इतिहास में पोंटियस पिलातुस कौन है? पोंटियस पिलातुस कौन है?

शासक ( आधिपत्य) और गवर्नर, लेकिन 1961 में कैसरिया में पाया गया एक शिलालेख, जो पीलातुस के शासनकाल का है, से पता चलता है कि वह, 41 से 41 तक यहूदिया के अन्य रोमन शासकों की तरह, एक प्रीफेक्ट के रूप में कार्य करता था।

पीलातुस का शासनकाल व्यापक हिंसा और फाँसी से चिह्नित था। कर और राजनीतिक उत्पीड़न, पोंटियस पिलाट की उत्तेजक कार्रवाइयाँ, जिन्होंने यहूदियों की धार्मिक मान्यताओं और रीति-रिवाजों का अपमान किया, बड़े पैमाने पर लोकप्रिय विद्रोह हुए जिन्हें रोमनों ने बेरहमी से दबा दिया। पीलातुस के समकालीन, अलेक्जेंड्रिया के दार्शनिक फिलो, उसे एक क्रूर और भ्रष्ट तानाशाह के रूप में चित्रित करते हैं, जो बिना किसी परीक्षण के कई बार फांसी देने का दोषी था। यहूदी राजा अग्रिप्पा प्रथम ने, सम्राट कैलीगुला को लिखे एक पत्र में, पीलातुस के कई अपराधों को भी सूचीबद्ध किया है: "रिश्वतखोरी, हिंसा, डकैती, दुर्व्यवहार, अपमान, न्यायिक फैसले के बिना लगातार फांसी और उसकी अंतहीन और असहनीय क्रूरता।"

ईसाई परंपरा में पोंटियस पिलाट

सुसमाचार की कहानी के अनुसार, पीलातुस ने "पानी लिया और लोगों के सामने अपने हाथ धोए," इस प्रकार एक प्राचीन यहूदी रिवाज का उपयोग किया जो खून बहाने में निर्दोषता का प्रतीक था (इसलिए अभिव्यक्ति "अपने हाथ धोएं")।

समरिटन्स द्वारा पोंटियस पिलाट द्वारा किए गए खूनी नरसंहार के बारे में शिकायत करने के बाद, 36 में सीरिया में रोमन उत्तराधिकारी विटेलियस (भविष्य के सम्राट विटेलियस के पिता) ने उन्हें पद से हटा दिया और रोम भेज दिया। पीलातुस का आगे का भाग्य अज्ञात है।

पीलातुस के आगामी जीवन और उसकी आत्महत्या के संबंध में कई किंवदंतियाँ हैं, जिनकी ऐतिहासिक प्रामाणिकता संदिग्ध है। कैसरिया के यूसेबियस (चौथी शताब्दी) के अनुसार, उन्हें गॉल में विएने में निर्वासित किया गया था, जहां विभिन्न दुर्भाग्य ने अंततः उन्हें आत्महत्या करने के लिए मजबूर किया। एक अन्य अपोक्राफ़ल किंवदंती के अनुसार, आत्महत्या के बाद उनके शरीर को तिबर में फेंक दिया गया था, लेकिन इससे पानी में ऐसी गड़बड़ी हुई कि शव को बरामद किया गया, विएने ले जाया गया और रोन में डुबो दिया गया, जहां वही घटनाएं देखी गईं, इसलिए कि आख़िर में उन्हें ल्यूसर्न के पास 1548 मीटर की ऊंचाई पर उनके नाम पर बनी झील में डूबना पड़ा। इस स्थान पर आज एक दलदल उभरा हुआ है। स्विट्ज़रलैंड में यह किंवदंती इतनी व्यापक रूप से ज्ञात है कि ल्यूसर्न के मुख्य पर्वत को पिलातुस पर्वत "पिलाटसबर्ग" भी कहा जाता है। अन्य रिपोर्टों के अनुसार, उसे नीरो द्वारा मार डाला गया था। विएने में सर्कस (हिप्पोड्रोम) का एक पिरामिडनुमा स्तंभ है, जिसे लंबे समय तक "पिलातुस की कब्र" के रूप में जाना जाता था।

पोंटियस पिलाट का नाम ईसाई पंथ में वर्णित तीन (यीशु और मैरी के नाम को छोड़कर) में से एक है: " और एक प्रभु यीशु मसीह में, ... पोंटियस पिलातुस के अधीन हमारे लिए क्रूस पर चढ़ाया गया, कष्ट सहा गया और दफनाया गया" एक सामान्य धार्मिक व्याख्या के अनुसार, शब्द " पोंटियस पिलातुस के अधीन- एक विशिष्ट तिथि का संकेत, इस तथ्य का कि ईसा मसीह का सांसारिक जीवन मानव इतिहास का एक तथ्य बन गया।

पोंटियस पिलाट के बारे में अपोक्रिफ़ा

पोंटियस पिलाट के प्रति ईसाई धर्म की प्रारंभिक शत्रुता धीरे-धीरे गायब हो जाती है, और "पश्चाताप करने वाला" और "ईसाई धर्म में परिवर्तित" पिलाट कई नए नियम के अपोक्रिफा का नायक बन जाता है, और इथियोपियाई रूढ़िवादी चर्च ने पिलाट की पत्नी प्रोकुला को भी संत घोषित कर दिया (नाम से जाना जाता है) निकोडेमस के सुसमाचार की कई प्रतियाँ), जिन्हें ईसाई रोमन क्लाउडिया के साथ पहचाना जाने लगा, जिसका उल्लेख प्रेरित पॉल (2 टिम) ने किया था - परिणामस्वरूप, एक दोहरा नाम सामने आया - क्लाउडिया प्रोकुलस। इथियोपियाई चर्च पिलातुस को एक संत के रूप में सम्मानित करता है और 25 जून को उनकी पत्नी के साथ उनका स्मरण करता है।

पीलातुस का दरबार

पीलातुस का मुक़दमा गॉस्पेल में वर्णित यीशु मसीह का मुक़दमा है, जिसे पीलातुस ने भीड़ की मांग मानते हुए मौत की सज़ा सुनाई थी। परीक्षण के दौरान, गॉस्पेल के अनुसार, यीशु मसीह को यातना दी गई थी (कोड़े मारे गए, कांटों से ताज पहनाया गया) - इसलिए, पीलातुस का परीक्षण मसीह के जुनून में शामिल है।

ऐतिहासिक साक्ष्य

नए नियम के अलावा, पोंटियस पिलाट का उल्लेख जोसेफस, अलेक्जेंड्रिया के फिलो और टैसिटस के लेखन में भी किया गया है। 1961 में, कैसरिया के भूमध्यसागरीय बंदरगाह में, जो कभी यहूदिया के रोमन गवर्नर की सीट थी, दो इतालवी पुरातत्वविदों ने लैटिन शिलालेख के साथ 82x100x20 सेमी मापने वाले एक चूना पत्थर के स्लैब की खोज की, जिसे पुरातत्वविद् एंटोनियो फ्रोवा ने इस प्रकार समझा:

...]एस तिबेरिअम ... पॉन]टियस पिलाटस.. PRAEF]ECTUS IUDA[ ई.ए.]इ।

जो शिलालेख का एक टुकड़ा हो सकता है: " यहूदिया के प्रीफेक्ट पोंटियस पिलाट ने टिबेरियस को कैसरिया से परिचित कराया" यह स्लैब पिलातुस के अस्तित्व की पुष्टि करने वाली पहली पुरातात्विक खोज बन गई।

जोसेफस ने तथाकथित में पीलातुस के नाम का भी उल्लेख किया है टेस्टिमोनियम फ्लेवियनम(यीशु मसीह की ऐतिहासिकता देखें)।

सामान्य तौर पर, पोंटियस पिलाट के बारे में ऐतिहासिक साक्ष्यों की संख्या उनके नाम से जुड़े एपोक्रिफ़ल ग्रंथों की संख्या से काफी कम है - "पिलाट के टिबेरियस के प्रतिलेख" से शुरू होती है, जिसके संदर्भ पहले से ही तीसरी शताब्दी के लेखकों में पाए जाते हैं, और 20वीं शताब्दी की जालसाजी के साथ समाप्त - जैसे, उदाहरण के लिए, "ग्रीक हर्मिडियस की गवाही" (जिसने कथित तौर पर यहूदिया के शासक के आधिकारिक जीवनी लेखक के रूप में कार्य किया और यीशु के परीक्षण का विवरण दर्ज किया)।

कला और संस्कृति में पीलातुस

पीलातुस की छवि आधुनिक समय की संस्कृति में परिलक्षित होती है: कल्पना में (उदाहरण के लिए, मिखाइल बुल्गाकोव द्वारा "द मास्टर एंड मार्गरीटा", अनातोले फ्रांस द्वारा "यहूदिया के प्रोक्यूरेटर", एरिक-इमैनुएल श्मिट द्वारा "द गॉस्पेल ऑफ पिलाट", कारेल कैपेक द्वारा "पिलेट्स क्रीड", जैक लंदन द्वारा "स्ट्रेटजैकेट", चिंगिज़ एत्मातोव द्वारा "द स्कैफोल्ड", अन्ना बर्न द्वारा "पोंटियस पिलाटे के संस्मरण", संगीत (उदाहरण के लिए, रॉक ओपेरा "जीसस क्राइस्ट सुपरस्टार" द्वारा) एंड्रयू लॉयड वेबर, समूह "एरिया" का गीत "ब्लड फॉर ब्लड") और कई अन्य; दृश्य कला में (उदाहरण के लिए, रेम्ब्रांट द्वारा "पिलाट से पहले मसीह" (1634), निकोलाई जीई द्वारा "सत्य क्या है?" (1890), साथ ही एक्से होमो के कथानक को समर्पित कई पेंटिंग ("देखो, मैन"), जिसमें हिरोनिमस बॉश, कारवागियो, कोरेगियो, टिंटोरेटो, मिहाली मुनकासी और कई अन्य लोगों के ब्रश शामिल हैं।

सिनेमा में, पोंटियस पिलाट की छवि निम्नलिखित अभिनेताओं द्वारा दर्जनों फिल्मों में प्रस्तुत की गई:

सिगमंड लुबिन ("पैशन प्ले" (फ़िनलैंड, 1898)
सैमुअल मॉर्गन ("फ्रॉम द मैंगर टू द क्रॉस" (यूएसए, 1912)
एमलेटो नोवेली ("क्राइस्ट", "क्राइस्टस" (इटली, 1916)
वर्नर क्रॉस ("नाज़रेथ के यीशु, यहूदियों के राजा" (आई.एन.आर.आई.), जर्मनी, 1923)
विक्टर वर्कोनी ("राजाओं का राजा", "राजाओं का राजा" (ऑस्ट्रिया, 1927)
जीन गेबिन (कलवारी, फ़्रांस, 1935)
बेसिल रथबोन (द लास्ट डेज़ ऑफ़ पोम्पेई, यूएसए, 1935)
जोस बाविएरा ("नाज़ारेथ के यीशु" (1942); "मैरी मैग्डेलेना" "मारिया मैग्डेलेना, पेकाडोरा डी मैग्डाला" (1946); "वर्जिन मैरी" "रीना डे रीनास: ला विर्जेन मारिया" (1948); "एल मार्टिर डेल कैल्वारियो" (1952) मेक्सिको।
लोवेल गिलमोर (द लिविंग क्राइस्ट सीरीज़) (यूएसए, 1951)
रिचर्ड बून ("द कफन" (यूएसए, 1953)
बेसिल सिडनी ("सैलोम" "सैलोम" (यूएसए, 1953)
जेरार्ड टिससी ("द किस ऑफ जुडास" उर्फ "एल बेसो डे जुडास", स्पेन, 1954)
फ्रैंक थ्रिंग (बेन-हर, यूएसए, 1959)
हर्ट हेटफ़ील्ड (किंग ऑफ़ किंग्स, 1961)
जीन मरैस (पोंटियस पिलाट, इटली - फ़्रांस, 1961)
एलेसेंड्रो क्लेरिसी (द गॉस्पेल ऑफ़ मैथ्यू, 1964)
जान क्रेश्चमार ("पिलाट और अन्य", जर्मनी, 1972)
बैरी डेनेन (जीसस क्राइस्ट सुपरस्टार, 1973)
रॉड स्टीगर (नाज़रेथ के यीशु, 1977)
हार्वे कीटल ("द नाज़रीन अफेयर", 1986)
डेविड बॉवी (द लास्ट टेम्पटेशन ऑफ क्राइस्ट, 1988)
ज़बिग्न्यू ज़ापासेविच ("द मास्टर एंड मार्गरीटा", पोलैंड, 1989)
मिखाइल उल्यानोव ("द मास्टर एंड मार्गरीटा", रूस, 1994)
गैरी ओल्डमैन (जीसस, 1999)।
फ्रेड जोहानसन (जीसस क्राइस्ट सुपरस्टार, 2000)
हिस्टो शोपोव ("द पैशन ऑफ द क्राइस्ट", 2004); "जांच", 2006.
किरिल लावरोव ("द मास्टर एंड मार्गरीटा", रूस, 2005)
स्कॉट स्मिथ (पिलाटे, 2008)
ह्यू बोनेविले (बेन-हर, 2010)

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लिंक

यहूदिया के रोमन प्रीफ़ेक्ट और अभियोजक



आयोजन		पात्र

बारह प्रेरित

अधिनियमों
पीटर · पावेल

रोमन और
हेरोदियास

पोंटियस पिलातुस की विशेषता बताने वाला अंश

यह अधिकारी पेट्या रोस्तोव थे।
पूरे रास्ते पेट्या इस बात की तैयारी कर रही थी कि वह डेनिसोव के साथ कैसा व्यवहार करेगा, जैसा कि एक बड़े आदमी और एक अधिकारी को करना चाहिए, बिना किसी पूर्व परिचित की ओर इशारा किए। लेकिन जैसे ही डेनिसोव उसे देखकर मुस्कुराया, पेट्या तुरंत मुस्कुरा दी, खुशी से लाल हो गई और, तैयार की गई औपचारिकता को भूलकर, इस बारे में बात करना शुरू कर दिया कि उसने फ्रांसीसी को कैसे पार किया, और वह कितना खुश था कि उसे ऐसा काम दिया गया था, और वह वह पहले से ही व्याज़मा के पास युद्ध में था, और उस एक हुस्सर ने वहां खुद को प्रतिष्ठित किया।
"ठीक है, मुझे तुम्हें देखकर ख़ुशी हुई," डेनिसोव ने उसे टोकते हुए कहा, और उसके चेहरे पर फिर से चिंताग्रस्त भाव आ गए।
"मिखाइल फ़ोक्लिटिच," वह एसौल की ओर मुड़ा, "आखिरकार, यह फिर से एक जर्मन से है।" वह एक सदस्य है।" और डेनिसोव ने एसॉल को बताया कि अब लाए गए कागज की सामग्री में जर्मन जनरल से परिवहन पर हमले में शामिल होने की बार-बार की गई मांग शामिल है। "अगर हम उसे कल नहीं लेते हैं, तो वे छिप जाएंगे हमारी नाक के नीचे से बाहर।" "यहाँ," उन्होंने निष्कर्ष निकाला।
जब डेनिसोव एसौल से बात कर रहा था, पेट्या, डेनिसोव के ठंडे स्वर से शर्मिंदा थी और यह मानते हुए कि इस स्वर का कारण उसके पतलून की स्थिति थी, ताकि कोई ध्यान न दे, अपने ओवरकोट के नीचे अपने फूले हुए पतलून को सीधा किया, उग्रवादी दिखने की कोशिश की यथासंभव।
- क्या आपके माननीय का कोई आदेश होगा? - उसने डेनिसोव से कहा, अपना हाथ अपने छज्जा पर रखकर और फिर से एडजुटेंट और जनरल के खेल में लौट आया, जिसके लिए उसने तैयारी की थी, - या क्या मुझे आपके सम्मान के साथ रहना चाहिए?
"आदेश?" डेनिसोव ने सोच-समझकर कहा। -क्या आप कल तक रुक सकते हैं?
- ओह, कृपया... क्या मैं आपके साथ रह सकता हूँ? - पेट्या चिल्लाई।
- हाँ, वास्तव में आनुवंशिकीविद् ने आपको क्या करने के लिए कहा था - अब शाकाहारी बनने के लिए? - डेनिसोव ने पूछा। पेट्या शरमा गई।
- हाँ, उसने कुछ भी ऑर्डर नहीं किया। मुझे लगता है यह संभव है? - उन्होंने प्रश्न करते हुए कहा।
"ठीक है, ठीक है," डेनिसोव ने कहा। और, अपने अधीनस्थों की ओर मुड़ते हुए, उन्होंने आदेश दिया कि पार्टी को जंगल में गार्डहाउस में नियुक्त विश्राम स्थल पर जाना चाहिए और किर्गिज़ घोड़े पर एक अधिकारी (यह अधिकारी एक सहायक के रूप में कार्य करता था) को डोलोखोव की तलाश में जाना चाहिए। पता करो वह कहां है और शाम को आएगा या नहीं। डेनिसोव ने स्वयं, एसौल और पेट्या के साथ, फ्रांसीसी के स्थान को देखने के लिए शमशेव की ओर देखने वाले जंगल के किनारे तक ड्राइव करने का इरादा किया था, जिस पर कल के हमले को निर्देशित किया जाना था।
"ठीक है, भगवान," वह किसान कंडक्टर की ओर मुड़ा, "मुझे शमशेव के पास ले चलो।"
डेनिसोव, पेट्या और एसौल, कई कोसैक और एक हुस्सर के साथ, जो एक कैदी को ले जा रहा था, जंगल के किनारे, खड्ड के माध्यम से बाईं ओर चला गया।

बारिश बीत गई, केवल कोहरा और पेड़ों की शाखाओं से पानी की बूंदें गिरीं। डेनिसोव, एसौल और पेट्या चुपचाप टोपी पहने एक आदमी के पीछे सवार हो गए, जो हल्के से और चुपचाप अपने पैरों से जड़ों और गीली पत्तियों पर कदम रखते हुए उन्हें जंगल के किनारे तक ले गया।
बाहर सड़क पर आकर वह आदमी रुका, इधर-उधर देखा और पेड़ों की पतली होती दीवार की ओर बढ़ा। एक बड़े ओक के पेड़ पर, जिसके पत्ते अभी तक नहीं गिरे थे, वह रुका और रहस्यमय तरीके से उसे अपने हाथ से इशारा किया।
डेनिसोव और पेट्या गाड़ी चलाकर उसके पास आये। जिस स्थान पर वह आदमी रुका, वहां से फ्रांसीसी दिखाई दे रहे थे। अब, जंगल के पीछे, एक अर्ध-पहाड़ी से नीचे एक झरने का खेत बह रहा था। दाईं ओर, एक खड़ी खड्ड के पार, एक छोटा सा गाँव और ढही हुई छतों वाला एक जागीर घर देखा जा सकता था। इस गाँव में और जागीर के घर में, और पूरी पहाड़ी पर, बगीचे में, कुओं और तालाब पर, और पुल से गाँव तक पहाड़ की पूरी सड़क पर, दो सौ थाह से अधिक दूर नहीं, लोगों की भीड़ उतार-चढ़ाव वाले कोहरे में दिखाई दे रहे थे। पहाड़ पर संघर्ष कर रहे गाड़ियों के घोड़ों पर उनकी गैर-रूसी चीखें और एक-दूसरे को पुकारते हुए स्पष्ट रूप से सुना जा सकता था।
"कैदी को यहाँ दे दो," डेनिसोप ने फ्रांसीसी से नज़रें न हटाते हुए चुपचाप कहा।
कोसैक अपने घोड़े से उतरा, लड़के को उतार दिया और उसके साथ डेनिसोव तक चला गया। डेनिसोव ने फ्रांसीसियों की ओर इशारा करते हुए पूछा कि वे किस प्रकार के सैनिक थे। लड़के ने, अपने ठंडे हाथों को अपनी जेबों में डालते हुए और अपनी भौहें ऊपर उठाते हुए, डर से डेनिसोव की ओर देखा और, जो कुछ भी वह जानता था उसे कहने की स्पष्ट इच्छा के बावजूद, अपने उत्तरों में भ्रमित था और केवल पुष्टि की कि डेनिसोव क्या पूछ रहा था। डेनिसोव, भौंहें चढ़ाते हुए, उससे दूर हो गया और उसे अपने विचार बताते हुए एसौल की ओर मुड़ गया।
पेट्या ने तेजी से अपना सिर घुमाते हुए, ड्रमर की ओर देखा, फिर डेनिसोव की ओर, फिर एसौल की ओर, फिर गाँव में और सड़क पर फ्रांसीसी की ओर, कुछ भी महत्वपूर्ण न छूटने की कोशिश करते हुए।
"पीजी" आ रहा है, "पीजी" नहीं डोलोखोव आ रहा है, हमें "एट!.. एह?" डेनिसोव ने कहा, उसकी आंखें खुशी से चमक रही थीं।
"यह स्थान सुविधाजनक है," एसॉल ने कहा।
“हम पैदल सेना को दलदल के बीच से नीचे भेजेंगे,” डेनिसोव ने आगे कहा, “वे बगीचे तक रेंगेंगे; तुम वहाँ से कोसैक के साथ आओगे,'' डेनिसोव ने गाँव के पीछे के जंगल की ओर इशारा किया, ''और मैं यहाँ से आऊंगा, अपने गैंडरों के साथ और सड़क के साथ...।
"यह खोखला नहीं होगा - यह एक दलदल है," एसॉल ने कहा। "तुम्हारे घोड़े फंस जाएंगे, तुम्हें बायीं ओर जाना होगा...
जब वे इस तरह से धीमी आवाज में बात कर रहे थे, नीचे, तालाब से खड्ड में, एक शॉट क्लिक हुआ, धुआं सफेद हो गया, दूसरा, और सैकड़ों फ्रांसीसी आवाजों से एक दोस्ताना, हर्षित रोना सुनाई दिया जो आधे पर थे -पर्वत। पहले मिनट में डेनिसोव और एसॉल दोनों पीछे चले गए। वे इतने करीब थे कि उन्हें ऐसा लग रहा था कि इन गोलियों और चीखों का कारण वे ही हैं। लेकिन गोलियों और चीखों का उन पर कोई असर नहीं हुआ. नीचे, दलदल के माध्यम से, लाल रंग की पोशाक में एक आदमी दौड़ रहा था। जाहिरा तौर पर फ्रांसीसी उसे गोली मार रहे थे और चिल्ला रहे थे।
"आखिरकार, यह हमारा तिखोन है," एसौल ने कहा।
- वह! वे हैं!
"क्या दुष्ट है," डेनिसोव ने कहा।
- वह चला जाएगा! - एसौल ने अपनी आँखें सिकोड़ते हुए कहा।
जिस आदमी को वे टिखोन कहते थे, वह नदी की ओर भागता हुआ नदी में जा गिरा, जिससे छींटे उड़ने लगे और, एक पल के लिए छिपते हुए, पानी से बिल्कुल काला होकर, वह चारों तरफ से बाहर निकला और भाग गया। उसके पीछे भाग रहे फ्रांसीसी रुक गए।
"ठीक है, वह चतुर है," एसौल ने कहा।
- क्या जानवर है! - डेनिसोव ने झुंझलाहट की उसी अभिव्यक्ति के साथ कहा। - और वह अब तक क्या कर रहा है?
- यह कौन है? - पेट्या ने पूछा।
- यह हमारा प्लास्टुन है। मैंने उसे जीभ लेने के लिए भेजा।
"ओह, हाँ," डेनिसोव के पहले शब्द से पेट्या ने अपना सिर हिलाते हुए कहा जैसे कि वह सब कुछ समझ गया हो, हालाँकि उसे एक भी शब्द बिल्कुल समझ में नहीं आया।
तिखोन शचरबेटी पार्टी के सबसे ज़रूरी लोगों में से एक थे। वह गज़ात के निकट पोक्रोवस्कॉय का एक व्यक्ति था। जब, अपने कार्यों की शुरुआत में, डेनिसोव पोक्रोवस्कॉय आए और, हमेशा की तरह, मुखिया को बुलाकर पूछा कि वे फ्रांसीसी के बारे में क्या जानते हैं, मुखिया ने उत्तर दिया, जैसा कि सभी मुखियाओं ने उत्तर दिया, जैसे कि खुद का बचाव करते हुए, कि उन्होंने ऐसा नहीं किया कुछ भी जानें, यह जानने के लिए कि वे नहीं जानते हैं। लेकिन जब डेनिसोव ने उन्हें समझाया कि उनका लक्ष्य फ्रांसीसी को हराना है, और जब उन्होंने पूछा कि क्या फ्रांसीसी भटक गए थे, तो मुखिया ने कहा कि निश्चित रूप से लुटेरे थे, लेकिन उनके गांव में केवल एक तिश्का शचरबेटी इन मामलों में शामिल थी। डेनिसोव ने तिखोन को अपने पास बुलाने का आदेश दिया और, उसकी गतिविधियों के लिए उसकी प्रशंसा करते हुए, मुखिया के सामने ज़ार और पितृभूमि के प्रति वफादारी और फ्रांसीसी के प्रति घृणा के बारे में कुछ शब्द कहे, जिसका पालन पितृभूमि के पुत्रों को करना चाहिए।
"हम फ्रांसीसियों के साथ कुछ भी बुरा नहीं करते हैं," टिखोन ने कहा, डेनिसोव के शब्दों से स्पष्ट रूप से डरपोक। "यही एकमात्र तरीका है जिससे हमने लोगों को बेवकूफ बनाया है।" उन्होंने लगभग दो दर्जन मिरोडर्स को पीटा होगा, अन्यथा हमने कुछ भी बुरा नहीं किया... - अगले दिन, जब डेनिसोव, इस आदमी के बारे में पूरी तरह से भूलकर, पोक्रोव्स्की को छोड़ दिया, तो उसे सूचित किया गया कि तिखोन ने खुद को पार्टी से जोड़ लिया था और पूछा इसके साथ छोड़ दिया जाना है. डेनिसोव ने उसे छोड़ने का आदेश दिया।
टिखोन, जिन्होंने सबसे पहले आग लगाना, पानी पहुंचाना, घोड़ों की खाल उतारना आदि के छोटे-मोटे काम को ठीक किया, जल्द ही गुरिल्ला युद्ध के लिए अधिक इच्छा और क्षमता दिखाई। वह रात में शिकार की तलाश में निकलता था और हर बार अपने साथ फ्रांसीसी कपड़े और हथियार लाता था, और जब उसे आदेश दिया जाता था, तो वह कैदियों को भी लाता था। डेनिसोव ने तिखोन को काम से बर्खास्त कर दिया, उसे यात्रा पर अपने साथ ले जाना शुरू किया और उसे कोसैक में नामांकित किया।
तिखोन को सवारी करना पसंद नहीं था और वह हमेशा पैदल चलता था, कभी भी घुड़सवार सेना से पीछे नहीं रहता था। उसके हथियार एक ब्लंडरबस थे, जिसे वह मनोरंजन के लिए अधिक पहनता था, एक पाईक और एक कुल्हाड़ी, जिसे वह भेड़िये की तरह अपने दाँतों से चलाता था, समान रूप से आसानी से अपने फर से पिस्सू निकालता था और मोटी हड्डियों को काटता था। तिखोन ने समान रूप से ईमानदारी से, अपनी पूरी ताकत के साथ, एक कुल्हाड़ी से लकड़ियों को विभाजित किया और, कुल्हाड़ी को बट से पकड़कर, इसका उपयोग पतले खूंटों को काटने और चम्मचों को काटने के लिए किया। डेनिसोव की पार्टी में, तिखोन ने अपना विशेष, विशिष्ट स्थान लिया। जब कुछ विशेष रूप से कठिन और घृणित करना आवश्यक था - अपने कंधे से एक गाड़ी को कीचड़ में पलट दें, एक घोड़े को पूंछ से दलदल से बाहर निकालें, उसकी खाल उतारें, फ्रेंच के बिल्कुल बीच में चढ़ें, पचास मील चलें दिन - सभी ने हँसते हुए तिखोन की ओर इशारा किया।
उन्होंने उसके बारे में कहा, "वह क्या कर रहा है, तुम बड़े अपराधी हो।"
एक बार, जिस फ्रांसीसी व्यक्ति से तिखोन ले जा रहा था, उसने पिस्तौल से उस पर गोली चला दी और उसकी पीठ के मांस पर वार कर दिया। यह घाव, जिसके लिए तिखोन का इलाज आंतरिक और बाह्य रूप से केवल वोदका के साथ किया गया था, पूरी टुकड़ी और चुटकुलों में सबसे मजेदार चुटकुलों का विषय था, जिसके लिए तिखोन ने स्वेच्छा से आत्महत्या कर ली।
- क्या भाई, नहीं करोगे? क्या अली कुटिल है? - कोसैक उस पर हँसे, और तिखोन ने जानबूझकर झुककर और चेहरे बनाकर, यह दिखाते हुए कि वह गुस्से में था, सबसे हास्यास्पद शाप के साथ फ्रांसीसी को डांटा। इस घटना का तिखोन पर इतना प्रभाव पड़ा कि घायल होने के बाद वह शायद ही कभी कैदियों को लेकर आता था।
तिखोन पार्टी का सबसे उपयोगी और बहादुर व्यक्ति था। किसी और ने हमले के मामलों की खोज नहीं की, किसी और ने उसे पकड़कर फ्रांसीसी को नहीं हराया; और इसके परिणामस्वरूप, वह सभी कोसैक और हुस्सरों का विदूषक था और उसने स्वयं स्वेच्छा से इस पद के लिए समर्पण कर दिया। अब तिखोन को डेनिसोव ने रात में जीभ लेने के लिए शमशेवो भेजा था। लेकिन, या तो इसलिए कि वह केवल फ्रांसीसी से संतुष्ट नहीं था, या क्योंकि वह रात भर सोया था, दिन के दौरान वह झाड़ियों में चढ़ गया, फ्रांसीसी के बिल्कुल बीच में और, जैसा डेनिसोव ने माउंट डेनिसोव से देखा, उनके द्वारा खोजा गया था .

कल के हमले के बारे में एसॉल के साथ कुछ और समय बात करने के बाद, जो अब, फ्रांसीसी की निकटता को देखते हुए, डेनिसोव ने अंततः निर्णय ले लिया था, उसने अपना घोड़ा घुमाया और वापस चला गया।
"ठीक है, अरे, अब चलो सूखने दो," उसने पेट्या से कहा।
फ़ॉरेस्ट गार्डहाउस के पास पहुँचकर, डेनिसोव जंगल में झाँकते हुए रुक गया। जंगल के माध्यम से, पेड़ों के बीच, जैकेट, बास्ट जूते और कज़ान टोपी में एक आदमी, कंधे पर बंदूक और बेल्ट में कुल्हाड़ी के साथ, लंबी, लटकती हुई भुजाओं के साथ, लंबे पैरों पर लंबे, हल्के कदमों से चल रहा था। डेनिसोव को देखकर, इस आदमी ने झट से झाड़ी में कुछ फेंक दिया और अपनी झुकी हुई किनारी वाली गीली टोपी उतारकर बॉस के पास गया। यह तिखोन था। चेचक और झुर्रियों से भरा उसका चेहरा, छोटी-छोटी संकीर्ण आँखों वाला, आत्म-संतुष्ट उल्लास से चमक रहा था। उसने अपना सिर ऊँचा उठाया और मानो अपनी हँसी रोककर डेनिसोव की ओर देखा।
"अच्छा, यह कहाँ गिरा?" डेनिसोव ने कहा।
- तुम कहाँ थे? "मैंने फ्रांसीसी का अनुसरण किया," तिखोन ने कर्कश लेकिन मधुर बास में साहसपूर्वक और जल्दबाजी से उत्तर दिया।
- आप दिन में क्यों चढ़े? पशु! अच्छा, क्या आपने इसे नहीं लिया?
"मैंने इसे ले लिया," तिखोन ने कहा।
- कहाँ है वह?
"हाँ, मैं उसे भोर में सबसे पहले ले गया," तिखोन ने जारी रखा, उसके सपाट पैरों को उसके बस्ट जूतों में चौड़ा करते हुए, "और उसे जंगल में ले गया।" मैं देख रहा हूं यह ठीक नहीं है. मुझे लगता है, मुझे जाने दो और एक और अधिक सावधान रहने दो।
"देखो, बदमाश, ऐसा ही है," डेनिसोव ने एसॉल से कहा। - आपने ऐसा क्यों नहीं किया?

2000 वर्षों से, इतिहासकार, लेखक और कलाकार इस व्यक्ति की छवि को समझने और उसका अध्ययन करने का प्रयास कर रहे हैं। हम प्रतिदिन "पंथ" प्रार्थना में उनका नाम उच्चारित करते हैं - "... पोंटियस पिलातुस के अधीन हमारे लिए क्रूस पर चढ़ाया गया"... यहां तक कि जो लोग चर्च से दूर हैं और जिन्होंने कभी सुसमाचार नहीं पढ़ा है, वे भी मिखाइल बुल्गाकोव के प्रसिद्ध उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गरीटा" से पोंटियस पिलाट के बारे में जानते हैं। वह व्यक्ति कैसा था जिसने उद्धारकर्ता को कलवारी भेजा था?

पोंटियस पाइलेट। मिहाली मुनकासी द्वारा पिलातुस से पहले मसीह की पेंटिंग का टुकड़ा

थोड़ा इतिहास

पोंटियस पिलाटे (अव्य. पोंटियस पिलाटस) - 26 से 36 ईस्वी तक यहूदिया का पांचवां रोमन अभियोजक (शासक), रोमन घुड़सवार (इक्विटस)। उनका निवास कैसरिया शहर में हेरोदेस महान द्वारा निर्मित महल में स्थित था, जहाँ से उन्होंने देश पर शासन किया था।

सामान्यतः, पोंटियस पिलातुस के बारे में बहुत कुछ ज्ञात नहीं है। आज, उनके बारे में सबसे महत्वपूर्ण स्रोतों में से एक गॉस्पेल और रोमन इतिहासकार जोसेफस की रचनाएँ हैं। टैसीटस, कैसरिया के यूसेबियस और अलेक्जेंड्रिया के फिलो जैसे इतिहासकारों के लिखित साक्ष्य भी हैं।

कुछ जानकारी के अनुसार, पोंटियस पिलाट का जन्म 10 ईसा पूर्व में गॉल (अब ल्योन, फ्रांस) के लुगडुनम में हुआ था। पोंटियस, जाहिरा तौर पर, पीलातुस का पारिवारिक नाम है, जो पोंटियस के रोमन परिवार से उसके संबंध को दर्शाता है। उनका विवाह सम्राट टिबेरियस की नाजायज बेटी और सम्राट ऑगस्टस ऑक्टेवियन की पोती क्लाउडिया प्रोकुला से हुआ था। (वह बाद में ईसाई बन गईं। ग्रीक और कॉप्टिक चर्चों में उन्हें एक संत के रूप में विहित किया गया है, उनकी स्मृति में 9 नवंबर (27 अक्टूबर, पुरानी शैली) को मनाया जाता है). अपने ससुर, सम्राट का सबसे विनम्र सेवक होने के नाते, पिलातुस अपनी पत्नी के साथ यहूदिया का नया रोमन प्रीफ़ेक्ट बनने के लिए गया। 10 वर्षों तक उन्होंने इस देश पर शासन किया, आसन्न विद्रोहों को रोका और दंगों को दबाया।

पीलातुस को उसके समकालीन द्वारा दी गई लगभग एकमात्र विशेषता अलेक्जेंड्रिया के फिलो के शब्द हैं: "स्वाभाविक रूप से कठोर, जिद्दी और निर्दयी... दुष्ट, क्रूर और आक्रामक, उसने बलात्कार किया, दुर्व्यवहार किया, बार-बार हत्याएं कीं और लगातार अत्याचार किए।"पोंटियस पिलातुस के नैतिक गुणों का अंदाजा यहूदिया में उसके कार्यों से लगाया जा सकता है। जैसा कि इतिहासकार बताते हैं, पिलातुस अनगिनत क्रूरताओं और बिना किसी परीक्षण के की गई फाँसी के लिए ज़िम्मेदार था। कर और राजनीतिक उत्पीड़न, यहूदियों की धार्मिक मान्यताओं और रीति-रिवाजों को ठेस पहुंचाने वाले उकसावों के कारण बड़े पैमाने पर लोकप्रिय विद्रोह हुए जिन्हें बेरहमी से दबा दिया गया।

पीलातुस ने यरूशलेम में सम्राट की छवि वाले मानक लाकर पवित्र भूमि पर अपना शासन शुरू किया। इसलिए उसने यहूदियों और उनके धार्मिक कानूनों के प्रति अपनी अवमानना प्रदर्शित करने की कोशिश की। लेकिन रोमन सैनिकों को अनावश्यक जोखिम में न डालने के लिए यह ऑपरेशन रात में किया गया। और जब भोर को यरूशलेम के निवासियों ने रोमी झण्डे देखे, तो सिपाही अपनी बैरकों में पहुंच चुके थे। इस कहानी का वर्णन द ज्यूइश वॉर में जोसेफस द्वारा बड़े विस्तार से किया गया है। बिना अनुमति के मानकों को हटाने से डरते हुए (जाहिरा तौर पर, यह वही था जिसका सेनापति अपने बैरक में इंतजार कर रहे थे), यरूशलेम के निवासी रोम के नए गवर्नर से मिलने के लिए कैसरिया गए जो आए थे। यहाँ, जोसेफस के अनुसार, पीलातुस अड़ा हुआ था, क्योंकि मानकों को हटाना सम्राट का अपमान करने के समान था। लेकिन प्रदर्शन के छठे दिन, या तो क्योंकि पीलातुस अपने पद की शुरुआत नागरिकों के नरसंहार के साथ नहीं करना चाहता था, या रोम के विशेष निर्देशों के कारण, उसने मानकों को कैसरिया में वापस करने का आदेश दिया।

लेकिन यहूदियों और रोमन गवर्नर के बीच असली संघर्ष यरूशलेम में एक जलसेतु बनाने के पीलातुस के फैसले के बाद हुआ (वोडोकनाल, देश के स्रोतों से शहर को पानी की केंद्रीकृत आपूर्ति के लिए एक संरचना). इस परियोजना को लागू करने के लिए, अभियोजक ने जेरूसलम मंदिर के खजाने से सब्सिडी मांगी। यदि पोंटियस पिलाट ने बातचीत और मंदिर के कोषाध्यक्षों की स्वैच्छिक सहमति के माध्यम से धन सुरक्षित कर लिया होता तो सब कुछ ठीक हो जाता। लेकिन पीलातुस ने एक अभूतपूर्व कार्य किया - उसने राजकोष से आवश्यक राशि ही निकाल ली! यह स्पष्ट है कि यहूदी आबादी की ओर से इस अस्वीकार्य कदम ने एक समान प्रतिक्रिया को उकसाया - एक विद्रोह। यही निर्णायक कार्रवाई का कारण बना. पीलातुस ने "बड़ी संख्या में सैनिकों को (नागरिक पोशाक में) तैयार करने का आदेश दिया, उन्हें क्लब दिए, जिन्हें उन्हें अपने कपड़ों के नीचे छिपाना था।" सेनापतियों ने भीड़ को घेर लिया, और तितर-बितर करने के आदेश की अनदेखी के बाद, पीलातुस ने "सैनिकों को एक पारंपरिक संकेत दिया, और सैनिक पिलातुस की तुलना में कहीं अधिक उत्साह से काम करने के लिए तैयार हो गए। क्लबों के साथ काम करते हुए, उन्होंने शोर मचाने वाले विद्रोहियों और पूरी तरह से निर्दोष लोगों दोनों पर समान रूप से प्रहार किया। हालाँकि, यहूदी दृढ़ बने रहे; लेकिन चूँकि वे निहत्थे थे, और उनके विरोधी हथियारों से लैस थे, उनमें से कई यहीं मर गए, और कई घावों से लथपथ रह गए। इस प्रकार आक्रोश को दबा दिया गया।”

पीलातुस की क्रूरता का निम्नलिखित विवरण ल्यूक के सुसमाचार में पाया जाता है: "इसी समय कुछ लोगों ने आकर उसे गलीलियों के विषय में बताया, जिनका लोहू पीलातुस ने उनके बलिदानों में मिला दिया था।"(लूका 13:1). जाहिर है, हम उस घटना के बारे में बात कर रहे थे जो उस समय प्रसिद्ध थी - वैधानिक बलिदान के दौरान यरूशलेम मंदिर में एक नरसंहार...

हालाँकि, पोंटियस पिलाट अपनी क्रूरता या जेरूसलम एक्वाडक्ट के निर्माण के कारण इतिहास में सबसे प्रसिद्ध में से एक बन गया। उसकी सारी क्रूरता और विश्वासघात को एक ही कृत्य से ख़त्म कर दिया गया - यीशु मसीह का परीक्षण और उसके बाद का निष्पादन। पवित्र धर्मग्रंथों से हम निश्चित रूप से जानते हैं कि प्रभु को पिलातुस ने मौत की सजा सुनाई थी, जो उस समय यहूदिया में सर्वोच्च रोमन शक्ति का प्रतिनिधित्व करता था। मौत की सज़ा भी रोमन सैनिकों के एक दल द्वारा दी गई थी। उद्धारकर्ता को क्रूस पर सूली पर चढ़ाया गया था, और सूली पर चढ़ाना मृत्युदंड की रोमन परंपरा है।

यीशु मसीह का परीक्षण

यहूदी फसह की पूर्व संध्या पर, पीलातुस को महासभा से यरूशलेम में छुट्टी मनाने का निमंत्रण मिला। यरूशलेम में उनका अस्थायी निवास प्रेटोरियम था, जो संभवतः एंटनी के टॉवर पर हेरोदेस के पूर्व महल में स्थित था। प्रेटोरिया एक विशाल और शानदार कक्ष था, जहां न केवल पीलातुस का घर स्थित था, बल्कि उसके अनुचर और सैनिकों के लिए परिसर भी था। प्रेटोरियम के सामने एक छोटा सा चौक भी था जहाँ क्षेत्रीय शासक दरबार लगाते थे। यहीं पर यीशु पर मुक़दमा चलाने और सज़ा सुनाने के लिए लाया गया था।

यरूशलेम में पीलातुस का निवास - प्रेटोरियम

अन्ना के घर में प्रारंभिक "पूछताछ"।

यह सब गुरुवार से शुक्रवार की रात को शुरू होता है, जब यीशु मसीह को कप के लिए प्रार्थना के बाद गेथसमेन के बगीचे में हिरासत में ले लिया गया था। उनकी गिरफ़्तारी के तुरंत बाद, यीशु को महासभा (यहूदियों की सर्वोच्च न्यायिक संस्था) के सामने लाया गया। सबसे पहले, मसीह अन्ना के सामने प्रकट हुए।

महान महासभा में 71 न्यायाधीश शामिल थे। महासभा में सदस्यता जीवन भर के लिए थी। हम यरूशलेम महासभा के केवल 5 सदस्यों के नाम जानते हैं: महायाजक कैफा, अन्नास (जो उस समय तक उच्च पुरोहिती के अधिकार खो चुके थे), अरिमथिया के पवित्र धर्मी जोसेफ, निकोडेमस और गमलीएल। रोमनों द्वारा यहूदिया पर विजय प्राप्त करने से पहले, महासभा के पास जीवन और मृत्यु का अधिकार था, लेकिन उस समय से इसकी शक्ति सीमित थी: यह मौत की सजा सुना सकता था, लेकिन उन्हें लागू करने के लिए रोमन शासक की सहमति आवश्यक थी। महासभा का नेतृत्व महायाजक कैफा करता था। दरबार के सदस्यों में, जिनका महत्व बहुत अधिक था, पूर्व महायाजक अन्नास भी थे, जो कैफा से पहले 20 वर्षों से अधिक समय तक महासभा के प्रमुख थे। लेकिन अपने इस्तीफे के बाद भी, उन्होंने यहूदी समाज के जीवन में सक्रिय रूप से भाग लेना जारी रखा।

यीशु मसीह का परीक्षण अन्ना के साथ शुरू हुआ। महायाजक और बुजुर्ग चाहते थे कि उद्धारकर्ता मर जाये। लेकिन इस तथ्य को ध्यान में रखते हुए कि सैन्हेड्रिन का निर्णय रोमन अभियोजक द्वारा अनुमोदन के अधीन था, ऐसे आरोपों को ढूंढना आवश्यक था जो रोमन शासक के बीच राजनीतिक चिंताएं पैदा करें। पूर्व महायाजक इस मामले को इस बिंदु पर लाना चाहता था कि यीशु मसीह पर विद्रोह की साजिश रचने और एक गुप्त समुदाय का नेतृत्व करने का आरोप लगाया जाए। इसमें कपटपूर्ण इरादा था. एना ने ईसा मसीह से उनकी शिक्षाओं और उनके अनुयायियों के बारे में पूछना शुरू किया। लेकिन यीशु ने सेवानिवृत्त महायाजक की योजना को बर्बाद कर दिया: उसने दावा किया कि वह हमेशा खुले तौर पर प्रचार करता था, कोई गुप्त शिक्षा नहीं फैलाता था, और अपने उपदेशों को गवाहों को सुनने की पेशकश करता था। क्योंकि प्रारंभिक जांच विफल रही; अन्ना के पास सजा सुनाने की शक्ति नहीं थी, इसलिए उन्होंने ईसा को कैफा के पास भेजा।

कैफा के घर में महासभा की बैठक

महायाजक कैफा उद्धारकर्ता की मृत्यु चाहता था और उसने इसे पूरा करने के लिए दूसरों की तुलना में अधिक प्रयास किए। लाजर के पुनरुत्थान के तुरंत बाद, उसने इस डर से कि हर कोई यीशु पर विश्वास करेगा, उद्धारकर्ता को मारने का प्रस्ताव रखा: "आप कुछ भी नहीं जानते हैं और यह भी नहीं सोचेंगे कि हमारे लिए यह बेहतर है कि एक व्यक्ति लोगों के लिए मर जाए बजाय इसके कि पूरी जाति नष्ट हो जाए।"(यूहन्ना 11:49-50)।

उस रात कैफा के घर और आंगन में भीड़ थी। महासभा की पहली बैठक की रचना, जो उद्धारकर्ता का न्याय करने के लिए एकत्रित हुई थी, अधूरी थी। अरिमथिया के जोसेफ और निकोडेमस अनुपस्थित थे। मुख्य पुजारियों और बुजुर्गों ने महासभा की एक और सुबह की पूर्ण बैठक के लिए आवश्यक सभी चीजें तैयार करने के लिए मुकदमे में तेजी लाने की कोशिश की, जिसमें वे औपचारिक रूप से यीशु को मौत की सजा दे सकते थे। वे शुक्रवार को सब कुछ निपटाने की जल्दी में थे, क्योंकि... अगला दिन शनिवार था - अदालती सुनवाई करना मना था। इसके अलावा, यदि शुक्रवार को सुनवाई और सजा का निष्पादन नहीं किया गया, तो उन्हें ईस्टर की छुट्टी के कारण एक सप्ताह इंतजार करना होगा। और इससे उनकी योजनाएं फिर से बाधित हो सकती हैं.

पुजारी दो आरोप लगाना चाहते थे: ईशनिंदा (यहूदियों की नज़र में एक आरोप के लिए) और राजद्रोह (रोमियों की नज़र में एक आरोप के लिए)। “मुख्य याजकों और पुरनियों और सारी महासभा ने यीशु को मार डालने के लिये उसके विरूद्ध झूठी गवाही ढूंढ़ी, परन्तु न मिली; और यद्यपि बहुत से झूठे गवाह आए, तौभी वे न मिले"(मत्ती 26:57-60)। गवाहों के बिना न्यायिक निर्णय असंभव है। (प्रभु ने, सिनाई पर्वत पर परमेश्वर के चुने हुए लोगों को कानून देकर, गवाहों के संबंध में भी नियम स्थापित किए: "दो गवाहों या तीन गवाहों के अनुसार, मौत की सजा पाने वाले व्यक्ति को मरना ही चाहिए: उसे एक गवाह के अनुसार मौत की सजा नहीं दी जानी चाहिए।"(व्यव. 17:6).

अंत में, दो झूठे गवाह आए जिन्होंने व्यापारियों को मंदिर से बाहर निकालते समय भगवान द्वारा कहे गए शब्दों की ओर इशारा किया। साथ ही, उन्होंने दुर्भावनापूर्वक मसीह के शब्दों को बदल दिया, और उनमें एक अलग अर्थ डाल दिया। अपने मंत्रालय की शुरुआत में मसीह ने कहा: "इस मंदिर को नष्ट कर दो, और तीन दिन में मैं इसे खड़ा कर दूंगा"(यूहन्ना 2:18-19)। लेकिन मसीह पर लगाया गया यह आरोप भी गंभीर सज़ा के लिए पर्याप्त नहीं था। यीशु ने अपने बचाव में एक भी शब्द नहीं कहा। इस प्रकार, रात्रि सत्र, जो निस्संदेह कई घंटों तक चला, में मृत्युदंड का कोई आधार नहीं मिला। मसीह की चुप्पी ने कैफा को चिढ़ा दिया, और उसने प्रभु से ऐसी स्वीकारोक्ति के लिए मजबूर करने का फैसला किया जो उसे ईशनिंदा करने वाले के रूप में मौत की सजा देने का कारण देगा। कैफा यीशु की ओर मुड़ा: "मैं तुम्हें जीवित परमेश्वर की शपथ देता हूं, हमें बताओ, क्या तुम मसीह, परमेश्वर के पुत्र हो?"मसीह इन शब्दों का उत्तर दिए बिना नहीं रह सके और उत्तर दिया: "आपने यह कहा!" वह है: “हाँ, आपने सही कहा कि मैं वादा किया हुआ मसीहा हूँ।”, और जोड़ा: "अब से तुम मनुष्य के पुत्र को शक्ति के दाहिने ओर बैठे और स्वर्ग के बादलों पर आते देखोगे।"मसीह के शब्दों ने महायाजक को क्रोधित कर दिया और अपने कपड़े फाड़ते हुए कहा: “हमें गवाहों की और क्या आवश्यकता है?देख, अब तू ने उसकी निन्दा सुन ली है!”और सभी ने यीशु की निंदा की और उसे मौत की सज़ा सुनाई।

लेकिन महासभा का निर्णय, जिसने यीशु को मौत की सजा दी, कोई कानूनी बल नहीं था। अभियुक्त के भाग्य का फैसला केवल अभियोजक द्वारा किया जाना था।

पीलातुस का दरबार

पीलातुस के सामने यीशु मसीह पर मुक़दमा चल रहा था

यहूदी उच्च पुजारी, ईसा मसीह को मौत की सजा देने के बाद, रोमन गवर्नर की मंजूरी के बिना खुद सजा को अंजाम नहीं दे सकते थे। जैसा कि इंजीलवादी बताते हैं, मसीह के रात्रि परीक्षण के बाद, वे उसे सुबह प्रेटोरियम में पिलातुस के पास ले आए, लेकिन वे स्वयं उसमें प्रवेश नहीं कर सके "ताकि अपवित्र न हों, बल्कि इसलिए कि वे फसह खा सकें।" रोमन सरकार के प्रतिनिधि को सैन्हेड्रिन के फैसले को मंजूरी देने या रद्द करने का अधिकार था, यानी। अंततः कैदी के भाग्य का फैसला करें।

पीलातुस का मुक़दमा गॉस्पेल में वर्णित यीशु मसीह का मुक़दमा है, जिसे पीलातुस ने भीड़ की मांग मानते हुए मौत की सज़ा सुनाई थी। परीक्षण के दौरान, गॉस्पेल के अनुसार, यीशु को यातना दी गई (कोड़े मारे गए, कांटों का ताज पहनाया गया) - इसलिए, पीलातुस का परीक्षण मसीह के जुनून में शामिल है।

पीलातुस इस बात से नाखुश था कि इस मामले में उसके साथ हस्तक्षेप किया जा रहा था। इंजीलवादियों के अनुसार, मुकदमे के दौरान पोंटियस पिलाट ने तीन बार यीशु मसीह को मौत की सजा देने से इनकार कर दिया, जिसमें महायाजक कैफा के नेतृत्व वाले महासभा की दिलचस्पी थी। यहूदियों ने, पीलातुस की जिम्मेदारी से बचने और जिस मामले में वे आए थे उसमें भाग न लेने की इच्छा को देखते हुए, यीशु के खिलाफ एक नया आरोप लगाया, जो पूरी तरह से राजनीतिक प्रकृति का था। उन्होंने एक प्रतिस्थापन किया - बस यीशु की निंदा की और ईशनिंदा के लिए उसकी निंदा की, अब उन्होंने उसे रोम के लिए एक खतरनाक अपराधी के रूप में पीलातुस के सामने पेश किया: "वह हमारे लोगों को भ्रष्ट करता है और सीज़र को श्रद्धांजलि देने से मना करता है, खुद को मसीह राजा कहता है।"(लूका 23:2) महासभा के सदस्य मामले को धार्मिक क्षेत्र से, जिसमें पीलातुस को बहुत कम रुचि थी, राजनीतिक क्षेत्र में स्थानांतरित करना चाहते थे। मुख्य याजकों और पुरनियों को आशा थी कि पीलातुस यीशु की निंदा करेगा क्योंकि वह स्वयं को यहूदियों का राजा मानता था। (4 ईसा पूर्व में हेरोदेस द एल्डर की मृत्यु के साथ, यहूदिया के राजा की उपाधि नष्ट हो गई। नियंत्रण रोमन गवर्नर को हस्तांतरित कर दिया गया। यहूदियों के राजा की शक्ति पर वास्तविक दावा रोमन कानून द्वारा एक खतरनाक अपराध के रूप में योग्य था। .)

पीलातुस द्वारा यीशु की परीक्षा का विवरण सभी चार प्रचारकों में दिया गया है। लेकिन यीशु मसीह और पीलातुस के बीच सबसे विस्तृत संवाद जॉन के सुसमाचार में दिया गया है।

“पीलातुस उनके पास बाहर आया और कहा: तुम इस आदमी पर क्या आरोप लगाते हो? उन्होंने उस को उत्तर दिया, यदि वह कुकर्मी न होता, तो हम उसे तेरे हाथ न सौंपते। पीलातुस ने उन से कहा, उसे पकड़ लो, और अपनी व्यवस्था के अनुसार उसका न्याय करो। यहूदियों ने उस से कहा, हमारे लिये किसी को मार डालना उचित नहीं, इसलिये कि यीशु का वचन जो उस ने कहा था, पूरा हो, और यह सूचित किया हो, कि वह किस प्रकार की मृत्यु से मरेगा। तब पीलातुस फिर किले में गया, और यीशु को बुलाकर उस से कहा, क्या तू यहूदियों का राजा है? यीशु ने उसे उत्तर दिया: क्या तू यह बात आप ही कह रहा है, या दूसरों ने तुझे मेरे विषय में बताया है? पीलातुस ने उत्तर दिया: क्या मैं यहूदी हूं? तेरी प्रजा और महायाजकों ने तुझे मेरे हाथ सौंप दिया; आपने क्या किया? यीशु ने उत्तर दिया: मेरा राज्य इस संसार का नहीं है; यदि मेरा राज्य इस जगत का होता, तो मेरे सेवक मेरे लिये लड़ते, कि मैं यहूदियों के हाथ पकड़वाया न जाता; परन्तु अब मेरा राज्य यहाँ से नहीं है। पीलातुस ने उस से कहा, तो क्या तू राजा है? यीशु ने उत्तर दिया: तुम कहते हो कि मैं राजा हूं। इसी प्रयोजन के लिये मेरा जन्म हुआ, और इसी लिये मैं जगत में आया, कि सत्य की गवाही दे; जो कोई सत्य है, वह मेरी वाणी सुनता है। पिलातुस ने उस से कहा, सत्य क्या है? और यह कहकर वह फिर यहूदियों के पास गया, और उन से कहा, मैं उस में कुछ दोष नहीं पाता।(यूहन्ना 18:29-38)

पीलातुस ने यीशु से जो मुख्य प्रश्न पूछा वह था: "क्या आप यहूदियों के राजा हैं?"यह प्रश्न इस तथ्य के कारण था कि रोमन कानून के अनुसार, यहूदियों के राजा के रूप में सत्ता का वास्तविक दावा एक खतरनाक अपराध के रूप में वर्गीकृत किया गया था। इस प्रश्न का उत्तर मसीह के शब्द थे - "आप कहते हैं," जिसे एक सकारात्मक उत्तर माना जा सकता है, क्योंकि यहूदी भाषण में "आपने कहा" वाक्यांश का एक सकारात्मक स्थिर अर्थ है। यह उत्तर देते समय, यीशु ने इस बात पर जोर दिया कि वह न केवल वंशावली के आधार पर शाही वंश का था, बल्कि ईश्वर के रूप में उसके पास सभी राज्यों पर अधिकार था।

इंजीलवादी मैथ्यू की रिपोर्ट है कि यीशु के परीक्षण के दौरान, पीलातुस की पत्नी ने एक नौकर को उसके पास यह कहने के लिए भेजा: "धर्मी के लिए कुछ मत करो, क्योंकि आज स्वप्न में मैंने उसके लिए बहुत कष्ट सहा है"(मत्ती 27:19)

समालोचना

अंततः यहूदियों के सामने झुकने से पहले, पिलातुस ने कैदी को कोड़े मारने का आदेश दिया। अभियोजक, जैसा कि पवित्र प्रेरित जॉन थियोलॉजियन गवाही देता है, ने यहूदियों के जुनून को शांत करने, लोगों में मसीह के लिए करुणा जगाने और उन्हें खुश करने के लिए सैनिकों को ऐसा करने का आदेश दिया।

वे यीशु को आँगन में ले गए और उसके कपड़े उतारकर उसे पीटा। वार तीन कोड़ों से किए गए, जिनके सिरों पर सीसे की कीलें या हड्डियाँ थीं। फिर उन्होंने उसे राजा के विदूषक की पोशाक पहनाई: एक लाल रंग का लबादा (शाही रंग का लबादा), उसके दाहिने हाथ में एक बेंत और एक शाखा ("शाही राजदंड") दी, और कांटों से बनी एक माला ("मुकुट") रखी। उसके सिर पर, जिसके कांटे कैदी के सिर में घुस गए, जब सैनिकों ने उसके सिर पर बेंत से प्रहार किया। इसके साथ नैतिक कष्ट भी था। योद्धाओं ने उसका मज़ाक उड़ाया और उसे क्रोधित किया जो अपने भीतर सभी लोगों के लिए प्रेम की परिपूर्णता रखता था - उन्होंने घुटने टेक दिए, झुके और कहा: “जय हो, यहूदियों के राजा!”, और फिर उन्होंने उस पर थूका और उसके सिर और चेहरे पर बेंत से वार किया (मरकुस 15:19)।

ट्यूरिन के कफन का अध्ययन करते समय, जिसे यीशु मसीह के दफन कफन के साथ पहचाना गया, यह निष्कर्ष निकाला गया कि यीशु को 98 वार किए गए थे (जबकि यहूदियों को 40 से अधिक वार करने की अनुमति नहीं थी - Deut. 25: 3): 59 वार तीन सिरों वाला संकट, दो सिरों वाला 18 और एक छोर वाला 21।

पिलातुस खून से लथपथ मसीह को कांटों का ताज और लाल रंग का वस्त्र पहनाकर यहूदियों के पास लाया और कहा कि उसे उसमें कोई दोष नहीं मिला। "देखो, यार!"(यूहन्ना 19:5), अभियोजक ने कहा। पीलातुस के शब्दों में "देखो, यार!"यहूदियों में उस कैदी के प्रति करुणा जगाने की उनकी इच्छा देखी जा सकती है, जो यातना के बाद दिखने में राजा जैसा नहीं दिखता और रोमन सम्राट के लिए खतरा पैदा नहीं करता। लेकिन लोगों ने न तो पहली या दूसरी बार नरमी दिखाई और लंबे समय से चली आ रही प्रथा का पालन करते हुए, पीलातुस द्वारा मसीह को रिहा करने के प्रस्ताव के जवाब में यीशु को फांसी देने की मांग की: “तुम्हारा रिवाज है कि मैं तुम्हें ईस्टर के लिए एक देता हूँ; क्या तुम चाहते हो कि मैं यहूदियों के राजा को तुम्हारे लिये छोड़ दूँ?उसी समय, सुसमाचार के अनुसार, लोग और भी अधिक चिल्लाने लगे "उसे सूली पर चढ़ा दिया जाए।"

एंटोनियो सिसेरी की पेंटिंग में, पोंटियस पिलाट यरूशलेम के निवासियों को कोड़े से पीड़ित यीशु को दिखाता है, दाहिने कोने में पीलातुस की दुःखी पत्नी है।

यह देखकर पीलातुस ने मौत की सजा सुनाई - उसने यीशु को सूली पर चढ़ाने की सजा सुनाई, और खुद को भी “मैं ने लोगों के साम्हने अपने हाथ धोए, और कहा, मैं इस धर्मी के खून से निर्दोष हूं।”. जिस पर लोगों ने कहा: "उसका खून हम पर और हमारे बच्चों पर हो"(मैथ्यू 27:24-25). अपने हाथ धोने के बाद, पीलातुस ने हत्या में शामिल न होने के संकेत के रूप में यहूदियों के बीच प्रथागत हाथ धोने की रस्म निभाई (Deut. 21: 1-9)...

सूली पर चढ़ने के बाद

प्रारंभिक ईसाई इतिहासकारों के ग्रंथों में यह जानकारी मिल सकती है कि नाज़रीन की फांसी के 4 साल बाद, अभियोजक को अपदस्थ कर दिया गया और गॉल में निर्वासित कर दिया गया। 36 के अंत में यहूदिया छोड़ने के बाद पोंटियस पिलाट के आगे के भाग्य के बारे में कोई विश्वसनीय जानकारी नहीं है।

कई परिकल्पनाएँ संरक्षित की गई हैं, जो विवरणों में अंतर के बावजूद, एक बात पर आकर टिकती हैं - पिलातुस ने आत्महत्या कर ली।

कुछ रिपोर्टों के अनुसार, गॉल में निर्वासित होने के बाद, नीरो ने टिबेरियस के गुर्गे के रूप में पोंटियस पिलाट को फांसी देने के आदेश पर हस्ताक्षर किए। जाहिर है, कोई भी यहूदिया के पूर्व रोमन अभियोजक के लिए हस्तक्षेप करने में सक्षम नहीं था। पिलातुस जिस एकमात्र संरक्षक टिबेरियस पर भरोसा कर सकता था, उसकी इस समय तक मृत्यु हो चुकी थी। ऐसी किंवदंतियाँ भी हैं जिनके अनुसार पिलातुस को आत्महत्या करने के बाद जिस नदी में फेंका गया था, उसके पानी ने उसके शरीर को स्वीकार करने से इनकार कर दिया। आख़िरकार, इस कहानी के अनुसार, पीलातुस के शरीर को आल्प्स की ऊँची पहाड़ी झीलों में से एक में फेंकना पड़ा। .

पोंटियस पिलाट के बारे में अपोक्रिफ़ा

पोंटियस पिलाट के नाम का उल्लेख दूसरी शताब्दी के कुछ प्रारंभिक ईसाई धर्मग्रंथों में किया गया है।

कई अपोक्रिफा ने यह भी मान लिया कि पीलातुस ने बाद में पश्चाताप किया और ईसाई बन गया। 13वीं शताब्दी के ऐसे छद्म दस्तावेज़ों में "द गॉस्पेल ऑफ़ निकोडेमस", "पिलाट्स लेटर टू क्लॉडियस सीज़र", "पिलाट्स असेंशन", "पिलेट्स लेटर टू हेरोदेस द टेट्रार्क", "पिलेट्स सेंटेंस" शामिल हैं।

उल्लेखनीय है कि इथियोपियाई चर्च में अभियोजक क्लाउडिया प्रोकुला की पत्नी के अलावा पोंटियस पिलाट को भी संत घोषित किया गया है।

उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गरीटा" में पोंटियस पिलाट

पोंटियस पिलाट एम.ए. बुल्गाकोव के उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गरीटा" (1928-1940) का केंद्रीय पात्र है। ज्योतिषी राजा का पुत्र, यहूदिया का क्रूर अभियोजक, घुड़सवार पोंटियस पिलाट, जिसे गोल्डन स्पीयर का उपनाम दिया गया था, अध्याय 2 की शुरुआत में दिखाई देता है: "खूनी परत वाला एक सफेद लबादा पहने हुए और घुड़सवार सेना की चाल में, निसान के वसंत महीने के चौदहवें दिन की सुबह, यहूदिया के अभियोजक, पोंटियस पिलाट, दोनों पंखों के बीच ढके हुए स्तंभ में बाहर आए। हेरोदेस महान का महल।”

उपन्यास का अध्ययन करने के बाद, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि पोंटियस पिलाट की छवि बहुत विरोधाभासी है, वह सिर्फ एक खलनायक और कायर नहीं है। वह एक ऐसा व्यक्ति है जिसे उसके पहले मौजूद सामाजिक परिस्थितियाँ कुछ सीमाओं के भीतर रखती हैं। मिखाइल बुल्गाकोव ने अपने उपन्यास में अभियोजक को एक पीड़ित के रूप में, अंतरात्मा की पीड़ा से पीड़ित व्यक्ति के रूप में दिखाया। पीलातुस यीशु के प्रति सहानुभूति से संपन्न है, जिसके उपदेशों में उसे सार्वजनिक व्यवस्था के लिए कोई ख़तरा नहीं दिखता।

एक कठोर, उदास, लेकिन मानवता से रहित आधिपत्य, नाज़रेथ के अजीब उपदेशक की निंदा करने के लिए महासभा को मना करने के लिए तैयार, फिर भी वह येशुआ को क्रूस पर चढ़ाने के लिए भेजता है। यहाँ तक कि वह एक धर्मी मनुष्य के कारण यरूशलेम के महायाजक से भी झगड़ा करता है। हालाँकि, सीज़र के दुश्मनों को कवर करने का आरोप लगने का डर, जिसमें पुजारियों में नाज़रीन भी शामिल था, उसे अपनी अंतरात्मा के खिलाफ जाने के लिए मजबूर करता है... येशुआ हा-नोजरी का निष्पादन पिलातुस के जीवन की मुख्य घटना बन जाता है और विवेक अभियोजक को जीवन भर सताता रहता है। वह मारे गए येशुआ के दर्शन से छुटकारा नहीं पा सका और उससे मिलने का सपना देखते हुए दो हजार साल तक कष्ट सहता रहा। वास्तव में, हम मिखाइल बुल्गाकोव के उपन्यास से यही सीखते हैं।

बुल्गाकोव की पिलाटे की छवि अकेली है; उपन्यास हेग्मन की पत्नी क्लाउडिया के बारे में कुछ नहीं कहता है - घुड़सवार का एकमात्र दोस्त समर्पित कुत्ता बंगा है।

बुल्गाकोव के उपन्यास में गॉस्पेल से बहुत सारे विचलन हैं। तो, हमारे सामने उद्धारकर्ता की एक अलग छवि है - येशुआ हा-नोजरी। गॉस्पेल में दी गई लंबी वंशावली के विपरीत, डेविड की वंशावली पर वापस जाते हुए, येशुआ के पिता या माता के बारे में कुछ भी ज्ञात नहीं है। उसका कोई भाई नहीं है. "मुझे अपने माता-पिता याद नहीं हैं", वह पीलातुस से कहता है। और आगे: "उन्होंने मुझे बताया कि मेरे पिता सीरियाई थे..."लेखक अपने नायक को उसके परिवार, जीवन शैली, यहाँ तक कि राष्ट्रीयता से भी वंचित कर देता है। सब कुछ हटाकर, वह येशुआ के अकेलेपन को आकार देता है...

बुल्गाकोव द्वारा गॉस्पेल परंपरा में किए गए महत्वपूर्ण परिवर्तनों में जुडास भी शामिल है। कैनन के विपरीत, उपन्यास में वह एक प्रेरित नहीं है और इसलिए, उसने अपने शिक्षक और मित्र को धोखा नहीं दिया, क्योंकि वह न तो छात्र था और न ही येशुआ का मित्र था। वह एक पेशेवर जासूस और मुखबिर है। यह उनकी आय का रूप है.

उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गारीटा" में सब कुछ गॉस्पेल घटना के सार - मसीह के जुनून का खंडन करने पर केंद्रित है। येशुआ हा-नोजरी की फांसी के दृश्य अत्यधिक क्रूरता से रहित हैं। येशुआ को यातना नहीं दी गई, उन्होंने उसका मज़ाक नहीं उड़ाया, और वह पीड़ा से नहीं मरा, जैसा कि पाठ से देखा जा सकता है, अस्तित्व में नहीं था, लेकिन पोंटियस पिलाट की दया से मारा गया था। कांटों का ताज भी नहीं है. और कोड़े की जगह सेंचुरियन रैट्सलेयर के कोड़े के एक झटके ने ले ली। उपन्यास में कोई भारी अंतर्विरोध नहीं है। और, इसलिए, वास्तव में क्रूस का कोई रास्ता नहीं है। वहाँ एक गाड़ी है जिसमें तीन दोषी व्यक्ति दूर से देख रहे हैं - जहाँ मौत उनका इंतजार कर रही है, उनमें से प्रत्येक की गर्दन पर "डाकू और विद्रोही" शिलालेख वाला एक बोर्ड है। और गाड़ियाँ भी - जल्लादों और आवश्यक, अफसोस, निष्पादन के लिए काम करने वाले उपकरणों के साथ: रस्सियाँ, फावड़े, कुल्हाड़ियाँ और ताज़े कटे हुए डंडे... और यह सब किसी भी तरह से नहीं है क्योंकि सैनिक दयालु हैं। यह उनके लिए अधिक सुविधाजनक है - सैनिक और जल्लाद दोनों। उनके लिए, यह रोजमर्रा की जिंदगी है: सैनिकों के पास सेवा है, जल्लादों के पास काम है। अधिकारियों, रोमन सैनिकों, भीड़ की ओर से पीड़ा और मृत्यु के प्रति एक अभ्यस्त, उदासीन उदासीनता है। समझ से परे, अज्ञात के प्रति उदासीनता, किसी उपलब्धि के प्रति उदासीनता जो व्यर्थ थी... येशुआ को सूली पर कीलों से ठोककर नहीं मारा गया था, जो यीशु मसीह की तरह दुःख का प्रतीक था (और जैसा कि भविष्यवक्ताओं ने भविष्यवाणी की थी), बल्कि बस बांध दिया गया था रस्सियों के साथ "क्रॉसबार के साथ पोस्ट। घंटे में केवल प्रेरितों और महिलाओं का एक समूह नहीं है जो दूरी में शोक में डूबा हुआ है (मैथ्यू, मार्क और ल्यूक के अनुसार) या क्रॉस के पैर पर रो रहा है (जॉन के अनुसार)। मजाक करने और चिल्लाने वाली भीड़ भी नहीं: "यदि तुम परमेश्वर के पुत्र हो, तो क्रूस से नीचे आओ।"बुल्गाकोव से: "सूरज ने भीड़ को जला दिया और वापस येरशालेम की ओर खदेड़ दिया". बारह प्रेरित भी नहीं हैं। बारह शिष्यों के बजाय, केवल एक लेवी है, मैथ्यू... और क्रूस पर मरते समय येशुआ हा-नोजरी क्या कहते हैं? मैथ्यू के सुसमाचार में: “...लगभग नौवें घंटे यीशु ने ऊँचे स्वर से चिल्लाकर कहा: एली, एली! लामा सबाचथन? वह है: मेरे भगवान, मेरे भगवान! तुम मुझे क्यों छोड़ा?"मार्क के सुसमाचार में एक समान वाक्यांश है। जॉन के पास संक्षेप में एक शब्द है: "उन्होंने कहा: यह समाप्त हो गया है।"बुल्गाकोव के पास मारे गए व्यक्ति का अंतिम शब्द है: "हेग्मोन..."

वह कौन है - "द मास्टर एंड मार्गारीटा" उपन्यास में येशुआ हा-नोजरी? ईश्वर? या एक व्यक्ति? येशुआ, जिसके लिए, ऐसा लगता है, सब कुछ खुला है - पीलातुस का गहरा अकेलापन, और तथ्य यह है कि पीलातुस को एक दर्दनाक सिरदर्द है, जो उसे जहर के बारे में सोचने के लिए मजबूर करता है, और यह तथ्य कि तूफान बाद में, शाम को आएगा। येशुआ को अपने भाग्य के बारे में कुछ नहीं पता। येशुआ के पास दिव्य सर्वज्ञता नहीं है। वह एक इंसान है. और नायक का यह प्रतिनिधित्व एक देव-पुरुष के रूप में नहीं, बल्कि एक असीम रक्षाहीन व्यक्ति के रूप में है...

हमें यह स्वीकार करना होगा कि बुल्गाकोव ने एक अलग पिलातुस की रचना की, जिसका यहूदिया के ऐतिहासिक अभियोजक पोंटियस पिलातुस से कोई लेना-देना नहीं है।

यहूदिया में अपना प्रत्यक्ष शासन स्थापित किया। प्रांत का मुखिया बन गया, हालाँकि, प्रीफेक्ट कहना अधिक सही होगा। शोधकर्ताओं ने पाया है कि रोम के गवर्नरों को दूसरी शताब्दी में ही अभियोजक कहा जाने लगा था, और उससे पहले उन्हें प्रीफ़ेक्ट कहा जाता था। इस गवर्नर के पास व्यापक शक्तियाँ थीं, हालाँकि वह सीरिया के गवर्नर के अधीन था। पोंटियस पिलाट सम्राट टिबेरियस के आदेश से इस पद पर आसीन होने वाला रोमन सत्ता का पाँचवाँ प्रतिनिधि बन गया।

"पिलातुस" नाम रोमन लोगों द्वारा अक्सर इस्तेमाल किया जाने वाला उपनाम प्रतीत होता है। आमतौर पर यह अपने मालिक की किसी विशिष्ट विशेषता पर जोर देता था। एक संस्करण है जिसके अनुसार यह नाम एक छोटे फेंकने वाले हथियार से आया है - एक डार्ट, यानी, वास्तव में, "वह जो भाला फेंकता है।" यह पूरी तरह से स्पष्ट नहीं है कि अभियोजक को यह उपनाम व्यक्तिगत सैन्य योग्यताओं के लिए मिला या विरासत में मिला।

सूत्रों ने पीलातुस को एक क्रूर और अहंकारी शासक के रूप में वर्णित किया है जो रोम के अधीन यहूदिया के लोगों को तुच्छ समझता था। अभियोजक ने एक से अधिक बार विश्वासियों की भावनाओं को ठेस पहुंचाई, यहूदियों के धार्मिक विचारों के बारे में तिरस्कार और अवमानना के साथ बात की। पिलातुस ने बार-बार मंदिर के पैसे का दुरुपयोग किया, हालाँकि इसका उद्देश्य यरूशलेम में पानी की पाइपलाइन का निर्माण करना था। अभियोजक के कार्यों से एक से अधिक बार यहूदिया की आबादी में अशांति फैल गई।

पोंटियस पिलातुस क्यों प्रसिद्ध है?

पोंटियस पिलाट ने रोम के सुदूर प्रांत पर शासन करने में अपनी सफलताओं के कारण इतिहास में प्रवेश नहीं किया। उनका नाम नाज़रेथ के बढ़ई ईसा मसीह की मृत्यु के आसपास की घटनाओं से सीधे तौर पर जुड़ा हुआ है, जिन्हें ईसाई भगवान मानते हैं जो मानव रूप धारण करते हैं और खोई हुई मानवता को बचाने के लिए दुनिया में आते हैं। यहूदी उच्च पुजारियों के अनुरोध पर पिलातुस ने ही वह निर्णय लिया, जिसके तहत यीशु को क्रूस पर गंभीर पीड़ा और मृत्यु दी गई।

यीशु के दुश्मनों ने स्वयं उनकी जान लेने का फैसला किया, लेकिन मौजूदा कानूनों के अनुसार वे तब तक सजा नहीं दे सकते थे जब तक कि इसे रोमन गवर्नर द्वारा अनुमोदित नहीं किया जाता। गॉस्पेल के लेखक बताते हैं कि उच्च पुजारी, रात की सुनवाई के बाद, यीशु को पोंटियस पिलाट के दरबार में ले आए और जोर देकर कहा कि अभियोजक, अपने अधिकार के साथ, मौत की सजा को मंजूरी दे। ईसा मसीह का भाग्य रोमन गवर्नर के हाथों में था।

किंवदंती के अनुसार, पीलातुस शुरू में ईसा मसीह को रिहा करना चाहता था, जिस पर यहूदियों के बीच परेशानी पैदा करने का संदेह था, और पहले उसे लगभग दंडित किया था। लेकिन महायाजकों ने, जिन्होंने यीशु में अपने शासन के लिए सीधा खतरा देखा, तत्काल मांग की कि पीलातुस, पूरी शक्ति से संपन्न, उपदेशक को सूली पर चढ़ाने की सजा दे। बहुत संदेह के बाद, अभियोजक ने अपना मन बदल दिया और दो लुटेरों के साथ यीशु को भी फाँसी देने का आदेश दिया।

यहूदी शासक पोंटियस पिलाट के व्यक्तित्व से मेरा पहला परिचय "द मास्टर एंड मार्गरीटा" पुस्तक पढ़ते समय हुआ, मैं 15 वर्ष का था। मिखाइल बुल्गाकोव में, ईसा मसीह का जल्लाद भयानक सिरदर्द से पीड़ित एक भावुक अच्छे स्वभाव वाला व्यक्ति निकला। . बाइबल ने मुझे दो हज़ार साल पहले घटी कहानी को बेहतर ढंग से जानने और असली पीलातुस को देखने में मदद की।

सत्ता का भूखा और क्रूर पोंटियस पिलातुस

क्या आपको लगता है कि पोंटियस पिलाट एक पहला और अंतिम नाम है? ऐसा नहीं हुआ. पोंटियस इतालवी मूल का उपनाम है। और नाम अभी भी ज्ञात नहीं है. पीलातुस एक उपनाम है, इसका अनुवाद "भाले वाला आदमी" के रूप में किया जाता है, जो पीलातुस की सैन्य गतिविधि को इंगित करता है।

यहूदिया का शासक एक क्रूर, सत्ता का भूखा व्यक्ति था, जो केवल रोमन सम्राट के प्रति जवाबदेह था। 26 से 36 ई. तक इ। उन्होंने अभियोजक के रूप में कार्य किया। इतिहासकार ध्यान दें कि इस अवधि के दौरान कई सामूहिक फाँसी दी गईं। रोमन कब्जे से अत्यंत क्रोधित यहूदियों ने नियमित रूप से दंगे और विरोध प्रदर्शन किए, जिन्हें रोमनों ने बेरहमी से दबा दिया। रोम तक कई शिकायतें पहुंचीं - पीलातुस को निकाल दिया गया।

पीलातुस ने ऊपर से अपना भाग्य पूरा किया

यह बाइबल ही थी जिसने दुनिया को पोंटियस पिलाट से परिचित कराया; वह इतिहास में ईसा मसीह के जल्लाद के रूप में दर्ज हुआ। अभियोजक के पास दोषी को क्षमा करने की शक्ति थी, लेकिन उसने दृढ़ता नहीं दिखाई और उसे अपना उच्च पद खोने का डर था। उसे एहसास हुआ कि मसीह दोषी नहीं था और वह उसे जाने देना चाहता था। इसलिए, उसने यीशु को गंभीर रूप से पीटने का आदेश दिया, यह आशा करते हुए कि भीड़ नरम हो जाएगी। वह और अधिक खून की प्यासी थी। प्राचीन यहूदी परंपरा का पालन करते हुए, पीलातुस ने अपनी बेगुनाही का प्रदर्शन करते हुए अपने हाथ धोए।

पोंटियस पिलातुस का दुखद अंत

1936 में उनकी बर्खास्तगी के बाद, पिलातुस को गॉल, अब फ्रांस में निर्वासित कर दिया गया। मृत्यु के कई संस्करण हैं:

अपमानजनक सेवामुक्ति के कारण आत्महत्या;
पीलातुस को नीरो द्वारा मार डाला गया;
ईसाइयों पर नीरो के उत्पीड़न के दौरान मृत्यु। शायद पोंटियस अपनी पत्नी की तरह ईसाई बन गया।

पीलातुस की पत्नी क्लाउडिया प्रोकुला का उल्लेख चार सुसमाचारों में यीशु मसीह के मध्यस्थ के रूप में किया गया है। इतिहासकारों का मानना है कि क्लाउडिया सम्राट टिबेरियस की नाजायज बेटी और शासक ऑगस्टस ऑक्टेवियन की पोती थी। क्लॉडिया ने मसीह के पुनरुत्थान के बाद बपतिस्मा प्राप्त किया, उसका उल्लेख टिमोथी को लिखे पॉल के दूसरे पत्र में किया गया है, और उसे संत घोषित किया गया है।

"मास्टर और मार्गरीटा"।

पोंटियस पिलाट की जीवनी में बहुत सारे खाली स्थान हैं, इसलिए उनके जीवन का कुछ हिस्सा अभी भी शोधकर्ताओं के लिए एक रहस्य बना हुआ है, जिसे मास्टर इतिहासकार सुलझाने की कोशिश कर रहे हैं। पोंटियस पिलाट अश्वारोही वर्ग से आता है। ऐसी जानकारी कई स्रोतों में दी गई है।

ऐसे सूत्र हैं जो कहते हैं कि पोंटियस पिलाट का जन्म वर्ष 10 में हुआ था। भावी अभियोजक की विरासत गॉल में लुगडुना शहर बन गई। आधुनिक दुनिया में यह बस्ती फ़्रेंच ल्योन है। शोधकर्ताओं का दावा है कि "पोंटियस" एक आदमी को जन्म के समय दिया गया नाम है, जो पोंटियस के रोमन परिवार को दर्शाता है।

पहले से ही अपने वयस्क वर्षों में, उस व्यक्ति ने खुद को यहूदिया के अभियोजक के पद पर पाया, इस पद पर वालेरी ग्रैट की जगह ली। यह युगान्तरकारी घटना 26 ई. में घटी।

यहूदिया के अभियोजक

साहित्य में पोंटियस पिलाट एक क्रूर व्यक्ति की छवि में पाठकों के सामने आता है। अभियोजक के समकालीन उस व्यक्ति का थोड़ा अलग वर्णन करते हैं: एक जिद्दी, निर्दयी, सख्त, असभ्य, आक्रामक "जानवर" जिसकी कोई नैतिक सीमाएँ या बाधाएँ नहीं थीं।

पोंटियस पिलाट ने अपने ससुर के आदेश पर यहूदिया के अभियोजक का पद ग्रहण किया। लेकिन, यहूदियों से नफरत करने वाला एक क्रूर आदमी होने के नाते, उसने सबसे पहले जो करने का फैसला किया वह यह दिखाना था कि पवित्र भूमि में प्रभारी कौन था। इसलिए, यहां मानक दिखाई दिए जिन पर सम्राट की छवियां रखी गईं।

पिलातुस के लिए धार्मिक कानून पराये साबित हुए। इससे एक संघर्ष शुरू हुआ जो मानकों के साथ कहानी के बाद समाप्त नहीं हुआ, बल्कि यरूशलेम में एक जलसेतु के निर्माण की घोषणा के कारण और भी अधिक भड़क गया।

अभियोजक के रूप में उनके काम के दौरान मुख्य कार्य यीशु मसीह का मुकदमा था। यह स्थिति यहूदी फसह की पूर्व संध्या पर हुई। सत्य की खोज के लिए पीलातुस यरूशलेम पहुंचा। उन्होंने यीशु को गुरुवार से शुक्रवार की रात को गिरफ्तार कर लिया, जिसके बाद वे उस व्यक्ति को महासभा में ले आए। बुजुर्ग उद्धारकर्ता को नष्ट करना चाहते थे, लेकिन अंतिम शब्द हमेशा यहूदिया के अभियोजक का था।

सैन्हेड्रिन का मुख्य लक्ष्य ईसा मसीह की एक ऐसे व्यक्ति के रूप में छवि बनाना था जो सम्राट के लिए खतरा पैदा करता था। अन्ना मुकदमे में बोलने वाले पहले व्यक्ति थे, जिसके बाद महासभा के अन्य सदस्यों ने पूछताछ की। पूछताछ के दौरान, यीशु ने ऐसे तर्क प्रस्तुत किए जिन्होंने महायाजक द्वारा बनाई गई छवि को नष्ट कर दिया। मसीह ने इस बारे में बात की कि कैसे उन्होंने अपना जीवन, विश्वास और उपदेश कभी नहीं छिपाया।

पुजारियों ने सुझाव दिया कि पोंटियस पिलाट यीशु मसीह पर ईशनिंदा और विद्रोह के लिए उकसाने का आरोप लगाए, लेकिन सबूत की आवश्यकता थी। तब झूठी गवाही अभियुक्तों की सहायता के लिए आई। उद्धारकर्ता, जैसा कि यहूदी यीशु को कहते थे, ने अपने बचाव में एक शब्द भी नहीं कहा। इससे महासभा में और भी अधिक आक्रोश फैल गया।

परिषद ने मसीह को मौत की सजा सुनाई, लेकिन यह निर्णय अंतिम नहीं था, क्योंकि इसी तरह के मामलों में अंतिम बिंदु केवल अभियोजक द्वारा निर्धारित किया जा सकता था। और फिर वह प्रकट हुआ - पोंटियस पिलाट, एक बर्फ-सफेद लबादा पहने हुए। इस कार्रवाई को बाद में "पिलातुस का परीक्षण" कहा गया।

यीशु को प्रातःकाल अभियोजक के पास लाया गया। अब मसीह का भाग्य पूरी तरह से लबादे वाले व्यक्ति पर निर्भर था। गॉस्पेल कहता है कि मुकदमे के दौरान यीशु को बार-बार यातना दी गई, जिसमें कांटों का ताज लगाना और कोड़े लगाना भी शामिल था। अभियोजक इस जटिल मामले में हस्तक्षेप नहीं करना चाहता था, लेकिन मुकदमे से बचने का कोई रास्ता नहीं था।

पीलातुस को यीशु के अपराध के एकत्रित साक्ष्य अपर्याप्त लगे, इसलिए अभियोजक ने तीन बार मृत्युदंड से इनकार कर दिया। लेकिन महासभा इस निर्णय से सहमत नहीं थी, इसलिए उन्होंने राजनीति से संबंधित आरोप का एक नया संस्करण प्रदान किया। पीलातुस को सूचना मिली कि ईसा स्वयं को यहूदियों का राजा मानते हैं और यह एक खतरनाक अपराध है, क्योंकि इससे सम्राट को खतरा है।

यह पर्याप्त नहीं था, क्योंकि यीशु के साथ आखिरी बातचीत में पोंटियस को एहसास हुआ कि यह आदमी बिल्कुल भी दोषी नहीं था, और आरोप दूरगामी थे। लेकिन बातचीत के अंत में, मसीह ने अपने शाही वंश की घोषणा की, जिसका उल्लेख वंशावली में किया गया है। यह पीलातुस के लिए आखिरी तिनका था, इसलिए अभियोजक ने यीशु को कोड़े लगाने के लिए भेजा।

उसी समय, एक नौकर अपनी पत्नी का संदेश लेकर पोंटियस के पास आया, जिसने एक भविष्यसूचक सपना देखा था। महिला के अनुसार, पीलातुस को धर्मी को दंडित नहीं करना चाहिए, अन्यथा वह स्वयं पीड़ित हो सकता है। लेकिन सजा को अंजाम दिया गया: ईसा मसीह को सीसे की कीलों वाले कोड़ों से पीटा गया, विदूषक की पोशाकें पहनाई गईं और उनके सिर पर कांटों का ताज पहनाया गया।

लेकिन इससे भी लोगों का आक्रोश नहीं रुका. जनता ने अभियोजक से अधिक गंभीर सज़ा देने का आह्वान किया। पोंटियस पिलाट एक निश्चित मात्रा में कायरता के कारण लोगों की अवज्ञा नहीं कर सकता था, इसलिए उसने यीशु मसीह को मारने का फैसला किया। इस "अपराध" के बाद अभियोजक को हाथ धोने की प्रक्रिया से गुजरना पड़ा। इससे हत्या में गैर-संलिप्तता दर्ज करना संभव हो गया।

व्यक्तिगत जीवन

ऐतिहासिक जानकारी इस बात की पुष्टि करती है कि पोंटियस पिलाट का विवाह क्लाउडिया प्रोकुला से हुआ था। प्रसिद्ध अभियोजक की पत्नी क्रमशः सम्राट टिबेरियस की नाजायज बेटी, शासक की पोती थी।

कई साल बाद क्लाउडिया ईसाई धर्म में आ गईं। उनकी मृत्यु के बाद, प्रोकुला को संत घोषित किया गया। हर साल 9 नवंबर को पोंटियस पिलाट की पत्नी की पूजा की जाती है।

मौत

यीशु मसीह की फाँसी पोंटियस पिलातुस के लिए बिना किसी निशान के नहीं गुजरी। अभियोजक को पवित्र भूमि छोड़कर गॉल जाने के लिए मजबूर होना पड़ा। मनुष्य के जीवन के अंतिम चरण के बारे में यही एकमात्र विश्वसनीय जानकारी है। इतिहासकारों का मानना है कि पोंटियस पिलाट की अंतरात्मा ने उसे शांति से रहने की अनुमति नहीं दी, इसलिए अभियोजक ने आत्महत्या कर ली।

अन्य स्रोतों का कहना है कि गॉल में निर्वासित होने के बाद, नीरो ने पूर्व अभियोजक को दंडित करने की आवश्यकता पर एक डिक्री पर हस्ताक्षर किए। उस आदमी को फाँसी दी जानी थी। कोई भी व्यक्ति सम्राट का विरोध नहीं कर सकता. अन्य स्रोतों के अनुसार, पिलातुस की मृत्यु आत्महत्या से हुई, जिसके बाद पोंटियस का शव नदी में पाया गया। यह आल्प्स की ऊंची पहाड़ी झीलों में से एक पर हुआ।

संस्कृति में छवि

संस्कृति में, पोंटियस पिलाट की छवि का नियमित रूप से उपयोग किया जाता है। लेकिन सबसे उल्लेखनीय काम अभी भी मिखाइल बुल्गाकोव की "द मास्टर एंड मार्गरीटा" माना जाता है। यहां पोंटियस पिलाट मुख्य खलनायक पात्र है जिसने ईसा मसीह को नष्ट कर दिया था। लेखक उपन्यास के एक भाग में येशुआ हा-नोजरी की मुलाकात के बारे में बताता है, जिसने अच्छा उपदेश दिया और अभियोजक।

पीलातुस की स्थिति का तात्पर्य यह था कि पोंटियस को अभियुक्तों के साथ न्याय करना आवश्यक था। लेकिन सामाजिक दबाव ने इसे हमेशा ऐसा नहीं रहने दिया. एक दिन, अभियोजक यहूदा को दंडित करना चाहता था, जिसने येशुआ को धोखा दिया था। लेकिन इससे लोगों में नहीं, बल्कि पोंटियस पिलातुस की आत्मा में भावनाओं का तूफ़ान आ गया। अभियोजक संदेह से परेशान था।

फिल्म "द मास्टर एंड मार्गरीटा" में पोंटियस पिलाट के रूप में किरिल लावरोव

पुस्तक "द मास्टर एंड मार्गरीटा" लंबे समय से सोशल नेटवर्क पर दिखाई देने वाले उद्धरणों में "अलग" की गई है। लेखक ने अच्छे और बुरे, न्याय और विश्वासघात के बारे में उन्हीं शाश्वत प्रश्नों को सतह पर उठाया।

उपन्यास "द मास्टर एंड मार्गारीटा" को कई फिल्म रूपांतरण प्राप्त हुए हैं। पहली फिल्म 1972 में जनता के सामने पेश की गई थी। 17 वर्षों के बाद, दर्शकों को निर्देशक द्वारा प्रस्तुत बुल्गाकोव की पुस्तक के एक नए दृष्टिकोण से परिचित कराया गया। 2005 में रूसी स्क्रीन पर रिलीज़ हुई टेलीविजन श्रृंखला ने काफी लोकप्रियता हासिल की। इस उपन्यास में पोंटियस पिलाट की भूमिका टीवी पर एक प्रसिद्ध सोवियत अभिनेता ने निभाई थी।