فرسان مالطا. فرسان الإسبتارية - أوامر الفرسان الروحية فرسان الإسبتارية وأدويتهم

لقد أصبحت مهتمًا بتاريخ وسام الإسبتارية عندما كنت أخطط لقضاء إجازتي في جزيرة رودس. استقر هؤلاء الفرسان في الجزيرة لعدة قرون وكانوا يعرفون باسم فرسان رودس. ولكن الآن أصبحت منظمة فرسان الإسبتارية معروفة باسم منظمة فرسان مالطا.

في البداية، وحدت الرهبان، الذين كانوا أيضا محاربين - فرسان. تم إنشاء وسام الفروسية هذا، وهو الأقدم، خلال الحملة الصليبية الأولى عام 1113. في ذلك العام، أصدر البابا باسكال الثاني مرسومًا بابويًا.

رمز أعضاء النظام هو صليب أبيض ذو ثمانية رؤوس.

الزخرفة الداخلية للكنيسة المالطية (سانت بطرسبرغ)

في البداية، كانت مهمة فرسان الإسبتارية هي الترحيب بالحجاج إلى الأراضي المقدسة. قدم الأمر للحجاج الإقامة الليلية والرعاية الطبية. تُترجم الكلمة اللاتينية "مستشفى" على أنها "ضيف".في عام 1107، خصص ملك القدس بلدوين الأول أرضًا في القدس للطائفة الأيونية (كما كانت تسمى الرهبنة أيضًا).

في البداية، لم يشارك ترتيب فرسان الإسبتارية في العمليات العسكرية، ولكن بمرور الوقت بدأ الرهبان في حراسة الحجاج. وللقيام بذلك، قاموا ببناء نقاط ومستشفيات محصنة في جميع أنحاء أوروبا.

ومع ذلك، لم يحكم المسيحيون الشرق الأوسط لفترة طويلة. في عام 1187، غزا صلاح الدين الأيوبي مملكة القدس واستولى على القدس. عندما سقطت القدس، نقل فرسان الإسبتارية مقر إقامتهم إلى عكا.

غادر فرسان فرسان الإسبتارية عكا في عام 1291، وانتقلوا أولاً إلى جزيرة قبرص، ثم في عام 1307 إلى , التي استعادوها من بيزنطة.

في رودس، وصل أمر الفارس إلى ذروته. هنا، في قصر السيد الكبير، كانت توجد قيادة ترتيب فرسان الإسبتارية: السيد والسابق وإدارة الأمر.

تتألف إدارة وسام القديس يوحنا من ثمانية محضرين: القائد الأعلى (يدير الممتلكات العامة)، المارشال (رئيس الأركان العسكرية)، الإسبتارية العامة (يدير المستشفيات)، درابير (المسؤول لتزويد القوات المسلحة)، ورئيس الأدميرال (أدار الأسطول)، والتركوبوليير (أدار المرتزقة)، والمستشار الرئيسي (أدار المكتب)، ورئيس المأمورين (المسؤول في رودس عن حماية الدفاع عن قلعة القديس بطرس ). قام كل من المديرين بإدارة فروع في أوروبا.

تم تقسيم جميع أعضاء النظام إلى ثلاث فئات رئيسية: الفرسان والكهنة والرقباء المقاتلون. في وقت لاحق ظهر الفصل الرابع - الأخوات.

تم تقسيم الفرسان حسب أصلهم إلى: فرسان كاملي الأهلية، مطيعين، مخلصين وتفضيليين. بالطبع، من أجل احتلال منصب رفيع في النظام، كان من الضروري أن يأتي من عائلة جيدة، ولكن مع الموهبة والمثابرة، يمكن للفارس أن يصنع مهنة.

شارع فرسان رودس

بعد أن غادرت جماعة فرسان الإسبتارية الأرض المقدسة واستقرت في رودس، لم تصبح مجرد أمر عسكري، بل أصبحت أمرًا بحريًا. بفضل وجود الأسطول، عاشت وسام القديس يوحنا أكثر من جميع الآخرين. أغار فرسان الإسبتارية على موانئ وسفن المسلمين، واستولوا على الغنائم الغنية، بما في ذلك الرهائن. في الوقت الحاضر يسمونها قرصنة.

في عام 1480، حاول الأتراك الاستيلاء على رودس، لكن الفرسان قاوموا. ومع ذلك، في عام 1522، استولت الإمبراطورية العثمانية على الجزيرة.

وكانت شروط الاستسلام متساهلة للغاية. ووعد السلطان بالحفاظ على الإيمان الكاثوليكي في الجزيرة، وعدم تدنيس الكنائس، وسيتمكن النظام من مغادرة الجزيرة بكل سفنه وآثاره وأسلحته وثرواته.

بدأ الفرسان، الذين تركوا بلا مأوى، في التجول، وتفاوض السيد الكبير مع الملوك الأوروبيين حول موقعهم.

وافق الأمر في النهاية على جزيرة مالطا، التي منحها لهم الملك تشارلز الخامس ملك صقلية في 24 مارس 1530.

كانت شروط الملكية عبارة عن جزية سنوية على شكل صقر واحد (تدفع بدقة حتى عام 1798)، وعدم استخدام ميناء مالطا من قبل سفن النظام المتعارضة مع صقلية والاعتراف بالتبعية من ملك إسبانيا. رغم أنه كان من المفترض في الواقع أن أسطول المنظمة سيقاتل القراصنة الجزائريين.

صورة من الموقع: http://ru-malta.livejournal.com/193546.html

شارك فرسان الإسبتارية أيضًا في تجارة خشب الأبنوس، أي أنهم قاموا بتصدير العبيد من إفريقيا إلى أمريكا.

تدريجيًا، أصبحت منظمة فرسان مالطا تعتمد بشكل متزايد على الإمبراطور والبابا. في عام 1628، أصدر البابا مرسومًا ينص على أنه في الفترة ما بين وفاة أحد كبار المعلمين وانتخاب آخر، كان البابا يحكم النظام مباشرة. أعطى هذا للفاتيكان الفرصة للتأثير بشكل جذري على انتخاب أستاذ جديد.

من خلال ممثليه، أخذ الفاتيكان تدريجيا ممتلكات النظام. النظام في الانخفاض.

عندما أنشأت دول البحر الأبيض المتوسط ​​قواتها البحرية الخاصة في القرنين السابع عشر والثامن عشر، لم تعد هناك حاجة إلى المالطيين. في النهاية غزا نابليون مالطا وفقد النظام سيادته.

وبحلول نهاية القرن الثامن عشر، أصبح الأسطول الروسي هو التهديد الرئيسي لأسطول الإمبراطورية العثمانية. أدى هذا إلى التقارب بين منظمة فرسان مالطا والقيصر الروسي. في عام 1797، نظم بول الأول ديرًا رئيسيًا جديدًا على أراضي الإمبراطورية الروسية وأعد حملة من السفن للدفاع عن فرسان مالطا.

ومع ذلك، بعد مقتله في قلعة ميخائيلوفسكي (المهندسين) ليلة 13 مارس 1801، غادر فرسان مالطا روسيا.

في 9 فبراير 1803، عين البابا جيوفاني باتيستا توماسي رئيسًا كبيرًا للرهبانية، الذي وضع مؤقتًا مقر إقامة الرهبنة أولاً في كاتانيا، ثم في ميسينا في جزيرة صقلية.

في نهاية الحروب النابليونية، وبموجب اتفاقية باريس للقوى المنتصرة في 30 مارس 1814، تم الاعتراف أخيرًا بمالطا كملكية للتاج البريطاني.

بعد وفاة توماسي عام 1805، عاشت الجماعة حياةً بائسة. لا يعيش في مقر إقامة النظام أكثر من ثلاثين شخصًا يحملون لقب فارس وعدد قليل من أفراد الخدمة. بعد مغادرة مالطا، لم يعد لدى النظام أي قوة عسكرية ولن يكون له مرة أخرى أبدًا. تتم الموافقة على رئيس الأمر من قبل البابا ويحمل لقب ملازم أول. ليس لدى النظام حتى فرصة دعوة أعضاء النظام الذين يعيشون في الأولويات إلى الانتخابات. في الواقع، النظام موجود فقط في الاسم.

في عام 1831، انتقل مقر الرهبنة إلى روما إلى مبنى الدير الكبير للرهبانية في روما، قصر مالطا في أفنتين هيل، ثم إلى مبنى المقر السابق لسفير الرهبنة لدى الكرسي البابوي، قصر مالطا. عبر كوندوتي، عبر كوندوتي) بالقرب من ساحة إسبانيا.

في عام 1910، نظمت الجمعية مستشفى ميدانيًا من شأنه إنقاذ العديد من الأرواح خلال الحرب الإيطالية الليبية عام 1912. ستقوم سفينة المستشفى التابعة للنظام "ريجينا مارجريتا" بنقل أكثر من 12 ألف جريح من منطقة القتال.

خلال الحرب العالمية الأولى، عملت شبكة كاملة من المستشفيات الميدانية التابعة للمنظمة في ألمانيا والنمسا وفرنسا.

في فترة ما بعد الحرب، استمر النظام ولا يزال يشارك في الأنشطة الإنسانية والطبية، وخاصة في البلدان التي تعتنق الكاثوليكية.

يضم النظام اليوم حوالي 10 آلاف عضو ويحتل المرتبة الثانية من حيث العدد بين المنظمات الكاثوليكية بعد النظام اليسوعي (منظمة دينية رهبانية بحتة غير عسكرية).

يتضمن الأمر حاليًا 6 أولويات رئيسية (روما والبندقية وصقلية والنمسا وجمهورية التشيك وإنجلترا) و54 قيادة وطنية، واحدة منها في روسيا.

الجوانيون - فرسان الإسبتارية

تأسست وسام الفارس عام 1099 في القدس في مستشفى غريغوريوس الكبير ومكتبة شارلمان. مع 1098 - فرسان القديس لعازر في مستشفى الأبرص.

1. شعارات النبالة

الألوان- عباءة سوداء بها صليب أبيض، عباءة حمراء بها صليب أبيض.فرسان لعازر - رداء أبيض به صليب أخضر ذو ثمانية رؤوس. كان أساس الأمر هو الفرسان الذين أصيبوا بالجذام.

شعار- Pro Fide، Pro Utilitate Hominum -من أجل الإيمان، لصالح الناس!

Tuitio Fidei et Obsequium Pauperum - الدفاع عن الإيمان ومساعدة الفقراء والمحتاجين!

شعار فرسان لعازر:أتافيس وآخرون - للأسلاف والأسلحة!

كفيل - القديس يوحنا المعمدان فرسان لعازر - القديس لعازر

السيطرة على البحر الأبيض المتوسط - بعد خسارة الأراضي المقدسة، وضع اليوحنايون لأنفسهم هدفًا جديدًا: حماية السفن المسيحية من القراصنة المسلمين وتحرير العبيد الذين أسروهم.

ترنيمة- افي كروكس ألبا

رموز ومزارات اليوحنايين

البومة - رمز حكمة الأمر

اليد اليمنى (اليد اليمنى) للقديس يوحنا المعمدان. وتفتقد الكف إصبعين، الخنصر والأوسط

2. موقع الترتيب والتسلسل الزمني

2.1. في الأرض المقدسة

1098 - 1291، القدس

1244، معركة فوربيا. فقدت جماعة القديس لعازر سيدها وجميع فرسانها، بما في ذلك البرص.

في عام 1255، تم تأكيد وضع فرسان الإسبتارية في لعازر من خلال مرسوم البابا ألكسندر الرابع

1262، أكد البابا أوربان الرابع أيضًا الميثاق اللعازري

2.2. على الجزر

1291 - 1310، قبرص

1306 - 1522، رودس

في عام 1348، في جزيرة لازاريتو في بحيرة البندقية، أسس الفرسان الخضر مستشفى الجذام.

1523 - 1530، سبع سنوات من التيه

1530 - 1798، مالطا

1789 - 1799، أثناء الثورة الفرنسية، دعاهم لويس الثامن عشر، أثناء وجوده في المنفى، باعتباره السيد الأكبر للفرسان الخضر، إلى نفسه

2.3. النظام في روسيا

1798 - 1803، سانت بطرسبرغ

1798 - 1801، أصبح بولس المعلم الأكبر الثاني والسبعين للرهبنة اليوحانيةأنا . أسس، بالإضافة إلى الكاثوليكية، ديرًا أرثوذكسيًا. قتله 12 متآمرًا في قلعة ميخائيلوفسكي (سانت بطرسبرغ).

1928، في باريس، تم تقديم قائمة كاملة بالقادة الوراثيين للدير الروسي، وهم 23 اسمًا، 10 منهم ماتوا بالفعل. القادة الـ 12 الأحياء يوقعون إعلان إعادة تأسيس رهبانية يوحنا الأرثوذكسية. لا تعترف منظمة فرسان مالطا بإخوانها الأرثوذكس، لكن منظمتهم لا تزال موجودة كاتحاد أحفاد القادة الوراثيين تحت رعاية آل رومانوف.

2.4. حاليا في روما

1853، وفاة آخر فارس لازاري قبل الثورة الفرنسية

2008 - 2017، ماثيو فيستينج - السيد الأكبر التاسع والسبعون لفرسان الإسبتارية

2012، انقسام الرهبانية وتأسيس كنيسة القديس لازار الدولية في القدس، مع معلمها الأكبر

في 16 أبريل 2012، نشرت أمانة سر دولة الفاتيكان بيانًا في 16 أبريل ردًا على الاستفسارات المتكررة للكرسي الرسولي فيما يتعلق بعلاقته بوسام فارس معين. وأوضحت العاصمة الرسولية أن هناك 5 أوسمة فقط تُمنح لقب الفروسية: وسام المسيح الأعلى، ووسام الحافز الذهبي، ووسام بيوس التاسع، ووسام القديس غريغوريوس الكبير، ووسام القديس. سيلفستر. يعترف الكرسي الرسولي أيضًا برتبة فرسان مالطا العسكرية المستقلة ووسام القبر المقدس في القدس باعتبارهما فارسًا. أما الأنظمة الأخرى - المؤسسات الجديدة وكل ما يتعلق بها - فلا يعترف بها الكرسي الرسولي، لأنه لا يضمن شرعيتها التاريخية والقانونية وأهدافها وأنظمتها التنظيمية. وفي هذا الصدد، تحذر سكرتارية الدولة من ضرورة الامتناع عن إقامة احتفالات في الكنائس ودور العبادة لتقديم شهادات الفروسية أو الجوائز الصادرة دون موافقة الكرسي الرسولي واعترافه به. ويقال إن مثل هذه الأحداث تضر روحيا بالعديد من "الأشخاص ذوي الإرادة الصالحة".

في عام 2013، تحدث ماثيو فيستينج، الذي كان السيد الأكبر لمنظمة فرسان مالطا العسكرية المستقلة منذ عام 2008، عن الوضع الحالي في المنظمة، التي ستحتفل بالذكرى الـ 900 لتأسيسها في 9 فبراير 2013. وتضم المنظمة حاليًا 13 عضوًا، 5 آلاف فارس، ويقيم علاقات دبلوماسية مع 104 دول، بحسب وكالة أسوشييتد برس. "من ناحية نحن دولة ذات سيادة، ومن ناحية أخرى نحن طائفة دينية، ومن ناحية ثالثة نحن منظمة إنسانية. قال السيد: "لذلك نحن مزيج من كل هؤلاء". يأمل ماثيو فيستينج أنه سيكون من الممكن في المستقبل القريب تسهيل انضمام الأشخاص من أصل غير أرستقراطي إلى النظام، خاصة في أوروبا. "بالطبع، هذا المبدأ [مبدأ تجنيد أعضاء جدد في النظام من العائلات النبيلة فقط] لم يعد قديمًا - لكن لا ينبغي لنا أن ننسى أننا نعيش في القرن الحادي والعشرين. لكي تصبح فارسًا من فرسان نظامنا في أوروبا، فإن الانتماء إلى الدم النبيل هو أحد الشروط. ولكن هذا ليس سوى أحد الشروط - هناك عدد من المتطلبات الأخرى. وقال ماثيو فيستينج: "في أماكن أخرى - أستراليا وأمريكا الوسطى والشمالية وجنوب شرق آسيا - تعتمد متطلبات الأعضاء الجدد على مبادئ مختلفة".

في عام 2015، بدأت عملية التطويب الرسمية للمتوفى أندرو بيرتي '78الأمير والماجستير الأكبر في وسام الضيافة العسكرية السيادية للقديس يوحنا والقدس ورودس ومالطا. أصبح أندرو بيرتي رئيسًا لمنظمة فرسان مالطا العسكرية المستقلة في عام 1988 وخدم الأمر حتى وفاته في عام 2008. وتحت قيادته، قدم فرسان مالطا المساعدة للفقراء والمرضى في جميع أنحاء العالم. أندرو بيرتي هو أول زعيم لفرسان مالطا يتم تطويبه. وقد ترأس القداس الافتتاحي لعملية التطويب، الذي حضره أيضًا الكاردينال ريموند بيرك، راعي فرسان مالطا، الكاردينال أغوستينو فاليني، نائب أبرشية روما.

في 10 ديسمبر 2016، تم تكريس السيد الأكبر الخمسين للفرسان الخضر - جان، كونت دوبرزينسكي ودوبرزيكي، من قبل البابا فرانسيس قائدًا لوسام الفروسية البابوي.

25 يناير 2017، السيد الأكبر لمنظمة فرسان مالطا ماثيو فيستينج (رقم 79)استقال بعد صراع مع الفاتيكان. جاء ذلك نتيجة للقاء فيستينج الشخصي مع البابا فرانسيس. وقال متحدث باسم الأمر: "طلب منه البابا ترك منصبه فوافق". الآن يجب أن تتم الموافقة على القرار من قبل حكومة الأمر - المجلس السيادي. بعد استقالة فيستينج النهائية وحتى انتخاب سيد كبير جديد، سيكون القائد الأكبر لودفيج هوفمان فون رومرستين بمثابة رئيس النظام. جاءت هذه الخطوة بمثابة مفاجأة للفرسان - كقاعدة عامة، يحتفظ السيد بمنصبه مدى الحياة. أدت استقالة فيستينج إلى صراع مع الكرسي الرسولي بعد الإطاحة بقائد الإسبتارية الكبير، ألبريشت فرايهر فون بوسيلجر، بسبب تفسيره الليبرالي للغاية لعقائد الكاثوليكية. وعندما أنشأ البابا لجنة للتحقيق في ملابسات الحادث، أصدر الأمر بيانا طلب فيه من الفاتيكان عدم التدخل في شؤونه الداخلية. فرسان مالطا هو نظام ديني فارسي تابع للكنيسة الكاثوليكية. وتتمتع بوضع مراقب في الأمم المتحدة ومجلس أوروبا، وتقيم علاقات دبلوماسية مع 105 دول. ويعتبر الأمر نفسه دولة، على الرغم من أن هذا التأكيد يعارضه العديد من المحامين الدوليين. وفي الوقت نفسه، يصدر الأمر جوازات السفر الخاصة به ويطبع الطوابع والعملة. السيد الأكبر للنظام هو نائب الملك البابوي.

منذ عام 2017، كان لودفيغ هوفمان فون رومرستين يشغل منصب المعلم حتى الانتخابات.

2 مايو 2018، ب تم انتخاب النائب السابق لمنظمة فرسان مالطا، جياكومو دالا توري، سيدًا كبيرًا. أعلن ذلك يوم الأربعاء الخدمة الصحفية للنظام الديني القديم في نهاية اجتماع مجلس الدولة الذي تم فيه التصويت.بصفته نائبًا، كان من المفترض أن يقوم جياكومو دالا توري، البالغ من العمر 74 عامًا، والذي تم انتخابه لهذا المنصب قبل عام بعد استقالة المعلم الكبير ماثيو فيستينج، بإصلاح دستور النظام. دالا توري أصبح الثمانينويجب على المعلم الكبير أن يؤدي اليمين أمام وكيل وزارة دولة الفاتيكان للشؤون العامة، رئيس الأساقفة أنجيلو بيتشيو، الذي تم تعيينه مندوبًا بابويًا للأمر بعد استقالة فيستنج. يتم انتخاب السيد الكبير مدى الحياة. دالا توري هو رئيس دير روما الكبير منذ عام 2008 (واحدة من أقدم 12 جمعية للنظام) وينتمي إلى الطبقة العليا (الطبقة الأولى) من الفرسان، الذين يمثلون النخبة الدينية للنظام ومنهم يمكن اختيار الرأس. انضم دالا توري إلى النظام في عام 1985، وفي عام 1993 تعهد بالطاعة. لقد كان بالفعل القائد الأكبر (الثاني في قيادة الأمر) ثم لوكوم تينينز (الرئيس المؤقت للأمر) بعد وفاة جراند ماستر أندرو ويلوبي نينيان بيرتي في عام 2008، قبل انتخاب ماثيو فيستينج لهذا المنصب.

3. هيكل الأمر

ثماني لغات النظام

1. بروفانس، الرمز - رئيس الملائكة ميخائيل، الشعار - شعار النبالة للقدس

2. أوفيرني، الرمز - القديس سيباستيان، الشعار - الدلفين الأزرق

3. فرنسا، الرمز - القديس بولس، الشعار - شعار النبالة لفرنسا

4. قشتالة وليون، الرمز - القديس يعقوب الأصغر، الشعار - شعار النبالة لقشتالة وليون

5. أراغون الرمز - القديس جاورجيوس المنتصر الشعار - والدة الإله

6. إيطاليا، الرمز - كاثرين بولونيا، الشعار - نقش أزرق ITALIA

7. إنجلترا، الرمز - جلد المسيح، الشعار - شعار النبالة في إنجلترا

8. ألمانيا، الرمز - عيد الغطاس، الشعار - النسر الأسود ذو الرأسين

إدارة النظام

على رأس الأمر كان السيد الأكبر (السيد). كان حكمه اختياريًا وعادة ما يستمر مدى الحياة، على الرغم من وجود حالات للإطاحة بل وحتى قتل كبار السادة. اتخذ السيد قرارات بشأن جميع الشؤون الجارية للنظام. ومع ذلك، قوته لم تكن غير محدودة. كان تابعًا للفصل العام، الذي كان يجتمع في مقر النظام عادةً مرة واحدة سنويًا بناءً على اقتراح السيد الأكبر ويحدد سياسة النظام في المستقبل القريب. وشملت اختصاصات الفصل أيضًا انتخاب السيد. ونادرا ما كان البابا وملوك الدول الصليبية يتدخلون في هذه الانتخابات؛ ولكن منذ القرن الخامس عشر، بدأت ممارسة نقل هذا المنصب إلى أتباعه.

وكان أقرب شركاء جراند ماستر:

القائد الأعلى - نائب السيد الأكبر والرئيس الإداري والاقتصادي للأمر

سنشال - تناول القضايا العسكرية والأسلحة وبناء الحصون

Grand Hospitaller - كان مسؤولاً عن الأنشطة الخيرية للنظام والقضايا الصحية والطبية

سكرستان الكبرى - مسؤولة عن الملابس وجزئيًا عن الزي العسكري

أمين الصندوق الأكبر - كان مسؤولاً عن الشؤون المالية وكنوز النظام.

4. مباني المستشفى

قلاع الإسبتارية الشهيرة

قلعة الحصن (سوريا)

قلعة مركب (سوريا)

قلعة في عكا (إسرائيل)

قلعة رودس (اليونان)

القلعة في كوساداسي (تركيا)

قلعة في جزيرة هاليكارناسوس (تركيا)

مكتبة الإسبتارية

منذ لحظة تأسيسها، بدأت المنظمة بجدية في تجديد مكتبة شارلمان الخاصة بها بالكتب القديمة عن الفلسفة والطب، بما في ذلك قراءة الكف وبناء السفن والملاحة... والآن أصبحت مجموعتها من الأعمال القديمة كبيرة جدًا.

الجوانيون - فرسان الإسبتارية

تأسست وسام الفارس عام 1099 في القدس في مستشفى غريغوريوس الكبير ومكتبة شارلمان. مع 1098 - فرسان القديس لعازر في مستشفى الأبرص.

1. شعارات النبالة

الألوان- عباءة سوداء بها صليب أبيض، عباءة حمراء بها صليب أبيض.فرسان لعازر - رداء أبيض به صليب أخضر ذو ثمانية رؤوس. كان أساس الأمر هو الفرسان الذين أصيبوا بالجذام.

شعار- Pro Fide، Pro Utilitate Hominum -من أجل الإيمان، لصالح الناس!

Tuitio Fidei et Obsequium Pauperum - الدفاع عن الإيمان ومساعدة الفقراء والمحتاجين!

شعار فرسان لعازر:أتافيس وآخرون - للأسلاف والأسلحة!

كفيل - القديس يوحنا المعمدان فرسان لعازر - القديس لعازر

السيطرة على البحر الأبيض المتوسط - بعد خسارة الأراضي المقدسة، وضع اليوحنايون لأنفسهم هدفًا جديدًا: حماية السفن المسيحية من القراصنة المسلمين وتحرير العبيد الذين أسروهم.

ترنيمة- افي كروكس ألبا

رموز ومزارات اليوحنايين

البومة - رمز حكمة الأمر

اليد اليمنى (اليد اليمنى) للقديس يوحنا المعمدان. وتفتقد الكف إصبعين، الخنصر والأوسط

2. موقع الترتيب والتسلسل الزمني

2.1. في الأرض المقدسة

1098 - 1291، القدس

1244، معركة فوربيا. فقدت جماعة القديس لعازر سيدها وجميع فرسانها، بما في ذلك البرص.

في عام 1255، تم تأكيد وضع فرسان الإسبتارية في لعازر من خلال مرسوم البابا ألكسندر الرابع

1262، أكد البابا أوربان الرابع أيضًا الميثاق اللعازري

2.2. على الجزر

1291 - 1310، قبرص

1306 - 1522، رودس

في عام 1348، في جزيرة لازاريتو في بحيرة البندقية، أسس الفرسان الخضر مستشفى الجذام.

1523 - 1530، سبع سنوات من التيه

1530 - 1798، مالطا

1789 - 1799، أثناء الثورة الفرنسية، دعاهم لويس الثامن عشر، أثناء وجوده في المنفى، باعتباره السيد الأكبر للفرسان الخضر، إلى نفسه

2.3. النظام في روسيا

1798 - 1803، سانت بطرسبرغ

1798 - 1801، أصبح بولس المعلم الأكبر الثاني والسبعين للرهبنة اليوحانيةأنا . أسس، بالإضافة إلى الكاثوليكية، ديرًا أرثوذكسيًا. قتله 12 متآمرًا في قلعة ميخائيلوفسكي (سانت بطرسبرغ).

1928، في باريس، تم تقديم قائمة كاملة بالقادة الوراثيين للدير الروسي، وهم 23 اسمًا، 10 منهم ماتوا بالفعل. القادة الـ 12 الأحياء يوقعون إعلان إعادة تأسيس رهبانية يوحنا الأرثوذكسية. لا تعترف منظمة فرسان مالطا بإخوانها الأرثوذكس، لكن منظمتهم لا تزال موجودة كاتحاد أحفاد القادة الوراثيين تحت رعاية آل رومانوف.

2.4. حاليا في روما

1853، وفاة آخر فارس لازاري قبل الثورة الفرنسية

2008 - 2017، ماثيو فيستينج - السيد الأكبر التاسع والسبعون لفرسان الإسبتارية

2012، انقسام الرهبانية وتأسيس كنيسة القديس لازار الدولية في القدس، مع معلمها الأكبر

في 16 أبريل 2012، نشرت أمانة سر دولة الفاتيكان بيانًا في 16 أبريل ردًا على الاستفسارات المتكررة للكرسي الرسولي فيما يتعلق بعلاقته بوسام فارس معين. وأوضحت العاصمة الرسولية أن هناك 5 أوسمة فقط تُمنح لقب الفروسية: وسام المسيح الأعلى، ووسام الحافز الذهبي، ووسام بيوس التاسع، ووسام القديس غريغوريوس الكبير، ووسام القديس. سيلفستر. يعترف الكرسي الرسولي أيضًا برتبة فرسان مالطا العسكرية المستقلة ووسام القبر المقدس في القدس باعتبارهما فارسًا. أما الأنظمة الأخرى - المؤسسات الجديدة وكل ما يتعلق بها - فلا يعترف بها الكرسي الرسولي، لأنه لا يضمن شرعيتها التاريخية والقانونية وأهدافها وأنظمتها التنظيمية. وفي هذا الصدد، تحذر سكرتارية الدولة من ضرورة الامتناع عن إقامة احتفالات في الكنائس ودور العبادة لتقديم شهادات الفروسية أو الجوائز الصادرة دون موافقة الكرسي الرسولي واعترافه به. ويقال إن مثل هذه الأحداث تضر روحيا بالعديد من "الأشخاص ذوي الإرادة الصالحة".

في عام 2013، تحدث ماثيو فيستينج، الذي كان السيد الأكبر لمنظمة فرسان مالطا العسكرية المستقلة منذ عام 2008، عن الوضع الحالي في المنظمة، التي ستحتفل بالذكرى الـ 900 لتأسيسها في 9 فبراير 2013. وتضم المنظمة حاليًا 13 عضوًا، 5 آلاف فارس، ويقيم علاقات دبلوماسية مع 104 دول، بحسب وكالة أسوشييتد برس. "من ناحية نحن دولة ذات سيادة، ومن ناحية أخرى نحن طائفة دينية، ومن ناحية ثالثة نحن منظمة إنسانية. قال السيد: "لذلك نحن مزيج من كل هؤلاء". يأمل ماثيو فيستينج أنه سيكون من الممكن في المستقبل القريب تسهيل انضمام الأشخاص من أصل غير أرستقراطي إلى النظام، خاصة في أوروبا. "بالطبع، هذا المبدأ [مبدأ تجنيد أعضاء جدد في النظام من العائلات النبيلة فقط] لم يعد قديمًا - لكن لا ينبغي لنا أن ننسى أننا نعيش في القرن الحادي والعشرين. لكي تصبح فارسًا من فرسان نظامنا في أوروبا، فإن الانتماء إلى الدم النبيل هو أحد الشروط. ولكن هذا ليس سوى أحد الشروط - هناك عدد من المتطلبات الأخرى. وقال ماثيو فيستينج: "في أماكن أخرى - أستراليا وأمريكا الوسطى والشمالية وجنوب شرق آسيا - تعتمد متطلبات الأعضاء الجدد على مبادئ مختلفة".

في عام 2015، بدأت عملية التطويب الرسمية للمتوفى أندرو بيرتي '78الأمير والماجستير الأكبر في وسام الضيافة العسكرية السيادية للقديس يوحنا والقدس ورودس ومالطا. أصبح أندرو بيرتي رئيسًا لمنظمة فرسان مالطا العسكرية المستقلة في عام 1988 وخدم الأمر حتى وفاته في عام 2008. وتحت قيادته، قدم فرسان مالطا المساعدة للفقراء والمرضى في جميع أنحاء العالم. أندرو بيرتي هو أول زعيم لفرسان مالطا يتم تطويبه. وقد ترأس القداس الافتتاحي لعملية التطويب، الذي حضره أيضًا الكاردينال ريموند بيرك، راعي فرسان مالطا، الكاردينال أغوستينو فاليني، نائب أبرشية روما.

في 10 ديسمبر 2016، تم تكريس السيد الأكبر الخمسين للفرسان الخضر - جان، كونت دوبرزينسكي ودوبرزيكي، من قبل البابا فرانسيس قائدًا لوسام الفروسية البابوي.

25 يناير 2017، السيد الأكبر لمنظمة فرسان مالطا ماثيو فيستينج (رقم 79)استقال بعد صراع مع الفاتيكان. جاء ذلك نتيجة للقاء فيستينج الشخصي مع البابا فرانسيس. وقال متحدث باسم الأمر: "طلب منه البابا ترك منصبه فوافق". الآن يجب أن تتم الموافقة على القرار من قبل حكومة الأمر - المجلس السيادي. بعد استقالة فيستينج النهائية وحتى انتخاب سيد كبير جديد، سيكون القائد الأكبر لودفيج هوفمان فون رومرستين بمثابة رئيس النظام. جاءت هذه الخطوة بمثابة مفاجأة للفرسان - كقاعدة عامة، يحتفظ السيد بمنصبه مدى الحياة. أدت استقالة فيستينج إلى صراع مع الكرسي الرسولي بعد الإطاحة بقائد الإسبتارية الكبير، ألبريشت فرايهر فون بوسيلجر، بسبب تفسيره الليبرالي للغاية لعقائد الكاثوليكية. وعندما أنشأ البابا لجنة للتحقيق في ملابسات الحادث، أصدر الأمر بيانا طلب فيه من الفاتيكان عدم التدخل في شؤونه الداخلية. فرسان مالطا هو نظام ديني فارسي تابع للكنيسة الكاثوليكية. وتتمتع بوضع مراقب في الأمم المتحدة ومجلس أوروبا، وتقيم علاقات دبلوماسية مع 105 دول. ويعتبر الأمر نفسه دولة، على الرغم من أن هذا التأكيد يعارضه العديد من المحامين الدوليين. وفي الوقت نفسه، يصدر الأمر جوازات السفر الخاصة به ويطبع الطوابع والعملة. السيد الأكبر للنظام هو نائب الملك البابوي.

منذ عام 2017، كان لودفيغ هوفمان فون رومرستين يشغل منصب المعلم حتى الانتخابات.

2 مايو 2018، ب تم انتخاب النائب السابق لمنظمة فرسان مالطا، جياكومو دالا توري، سيدًا كبيرًا. أعلن ذلك يوم الأربعاء الخدمة الصحفية للنظام الديني القديم في نهاية اجتماع مجلس الدولة الذي تم فيه التصويت.بصفته نائبًا، كان من المفترض أن يقوم جياكومو دالا توري، البالغ من العمر 74 عامًا، والذي تم انتخابه لهذا المنصب قبل عام بعد استقالة المعلم الكبير ماثيو فيستينج، بإصلاح دستور النظام. دالا توري أصبح الثمانينويجب على المعلم الكبير أن يؤدي اليمين أمام وكيل وزارة دولة الفاتيكان للشؤون العامة، رئيس الأساقفة أنجيلو بيتشيو، الذي تم تعيينه مندوبًا بابويًا للأمر بعد استقالة فيستنج. يتم انتخاب السيد الكبير مدى الحياة. دالا توري هو رئيس دير روما الكبير منذ عام 2008 (واحدة من أقدم 12 جمعية للنظام) وينتمي إلى الطبقة العليا (الطبقة الأولى) من الفرسان، الذين يمثلون النخبة الدينية للنظام ومنهم يمكن اختيار الرأس. انضم دالا توري إلى النظام في عام 1985، وفي عام 1993 تعهد بالطاعة. لقد كان بالفعل القائد الأكبر (الثاني في قيادة الأمر) ثم لوكوم تينينز (الرئيس المؤقت للأمر) بعد وفاة جراند ماستر أندرو ويلوبي نينيان بيرتي في عام 2008، قبل انتخاب ماثيو فيستينج لهذا المنصب.

3. هيكل الأمر

ثماني لغات النظام

1. بروفانس، الرمز - رئيس الملائكة ميخائيل، الشعار - شعار النبالة للقدس

2. أوفيرني، الرمز - القديس سيباستيان، الشعار - الدلفين الأزرق

3. فرنسا، الرمز - القديس بولس، الشعار - شعار النبالة لفرنسا

4. قشتالة وليون، الرمز - القديس يعقوب الأصغر، الشعار - شعار النبالة لقشتالة وليون

5. أراغون الرمز - القديس جاورجيوس المنتصر الشعار - والدة الإله

6. إيطاليا، الرمز - كاثرين بولونيا، الشعار - نقش أزرق ITALIA

7. إنجلترا، الرمز - جلد المسيح، الشعار - شعار النبالة في إنجلترا

8. ألمانيا، الرمز - عيد الغطاس، الشعار - النسر الأسود ذو الرأسين

إدارة النظام

على رأس الأمر كان السيد الأكبر (السيد). كان حكمه اختياريًا وعادة ما يستمر مدى الحياة، على الرغم من وجود حالات للإطاحة بل وحتى قتل كبار السادة. اتخذ السيد قرارات بشأن جميع الشؤون الجارية للنظام. ومع ذلك، قوته لم تكن غير محدودة. كان تابعًا للفصل العام، الذي كان يجتمع في مقر النظام عادةً مرة واحدة سنويًا بناءً على اقتراح السيد الأكبر ويحدد سياسة النظام في المستقبل القريب. وشملت اختصاصات الفصل أيضًا انتخاب السيد. ونادرا ما كان البابا وملوك الدول الصليبية يتدخلون في هذه الانتخابات؛ ولكن منذ القرن الخامس عشر، بدأت ممارسة نقل هذا المنصب إلى أتباعه.

وكان أقرب شركاء جراند ماستر:

القائد الأعلى - نائب السيد الأكبر والرئيس الإداري والاقتصادي للأمر

سنشال - تناول القضايا العسكرية والأسلحة وبناء الحصون

Grand Hospitaller - كان مسؤولاً عن الأنشطة الخيرية للنظام والقضايا الصحية والطبية

سكرستان الكبرى - مسؤولة عن الملابس وجزئيًا عن الزي العسكري

أمين الصندوق الأكبر - كان مسؤولاً عن الشؤون المالية وكنوز النظام.

4. مباني المستشفى

قلاع الإسبتارية الشهيرة

قلعة الحصن (سوريا)

قلعة مركب (سوريا)

قلعة في عكا (إسرائيل)

قلعة رودس (اليونان)

القلعة في كوساداسي (تركيا)

قلعة في جزيرة هاليكارناسوس (تركيا)

مكتبة الإسبتارية

منذ لحظة تأسيسها، بدأت المنظمة بجدية في تجديد مكتبة شارلمان الخاصة بها بالكتب القديمة عن الفلسفة والطب، بما في ذلك قراءة الكف وبناء السفن والملاحة... والآن أصبحت مجموعتها من الأعمال القديمة كبيرة جدًا.

فرسان الإسبتارية أو اليوهانيون (المعروفون أيضًا باسم وسام القدس ورودس والمالطيين العسكريين السياديين المضيافين للقديس يوحنا، المعروف أيضًا باسم وسام القديس يوحنا، مثل فرسان مالطا أو فرسان مالطا؛ الأب. Ordre des Hospitaliers، Malt. أوردني تا سان جوان).

تأسست عام 1080 في القدس باسم مستشفى أمالفي، وهي منظمة مسيحية كان هدفها رعاية الحجاج الفقراء والمرضى والجرحى في الأراضي المقدسة.

المعلم الكبير غيوم دي فيلاري يدافع عن أسوار عكا، الجليل، 1291. الفن. دومينيك لويس بابيتي (1815-1849) فرساي

بعد الاستيلاء على القدس من قبل المسيحيين في عام 1099 خلال الحملة الصليبية الأولى، تحولت المنظمة إلى نظام ديني عسكري بميثاقها الخاص. تم تكليف النظام بمهمة رعاية وحماية الأراضي المقدسة. بعد استيلاء المسلمين على الأراضي المقدسة، واصل النظام أنشطته في رودس، التي كان حاكمًا لها، ثم تصرف من مالطا، التي كانت تابعة لنائب الملك الإسباني في صقلية.

العنوان والحالة

يُطلق على أوامر القديس يوحنا القدس ورودس والمالطية خطأً اسم وسام القديس يوحنا القدس. هذا غير صحيح: فالنظام نفسه يسمى القدس، ولكن ليس القديس يوحنا. ومن بين القديسين على سبيل المثال: يوحنا المعمدان - سابق الرب، يوحنا اللاهوتي - رسول الرب الإنجيلي، مؤلف الإنجيل والرؤيا ورسائل الرسل الثلاث، يوحنا اليمون (الرحيم) - بطريرك الإسكندرية، لكن قديس مثل يوحنا الأورشليمي غير موجود. الراعي السماوي وراعي الرهبنة هو يوحنا المعمدان.

فيما يتعلق باسم "وسام فرسان الإسبتارية" يجب أن يؤخذ في الاعتبار أن هذا الاسم يعتبر عاميًا أو مألوفًا. الاسم الرسمي للأمر لا يحتوي على كلمة "des Hospitaliers". الاسم الرسمي للأمر هو وسام الإسبتارية (l’Ordre Hospitalier)، وليس بأي حال من الأحوال “وسام الإسبتارية”.

في البداية، كانت المهمة الرئيسية لرهبنة القديس يوحنا المضيافة العسكرية هي حماية الحجاج الذين يقومون بالحج إلى الأراضي المقدسة. حاليًا، عندما تلاشت المهام العسكرية في الخلفية، يشارك الأمر في أنشطة إنسانية وخيرية نشطة. وهكذا، في الظروف التاريخية الجديدة، يكتسب اسم "أمر المستشفى" معنى خاصًا جديدًا.

من وجهة نظر القانون الدولي، فإن منظمة فرسان مالطا ليست دولة، ولكنها كيان يشبه الدولة. في بعض الأحيان يُنظر إليها على أنها دولة جيب قزمة، أصغر دولة في العالم (على أراضي روما، ولكنها مستقلة عن إيطاليا)، وأحيانًا ككيان دولة خارج الحدود الإقليمية، وأحيانًا ببساطة كنظام فارس. وفي الوقت نفسه، في القانون الدولي، تعتبر سيادة النظام على مستوى العلاقات الدبلوماسية (البعثات الدبلوماسية)، ولكن ليس على أنها سيادة الدولة.

في عام 600، أرسل البابا غريغوريوس الكبير الأب بروبوس إلى القدس لبناء مستشفى، كان الغرض منه علاج ورعاية الحجاج المسيحيين في الأراضي المقدسة. وفي عام 800، قام شارلمان بتوسيع المستشفى وأنشأ أيضًا مكتبة. وبعد قرنين من الزمان، في عام 1005، دمر الخليفة الحاكم المستشفى وحوالي ثلاثة آلاف مبنى آخر في القدس. في عام 1023، سمح الخليفة المصري علي الزعير للتجار الإيطاليين من أمالفي وساليرنو بإعادة بناء مستشفى في القدس. وكان المستشفى، الذي بُني على الموقع الذي كان يوجد فيه دير القديس يوحنا المعمدان سابقًا، يستقبل الحجاج الذين يزورون المزارات المسيحية. وقد خدم من قبل البينديكتين.

جراند ماستر وكبار فرسان الإسبتارية في القرن الرابع عشر

تأسست الرهبانية الرهبانية فرسان الإسبتارية مباشرة بعد الحملة الصليبية الأولى على يد جيرارد المبارك، الذي تم تأكيد دوره كمؤسس من خلال مرسوم بابوي منحه البابا باسكال الثاني في عام 1113. في جميع أنحاء مملكة القدس وخارجها، حصل جيرارد على الأراضي والممتلكات لأمره. أنشأ خليفته ريموند دي بوي أول مستوصف مهم للإسبتارية بالقرب من كنيسة القيامة في القدس. اهتمت المنظمة في البداية بالحجاج في القدس، لكن الأمر سرعان ما بدأ بتوفير المرافقة المسلحة للحجاج، والتي سرعان ما نمت لتصبح قوة كبيرة. أصبحت منظمة فرسان الهيكل وفرسان الهيكل، التي تأسست عام 1119، أقوى المنظمات المسيحية في المنطقة. وفي المعارك مع المسلمين أظهر النظام سماته المميزة، فقد كان جنوده يرتدون سترات سوداء عليها صلبان بيضاء.

بحلول منتصف القرن الثاني عشر، تم تقسيم النظام إلى إخوة محاربين وإخوة أطباء يعتنون بالمرضى. لا يزال الأمر دينيًا ويتمتع بعدد من الامتيازات التي منحها له العرش البابوي. على سبيل المثال، لم يكن الأمر يطيع أي شخص باستثناء البابا، ولم يدفع العشور، وكان له الحق في امتلاك مباني الكنيسة الخاصة به. تم بناء العديد من التحصينات المسيحية الهامة في الأراضي المقدسة من قبل فرسان الهيكل والإسبتارية. في ذروة مملكة القدس، امتلك فرسان الإسبتارية 7 حصون رئيسية و140 مستوطنة أخرى في المنطقة. وكان أكبر عمودين لقوتهم في مملكة القدس وإمارة أنطاكية هما قلعة الحصن ومارجات. تم تقسيم ممتلكات النظام إلى أولويات، والأولويات إلى بيليويك، والتي بدورها تم تقسيمها إلى كوماندريات. عهد فريدريك بربروسا، الإمبراطور الروماني المقدس، بسلامته إلى فرسان القديس يوحنا في ميثاق الامتيازات الذي منحه للأمر عام 1185.

فرسان قبرص ورودس

في نهاية المطاف، أجبرت القوة المتزايدة للإسلام فرسان الإسبتارية على مغادرة القدس. بعد سقوط مملكة القدس (سقطت القدس عام 1187)، تم إرجاع فرسان الإسبتارية إلى مقاطعة طرابلس، وبعد سقوط عكا عام 1291، وجد النظام ملجأً في مملكة قبرص.

إدراكًا لتورط فرسان الإسبتارية في سياسة مملكة قبرص، قرر سيد النظام الأكبر، غيوم دي فيلاري، إنشاء مقر إقامته المؤقت الخاص. وقع الاختيار على رودس. وضع خليفته فولك دي فيلاريت الخطة موضع التنفيذ. في 15 أغسطس 1309، بعد أكثر من عامين من القتال، استسلمت جزيرة رودس لفرسان الإسبتارية. بالإضافة إلى ذلك، سيطر فرسان الإسبتارية على عدد من الجزر المجاورة، بالإضافة إلى موانئ الأناضول وبودروم وكاستيلوريزو.

بعد إلغاء أمر تمبلر في عام 1312، تم نقل جزء كبير من ممتلكاتهم إلى فرسان الإسبتارية. تم تقسيم النطاقات إلى ثماني لغات (أراغون، أفيرن، قشتالة، إنجلترا، فرنسا، ألمانيا وبروفانس). كانت كل لغة يحكمها سابق، وإذا كان للغة أكثر من دير، فمن قبل رئيس عظيم. في رودس، وكذلك في السنوات الأخيرة في مالطا، كان فرسان كل لغة يقودهم مأمور. كان رئيس اللغة الإنجليزية في ذلك الوقت هو فيليب ثيم، الذي حصل على ممتلكات للغة إنجلترا من عام 1330 إلى عام 1358.

في رودس، أُجبر فرسان الإسبتارية، الذين كانوا يُطلق عليهم أيضًا فرسان رودس، على أن يصبحوا قوة أكثر عسكرة، حيث كانوا يقاتلون باستمرار بشكل رئيسي مع قراصنة شمال إفريقيا. في القرن الخامس عشر صدوا غزوتين. الأول بقيادة السلطان المصري عام 1444، والثاني بقيادة السلطان التركي محمد الثاني عام 1480، والذي جعل فرسان الإسبتارية هدفه الرئيسي بعد الاستيلاء على القسطنطينية.

بالفيديو: جزيرة رودس وقلعة الفارس والمستشفى.

في عام 1494، أسس فرسان الإسبتارية قلعة في جزيرة هاليكارناسوس (بودروم اليوم). ولتقوية قلعة بودروم، استخدموا الحجارة من ضريح موسولوس المدمر جزئيًا، وهو أحد عجائب الدنيا السبع في العالم القديم.

في عام 1522، هبط عدد غير مسبوق من الجنود على الجزيرة. قامت 400 سفينة بقيادة السلطان سليمان القانوني بتسليم 200 ألف جندي. استطاع فرسان الإسبتارية، تحت قيادة السيد الكبير فيليب فيلاريت دي ليل-آدم، مواجهة هذه القوة بـ 7000 جندي فقط، بالإضافة إلى التحصينات. بعد انتهاء الحصار الذي استمر 6 أشهر، سُمح للناجين من فرسان الإسبتارية بالتراجع إلى صقلية.

فرسان مالطا

بعد سبع سنوات من التجوال في أنحاء أوروبا، استقر فرسان الإسبتارية في مالطا عام 1530، بعد أن أعطى الملك الإسباني شارل الخامس، الذي كان أيضًا ملك صقلية، فرسان الإسبتارية إقطاعية دائمة لمالطا وجوزو وميناء طرابلس في شمال إفريقيا. كانت الدفعة السنوية لهذه الخدمة عبارة عن صقر مالطي واحد، يتم إرساله في عيد جميع القديسين إلى الممثل الملكي، نائب الملك في صقلية (تم استخدام هذه الحقيقة التاريخية كمقدمة في كتاب داشيل هاميت الشهير الصقر المالطي).

وأسطورة الصقر بدورها تحاكي الأسطورة المصرية القديمة عن الإله حورس (حورس، حورس) الذي تم تصويره كرجل برأس الصقر. مما يعطي سببًا لافتراض أن جماعة فرسان الإسبتارية (نظام مالطا) سقطت بالفعل في مدار تأثير الهيروفانت الـ 22 وأصبحت أداة في أيدي السحر والتنجيم.* (ملاحظة سلفادورا).

حصار مالطا الكبير

واصل فرسان الإسبتارية قتال المسلمين، وخاصة قراصنة شمال إفريقيا. على الرغم من حقيقة أنه لم يكن لديهم سوى عدد قليل من السفن تحت تصرفهم، إلا أنهم سرعان ما أثاروا غضب العثمانيين، الذين كانوا غير راضين عن نقل الأمر. وفي عام 1565 أرسل سليمان الأول جيشًا قوامه أربعون ألفًا لمحاصرة مالطا وطرد 700 فارس و8000 جندي من أراضيها.

في البداية، كانت المعركة غير ناجحة بالنسبة لفرسان الإسبتارية مثل المعركة على رودس: تم تدمير معظم المدينة، وقتل حوالي نصف الفرسان. بحلول 18 أغسطس، أصبح موقف المحاصرين ميئوسا منه تقريبا. تتناقص أعدادهم كل يوم، وسرعان ما أصبحوا غير قادرين على الحفاظ على خط التحصين الممتد. ومع ذلك، عندما اقترح المجلس التخلي عن بورجو وسنجليا والتراجع إلى حصن سانت أنجيلو، رفض جراند ماستر جان باريسو دي لا فاليت الاقتراح.

لم يرسل نائب الملك على صقلية المساعدة. على ما يبدو، كانت أوامر الملك الإسباني فيليب الثاني إلى نائب الملك في صقلية غامضة للغاية لدرجة أنه لم يجرؤ على تحمل المسؤولية ومساعدة فرسان الإسبتارية على حساب الدفاع عن نفسه. القرار الخاطئ يمكن أن يؤدي إلى الهزيمة وبالتالي تعريض صقلية ونابولي للتهديد العثماني. ترك نائب الملك ابنه مع لا فاليت، ولا يمكن أن يكون غير مبال بمصير القلعة. مهما كان سبب التأخير، استمر نائب الملك في التردد حتى تم تحديد مصير المعركة عمليًا من خلال جهود فرسان الإسبتارية المحرومين، وحتى في ذلك الوقت فقط أجبره سخط ضباطه على التحرك للإنقاذ.

وتلا ذلك هجوم قوي آخر في 23 أغسطس. وبحسب شهادة المحاصرين فإن هذه كانت آخر الجهود الجادة. وبصعوبة كبيرة، حتى الجرحى اضطروا إلى المشاركة، تم صد الهجوم. لكن موقف المحاصرين لا يبدو ميئوسا منه. باستثناء حصن سانت إلمو، كانت تحصينات الإسبتارية لا تزال سليمة. تمكنت الحامية، من خلال العمل ليلًا ونهارًا، من سد الثغرات الموجودة في التحصينات، وبعد ذلك بدا الاستيلاء على مالطا مهمة مستحيلة بشكل متزايد. بسبب الحرارة الرهيبة والثكنات الضيقة، أصيب العديد من الجنود الأتراك بالمرض. ومع نفاد الطعام والذخيرة، أصبح الجنود الأتراك محبطين بشكل متزايد بسبب عدم جدوى هجماتهم والخسائر التي تكبدوها. كانت وفاة القائد ذو الخبرة والقراصنة والأدميرال للأسطول العثماني دراغوت في 23 يونيو 1565 بمثابة ضربة خطيرة. كان القادة الأتراك بيال باشا ومصطفى باشا مهملين للغاية. كان لديهم أسطول ضخم، استخدموه بنجاح مرة واحدة فقط. كما أهملوا الاتصالات مع الساحل الأفريقي ولم يحاولوا تعقب أو منع نقل التعزيزات من صقلية.

في الأول من سبتمبر، قام الأتراك بمحاولتهم الأخيرة، لكن معنويات القوات العثمانية كانت قد انخفضت بالفعل، ولفرحة المحاصرين العظيمة، الذين رأوا طريق الخلاص، كانت المحاولة عبثًا. علم العثمانيون الحائرون والمترددون بوصول التعزيزات من صقلية إلى خليج ميليا. في 8 سبتمبر، رفع الأتراك الحصار وتراجعوا، دون أن يعلموا بوجود عدد قليل جدًا من التعزيزات. لا بد أن الحصار الكبير لمالطا كان المعركة الأخيرة التي حقق فيها جيش من الفرسان نصرًا حاسمًا.

بعد انسحاب العثمانيين، بقي 600 شخص فقط في صفوف فرسان الإسبتارية. وفقا للتقدير الأكثر موثوقية، بلغ عدد الجيش التركي بعد ذلك 40 ألف شخص، منهم، في النهاية، عاد 15000 فقط إلى القسطنطينية. تم تصوير الحصار بوضوح في اللوحات الجدارية لماتيو بيريز داليتشيو في قاعة سانت مايكل وسانت جورج، المعروفة أيضًا باسم غرفة العرش، والتي تقع في قلعة جراند ماسترز في فاليتا. يمكن رؤية أربعة رسومات زيتية أصلية لماتيو داليتشيو بين عامي 1576 و1581 في الغرفة المربعة بقصر الملكة، غرينتش، لندن. بعد الحصار، تم بناء مدينة جديدة - اليوم تحمل اسم فاليتا، تخليداً لذكرى السيد الكبير الذي دافع عنها.

في عام 1607، مُنح السيد الأكبر لفرسان الإسبتارية لقب Reichsfürst (أمير الإمبراطورية الرومانية المقدسة، على الرغم من حقيقة أن أراضي النظام كانت دائمًا جنوب أراضي الإمبراطورية الرومانية المقدسة). في عام 1630، مُنح السيد الأكبر رتبة كنسية تعادل رتبة كاردينال واللقب المختلط الفريد من نوعه وهو صاحب السمو الأكثر شهرة، مما يعكس كلا الخاصيتين وبالتالي الاعتراف به كأمير حقيقي للكنيسة.

غزو ​​البحر الأبيض المتوسط

بعد أن استعاد فرسان الإسبتارية في مالطا قوتهم، وجدوا أن النظام لم يعد له أي سبب للوجود. إن الغرض الذي تم من أجله إنشاء النظام، وهو الترويج للحروب الصليبية في الأراضي المقدسة، أصبح الآن بعيد المنال، سواء بسبب الضعف الاقتصادي والعسكري أو بسبب الموقع الجغرافي. أدى انخفاض المدفوعات من الرعاة الأوروبيين، الذين لم يعودوا على استعداد لدعم منظمة مكلفة و"غير ضرورية"، إلى إجبار فرسان الإسبتارية على تحويل انتباههم إلى تهديد القراصنة المتزايد في البحر الأبيض المتوسط، والذي ينبع معظمه من قراصنة شمال إفريقيا تحت حماية العثمانيين.

بحلول نهاية القرن السادس عشر، كان فرسان الإسبتارية، مستوحاة من قدرتهم التي لا تقهر، مستوحاة من الدفاع الناجح عن جزيرتهم في عام 1565 والانتصار المشترك للقوات المسيحية على الأسطول العثماني في معركة ليبانتو في عام 1571، قد حددوا لأنفسهم مهام جديدة، وهي حماية التجار المسيحيين الذين يتاجرون مع بلاد الشام، وكذلك تحرير العبيد المسيحيين، الذين كانوا العنصر التجاري الرئيسي لقراصنة شمال إفريقيا وأساس أسطولهم. كانت أنشطة فرسان الإسبتارية تسمى كورسو.

ومع ذلك، استمر النظام في المعاناة من نقص الموارد المالية. ومن خلال السيطرة على البحر الأبيض المتوسط، تولى النظام المسؤوليات التي كانت تؤديها تقليديًا مدينة البندقية البحرية. ومع ذلك، فإن الصعوبات المالية التي يواجهها فرسان الإسبتارية لم تنته عند هذا الحد. انخفض باستمرار سعر صرف العملة المحلية، الإسكودو، الذي تم اعتماده في نهاية القرن السادس عشر، مما يعني بالنسبة لفرسان الإسبتارية انخفاضًا في الأرباح الواردة في المراكز التجارية التجارية.

أجبرت الصعوبات الزراعية الناجمة عن عقم الجزيرة التي احتلها الأمر العديد من فرسان الإسبتارية على إهمال إحساسهم بالواجب والبدء في نهب سفن المسلمين. تعرضت المزيد والمزيد من السفن لسرقاتها، والدخل الذي سمح للعديد من فرسان الإسبتارية أن يعيشوا حياة خاملة وغنية. كما أتاحت لهم الأرباح أيضًا اتخاذ نساء محليات كزوجات والانضمام إلى القوات البحرية الفرنسية والإسبانية بحثًا عن المغامرة والخبرة والمال بشكل غريب.

كل ما سبق يتعارض مع نذورهم الرهبانية بالفقر والعفة التي أقسموا على الالتزام بها قبل الانضمام إلى الرهبنة. تفاقم الموقف المتغير لفرسان الإسبتارية بسبب تأثيرات الإصلاح والإصلاح المضاد، فضلاً عن عدم الاستقرار الذي تعيشه الكنيسة الكاثوليكية.

أثرت عواقب هذه الأحداث بقوة على النظام في نهاية القرن السادس عشر وبداية القرن السابع عشر، عندما أدى تراجع المشاعر الدينية لدى العديد من الأوروبيين إلى التشكيك في الحاجة إلى وجود جيش ديني، ونتيجة لذلك، الحاجة إلى مساهمات نقدية منتظمة للحفاظ على النظام. حقيقة أنه عند اعتلاء الملكة البروتستانتية إليزابيث الأولى للعرش، أصر النظام الكاثوليكي على إعادة دخول إنجلترا كدولة عضو، وهو ما لم يكن مسموحًا به سابقًا في عهد هنري الثامن، إلى جانب الأديرة، شهد ببلاغة على التسامح الديني الجديد للأمر. حتى اللغة الألمانية، البروتستانتية والكاثوليكية على حد سواء، كانت في حوزة النظام.

خلال القرنين الرابع عشر والسادس عشر، شهد النظام تراجعًا أخلاقيًا ملحوظًا، كما يتضح ببلاغة من اختيار العديد من الفرسان الذين فضلوا النهب كجزء من الأساطيل الأجنبية، والتي كان الأسطول الفرنسي يتمتع بشعبية خاصة. يتناقض هذا الاختيار بشكل مباشر مع عهود فرسان الإسبتارية. عند خدمة إحدى القوى الأوروبية، كان هناك احتمال كبير للاشتباك في المعركة مع جيش مسيحي آخر، والذي حدث، في جوهره، في سلسلة من الاشتباكات الفرنسية الإسبانية في تلك الفترة.

المفارقة الكبرى هي أن فرنسا ظلت لسنوات عديدة على علاقة ودية مع الإمبراطورية العثمانية، العدو الأكبر لفرسان الإسبتارية. من خلال التوقيع على العديد من المعاهدات التجارية والموافقة على وقف إطلاق النار غير الرسمي (ولكنه فعال في نهاية المطاف) بين الدولتين، شكك فرسان الإسبتارية في سبب وجودهم.

إن تعريف فرسان الإسبتارية على أنهم حلفاء أعدائهم اللدودين يدل على تناقضهم الأخلاقي والطبيعة التجارية الجديدة للعلاقات في البحر الأبيض المتوسط. الخدمة في البحرية الأجنبية، وخاصة الفرنسية، أعطت فرسان الإسبتارية الفرصة لخدمة الكنيسة وخاصة الملك الفرنسي. يمكن للفرسان زيادة فرصهم في الترقي، سواء في البحرية التي وظفتهم أو في البحرية المالطية. يمكنهم الحصول على رواتب أعلى، وتخفيف الملل من خلال الإبحار المتكرر، والانضمام إلى الرحلات القصيرة الأجل ذات الأولوية العالية مع قوافل كبيرة، وتزويدهم بالمحسوبية، وكذلك الانغماس في الفجور التقليدي في الموانئ. تلقى الفرنسيون في شخصهم أسطولًا متنقلًا وذو خبرة، مما جعل من الممكن إبقاء التابعين تحت المراقبة وحماية فرنسا من التهديد الإسباني. وقد لاحظ بول لاكروا هذا التغيير في موقف فرسان الإسبتارية بشكل مناسب:

"ممتلئًا بالثروة، مثقلًا بالامتيازات التي تمنحه السيادة الكاملة تقريبًا، أصبح النظام في النهاية محبطًا للغاية بسبب الإفراط والكسل لدرجة أنه فقد تمامًا الإحساس بما خلق من أجله، وكرس نفسه لشهوة الربح والسعي وراء ذلك. بكل سرور. وسرعان ما تجاوز التعطش للربح كل الحدود الممكنة. لقد تصرف الفرسان كما لو كانوا بعيدين عن متناول المتوجين، فقد سرقوا ونهبوا، غير آبهين بمن يملك الممتلكات: وثنيون أم مسيحيون.

مع تزايد شهرة فرسان الإسبتارية وثرواتهم، بدأت الدول الأوروبية في التعامل مع النظام باحترام أكبر، لكنها أظهرت في الوقت نفسه رغبة أقل في تمويل منظمة معروفة بقدرتها على كسب مبالغ كبيرة في أعالي البحار. وهكذا، أدت الحلقة المفرغة إلى زيادة عدد المداهمات، وبالتالي انخفاض الدعم المقدم من الدول الأوروبية. وسرعان ما أصبح ميزان مدفوعات الجزيرة يعتمد كليًا على الغزو.

وفي الوقت نفسه، لم يكن لدى الدول الأوروبية أي وقت على الإطلاق لأطباء المستشفيات. أجبرتهم حرب الثلاثين عامًا على تركيز كل قواتهم في القارة. في فبراير 1641، تم إرسال رسالة من فاليتا من قبل شخص مجهول إلى الحليف والمتبرع الأكثر ثقة لفرسان الإسبتارية، الملك لويس الرابع عشر ملك فرنسا، للإبلاغ عن مشاكل النظام:

«إيطاليا تزودنا بالقليل؛ لا تقدم بوهيميا وألمانيا أي شيء عمليا، ولم تقدم إنجلترا وهولندا أي مساعدة على الإطلاق لفترة طويلة. صاحب الجلالة، فقط في مملكتك وفي إسبانيا لا يزال لدينا شيء يدعمنا. "

من المهم أن نلاحظ أن السلطات المالطية تجنبت بكل الطرق ذكر حقيقة أنها تحصل على دخل كبير من خلال السيطرة على البحار. سرعان ما قدرت السلطات المالطية أهمية القرصنة لاقتصاد الجزيرة وشجعتها بكل الطرق الممكنة. على عكس قسم الفقر، سمح للفرسان العاديين بالاحتفاظ بجزء من المسروقات، والتي كانت تتألف من أموال الجائزة والبضائع التي تم الاستيلاء عليها من السفينة التي تم الاستيلاء عليها. بالإضافة إلى ذلك، سُمح لهم باستخدام العائدات لتجهيز قوادسهم الخاصة. وللتنافس مع قراصنة شمال أفريقيا، غضت سلطات الجزيرة الطرف أيضًا عن سوق العبيد الذي كان موجودًا في فاليتا.

تسبب إصرار فرسان الإسبتارية على الالتزام بالقانون في الكثير من الجدل. سمح قانون فيستا بصعود أي سفينة يشتبه في أنها تنقل بضائع تركية، بالإضافة إلى مصادرة حمولتها لإعادة بيعها لاحقًا في فاليتا. في كثير من الأحيان كان طاقم السفينة هو أثمن حمولتها. وبطبيعة الحال، أعلنت العديد من الدول أنها ضحية لرغبة فرسان الإسبتارية المفرطة في مصادرة أي شحنة تتعلق بالأتراك عن بعد. ومن أجل التأثير بطريقة أو بأخرى على المشكلة المتنامية، أنشأت السلطات المالطية محكمة، تسمى "المجلس البحري" Consigilio del Mer، حيث يمكن للقباطنة الذين يعتبرون أنفسهم أصيبوا خطأً أن يستأنفوا قضيتهم، وغالباً ما ينجح ذلك. تم تنظيم ممارسة استخدام ترخيص العلامة التجارية، وبالتالي الدعم الحكومي للقطاع الخاص، والذي كان موجودًا لسنوات عديدة، بشكل صارم. حاولت سلطات الجزيرة محاسبة فرسان الإسبتارية عديمي الضمير من أجل استرضاء القوى الأوروبية وعدد قليل من المحسنين. ومع ذلك، فإن هذه الإجراءات لم تحقق الكثير من الفوائد. يحتوي أرشيف المجلس البحري على العديد من الشكاوى حول القرصنة المالطية في المنطقة بعد عام 1700. في نهاية المطاف، أدى التساهل المفرط لقوى البحر الأبيض المتوسط ​​إلى انهيار فرسان الإسبتارية خلال هذه الفترة من تاريخهم. وبمجرد تحولها من موقع عسكري إلى دولة أوروبية صغيرة أخرى ذات توجه تجاري، تم الاستيلاء على دورها من قبل الدول التجارية في بحر الشمال، الماهرة أيضًا في القرصنة.

فرسان في مالطا

بعد اختيار مالطا، بقي فرسان الإسبتارية في الجزيرة لمدة 268 عامًا، حيث حولوا ما أسموه "صخور الحجر الرملي الصلبة" إلى جزيرة مزدهرة ذات دفاعات قوية وعاصمة فاليتا، المعروفة بين القوى الأوروبية العظمى باسم سوبربيسيما (فخور جدًا).

وفي عام 1301، تم تحويل الترتيب إلى سبع لغات حسب ترتيب الأسبقية: بروفانس، أوفيرني، فرنسا، إسبانيا، إيطاليا، إنجلترا وألمانيا. في عام 1462، تم تقسيم اللغة الإسبانية إلى قشتالة-البرتغال وأراغون-نافارا. توقفت لغة إنجلترا مؤقتًا عن الوجود بعد أن صادر هنري الثامن أراضي النظام في عام 1540. في عام 1782، تمت استعادة لغة إنجلترا باعتبارها اللغة الأنجلو بافارية، والتي تضم الأولويات البافارية والبولندية. في نهاية القرن التاسع عشر، تم استبدال بنية اللغات بنظام الجمعيات الوطنية.

ليس من المستغرب أن يكون بناء المستشفيات أحد المشاريع الأولى التي تم تنفيذها في مالطا، حيث سرعان ما حلت اللغة الفرنسية محل اللغة الإيطالية الرسمية (على الرغم من حقيقة أن السكان الأصليين استمروا في التحدث باللغة المالطية فيما بينهم). بالإضافة إلى ذلك، قام فرسان الإسبتارية ببناء القلاع وأبراج المراقبة وبالطبع الكنائس في الجزيرة. كان الاستيلاء على مالطا بمثابة إشارة إلى استئناف النشاط البحري للنظام.

بدأ نمو وتقوية مدينة فاليتا، التي سُميت على اسم سيد لا فاليتا الكبير، في عام 1566. وسرعان ما أصبحت المدينة الميناء الرئيسي لواحد من أقوى أساطيل البحر الأبيض المتوسط. كما زاد حجم المستشفيات في الجزيرة. المستشفى الرئيسي، المعروف بأنه أحد أفضل المستشفيات في العالم، يمكن أن يستوعب حوالي 500 مريض. وفي طليعة الطب، ضم المستشفى المالطي مدارس التشريح والجراحة والصيدلة. تتمتع فاليتا بسمعة طيبة كمركز للثقافة والفن. في عام 1577، تم الانتهاء من بناء كنيسة القديس يوحنا المعمدان، المزينة بأعمال كارافاجيو ومؤلفين آخرين.

في أوروبا، نجت معظم المستشفيات والكنائس التابعة للنظام من الإصلاح، ولكن ليس في البلدان البروتستانتية. وفي الوقت نفسه، تأسست مكتبة عامة في مالطا عام 1716. وبعد سبع سنوات تأسست الجامعة، وتلاها كلية الرياضيات وكلية العلوم الطبيعية. نما الاستياء بين بعض المالطيين، الذين نظروا إلى النظام باعتباره طبقة متميزة، على الرغم من التحسينات. حتى أن الساخطين شملوا بعض ممثلي النبلاء المالطيين الذين لم يتم قبولهم في النظام.

في رودس، تم إيواء فرسان الإسبتارية في نزل (بالفرنسية: Auberges). تم تقسيم النزل أيضًا إلى لغات. وقد نجا هيكل مماثل في جزيرة بيرجو من عام 1530 إلى عام 1571، ثم هاجر بدءًا من عام 1571 إلى فاليتا. ملكية النزل في بيرجو غير مؤكدة إلى حد كبير. لا تزال فاليتا تضم ​​نزلًا للغة القشتالية ليون، تم بناؤه عام 1574 وتم ترميمه على يد المعلم الكبير دي فيلينا. يضم هذا المبنى اليوم مكتب رئيس الوزراء. نزل اللغة الإيطالية (تم ترميمه عام 1683 على يد السيد الكبير جارافا، وهو اليوم مكتب البريد)، ولغة أراغون (تم بناؤه عام 1571، اليوم وزارة الاقتصاد)، ولغة بافاريا (قصر كارنيريو سابقًا، تم شراؤها عام 1784 للغة المشكلة حديثًا) تم الحفاظ عليها. , لغة بروفانس (اليوم هو المتحف الوطني للآثار). تم تدمير نزل لغة أوفيرني خلال الحرب العالمية الثانية، وبعد ذلك تم بناء محكمة في مكانه. كما تم تدمير نزل اللغة الفرنسية خلال الحرب العالمية الثانية.

في عام 1604، حصلت كل لغة على كنيسة صغيرة في كاتدرائية القديس يوحنا، وبعد ذلك زينت شعارات النبالة الخاصة باللغات جدران وسقف الكاتدرائية.

• بروفانس: رئيس الملائكة ميخائيل، شعار النبالة في القدس
• أوفيرني: القديس سيباستيان، الدلفين الأزرق
• فرنسا: عنوان سانت بول، شعار النبالة لفرنسا
• قشتالة وليون: القديس يعقوب الأصغر، ربعين شعار النبالة لقشتالة وربعين ليون
• أراغون: القديس جورج المنتصر، كنيسة اللسان المخصصة للسيدة مريم العذراء (لكل أراغون ونافار)
• إيطاليا: سانت كاترين، الحروف الزرقاء المنحنية ITALIA
• إنجلترا: جلد المسيح، لم يتم العثور على شعار النبالة؛ في رودس، كان للغة شعار إنجليزي (ربعين شعار النبالة لفرنسا وربعين شعار النبالة لإنجلترا)
• ألمانيا: عيد الغطاس، النسر الأسود ذو الرأسين.

الاضطرابات في أوروبا

كانت نتيجة نمو البروتستانتية والمساواة الفرنسية في أوروبا هي خسارة العديد من الممتلكات الأوروبية بسبب النظام، ومع ذلك، استمر النظام في الوجود في مالطا. تمت مصادرة ممتلكات الفرع الإنجليزي عام 1540. في عام 1577، أصبح بيليويك براندنبورغ لوثريًا، لكنه استمر في دفع مستحقات النظام حتى تحول الفرع إلى وسام فخري في عام 1812 من قبل ملك بروسيا. تمت استعادة منظمة فرسان مالطا (جوهانيتر أوردن) باسم وسام فرسان الإسبتارية البروسي في عام 1852.

كان العديد من فرسان مالطا في صفوف البحرية التابعة للإمبراطورية الروسية، وكذلك في صفوف الأسطول الفرنسي الثوري. قام دي بوينسي، الذي تم تعيينه حاكمًا للمستعمرة الفرنسية في جزيرة سانت كيتس عام 1639، بتزيين زي حاشيته برموز النظام، لأنه بحلول ذلك الوقت كان بالفعل فارسًا بارزًا من وسام القديس يوحنا. في عام 1651، استحوذ فرسان الإسبتارية على سانت كيتس وسانت مارتن وسانت بارتيليمي من شركة الجزر الأمريكية. طغت وفاة دي بوينسي عام 1660 على وجود التنظيم في منطقة البحر الكاريبي، والذي استحوذ أيضًا على جزيرة سانت كروا كملكية شخصية وأعطاها لفرسان القديس يوحنا. في عام 1665، باع النظام ممتلكاته في منطقة البحر الكاريبي لشركة الهند الغربية الفرنسية، وبذلك أنهى وجوده في المنطقة.

ألغى مرسوم الجمعية الوطنية الفرنسية بإلغاء النظام الإقطاعي (1789) النظام في فرنسا. V. العشور من أي نوع، بالإضافة إلى الواجبات التي يتم تنفيذها بدلاً منها، تحت أي اسم معروف أو يتم جمعها (حتى عندما توصل الطرفان إلى اتفاق متبادل)، مملوكة من قبل منظمة عادية أو مهنية، مملوكة من قبل ملاك الأراضي أو المنافع، وأعضاء الجمعيات (بما في ذلك منظمة فرسان مالطا وغيرها من الطوائف الدينية والعسكرية)، وكذلك تلك المخصصة لصيانة الكنائس، وتلك التي تم الحصول عليها من بيع أراضي الكنيسة والموكلة إلى العلمانيين وتلك التي تم استبدالها بما يقابلها جزء، يتم إلغاؤها. صادرت الحكومة الثورية الفرنسية ممتلكات النظام وأراضيه في فرنسا عام 1792.

خسارة مالطا

استولى نابليون على قلعة الإسبتارية في مالطا عام 1798 أثناء رحلة استكشافية إلى مصر. لجأ نابليون إلى الماكرة. طلب الإذن بدخول ميناء فاليتا لإعادة إمداد سفنه، وبمجرد دخوله، انقلب على مضيفه. فشل جراند ماستر فرديناند فون هومبيش تسو بوهليم في التنبؤ بنوايا نابليون والاستعداد للخطر الوشيك؛ كما فشل في توفير قيادة فعالة؛ بل على العكس من ذلك، استسلم بسهولة لنابليون، موضحًا تصرفاته بحقيقة أن ميثاق النظام يحظر فرسان الإسبتارية. من قتال المسيحيين .

تم تفريق فرسان الإسبتارية، لكن النظام، على الرغم من انخفاض حجمه بشكل ملحوظ، استمر في الوجود، ويتفاوض مع الحكومات الأوروبية حول عودة قوته السابقة. قام الإمبراطور الروسي بول الأول بتوفير الملاذ لمعظم فرسان الإسبتارية في سانت بطرسبرغ.

كان هذا الفعل بمثابة بداية وجود وسام الإسبتارية في التقليد الروسي، وساهم أيضًا في الاعتراف بجوائز الجدارة العسكرية المالطية إلى جانب الجوائز الإمبراطورية. انتخب فرسان الإسبتارية الهاربون، الموجودون في سانت بطرسبرغ، بول الأول بصفته السيد الأكبر للنظام. أصبح منافسًا للغراند ماستر فون هومبيش، لكن تنازل فون هومبيش عن العرش جعل بول الأول المعلم الأكبر الوحيد.

أثناء توليه منصب المعلم الأكبر، أنشأ بولس الأول، بالإضافة إلى الدير الكبير للروم الكاثوليك الموجود بالفعل، ديرًا كبيرًا روسيًا، والذي ضم ما لا يقل عن 118 قائدًا، مما قلل من أهمية بقية النظام وفتحه أمام جميع المسيحيين. ومع ذلك، لم تتم الموافقة على انتخاب بولس الأول كمعلم أكبر من قبل الكنيسة الرومانية الكاثوليكية. وهكذا، كان بول الأول سيدًا كبيرًا بحكم الأمر الواقع وليس بحكم القانون.

بحلول بداية القرن التاسع عشر، ضعف النظام إلى حد كبير بسبب فقدان الأولويات في أوروبا. تلقت الطريقة 10% فقط من دخلها من المصادر التقليدية في أوروبا، أما الـ 90% المتبقية من دخلها حتى عام 1810، فقد تلقتها من الدير الكبير الروسي. انعكس هذا الوضع جزئيًا في إدارة النظام، الذي كان يحكمه، من عام 1805 إلى عام 1879، ملازمون بدلاً من السادة الكبار، حتى أعاد البابا لاون الثالث عشر منصب السيد الأكبر. كانت استعادة منصب السيد الأكبر بمثابة إشارة إلى ولادة النظام من جديد كمنظمة إنسانية ودينية. العمل الطبي، الاحتلال الأصلي للنظام، أصبح مرة أخرى الشغل الشاغل لفرسان الإسبتارية. تم تكثيف الأنشطة الطبية والخيرية التي قام بها النظام على نطاق صغير خلال الحرب العالمية الأولى بشكل كبير وزاد حجمها خلال الحرب العالمية الثانية. أثناء ال الحرب العالمية الثانية، كان الأمر تحت سيطرة المعلم الكبير Fra Ludovico Chigi della Rovere Albani (المعلم الكبير من 1931 إلى 1951).

أنشأت منظمة فرسان مالطا العسكرية المستقلة مؤخرًا بعثة دبلوماسية في مالطا. تأسست البعثة بعد أن وقع الأمر اتفاقية مع الحكومة المالطية تمنح الأمر الحق الحصري في استخدام Fort Sant'Angelo لمدة 99 عامًا. اليوم، بعد استعادة النظام، تقام عمليات إعادة البناء التاريخية في الحصن، بالإضافة إلى الأحداث الثقافية المخصصة لمنظمة فرسان مالطا. وسام القديس يوحنا المحترم موجود في مالطا منذ أواخر القرن التاسع عشر.

النهضة في بريطانيا تحت اسم وسام القديس يوحنا الأورشليمي المحترم

تمت مصادرة ممتلكات النظام في إنجلترا من قبل هنري الثامن بسبب خلافه مع البابا حول فسخ زواجه من كاثرين أراغون. أدى النزاع إلى تصفية الأديرة، ونتيجة لذلك، مصادرة ممتلكات فرسان الإسبتارية. وعلى الرغم من أن أنشطة النظام لم يتم إنهاؤها رسميًا، إلا أن مصادرة الممتلكات أدت إلى وقف أنشطة اللغة الإنجليزية. استمر عدد قليل من فرسان الإسبتارية من اسكتلندا في الحفاظ على الاتصال باللغة الفرنسية. في عام 1831، أسس فرسان الإسبتارية الفرنسيون، نيابة عن النظام في إيطاليا، كما زعموا (ربما لم يكن لديهم مثل هذه الصلاحيات)، النظام البريطاني. وبمرور الوقت أصبح يُعرف باسم وسام القديس يوحنا القدس الأكثر شهرة في المملكة المتحدة. وفي عام 1888، حصل النظام على امتياز ملكي من الملكة فيكتوريا وانتشر في جميع أنحاء المملكة المتحدة، وكذلك الكومنولث البريطاني والولايات المتحدة الأمريكية. تم الاعتراف بها كمنظمة فرسان مالطا العسكرية المستقلة فقط في عام 1963. ومن أشهر أنشطة الرهبنة تلك المرتبطة بمستشفى القديس يوحنا، وكذلك مستشفى عين القديس يوحنا في القدس.

استعادة النظام في أوروبا القارية

وكانت عواقب الإصلاح أن غالبية الفصول الألمانية للنظام أعلنت التزامها الثابت بالنظام، مع الاعتراف بالأيديولوجية البروتستانتية. تحت اسم براندنبورغ بيليويك من النظام النبيل لمستشفى القديس يوحنا في القدس (Balley Brandenburg des Ritterlichen Ordens Sankt Johannis vom Spital zu القدس)، يستمر النظام في الوجود حتى اليوم، ويبتعد بشكل متزايد عن النظام الكاثوليكي الأم.

ومن ألمانيا، جاء الأمر إلى بعض البلدان الأخرى، وهي المجر وهولندا والسويد، ولكن هذا الفرع كان بروتستانتيًا بالفعل. الفروع في هذه البلدان تتمتع أيضًا بالاستقلالية اليوم. جميع الفروع الثلاثة متحالفة مع النظام البريطاني، وكذلك مع منظمة فرسان مالطا العسكرية المستقلة. يسمى الاتحاد اتحاد رهبانيات القديس يوحنا القدس.

أوامر المقلدة

بعد الحرب العالمية الثانية، مستغلًا غياب أوامر الدولة في الجمهورية الإيطالية، أعلن بعض الإيطاليين نفسه أميرًا لبولندا والرئيس الأكبر لدير بودوليا العظيم الوهمي وباعوا الصلبان المالطية حتى تمت مقاضاته بتهمة الاحتيال. ادعى مارق آخر أنه رئيس الثالوث الأقدس في فيلنوف، لكنه سرعان ما تراجع عن ادعائه بعد زيارة الشرطة. ومع ذلك، عادت المنظمة إلى الظهور في الولايات المتحدة في عام 1975، حيث لا تزال تواصل أنشطتها.

أغرت رسوم البدء الضخمة التي جمعتها الجمعية الأمريكية لمنظمة فرسان مالطا العسكرية المستقلة في أوائل الخمسينيات من القرن الماضي رجلاً آخر يُدعى تشارلز بيشيل لإنشاء وسام القديس يوحنا القدس السيادي الخاص به، فرسان الإسبتارية، في عام 1956. تجنب بيتشل تعقيدات تقليد منظمة فرسان مالطا العسكرية المستقلة من خلال اختراع قصة تأسيس أسطورية لمنظمته. وادعى أن المنظمة التي يرأسها تأسست عام 1908 ضمن التقليد الروسي لجماعة فرسان الإسبتارية. وهو ادعاء كاذب، ومع ذلك فقد ضلل الكثيرين، بما في ذلك بعض العلماء. في الواقع، لم يكن لتأسيس منظمته أي علاقة بالتقاليد الروسية لجماعة فرسان الإسبتارية. والحقيقة هي أن وسام بيتشل اجتذب العديد من النبلاء الروس إلى صفوفه، مما أعطى بعض المصداقية لتصريحاته.

أدى تأسيس هذه المنظمة إلى إنشاء العديد من الطلبات المزيفة الأخرى. يُزعم أن فرعين من وسام بيتشيلوف تمكنا من تأمين رعاية آخر ملوك يوغوسلافيا، بيتر الثاني، والملك ميهاي ملك رومانيا. كان مقر النظام المذكور أعلاه في كاليفورنيا، حيث اكتسب العديد من الأتباع عندما كان تحت قيادة روبرت فورمالز. لعدة سنوات وبدعم من المنظمات التاريخية مثل الجمعية الأوغسطينية، ادعى أنه أمير بولندي من عائلة سانغوشكو.

سادة النظام الكبرى

منظمة فرسان مالطا، أو منظمة فرسان الإسبتارية، لها عدة أسماء مماثلة، مثل:

• وسام الضيافة العسكرية السيادية للقديس يوحنا والقدس ورودس ومالطا (الاسم الكامل الرسمي)؛
• فرسان مالطا؛
• ترتيب فرسان الإسبتارية؛
• ترتيب اليوحنايين.

نشأ النظام من الأخوة الدينية والخيرية، التي تم إنشاؤها حوالي 1048-1050 في المستشفى (بيت الضيافة) للقديس يوحنا الرحيم في القدس. يجب اعتبار التاريخ الرسمي لإنشاء الأمر هو 15 فبراير 1113، عندما قبل البابا باسكال الثاني مستشفى سانت جون تحت رعاية الكرسي الرسولي. في الوقت نفسه، أصبح يوحنا المعمدان الراعي السماوي للنظام.

حدث التشكيل النهائي للنظام في عام 1120، عندما تم انتخاب ريموند دي بوي، بعد وفاة المبارك جيرارد، مؤسس النظام، رئيسًا للجامعة. لقد حول الأخوة إلى نظام رهباني عسكري وتم تعيينه سيدًا (رئيسًا ومعلمًا) لأمر القديس يوحنا. حصل المعلم هوغو دي ريفيل على لقب "المعلم الأكبر" من البابا كليمنت الرابع عام 1267.

ما هو المكان الذي تحتله "بقايا العصور الوسطى" المدعومة من البابوية في العالم الحديث؟ لماذا وكيف تمكن اليوحنايون، على الرغم من كل تقلبات القدر، من البقاء في عصر الرأسمالية المحتضرة والاشتراكية المنتصرة؟ للإجابة على مثل هذه الأسئلة، تحتاج إلى النظر في سجلات تاريخ النظام.

بالكاد يمكن إعادة بناء فترتها المبكرة من الأخبار شبه الأسطورية لمؤرخي العصور الوسطى. عادة ما يشير المؤرخون إلى التقرير الهزيل لرئيس الأساقفة غيوم صوري عن رجل مقدس معين جيرارد، الذي يُزعم أنه أسس النظام حوالي عام 1070، بعد أن بنى مع العديد من تجار أمالفي دارًا أو مستشفى ( هوسبيتيوم- "سكن للزوار"، "مأوى") على أرض دير البندكتيين في القدس. وفي وقت لاحق، أقاموا أيضًا - "على مسافة مرمى حجر من كنيسة القيامة" - ديرًا آخر، وأقاموا فيه ملجأ للحجاج مع قسم خاص للمرضى. كان هذا الدير مخصصًا للطوباوي يوحنا إلييمون، بطريرك الإسكندرية في القرن السابع، والذي من المفترض أن اسم "يوانيون" جاء منه. على أي حال، هناك شيء واحد مؤكد: كان جنين الأمر عبارة عن مؤسسة دينية وخيرية (ختم الأمر معروف، والذي يصور مريضًا كاذبًا - مع مصباح عند قدميه وصليب عند رأسه). وفقًا للأسطورة، كلف الدوق جودفروي من بوالون، أول ملك لمملكة القدس، جيرارد بتنظيم شفاء جرحى الصليبيين في ديره ومنح قرية سلسالا بالقرب من القدس لصيانة المستشفى. ومن جانبه، زُعم أن جيرارد طلب من “المدافع عن القبر المقدس” تخصيص عدة فرسان لمساعدته. تطوع أربعة مشاركين في الحملة الصليبية 1096-1099 ليكونوا "مساعدين". لقد أخذوا الوعود الرهبانية (الفقر والطاعة والعفة) وبدأوا في ارتداء رداء البينديكتين الأسود من القماش (تم استبداله لاحقًا بالقرمزي) مع صليب من الكتان الأبيض ذو ثمانية رؤوس مخيط على الصدر. وسرعان ما أفسح القديس اليوناني الطريق ليوحنا المعمدان باسم المستشفى: تكريماً له، من الآن فصاعداً، سُميت جمعية يوهانيتس، وأنصاف الفرسان، وأنصاف الرهبان. تولت مسؤولية الحجاج الذين يترددون على "الأماكن المقدسة". قانونيًا، وامتثالًا لإجراءات الكنيسة، تمت الموافقة على وسام القديس يوحنا بموجب مرسوم البابا باسكال الثاني بتاريخ 15 فبراير 1113.

في تاريخ النظام، يتم تمييز خمس مراحل رئيسية بوضوح:

1) فترة الحروب الصليبية (حتى 1291)، عندما كان اليوحنايون جزءًا لا يتجزأ من النخبة الإقطاعية في الدول الصليبية؛

2) "استراحة" قصيرة - الاستيطان في قبرص بعد انهيار حكم الفرنجة في فلسطين (1291-1310)؛

3) البقاء في رودس (1310-1522) - مرحلة "بطولية" وفي نفس الوقت مرحلة التكوين النهائي للنظام كمجتمع أرستقراطي إقطاعي؛

4) فترة تاريخها كنظام مالطا نفسه (1530-1798) - عصر صعوده الأعلى ثم تراجعه اللاحق، والذي انتهى بطرد الفرسان من ممتلكاتهم في الجزيرة على يد نابليون الأول؛

5) من عام 1834 حتى الوقت الحاضر - فترة التكيف التدريجي مع الواقع الرأسمالي وتحويل النظام المحمي بالبابوية إلى أداة لرجال الدين الرجعيين.

دعونا نتناول بإيجاز أهم أحداث كل فترة من هذه الفترات في تطور "الأخوة" اليوحنية.

خلال الحروب الصليبية، تظهر الجمعية في وثائق الكوريا الرومانية تحت اسم "وسام فرسان القديس يوحنا القدس". وهذا هو السبب. مستشفيات شبيهة بالمستشفى “الأم” بناها اليوحنيون في العديد من مدن الدول الصليبية في الشرق، وكذلك في بيزنطة وفي مدن أوروبا الغربية، خاصة الساحلية، حيث كان الحجاج يتوجهون إلى “الأرض المقدسة”. - إلى باري وأوترانتو وميسينا ومرسيليا وإشبيلية. ومع ذلك، على الرغم من أن الأمر استمر في تنفيذ وظائفه الخيرية بحماس (إيجاد سفن للحجاج، ومرافقتهم من يافا إلى القدس، وتوفير السكن، وتوفير الطعام، ورعاية المرضى على طول الطريق، والمساعدة المادية للمحررين من الأسر الإسلامية، ودفن الموتى، وما إلى ذلك)، كل ذلك بعد الحملة الصليبية 1096-1099. تلاشت هذه المسؤوليات في الخلفية. في النصف الأول من القرن الثاني عشر. يتحول الأمر في المقام الأول إلى جمعية عسكرية فارسية، والتي مع ذلك تحتفظ بالكامل بمظهرها الرهباني.

كان هذا التحول بسبب الوضع المتوتر بشكل عام بالنسبة للصليبيين في شرق الفرنجة. في مواجهة الاشتباكات مع الإمارات الإسلامية المجاورة و"التمردات" بين سكان لبنان وسوريا وفلسطين، كان على الدوقات والكونتات الذين أسسوا أنفسهم هنا أن يكونوا دائمًا في حالة تأهب. لقد كانوا بحاجة إلى فرقة دائمة، على الأقل في حدها الأدنى، من المحاربين الذين يمكنهم في الوقت نفسه أن يخدموا "كإخوة الرحمة". في ظل هذه الظروف، أصبحت المهام الرئيسية للنظام: الدفاع عن دول الفرنجة من المسلمين؛ توسيع حدود الأراضي المحتلة - في الحروب مع العرب والسلاجقة؛ تهدئة أعمال الشغب التي قام بها الفلاحون المحليون المستعبدون، وحماية الحجاج من هجمات "اللصوص". في كل مكان وفي كل مكان، حارب أعداء الإيمان المسيحي بلا كلل - مثل هذه الأعمال اعتبرتها الكنيسة خدمة أساسية لله تعالى: أولئك الذين سقطوا في المعركة مع "الكفار" كانوا مضمونين بالخلاص بعد الموت، وعبور الإسبتارية مع ثماني نقاط ترمز إلى "البركات الثمانية" التي تنتظر الصالحين في الجنة (اللون الأبيض للصليب كان علامة العفة واجبة على القديس يوحنا). أصبح النظام في النهاية القوة القتالية الرائدة للولايات الصليبية والثيوقراطية البابوية. "الرسل" الرومان ، الذين حاولوا استخدام اليوحنايين لأغراضهم الخاصة ، قدموا للنظام جميع أنواع الامتيازات. تمت إزالته من تبعية الإدارة العلمانية والكنسية المحلية. كان الكرسي الرسولي يدير هذا الأمر بنفسه، والذي طالب السلطات بالامتثال الصارم للامتيازات الممنوحة لفرسان الإسبتارية. حتى أنهم حصلوا - مما أثار استياء بقية رجال الدين - على الحق في جمع العشور لصالحهم. لم يكن للأساقفة الحق في حرمان فرسان الإسبتارية أو فرض حظر على ممتلكاتهم. كان كهنة الرهبنة مسؤولين عن أفعالهم فقط قبل الفصل، الخ.

وفقا لمؤلفي منتصف القرن الثاني عشر، كان الأمر يتألف من أربعمائة شخص. تدريجيا زاد هذا العدد. انضمت العناصر الأكثر كفاحية من الأحرار الإقطاعيين عن طيب خاطر إلى جماعة "محاربي المسيح" الرهبانية. عندما رأى العالم الإقطاعي في الغرب أن فرسان الإسبتارية هم المدافعون الموثوقون عن ممتلكاتهم المكتشفة حديثًا، فقد وافق بسهولة على تحمل التكاليف المادية اللازمة لتزويد النظام بالقوة العسكرية - وتدفقت التبرعات النقدية السخية على خزينته من الملوك والأمراء، كما لو كانت من وفرة . لم يبخل الملوك والأباطرة النبلاء في منح الأراضي. بعد عدة عقود من إنشائها، امتلكت النظام عدة مئات من القرى وكروم العنب والمطاحن والأراضي. إنه يشكل مجالًا واسعًا - سواء في الشرق أو في الغرب. يعمل عشرات الآلاف من الأقنان وغيرهم من الفلاحين المعتمدين على الإقطاع في عقارات النظام. نشأت مجمعات أراضي كبيرة جلبت دخلاً كبيرًا للأخوة الفرسان - القادة. كان مديرو هذا العقار - القادة - مطالبين بتحويل جزء من الدخل المستلم سنويًا إلى خزانة الأمر ( استجابة). يتم أيضًا تشكيل منظمة إدارية إقليمية ، وبالتالي هيكل هرمي للنظام: يتم توحيد القادة في balyazhi (القادة العظماء) ، balyazhi - في الأولويات أو الأولويات الكبرى. تم تجميع هذه الأخيرة في "لغات" أو مقاطعات ("لغة" فرنسا، على سبيل المثال، حيث كان لدى فرسان الإسبتارية ممتلكاتهم الأولى خارج فلسطين - دير سان جيل في بروفانس، بما في ذلك الشمبانيا وأكيتان، وما إلى ذلك). الشؤون الحالية للنظام هي المسؤولة عن المجلس تحت قيادة السيد الأكبر، الذي يرتفع فوقه الفصل المقدس، الذي ينعقد كل ثلاث سنوات.

أصبح النظام ، الذي يعد الدخول إليه بآفاق مغرية - الرخاء الأرضي والخلاص السماوي الذي تضمنه الكنيسة - قوة جذابة للسادة ، والأهم من ذلك كله - للفارس الصغير. من كل مكان تندفع إلى صفوف فرسان الإسبتارية. في البداية، يصبح التسلسل الهرمي البسيط (ثلاث فئات من فرسان الإسبتارية: الفرسان والقساوسة والمربّعين) أكثر تعقيدًا شيئًا فشيئًا، ويتم إنشاء تدرج للمناصب والألقاب الثانوية: خلف رأس النظام، السيد الأكبر، على المستويات لهذا الهرم الإقطاعي ثمانية "أعمدة" ( pilier) المقاطعات ("اللغات") - يشغلون المناصب الرئيسية في الترتيب؛ يليهم نوابهم - الملازمون، ثم المحضرون من ثلاث رتب، والكبار، والكهنة، وما إلى ذلك. ويتلقى حاملو كل لقب أيضًا شارات خارجية (يرتدي الكهنة الكبار، والكهنة، والمحضرون، على سبيل المثال، بالإضافة إلى صليب من الكتان أو الحرير) ، وأيضًا صليب ذهبي كبير على شريط عبر الرقبة). كل هذا يحفز طموح أبناء الأسر الإقطاعية الأصغر سنا. "دولي" في تكوينه، طالب الأمر بصرامة من جميع الذين يدخلونه بتقديم أدلة وثائقية عن أصل نبيل، علاوة على ذلك، لعدة أجيال.

من خلال تقديم خدمات كبيرة لمملكة القدس، التي شهدت نقصًا في الجنود، استولى فرسان الإسبتارية خطوة بخطوة على مواقع قوية في شرق الفرنجة. واستقروا في الحصون على طول طرق الحج، وكثيراً ما كانوا مكلفين بحراسة أبراج تحصينات المدينة. في معظم مدن المملكة، كان للأخوة الفرسان ثكنات خاصة بهم، وغالبًا ما كانت ممتلكاتهم من الأراضي. وبنوا لأنفسهم قلاعاً في عكا وصيدا وطرطوشة وأنطاكية. كما سيطر فرسان الإسبتارية على حصون قوية في أماكن ذات أهمية استراتيجية في الدول الصليبية (امتد نظام هذه التحصينات من الرها إلى سيناء).

وكانت أقوى معاقل فرسان الإسبتارية معقلين: قلعة الحصن، الواقعة على منحدر أحد نتوءات سلسلة الجبال اللبنانية، وتسيطر على السهل المجاور، والتي كانت تمر من خلالها طرق من طرابلس (غرباً) إلى وادي الوادي. نهر. العاصي (شرقاً)، ومرغات (مركب) على بعد 35 كلم من البحر، جنوب أنطاكية. كان Krak des Chevaliers في الأساس حصنًا طبيعيًا، كما لو أن الطبيعة نفسها خلقته (المعروف منذ عام 1110). تم تسليمها إلى فرسان الإسبتارية عام 1142 (أو 1144) من قبل الكونت ريمون الثاني ملك طرابلس، ثم تم استكمالها وإعادة بنائها من قبلهم عدة مرات. الجزء الأكبر من أنقاضها لا يزال قائما حتى اليوم. القلعة ، المحاطة بجدران حجرية مزدوجة سيكلوبية (وصلت كتلها الحجرية إلى ارتفاع نصف متر وعرض متر) ، والتي كانت تقف على طولها أبراج طويلة - مستديرة ومستطيلة - ذات حواجز ، كانت محمية بخندق مثقوب في الصخور، واحتلت مساحة هكتارين ونصف. يمكن أن تستوعب Krak des Chevaliers حامية قوامها ألفي جندي. من 1110 إلى 1271، حاصر المسلمون هذه القلعة 13 مرة وصمدت أمامهم 12 مرة. فقط في أبريل 1271، بعد شهر ونصف من الحصار وهجوم شرس، تمكن سلطان مصر المملوكية بيبرس ("النمر") من الاستيلاء على قلعة الحصن.

والأكثر إثارة للإعجاب من حيث الحجم كانت مارغيت، التي تم نقلها إلى فرسان الإسبتارية عام 1186 من قبل الوصي على عرش بودوان الخامس، الكونت ريمون الثالث ملك طرابلس: وكانت مساحتها أربعة هكتارات. بنيت من البازلت الصخري الأسود والأبيض، ولها أيضًا جدران مزدوجة وأبراج دائرية ضخمة، وكان لدى مارجات خزان تحت الأرض وكانت قادرة على الصمود في وجه حصار دام خمس سنوات بحامية قوامها ألف جندي. استولى السلطان كالون على هذه القلعة - المعقل الشمالي لليوهانيين - فقط في عام 1285، بعد أن قام "خبراء المتفجرات" التابعين له بحفر عميق تحت البرج الرئيسي. لم تكن هذه الحصون وسيلة للدفاع والهجوم فحسب، بل كانت أيضًا، على حد تعبير س. إسماعيل، "أسلحة غزو واستعمار".

أصبح فرسان الإسبتارية نوعًا من الحراسة المتنقلة للدول الصليبية. كانت مفارز فرسان النظام الطائرة جاهزة، عند الإشارة الأولى، للاندفاع من قلاعهم وثكناتهم إلى حيث تنشأ الحاجة إلى أسلحتهم. زادت ثروة النظام ونفوذه. أصبح موقفه في الشرق الفرنجي أقوى لأن روما البابوية كانت بعيدة وكان الاعتماد عليها عمليًا أمرًا وهميًا. كان فرسان الإسبتارية في الأساس شركة مستقلة. لقد عاتبهم المعاصرون مرارًا وتكرارًا على "الفخر" وليس بدون سبب. لقد أساء اليوحنايون بشكل منهجي امتيازاتهم لإثراء أنفسهم؛ لقد برزت بشكل متزايد في أنشطتهم اليومية. أكد فرسان الإسبتارية بكل الطرق الممكنة على استقلالهم عن البارونات والأساقفة. وبدون طلب الإذن من الأخير، بدأوا كنائسهم الخاصة، مما أثار تذمر رجال الدين. في تحدٍ له، أدى قساوسة النظام طقوسًا دينية حتى في المدن الخاضعة للحظر، وأقاموا مراسم جنازة على المطرودين؛ كما استقبل الأخوة الفرسان أيضًا الأشخاص المطرودين في مستشفياتهم. في بعض الأحيان سمح اليوحنايون لأنفسهم بتصرفات وقحة علانية تجاه رجال الدين المحليين. أثناء الخدمة في كنيسة القيامة، قرعوا أجراس كنائسهم بكل قوتهم، مما أدى إلى إغراق خطبة بطريرك القدس، وفي عام 1155 قاموا حتى بهجوم مسلح على هذا المعبد. غير قادر على تحمل وقاحتهم و"كبرياءهم"، اشتكى بطريرك أنغوليم فوش إلى البابا من السلوك المتحدي لفرسان الإسبتارية. أعرب الكرسي الرسولي عن لومه للأخوة، لكنه ظل يرفض إخضاعهم للسلطات الكنسية في مملكة القدس. أفلت فرسان الإسبتارية من كل شيء. على الرغم من أنها تسببت في بعض الأحيان في أضرار مباشرة لتاج القدس، إلا أنه كان على الملوك أن يحسبوا حسابًا لمحاربي العرش الرسولي: فرسان القديس يوحنا. لعب جون دورًا جديًا في المؤسسات العسكرية ضد المسلمين، وعادةً ما كان يعمل في الطليعة أو يغطي انسحاب القوات المسيحية؛ كان عدد فرسان الإسبتارية وفرسان الهيكل مساوٍ تقريبًا لعدد جميع الوحدات العسكرية في مملكة القدس.

في عام 1187، بعد هزيمة الصليبيين على يد صلاح الدين الأيوبي في حطين (4 يوليو) والاستيلاء على القدس (2 أكتوبر)، غادر فرسان الإسبتارية الناجون المدينة، حيث بقوا لمدة 88 عامًا. بعد خسارة القدس، ظل فرسان الإسبتارية، إلى جانب فرسان الهيكل، القوة الوحيدة الجاهزة للقتال من بين دول الفرنجة المتبقية في الشرق. لقد حصلوا على مناصب مهمة في شؤون إدارتهم وسياستهم الداخلية والخارجية. لم يتم اتخاذ أي خطوة سياسية مسؤولة دون علم ومشاركة السيد الأكبر للنظام. لا تزال قلعة الحصن ومارغات الهائلة في أيدي اليوحانيين. وبفضل ممتلكاتهم الأوروبية الموسعة، كان لدى اليوحنايين أموال كبيرة تحت تصرفهم. بحلول عام 1244، كان الأمر قد وصل إلى 19000 عقارًا.

وفي الوقت نفسه، من الواضح أن الحروب الصليبية كانت تقترب من نهايتها. يبدو أن فرسان الإسبتارية، الذين ربطوا رفاهيتهم وطموحاتهم بهم، لم يلاحظوا التغييرات. من خلال تجديد صفوفه بقوى جديدة، واصل النظام زيادة ثروته. قام اليوانيون بعمليات إقراض الأموال والمصارف. على عكس فرسان الهيكل، الذين تنافسوا معهم باستمرار، استثمر فرسان الإسبتارية أموالهم في العقارات. في الوقت نفسه، نقل الأمر بشكل متزايد أنشطته التجارية إلى البحر. حصل على أسطول وتولى نقل الحجاج: للحصول على مكافأة لائقة، تم إرسال الحجاج من إيطاليا وبروفانس إلى سان جان داكر، ثم تم تسليمهم مرة أخرى. حتى أن النظام دخل في منافسة مع مالكي السفن في مرسيليا. في عام 1233، شرطي مملكة القدس، بالتدخل في صراع آخر بين المتنافسين، حد من حق فرسان الإسبتارية في بناء السفن بحصة صارمة - لا تزيد عن سفينتين سنويًا، كما مُنعوا (جنبًا إلى جنب مع فرسان المعبد) من نقل أكثر من 1500 شخص حجاج سنويًا... ومع ذلك، استمر الأمر في تعزيز قواته البحرية، وبضغط من مصر المملوكية، قام هو والشركة بتغيير موقعهما: صور، مرغيت، سان جان داكر. في المعركة من أجل هذه القلعة، قاتل فرسان الإسبتارية بشراسة شديدة، وأصيب جراند ماستر جان دي فيلييه بجروح خطيرة. وفي 18 مايو 1291، سقطت هذه المدينة، آخر معقل للصليبيين في الشرق.

أحد أسباب فشل الصليبيين في الحصول على موطئ قدم في الأراضي التي امتلكوها لمدة قرنين تقريبًا هو الخلاف المستمر بين فرسان الإسبتارية وفرسان الهيكل، الناتج عن جشع كليهما. في عام 1235، قام البابا غريغوري التاسع بتوبيخ فرسان النظام بشكل مباشر لعدم دفاعهم عن "الأرض المقدسة"، وهو واجبهم، ولكنهم فقط يعيقون ذلك من خلال الانغماس في صراع فارغ على مطحنة ما. أصبح عداء فرسان الإسبتارية لفرسان الهيكل (بمجرد أن قتل اليوحانيون - حدث هذا في الأربعينيات من القرن الثالث عشر - جميع فرسان الهيكل تقريبًا في سان جان داكري) حديث المدينة. مؤلف أطروحة مجهولة المصدر، مكتوب في عام 1274، أدان بسخرية فرسان النظام الذين يضعون مصالحهم الأنانية فوق مصالح "الأرض المقدسة": إنهم "لا يستطيعون التسامح مع بعضهم البعض". والسبب في ذلك هو الجشع في السلع الأرضية. ما يكسبه نظام ما هو حسد نظام آخر. ووفقا لهم، فقد تخلى كل فرد من أعضاء النظام عن جميع الممتلكات، لكنهم يريدون الحصول على كل شيء للجميع".

لعدم رغبتهم في التصالح مع فقدان ممتلكاتهم وسلطتهم السابقة في "الأرض المقدسة"، لم يكن فرسان النظام مهووسين بالعداء تجاه "الكفار" بقدر ما كانوا مهووسين بالتعطش للربح، ولم يتخلوا عن الفكرة من إعادة احتلال فلسطين. انتقل Grand Master Jean de Villiers مع عدد قليل من "الإخوة" الباقين على قيد الحياة في نفس العام إلى قبرص، إلى مملكة Lusignans، حيث كان لدى فرسان الإسبتارية بالفعل قلاعهم وعقاراتهم (في كولوسي، ونيقوسيا، وما إلى ذلك). وقد منحهم هنري الثاني لوزينيان، الذي حمل أيضًا اللقب الرفيع المستوى ملك القدس، ليميسو (ليماسول)، ووافق البابا كليمنت الخامس على هذه المنحة. استأنف الفرسان عملياتهم العسكرية ضد المماليك، ونفذوا غارات قرصنة على السواحل اللبنانية والسورية. للبقاء على مقربة من "الأرض المقدسة" وفي أول فرصة لمحاولة استعادتها من أعداء المسيح - أخضع فرسان الإسبتارية نشاطهم العسكري لهذا الهدف. لقد ركزوا جهودهم في المقام الأول على إنشاء البحرية، والتي بدونها لم يكن هناك ما يفكر في تحقيق هدفهم. تم إدخال منصب الأدميرال في الأمر (في أغلب الأحيان تم منحه للبحارة ذوي الخبرة العالية من إيطاليا). وسرعان ما فاق الأسطول اليوحني أسطول مملكة قبرص نفسها.

تبين أن الإقامة في قبرص كانت بمثابة حلقة عابرة في تاريخ النظام. امتيازاته ومطالباته الباهظة هنا، كما في الأوقات السابقة في فلسطين، أثارت أيضًا غضب السلطات المحلية ورؤساء الكنيسة. بالإضافة إلى ذلك، أصبح النظام متورطًا في الخلافات الأسرية المحلية، مما جعل موقفه غير مستقر للغاية. كان فرسان الإسبتارية لا يزالون مهووسين بحلم شن حملة صليبية جديدة. ومع ذلك، لم يكن أحد تقريبًا أكثر حماسًا بشأن مثل هذه الخطط. في الجزء العلوي من مملكة قبرص بدأوا في التعامل مع الأمر بعداء واضح.

يتخذ المعلم الكبير غيوم فيلاريت (1296-1305) قرارًا: جزيرة رودس، الخصبة، والمليئة بالموانئ الملائمة، والواقعة بالقرب من ساحل آسيا الصغرى، والقريبة نسبيًا من قبرص وكريت، هي المكان الذي سيستقر فيه النظام، بحيث، دون أن يشتت انتباهك أي شيء آخر، كرّس نفسك للنضال من أجل قضية المسيحية. تنتمي رودس اسميًا إلى بيزنطة الضعيفة. أثناء الاستعدادات للحرب معها، يموت غيوم فيلاريت، وينفذ المشروع الذي طرحه أخوه وخليفته فولك فيلاري (1305-1319). في 1306-1308. بمساعدة القرصان الجنوي فيجنولو فينيولي، استولى فرسان الإسبتارية على رودس. مرة أخرى في خريف عام 1307، جند السيد الكبير دعم البابا كليمنت الخامس، الذي وافق على فرسان الإسبتارية في ممتلكاتهم الجديدة. في عام 1310 تم نقل مقر الفصل هنا. أصبح الأمر الآن يسمى "سيادة رودس".

وقد استمر اليوحنايون هنا لأكثر من قرنين من الزمان. خلال هذا الوقت، تم تشكيل الهيكل التنظيمي للنظام أخيرا. لقد تحولت إلى نوع من الجمهورية الأرستقراطية، حيث كانت سيادة السيد الأكبر المنتخب مدى الحياة (عادة من اللوردات الفرنسيين) تخضع لسيطرة وتقييد من قبل المجلس الأعلى لمسؤولي النظام: "ركائز" "اللغات" الثمانية "(بروفانس، أوفيرني، فرنسا، أراغون، قشتالة، إيطاليا، إنجلترا، ألمانيا)، بعض المحضرين، الأسقف.

لقد أصبح تقليدًا تخصيص وظائف معينة لـ "ركائز" كل "لغة": "عمود" فرنسا - كان الإسبتارية الكبرى يعتبر الأول في التسلسل الهرمي بعد السيد الكبير ؛ "عمود" أوفيرني - كان المارشال العظيم يقود قوات المشاة ؛ عادة ما يكون "عمود" بروفانس بمثابة أمين صندوق النظام - المعلم العظيم؛ كان "عمود" أراغون هو المراقب المسؤول عن "أسرة" النظام (ألقابه - dralje، كاستيلان)؛ "عمود" إنجلترا (كان يطلق عليه turkopilje) أمر سلاح الفرسان الخفيف؛ كان "عمود" ألمانيا مسؤولاً عن التحصينات (البالي الكبير، أو السيد)؛ كان "عمود" قشتالة هو المستشار العظيم - وهو نوع من وزير الخارجية، وحارس وثائق النظام (مواثيقه، وما إلى ذلك). في الوقت نفسه، تم تطوير طقوس Johannites: سبقت اجتماعات الكاتدرائية موكب رسمي للمشاركين، وتحدثوا مع راية السيد الكبير أمامهم؛ قبل افتتاح المجلس، يتناوب الجميع، حسب الرتبة، في تقبيل يد السيد الأكبر، والركوع أمامه، وما إلى ذلك.

تطورت الأعمال البحرية على نطاق واسع بين اليوحانيين خلال الفترة الروديانية. لقد تبنوا أفضل إنجازات الروديين، الماهرين في بناء السفن والملاحة، وبدأوا هم أنفسهم في بناء قوادس قتالية من صفين مع 50 مجدفًا في كل صف، وتعلموا استخدام "النار اليونانية". تضمن أسطول الطلب سفنًا ضخمة في تلك الأوقات. ما برز بشكل خاص هو السفينة "سانت آنا" المكونة من ستة طوابق والمطلية بالرصاص والمدافع - وهي سفينة حربية تعتبر أول "سفينة حربية" بحرية في التاريخ.

فرسان رودس في القرنين الرابع عشر والخامس عشر. لم يصدوا جميع هجمات المسلمين فحسب، بل قاموا في بعض الأحيان بالهجوم بأنفسهم (استولوا على ميناء وقلعة سميرنا في أكتوبر 1344). في عام 1365، شارك اليوحنايون في الحملة الصليبية التي شنها الملك القبرصي المغامر بيير لوزينيان ضد مصر المملوكية. غادر الأسطول الصليبي رودس، حيث تمركز في البداية، واستولى على الإسكندرية في 10 أكتوبر 1365: تم حرق جميع سفن العدو في مينائها. لقد اجتذبت الثروات "فرسان الله" الشجعان ما لا يقل عن مآثر باسم الإيمان، ولم تزعجهم مصادر الحصول على هذه الثروات. في بداية القرن الرابع عشر. كان فرسان الإسبتارية "محظوظين" بشكل غير عادي: بعد تصفية فرسان المعبد في عام 1312، ممتلكاتهم (معظم المجال، والأموال، وما إلى ذلك)، وفقًا لثور البابا كليمنت الخامس توفير الإعلان، تم نقله إلى فرسان رودس (من بين أمور أخرى، حصلوا على برج فرسان المعبد في باريس: افتتح اليوهانيون مستشفى فيه؛ في وقت لاحق هنا، في المعبد - سخرية القدر! - سيضعون لويس السادس عشر، الذي كان تم خلعه من العرش في 10 أغسطس 1792 وتم اعتقاله مع عائلته، وسيتم استخدام صيدلية المستشفى كغرف لماري أنطوانيت). من خلال قبول ميراث فرسان الهيكل، عزز النظام بشكل كبير قوته الاقتصادية. وخلال فترة إقامتهم في رودس، كانت هناك 656 قيادة في أوروبا تحت سيطرة الإخوة الفرسان. سمح تدفق الأموال للفرسان بتوسيع ممارساتهم الخيرية. كان هذا مطلوبًا لاعتبارات مرموقة وعواقب الشؤون العسكرية: في نهاية القرنين الرابع عشر والخامس عشر. قام فرسان رودس ببناء مستشفيين كبيرين. في النظام الأساسي للأمر المعتمد خلال هذه الفترة، تم وضع الوظائف الخيرية على قدم المساواة مع الواجبات العسكرية. بعد هزيمة جيش الفرسان، المتجمع من العديد من الدول الأوروبية، في نيكوبوليس عام 1396، حيث انتصر السلطان العثماني بايزيد، أصدر سيد اليوحنايين الأكبر، 30 ألف دوكات من خزانة الأمر لفدية الأسرى المسيحيين. .

منذ القرن الرابع عشر النظام، مثل كل أوروبا، كان لديه عدو جديد وأخطر - العثمانيون، الذين كانوا يهرعون إلى الغرب. في 29 مايو 1453، استولى السلطان محمد الثاني على القسطنطينية. في عام 1454، طالب يوهان بدفع جزية قدرها 2 ألف دوكات. كان الرد رفضًا فخورًا، وبعد ذلك بدأ الأمر في بناء هياكل دفاعية جديدة. وقعت أول معركة حادة مع العثمانيين عام 1480. منذ شهر مايو، حاصر جيش السلطان الضخم رودس تحت قيادة المنشق اليوناني مانويل باليولوجوس (ميشي باشا) دون جدوى. لا الحفر تحت التحصينات ولا تصرفات العملاء الذين جندهم في رودس حطمت الفرسان. في 27 يوليو 1480 نفذ المحاصرون هجومًا عامًا شارك فيه 40 ألف شخص. صمد اليوانيون أمام الهجوم من البحر ومن الأرض بثبات. تم الدفاع عن تحصينات الجزيرة على طول محيطها بالكامل من قبل محاربين من جميع "اللغات" الثماني. أصيب جراند ماستر بيير دوبوسون (1476-1503) في المعركة. بعد أن فقد مانويل باليولوج العديد من الأشخاص والسفن، تراجع. انتصرت الجماعة على العثمانيين، لكن ذلك جاء بثمن باهظ: كانت رودس عبارة عن كومة من الأنقاض "لم يحلم أحد بحملة صليبية: كان من الضروري على الأقل الاحتفاظ بالجزيرة لأنفسهم. أما الثانية وهذه المرة فقد تحولت إلى معركة قاتلة مع الغزاة الشرقيين حدثت بعد 40 عامًا. السلطان سليمان الثاني القانوني ("المشرع" ") أرسل 400 سفينة وجيش قوامه 200000 جندي ضد رودس. واستمر الحصار ستة أشهر. استعد الأمر مقدمًا للدفاع ضد العثمانيين. بمبادرة من كبار السادة فابريزيو ديل كوريتو وفيليب دي فيلييه دو ليل- آدم (1521-1534)، أقيمت تحصينات جديدة. زود الفرسان رودس بالإمدادات الغذائية والأسلحة.

هذه المرة أظهر اليوانيون مرة أخرى شجاعة لا شك فيها في المعارك. هجمة المهاجمين - هجوم عام شنه العثمانيون في 24 يوليو 1522 - قاوم فرسان رودس بشجاعة، وبعد ذلك، عندما اقتحم العدو الجزيرة، استخدموا تكتيكات الأرض المحروقة. حارب 219 يوهانيًا فقط من أجل رودس، وكان السبعة آلاف ونصف المدافعين المتبقين عن قلعة حكم النظام هم البحارة الجنويون والبندقية، والرماة المرتزقة من كريت، وأخيرًا الروديون أنفسهم. سليمان الثاني، بعد أن فقد ما يقرب من 90 ألف جندي، يائس بالفعل من النصر، لكن قوات المدافعين كانت تنفد. في نهاية شهر ديسمبر، أصدر إيل آدم الأمر بتفجير جميع الكنائس حتى لا يتم تدنيسها على أيدي "الكفار"، وأعرب من خلال البرلمانيين عن موافقته على الاستسلام: صوت المجلس الأعلى للنظام لذلك. بموجب شروط الاستسلام (20 ديسمبر 1522)، سُمح لليوهانيين بأخذ اللافتات والمدافع معهم، وكان على الفرسان الباقين على قيد الحياة مغادرة رودس - وتم ضمان سلامتهم؛ يمكن للروديين الذين لا يريدون البقاء في الجزيرة أن يتبعوا الفرسان، بينما تم إعفاء الآخرين من الضرائب لمدة خمس سنوات. قام سليمان الثاني بتزويد المغادرين بالسفن للانتقال إلى كانديا (كريت)؛ وكان لا بد من استكمال عملية الإخلاء في غضون 12 يومًا.

في 1 يناير 1523، صعد السيد الكبير وبقايا فرسانه وأربعة آلاف رودس إلى خمسين سفينة وغادروا رودس. أظهرت أوروبا الغربية عدم مبالاة بمصير "المدافعين عن المسيحية": لم يرفع أحد إصبعه لدعمهم. ويبدو أن ورثة الصليبيين كانوا تجسيدا لعصر آخر. كانت أوروبا منشغلة بمخاوف أخرى: الحروب الإيطالية، والأحداث المضطربة للإصلاح الديني...

بدأت تجوال اليوحنايين "المشردين" مرة أخرى، واستمرت سبع سنوات. إنهم يبحثون عن ملجأ، ولمفاجأة الكوريا الرومانية، يريدون استعادة رودس. للقيام بذلك، يحتاجون إلى الاستقرار في مكان ما؛ تم رفض جميع طلبات السيد الكبير - فيما يتعلق بتوفير جزيرة للأمر: مينوركا، أو تشيريجو (سيتيرا)، أو إلبا. أخيرًا، وافق الإمبراطور الروماني المقدس، الذي "لا تغرب الشمس أبدًا" على أراضيه، على منح الأمر لجزيرة مالطا: كان مهتمًا بحماية ممتلكاته الأوروبية من الجنوب. في 23 مارس 1530، بموجب القانون الموقع في كاستل فرانكو، أصبح وسام القديس يوحنا هو صاحب السيادة على الجزيرة، والذي تم منحه لها إلى الأبد - كإقطاعية مجانية - مع جميع القلاع والتحصينات والإيرادات والحقوق. والامتيازات وحق الولاية القضائية العليا. ومع ذلك، كان السيد الأكبر يعتبر رسميًا تابعًا لمملكة الصقليتين، وكان ملزمًا، كدليل على هذا الاعتماد، سنويًا، في عيد جميع القديسين (1 نوفمبر)، بإعطاء نائب الملك، الذي يمثله أفرلورد - تاج إسبانيا، أو الباشق أو صقر الصيد الأبيض، ولكن في الممارسة العملية، لم تكن هذه الروابط التابعة ذات أهمية. وبعد شهر، وافق البابا كليمنت السابع، وبعد شهر وافق على قانون شارل الخامس بالثور، وفي 26 أكتوبر 1530، قام السيد الكبير فيليب دي فيلييه دو ليل آدم، برفقة أعضاء المجلس وآخرين استولى كبار مسؤولي النظام على الجزيرة، ومنذ ذلك اليوم، وبأمر من المجلس المنعقد في نفس الوقت، تم تغيير اسم النظام إلى "سيادة مالطا"، وأصبح معقلًا في صراع أوروبا الإقطاعية الكاثوليكية. في مواجهة الخطر العثماني الذي كان يتهدده، وبعد بقائه في مالطا 268 سنة (1530-1798)، حقق النظام أعظم انتصاراته على الإسلام، وبلغ "ذروة" إنجازاته العسكرية، ثم وصل إلى مرحلة الانحدار والانهيار التام.

وبعد مرور 35 عامًا على إقامة اليوحنايين في مالطا حاول العثمانيون طردهم من هناك. واحدة من ألمع الصفحات في تاريخ فرسان مالطا كانت "الحصار الكبير" (18 مايو - 8 سبتمبر 1565). خلال ذلك، صد 8155 فارسًا منتصرًا هجمات 28 (أو 48) ألفًا من العثمانيين الذين نزلوا في مارساكلوك، في الجزء الجنوبي الشرقي من الجزيرة. كان المنظم العسكري الموهوب لليوهانيين هو السيد الأكبر في فرسان مالطا - جان باريسو دي لا فاليت (1557-1568) البالغ من العمر 70 عامًا، والذي كان يقود أسطول النظام سابقًا. كانت أحداث "الحصار الكبير" بمثابة ذروة المجد العسكري للنظام. ومنذ ذلك الوقت، اكتسبت سمعة باعتبارها قوة بحرية جبارة. على جبل سيبراس، تكريما لهذا النصر، تقرر بناء عاصمة محصنة جديدة، ودعاها على اسم الشخص الذي أمر يوهان - لا فاليتا. في 28 مارس 1566، تم تأسيسها. في ذكرى هذا اليوم، تم سك الميداليات الذهبية والفضية التي تصور مخطط المدينة مع النقش: مالطا تنهض من جديد("مالطا المنبعثة") وتشير إلى سنة ويوم التمدد. وبعد ثلاث سنوات، ساعدته سفن فرسان مالطا، التي تعمل كجزء من الأسطول الفينيسي الإسباني الموحد، في توجيه ضربة حساسة أخرى للعثمانيين: قبالة سواحل اليونان، في ليبانتو، في 7 أكتوبر 1571. الانتصار، الذي كان يعني بداية نهاية التفوق التركي في البحر الأبيض المتوسط، كان مستحيلاً لولا الانتصار الذي حققه اليوحانيون في مالطا عام 1565.

لفترة طويلة، كانت منظمة فرسان مالطا بمثابة "الشرطة" في البحر الأبيض المتوسط، حيث كانت تلاحق سفن القراصنة العثمانيين وقراصنة شمال إفريقيا. في الوقت نفسه، انجذب اليوحنايون بشكل متزايد إلى التيار الرئيسي للفتوحات الاستعمارية للقوى الغربية. في القرن السابع عشر أعاد النظام توجيه سياسته تجاه فرنسا، وانخرط بشكل خاص في استعمار كندا. مع زيادة ثرواتهم "من أجل مجد المسيحية"، لم ينس فرسان مالطا وظائفهم "كإخوة الرحمة": على سبيل المثال، في عام 1573 افتتحوا مستشفى كبيرًا في لا فاليت؛ في بداية القرن الثامن عشر. استقبل ما يصل إلى 4 آلاف مريض سنويًا. وكان أكبر مستشفى في أوروبا. مرة أخرى في القرن الخامس عشر، عندما كان الأمر في رودس، ظهر موقف Infirmerarium في التسلسل الهرمي - شيء مثل "رئيس النظام" ("كبير الأطباء"). تم تعيينه من قبل الفصل (عادة الفرنسية). في مالطا، أصبح هذا المنصب واحدًا من أعلى المناصب في الترتيب. إن الوضع الذي عاش فيه الإخوة النظام في جزيرة صخرية قاحلة ومعرضة للرياح على مدار السنة وخالية تقريبًا من مياه الشرب، أجبرهم بشكل خاص على الاهتمام باستمرار بتحسين البيئة. ينفذ Grand Master Claude Vignacourt (1601-1622) سلسلة من التدابير لتزويد السكان بمياه الشرب؛ تم تنفيذ أعمال الصرف الصحي. ونتيجة لذلك، اختفت الأوبئة المتكررة في مالطا.

نمت ثروة شركة "الشرطة البحرية" في أوروبا، لكن نفس الثروة دمرت النظام بشكل متزايد. كان الوضع الدولي في أوروبا غير مواتٍ بالنسبة له - فقد فقد أهميته تدريجياً كعامل في الحياة السياسية. من وجهة نظر مصالح الدولة الفرنسية، التي ساد نفوذها بمرور الوقت في الشؤون الداخلية لهذه الشركة الأرستقراطية الفارسية (نظرًا لأن دخلها يأتي بشكل رئيسي من هناك)، فإن حالة الحرب الأبدية غير المعلنة بين فرسان مالطا و أصبح بورت بشكل عام غير مرغوب فيه. اتبع الحكم المطلق الفرنسي طريق التقارب مع السلطة العثمانية (اتفاقية التجارة لعام 1535، وما إلى ذلك). ولهذا السبب، كلما تزايدت محاولاتهم في فرنسا لتهدئة "جيش الله" المالطي المشاكس، من أجل تجنب التعقيدات في العلاقات مع الإمبراطورية العثمانية، رداً على تصرفات "الشرطة" في البحر الأبيض المتوسط. لم تعد هناك حاجة لخدمات النظام. وفي الوقت نفسه، أصبح الإثراء، في الواقع، غاية في حد ذاته بالنسبة لحراس الكاثوليكية المالطيين. من خلال السعي وراء الثروة، فإنهم يقودون بشكل علني أسلوب حياة بعيد كل البعد عن "المثالي" المسيحي الفارسي، الذي يفترض، على الأقل من الناحية النظرية، الاعتدال ونقاء الأخلاق والامتناع عن ممارسة الجنس. على العكس من ذلك، فإن أعلى الرتب في النظام مغمورة الآن في الفخامة. يحاول العديد من اليوحنايين الآخرين تقليد مثال النبلاء. هناك حالات متكررة من التنقيب في المسؤوليات المباشرة - "رهبان الحرب" يفضلون الكسل على المآثر والتضحية بالنفس؛ يتم تبديد ثروة النظام على أهواء صفوف بيروقراطية النظام الموسع (في عام 1742 - أكثر من 260 من نزلاء الإسبتارية). الأسطول يتلاشى: "آخر الصليبيين" غارقون في الديون، ولا يوجد ما يكفي من المال للسفن.

بعد أن فقد "فائدته" العملية، أصبح النظام موضع حسد الملوك الكاثوليك، الذين كانوا يطمحون إلى ثروته، وفي الوقت نفسه يعرض نفسه للخطر بشكل متزايد في الرأي العام الواسع. تأثرت سمعة النظام سلباً بالمشاحنات الأبدية على قمته، وصراعات «الركائز»، التي عكست بطريقة أو بأخرى الصراعات الأوروبية. في الظروف التي زادت في القرن الثامن عشر. التنافس بين القوى العظمى في البحر الأبيض المتوسط، أحدث معركة بحرية تافهة فاز بها فرسان مالطا ضد العثمانيين، أثارت استياء الدوائر الحاكمة في فرنسا وإسبانيا، مما أدى إلى مزيد من التراجع في دور النظام في هذه المنطقة - رسميًا واعتبرها محايدة سياسيا..

علاوة على ذلك، في منظمة فرسان مالطا نفسها، والتي كانت منذ زمن سحيق بمثابة دعم للبابوية والكنيسة الكاثوليكية، بدأت اتجاهات الطرد المركزي التي نشأت خلال الإصلاح على أسس دينية وسياسية في التعمق. في عام 1539، تحول فرسان سبعة من قادة براندنبورغ الثلاثة عشر باليازه إلى اللوثرية. تم تشكيل فرع إنجيلي مستقل بشكل أساسي من اليوحنايين. بعد ذلك، إلى هذه البلجازة، والتي من النصف الثاني من القرن الثامن عشر. تولت عائلة هوهنزولرن مقاليد الحكم، وانضمت إليها طبقة النبلاء السويدية والهولندية والفنلندية والسويسرية. توقفت العلاقات مع مالطا فعليًا، على الرغم من أنه وفقًا للاتفاقيات المبرمة في 1763-1764، تم الاعتراف بالباليج، المتمركز في سونينبورغ، كجزء من منظمة فرسان مالطا، بشرط دفع المساهمات المناسبة لخزانتها. كما مرت "اللغة" الإنجليزية بتقلبات معقدة، حتى النصف الثاني من القرن الثامن عشر. تمت استعادة الدير الكبير - باعتباره فرعًا أنجليكانيًا للنظام، وفي الممارسة العملية أيضًا لا يخضع لمالطا.

وهكذا بحلول نهاية القرن الثامن عشر. انقسم المجتمع الرهباني العسكري المتكامل إلى ثلاث شركات مستقلة. كل هذا أدى إلى تفاقم الوضع غير المستقر بالفعل لفرسان مالطا. صحيح، في الوقت الحالي، لا يزال بإمكانهم العيش بسعادة، ولكن في عام 1789 اندلعت ثورة في فرنسا. كانت هي التي وجهت ضربة ساحقة للنظام. بعد كل شيء، كان لديه حيازات كبيرة جدًا من الأراضي هنا. عندما اندلعت العاصفة الثورية، سارع مئات الفرسان إلى مغادرة مالطا: كان من الضروري إنقاذ الملكية الفرنسية لـ "السيادي" وفي الوقت نفسه النظام القديم بأكمله، للدفاع عن المصالح الطبقية للنبلاء، ومصالح الكاثوليكية. حرمت مراسيم عام 1789 (إلغاء العشور، ومصادرة ممتلكات الكنيسة) فرسان مالطا من المصدر الرئيسي لثرواتهم - ممتلكات المجال. قمة النظام، التي لم تعد في الواقع صاحبة سيادة، أو قوة عسكرية، أو مؤسسة دينية، والتي، على حد تعبير المؤرخ الإنجليزي ر. لوك، أصبحت "مؤسسة للحفاظ على كسل السلالة الأصغر سنا". من العديد من العائلات المتميزة"، أبدى مقاومة شرسة للثورة. أشاد جراند ماستر إيمانويل دي روهان (1775-1797) مطبوعًا وشفهيًا بمزايا وسام "المسيحية"، وأثبت عدم كفاءة تصرفات الجمعية التأسيسية (نظام السيادة، دولة أجنبية). أرسل دي روهان نصف مشلول احتجاجات نشطة في جميع أنحاء البلدان، وعارض بكل طريقة ممكنة تنفيذ مرسوم الجمعية التأسيسية بشأن مصادرة ممتلكات الكنيسة ومؤسسات الكنيسة، واحتج على سجن العائلة المالكة في ترتيب الهيكل. وحاربت الرتب العليا من اليوحنيين بكل حماستهم "الصليبية" في سبيل القضية التي كان من الواضح أنها محكوم عليها بالفشل وهي إنقاذ الملكية الإقطاعية. أصبحت مالطا ملجأ للأرستقراطية المضادة للثورة. يأتي أقارب الفرسان النبلاء إلى هنا من فرنسا، ولا يبخل النظام في نفقاتهم، رغم أنه هو نفسه يعاني من كارثة مالية بسبب بيع ممتلكاته السابقة في فرنسا، والتي أصبحت "ملكية وطنية": انخفض دخلها من 1 مليون 632 ألف إلى 1788 إلى 400 ألف سكودي في 1798. من الواضح أن الأمر كان يقترب من الانهيار.

ومض بصيص أمل في الخلاص من جانب غير متوقع على الإطلاق: الإمبراطور الروسي بول الأول، الخائف من الثورة الفرنسية، حول عينيه إلى مالطا، ومنذ يوم اعتلائه العرش دعا الملوك إلى مقاومة " الجمهورية الفرنسية المحمومة، التي تهدد أوروبا بأكملها بالإبادة الكاملة للقانون والحقوق والملكية والسلوك الجيد". في هذه الآراء، بدأ يحمل فكرة استعادة قوة منظمة فرسان مالطا كسلاح ضد الثورة، ولكن... تحت رعاية الاستبداد. حتى في شبابه، كان بول مفتونًا بتاريخ فرسان مالطا. نشأ في بلاط جدته إليزافيتا بتروفنا، كان يعلم، بالطبع، أنه في عهدها، وحتى قبل ذلك، في عهد بيتر الأول، ثم في عهد كاترين الثانية، تم إرسال الضباط الشباب النبلاء من روسيا إلى مالطا لدراسة الشؤون البحرية، كاثرين الثانية خلال الحرب مع الإمبراطورية العثمانية، حاولت حتى جذب مالطا إلى الاتحاد مع روسيا. في عام 1776، أنشأ بول الأول، بصفته وريثًا للعرش، دارًا لرعاية المسنين تكريمًا للنظام في جزيرة كاميني في سانت بطرسبرغ: وكان هناك صليب مالطي يتباهى فوق مدخل الدار. في منتصف التسعينيات من القرن الثامن عشر. تظهر نخبة منظمة فرسان مالطا رغبة واضحة في التقارب مع روسيا. يتجه هنا المأمور الكونت ليتا، أحد سكان ميلانو الذي عمل ذات مرة كمستشار بحري في بلاط كاثرين الثانية والذي كان يعرف جيدًا جميع المداخل والمخارج في أروقة السلطة في عاصمة الإمبراطورية الروسية. من خلاله، دعا السيد الكبير دي روهان بول الأول باستمرار ليصبح راعي النظام. لقد رسم الدبلوماسي الماهر ليتا أمام المستبد الروسي الاحتمال المغري لتحويل النظام الذي كان يرعاه إلى معقل في الحرب ضد اليعاقبة المكروهة. كان هذا هو الوقت الذي تم فيه تشكيل تحالف ثانٍ في أوروبا ضد فرنسا الجمهورية، وأصبحت روسيا مالكة الأراضي مركز الاستعداد للحرب ومركز جذب جميع القوى الرجعية في القارة. بول الأول، "دون كيشوت المتوج"، بحسب التعريف المعروف لـ أ. آي. هيرزن، الذي حاول إحياء الصورة المثالية لـ "جنود الله" في العصور الوسطى، ومعهم الفكرة المحافظة للفروسية في مقابل الفروسية. استقبلت أفكار "الحرية والمساواة والأخوة" 7 - فيلق قوامه ألف من المهاجرين الفرنسيين، بما في ذلك جميع أعضاء بيت بوربون. وسعى المستبد الروسي إلى وضع حد لانتشار «العدوى الثورية» وتمهيد الطريق لانتصار مبدأ الشرعية. وفي ظل هذه الظروف، سرعان ما أثمرت اللعبة الدبلوماسية التي مارستها باجليا ليتا.

أعلن بول الأول موافقته على الاقتراب من الكاثوليكية وتأسيس الدير الروسي العظيم التابع لمنظمة فرسان مالطا.

تكثفت جهود النظام لحشد دعم القيصر بشكل أكبر عندما تم انتخاب البارون فرديناند جومبيش، أول ألماني على رأس النظام، والذي تبين أيضًا أنه آخر زعيم له في مالطا، سيدًا كبيرًا. نظرًا لأن الجزيرة أصبحت بشكل متزايد موضع رغبة القوى الغربية، وخاصة إنجلترا، وخوفًا حتى الموت من نجاحات الجنرال بونابرت البالغ من العمر 27 عامًا، والذي كان يكمل حملته الإيطالية منتصرًا، يتوسل غومبيس إلى بولس الأول قبول الأمر تحت حمايته العالية. قبل بول الأول، كما بدا له، نشأت فرصة حقيقية، بالاعتماد على مالطا، لإقامة حاجز أمام اليعاقبة، التي انتشرت بالفعل في إيطاليا، وفي الوقت نفسه لإنشاء قاعدة لروسيا في البحر الأبيض المتوسط، وهو أمر ضروري للحرب مع الباب العالي ولضمان مصالح الإمبراطورية الروسية في جنوب أوروبا. من الممكن أن يكون بول الأول غريب الأطوار، "الإمبراطور الرومانسي"، الذي جمع بشكل غريب بين "الطاغية" و"الفارس"، قد انجذب أيضًا إلى الجانب الخارجي البحت للأمر: مظهر فرسان مالطا في العصور الوسطى، والذي يتوافق مع شغف المستبد غريب الأطوار بـ "النظام" و"الانضباط" ومفاهيم "شرف الفارس"، والتزامه بجميع أنواع الشعارات الرائعة، وميله إلى التصوف الديني. مهما كان الأمر، في 15 يناير 1797، تم التوقيع على اتفاقية مع فرسان مالطا. بول الأول يأخذ الأمر تحت رعايته. تم إنشاء الدير الكاثوليكي الروسي العظيم (فولين) في سانت بطرسبرغ: يُسمح للأمر بامتلاك الأراضي في روسيا، ونقلها إليها في شكل تبرع. كان الفرسان الروس الأوائل في فرسان مالطا في الغالب من الأرستقراطيين الفرنسيين المهاجرين - أمير كوندي وابن أخيه دوق إنجين وغيرهم من المرشحين للمقصلة، بدعم نشط من الكونت ليتا، وهو مؤيد قوي للشرعية.

وسرعان ما تحولت الخطوة الدبلوماسية لغومبيش، الذي اندفع إلى أحضان الملك، إلى سوء تقدير سياسي، لأنها أدت في النهاية إلى خسارة فرسان مالطا. في 19 مايو 1798، أبحرت قوة بونابرت الاستكشافية المكونة من 35000 جندي (300 سفينة) من طولون إلى مصر. من منطلق إدراكه للأهمية الإستراتيجية لمالطا، لم يستطع بونابرت السماح لقوة معادية بالبقاء في مؤخرته، بل وحتى برعاية روسيا، التي كانت جزءًا من التحالف الناشئ المناهض لفرنسا - منظمة فرسان مالطا، حتى لو تم إضعافها إلى أقصى الحدود (هو لم يتبق سوى 5 قوادس و 3 فرقاطات!) . كان بونابرت يدرك جيدًا الوضع الصعب للنظام. كان للدليل "العمود الخامس" فيه. تمزق الجزء العلوي من النظام بسبب الصراع الداخلي: أحد أعلى الرتب في النظام، القائد بوردون رانسيجا، المؤيد لسياسة أكثر مرونة، كان لديه كراهية مرضية تجاه غومبيس الجبان وقصير النظر. كانت الصعوبات الرئيسية للنظام هي أن مواقفه في مالطا نفسها قد تم تقويضها إلى حد كبير. مرة أخرى في عام 1775، في عهد سيد أراغون الكبير فرانسيسكو خيمينيز دي تكساد (1773-1775)، اندلع تمرد هناك ضد اليوهانيين، بقيادة الكهنة المحليين. تم قمع التمرد في مهده، بحيث لم يصل إلى "صلاة الغروب المالطية"، لكن الأجواء الاجتماعية ظلت متوترة، على الرغم من بعض الإصلاحات الليبرالية التي قام بها المعلم الكبير إيمانويل دي روهان.

قبل السكان بحماس أفكار وشعارات الثورة الفرنسية. إلى حد ما، اخترقوا حتى العناصر الدنيا في التسلسل الهرمي للنظام، الذين لم يشاركوا المسار المضاد للثورة للقيادة الأرستقراطية. في نظر المالطيين، كان اليوهانيون المتغطرسون، الذين أنفقوا الأموال بلا خجل لإرضاء أهواء المهاجرين في وقت كان فيه الناس يتضورون جوعا، يجسدون نظاما إقطاعيا عفا عليه الزمن. تم تحديد هبوط فيلق بونابرت مع انهيار النظام الإقطاعي في مالطا. في الواقع، بالطبع، تم إملاء هذا الإجراء لاعتبارات استراتيجية فقط.

في 6 يونيو 1798، ظهر أسطول بونابرت في مالطا. دخلت سفينتان بقيادة الأدميرال بروي إلى مارساكلوك بحجة تجديد إمدادات مياه الشرب. تم منح الإذن، وبعد ثلاثة أيام اقتربت بقية الأسطول الفرنسي من مالطا. كانت القوات غير متكافئة للغاية. بالإضافة إلى ذلك، نشأ في الجزيرة تمرد ضد اليوحنايين. وبعد 36 ساعة، استولى الفرنسيون على مالطا دون قتال. تم التوقيع على وثيقة الاستسلام على متن السفينة الرائدة فوستوك. من الآن فصاعدا، انتقلت السيادة على مالطا إلى فرنسا. تم منح الفرسان الفرصة للمغادرة أو البقاء، ويمكن للفرنسيين الاستقرار في فرنسا، حيث لن يتم اعتبارهم مهاجرين. لم يبق في مالطا سوى 260 فارسًا. 53 منهم اعتبروا أنه من الجيد الانتقال إلى جانب بونابرت - حتى أنهم في مصر يشكلون فيلقًا مالطيًا خاصًا. يضمن قانون الاستسلام معاشًا تقاعديًا لجميع اليوحنايين. خلال أيام هذه الأحداث، تم نهب ممتلكات النظام، والأغلبية الساحقة من Johannites أنفسهم غادروا الجزيرة: لم يبق سوى عدد قليل من الشيوخ ليعيشوا أيامهم هناك. للمرة الثالثة في تاريخها، وجدت المنظمة نفسها "بلا مأوى".

أثار استسلام جومبيش غضب بول الأول، الذي أخذ دوره كـ "راعي النظام" على محمل الجد. كان غضب القيصر أكبر لأنه بعد الاستيلاء على مالطا، طرد الفرنسيون المبعوث الروسي من هناك. أُعلن أن أي سفينة روسية تظهر قبالة سواحل مالطا ستغرق. على الفور، تلقى سرب البحر الأسود التابع للأدميرال أوشاكوف أعلى أمر بالانتقال إلى مضيق البوسفور للعمل ضد الفرنسيين. مدفوعًا بالمتآمر الذكي ليتا، الذي جاءت منه بالفعل مشاريع نقل السلطة بالترتيب إلى القيصر (لقد "أهان السيد الأكبر اسمه ورتبته!")، دعا بولس الأول أعضاء الدير الروسي العظيم، فرسان الصليب الكبير والقادة وبقية فرسان القديس . جون، الذي يُزعم أنه يمثل "لغات" مختلفة في سانت بطرسبرغ، لحضور اجتماع طارئ. في 26 أغسطس، أعلن المشاركون فيها خلع جومبيش وتوجهوا إلى بولس الأول لطلب قبول الأمر تحت حكمه. في 21 سبتمبر، اتخذ بولس 1 بموجب مرسوم رسمي الأمر تحت أعلى رعاية. وفي البيان الصادر بهذه المناسبة، وعد رسميًا بالحفاظ بشكل مقدس على جميع مؤسسات النظام، وحماية امتيازاته ومحاولة وضعه بكل قوته على أعلى مستوى كان عليه في السابق. أصبحت عاصمة الإمبراطورية مقرًا لجميع "مجالس النظام".

في 27 أكتوبر 1798، تم انتخاب بول الأول، في انتهاك للمعايير القانونية للنظام، بالإجماع سيدًا كبيرًا. بأمر من القيصر غريب الأطوار، رفرفت الراية الحمراء لمنظمة فرسان مالطا مع صليب أبيض ذو ثمانية رؤوس على الجناح الأيمن للأميرالية في الفترة من 1 إلى 12 يناير 1799. تم تضمين الصليب المالطي في شعار الدولة، ويزين صدر النسر ذي الرأسين، وفي شارات أفواج الحرس. حصل هذا الصليب نفسه على معنى وسام الاستحقاق، إلى جانب الأوامر الروسية الأخرى. على رأس الرهبانية الكاثوليكية القديس. تبين أن يوحنا هو القيصر الأرثوذكسي للإمبراطورية الروسية! المناصب الشاغرة لـ"ركائز" "اللغات" الثماني ملأها الروس. بالإضافة إلى ذلك، في 29 تشرين الثاني (نوفمبر)، تم إنشاء الدير الأرثوذكسي الكبير، الذي ضم 88 قيادة. قدم بول الأول تساريفيتش ألكسندر وممثلي أعلى النبلاء إلى مجلس فرسان مالطا. تم منحهم جميعًا أوامر وراثية. في غياب الورثة، ذهب الدخل من القيادة إلى خزينة النظام، المخصص لإعادة احتلال مالطا والقضاء على "العدوى الثورية". عهد الإمبراطور إلى الرئيس الفعلي للكلية الأجنبية، الكونت المفضل لديه F. A. Rastopchin، لإدارة شؤون النظام. تم منح فرع الأمر القصر السابق للكونت فورونتسوف في سادوفايا، والذي أصبح من الآن فصاعدا "قلعة فرسان مالطا". تم إنشاء الحرس الشخصي للسيد الكبير، ويتألف من 198 فارسًا، يرتدون ملابس مخملية قرمزية مع صليب أبيض على الصدر. ومن بين النبلاء الآخرين، كان قائد النظام هو الكونت المارتيني أ. أ. أراكتشيف، قائد سانت بطرسبرغ، الذي سخر منه الأذكياء: "الشيء الوحيد المفقود هو ترقيته إلى التروبادور". تم أيضًا تحقيق لقب فارس الصليب الكبير من قبل أقرب حاشية بولس، وخادمه السابق، ثم المفضل، الكونت آي بي كوتايسوف، وهو مسلم (تركي) بالأصل (بينما وفقًا لأعلى قواعد النظام المعتمدة، أ) وكان يشترط على المرشح لمنصب "الفارس" أن يقدم مستندات تثبت انتمائه إلى عائلة نبيلة لمدة 150 عامًا، وأيضًا شهادة من المجمع الروحي عن الديانة المسيحية!).

تم إخطار البابا بيوس السادس بانتخاب سيد أكبر جديد. اعترفت روما بأن هذا الفعل غير قانوني: بول الأول "انشقاقي" ومتزوج أيضًا. لكن الملك مضى قدما. لقد تغلب عليه الهوس: تكليف فرسان القديس يوحنا الفرنسيين بإعادة تنظيم الجيش الروسي والبحرية. شجعت الطبقة الأرستقراطية المهاجرة الملك بالكامل في أفعاله. تلقى الكونت لويس الثامن عشر ملك بروفانس، الذي عاش في ميتاو، من بولس الأول "الصلبان الكبرى" من فرسان مالطا لنفسه ولأولياء العهد، كما تم "منح" 11 لوردًا آخرين صلبان القائد. بشكل عام، وفقا للملاحظة المناسبة للمؤرخ السوفيتي الشهير ن. إيدلمان، كان النظام الفارسي، الذي يجمع بين المحارب والكاهن، هبة من السماء لبول الأول، مؤيد الثيوقراطية 68/أ>. في هذه الأثناء، اتخذت الأحداث الدولية منعطفًا جديدًا في بداية عام 1799: قام الأسطول الإنجليزي، حليف روسيا، تحت قيادة الأدميرال نيلسون، بحصار مالطا، والتي كان بول الأول يأمل في الاستيلاء عليها بين يديه برتبة سيد كبير في من أجل تعزيز نفوذ الاستبداد في جنوب أوروبا. ومع ذلك، كان هناك اتفاق سري مع إنجلترا يقضي بإعادة مالطا إلى النظام. ومع ذلك، عندما استسلم حاكم مالطا، فوبوا، الذي حكم نيابة عن فرنسا الجمهورية، في 5 سبتمبر 1800، تم رفع العلم البريطاني في لا فاليت: تم تأسيس الحكم الإنجليزي في مالطا، ولم يكن هناك حديث عن إعادته إلى النظام. لم يبق لبولس سوى تاج وطاقم السيد الكبير، الذي تم تقديمه له في نوفمبر 1798، أثناء انتخابه لهذا المنصب عن طريق الانتداب من فصل الأمر. كان غضب القيصر لا حدود له: تم استدعاء السفير الروسي في لندن، الكونت فورونتسوف، على الفور، وعرض على السفير الإنجليزي في سانت بطرسبرغ، اللورد وردزورث، مغادرة روسيا. في ظل الوضع المتغير، يتحرك بولس الأول نحو التقارب مع "مجرم قانون الله" (بونابرت)، الذي، من جانبه، يتخذ تدابير للتوصل إلى اتفاق مع روسيا، في يوليو 1800، أخطر القيصر باستعداده للعودة مالطا حسب الطلب وكدليل على الاعتراف بعظمته قدم السيد لبولس الأول سيفًا أعطاه البابا ليو العاشر ذات مرة لأحد السادة العظماء. بعد أن فشل بولس الأول في الحرب باسم إنقاذ العروش، غير مساره فجأة؛ إن حليف الأمس، إنجلترا، يتحول إلى عدو. بعد شطب المبدأ الأساسي لسياسته الخارجية - مبدأ الشرعية، وجه القيصر في ديسمبر 1800 رسالة إلى القنصل الأول. تعرضت ليتا للعار، وتم طرد المهاجرين الفرنسيين... في ليلة 11-12 مارس 1801، قُتل بولس على يد المتآمرين. رأى ألكساندر الأول عدم جدوى مشروع والده، وسارع إلى التخلص من الأمر: مع احتفاظه بلقب الحامي، رفض أن يصبح سيدًا كبيرًا، وفي عام 1817. كما ألغت القيادات الوراثية: لم تعد منظمة فرسان مالطا موجودة في روسيا. إن المهزلة التي جرت في سانت بطرسبرغ في نهاية القرن الثامن عشر كانت ستنتهي بتاريخ اليوحانيين، المليء بالبطولة، وإلى حد أكبر، بالرغبة في التملك والمشاحنات، لولا الدعم الذي تلقوه في أعلى المجالات الأرستقراطية والكنسية في أوروبا الغربية. بعد ثلاثة عقود من التجوال (ميسينا، كاتانيا)، وجدت منظمة فرسان مالطا في عام 1834 مقر إقامتها الدائم - هذه المرة في روما البابوية. طوال معظم القرن التاسع عشر. كان النظام ينمو بشكل متواضع في قصره الروماني، على الرغم من أن مندوبيه تألقوا بالشعارات في مختلف المؤتمرات الدولية. كان للفروع الألمانية الإنجيلية والأنجليكانية، التي انفصلت سابقًا عن النظام، وجودًا غير واضح أيضًا. فقط في نهاية القرن التاسع عشر، في عصر الإمبريالية، عندما تتشبث الطبقة الحاكمة، وفقًا لـ V. I. لينين، خوفًا من تنامي البروليتاريا وتعزيزها، بكل ما هو قديم ويحتضر، تدخل في تحالف "مع "كل القوى البالية والمحتضرة من أجل الحفاظ على عبودية الأجور المتذبذبة"، بعث رد الفعل الديني، الذي تحول إلى خدمة رأس المال، حياة جديدة في منظمة فرسان مالطا. بعد أن ولدوا من جديد، لم يعد اليوحنايون يتصرفون كفرسان يقاتلون بالسيف أو القربينة في أيديهم - لقد تغير الزمن! - ولكن بشكل مختلف، والذي يعود جزئيًا إلى ممارسة النظام في العصور الوسطى: أصبح مجال نشاطهم مؤسسة خيرية وخدمة "الرحمة" الصحية والطبية. لقد تحول النظام بجميع فروعه إلى نوع من "الصليب الأحمر"، إلى منظمة دينية دولية للطوارئ والرعاية الطبية في المستشفيات، فضلاً عن جميع أنواع العمل الخيري، الذي مع ذلك له توجه طبقي محدد للغاية: الخيري وغيره. الأنشطة الطبية للأمر تتواكب مع النشاط “الصليبي” بطريقة حديثة.

بعد أن تكيفت مع الواقع الرأسمالي، فقدت وسام القديس يوحنا إلى حد كبير طابعها النخبوي الأرستقراطي. إذا كان "المبتدئ" في الأيام الخوالي ملزمًا بتقديم دليل موثق على نبله (ثمانية أجيال للإيطاليين، وأربعة للأرجونيين والقشتاليين، وستة عشر للألمان، وما إلى ذلك)، فإن المستويات الأدنى الآن على أي حال تمتلئ التسلسل الهرمي أيضًا بأشخاص من أصل "دنيء". كما حررهم النظام "الديمقراطي" - بموافقة البابوية - من النذور الرهبانية. احتفظ الأخير بسلطته فقط للفرسان رفيعي المستوى - "فرسان العدالة" ( شيفالييه العدالة) و"الفرسان حسب الجدارة" ( شيفالييه دي التفاني). لا تزال هذه الفئة من اليوحنايين يتم تجنيدها من عائلات ذات ألقاب مرتبطة الآن برأس مال كبير، بحيث تتشكل النخبة الحديثة للنظام من ممثلي الطبقة الأرستقراطية من رجال الدين وملاك الأراضي، وأحفاد النبلاء الإقطاعيين الذين فقدوا امتيازاتهم، وأحفاد الملك والملكية. السلالات الإمبراطورية ، إلخ.

ويصف اليوحنايون أنفسهم أنشطتهم بأنها «حملة صليبية حديثة»، ولكن ضد من؟ ومن حل محل «الكفار» اليوم؟ هؤلاء، بالطبع، هم "أعداء الحضارة المسيحية"، الذين تشمل إليهم الإكليروسية الرجعية في المقام الأول النظام الاشتراكي العالمي، وحركات التحرر العمالية والشيوعية والوطنية. إن القتال ضدهم، مهما كان غلافه الأيديولوجي وأساليبه، يشكل المحتوى الحقيقي لـ”الحملة الصليبية” للرجعية الإمبريالية في عصرنا. في أعقاب هذه "الحملة الصليبية" تتم أنشطة فرسان القديس. جون، المحجب بـ "نكران الذات" الخيري والمفترض أنه متحرر من السياسة والدوافع "العالمية".

إن فاعلي الخير الجوهانيين يشعرون بالقلق بلا كلل - وهذا ما يميز مكانهم بشكل صريح في "الحملة الصليبية" التي يقوم بها Paladins الحاليون المناهضون للشيوعية - بشأن المرتدين الذين طردتهم شعوب بلدان الاشتراكية المنتصرة. من بين 14 جمعية أوروبية تابعة لمنظمة فرسان مالطا هي المجرية والبولندية والرومانية، ومن بين الأولويات الخمس الكبرى ... بوهيميا (جمهورية التشيك). تظهر جميعها في قائمة أقسام الطريقة هذه، وكل ذكر لها مصحوب بملاحظة: “أعضاء جمعية [كذا وكذا] [من الدير الكبير] يعملون في المنفى ويتعاونون مع إخوانهم في البلدان التي يتركزون فيها." تهدف الجمعية الرومانية إلى تقديم المساعدة للمهاجرين وتوزيع الطرود على "الإخوة وأسرهم" في رومانيا نفسها؛ وتحتفظ الجمعية البولندية بفندق في روما؛ وتمارس الجمعية المجرية ("في المنفى") أنشطة مماثلة لتلك التي تقوم بها الجمعية الرومانية. إحدى خدمات جمعية الراين وستفاليا تسمى "هدايا عيد الميلاد للعائلات المطرودة من سيليزيا".

أما بالنسبة لـ "الحملة الصليبية" ضد الحركة العمالية والديمقراطية، فربما الأكثر نشاطا هنا هو "الرفيق" الإنجيلي الألماني لمنظمة فرسان مالطا، الذي أحياه سليل عائلات يونكر ورأس المال الكبير لجمهورية ألمانيا الاتحادية والذي وجدت ملجأ بعد الحرب العالمية الثانية في بون. صغيرة (تدرج موسوعة بروكهاوس أقل من 2500 شخص)، يرأسها منذ عام 1958 الأمير فيلهلم كارل هوهنزولرب ("هيرينمايستر")، ولديها ثمانية مستشفيات كبيرة في ألمانيا الغربية، بالإضافة إلى ذلك، لديها فروع في عدد من البلدان الأخرى، بما في ذلك سويسرا. ربما تكون أنشطة الفرع السويسري هي التي تميز التوجه الأيديولوجي والسياسي لفرسان مالطا الحاليين بشكل واضح. في ولاية زيورخ العليا، في قرية بوبيكون، يعمل "بيت الفارس" منذ عام 1936 - وهو متحف للنظام، وهو مركزه العلمي والدعائي والنشر. تعقد هنا كل عام اجتماعات اليوحنايين - أعضاء مجتمع بوبيكون، المتجمعين حول المتحف، حيث تتم قراءة ملخصات حول موضوعات من تاريخ الحروب الصليبية، وقبل كل شيء، من تاريخ النظام نفسه (بالطبع، جميع الملخصات ذات محتوى اعتذاري)، والتي يتم نشرها بعد ذلك في الكتاب السنوي الذي ينشره متحف بوبيكون. من مواد تقارير التقارير، من الواضح أن الأنشطة العملية للنظام من المفترض أن يتم تنفيذها حصريًا في إطار المحبة الخالصة والحب المجرد للإنسانية: أساسها، كما تؤكد هذه الوثائق بقوة، هو مبدأ حب الإنسان. جار المرء. ومع ذلك، فإن القراءة المتأنية لوثائق النظام تظهر أن الأنشطة الخيرية لليوحنايين ليست بأي حال من الأحوال غير سياسية، كما ترغب صفوف هذا النظام، الذي يفترض أنه "خارج السياسة"، في تقديمه. من خلال تقديم المساعدة إلى "المثقلين والمحتاجين" ، يسترشد النظام مع ذلك بصيغة ميثاقه في العصور الوسطى ، والذي كان معناه شيئًا واحدًا: الواجب الرئيسي لليوهانيين هو التسبب في كل أنواع الشر لأعداء المسيح. يتم تفسير هذه الصيغة بشكل لا لبس فيه في أيامنا هذه: التصرف بروح غرس التعنت الأيديولوجي تجاه أعداء الإيمان المسيحي - بين "المحتاجين والتائهين" الذين يهتم النظام برفاهيتهم بحماس شديد. وإليك ما هو جدير بالملاحظة بشكل خاص: فهو يحاول نشر نفوذه بشكل رئيسي في بيئة العمل. لدى اليوحنايين، على سبيل المثال، مستشفى كبير في منطقة الرور يخدم حوالي 16 ألف من عمال المناجم والكيميائيين سنويًا. وهنا، وفقًا لتعريف فون أرنيم المثير للشفقة، "نحن نتحدث عن الصحة والروح (كذا! - M. 3.) عامل منجم"، هناك علاقة وثيقة بين ممارسة الشفاء والتأثير الدعائي لرجال الدين في النظام. اتصال مباشر كما هو الحال هنا: محاربة الكفار وتقديم المساعدة الرحيمة للجار." هناك ظرف آخر ملفت للنظر أيضًا: التبشير بـ "العداء للكفار" ، يوجه المعالجون والمحسنون في يوحنا على نطاق واسع نصائحهم للشباب العاملين والنساء العاملات ( هناك منظمة خاصة لأخوات سانت جون، تم إنشاؤها بعد الحرب الفرنسية البروسية).تتشابك المساعدة الطبية والمادية (الأدوية، إلخ) بشكل وثيق مع التحريض الكتابي، مع الاهتمام بـ "روح عامل المنجم". حقيقة أن العديد من الجمعيات الأوروبية "المركزية"، أي المالطية، تركز جهودها أيضًا على علاج "أرواح البروليتاريا". تحتفظ جمعية الراين وستفاليا بمستشفيات في مراكز كبيرة للصناعات الثقيلة في ألمانيا: مستشفى شارع. جوزيف - في بوخوم (240 سريرًا)، سانت. فرانسيس - في فلنسبورغ (بها 460 سريرا)، هناك أيضا دار للأيتام (دار الأيتام)؛ وتتعامل الجمعية الهولندية مع الرعاية البديلة ضمن الرابطة الوطنية الكاثوليكية، في إشارة إلى "العائلات الأكثر احتياجًا"؛ تهتم خدمة المستشفيات التابعة للنظام في فرنسا بشكل خاص بـ "المحرومين" حتى يتمكنوا من "نسيان معاناتهم". بالمناسبة، نشطت فرق الإسبتارية الفرنسية خلال أحداث مايو ويونيو 1968 في باريس، حيث قامت بعمليات الإخلاء السريع للجرحى والمتضررين من الغاز المسيل للدموع في الحي اللاتيني.

وأخيرًا، الشيء الثالث الأكثر أهمية الذي يمتد إليه فرسان مالطا اهتماماتهم هو الدول النامية في آسيا وإفريقيا وأمريكا اللاتينية. وقائمة المؤسسات الخيرية والطبية التي تمتلكها الهيئة هناك تضم عشرات الأسماء. الخدمة الخاصة لليوهانيين هي، على وجه الخصوص، "المساعدة الدولية للقاضي السيادي لمنظمة فرسان مالطا لمساعدة البعثات ومكافحة الجوع والعوز والظلام"، وتتعامل بشكل حصري تقريبًا مع بلدان "العالم الثالث". بفضل موارد مالية كبيرة، يعمل فرسان مالطا اليوم إما كأتباع مباشرين للمبشرين الكاثوليك - قادة أفكار وسياسات الاستعمار الجديد، أو يقومون بمهام مشابهة في طبيعتها للمهام التبشيرية على مسؤوليتهم الخاصة. إنهم لا يبخلون في تكاليف تنظيم رياض الأطفال ودور الحضانة والمعسكرات الصيفية والمستشفيات والمستوصفات وخدمات الرعاية ولا يدخرون المال في إعداد الموظفين المدربين بشكل مناسب، ودعم تعليم الطلاب من دول أمريكا اللاتينية، على سبيل المثال. وهكذا، في روما، لهذا الغرض، تم إنشاء مؤسستين للإسبتارية: واحدة في إطار الجامعة الدولية للتعليم الاجتماعي برو ديو ("من أجل الله")، والأخرى في معهد فيلا الناصرة (لعشرة طلاب سنويًا). توجد خدمة طب الأطفال في بوغوتا (كولومبيا)، وتقدم هناك "المساعدة الاجتماعية" لأطفال ما قبل المدرسة من "الأسر المحتاجة". في العديد من البلدان في أفريقيا وآسيا وأمريكا اللاتينية، التي يعاني سكانها من أمراض خطيرة - من إرث الحكم الاستعماري، يحاول المتخصصون في المستشفيات كسب ثقة الطبقات الدنيا من خلال اتخاذ تدابير ضد انتشار هذه الأمراض (مستعمرات الجذام والمستوصفات، المعاهد في بورما والسنغال والجابون ومدغشقر والكونغو (كينشاسا) وأوغندا وغواتيمالا وغيرها). ومع ذلك، أثناء إبادة الجذام بين "السود"، قام فرسان سانت لويس الفرنسيون بإبادة الجذام بين "السود". ويسعى جون، الذي يعمل على وجه الخصوص في مستشفى سانت لويس في باريس، إلى التقاط أرواح "العاملين لديه" - فهم على اتصال بالمهاجرين الأفارقة وليسوا مضمونين ضد العدوى. وفي الوقت نفسه، يقوم مئات "الفرسان" بالترويج لرحلات الحج للأشخاص الذين فقدوا الثقة في لورد وغيرها من الأماكن المقدسة للكاثوليكية. على نفقتها الخاصة، تقدم منظمة فرسان مالطا أيضًا المساعدة في الغذاء والدواء، في المقام الأول لسكان المستعمرات الفرنسية السابقة: في عام 1973، أرسلت الخدمة الفرنسية التابعة لمنظمة فرسان مالطا OHFOM (Oeuvres hopitalieres francaises de l "Ordre de Malte) 37 طنًا من الحليب المجفف ومنتجات أخرى إلى جنوب فيتنام - حوالي 500 كجم من الأدوية وما إلى ذلك. د.

من خلال تنفيذ مثل هذه الأنشطة المتنوعة، على الرغم من توحيد الأهداف المشتركة لـ "الحملة الصليبية الحديثة"، تحاول الأقسام الثلاثة لمنظمة فرسان مالطا تنسيقها: في 3 أبريل 1970، انعقد مؤتمر للنظام في مالطا، حيث كما تم تمثيل الفرسان الفرنسيين (رئيس الجمعية هو بايلي برينس غي دي بوليجناك)، وجماعة القديس يوحنا الإنجيلية الألمانية (الأمير فيلهلم كارل فون هوهنزولرن)، وجماعة القديس يوحنا الإنجيلية “الموقرة”. جوانا (اللورد واكيهيرست).

"السيادي" المالطي، من أجل تعزيز موقفه، يبحث بجد عن منطقة يمكنه فيها رفع علم النظام: إنه مستعد لشراء أي جزيرة - قبالة سواحل أمريكا اللاتينية أو في إندونيسيا. وحتى الآن لم تكن هذه الجهود ناجحة.

إن جماعة فرسان الإسبتارية، التي كانت ذات يوم تخدم الطبقة الإقطاعية بأمانة، أصبحت اليوم في معسكر رجال الدين المتشددين، وتسعى عبثًا إلى تأخير المسار الذي لا يقاوم للتاريخ البشري على طريق السلام والتقدم الاجتماعي.

ملحوظات:

انظر: ب. جاردين. ليه شيفالييه دي مالطة. رحلة دائمة. ص، 1974، ص. 17.

تقرير نشرته منظمة فرسان مالطا مؤخرًا عن أنشطتها في عصرنا يحمل عنوانًا فرعيًا: "الحملة الصليبية الحديثة" (Ordre S.M.H. de Malte. حملة صليبية حديثة. Publication de l"Ordre de Malte. Rome،). S.M.H. هو اختصار لـ الاسم الرسمي للأمر "L"Ordre Souverain et Militaire des Hospitalliers".

بي جاردين. ليه شوفالييه، ج. 311.

. "اسبريسو"، 28.VI.1981.

هناك أدبيات علمية وشبه علمية واسعة النطاق (عدة عشرات من الدراسات وحدها باللغات الإنجليزية والإيطالية والألمانية والفرنسية) والتي تسلط الضوء على تاريخ اليوحنايين بشكل عام وأهم حلقاته. كقاعدة عامة، هذا الأدب ذو طبيعة طائفية واعتذارية. وينطبق هذا بشكل خاص على الدراسات التي أنشأتها شخصيات بارزة في النظام نفسه، على سبيل المثال، الكونت إم. بيردون (المتوفى عام 1955)، "كبير المنظمين"، الذي حمل لقب المأمور العالي؛ ومع ذلك فإن كتابه له قيمة كبيرة لما يحتويه من مواد وثائقية غنية. في كثير من الأحيان في كتابات المؤرخين الدينيين في أوروبا الغربية، تظهر بوضوح الدوافع القومية، وإضفاء الطابع الرومانسي على أفعال فرسان مالطا، وتمجيد النظام باعتباره "درع أوروبا" ضد العثمانيين، وما إلى ذلك (B. Cassar Borg Olivier. درع أوروبا (ل.، 1977). الأكثر واقعية وأعمق هي الدراسات الأخيرة التي أجراها بعض علماء العصور الوسطى الإنجليز (على وجه الخصوص، جيه. رايلي سميث)، بالإضافة إلى بعض الأعمال العامة حول تاريخ مالطا، والتي يتم فيها النظر في مصير النظام في سياق التاريخ. التطور التاريخي للجزيرة في أواخر العصور الوسطى. - إي جيرادا أزوباردي. مالطا، جمهورية جزيرة. ، . في التأريخ الروسي لا يوجد كتاب واحد عن فرسان مالطا؛ المقال الوحيد المعروف لنا يتعلق فقط بالأحداث التي يعود تاريخها إلى عهد بولس الأول، عندما وجد النظام نفسه في أعقاب سياسات الاستبداد الروسي (انظر: O. Brushlinskaya، B. Mikheleva. حفلة تنكرية فارسية في محكمة بول الأول - "العلم والدين" 1973، رقم 9).

Willermi Tyrensis Historia rerum في Partibus Transmarinis gestarum. - التوصية. des Hist، des Croisades. ط 1. ص، 1844، ص 822-826.

م. بيريدون. Histoire politique de l"Ordre Souverain de Saint-Jean de القدس. T. I. P., 1956, from XXII; D. Le Blevec. Aux Origines des Hospitalliers de Saint-Jean de القدس. Gerard dit "Tenque" et Fetablissement de l"Ordre dans le ميدي. - "أنالز دو ميدي (تولوز)". ط 89. العدد 139. 1977، ص 137-151.

جيه براور. تاريخ المملكة اللاتينية في القدس. تي.. آي. بي.، 1969، ص 490.

جيه ديلافيل لو رولكس. Cartulaire General de l "Ordre des Hospitalliers de القدس. T. I. P.، 1894، ص. 29-30 (رقم 30).

تم أيضًا استثمار المعنى الرمزي في إكسسوارات أخرى لملابس اليوحنايين: عباءة من القماش - على غرار ملابس يوحنا المعمدان، وفقًا للأسطورة، المنسوجة من شعر الإبل؛ الأكمام الضيقة لهذا الرأس - كعلامة على أن اليوحنايين قد تخلوا عن الحياة الدنيوية الحرة، واتخذوا طريق الزهد الديني، وما إلى ذلك.

جي رايلي سميث. فارس القديس يوحنا الأورشليمي، حوالي 1050-1310. ل، 1967، ص 376-377.

خط سير رحلة الحاخام بنيامين توديلا. ترجمة. و إد. بواسطة أ. آشر. المجلد. 1. L.-V.، 1840، ص. 63.

يقتبس من: الوثائق. - ب. جاردين. ليه شوفالييه دي مالطة، ص. 418.

مندوب. 424-425.

مندوب. 423.

تمكنا من التعرف على بعض الأمثلة على هذا النوع من الدفاعيات: م. بيك. Die geschichtliche Bedeutung der Kreuzzuge. - "Jahrhefte der Ritterhausgesellschaft". بوبيكون، 16. هـ، 1953، ص 10-28؛ بي جي ثيلين. دير دويتشه أوردن. - المرجع نفسه، 21. هـ، 1957، ص. 15-27.

انظر: "Jahrhefte der Ritterhausgesellschaft". بوبيكون، 14 هـ، 1950، ص 10.

مندوب. 16.

مندوب. 17.

بي جاردين. ليه شوفالييه، ص. 423.

مندوب. 422.

مندوب. 319.

مندوب. 318.