নামাজের পাটি: আমরা পরিষ্কার পরিচ্ছন্নতার সাথে নামাজ পড়ি। একটি প্রার্থনা মাদুর ছাড়া রাস্তায় সম্মিলিত প্রার্থনা - বৈশিষ্ট্য

পরম করুণাময়, করুণাময় আল্লাহর নামে। সমস্ত প্রশংসা ও কৃতজ্ঞতা আল্লাহর জন্য, শান্তি ও বরকত বর্ষিত হোক তাঁর রাসূলের উপর। প্রিয় ভাই ইগর! আমরা আপনার বিশ্বাসের জন্য আপনাকে ধন্যবাদ. আমরা আল্লাহ রাব্বুল আলামিনের কাছে আমাদের হৃদয়কে সত্যের জন্য আলোকিত করার জন্য এবং আমাদেরকে দুনিয়া ও বিচার দিবসে বরকত দান করার জন্য আহ্বান জানাই। আমীন। সুন্নি ধর্মতাত্ত্বিকদের দ্বারা সর্বসম্মতভাবে গৃহীত বিধানগুলির মধ্যে একটি হল যে মাটিতে প্রার্থনা করা - উদাহরণস্বরূপ, মাটিতে বা পাথরের উপর দাঁড়িয়ে - একটি পূর্বশর্ত নয়। শেখ আল-খতিব আল-শিরবিনি (শাফেয়ী মাযহাবের ধর্মতত্ত্ববিদ) "মুগনিল-মুখতাজ" এ বলেছেন; (1/426): “শিয়ারা ব্যতীত সকল মুসলমান তাদের মতামতে একমত যে, পশমী আবরণে এবং পশমী কাপড়ে নামায পড়া জায়েয। এভাবে নামায পড়া কোন অবাঞ্ছিত নয়। শুধুমাত্র ইমাম মালিক এটাকে এড়িয়ে চলাই বাঞ্ছনীয় বলে মনে করেন। শিয়ারা বলেছিল যে, তোমরা এভাবে প্রার্থনা করতে পারবে না, কারণ পশম পৃথিবীতে জন্মে এমন কোনো উদ্ভিদ নয়।" আচ্ছাদনের পুরুত্ব এবং কোমলতা কোনভাবেই নামাযের বৈধতাকে প্রভাবিত করে না - মূল বিষয় হল মাটিতে রুকু করার সময় ভঙ্গিটি স্থিতিশীল। ইমাম বুখারী আয়েশা (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর এবং তাঁর পরিবারের উপর একটি বিছানায় সালাত আদায় করেছেন, যখন তা তাঁর এবং কিবলার মাঝখানে ছিল - ঠিক যেমন মৃত ব্যক্তির উপর নামাজ আদায় করা হয়। ইব্রাহিম আন-নাহা থেকে "এবং আল-আসওয়াদ এবং তার শিষ্যদের কাছ থেকে যে তারা কার্পেট, পশম এবং চটের উপর সালাত পড়াকে অবাঞ্ছিত মনে করেছিল। এবং তিনি সাহাবী ও তাবিয়ীনদের সর্বসম্মত মতামতের ভিত্তিতে এই জাতীয় প্রার্থনার অনুমতির দিকে নির্দেশ করেছিলেন।" ইমাম আহমাদ তার “আল-মুসনাদ” গ্রন্থে, তাবারানী “আল-মু”জাম আল-কাবীর” গ্রন্থে এবং আবু দাউদ আল-মুগীরা ইবনে শুবা (রাঃ) থেকে একটি হাদীস বর্ণনা করেছেন: “ রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ট্যানড পশমের তৈরি একটি পশম কোটের উপর সালাত আদায় করেছেন।" ইবনে খুজাইমা এবং হাকিম এই হাদীসটির সত্যতা নিশ্চিত করেছেন, পরবর্তীতে বলেছেন: “একটি নির্ভরযোগ্য হাদীস যা বুখারী ও মুসলিম থেকে (হাদিস গ্রহণের) শর্ত পূরণ করে। তবে, তারা এটিকে পশমের বিষয়ের সাথে সংযুক্ত করে না। মুসলিম প্রেরণ করে। মাদুরের উপর নামাযের অংশে আবু সাঈদ থেকে এটি।" আয-যহাবী বলেছেন: "মুসলিমদের শর্ত মেনে চলে। যদিও এই হাদিসটির ট্রান্সমিটারের শৃঙ্খলে একটি দুর্বল লিঙ্ক রয়েছে, তবে একই অর্থ নির্দেশকারী অন্যান্য হাদিস থাকার কারণে এটি একটি ভাল হাদীস হিসাবে বিবেচিত হয়। সুতরাং, ইমাম আহমাদ আল-মুসনাদে মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আবি লায়লা থেকে বর্ণনা করেছেন যে একজন সাহাবী বললেন: “হে আল্লাহর রাসূল! আমি কি বেলতে প্রার্থনা করতে পারি?" তিনি উত্তর দিলেন: "কেন আমাদের ড্রেসিং লাগবে?" শাইখ আল-সিন্দি আল-মুসনাদ (31/407)-এ তার মন্তব্যে ব্যাখ্যা করেছেন: “অর্থাৎ, আপনি যদি (পশমের উপর) নামায না পড়েন তবে পোশাকের সুবিধা নষ্ট হয়ে যাবে, কারণ এর উদ্দেশ্য হল পরিষ্কার করা এবং প্রস্তুত করা। নামাযের জন্য পশম। এবং যদি এর উপর নামায পড়া নিষেধ হয়, তাহলে কাজ থেকে কোন লাভ হবে না।" এছাড়াও, হাম্বলী মাযহাবের আলেম আত-তুয়ুরী তার বই "আত-তুয়ুরিয়ত" (পৃ. 740) এ "আব্দুল্লাহ ইবনে "আব্বাস (আল্লাহ তাদের উভয়ের সাথে) থেকে বর্ণনা করেছেন যে রাসুলুল্লাহ (সা.) তিনি একটি কার্পেটে নামায পড়তেন। এই জাতীয় প্রার্থনার অনুমতি একদল সাহাবী এবং ধর্মতাত্ত্বিকদের কাছ থেকে প্রেরণ করা হয় যারা পরবর্তীকালে বেঁচে ছিলেন। তারা কখনও কখনও নরম এবং মোটা আবরণে প্রার্থনা করত, যেমন বিভিন্ন গদি, আর্মরেস্ট এবং নিয়মিত বালিশ, কার্পেট, পশমের ক্যাপ, চট, কম্বল, অনুভূত ইত্যাদি। ইমাম আবু বকর ইবনে আবী শাইবা "আল-মুসান্নাফ" গ্রন্থে "আবদুল্লাহ ইবনে" আব্বাস (রা.)-এর কথা বলেছেন অসুস্থ ব্যক্তির (সুজূদ) নিয়মিত ও বালিশে রুকু করার ব্যাপারে: "ক. অসুস্থ ব্যক্তি আর্মরেস্ট বালিশ এবং পরিষ্কার কাপড়ে মাটিতে মাথা নত করতে পারে।" তিনি উম্মে সালাম (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকেও বর্ণনা করেছেন যে, একবার তার চোখে ব্যথা হয়েছিল এবং তিনি চামড়ার বালিশে সিজদা করেছিলেন। আনাস (রাঃ) থেকে আরো বর্ণিত আছে যে, তিনি বাহুতে সিজদা করেছিলেন। আবু আল-আলিয়া থেকে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি অসুস্থ হলে তিনি বালিশে সিজদা করতেন।আল-হাসান আল-বসরি বিশ্বাস করতেন যে একজন ব্যক্তি জাহাজে থাকা অবস্থায় আর্মরেস্ট এবং সাধারণ বালিশে সিজদা করাতে দোষ নেই। একই বই, "বিছানার উপর নামায" বিভাগে এটি বর্ণিত হয়েছে যে আনাস (রাঃ) তাঁর বিছানায় সালাত আদায় করেছিলেন এবং তাওউস অসুস্থ অবস্থায় যে বিছানায় শুয়েছিলেন সেই বিছানায় সালাত আদায় করেছিলেন। চটের উপর "নামাজ" বিষয়ক বিভাগ" (1/436-437) বলা হয় যে "আলী, জাবির, আবু আদ-দারদা, ইবনে মাসউদ, ইবনে "আব্বাস (আল্লাহ্ তায়ালা) এর মতো সাহাবীগণ পাশাপাশি "তাবিয়ীনদের মধ্যে থেকে উমর ইবনে আবদুল-আযীজ (আল্লাহর উপর রহমত বর্ষণ করেন) - তারা সকলেই চটের কাপড়ে (রুক্ষ ক্যানভাসের তৈরি পোশাক) নামাজ পড়েছিলেন। যাইহোক, ইব্রাহিমের কাছ থেকে জানা গেছে যে আল-আসওয়াদ এবং তার শিষ্যরা কার্পেট, পশম এবং চটের উপর নামাজ পড়াকে অবাঞ্ছিত মনে করতেন। "কার্পেটের উপর নামায" (1/437-438) বিভাগে বর্ণিত হয়েছে যে আবু আল-দারদা (আল্লাহ্‌) বলেছেন: "আমি যদি ছয়টি কার্পেটের উপর নামায পড়ি তবে আমি কোন সমস্যা দেখি না। অন্যের উপরে"। সাঈদ ইবনে যুবায়ের বলেন: "আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রা.) আমাদের সাথে একটি কার্পেটে সন্ধ্যার নামায আদায় করেছিলেন যা পুরো ঘরকে ঢেকে দিয়েছিল।" আবদুল্লাহ ইবনে আম্মার (রা) বলেন: "আমি দেখেছি যে ওমর (রা.) কেমন কাজ করতেন। একটি পুরু কার্পেটে প্রার্থনা।" আল-হাসান আল-বসরী বলেছেন: "কালিপে নামায পড়া জায়েয।" তাঁর থেকে আরও বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি একটি ছোট চাটাইয়ের উপর সালাত আদায় করেছিলেন এবং সিজদায় তাঁর পা ও হাঁটু ছিল এবং তাঁর হাত ও মুখ মাটি বা একটি নল মাদুর স্পর্শ করেছিল। এছাড়াও কায়েস ইবনে “আব্বাদ আল-কাইসি এবং মুরা আল-হামাদানি থেকে জানা যায় যে তারা উভয়েই অনুভূতের উপর সালাত আদায় করেছিলেন। ইমাম ইবনে আবি শায়বাহ একই বইয়ে “পশমের উপর প্রার্থনা” (1/441) বিভাগে বর্ণনা করেছেন। -৪৪২), মাসরুক তার কোরবানির পশুর চামড়ায় নামায পড়ার জন্য ট্যান করে দিয়েছিল। আবদুর রহমান ইবন আল-আসওয়াদ থেকেও বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি তার বাড়িতে ভেড়ার চামড়ার পশমের উপর নামায পড়তেন। একই সাথে তিনি আল-আসওয়াদ এবং তার শিষ্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন যে তারা পশমের উপর নামায পড়াকে অনাকাঙ্ক্ষিত মনে করত। ইবনে হাযম “আল-মুহাল্লাহ” (1/402-403) গ্রন্থে বলেছেন: “চামড়া, পশম এবং যা কিছুর উপর বসতে পারে তার উপর নামায পড়া জায়েয, যদি সেগুলো পরিষ্কার হয়। একজন মহিলা রেশমের উপর নামায পড়তে পারেন। এটি আবু হানিফা, শাফেঈ, আবু সুলাইমান এবং অন্যান্যদেরও অভিমত।” আতা বলেন, মাটি বা নুড়ি ছাড়া নামায পড়া যাবে না। মালেক বলেন, পৃথিবী এবং এর উপর যা জন্মায় তা ছাড়া অন্য কিছুতে নামায পড়া ঠিক নয়। এবং “আলী (ইবনে হাযম নিজেকে উল্লেখ করছেন) বলেছেন: “এই মতের সঠিকতার পক্ষে কোন প্রমাণ নেই। শরীরের সাতটি অংশ দিয়ে সিজদা করতে হবে: পা, হাঁটু, হাত, কপাল এবং নাক; মালিক কপাল ব্যতীত শরীরের সমস্ত অংশকে সুজুদে পূর্বে উল্লিখিত পৃষ্ঠগুলি স্পর্শ করার অনুমতি দেন। কপাল এবং বাকি অংশের মধ্যে পার্থক্য কি?! সর্বোপরি, কোরানে, বা সুন্নাহ বা বিজ্ঞানীদের ঐক্যমতে তাদের মধ্যে পার্থক্য নির্দেশ করে এমন কিছুই নেই। এটি উপমা দ্বারা বা কোন সাহাবীর কথা থেকে বা এমনকি একটি প্রামাণিক মতামত থেকে অনুমান করা যায় না। মহান আল্লাহ আমাদের সফলতা দান করুন! ইবন মাসউদ (রাঃ) থেকে আমাদেরকে বলা হয়েছে যে, তিনি পশমের তৈরি চটের উপর নামায পড়তেন।এছাড়া উমর ইবনুল খাত্তাব (রাঃ) থেকে জানা যায় যে, তিনি মোটা কার্পেটে সেজদা করতেন। এবং ইবনে আব্বাস থেকে যে তিনি একটি পশমী কার্পেটে সিজদাও করেছিলেন।এটি আবু আদ-দারদ থেকে, শুরাইখ, আল-হাসান এবং আয-যুহরি থেকেও প্রেরিত হয়েছে। এবং উল্লেখিত আমাদের সাহাবীদের মতামতের সাথে দ্বিমত পোষণকারী কেউ ছিল না। (আল্লাহ তাদের প্রতি সন্তুষ্ট)। এবং আমরা সর্বশক্তিমান আল্লাহর কাছে সাফল্য কামনা করি!" বিভিন্ন মাযহাবের পণ্ডিত এবং ধর্মতত্ত্ববিদরা সিজদায় কপাল দিয়ে স্পর্শ করার সময় পৃষ্ঠের স্থিতিশীলতার শর্ত নির্ধারণ করেন। হানাফীদের মধ্যে ইমাম আল-সারাখসী "আল-মাবসুত" বইতে বলেছেন : "তুষার ঘন হলে এবং সেজদা করার অনুমতি দিলে তার উপর নামায পড়া জায়েয। যদি এটি যথেষ্ট ঘন না হয়, তবে মাটিতে রুকু করা অবৈধ, যেহেতু এটি বাতাসে রুকু করার মতো। নরম ঘাস এবং তুলার উপর সাজদার ক্ষেত্রেও একই কথা প্রযোজ্য; আপনার কপাল একটি স্থিতিশীল পৃষ্ঠ মত মনে করা উচিত. মোটা কার্পেটে নামায পড়াকেও পণ্ডিতরা বৈধ বলে মনে করেন, যদি তা ঘন হয়। একমাত্র ব্যতিক্রম ইমাম মালিক (রহিমাহুল্লাহ)। বর্ণিত আছে যে কিছু সাহাবী বলেছেন: "দশ বা ততোধিক কার্পেটে নামাজ পড়লে ভয়ানক কিছু নেই।" (1/205-206) ইমাম আল-কাসানী "বাদাই" আল-সানাই"" (1/210) গ্রন্থে বলেছেন: "যদি নামাযরত ব্যক্তি ঘাস বা তুলার উপর সিজদা করে এবং তার কপাল মাটির কঠোরতা অনুভব করার জন্য যথেষ্ট পরিমাণে ফোঁটা পড়ে। , তাহলে নামায বৈধ বলে গণ্য হবে; যদি তা না হয় তবে তা অবৈধ। এছাড়াও, ঘন কার্পেটের উপর নামায পড়া বৈধ বলে গণ্য হবে যদি তা ঘন হয় এবং বরফের উপর - যদি সেজদার স্থান ঘন হয় তবে এটি হল অনুমোদিত, কিন্তু অন্যথায় নয়।" ইমাম আল-কামাল ইবনুল হুমাম ফাতহুল-কাদির (1/304) গ্রন্থে বলেছেন: “ঘাস, খড়, তুলা এবং কার্পেটে শক্ত পৃষ্ঠ অনুভূত হলে সিজদা করা বৈধ। এটি ঘন তুষারপাতের ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য। তবে এতে তার মুখমন্ডল চাপা দেওয়া হবে এবং মাটি অনুভূত হবে না, তাহলে এভাবে মাটিতে রুকু করা জায়েয নয়। মাটিতে দাঁড়িয়ে থাকা গাড়িতে নামায পড়া জায়েয, যেমন বিছানায় নামায। যদি গাড়িটি সমর্থন করে। একটি প্রাণী (দুই চাকার), অতঃপর এটি করা "এর উপর নামায পড়া বৈধ নয়, যেমন গাছের মধ্যে ঝুলে থাকা ঝুলের উপর নামায পড়া। গম ও যবের উপরও নামায পড়া জায়েয, তবে এর উপর নামায পড়া বৈধ নয়। বাজরা এবং চাল, কারণ এই ক্ষেত্রে কোন স্থিতিশীলতা থাকবে না।" “আল-ফাতাওয়া আল-হিন্দিয়া” (1/70) গ্রন্থে বলা হয়েছে: “আপনি ঘাস, খড়, তুলা, কার্পেট বা বরফের উপর সিজদা করতে পারেন যদি আপনার কপাল ও নাকের অবস্থান স্থিতিশীল থাকে এবং পৃথিবীর কঠোরতা অনুভূত হয়। অন্যথায়, না, “আল-খুলাসা” গ্রন্থে ঠিক এটাই বলা হয়েছে।” শাইখ ইবনে “আবিদীন তার তাফসীরে (1/472) আশ-শুরুনবুলির কথায় বলেছেন যে সিজদা বৈধতার শর্ত হল একটি স্থিতিশীল অবস্থান। কপালের অর্থাৎ, এটি আবশ্যক যে সেজদায় প্রার্থনাকারী শক্ত মাটি অনুভব করবে এবং সে যতই মাথা নিচু করার চেষ্টা করুক না কেন, সে তা করতে পারবে না। তাই বস্তায় না থাকলে চাল ও ভুট্টার উপর সুজূদ নাজায়েজ। এছাড়াও তুলা, তুষার এবং বিছানার উপর বৈধ নয় যদি না পৃষ্ঠটি শক্ত মনে হয়। তিনি সেখানে আরও বলেছেন (1/523): "এবং তাকে পৃথিবীর কঠোরতা অনুভব করতে হবে" শব্দের অর্থ হল যে প্রার্থনাকারী ব্যক্তি প্রথম স্পর্শের সময় তার মাথাটি আসল অবস্থানের নীচে নামানোর চেষ্টা করুক না কেন, সে তা করবে। এটি করতে সক্ষম হবে না।অতএব, কার্পেট, বিছানা, গম, যব এবং বিছানা এবং সেইসাথে মাটিতে দাঁড়ানো একটি গাড়ির জন্য প্রার্থনা, যদি না এটি গাছের মধ্যে একটি ঝুলন্ত হ্যামকের মতো পশুর পিঠে বিশ্রাম না করে। এছাড়াও, ধান বা ভুট্টার উপর নামায বাতিল, যদি সেগুলি থলেতে না থাকে, আলগা বরফের উপর, যদি নামাযীর মুখ বরফে ডুবে থাকে এবং সে অনুভব না করে। কঠিন উপরিতল, ঠিক ঘাসের মতো, যদি আপনি মাটির কঠোরতা অনুভব না করেন। এখান থেকে জানা যায় যে, মাটির কঠিনতা অনুভব হলে তুলার গদিতে নামায পড়া জায়েয; যদি অনুভব না করা যায়, তাহলে এর উপর সালাত আদায় করা যাবে না। আল-বাহর গ্রন্থে একথাই বলা হয়েছে। মালেকীদের মধ্যে, কার্পেট, গদি ইত্যাদির উপর নামায পড়া অবাঞ্ছিত বলে মনে করা হয়, যদি নামায মসজিদের বাইরে আদায় করা হয় এবং (নরম বিছানার) প্রয়োজন না হয়। মসজিদে এবং প্রয়োজনে অবাঞ্ছিততা চলে যায়। শাইখ আদ-দেসুকি তার "আশ-শারহ আল-কাবির" (1/252) বইয়ের তাফসীরে ইমাম আদ-দারদিরের কথা উল্লেখ করেছেন: "কাপড় বা কার্পেটে সিজদা করা অবাঞ্ছিত যেটি আবরণের উদ্দেশ্যে নয়। মসজিদ। এতে কোন অবাঞ্ছিততা নেই এমন একটি মাদুরের উপর করা যা বিলাসিতা হিসাবে বিবেচিত হয় না, উদাহরণস্বরূপ, ঘাস থেকে বোনা। তবে, মাদুরের উপর সিজদা না করাই উত্তম। যদি চাটাই নরম হয়, তাহলে তার উপর তা করা। অবাঞ্ছিত।" এর পরে, অ্যাড-দেসুকি মন্তব্য করেন: “এর অর্থ হল যে কার্পেটটি কেবল মসজিদের উদ্দেশ্যে নয়, এর উপর সিজদা করারও প্রয়োজন নেই, যেমন তাপ, ঠান্ডা, পৃথিবীর কঠোরতা। যদি এমন প্রয়োজন থাকে। , তাহলে কোন অবাঞ্ছিততা নেই। যদি কার্পেটটি বিশেষভাবে মসজিদের উদ্দেশ্যে করা হয় তবে তাতে সিজদা করতে কোন আপত্তি নেই। এবং এটি কোন ব্যাপার নয় যে এটি মসজিদটি প্রতিষ্ঠাকারী দ্বারা স্থাপন করা হয়েছিল বা এটি দিয়ে কেনা হয়েছিল কিনা। দানকৃত সম্পত্তি থেকে তহবিল, বা এটি মসজিদের জন্য বিশেষভাবে অন্য ব্যক্তি দ্বারা দান করা হয়েছে কিনা।" শাফিদের মধ্যে, ইমাম আশ-শাফী (রহঃ) "আল-উম" বইতে পোশাক এবং বিছানা সামগ্রীর অংশে বলেছেন যেগুলির উপর আপনি প্রার্থনা করতে পারেন (1/111): "আল্লাহর রসূল (সা.) তিনি এবং তাঁর পরিবার) উলের কাপড় পরিধান করে সালাত আদায় করেছেন। অতএব, আপনি পশম, চুল এবং নিচের তৈরি কাপড় পরে নামায পড়তে পারেন। তাদের থেকে তৈরি মাদুরের উপরও নামাজ পড়ার অনুমতি রয়েছে। উপরন্তু, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে কোনও ত্বক যা ট্যান করা হয় তা পরিষ্কার বলে বিবেচিত হয়।" অতএব, আপনি জবাই ছাড়াই মারা যাওয়া পশুদের ট্যানড চামড়ায়, শিকারীদের ট্যান করা চামড়ায় এবং কুকুর এবং শূকর ব্যতীত সমস্ত প্রাণীর ট্যানযুক্ত চামড়ায় প্রার্থনা করতে পারেন। খাওয়ার উপযোগী যে কোনো জবাইকৃত পশুর চামড়ায়ও নামায পড়তে পারেন, যদিও তা ট্যানড না হয়। ইমাম আন-নওয়াবী আল-মাজমু (৩/৩৯৮) গ্রন্থে বলেন: “যদি কোন নামাযরত ব্যক্তি তুলা, ঘাস বা এগুলো দিয়ে ভরা কোন জিনিসের উপর সিজদা করে, তাহলে সে যেন এমন জোরে (মাথা দিয়ে) চাপ দেয় যে, যদি তার নিচে একটি হাত থাকে। আচ্ছাদন, একটি চিহ্ন তার উপর থেকে যাবে, যদি তিনি এটি না করেন, তাহলে তার ধনুক বৈধ বলে বিবেচিত হবে না। দুই নিষিদ্ধ মসজিদের ইমাম (আল-জুওয়াইনি) বলেছেন: "আমার মতামত হল এটি কেবলমাত্র যথেষ্ট আপনার মাথা অবাধে রাখুন (ধনুকের জায়গায়), এবং চাপ দেওয়ার দরকার নেই।" যাইহোক, মাযহাবে অনুমোদিত অবস্থানটি প্রথম মতামত, যা শেখ আবু মুহাম্মাদ আল-জুওয়াইনি এবং এর লেখকদের দ্বারাও স্পষ্টভাবে গৃহীত হয়েছিল। "আত-তাতিম্মা" এবং "আত-তাহজিব" বই। আল-খতিব আল-শিরবিনি "মুগনিল-মুখতাজ" (1/373) এ বলেছেন: "সেজদার স্থানে তার মাথার ভারীতা অনুভব করা উচিত - অনুসারে পূর্বে উল্লিখিত উক্তিঃ "এবং যখন তুমি সিজদা করবে, তখন তোমার কপালকে স্থির অবস্থায় রাখবে।" মাথার ভারী হওয়ার অর্থ হল সেখানে চাপ থাকতে হবে (যে স্থানে ধনুক তৈরি করা হয়েছে সেখানে মাথার সাথে) যাতে আপনি যদি এই জায়গার নীচে তুলার উল বা ঘাস কল্পনা করেন তবে সেগুলি চূর্ণ হয়ে যাবে, অথবা আপনি যদি অনুমান করেন যে একটি এই জায়গার নীচে হাত, ধনুকের চিহ্ন এতে থাকবে। ইমাম (দুটি নিষিদ্ধ মসজিদের) বিশ্বাস করতেন যে কেবল মাথা নিচু করাই যথেষ্ট। এমনকি তিনি বলেছেন যে মাথার এমন অবস্থান চাপ দেওয়ার চেষ্টার চেয়ে প্রার্থনাকারী ব্যক্তির নম্র অবস্থানের কাছাকাছি।" হাম্বলীদের মধ্যে, ইবনে তাইমিয়া আল-ফাতাওয়া আল-কুবরা (2/68) এ বলেছেন: "অধিকারীদের মধ্যে গাছপালা থেকে তৈরি আবরণের উপর নামায পড়ার অনুমতি সম্পর্কে জ্ঞানের কোন দ্বিমত নেই - উদাহরণস্বরূপ, একটি মাদুরের উপর, ইত্যাদি। মতপার্থক্য শুধুমাত্র পৃথিবী থেকে যা জন্মায় না তা নিয়ে বিদ্যমান - উদাহরণস্বরূপ, পশুর চামড়া থেকে তৈরি বিছানা এবং পশম থেকে তৈরি কার্পেট। অধিকাংশ ধর্মতত্ত্ববিদ তাদের উপর প্রার্থনা করার অনুমতি দেন। এই মতামতটি হাদীসের অনুসারীদের দ্বারা ভাগ করা হয়েছে, যেমন শাফিঈ এবং আহমদ, সেইসাথে কুফার পণ্ডিতরা, যেমন আবু হানিফা এবং অন্যান্য। প্রমাণ হিসাবে, তারা আয়েশার হাদিসটি উদ্ধৃত করেছেন, যা লিটার সম্পর্কে কথা বলে, যা গাছপালা দিয়ে তৈরি করা হয়নি, চামড়া বা পশম দিয়ে তৈরি করা হয়েছিল।" আল-মারদাউই আল-ইনসাফ (2/70) এ লিখেছেন: "আমাদের মাযহাবের আলেমরা বলেছেন: "(নামাজরত ব্যক্তি) যদি ঘাস, তুলা, তুষার উপর সেজদা করে। বা বরফ ইত্যাদি ইত্যাদি, এবং তাদের কঠোরতা অনুভব করে না, তাহলে তার ধনুক স্থিরতার অভাবের কারণে অবৈধ।" আল-বুহুতি "কাশশাফ আল-কিনা" (1/298) এ বলেছেন: "তুষার উপর সালাত আদায় করা বৈধ বলে বিবেচিত, এটি বিছানার উপস্থিতি সহ বা এটি ছাড়াই হোক না কেন, যদি এটি ঘন হয়, কারণ এই ক্ষেত্রে শরীরের সমস্ত অংশ স্থিতিশীল থাকবে। মাটির নিচের শক্ততা অনুভব করলে ঘাস ও পিটানো তুলার উপর নামায পড়াও বৈধ। যদি না হয়, তাহলে নামায অবৈধ, যেহেতু কপাল একটি অস্থির অবস্থানে রয়েছে।" অতএব, আপনি পরিষ্কার পৃষ্ঠে মাদুর ছাড়াই নামায পড়তে পারেন (সম্পাদকের নোট)। মহান আল্লাহই ভাল জানেন। www.dar সাইট থেকে পাওয়া উপকরণের উপর ভিত্তি করে -alifta.org

প্রশ্নঃআঁকা পাটি উপর নামাজ পড়া সম্ভব? আরবি অক্ষর, কাবা বা মসজিদের আঁকার সাথে?

উত্তর:একটি শিলালিপি বা এমনকি একটি আরবি (পড়ুন মুসলিম) অক্ষর সহ মেঝেতে একটি প্রার্থনার পাটি রাখা মাকরূহ। যে কোনো উদ্দেশ্যে মেঝেতে এরকম কিছু রাখা অসম্মানজনক এবং অসম্মানজনক। ঠাট্টা-বিদ্রূপের জন্য যদি তারা ইচ্ছাকৃতভাবে তা মেঝেতে রাখে, তাহলে এটা কুফরী। কাবা, মসজিদ বা ইসলামী শিলালিপি সহ মেঝেতে পাটি বিছানোও অনুমোদিত নয়। (হাদিকা। খণ্ড 2, পৃষ্ঠা 633)

কাবা, মসজিদ বা ইসলামী অক্ষরে শিলালিপি সহ মেঝেতে প্রার্থনার মাদুর বিছানো অনুমোদিত নয়, কারণ এটি অসম্মানজনক। কিন্তু এই bedspreads, রাগ, নিদর্শন সঙ্গে রাগ অন্তর্ভুক্ত না। মক্কার ইবনি হাজার তার ফতোয়ায় বলেছেন: "জীবন্ত প্রাণীর ছবি এমন জায়গায় ব্যবহার করা যাবে না যেখানে আপনার সম্মান দেখানো দরকার, তবে যেখানে সম্মান দেখানোর প্রয়োজন নেই আপনি সেগুলি ব্যবহার করতে পারেন।" যখন মেঝেতে জীবন্ত প্রাণীর ছবি সহ বেডস্প্রেড এবং পাটি বিছানো হয়, তখন ছবিটির প্রতি অসম্মান দেখানো হয়। সেজদার জন্য যেখানে মাথা রাখা হয়েছে সেখানে ছবি না থাকলে তার উপর নামায পড়লে ক্ষতি হবে না। নাভির উপরে জীবের ছবি থাকলে এমন স্থানে নামায পড়া মাকরূহ। যদি কোন জীবের মূর্তি এমন হয় যেখানে পা রাখা হয় বা যেখানে বসে থাকে তাহলে তা মাকরূহ হবে না। যদি নাভির উপরে নামায পড়া ব্যক্তির পিছনে ঝুলে থাকে তবে তা তানযীহান মাকরূহ হবে। (রেডুল মুখতার)

এর অর্থ হল যখন কোন জীবের ছবি মেঝেতে বিছিয়ে দেওয়া হয়, তখন এটি ছবির প্রতি অসম্মান এবং নামায মাকরূহ হবে না। এবং মেঝেতে কাবা বা মসজিদের ছবি সহ বস্তু স্থাপন করা অসম্মানের লক্ষণ এবং তাই এটি অনুমোদিত নয়। (সাআদাতি আবাদিয়া)

প্রশ্নঃপাটির উপর মিনার লাগিয়ে নামায পড়া কি মাকরূহ?

উত্তর:এটা মাকরূখ হবে না।

প্রশ্নঃসিংহ বা হরিণের মূর্তি সহ বিছানা, পাটি বা কার্পেটে নামায পড়া কি মাকরূহ?

উত্তর:এই ধরনের জিনিসের উপর, যদি মূর্তি পায়ের নীচে অবস্থিত না হয়, যেখানে তারা বসে, যেখানে মাথা স্থাপন করা হয়, তাহলে কোন মাকুরখ হবে না। অঙ্কনটি মেঝেতে, মাটিতে পড়ে আছে এবং এটিকে কোন সম্মান দেখানো হয় না। কিন্তু যদি নকশাটি এমন হয় যেখানে মাথাটি সেজদার জন্য রাখা হবে বা যেখানে তারা দাঁড়াবে বা বসবে, তবে সিদ্ধান্তটি শরীর ও পোশাকের নকশার সিদ্ধান্তের আওতায় পড়ে এবং নামায মাকরূহ হবে। অতএব, আপনি জীবিত প্রাণীর প্যাটার্ন সহ পোশাকে নামাজ পড়তে পারবেন না! (জাউয়ারিজ)

প্রশ্নঃকাবা ও মসজিদের সাথে পাটি পড়ে নামায পড়া মাকরূহ বলে বিশ্বাস করে না সে কি কুফর (অবিশ্বাসে) পড়ে?

উত্তর:এটা কুফরের মধ্যে পড়ে না। আপনি এটি মেঝেতে রাখলে এটি একটি জগাখিচুড়ি হবে। যে সমস্ত মুসলিমরা এই ধরনের পাটি ব্যবহার করে তারা তা করে না কারণ তারা তাদের সম্মান বা সম্মান করে না, তারা জানে না যে এটি ভুল। এটা কুফর নয় কারণ তারা জানে না। এটা অনেকেই জানেন না।

প্রশ্নঃআপনার পায়ের নীচে একটি খুব পুরানো প্রার্থনা মাদুর রাখা সম্ভব যেখানে লোকেরা হাঁটে?

উত্তর:এটা অন্যায়, অসম্মানজনক।

প্রশ্নঃনামাযের মাদুরের সাজদাহ স্থানে পা রাখা কি মাকরূহ?

উত্তর:না, এটা মাকরূহ হবে না। কিন্তু এটা শালীনতার নিয়মের পরিপন্থী।

প্রশ্নঃযে নামাজের পাটি আপনি নিজে সেলাই করেন তাতে নামাজ পড়া কি জায়েজ? আজকাল প্রচুর পাটি রয়েছে যা মনোযোগ বিভ্রান্ত করে। এ ধরনের চাটাইয়ে নামাজ পড়া কি মাকরূহ হবে? কাবার পাশে অবস্থিত আমাদের ঘরের দেয়ালে অনেক সাজসজ্জা রয়েছে। তাদের দিকে তাকিয়ে নামাজ পড়া কি সম্ভব?

আজকাল মসজিদে এমন কার্পেট রয়েছে যা খুশুর সাথে নামায পড়াতে বাধা দেয়। আপনি একটি প্লেইন কার্পেট রাখা প্রয়োজন.

কাবার পাশের দেয়ালে আয়াত, হাদিস বা ইসলামিক ড্রয়িং টাঙানোরও দরকার নেই। ড্রয়িং এবং আয়াত মসজিদের ডান বা বাম দেয়ালে টাঙাতে হবে।

প্রশ্নঃ“সাআদাতি আবাদিয়্যা” গ্রন্থে বলা হয়েছে: “যে গালিচায় কোন জীবের ছবি সেজদার স্থানে নেই, সেখানে নামাজ পড়া মাকরূহ নয়। কারণ মেঝেতে এমন একটি পাটি বিছানো অঙ্কনের প্রতি অসম্মান প্রদর্শন করে।" এমতাবস্থায়, কাবা বা মসজিদের নকশাযুক্ত পাটির উপর নামাজ পড়া কি সম্ভব?

উত্তর:মেঝেতে একটি অঙ্কন স্থাপন করা ছবিটিকে অসম্মান করা হয়। কাবা বা মসজিদের নকশা সহ একটি পাটি বিছিয়ে দেওয়া তাদের জন্য অসম্মানজনক এবং তাই তাদের উপর সালাত পড়া অনুমোদিত নয়।

প্রশ্নঃ"সাআদাতি আবাদিয়া"-এ বলা হয়েছে: "অলঙ্কার এবং আঁকার সাথে মনোযোগ বিঘ্নিত করে এমন পাটি পরে নামায পড়া অনুমোদিত নয়।" আজকের মসজিদগুলোতে খুব সুন্দর কার্পেট রয়েছে। এ ধরনের কার্পেটে নামাজ পড়া কি মাকরূহ হবে?

উত্তর:যদি কার্পেটের নকশাগুলো নামাজের চাটাইয়ের মতো মনোযোগ বিঘ্নিত করে তাহলে নামাজ মাকরূহ হবে। আয়নার সামনে বা প্রতিফলিত পৃষ্ঠে নামায পড়াও মনোযোগ বিভ্রান্ত করে এবং তাই মাকরূহ। আয়নায় প্রতিফলন না দেখলে বা আয়নায় না দেখলে নামায মাকরূহ হবে না। এর মানে এখানে মাকরূহ কতটা বিক্ষিপ্ত তা দ্বারা পরিমাপ করা হয়। আমাদের নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অলঙ্কার পরিহিত কাপড়ে নামায পড়তেন। তারপর আমি লক্ষ্য করেছি যে এই অঙ্কনগুলি প্রার্থনা থেকে বিভ্রান্ত হয়। কাপড় খুলে কাউকে দিয়ে দিলেন। এই দৃষ্টিকোণ থেকে, শিলালিপি এবং অঙ্কন সহ পোশাক পরে নামাজ পড়ার দরকার নেই।

প্রশ্নঃঅলঙ্কার সহ হোমস্পন কার্পেটে + (প্লাস) এর মতো একটি চিত্র রয়েছে। অনেকে এটাকে ক্রুশের জন্য নেয়। এই ধরনের হাতে তৈরি পাটি উপর নামাজ পড়া সম্ভব?

উত্তর:হ্যাঁ এটা অনুমোদিত।

প্রশ্নঃমাজার বা আউলিয়ার কবরের ছবিকেও কি সম্মান দেখানো উচিত?

উত্তর:হ্যাঁ.

একটি ছবি সহ সংবাদপত্র

প্রশ্নঃনামাজ পড়ার জন্য একটি প্যাটার্ন সহ একটি সংবাদপত্র রাখা কি সম্ভব?

উত্তর:যদি অঙ্কনটি অবস্থিত না হয় যেখানে মাথা প্রয়োগ করা হবে, তবে আপনি একটি প্রার্থনা করতে পারেন। মেঝেতে একটি ছবি সহ একটি মাদুর বিছিয়ে, আমরা এর মাধ্যমে ছবির প্রতি আমাদের অসম্মান প্রদর্শন করি, অর্থাৎ কারণ কেউ এটির উপর পদক্ষেপ নেয়, এটি অসম্মানজনক বলে বিবেচিত হয়। যদি অঙ্কনটি এমন না হয় যেখানে সুজুদ করা হবে, তবে এমন মাদুরের উপর নামায পড়া অনুমোদিত। (রেডুল মুখতার)

কাহাবা আঁকার সাথে প্রার্থনার পাটি

প্রশ্নঃছবিযুক্ত পাটি কাপড় দিয়ে ঢেকে রাখলে ছবি দেখা যায় না, তাতে কি নামাজ পড়া যাবে?

উত্তর:যদি কাবার প্রতিচ্ছবি দেখা না যায়, তবে তার উপর পা না রাখা শর্তে নামায পড়া যাবে। সেগুলো. এমনকি যদি এটি আচ্ছাদিত হয়, আপনি এটিতে পা রাখতে পারবেন না।

প্রার্থনার জন্য গুরুত্বপূর্ণ শর্তগুলি হল একটি পরিষ্কার জায়গায় এর কার্য সম্পাদন করা এবং আচারের পবিত্রতার অবস্থা যা প্রার্থনাকারীকে অবশ্যই মেনে চলতে হবে। যদি দ্বিতীয় পয়েন্টের সাথে সবকিছু কম-বেশি পরিষ্কার হয় (প্রত্যেক অনুশীলনকারী মুসলমান এটি গ্রহণের প্রয়োজনীয়তা সম্পর্কে সচেতন), তবে স্থানের পরিষ্কার-পরিচ্ছন্নতার সাথে সম্পর্কিত পয়েন্টটি আলাদাভাবে মন্তব্য করা দরকার।

মুসলমানদের শুধুমাত্র সাতটি স্থানে নামাজ পড়ার অনুমতি নেই:

বিশ্রামাগার মধ্যে;

স্নানের মধ্যে (বাথরুম, ঝরনা);

যেখানে মানুষ পশু পালন করে;

কসাইখানা;

ক্রসরোড এবং রাস্তা ক্রসিং;

বাড়ির যে অংশে মহিলারা থাকেন (স্ত্রী, কন্যাদের ব্যক্তিগত স্থান);

কাবার ছাদে।

অন্যথায়, শরিয়া বিশ্বাসীকে সর্বশক্তিমানের উপাসনার স্থান বেছে নেওয়ার ক্ষেত্রে কোনোভাবেই সীমাবদ্ধ করে না। প্রধান বিষয় হল যে তিনি এটি একটি খাঁটি হৃদয় থেকে করেন, একাগ্রতার সাথে (এবং তাই এটি কোলাহলপূর্ণ স্থানগুলি এড়াতে পরামর্শ দেওয়া হয়) এবং বিশুদ্ধতায়, যেমন উপরে উল্লিখিত হয়েছে। শেষ পয়েন্টটি বাস্তবায়নের জন্য, মুসলমানরা তুর্কি জনগণের প্রতিনিধিদের দ্বারা নামজলিক নামে একটি বিশেষ পাটি ব্যবহার করে (আরবিতে "সাজ্জাদা" এবং "সাজ্জাদিদ" শব্দগুলি এর জন্য ব্যবহৃত হয়)।

নামাজলিক কাকে বলে

নামাজলিক (প্রার্থনার পাটি) হল এক টুকরো কাপড় যা মুসলমানদের দ্বারা ব্যবহৃত হয় যারা নামাজের সময় মেঝে/মাটিতে স্পর্শ করার সময় পরিচ্ছন্নতা বজায় রাখার জন্য প্রার্থনা করে। সুজুদ (মাটিতে রুকু) এবং কুদ (দুইয়ের মাঝখানে বসা) করার সময় শরীরের অন্যান্য (পা ছাড়াও) অংশের পৃষ্ঠের সাথে যোগাযোগ ঘটে। মাটিতে নতএবং তাদের পরে)। মাদুরের আকার প্রায় 0.5 মিটার চওড়া এবং 1-1.5 মিটার লম্বা।

প্রার্থনার পাটি, সেইসাথে মুমিনের নিজেও কিবলার দিকে পরিচালিত হওয়া উচিত। সাধারণভাবে, মুসলমানদের এই দিকটি কেবল বাড়িতেই নয়, ভ্রমণের সময়ও জানা উচিত।

প্রাথমিকভাবে, ইসলামী আইনের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ দুটি সূত্রে- পবিত্র কুরআনএবং সর্বশক্তিমানের চূড়ান্ত রসূল (s.g.v.)-এর নোবেল সুন্নাহ - সেখানে এমন কোনো বস্তুর উল্লেখ ছিল না যা তার কার্যকারিতায় নামাজের মতো হবে। 10-11 শতকের দিকে মুসলিম বিশ্বের সীমানা আরব উপদ্বীপের বাইরে চলে যাওয়ার পর এর ব্যাপক ব্যবহার শুরু হয়।

নামাজ কতটা গুরুত্বপূর্ণ?মসজিদে?

নামাজের গালিচা প্রতি মুসলমানদের মনোভাব, একটি নিয়ম হিসাবে, অত্যন্ত শ্রদ্ধাশীল। এটি এই কারণে যে এটির উপরই সর্বশক্তিমানের সাথে যোগাযোগ একটি প্রার্থনা করার বিন্যাসে ঘটে এবং তাই এই ধর্মীয় আইটেমের সংস্পর্শে আসা এবং এটিকে অন্যান্য উদ্দেশ্যে ব্যবহার করার অনুমতি দেওয়া হয় না।

তবে নামাজের আসল উদ্দেশ্য সম্পর্কে ভুলে যাবেন না। এটা পরিচ্ছন্নতা সম্পর্কে. অতএব, পরিস্থিতিগতভাবে, মুসলমানরা অপরিচ্ছন্নতা থেকে সুরক্ষা হিসাবে অন্যান্য উপাদান ব্যবহার করতে পারে - তা সোফায় একটি কম্বল, একটি চাদর, একটি বড় তোয়ালে ইত্যাদি হোক। এই বিষয়ে কোনও আইনী নিয়ম বা স্পষ্ট ধর্মতাত্ত্বিক মানদণ্ড না থাকার কারণে, প্রার্থনা পড়ার জন্য এই জাতীয় পরিস্থিতিগত উপকরণগুলির ব্যবহার দ্ব্যর্থহীনভাবে নিষিদ্ধ করা অসম্ভব। প্রধান বিষয় হল যে তারা নিজেরাই পরিষ্কার।

রাশিয়া এবং সিআইএসের অবস্থার মধ্যে, যেখানে আবহাওয়াআরব উপদ্বীপের জলবায়ু থেকে অনেক দূরে, আপনাকে প্রায়ই ঈদের নামাজের জন্য নিজের নামাজের মাদুর আনতে হয়। এটি এমন মুমিনদের অনুমতি দেয় যারা মসজিদের ভিতরে প্রবেশ করতে পারেনি তারা রাস্তায় সম্পূর্ণ বিন্যাসে (সঠিক সুজুদ সহ) উপাসনার আচার পালন করতে পারে।

মসজিদের অভ্যন্তরে একটি পৃথক পাটি ব্যবহার করার জন্য, যেখানে প্রার্থনা করার জন্য তাত্ক্ষণিক স্থানটি ইতিমধ্যেই আচ্ছাদিত করা হয়েছে, আসলে নামলিক দিয়ে, এই ঘটনাটিকে কিছু ধর্মতাত্ত্বিকদের দ্বারা নিন্দা করা হয়েছে। এই পরিস্থিতি সম্পর্কে মন্তব্য করা সহজ নয়, কারণ, উপরে উল্লিখিত হিসাবে, প্রার্থনার পাটি ব্যবহার ইসলামী আইনে কোনোভাবেই নিয়ন্ত্রিত নয়। এমতাবস্থায় যে মুসলমান মসজিদে কার্পেটের ওপরে বিছানো মাদুরে সরাসরি নামাজ পড়তে চায়, তাকে পরিস্থিতির ওপর ভিত্তি করে কাজ করতে হবে। যদি বোঝা যায় যে একটি প্রদত্ত মুসলিম মন্দিরে নতুন অনুশীলনের প্রতিষ্ঠা এবং/অথবা আচরণের বিদ্যমান নিদর্শনগুলির সাথে অ-সম্মতি গ্রহণ করা হয় না (উদাহরণস্বরূপ, প্রবীণরা প্রায়শই এই ধরনের মুহুর্তগুলিতে খুব ঈর্ষান্বিতভাবে প্রতিক্রিয়া দেখায়, তবে নিন্দা করার কোন মানে নেই। তাদের, যেহেতু আমরা সবাই মানুষ এবং কিছু দুর্বলতা আছে), তাহলে সংঘাতের পরিস্থিতি এড়াতে এবং আপনার সাথে আনা পাটি ব্যবহার না করা ভাল। যদি মসজিদে কেউ না থাকে বা নিয়মিত দর্শকদের পক্ষ থেকে অবিলম্বে আরও উদার দৃষ্টিভঙ্গি অনুভূত হয়, তবে নামাজলিক নিরাপদে কাজ করতে পারে।

ডিজাইনপ্রার্থনার পাটি

যদি কথা বলি চেহারাএই বৈশিষ্ট্য, তারপর কোন অভিন্ন মান আছে. এটি সবই নির্ভর করে যে এলাকায় নামজলিক তৈরি করা হয়েছিল, সেইসাথে কারিগরের স্বতন্ত্র স্বাদের উপর যিনি এটি সেলাই করেছিলেন বা নকশাটি তৈরি করেছিলেন। যাইহোক, বস্তুগত সংস্কৃতির ক্ষেত্রে গবেষকরা প্রায়শই পুরানো প্রার্থনার পাটিগুলিতে ধর্মীয়তার বিশেষ প্রতীক এবং আলংকারিক উপাদানগুলির বৈশিষ্ট্য খুঁজে পান। বিভিন্ন জাতি, যা মহান নৃতাত্ত্বিক মূল্যের। একটি নামজলিক বাছাই করার সময়, আপনার মনোযোগ দেওয়া উচিত যে নকশায় প্রাণীজগতের বস্তুর পাশাপাশি কোনও ব্যক্তি বা পৌরাণিক চরিত্রের মুখের কথা মনে করিয়ে দেয় এমন উপাদান নেই।

প্রায়শই কিছু স্থাপত্য বস্তু পাটি প্রয়োগ করা হয় - এলাকার একটি সুপরিচিত মুসলিম মন্দির, জেরুজালেমে, মক্কার নিষিদ্ধ মসজিদ বা কাবা নিজেই।

সাধারণভাবে, মসজিদের সাথে নামাজের তুলনা করা অত্যুক্তি হবে না। একটি নিয়ম হিসাবে, এটির অলঙ্কারটি জ্যামিতিকভাবে একটি শীর্ষ এবং নীচের উপস্থিতি প্রদর্শন করে। উপাসক নীচের অংশে দাঁড়িয়ে থাকে, এবং উপরেরটি সেই দিক নির্দেশক হিসাবে কাজ করে যেটি বিশ্বাসীর প্রার্থনা করা উচিত। প্রকৃতপক্ষে, এই উপরের অংশ-দিকটি মসজিদে একটি মিহরাব হিসাবে কাজ করে, যা মুসলমানদেরকেও দেখায় যে তাদের নামাজের সময় কোন দিকে মুখ ঘুরাতে হবে।

সর্বশক্তিমানের নামে, নিজের এবং অন্যদের জন্য একটি অনুস্মারক,

রাশিয়ায় বসবাস করে, বিশেষ করে মস্কোর মতো একটি শহরে, যেখানে মাত্র 4টি মসজিদ রয়েছে, একজন অনুশীলনকারী মুসলমান প্রায়শই নিজেকে এমন পরিস্থিতিতে খুঁজে পেতে পারেন যখন অন্য একটি বাধ্যতামূলক নামাজের সময় এসেছে, কিন্তু কোন উপযুক্ত জায়গা নেই। কি করবেন, কোথায় ওযু করে নামাজ আদায় করবেন?

পবিত্র কুরআনে, সর্বশক্তিমান ঈমানদারদের সম্বোধন করে: “ফরজ সালাত আদায় কর এবং যাকাত প্রদান কর। ঈশ্বরকে আঁকড়ে ধর [কেবল তাঁর কাছে সাহায্য চাও এবং তাঁর উপর নির্ভর কর, তাঁর উপাসনা ও তাঁর প্রতি সৎকর্ম করার মাধ্যমে নিজেকে শক্তিশালী কর]। আপনি এর চেয়ে ভাল পৃষ্ঠপোষক এবং সাহায্যকারী পাবেন না।" (দেখুন পবিত্র কুরআন, 22:78)।

"সত্যিই, বিশ্বাসীদের জন্য একটি কঠোরভাবে সংজ্ঞায়িত সময়ে নামায-নামাজ আদায় করা নির্ধারিত!" (দেখুন পবিত্র কুরআন, 4:103)।

এই আয়াতগুলি ছাড়াও, আসুন আমরা স্মরণ করি যে হাদিস, যা ধর্মীয় অনুশীলনের পাঁচটি স্তম্ভের তালিকা করে, দিনে পাঁচ ওয়াক্ত নামাজের কথাও উল্লেখ করে। যা বলা হয়েছে তার উপর ভিত্তি করে, প্রতিটি মুসলিম যারা একটি সক্রিয় জীবনধারার নেতৃত্ব দেয় এবং তার লক্ষ্যগুলি অর্জন করে তাদের অবশ্যই নিজেকে একটি টাস্ক সেট করতে হবে এবং বাধ্যতামূলক পাঁচবার প্রার্থনা মিস না করার জন্য সম্ভাব্য সবকিছু করতে হবে।

আসুন কল্পনা করি যে আমরা নিজেকে একটি সম্পূর্ণ অনুপযুক্ত জায়গায় খুঁজে পাই এবং প্রার্থনার সময় শীঘ্রই শেষ হয়ে গেছে। উপরে উল্লিখিত হিসাবে, এখানে দুটি প্রশ্ন উত্থাপিত হয়: কোথায় এবং কিভাবে অযু করতে হবে, কোথায় নামাজের জন্য জায়গা পাবেন।

এখানে কিছু টিপস আছে:

1. যদি আপনার অযু না হয়, তাহলে এমন একটি পাবলিক জায়গায় যান যেখানে একটি ডোবা আছে (উদাহরণস্বরূপ, একটি ক্যাফেতে একটি টয়লেট, বা আপনার বিশ্ববিদ্যালয়, কাজের জায়গা, প্রায় যেকোনো জায়গা)। আপনি যদি আপনার পা ধুতে দেখা যায়, তারা আপনার দিকে বিভ্রান্তি বা এমনকি অসম্মতির সাথে তাকাতে পারে, কিন্তু আপনি কি করতে পারেন? চিন্তা করবেন না, এটি স্বাভাবিক, আপনি পরে সবকিছু ব্যাখ্যা করতে পারেন। যাই হোক না কেন, মনে রাখবেন আপনি অনৈতিক বা অপরাধমূলক কিছু করছেন না। আপনি যদি রাস্তায় থাকেন এবং একটি ডোবা খুঁজে না পান তবে আপনি এক বোতল পানি কিনতে পারেন, এটি ফরজ ওযু করার জন্য যথেষ্ট হবে। শেষ অবলম্বন হিসাবে, আপনি তায়াম্মুম করতে পারেন - বালি দিয়ে পরিষ্কার করা এবং শীতকালে তুষার দিয়ে।

অর্থাৎ, এমন পরিস্থিতি কল্পনা করা কঠিন যেখানে একটি বা অন্য উপায়ে একটি ছোট অযু করা অসম্ভব; এখানে প্রত্যেকে নিজের জন্য এই "অসম্ভবতার" সীমা নির্ধারণ করে।

তদতিরিক্ত, কঠিন পরিস্থিতিতে, পা ধোয়ার পরিবর্তে মোজা মোছার সম্ভাবনা হিসাবে এমন একটি প্রশ্রয় রয়েছে:

"আমি মনে করি এটি লক্ষ করা উচিত যে, বিশ্বের শেষ অবধি ঈশ্বরের আইনের অপরিবর্তনীয়তা সম্পর্কে নিশ্চিত থাকা সত্ত্বেও, কিন্তু তাঁর প্রতিষ্ঠানগুলির নমনীয়তা বিবেচনায় রেখে, জীবন গঠনের লক্ষ্যে আদর্শ নিয়মগুলি ব্যবহার করা গুরুত্বপূর্ণ বিশ্বাসী সহজ. উদাহরণস্বরূপ, যদি একজন ব্যক্তির, কাজের সময় বা অন্যান্য সময়, অযু করার জন্য উপযুক্ত শর্ত না থাকে, যার মধ্যে সবচেয়ে কঠিন উপাদানটি হল পা ধোয়া, তাহলে, নবী মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এর সুন্নাতের উপর ভিত্তি করে এবং ইসলামী পন্ডিতদের ব্যাখ্যা বিবেচনা করে, তিনি আপনার মোজার উপর আপনার পা মুছতে পারেন (তাদের ঘনত্ব বিবেচনা করে)। এই ক্যানোনিকাল ত্রাণ বিশেষভাবে সেইসব দেশ এবং এলাকায় প্রযোজ্য যেখানে খুব কম মসজিদ এবং ওযুর জায়গা রয়েছে (কাজের উদ্যোগে এবং উভয় ক্ষেত্রেই পাবলিক জায়গায়) একই সময়ে, এই নিয়মের অপব্যবহার করার দরকার নেই, মনে রাখবেন যে পরিচ্ছন্নতা একজন মুসলমানের জীবন এবং বিশ্বাসের অবিচ্ছেদ্য অঙ্গ। .»

শামিল আলিয়াউতদিনভ

অবশ্যই, এমন পরিস্থিতি আগে থেকেই অনুমান করা এবং আপনার সাথে একটি পানির বোতল নিয়ে যাওয়া বা কোথায় আপনি সঠিকভাবে অজু করতে পারবেন তা খুঁজে বের করা এবং অযু করে ঘর থেকে বের হওয়া ভাল।

2. প্রার্থনার জন্য সরাসরি জায়গা খুঁজে বের করার জন্য, আপনাকে অবশ্যই সবচেয়ে নির্জন জায়গা খুঁজে বের করার চেষ্টা করতে হবে যাতে কাউকে বিরক্ত না করা যায়। একই সময়ে, আপনার ভয় করা উচিত নয় যে কেউ আপনাকে দেখতে সক্ষম হবে। স্বাভাবিক অবস্থায় নামাজ পড়তে দেখা গেলে অপরিচিত, সবচেয়ে খারাপ যে ঘটতে পারে যে আপনি বাধাপ্রাপ্ত হবে. মূল জিনিসটি কারও জন্য অসুবিধা তৈরি করা নয়। আপনি একা না হলে, আপনি আপনার সঙ্গীদের আপনার পাশে দাঁড়াতে বলতে পারেন যাতে কেউ আপনাকে বিরক্ত না করে।

আপনি যদি শহরে থাকেন তবে একটি উঠানে যাওয়ার চেষ্টা করুন। আপনি যদি স্কুল বা বিশ্ববিদ্যালয়ে থাকেন, তাহলে একটি খালি শ্রেণীকক্ষ খুঁজুন এবং এমন একটি সময় বেছে নিন যখন কেউ প্রবেশ করবে না। এটি একটি চাবি দিয়ে লক করা সম্ভব - এটি ব্যবহার করুন। এছাড়াও, অনেক ভবনের সর্বোচ্চ এবং সর্বনিম্ন তলায় অবতরণ রয়েছে এবং বেসমেন্ট মেঝে যেখানে সাধারণত কোন মানুষ থাকে না। শপিং সেন্টারে চেঞ্জিং রুম আছে (যদিও সেখানে গান প্রায়ই হস্তক্ষেপ করে)। ট্রেন এবং বিমানে, আপনি বসে বা দাঁড়িয়ে নামাজ পড়তে পারেন এবং আপনি 3 এবং 4 রাকাত নামাজকে 2 রাকাতে সংক্ষিপ্ত করতে পারেন।

মনে রাখবেন, যদি আপনার কর্মস্থলে বা অধ্যয়নের জায়গায় সবাই আপনাকে একজন শালীন ব্যক্তি হিসেবে চেনেন, তাহলে এটা অসম্ভাব্য যে কেউ আপনার প্রার্থনায় আপত্তি করবে, এমনকি যদি আপনি প্রয়োজনে প্রকাশ্যে প্রার্থনা করেন। বেশিরভাগ সাধারণ শিক্ষিত লোকেরা এটিকে বোঝার সাথে বিবেচনা করে, যেমনটি হওয়া উচিত।

কঠিন পরিস্থিতিতে আরেকটি স্বস্তি হল নামাজের সমন্বয়ের সম্ভাবনা।

আপনার যদি মাদুর না থাকে (এবং সর্বদা আপনার সাথে একটি ভ্রমণ মাদুর বহন করার পরামর্শ দেওয়া হয়, যার দাম 100-150 রুবেল), আপনি আপনার জুতা পরে প্রার্থনা করতে পারেন, আপনি আপনার জ্যাকেটটি বিছিয়ে রাখতে পারেন, একটি ব্যাগ খুঁজে পেতে পারেন, বেশ কয়েকটি শীট। কাগজ অনেক অপশন আছে. আমি একবার 5টি ন্যাপকিনে নামাজ পড়েছিলাম। যদি পৃষ্ঠ পরিষ্কার হয়, আপনি এই সব ছাড়া করতে পারেন। একই সময়ে, মনোযোগ দিতে সক্ষম হওয়া গুরুত্বপূর্ণ, যা কখনও কখনও এই ধরনের পরিস্থিতিতে কঠিন।

থেকে ব্যক্তিগত অভিজ্ঞতাআমি বলতে পারি যে অত্যন্ত বিরল পরিস্থিতি রয়েছে যখন প্রার্থনা করার সময় পাওয়া সম্ভব হয় না। আপনি যদি কঠিন পরিস্থিতিতে সমস্ত ছাড় জানেন এবং একটু চেষ্টা করেন তবে আপনি আপনার সমস্ত নামাজ সময়মত আদায় করতে পারেন। এবং যদি এমন পরিস্থিতি তৈরি হয় যখন এটি সত্যিই কাজ করে না, তবে সর্বশক্তিমান ক্ষমাশীল। সুযোগ পেলে নামায পুনঃস্থাপন করুন।

বিশ্ববিদ্যালয়ের মিলনায়তনে নামাজ আদায় করা যাবে , বেসমেন্টে, ল্যান্ডিংয়ে, স্টোর লকার রুমে, পাহাড়ে, রাস্তার পাশে, যে কোনও পার্কের বাগানে, বন্ধুদের বাড়িতে, উঠানে, ভিড়হীন জায়গায়। এমনকি একটি সামরিক ইউনিটের ব্যারাকে, তার সমস্ত সহকর্মীদের সাথে, যাদের বেশিরভাগই অমুসলিম। অফিসে, সহকর্মীদের সামনে যারা অমুসলিমও।

ইদানীং একদিন আমি একজনের সাথে খুব কথা বলছি একজন ভালো মানুষযে রাশিয়ার মুসলমানদের অনেক অসুবিধা আছে। যখন তিনি স্পষ্টীকরণের জন্য জিজ্ঞাসা করলেন, আমি কোন উত্তর খুঁজে পাইনি। আমি মসজিদের অভাব, নামাজের জায়গা খুঁজে পেতে অসুবিধা, অন্যদের পক্ষ থেকে ভুল বোঝাবুঝি, সুদমুক্ত ব্যাঙ্ক, জিম, হাসপাতাল এবং সুইমিং পুলের অভাব সম্পর্কে কথা বলার চেষ্টা করেছি, যেখানে মহিলা এবং পুরুষদের আলাদা করা হয়। কিন্তু তিনি রাজি হননি। এবং আমি নিজের সাথে দ্বিমত পোষণ করেছি। হ্যাঁ, এই সমস্ত কারণগুলি অপ্রীতিকর এবং অসুবিধা নিয়ে আসে, তবে এগুলি অসুবিধা নয়, এগুলি কেবল আমাদের অজুহাত এবং অজুহাত। আমাদের ইচ্ছা থাকলে মসজিদসহ সব কিছু দেখা যাবে, কিন্তু আমরা শুধু অজুহাত দেখাই, দায়িত্ব নিই না। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহাবীদের অসুবিধা ছিল, কিন্তু আমাদের নেই।

খোলাখুলিভাবে নামাজ পড়ার মূল কারণ হলো আমাদের মানুষের ভয়। ভয় যে তারা আমাদের সম্পর্কে খারাপ চিন্তা করবে। তারা ভাববে আমরা সন্ত্রাসী। এটি একটি অবচেতন স্তরে ঘটে। সর্বোপরি, তারা সেখানে টিভিতে ISIS দেখায়, তাকবিরের চিৎকার দিয়ে বিস্ফোরণ হয়। এবং যেমন কেউ কেউ বলে: "কেন আরেকবারআপনার জাহির প্রার্থনার মাধ্যমে কাউকে বিরক্ত ও রাগ করা যায়?? বাইরে দাঁড়িয়ে শান্তিতে না থাকাই ভালো।"

এই পদ্ধতির মানে কি? এ ব্যাপারে যে, সকলের সাথে মুসলমানরাও নামাজকে সন্ত্রাসবাদের সাথে যুক্ত করে! এটি ভাল সক্রিয় হওয়ার পরিবর্তে, সমাজে পরিবর্তনশীল ভাল দিকএবং একই সাথে সর্বশক্তিমানের সামনে কর্তব্য পালনে অবিচল এবং অটল থাকুন, যার মধ্যে প্রার্থনা করা, এমনকি মানুষের সামনে, এমনকি পাবলিক প্লেসেও, যদি কোন বিকল্প না থাকে। প্রার্থনা মুসলমানদের সাথে যুক্ত হওয়ার পরিবর্তে, এটি মুসলমানদের চিত্রের সাথে পরিচিত এবং অবিচ্ছেদ্য কিছু হয়ে উঠেছে যারা সমাজকে আরও ভালোর জন্য পরিবর্তন করে, প্রতারণা করে না, মদ্যপান করে না, পার্টি করে না এবং তাদের বিশ্বাসের পাশে দাঁড়ায়। এমন মুসলমানদের জন্য ১০০টি মসজিদ নির্মাণ করা হবে। কিন্তু আমরা সেরকম নই। আমরা আমাদের নিজেদের বিশ্বাস প্রকাশ করতে বিব্রতবোধ করি, আমাদের কাছে সবচেয়ে মূল্যবান জিনিস।

আমাকে এবং আপনাকে মনে করিয়ে দিই যে সর্বশক্তিমান কোরানে কী বলেছেন:

“এবং আপনি যেখান থেকেই [ভ্রমণে বের হওয়ার সময়] আসেন, আপনার মুখ পবিত্র মসজিদের দিকে [পরবর্তী ফরয সালাত আদায় করার সময়] করুন। এটা তোমার প্রভুর পক্ষ থেকে সত্য। মহান আল্লাহ তোমাদের যাবতীয় বিষয় সম্পর্কে অবগত। আর যেখান থেকেই আসো না কেন, মসজিদুল হারামের দিকে মুখ কর। আপনি যেখানেই থাকুন না কেন, আপনার মুখগুলি [নামাজ-নামাজ করার সময়] তার দিকে করুন যাতে লোকে আপনার বিরুদ্ধে তর্ক করতে না পারে [ভবিষ্যতে দিক অপরিবর্তিত থাকে]। আপনি কেবল পাপীদের বোঝাতে সক্ষম হবেন না [তারা একগুঁয়ে ছিল এবং থাকবে]। তাদের ভয় করো না, আমাকে ভয় করো [স্রষ্টা বলেছেন]। এটি [ধর্মীয় অনুশীলনের আচার-অনুষ্ঠান এবং জীবনের সুপারিশ সম্পর্কিত অন্যান্য অনেক বিষয়ের মতো] যাতে আমার কল্যাণ আপনার জন্য সম্পূর্ণ হয়, সম্ভবত আপনি সঠিক পথ অনুসরণ করতে পারেন [এটি অনুসরণ করুন!]" (পবিত্র কুরআন, 2:149, 150) .

uuma থেকে উপকরণ ব্যবহার করে প্রস্তুত.

মুসলমানরা সত্যিকার অর্থে তিনটি উদযাপন করে গুরুত্বপূর্ন তারিখগুলো- এই পবিত্র রাম মাসের শেষজএকটি (ঈদ-উল-ফিতর), ত্যাগের উৎসব (ঈদ-উল-আধা), এবংসাপ্তাহিকদাগপ্রার্থনা. এটা এই দিনবিশাল জনবহুল এলাকায়ভরা হয়এটাই নামসজিদ- ইসলামের অনুসারীরা সমস্ত সংলগ্ন অঞ্চল দখল করে।

মস্কো বা সেন্ট পিটার্সবার্গের ফটোগ্রাফে দেখা যাচ্ছে যে ঈদ-উল-আধা এবং কুরবান বায়রামের সময় রাস্তায় হাজার হাজার লোক প্রার্থনা করছে তা আর কাউকে অবাক করে না। সর্বোপরি, একই পরিস্থিতি কেবল রাশিয়ার উভয় রাজধানীতেই নয়, যেখানে মসজিদের ঘাটতির সমস্যা স্পষ্টভাবে অনুভূত হয়, তবে বিশ্বের অন্যান্য শহরগুলিতেও। এই পরিস্থিতিতে বিশ্বস্তদের জন্য সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হল বিভ্রান্ত না হওয়া এবং সবকিছু করা যাতে রাস্তায় করা প্রার্থনা শেষ পর্যন্ত সর্বশক্তিমান দ্বারা গৃহীত হয়। আমরা আপনাকে বলব কিভাবে এটি করতে হবে.

অবশ্যই, আমাদের ইবাদত কবুল করা আল্লাহর এখতিয়ার। একজন ব্যক্তিকে অবশ্যই বিশুদ্ধ হৃদয় থেকে প্রার্থনা করতে হবে এবং আশা করতে হবে যে তার কর্ম বিশ্বজগতের প্রভুর কাছে প্রাপ্যভাবে প্রশংসা করবে। এই মুহূর্তটি প্রার্থনার অভ্যন্তরীণ দিকটি প্রকাশ করে, বিশ্বাসীর চিন্তাভাবনা এবং উদ্দেশ্যগুলির সাথে এর সংযোগ, তার আন্তরিকতা। কিন্তু তাত্পর্যপূর্ণএটি যে ফর্মে প্রার্থনা করা হয় এবং সম্পাদিত কর্মের সঠিকতার উপরও নির্ভর করে। এখানে এটি প্রয়োজনীয় বিস্তারিত ব্যাখ্যাএমন পরিস্থিতিতে যখন একজন ব্যক্তি হঠাৎ নিজেকে রুমের বাইরে খুঁজে পান এবং তার সাথে প্রার্থনার পাটি থাকে না।

নামাযলীক না হলে কি করবেন?

এই প্রশ্নের উত্তর সহজ - আপনাকে কৌশলগতভাবে চিন্তা করতে হবে। ঈদের নামাজে যাওয়া একজন মুসলমানকে সর্বদা মনে রাখতে হবে যে, তাকে বাড়ির বাইরে নামায পড়তে হবে। এটি আপনার সাথে থাকা আবশ্যক, কারণ নামাজের জন্য সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ শর্তগুলির মধ্যে একটি হল সেই স্থানের পরিষ্কার-পরিচ্ছন্নতা যেখানে এটি করা হবে। সম্মত হন যে ইসলামের এই স্তম্ভটি সরাসরি ডামারে বা লনে সম্পাদন করার সাথে প্রার্থনার স্থানের উপর আরোপিত শর্তগুলির সাথে সম্মতি নেই। একই সময়ে, শব্দের আক্ষরিক অর্থে আপনার সাথে একটি গালিচা বহন করার প্রয়োজন নেই, কারণ এটি বেশ অনেক জায়গা নিতে পারে, যা অনিবার্যভাবে কিছু অসুবিধার সৃষ্টি করবে। আজকাল আপনি বিশেষ ভ্রমণ ওয়াইপগুলি খুঁজে পেতে পারেন যা আপনার পকেটে ফিট করে, প্রয়োজনীয় পরিচ্ছন্নতা প্রদান করে এবং বেশ সস্তা। এই জাতীয় বৈশিষ্ট্যে সামান্য অর্থ ব্যয় করা অনেক গুণ বেশি পরিশোধ করবে, বিশেষত যদি আপনি এই বিষয়টি বিবেচনা করেন যে আমরা অনন্তকালের বিনিয়োগের কথা বলছি।

যখন প্রার্থনাকারী ব্যক্তির সাথে একটি প্রার্থনার পাটি থাকে, তখন রাস্তায় প্রার্থনা কার্যত কোনওভাবেই বাড়ির ভিতরে প্রার্থনার থেকে আলাদা হবে না। সমস্ত কর্ম - তাকবীর, কিয়াম (দাঁড়িয়ে), রুকুগ (কোমর ধনুক), সুজুদ (ধনুক), কুদ (বসা) ইত্যাদি - সর্বশক্তিমান আল্লাহর চূড়ান্ত রসূল (সঃ) এর সুন্নাত দ্বারা নির্ধারিত হয়। আমরা এই বিষয়গুলিতে চিন্তা করব না; এই উদ্দেশ্যে একটি বই রয়েছে যা বিশদভাবে ব্যাখ্যা করে কীভাবে নামাজ পড়তে হয়।

একটি নিয়ম হিসাবে, রাস্তায় নামাজের সময়, ইমামের একজন সহকারী মুসলমানদের কাছে আসে এবং বিশ্বাসীদের লাইন করে। সঠিক নির্দেশে. উদাহরণস্বরূপ, তিনি নিশ্চিত করেন যে রাস্তায় উপাসকদের সারি মিহরাবের বাইরে প্রসারিত না হয়, যেখানে ইমাম-খতিব, যিনি পুরো মিছিলের নেতৃত্ব দেন, প্রার্থনা করেন। অন্যথায়, নামায বাতিল হয়ে যাবে এই কারণে যে ইমাম সত্যিকার অর্থে নামাযে নেতৃস্থানীয় ব্যক্তি হবেন না - সেখানে যারা তার সামনে নামাজ পড়ছেন, তার সামনে দাঁড়িয়ে থাকবে, যদিও ঘরের বাইরে। প্রায়শই সহকারী তার সাথে কম্বলের মতো কিছু নিয়ে আসে, যা প্রার্থনার পাটির বিকল্প হিসাবে কাজ করে। আপনি এই ধরনের আবরণে প্রার্থনা করতে পারেন, কারণ এটি প্রার্থনার স্থানের পরিষ্কার-পরিচ্ছন্নতা নিশ্চিত করার উদ্দেশ্যে কাজ করে। কিন্তু এই ধরনের ব্যাপার, একটি নিয়ম হিসাবে, প্রত্যেকের জন্য যথেষ্ট নয়।

যদি একজন ব্যক্তির সাথে প্রার্থনার গালিচা না থাকে এবং তিনি "সৌভাগ্যবান" ব্যক্তিদের মধ্যে না হন যারা মসজিদ দ্বারা প্রদত্ত সুযোগের সদ্ব্যবহার করেছেন, তবে তাকে হাতে থাকা উপায়গুলি ব্যবহার করতে হবে। উদাহরণস্বরূপ, সংবাদপত্র, পরিষ্কার কার্ডবোর্ড, ন্যাপকিন বা একটি জ্যাকেট।

কাঁটা ও কুউদের বদলে অঙ্গভঙ্গি

কখনও কখনও আপনি তাদের সঙ্গে নেই মানুষ কিভাবে লক্ষ্য করতে পারেন প্রার্থনার পাটি, তারা একটি বিশেষ উপায়ে নামাজ পড়ে - অঙ্গভঙ্গি সহ। এমতাবস্থায়, একজন ব্যক্তি প্রয়োজনীয় পরিমাণে ফরজ সালাতের কিছু অংশই আদায় করে। বিশেষ করে, আমরা তাকবির-তাহরিম, কিয়াম (আল-ফাতিহা এবং অতিরিক্ত সূরা পড়ার সময় দাঁড়িয়ে), কোমর থেকে রুকু সম্পর্কে কথা বলছি। অন্যান্য সমস্ত ক্রিয়া অঙ্গভঙ্গির মাধ্যমে সঞ্চালিত হয়। অর্থাৎ মাটিতে রুকু (সজদা বা সুজুদ) এর মাধ্যমে প্রদর্শিত হয় কোমর থেকে নম, যেখানে হাত হাঁটুতে বিশ্রাম নেয় না, তবে মাটিতে ধনুকের বৈশিষ্ট্যযুক্ত অবস্থান দেখায়। কুগুদা (কুউদা, অর্থাত্ বসা) চলাকালীন, লোকেরা দাঁড়িয়ে থাকে, কিন্তু তাদের হাত তাদের নিতম্বের কাছে নিচু হয়।

অঙ্গভঙ্গি সহ প্রার্থনা করা এমন পরিস্থিতিতে অনুমোদিত যখন একজন ব্যক্তি চলাফেরা করছেন বা অসুস্থ এবং উদ্দেশ্যমূলকভাবে প্রার্থনার সমস্ত কাজ সম্পূর্ণরূপে সম্পাদন করার সুযোগ নেই। রাস্তায় জামাতের সাথে নামাজের এই অনুশীলনের সম্প্রসারণ প্রশ্ন উত্থাপন করে। অঙ্গভঙ্গির মাধ্যমে প্রার্থনার মাদুরের অনুপস্থিতির সমস্যার উপরে বর্ণিত সমাধানটি কার্যত ধর্মতাত্ত্বিক উত্সগুলিতে পাওয়া যায় না। তাই সন্দেহজনক কাজ না করাই মুমিনদের জন্য উত্তম।

ইসলাম একজন ব্যক্তিকে দায়িত্বশীল ও দূরদৃষ্টিসম্পন্ন হতে নির্দেশ দেয়, কিছু সিদ্ধান্তের সম্ভাব্য ভালো-মন্দ আগে থেকেই গণনা করে এবং আল্লাহর উপর নির্ভর করে। নামাজ তার পূর্ণতায় সুন্দর এবং এতে আদায় করা মুমিনের নিয়ত সেরা অবস্থানসর্বশক্তিমানের সামনে এবং যথাযথ পদক্ষেপে। অতএব, যে কোনও ক্ষেত্রে, এটি নিরাপদে খেলা এবং আপনার সাথে কিছু পরিষ্কার উপাদান নিয়ে যাওয়া ভাল যা আপনাকে মাটিতে মাথা নত করতে এবং পুরোপুরি বসতে দেবে। অন্যথায়, আমরা কেবল আমাদের স্রষ্টার অনুগ্রহে বিশ্বাস করতে পারি।