दिव्या एक स्लाव चंद्रमा देवी हैं। फिर भी आप, आप ही हमारे आस्था-वेद के महान त्रिग्लव हैं

दिव्या/दिवा

हे भगवान, धरती नम है,

पृथ्वी परिपक्व हो रही है,

आप हमारी प्रिय माँ हैं!

आपने हम सभी को जन्म दिया,

और भूमि से संपन्न;

हमारे लिए, आपके बच्चों के लिए,

आपने औषधियों को जन्म दिया

और उसने पीने के लिए हर तरह का अनाज दिया...

औषधीय जड़ी-बूटियाँ एकत्रित करने का मंत्र (32)

(माइकोव, 1998, संख्या 254)

डाई नाम का स्वरूप था महिला. दीया की पत्नी शायद पृथ्वी की देवी है: “स्टुडेंसी पर एक मांग पैदा करो, उससे दावों की प्रतीक्षा करो, यह भूल जाओ कि भगवान स्वर्ग से देने की प्रतीक्षा कर रहे हैं। परमेश्वर के वाहक को खाओ, और उस परमेश्वर से विरोध करो जिसने स्वर्ग और पृथ्वी का सृजन किया। मैं नदी को देवी कहता हूं, और उसमें रहने वाले जानवर को, भगवान का नामकरण करने की तरह, सृजन करने की मांग करता हूं। ओव द्यु खाओ, और अन्य दिवि। और शहर का सम्मान करें. गंदगी खोलो, सिर पर रखकर कसम खाओ; मानव हड्डियों से शपथ बनाने के लिए। ओव कोबेनी पेटिट लुक. बैठक का आयोजन संदिग्ध है. ओव मस्कन मवेशी, मार पैदा करना। इसे एक सप्ताह और पवित्र दिनों में करने के लिए, वह स्वयं आया, अपना विनाश किया, और जितना उसने इस सप्ताह में किया, जिस दिन वह नष्ट करेगा। मैं झूठ बोलने की कसम खाता हूं” (सेंट ग्रेगरी का शब्द, शहर की पिटाई के बारे में सेंट ग्रेगरी थियोलॉजिस्ट की बातचीत - एनिचकोव, 1914, पृष्ठ 93)।

चूंकि लगभग सभी इंडो-यूरोपीय पौराणिक प्रणालियों में "स्त्री और पुरुष", "पृथ्वी - आकाश" की जोड़ी की समरूपता है, इसलिए यह मान लेना स्वाभाविक है कि डिव (उप) और दिवा (दीया) ऐसी ही एक जोड़ी है। वह डिव आकाश (ऊपरी दुनिया) के साथ व्युत्पत्ति और विषयगत रूप से संबंधित है, जो "द टेल ऑफ़ इगोर्स कैंपेन" से स्पष्ट है: "डिव धड़क रहा है, पेड़ के शीर्ष पर बुला रहा है - अज्ञात पृथ्वी को सुनने का आदेश दे रहा है" (क्या इसका मतलब यह है विश्व वृक्ष?); “मैं निन्दा को प्रशंसा से बदल चुका हूँ; आज़ादी की ज़रूरत पहले ही फूट चुकी है; दिवा पहले ही खुद को ज़मीन पर गिरा चुकी है।”

उसी गैलीसोव्स्की के अनुसार, ग्रीक शास्त्रियों से पहले, स्लावों के पास कभी ऐसी देवी नहीं थी - दिवा। हालाँकि, हम यह सुझाव देने का साहस करेंगे कि अभी भी एक देवी थी, वे बस उसे ग्रीक तरीके से बुलाने लगे। या दिव्या एक उचित नाम है जो इंडो-यूरोपीय मूल में वापस जाता है। आइए हम याद करें कि लिथुआनियाई पौराणिक कथाओं में सर्वोच्च पुरुष देवता डाइवास और प्रोटो-देवी डेव के विवाह के बारे में जाना जाता है।

देइवा, या ज़ेमिना, जिसे लातवियाई लोग कहते हैं ज़ेम्स दोस्त- माता पृथ्वी। डाइव्स उनके पति हैं। दूसरे शब्दों में, दिवा, दिव्या, पनीर पृथ्वी की देवी माँ, स्लाविक गैया है, जो दीया-दिवा के स्वर्गीय जल से निषेचित होती है।

अपने बीच ईसाई धर्म की शुरूआत का विरोध करते हुए, प्रशियावासी अपने मिशनरियों से कहते हैं कि उनके कारण (क्योंकि वे अपने, विदेशी रीति-रिवाजों के साथ आए थे), प्रशिया की भूमि फसल, पेड़ - फल, जानवर - संतान देना बंद कर देगी (लैविस, 1897) .

आइए हम फिर से शिक्षण की ओर मुड़ें "सेंट ग्रेगरी के शब्द का आविष्कार जनता में किया गया था कि अन्यजातियों ने मूर्तियों के सामने किस तरह की गंदगी की पूजा की और उनसे मांग की," जहां, जैसा कि हमें लगता है, दिवा के नाम का भी उल्लेख किया गया है। :

“...जो राक्षसी कामोत्तेजक देवियों की माताओं से भी अधिक उग्र हैं। कोरोन. मुकुट नष्ट हो जाएगा और मसीह विरोधी की माँ। और आर्टेमीडे। श्राप. डियोमिसे। ठहराव और समय से पहले जन्म। और पतियों और पत्नियों के ईश्वर को... संचय करने और सृजन करने के लिए उसी ईश्वर की आवश्यकता होती है। और स्लोवेनियाई भाषा. विलाम. मोकोश्या. दिवा, पेरौनाउ। हरसौ. रोडौ. और जन्म दे रही है..."

जब किसी कारण से अनुवाद किया जाता है, तो दिवा को अक्सर युवती के रूप में लिखा जाता है, हालांकि एक युवती और दिवा के बीच, साथ ही एक युवती और दिवा के बीच, अंतर महत्वपूर्ण, जादुई है, हम यहां तक ​​​​कहेंगे। और यह पता चला है कि ऐसे अनुवादक "मोकोशी-देवे" की तरह हैं, लेकिन यह किसी भी द्वार में फिट नहीं बैठता है। साथ ही, शोधकर्ता, यहां तक ​​​​कि सबसे अधिक चिंतित, इस बात से सहमत हैं कि मोकोश/मोकोश के पंथ को परस्केवा शुक्रवार की पूजा के रूप में रूढ़िवादी में पुनर्जन्म दिया गया है। बेशक, यह संत लड़का नहीं है, लेकिन कुंवारी भी नहीं है; वह एक बहुत सम्मानित मैट्रन लगती है।

“प्रकृति में हर चीज़ के अपने अनूठे गुण हैं जिन्हें वे लोग ही जान सकते हैं जो उन्हें खोजने के इच्छुक हैं। उत्तरी परंपरा में सबसे ऊपर पृथ्वी के प्रति गहरा सम्मान है, जो देवी, धरती माता के रूप में प्रकट होती है। यह विचार आस्था के सभी संस्करणों में समान है, हालाँकि देवी कहा जा सकता है अलग ढंग से.वह पृथ्वी का मानवीकरण है, जिसे एक पवित्र इकाई के रूप में देखा जाता है, न कि एक विशाल निर्जीव पत्थर के रूप में, और विश्वदृष्टि का आधार है। नतीजतन, प्राकृतिक दुनिया की सभी अभिव्यक्तियों का सम्मान किया जाना चाहिए, साथ ही शक्ति के स्थानों - वे स्थान जहां देवता मौजूद हैं... उत्तरी परंपरा ग्रह पृथ्वी में एक निर्जीव (ब्रह्मांडीय शरीर) नहीं, बल्कि एक जीवित इकाई को देखती है एक भावना, "ओन्ड, जो स्वयं में प्रकट होता है विभिन्न रूपजिन तत्वों से यह संबंधित है उनके मौलिक गुणों के अनुरूप" (पेनिक, 1989)।

हम तुम्हें सलाम करते हैं, हे धरती माता,

नश्वर आश्रय,

पुष्पित और उपजाऊ बनें

देवताओं की कृपा से,

खाने से भरा

हमारे लोगों को क्या खिलाता है.

एंग्लो-सैक्सन प्रार्थना (उक्त)

पुराने इंग्लैण्ड में बंजर भूमि का जादू बीज लेकर और उन्हें हल पर रखकर किया जाता था:

एर्के, एर्के, एर्के,

सांसारिक माँ,

सर्वदाता तुम्हें दे,

शाश्वत संप्रभु,

समृद्ध भूमि,

फूलों वाली घास के मैदान,

फलदार खेत,

बहुपत्नी, बहुपत्नी,

बाजरा उगाया,

अच्छा अनाज,

जौ भी

उत्कृष्ट अनाज,

गेहूं भी

अनाज अच्छा है.

वह दे दे

शाश्वत संप्रभु,

और उसके संत,

पहाड़ी लोग,

स्वामी की भूमि

बर्बादी से सुरक्षा,

खेत और कृषि योग्य भूमि

दुर्भाग्य से मुक्ति,

एक बुरे शब्द से

एक सांसारिक जादू से.

रक्षा करो, सर्वदाता,

संसार का रचयिता

बदनाम पत्नी से,

दुष्ट पति से, -

मेरी वाणी सशक्त है

हाँ यह मजबूत होगा.

(पुरानी अंग्रेज़ी कविता, पृ. 23-24)

रूस में प्रारंभिक मध्य युग की बुतपरस्त पहचान को पृथ्वी के पंथ के रूप में भी प्रकट किया गया है।

वह, परिवार के पंथ की तरह, उसी वी.एल. कोमारोविच के अनुसार, "उस युग में न केवल व्यक्तिगत "नेवेग्लास" का रोजमर्रा या व्यक्तिगत अंधविश्वास था, बल्कि काफी दुर्जेय भी था सामाजिक शक्ति. अंतर-रियासत संबंधों में परिवार के पंथ की तरह इसकी भागीदारी संदेह से परे है। दोनों पंथ अपने अनुयायियों के विचारों और अनुभवों में घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए थे। जो लोग पृथ्वी पर बच्चों के जन्म में विश्वास करते हैं, उनके विरुद्ध निंदा परिवार में उनके विश्वास से भी संबंधित है। हालाँकि, अन्य निंदाएँ जो रॉड के बारे में कम निश्चित रूप से बोलती हैं, हमेशा प्रसव पीड़ा में महिलाओं को उसके बगल में बुलाती हैं, या, जैसा कि स्मारकों की सबसे प्राचीन सूचियों में पढ़ा जाता है, रोज़ानित्सा (एकवचन में)..." (कोमारोविच, 1960, पृ. 103-104)

लेखक निर्विवाद धारणा बनाता है "कि हमारे दोषी स्मारकों के" रॉड "और" रोज़ानित्सा " बिल्कुल रॉड और पृथ्वी के बुतपरस्त पंथों के अनुरूप होंगे, जो प्राचीन रूसी जीवन में भी दृढ़ता से एकजुट थे।" आर्टेमिस के साथ प्रसव में माताओं में से एक की बुतपरस्ती के खिलाफ शिक्षाओं में पहचान को ध्यान में रखते हुए, यह वास्तव में प्रसव में ऐसी मां है जिसका जन्म देने वाली पृथ्वी के साथ सहसंबंध होने की संभावना नहीं है, हालांकि वह निस्संदेह दाई का कार्य करती है।

लेकिन अगर वी.एल. कोमारोविच के निर्माण पूरी तरह से सही नहीं हैं, तो वह निम्नलिखित में सही हैं: "अगर हम इतिहास में उन सभी स्थानों को देखें जहां उनके प्रथागत कानून के कम या ज्यादा स्थिर सूत्र व्यक्तिगत राजकुमारों के मुंह में डाल दिए गए थे, तो यहां भी हमें वही दो अवधारणाएँ और यहाँ तक कि शर्तें भी मिलेंगी: कबीला और भूमि। विशेष रूप से, भूमि का पंथ सामान्य रूप से भूमि स्वामित्व के प्राचीन रूसी प्रथागत अधिकार के माध्यम से राजसी स्वामित्व से जुड़ा था। पृथ्वी की शपथ, जिसने इस आखिरी में पावलोव-सिल्वांस्की का ध्यान आकर्षित किया, पहले से ही उसी "शब्द कि कैसे अस्तित्व का कचरा एक मूर्ति के सामने झुक गया" (11वीं शताब्दी) में बुतपरस्ती के निषिद्ध अवशेष के रूप में उजागर किया गया है: "ओ, शपथ लेने के लिए, सिर पर टर्फ (काटकर) को फाड़ दो, इसे नीचे रख दो।" इस प्रथा के लंबे समय तक प्रभुत्व का प्रमाण स्मिरनोव (33) द्वारा एकत्र किए गए इसके कई बाद के अवशेषों से भी मिलता है। पृथ्वी का बुतपरस्त पंथ राजसी जीवन और शासन की कुछ जीवित विशेषताओं में स्पष्ट रूप से प्रकट होता है। उदाहरण के लिए, स्मोलेंस्की के रुरिक का एक बेटा था - नोवगोरोड से रास्ते में, लुचिन शहर में; बपतिस्मा के समय उन्हें "दादा का नाम मिखाइलो, और राजकुमार रोस्टिस्लाव, दादा का नाम" दिया गया था; दादाजी का नाम निर्दिष्ट करने का क्या मतलब है - हम पहले से ही आंशिक रूप से जानते हैं; लेकिन यह पर्याप्त नहीं है: जहां राजकुमारी ने खुद को जन्म देते हुए पाया, "मैंने उस स्थान पर सेंट माइकल चर्च बनवाया जहां उसने जन्म दिया था।" यह "उस स्थान पर" क्यों होना चाहिए, और कहीं आस-पास नहीं - जो निश्चित रूप से, आसान और सरल होगा - धरती माता की पूजा पर अंतरराष्ट्रीय आंकड़ों से फिर से स्पष्ट हो गया है: कैसे मरने वालों को निश्चित रूप से जमीन पर लिटाया गया था "यूटी" एक्स्ट्रीमम स्पिरिटम" रेडडेरेंट टेरा" इस विश्वास में कि आत्मा, ठीक उसी जगह जहां मरने वाले व्यक्ति को रखा गया है, मां के मिट्टी के गर्भ में वापस आ जाएगी, इसलिए मृत पूर्वज की आत्मा के नवजात शिशु के लिए बिल्कुल विपरीत संक्रमण - अक्सर सिर्फ एक दादा - धरती के नीचे से फिर वहीं संभव होने की कल्पना की गई जहां जन्म हुआ।

क्रोनिकलर की एक यादृच्छिक पर्ची में, बहुमूल्य रोजमर्रा के विवरण प्रकट होते हैं, जैसा कि हम देखते हैं, परिवार की पूजा और भूमि की पूजा दोनों एक ही समय में, एक दूसरे के साथ एक अविभाज्य संबंध में। पृथ्वी को दोगुना सम्मानित किया गया है: इस तथ्य के लिए कि यह मृत दादाओं को प्राप्त करती है, और इस तथ्य के लिए कि यह उनके नवजात पोते-पोतियों की आत्माएं वापस देती है; यह परिवार दोगुना सम्मानित है, जैसा कि अब स्पष्ट हो गया है, एक पूर्वज पीढ़ी-दर-पीढ़ी गुजरता है, अब पृथ्वी पर लौट रहा है, अब एक बच्चे की पहली किलकारी के साथ, वह फिर से जमीन के ऊपर जीवन के लिए उभर रहा है, जैसे कि एपिगोन; शब्द के सटीक अर्थ में, या, यदि आप चाहें, जैसे घास, पेड़ या अनाज। अंत में, कोई यह देख सकता है कि बुतपरस्त पुरातनता से विरासत में मिले विचार किस हद तक रियासती प्रथागत कानून के क्षेत्र के निकट संपर्क में आए: अपने बेटे को अपने दादा के दोनों नाम दिए, जन्म स्थान को एक चर्च भवन के साथ चिह्नित किया, पिता के पिता ने नवजात शिशु, प्रिंस रुरिक, निष्कर्ष में "उसे लुचिन शहर देता है, जिसमें उसका जन्म हुआ"; अर्थात्, हमारे सामने राजसी "श्रृंखला" के अनगिनत उदाहरणों में से एक है, जो इसे जन्म देने वाली परिस्थितियों के दृश्य साक्ष्य द्वारा ही बाकियों से ख़ुशी से अलग है; लेकिन, जैसा कि हम देखते हैं, वे या तो पितृसत्तात्मक सिद्धांत की धारणा या "सीढ़ी आरोहण" के सिद्धांत की धारणा को स्वीकार नहीं करते हैं: न तो कोई और न ही कोई शहर के मालिक होने के राजकुमार के अधिकार का अनुमान लगा सकता है। दादा” केवल इसलिए क्योंकि उनका जन्म यहीं हुआ था; एक सुखद दुर्घटना ने बुतपरस्त पंथ से ऐसा अधिकार प्राप्त करने में मदद की: इतिहासकार की क्षणिक वाचालता। लेकिन ऐसे ही कितने अन्य प्रथागत नियम अपनी कष्टप्रद संक्षिप्तता के कारण अपरिचित रह गए हैं? ( वही.).

इस दृष्टिकोण के कई उल्लेखनीय उदाहरण देते हुए, डिट्रिच कहते हैं: "इस तरह के रिश्ते (पूर्वज की आत्मा के साथ एक बच्चे का) का पूर्वजों के बाद के जीवन (वेइटरलेबेन) के बारे में एक समय के बहुत विशिष्ट विचारों में बहुत गहरा आधार रहा होगा।" , यदि पोते-पोतियों को, इतने सारे लोगों के प्राचीन रीति-रिवाजों के अनुसार, लगातार दादा का नाम दिया जाता था... हमारी भाषा में, यहां तक ​​कि "पोता" (एंकेल) शब्द का वास्तव में मतलब "छोटे दादा" से ज्यादा कुछ नहीं है (देखें) : डाइटर इच अलमटर" एर्डे, पृष्ठ 25)।

पृथ्वी-माँ का पंथ बहुत लंबे समय तक कायम रहा और कई शोधकर्ताओं द्वारा स्ट्रिगोलिज़्म के पाठ्यक्रम के साथ सहसंबद्ध किया गया:

“14वीं शताब्दी के मध्य में। नोवगोरोड आर्कबिशप मूसा के अधीन, जिन्होंने सोफिया राजकोष की कीमत पर नोवगोरोड में 13 चर्चों का निर्माण किया और लोकप्रिय अशांति के समय उन्हें दो बार विभाग छोड़ने के लिए मजबूर किया गया, चर्च ने रूढ़िवादी से सभी प्रकार के विचलन के खिलाफ एक आक्रामक अभियान चलाया। उनके परदादाओं के बुतपरस्ती, और स्ट्रिगोलनिकों के नए उभरे मानवतावादी विधर्म की ओर। यह अकारण नहीं था कि स्ट्रिगोलनिकी ने 1359 में शहर के एक चौराहे पर प्रसिद्ध लुडोग्शिन क्रॉस स्थापित करके भगवान मूसा के दूसरे निधन का जश्न मनाया, जिसमें उनके शिक्षण के मुख्य सिद्धांतों को रेखांकित किया गया था” (रयबाकोव, 1987)।

"6884 की गर्मियों में... स्ट्रिगोलनिक विधर्मियों, उपयाजक निकिता और द सिंपलटन कार्प और उनके साथ एक तीसरे व्यक्ति को नोवेग्राड में पीटा गया, उन्हें पुल से फेंक दिया गया, मसीह के पवित्र विश्वास की स्वतंत्रता," रिपोर्ट की गई। पिस्करेव्स्की क्रॉनिकलर” (पीएसआरएल, खंड XXXIV. एम., 1978)।

बुतपरस्ती के विरुद्ध शिक्षाओं के प्रसिद्ध संग्रहकर्ता एन.एम. गाल्कोवस्की लिखते हैं (गाल्कोवस्की, 1916):

“...पृथ्वी का सार्वभौमिक पूर्वज, अपनी गोद में पौधे का पोषण करता है और प्राणी जगत, मनुष्यों सहित, हमारे पूर्वज के मन में जीवन के दौरान पानी पिलाने वाली और नर्स थी, और मृत्यु के बाद उसने उसे अपनी आंतों में छिपा लिया। इस तरह, वह श्रद्धा जगाती थी, एक तीर्थस्थल थी, "पृथ्वी एक पवित्र माँ है।" द्वारा लोक मान्यताएँ , "अपशब्द" बोलने वाले को क्षमा नहीं किया जाएगा, क्योंकि ऐसे शब्दों से धरती की माता का अपमान होता है। उन्होंने भूमि स्वामित्व के विवादों में पृथ्वी की शपथ ली; बहस करने वाले ने अपने सिर पर टर्फ रखा और यह साबित करने के लिए भूमि के एक टुकड़े के चारों ओर चला गया कि यह भूमि उसकी है। यह एक बहुत ही प्राचीन रिवाज है, जिसका उल्लेख सेंट शब्द के स्लाव अनुवाद में किया गया है। ग्रेगरी थियोलोजियन: "शपथ लेते हुए, गंदगी को सिर पर खुला (काट) दिया जाता है।" चर्च ने शपथ ग्रहण के इस बुतपरस्त तरीके के खिलाफ लड़ाई लड़ी, मैदान को एक आइकन से बदलने की कोशिश की; परिणामस्वरूप, उन्होंने सीमा विवादों में टर्फ और आइकन दोनों का उपयोग करना शुरू कर दिया। हमने व्यक्तिगत रूप से सुना है कि हाल के दिनों में भी, लुटेरों ने, यात्रियों को लूट लिया, लेकिन किसी भी कारण से उन्हें मारना नहीं चाहते थे, लूटे गए लोगों से चुप रहने की शपथ ली, अपने पीड़ितों को अपने हाथों में मिट्टी का एक टुकड़ा लेकर शपथ लेने के लिए मजबूर किया, और फिर इस गांठ को खाओ. आमतौर पर, जो लोग इस तरह से शपथ लेते हैं वे जीवन भर चुप रहे कि उनके साथ क्या हुआ और मृत्यु से पहले ही उन्होंने उस भयानक घटना के बारे में खोला जो उन्होंने अनुभव किया था। हमारा मानना ​​है कि हाथों में मिट्टी लेकर शपथ लेने की यह पद्धति, जिसे बाद में खाया जाता था, पुरानी मूर्तिपूजक पुरातनता की प्रतिध्वनि है। यह मान्यता भी उतनी ही प्राचीन मानी जानी चाहिए कि किसी व्यक्ति के लिए पृथ्वी पर मरना सबसे आसान है; पंखों के बिस्तर पर (एक अमीर व्यक्ति के लिए) मरना विशेष रूप से कठिन है। यदि रोगी "कठिन" (गंभीर रूप से पीड़ित) था, लेकिन मर नहीं सकता था, तो उसे फर्श पर गिरा दिया जाता था (किसानों के पास हमेशा मिट्टी का फर्श होता था; अब, जब फर्श आमतौर पर तख्तों से बना होता है, तो रोगी के नीचे पुआल बिछा दिया जाता है) ). मृतकों को नहलाने और उन्हें साफ-सुथरी हर चीज पहनाने की मर्मस्पर्शी प्रथा सर्वविदित है: मृतकों के प्रति प्राकृतिक सम्मान के अलावा, पृथ्वी की पवित्रता को भंग न करने की पुरानी चिंता भी है। हम पृथ्वी के प्रति स्वीकारोक्ति को एक महत्वपूर्ण प्रमाण मानते हैं कि प्रागैतिहासिक काल में पृथ्वी पूजा की वस्तु थी। यह ज्ञात है कि स्ट्रिगोलनिकी विधर्मियों (14वीं-15वीं शताब्दी) ने पुजारी के सामने नहीं, बल्कि पृथ्वी पर पश्चाताप किया। प्रो एस.आई. स्मिरनोव ने बताया कि धर्मस्थलों के सामने बिना किसी विश्वासपात्र के स्वीकारोक्ति की पूर्वी ईसाई परंपरा में कौन से तत्व शामिल हैं: पृथ्वी का बुतपरस्त पंथ; न्यायाधीश के रूप में पृथ्वी का लोकप्रिय विचार और पाप से मुक्ति दिलाने वाली के रूप में पृथ्वी का विचार, पूर्वी लोक ईसाई धर्म में विकसित हुआ। प्रो स्मिरनोव का अर्थ है स्ट्रिगोलनिक। पृथ्वी पर स्वीकारोक्ति आज भी कुछ विद्वतापूर्ण संप्रदायों और आम लोगों के बीच मौजूद है: यदि पश्चाताप करने वाला कोई नहीं है, तो पृथ्वी पर पश्चाताप करें। यह तर्क नहीं दिया जा सकता है कि पृथ्वी पर वर्तमान स्वीकारोक्ति स्ट्रिगोलनिक विधर्म की प्रतिध्वनि है। लेकिन कोई सोच सकता है कि स्ट्रिगोलनिक और विद्वतापूर्ण-बेज़पोपोवत्सी की मनोवैज्ञानिक नींव एक ही है। चर्च में स्वीकारोक्ति से पहले पृथ्वी को स्वीकारोक्ति के करीब विदाई की रस्म है, जब वक्ता सूर्य, चंद्रमा, बारिश, हवा और विशेष रूप से पृथ्वी से क्षमा मांगता है। प्रो एस.आई. स्मिरनोव का मानना ​​है कि चर्च की स्वीकारोक्ति से पहले पृथ्वी के साथ यह क्षमा, पृथ्वी के प्रति लोगों की स्वीकारोक्ति से ज्यादा कुछ नहीं है, जो चर्च की स्वीकारोक्ति का पूरक है।

उपरोक्त से हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि पृथ्वी का पंथ हमारे बुतपरस्त पूर्वजों में अंतर्निहित था। यह सबसे प्राचीन पंथ था, जिसके ऊपर देवताओं का एक नया गठन था, जो सूर्य और प्राकृतिक घटनाओं का प्रतीक था: पेरुन, डज़बॉग, स्ट्रिबोग, आदि, जैसे यूनानियों के बीच सबसे प्राचीन यूरेनस और गैया को एक युवा पीढ़ी द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था। देवताओं का. लेकिन सार्वभौमिक धरती माता की पूजा कभी भी पूरी तरह से लुप्त नहीं हुई। प्राचीन रूसी लेखक ने सहज रूप से पृथ्वी को माँ कहने में बुतपरस्त तत्व को महसूस किया और इसमें रूढ़िवादी से विचलन देखा; लातिनों की निंदा करते हुए, उन्होंने उन्हें "पृथ्वी पर माताओं की शपथ लेने" के लिए फटकार लगाई। हमारा मानना ​​है कि पृथ्वी के पंथ को उसके सबसे प्राचीन रूप में संरक्षित किया गया है: यह मंदिरों, अनुष्ठानों और यहां तक ​​कि स्पष्ट रूप से व्यक्त विचार के बिना भी पूजा है; इस पंथ के आधार पर पृथ्वी पर निकटता और निर्भरता की चेतना है, इसलिए पृथ्वी, इसकी सार्वभौमिक मां की आदरपूर्ण श्रद्धा है। यह चेतना सभी लोगों में अंतर्निहित है। शुद्ध ईसाई विश्वदृष्टि के प्रभाव के तहत, इस चेतना के अपने वैध आयाम हैं। लेकिन जहां शुद्ध ईसाई धर्म नहीं है, वहां पृथ्वी का प्राचीन पंथ फैलता है, जैसा कि हम स्ट्रिगोलनिक और हमारे विद्वतापूर्ण-बेज़पोपोवत्सी के बीच देखते हैं। यह आदर आधुनिक किसान के लिए पराया नहीं है, जैसा कि हम निम्नलिखित तथ्य से देखते हैं, जो हमें व्यक्तिगत रूप से ज्ञात है। स्मोलेंस्क प्रांत के डोरोगोबुज़ जिले में एक किसान के पास कोई पशुधन नहीं था और वह मर रहा था। किसान के एक अच्छे दोस्त ने, बड़ी गोपनीयता से, हारने वाले को, सभी से गुप्त रूप से, सूर्योदय के समय बाहर यार्ड में जाने और बिना क्रॉस या टोपी के जमीन पर तीन बार झुकने की सलाह दी। किसान ने ऐसा किया और उसी समय से उसने पशुधन रखना शुरू कर दिया। लेकिन तब उसे एहसास हुआ कि वह ईश्वर को नहीं, बल्कि पृथ्वी को प्रणाम कर रहा है और उसने अपने कृत्य को पाप मानते हुए इसका पश्चाताप किया। - यह घटना हमें स्पष्ट रूप से दिखाती है कि पृथ्वी का प्राचीन पंथ गुप्त रूप से जीवित है; यह बिल्कुल बुतपरस्ती का अवशेष है: क्रॉस के बिना और गुप्त रूप से झुकना आवश्यक था।

उस्त-त्सिल्मा पुराने विश्वासियों ने रूढ़िवादी पुजारियों के कबूल करने के निमंत्रण का जवाब दिया: "हम भगवान और माँ के सामने कबूल करते हैं - नम धरती"या "मैं नम धरती पर अपना कान लगाऊंगा, भगवान मेरी सुनेंगे और मुझे माफ कर देंगे।" उन्होंने बीमारी या मृत्यु के निकट होने की स्थिति में भी पृथ्वी से क्षमा मांगी। आध्यात्मिक कविता "अक्षम्य पाप" में, पृथ्वी नैतिक सत्य, आदिवासी जीवन के एक विशेष नियम के वाहक के रूप में प्रकट होती है। प्राचीन रूस के युग से चली आ रही पूर्वी स्लावों की मान्यताओं के अनुसार, पृथ्वी की धर्मी गोद जादूगरों, आत्महत्या करने वालों और उन लोगों को स्वीकार नहीं करती है जिन्हें उनके माता-पिता ने शाप दिया था (टोपोरकोव, 1984)।

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दिव्या - उज्ज्वल रात की देवी, चंद्रमा की देवी, दिव्या का चिन्ह भी चंद्रमा से मिलता जुलता है।
ऐसा माना जाता है कि चंद्रमा की देवी दिव्या की रचना इसलिए की गई थी ताकि लोग अंधेरे में प्रकाश को अलग करना सीख सकें, क्योंकि रात जड़ता और अंधेरे, भ्रम, भ्रम और अंधेरे बलों के उल्लास का प्रतीक है; और रात का तारा अपनी नरम परावर्तित रोशनी के साथ हमें बाहर निकलने का रास्ता खोजने में मदद करता है। और हर रात दिव्या सिर पर खूबसूरत सुनहरा मुकुट पहने आसमान में नजर आती हैं।
वह अंधेरे में लोगों का मार्ग रोशन करती है, सपनों की रक्षा करती है, और अपने व्यवहार से अस्तित्व के अपरिवर्तनीय नियम का प्रतीक है - दिन को रात का रास्ता देना चाहिए, रात को दूर जाना चाहिए, क्योंकि इसके बाद प्रकाश का समय आएगा। तो, दिव्य - चंद्रमा के तहत रहने वाले लोग हमें अपने परिवर्तनशील चरित्र के साथ दिखाते हैं कि इस जीवन में सब कुछ बदल सकता है, और हमें सुबह को पूरा करने के लिए बस जीना जारी रखना होगा।

देवी डिविया का नाम इसके उस हिस्से में अनुवादित "कन्वर्सेशन ऑफ ग्रेगरी थियोलोजियन ऑन द टेस्ट ऑफ द सिटी (ओला)" में पाया जाता है, जिसे 11वीं शताब्दी के एक रूसी लेखक द्वारा सम्मिलन के रूप में मान्यता प्राप्त है। बुतपरस्ती के विभिन्न अवशेष यहां सूचीबद्ध हैं, जैसे बारिश लाने के लिए कुओं पर प्रार्थना करना या नदी को देवी के रूप में पूजा करना और बलिदान देना। यह इस प्रकार है: "ओव द्यु खाता है, और दूसरा - दिव्या..." यह अज्ञात है कि देवी दिव्या का क्या अर्थ है, लेकिन, किसी भी मामले में, यह किसी प्रकार की प्राथमिक देवी होनी चाहिए, जो आकार में द्यु के बराबर हो।
"टेल ऑफ़ आइडल्स" में देवी दिवा का उल्लेख मोकोश के बाद और पेरुन से पहले किया गया है, जो इसके बारे में भी बताता है महत्वपूर्ण स्थानस्लावों के बुतपरस्त विचारों में इस देवी का कब्जा था।
डिव स्लाव मिथोपोएटिक प्रणाली की सबसे विवादास्पद छवियों में से एक है। यह स्पष्ट है कि Div (अन्य, बाद के और कम सामान्य नाम Dy और Diy हैं) का सीधा संबंध दिव्य देवताओं से था। "सेंट ग्रेगरी के शब्द" के अनुसार, डिव आकाश का देवता है, या बल्कि, स्वर्गीय प्रकाश का। एल.ए. बरकोवा ने अपने शोध में कहा है कि शुरू में "दिव" नाम का अर्थ "स्वर्गीय देवता" था, जाहिर तौर पर इसका काफी व्यापक अर्थ था जो एकल मानवीकरण से परे था। समय के साथ, "दिव" नाम का अर्थ "अद्भुत" (इसलिए - अद्भुत) हो गया। साथ ही, संस्कृत के साथ एक स्पष्ट संबंध है, जहां "देव" शब्द का अर्थ "चमकदार" है और यह "दिव" (दिव) रूप से आया है।

यह उत्सुक है कि "द ले ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" के साथ-साथ "ज़ादोन्शिना" में, डिव की छवि सकारात्मक कल्पना नहीं रखती है। उल्लिखित ग्रंथों में, डिव, यदि शत्रुतापूर्ण नहीं है, तो कम से कम स्पष्ट रूप से एक सकारात्मक छवि नहीं है। वास्तव में, "शब्द" में डिव एक आपदा की छवि है ("डिव पहले ही जमीन पर गिर चुका है"), इसलिए इस पलइस छवि की व्याख्या को लेकर शोधकर्ताओं के बीच कोई सहमति नहीं है।

यह संभव है कि ईश्वर के रूप में डिव के कार्य समय के साथ बदल गये हों। इस मामले में, इन परिवर्तनों का वर्णन करने वाली किंवदंतियाँ रही होंगी, लेकिन यदि कोई हुआ, तो उन्हें मौखिक परंपरा में या दस्तावेजी स्मारकों के रूप में संरक्षित नहीं किया गया था।

चूँकि लगभग सभी इंडो-यूरोपीय पौराणिक प्रणालियों में एक पृथ्वी-आकाश युग्म है, इसलिए यह मान लेना काफी तर्कसंगत है कि डिव और दिवा एक ऐसी जोड़ी हैं, क्योंकि डिव का संबंध आकाश और आकाश की रोशनी से है। दिव्या माँ पनीर-पृथ्वी की देवी है, जो दय्या के स्वर्गीय जल से उर्वरित होती है। दिव्या, दिवित्सा और अन्य व्युत्पन्न यहीं से आते हैं।

दिव्या– स्लाव देवीलूना, खोरसा, सूर्य देवता की बहन। प्राचीन देवताओं की पूजा के खिलाफ लड़ाई के लिए समर्पित ईसाई ग्रंथों में देवी डिविया का उल्लेख मिलता है। ऐसे उल्लेखों से पता चलता है कि देवी दिव्या प्राचीन काल से पूजनीय रही हैं। स्लाव पैंथियन में चंद्रमा देवी डिविया के महत्व को दर्शाया गया है बड़े पैमाने परलून्नित्सा चंद्रमा देवी की शक्ति से जुड़े ताबीज आभूषण हैं।

चंद्रमा की देवी दिव्या से अक्सर महिलाएं संपर्क करती हैं। दिव्या से लड़कियों जैसी सुंदरता और आकर्षण मांगा जाता है, चंद्रमा की रोशनी में कई सौंदर्य मंत्र पढ़े जाते हैं, जो लोग जानते हैं वे अंतर्ज्ञान और भविष्यवाणी क्षमताओं को विकसित करने के लिए चंद्रमा देवी की ओर रुख करते हैं।

स्लाव चंद्रमा देवी डिविया को उनके जुड़वां भाई खोर्स, सौर डिस्क के देवता की तरह, निर्माता रॉड द्वारा बनाया गया था। देवी दिव्या की रचना इसलिए की गई ताकि लोग अंधेरे में रोशनी को पहचान सकें। सूर्य के विपरीत, चंद्रमा परावर्तित प्रकाश से चमकता है, लेकिन फिर भी लोगों को यह देखने का अवसर देता है कि अंधेरे में क्या छिपा है।

चंद्रमा की देवी दिव्या लोगों की नींद की रक्षा करती हैं। इसके अलावा, चंद्रमा समय का ध्यान रखने में मदद करता है। बिल्कुल चंद्रमाससमय का पहला माप बन गया, और अब भी स्लाव अनुष्ठानों में जानने वालों को चंद्रमा की रोशनी द्वारा निर्देशित किया जाता है।

स्लाव देवी डिविया के बारे में किंवदंतियाँ और मिथक

देवी डिविया शायद ही कभी स्लाव मिथकों में भाग लेती हैं, क्योंकि हर रात वह व्यस्त रहती हैं - अपनी गाड़ी में आकाश में यात्रा करती हैं, जैसे खोर, सूर्य देवता, दिन के दौरान आकाश में यात्रा करते हैं। दिव्या का रथ बर्फ-सफेद घोड़ों की एक जोड़ी (कुछ किंवदंतियों में, घोड़े रात की तरह काले होते हैं) या खड़े सींग वाले बैलों की एक जोड़ी द्वारा संचालित होता है। दिव्या की मुद्रा और चाल-ढाल उसके भाई खोर के समान है, लेकिन वे एक-दूसरे को देखने का प्रबंधन नहीं करते हैं: जैसे ही दिव्या की गाड़ी आकाश से निकलती है, खोर आराम करने चले जाते हैं और इसके विपरीत। सच है, कभी-कभी सूर्य और चंद्रमा अभी भी मिलते हैं और हम उन्हें एक ही समय में आकाश में देखते हैं। स्लाव मिथकों का कहना है कि ऐसा इसलिए होता है क्योंकि दिव्या ने रात के आकाश के देवता, दया को, उसे कभी-कभी अपने भाई से मिलने की अनुमति देने के लिए मना लिया।

ताबीज - देवी दिव्या का प्रतीक

देवी दिव्या का ताबीज - लुन्नित्सा। यह ताबीज अर्धचंद्र की तरह दिखता है, इसकी कई किस्में हैं। कभी-कभी अर्धचंद्र के सींग नीचे की ओर निर्देशित होते हैं, कभी-कभी ऊपर की ओर, गोल, बंद चंद्रमा की याद दिलाते हैं पूर्णचंद्र, और यहां तक ​​कि आभूषण जो एक साथ तीन चंद्रमाओं (बढ़ते, पूर्ण और उम्र बढ़ने) को दर्शाते हैं।

लुनित्सा ताबीज भविष्यवक्ताओं और जानकारों की मदद करता है; इसे पहना जाता है दूरदर्शिता और अंतर्ज्ञान क्षमताओं का विकास करना. इसके अलावा, लुनित्सा महिलाओं को प्यार में खुशी लाता है. तीन सींग वाला चंद्रमा, एक तावीज़ जिसके केंद्र में एक अर्धचंद्र का तीसरा "सींग" होता है, जो एक गुच्छा जैसा दिखता है, लाता है प्रारंभिक गर्भाधानऔर स्वस्थ बच्चों का जन्म.

देवी दिव्या के गुण

प्राकृतिक घटना- महीना, चाँद।

जानवर- घोड़े।

चिड़िया- उल्लू।

धातु- चाँदी।

त्रेबा (प्रसाद)- रिबन, लड़कियों के गहने।

दिव्या - संरक्षक देवी

चंद्र देवी दिव्या महिलाओं और पुरुषों दोनों की संरक्षिका हो सकती हैं। जो लोग देवी दिव्या के करीब होते हैं वे हर सुंदर और असामान्य चीज़ की ओर आकर्षित होते हैं। उनके पास दुनिया की एक परिष्कृत धारणा है और वे अपने अंतर्ज्ञान पर भरोसा करते हैं। अक्सर जो लोग स्लाव चंद्रमा देवी के करीब होते हैं वे जादू, भाग्य बताने में रुचि रखते हैं, और जादू-टोना और रचनात्मक लोगों के लिए अपनी क्षमताओं को विकसित करने का प्रयास करते हैं। ऐसा व्यक्ति असुरक्षित हो सकता है, उसका चरित्र विरोधाभासी होता है, उसकी भावनाएँ परिवर्तनशील होती हैं। विकास और गतिविधि की अवधि गिरावट का मार्ग प्रशस्त करती है। लेकिन फिर पुनरुत्थान हमेशा नए विचारों, लोगों के लिए खुलेपन और आशावाद के साथ आता है।

में चरित्रजो लोग स्लाव देवी डिविया के करीब हैं, ऐसे हैं विशेषताएँ:

• रूमानियत;
• भेद्यता;
• दिवास्वप्न देखना;
• रचनात्मकता और जादू का प्यार;
• अव्यवस्था.

भाग्य बताने और जादू की उत्तरी परंपरा में दिव्या

देवी डिविया का प्रतीक स्लाव रेज रोडा में से एक पर है।

रेजा संख्या – 7.

देवी दिव्या का रेजाअस्पष्ट है, यह प्रश्न का सीधा उत्तर नहीं देता है, और इसकी व्याख्या पढ़ने के दौरान आकाश में चंद्रमा की स्थिति पर निर्भर करती है। देवी दिव्या की रेजा आंतरिक और बाह्य संतुलन की सलाह देती हैं। इसलिए, ढलते चंद्रमा के दौरान, अधिक सक्रिय रूप से कार्य करने की सलाह दी जाती है, और ढलते चंद्रमा के दौरान, चिंतन के लिए अधिक समय देने की सलाह दी जाती है। इसके अलावा, रेजा डिविया एक रीडिंग में दिखाई देती है जब प्रश्नकर्ता को अंतर्ज्ञान सुनने और कुछ महत्वपूर्ण समझने का अवसर मिलता है। इसके अलावा, रेजा डिविया एक रीडिंग में दिखाई देती है जब प्रश्नकर्ता को अंतर्ज्ञान सुनने और कुछ महत्वपूर्ण समझने का अवसर मिलता है।

भाग्य बताने में देवी दिव्या के रेजा के अर्थ के बारे में लेख में और पढ़ें

गॉड डाय (डिवी) - स्लाव भगवानसमृद्धि और धन . वह समय की शुरुआत में रॉड द्वारा स्वर्गीय बकरी सेडुनी से स्वर्ग के उज्ज्वल देवता के रूप में पैदा हुआ था। उनकी पत्नी धरती माता थीं। यह भगवान समृद्धि, व्यापार में सौभाग्य और धन से संबंधित किसी भी मामले को प्रदान करता है।

डाय ने लोगों की मदद करने की कोशिश की और उनके जीवन को आसान बनाने के लिए सब कुछ किया। उन्होंने यह सुनिश्चित किया कि उनकी फसलों की सिंचाई समय पर बारिश से हो, इसलिए उन दिनों फसल प्रचुर और समृद्ध होती थी। मदर रॉ अर्थ के साथ उनका विवाह बहुत खुशहाल था, और उनसे सुंदर बच्चों का जन्म हुआ। बच्चे- चुरिल्ला, इंद्र और दिवा।

लेकिन कुछ समय बाद, डाय को अंधेरी ताकतों की ओर झुकाव महसूस हुआ और उसने खुद को बुलाया रात्रि आकाश के देवता . और जो लोग घोर अन्धकार और रात में उजियाले और स्पष्ट दिन से अधिक आनन्द मनाते थे, वे उसकी उपासना करने लगे। चोर और लुटेरे मदद के लिए डिप्टी की ओर रुख करने लगे और अपने खतरनाक मामलों में उसकी सुरक्षा के लिए उससे भरपूर माँगें करने लगे। डाय को यह पसंद आया और वह खुद को धन का देवता मानने लगा। उसके हाथ कई अजीब चीज़ें लगीं जो आसानी से नहीं मिल सकती थीं। उन्हें प्राचीन लोगों के खजाने से जूते और अदृश्य टोपियाँ प्राप्त हुईं, आप उनके द्वारा अर्जित धन से सब कुछ सूचीबद्ध नहीं कर सकते।

लेकिन वह भी बीत गया. अब भगवान डाई ईमानदारी से अर्जित धन के संरक्षक हैं, जिसका लोगों के पास अधिकार है।

अब डाय को माना जाता है व्यापारियों के संरक्षक . जब लोग लाभ कमाने या धन प्राप्त करने से संबंधित मामलों में सफलता पाना चाहते हैं तो लोग उनकी ओर रुख करते हैं। डायी स्वेच्छा से ऐसे अनुरोधों का जवाब देता है और उन लोगों की मदद करता है जो धन हासिल करना चाहते हैं, लेकिन बेईमान तरीकों को प्रोत्साहित नहीं करते हैं (हालांकि वह दूसरों को नुकसान पहुंचाए बिना कुछ उत्साह और छल की अनुमति देते हैं)।

दीया की शक्लकोई याद नहीं रख सका भिन्न लोगउन्होंने उसे अलग तरह से भी देखा। उसके बारे में समीक्षाएं एक बात पर सहमत हैं: वह एक बवंडर-आदमी है, जो बिजली की तरह चमकता है, जो युद्ध के लिए अभियान पर जा रही सेना के रास्ते पर अचानक प्रकट होता है, और भविष्यवाणियां करता है: कभी भयानक, कभी अनुकूल।

डायी यूराल पर्वत में रहती थी। उनका जन्म स्वर्ग के उज्ज्वल देवता के रूप में हुआ था, वह आकाश जिसके माध्यम से बादल और बादल चलते हैं, जिससे बारिश होती है। वह लोगों से प्यार करता था, उनकी इच्छाओं को पूरा करता था, सही समय पर बारिश से फसलों को पानी देता था, इसकी बदौलत लोगों को अच्छी फसल मिलती थी।

गॉड डिव को भगवान बरमा की पत्नी तारुस्या के साथ एक गुप्त संबंध का श्रेय भी दिया जाता है। किंवदंती के अनुसार, यह इस संघ से था कि लोग आए जिन्होंने दिव्य लोगों को जन्म दिया। इस सिद्धांत के अनुसार, डाय यूराल पर्वत में रहता था और खेतों और फसलों को पानी देने के लिए लोगों के पास बारिश भेजता था। उनकी सेवा में दिग्गज, दिव्या के लोग, जो तारुस्या के बच्चों में से उनके परपोते थे, थे। उसने उनसे बहुत अधिक श्रद्धांजलि की मांग की, और अंततः दिग्गजों ने अपने पूर्वजों का सम्मान करना बंद कर दिया। तब, क्रोध में, डिव ने खुद को रात के आकाश का देवता कहा और दुष्टों ने उसकी पूजा करना शुरू कर दिया: हत्यारे, चोर और लुटेरे। जिन लोगों को अब डिव से बारिश नहीं मिलती थी, उन्होंने बुद्धिमान वेलेस से मदद मांगी, जिन्होंने अंधेरे डिव को नवी दुनिया में उखाड़ फेंका। लेकिन विय ने दिवा की मदद की और वह अपने मठ में लौट आया। वेलेस के साथ शांति स्थापित करने का निर्णय लेते हुए, डिव ने ऋषि देवता को अपने कक्ष में आमंत्रित किया, जहां उन्होंने उन्हें जहर से भरी झाड़ियों से पीने के लिए आमंत्रित किया। परिणामस्वरूप, वेलेस को जहर दिया गया और नवी दुनिया में भेज दिया गया, जहां उसे अपनी पत्नी, बेटी विया - यागिन्या मिली। ऐसे सुझाव हैं कि विय ने एक कारण से डिव की मदद की, वे कहते हैं कि वह वेलेस को अपने दामाद के रूप में प्राप्त करना चाहता था। उसी समय, डिव के पुत्र, चुरिला ने, दिग्गजों के साथ मिलकर, सवरोजिची को हराया। उनकी बदतमीजी की सजा के रूप में, सरोग ने दिग्गजों को यूराल पर्वत के बीचों-बीच बंद कर दिया, और पश्चाताप करने वाले चुरिल को अपनी सेवा में ले लिया, जिन्होंने सरोग को गुप्त कालकोठरी से सोने के उपहार के रूप में प्रस्तुत किया था। इरियन देवताओं और डिव के बीच झगड़ा खत्म हो गया और वह फिर से एक प्रकाश देवता बन गया।



डिव डिव

दिवा, पूर्वी स्लाव पौराणिक कथाओं में एक पात्र। मध्ययुगीन "शब्दों" में उल्लेख किया गया है - बुतपरस्ती के खिलाफ शिक्षाएं ("दिव" के रूप में) और दो बार "टेल ऑफ़ इगोर्स होस्ट" में: पेड़ के शीर्ष तक सीमित ("दिव पेड़ के शीर्ष पर कॉल करता है") और नीचे चला जाता है ("डिव पहले ही जमीन पर गिर चुका है")। समान नाम वाला एक दानव और एक महिला पौराणिक चरित्र पश्चिमी स्लावों (चेक डिवी म्यूज़, दिवा ज़ेना, पोलिश डिज़िवोज़ोना; सर्बो-लुसाटियन डिज़िविजा ज़ोना, डिविविका, आमतौर पर जंगल से जुड़ा हुआ है) के साथ-साथ दक्षिणी स्लावों के बीच भी जाना जाता है। (बल्गेरियाई समोडिवा, समोविले का पर्यायवाची, देखें सूखी घास इत्यादि की टाल लगाने का नोकदार डंडा). यह शब्द मूल रूप से, एक ओर, रूसी "चमत्कार" और चमत्कार के लिए संबंधित स्लाविक पदनामों के साथ जुड़ा हुआ था, दूसरी ओर, स्लाविक और बाल्टिक शब्दों के साथ जिसका अर्थ "जंगली" था, जो "ईश्वरीय" से उत्पन्न हुआ था: सीएफ। यूक्रेनी दिव्य - "जंगली", स्टारोस्लाव। "दिवि", बल्गेरियाई "div", पोलिश dziwy, लातवियाई में "जंगली"। डिएवा ज़ुओसिस, " जंगली हंस- मूल रूप से "भगवान का हंस" के अर्थ में; बुध हित्ती सिउ का भी सजातीय अर्थ है - सियुनास हुइटर में "भगवान", "देवताओं के जानवर", यानी " जंगली जानवर"; और टाइपोलॉजिकल केट समानताएं - Esdδ Sel, " जंगली हिरण", अर्थात "भगवान एस्या का हिरण।" स्लाव भाषा में विकास नकारात्मक मान"जंगली" प्रकार को कभी-कभी ईरानी पौराणिक कथाओं के प्रभाव से जोड़ा जाता है, जिसमें आम इंडो-यूरोपीय से संबंधित शब्द का अर्थ "भगवान" होता है (यह भी देखें डाई) एक नकारात्मक पौराणिक चरित्र - एक देव (देखें) के लिए एक पदनाम में बदल गया। देवता). "भगवान" के अर्थ में, ईरानियों ने शेयर (पुराने भारतीय भग) के एक पुनर्विचारित पदनाम का उपयोग किया: सीएफ। वैभव ईश्वर;ये दोनों परस्पर संबंधित प्रक्रियाएं स्लाव और ईरानी भाषाओं और पौराणिक कथाओं को एकजुट करती हैं। प्राचीन इंडो-यूरोपीय का एक निशान जिसका अर्थ है "स्पष्ट आकाश का देवता" (देखें)। इंडो-यूरोपीय पौराणिक कथा) को डी. के ज़मीन पर गिरने के रूपांकन में देखा जा सकता है, जिसका प्राचीन ईरानी (पटत द्याओश, "आसमान से गिर गया") और प्राचीन ग्रीक (διοπετής, "आसमान से नीचे फेंका गया"; सीएफ) में पत्राचार है। चंद्रमा देवता के बारे में हित्ती मिथक भी जो आकाश से गिरे थे, और आदि)।
लिट.:इवानोव वी.वी.. टोपोरोव वी.एन. पौराणिक कथाओं के क्षेत्र में अनुसंधान के संबंध में देर से माध्यमिक स्रोतों की विश्वसनीयता की समस्या के लिए, पुस्तक में: प्रोसीडिंग्स ऑन साइन सिस्टम, वॉल्यूम, टार्टू, 1973।
वी. वी. इवानोव, वी. एन. टोपोरोव।

(स्रोत: "दुनिया के लोगों के मिथक।")

डिव

आकाश, देवताओं और लोगों के पिता, ब्रह्मांड के शासक और बिजली के निर्माता (सिवातोवित और सरोग के समान)। प्राचीन रूसी स्मारक भगवान डिव की पूजा की बात करते हैं, और यदि इस साक्ष्य में एक उज्ज्वल स्वर्गीय देवता का संकेत देखने की अधिक संभावना है, तो इसमें कोई संदेह नहीं है कि पहले से ही प्राचीन काल में ड्रेगन और क्लाउड दिग्गजों की अवधारणा थी "दिवा" शब्द से जुड़ा था। "द टेल ऑफ़ इगोर्स कैम्पेन" में चोर नाइटिंगेल और पौराणिक साँपों की तरह एक पेड़ पर बैठी एक दिवा का उल्लेख है। "आश्चर्य" शब्द के साथ स्पष्ट रूप से एक चमत्कार है, जो प्राचीन पांडुलिपियों में एक विशाल, विशाल के अर्थ में पाया जाता है; समुद्री चमत्कार(सी किंग), बारिश वाले बादलों का स्वामी, वन चमत्कार की तरह - एक भूत, बादल वनों का निवासी।

(स्रोत: "स्लाव पौराणिक कथाएँ। शब्दकोश-संदर्भ पुस्तक।")

समानार्थी शब्द:

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