म" के खिलाफ लड़ाई लड़ी (15 फरवरी, 1585)। स्पैनिश धर्माधिकरण के साथ गुप्त संधियाँ संपन्न हुईं। बैल एंटिक्वा जूडोरम (1581) के साथ, पोप ग्रेगरी XIII ने यहूदियों और मुसलमानों से जुड़े मामलों में जांच की शक्तियों को बढ़ाया। बैल "कंसुवेरुंट रोमानी पोंटिफ़िसेस" (1583) के अनुसार, बहिष्कृत लोगों की श्रेणियों का विस्तार किया गया था - उनमें न केवल विधर्मी, बल्कि समुद्री डाकू, फिरौती मांगने वाले डाकू, जालसाज़ और सार्वजनिक शांति के अन्य विघ्नकर्ता भी शामिल थे।

पोप ने अंग्रेजी रानी एलिजाबेथ प्रथम के खिलाफ स्पेनिश राजा के साथ गठबंधन पर बड़ी उम्मीदें रखीं।

नीदरलैंड में, उन्होंने ऑरेंज और गुएज़े के प्रिंस विलियम के खिलाफ लड़ाई का भी समर्थन किया, इस उम्मीद में कि इन जमीनों का इस्तेमाल प्रोटेस्टेंट इंग्लैंड के खिलाफ लड़ाई के लिए एक स्प्रिंगबोर्ड के रूप में किया जाएगा।

स्वीडन में, जहां जेसुइट एंटोनियो पोसेविनो को 1577 में असाधारण राजदूत के रूप में भेजा गया था, राजा जॉन III वासा, अपनी कैथोलिक पत्नी कैथरीन जगियेलोन्का, पोलिश राजा सिगिस्मंड द्वितीय ऑगस्टस की बहन, के प्रभाव में, अपने राज्य में कैथोलिक विश्वास को संरक्षित करने के लिए सहमत हुए। बशर्ते कि उन्हें राष्ट्रीय भाषा में सामूहिक उत्सव मनाने, रोटी और शराब के साथ साम्य, पादरी के विवाह, संतों की पूजा करने से इनकार करने की अनुमति दी गई हो, और यह भी कि पूर्व चर्च की संपत्ति, जो सुधार के वर्षों के दौरान धर्मनिरपेक्ष मालिकों के पास चली गई थी, को बरकरार रखा जाएगा। उनके द्वारा। पोप ग्रेगरी XIII ने इस तरह के "धर्मों के मेल-मिलाप" को यथासंभव मान्यता देने से इनकार कर दिया, कैथरीन द जगियेलोनियन (1583) की मृत्यु और लूथरन के साथ एक नई शादी के बाद, स्वीडिश राजा अंततः कैथोलिक धर्म से दूर हो गए और लूथरन विश्वास में परिवर्तित हो गए। पोलैंड में, पोप ने स्टीफन बेटरी को राजा (1576) के रूप में चुनने की मंजूरी दे दी, जिन्होंने बाद में सुधार आंदोलन के खिलाफ लड़ाई में कैथोलिक पादरी और जेसुइट्स का समर्थन किया।

ट्रेंट काउंसिल के निर्णयों को लागू करने के प्रयास में, पोप ने सबसे पहले यह सुनिश्चित करने के लिए उपाय किए कि काउंसिल के दस्तावेज़ हर जगह सार्वजनिक किए जाएं। सौहार्दपूर्ण निर्णयों के बाद, उन्होंने 1573 से उत्तर के चर्च प्रांतों का अनिवार्य दौरा किया। और केंद्र. इटली. अन्य क्षेत्रों में (उदाहरण के लिए, स्विट्ज़रलैंड के कैथोलिक कैंटन में, उत्तर ऑस्ट्रिया और टायरोल में), पोप ननशियो पोप नीति के संवाहक बन गए। सेंट में. रोमन साम्राज्य, प्रोटेस्टेंटवाद के सक्रिय प्रसार की स्थितियों में, जिसने कोलोन आर्चडीओसीज़ के चर्च को कैथोलिक धर्म से दूर होने की धमकी दी (1582 में, कोलोन गेभार्ड द्वितीय वॉन वाल्डबर्ग के आर्कबिशप ने खुद को कैल्विनिस्ट घोषित किया, उनके प्रोटेस्टेंट निर्वाचकों में शामिल होने से उन्हें बोर्ड में एक फायदा जिसने सम्राट को चुना), पोप को 1583 में बवेरिया के कैथोलिक अर्न्स्ट, हर्ट्ज़ के भाई, को आर्चबिशप की देखरेख में चुनाव के लिए सहमत होना पड़ा। बवेरियन विल्हेम वी, इस तथ्य के बावजूद कि उस समय तक कोलोन के भावी आर्कबिशप एक साथ मुंस्टर, लीज, फ़्रीसिंगन और हिल्डेशाइम के बिशप थे।

चर्च अनुशासन को मजबूत करने के लिए (यह मांग ट्रेंट काउंसिल में भी रखी गई थी), पोप ग्रेगरी XIII ने रोमन कुरिया में कई परिवर्तन किए। बिशपों की नियुक्ति की प्रक्रिया को नियंत्रित करने के प्रयास में, पोप ने उन पुजारियों की एक सूची तैयार करने की मांग की, जो निकट भविष्य में, रिक्तियां होने पर, एपिस्कोपल रैंक प्राप्त कर सकते थे, ताकि उम्मीदवारों के बारे में पूरी जानकारी मिल सके। एकत्र किया जाएगा और रिक्त पदों पर योग्य लोगों को ही नियुक्त किया जाएगा। बिशपों के लिए कांग्रेगेशन का आयोजन किया गया (1601 में, धार्मिक मामलों के लिए कांग्रेगेशन के साथ, यह बिशप और धार्मिक मामलों के लिए कांग्रेगेशन का हिस्सा बन गया) और औपचारिक मामलों के लिए कांग्रेगेशन (1572)। कैथोलिक चर्च की वित्तीय संरचना बदल दी गई। चर्चों की आय पर नियंत्रण एपोस्टोलिक चैंबर (कैमरा एपोस्टोलिका) को हस्तांतरित कर दिया गया। पोप ग्रेगरी XIII ने भविष्य की नींव रखी। आस्था के प्रचार के लिए मण्डली (प्रचार फ़िदेई) - 3 कार्डिनलों की एक समिति को कैथोलिक चर्च का नेतृत्व सौंपा गया था। पूर्वी कैथोलिकों का समर्थन करने के लिए पूर्व में मिशन। रोमन सिंहासन और कैथोलिक धर्म के प्रसार के साथ विहित संचार में अनुष्ठान। रूढ़िवादियों के बीच आस्था जनसंख्या। इसी उद्देश्य से, पोप ग्रेगरी XIII ने पूर्वी भाषाओं में कैथोलिक चर्च के कैटेचिज़्म के प्रकाशन को बढ़ावा दिया। गैर-यूरोपीय क्षेत्रों में कैथोलिक मठवासी आदेशों की मिशनरी गतिविधियों को पोप ग्रेगरी XIII से समर्थन मिला। जेसुइट्स ने चीन और जापान में सक्रिय मिशनरी कार्य शुरू किया, पोप का विशेषाधिकार प्राप्त किया और एकमात्र ऐसा आदेश था जो इन भूमियों के साथ-साथ पेरू, मैक्सिको और पूर्व में प्रचार गतिविधियों का संचालन कर सकता था। अफ़्रीका और मध्य पूर्व। पोप ने जापान में जेसुइट कॉलेज को महत्वपूर्ण वित्तीय सहायता प्रदान की। ऑगस्टिनियन और फ्रांसिस्कन के मिशनों ने फिलीपीन द्वीप समूह में काम किया और 1579 में मनीला के बिशप की स्थापना वहां हुई।

साथ में. 1577 - शुरुआत 1578 में, जैकोबाइट एंटिओचियन पैट्रिआर्क इग्नाटियस नामातल्ला रोम में थे, जिनके साथ रोमन कैथोलिक चर्च और प्राचीन पूर्वी चर्चों (सीरियाई (जैकोबाइट), कॉप्टिक और इथियोपियाई) के एक चर्च संघ के समापन पर बातचीत शुरू हुई। पोप ग्रेगरी XIII की मृत्यु के बाद यूनियनों का समापन हुआ।

1581 में रूसी। ज़ार इवान चतुर्थ वासिलीविच द टेरिबल ने रूसी राज्य और लिथुआनिया के ग्रैंड डची के बीच शांति स्थापित करने में मध्यस्थता के अनुरोध के साथ पोप ग्रेगरी XIII की ओर रुख किया। पोसेविनो को मास्को भेजा गया, उन्हें एक संघ पर बातचीत करने के लिए भी अधिकृत किया गया। यम-ज़ापोलस्की की शांति पर हस्ताक्षर करने के बाद, पोसेविनो मास्को पहुंचे, जहां, इवान द टेरिबल की अनुमति से, उन्होंने (21 फरवरी, 23 फरवरी और 4 मार्च) विश्वास के बारे में सार्वजनिक बहस की, जिनमें से एक के बाद, एक फिट में क्रोध के कारण, राजा ने पोप के उत्तराधिकारी को लगभग मार डाला। पोसेविनो का मिशन संघ वार्ता में कोई परिणाम लाए बिना पूरा हो गया।

कैथोलिक आध्यात्मिकता के पुनरुद्धार के लिए परिषद के कार्यक्रम के बाद, पोप ने जेसुइट्स, कैपुचिन्स और अन्य आदेशों की गतिविधियों का समर्थन किया। 1575 में, पोप ग्रेगरी XIII ने बैल "कोपियोसस" के साथ ओरटोरियन ऑर्डर को मंजूरी दी और 1579 में उन्होंने पश्चिमी ऑर्डर को पुनर्गठित किया। बेसिलियन ऑर्डर की शाखाएँ (बैल "बेनेडिक्टस डोमिनस")। 1580 में, पोप ने अविला की टेरेसा द्वारा किए गए कार्मेलाइट आदेश के सुधार को मंजूरी दे दी, जिसके परिणामस्वरूप डिस्क्लेस्ड कार्मेलिट्स और कार्मेलाइट्स की शाखा अलग हो गई।

पोप ग्रेगरी XIII ने सी. बैरोनियस को रोमन मार्टिरोलॉजी को संपादित करने और प्रकाशन की तैयारी करने के लिए नियुक्त किया। 1582 में आधिकारिक प्रकाशन हुआ। कैथोलिक चर्च के कानूनों का एक संग्रह "कॉर्पस ज्यूरिस कैनोनिकी" जी द्वारा अनुमोदित (बैल द्वारा "कम प्रो मुनेरे पास्टरली"), 1917 तक वैध। 4-खंड संस्करण तैयार करने की प्रक्रिया में, ग्रैटियन के डिक्री की प्राचीन पांडुलिपियां और त्रुटियों और विसंगतियों को दूर करने के लिए गुप्त कानून के कोड की खोज की गई और उनकी तुलना की गई।

1582 में, पोप ने एक कैलेंडर सुधार किया। ट्रेंट की परिषद में इसकी आवश्यकता पहले ही घोषित कर दी गई थी: जूलियन कैलेंडर की त्रुटि के कारण, 21 मार्च की तारीख, जिसे पारंपरिक रूप से पास्का पूर्णिमा की प्रारंभिक सीमा माना जाता है, धीरे-धीरे खगोलीय वसंत विषुव से पीछे हट गई और 1545 तक, जब परिषद खुली, 10 दिन पीछे थी। सुधार की तैयारी के लिए एक विशेष आयोग का आयोजन किया गया था; अंतिम मसौदे (खगोलशास्त्री एल. लिलियो द्वारा संकलित) को कई लोगों की मंजूरी मिली। यूरोपीय विश्वविद्यालय. नाइसिया परिषद (325) के बाद से जूलियन कैलेंडर का पालन करके संचित 10 दिनों को हटाने का प्रस्ताव किया गया था, और भविष्य में उनके संचय से बचने के लिए, हर 400 वर्षों में 3 लीप अवधि को छोड़ दिया गया था; इस उद्देश्य के लिए, 100 से विभाज्य, लेकिन 400 से विभाज्य नहीं होने वाले वर्षों को लीप वर्ष के बजाय सामान्य वर्ष के रूप में लिया गया (1700, 1800, 1900, 2100 और 2200 सामान्य वर्ष हैं; 1600, 2000 और 2400 लीप वर्ष हैं)। इस प्रकार, ईस्टर वर्ष की सीमा, 21 मार्च, फिर से, 4थी शताब्दी की तरह, वसंत विषुव के बिंदु पर लौट आई। साथ ही, पूर्णिमा निर्धारित करने की विधि भी सुधार के अधीन थी। नया कैलेंडर, जिसे पोप ग्रेगरी XIII के नाम पर "ग्रेगोरियन" नाम मिला, 24 फरवरी के एक बैल द्वारा लागू किया गया था। 1582 "इंटर ग्रेविसिमस"। 4 अक्टूबर के बाद उस वर्ष, सभी ईसाइयों को एक ही बार में 15 अक्टूबर की गिनती करने का आदेश दिया गया। 1583 में, पोप ने कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क जेरेमिया द्वितीय को उपहारों और एक नए कैलेंडर पर स्विच करने के प्रस्ताव के साथ एक दूतावास भेजा। 1583 के अंत में, कॉन्स्टेंटिनोपल में परिषद में, ईस्टर मनाने के लिए विहित नियमों का अनुपालन नहीं करने के कारण इस प्रस्ताव को अस्वीकार कर दिया गया था।

पोप ग्रेगरी XIII ने, अपने किसी भी पूर्ववर्तियों से अधिक, रोम को कैथोलिक चर्च शिक्षा के केंद्र में बदलने की कोशिश की - रोमन कॉलेज के तहत जर्मन कॉलेज (बुल "पोस्टक्वाम डीओ प्लाकुइट", 1574), ग्रीक कॉलेज ऑफ़ सेंट। अथानासियस (बुल "इन एपोस्टोलिका सेडिस", 1577), कॉलेज ऑफ़ द एंगल्स ऑफ़ सेंट। थॉमस (बैल "क्वोनियम डिविने", 1579) और मैरोनाइट कॉलेज (बैल "हुमाना सिक फेरंट", 1584), जिसका उद्देश्य पूर्व के पुजारियों को प्रशिक्षित करना था। संस्कार. रोमन कॉलेज को एक नया भवन और वार्षिक नकद अनुदान प्राप्त हुआ। 1575 में, वर्षगांठ वर्ष ("एनस सैंक्टस") रोम में व्यापक रूप से मनाया गया; लगभग। 400 हजार तीर्थयात्री। रोम में इस आयोजन के लिए, सड़कों के पुनर्निर्माण का काम किया गया, चौक पर 2 सहित फव्वारे तोड़ दिए गए। नवोना, क्विरिनले पैलेस का निर्माण शुरू हुआ।

पोप ग्रेगरी XIII की रोम में मृत्यु हो गई और उन्हें सेंट बेसिलिका में दफनाया गया। पेट्रा.

रोमन कैलेंडर और उसका जूलियन सुधार

प्राचीन रोमन कैलेंडर. इतिहास ने हमारे लिए रोमन कैलेंडर के जन्म के समय के बारे में सटीक जानकारी संरक्षित नहीं की है। हालाँकि, यह ज्ञात है कि रोम के प्रसिद्ध संस्थापक और पहले रोमन राजा रोमुलस के समय में, यानी 8वीं शताब्दी के मध्य के आसपास। ईसा पूर्व ई., रोमन लोग एक कैलेंडर का उपयोग करते थे जिसमें, सेंसोरिनस के अनुसार, वर्ष में केवल 10 महीने होते थे और 304 दिन होते थे। प्रारंभ में, महीनों के नाम नहीं होते थे और उन्हें क्रम संख्या द्वारा निर्दिष्ट किया जाता था। वर्ष की शुरुआत उस महीने के पहले दिन से हुई जिसमें वसंत की शुरुआत हुई।

आठवीं सदी के अंत के आसपास. ईसा पूर्व इ। कुछ महीनों को अपने नाम मिल गए। इस प्रकार, युद्ध के देवता मंगल के सम्मान में वर्ष के पहले महीने का नाम मार्टियस रखा गया। साल के दूसरे महीने का नाम अप्रिलिस रखा गया। यह शब्द लैटिन "एपेरिरे" से आया है, जिसका अर्थ है "खुलना", क्योंकि यही वह महीना है जब पेड़ों पर कलियाँ खिलती हैं। तीसरा महीना देवी माया - भगवान हर्मीस (बुध) की मां - को समर्पित था और इसे माजुस कहा जाता था, और चौथा देवी जूनो (चित्र 8), पत्नी के सम्मान में था। बृहस्पति का नाम जुनियस रखा गया। इस प्रकार मार्च, अप्रैल, मई और जून महीनों के नाम पड़े। बाद के महीनों में उनके संख्यात्मक पदनाम बरकरार रहे:

क्विंटिलिस - "पांचवां"
सेक्स्टिलिस - "छठा"
सितंबर (सितंबर) - "सातवां"
अक्टूबर - "आठवां"
नवंबर (नवंबर) - "नौवां"
दिसंबर - "दसवां"

मार्टियस, माईस, क्विंटिलिस और अक्टूबर में प्रत्येक में 31 दिन थे, और शेष महीनों में 30 दिन थे। इसलिए, सबसे प्राचीन रोमन कैलेंडर को एक तालिका के रूप में प्रस्तुत किया जा सकता है। 1, और इसका एक नमूना चित्र में दिखाया गया है। 9.

तालिका 1 रोमन कैलेंडर (8वीं शताब्दी ईसा पूर्व)
माह का नाम	दिनों की संख्या	माह का नाम	दिनों की संख्या
मार्च	31	सेक्स्टिलिस	30
अप्रैल	30	सितम्बर	30
मई	31	अक्टूबर	31
जून	30	नवंबर	30
क्विंटिलिस	31	दिसंबर	30

12 महीने का कैलेंडर बनाएं. 7वीं शताब्दी में ईसा पूर्व ई., अर्थात्, दूसरे प्रसिद्ध प्राचीन रोमन राजा - नुमा पोम्पिलियस के समय में, रोमन कैलेंडर में सुधार किया गया और कैलेंडर वर्ष में दो और महीने जोड़े गए: ग्यारहवें और बारहवें। उनमें से पहले का नाम जनवरी (जनुअरियस) रखा गया था - दो मुंह वाले देवता जानूस (चित्र 10) के सम्मान में, जिसका एक चेहरा आगे और दूसरा पीछे की ओर था: वह एक साथ अतीत पर विचार कर सकता था और भविष्य की भविष्यवाणी कर सकता था। दूसरे नए महीने का नाम, फरवरी, लैटिन शब्द "फेब्रुअरियस" से आया है, जिसका अर्थ है "शुद्धि" और यह 15 फरवरी को प्रतिवर्ष मनाए जाने वाले शुद्धिकरण अनुष्ठान से जुड़ा है। यह महीना अंडरवर्ल्ड के देवता फेब्रूस को समर्पित था।

के अनुसार दिनों के वितरण का इतिहास महीने. प्रारंभ में, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, रोमन कैलेंडर का वर्ष 304 दिनों का होता था। इसे ग्रीक कैलेंडर वर्ष के बराबर करने के लिए इसमें 50 दिन जोड़ने होंगे और तब एक वर्ष में 354 दिन होंगे। लेकिन अंधविश्वासी रोमनों का मानना था कि विषम संख्याएँ उनसे भी अधिक खुश, और इसलिए 51 दिन जोड़े गए। हालाँकि, इतने दिनों से पूरे 2 महीने बनाना असंभव था। इसलिए, छह महीने से, जिसमें पहले 30 दिन होते थे, यानी अप्रैल, जून, सेक्स्टिलिस, सितंबर, नवंबर और दिसंबर से, एक दिन हटा दिया गया था। फिर दिनों की संख्या से नए महीने बने, जिनकी संख्या बढ़कर 57 हो गई। दिनों की इस संख्या से, जनवरी महीने, जिसमें 29 दिन थे, और फरवरी, जिसमें 28 दिन थे, बने।

इस प्रकार, 355 दिनों वाले एक वर्ष को तालिका में दर्शाए गए दिनों की संख्या के साथ 12 महीनों में विभाजित किया गया था। 2.

यहां फरवरी में केवल 28 दिन होते थे। यह महीना दोगुना "दुर्भाग्यपूर्ण" था: यह अन्य महीनों की तुलना में छोटा था और इसमें दिनों की संख्या भी समान थी। रोमन कैलेंडर ईसा पूर्व कई शताब्दियों तक ऐसा ही दिखता था। इ। 355 दिनों की वर्ष की स्थापित लंबाई लगभग चंद्र वर्ष की अवधि के साथ मेल खाती है, जिसमें 12 चंद्र महीने होते हैं लेकिन 29.53 दिन होते हैं, क्योंकि 29.53 × 12 == 354.4 दिन होते हैं।

यह संयोग आकस्मिक नहीं है. यह इस तथ्य से समझाया गया है कि रोमन लोग चंद्र कैलेंडर का उपयोग करते थे और प्रत्येक महीने की शुरुआत अमावस्या के बाद अर्धचंद्र की पहली उपस्थिति से निर्धारित होती थी। पुजारियों ने दूतों को सार्वजनिक रूप से "रोने" का आदेश दिया ताकि हर किसी को प्रत्येक नए महीने की शुरुआत के साथ-साथ वर्ष की शुरुआत का पता चल सके।

रोमन कैलेंडर की अराजकता.रोमन कैलेंडर वर्ष उष्णकटिबंधीय वर्ष से 10 दिन से अधिक छोटा है। इस वजह से, हर साल कैलेंडर संख्याएँ प्राकृतिक घटनाओं से कम मेल खाती हैं। इस अनियमितता को खत्म करने के लिए, हर दो साल में 23 और 24 फरवरी के बीच, एक अतिरिक्त महीना डाला जाता था, तथाकथित मर्सिडोनियम, जिसमें बारी-बारी से 22 और 23 दिन होते थे। इसलिए, वर्षों की अवधि इस प्रकार बदलती गई:

तालिका 2
रोमन कैलेंडर (सातवीं शताब्दी ईसा पूर्व)
नाम	संख्या	नाम	संख्या
मेओशा	दिन	महीने	दिन
मार्च	31	सितम्बर	29
अप्रैल	29	अक्टूबर	31
मई	31	नवंबर	29
जून	29	दिसंबर	29
क्षशत्प्लिस	31	यपनार	29
सेक्स्टनलिस	29	फ़रवरी	28

355 दिन

377 (355+22) दिन

355 दिन

378 (355+23) दिन।

इस प्रकार, प्रत्येक चार साल की अवधि में दो साधारण वर्ष और दो विस्तारित वर्ष शामिल थे। ऐसे चार साल की अवधि में साल की औसत लंबाई 366.25 दिन थी, यानी वास्तविकता से पूरा एक दिन लंबा था। कैलेंडर संख्याओं और प्राकृतिक घटनाओं के बीच विसंगति को खत्म करने के लिए समय-समय पर अतिरिक्त महीनों की अवधि को बढ़ाने या घटाने का सहारा लेना आवश्यक था।

अतिरिक्त महीनों की अवधि बदलने का अधिकार महायाजक (पोंटिफेक्स मैक्सिमस) की अध्यक्षता वाले पुजारियों (पोंटिफ़्स) का था। वे अक्सर वर्ष को मनमाने ढंग से लंबा या छोटा करके अपनी शक्ति का दुरुपयोग करते थे। सिसरो के अनुसार, पुजारियों ने उन्हें दी गई शक्ति का उपयोग करते हुए, अपने दोस्तों या उन्हें रिश्वत देने वाले व्यक्तियों के लिए सार्वजनिक पदों की शर्तों को बढ़ा दिया, और अपने दुश्मनों के लिए शर्तों को छोटा कर दिया। विभिन्न करों के भुगतान और अन्य दायित्वों को पूरा करने का समय भी पुजारी की मनमानी पर निर्भर करता था। इन सबके अलावा जश्न में अफरातफरी मचनी शुरू हो गई. इसलिए, फसल उत्सव कभी-कभी गर्मियों में नहीं, बल्कि सर्दियों में मनाया जाता था।

हमें 18वीं शताब्दी के उत्कृष्ट फ्रांसीसी लेखक और शिक्षक से उस समय के रोमन कैलेंडर की स्थिति का बहुत उपयुक्त विवरण मिलता है। वोल्टेयर, जिन्होंने लिखा: "रोमन जनरल हमेशा जीतते थे, लेकिन वे कभी नहीं जानते थे कि यह किस दिन हुआ था।"

जूलियस सीज़र और कैलेंडर सुधार. रोमन कैलेंडर की अराजक प्रकृति ने इतनी बड़ी असुविधा पैदा कर दी कि इसका तत्काल सुधार एक गंभीर सामाजिक समस्या बन गया। ऐसा सुधार दो हज़ार साल पहले, 46 ईसा पूर्व में किया गया था। इ। इसकी शुरुआत रोमन राजनेता और कमांडर जूलियस सीज़र ने की थी। इस समय तक, उन्होंने प्राचीन विज्ञान और संस्कृति के केंद्र मिस्र का दौरा किया था, और मिस्र के कैलेंडर की विशिष्टताओं से परिचित हो गए थे। कैनोपिक डिक्री के संशोधन के साथ यह कैलेंडर था, जिसे जूलियस सीज़र ने रोम में पेश करने का फैसला किया था। उन्होंने सोसिजेन्स के नेतृत्व में अलेक्जेंड्रियन खगोलविदों के एक समूह को एक नए कैलेंडर के निर्माण का काम सौंपा।

सोसिजेन्स का जूलियन कैलेंडर. सुधार का सार यह था कि कैलेंडर तारों के बीच सूर्य की वार्षिक गति पर आधारित था। वर्ष की औसत लंबाई 365.25 निर्धारित की गई थी दिन, जो उस समय ज्ञात उष्णकटिबंधीय वर्ष की लंबाई के बिल्कुल अनुरूप थे। लेकिन कैलेंडर वर्ष की शुरुआत हमेशा एक ही तारीख और दिन के एक ही समय पर हो, इसके लिए उन्होंने तीन वर्षों के लिए प्रत्येक वर्ष में 365 दिन और चौथे में 366 दिन गिनने का निर्णय लिया।उस वर्ष को लीप वर्ष कहा गया। सच है, सोसिजेन्स को पता होगा कि जूलियस सीज़र द्वारा नियोजित सुधार से लगभग 75 साल पहले यूनानी खगोलशास्त्री हिप्पार्कस ने स्थापित किया था कि उष्णकटिबंधीय वर्ष की लंबाई 365.25 दिन नहीं, बल्कि कुछ हद तक कम थी, लेकिन उन्होंने शायद इस अंतर को महत्वहीन माना और इसलिए इसे नजरअंदाज कर दिया। उन्हें।

सोसिजेन्स ने वर्ष को 12 महीनों में विभाजित किया, जिसके लिए उन्होंने उनके प्राचीन नाम बरकरार रखे: जनवरी, फरवरी, मार्च, अप्रैल, मई, जून, क्विंटिलिस, सेक्स्टिलिस, सितंबर, अक्टूबर, नवंबर और दिसंबर। मर्सेडोनिया महीने को कैलेंडर से बाहर कर दिया गया। 153 ईसा पूर्व से ही जनवरी को वर्ष के पहले महीने के रूप में स्वीकार कर लिया गया था। इ। नवनिर्वाचित रोमन कौंसल ने 1 जनवरी को पदभार ग्रहण किया। महीनों में दिनों की संख्या का भी आदेश दिया गया (तालिका 3)।

टेबल तीन
सोसिजेन्स का जूलियन कैलेंडर (46 वर्ष ईसा पूर्व)
नाम	संख्या	नाम	संख्या
महीने	दिन	महीने	दिन
जनवरी	31	क्विंटिलिस	31
फ़रवरी	29 (30)	सेक्स्टिलिस	30
मार्च	31	सितम्बर	31
अप्रैल	30	अक्टूबर	30
छोटा	31	नवंबर	31
जून	30	दिसंबर	30

परिणामस्वरूप, सभी विषम संख्या वाले महीनों (जनवरी, मार्च, मई, क्विंटिलिस, सितंबर और नवंबर) में 31 दिन होते थे, और सम संख्या वाले महीनों (फरवरी, अप्रैल, जून, सेक्स्टिलिस, अक्टूबर और दिसंबर) में 30 दिन होते थे। केवल फरवरी में 30 दिन होते थे। साधारण वर्ष में 29 दिन होते थे।

सुधार लागू करने से पहले, यह सुनिश्चित करने का प्रयास किया जा रहा है कि सभी छुट्टियां उनके अनुरूप हों सीज़न, रोमनों ने कैलेंडर वर्ष में मर्सेडोनिया के अलावा, जिसमें 23 दिन होते थे, दो और अंतरालीय महीने जोड़े - एक 33 दिनों का, और दूसरा 34 का। ये दोनों महीने नवंबर और दिसंबर के बीच रखे गए थे। इस प्रकार 445 दिनों का एक वर्ष बना, जिसे इतिहास में अव्यवस्थित या "भ्रम का वर्ष" के रूप में जाना जाता है। यह वर्ष 46 ईसा पूर्व था। इ।

44 ईसा पूर्व में रोमन राजनेता मार्क एंटनी के सुझाव पर, कैलेंडर और उनकी सैन्य सेवाओं को सुव्यवस्थित करने के लिए जूलियस सीज़र के प्रति आभार व्यक्त करते हुए, सीनेट। इ। उस महीने का नाम क्विंटिलिस (पांचवां), जिसमें सीज़र का जन्म हुआ था, का नाम बदलकर जुलाई (जूलियस) कर दिया गया।

रोमन सम्राट ऑगस्टस
(63 ई.पू.-14 ई.)

नए कैलेंडर के अनुसार गिनती, जिसे जूलियन कैलेंडर कहा जाता है, 1 जनवरी, 45 ईसा पूर्व शुरू हुई। इ। ठीक इसी दिन शीतकालीन संक्रांति के बाद पहली अमावस्या थी। जूलियन कैलेंडर में यह एकमात्र क्षण है जिसका चंद्र चरणों से संबंध है।

ऑगस्टान कैलेंडर सुधार. रोम में सर्वोच्च पुरोहित कॉलेज के सदस्यों - पोंटिफ़्स - को समय की गणना की शुद्धता की निगरानी करने का निर्देश दिया गया था, हालांकि, सोसिजेन्स के सुधार के सार को नहीं समझते हुए, किसी कारण से उन्होंने चौथे पर तीन साल के बाद नहीं, बल्कि लीप दिन डाले। दो साल बाद तीसरे पर. इस त्रुटि के कारण, कैलेंडर खाता फिर से भ्रमित हो गया।

त्रुटि का पता केवल 8 ईसा पूर्व में चला था। इ। सीज़र के उत्तराधिकारी, सम्राट ऑगस्टस के समय में, जिन्होंने एक नया सुधार किया और संचित त्रुटि को समाप्त कर दिया। उनके आदेश से, 8 ईसा पूर्व से शुरू हुआ। इ। और 8 ईस्वी के साथ समाप्त हो रहा है। ई., लीप वर्ष में अतिरिक्त दिन डालना छोड़ दिया गया।

उसी समय, सीनेट ने जूलियन कैलेंडर के सुधार और इस महीने में हासिल की गई महान सैन्य जीत के लिए आभार व्यक्त करते हुए, सम्राट ऑगस्टस के सम्मान में, अगस्त महीने का नाम सेक्स्टिलिस (छठा) रखने का फैसला किया। लेकिन सेक्स्टिलिस में केवल 30 दिन थे। सीनेट ने जूलियस सीज़र को समर्पित महीने की तुलना में ऑगस्टस को समर्पित महीने में कम दिन छोड़ना असुविधाजनक माना, खासकर जब से संख्या 30, सम होने के कारण, अशुभ माना जाता था। फिर फरवरी से एक और दिन हटा दिया गया और सेक्स्टिलिस में जोड़ दिया गया - अगस्त। इसलिए फरवरी 28 या 29 दिनों का रह गया था। लेकिन अब यह पता चला है कि लगातार तीन महीनों (जुलाई, अगस्त और सितंबर) में प्रत्येक में 31 दिन होते हैं। यह फिर से अंधविश्वासी रोमनों को पसंद नहीं आया। फिर उन्होंने सितंबर के एक दिन को अक्टूबर में स्थानांतरित करने का फैसला किया। वहीं, नवंबर के एक दिन को दिसंबर में स्थानांतरित कर दिया गया। इन नवाचारों ने सोसिजेन्स द्वारा बनाए गए लंबे और छोटे महीनों के नियमित विकल्प को पूरी तरह से नष्ट कर दिया।

इस तरह धीरे-धीरे जूलियन कैलेंडर में सुधार हुआ (सारणी 4), जो 16वीं शताब्दी के अंत तक लगभग पूरे यूरोप में एकमात्र और अपरिवर्तित रहा, और कुछ देशों में 20वीं शताब्दी की शुरुआत तक भी।

तालिका 4
जूलियन कैलेंडर (प्रारंभिक ईस्वी)
नाम	संख्या	नाम	संख्या
महीने	दिन	महीने	दिन
जनवरी	31	जुलाई	31
फ़रवरी	28 (29)	अगस्त	31
मार्च अप्रैल मई जून	31 30 31 30	सितम्बर अक्टूबर नवम्बर दिसम्बर	30 31 30 31

इतिहासकार संकेत देते हैं कि सम्राट टिबेरियस, नीरो और कोमोडस ने तीन बाद की कोशिश की उन्हें उनके उचित नामों से पुकारने में कई महीने लग गए, लेकिन उनके प्रयास विफल रहे।

दिनों को महीनों में गिनना. रोमन कैलेंडर में एक महीने में दिनों की क्रमबद्ध गिनती नहीं मालूम थी। गिनती प्रत्येक माह के भीतर तीन विशिष्ट क्षणों तक दिनों की संख्या के आधार पर की गई: कलेंड्स, नॉन और आइड्स, जैसा कि तालिका में दिखाया गया है। 5.

केवल महीने के पहले दिनों को कलेंड कहा जाता था और वे अमावस्या के करीब आते थे।

कोई भी महीने की 5 तारीख (जनवरी, फरवरी, अप्रैल, जून, अगस्त, सितंबर, नवंबर और दिसंबर में) या महीने की 7 तारीख (मार्च, मई, जुलाई और अक्टूबर में) थी। वे चंद्रमा की पहली तिमाही की शुरुआत के साथ मेल खाते थे।

अंत में, आईडी महीने की 13वीं तारीख थी (उन महीनों में जिनमें 5 तारीख को कोई नहीं गिरा था) या 15वीं (उन महीनों में जिनमें 7 तारीख को कोई नहीं गिरा था)।

सामान्य आगे की गिनती के विपरीत, रोमनों ने कैलेंड्स, नॉन और आइड्स से दिनों की गिनती विपरीत दिशा में की। इसलिए, यदि "1 जनवरी" कहना आवश्यक था, तो उन्होंने "जनवरी के कैलेंडर पर" कहा; 9 मई को "मई के ईद से 7वां दिन" कहा जाता था, 5 दिसंबर को "दिसंबर नॉन्स पर" कहा जाता था, और "15 जून" के बजाय उन्होंने "जुलाई के कलेंड से 17 वें दिन" कहा, आदि। हालाँकि, यह याद रखना चाहिए कि मूल तिथि को हमेशा दिनों की गिनती में शामिल किया गया था।

विचार किए गए उदाहरणों से पता चलता है कि डेटिंग करते समय, रोमनों ने कभी भी "बाद" शब्द का इस्तेमाल नहीं किया, बल्कि केवल "से" शब्द का इस्तेमाल किया।

रोमन कैलेंडर के प्रत्येक महीने में तीन और दिन होते थे जिनके विशेष नाम होते थे। ये ईव्स हैं, यानी, नॉन्स, आईडी और अगले महीने के कैलेंडर से पहले के दिन। इसलिए, इन दिनों के बारे में बोलते हुए, उन्होंने कहा: "जनवरी के ईद की पूर्व संध्या पर" (यानी, 12 जनवरी), "मार्च के कलेंड की पूर्व संध्या पर" (यानी, 28 फरवरी), आदि।

लीप वर्ष और "लीप वर्ष" शब्द की उत्पत्ति. ऑगस्टस के कैलेंडर सुधार के दौरान, जूलियन कैलेंडर के गलत उपयोग के दौरान की गई त्रुटियों को समाप्त कर दिया गया, और लीप वर्ष के मूल नियम को वैध कर दिया गया: हर चौथा वर्ष एक लीप वर्ष होता है। इसलिए, लीप वर्ष वे होते हैं जिनकी संख्याएँ बिना किसी शेषफल के 4 से विभाज्य होती हैं। यह मानते हुए कि हजारों और सैकड़ों हमेशा 4 से विभाज्य होते हैं, यह स्थापित करने के लिए पर्याप्त है कि क्या वर्ष के अंतिम दो अंक 4 से विभाज्य हैं: उदाहरण के लिए, 1968 है एक लीप वर्ष, चूँकि 68 बिना किसी शेषफल के 4 से विभाज्य है, और 1970 सरल है, क्योंकि 70 4 से विभाज्य नहीं है।

अभिव्यक्ति "लीप वर्ष" जूलियन कैलेंडर की उत्पत्ति और प्राचीन रोमनों द्वारा उपयोग की जाने वाली दिनों की अनोखी गिनती से जुड़ी है। कैलेंडर में सुधार करते समय, जूलियस सीज़र ने 28 फरवरी के बाद एक लीप वर्ष में एक अतिरिक्त दिन रखने की हिम्मत नहीं की, लेकिन इसे वहीं छिपा दिया जहां मर्सिडोनियम पहले स्थित था, यानी 23 और 24 फरवरी के बीच। इसलिए, 24 फरवरी को दो बार दोहराया गया।

लेकिन रोमनों ने "24 फरवरी" के बजाय "मार्च के कलेंड्स से पहले छठा दिन" कहा। लैटिन में, छठे नंबर को "सेक्स्टस" कहा जाता है, और "छठे नंबर" को "बिसेक्स्टस" कहा जाता है। इसलिए, फरवरी में एक अतिरिक्त दिन वाले वर्ष को "बाइसेक्स्टिलिस" कहा जाता था। रूसियों ने, इस शब्द को बीजान्टिन यूनानियों से सुना था, जो "बी" का उच्चारण "वी" करते थे, इसे "विसोकोस" में बदल देते थे। इसलिए, "vysokosny" लिखना असंभव है, जैसा कि कभी-कभी किया जाता है, क्योंकि "vysokos" शब्द रूसी नहीं है और इसका "उच्च" शब्द से कोई लेना-देना नहीं है।

जूलियन कैलेंडर की सटीकता. जूलियन वर्ष की अवधि 365 दिन और 6 घंटे निर्धारित की गई थी। लेकिन यह मान उष्णकटिबंधीय वर्ष से 11 मिनट अधिक है। 14 सेकंड. अत: प्रत्येक 128 वर्ष में एक पूरा दिन एकत्रित हो जाता था। परिणामस्वरूप, जूलियन कैलेंडर बहुत सटीक नहीं था। एक अन्य महत्वपूर्ण लाभ इसकी महत्वपूर्ण सादगी थी।

कालक्रम। अपने अस्तित्व की पहली शताब्दियों में, रोम में घटनाओं की डेटिंग कौंसल के नाम से की जाती थी। पहली सदी में एन। इ। "शहर के निर्माण से" युग का प्रसार शुरू हुआ, जो रोमन इतिहास के कालक्रम में महत्वपूर्ण था।

रोमन लेखक और वैज्ञानिक मार्कस टेरेंस वरो (116-27 ईसा पूर्व) के अनुसार, रोम की स्थापना की अनुमानित तिथि तीसरी शताब्दी से मेल खाती है। छठे ओलंपियाड का वर्ष (ओल. 6.3)। चूँकि रोम का स्थापना दिवस प्रतिवर्ष वसंत अवकाश के रूप में मनाया जाता था, इसलिए यह स्थापित करना संभव हो गया कि रोमन कैलेंडर का युग, यानी इसका प्रारंभिक बिंदु, 21 अप्रैल, 753 ईसा पूर्व है। इ। "रोम की स्थापना से" युग का उपयोग 17वीं शताब्दी के अंत तक कई पश्चिमी यूरोपीय इतिहासकारों द्वारा किया गया था।

जूलियस सीज़र के सुधार के अनुसार, तीन वर्षों की अवधि 365 मानी जाती थी, और चौथे की अवधि 366 दिन (लीप वर्ष) थी। इस वजह से, कैलेंडर को बहुत सटीक होना था और हर 128 साल में एक दिन से अधिक की त्रुटि नहीं देनी थी।

हालाँकि, जूलियन कैलेंडर की शुरुआत के पहले वर्षों में, पोंटिफ़्स ने इस नियम को गलत तरीके से लागू किया। उन्होंने हर तीन साल में चौथे दिन नहीं, बल्कि हर तीसरे साल में एक अतिरिक्त दिन डाला। यह त्रुटि काफी लंबे समय तक चली - 36 वर्षों तक, जिसके दौरान तीन अतिरिक्त दिन जमा हो गए। त्रुटि को सुधारा जाना था, जो सम्राट ऑगस्टस द्वारा किया गया था, जिन्होंने 9 ईसा पूर्व के बीच लीप वर्षों में अतिरिक्त दिन नहीं डालने का निर्णय लिया था। और 8 ई.पू

ऐसी दीर्घकालिक त्रुटि के कारण, जूलियन कैलेंडर का सामान्य कामकाज 1 मार्च, 4 ईस्वी को शुरू हुआ। सीनेट ने कैलेंडर को सही करने के लिए सम्राट ऑगस्टस का आभार व्यक्त करते हुए, सेक्सटिलियस महीने का नाम बदलकर ऑगस्टस कर दिया। हालाँकि, सम्राट ऑगस्टस यह भी चाहते थे कि ऑगस्टस का महीना कम से कम जूलियस सीज़र के महीने के बराबर हो, यानी 31 दिन का हो। अपने महीने को 31 दिन का बनाने के लिए, सम्राट ऑगस्टस ने फरवरी से एक दिन हटा दिया और लंबाई बदल दी शेष महीनों की संख्या इस प्रकार है कि अगस्त में 31 दिन हों। ये परिवर्तन, साथ ही महीनों के रोमन नाम, आज तक संरक्षित हैं।

जूलियन कैलेंडर सरल और उपयोग में आसान होने के साथ-साथ काफी सटीक भी था, यही कारण है कि इसका उपयोग बहुत लंबी अवधि, लगभग डेढ़ सहस्राब्दी तक किया जाता था। हालाँकि, जैसा कि ऊपर बताया गया है, यह कैलेंडर भी ग़लत था - इस कैलेंडर की त्रुटि 128 वर्षों में एक दिन थी। इस प्रकार, यह पता चला कि हमारे युग की शुरुआत में वसंत विषुव 23 मार्च को हुआ था, और 400 साल बाद - तीन दिन पहले।

जूलियस सीज़र के समय से लेकर Nicaea की परिषद (325) तक, विसंगति पहले से ही तीन दिन थी; यह पता चला कि वसंत विषुव का खगोलीय क्षण 24 मार्च से 21 मार्च तक चला गया। Nicaea की परिषद ने 21 मार्च को दिन के रूप में मंजूरी दे दी वसंत विषुव का. लेकिन चूंकि विसंगति का कारण समाप्त नहीं हुआ था, इसलिए कैलेंडर त्रुटि बढ़ती रही और 16वीं शताब्दी के अंत तक, वसंत विषुव की तारीख पहले ही 21 मार्च से 11 मार्च तक लगभग 10 दिन आगे बढ़ चुकी थी। 1582 में, पोप ग्रेगरी XIII ने कैलेंडर में सुधार किया और वसंत विषुव की तारीख को 21 मार्च तक बहाल कर दिया। ऐसा करने के लिए, अतिरिक्त दिनों को कैलेंडर से "बाहर निकाल दिया गया" और 15 अक्टूबर को 4 अक्टूबर, 1582 के बाद अगला दिन घोषित किया गया। पोप ग्रेगरी XIII के सम्मान में शुरू किए गए कैलेंडर को ग्रेगोरियन कैलेंडर कहा गया।

ए. वेनेडिक्टोव: मॉस्को में 13 घंटे और 12 मिनट। आप रेडियो स्टेशन "इको ऑफ़ मॉस्को" सुन रहे हैं, यह हमारा कार्यक्रम "एवरीथिंग इज़ सो" है, नताल्या इवानोव्ना बसोव्स्काया के साथ। आज हम आपके पोप नहीं बल्कि रोम के पोप पोप ग्रेगरी XIII के बारे में बात करेंगे। स्वाभाविक रूप से, हमेशा की तरह, हम किताबें बाँट रहे हैं। आज हमारे पास 20 विजेता होंगे। सबसे पहले मैं प्रश्न बताऊंगा. पोप के ताज का क्या नाम है? पोप की साफ़ा का क्या नाम है? यदि आपको यह याद है, तो हमें +7-985-970-45-45 पर एसएमएस द्वारा प्रतिक्रिया भेजें। यह एसएमएस संदेशों के लिए मास्को नंबर है। सदस्यता लेना न भूलें. बेशक, पेजर और इंटरनेट काम करते हैं। पोप की औपचारिक साफ़ा का नाम क्या है? विजेताओं को क्या मिलता है? पहले 10 विजेताओं को यंग गार्ड पब्लिशिंग हाउस, "डेली लाइफ" श्रृंखला से एक पुस्तक मिलती है। पुस्तक को "डेली लाइफ ऑफ द पोपल कोर्ट इन द टाइम्स ऑफ द बोर्गिया एंड मेडिसी" कहा जाता है। हमारे हीरो से थोड़ा पहले, लेकिन फिर भी। 11 से 20 तक, विजेता को सैमुइल लोज़िंस्की की पुस्तक "हिस्ट्री ऑफ़ द पापेसी", "पॉपुलर हिस्टोरिकल लाइब्रेरी" श्रृंखला, प्रकाशन गृह "रूसिच" प्राप्त होती है। [प्रश्न और टेलीफोन नंबर दोहराएं]।

हमारा "एवरीथिंग इज़ सो" कार्यक्रम शुरू होता है। ग्रेगरी XIII, पोप आज हमारे नायक हैं। वह हमारा हीरो क्यों है? क्योंकि यह एक कैलेंडर है. नताल्या इवानोव्ना, नमस्ते।

एन. बासोव्स्काया: शुभ दोपहर। कैलेंडर की वजह से उन्हें पता चल गया होगा कि वह हीरो हैं. उनके जीवन के बारे में बहुत कम जानकारी है, बहुत सारे रोमन पोप थे और उन्होंने इतिहास में अलग-अलग निशान छोड़े। एक राजनेता, चर्च नेता, राजनेता के रूप में उनके जीवन के बारे में हम बहुत कम जानते हैं, लेकिन कई लोगों ने शायद कैलेंडर के बारे में सुना होगा क्योंकि यह ग्रेगोरियन है। और क्योंकि यह समय पर शासन करने के लिए एक बहुत ही ध्यान देने योग्य घटना है। उन्हें आश्चर्य होगा कि वे कैलेंडर बदलने के सर्जक के रूप में भावी पीढ़ियों की स्मृति में बने रहे। यह समझने के लिए कि वह आश्चर्यचकित क्यों हो सकता है, आइए उसके जीवन को याद करें। वह तथाकथित "आतंकवादी पोप" की श्रेणी से संबंधित है, इतिहासलेखन में ऐसा एक शब्द है, काउंटर-रिफॉर्मेशन का युग। इसमें कुछ और आंकड़े भी शामिल हैं. पोप सिंहासन पर कब्ज़ा करने वाले लोगों ने चर्च के सुधार को रोकने के लिए भारी ताकत और भारी ऊर्जा समर्पित की।

ए. वेनेडिक्टोव: क्योंकि उन्हें लगा कि यह एक दुर्घटना थी, यह सिर्फ कुछ बुरे दिमागों का मामला था।

एन. बासोव्स्काया: हाँ। लूथर [सं. (जर्मन मार्टिन लूथर; 10 नवंबर, 1483, आइशलेबेन, सैक्सोनी - 18 फरवरी, 1546)], ज़िंगली [एड। (जर्मन उलरिच ज़िंगली; 1 जनवरी 1484, विल्हौस, सेंट गैलेन का कैंटन - 11 अक्टूबर, 1531, कप्पेल एम एल्बिस, ज्यूरिख का कैंटन)], केल्विन [एड। फादर जीन केल्विन, कॉविन भी; अव्य. आयोनेस कैल्विनस नाम का भिन्न रूप; (जुलाई 10, 1509 - 27 मई, 1564) - फ्रांसीसी धर्मशास्त्री, चर्च सुधारक, कैल्विनवाद के संस्थापक।], हस [एड। (चेक जान हस, 1369/1371, दक्षिणी बोहेमिया के हुसिनेक गांव में पैदा हुए - 6 जुलाई, 1415, कोन्स्टान्ज़)], एक समय में, कई धर्मत्यागी। यह स्वीकार करना असंभव था कि यह वास्तव में एक अतिदेय आध्यात्मिक क्रांति थी। और उन्होंने इसमें अपना जीवन दे दिया। एक अर्थ में, नए कैलेंडर के निर्माता ने, इस राजनीतिक पहलू में, अनिवार्य रूप से समय को रोकने, इतिहास के पाठ्यक्रम को रोकने की कोशिश की। कैलेंडर एक कैलेंडर है, लेकिन सुधार को रोकना असंभव था, जो एक घटना थी और मध्य युग से बाहर निकलने का संकेत था, संकेतों में से एक। लेकिन उन्हें इस बात का पता नहीं चलने दिया गया. तो, पोप धर्मतंत्र के विचार के पुनरुद्धार का एक तूफानी, हिंसक चैंपियन, अर्थात्। पोप की शक्ति, सीधे ईश्वर से आती है और अन्य सभी प्रकार की शक्तियों से ऊपर है, आध्यात्मिक और लौकिक भी।

सेंट बार्थोलोम्यू की रात मनाई गई [एड। 24 अगस्त 1572 की रात को कैथोलिकों द्वारा फ़्रांस में ह्यूजेनॉट्स का नरसंहार, सेंट। बार्थोलोम्यू], विवरण बाद में। वे अलग-अलग चीजें मनाते हैं। उन्होंने उसे मनाया. उन्होंने लैटिन भाई-भतीजावाद से रूसी में भाई-भतीजावाद नामक एक घटना को पुनर्जीवित और आगे बढ़ाया। पोते और भतीजे ने इस भाई-भतीजावाद को पुनर्जीवित किया, जो चर्च में एक दर्दनाक घटना थी। और, अंत में, कैलेंडर, जो उनके लिए उनके मंत्रालय से, उनके विश्वास से, चर्च से भी जुड़ा था, और हम इसके बारे में बाद में भी बात करेंगे। तो वह कौन है? रोमन पोप के निजी जीवन का विवरण आज तक दुर्लभ है। और हम बहुत कम जानते हैं. लेकिन वैसे भी। दुनिया में - उगो बोनकोम्पैग्नी। ह्यूगो एक ऐसा नाम है जो आज भी एक राजनेता का है। एक अमीर, काफी कुलीन परिवार से। [ईडी। ग्रेगरी XIII (अव्य। ग्रेगोरियस पीपी। XIII; दुनिया में उगो बोनकोम्पैग्नी, इटालियन। उगो बोनकोम्पैग्नी; 7 जनवरी, 1501 - 10 अप्रैल, 1585) - 13 मई, 1572 से 10 अप्रैल, 1585 तक पोप।]

ए. वेनेडिक्टोव: 19वीं शताब्दी में वे राजकुमार बन गए।

एन. बासोव्स्काया: बहुत नेक लोग।

ए. वेनेडिक्टोव: वैसे, रोम में बोनकोम्पैग्नी स्ट्रीट है। जहां कभी उनकी हवेली हुआ करती थी.

एन बासोव्स्काया: बोलोग्ना विश्वविद्यालय में वह एक बहुत ही विद्वान व्यक्ति निकले, उन्हें वास्तव में विज्ञान में रुचि थी, क्योंकि बोलोग्ना विश्वविद्यालय में उन्होंने कैनन कानून की कुर्सी पर कब्जा कर लिया था। वह एक सक्षम, शिक्षित वकील थे। और यह कहना कि सुधार के रूप में समय को रोकने का उनका प्रयास अज्ञानी और अंधेरे का भ्रम था, नहीं।

ए. वेनेडिक्टोव: वह 28 साल की उम्र में कानून के डॉक्टर बन गए, जो...

एन. बासोव्स्काया: युवा और सक्षम।

ए वेनेडिक्टोव: ऐसे युग में जहां सभी प्रकार के ग्रेडेशन प्राप्त करना बहुत कठिन था, 28 साल की उम्र में उन्होंने विभाग का नेतृत्व किया और कानून के डॉक्टर बन गए, यानी। वह एक वैज्ञानिक हैं.

एन. बासोव्स्काया: बेशक, वह औसत दर्जे का नहीं है, बुद्धि से रहित नहीं है। कार्डिनल की उपाधि प्राप्त की। लेकिन कार्डिनल कौन है? सामान्य तौर पर, आज हम जानते हैं कि कार्डिनल लगभग 70 लोग हैं।

ए. वेनेडिक्टोव: हम जानते हैं कि वह रिशेल्यू है। हम यह निश्चित रूप से जानते हैं।

एन. बासोव्स्काया: मूलतः, स्थिति, एक कार्डिनल की स्थिति, यह क्या है? सबसे सरल शब्द "कार्डो" से, जिसका अर्थ है दरवाजे का हुक। 5वीं-11वीं शताब्दी में, ये पादरी थे जिन्होंने धीरे-धीरे अपनी स्थिति मजबूत की, कुछ पैरिश चर्चों में स्थायी स्थानों पर कब्जा कर लिया, लेकिन गांवों में नहीं, बल्कि शहरों में। जो अपनी जगह से इतनी मजबूती से जुड़े हुए थे, जैसा कि उन्होंने सूत्रों में लिखा है, जैसे एक दरवाजा उस हुक से जुड़ा होता है जिस पर वह लटका होता है। सच है, मुझे यह कहने का अंदाज़ा नहीं था कि दरवाज़ा एक हुक पर लटका हुआ था; शायद, यह उपकरण आज के लोहे के दरवाज़ों जैसा नहीं था। 1059 में, 11वीं शताब्दी के उत्तरार्ध की शुरुआत में, लेटरन काउंसिल के डिक्री द्वारा, पोपों में से एक, निकोलस द्वितीय ने कार्डिनल्स को पोप चुनने का अधिकार दिया। अर्थात् यह प्रथा 11वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के मध्य से ही चली आ रही है। बैठक का सम्मेलन - लगभग 70 कार्डिनल, पहले यह बहुत छोटा था, 7, 11. आज तक, यह अपने बीच से पोप का चुनाव करता है। कॉन्क्लेव का शाब्दिक अर्थ है "लॉक हॉल", क्योंकि जब तक वे गुप्त मतदान द्वारा यह निर्णय नहीं लेते कि उनमें से कौन पोप बनेगा, उन्हें इस कमरे को छोड़ने का कोई अधिकार नहीं है। उनकी सेवा करने वाले नौकरों को भी बगल वाले कमरे से बाहर जाने का अधिकार नहीं है. सब कुछ ताले और चाबी के अधीन है। इसलिए सम्मेलन.

और यह काफी विद्वान, शिक्षित व्यक्ति कार्डिनल की टोपी प्राप्त करता है, जैसा कि वे अब कहते हैं, क्योंकि यह प्रथा उत्पन्न हो गई है कि कार्डिनल्स के पास ऐसी हेडड्रेस होती है। वह नहीं जिसके बारे में आपने हमारे रेडियो श्रोताओं से पूछा था, बल्कि एक हेडड्रेस भी है जो विशिष्ट है। कैथोलिक चर्च के साथ-साथ ऑर्थोडॉक्स चर्च में भी, एक हेडड्रेस चर्च के पदानुक्रम में किसी की स्थिति को दर्शाता है, ताकि इसे तुरंत देखा जा सके...

ए. वेनेडिक्टोव: कंधे की पट्टियों या एगुइलेटलेट्स की तरह।

एन. बासोव्स्काया: हाँ, कुछ इस तरह। बागे के रंग के समान. बिशपों का रंग बैंगनी, कार्डिनलों का लाल, पोपों का सफेद या सुनहरा होता है। और एक ही बार में, मानो यह तुरंत लिखा गया हो कि वह कौन है। सामान्य तौर पर, ईसाई चर्च के गठन के युग के लिए, इसकी महान स्थिति में जिसमें यह आज भी मौजूद है, छवि, चित्र, दृश्य, जैसा कि हम आज कहेंगे, बहुत महत्वपूर्ण थे। क्योंकि इसने अनपढ़ झुंड के लिए पाठ का स्थान ले लिया। और जो लोग न तो पढ़ सकते थे और न ही लिख सकते थे, अधिकांश पूर्ण विश्वासियों ने, दृश्य छवि से अपने लिए एक विचार बनाया, जो कि पाठ से भी बदतर नहीं था। वह अपनी शिक्षा, सहज बुद्धि और अभूतपूर्व ऊर्जा के कारण स्पष्ट रूप से एक उल्लेखनीय कार्डिनल थे। और उन्होंने यह साबित कर दिया, वह 15 वर्षों तक पोप की गद्दी पर रहे। लेकिन वह वहां 70 साल की उम्र में शामिल हुए, यानी। ये 15 वर्ष व्यक्ति के 70 वर्ष का हो जाने के बाद के थे। और वह अविश्वसनीय रूप से ऊर्जावान थे। और पोप पिम चतुर्थ ने इस कार्डिनल को ट्रेंट काउंसिल की बैठकों में भाग लेने के लिए भेजा [ईडी। ट्रेंट की परिषद उन्नीसवीं विश्वव्यापी परिषद (रोमन कैथोलिक चर्च के अनुसार) है, जो मुख्य रूप से सुधार के जवाब में पोप पॉल III की पहल पर 13 दिसंबर, 1545 को ट्रेंटो (लैटिन ट्राइडेंटम) में खोली गई और वहीं बंद हो गई। 4 दिसंबर, 1563 को, पोप पायस चतुर्थ के दौरान, कैथोलिक चर्च के इतिहास में सबसे महत्वपूर्ण परिषद थी।], जर्मनी, ट्राइडेंट का शहर, लैटिन - ट्राइडेंटम। वहाँ, रुक-रुक कर, पहले तो वह केवल ट्रेंट में मिले, फिर वह बोलोग्ना में मिले, क्योंकि ट्रेंट में माहौल तनावपूर्ण हो गया था, और बोलोग्ना तब पोप पद के प्रति बहुत सकारात्मक था। यह परिषद 1545 से 1563 तक लगभग केवल 6 वर्षों तक रुक-रुक कर चली, यहाँ तक कि छह वर्ष से भी अधिक समय तक। वहां उन्होंने पोप पायस चतुर्थ के भरोसे को सही ठहराया जिन्होंने उन्हें भेजा था। उन्होंने लगातार, समझदारी से, तर्कपूर्वक, कानूनी तर्कों के साथ पोप शक्ति की पूर्ण पूर्णता के सिद्धांत का बचाव किया। और इस सिद्धांत पर हर तरफ से सवाल उठाए गए. सबसे पहले, वह संदेह के अधीन था, सुधार से पहले होने वाले विधर्मी आंदोलनों की ऊंचाई पर तैयार नहीं किया गया था, पोप सिंहासन पर कई आंकड़ों की भ्रष्टता से, ऐसे व्यक्ति के पास व्यापक शक्ति नहीं हो सकती, ऐसे व्यक्ति, ऐसे व्यक्ति नही सकता...

ए. वेनेडिक्टोव: यानी यह बिशपों का विद्रोह था?

एन. बासोव्स्काया: आंशिक रूप से, बिशप और आम लोगों दोनों ने भाग लिया। और इसे अंततः जान हस द्वारा तैयार किया गया, जिन्होंने कहा कि चर्च का सच्चा प्रमुख केवल स्वयं यीशु मसीह है। यह नैतिक रूप से त्रुटिहीन व्यक्ति है, और कोई भी अन्य व्यक्ति, चाहे वह कोई भी हो, मुख्य ईसाई चर्च में निर्विवाद नहीं हो सकता। यह कहा जाना चाहिए कि काफी लंबे समय तक - 11वीं से 15वीं शताब्दी तक, चर्च के अंदर और उसके बगल में, उसके चारों ओर, चर्च सुधार के लिए एक व्यापक आंदोलन था, क्लूनी आंदोलन [एड। क्लूनी आंदोलन मठवासी जीवन और चर्च के सुधार के लिए एक आंदोलन है, जिसका केंद्र क्लूनी एबे था], हमने एक बार इसके बारे में बात की थी। ये वे लोग हैं जो ईमानदारी से नैतिकता को सही करना चाहते थे और सुधार के अलावा अन्य सुधार करना चाहते थे, जिसका अर्थ पूजा और भगवान के साथ किसी व्यक्ति के संबंध के विचार के बीच संबंध दोनों को बदलना था। नहीं! नैतिकता को शुद्ध करें, चर्च को ऐसे व्यक्तियों से शुद्ध करें जो अनुरूप नहीं हैं। ट्रेंट की परिषद ने इसके अंतर्गत एक रेखा खींची।

ए. वेनेडिक्टोव: लेकिन हमारा नायक रूढ़िवादी था।

एन. बासोव्स्काया: बिना शर्त।

ए. वेनेडिक्टोव: वह इस समय 65 वर्ष के हैं। 16वीं शताब्दी के जीवन का अंत। 65 साल की उम्र अधेड़ उम्र भी नहीं होती. वहां मेरी राय में पुरुषों की औसत उम्र 45-48 साल है.

एन. बासोव्स्काया: यह तो और भी बहुत कुछ है। मुझे लगता है कि यह बहुत है. लगभग 40.

ए. वेनेडिक्टोव: 16वीं शताब्दी की अवधारणाओं के अनुसार वह बहुत बूढ़ा व्यक्ति है।

एन बासोव्स्काया: 50 के बाद, एक बूढ़े व्यक्ति को पूरी तरह से बूढ़ा माना जाता था। ज्येष्ठ। मेरे इतिहासकारों ने फ्रांसीसी राजा चार्ल्स VI के बारे में लिखा है। और मैं एक बार, एक बहुत ही युवा शोधकर्ता के रूप में, पूरी तरह से उनके प्रभाव में आ गया और 100 साल के युद्ध के बारे में कुछ शुरुआती लेख में लिखा, जिसे मैंने "जीर्ण चार्ल्स VI" नहीं माना, लेकिन अब मुझे लगता है कि मैं एक अद्भुत सहयोगी व्लादिमीर इलिच रायटिस से मिला। , जिन्होंने जोन ऑफ आर्क के बारे में लिखा। हम मिले और उन्होंने कहा: "आपके लिए, निश्चित रूप से, मैं एक बूढ़ा आदमी हूं, क्योंकि मैं, चार्ल्स VI की तरह, 54 साल का हूं।" और मैं समझ गया कि स्रोत के अनुसार चलने का क्या मतलब है। हाँ, 16वीं सदी में वह इतना जर्जर नहीं, बल्कि बूढ़ा आदमी था। लेकिन उनके व्यवहार में ऐसा महसूस नहीं हुआ. तो, पोप शक्ति की पूर्णता. पोप धर्मतंत्र पृथ्वी पर ईश्वर का अपना उपप्रधान है और इसमें कोई सुधार नहीं, कोई शुद्धिकरण नहीं, क्योंकि पादरी वर्ग की नैतिकता को शुद्ध करने की बात अनिवार्य रूप से इस तथ्य की ओर ले जाती है कि यदि पोप किसी बात में गलत है तो उसे सुधारा जाना चाहिए। नहीं। पिताजी बिल्कुल पापरहित हैं. और यह हठधर्मिता बहुत प्राचीन काल से चली आ रही है, शारलेमेन और पोप लियो के समय तक, जो पहले अंधे हो गए और फिर अपनी दृष्टि वापस पा ली। इसे एक नए समय की शुरुआत में लौटाएं, क्योंकि 16वीं शताब्दी कोई दहलीज भी नहीं है, यह एक नया समय है जो शुरू हो चुका है। यह आर्थिक रूप से पुनर्जीवित यूरोप, आध्यात्मिक रूप से पुनर्जीवित यूरोप का समय है। इस अतीत को वापस लाओ. 1572 में, यह एमेरिटस कार्डिनल, यह व्यक्ति जो...

ए. वेनेडिक्टोव: लड़ाकू!

एन. बासोव्स्काया: ...दिखाया कि वह एक लड़ाकू, चतुर, उग्रवादी है। वह एक उग्रवादी पोप बन जाता है।

ए. वेनेडिक्टोव: इसके अलावा, वह बहुत जल्दी चुने गए थे। सम्मेलन अधिक समय तक नहीं चल सका, क्योंकि उस समय युद्ध चल रहा था।

एन. बासोव्स्काया: लेकिन यह कॉन्क्लेव एक बहुत ही महत्वपूर्ण प्रकार द्वारा तैयार किया गया था - कार्डिनल ग्रानवेला, यह एक जल्लाद है...

ए. वेनेडिक्टोव: लाल कुत्ता, जैसा कि वे उसे बुलाते थे।

एन. बासोव्स्काया: हाँ। लाल वस्त्र के रंग से. अर्थात्, कार्डिनल ग्रानवेला [सं.] के बाद से। (ग्रैनवेल, ग्रैनवेला) एंटोनी पेरेनोट डी (1517-86), कार्डिनल (1561 से), 1559-1564 में], विचार करें कि यह स्पेन का फिलिप द्वितीय है, क्योंकि ग्रैनवेल फिलिप द्वितीय का प्रत्यक्ष उपकरण है। तो, कॉन्क्लेव ने उस समय पश्चिमी यूरोप में इन सबसे ईसाई, अधिकांश कैथोलिक हस्तियों के प्रभाव में काम किया।

ए. वेनेडिक्टोव: आइए यूरोप में शक्ति संतुलन को याद करें। ग्रेट ब्रिटेन, एलिजाबेथ।

एन. बासोव्स्काया: विधर्म से संक्रमित।

ए. वेनेडिक्टोव: फ़्रांस। गृहयुद्ध।

एन. बासोव्स्काया: हुगुएनॉट्स, कैल्विनवादी।

ए. वेनेडिक्टोव: कैथोलिक, आदि। स्पेन. सबसे ईसाई राजा.

एन. बासोव्स्काया: यहाँ यह है, समर्थन!

ए. वेनेडिक्टोव: हॉलैंड। गुएज़ का विद्रोह. जर्मनी.

एन. बासोव्स्काया: हम हॉलैंड में गणतंत्र के लिए रवाना हुए।

ए. वेनेडिक्टोव: जर्मनी। कुछ संप्रभु सुधारकों का समर्थन करते हैं।

एन. बासोव्स्काया: ऑग्सबर्ग धार्मिक दुनिया, 1555। यह एक ऐसी दुनिया है जो अंतहीन युद्ध से भरी हुई है, क्योंकि यह कैथोलिक और प्रोटेस्टेंट में रियासतों के विभाजन को समेकित करती है। [ईडी। पवित्र रोमन साम्राज्य के लूथरन और कैथोलिक विषयों और सम्राट चार्ल्स पंचम की ओर से कार्य करने वाले रोमन राजा फर्डिनेंड प्रथम के बीच ऑग्सबर्ग के रीचस्टैग में 25 सितंबर, 1555 को समझौता संपन्न हुआ]

ए. वेनेडिक्टोव: और हमारे पास इवान द टेरिबल है।

एन. बासोव्स्काया: और हमारे पास इवान द टेरिबल है। और हमारे पिता, आज हमारे चरित्र, का इवान द टेरिबल से कुछ लेना-देना था।

ए. वेनेडिक्टोव: मैं बस आपको यूरोप के बारे में याद दिलाना चाहता था कि यह एक उग्र समय था, 16वीं सदी का 70 का दशक।

एन. बासोव्स्काया: दोष घटना, सुधार। और हमारा चरित्र इस तथ्य का एक उत्साही समर्थक है कि सुधार को नष्ट किया जाना चाहिए और किया जा सकता है। यह बात उसे समझ नहीं आई।

ए. वेनेडिक्टोव: मैंने यह समझने की कोशिश की कि उसने ग्रिगोरी नाम क्यों लिया। क्योंकि वह पायस वी के वैचारिक उत्तराधिकारी थे। वह ग्रेगरी को क्यों ले गया? मैंने कुछ कनेक्शन ढूंढने की कोशिश की.

एन. बासोव्स्काया: हाँ। ग्रेगरी द ग्रेट ईसाई चर्च के शुरुआती लोगों में से एक है, एक ऐसा व्यक्ति जिसने अपने कुछ सुधारों और नियमों के साथ, हठधर्मिता, अनुष्ठानों और इस तथ्य के सख्त पालन में बहुत कुछ निर्धारित किया कि चर्च संगठन ऊर्ध्वाधर है। वहाँ कैथोलिकों की दृष्टि में सत्ता का कार्यक्षेत्र स्पष्ट था। और पिताजी पूरी तरह से भगवान की इच्छा के अनुरूप हैं और इसे पूरा करने में सक्षम हैं।

समाचार

ए. वेनेडिक्टोव: आगे बढ़ने से पहले, हमने आपसे पूछा कि ताज, पोप की टोपी, को क्या कहा जाता है। और हम आकर्षित करते हैं, पहले 10 लोगों को जैक्स हर्स की श्रृंखला "डेली लाइफ ऑफ़ द पोपल कोर्ट इन द टाइम्स ऑफ़ द बोर्गिया एंड मेडिसी" से एक पुस्तक मिलती है, दूसरे, 11 से 20 तक - लोज़िंस्की की पुस्तक "हिस्ट्री ऑफ़ द पापेसी" प्राप्त होती है। . हमारे विजेताओं ने सही कहा कि यह एक टियारा था और उन्होंने इसे बहुत जल्दी कह दिया। वेरा (951), गैलिना (875), अनीता (255), कज़ान से यूरी (515), पोलीना (453), अलेक्जेंडर (513)। नादेज़्दा (518), इगोर (104), दशा (315) और व्लादिमीर (144) ). लाज़िंस्की की पुस्तक गैलिना (663), पर्म से दिमित्री (268), तान्या, या टोन्या (721), कोस्त्या (747), व्लादिकाव्काज़ से तमारा (483), व्लादिस्लाव (037), याना (251) को प्राप्त हुई है। टॉम्स्क से सर्गेई (828), रूफ़ा (042) और मिखाइल (252)। ये वे लोग हैं जो पुस्तक प्राप्त करते हैं। और आगे। आगे बढ़ने से पहले, मैं अपने श्रोताओं को संबोधित करना चाहता हूँ। नताल्या इवानोव्ना और मैं 2008 के लिए नए नायकों की एक सूची बना रहे हैं। यदि आप बीसवीं सदी से पहले की किसी ऐतिहासिक विदेशी शख्सियत के बारे में कोई कार्यक्रम सुनना चाहते हैं, तो अपने सुझाव अभी 20 मिनट के भीतर एसएमएस +985-970-45-45 पर भेजें, जिनके बारे में आप कार्यक्रम सुनना चाहेंगे "दैट्स सो।" ”

सेंट बार्थोलोम्यू की रात से तीन महीने पहले, नया पोप। वह चुना गया है.

एन बासोव्स्काया: आइए हम तुरंत ध्यान दें कि हमारा उन्मत्त, उग्रवादी, जिसने खुद को पूरी तरह से पोप की शक्ति, उसकी पवित्रता के विचार के लिए समर्पित कर दिया, उसका एक प्राकृतिक पुत्र, जियाकोमो था।

ए. वेनेडिक्टोव: सामान्य!

एन बासोव्स्काया: और, जैसा कि विशेषज्ञ लिखते हैं, यह आखिरी पोप है जिसके लिए नाजायज बच्चों की उपस्थिति के संबंध में विश्वसनीय जानकारी संरक्षित की गई है। बाकी सब कुछ कोहरे में छिपा हुआ है.

ए. वेनेडिक्टोव: क्या आदमी है! इसके अलावा उनकी उम्र 70 साल है.

एन. बासोव्स्काया: लेकिन उन्होंने अपने बेटे के प्रति भाई-भतीजावाद की नीति दिखाने की हिम्मत नहीं की

ए. वेनेडिक्टोव: हर कोई जानता था कि यह उसका बेटा था।

एन. बासोव्स्काया: लेकिन उन्होंने काफी शांति से अपने दो भतीजों को अत्यधिक बढ़ावा दिया। इस भाई-भतीजावाद के कारण, समय के साथ, भाई-भतीजावाद की प्रथा से, इटली में बहुत ही कुलीन परिवारों का जन्म हुआ - बरगीज़, लुडोविसी, बोर्गियो। और इसलिए उन्होंने अपने दोनों भतीजों को कहीं भी नहीं, बल्कि कार्डिनल्स तक पहुंचाया, यानी। यह कहना भी असंभव है कि वह व्यक्तिगत रूप से, अपने भीतर और अपने अभ्यास के भीतर, क्रिस्टल की तरह बिल्कुल शुद्ध थे। और उनके चुनाव के वर्ष में, थोड़े समय के बाद, उन्हें मई में, अगस्त में चुना गया...

ए. वेनेडिक्टोव: ओह! क्या मैं आपको बता सकता हूं कि नवरे के हेनरी और वालोइस की मार्गरेट के विवाह पर उनकी क्या प्रतिक्रिया थी? उनसे अनुमति मांगी गई थी क्योंकि नवरे के हेनरी एक विधर्मी थे। वह चार्ल्स IX को लिखते हैं: "मुझे इस गठबंधन की तुलना में विधर्मियों को समाप्त करने का कोई बेहतर तरीका नहीं मिला।" चार्ल्स IX को यह उनका पहला पत्र है।

एन. बासोव्स्काया: हाँ। इसे ख़त्म करने के लिए शादी कर लो. लेकिन ये शादी शुरू से ही दुखद थी. और इसलिए उन्होंने सेंट बार्थोलोम्यू की रात के गंभीर समारोह का आयोजन किया। केवल उन्होंने और स्पेन के फिलिप द्वितीय ने एक रात में लगभग 2,000 हुगुएनोट्स की हत्या पर इतनी सार्वजनिक खुशी दिखाई, और फिर, अगले दो हफ्तों में, फ्रांस में अनुमानित 30,000 प्रोटेस्टेंट मारे गए। यानी उत्सव, आतिशबाजी, रोशनी, गंभीर जुलूस, पूजा, एक विशेष पदक बनाना। बहुत शानदार! और फिलिप द्वितीय ने रक्तपात के संबंध में कैथरीन डे मेडिसी को एक शुभकामना संदेश लिखा, जिसमें उन्होंने कहा कि वह अपने बेटे (यह चार्ल्स IX है) की प्रशंसा करते हैं, कि उनकी ऐसी मां है। और माँ कि उसका एक बेटा है जिसने इसकी अनुमति दी, इसकी अनुमति दी या मंजूरी दी, कौन जानता है क्या।

ए. वेनेडिक्टोव: इसके अलावा। ग्रेगरी XIII ने प्रसिद्ध चित्रकार वसारी को "द पोप अप्रूव्स द मर्डर ऑफ द हेरिटिक कॉलिगनी" शीर्षक से एक पेंटिंग बनाने के लिए नियुक्त किया। और ये पेंटिंग आज भी वेटिकन में है.

एन. बासोव्स्काया: चित्र मौजूद है। हत्या नृशंस थी, क्रूर थी. कॉलिग्नी एक अधेड़ उम्र का व्यक्ति था, कोई कह सकता है कि एक बूढ़ा व्यक्ति था, जिसे चाकू मारकर हत्या कर दी गई, बालकनी से फेंक दिया गया और फिर उसका सिर काट दिया गया। यह उग्रता है और रक्त की नदियों का स्वागत कोई बहुत अद्भुत नहीं है। उन्हें क्या उम्मीद थी? आख़िरकार, वे वास्तव में इन उग्रवादी पोपों को रोकना चाहते थे। कैसे रोकें? ट्रेंट की परिषद ने क्या निर्णय लिया और यह किस माध्यम से किया जा सकता है? सामान्य तौर पर, साधन, मैं कहूंगा, निराशाजनक हैं। प्रतिबंधित पुस्तकों का एक सूचकांक, जिसे 1934 में ही समाप्त कर दिया गया था। इससे पहले एक इंडेक्स था. समय के साथ, गैलीलियो इससे गायब हो गए, लेकिन जान हस, स्पिनोज़ा, वोल्टेयर, रूसो, स्टेंडल, ह्यूगो, काफी योग्य लोगों की एक बड़ी सूची थी। इस तरह से विधर्म से लड़ने के लिए, ताकि लोग गलत न सोचें, परिषद पर पोप की स्पष्ट श्रेष्ठता का दावा करने के लिए, एक कॉलेजियम निकाय, इनक्विजिशन की गतिविधियों का विस्तार करने के लिए, उत्कृष्ट उपाय, लेकिन निराशाजनक। डराने के बजाय एकमात्र अपेक्षाकृत रचनात्मक उपाय अतिरिक्त स्कूल खोलना है।

ए. वेनेडिक्टोव: उन्हें सेमिनार कहा जाता था।

एन. बासोव्स्काया: हाँ। रूढ़िवादी पुजारियों के लिए स्कूल। शिक्षक जेसुइट्स थे, जिनका ग्रेगरी XIII आदर करता था, और युवाओं को शपथ लेनी पड़ती थी, एक भयानक शपथ, कि वे जीवन भर सच्चे विश्वास के लिए लड़ते रहेंगे। वे जीवन में किसी और चीज से विचलित नहीं होंगे। इस ऊर्जावान 70 वर्षीय व्यक्ति के पास जीतने के और क्या तरीके थे? उन्होंने स्वीडन, आयरलैंड और रूस जैसे पड़ोसी यूरोपीय देशों में रूढ़िवादी कैथोलिक धर्म का बीजारोपण करने की कोशिश की। उनके आदेश पर, जेसुइट पोसेविना इवान द टेरिबल से मिलने रूस गए। क्या हमें उसे सच्चे, एकमात्र सच्चे - यही कैथोलिक विश्वास में परिवर्तित होने के लिए राजी नहीं करना चाहिए। मैंने मना नहीं किया. सफलता के बिना नहीं, जेसुइट मिशनरी प्रचारकों ने चीन और जापान में पोप ग्रेगरी XIII के समर्थन से प्रचार किया। और उन्हें कुछ सफलता भी मिली. यानी कई बार उन्हें यह भ्रम होता था कि कुछ काम हो रहा है. उन्होंने रोम में विदेशियों के लिए एक विशेष कॉलेज बनाया, जहाँ उन्हीं जेसुइट्स ने विशेषज्ञ प्रचारकों, मिशनरियों और उग्र लोगों को प्रशिक्षित किया जो दुनिया को बदल देंगे और रास्ता दिखाएंगे। बेशक, यह एक बर्बाद व्यवसाय था, लेकिन ऐसा लग रहा था कि इसके कुछ परिणाम होंगे।

उसे किस बात ने प्रेरित किया? अन्य उग्रवादी पोपों की तरह, ग्रेगरी XIII ने खुद को दिमागों पर शासन करने का अधिकार क्यों माना, और अब हम इसे कैलेंडर, समय पर भी देखेंगे। काम कैसे बना? मैं इसके बारे में सोच रहा था और इतिहास के कुछ पन्ने पलटे जिनसे पता चलता है कि इस विचार का जन्म कैसे हुआ। वास्तव में ईसाई समुदाय कौन हैं? ये समान विचारधारा वाले लोगों, विश्वासियों के समुदाय थे, और वहां एकमात्र पदवी, पदवी, रैंक एक करिश्माई, करिश्माई व्यक्ति था। अर्थात्, ईश्वर-प्रेरित, उपदेश देने में सक्षम, लोगों का नेतृत्व करने में सक्षम। बस इतना ही। अधिक पद नहीं थे. फिर प्रेस्बिटर्स, बुजुर्ग और आयोजक सामने आते हैं। फिर डीकन, वे जो संयुक्त भोजन परोसते हैं, प्रेम का तथाकथित भोजन, जहां वे न केवल खाने के लिए एक साथ भोजन करते हैं, बल्कि साथ ही उज्ज्वल विचारों का आनंद भी लेते हैं। और, अंततः, बिशप, जो आर्थिक जीवन के आयोजक के रूप में उभरे। उनके पास नकदी रजिस्टर था, उन्हें अस्तित्व में रहने की क्या ज़रूरत है, कुछ सामान्य ज़रूरतें हैं, ठीक है, कम से कम इस भोजन को वित्तीय रूप से प्रदान करने के लिए। उन्होंने संगठनात्मक गतिविधियों में महारत हासिल की और धीरे-धीरे यह प्रथा शुरू की गई कि बिशप वे हैं जो अधिक अमीर हैं, क्योंकि वह इस खजाने में कुछ जोड़ देंगे। वे बाद में इससे विनियोग करने लगे। सबसे पहले उन्होंने जोड़ा. और फिर सामान्य विश्वासियों के प्रति दृष्टिकोण बदल जाता है। वह अब सम्मान में करिश्माई, ईश्वर-प्रेरित, ईमानदार और वैचारिक व्यक्ति नहीं है, बल्कि एक बिशप है, उसे चरवाहा कहा जाता है। और झुंड और समान समुदाय को अचानक झुंड कहा जाने लगा, जिसकी चरवाही यही बिशप करता है। यानी परिवर्तन बहुत धीरे-धीरे, धीरे-धीरे हुआ। और समय के साथ, एक विचार सामने आया। छठी शताब्दी में यह पहले से ही बजना शुरू हो गया था। छठी शताब्दी में पश्चिमी रोमन साम्राज्य के पतन के बाद बर्बर राज्यों का जन्म हुआ। रोम के बिशप, वह किसी तरह विशेष हैं, वह अन्य सभी में प्रथम हैं और एक निश्चित बिशप मार्सेलिनस [एड। अव्य. अम्मीअनस मार्सेलिनस - प्राचीन रोमन इतिहासकार (लगभग 330 - 391 ईस्वी के बाद)।], चौथी शताब्दी की शुरुआत में, खुद को पोप कहना शुरू कर दिया, और 6ठी शताब्दी से सभी रोमन बिशपों को पोप, पिता और संरक्षक कहा जाने लगा। .

रोम में प्रतिद्वंद्वी थे जिन्होंने कहा कि नहीं, यह सही नहीं है, मुख्य तर्क यह था कि यहाँ रोम में, प्रेरित पतरस एक बिशप था। लेकिन प्रतिस्पर्धियों ने संघर्ष किया और अपने अधिकारों की घोषणा की। जेरूसलम, पेला, जॉर्डन के तटों के समुदाय ने यह साबित करने की कोशिश की कि सेंट पीटर ने उनके समुदाय बनाए, न कि रोमन ने। और फिर एक बिल्कुल विनाशकारी तर्क सामने रखा गया। क्योंकि रोम की भूमि सबसे अधिक मात्रा में शहीदों और महान शहीदों के खून से सींची गई है, जिन्हें रोमन सम्राटों ने सताया था। यहीं पर बिशप नंबर एक को होना चाहिए। अर्थात्, यह बिशप नंबर एक, जिसे पोप कहा जाने लगा, वह पूरी तरह से अलग धार्मिक अभ्यास से विकसित हुआ, ईमानदार, खुला, समान, लेकिन इससे विकसित होने के बाद, पोप खुद को नेतृत्व करने का अधिकार मानते थे संपूर्ण ईसाई जगत, दृढ़ता से इस पर दावा कर रहा है। जब 1054 में रूढ़िवादी और कैथोलिक चर्च अलग हो गए, बारीकियों, हठधर्मिता और पूजा के सिद्धांतों में विभाजित हो गए, तो सभी ने सोचा कि यह कुछ समय के लिए था। आज हम जानते हैं कि यह एक गहरा विभाजन है। लेकिन, फिर भी, रोमन पोप ने इसके बाद भी इस तथ्य पर अपना दावा नहीं छोड़ा कि वे दिमाग के शासक हैं, और ग्रेगरी XIII और समय के व्यक्ति में, तेजी से बहने वाले हैं।

ए. वेनेडिक्टोव: इससे पहले कि आप कैलेंडर के बारे में बात करना शुरू करें, मैं कहना चाहता हूं कि ग्रेगरी XIII ने मोनसीट और स्थायी दूतावास बनाने जैसी तकनीक का इस्तेमाल किया था। पहला। सभी देशों में दूतावास। एक संप्रभु एक स्थायी दूतावास कैसे रखता है?

एन. बासोव्स्काया: प्रतिनिधित्व।

ए. वेनेडिक्टोव: प्रोटेस्टेंट समेत सभी देशों में।

एन. बासोव्स्काया: आज यह आदर्श प्रतीत होता है, लेकिन वह इसे लेकर आए। लक्ष्य क्या था? उन्होंने धार्मिक कार्यों को सामान्य राजनीतिक कार्यों से बहुत कम अलग किया। किसी भी मामले में, यह काफी विश्वसनीय माना जाता है कि उन्होंने इंग्लैंड में सेंट बार्थोलोम्यू की रात तैयार की थी। और मैंने सपना देखा कि वहाँ फिर से वही बात होगी। ऐसे निराशाजनक व्यक्ति स्पेन के फिलिप द्वितीय के सहयोग से उन्होंने इसे तैयार किया। कैसे? उन्होंने आधिकारिक तौर पर एलिज़ाबेथ प्रथम को कैथोलिक चर्च से बहिष्कृत कर दिया। हालाँकि यह स्पष्ट है कि वह एक अलग आस्था का पालन करती थी। लेकिन बहिष्कार का तथ्य ही एक आध्यात्मिक, वैचारिक तैयारी है।

ए. वेनेडिक्टोव: यह कैथोलिक विषयों की शपथ से मुक्ति है।

एन. बासोव्स्काया: और इसका मतलब है कि सेंट बार्थोलोम्यू की रात अधिक वास्तविक होती जा रही है। उन्होंने उसे अपदस्थ घोषित कर दिया. वह एक सक्रिय राजनीतिज्ञ हैं और एक जुझारू राजनीतिज्ञ हैं। ये ऐसे कदम हैं जो एलिजाबेथ के खिलाफ कैथोलिक विद्रोह की संभावना तैयार करते हैं, जिसे विद्रोह नहीं बल्कि एक वैचारिक कृत्य माना जाएगा। और उन्होंने उसके जीवन पर प्रयास के साथ कई साजिशों का समर्थन किया, जो बिल्कुल भी धार्मिक या चर्च संबंधी नहीं है, बल्कि पूरी तरह से राजनीतिक है। उन्होंने सच्चे विश्वास के लिए उत्पन्न खतरे के आधार पर एलिजाबेथ की संभावित हत्या को उचित ठहराया। और इसलिए, सुधार से लड़ने के लिए कर्मियों को तैयार करना, ऐसे संभावित कार्यों की तैयारी करना, उस राजनेता के खिलाफ कार्रवाई करना जो उसे शोभा नहीं देता, वह वास्तव में एक सक्रिय राजनेता बन गया और कुछ स्थानों पर सफल हुआ। उन्होंने न केवल इंग्लैंड में धार्मिक भावनाओं और संघर्ष को उकसाया; स्विट्जरलैंड में, वह संक्षेप में, गृहयुद्ध भड़काने में कामयाब रहे। स्विट्जरलैंड में, जहां सेंट बार्थोलोम्यू की रात की तरह प्रोटेस्टेंटों की हत्याएं शुरू हुईं। सामान्य तौर पर, यह उनका आदर्श है - सेंट बार्थोलोम्यू की रात।

ए. वेनेडिक्टोव: लेकिन आपने किसी तरह इसे ठुकरा दिया!

एन. बासोव्स्काया: उन्होंने इसका नेतृत्व किया। वाल्टेलिना शहर में, उसकी पूर्ण सहमति से 600 प्रोटेस्टेंट मारे गए। और परिणामस्वरूप, कई एंटोन्स ने अस्थायी रूप से स्विस संघ छोड़ दिया और प्रोटेस्टेंटवाद के अग्रणी आंदोलनों में से एक की मातृभूमि में प्रोटेस्टेंटों के उत्पीड़न से संतुष्ट थे। इस मामले में उन्हें जर्मनी और ऑस्ट्रिया में कुछ "सफलताएँ" मिलीं, आइए उन्हें उद्धरण चिह्नों में कहें। इस प्रकार, ऑस्ट्रिया में, 62 हजार प्रोटेस्टेंटों को जबरन सच्चे विश्वास में परिवर्तित कर दिया गया। और ऐसे प्रयास भी हुए. यानी उन्हें ऐसा लग रहा था कि प्रत्यक्ष हिंसा, राजनीतिक, खूनी, प्राथमिक, खुली हिंसा, आध्यात्मिक हिंसा, जैसे निषिद्ध पुस्तकों के सूचकांक और ऐसे उग्रवादी पुजारियों, चर्च सेवकों की शिक्षा को रोकना संभव होगा.. .

ए. वेनेडिक्टोव: ...यह दुर्घटना, सुधार की तरह।

एन. बासोव्स्काया: जैसा कि उन्होंने स्पष्ट रूप से सोचा था। हालाँकि, कौन जानता है कि उसने वास्तव में क्या सोचा था, यह उसके लिए एक भयानक और अस्वीकार्य प्रवृत्ति है। और आप जानते हैं, उसकी हरकतों को देखकर आप मजाक में कहते हैं "झुका हुआ।" मैं एक क्रूर योजना की राजनीतिक गतिविधियों में तथ्यों और ऐसी सक्रिय भागीदारी को देखता हूं, अर्थात् साजिश, जीवन पर प्रयास ...

ए. वेनेडिक्टोव: ...वैसे, जो 16वीं शताब्दी के लिए काफी सामान्य था।

एन. बासोव्स्काया: बेशक, मौजूदा झुंड इससे बचने की कोशिश कर रहा है। और सामान्य तौर पर, वर्तमान ईसाई चर्च बिल्कुल सही ढंग से, सामान्य तौर पर, बिना बारीकियों के, समझता है कि उसके मामले नैतिक मामले हैं और राजनीतिक घटनाओं में प्रत्यक्ष भागीदारी चर्च के मंत्रियों का व्यवसाय नहीं है। ग्रेगरी XIII ने इस अवधारणा का पालन नहीं किया। वह जितने भगवान के सेवक हैं, उतने ही राजनेता भी हैं। और 16वीं सदी के लिए, यह शायद अपरिहार्य है, क्योंकि यह महान आध्यात्मिक दरार की सदी है, जिसे हमने संक्षेप में पश्चिमी यूरोप और मध्य यूरोप के माध्यम से चलाया। तस्वीर बेहद तनावपूर्ण हो गई है. तो यह आम तौर पर स्पष्ट है कि समय ने ऐसी आकृति को जन्म दिया है। लेकिन इस आंकड़े को ऐसे समझें...

ए. वेनेडिक्टोव: ...एक महान सुधारक। वह एक महान सुधारक हैं!

एन. बासोव्स्काया: तो यह एक कैलेंडर है! आइए कैलेंडर देखें.

ए. वेनेडिक्टोव: वास्तव में, इसी तरह उन्होंने इतिहास में प्रवेश किया। और कैलेंडर बना रहा.

एन. बासोव्स्काया: कैलेंडर बना हुआ है, यह दुनिया भर में यात्रा करता है, अब अंतरराष्ट्रीय है, हालांकि यह तुरंत ऐसा नहीं हुआ। उसे किस बात ने प्रेरित किया? इससे विधर्म के विरुद्ध लड़ाई में योगदान मिलने की संभावना नहीं है। तो फिर, कैलेंडर क्या है? हम जानते हैं कि एक जटिल घटना, प्राचीन काल से ही कई प्रणालियाँ रही हैं। चंद्र, सौर और चंद्र-सौर और प्रत्येक अपने तरीके से काफी जटिल है। और प्राचीन मिस्र, प्राचीन ग्रीस में। और कैलेंडर के आविष्कार के आधार पर, जो आकाशीय पिंडों की गतिविधियों और पृथ्वी पर बदलते मौसमों के बीच संबंध दिखाता है, आपको स्पष्ट रूप से समझने के लिए एक खगोलशास्त्री और गणितज्ञ होने की आवश्यकता है कि कैलेंडर क्या है। जिन लोगों ने इन घटनाओं को प्रकृति में सांसारिक परिवर्तनों के साथ जोड़ना सीख लिया है, उनके आधार पर एक युग की अवधारणा उत्पन्न होती है जब प्रत्येक सभ्यता ने कुछ वास्तविक या सशर्त घटना को चुना, जिससे उन्होंने ऐतिहासिक समय की गिनती शुरू की। युग विविध थे। मिस्र में, सामान्य तौर पर, यह सबसे अजीब घटना है। वहां नये फिरौन के शासन का प्रत्येक वर्ष प्रथम वर्ष होता था, अत: वहां कोई युग नहीं होता। प्राचीन ग्रीस में, पहले ओलंपिक खेलों से, लगभग 776 ईसा पूर्व, युग का आविष्कार हुआ था। 46 ईसा पूर्व में. जूलियस सीज़र ने ग्रेगरी XIII तक कैलेंडर में सुधार किया।

ए वेनेडिक्टोव: मैं उस पर ध्यान दूंगा, जब रोम पहले से ही एक विश्व राज्य था। मिस्र पहले से ही मौजूद था.

एन. बासोव्स्काया: एक विश्व शक्ति। जूलियस सीज़र को आंतरिक रूप से यह महसूस हो रहा था कि वह तत्कालीन सभ्य दुनिया में समय की गिनती में सुधार कर रहा है। उन्हें मिस्र के पुजारी सोज़िजेनेस [सं.] ने सलाह दी थी। (सोसिजेन्स) - अलेक्जेंड्रियन वैज्ञानिक, पहली शताब्दी में रहते थे। ईसा मसीह के जन्म से पहले] सौर पर स्विच करें, इससे पहले कैलेंटेस, नोन्स, आइड्स, एक भ्रमित प्रणाली थी, लेकिन सुधार किया गया था। इस चंद्र-सौर कैलेंडर को सीज़र ने अपनाया था और उसके नाम पर इसे जूलियन कहा जाने लगा। 365 दिनों के तीन वर्ष, 366 दिनों का एक वर्ष। साथ ही 28 फरवरी के एक दिन बाद। और 325 में निकिया की परिषद, ईसाई, ने जूलियन कैलेंडर को अपनाया और इस जूलियन कैलेंडर के आधार पर, एक पूर्ण मूर्तिपूजक जूलियस सीज़र से प्रेरित होकर, डेटिंग की गई, और एक युग की अवधारणा दी गई। ईसा मसीह के जन्म से. और पश्चिमी यूरोप में 6वीं शताब्दी में, भिक्षु डायोनिसियस, उपनाम डायोनिसियस द स्मॉल, ने पुनर्गणना की और पता चला कि रोम की स्थापना से 754 ईसा मसीह के जन्म का वर्ष था। इस प्रकार जूलियन कैलेंडर की स्थापना हुई।

और क्या देखा गया? वह गलतफहमियाँ समय के साथ शुरू होती हैं। धीरे-धीरे, ईस्टर की तारीख की गणना करते समय, यह स्पष्ट हो गया कि ईस्टर की तारीख 21 मार्च से अलग हो गई है। 16वीं शताब्दी में, यह पता चला कि ईस्टर अब 21 मार्च, वसंत विषुव, पर नहीं, बल्कि 11 तारीख को था। और यह अक्सर यहूदी फसह के साथ मेल खाने लगा, जो ग्रेगरी XIII जैसे रूढ़िवादी ईसाइयों को पसंद नहीं आया। और इससे प्रेरित होकर, ईस्टर की अधिक सटीक गणना करने के लिए, ताकि बुतपरस्त परंपराओं से आने वाले इस महान ईसाई अवकाश का समय, ताकि इस महान ईसाई अवकाश के समय की सही गणना की जा सके, ताकि यह यहूदी फसह से मेल न खाए, यहूदी एक, लेकिन वसंत संक्रांति के लिए, जो इस दृष्टिकोण को बुतपरस्त से जोड़ता है, वैसे। और उन्हें गिनने का आदेश दिया गया. उन्होंने लगभग 20 लोगों का एक आयोग बनाया, पहले 10, फिर 20। उन्होंने खगोलविदों को आकर्षित किया, उनमें से सबसे उल्लेखनीय लुलियस थे। 1582 में उन्होंने एक नए कैलेंडर के निर्माण के संबंध में एक विशेष बैल, इंटरग्रेविसिमोस जारी किया। वहीं, इस तेजी के मुताबिक 4 अक्टूबर के बाद 15 अक्टूबर को एक संशोधन आया. संशोधन 10 दिन के लिए था. जूलियन कैलेंडर के साथ अंतर बढ़ता रहा और XX और शुरुआती XXI वर्षों में 13 दिनों तक पहुंच गया। ग्रेगोरियन कैलेंडर तब, 16वीं शताब्दी में

ए. वेनेडिक्टोव: धीरे-धीरे उन्हें बहुत स्वीकार कर लिया गया।

एन. बासोव्स्काया: हाँ, बिल्कुल।

ए. वेनेडिक्टोव: एक किस्सा। यह ज्ञात है कि 1616 में स्पेन में सर्वेंट्स की मृत्यु 23 अप्रैल को हुई थी और इंग्लैंड में शेक्सपियर की मृत्यु 23 अप्रैल को हुई थी। लेकिन उनकी मृत्यु एक ही दिन नहीं हुई, क्योंकि इंग्लैंड में अभी भी जूलियन कैलेंडर था, और स्पेन में पहले से ही ग्रेगोरियन कैलेंडर था। यह इतिहास का मजाक है.

ए. वेनेडिक्टोव: किसी व्यक्ति का समय के साथ संबंध एक जटिल चीज़ है। और ये सभी कैलेंडर प्रणालियाँ, जब उनके पहले रचनाकारों ने आकाशीय पिंडों और माप की खामियों और गणितीय गणनाओं की जटिलताओं के परिणामस्वरूप ऋतुओं के परिवर्तन के साथ सख्ती से बातचीत करने की कोशिश की, देर-सबेर इस तथ्य की ओर ले गईं कि एक व्यक्ति समय को नियंत्रित करना चाहता है। .

ए. वेनेडिक्टोव: मैं रूस के बारे में बात करना चाहता हूं। यह ज्ञात है कि पीटर I ने ग्रेगोरियन कैलेंडर पर स्विच किया, और रूसी रूढ़िवादी चर्च जूलियन कैलेंडर में बना रहा। और इसलिए मुझे कैथरीन द्वितीय और आपकी राय में किसके बीच पत्राचार का पता चला? कैसानोवा के साथ. उस कैसानोवा के साथ. वे किस बारे में लिख रहे हैं? क्या आपको लगता है कि वे प्यार के बारे में लिखते हैं?

एन. बासोव्स्काया: मैं प्यार के बारे में सोचता हूँ!

ए. वेनेडिक्टोव: ऐसा कुछ नहीं! कैसानोवा ने एक पत्र में कैथरीन को रूसी रूढ़िवादी चर्च को ग्रेगोरियन कैलेंडर पर स्विच करने के लिए मजबूर करने के लिए मना लिया। और एकातेरिना ने उन्हें शाब्दिक रूप से इस प्रकार उत्तर दिया: "पूर्ण आत्मविश्वास," एकातेरिना कैसानोवा लिखती हैं, "उन दिमागों को पसंद है जो महत्वपूर्ण मामलों में हर चीज पर सवाल उठाने के आदी हैं। इसलिए अगर छोटी-छोटी चीजों पर इतना भरोसा करने का मौका मिले तो उसका इस्तेमाल करना जरूरी है। मुझे ऐसा लगता है - कैथरीन लिखती है - कि ग्रेगरी XIII, हमारे नायक, को अपनी गलती का हिसाब देने की भी ज़रूरत नहीं थी, भले ही उसे यकीन था कि गलती वास्तव में मौजूद थी। कैथरीन आगे लिखती हैं, ''मेरा मानना है कि एक शासक को अपनी प्रजा की नजर में आत्मविश्वासी होना चाहिए।'' लेकिन रोमन महायाजक इस सुधार को इतनी आसानी से अंजाम दे सके जो प्राचीन रीति-रिवाजों का सख्ती से पालन करने वाले ग्रीक चर्च में संभव नहीं था। निःसंदेह, अगर मैंने 11 दिनों के बहिष्कार का आदेश दिया तो मेरा चर्च मेरी अवज्ञा नहीं करेगा, लेकिन वे कितने परेशान होंगे, यह देखकर कि उन्हें सैकड़ों संतों के लिए उन्हें सौंपे गए दिन के उत्सव को रद्द करने के लिए मजबूर होना पड़ा, क्योंकि यह संख्या में शामिल था बहिष्कृत दिनों का. आपके कैलेंडर में, प्रत्येक दिन के लिए, अधिकांश भाग में, केवल एक ही संत होता है, लेकिन हमारे कैलेंडर में उनमें से 10 या 12 हैं। आप स्वयं देख सकते हैं कि ऐसा ऑपरेशन क्रूर होगा, ग्रेगोरियन के संबंध में कैसानोवा को कैथरीन द्वितीय लिखती है पंचांग। उन्होंने किस बारे में लिखा!!!

एन. बासोव्स्काया: निश्चित रूप से एक चतुर महिला। और, पीटर I के विपरीत, जिसने चर्च को बस अपने अधीन कर लिया, उसने ऐसा करने की हिम्मत नहीं की, हालाँकि उसने संकेत दिया कि उसे कोई आपत्ति नहीं होगी। और पीटर, हर चीज़ में निर्णायक, ने घोषणा की कि अब से रूस में सब कुछ अलग होगा। 15 दिसंबर 1699, वर्ष की शुरुआत, 1 जनवरी, ईसा मसीह के जन्म से युग, दुनिया के निर्माण से उलटी गिनती रद्द कर दी गई है। और 31 दिसम्बर 7208 के बाद सृष्टि के निर्माण से 1 जनवरी 1700 ई. का दिन आया। इसलिए उन्होंने साबित कर दिया कि समय उनकी आज्ञा का पालन करता है।

ए वेनेडिक्टोव: और पोप ग्रेगरी XIII की मृत्यु 84 वर्ष की आयु में हुई और अब, वैसे, सेंट कैथेड्रल में। पीटर, सेंट ग्रेगरी के चैपल के फर्श पर आप उसके परिवार के हथियारों का कोट, बोनकैंपग्ना के हथियारों का कोट पा सकते हैं। और वहां उनकी समाधि है. ग्रेगरी XIII रोमन कैथोलिक चर्च में सबसे प्रतिष्ठित पोपों में से एक है। नताल्या बासोव्स्काया और एलेक्सी वेनेडिक्टोव। अगली बार तक!

एन. बासोव्स्काया: अगली बार तक!

ग्रेगरी XIII (उगो बोनकोम्पैग्नी)

ग्रेगरी XIII.
साइट से पुनरुत्पादन http://monarchy.nm.ru/

ग्रेगरी XIII(उगो बोनकोम्पैग्नी), 1572.वी.13 - 1585.IV.10

ग्रेगरी XIII (1502-85), 1572 से पोप। काउंटर-रिफॉर्मेशन के प्रेरकों में से एक। उन्होंने रूसी राज्य में कैथोलिक धर्म का प्रसार करना चाहा। एक कैलेंडर सुधार (1582) आयोजित किया गया।

ग्रेगरी XIII (1.आई.1502 - 10.IV.1585) - 1572 से पोप, सुधार की जगह लेने वाले यूरोपीय कैथोलिक प्रतिक्रिया के प्रेरकों में से एक। ग्रेगरी XIII की भागीदारी से, जर्मनी और पोलैंड में काउंटर-रिफॉर्मेशन जीता गया, ग्रेगरी XIII ने फ्रांस में कैथोलिकों को आर्थिक रूप से समर्थन दिया। उन्होंने प्रोटेस्टेंटों को हराने और आयरलैंड को इंग्लैंड से अलग करने के लक्ष्य के साथ इंग्लैंड के खिलाफ एक फ्रेंको-स्पेनिश गठबंधन बनाने की कोशिश की; लेकिन ये प्रयास विफल रहे, जैसा कि ग्रेगरी XIII की रूस (1581 का पोसेविन का मिशन), जापान और चीन में कैथोलिक धर्म शुरू करने की इच्छा थी। ग्रेगरी XIII के तहत, जेसुइट्स मजबूत हो गए, और पोप भिक्षुणियों की भूमिका बढ़ गई, जो प्रतिक्रियावादी पोप नीतियों के संवाहक बन गए। ग्रेगरी XIII ने एक सुधार किया कालक्रम (ग्रेगोरियन कैलेंडर; कला देखें। पंचांग ).

सोवियत ऐतिहासिक विश्वकोश। 16 खंडों में. - एम.: सोवियत विश्वकोश। 1973-1982. खंड 4. हेग - डीविन। 1963.

स्रोत: वेरज़बोव्स्की एफ.एफ., विंसेंट लॉरियो, मोंडोव के बिशप, पोलैंड में पोप नुनसियो 1574-78 और उनकी अप्रकाशित रिपोर्ट... पोप ग्रेगरी XIII के राज्य सचिव को..., संग्रह। और एड. एफ. विर्ज़बोव्स्की, वारसॉ, 1887।

ग्रेगरी XIII, पोप. ग्रेगोरियस टर्टियस डेसीमस। सांसारिक नाम: उगो बोनकोम्पैग्नी। उत्पत्ति: बोलोग्ना (इटली)। जीवन के वर्ष: 7 जनवरी, 1502 - 10 अप्रैल, 1585 परमधर्मपीठ के वर्ष: 13 मई, 1572 - 10 अप्रैल, 1585।

उगो बोनकोम्पैग्नी ने बोलोग्ना विश्वविद्यालय में चर्च संबंधी और नागरिक कानून का अध्ययन किया, और डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त करने के बाद, वहीं पढ़ाते रहे। उनके छात्रों में बाद के प्रसिद्ध कार्डिनल एलेसेंड्रो फ़ार्नीज़, क्रिस्टोफ़ोरो मद्रुज़ी, ओटो ट्रैक्सेस वॉन वाल्डबर्ग, रेजिनाल्ड पोल, कार्लो बोर्रोमो और स्टानिस्लाव होसियस शामिल थे। 1539 में, कार्डिनल पारिज़ियो ने उगो को रोम बुलाया, जहाँ पॉल तृतीय उन्हें कैपिटल का न्यायाधीश और पोप संक्षिप्तकर्ता नियुक्त किया। बोनकोम्पैग्नी ने एक वकील के रूप में ट्रेंट की परिषद में भाग लिया। इसके बाद, उन्होंने कुरिया में विभिन्न पदों पर काम किया, केवल 1558 में अपना पहला अभिषेक प्राप्त किया, फिर से ट्रेंट की परिषद में काम किया, लेकिन पोप के प्रतिनिधि के रूप में, और 1564 में कार्डिनल की टोपी प्राप्त की। मौत के बाद पायस वी ह्यूगो को पोप चुना गया और उन्होंने ग्रेगरी XIII नाम लिया। ग्रेगरी ने सबसे पहले पायस वी के संविधान को मंजूरी दी और कुरिया में दुर्व्यवहार से निपटने और निषिद्ध पुस्तकों के सूचकांक को बनाए रखने के लिए समितियां बनाईं। पोप ने आगंतुकों के स्वागत के लिए सप्ताह में एक दिन समर्पित किया और कोई भी पोंटिफ को देख सकता था। ग्रेगरी ने 34 कार्डिनल नियुक्त किये। सामान्य तौर पर, उन्होंने नियुक्तियों को बहुत जिम्मेदारी से निभाया। भले ही उन्होंने अपने दो भतीजों को कार्डिनल की टोपी दी, लेकिन उन पर भाई-भतीजावाद का आरोप नहीं लगाया जा सकता। पोप ने अपने भतीजों को वास्तव में इस उपाधि के योग्य माना, अपने नाजायज बेटे जियाकोमो के विपरीत, जो सिर्फ एक गोंफालोनियर था। ग्रेगरी ने पुजारियों और मिशनरियों के उच्च गुणवत्ता वाले प्रशिक्षण को प्रोटेस्टेंटवाद से लड़ने और विश्वास फैलाने का सबसे अच्छा तरीका माना। उन्होंने रोम में कम से कम 23 कॉलेजों और मदरसों की स्थापना की, जिसका नेतृत्व, एक नियम के रूप में, जेसुइट्स द्वारा किया जाता था, जिनके साथ पोप विशेष रूप से सहानुभूति रखते थे। इन शैक्षणिक संस्थानों ने इंग्लैंड, जर्मनी, स्कॉटलैंड और कई पूर्वी देशों के पादरियों को प्रशिक्षित किया। उदाहरण के लिए, 1585 में, ग्रेगरी ने तीन जापानी शासकों से राजदूत प्राप्त किए जो ईसाई धर्म में परिवर्तित हो गए थे, और उनके साथ कई जेसुइट मिशनरियों को भेजा। जर्मनी में कैथोलिक चर्च की स्थिति की रक्षा के लिए, जर्मन मामलों के लिए एक विशेष मण्डली बनाई गई और वियना और कोलोन में स्थायी दूतावास (दूतावास) स्थापित किए गए। 1576 में, ग्रेगरी ने जेसुइट लार्स निल्सन को स्वीडन भेजा, जो मनाने में भी कामयाब रहे युहाना तृतीय कैथोलिक धर्म में, लेकिन कुछ साल बाद राजा ने फिर से अपने धार्मिक विचार बदल दिए। एलिजाबेथ प्रथम को उखाड़ फेंकने के लिए ग्रेगरी ने इंग्लैंड में दो सैन्य अभियान भेजे, लेकिन दोनों असफल रहे। प्रोटेस्टेंटों के प्रति ग्रेगरी की शत्रुता इतनी अधिक थी कि उन्होंने पेरिस में कैथोलिक लीग (बार्थोलोम्यू की रात) द्वारा आयोजित हुगुएनोट्स के नरसंहार को मंजूरी दे दी और एक धन्यवाद सेवा प्रदान की, हालांकि, निश्चित रूप से, वह नरसंहार के आयोजन में शामिल नहीं थे। हालाँकि, ग्रेगरी XIII का सबसे प्रसिद्ध कार्य निस्संदेह कैलेंडर का सुधार है। 16वीं सदी तक जूलियस सीज़र के अधीन संकलित कैलेंडर सौर वर्ष से दो सप्ताह पीछे था। 1578 में, अधिकांश कैथोलिक देशों ने नया ग्रेगोरियन कैलेंडर अपनाया। 1580-1584 में रोमन शहीदों की सूची का सुधार सीधे तौर पर कैलेंडर सुधार से संबंधित था। कॉलेजों और मदरसों के अलावा, ग्रेगरी ने रोम में सेंट कैथेड्रल में एक चैपल का निर्माण किया। पीटर्स, एक अन्न भंडार, कई फव्वारे और क्विरिनल पैलेस की नींव रखी, जिसे वेटिकन के बजाय निवास के रूप में उपयोग करने की योजना बनाई गई थी। शहर को सुंदर बनाने में ग्रेगरी की सेवाओं के लिए, रोमनों ने उनके लिए एक स्मारक बनवाया।

साइट http://monarchy.nm.ru/ से प्रयुक्त सामग्री

ग्रेगरी XIII के मामले

वह अपने व्यक्तिगत जीवन में एक उत्कृष्ट पदानुक्रम, एक तपस्वी थे। लेकिन उनके नैतिक नियमों में "अच्छे के नाम पर हिंसा" शामिल थी। यह वह समय था जब कैथोलिक धर्म ने प्रोटेस्टेंटवाद के साथ एक भयंकर संघर्ष किया, जो रक्षा से लेकर प्रति-आक्रामकता की ओर बढ़ रहा था। ग्रेगरी XIII ने अपना शासनकाल सेंट बार्थोलोम्यू नाइट के संगठन के साथ शुरू किया, क्योंकि वह हुगुएनॉट्स को भगवान का दुश्मन मानते थे जो विनाश के अधीन थे। उन्होंने हुगुएनोट नेता के सिर को कैथोलिक धर्म की जीत के प्रतीक के रूप में स्वीकार किया और एक शानदार जीत के बाद सम्राट की तरह, इस अवसर के लिए एक पदक देने का आदेश दिया। उनका मानना था कि उन्होंने एक उत्कृष्ट ऑपरेशन किया है, मृत ऊतक को हटा दिया है और शरीर को संक्रमण और गैंग्रीन से बचाया है। स्वयं ह्यूजेनॉट्स के लिए, उन्होंने झूठी शिक्षा फैलाने और नरक में जाने की तुलना में पृथ्वी पर पीड़ित होना और इस तरह आंशिक रूप से अपने पापों का प्रायश्चित करना बेहतर समझा। उन्होंने अपनी प्रजा से निष्ठा की शपथ हटाने के लिए अंग्रेजी महारानी एलिजाबेथ को चर्च से बहिष्कृत कर दिया।

उन्होंने स्पेन के फिलिप को नीदरलैंड में विद्रोह को खून में डुबोने में मदद की, इस डर से कि सत्ता प्रोटेस्टेंटों के पास चली जाएगी। उन्होंने शिक्षकों और शिक्षकों की आड़ में जेसुइट्स को प्रोटेस्टेंट देशों - इंग्लैंड और नीदरलैंड - भेजा। उन्होंने जेसुइट्स के नेतृत्व वाले कैथोलिक मदरसों में रूढ़िवादी ईसाइयों को आकर्षित करके पश्चिमी यूक्रेन में एक संघ की नींव रखी। साथ ही, गुप्त परिपत्रों ने रूढ़िवादी ईसाइयों के कैथोलिक धर्म में रूपांतरण को प्रोत्साहित करने पर रोक लगा दी। स्पष्ट कैथोलिकों की तुलना में, जो लोगों को प्रभावित नहीं कर सकते, रूढ़िवादी लोगों के बीच कैथोलिक धर्म के समर्थकों का होना अधिक लाभदायक माना जाता था।

रोमन चर्च को सार्वभौमिक चर्च से प्रामाणिक रूप से अलग कर दिया गया था और रहस्यमय तरीके से अलग कर दिया गया था। नए कैलेंडर में, सौर-ग्रह प्रणाली को उजागर किया गया है और अंतरिक्ष से बाहर रखा गया है। कैथोलिक चर्च में ही रोम और पोप केन्द्र बन गये। और नए कैलेंडर में एकमात्र संदर्भ बिंदु सूर्य है। रोमन चर्च, सांसारिक सभ्यता और संस्कृति पर ध्यान केंद्रित करते हुए विकसित और परिवर्तित हुआ। ग्रेगोरियन कैलेंडर में, वास्तविक वर्ष, ब्रह्मांडीय समय को विषुव बिंदुओं की गति और इस गति के त्वरण के आधार पर, सांसारिक समय को बदलकर बदल दिया जाता है। चर्च-राज्य को एक सांसारिक कैलेंडर की आवश्यकता है।

जूलियन कैलेंडर की सिम्फनी से, ग्रेगोरियन कैलेंडर में केवल दो चक्र बचे थे: दिन और वर्ष, स्टील के सामंजस्य नष्ट हो गए थे। बहुत से लोग सोचते हैं कि सामान्य और लीप वर्ष का विकल्प संरक्षित किया गया है, लेकिन ऐसा नहीं है। चार शताब्दियों में से तीन लीप वर्ष थे। कैलेंडर की धड़कन अताल हो गई. कुछ खगोलशास्त्री - ग्रेगरी XIII के समकालीन - का मानना था कि ग्रेगोरियन कैलेंडर जूलियन कैलेंडर का अपभ्रंश था। लेकिन स्थिति अधिक जटिल थी. जूलियन कैलेंडर के मुख्य सिद्धांतों और दिशानिर्देशों को बदल दिया गया। ग्रेगोरियन कैलेंडर अंतरिक्ष की उपेक्षा करता है। उसके अंतरिक्ष के तार टूट गए हैं; केवल समय का एक तार बचा है, जो पृथ्वी और सूर्य के बीच फैला हुआ है।

राफेल (कारेलिन) धनुर्धर। कैलेंडर मुद्दा. "ईसाई धर्म और आधुनिकतावाद" एम.: होली ट्रिनिटी सर्जियस लावरा के मॉस्को मेटोचियन का प्रकाशन गृह, 1999। (पुस्तक में भी प्रकाशित: कैलेंडर प्रश्न। लेखों का संग्रह। सेरेन्स्की मठ का प्रकाशन, 2000, पृष्ठ 39-41) ).

आगे पढ़िए:

मठवासी आदेश और विधर्म(कैथोलिक)।

दिनांक प्रणालियाँ(संदर्भ लेख और ग्रंथ सूची)।

$mob_info$