অ্যান্ড্রু ডেভিস: আধ্যাত্মবাদের অগ্রদূত। ক্যাটস্কিল পর্বতমালায় গ্রেট মেন পর্বের জীবনী

অ্যান্ড্রু জ্যাকসনকে আধুনিক আধ্যাত্মবাদের জনক বলা হয়। আত্মার জগত থেকে তিনি শক্তি এবং ক্ষমতা, ভবিষ্যতের ওষুধ এবং ঘটনা সম্পর্কে জ্ঞান অর্জন করেছিলেন। প্রাচীন ইতিহাস. মানবতা এখনও এই উদ্ঘাটনগুলির সম্পূর্ণ তাৎপর্য এবং গভীরতা উপলব্ধি করতে পারেনি।
একজন নবীর জন্ম
ভবিষ্যৎ মহান মাধ্যম একটি অসাধারণ মধ্যে জন্মগ্রহণ করেন আমেরিকান পরিবার. তার বাবা মদ্যপান করে জুতা ও তাঁতি হিসেবে জীবিকা নির্বাহ করতেন সর্বাধিকটাকা মা নেতৃত্ব দেন পরিবারেরএবং দীর্ঘ সময় প্রার্থনায় কাটিয়েছেন। ডেভিসের জীবনীকাররা অ্যান্ড্রু নামের সাথে যুক্ত তার জীবনী থেকে একটি বরং প্রকাশযোগ্য সত্য নোট করেছেন। এটা তাই ঘটেছে যে নবজাতক বেশ কয়েক দিন বেনামে বেঁচে ছিল: তার পিতামাতার জন্য তার জন্য কোন সময় ছিল না। তাদের বাবার এক বন্ধু তাদের সঙ্গে দেখা করতে এলে ওই সময় মার্কিন প্রেসিডেন্ট নির্বাচনের প্রসঙ্গটি আলাপচারিতায় উঠে আসে।
অতিথি ডেমোক্র্যাটিক প্রার্থী অ্যান্ড্রু জ্যাকসনের সম্মানে ছেলেটির নাম রাখার পরামর্শ দেন, বিখ্যাত জেনারেল এবং ফ্লোরিডার গভর্নর। এবং তারপর, ভেবেচিন্তে, তিনি বলেছিলেন: “তবে, এর নাম বৃহদাকার মানুষযখন সে বড় হবে তখন আপনার ছেলের নামের চেয়ে বেশি তাৎপর্যপূর্ণ হবে না।" একজন সাধারণ কর্মী আশ্চর্যজনকভাবে সঠিকভাবে শিশুটির ভবিষ্যত অনুমান করেছিলেন। আমেরিকার সপ্তম রাষ্ট্রপতি, অ্যান্ড্রু জ্যাকসন, তার আধ্যাত্মবাদী নামের তুলনায় অনেক কম পরিচিত এবং মনে রাখা হয়।
আমার বাবা মদ্যপান করতেন এবং কোন চাকরিতে বেশি দিন থাকেননি, তাই পরিবারটি ক্রমাগত জায়গায় জায়গায় ঘুরে বেড়াত। ছেলেটিকে এমনকি সঠিকভাবে পড়তে শেখানো হয়নি - তার বাবা-মা নিজে নিরক্ষর ছিলেন এবং চলাফেরা এবং কাজ তাকে নিয়মিত স্কুলে যেতে বাধা দেয়: শৈশব থেকেই তিনি একজন জুতা মেকারের কাছে শিক্ষানবিশ হয়েছিলেন এবং বেশিরভাগ বাড়ির কাজগুলি তার ছোট ছেলের কাঁধে রাখা হয়েছিল। . তার আত্মজীবনী, দ্য ম্যাজিক ওয়ান্ডে, অ্যান্ড্রু বারবার উল্লেখ করেছেন যে তার শৈশব ছিল দরিদ্র, ক্ষুধার্ত এবং আনন্দহীন। যাইহোক, তখনই প্রফুল্লতা প্রথমে তাঁর কাছে উপস্থিত হতে শুরু করে - নির্দেশাবলী, পরামর্শ এবং সান্ত্বনা সহ। তাদের কণ্ঠস্বর স্বর্গীয় সঙ্গীতের মতো শোনাচ্ছিল, যা অজানা, সুন্দর চিত্রগুলিকে উদ্ভাসিত করেছিল এবং কিশোরের আত্মাকে অভূতপূর্ব আনন্দে পূর্ণ করেছিল। অবশ্যই, ছেলেটি তার দর্শন সম্পর্কে কাউকে জানায়নি, তবে তারা তার আত্মাকে উল্লেখযোগ্যভাবে শক্তিশালী করেছিল।
12 বছর বয়সে, ডেভিস যে কণ্ঠস্বর প্রায়শই শুনেছিল তা তাকে তার বাবা-মায়ের সাথে পাফকিপসি শহরে যাওয়ার জন্য স্পষ্ট নির্দেশ দেয়।
বাবা, তার "টাম্বলউইড" প্রকৃতির দ্বারা, অদ্ভুতভাবে যথেষ্ট, তার ছেলের অনুরোধে সাড়া দিয়েছিলেন। শীঘ্রই পরিবারটি একটি নতুন আবাসস্থলে চলে যায়, যা পরে অ্যান্ড্রু ডেভিসকে নতুন ক্ষমতা এবং খ্যাতি এনে দেয়। সেখানেই তার প্রথম সম্পূর্ণ পরিষ্কার এবং সুনির্দিষ্ট দৃষ্টি ছিল। মায়ের মৃত্যুর সময় এ ঘটনা ঘটে। কিশোরটি তখনও জানত না যে সে এতিম ছিল যখন সে তার উজ্জ্বলতা এবং স্বচ্ছতায় আশ্চর্যজনক একটি ছবি দেখেছিল: নোংরা ফেব্রুয়ারির রাস্তা থেকে তুষার হঠাৎ অদৃশ্য হয়ে গেল, ফুল ফোটে, পাখি কিচিরমিচির করে... নীল আকাশ থেকে সোনালি আলো ছড়িয়ে পড়ে, যার প্রতিফলন একটি সুন্দর বাড়ি, এবং অ্যান্ড্রু তার মায়ের মৃদু কণ্ঠস্বর শুনেছিল যে সে এখন সেখানে থাকে এবং ভাল করছে। দৃষ্টি অদৃশ্য হয়ে গেল, ছেলেটি বাড়ি ফিরল, জানতে পারল যে তার মা আর নেই, এবং বুঝতে পেরেছিলেন যে তিনি একটি নতুন দেখেছেন, সুখী পৃথিবী, যেখানে তার মৃত্যুর পর তার পিতামাতা চলে যান। একজন ধার্মিক মানুষ হওয়ায়, ডেভিস বিশ্বাস করতেন যে প্রভু তাকে স্বর্গের একটি টুকরো দেখিয়েছেন।
"তৃতীয় চোখ" খোলা
অ্যান্ড্রু জ্যাকসন ডেভিসের কৈশোর এবং যৌবন এমন এক সময়ে ঘটেছিল যখন আমেরিকায় রহস্যবাদ এবং সম্মোহনের প্রতি অভূতপূর্ব আগ্রহ জন্মেছিল। সমস্ত দল মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র সফর করেছে, অভূতপূর্ব কৌতুক প্রদর্শন করেছে এবং শ্রোতাদের একটি সমাধিতে ফেলেছে। স্বাভাবিকভাবেই, যুবক, যিনি ক্রমাগত অন্যদের কাছে অ্যাক্সেসযোগ্য কিছু দেখেছেন এবং শুনেছেন, এই বিষয়ে আগ্রহী হয়ে ওঠেন। তিনি সম্মোহন বিষয়ে একটি বৈজ্ঞানিক বক্তৃতায় গিয়েছিলেন, কিন্তু তার শিক্ষার অভাব তাকে প্রভাষকের দ্বারা উপস্থাপিত ঘটনার সারমর্ম বুঝতে বাধা দেয়। তারপর ডেভিস Poughkeepsie ভ্রমণ সম্মোহিতদের একটি পারফরম্যান্সে অংশগ্রহণ করেন। শিল্পীর বিস্ময় কল্পনা করুন যখন তিনি পাতলা, অসুস্থ চেহারার যুবকটিকে ট্রান্সের মধ্যে ফেলতে পারছিলেন না!
ডেভিস তার ভাল বন্ধু উইলিয়াম লেভিংস্টনকে বলেছিলেন, যিনি একজন দর্জি হিসাবে কাজ করেছিলেন কিন্তু সম্মোহন সম্পর্কিত সমস্ত কিছুতে খুব আগ্রহী ছিলেন, ভ্রমণকারী শিল্পীর "পরাজয়" সম্পর্কে। কৌতূহলী, লেভিংস্টন পরামর্শ দিলেন যুবকআবার চেষ্টা করুন, এবং নতুন অভিজ্ঞতা সফল হওয়ার চেয়ে বেশি পরিণত হয়েছে। অ্যান্ড্রু শুধুমাত্র একটি সম্মোহনী অবস্থায় পড়েননি, তবে নিজেকে একজন সম্ভাব্য নিরাময়কারী এবং রোগ নির্ণয়কারী হিসাবে ঘোষণা করেছিলেন। ট্র্যান্সের সময়, তিনি একজন দর্জি বন্ধুকে নিজের এবং তার স্ত্রীর অসুস্থতার কথা জানিয়েছিলেন এবং একই সাথে রোগ নির্ণয় এবং চিকিত্সার পদ্ধতি উভয়ই দিয়েছিলেন!
দুজনেই সেখানে না থামার সিদ্ধান্ত নেন এবং তাদের পরীক্ষা চালিয়ে যান। নিম্নলিখিত ট্রান্সের সময়, ডেভিস সম্পূর্ণ অনন্য জিনিসগুলি প্রদর্শন করেছিলেন: তিনি বন্ধ বই পড়েন, তিনি যাদের অজানা তাদের নাম অনুমান করেছিলেন এবং ছোট ঘটনাগুলির ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন যা আসলে শীঘ্রই ঘটবে। নিরাময় সেশনে তিনি সেরা ছিলেন। সম্ভবত এটি ডাক্তার হওয়ার শৈশবের অবাস্তব স্বপ্ন দ্বারা সহজতর হয়েছিল, সম্ভবত এটি উপরে থেকে একটি নিয়তি ছিল, তবে ডেভিস নির্ণয় করেছিলেন যা তাদের নির্ভুলতায় আশ্চর্যজনক ছিল এবং চিকিত্সার জন্য বিশদ নির্দেশনা দিয়েছিলেন। সবচেয়ে মজার বিষয় হল যে কখনও কখনও এই "রেসিপিগুলি" সমসাময়িক চিকিত্সকরা গুরুত্ব সহকারে গ্রহণ করেননি, যেহেতু সেই সময়ে কোনও প্রস্তাবিত ওষুধ এবং চিকিত্সার পদ্ধতি ছিল না - এই সমস্ত কিছু আবিষ্কার এবং আবিষ্কার করা হয়েছিল অনেক পরে।
পর্বতমালায় সভা I
স্পষ্টতই, ট্রান্সে নিয়মিত নিমজ্জিত হওয়া অ্যান্ড্রু জ্যাকসন ডেভিসকে তার উপহারটি সম্পূর্ণরূপে প্রকাশ করতে সহায়তা করেছিল। 1844 সালের 7 মার্চ রাতে, তিনি এই কাজটি করেছিলেন যা পরে "" নামে পরিচিত হয়েছিল। অ্যাস্ট্রাল ভ্রমণ" স্বতঃস্ফূর্ত আধা-ট্রান্সের অবস্থায়, মাধ্যমটিকে তার বাড়ি থেকে দশ কিলোমিটার দূরে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল - ক্যাটস্কিল পর্বতমালায়, যেখানে তিনি অতীতের দুই মহান ব্যক্তির সাথে যোগাযোগ করতে কয়েক ঘন্টা ব্যয় করেছিলেন: প্রাচীন গ্রীক নিরাময়কারী এবং দার্শনিক গ্যালেন এবং সুইডিশ বিজ্ঞানী এবং আধ্যাত্মিক ইমানুয়েল সুইডেনবার্গ। ডেভিসের মতে, গ্যালেন তাকে একটি জাদুর কাঠি দিয়েছিলেন যা বেশিরভাগ রোগ নিরাময়ের জন্য ব্যবহার করা যেতে পারে এবং সুইডেনবার্গ সমস্ত বৈজ্ঞানিক প্রচেষ্টায় সহায়তার প্রতিশ্রুতি দিয়েছিল।
এই বৈঠকটি ডেভিসের দৃষ্টিভঙ্গি এবং উদ্ঘাটনের প্রকৃতিকে উল্লেখযোগ্যভাবে পরিবর্তন করেছে। উদাহরণস্বরূপ, তিনি তার উপহারের প্রকৃতি আরও ভালভাবে বুঝতে শুরু করেছিলেন এবং অন্যদের কাছে এটি ব্যাখ্যা করার চেষ্টা করেছিলেন। যখন জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে তিনি কীভাবে রোগগুলি "দেখতে" পরিচালনা করেছিলেন, তিনি তার রোগ নির্ণয়ের পদ্ধতিটি নিম্নরূপ বর্ণনা করেছিলেন: মানবদেহ তার দৃষ্টিতে স্বচ্ছ হয়ে যায়, একটি নির্দিষ্ট দীপ্তিতে আচ্ছাদিত হয় এবং রোগাক্রান্ত অঙ্গগুলি অস্পষ্টভাবে, কম তীব্রভাবে "চকচকে" হয়, যা একজনকে অনুমতি দেয়। রোগের প্রকৃতি বুঝতে এবং উপযুক্ত সুপারিশ দিন।
তাঁর সূক্ষ্ম, বা, তিনি নিজেই তাদের বলেছেন, "আধ্যাত্মিক যাত্রা" আধ্যাত্মিকদের আশেপাশের লোকদের জন্য কম আকর্ষণীয় হয়ে ওঠেনি। ডেভিসের আত্মা, ট্রান্সের অবস্থায় রাখা, পৃথিবীর উপরে ঘোরাফেরা করে, সাধারণ চোখে যা অদৃশ্য তা লক্ষ্য করে: খনিজ আমানত, এলাকার ভূগোল, ভূগর্ভস্থ নদী এবং শূন্যতা... নতুন সম্ভাবনার দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়ে, অ্যান্ড্রু প্রচার শুরু করে তার দৃষ্টিভঙ্গি, প্রথমে তার নিজ শহরে, এবং তারপর সারা দেশে ভ্রমণে গিয়েছিলেন।
"আধ্যাত্মিক লেখক"
ট্রান্সে ডেভিসের কাছে প্রকাশিত সত্যগুলির জন্য এক ধরণের পদ্ধতিগত উপস্থাপনা প্রয়োজন। তদুপরি, ট্রান্সের বাইরে, তিনি এতটাই অশিক্ষিত এবং জিহ্বা বাঁধা ছিলেন যে তিনি তার দৃষ্টিভঙ্গি স্পষ্টভাবে ব্যাখ্যা করতে পারেননি। লেভিংস্টন, দুর্ভাগ্যবশত, একটি "উদ্ঘাটনের বই" লেখার ধারণাকে সমর্থন করেননি, কারণ ততক্ষণে তিনি দর্জির কারুকাজ ছেড়ে দিয়েছিলেন এবং অ্যান্ড্রুর উপহারের উপর ভিত্তি করে একটি নতুন ব্যবসায় সম্পূর্ণ নিমজ্জিত হয়েছিলেন। যুবকটি তার পৃষ্ঠপোষকের কাছে চলে গেল এবং তার দ্বারা একটি ট্রান্স করে, অবশ্যই একটি শালীন পুরস্কারের জন্য অসুস্থদের নিরাময় করতে শুরু করে।
যাইহোক, স্বর্গীয় সুরক্ষা এবারও ডেভিসকে সাহায্য করেছিল। তিনি শীঘ্রই যাজক উইলিয়াম ফিশবাঘ এবং অনুশীলনকারী সম্মোহনবিদ ডাঃ লিয়নের সাথে দেখা করেন, যিনি তাকে যা চান তা অর্জনে সহায়তা করেছিলেন। 15 মাস ধরে, একজন তাকে ট্রান্সের মধ্যে রেখেছিল, এবং দ্বিতীয়টি উদ্ঘাটনের সংক্ষিপ্ত নোট নিয়েছিল। এই টাইটানিক কাজের ফলাফল ছিল "প্রকৃতির মূলনীতি: মানবতার প্রতি ঐশ্বরিক উদ্ঘাটন এবং বার্তা।" বইটি তখনকার বিজ্ঞানীদের মনে ব্যাপক ছাপ ফেলেছিল। চিকিৎসা, পদার্থবিদ্যা, রসায়ন, দর্শন এবং ভাষাবিজ্ঞানের ক্ষেত্রে তাঁর জ্ঞান গুরুতর বস্তুবাদী গবেষকদের বিস্মিত করেছিল। ডেভিস সেরকম কিছু জানতে পারত না, কিন্তু সে জানত!
অ্যান্ড্রু জ্যাকসনের সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য কাজটি ছিল 6-ভলিউম এনসাইক্লোপিডিয়া "গ্রেট হারমনি", যা তিনি প্রায় 11 বছর ধরে নির্দেশ করেছিলেন। এতে থাকা জ্ঞান এবং উদ্ঘাটনগুলি এতটাই অস্বাভাবিক হয়ে উঠেছে যে সংগ্রহটি শুধুমাত্র মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে 40 টিরও বেশি পুনর্মুদ্রণের মধ্য দিয়ে গেছে।
আত্মার সাথে যোগাযোগ
একজন গভীরভাবে ধার্মিক মানুষ, অ্যান্ড্রু ডেভিস পরকালের জীবন এবং মৃতদের সাথে যোগাযোগ করার ক্ষমতায় বিশ্বাস করতেন। সর্বোপরি, তার জীবনে তার মৃত মায়ের একটি দর্শন এবং গ্যালেন এবং সুইডেনবার্গের আত্মার সাথে একটি "সাক্ষাত" ছিল। এই বিষয়ে মুগ্ধ হয়ে, ডেভিস মৃত্যুর বিছানায় দীর্ঘ সময় কাটিয়েছিলেন এবং স্পষ্টভাবে দেখেছিলেন যে কীভাবে মৃত্যুর মুহুর্তে আত্মা শরীর থেকে আলাদা হয়ে যায়। তিনি বলেছিলেন যে ইথারিয়াল শরীর, মাংস থেকে বিচ্ছিন্ন, সর্বদা অন্যান্য আত্মার সাথে মিলিত হয়, এটিকে পরকালের দিকে নিয়ে যায়।
1848 সালের মার্চ মাসে, ডেভিস একটি কণ্ঠস্বর শুনেছিলেন যা একটি নতুন যুগের সূচনার ভবিষ্যদ্বাণী করেছিল: লোকেরা তা দেখতে পাবে যা তারা আগে দেখতে পারেনি। অ্যান্ড্রু কিছুটা পরে ভবিষ্যদ্বাণীটির অর্থ বুঝতে পেরেছিলেন - ফক্স বোনদের ধন্যবাদ, যারা খুন হওয়া ব্যক্তির আত্মাকে "দেখতে" সক্ষম হয়েছিল। পরবর্তীকালে, উভয়ই বিখ্যাত আমেরিকান মাধ্যম হয়ে ওঠে। সত্যিই, নতুন যুগের সূচনা হয়েছে। আধ্যাত্মবাদ উচ্চস্বরে নিজেকে ঘোষণা করে, এবং ডেভিস তার প্রধান অনুগামীদের একজন হয়ে ওঠে। দেহের মৃত্যুর পর আত্মার জীবন নিয়ে অধ্যয়নের জন্য তিনি অনেক সময় ব্যয় করেছিলেন। অসংখ্য আধ্যাত্মিক অধিবেশনের ফলাফল ছিল "আত্মার সাথে যোগাযোগের দর্শন" বইটি।
ডেভিস বিশ্বাস করতেন যে আত্মার সাথে যোগাযোগ করা দরকারী, কারণ এটি আপনাকে ভবিষ্যতের গোপনীয়তার পর্দা তুলতে এবং অতীতের রহস্য বুঝতে দেয়। তিনি বারবার পুনরাবৃত্তি করেছিলেন যে মৃতদের আত্মা যাদের সাথে তার যোগাযোগ ছিল তারা পরামর্শদাতা, ভাল পরামর্শদাতা, মন্দ কাজের বিরুদ্ধে সতর্ককারী এবং পৃথিবীতে ভাল আনতে সহায়তা করে। যাইহোক, তার সমসাময়িকরা ডেভিসের কথা শোনেননি: খুব শীঘ্রই, আধ্যাত্মবাদী অধিবেশনগুলি, সম্মোহন সেশনের মতো, একটি প্রহসনমূলক শোতে পরিণত হয়েছিল। বুঝতে পেরে যে লোকেরা কেবল "অলৌকিকতা" এর প্রতি আগ্রহী এবং আধ্যাত্মবাদের গভীর দর্শনের বিষয়ে মোটেও পরোয়া করে না, অ্যান্ড্রু ডেভিস এই আন্দোলন থেকে দূরে সরে যান।
(মন্তব্য অব্যাহত)

অ্যান্ড্রু জ্যাকসন ডেভিস(ইঞ্জি. অ্যান্ড্রু জ্যাকসন ডেভিস, 11 আগস্ট, 1826 - 13 জানুয়ারী, 1910) ছিলেন একজন আমেরিকান মাধ্যম এবং দাবিদার, যাকে আধ্যাত্মবাদের অনুসারীরা এই শিক্ষার অন্যতম প্রতিষ্ঠাতা বলে মনে করেন। ডেভিস প্রথম তার বই, দ্য প্রিন্সিপলস অফ নেচার, হার ডিভাইন রিভিলেশনস এবং একটি ভয়েস টু ম্যানকাইন্ডের জন্য পরিচিত ছিলেন, যা তিনি একটি ট্রান্সে নির্দেশ করেছিলেন, তারপরে দ্য গ্রেট হারমোনিয়া, যা মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে 40টি পুনর্মুদ্রণের মধ্য দিয়ে গিয়েছিল।

জীবনী

অ্যান্ড্রু জ্যাকসন ডেভিস 11 আগস্ট, 1826 সালে নিউ ইয়র্কের ব্লুমিং গ্রোভে জন্মগ্রহণ করেন, হাডসন নদীর তীরে একটি ছোট সম্প্রদায়। তার বাবা, যিনি একজন জুতা মেকার এবং তাঁতি হিসাবে কাজ করতেন, তিনি একজন মদ্যপ ছিলেন। মা, একজন নিরক্ষর মহিলা, তার ধর্মান্ধ ধর্মীয়তার দ্বারা আলাদা ছিল। ছেলেটি একটি কঠিন এবং দরিদ্র শৈশব কাটিয়েছে কোনো শিক্ষা না পেয়ে এবং সঙ্গে প্রারম্ভিক বছরজুতার সহকারী হিসেবে কাজ শুরু করেন। তার আত্মজীবনী ("ম্যাজিকাল," "দ্য ম্যাজিক স্টাফ") অনুসারে, 16 বছর বয়সে তিনি শুধুমাত্র একটি বই পড়েছিলেন, "দ্য ক্যাটেসিজম" (যদিও পরে বিরোধীরা ইঙ্গিত দিয়েছিলেন যে তিনি আসলে তার চেয়ে অনেক বেশি শিক্ষিত ছিলেন) . জ্যাকসন দাবি করেছিলেন যে তার "মানসিক" ক্ষমতাগুলি ইতিমধ্যেই শৈশব থেকেই নিজেকে প্রকাশ করতে শুরু করেছে: তিনি কথিত "দেবদূতের কণ্ঠস্বর" শুনেছিলেন যা তাকে পরামর্শ এবং সান্ত্বনা দেয় এবং তার মায়ের মৃত্যুর দিনে তিনি "একটি মনোরম এলাকায় একটি বাড়ি দেখেছিলেন যেখানে, অনুসারে ডেভিস, তার আত্মা চলে গেছে।"

1838 সালে পরিবারটি নিউইয়র্কের পফকপসে চলে আসে। 17 বছর বয়সে, ডেভিস ক্যাসলটন মেডিক্যাল কলেজের আইনশাস্ত্রের অধ্যাপক ড. জে. এস. গ্রামস দ্বারা প্রদত্ত মেমেরিজমের একটি বক্তৃতায় অংশ নেন। তিনি অর্জিত জ্ঞানকে অনুশীলনে প্রয়োগ করার চেষ্টা করেছিলেন - প্রথমে সাফল্য ছাড়াই। কিন্তু শীঘ্রই উইলিয়াম লিভিংস্টন নামে একজন দর্জি, যার সম্মোহনী ক্ষমতা ছিল, ডেভিসকে একটি ট্রান্সে ফেলেন এবং জানতে পারেন যে এই রাজ্যে তার ওয়ার্ড অদ্ভুত জিনিসগুলি করতে সক্ষম: বন্ধ বই পড়ুন, রোগ নির্ণয় করুন এবং এমনকি (কোন চিকিৎসা জ্ঞান ছাড়াই) প্রেসক্রাইব করুন। চিকিত্সা যে একরকম - এটি সত্যিই অসুস্থদের সাহায্য করেছিল। লিভিংস্টনের পৃষ্ঠপোষকতায়, ডেভিস ক্লেয়ারভায়েন্স বিকাশ করতে শুরু করেন এবং নিরাময়ের অনুশীলন শুরু করেন। একই সময়ে, তিনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে মানবদেহ তার "অভ্যন্তরীণ দৃষ্টিভঙ্গি" থেকে স্বচ্ছ হয়ে ওঠে, একটি দীপ্তি নির্গত করে যা অসুস্থ অঙ্গগুলিতে বিবর্ণ হয়ে যায়। একই সময়ে, তিনি কখনও কখনও দূরত্বে ডায়াগনস্টিক ব্যায়াম করেন, যার ফলে "চৌম্বকীয় ম্যানিপুলেশন" এর ফলে "ইথারিক বডি" শারীরিক শেল থেকে মুক্তি পায়। ডেভিস, তার নিজের ভাষায়, "আধ্যাত্মিক যাত্রা" করেছিলেন, তারপরে তিনি বিশদভাবে বর্ণনা করেছিলেন যে পৃথিবীটি একটি বিশাল উচ্চতা থেকে দৃশ্যমান ছিল, খনিজ আমানত, ভূগর্ভস্থ শূন্যতা ইত্যাদি বর্ণনা করেছেন।

এটা উল্লেখযোগ্য যে উপর প্রাথমিক পর্যায়েতার মানসিক ক্ষমতার বিকাশ, ডেভিস ট্রান্স থেকে বেরিয়ে আসার সাথে সাথে তার ছাপগুলি মনে রাখতে পারেনি। কিন্তু অবচেতন নিবন্ধিত ছাপ, এবং সময়ের সাথে সাথে তিনি তাদের ক্ষুদ্রতম বিবরণে পুনরুদ্ধার করতে পারেন। দীর্ঘ সময়ের জন্য, ডেভিস একটি উৎস থেকে যায়, সবার জন্য উন্মুক্ত, কিন্তু নিজের কাছে বন্ধ। -

উঃ কোনান ডয়েল। আধ্যাত্মিকতার ইতিহাস। তৃতীয় অধ্যায়

নিউ ইয়র্কে, ডেভিস নিজেকে শিক্ষিত করতে শুরু করেন এবং এডগার অ্যালান পো সহ বিখ্যাত ব্যক্তিদের দৃষ্টি আকর্ষণ করেন। শীঘ্রই তিনি নিজেই ট্রান্সে যেতে সক্ষম হন এবং তার নিজের "মানসিক অভিজ্ঞতা" বিশ্লেষণ করতে শুরু করেন। তিনি মৃত্যুর শয্যায় অনেকটা সময় কাটিয়েছেন, পর্যবেক্ষণ করেছেন, তার ভাষায়, দেহ থেকে আত্মার বিদায়। এই পর্যবেক্ষণের ফলাফলগুলি একটি ব্রোশার আকারে প্রকাশিত হয়েছিল, কিন্তু সফল হয়নি এবং তারপরে দ্য গ্রেট হারমোনির প্রথম খণ্ডে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল।

ক্যাটস্কিল পর্বতের ঘটনা

1844 সালের 6 মার্চ সন্ধ্যায়, ডেভিসের সাথে এমন কিছু ঘটেছিল যা তার বাকি জীবনে একটি ছাপ রেখেছিল। তিনি নিজেই দাবি করেছিলেন যে, ট্রান্স অবস্থায় একটি নির্দিষ্ট "শক্তির" প্রভাবে, তিনি পককিপসি থেকে পালিয়ে গিয়ে বাড়ি থেকে চল্লিশ মাইল দূরে ক্যাটস্কিল পর্বতমালায় গিয়েছিলেন। এখানে তিনি দু'জন "অসামান্য পুরুষ" এর সংস্পর্শে আসেন, যাঁদের তিনি পরে, পূর্ববর্তী সময়ে, গ্রীক দার্শনিক গ্যালেন এবং ইমানুয়েল সুইডেনবার্গ হিসাবে স্বীকৃত হন, যিনি তাঁর সাথে ওষুধ এবং নৈতিকতা সম্পর্কে কথা বলেছিলেন। ডেভিসের মতে, এই সভাটি তাকে তার সর্বশ্রেষ্ঠ জ্ঞান অর্জন করেছিল। পরে পরামর্শ দেওয়া হয়েছিল যে তিনি বাড়ি ছাড়াই স্বপ্নে বা ট্রান্সে এই যাত্রা করেছিলেন, তবে, এই ঘটনার পর থেকে তিনি যে বার্তাগুলি পেতে শুরু করেছিলেন তার প্রকৃতি পরিবর্তিত হয়েছিল।

›

অ্যান্ড্রু জ্যাকসন ডেভিস
জন্ম নাম:	অ্যান্ড্রু জ্যাকসন ডেভিস
পেশা:
জন্ম তারিখ:
জন্মস্থান:	ব্লুমিং গ্রোভ অরেঞ্জ কাউন্টি NY
নাগরিকত্ব:
মৃত্যুর তারিখ:
মৃত্যুর স্থান:	বোস্টন, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র
পিতা:	স্যামুয়েল ডেভিস
মা:	এলিজাবেথ (রবিনসন)
পত্নী:	ক্যাথরিন এইচ. ডি উলফ (1806-1853) মেরি ফেন রবিনসন (1824-1886) ডেলা এলিজাবেথ মার্কহাম (1839-1928)

অ্যান্ড্রু জ্যাকসন ডেভিস(ইংরেজি) অ্যান্ড্রু জ্যাকসন ডেভিস, 11 আগস্ট, 1826 - 13 জানুয়ারী, 1910) ছিলেন একজন আমেরিকান মাধ্যম এবং দাবিদার, যাকে আধ্যাত্মবাদের অনুসারীরা এই শিক্ষার অন্যতম প্রতিষ্ঠাতা বলে মনে করেন। ডেভিস প্রথম তার বই, দ্য প্রিন্সিপলস অফ নেচার, হার ডিভাইন রিভিলেশনস এবং একটি ভয়েস টু ম্যানকাইন্ডের জন্য পরিচিত ছিলেন, যা তিনি একটি ট্রান্সে নির্দেশ করেছিলেন, তারপরে দ্য গ্রেট হারমোনিয়া, যা মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে 40টি পুনর্মুদ্রণের মধ্য দিয়ে গিয়েছিল।

জীবনী

অ্যান্ড্রু জ্যাকসন ডেভিস 11 আগস্ট, 1826 সালে নিউ ইয়র্কের ব্লুমিং গ্রোভে জন্মগ্রহণ করেন, হাডসন নদীর তীরে একটি ছোট সম্প্রদায়। তার বাবা, যিনি একজন জুতা মেকার এবং তাঁতি হিসাবে কাজ করতেন, তিনি একজন মদ্যপ ছিলেন। মা, একজন নিরক্ষর মহিলা, তার ধর্মান্ধ ধর্মীয়তার দ্বারা আলাদা ছিল। ছেলেটি কোন শিক্ষা না পেয়ে একটি কঠিন এবং দরিদ্র শৈশব কাটিয়েছে এবং ছোটবেলা থেকেই জুতার সহকারী হিসাবে কাজ শুরু করে। তার আত্মজীবনী ("ম্যাজিকাল," "দ্য ম্যাজিক স্টাফ") অনুসারে, 16 বছর বয়সে তিনি শুধুমাত্র একটি বই পড়েছিলেন, "দ্য ক্যাটেসিজম" (যদিও পরে বিরোধীরা ইঙ্গিত দিয়েছিলেন যে তিনি আসলে তার চেয়ে অনেক বেশি শিক্ষিত ছিলেন) . জ্যাকসন দাবি করেছিলেন যে তার "মানসিক" ক্ষমতাগুলি ইতিমধ্যে শৈশব থেকেই নিজেকে প্রকাশ করতে শুরু করেছে: তিনি তাকে পরামর্শ এবং সান্ত্বনা দেওয়ার জন্য "দেবদূতের কণ্ঠস্বর" শুনেছিলেন এবং তার মায়ের মৃত্যুর দিনে তিনি "একটি মনোরম এলাকায় একটি বাড়ি দেখেছিলেন যেখানে, অনুসারে ডেভিস, তার আত্মা গেল।"

1838 সালে পরিবারটি নিউইয়র্কের পফকপসে চলে আসে। 17 বছর বয়সে, ডেভিস ক্যাসলটন মেডিক্যাল কলেজের আইনশাস্ত্রের অধ্যাপক ড. জে. এস. গ্রামস দ্বারা প্রদত্ত মেমেরিজমের একটি বক্তৃতায় অংশ নেন। তিনি অর্জিত জ্ঞানকে অনুশীলনে প্রয়োগ করার চেষ্টা করেছিলেন - প্রথমে সাফল্য ছাড়াই। কিন্তু শীঘ্রই উইলিয়াম লিভিংস্টন নামে একজন দর্জি, যার সম্মোহনী ক্ষমতা ছিল, ডেভিসকে একটি ট্রান্সে ফেলেন এবং জানতে পারেন যে এই রাজ্যে তার ওয়ার্ড অদ্ভুত জিনিসগুলি করতে সক্ষম: বন্ধ বই পড়ুন, রোগ নির্ণয় করুন এবং এমনকি (কোন চিকিৎসা জ্ঞান ছাড়াই) প্রেসক্রাইব করুন। চিকিত্সা যে একরকম - এটি সত্যিই অসুস্থদের সাহায্য করেছিল। লিভিংস্টনের পৃষ্ঠপোষকতায়, ডেভিস ক্লেয়ারভায়েন্স বিকাশ করতে শুরু করেন এবং নিরাময়ের অনুশীলন শুরু করেন। একই সময়ে, তিনি যুক্তি দিয়েছিলেন যে মানবদেহ তার "অভ্যন্তরীণ দৃষ্টিভঙ্গি" থেকে স্বচ্ছ হয়ে ওঠে, একটি দীপ্তি নির্গত করে যা অসুস্থ অঙ্গগুলিতে বিবর্ণ হয়ে যায়। একই সময়ে, তিনি কখনও কখনও দূরত্বে ডায়াগনস্টিক ব্যায়াম করেন, যার ফলে "চৌম্বকীয় ম্যানিপুলেশন" এর ফলে "ইথারিক বডি" শারীরিক শেল থেকে মুক্তি পায়। ডেভিস, তার নিজের ভাষায়, "আধ্যাত্মিক যাত্রা" করেছিলেন, তারপরে তিনি বিশদভাবে বর্ণনা করেছিলেন যে পৃথিবীটি একটি বিশাল উচ্চতা থেকে দৃশ্যমান ছিল, খনিজ আমানত, ভূগর্ভস্থ শূন্যতা ইত্যাদি বর্ণনা করেছেন।

এটি লক্ষণীয় যে তার মানসিক ক্ষমতার বিকাশের প্রাথমিক পর্যায়ে, ডেভিস ট্রান্স থেকে বেরিয়ে আসার সাথে সাথে তার ছাপগুলি মনে রাখতে পারেনি। কিন্তু অবচেতন নিবন্ধিত ছাপ, এবং সময়ের সাথে সাথে তিনি তাদের ক্ষুদ্রতম বিবরণে পুনরুদ্ধার করতে পারেন। দীর্ঘ সময়ের জন্য, ডেভিস একটি উৎস থেকে যায়, সবার জন্য উন্মুক্ত, কিন্তু নিজের কাছে বন্ধ। -

উঃ কোনান ডয়েল। আধ্যাত্মিকতার ইতিহাস। তৃতীয় অধ্যায়

নিউ ইয়র্কে, ডেভিস নিজেকে শিক্ষিত করতে শুরু করেন এবং এডগার অ্যালান পো সহ বিখ্যাত ব্যক্তিদের দৃষ্টি আকর্ষণ করেন। শীঘ্রই তিনি নিজেই ট্রান্সে যেতে সক্ষম হন এবং তার নিজের "মানসিক অভিজ্ঞতা" বিশ্লেষণ করতে শুরু করেন। তিনি মৃত্যুর শয্যায় অনেকটা সময় কাটিয়েছেন, পর্যবেক্ষণ করেছেন, তার ভাষায়, দেহ থেকে আত্মার বিদায়। এই পর্যবেক্ষণের ফলাফলগুলি একটি ব্রোশার আকারে প্রকাশিত হয়েছিল, কিন্তু সফল হয়নি এবং তারপরে দ্য গ্রেট হারমোনির প্রথম খণ্ডে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল।

ক্যাটস্কিল পর্বতের ঘটনা

1844 সালের 6 মার্চ সন্ধ্যায়, ডেভিসের সাথে এমন কিছু ঘটেছিল যা তার বাকি জীবনে একটি ছাপ রেখেছিল। তিনি নিজেই দাবি করেছিলেন যে, ট্রান্স অবস্থায় একটি নির্দিষ্ট "শক্তির" প্রভাবে, তিনি পককিপসি থেকে পালিয়ে গিয়ে বাড়ি থেকে চল্লিশ মাইল দূরে ক্যাটস্কিল পর্বতমালায় গিয়েছিলেন। এখানে তিনি দু'জন "অসামান্য পুরুষ" এর সংস্পর্শে আসেন, যাঁদের তিনি পরে, পূর্ববর্তী সময়ে, গ্রীক দার্শনিক গ্যালেন এবং ইমানুয়েল সুইডেনবার্গ হিসাবে স্বীকৃত হন, যিনি তাঁর সাথে ওষুধ এবং নৈতিকতা সম্পর্কে কথা বলেছিলেন। ডেভিসের মতে, এই সভাটি তাকে তার সর্বশ্রেষ্ঠ জ্ঞান অর্জন করেছিল। পরে পরামর্শ দেওয়া হয়েছিল যে তিনি বাড়ি ছাড়াই স্বপ্নে বা ট্রান্সে এই যাত্রা করেছিলেন, তবে, এই ঘটনার পর থেকে তিনি যে বার্তাগুলি পেতে শুরু করেছিলেন তার প্রকৃতি পরিবর্তিত হয়েছিল।

ডেভিস জীবনের প্রকৃতি, বিশ্বের গঠন এবং আধ্যাত্মিকতার উত্স সম্পর্কে প্রচার শুরু করেছিলেন। সারা দেশে তার ক্রমাগত ভ্রমণের সময়, তিনি অনুশীলনকারী সম্মোহনবিদ ডক্টর লিয়নস এবং রেভারেন্ড ফিশবো-এর সাথে দেখা করেছিলেন, যিনি ডেভিস একটি ট্রান্সে দেওয়া বক্তৃতাগুলি রেকর্ড করার উদ্যোগ নিয়েছিলেন।

1845 সালের নভেম্বরে, ডেভিস তার বই দ্য প্রিন্সিপলস অফ নেচার, হার ডিভাইন রিভিলেশনস এবং এ ভয়েস টু ম্যানকাইন্ডের ভিত্তি তৈরি করা পাঠ্যগুলি লিখতে শুরু করেছিলেন। এই সাহিত্য-সম্মোহনী অভিজ্ঞতা 15 মাস স্থায়ী হয়েছিল এবং অনেকেই যা ঘটছিল তা প্রত্যক্ষ করেছিলেন। বিখ্যাত মানুষেরা. বিশেষ করে, নিউ ইয়র্ক ইউনিভার্সিটির হিব্রু ভাষার অধ্যাপক ডঃ জর্জ ডব্লিউ বুশ দাবি করেছেন যে “... আমি ডেভিসের কাছ থেকে হিব্রু ভাষায় একটি বিবৃতি শুনেছি, যেটি সেই যুগের ভৌগলিক ধারণাগুলির একটি বিবৃতি ছিল, যা তার বয়সে এত অল্প সময়ে পড়াশোনা করতে পারেননি। তিনি প্রাচীন বাইবেলের ইতিহাস এবং পুরাণ সম্পর্কে, ভাষার উৎপত্তি এবং শিকড় সম্পর্কে, বিভিন্ন জাতির মধ্যে সভ্যতার বিকাশ সম্পর্কে কথা বলেছেন। গ্লোব. যে কোনো নামকরা স্কুল এ ধরনের জ্ঞান নিয়ে গর্বিত হতে পারে। খ্রিস্টান বিশ্বের সমস্ত গ্রন্থাগারের বই পড়েও এত গভীর জ্ঞান অর্জন করা যায় না।”

বইটিতে, ডেভিস তার "আত্মার ফ্লাইট" বর্ণনা করেছেন, "উচ্চতার সর্বোচ্চ রাজ্যে" তার নিমজ্জন এবং তার "আধ্যাত্মিক চোখের" কার্যকারিতা। তিনি দেহ থেকে আত্মার প্রস্থানের প্রক্রিয়াটি বিশদভাবে বিশ্লেষণ করেছিলেন (যা তিনি মৃত মানুষের বিছানায় দীর্ঘ সময় ধরে থাকার সময় বিশেষভাবে পর্যবেক্ষণ করেছিলেন) এবং বর্ণনা করেছিলেন যে কীভাবে ইথেরিক শরীর "দরিদ্র শারীরিক শেলটি খালি রেখে চলে যায়, যেমন একটি ক্রিসালিসের খোল যা একটি মথ এইমাত্র ছেড়ে গেছে।"

ডেভিসের ভবিষ্যদ্বাণী

1856 সালের আগে, ডেভিস অটোমোবাইল এবং টাইপরাইটারের আবির্ভাবের বিস্তারিত ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন। তার "অনুপ্রবেশ" বইতে তিনি লিখেছেন, বিশেষ করে:

প্লুটো আবিষ্কারের অনেক আগে (1933 সালে), ডেভিস সৌরজগতের নয়টি গ্রহ সম্পর্কে লিখেছিলেন এবং সঠিকভাবে নেপচুনের ঘনত্ব নির্দেশ করেছিলেন। (অন্যদিকে, তিনি এটি বিশ্বাস করেছিলেন সৌর জগৎএকটি "দ্বিতীয় কেন্দ্র" আছে এবং শনি গ্রহে বসবাসকারী একটি নির্দিষ্ট "উচ্চতর জাতি" এর উপস্থিতি নির্দেশ করে।)

প্রকৃতির নীতিতে (1847), ডেভিস আধ্যাত্মবাদের উত্থানের ভবিষ্যদ্বাণী করেছিলেন:

31 মার্চ, 1848-এর জন্য তার ডায়েরিতে ডেভিস লিখেছিলেন: "সকালে, ভোর হওয়ার সাথে সাথে, একটি উষ্ণ নিঃশ্বাস আমার মুখ স্পর্শ করেছিল এবং আমি একটি শক্তিশালী কণ্ঠস্বর শুনতে পেয়েছি: "আমার ভাই, আজ আমরা একটি গৌরবময় কাজ শুরু করেছি। : তুমি দেখতে পাবে জীবনের এক নতুন উদ্ভাসের জন্ম।" আমি বিভ্রান্ত হয়ে রইলাম, প্রাপ্ত বার্তার অর্থ বুঝতে পারিনি।" সেই দিন হাইডসভিলে, ফক্স বোনেরা প্রথম নকিংয়ের মাধ্যমে একটি অদৃশ্য সত্তার সাথে যোগাযোগ করেছিল।

চারিত্রিক বৈশিষ্ট্য

শব্দের প্রচলিত অর্থে ডেভিস ধার্মিক ছিলেন না। অধিকন্তু, গসপেলের তার সংস্করণটি বরং সমালোচনামূলক ছিল। এ. কোনান ডয়েলের মতে, তবে, তিনি ছিলেন, "...একজন সৎ, গম্ভীর, অবিনশ্বর মানুষ যিনি সত্যের জন্য লড়াই করেছিলেন... এবং তাঁর সমস্ত কথা ও কাজে অত্যন্ত বিচক্ষণতার দ্বারা আলাদা ছিলেন।"

ডেভিস ঘটনার গবেষকরা উল্লেখ করেছেন যে তিনি প্রায় নিরক্ষর ছিলেন এবং বই পড়তেন না।

ডেভিসের দর্শন

ই.জে. ডেভিস, সিএ। 1900

ডেভিস বিশ্বাস করতেন যে মানবতার জন্য অগ্রগতির পথ হল "পাপের বিরুদ্ধে লড়াই", শুধুমাত্র বাইবেলের অর্থে নয়: তিনি অন্ধ ধর্মান্ধতা এবং সংকীর্ণ মানসিকতাকে দায়ী করেছেন। তিনি তার "শিক্ষা"কে (দীর্ঘ, বোধগম্য শব্দ ব্যবহার করে ব্যাখ্যা করেছেন যা একটি সম্পূর্ণ অভিধান তৈরির প্রয়োজন ছিল) "ডকুমেন্টারি ধর্ম", যদিও এটি শব্দের স্বাভাবিক অর্থে একটি ধর্ম ছিল না, বরং এটি সম্পর্কে কিছু মতামতের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ ছিল। বিশ্বের কাঠামো, প্রকৃতির প্রক্রিয়া এবং আধ্যাত্মিকতার উত্স ("সম্প্রীতির দর্শন", "প্রকৃতির ঐশ্বরিক উদ্ঘাটন", "ইউনিভারকোলম")।

পরকালের বর্ণনা দিতে গিয়ে, ডেভিস সুইডেনবার্গকে অনুসরণ করেছিলেন (যাকে অনেকে তার আত্মা গুরু বলে মনে করতেন), জীবনকে পার্থিব জীবনের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন - "আধা-বস্তু", শুধুমাত্র মৃত্যুর দ্বারা আংশিকভাবে পরিবর্তিত। ডেভিস বিশদভাবে বর্ণনা করেছেন বিকাশের পর্যায়গুলি যা মানব আত্মাকে ঐশ্বরিক রাজ্যে আরোহণের প্রক্রিয়ায় অতিক্রম করতে হবে। এ. কোনান ডয়েলের মতে, "...তিনি সুইডেনবার্গের পরে আরও এক ধাপ এগিয়ে গেছেন, এমন একটি উন্নত বুদ্ধি ছাড়াই, যা মহান সুইডিশ মাস্টারকে আলাদা করেছে। সুইডেনবার্গ নরক এবং স্বর্গ দেখেছিলেন যেমন ডেভিস তাদের বিস্তারিত বর্ণনা করেছেন। যাইহোক, সুইডেনবার্গ মৃত্যুর সারমর্ম এবং আত্মা জগতের প্রকৃত প্রকৃতিকে স্পষ্টভাবে সংজ্ঞায়িত করতে ব্যর্থ হয়েছে, যেমনটি তার আমেরিকান উত্তরসূরি করেছিলেন।"

গত বছরগুলো

1845 থেকে 1885 পর্যন্ত, ডেভিস প্রায় ত্রিশটি বই লিখেছিলেন বিভিন্ন বিষয়- কসমোলজি থেকে মেডিসিন পর্যন্ত, - এবং দুটি আত্মজীবনী: ম্যাজিক স্টাফ(1857) এবং বিয়ন্ড দ্য ভ্যালি(1885)। 1878 সালে, ডেভিস আধ্যাত্মবাদের সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করেন, তার অনুগামীদের সংবেদনশীল "অলৌকিক ঘটনা" এবং ঘটনার দর্শনে আগ্রহের অভাবের আকাঙ্ক্ষার নিন্দা করেন। 1886 সালে, ডেভিস নিউ ইয়র্ক মেডিকেল কলেজ থেকে একটি মেডিকেল ডিগ্রি লাভ করেন এবং অর্থোডক্স অনুশীলনে জড়িত হন। চিকিৎসা কার্যক্রম. তিনি বোস্টনে ফিরে আসেন, যেখানে তিনি একটি ছোট বইয়ের দোকান খোলেন, যেখানে তিনি ঔষধি ভেষজও বিক্রি করতেন, যা তিনি নিজেই রোগীদের জন্য লিখেছিলেন। অ্যান্ড্রু জ্যাকসন ডেভিস 1910 সালে বোস্টনে মারা যান।

প্রধান কাজ

• "প্রকৃতির নীতি, তার ঐশ্বরিক উদ্ঘাটন, এবং মানবজাতির জন্য একটি ভয়েস"
• দ্য গ্রেট হারমোনিয়া (1850-1861), ছয় খণ্ডে একটি বিশ্বকোষ
• বিশেষ প্রভিডেন্সের দর্শন (1850)
• দ্য ম্যাজিক স্টাফ (1857), আত্মজীবনী
• আরাবুলা: বা ঐশ্বরিক অতিথি (নতুন গসপেল সংগ্রহ সহ)
• গ্রীষ্মের জমির নাক্ষত্রিক চাবি (1868)
• একজন চিকিত্সকের গল্প বা অপরাধের বীজ এবং ফল (1869)
• আমাদের স্বর্গীয় বাড়ির দৃশ্য (1878)
• দ্য ফাউন্টেন উইথ জেটস অফ নিউ মিনিংস (1870)

http://ru.wikipedia.org/wiki/ সাইট থেকে আংশিকভাবে ব্যবহৃত উপকরণ

(11.08.1826 - 1910)

আমেরিকান দাবীদার এবং জাদুবিদ, কখনও কখনও "নতুন বিশ্বের সুইডেনবার্গ" (সুইডেনবার্গ দেখুন) বলা হয়। প্রধান কাজ: "দ্য ফিলোসফি অফ কমিউনিকেশন উইথ স্পিরিটস" (1850), "দ্য গ্রেট হারমনি" (1850-1860), "দ্য ম্যাজিক ওয়ান্ড" (আত্মজীবনী, 1856) ইত্যাদি। একজন জুতা তৈরির পরিবারে জন্মগ্রহণকারী তিনি ছিলেন মেষপালক, একজন শিক্ষানবিশ, একজন দোকানদার, কোন পদ্ধতিগত শিক্ষা গ্রহণ করেননি। 1843 সালে তিনি ম্যাগনেটাইজার লেভিংস্টনের সাথে দেখা করেছিলেন, যিনি একটি মাধ্যম হিসাবে ডি এর ক্ষমতা আবিষ্কার করেছিলেন। তারপরে, বেশ কয়েক বছর ধরে, ডি., তার মতে, আত্মার সাথে যোগাযোগ করেছিলেন (স্বয়ং সুইডেনবার্গের আত্মা সহ), যার কাছ থেকে তিনি একটি বার্তা এবং এটি "মানুষের বর্তমান এবং ভবিষ্যতের ভালোর জন্য" প্রকাশ করার আদেশ পেয়েছিলেন। তিনি স্বাধীনভাবে আত্মার সাথে যোগাযোগের একটি মূল তত্ত্ব তৈরি করেছিলেন, বিশ্বাস করেছিলেন যে সমস্ত আত্মা, ব্যতিক্রম ছাড়াই, আত্ম-উন্নতির পথে চলে এবং এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছিলেন যে শারীরিক মৃত্যু হল আত্মার মুক্তি। তিনি বিশ্বাস করতেন যে আধ্যাত্মবাদ শুধুমাত্র বিকাশের প্রাথমিক পর্যায়ে ছিল, কারণ যোগাযোগের এই সম্ভাবনাকে "আত্মা বা মানুষ এখনও ব্যবহার করতে জানে না"; "কিন্তু এখন সময় এসেছে যখন আধ্যাত্মিক এবং প্রাকৃতিক দুটি জগত, আধ্যাত্মিক স্বাধীনতা এবং অগ্রগতির ভিত্তিতে মিলিত হতে এবং আলিঙ্গন করতে প্রস্তুত" (ডি.)। তাঁর বইগুলিতে তিনি যে উদ্ঘাটন পেয়েছিলেন, পৃথিবীতে প্রাণের উদ্ভব সম্পর্কে তাঁর মতামত এবং ইতিহাসের রূপরেখা দিয়েছেন। মানব্ যুদ্ধএবং ধর্মের উৎপত্তি। তিনি খ্রিস্টধর্মের মতবাদ এবং সমসাময়িক পাদ্রীদের নীতির তীব্র সমালোচনা করেছিলেন। 1884 সালে, ইউএস মেডিকেল কলেজ ডি.কে ডক্টর অফ মেডিসিন এবং নৃতত্ত্বের ডিগ্রি প্রদান করে।

Marktvenovsky সেন্ট পিটার্সবার্গ ("টম সয়ার")। যখন তিনি 17 বছর বয়সী ছিলেন, ম্যাগনেটাইজার লেভিংস্টন তাদের শহরের মধ্য দিয়ে যাচ্ছিলেন। তিনি মাধ্যম হিসেবে ছেলেটির ক্ষমতা আবিষ্কার করেন। তিনি সেই দোকানটি ছেড়ে চলে যান যেখানে তিনি একজন কেরানি হিসেবে কাজ করতেন এবং আত্মার জগতের অন্বেষণে ডুবে যান।

নিজের জন্য এই আবিষ্কারটি করার পরে, ডেভিস, কয়েক বছরের মধ্যে, মানবতা যে পথে শতাব্দী ধরে চলেছিল স্বাধীনভাবে অনুসরণ করেছিলেন এবং আত্মার সাথে যোগাযোগের একটি তত্ত্ব তৈরি করেছিলেন, যাকে বলা হয় SPIRITISM বা, যেমনটি আমেরিকানরা বলতে পছন্দ করে, আধ্যাত্মবাদ("আধ্যাত্মবাদ" তারা অ্যালেন কার্দেকের ফরাসি শিক্ষাকে বলে, যার সম্পর্কে নীচে)।

সমস্ত আত্মা, ডেভিস বিশ্বাস করেছিলেন, জীবিত এবং মৃত উভয়ই, আত্ম-উন্নতির পথে চলে। দৈহিক মৃত্যু এই প্রক্রিয়াটিকে সহজ করে এবং ত্বরান্বিত করে, তাই মৃতদের আত্মারা জীবিতদের চেয়ে বেশি কিছু জানে এবং করতে পারে। এই দুই জগতের মধ্যে যোগাযোগ ঘটবে না, কারণ "আত্মা বা মানুষ এখনও জানে না কিভাবে ব্যবহার করতে হয়" যোগাযোগের এই সুযোগ। কিন্তু, তিনি বিশ্বাস করতেন, "সময় এসেছে যখন আধ্যাত্মিক এবং প্রাকৃতিক দুটি জগত, আধ্যাত্মিক স্বাধীনতা এবং অগ্রগতির ভিত্তিতে মিলিত হতে এবং আলিঙ্গন করতে প্রস্তুত।"

তার শিক্ষা প্রোটেস্ট্যান্ট রহস্যবাদের ভাল মাটিতে পড়েছিল (অলৌকিকতায় বিশ্বাসের সাথে আন্টি পলির কথা মনে আছে?) এবং অনেক অনুসারী পাওয়া গেছে। আমেরিকান আধ্যাত্মবাদীরা সক্রিয়ভাবে মাধ্যম এবং নিদ্রাহীনতাবাদীদের ব্যবহার করেছিলেন, "টেবিল-স্পিনিং" এবং "সসার-স্পিনিং" আবিষ্কার করেছিলেন এবং ডেভিসকে "নতুন বিশ্বের সুইডেনবার্গ" হিসাবে ঘোষণা করা হয়েছিল এবং তাকে মেডিসিন এবং নৃবিজ্ঞানের ডক্টর ডিগ্রি প্রদান করেছিলেন।

আমেরিকা থেকে আধ্যাত্মবাদ দ্রুত ইউরোপে ছড়িয়ে পড়ে; 50 এবং 60 এর দশকে। XIX শতাব্দী তারা এটা করছিল সব. ড্যাগুয়েরোটাইপ ইতিমধ্যেই উদ্ভাবিত হয়েছিল, এবং ব্যারন ভন রেইচেনবাচ সঙ্গমে উপস্থিত আত্মাদের ছবি তোলার চেষ্টা করেছিলেন। জ্যোতির্পদার্থবিদ জোহান জোলনার (1834-1882), যিনি চতুর্থ মাত্রা দ্বারা মুগ্ধ হয়েছিলেন, এই মাত্রাটি আত্মার জগতের সাথে চিহ্নিত করেছিলেন। এই তত্ত্বটি চার্লস ডুপ্রেল (ডু প্রেল, 1839-1899) দ্বারা বিকশিত হয়েছিল, যিনি আত্মাকে চার-মাত্রিক প্রাণী বলে মনে করতেন এবং মানুষের জীবনে তাদের হস্তক্ষেপ ছিল মানবতার আধ্যাত্মিক বৃদ্ধির ফলাফল এবং প্রমাণ। রাশিয়ায়, আধ্যাত্মিক পরীক্ষা চালানো হয়েছিল একটি. আকসাকভ, D.I. মেন্ডেলিভ, ই.পি. ব্লাভাটস্কি।

আলেকজান্ডার নিকোলাভিচ আকসাকভ (1832-1903), লেখকদের আকসাকভ পরিবার থেকে, কিন্তু আরও দূরবর্তী আত্মীয়, রাজ্য কাউন্সিলর; সুইডেনবার্গের কাজের জন্য গুপ্তবিদ্যার সমস্যায় আগ্রহী হয়ে ওঠেন, যার অনেকগুলি তিনি রাশিয়ান ভাষায় অনুবাদ করেছিলেন। তিনি মাধ্যমগুলোকে রাশিয়ায় আমন্ত্রণ জানিয়েছিলেন এবং তিনি নিজেও রাশিয়ায় এবং বিদেশের মতো কাজ করেছিলেন। তিনি "রিবাস" (1881) পত্রিকাটি প্রতিষ্ঠা করেন, যা 20 বছরেরও বেশি সময় ধরে বিদ্যমান ছিল এবং এর স্থায়ী সম্পাদক-ইন-চিফ ছিলেন। রাশিয়ান লেখকদের অনুবাদ এবং নিবন্ধগুলি সেখানে প্রকাশিত হয়েছিল, প্রায়শই খুব আকর্ষণীয়।

ফরাসী অ্যালেন কার্দেক(কার্ডেক বা, যেমন আমেরিকানরা লেখেন, কারডেক - এটি তাঁর অতীত অবতারগুলির একটিতে তাঁর নাম ছিল, যেমনটি তাঁর কাছে প্রকাশিত হয়েছিল; প্রপার হিপ্পোলাইট ডেনিজার্ড রিভাইল, 1804-1869) মাধ্যমের সাহায্যে সক্রিয়ভাবে বিশ্বের সাথে যোগাযোগ করা হয়েছিল। আত্মা, এটি সম্পর্কে যতটা সম্ভব শিখতে চাই। তিনি তার "বুক অফ স্পিরিটস" (Livre des Ъsprits, 1857) এ তিনি যা কিছু শিখেছেন তার রূপরেখা দিয়েছেন।

তিনি শিখেছিলেন যে প্রতিটি আত্মা অবতারের একটি চক্রের মধ্য দিয়ে যায়, যার সংখ্যা অনির্দিষ্ট। তার আত্ম-উন্নতির জন্য এটি প্রয়োজন, যার লক্ষ্য হল পরমের সাথে ঐক্য। অবতার শুধুমাত্র মানুষ হতে পারে, যেমন মানব মোনাড প্রাণী বা উদ্ভিদের মধ্যে অবতীর্ণ হতে পারে না। আত্মা, অবতারের শৃঙ্খল সম্পূর্ণ করে, অনন্ত জীবনের আনন্দ উপভোগ করে।

এইভাবে, পুনর্জন্মের শিক্ষা, যা পূর্বে দীর্ঘ পরিচিত, অবশেষে ইউরোপে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। যেহেতু "আত্মার জগত" সম্পর্কে আধ্যাত্মবাদীদের তথ্য মূলত বৌদ্ধ এবং যোগিক ধারণাগুলির সাথে মিলে যায়, তাই তাদের সঠিকতা সম্পর্কে কোন সন্দেহ নেই। যাইহোক, এখানে বিবেচনা করার দুটি পয়েন্ট আছে.

প্রথমত, তথাকথিত আধ্যাত্মিক সেন্সগুলি - যদি আমরা খাঁটি কুয়াশার ঘটনাগুলি না নিই - স্পষ্টতই কেবল যৌথ ধ্যান ছিল, যার সময় মাধ্যমটি (সংবেদনশীল) ট্রান্সের অবস্থায় ছিল। সুতরাং, তারা প্রায়শই "প্রিয় মৃতদের" কাছ থেকে নয়, তবে হয় এমন কিছু এগ্রেগার থেকে যা তাদের জন্য উন্মুক্ত ছিল। এই মুহূর্তে, অথবা নিজের অবচেতন থেকে, যার আয়তন এবং বিষয়বস্তু, যেমনটি জানা যায়, "বিশ্ব আত্মা" (মাইক্রোকসম এবং ম্যাক্রোকোজমের পরিচয়) এর মতোই।

এর মানে এই নয় যে মৃতকে ডাকা অসম্ভব। এটি সম্ভব এবং সম্ভবত, আধ্যাত্মিক ঋতুতে ঘটেছিল, যদিও প্রায়শই নয়। কিন্তু এখানেই "দ্বিতীয় জিনিস" আসে: এটি মৃতদের জন্য ক্ষতিকর। যেমন যোগী পরে লিখেছেন রামচরক(ইংরেজি ডব্লিউ. অ্যাটকিনসন), একটি আত্মা যে তার দৈহিক শেল হারিয়েছে তাকে অবশ্যই একটি ধারাবাহিক পরিবর্তনের মধ্য দিয়ে যেতে হবে, এবং কোনো হস্তক্ষেপ এই প্রক্রিয়াটিকে ধীর করে দেয়। কি হবে যদি সে সব সময় "কল" দিয়ে বিরক্ত হয়?

এছাড়া, জীবের উপলব্ধি অ্যাক্সেসযোগ্য আকারে জীবের জগতের সাথে যোগাযোগ কেবলমাত্র রূপান্তরের প্রাথমিক পর্যায়ে আত্মার পক্ষে সম্ভব, যতক্ষণ না এটি কমপক্ষে সূক্ষ্ম দেহ হারিয়েছে। তারপরে এটি এমন একটি অবস্থায় চলে যায়, যার প্রকাশগুলি কেবলমাত্র কিছু জীবিত মানুষই উপলব্ধি করতে পারে এবং কেউ এটিকে মানুষের ভাষায় অনুবাদ করতে পারে না (সিএফ. নস্ট্রাডামাস, সুইডেনবার্গ, ড্যানিল অ্যান্ড্রিভ)।

এবং, আমরা যদি "অন্য জগতের" জোকার আত্মাদের মাধ্যমগুলিতে কৌতুক খেলার উপাখ্যানগুলিকে আমলে না নিই, তবে আমাদের আবারও রামচরকের সাথে একমত হতে হবে, যিনি বিশ্বাস করতেন যে অনেক আধ্যাত্মবাদী আত্মাদের জন্য ভুল করেছেন যেগুলি বহুদিন ধরে ফেলে দেওয়া হয়েছে। যারা জ্বালা-পোড়াও করতে পারে। যাইহোক, এই ধরনের "তথ্য" কি মূল্যবান তা স্পষ্ট এবং মন্তব্য ছাড়াই।

রামচরকের পরে (তাঁর বই প্রথম বিশ্বযুদ্ধের আগে প্রকাশিত হয়েছিল), আধ্যাত্মবাদের প্রতি আগ্রহ উল্লেখযোগ্যভাবে হ্রাস পায় এবং তারপর সম্পূর্ণরূপে অদৃশ্য হয়ে যায়। যাইহোক, রামচরককে যোগী বলে অভিহিত করার সমস্ত অধিকার ছিল, কারণ তিনি বহু বছর ধরে ভারতে বাস করেছিলেন এবং সত্যিই একজন হয়েছিলেন। আপনার দাদা বা, সম্ভবত, প্রপিতামহ তার বই থেকে শিখেছেন ("হঠ যোগ" এবং অন্যান্য), সকালে যোগিক জিমন্যাস্টিকস করছেন। আধ্যাত্মবাদ সম্পর্কে আরও তথ্যের জন্য, দেখুন, উদাহরণস্বরূপ: আলেকসেনকো এস. আধ্যাত্মবাদীদের গেমস। এম।, 1991।

19 শতকে ক্যাথলিক রহস্যবাদ। এছাড়াও ফল ধরেছে। প্যারিসিয়ান চার্চ অফ সেন্ট-সালপিসের ডিকন আলফোনস-লুই কনস্ট্যান্ট(Alphonse Louis Constant, 1810-1875) সর্বজনীন ভ্রাতৃত্ব এবং প্রথম খ্রিস্টানদের "সত্যিকার কমিউনিস্ট" নীতিতে ফিরে আসার প্রচার করেছিলেন, যারা বিলাসিতা বা সম্পদ কিছুই জানত না। এই জন্য, স্বাভাবিকভাবেই, তাকে গির্জা থেকে বহিষ্কার করা হয়েছিল। তারপরে তিনি "বাইবেল অফ লিবার্টি" (1840) লিখেছিলেন এবং প্রকাশ করেছিলেন, যেখানে তিনি ধনী এবং অত্যাচারীদের নিন্দা করেছিলেন এবং সরকারী চার্চকে "দরবারী" বলে অভিহিত করেছিলেন।

তিনি খ্যাতি অর্জন করেছিলেন, তবে, প্রথম "কমিউনিস্টদের" একজন হিসেবে নয়, এই নামে গুপ্তবিদ্যার প্রধান তত্ত্ববিদ হিসেবে। এলিফাস লেভি: তার অন্যান্য সমস্ত কাজ যাদুবিদ্যার ইতিহাস এবং তত্ত্ব, নিউম্যাটোলজি (আত্মাদের বিজ্ঞান) এবং খ্রিস্টান-কাবালিস্টিক প্রতীকতত্ত্বের প্রতি নিবেদিত। তাঁর সবচেয়ে বিখ্যাত বই, "দ্য ডক্ট্রিন অ্যান্ড রিচুয়াল অফ হাই ম্যাজিক" (দুটি খণ্ডে) রাশিয়ান ভাষায় 1910 সালে সেন্ট পিটার্সবার্গে প্রকাশিত হয়েছিল এবং এখন এটি পুনঃপ্রকাশিত হতে পারে।

এলিফাস লেভি বিশ্বাস করতেন যে সময়ের শুরুতে মহান ঋষিদের দ্বারা লেখা একক বই ছিল। তারপর তিনি মারা যান, এবং বাইবেল, আবেস্তা এবং বেদ তাকে পুনরুদ্ধার করার জন্য কমবেশি ব্যর্থ প্রচেষ্টা মাত্র। ঋষিরা জ্ঞান সংরক্ষণের চেষ্টা করেছিলেন, এটিকে নতুন দীক্ষায় স্থানান্তরিত করেছিলেন, কিন্তু এর কেবলমাত্র করুণাময় শস্যগুলিই আজ অবধি টিকে আছে এবং আজকের যাদুবিদ্যার কাজ হ'ল হারিয়ে যাওয়া জ্ঞানের সন্ধান করা এবং পুনরুদ্ধার করা।

এই তত্ত্বটি দ্রুত জনপ্রিয় হয়ে ওঠে এবং তাৎপর্যপূর্ণভাবে কেবল গুপ্তবিদ্যার বিকাশকেই নয়, ইতিহাসের পূর্ববর্তী পুনর্গঠনকেও প্রভাবিত করে। লুনা যেমন আপনি জানেন, হামবুর্গে (গোগোল) তৈরি হয়েছিল, তেমনি 19 শতকের শেষের দিকে। যে একটি উঠল প্যালিও-কাল্পনিক জাদুবিদ্যা, যা আমাদের দেশের গুহ্যবাদের প্রেমীদের অন্তত অর্ধেক আজ বিশ্বাস করে।

যাইহোক, আপনি এবং আমি ইতিমধ্যেই জানি যে রহস্যবাদের সত্যিকারের ইতিহাস, প্রথমত, এত দীর্ঘ নয় (ঈশ্বর নিষেধ করুন এটি খ্রিস্টপূর্ব 6 ষ্ঠ শতাব্দীতে শুরু হয়), এবং দ্বিতীয়ত, এটি সরল থেকে জটিল থেকে "দুঃখজনক" থেকে শুরু হয়েছিল। শস্য" কখনও গভীর জ্ঞানের জন্য, এবং অন্য উপায়ে নয়। এটা সত্যের দোষ নয় যে মানুষ প্রতিবার নিজের জন্য এটি পুনরায় আবিষ্কার করতে বাধ্য হয়।

আপনি এটি ভিন্নভাবে বলতে পারেন। সত্যই ধারাবাহিকতা রয়েছে: আপনি এবং আমি দেখেছি কীভাবে জ্ঞান প্রজন্ম থেকে প্রজন্মে, দেশ থেকে দেশে সঞ্চিত হয়েছিল এবং কীভাবে মানবতা রহস্যময় চেতনার উচ্চ স্তরে উন্নীত হয়েছিল। এবং 19 শতকের যাদুবিদরা এটিই করেছিলেন। একদম ঠিক. কিন্তু তবুও সত্যকে অতীতে নয়, ভবিষ্যতে খোঁজা উচিত।

ফার্সি এটা অনুভব করেছিল মির্জা হোসেন আলী নুরী. তিনি 8 নভেম্বর, 1817 সালে জন্মগ্রহণ করেছিলেন এবং তার রাশিতে সূর্য বৃশ্চিক রাশির একেবারে মাঝখানে ছিল। এটি তথাকথিত চারটির মধ্যে একটি। "অবতার পয়েন্ট", যেমন ভারতীয় জ্যোতিষীরা বলেন (বৃষ, সিংহ, বৃশ্চিক এবং কুম্ভ রাশির চিহ্নের মাঝখানে): তারা মানে "ঈশ্বরের স্ফুলিঙ্গ", বিশ্ব আইনের স্বজ্ঞাত বোঝার উপহার।

নুরি একজন শিয়া মুসলিম ছিলেন, কিন্তু এই সীমানা তার কাছে সংকীর্ণ বলে মনে হয়েছিল। তিনি বাবি সম্প্রদায়ে যোগদান করেছিলেন, যারা ইসলামের "গণতন্ত্রীকরণ" এর জন্য লড়াই করেছিল, কিন্তু 1850 সালে এই সম্প্রদায়টি পরাজিত হয়েছিল। তখন তিনি নিজেই ইসলামের সংস্কারের সিদ্ধান্ত নেন। নাম নিলেন বাহাউল্লাহ("The Splendor of God") এবং "কিতাবে আকদেস" বইটি প্রকাশ করেন, যেখানে তিনি ইসলাম, ইহুদি এবং খ্রিস্টান ধর্মের নীতিগুলিকে একত্রিত করার চেষ্টা করেছিলেন।

এবং তিনি অপ্রত্যাশিতভাবে অনেক অনুসারী পেয়েছেন, শুধুমাত্র পারস্যেই নয়, সারা বিশ্বে। কিন্তু এই কারণে নয় যে তারা সকলেই ইসলামকে সংস্কার করতে চেয়েছিল: তারা বাহাউল্লাহকে একটি নতুন, দীর্ঘ প্রতীক্ষিত বিশ্ব ধর্মের প্রতিষ্ঠাতা, প্রাকৃতিক এবং সর্বজনীন (যার জন্য রোসিক্রুসিয়ানরা চেষ্টা করেছিল) দেখেছিলেন।

বাহাউল্লাহ 1892 সালে মারা যান, নতুন ধর্মের অনুসারীদের থেকে সদস্যতা ফি গ্রহণ করার জন্য অসংখ্য মন্দির, আশ্রম এবং অফিস এখনও দেখেননি - বাহাইসম। পৃথিবীতে এখন প্রায় 4 মিলিয়ন বাহাই (বা বাহাই, যেমন তাদের বলা হয়) রয়েছে। তারা ইউনিভার্সাল হাউস অফ জাস্টিস দ্বারা শাসিত হয় - নয় জনের একটি কাউন্সিল, যার বাসস্থান হাইফা (ইসরায়েল) এ অবস্থিত।

একটি ঐক্যবদ্ধ ধর্ম তৈরির এই প্রচেষ্টা নিঃসন্দেহে কুম্ভ বয়সের দিকে একটি ধাপ এগিয়ে ছিল। যাইহোক, বাহাইরা খুব তাড়াতাড়ি শুরু করেছিল, এবং পুরানো উপায়ে, এবং বাহাইবাদ একটি ব্যাপ্টিস্ট "অর্ডার"-এ অধঃপতন হয়েছিল যার নেতাদের লক্ষ্য ছিল প্রভাব এবং অর্থ লাভ করা। এতে অবাক হওয়ার কিছু নেই যে বরিস পাস্তেরনাক বলেছিলেন যে মহান ধারণাগুলি কেবল তাদের স্রষ্টাদের মাথায় বাস করে এবং ছাত্র এবং অনুসারীরা সাধারণত স্বীকৃতির বাইরে তাদের বিকৃত করে।

ORDERS তাদের কার্যক্রম পুনরায় শুরু করেছে: 19 শতকের শেষ দশক। রাজনৈতিক উদারীকরণের যুগ ছিল। যাইহোক, তাদের সদস্যরা আর বিশ্ব পুনর্গঠন এবং একজন নতুন ব্যক্তিকে উত্থাপনের কথা ভাবেননি। তাদের মধ্যে কিছু মত রাজমিস্ত্রিএবং মাল্টিজ, বুর্জোয়া রাষ্ট্রের ব্যবস্থায় একীভূত, যতটা সম্ভব প্রভাব অর্জনের চেষ্টা করে, অন্যরা, যেমন রোসিক্রুসিয়ানসএবং মার্টিনিস্ট, সম্পূর্ণরূপে গুপ্ত গবেষণায় নিজেদের নিবেদিত। আমি বলতে চাচ্ছি, অবশ্যই, "ধর্মনিরপেক্ষ" আদেশ: ecclesiastical ( বেনেডিক্টাইনস, ফ্রান্সিসকানসইত্যাদি, সহ জেসুইটস) প্রবিধান অনুসারে, এটিকে জাদুবিদ্যায় জড়িত থাকার অনুমতি দেওয়া হয়নি এবং সেগুলি বিশ্লেষণ করা হয়েছিল রাজনৈতিক কার্যকলাপআমাদের কোর্সের সুযোগের বাইরে অনেক দূরে যায়।

80 এর দশকে মারকুইস ডি গুয়াইতা, একজন ফরাসি, "ক্যাবলিস্টিক অর্ডার অফ ক্রস অ্যান্ড রোজ" পুনরায় নিবন্ধন করেছিলেন, যার সদস্যদের ইতিহাসবিদরা ডাকেন মাধ্যমিক Rosicrucians.

স্ট্যানিস্লাভ ডি গুয়াইতা (এছাড়াও Guaita, Guaita, Stanislas de Guaita, 1862-1897), একটি কাব্যিক-অতীন্দ্রিয় অর্থের একজন জাদুবিদ্যাবিদ, তাদের কাজকে একক দিকে পরিচালিত করার জন্য এবং বন্ধ করার বা অন্ততপক্ষে "এর কার্যকলাপ প্রকাশ করার জন্য সমস্ত বিবেকবান গবেষকদের একত্রিত করার সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন। কালো জাদুকর”, ছদ্ম-গুপ্ত সম্প্রদায় এবং শুধু চার্লাটান।

তার আদেশে ঐতিহ্যগতভাবে তিনটি ডিগ্রি ছিল, তবে সদস্যদের একটি দীক্ষা অনুষ্ঠানের মধ্য দিয়ে যেতে হবে না, বরং কাব্বালার স্নাতক, মাস্টার এবং ডাক্তারের জন্য একটি পরীক্ষা পাস করতে হবে। তারা একটি খুব যোগ্য কাজে নিযুক্ত ছিল: তারা গুপ্ততত্ত্বের উপর ক্লাসিক রচনাগুলি অনুবাদ, মন্তব্য এবং প্রকাশ করেছে। গুয়াইতা নিজেই একটি মৌলিক কাজ লিখতে শুরু করেন: লে সার্পেন্ট দে লা জেনেসি ("দ্য ফার্স্ট সর্প" বা "দ্য সর্প অফ জেনেসিস", যদি আমরা বুঝতে পারি শেষ কথাওল্ড টেস্টামেন্টের প্রথম বইয়ের শিরোনাম হিসাবে), যেখানে তিনি সেই সময়ের মধ্যে জমে থাকা সমস্ত জাদুবিদ্যার সংক্ষিপ্তসার করার চেষ্টা করেছিলেন, কিন্তু পরিকল্পিত তিনটির মধ্যে মাত্র দুটি খণ্ড শেষ করতে পেরেছিলেন।

আদেশের নেতাদের মধ্যে (গুয়েতা, জে. পেলাদান, জে. এনকাউস, ওরফে পাপুস), যথারীতি, শীঘ্রই ঘর্ষণ শুরু হয় এবং এটি কয়েকটি দলে বিভক্ত হয়। তবুও, আদেশের কার্যকলাপ ফল দেয়: প্রায় সমস্ত বর্তমান রোসিক্রুসিয়ান এবং কেবল বৈজ্ঞানিক ও শিক্ষামূলক কাজে নিযুক্ত গুপ্ততত্ত্ববিদরা এটিকে মার্কুইস ডি গুয়াইতার দ্বারা নির্ধারিত নীতির উপর ভিত্তি করে তৈরি করেন।

একটি ভাল উদাহরণ হল 1910 সালে প্রতিষ্ঠিত দক্ষিণ ক্যালিফোর্নিয়ার রোসিক্রুসিয়ান কলোনি মাউন্ট ইক্লেসিয়া। ম্যাক্স হেইন্ডলবা, যেমন আমরা তাকে বলি, হ্যান্ডেল। প্রকৃতপক্ষে, এটি একটি সম্পূর্ণ স্যানিটোরিয়াম ছিল যেখানে রোসিক্রুসিয়ানরা জ্যোতিষশাস্ত্র এবং অন্যান্য জাদুবিদ্যা অধ্যয়ন করেছিলেন, অসুস্থদের চিকিত্সা করেছিলেন এবং হতভাগ্যদের সান্ত্বনা দিতেন, যেমন। তারা আমাদের ধারণা অনুসারে অ্যাস্ট্রোমেডিসিন এবং সাইকোথেরাপিতে নিযুক্ত ছিল।

আমি নিজেই ম্যাক্স হেইন্ডল(যথাযথ কার্ল লুই ভন গ্রাসফ, 1865-1919) মূলত ড্যানিশ ছিলেন। তিনি 1907 সালে জার্মানিতে অর্ডারে যোগদান করেন। বই একটি সংখ্যা লিখেছেন, সহ. ইতিমধ্যে উদ্ধৃত করা হয়েছে "রসিক্রুসিয়ানদের মহাজাগতিক ধারণা।" আদেশে যোগদানের আগে তিনি সদস্য ছিলেন থিওসফিক্যাল সোসাইটি.

থিওসফিক্যাল সোসাইটি প্রতিষ্ঠিত হয় ই.পি. ব্লাভাটস্কিএবং কর্নেল হেনরি ওলকট 1875 সালে নিউইয়র্কে "সর্বজনীন ভ্রাতৃত্বের নিউক্লিয়াস" গঠনের লক্ষ্য নিয়ে, প্রকৃতির অনাবিষ্কৃত আইন এবং পূর্ব ও পশ্চিমের আধ্যাত্মিক অর্জনের সংশ্লেষণের ভিত্তিতে মানুষের লুকানো ক্ষমতাগুলি অন্বেষণ করেন।

শব্দ নিজেই থিওসফিমানে "ঈশ্বরের জ্ঞান।" এটি গ্রীকদের দ্বারাও উদ্ভাবিত হয়েছিল, যারা স্বাভাবিকভাবেই এটিতে তাদের নিজস্ব অর্থ রাখে (দেবতা এবং ভাগ্যের ইচ্ছার জ্ঞান)। এই ক্ষেত্রে, এটি কেবল রহস্যবাদের একটি নতুন নাম হিসাবে কাজ করেছিল: ব্লাভাটস্কি তার মতবাদকে অন্যদের থেকে তার পার্থক্যের উপর জোর দেওয়ার জন্য, সেইসাথে একটি নতুন বিশ্ব ধর্মের ভূমিকায় তার দাবিকে অবাধে বলার জন্য এইভাবে ডাকতে বেছে নিয়েছিলেন।

হেলেনা পেট্রোভনা ব্লাভাটস্কি , née von Hahn-Rottenstern, 1831-1891), তার স্বামী জেনারেল ব্লাভাটস্কির সাথে বিবাহবিচ্ছেদের পর, ভারত এবং হিমালয়ে বেশ কয়েক বছর ভ্রমণ করেছিলেন। প্রাচ্যের শিক্ষাগুলি তার উপর একটি বিশাল ছাপ ফেলেছিল (তারা "ভাল প্রোটেস্ট্যান্ট মাটিতে" পড়েছিল, কারণ তিনি জন্মসূত্রে একজন লুথারান ছিলেন, যদিও তিনি অর্থোডক্স বাপ্তিস্ম গ্রহণ করেছিলেন)। তিনি রহস্যময় ছদ্মনাম রাদ্দা-বাই গ্রহণ করেন এবং কুট হুমি নামে তার শিক্ষকের নির্দেশে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে আন্তর্জাতিক থিওসফিক্যাল সোসাইটি প্রতিষ্ঠা করেন (যেখানে প্রোটেস্ট্যান্টরা জনসংখ্যার সংখ্যাগরিষ্ঠ অংশ হিসেবে পরিচিত)।

আরো বিস্তারিত জানার জন্য, দেখুন, উদাহরণস্বরূপ: পিসারেভা ই. ব্লাভাটস্কির মিশন, থিওসফি এবং থিওসফিক্যাল সোসাইটি। অ্যালম্যানাক "আউম", এন 3, এম., 1990.

ব্লাভাটস্কি প্রাচ্যের শিক্ষাগুলি থেকে সবকিছু বুঝতে পারেননি এবং এমনকি তিনি যা বুঝতে পেরেছিলেন তা তিনি স্পষ্টভাবে প্রকাশ করতে সক্ষম হননি। তার বইগুলি অপ্রমাণযোগ্য বিবৃতির প্রাচুর্য এবং সম্পূর্ণ অপ্রস্তুত উপস্থাপনা (সাধারণত নিরক্ষর অনুবাদের কথা উল্লেখ না করা, কারণ তিনি ইংরেজিতে লিখেছিলেন) দিয়ে বিস্মিত করে। অ্যান্ড্রু ডেভিস এবং এলিফাস লেভির তত্ত্বের সাথে তার প্রাথমিক পরিচিতির ফলে তার মনে যে অন্ধকার জমেছিল তা নতুন "প্রাচ্যের আলো" পুরোপুরি দূর করতে পারেনি।

তাই এটা খুবই স্বাভাবিক যে আজকের থিওসফিস্টরা গুহ্য দৃশ্যে তাদের ভূমিকাকে সমাজের প্রতিষ্ঠাতাকে নয়, বরং তার অনুসারীদের কাজের জন্য ঋণী, যারা তার মতবাদে সত্যিকারের মূল্যবান উপাদানগুলিকে বিচ্ছিন্ন ও সংরক্ষণ করতে সক্ষম হয়েছিল।

ব্লাভাটস্কির অনস্বীকার্য যোগ্যতা এই যে তিনিই প্রথম পশ্চিমা গবেষক যিনি এত বিপুল সংখ্যক লোককে একত্রিত করেন অনন্য উপকরণপ্রাচ্যে এবং প্রাচ্য ও পাশ্চাত্য শিক্ষার মৌলিক নীতির ঐক্যের প্রতি জনসাধারণের দৃষ্টি আকর্ষণ করে।

এই নীতিগুলি অন্যান্য আধুনিক গুপ্তবিদ্যার মত একই: জাতি ভেদাভেদ ছাড়াই সমস্ত মানুষের ঐক্য, প্রাচ্য এবং পশ্চিমের গুপ্ততত্ত্ববিদদের কাজগুলির যত্ন সহকারে অধ্যয়ন, মানুষের মানসিক ক্ষমতার ক্রমাগত উন্নতি। থিওসফিক্যাল সোসাইটির মূলমন্ত্র হল: "সত্যের চেয়ে উচ্চতর কোন ধর্ম নেই।" এখন এর কেন্দ্র ভারতে (আদিয়ার, মাদ্রাজের কাছে), রাষ্ট্রপতি হলেন মিসেস। রাধা বার্নিয়ার.

রাশিয়ায় সোসাইটি 1908 সালে তৈরি হয়েছিল; বলশেভিক সরকার কর্তৃক এটি নিষিদ্ধ হওয়ার আগে (1918), তিনি সক্রিয় সাংস্কৃতিক ও শিক্ষামূলক কাজ চালিয়েছিলেন এবং "বুলেটিন অফ থিওসফি" (1908-18) জার্নাল প্রকাশ করেছিলেন। 1991 সালে, রাশিয়ান থিওসফিক্যাল সোসাইটি পুনঃপ্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং 1992 সালে জার্নালের প্রকাশনা আবার শুরু হয়েছিল।

এবং, যাতে ছেড়ে না যায় শেষ অধ্যায়খুব বেশি, ফ্রিম্যাসনদের কথা শেষ করা যাক।

রাজমিস্ত্রি, মার্টিনিস্ট এবং ইলুমিনাটিস - তাদের মধ্যে অনেকেই একসাথে বেশ কয়েকটি লজের সদস্য - ফরাসি বিপ্লবকে স্বাগত জানায়, যদিও এটি তাদের দ্বারা শুরু হয়নি। সত্য, বিপ্লবীদের মধ্যে রাজমিস্ত্রি ছিল (ড্যান্টন, রবসপিয়ের, মিরাবেউ, ইত্যাদি), কিন্তু রাজমিস্ত্রিদের মধ্যে উচ্চ-জাত অভিজাত এবং এমনকি ব্যক্তিরাও ছিলেন। রাজকীয় রক্ত. এই এবং অন্যান্য কারণগুলির জন্য, ফ্রিম্যাসনরা ফরাসি বিপ্লবে প্রধান ভূমিকা পালন করেনি, এবং সন্ত্রাসের শুরুতে তারা সম্পূর্ণরূপে "পড়ে গেছে", একটি রহস্যময় ধরণের দেশপ্রেমিক চেনাশোনাগুলিতে অধঃপতিত হয়েছিল। 1870 সালের পরেই তাদের পুনরুজ্জীবন শুরু হয়েছিল।

রাশিয়ায় তারা 1786 সালে মুক্তচিন্তা "ফার্মাসনরি" এর জন্য নিষিদ্ধ করা হয়েছিল), যদিও তাদের শিক্ষাগত যোগ্যতা সন্দেহাতীত। সম্রাট পল I এই নিষেধাজ্ঞা তুলে নেন, এবং রাশিয়ান রাজমিস্ত্রিরা সক্রিয়ভাবে রাজনৈতিক সংগ্রামে জড়িত হন, সিদ্ধান্ত নেন যে কেউই আলোকিত-রাজতান্ত্রিক নয় (ক্যাথরিন II) ), প্রুশিয়ান (বা, যদি আপনি পছন্দ করেন, রাশিয়ান) স্বৈরাচারী শাসন (পল I) তাদের উচ্চ আদর্শের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়, এবং তাই অন্তত একটি সাংবিধানিক রাজতন্ত্র দ্বারা প্রতিস্থাপিত হওয়া উচিত।

কীভাবে শেষ হয়েছিল তা জানা গেছে। পল প্রথমকে হত্যা করা হয়েছিল, যেমন তারা এখন প্রায়শই বলে, "একটি মেসোনিক ষড়যন্ত্রের ফলস্বরূপ" (আলেকজান্ডার আমিও একজন "ভাই" ছিলেন), যদিও এটি শুধুমাত্র আংশিক সত্য, কারণ সেই সময়ে প্রায় সমস্ত আত্মসম্মানিত মানুষ ফ্রিম্যাসনদের অন্তর্গত ছিল। 15 বছর পরে, মেসোনিক লজগুলির ভিত্তিতে (মস্কো "নেপচুন লজ" এবং অন্যান্য, প্রধানত সামরিক), প্রথম ডেসেমব্রিস্ট ইউনিয়ন. সম্রাট আলেকজান্ডার প্রথম গোপন সমিতিগুলি নিষিদ্ধ করেছিলেন (1822), কিন্তু এটি সাহায্য করেনি; শুধুমাত্র সম্রাট নিকোলাস I এর নিষেধাজ্ঞা (ডিসেম্বর 1825) "পুরানো রাজমিস্ত্রিদের" কার্যকলাপের অবসান ঘটিয়েছিল।

19 শতকের দ্বিতীয়ার্ধে মেসোনিক কার্যকলাপের পুনরুজ্জীবন শুরু হয়েছিল। "ফরাসি তৃতীয় প্রজাতন্ত্রের পুরো ব্যবস্থাটি গোপন সমাজের সদস্যদের দ্বারা পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে পরিবেষ্টিত ছিল, এর অ্যারিওপ্যাগাস, অধ্যায়, সংমিশ্রণ, গোপন সংযোগ এবং শৃঙ্খলা, গোপনীয়তা এবং শপথের কথা উল্লেখ না করে," নিনা বারবেরোভা বইতে লিখেছেন "মানুষ এবং লজ: 20 শতকের রাশিয়ান ফ্রিম্যাসন" (নিউ ইয়র্ক, 1986)।

1905-1906 সালে কিছু রুশ সম্ভ্রান্ত ব্যক্তি ফরাসি মেসোনিক লজগুলিতে যোগদান করেন এবং শীঘ্রই তারা রাশিয়ায় পুনরায় চালু হয়। তবে নিনা বারবেরোয়ার মতে এটি আর "পিয়েরে বেজুখভের ফ্রিম্যাসনরি" ছিল না: এই লজগুলির সদস্যরা কেবল রাজনৈতিক প্রভাবে আগ্রহী ছিল।

প্রায় একই সময়ে, রাশিয়ায় কার্যকলাপ পুনরুজ্জীবিত হয় মার্টিনিস্ট- "দুই চার্লাটান, পাপাস এবং ফিলিপের সাহায্যে (রাশিয়ান আদালতে রাসপুটিনের পূর্বসূরি)। শীঘ্রই কাউন্ট মুসিন-পুশকিন তাদের গ্র্যান্ড মাস্টার হয়ে ওঠেন। বলা হয় যে তার যৌবনে সম্রাট দ্বিতীয় নিকোলাস একজন মার্টিনিস্ট ছিলেন, তার উদাহরণ অনুসরণ করে ইংরেজ, জার্মান এবং ড্যানিশ আত্মীয়। দ্বিতীয় নিকোলাস অবশ্য খুব শীঘ্রই গোপন সমাজ ছেড়ে চলে যান... এটি 1916 সাল পর্যন্ত অব্যাহত ছিল, যখন মার্নিনিস্টদের অস্তিত্ব বন্ধ করতে হয়েছিল" (এন. বারবেরোয়া)।

পাপাসের কথা বলছি, যার বই আমাদের কাছে আছে গত বছরগুলোদারুণ জনপ্রিয়তা পেয়েছে। পাপাস(প্যাপুস): ডক্টর জেরার্ড এনকাউসের গুপ্ত ছদ্মনাম (এনকাউস নামেও পরিচিত, 1865-1916), "ফরাসি হারমেটিসিজমের পুনরুত্থানকারী" (এম. প্যালিওলোগ)। বিখ্যাত জাদু লেখক, হস্তরেখাবিদ এবং জ্যোতিষী, ফ্রান্সের মার্টিনিস্টদের সুপ্রিম কাউন্সিলের প্রধান। 1902 সালে তিনি প্রথম রাশিয়া আসেন, যেখানে তিনি অনেক ভক্ত খুঁজে পেয়েছিলেন। অক্টোবরে 1905 সম্রাট দ্বিতীয় নিকোলাসকে উপস্থাপন করা হয়েছিল, যিনি রাশিয়ার ভবিষ্যত জানতে চেয়েছিলেন।

পাপাস আসলেই ক্যাগলিওস্ট্রোর কাজের ধারাবাহিকতাকারী ছিলেন (বা, আরও স্পষ্টভাবে, সেন্ট-জার্মেই, কারণ তিনি একজন বুদ্ধিমান মানুষ ছিলেন), অর্থাৎ তিনি ইচ্ছাকৃতভাবে রহস্য বাড়িয়েছিলেন এবং তার জ্ঞানকে অতিরঞ্জিত করেছিলেন। অতএব, তার নিজের কাজ, সর্বোপরি, প্রাচীন লেখকদের একটি সংকলন। যাইহোক, তিনি এবং তার সহকারীরা একটি গুরুত্বপূর্ণ কাজ করেছিলেন: তারা খুঁজে পেয়ে স্থানান্তরিত হয়েছিল ফরাসি অনেকপ্রাচীন কাজ, বৈজ্ঞানিক প্রচলন তাদের ফিরে.

1917 সালের পরে, মেসোনিক লজগুলির সক্রিয় কার্যক্রম এবং তারা নিজেরাই ফ্রান্সে স্থানান্তরিত হয়েছিল। রাশিয়ার জন্য, "লেনিন বিপ্লবের পর প্রথম বছরগুলিতে 50% রাজমিস্ত্রি ত্যাগ করেছিলেন, তিনি কিছু পশ্চিমের কাছে ছেড়ে দিয়েছিলেন এবং বাকিগুলি স্ট্যালিনের দ্বারা শেষ হয়ে গিয়েছিল ... Freemasonry এর কাজ হল বাহ্যিক এবং অভ্যন্তরীণ প্রভাবিত করা রাজনৈতিক জীবনশান্তি - রাশিয়ানরা কখনই উপলব্ধি করতে পারে না"(N. Berberova)।

দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের আগে, ফ্রিম্যাসনরি প্রকৃতপক্ষে অনেক দেশে গুরুত্বপূর্ণ পদ দখল করেছিল এবং ডানদিক থেকে ("কমিউনিস্টদের নেতৃত্বে ইহুদি ফ্রিম্যাসন") এবং বাম দিক থেকে ("বিশ্ব বুর্জোয়াদের একটি অপরাধমূলক সংগঠন") উভয় দিক থেকে সমালোচিত হয়েছিল। যুদ্ধ এটির অবসান ঘটিয়েছিল: জার্মানিতে এবং অধিকৃত দেশগুলিতে, নাৎসিরা ফ্রিম্যাসনদের সাথে কমিউনিস্ট এবং ইহুদিদের সাথে একইভাবে আচরণ করেছিল: তাদের শত শত গুলি করা হয়েছিল এবং হাজার হাজার বন্দী শিবিরে পাঠানো হয়েছিল।

যুদ্ধের পরে, তারা কিছুটা হলেও তাদের সংস্থাগুলি পুনরুদ্ধার করেছিল, কিন্তু পৃথিবী ইতিমধ্যেই পরিবর্তিত হয়েছিল, তাদের চাচার গোপনীয়তার প্রতি আগ্রহ ম্লান হয়ে গিয়েছিল, যাতে "এমনকি ফ্রিম্যাসনদের বিশ্বশক্তির পৌরাণিক কাহিনীও ধোঁয়ার মতো বাষ্প হয়ে যায়" (এন. বারবেরোয়া) .

1990 সাল থেকে, ফ্রিম্যাসন রাশিয়ায় তাদের কার্যক্রম পুনরায় শুরু করেছে। এখন ইতিমধ্যে 20 টিরও বেশি লজ রয়েছে, যদিও প্রধানত মস্কো এবং আরও দুই বা তিনটি বড় শহরে। তারা সংখ্যায় খুব কম এবং তারা তাদের কার্যকলাপের বিজ্ঞাপন দেয় না, এই ভয়ে যে "জনগণ তাদের বুঝতে পারবে না।" এইভাবে, যদিও বিংশ শতাব্দীতে রাজমিস্ত্রিরা। ইহুদিদের গৃহীত হতে শুরু করে; কোন ধরণের "মেসোনিক সম্প্রসারণ" সম্পর্কে কথা বলার কোন মানে নেই।

ভ্যাম্পায়ার এবং ghouls

19 শতকের মধ্যে পশ্চিম শুধু ভারত ও তিব্বত আবিষ্কার করেনি। অসংখ্য যুদ্ধে পরাজিত তুর্কি সাম্রাজ্য গ্রিস, সার্বিয়া এবং বুলগেরিয়া, হাঙ্গেরি ও রোমানিয়াকে ইউরোপের ভাঁজে ফিরিয়ে দেয়। এবং বিস্মিত ইউরোপীয়দের আগে, একটি পুরো বিশ্ব উন্মুক্ত হয়েছিল, তাদের দ্বারা অর্ধ সহস্রাব্দের জন্য ভুলে গিয়েছিল - বর্বর জাদুর একটি বিশ্ব, খ্রিস্টান ধর্ম দ্বারা দমন করা হয়নি, কারণ এই দেশগুলিতে খ্রিস্টধর্ম নিজেই অটোমানবাদ দ্বারা দমন করা হয়েছিল।

বলকান-স্লাভিক জনগণের একটি জটিল ইতিহাস ছিল। ভিয়েনা থেকে লভোভ এবং ক্রাকো থেকে ট্রিয়েস্ট পর্যন্ত বিস্তীর্ণ অঞ্চলটি গ্রিকো-রোমান থেকে টিউটনিক এবং তুর্কি পর্যন্ত বহু শতাব্দী ধরে যুদ্ধ এবং বিজয়ের দৃশ্য ছিল। এই সময়ে, এর বাসিন্দাদের শামানিক-ভোডুইস্ট বিশ্বাসগুলি ময়রাস এবং লারস, ট্রল এবং এলভস, গোঁড়া এবং অপ্রচলিত খ্রিস্টান শিক্ষার (আরিয়ান এবং অ্যালবিজেনসিয়ান, ক্যাথলিকবাদ এবং অর্থোডক্সি, ঐক্যবাদ এবং সাম্প্রদায়িকতা) এর চিত্রের উপর চাপিয়ে দেওয়া হয়েছিল এবং এর সাথে তুর্কি - তুর্কি-আরব-পার্সিয়ান পৌরাণিক কাহিনী, অর্থাৎ মিথ্রাবাদ, জরথুস্ত্রবাদ, সুফিবাদের উপাদান এবং ঈশ্বর আর কি জানেন।

এটা অকারণে নয় যে অনেক মনস্তাত্ত্বিক এখনও গর্বিত যে তাদের ঠাকুরমা সার্বিয়ান বা রোমানিয়ান ছিলেন: এটি একাই আমাদেরকে স্বীকৃতি দেয় যে তারা সবচেয়ে ধনী রহস্যময় ঐতিহ্যের অন্তর্গত, যদিও দার্শনিক এবং আধিভৌতিক নয়, তবে ব্যবহারিকভাবে ভালভাবে উন্নত। প্রাকৃতিক, বা লোক জাদু, সত্যিই এই দেশগুলিতে কেবল একটি বিস্তৃত ঐতিহাসিক ভিত্তিই নয়, অভিজ্ঞতার ভান্ডারও রয়েছে।

ভালোবাসার ওষুধ এবং "ল্যাপেল" ওষুধ, মন্দ আত্মাকে ভয় দেখানোর জন্য এবং মানুষ ও পশুদের রোগের চিকিৎসার জন্য বিশেষ ভেষজ গুচ্ছ, ব্রাউনিজ, ওয়াটারম্যান, ফিল্ড এবং গবলিনের মন্ত্র, ডাইনি এবং জাদুকরদের সাথে যোগাযোগের নিয়ম, ভ্যাম্পায়ারদের বিরুদ্ধে অ্যাসপেন স্টেক এবং সিলভার বুলেট এবং ওয়ারউলভস, খ্রিস্টান প্রার্থনা এবং ভূত এবং অন্যান্য মৃতদের বিরুদ্ধে ক্রুশের চিহ্ন - আমরা বলকান-স্লাভিক সমষ্টির (হাঙ্গেরিয়ানদের সহ) এই সমস্ত কিছুকে অনেকাংশে ঋণী করি।

তাই - অসংখ্য রূপকথা এবং কিংবদন্তি, এই ঘটনার প্রতি ইউরোপীয় লেখকদের আবেদন (পুশকিন এবং গোগল, প্রসপার মেরিমি, এমনকি জর্জ স্যান্ড, মেরি শেলি এবং ব্রাম স্টোকারের কথা উল্লেখ না করা); এটি ছিল বলকান-স্লাভিক রহস্যবাদের ক্ষেত্রে গবেষণা যা পশ্চিম ইউরোপীয় গবেষকদের মধ্যে নেটিভ (কেল্টিক এবং জার্মানিক) গল্পে আগ্রহ পুনরুজ্জীবিত করেছিল। নেকড়েএবং ভ্যাম্পায়ার.

একটি "ওয়্যারউলফ" কি? জানোয়ার (বা সাধারণভাবে একটি আত্মা) সহ একজন ব্যক্তির সনাক্তকরণ ইতিমধ্যেই আমাদের কাছে পরিচিত: আমরা অন্তত সুরিনামিজদের "স্যাডলিং", বামবারার মধ্যে একটি চিতাবাঘে রূপান্তর বা এর "বহন" স্মরণ করতে পারি। berserkers যাইহোক, এই ধরনের রূপান্তর "স্যাডল" কে কিছু সুবিধাও দেয় - গোপন বা শারীরিক দুর্বলতা, অন্য জগতে প্রবেশ করার ক্ষমতা ইত্যাদি। সেলটো-বালকান ওয়ারউলফের জন্য, এটি তার পূর্বপুরুষের টেমপ্লেটে ফিরে আসা ছাড়া আর কিছুই দেয় না ("আমার মধ্যে জন্তুটিকে জাগ্রত করবেন না")।

ওয়্যারউলফ(ইংরেজি-জার্মান ওয়ার[ই] নেকড়ে, ফরাসি লুপ-গারউ): একজন ব্যক্তি যিনি রাতে, একটি প্রাণীতে পরিণত হন, সাধারণত একটি নেকড়ে বা ভালুক, তাই "লাইক্যানথ্রপি" (গ্রীক `ও লুকোজ থেকে, "নেকড়ে" , এবং `o "anqrwpoj, "মানুষ") একটি ঘটনার উপাধি হিসাবে। তিনি পূর্ণিমার সময় "রূপান্তর" করার জন্য তৃষ্ণা অনুভব করেন। এটি বিশ্বাস করা হয় যে একজন ব্যক্তি অনিচ্ছাকৃতভাবে একটি ওয়ারউলফ হয়ে যায় - তাকে কিছুর জন্য শাস্তি দেওয়া হয়, সে প্রবেশ করে শয়তানের সাথে একটি চুক্তিতে, তিনি নিজেই একটি ওয়্যারউলফের শিকার হয়েছিলেন, বা এটি তার প্যারাসাইকোলজিস্ট এ. ইলিন (সেন্ট পিটার্সবার্গ) এটিকে একটি জেনেটিক রোগ বলেছেন।

এটা আমাদের কাছে স্পষ্ট যে একজন ব্যক্তির শারীরবৃত্তীয় স্তরে একটি নেকড়ে রূপান্তর (যেমন "আমেরিকান ওয়্যারউলফ" ছবিতে) অসম্ভব। তবে এটি মানসিক স্তরে সম্ভব: এমন লোক রয়েছে যারা আসলে চাঁদের পর্যায়গুলির ছন্দে "বন্য হয়ে যায়"। তারপরে লাইক্যানথ্রপি সত্যিই একটি মানসিক রোগ (এই জাতীয় রোগগুলি, একটি নিয়ম হিসাবে, একটি জেনেটিক প্রকৃতির)।

এছাড়াও, একজন দক্ষ যাদুকর একটি প্রাণীর মধ্যে "অধিকার" (তার ফ্যান্টম পাঠাতে) এবং এটি নিয়ন্ত্রণ করতে পারে। তবে এটি, প্রথমত, কঠিন, এবং দ্বিতীয়ত, এটি প্রয়োজনীয় নয়: নীতিগতভাবে, যে কোনও ব্যক্তি তার শত্রুর উপর একটি বিড়ালও সেট করতে পারে। সুতরাং, শারীরবৃত্তীয় ওয়ারউলভের কিংবদন্তি, তার প্রাচীনতা সত্ত্বেও, কেবল একটি কিংবদন্তি।

"ভ্যাম্পারিজম", যা সম্ভব (অন্য কারো রক্ত ​​পান করার মতো) এবং শারীরবৃত্তীয়ভাবে, একটি ভিন্ন বিষয়। একই সময়ে, আমাদের প্রত্নতাত্ত্বিক ধর্মের দিকে ফিরে যাওয়ার দরকার নেই, যেখানে রক্ত ​​পান করা রীতির অংশ ছিল: এটি সাম্প্রতিক সময়ের যুদ্ধেও ঘটেছিল এবং ভ্যাম্পায়ার সম্পর্কে অসংখ্য বই এবং চলচ্চিত্রের উপস্থিতির পরেও এটি পরিণত হয়েছিল। একটি মানসিক রোগ যা বেসামরিক জনগণের মধ্যে ঘটে। তবে আমরা এই অপ্রীতিকর গল্পগুলি মনে রাখব না।

সংজ্ঞা অনুসারে, প্রাচীন একটি পিশাচ(ইংরেজি, ফরাসি ভ্যাম্পায়ার, জার্মান ভ্যাম্পায়ার, ভ্যাম্পির, বিখ্যাত ভূত থেকে, তাতারে আরোহণ করা। uvir- "ডাইনি"?) হল একজন জীবিত মৃত যে, বিভিন্ন কারণে, শান্তি পায়নি (রোমানিয়ান: Nosferatu - "Not-dead") এবং রাতে জীবিতদের রক্ত ​​পান করে।

এমনই কিংবদন্তি কাউন্ট ড্রাকুলা, ইংরেজ লেখক ব্রাম স্টোকার (1847-1912) এর উপন্যাসের নায়ক। কাউন্ট পছন্দের রক্ত সুন্দরী মহিলা, যুবক এবং শিশুদের তিনি তার দুর্গে প্রলুব্ধ করেছিলেন। বুখারেস্ট থেকে খুব দূরে সত্যিই 15 শতকের একটি দুর্গ রয়েছে, যা পর্যটকদের কাছে ড্রাকুলার আবাস হিসাবে দেখানো হয়। প্রকৃতপক্ষে, এটি পঞ্চম যুবরাজ ভ্লাদের অন্তর্গত, যিনি তুর্কি বন্দীদের নির্মম নির্যাতনের জন্য বিখ্যাত হয়েছিলেন (যার জন্য তাকে ড্রাকুল - "শয়তান" ডাকনাম দেওয়া হয়েছিল)।

স্লাভিক-রোমানিয়ান পৌরাণিক কাহিনী সম্পর্কে ভলকানেস্কুর একটি চমৎকার বই রয়েছে: ভল্কবনেস্কু, রোমুলাস। Mitologie Romвnб. Bucuresti, সম্পাদনা. আকদ। 1985। স্টোকারের উপন্যাসটিও পুনঃপ্রকাশিত হয়েছে: স্টোকার বি ড্রাকুলা। পার্ম, "জানুস", 1993।

আজকাল তারা প্রায়ই কথা বলে " শক্তি ভ্যাম্পায়ার"। এটি একটি শক্তি-ঘাটতি ব্যক্তি হিসাবে বোঝা যায় যে সচেতনভাবে বা অচেতনভাবে অন্য মানুষ বা জীবের থেকে শক্তি গ্রহণ করে (জৈবিক বস্তুর শক্তি)। এই ক্ষেত্রে, একটি ভ্যাম্পায়ারের ভূমিকা একটি জন্মগত শক্তির ঘাটতি দ্বারা নির্ধারিত হতে পারে, একটি পরিস্থিতি। (যে কোনো দম্পতির মধ্যে, একজন ব্যক্তি ভ্যাম্পায়ারের ভূমিকা পালন করবে, অন্যজন - একজন দাতা বা জেনারেটর) বা অবস্থা (সাইকোট্রমা, অসুস্থতা)। আরও বিশদ বিবরণের জন্য, দেখুন, উদাহরণস্বরূপ: নাজিন ডি. কিভাবে ভ্যাম্পায়ার থেকে নিজেকে রক্ষা করবেন। "বিজ্ঞান এবং ধর্ম" N 9/92।

অধ্যায় 13