قائمة الخطايا الأصلية. أسوأ الخطايا بحسب الكتاب المقدس

التمييز بين الخطايا المميتة وغير المميتة مشروط للغاية، فكل خطيئة، سواء كانت صغيرة أو كبيرة، تفصل الإنسان عن الله، مصدر الحياة، والشخص الذي أخطأ يموت حتماً، وإن لم يكن بعد السقوط مباشرة. وهذا واضح من الكتاب المقدس، من قصة سقوط أجداد الجنس البشري، آدم وحواء. لم يكن أكل ثمرة الشجرة المحرمة خطيئة عظيمة (بمقاييس اليوم)، ولكن بهذه الخطيئة مات كل من حواء وآدم، وإلى يومنا هذا يموت الجميع...

بالإضافة إلى ذلك، في الفهم الحديث، عندما يتحدثون عن الخطيئة "المميتة"، فإنهم يقصدون أن الخطيئة المميتة الجسيمة تقتل روح الإنسان، بمعنى أنه يصبح غير قادر على الشركة مع الله حتى يتوب ويترك هذه الخطيئة. وتشمل هذه الخطايا القتل، والزنا، وكل أشكال القسوة اللاإنسانية، والتجديف، والبدعة، والتنجيم، والسحر، وما إلى ذلك.

ولكن حتى الخطايا الصغيرة "غير المميتة" يمكن أن تقتل روح الخاطئ وتحرمها من التواصل مع الله عندما لا يتوب الإنسان عنها وتشكل عبئًا كبيرًا على النفس. على سبيل المثال، حبة رمل واحدة لا تشكل عبئا علينا، ولكن إذا تراكم كيس كامل منها، فإن هذا الحمل سوف يسحقنا.

ما هي الخطيئة المميتة؟

ما هي الخطيئة المميتة وكيف تختلف عن الخطايا "غير المميتة" الأخرى؟ إذا كنت مذنبًا بارتكاب خطيئة مميتة وتبت عنها بصدق في اعترافك فهل يغفر الله هذه الخطيئة من خلال الكاهن أم لا؟ وأريد أيضًا أن أعرف: تلك الخطايا التي تبت عنها من كل نفسك وقلبك بالاعتراف، وغفر لها الكاهن هذه الخطايا، إذا لم ترتكبها مرة أخرى، فلن يحاسبك الله عليها؟

يجيب الكاهن ديونيسيوس تولستوف:

عندما ينطق شخص ما عبارة مثل "الخطيئة المميتة" فورًا، وفقًا لمنطق التفكير، يريد المرء أن يطرح السؤال: ما هي الخطيئة غير المميتة؟ إن تقسيم الخطايا إلى مميتة وغير مميتة هو مجرد تقليد. في الواقع، أي خطيئة مميتة، أي خطيئة هي بداية الدمار. يسرد القديس ثماني خطايا مميتة (انظر أيضًا أدناه). لكن هذه الذنوب الثمانية ما هي إلا تصنيف لجميع الذنوب التي يمكن أن يرتكبها الإنسان؛ هذه مثل ثماني مجموعات ينقسمون إليها جميعًا. يدل على أن سبب جميع الذنوب ومصدرها يكمن في ثلاثة أهواء: الأنانية، والشهوة، وحب المال. لكن، ومع ذلك، فإن هذه الرذائل الثلاثة لا تغطي هاوية الخطايا بأكملها - فهذه ليست سوى الشروط الأولية للخطيئة. إنه نفس الشيء مع تلك الخطايا الثمانية المميتة – إنه تصنيف. كل خطيئة يجب أن تُشفى بالتوبة. إذا قدم الإنسان توبة صادقة عن خطاياه، فبالطبع يغفر الله له خطاياه المعترف بها. هذا هو بالضبط ما هو الاعتراف. تقول بداية إنجيل مرقس: "توبوا وآمنوا بالإنجيل". لن يُدان الإنسان بذنبٍ تائب. يقول الآباء القديسون: "ليس هناك خطيئة لا تغتفر إلا خطيئة غير توبة". إن الله، من منطلق محبته التي لا توصف للجنس البشري، أسس سر الاعتراف. وعندما نبدأ سر التوبة، يجب علينا أن نؤمن إيمانا راسخا بأن الله سوف يغفر كل خطايانا. قال القديس: "إن الزناة التائبين يُحسبون مع العذارى". هذه هي قوة التوبة!

هيرومونك جوب (جوميروف):
"تمامًا كما يمكن أن تكون الأمراض عادية وقاتلة، كذلك يمكن أن تكون الخطايا أقل أو أكثر خطورة، أي مميتة... الخطايا المميتة تدمر محبة الإنسان لله وتجعل الإنسان ميتًا عن إدراك النعمة الإلهية. إن الخطيئة الجسيمة تؤلم النفس كثيراً بحيث يصعب عليها بعد ذلك العودة إلى حالتها الطبيعية.
"إن عبارة "الخطيئة المميتة" لها أساسها في كلمات القديس مرقس. الرسول يوحنا اللاهوتي (). يقول النص اليوناني الموالية فانون- خطيئة تؤدي إلى الموت. ونعني بالموت الموت الروحي الذي يحرم الإنسان من النعيم الأبدي في ملكوت السماوات.

الكاهن جورجي كوتشيتكوف
في العهد القديم، كان هناك عدد من الجرائم يعاقب عليها بالإعدام. ومن هنا نشأ مفهوم الخطيئة المميتة، أي الفعل الذي يترتب عليه الموت. علاوة على ذلك، لا يمكن العفو عن أي جريمة تستحق الموت أو استبدالها بفدية ()، أي لا يستطيع الإنسان أن يغير مصيره ولو بالتوبة. نشأ هذا النهج من الاقتناع بأن الشخص لا يمكنه القيام بعدد من الإجراءات إلا إذا كان بعيدًا عن مصدر الحياة لفترة طويلة، أو بشكل أكثر دقة، يستمد الإلهام من مصدر غريب. بمعنى آخر، إذا ارتكب الإنسان خطيئة مميتة، فهذا يعني أنه انتهك العهد ويدعم حياته من خلال تدمير العالم والناس من حوله. وبالتالي، فإن الخطيئة المميتة ليست مجرد جريمة يعاقب عليها القانون بالإعدام، ولكنها أيضًا بيان معين لحقيقة أن الشخص الذي يرتكب مثل هذا الفعل هو بالفعل ميت داخليًا ويجب دفنه حتى ولا يعاني منه أفراد المجتمع الأحياء. بالطبع، من وجهة نظر الإنسانية العلمانية، فإن هذا النهج قاس للغاية، ولكن مثل هذه النظرة للحياة والإنسان غريبة عن الوعي الكتابي. يجب ألا ننسى أنه في زمن العهد القديم لم تكن هناك طريقة أخرى لوقف انتشار الخطية الجسيمة بين شعب الله سوى إخضاع حامل الموت لعقوبة الموت.

قديس:
"الخطايا المميتة للمسيحي هي كما يلي: الهرطقة، الانقسام، التجديف، الردة، السحر، اليأس، الانتحار، الزنا، الزنا، الزنا غير الطبيعي، سفاح القربى، السكر، تدنيس المقدسات، القتل، السرقة، السرقة وأي جريمة قاسية وغير إنسانية.
واحدة فقط من هذه الخطايا لا يمكن شفاءها، لكن كل واحدة منها تميت النفس وتجعلها غير قادرة على النعيم الأبدي حتى تطهر نفسها بالتوبة المرضية...
من وقع في الخطيئة المميتة فلا يقع في اليأس! فليلجأ إلى دواء التوبة، الذي يدعو إليه المخلص حتى آخر لحظة من حياته، الذي أعلن في الإنجيل المقدس: من آمن بي ولو مات فسيحيا (). ولكن من الكارثي أن نبقى في الخطيئة المميتة، ومن الكارثة أن تتحول الخطيئة المميتة إلى عادة!

سم. ماسلينيكوف:
يوجد في المجلد الأول من القديس قائمة بالعواطف مع أمثلة على مظاهرها، وفي المجلد الثالث توجد قائمة بالخطايا المميتة التي قدمها.
لقد فعلنا هذا: قارنا أمثلة الخطايا في الأهواء بأمثلة الخطايا المميتة وتبين أن الخطايا المميتة مدرجة في قائمة خطايا القديس لكل آلام وفقًا لآلامها. من السهل أن نستنتج من هذا أن العاطفة مرض للروح مثل شجرة تحمل ثمارًا سامة - خطايا وبعض هذه الخطايا هي أخطرها ، لأنها حتى مع ظهورها لمرة واحدة تدمر السلام مع الله ، تتراجع النعمة - دعا القديس مثل هذه الخطايا مميتة.

خلافًا للاعتقاد الشائع، فإن عبارة "الخطايا السبع المميتة" لا تشير على الإطلاق إلى سبعة أفعال معينة يمكن أن تكون أخطر الخطايا. في الواقع، يمكن أن تكون قائمة هذه الإجراءات أطول بكثير. والرقم "سبعة" هنا يشير فقط إلى التجميع المشروط لهذه الخطايا في سبع مجموعات رئيسية.

أنا متأكد من أن كل شخص أكثر أو أقل انتباهاً في حياته قد لفت الانتباه أكثر من مرة إلى حقيقة أن الرقم سبعة موجود في كل مكان. الرقم 7 هو أحد الأرقام الأكثر رمزية على وجه الأرض. لا ترتبط بها الخطايا السبع المميتة الرئيسية للإنسان فحسب، بل ترتبط أيضًا بكل ما يحيط بنا تقريبًا.

الرقم المقدس 7

يعتبر الرقم "7" مقدسًا وإلهيًا وسحريًا ومحظوظًا. تم تبجيل السبعة قبل قرون عديدة من عصرنا، في العصور الوسطى، وما زالت تحظى بالتبجيل حتى يومنا هذا.

في بابل، تم بناء معبد من سبع طبقات تكريما للآلهة الرئيسية. ادعى كهنة هذه المدينة أنه بعد الموت، يدخل الناس، الذين يمرون عبر سبعة أبواب، إلى المملكة السفلية المحاطة بسبعة أسوار.

المعبد البابلي

في اليونان القديمةوكان الرقم سبعة يسمى رقم أبولو، وهو أحد أهم آلهة الديانة الأولمبية. من الأساطير، من المعروف أن سكان أثينا يرسلون سنويا سبعة شبان وسبع شابات تكريما لرجل الثور مينوتور، الذي عاش في المتاهة في جزيرة كريت؛ كان لدى نيوبي ابنة تانتالوس سبعة أبناء وسبع بنات. احتجزت حورية جزيرة أوجيجيا كاليبسو أوديسيوس في الأسر لمدة سبع سنوات؛ العالم كله يعرف "عجائب الدنيا السبع" وما إلى ذلك.

روما القديمةكما عبادة الرقم سبعة. المدينة نفسها مبنية على سبعة تلال. ويدور نهر ستيكس، الذي يحيط بالعالم السفلي، سبع مرات حول الجحيم، الذي يقسمه فيرجيل إلى سبع مناطق.

يعترف الإسلام والمسيحية واليهودية بعملية خلق الكون المكونة من سبع مراحل. لكن الرقم "7" في الإسلام له معنى خاص. في الإسلام سبع سموات؛ أولئك الذين يدخلون السماء السابعة يختبرون النعيم الأعلى. ولذلك فإن الرقم "7" هو الرقم المقدس في الإسلام.

في الكتب المقدسة المسيحية، ورد الرقم سبعة 700 مرة (!) مرة: "من قتل قايين فله سبعة أضعاف النقمة"، "... ومرت سبع سنين شبع... وجاءت سبع سنين مجاعة"، "واحسبوا" "أنت سبع سنوات سبت، سبع مرات سبع سنوات، بحيث يكون لك في سبع سنوات سبت تسعًا وأربعين سنة،" إلخ. يستمر الصوم بالنسبة للمسيحيين سبعة أسابيع. هناك سبع مراتب من الملائكة، وسبع خطايا مميتة. هناك عادة في العديد من البلدان لوضع سبعة أطباق على طاولة عيد الميلاد تبدأ أسماؤها بالحرف نفسه.

في المعتقدات والعبادات البراهمية والبوذية، الرقم سبعة مقدس أيضًا. بدأ الهندوس عادة إعطاء سبعة أفيال - تماثيل مصنوعة من العظام أو الخشب أو مواد أخرى - من أجل الحظ السعيد.

غالبًا ما يستخدم المعالجون والعرافون والسحرة السبعة: "خذ سبعة أكياس من سبعة أعشاب مختلفة ، وانقع سبعة مياه واشرب سبعة أيام في سبع ملاعق ...".

ويرتبط الرقم سبعة بالعديد من الألغاز والإشارات والأمثال والأقوال: "سبعة شبر في الجبهة"، "سبع مربيات لديهن طفل بلا عين"، "قس سبع مرات، اقطع واحدة"، "واحدة بقلي، سبعة" "بملعقة" ، "لسبعة أميال ليست ضواحي بالنسبة لصديقك الحبيب" ، "لسبعة أميال لاحتساء الجيلي" ، "سبع مشاكل - إجابة واحدة" ، "ما وراء البحار السبعة" ، إلخ.

لماذا 7

فما هو المعنى المقدس لهذا الرقم بالذات؟ من أين أتت الأسرار السبعة، والخطايا السبع المميتة، وسبعة أيام في الأسبوع، وسبعة مجامع مسكونية، وما إلى ذلك؟ من المستحيل عدم ذكر ما يحيط بنا في الحياة اليومية: 7 ملاحظات، 7 ألوان قوس قزح، 7 عجائب الدنيا، إلخ. لماذا الرقم 7 هو الرقم الأكثر قداسة على هذا الكوكب؟

الصورة: dvseminary.ru

إذا تحدثنا عن الأصول، فإن أفضل مثال هو الكتاب المقدس. نجد الرقم "7" في الكتاب المقدس، والذي ينص على أن الله خلق كل شيء على الأرض في سبعة أيام. علاوة على ذلك - سبعة أسرار، سبع هدايا الروح القدس، سبعة مجالس مسكونية، سبعة نجوم في التاج، سبعة حكماء في العالم، سبع شموع في مصباح المذبح وسبعة في مصباح المذبح، سبع خطايا مميتة، سبع دوائر من جحيم.

لماذا خلق الله العالم في سبعة أيام؟ – السؤال معقد. أنا متأكد فقط أن كل شيء له بداية ونهاية. هناك يوم الاثنين كبداية أسبوع يتكون من سبعة أيام، والأحد كنهاية الأسبوع. وبعد ذلك كل شيء يكرر نفسه. هكذا نعيش - من الاثنين إلى الاثنين.

بالمناسبة، جاءت إلينا عادة قياس الوقت بأسبوع مكون من سبعة أيام من بابل القديمة وترتبط بالتغيرات في مراحل القمر. ورأى الناس القمر في السماء حوالي 28 يومًا: سبعة أيام - زيادة حتى الربع الأول، بنفس المقدار تقريبًا - حتى اكتمال القمر.

ولعل الأسبوع المكون من سبعة أيام هو المزيج الأمثل من العمل والراحة والتوتر والكسل. وأيًا كان الأمر، فلا يزال يتعين علينا أن نعيش وفقًا لجدول زمني أو آخر. مرة أخرى - الاتساق. نحن جميعا فيه، بغض النظر عن الدين الذي ننتمي إليه، بغض النظر عن ما نؤمن به - فنحن جميعا نعيش وفقا لمبادئ وقواعد نظام واحد مطلق مشترك.

كم مرة أعجبت بسر الكون - الفكر نفسه. كم هو مثير للاهتمام ومربك ومحاط بالأسرار كل شيء. الرمزية في كل ما يحيط بنا. وعلى الرغم من بعض حرية العمل والفكر، إلا أن كل واحد منا يخضع للنظام. نحن جميعًا حلقات في سلسلة واحدة تسمى "الحياة" والرقم سبعة - صدقوني، إنه الأكثر غموضًا وجمالًا ولا يمكن تفسيره. لا، بالطبع يمكنك اللجوء إلى الكتب المقدسة وسيتم الرد على العديد من الأسئلة. لكن الكتاب المقدس هو "من نسج الخيال"، أطروحة علمية، شرائع - كل هذا اخترعه شخص ما، كتبه شخص ما، وكتبه وأعاد كتابته على مدى آلاف السنين.

ومن المثير للاهتمام أن الكتاب المقدس يتكون من 77 سفرًا: 50 سفرًا للعهد القديم و27 سفرًا للعهد الجديد. مرة أخرى الرقم 7. على الرغم من حقيقة أنه تم تدوينه على مدى عدة آلاف من السنين من قبل العشرات من القديسين لغات مختلفة، فهي تتمتع بالاكتمال التركيبي الكامل والوحدة المنطقية الداخلية.

ما هي الخطيئة المميتة

خطأ مميت- خطيئة تؤدي إلى هلاك النفس وتشويه تدبير الله للإنسان. الخطيئة المميتة، أي. ليس له مغفرة.

أشار الله الإنسان يسوع المسيح إلى الخطية "المميتة" (التي لا تغتفر) المتمثلة في "التجديف على الروح القدس". "أقول لكم: كل خطيئة وتجديف يُغفر للناس. وأما التجديف على الروح فلا يغفر للناس» (متى 12: 31-32). تُفهم هذه الخطيئة على أنها مقاومة الإنسان الواعية والشرسة للحقيقة - نتيجة لظهور شعور حي بالعداء والكراهية تجاه الله.

يجب أن نفهم أن الخطيئة المميتة في الأرثوذكسية تعتبر مفهومًا مشروطًا وليس لها قوة تشريعية. إن قائمة خطايا الإنسان ضخمة، ولن أذكرها. دعونا نتناول أهمها والتي تم تضمينها في قائمة "الخطايا السبع المميتة".

لأول مرة تم اقتراح هذا التصنيف من قبل القديس غريغوريوس الكبير عام 590. على الرغم من أنه كان هناك دائمًا تصنيف آخر في الكنيسة وهو الترقيم ليس سبعة، بل ثمانية مشاعر خاطئة أساسية.العاطفة هي مهارة النفس التي تشكلت فيها من تكرار نفس الذنوب وأصبحت كما لو كانت صفتها الطبيعية - بحيث لا يستطيع الإنسان التخلص من العاطفة حتى عندما يدرك أنها لم تعد تجلب له المتعة ولكن العذاب.

في الواقع الكلمة "عاطفة"في الكنيسة السلافية، هذا ما يعنيه - المعاناة.

في الواقع، ليس من المهم ما إذا كانت هذه الخطايا مقسمة إلى سبع أو ثماني فئات. والأهم من ذلك بكثير أن نتذكر الخطر الرهيب الذي تشكله مثل هذه الخطيئة، وأن نحاول بكل طريقة ممكنة تجنب هذه الفخاخ القاتلة. وأيضًا - أن نعرف أنه حتى بالنسبة لأولئك الذين أخطأوا في مثل هذه الخطيئة، تظل هناك إمكانية للخلاص.

يقول الآباء القديسون: ليس هناك خطيئة لا تغتفر، بل توجد خطيئة غير تائبة. أي خطيئة غير نادمة هي، بمعنى ما، مميتة.

7 الخطايا المميتة

1. الكبرياء

"بداية الكبرياء عادة ما تكون الازدراء. إن من يحتقر الآخرين ويعتبرهم لا شيء - بعضهم فقراء، والبعض الآخر مثل ذوي الأصل المنخفض، والبعض الآخر جاهلون - نتيجة لهذا الاحتقار، يصل إلى النقطة التي يعتبر فيها نفسه وحده حكيمًا، وحكيمًا، وغنيًا، ونبيلًا. وقوية."

شارع. باسيليوس الكبير

الكبرياء هو تسمم المرء بمزاياه الخاصة، الحقيقية أو الخيالية. بعد أن استحوذت على شخص ما، فإنها تقطعه أولاً عن الأشخاص الذين لا يعرفهم جيدًا، ثم عن عائلته وأصدقائه. وأخيرا - من الله نفسه. الرجل الفخور لا يحتاج إلى أحد، ولا يهتم حتى بإعجاب من حوله، ولا يرى مصدر سعادته إلا في نفسه. ولكن مثل أي خطيئة، فإن الكبرياء لا يجلب الفرح الحقيقي. المعارضة الداخلية لكل شيء وكل شخص تجفف روح الشخص الفخور، والرضا عن النفس، مثل القشرة، يغطيها بقشرة خشنة، تموت بموجبها وتصبح غير قادرة على الحب والصداقة وحتى التواصل الصادق البسيط.

2 . حسد

"الحسد هو الحزن على خير جاره، الذي... لا يطلب الخير لنفسه، بل الشر للقريب. يود الحسود أن يرى المجيد غير الأمين، والأغنياء الفقراء، والسعداء تعساء. وهذا هو غرض الحسد، أن نرى كيف يسقط المحسود من السعادة إلى الكارثة.

القديس الياس منياتي

هذا الموقع من قلب الإنسان يصبح نقطة انطلاق لأفظع الجرائم. بالإضافة إلى عدد لا يحصى من الحيل القذرة الكبيرة والصغيرة التي يقوم بها الأشخاص فقط لجعل شخص آخر يشعر بالسوء أو على الأقل التوقف عن الشعور بالرضا.

ولكن حتى لو لم يخرج هذا الوحش على شكل جريمة أو فعل محدد، فهل سيكون الأمر أسهل حقًا على الشخص الحسود؟ بعد كل شيء، في النهاية، فإن مثل هذه النظرة الرهيبة للعالم ستقوده ببساطة إلى قبر سابق لأوانه، ولكن حتى الموت لن يوقف معاناته. لأنه بعد الموت، سوف يعذب الحسد روحه بقوة أكبر، ولكن دون أدنى أمل في إخمادها.

3. الشراهة

الصورة: img15.nnm.me

«تنقسم الشراهة إلى ثلاثة أنواع: نوع يشجع على الأكل قبل ساعة معينة، ونوع يشجع على تناول الطعام قبل ساعة معينة، ونوع يشجع على تناول الطعام قبل ساعة معينة، ونوع آخر يشجع على تناول الطعام قبل ساعة معينة. وآخر لا يحب إلا أن يشبع من أي نوع من الطعام؛ والثالث يريد طعامًا لذيذًا. ضد هذا، يجب على المسيحي أن يكون لديه حذر ثلاثي: الانتظار لوقت معين لتناول الطعام؛ لا تمل؛ واكتفوا بكل طعام متواضع."

القديس يوحنا كاسيان الروماني

الشراهة هي عبودية معدتك. يمكن أن يتجلى ليس فقط في الشراهة المجنونة طاولة احتفالية، ولكن أيضًا في تمييز الطهي، في التمييز الدقيق لظلال الذوق، في تفضيل الأطباق الرائعة على الطعام البسيط. من وجهة نظر ثقافية، هناك فجوة بين الشره الخام والذواقة الراقية. لكن كلاهما عبيد لسلوكهما الغذائي. بالنسبة لكلا، توقف الطعام عن أن يكون وسيلة للحفاظ على حياة الجسم، وتحول إلى الهدف المنشود لحياة الروح.

4. الزنا

"... يمتلئ الوعي بشكل متزايد بصور الشهوانية والقذرة والحرقان والمغرية. إن قوة هذه الصور وسمومها، الساحرة والمخزية، تبلغ حد أنها تطرد من النفس كل الأفكار والرغبات السامية التي أسرتها ( شاب) سابقًا. غالبًا ما يحدث أن الشخص غير قادر على التفكير في أي شيء آخر: فهو مهووس تمامًا بشيطان العاطفة. ولا يستطيع أن ينظر إلى كل امرأة على أنها أي شيء آخر غير الأنثى. الأفكار، واحدة أقذر من الأخرى، تزحف في دماغه الضبابي، وفي قلبه رغبة واحدة فقط - إشباع شهوته. وهذا بالفعل حال الحيوان، أو بالأحرى أسوأ من الحيوان، لأن الحيوانات لا تصل إلى مستوى الفسق الذي يصل إليه الإنسان”.

هيرومارتير فاسيلي كينيشمسكي

تشمل خطيئة الزنا جميع مظاهر النشاط الجنسي البشري المخالفة للطريقة الطبيعية لتنفيذها في الزواج. الحياة الجنسية غير الشرعية، الزنا، جميع أنواع الانحرافات - كل هذه أنواع مختلفة من مظاهر العاطفة الضالة في الشخص. ولكن على الرغم من أن هذه العاطفة جسدية، إلا أن أصولها تكمن في عالم العقل والخيال. لذلك ، تصنف الكنيسة أيضًا الأحلام الفاحشة على أنها زنا ، ومشاهدة المواد الإباحية والمثيرة ، ورواية الحكايات والنكات الفاحشة والاستماع إليها - كل ما يمكن أن يثير في الإنسان تخيلات حول موضوع جنسي ، ومن ثم تنمو خطايا الزنا الجسدية.

5. الغضب

«انظروا إلى الغضب ما يترك من آثار عذابه. انظر ماذا يفعل الإنسان في حالة الغضب: كيف يسخط ويحدث ضجة، ويسب ويوبخ نفسه، ويعذب ويضرب، ويضرب رأسه ووجهه، ويرتجف كل جسده، كما لو كان في حمى، بكلمة واحدة، يبدو وكأنه شيطاني. لو مظهرإنه غير سار للغاية، ما الذي يحدث في روحه المسكينة؟ ... ترى ما هو السم الرهيب المختبئ في النفس، وكم يعذب الإنسان بمرارة! إن مظاهره القاسية والمدمرة تتحدث عنه.

القديس تيخون زادونسك

الشخص الغاضب مخيف. وفي الوقت نفسه، فإن الغضب هو خاصية طبيعية للنفس البشرية، وضعها الله فيها لرفض كل شيء خاطئ وغير مناسب. هذا الغضب المفيد أفسدته الخطية في الإنسان وتحول إلى غضب على جيرانه، وأحياناً لأسباب تافهة. الإهانات تجاه الآخرين، والشتائم، والشتائم، والصراخ، والمشاجرات، والقتل - كل هذه أعمال الغضب غير العادل.

6. الجشع (الأنانية)

"العناية هي رغبة لا تشبع في امتلاك الأشياء، أو البحث عنها واقتناؤها تحت ستار المنفعة، ثم فقط القول عنها: ملكي. هناك أشياء كثيرة لهذا الشغف: المنزل بكل أجزائه، والحقول، والخدم، والأهم من ذلك - المال، لأنه يمكنك الحصول على كل شيء به.

القديس ثيوفان المنعزل

يُعتقد أحيانًا أن الأثرياء فقط الذين لديهم ثروة بالفعل ويسعون إلى زيادتها هم الذين يمكن أن يعانون من هذا المرض الروحي. ومع ذلك، فإن الشخص ذو الدخل المتوسط، والشخص ذو الدخل المنخفض، والمتسول تمامًا، جميعهم يخضعون لهذا الشغف، لأنه لا يتمثل في امتلاك الأشياء والسلع المادية والثروة، بل في رغبة مؤلمة لا تقاوم في التملك. هم.

7. اليأس (الكسل)

الفنان: "فاسيا لوزكين"

"اليأس هو حركة مستمرة ومتزامنة للجزء الغاضب والشهواني من الروح. الأول غاضب مما هو تحت تصرفه، والثاني، على العكس من ذلك، يشتاق إلى ما يفتقر إليه.

ايفاجريوس البنطى

يعتبر الاكتئاب بمثابة استرخاء عام للقوة العقلية والجسدية، يقترن بالتشاؤم الشديد. ولكن من المهم أن نفهم أن اليأس يحدث عند الإنسان نتيجة عدم التوافق العميق بين قدرات روحه والحماس (الرغبة المشحونة عاطفياً في العمل) والإرادة.

في الحالة الطبيعية، تحدد الإرادة للإنسان هدف تطلعاته، والحماس هو "المحرك" الذي يسمح له بالتحرك نحوها، والتغلب على الصعوبات. عندما يشعر الإنسان باليأس، فإنه يوجه الغيرة إلى حالته الحالية، البعيدة عن هدفه، وتتحول الإرادة، التي تُركت بدون "محرك"، إلى مصدر دائم للكآبة بشأن الخطط التي لم تتحقق. هاتان القوتان للشخص اليائس، بدلاً من التحرك نحو الهدف، يبدو أنهما "يسحبان" روحه في اتجاهات مختلفة، مما يؤدي إلى استنفادها بالكامل.

هذا التناقض هو نتيجة ارتداد الإنسان عن الله، النتيجة المأساوية لمحاولة توجيه كل قوى نفسه نحو الأمور والأفراح الأرضية، بينما أُعطيت لنا لنجتهد في الأفراح السماوية.

إن التمييز بين الخطايا المميتة وغير المميتة مشروط للغاية، فكل خطيئة، سواء كانت صغيرة أو كبيرة، تفصل الإنسان عن الله مصدر الحياة. أي "عمل خاطئ" يحرم من إمكانية التواصل مع الله ويقتل النفس.

وإذا سألت إنساناً: ما هو أعظم الذنب في نظرك؟ - أحدهما سيطلق عليه القتل، والآخر - السرقة، والثالث - الخسة، والرابع - الخيانة. والحقيقة أن أفظع خطيئة هي الكفر، وفيه ينشأ الخسة والخيانة والزنا والسرقة والقتل وغير ذلك.

الخطية ليست تعديا. فالجريمة هي نتيجة للخطيئة، كما أن السعال ليس مرضا، بل هو نتيجة له. كثيرا ما يحدث أن الإنسان لم يقتل أحدا، ولم يسرق، ولم يرتكب أي خسة، ولذلك يحسن الظن بنفسه، لكنه لا يعلم أن ذنبه أعظم من القتل وأعظم من السرقة، لأنه في نفسه الحياة تمر بأهم شيء.

عدم الإيمان هو حالة ذهنية لا يشعر فيها الإنسان بالله. إنه مرتبط بجحود الله، ولا يؤثر فقط على الأشخاص الذين ينكرون وجود الله تمامًا، بل يؤثر أيضًا على كل واحد منا. مثل أي خطيئة مميتة، فإن عدم الإيمان يعمي الإنسان. إذا سألت شخصًا ما، على سبيل المثال، عن الرياضيات العليا، فسيقول: "هذا ليس موضوعي، لا أفهم شيئًا عنه". إذا سألت عن الطبخ، سيقول: "أنا لا أعرف حتى كيفية طهي الحساء، فهو ليس من اختصاصي". ولكن عندما يتعلق الأمر بالإيمان، كل شخص لديه رأيه الخاص.

يقول أحدهم: أعتقد ذلك؛ آخر: أعتقد ذلك. ويقول قائل: لا داعي للصيام. وآخر: كانت جدتي مؤمنة، وقد فعلت هذا، فيجب علينا أن نفعل ذلك بهذه الطريقة. ويبدأ الجميع في إصدار الأحكام والحكم، رغم أنهم في معظم الحالات لا يفهمون شيئًا عن ذلك.

لماذا عندما يتعلق الأمر بالإيمان، يرغب الجميع دائمًا في التعبير عن رأيهم؟ لماذا يصبح الناس فجأة خبراء في هذه الأمور؟ لماذا هم على يقين من أن الجميع هنا يفهم، يعرف كل شيء؟ لأن كل إنسان يعتقد أنه يؤمن بالقدر الذي يلزمه. في الواقع، هذا ليس صحيحًا على الإطلاق، ومن السهل جدًا التحقق منه. يقول الإنجيل: "لو كان لكم إيمان مثل حبة خردل وقلتم لهذا الجبل: انتقل من هنا إلى هناك فينتقل". وإذا لم يتم مراعاة ذلك، فلا يوجد إيمان حتى مثل حبة خردل. بما أن الشخص أعمى، فإنه يعتقد أنه يؤمن بما فيه الكفاية، ولكن في الواقع لا يستطيع أن يفعل حتى مثل هذا التافه مثل تحريك الجبل، والذي يمكن نقله حتى بدون إيمان. وجميع مشاكلنا تحدث بسبب قلة الإيمان.

عندما مشى الرب على المياه، أراد بطرس، الذي لم يحب أحداً في العالم مثل المسيح، أن يأتي إليه وقال: "أوصني فأذهب إليك". يقول الرب: "اذهب". ومشى بطرس أيضًا على المياه، ولكن للحظة خاف وشكّ وبدأ يغرق وصرخ: "يا رب، نجني، أنا أهلك!" أولا، جمع كل إيمانه، وطالما كان كافيا، مر بنفس القدر، وبعد ذلك، عندما نفد "الاحتياطي"، بدأ يغرق.

هكذا نحن أيضا. ومن منا لا يعرف أن الله موجود؟ الجميع يعرف. من منا لا يعلم أن الله يسمع صلواتنا؟ الجميع يعرف. الله كلي المعرفة، وأينما كنا، فإنه يسمع كل الكلمات التي نتكلم بها. نحن نعلم أن الرب صالح. حتى في إنجيل اليوم هناك تأكيد على ذلك، وحياتنا كلها تظهر مدى رحمة الله بنا. يقول الرب يسوع المسيح أنه إذا طلب طفلنا خبزًا فهل نعطيه حجرًا أم إذا طلب سمكة فهل نعطيه حية؟ من منا يستطيع فعل هذا؟ لا أحد. لكننا أناس أشرار. هل يستطيع الرب الصالح أن يفعل هذا حقًا؟

ومع ذلك، فإننا نتذمر طوال الوقت، ونتأوه طوال الوقت، ونختلف طوال الوقت مع شيء أو آخر. يخبرنا الرب أن الطريق إلى ملكوت السماوات يمر بالكثير من المعاناة، لكننا لا نؤمن بذلك. نريد جميعًا أن نكون أصحاء وسعداء، ونريد جميعًا أن نتعايش جيدًا على الأرض. يقول الرب أن الشخص الوحيد الذي يتبعه ويحمل صليبه سيصل إلى مملكة السماء، لكن هذا لا يناسبنا مرة أخرى، فنحن نصر مرة أخرى على أنفسنا، على الرغم من أننا نعتبر أنفسنا مؤمنين. من الناحية النظرية البحتة، نحن نعلم أن الإنجيل يحتوي على الحقيقة، لكن حياتنا كلها تتعارض معها. وفي كثير من الأحيان لا نخاف الله، لأننا ننسى أن الرب موجود دائمًا، وينظر إلينا دائمًا. هذا هو السبب في أننا نخطئ بسهولة، وندين بسهولة، ويمكننا بسهولة أن نتمنى الشر لشخص ما، ونهمله بسهولة، ونسيء إليه، ونسيء إليه.

من الناحية النظرية، نحن نعلم أن هناك إلهًا موجودًا في كل مكان، لكن قلوبنا بعيدة عنه، ولا نشعر به، ويبدو لنا أن الله موجود في مكان ما هناك، في مساحة لا نهاية لها، وهو لا يرانا أو يعرفنا. لهذا السبب نخطئ، ولهذا السبب لا نتفق مع وصاياه، ونطالب بحرية الآخرين، ونريد أن نعيد كل شيء بطريقتنا، ونريد أن نغير حياتنا كلها ونجعلها بالطريقة التي نراها مناسبة. لكن هذا خاطئ تمامًا، فنحن لا نستطيع التحكم بحياتنا إلى هذا الحد. لا يسعنا إلا أن نتواضع أمام ما يعطينا الرب، ونفرح بالخيرات والعقوبات التي يرسلها لنا، لأنه بهذا يعلمنا ملكوت السماوات.

لكننا لا نصدقه - لا نعتقد أنه من المستحيل أن تكون وقحا، وبالتالي نحن وقحا؛ نحن لا نؤمن بأنه لا ينبغي لنا أن نغضب، ونشعر بالغضب؛ نحن لا نعتقد أنه لا يمكننا أن نكون حسودين، وكثيرًا ما نضع أعيننا على أشياء الآخرين ونحسد رفاهية الآخرين. والبعض يجرؤ على حسد الهدايا الروحية من الله - وهذه بشكل عام خطيئة فظيعة، لأن الجميع ينالون من الله ما يستطيع تحمله.

إن عدم الإيمان لا يقتصر على من ينكرون الله فحسب؛ يتغلغل بعمق في حياتنا. لذلك، غالبًا ما نشعر باليأس والذعر ولا نعرف ماذا نفعل؛ نحن نختنق بالدموع، لكن هذه ليست دموع التوبة، ولا تطهرنا من الخطيئة - إنها دموع اليأس، لأننا ننسى أن الرب يرى كل شيء؛ نحن غاضبون، نتذمر، نحن ساخطون.

لماذا نريد أن نجبر جميع أحبائنا على الذهاب إلى الكنيسة والصلاة والتناول؟ من عدم الإيمان، لأننا ننسى أن الله يريد نفس الشيء. ننسى أن الله يريد أن يخلص كل إنسان ويهتم بالجميع. يبدو لنا أنه لا يوجد إله، وأن شيئًا ما يعتمد علينا، وعلى بعض جهودنا - ونبدأ في الإقناع، والتحدث، والشرح، لكننا نجعل الأمور أسوأ فقط، لأنه لا يمكننا إلا أن ننجذب إلى مملكة السماء بالروح القدس ولسنا هناك. لذلك، نحن فقط نثير غضب الناس، ونتشبث بهم، ونحملهم، ونعذبهم، وبذريعة جيدة نحول حياتهم إلى جحيم.

نحن ننتهك الهدية الثمينة الممنوحة للإنسان - هبة الحرية. من خلال ادعاءاتنا، ومن خلال حقيقة أننا نريد إعادة تشكيل الجميع على صورتنا ومثالنا، وليس على صورة الله، فإننا نطالب بحرية الآخرين ونحاول إجبار الجميع على التفكير بالطريقة التي نفكر بها في أنفسنا، ولكن هذا هو مستحيل. الحقيقة يمكن أن تنكشف للإنسان إذا سأل عنها، إذا أراد أن يعرفها، لكننا نفرضها باستمرار. ليس هناك تواضع في هذا العمل، وبما أنه لا يوجد تواضع، فهذا يعني عدم وجود نعمة الروح القدس. وبدون نعمة الروح القدس لن تكون هناك نتيجة، بل سيكون العكس.

وهكذا هو الحال في كل شيء. والسبب هو الكفر بالله، الكفر بالله، في عنايته الصالحة، في حقيقة أن الله محبة، وأنه يريد أن يخلص الجميع. لأننا لو صدقناه لما فعلنا هذا، بل سنطلب فقط. لماذا يذهب الإنسان إلى جدته إلى المعالج؟ ولأنه لا يؤمن بالله أو بالكنيسة، فهو لا يؤمن بقوة النعمة. أولاً، سيتجاوز كل السحرة والسحرة والوسطاء، وإذا لم يساعده شيء، حسنًا، فإنه يلجأ إلى الله: ربما يساعد. والشيء المدهش هو أنه يساعد.

إذا أهملنا شخص ما طوال الوقت، ثم بدأ يطلب منا شيئًا ما، فسنقول: كما تعلم، هذا ليس جيدًا، لقد عاملتني بشكل سيء طوال حياتي، والآن أتيت لتسألني؟ لكن الرب رحيم، الرب وديع، الرب متواضع. لذلك، بغض النظر عن الطرق أو الطرق التي يسلكها الإنسان، مهما كانت الإساءات التي يفعلها، ولكن إذا رجع إلى الله من القلب، في النهاية، كما يقولون، أسوأ نهاية - الرب يساعد هنا أيضًا، لأنه فقط في انتظار صلواتنا .

قال الرب: "كل ما طلبتم من الآب باسمي يعطيكم"، لكننا لا نؤمن. نحن لا نؤمن بصلواتنا، ولا بأن الله يسمعنا - لا نؤمن بأي شيء. لهذا السبب كل شيء فارغ بالنسبة لنا، ولهذا السبب يبدو أن صلاتنا لا تتحقق، فهي لا تستطيع تحريك الجبل فحسب، بل لا يمكنها إدارة أي شيء على الإطلاق.

إذا كنا نؤمن بالله حقًا، فيمكننا توجيه أي شخص إلى الطريق الصحيح. ومن الممكن توجيه الإنسان إلى الطريق الصحيح بالتحديد من خلال الصلاة، لأنها تظهر المحبة للإنسان. الصلاة أمام الله سر، وليس فيها عنف، بل هناك فقط طلب: يا رب، أرشد، أعن، اشف، خلص.

ولو تصرفنا بهذه الطريقة لحققنا نجاحا أكبر. وكلنا نأمل في إجراء محادثات، لأننا سنديرها بطريقة أو بأخرى بأنفسنا، ونحتفظ بشيء كهذا ليوم ممطر. أولئك الذين ينتظرون يومًا ممطرًا سيكون لديهم بالتأكيد يومًا ممطرًا. بدون الله، لن تحقق أي شيء، لذلك يقول الرب: "اطلبوا أولاً ملكوت الله، وكل شيء آخر يُزاد لكم". لكننا لا نعتقد ذلك أيضًا. حياتنا لا تهدف إلى ملكوت الله، فهي تهدف أكثر إلى الناس، إلى العلاقات الإنسانية، حول كيفية تحسين كل شيء هنا. نريد أن نرضي كبريائنا، وغرورنا، وطموحنا. لو كنا نسعى إلى ملكوت السماوات، لفرحنا عندما نظلم، عندما نهان، لأن هذا يساهم في دخولنا إلى ملكوت السماوات. قد نفرح بالمرض، ولكننا نتذمر ونخاف. نحن نخاف من الموت، ونحاول جميعًا إطالة أمد وجودنا، ولكن مرة أخرى ليس من أجل الرب، وليس من أجل التوبة، ولكن بسبب عدم إيماننا، بسبب الخوف.

لقد تغلغلت خطيئة عدم الإيمان فينا بعمق، وعلينا أن نحاربها بشدة. هناك مثل هذا التعبير - "عمل الإيمان"، لأن الإيمان وحده هو الذي يمكن أن يدفع الشخص إلى فعل شيء حقيقي. وإذا ظهر مثل هذا الموقف في حياتنا في كل مرة بحيث يمكننا التصرف بطريقة إلهية ويمكننا التصرف بطريقة إنسانية، وإذا تصرفنا بشجاعة في كل مرة وفقًا لإيماننا، فإن إيماننا سينمو ويتقوى. .

إذا كان أي شخص لا يريد أن يحترق في الجحيم إلى الأبد، فهذا أمر لا بد منه للقراءة! لذلك، لكي لا تذهب إلى الجحيم، يجب عليك: عدم ارتكاب، عدم القيام، عدم تجربة الأفعال والأفكار والدوافع الخاطئة التالية:

1. الإجهاض.
2. التأمين غير المعقول.
3. جمع بلا هدف.
4. الزنا غير الطبيعي (الاستمناء باليد، أو العادة السرية، أو الجماع بين نفس الجنس، أو البهيمية).
5. الأفكار الضالة والأحلام. مبروك عليك هذه الأفكار
6. الكلمات المسيئة والقاسية اللاذعة.
7. في حضور الغرباء، اللعب بشكل مستمر كما لو كان على المسرح، من أجل جذب الانتباه.
8. الاهتمام بصفات جسمك الأخرى (وضعية الجسم، النحافة، اللياقة البدنية).
9. الاهتمام بجمال الوجه والمظهر واستخدام مستحضرات التجميل.
10. سخط القلب بالغضب.
11. السرقة.
12. العداوة.
13. الكذب للتباهي.
14. المزاج الحار.
15. الرأي العالي في نفسك، وتقدير الذات.
16. الغطرسة.
17. إزاحة الله من العقل والقلب بسبب الإدمانات المختلفة والمشاغل الدنيوية الباطلة.
18. الغضب
19. الكبرياء
20. السرقة.

21. الوقاحة.
22. عدم الاشتراك لفترة طويلة في سرّي الاعتراف والمناولة المقدسة.
23. التعطش للثناء.
24. القسوة على الحيوانات.
25. الحسد (الحزن، الرغبة في إيذاء الجار بشأن سلامته).
26. الخبث.
27. الشماتة (الفرح، الابتهاج بالفشل، مصائب الجار).
28. لعب الورق
29. كثرة التخدير مع النوم .
30. الزنا.
31. الحياة المدللة (قلة العمل البدني، عادة النوم الكثير، التعلق بالراحة، إلخ.)
32. إرهاق نفسك بعمل إضافي من أجل كسب المزيد من المال.
33. البحث عن طرق سهلة.
34. طلب ​​المجد الإنساني (الاحترام، الثناء، التكريم، الشهرة).
35. الاعتراف بالديانات الباطلة (غير الأرثوذكسية).
36. القذف.
37. الخداع.
38. الكفر (الاستهزاء بأية حقائق دينية).
39. التدخين وشرب الخمر وإدمان المخدرات.
40. الكسل تجاه الجميع عمل جيد، وخاصة الصلاة.

41. النفاق .
42. كذبة.
43. المكر والمكر وخيانة الأمانة.
44. الزنا
45. الجشع
46. ​​الجبن.
47. الخجل الجبان.
48. الاستيلاء على الأموال (شراء السلع الكمالية).
49. أفكار حول الانتحار.
50. الوقاحة والوقاحة.
51. البطارية. قتل.
52. عدم احترام الأضرحة.
53. كفر الله بكل ما يحدث.
54. الإهمال.
55. الكفر بالله باعتباره الرزاق والوصي على حياتنا
56. الكفر بالله البصير.
57. السهو والسهو في الصلاة.
58. الاعتدال بين الزوجين في الصيام، عشية الآحاد والأعياد.
59. الفشل في تربية الأبناء على الإيمان الأرثوذكسي.
60. الإحجام عن المعرفة الحقيقية للإيمان الأرثوذكسي.

61. العلاقات غير الشرعية قبل الزواج.
62. عدم الرحمة للفقراء والمساكين.
63. الكراهية.
64. عصيان الرؤساء، الدولة. السلطات، الخ.
65. عدم الحضور إلى الكنيسة أيام الآحاد والأعياد.
66. عدم احترام الوالدين ورفض مساعدتهم.
67. عدم احترام الدولة. السلطات والرؤساء وحراس النظام العام والعسكريين وكبار السن.
68. الشراهة المستمرة.
69. عدم لوم الذات (لا تعتبر نفسك مذنباً عندما تصيبك الإخفاقات والمصائب والأحزان).
70. ترك الصيام.
71. نفاد الصبر في أي أمر.
72. نفاد الصبر من الاتهامات والتوبيخ والتوبيخ.
73. الإفراط في الإفطار في عيد الميلاد وعيد الفصح (الشرب والحفل وزيارة الضيوف).
74. الخداع بغرض الربح.
75. الاستعانة بخدام الشيطان (السحرة، السحرة، الوسطاء، المنومون المغناطيسيون، الطاقة الحيوية، المبرمجون، إلخ).
76. حزن النفس، فقدان المزاج الجيد لأسباب مختلفة (أكل قليل أو لا طعم له، فقدان شيء، مال، عدم وجود فرصة للراحة، عدم الاحترام، التوبيخ، إلخ.)
77. إهانة جاره وغضبه وإزعاجه وسخطه.
78. إنكار الوجود (الإلحاد)
79. اليأس (انعدام الأمل بالله في المصائب التي حلت).
80. الذكرى (الغضب من ذنب سببه).

81. الحزن.
82. المذبحة
83. التجسس والتنصت وقراءة رسائل الآخرين.
84. كسر الأشياء عند الغضب.
85. زيارة الضريح ووضع الزهور على النصب التذكارية لقادة الثورة.
86. المسارعة في الصلاة.
87. فقدان المعنى في الحياة.
88. التسلية الخاملة (الرحلات السياحية، المطاعم، المراقص، الحفلات الموسيقية، القمار، المسابقات الرياضية، الخ).
89. الأفكار الخاملة (خيالات فارغة، ذكريات، حوارات ذهنية).
90. اللغو، النكتة، الكفر، النميمة.
91. تفضيل نفسك على الجميع.
92. هاجس شيء فظيع.
93. ازدراء الجار.
94. ما قبل الجدل.
95. عادة التدخل في الحديث.
96. عادة إرضاء نفسك بالطعام اللذيذ.
97. إدمان المال والممتلكات.
98. الولع بأشياء معينة (الكوب المفضل، المزهرية، الخ)
99. لعن جارك، أتمنى له الموت، سوء الحظ.
100. تلعن نفسك، تتمنى لنفسك الموت، سوء الحظ.

101. لعن الإنسان في حالة غضب، أتمنى له الموت، سوء الحظ.
102. كشف عيوب الآخرين وسيئاتهم.
103. المحادثات في الهيكل.
104. الميل إلى العلوم الدنيوية، والرغبة في التفوق فيها للحصول على الكرامات الدنيوية.
105. التذمر (اشتكي من مصيرك السيئ، ألوم جيرانك على إخفاقاتك، اعتبر كل المشاكل غير مستحقة).
106. الإعجاب بالنفس.
107. تبرير الذات: بعد ارتكاب الذنب تبرر نفسك ونسيان التوبة. عندما يدين شخص ما، حاول تقديم الأعذار، وإيجاد الأسباب، وإلقاء اللوم عن نفسك.
108. تدنيس المقدسات (ازدراء واستهزاء بالمعبد والصليب والأيقونة والأشياء المقدسة الأخرى).
109. الميل إلى القيادة والرغبة في القيادة.
110. الميل إلى الجدال.
111. الميل إلى جذب الانتباه (المزاح، إلقاء النكات، الأصالة، ارتداء الملابس البراقة).
112. الميل إلى إذلال الحارس.
113. البخل والجشع.
114. السخرية.
115. إغواء جارك بالخطيئة (الدفع بالفودكا، كشف جسدك على الشاطئ، ارتداء ملابس قصيرة وغير محتشمة، إلخ.)
116. المعاشرة في زواج غير مقدس بسر العرس.
117. الشك في وجود الجحيم والعذاب الأبدي.
118. الشك أو عدم الإيمان بأي حقائق أخرى من حقائق الإيمان الأرثوذكسي.
119. الشك في وجود الآخرة
120. الخلاف يتحول إلى فضيحة، ويضطرب القلب بالغضب.

121. الرغبة الشديدة في الثراء.
122. الرغبة في ألا تبدو أسوأ من الآخرين، اكتساب ذلك ملابس عصريةوالأشياء والأثاث الغني والأطباق والسيارات وما إلى ذلك.
123. الرغبة في تعليم الآخرين، والإشارة، وتقديم المشورة.
124. العار أن يعترف بخطاياه، ويخفيها عند الاعتراف.
125. الخرافة (الإيمان بالبشائر والأحلام والإيمان بالعين الشريرة والضرر والخوف من السحرة).
126. اعتبر نفسك شخصًا غير عادي، يتمتع ببعض القدرات والذكاء والمعرفة والقوة والجمال وما إلى ذلك.
127. إعتبر نفسك باراً أمام الله، مستحقاً ملكوت السموات من أجل فضائلك.
128. الرقص.
129. الدفع بالغضب. الضرب. قتل.
130. صعوبة الاستغفار.
131. الغرور
132. حالة ذهنية مكتئبة، وعجز، ولامبالاة.
133. التهرب من الخدمة في القوات المسلحة.
134. الإكتئاب
135. ذكر الأرواح الشريرة بلا ضرورة. اللعن.
136. ذكر اسم الله قديسي الله في الكلام الباطل.
137. العناد (عدم الرغبة في الاستسلام عندما يكون ذلك ممكنا).
138. المشاركة في المظاهرات. الاحتفال برأس السنة الجديدة (يصادف صوم الميلاد).
139. المشاركة في المنظمات الرائدة والكومسومول والحزبية وغيرها من المنظمات التي تنكر وجود الله.
140. الألفة (المعاملة المجانية للآخرين).

141. الإهمال في أداء واجباته في العمل والمنزل.
142. تفاخر
143. من السيء التحدث عن جارك.
144. المشي المتكرر وغير الضروري وزيارة الأصدقاء.
145. إرضاء الناس، والتملق، والمجاملات. إعطاء الثناء والتكريم للناس من أجل أهدافهم الخاصة أو خوفًا من رئيسهم.
146. قراءة كتب المعاصي ومشاهدة البرامج والصور.

يعرف المسيحيون أن الانتهاك المتعمد لوصايا الله يؤدي إلى موت النفس. الخطيئة هي جريمة القانون الأخلاقي ضد الله والإنسان. ما هي الخطايا المميتة في الأرثوذكسية؟ هل من الممكن التكفير عن ذنوبك أمام الله وكيف تفعل ذلك؟ هل تكفي صلاة التوبة الصادقة أم تحتاج إلى بعض الإجراءات الخاصة؟ دعونا نفكر في هذه الأسئلة المثيرة بالتفصيل.

يخبرنا الكتاب المقدس أنه بسبب السقوط طُردوا منه. لقد سقطوا من النعمة و الحياة الأبدية، أصبح مميتًا. ومنذ هذه اللحظة المأساوية في تاريخ البشرية، أصبح الموت رفيق الحياة الدائم. عقاب الذنب هو الموت. وهذا هو شرع الله الثابت الذي لا يمكن إلغاؤه.

الخطيئة هي تشويه للطبيعة البشرية. الخطيئة التي لم تُقهر تستلزم خطايا أخرى. وبالتالي، يمكن أن تؤدي الشراهة إلى الجشع والشهوة. إن الرغبة في الحصول على المزيد من المال لإشباع الجشع يمكن أن تؤدي إلى السرقة وسرقة الأموال وحتى القتل. ولذلك فإن الانتصار على خطيئة واحدة يؤدي إلى التحرر من الرذائل الأخرى. لأن كل شيء مترابط.

يعتبر انتهاك وصية واحدة بمثابة انتهاك للقانون بأكمله.

هل كل الذنوب تؤدي إلى الموت أم أن هناك ذنوباً صغيرة؟ يقول الكتاب المقدس أن أي خطيئة تفصل الإنسان عن الله وتشكل عائقاً أمام نعمة الله. إن انتهاك وصية واحدة من وصايا الله يعتبر انتهاكًا للقانون بأكمله. ولا يهم ما إذا كان الإنسان قد تغلب عليه الحسد أو الحاجة إلى السرقة - فهو مخالف للناموس والوصايا.

إن مفهوم الخطيئة المميتة له جذور في العهد القديم، عندما تم تدمير الناس جسديًا لارتكابهم أكاذيب. على سبيل المثال، رجموا الناس بسبب الزنا. وكان يعتقد أن هذه الخطيئة لا يمكن التكفير عنها بأي توبة. وأساس هذا الاعتقاد يكمن في فكرة أن الزاني قد ابتعد منذ زمن طويل عن مصدر الحياة، ويستمد إلهامه من مياه الموت. تؤدي السلسلة المنطقية من التفكير إلى حقيقة أن الزاني كان ميتًا روحيًا منذ فترة طويلة، لذلك يجب أن يستريح إلى الأبد وجسديًا.

كانت عقيدة العهد القديم الدينية مبنية على القضاء على كل ما يعارض وصايا الله. يجب تدمير حامل الموت الروحي حتى لا يصيب المجتمع بأكمله به. أي أن الخطية كان يُنظر إليها على أنها عدوى يجب القضاء عليها.

لأول مرة، سمع الناس عن وصايا الله من موسى في صحراء سيناء. كانت هذه هي الوصايا العشر التي تقوم عليها المسيحية الحديثة. أعطيت الوصايا للناس لإنقاذهم من المشاكل. لم يفهم الجميع أن انتهاك القوانين الأخلاقية يؤدي إلى كارثة. وأوضحت الوصايا للناس كيفية التصرف في المجتمع وما يجب تجنبه.

مفهوم الخطيئة في الإنجيل

في الإنجيل، يظل مفهوم الخطيئة هو نفسه، لكن الموقف تجاهها يتغير. البشرى السارة (الإنجيل) مليئة بالمغفرة ورحمة الله تجاه الخطاة. وبهذه الطريقة يختلف عن جميع الكتب المقدسة لأي دين في العالم. لقد نزلت نعمة الله إلى الأرض بفضل ذبيحة المسيح الكفارية، والآن أصبح لدى الإنسان فرصة لينال الغفران. ولكن هذا يتطلب الإيمان بالكفارة والتوبة الصادقة عما حدث.

لماذا تؤدي الخطايا إلى الموت إذا كان الخطاة يعيشون في سعادة لسنوات عديدة ولا يموتون؟ لأن الموت يشير إلى الموت الروحي – موت النفس. إن الخطايا غير التائبة تهدم محبة الله في قلب الإنسان، فلا تستطيع نفسه أن تدخل المساكن السماوية وتجد الوجود الأبدي في القصور السماوية.

ويعطي القديس إغناطيوس بريانشانينوف مثالاً لتصنيف الخطايا الثمانية التي تؤدي إلى الموت. ومع ذلك، لا ينبغي فهم هذا التصنيف على أنه 8 خطايا مميتة حصريا: هذه هي 8 مجموعات من المشاعر التي يمكن أن تستحوذ على شخص ما. في الواقع، هناك الكثير منهم. يعتقد أبا دوروثيوس أن ثلاث عواطف يمكن أن تمتلك الإنسان - حب المال والشهوانية والأنانية. الخطايا الأخرى ليست سوى نتيجة لهذه المشاعر.

إن تقسيم الخطايا إلى صغيرة وكبيرة، مميتة وغير مميتة، مشروط للغاية. أي خطيئة غير تائبة تؤدي إلى الموت والانفصال عن الله.

هل يُدان الإنسان على التوبة من الذنب؟ يقول آباء الكنيسة: لا توجد خطايا لا تغتفر، بل فقط خطايا غير تائبة.ولهذا يوجد سر الاعتراف حتى يتمكن الإنسان من تطهير روحه بالتوبة عما فعله. لماذا لا تستطيع أن تصلي إلى الله وتتوب عن خطاياك؟ لأن سر الاعتراف أعطى من الله، ولا يمكن كسر هذا القانون أيضًا.

وبحسب آباء الكنيسة فإن خطيئة واحدة فقط تؤدي إلى موت النفس. انتحار. وهذا هو أكبر وأفظع خطيئة. لأن الإنسان يحرم نفسه من فرصة التوبة ونيل الفداء. ولذلك فمن غير المقبول الوقوع في اليأس بسبب ارتكاب المعاصي، فاليأس قد يؤدي إلى الانتحار. لا توجد خطايا لا تغتفر، بل يمكن التكفير عنها جميعًا بالتوبة.

إن خطر الذنوب غير التائبة يؤدي إلى أن تصبح الخطيئة عادة. يعتاد الإنسان على العيش في الخطيئة ولا يشعر بتأثيرها القاتل على النفس. وهذا ما يسهله عدو الإنسان – الشيطان، الذي يحبس النفوس بلا كلل في شبكات إغوائه.

التجديف على الروح القدس

بالإضافة إلى الانتحار، هناك خطيئة أخرى فظيعة في الأرثوذكسية - التجديف على الروح القدس. إذا حُرم المنتحر بسبب غبائه من نعمة الخلاص الأبدي، فإن التجديف على الروح القدس هو رفض واعٍ ومتعمد للحياة الأبدية.

كيف يمكنك أن تجدف على الروح القدس وبأي طريقة؟ ويعطينا آباء الكنيسة التفسير التالي. فمثلاً قال القديس العظيم:

لماذا لا يغفر التجديف على الروح أبداً؟ لأن معارضي المسيح اتهموا أعماله المعجزية بالقوة الشيطانية. وهنا ما قالوا:

ولم يرى معارضو المسيح النعمة الإلهية في أفعاله واعتبروا المعجزات هاجسا شيطانيا. كان منطقهم بسيطًا: بما أن الشياطين تطيعه، فهذا يعني أن المسيح هو الشيطان الأعلى. فأجاب أنهم يجدفون على الروح القدس الذي يعمل من خلاله.

قائمة الخطايا في الأرثوذكسية

هناك 7 خطايا تؤدي إلى الموت. ولماذا خصت المسيحية هذه الخطايا بالذات من بين سائر الخطايا التي لا تعد ولا تحصى؟ ينشأ تاريخ تعريف الخطايا المميتة من تحديد الرذائل الثمانية الخطيرة للإنسانية، والتي تم وصفها في القرن الخامس الميلادي بواسطة Evgrafiy Pontius. في عام 590، قام البابا بتغيير قائمة الرذائل هذه، حيث حدد 7 خطايا مميتة فقط. إنها قائمة الخطايا التي وافق عليها البابا والتي لا تزال مستخدمة في الأرثوذكسية حتى يومنا هذا.

الخطايا في الأرثوذكسية - القائمة:

1. فخر؛
2. جشع؛
3. حسد؛
4. الغضب؛
5. شهوة؛
6. الشراهة.
7. اليأس.

فخر- هذا هو الإيمان بنفسك وقدراتك. الكبرياء يمنع الإيمان بالله ومساعدته للناس.

جشعيطغى على الأفكار الروحية، لأن كل تطلعات الإنسان تهدف إلى الحصول على الثروة المادية وزيادتها. الشخص منغمس جدًا في هذه العملية لدرجة أنه ببساطة ليس لديه الوقت للتفكير في روحه وحالته.

حسد- هذه هي الرغبة في أن تكون مختلفًا أو أن تحقق مصيرك أو تسرقه. لا يوفر الحسد الفرصة لتحقيق هدفه في الحياة، ويوجه انتباه الشخص الحسود باستمرار إلى مصير شخص آخر. يفقد الشخص الحسود راحة البال ويعاني من الشعور "بالظلم في هذا العالم". وهكذا يوبخ الله على موقفه المتحيز تجاه الناس والتوزيع غير العادل للرحمة والنعمة.

الغضبيحمل الدمار. الإنسان الغاضب ينسى رحمة الله، فتسيطر عليه إرادة الشيطان بالكامل. أثناء الغضب، يمكن لأي شخص أن يرتكب جريمة خطيرة، بما في ذلك القتل. فالغضب هو عكس المحبة، وهو نتيجة البعد عن نعمة الله.

شهوةويسمى أي زيادة يسمح بها الإنسان لنفسه. إنه إدمان على الملذات الحسية التي تؤدي إلى الابتعاد عن الحقائق الروحية. لا يفكر الإنسان في خلاص النفس، بل يكون منشغلاً بإشباع رغباته الجسدية. إنه يرضي جسده الذي سيموت على أي حال على حساب الروح الأبدية وغير القابلة للفساد.

الشراهةهو الإفراط في تناول الطعام، مما يؤدي إلى الابتعاد عن الحقائق الروحية. ينغمس الإنسان في تناول الأطباق اللذيذة التي تصبح معنى حياته. يملأ الجسد الفاني باللذة، وينسى النفس الخالدة.

الاكتئابويعتبر أيضًا خطيئة مميتة، لأنه يحرم الإنسان من الحافز على الفعل. إنه مستغرق في أفكار عدم جدوى أي عمل، لأنه لا يجد أي معنى في أي شيء. لكن غرض الوجود الأرضي هو خدمة الرب، وغياب مثل هذا الهدف خطيئة. ومع أن اليأس لا يؤذي الآخرين، إلا أنه يقود الخاطئ إلى الموت الروحي بسبب رفض خدمة الله. كما أن الشخص المكتئب يجدف باستمرار على الله في قلبه بسبب معاملته غير العادلة.

تتناقض الخطايا مع الفضائل التي يوجد منها أيضًا 7 في الأرثوذكسية:

1. حب؛
2. الصبر؛
3. التواضع.
4. العطف؛
5. الاعتدال؛
6. حماسة؛
7. العفة.

هذه هي الثمار الروحية التي سيأخذها الإنسان معه إلى الأبد. لذلك يجب على كل مسيحي أن ينمي الفضائل بعناية حتى يصل إلى دينونة الله بالثمار الروحية بدلاً من الخطايا.

تذكر أن أي خطيئة تبدأ بفكرة يجربنا بها الشيطان.

إذا سيطرت فكرة خاطئة على عقل الإنسان، فإنها تؤدي حتماً إلى فعل خاطئ. لذلك، من المهم مراقبة أفكارك والحفاظ عليها نقية ومقدسة. الصلاة تساعد المؤمن على تطهير أفكاره من الدنس، ومنع السقوط من الخطيئة. وطالما أن الخطيئة موجودة على مستوى الفكر، فكل شيء يمكن تصحيحه.

الخطيئة غير المصححة لا تختفي في أي مكان، بل تطارد النفس حتى بعد موت الجسد. في الجحيم، تتعرض النفس لعذاب رهيب، حيث أن الأفكار الخاطئة غير المرضية تمزقها حرفيًا. لذلك من المهم التخلص من الخطايا هنا على الأرض، لأنه بعد الموت لن تكون هذه الفرصة موجودة. بعد الموت لن يكون هناك سوى عذاب جهنمي من عدم تحقيق الرغبات الخاطئة.فقط تخيل للحظة عطشك غير المروي وعذابك من هذا الإحساس - وسيصبح كل شيء واضحًا. لن يسمح أحد للخاطئ أن يروي عطشه للخطيئة في الجحيم، لذلك ستكون معاناته لا تطاق.

كيفية التعامل مع الذنوب

اكتشفنا ما هي الذنوب. الآن دعونا نلقي نظرة على مسألة كيفية التعامل معهم. لا ينبغي لأحد أن يعتقد أن الرهبان وحدهم هم الذين يجب أن يحاربوا الإغراءات والسحر - فهذا وهم واضح. يتحمل الرهبان مسؤولية معينة أمام الله، لكن العلمانيين أيضًا لا يخلو من المسؤولية عن أفعالهم. في المعمودية، ينبذ الإنسان الشيطان، وبالتالي يؤكد موقفه كمسيحي - للتغلب على الخطيئة في الوقفة الاحتجاجية اليومية.

في حياة العديد من المسيحيين، أصبحت الخطايا مجرد عادة يصعب التخلص منها. ولكن يجب أن يتم ذلك، لأن خطايا الإنسان تفصلنا عن الله. ما الذي يجب فعله للتخلص من الرذائل؟

قواعد التعامل مع الذنوب:

• أدرك ضرر الرذيلة وأكرهها من كل قلبك.
• التوبة من الخطيئة بالاعتراف لتحرر نفسك من عبء الذنب.
• نبذ الأفكار الخاطئة في قلبك بصدق، وليس فقط بالكلمات.
• تغلب على خوف الكاهن وخجله، واكشف بصدق عن ميولك الخاطئة.
• ثق في معونة الله في التخلص من الذنوب.

يُنظر إلى الخطايا في الأرثوذكسية على أنها ضعف في الطبيعة البشرية. إن الإنسان ضعيف روحياً لدرجة أنه لا يستطيع أن يقاوم سحر الشيطان بنفسه. لذلك يجب عليه أن يقوم كل يوم بعمل صلاة طالباً من الله العون في التخلص من الرذائل.

تلعب المحادثة السرية مع المرشد الروحي - الكاهن - دورًا مهمًا أيضًا في التخلص من المشاعر. سيساعدك خادم الله في العثور على الطريق الصحيح للتحرر من الإدمان وسيشير إلى طرق مكافحة المغوي الشرير.

تذكر أن الاستمرار في الأفعال الخاطئة أمر غير مقبول. بمجرد أن تدرك خطيئتك وتبت عنها، فمن غير المقبول أن تستمر في الخطيئة واتباع الطريق الشرير. لا يمكن للإنسان أن يجد النعمة إذا كان عبداً للأهواء الأرضية.أنت بحاجة إلى أن تجد الشجاعة لوضع حد لهواجس الشيطان مرة واحدة وإلى الأبد، وأن تدرك أن الخطايا المميتة تؤدي حقًا إلى الموت الروحي. الخطيئة تقتل طبيعة الإنسان الروحية، وتحرمه من الحياة الأبدية. لذلك، فقط من خلال اكتساب النعمة يمكن للمرء أن يُكافأ بملكوت السماوات. قرر مرة واحدة وإلى الأبد ما تختاره - الموت أم الحياة؟