បញ្ជីអំពើបាបដើម។ អំពើបាបដ៏អាក្រក់បំផុតយោងទៅតាមព្រះគម្ពីរ

ភាពខុសគ្នារវាងអំពើបាបក្នុងជីវិតរមែងស្លាប់ និងអំពើមិនស្លាប់គឺមានលក្ខខណ្ឌខ្លាំងណាស់ សម្រាប់រាល់អំពើបាប ទោះតូចឬធំ បែងចែកបុគ្គលម្នាក់ចេញពីព្រះ ជាប្រភពនៃជីវិត ហើយបុគ្គលដែលធ្វើបាបដោយជៀសមិនរួចនឹងស្លាប់ ទោះបីជាមិនភ្លាមៗបន្ទាប់ពីការដួលរលំក៏ដោយ។ នេះគឺច្បាស់ណាស់មកពីព្រះគម្ពីរ ពីដំណើររឿងនៃការធ្លាក់ចុះនៃបុព្វបុរសនៃពូជមនុស្ស គឺអ័ដាម និងអេវ៉ា។ វាមិនមែនជាអំពើបាបធំដុំទេ (តាមស្ដង់ដារនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ) ដែលស៊ីផ្លែឈើនៃដើមឈើហាមឃាត់ ប៉ុន្តែតាមរយៈអំពើបាបនេះ អេវ៉ា និងអ័ដាមបានស្លាប់ ហើយរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ មនុស្សគ្រប់គ្នាស្លាប់...

លើសពីនេះ នៅក្នុងការយល់ដឹងសម័យទំនើប នៅពេលពួកគេនិយាយអំពីអំពើបាប "ជីវិតរមែងស្លាប់" ពួកគេមានន័យថា អំពើបាបដ៏ធ្ងន់ធ្ងរមួយសម្លាប់ព្រលឹងមនុស្សក្នុងន័យថា វាក្លាយទៅជាមិនអាចរួមរស់ជាមួយព្រះ រហូតដល់វាប្រែចិត្ត ហើយចាកចេញពីអំពើបាបនេះ។ អំពើបាបទាំងនោះរួមមានឃាតកម្ម អំពើសហាយស្មន់ អំពើឃោរឃៅអមនុស្សធម៌ ការប្រមាថ សាសនាខុសឆ្គង វេទមន្ត និងវេទមន្ត។ល។

ប៉ុន្តែសូម្បីតែអំពើបាប "មិនស្លាប់" តូចតាចមិនសំខាន់អាចសម្លាប់ព្រលឹងមនុស្សមានបាប ដកហូតទំនាក់ទំនងជាមួយព្រះ នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់មិនប្រែចិត្តពីពួកគេ ហើយពួកគេកុហកបន្ទុកដ៏ធំធេងលើព្រលឹង។ ជាឧទាហរណ៍ ខ្សាច់មួយគ្រាប់មិនមែនជាបន្ទុកសម្រាប់យើងទេ ប៉ុន្តែប្រសិនបើថង់ទាំងមូលនៃពួកវាកកកុញ នោះបន្ទុកនេះនឹងកំទេចយើង។

តើអ្វីទៅជាអំពើបាបរមែងស្លាប់?

តើអ្វីទៅជាអំពើបាបរមែងស្លាប់ ហើយតើវាខុសពីអំពើបាបដែលមិនមែនជាជីវិតរមែងស្លាប់យ៉ាងដូចម្ដេច? ប្រសិនបើអ្នកមានកំហុសក្នុងអំពើបាបរមែងស្លាប់ ហើយប្រែចិត្តដោយស្មោះពីវាក្នុងការសារភាព តើព្រះនឹងអត់ទោសបាបនេះតាមរយៈសង្ឃឬអត់? ហើយខ្ញុំក៏ចង់ដឹងផងដែរ៖ អំពើបាបទាំងនោះដែលអ្នកបានប្រែចិត្តដោយអស់ពីព្រលឹង និងបេះដូងរបស់អ្នកក្នុងការសារភាព ហើយបូជាចារ្យបានអត់ទោសឱ្យអំពើបាបទាំងនេះ ប្រសិនបើអ្នកមិនធ្វើម្តងទៀតទេ ព្រះនឹងមិនវិនិច្ឆ័យអ្នកសម្រាប់ពួកគេទេ?

បូជាចារ្យ Dionysius Tolstov ឆ្លើយថា៖

នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់និយាយឃ្លាបែបនេះថា "អំពើបាបដែលរមែងស្លាប់" បន្ទាប់មកភ្លាមៗយោងទៅតាមតក្កវិជ្ជានៃការគិតមនុស្សម្នាក់ចង់សួរសំណួរ: តើអ្វីជាអំពើបាបដែលមិនចេះស្លាប់? ការបែងចែកអំពើបាបទៅជាមនុស្សរមែងស្លាប់ និងមិនមែនក្នុងជីវិតរមែងស្លាប់គឺគ្រាន់តែជាអនុសញ្ញាប៉ុណ្ណោះ។ តាមពិត អំពើបាបណាមួយជាជីវិតរមែងស្លាប់ អំពើបាបណាមួយជាការចាប់ផ្តើមនៃសេចក្តីវិនាស។ ពួកបរិសុទ្ធបានរាយបញ្ជីអំពើបាបដែលស្លាប់ចំនួនប្រាំបី ( សូមមើលខាងក្រោមផងដែរ) ។ ប៉ុន្តែ អំពើបាបទាំង ៨ នេះ គ្រាន់តែជាការចាត់ថ្នាក់នៃអំពើបាបដែលអាចកើតមានទាំងអស់ ដែលបុគ្គលអាចប្រព្រឹត្តបាន; ទាំងនេះគឺដូចជាក្រុមប្រាំបីដែលពួកគេត្រូវបានបែងចែកទាំងអស់។ បង្ហាញថា បុព្វហេតុនៃអំពើបាបទាំងអស់ និងប្រភពរបស់វាស្ថិតនៅក្នុងតណ្ហាបីយ៉ាងគឺ ភាពអាត្មានិយម ភាពវឹកវរ និងការស្រឡាញ់ប្រាក់។ ប៉ុន្តែទោះជាយ៉ាងណា អំពើអាក្រក់ទាំងបីនេះមិនគ្របដណ្ដប់លើអវយវៈនៃអំពើបាបទាំងអស់នោះទេ ទាំងនេះគ្រាន់តែជាលក្ខខណ្ឌដំបូងនៃអំពើបាបប៉ុណ្ណោះ។ វាដូចគ្នានឹងអំពើបាបដ៏ប្រល័យទាំងប្រាំបីនោះដែរ - វាជាការចាត់ថ្នាក់។ រាល់អំពើបាបត្រូវតែត្រូវបានព្យាបាលដោយការប្រែចិត្ត។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់បានប្រែចិត្តដោយស្មោះចំពោះអំពើបាបរបស់គាត់ នោះជាការពិតណាស់ ព្រះនឹងអត់ទោសឱ្យគាត់នូវអំពើបាបដែលបានសារភាពរបស់គាត់។ នេះគឺជាអ្វីដែលការសារភាពយ៉ាងជាក់លាក់គឺសម្រាប់។ ការចាប់ផ្តើមនៃដំណឹងល្អរបស់ម៉ាកុសនិយាយថា "ប្រែចិត្ត ហើយជឿលើដំណឹងល្អ" ។ មនុស្សម្នាក់នឹងមិនត្រូវបានគេថ្កោលទោសចំពោះអំពើបាបដែលប្រែចិត្តនោះទេ។ « គ្មានអំពើបាបណាដែលមិនអាចអត់ទោសឲ្យបានឡើយ លើកលែងតែអំពើបាបដែលមិនបានប្រែចិត្ត»។ ព្រះជាម្ចាស់បានបង្កើតសាក្រាម៉ង់នៃការសារភាពដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ដែលមិនអាចបង្ហាញបានរបស់ទ្រង់ចំពោះពូជមនុស្ស។ ហើយនៅពេលដែលយើងចាប់ផ្តើមសាក្រាម៉ង់នៃការប្រែចិត្ត យើងត្រូវជឿយ៉ាងមុតមាំថាព្រះនឹងអត់ទោសឱ្យអំពើបាបរបស់យើងទាំងអស់។ ពួកបរិសុទ្ធបាននិយាយថា៖ «អ្នកប្រព្រឹត្តអំពើប្រាសចាកសីលធម៌ខាងផ្លូវភេទដែលប្រែចិត្តត្រូវបានចាត់ទុកជាព្រហ្មចារី»។ នេះគឺជាអំណាចនៃការប្រែចិត្ត!

ការងារ Hieromonk (Gumerov):
«ដូចជាជំងឺអាចជារឿងធម្មតា ហើយអាចស្លាប់បាន ដូច្នេះអំពើបាបអាចតិចជាង ឬធ្ងន់ធ្ងរជាងនេះ ពោលគឺជីវិតរមែងស្លាប់... អំពើបាបក្នុងជីវិតរមែងបំផ្លាញសេចក្តីស្រឡាញ់របស់មនុស្សចំពោះព្រះ ហើយធ្វើឱ្យមនុស្សស្លាប់ដើម្បីដឹងពីព្រះគុណរបស់ព្រះ។ អំពើបាបដ៏ធ្ងន់ធ្ងរមួយធ្វើឱ្យព្រលឹងឈឺចាប់យ៉ាងខ្លាំង ដូច្នេះវាពិបាកខ្លាំងណាស់សម្រាប់វាដើម្បីត្រឡប់ទៅសភាពធម្មតាវិញ។
"ពាក្យថា "អំពើបាបរមែងស្លាប់" មានមូលដ្ឋាននៅក្នុងពាក្យរបស់ St. សាវកយ៉ូហានជាអ្នកទេវវិទ្យា () ។ អត្ថបទក្រិកនិយាយ គាំទ្រ fanon- អំពើបាបដែលនាំឱ្យស្លាប់។ ដោយសេចក្ដីស្លាប់ យើងមានន័យថាសេចក្ដីស្លាប់ខាងវិញ្ញាណ ដែលបង្អត់មនុស្សម្នាក់ឲ្យមានសុភមង្គលជារៀងរហូតនៅក្នុងនគរស្ថានសួគ៌»។

បូជាចារ្យ Georgy Kochetkov
នៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ ឧក្រិដ្ឋកម្មមួយចំនួនត្រូវបានផ្តន្ទាទោសដោយការស្លាប់។ នេះហើយដែលគំនិតនៃអំពើបាបកម្មរមែងកើតឡើង ពោលគឺអំពើដែលជាបច្ច័យនៃសេចក្ដីស្លាប់។ ជាងនេះទៅទៀត គ្មានឧក្រិដ្ឋកម្មដែលស័ក្តិសមនឹងការស្លាប់ អាចត្រូវបានលើកលែងទោស ឬជំនួសដោយតម្លៃលោះ () ពោលគឺមនុស្សម្នាក់មិនអាចកែប្រែជោគវាសនារបស់គាត់បាន សូម្បីតែដោយការប្រែចិត្តក៏ដោយ។ វិធីសាស្រ្តនេះកើតចេញពីការជឿជាក់ថាមនុស្សម្នាក់អាចអនុវត្តសកម្មភាពមួយចំនួនបានលុះត្រាតែគាត់ឈប់ទាក់ទងជាមួយប្រភពនៃជីវិតយូរមកហើយ ឬច្បាស់ជាងនេះទៅទៀត ទាញយកការបំផុសគំនិតពីប្រភពមនុស្សភពក្រៅ។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ប្រព្រឹត្តអំពើខុសឆ្គងក្នុងជីវិតរមែងស្លាប់ នោះមានន័យថាគាត់បានបំពានលើសេចក្តីសញ្ញា ហើយគាំទ្រជីវិតរបស់គាត់តាមរយៈការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃពិភពលោកជុំវិញ និងមនុស្ស។ ដូចនេះ អំពើបាបកម្មដែលរមែងស្លាប់ មិនមែនគ្រាន់តែជាបទឧក្រិដ្ឋ ដែលតាមច្បាប់កំណត់ទោសប្រហារជីវិតប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏មានសេចក្តីថ្លែងការណ៍ជាក់លាក់មួយថា បុគ្គលដែលប្រព្រឹត្តអំពើនោះ បានស្លាប់ក្នុងផ្ទៃហើយ ហើយត្រូវតែសម្រាក ដើម្បីឲ្យ សមាជិករស់នៅក្នុងសហគមន៍មិនទទួលរងពីវាទេ។ ជាការពិតណាស់ តាមទស្សនៈរបស់មនុស្សលោកិយ វិធីសាស្រ្តបែបនេះគឺឃោរឃៅណាស់ ប៉ុន្តែទស្សនៈនៃជីវិត និងមនុស្សបែបនេះគឺខុសពីមនសិការព្រះគម្ពីរ។ យើងមិនត្រូវភ្លេចថា នៅសម័យគម្ពីរសញ្ញាចាស់ គ្មានវិធីផ្សេងទៀតដើម្បីបញ្ឈប់ការរីករាលដាលនៃអំពើបាបដ៏ធ្ងន់ធ្ងរក្នុងចំណោមប្រជាជននៃព្រះ ជាជាងពេលដែលអ្នកកាន់សេចក្ដីស្លាប់ត្រូវទទួលទោសប្រហារជីវិតនោះទេ។

បរិសុទ្ធ:
« អំពើបាបក្នុងជីវិតរមែងស្លាប់សម្រាប់គ្រីស្ទបរិស័ទមានដូចខាងក្រោម៖ ការខុសឆ្គង ការរើសអើង ការប្រមាថ ការក្បត់ជំនឿ អំពើអាបធ្មប់ ការអស់សង្ឃឹម ការសម្លាប់ខ្លួន ការសហាយស្មន់ ការផិតក្បត់ ការសហាយស្មន់ខុសពីធម្មជាតិ ការរួមផ្សំគ្នា ការស្រវឹង ការបូជា ការសម្លាប់មនុស្ស ការប្លន់ ការលួច និងការប្រព្រឹត្តអំពើឃោរឃៅ អមនុស្សធម៌ណាមួយ។
មានតែអំពើបាបមួយប៉ុណ្ណោះដែលមិនអាចជាសះស្បើយបាន ប៉ុន្តែអំពើបាបនីមួយៗធ្វើឲ្យព្រលឹងស្លាប់ ហើយធ្វើឲ្យវាមិនអាចមានសុភមង្គលជារៀងរហូត រហូតដល់វាបានសម្អាតខ្លួនដោយការប្រែចិត្តដ៏ពេញចិត្ត...
សូមឲ្យអ្នកដែលធ្លាក់ទៅក្នុងអំពើបាបរមែងស្លាប់កុំធ្លាក់ក្នុងភាពអស់សង្ឃឹម! អនុញ្ញាតឱ្យគាត់ងាកទៅរកថ្នាំនៃការប្រែចិត្តដែលគាត់ត្រូវបានគេហៅថារហូតដល់នាទីចុងក្រោយនៃជីវិតរបស់គាត់ដោយព្រះអង្គសង្គ្រោះដែលបានប្រកាសនៅក្នុងដំណឹងល្អបរិសុទ្ធ: អ្នកណាដែលជឿលើខ្ញុំទោះបីជាគាត់ស្លាប់ក៏ដោយក៏នឹងរស់នៅ () ។ ប៉ុន្តែវាជាមហន្តរាយដែលនៅក្នុងអំពើបាបរមែងស្លាប់ វាជាមហន្តរាយនៅពេលដែលអំពើបាបរមែងស្លាប់ក្លាយទៅជាទម្លាប់!»។

សង់ទីម៉ែត។ Maslennikov៖
នៅក្នុងភាគទី 1 នៃពួកបរិសុទ្ធមានបញ្ជីតណ្ហាជាមួយនឹងឧទាហរណ៍នៃការបង្ហាញរបស់ពួកគេហើយនៅក្នុងភាគទី 3 មានបញ្ជីនៃអំពើបាបរមែងស្លាប់ដែលផ្តល់ឱ្យដោយគាត់។
យើងបានធ្វើដូចនេះ៖ យើងបានប្រៀបធៀបឧទាហរណ៍នៃអំពើបាបនៅក្នុងតណ្ហាជាមួយនឹងឧទាហរណ៍នៃអំពើបាបក្នុងជីវិតរមែងស្លាប់ ហើយវាបានប្រែក្លាយថា អំពើបាបក្នុងជីវិតរមែងស្លាប់ត្រូវបានរួមបញ្ចូលនៅក្នុងបញ្ជីនៃអំពើបាបរបស់ពួកបរិសុទ្ធសម្រាប់តណ្ហានីមួយៗស្របតាមតណ្ហារបស់ពួកគេ។ ពីនេះវាងាយស្រួលក្នុងការសន្និដ្ឋាន៖ តណ្ហាគឺជាជំងឺនៃព្រលឹងដូចជាដើមឈើដែលមានផ្លែឈើពុល - អំពើបាបហើយអំពើបាបមួយចំនួនគឺធ្ងន់ធ្ងរបំផុតពីព្រោះសូម្បីតែការបង្ហាញតែមួយដងក៏ដោយក៏ពួកគេបំផ្លាញសន្តិភាពជាមួយព្រះដែរ ព្រះគុណនឹងស្រកចុះ។ - ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ ហៅបាបកម្មយ៉ាងនេះឯង។

ផ្ទុយទៅនឹងជំនឿដ៏ពេញនិយម ពាក្យថា «អំពើបាបទាំងប្រាំពីរ» មិនបានបង្ហាញអ្វីទាំងអស់ដែលជាអំពើបាបធ្ងន់ធ្ងរបំផុតនោះទេ។ តាមពិតបញ្ជីនៃសកម្មភាពបែបនេះអាចមានរយៈពេលយូរជាងនេះ។ ហើយលេខ "ប្រាំពីរ" នៅទីនេះបង្ហាញតែការដាក់ជាក្រុមតាមលក្ខខណ្ឌនៃអំពើបាបទាំងនេះទៅជាក្រុមសំខាន់ៗចំនួនប្រាំពីរ។

ខ្ញុំប្រាកដថា រាល់មនុស្សដែលយកចិត្តទុកដាក់ច្រើន ឬតិចក្នុងជីវិតរបស់គាត់ មានការចាប់អារម្មណ៍ច្រើនជាងម្តងចំពោះការពិតដែលថាលេខប្រាំពីរគឺនៅគ្រប់ទីកន្លែង។ លេខ 7 គឺជាលេខនិមិត្តសញ្ញាបំផុតមួយនៅលើផែនដី។ មិនត្រឹមតែអំពើបាបរមែងស្លាប់សំខាន់ទាំង ៧ របស់មនុស្សប៉ុណ្ណោះទេដែលជាប់ពាក់ព័ន្ធនឹងវា ប៉ុន្តែក៏ស្ទើរតែគ្រប់យ៉ាងដែលនៅជុំវិញយើងដែរ។

លេខពិសិដ្ឋ ៧

លេខ "7" ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាពិសិដ្ឋ, ទេវភាព, និងវេទមន្ត, និងសំណាង។ ទាំងប្រាំពីរត្រូវបានគេគោរពជាច្រើនសតវត្សមុនសម័យរបស់យើង ក្នុងយុគសម័យកណ្តាល ហើយនៅតែត្រូវបានគេគោរពដល់សព្វថ្ងៃនេះ។

នៅបាប៊ីឡូន ប្រាសាទប្រាំពីរជាន់ត្រូវបានសាងសង់ឡើងដើម្បីគោរពដល់ព្រះសំខាន់ៗ។ ពួកបូជាចារ្យនៃទីក្រុងនេះបានអះអាងថាបន្ទាប់ពីការស្លាប់មនុស្សឆ្លងកាត់ទ្វារប្រាំពីរចូលទៅក្នុងនគរក្រោមដីដែលព័ទ្ធជុំវិញដោយជញ្ជាំងប្រាំពីរ។

ប្រាសាទបាប៊ីឡូន

IN ប្រទេសក្រិកបុរាណលេខប្រាំពីរត្រូវបានគេហៅថា Apollo ដែលជាព្រះដ៏សំខាន់បំផុតមួយនៃសាសនា Olympian ។ វាត្រូវបានគេស្គាល់ពីទេវកថាថាប្រជាជននៃទីក្រុងអាថែនជារៀងរាល់ឆ្នាំបានបញ្ជូនយុវជន 7 នាក់និងស្ត្រីវ័យក្មេង 7 នាក់ជាសគុណដល់បុរសគោ Minotaur ដែលរស់នៅក្នុង labyrinth នៅលើកោះ Crete ។ កូនស្រីរបស់ Tantalus Niobe មានកូនប្រុសប្រាំពីរនាក់ និងកូនស្រីប្រាំពីរ។ nymph នៃកោះ Ogygia Calypso បានឃុំ Odysseus អស់រយៈពេលប្រាំពីរឆ្នាំ; ពិភពលោកទាំងមូលស្គាល់ "អច្ឆរិយៈទាំងប្រាំពីរនៃពិភពលោក" ។ល។

ទីក្រុងរ៉ូមបុរាណក៏បានគោរពលេខប្រាំពីរ។ ទីក្រុងខ្លួនឯងត្រូវបានសាងសង់នៅលើភ្នំប្រាំពីរ; ទន្លេ Styx ដែលព័ទ្ធជុំវិញពិភពលោកក្រោម ហូរប្រាំពីរដងជុំវិញនរក ដែល Virgil បែងចែកជាប្រាំពីរតំបន់។

សាសនាឥស្លាម គ្រិស្តសាសនា និងសាសនាយូដា ទទួលស្គាល់ទង្វើប្រាំពីរដំណាក់កាលនៃការបង្កើតសកលលោក។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនៅក្នុងសាសនាអ៊ីស្លាមលេខ "7" មានអត្ថន័យពិសេស។ យោងទៅតាមសាសនាឥស្លាមមានឋានសួគ៌ប្រាំពីរ។ អ្នកដែលចូលទៅស្ថានសួគ៌ទីប្រាំពីរទទួលបាននូវសេចក្តីសុខដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ ។ ដូច្នេះ លេខ "7" គឺជាលេខដ៏ពិសិដ្ឋរបស់ឥស្លាម។

នៅក្នុងសៀវភៅបរិសុទ្ធរបស់គ្រិស្តបរិស័ទ លេខប្រាំពីរត្រូវបានរៀបរាប់ចំនួន 700 (!) ដង: "អ្នកណាដែលសម្លាប់កាអ៊ីននឹងត្រូវសងសឹកប្រាំពីរ" "... ហើយប្រាំពីរឆ្នាំនៃការជាច្រើនបានកន្លងផុតទៅ ... ហើយប្រាំពីរឆ្នាំនៃទុរ្ភិក្សបានមកដល់" "ហើយរាប់។ ប្រាំពីរថ្ងៃសប្ប័ទ ប្រាំពីរឆ្នាំ ប្រាំពីរឆ្នាំ ដូច្នេះ ក្នុងរយៈពេលប្រាំពីរថ្ងៃសប្ប័ទ អ្នកអាចមានសែសិបប្រាំបួនឆ្នាំ”។ល។ ឋានទេវតាមាន ៧ ឋាន បាបកម្ម ៧ យ៉ាង។ នៅក្នុងប្រទេសជាច្រើន មានទម្លាប់ដាក់ចានប្រាំពីរនៅលើតុបុណ្យណូអែល ដែលឈ្មោះចាប់ផ្តើមដោយអក្សរដូចគ្នា។

ក្នុងជំនឿសាសនាព្រាហ្មណ៍ និងពុទ្ធសាសនា លេខប្រាំពីរក៏ពិសិដ្ឋដែរ។ ជនជាតិហិណ្ឌូបានចាប់ផ្តើមទំនៀមទម្លាប់នៃការឱ្យដំរីចំនួនប្រាំពីរ - រូបចម្លាក់ធ្វើពីឆ្អឹងឈើឬសម្ភារៈផ្សេងទៀត - ដើម្បីសំណាងល្អ។

ទាំងប្រាំពីរត្រូវបានគេប្រើជាញឹកញាប់ដោយគ្រូទាយគ្រូទាយនិងគ្រូធ្មប់: "យកប្រាំពីរថង់ជាមួយឱសថប្រាំពីរផ្សេងគ្នា infusion នៃទឹកប្រាំពីរហើយផឹកប្រាំពីរថ្ងៃក្នុងមួយប្រាំពីរស្លាបព្រា ... " ។

លេខប្រាំពីរត្រូវបានភ្ជាប់ជាមួយ riddles ជាច្រើន, សញ្ញា, សុភាសិត, ការនិយាយថា: "ប្រាំពីរវិសាលភាពនៅថ្ងាស", "មេដោះប្រាំពីរមានកូនដោយគ្មានភ្នែក", "វាស់ប្រាំពីរដង, កាត់មួយ", "មួយជាមួយចៀនមួយ, ប្រាំពីរ។ ជាមួយស្លាបព្រា”, “សម្រាប់មិត្តជាទីស្រឡាញ់ ប្រាំពីរម៉ាយគឺមិនមានជាយក្រុង”, “សម្រាប់ប្រាំពីរម៉ាយដើម្បីស៊ីចាហួយ”, “បញ្ហាប្រាំពីរ - ចម្លើយមួយ”, “លើសពីសមុទ្រប្រាំពីរ” ជាដើម។

ហេតុអ្វី ៧

ដូច្នេះតើអ្វីជាអត្ថន័យដ៏ពិសិដ្ឋនៃលេខពិសេសនេះ? តើបុណ្យ៧ប្រការ បាបកម្ម៧ថ្ងៃ ក្នុង១សប្តាហ៍៧សប្តាហ៍នោះមកពីណា? វាមិនអាចទៅរួចទេដែលមិននិយាយអំពីអ្វីដែលនៅជុំវិញយើងក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃ: កំណត់ចំណាំ 7, 7 ពណ៌នៃឥន្ទធនូ, 7 អច្ឆរិយៈនៃពិភពលោក។ល។ ហេតុអ្វីបានជាលេខ 7 ជាលេខពិសិដ្ឋបំផុតនៅលើភពផែនដី?

រូបថត៖ dvseminary.ru

ប្រសិនបើយើងនិយាយអំពីប្រភពដើម គំរូដ៏ល្អបំផុតគឺព្រះគម្ពីរ។ យើងរកឃើញលេខ "7" នៅក្នុងព្រះគម្ពីរដែលចែងថាព្រះបានបង្កើតអ្វីៗទាំងអស់នៅលើផែនដីក្នុងរយៈពេលប្រាំពីរថ្ងៃ។ ហើយបន្ថែមទៀត - សាក្រាម៉ង់ប្រាំពីរ, អំណោយប្រាំពីរនៃវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ, ក្រុមប្រឹក្សា ecumenical ប្រាំពីរ, ផ្កាយប្រាំពីរនៅក្នុងមកុដ, អ្នកប្រាជ្ញប្រាំពីរនៅលើពិភពលោក, ទៀនប្រាំពីរនៅក្នុងចង្កៀងអាសនៈនិងប្រាំពីរនៅក្នុងចង្កៀងអាសនៈ, អំពើបាបស្លាប់ប្រាំពីរ, រង្វង់ប្រាំពីរនៃ នរក

ហេតុអ្វីបានជាព្រះបង្កើតពិភពលោកក្នុងរយៈពេលប្រាំពីរថ្ងៃ? - សំណួរគឺស្មុគស្មាញ។ ខ្ញុំគ្រាន់តែប្រាកដថា អ្វីៗមានការចាប់ផ្តើម និងបញ្ចប់។ មានថ្ងៃច័ន្ទជាការចាប់ផ្តើមនៃសប្តាហ៍ប្រាំពីរថ្ងៃ ហើយថ្ងៃអាទិត្យជាចុងបញ្ចប់នៃសប្តាហ៍។ ហើយបន្ទាប់មកអ្វីគ្រប់យ៉ាងកើតឡើងដោយខ្លួនឯង។ នេះជារបៀបដែលយើងរស់នៅ - ពីថ្ងៃច័ន្ទដល់ថ្ងៃច័ន្ទ។

ដោយវិធីនេះ ទំនៀមទម្លាប់នៃការវាស់វែងពេលវេលាដោយសប្តាហ៍ប្រាំពីរថ្ងៃបានមកដល់យើងពីបាប៊ីឡូនបុរាណ ហើយត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងដំណាក់កាលនៃព្រះច័ន្ទ។ មនុស្សបានឃើញព្រះច័ន្ទនៅលើមេឃប្រហែល 28 ថ្ងៃ: ប្រាំពីរថ្ងៃ - ការកើនឡើងរហូតដល់ត្រីមាសទី 1 ប្រហែលចំនួនដូចគ្នា - រហូតដល់ព្រះច័ន្ទពេញ។

ប្រហែលមួយសប្តាហ៍ដែលមានប្រាំពីរថ្ងៃ គឺជាការរួមបញ្ចូលគ្នាដ៏ល្អប្រសើរនៃការងារ និងការសម្រាក ភាពតានតឹង និងភាពទំនេរ។ ត្រូវថាតាមដែលអាចធ្វើបាន យើងនៅតែត្រូវរស់នៅតាមកាលវិភាគមួយ ឬមួយផ្សេងទៀត។ ជាថ្មីម្តងទៀត - ភាពស្ថិតស្ថេរ។ យើងទាំងអស់គ្នានៅក្នុងនោះ មិនថាយើងកាន់សាសនាអ្វីក៏ដោយ មិនថាយើងជឿលើអ្វីនោះទេ យើងទាំងអស់គ្នារស់នៅតាមគោលការណ៍ និងច្បាប់នៃប្រព័ន្ធដាច់ខាតរួមមួយ។

តើខ្ញុំបានសរសើរអាថ៌កំបាំងនៃសាកលលោកប៉ុន្មានដងហើយ - គិតដោយខ្លួនឯង។ អ្វីគ្រប់យ៉ាងគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ ច្របូកច្របល់ និងលាក់បាំងដោយអាថ៌កំបាំង។ និមិត្តសញ្ញានៅក្នុងអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលនៅជុំវិញយើង។ ទោះបីជាមានសេរីភាពនៃសកម្មភាព និងការគិតមួយចំនួនក៏ដោយ យើងម្នាក់ៗស្ថិតនៅក្រោមប្រព័ន្ធ។ យើងទាំងអស់គ្នាគឺជាតំណភ្ជាប់នៅក្នុងខ្សែសង្វាក់មួយហៅថា "ជីវិត" និងលេខប្រាំពីរ - ជឿខ្ញុំវាជាអាថ៌កំបាំងបំផុតដ៏ស្រស់ស្អាតនិងមិនអាចពន្យល់បាន។ ទេ ពិតណាស់ អ្នកអាចងាកទៅរកបទគម្ពីរបរិសុទ្ធ ហើយសំណួរជាច្រើននឹងត្រូវបានឆ្លើយ។ ប៉ុន្តែបទគម្ពីរបរិសុទ្ធគឺជា "រូបចម្លាក់នៃការស្រមើលស្រមៃ" ដែលជាសន្ធិសញ្ញាវិទ្យាសាស្រ្ត គម្ពីរបរិសុទ្ធ - ទាំងអស់នេះក៏ត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយនរណាម្នាក់ផងដែរ នរណាម្នាក់បានសរសេរវាទាំងអស់ ហើយពួកគេបានសរសេរ និងសរសេរវាឡើងវិញក្នុងរយៈពេលរាប់ពាន់ឆ្នាំ។

គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ ព្រះគម្ពីរមាន 77 សៀវភៅ: 50 សៀវភៅនៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់ និង 27 សៀវភៅនៃគម្ពីរសញ្ញាថ្មី។ ជាថ្មីម្តងទៀតលេខ 7. បើទោះបីជាការពិតដែលថាវាត្រូវបានសរសេរចុះជាងជាច្រើនសហស្សវត្សរ៍ដោយមនុស្សបរិសុទ្ធរាប់សិបនាក់នៅលើ ភាសាផ្សេងគ្នាវាមានភាពពេញលេញនៃសមាសភាព និងឯកភាពផ្ទៃក្នុង។

អ្វីទៅជាអំពើបាបរមែងស្លាប់

អំពើបាបកម្ម- អំពើបាបដែលនាំទៅដល់ការបំផ្លិចបំផ្លាញនៃព្រលឹង បំភ្លៃផែនការរបស់ព្រះសម្រាប់មនុស្ស។ អំពើបាបរបស់មនុស្សជាតិ, i.e. គ្មានការអភ័យទោស។

ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទដែលជាបុរសបានចង្អុលបង្ហាញពីអំពើបាប«រមែងស្លាប់» (មិនអាចអត់ឱនបានបាន) នៃ«ការប្រមាថព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ»។ “ខ្ញុំប្រាប់អ្នកថា “អំពើបាប និងពាក្យប្រមាថទាំងអស់នឹងត្រូវបានលើកលែងទោសដល់មនុស្ស។ ប៉ុន្តែការប្រមាថព្រះវិញ្ញាណនឹងមិនត្រូវបានអត់ទោសឲ្យមនុស្សឡើយ» (ម៉ាថាយ ១២:៣១-៣២)។ អំពើបាបនេះត្រូវបានយល់ថាជាការទប់ទល់នឹងសេចក្តីពិត និងមនសិការទាំងស្រុងរបស់មនុស្សម្នាក់ - ជាលទ្ធផលនៃការកើតឡើងនៃអារម្មណ៍នៃការមានជីវិតនៃសត្រូវ និងការស្អប់ព្រះ។

យើងត្រូវតែយល់ថានៅក្នុងអំពើបាបរមែងស្លាប់របស់គ្រិស្តអូស្សូដក់ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាគំនិតដែលមានលក្ខខណ្ឌ ហើយមិនមានកម្លាំងនីតិប្បញ្ញត្តិទេ។ បញ្ជីនៃអំពើបាបរបស់មនុស្សគឺធំណាស់; ចូរយើងរស់នៅលើអ្វីដែលសំខាន់បំផុតដែលត្រូវបានរួមបញ្ចូលក្នុងបញ្ជីនៃ “7 បាបកម្មមរណៈ”។

ជាលើកដំបូងចំណាត់ថ្នាក់បែបនេះត្រូវបានស្នើឡើងដោយ St. Gregory the Great ក្នុងឆ្នាំ 590 ។ ទោះបីជា រួមជាមួយនឹងវា តែងតែមានការចាត់ថ្នាក់មួយផ្សេងទៀតនៅក្នុងសាសនាចក្រ គឺលេខរៀង មិនមែនប្រាំពីរទេ ប៉ុន្តែតណ្ហាបាបជាមូលដ្ឋានប្រាំបី។តណ្ហាគឺជាជំនាញនៃព្រលឹងដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងវាពីការធ្វើដដែលៗនៃអំពើបាបដដែលហើយបានក្លាយជាគុណភាពធម្មជាតិរបស់វា - ដូច្នេះមនុស្សម្នាក់មិនអាចកម្ចាត់តណ្ហាបានសូម្បីតែនៅពេលដែលគាត់យល់ថាវាលែងធ្វើឱ្យគាត់រីករាយ។ ប៉ុន្តែការធ្វើទារុណកម្ម។

តាមពិតពាក្យ "ចំណង់ចំណូលចិត្ត"នៅក្នុងសាសនាចក្រ Slavonic នេះគឺជាអ្វីដែលវាមានន័យថា - ការរងទុក្ខ។

តាមពិត វាមិនសំខាន់ខ្លាំងទេថា តើអំពើបាបទាំងនេះត្រូវបានបែងចែកជា ៧ ឬ ៨ ប្រភេទនោះទេ។ វាសំខាន់ជាងនេះទៅទៀតក្នុងការចងចាំពីគ្រោះថ្នាក់ដ៏អាក្រក់ដែលអំពើបាបបែបនេះកើតឡើង ហើយព្យាយាមតាមគ្រប់មធ្យោបាយដែលអាចធ្វើទៅបានដើម្បីចៀសវាងអន្ទាក់ដ៏សាហាវទាំងនេះ។ ហើយផងដែរ - ដើម្បីដឹងថាសូម្បីតែសម្រាប់អ្នកដែលបានធ្វើបាបអំពើបាបបែបនេះនៅតែមានលទ្ធភាពនៃការសង្គ្រោះ។

ព្រះវរបិតាបរិសុទ្ធមានបន្ទូលថាៈ គ្មានអំពើបាបដែលមិនអាចអត់ទោសបានឡើយ មានអំពើបាបដែលមិនប្រែចិត្ត។ អំពើបាបដែលមិនប្រែចិត្តគឺនៅក្នុងន័យមួយ ជីវិតរមែងស្លាប់។

7 អំពើបាបដែលស្លាប់

1. មោទនភាព

“ការចាប់ផ្តើមនៃមោទនភាពជាធម្មតាគឺការមើលងាយ។ បុគ្គលដែលមើលងាយ និងចាត់ទុកអ្នកដទៃថាជារបស់ឥតប្រយោជន៍ ខ្លះជាអ្នកក្រ ខ្លះជាមនុស្សមានកំណើតទាប អ្នកដទៃជាមនុស្សល្ងង់ដោយសារការមើលងាយបែបនេះ ឈានដល់ចំណុចដែលខ្លួនចាត់ទុកខ្លួនឯងជាអ្នកមានប្រាជ្ញា ឈ្លាសវៃ ជាអ្នកមានខ្ពង់ខ្ពស់ ។ និងរឹងមាំ។”

ផ្លូវ Basil the Great

អំនួតគឺជាការស្កប់ចិត្តដោយខ្លួនឯងជាមួយនឹងគុណសម្បត្តិរបស់ខ្លួនឯង ពិតឬការស្រមើស្រមៃ។ ដោយបានកាន់កាប់មនុស្សម្នាក់ នាងបានកាត់គាត់ចេញមុនគេពីមនុស្សដែលគាត់មិនស្គាល់ បន្ទាប់មកពីគ្រួសារ និងមិត្តភ័ក្តិរបស់គាត់។ ហើយចុងក្រោយ - ពីព្រះផ្ទាល់។ បុរសដែលមានមោទនភាពមិនត្រូវការនរណាម្នាក់ គាត់មិនចាប់អារម្មណ៍សូម្បីតែការកោតសរសើរពីអ្នកជុំវិញខ្លួន ហើយមានតែនៅក្នុងខ្លួនគាត់ប៉ុណ្ណោះដែលមើលឃើញប្រភពនៃសុភមង្គលផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់។ ប៉ុន្តែដូចជាអំពើបាបណាមួយ មោទនភាពមិននាំមកនូវអំណរពិតទេ។ ការប្រឆាំងផ្ទៃក្នុងចំពោះអ្វីៗគ្រប់យ៉ាង ហើយមនុស្សគ្រប់រូបធ្វើឱ្យព្រលឹងនៃមនុស្សមានអំនួត ដូចជាស្នាមសង្វារ គ្របដណ្ដប់ដោយសំបកដ៏រដុប ដែលវាស្លាប់ ហើយក្លាយទៅជាអសមត្ថភាពនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ មិត្តភាព និងសូម្បីតែការប្រាស្រ័យទាក់ទងដោយស្មោះ។

២ ច្រណែន

“សេចក្តីច្រណែន គឺជាសេចក្តីទុក្ខព្រោះសេចក្តីសុខរបស់អ្នកជិតខាង ដែល... ស្វែងរកសេចក្តីល្អមិនសម្រាប់ខ្លួន ប៉ុន្តែជាអំពើអាក្រក់សម្រាប់អ្នកជិតខាង។ ច្រណែនចង់ឃើញរុងរឿងមិនទៀង អ្នកក្រមានសុភមង្គលមិនសប្បាយ។ នេះគឺជាគោលបំណងនៃការច្រណែន - ដើម្បីមើលពីរបៀបដែលមនុស្សច្រណែនធ្លាក់ពីសុភមង្គលទៅជាគ្រោះមហន្តរាយ។

លោក Saint Elias Minyatiy

ទីតាំងនៃបេះដូងមនុស្សនេះក្លាយជាកន្លែងចាប់ផ្តើមសម្រាប់ឧក្រិដ្ឋកម្មដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចបំផុត។ ហើយក៏មានល្បិចកខ្វក់ធំ និងតូចរាប់មិនអស់ ដែលមនុស្សធ្វើដើម្បីធ្វើអោយអ្នកផ្សេងមានអារម្មណ៍មិនល្អ ឬយ៉ាងហោចណាស់ក៏ឈប់មានអារម្មណ៍ល្អដែរ។

ប៉ុន្តែទោះបីជាសត្វតិរច្ឆាននេះមិនទម្លាយចេញក្នុងទម្រង់នៃឧក្រិដ្ឋកម្ម ឬសកម្មភាពជាក់លាក់ក៏ដោយ តើវាពិតជាងាយស្រួលសម្រាប់មនុស្សច្រណែនមែនទេ? យ៉ាងណាមិញ នៅទីបញ្ចប់ ទស្សនៈពិភពលោកដ៏អាក្រក់បែបនេះនឹងជំរុញគាត់ឱ្យចូលទៅក្នុងផ្នូរមុនអាយុ ប៉ុន្តែសូម្បីតែការស្លាប់ក៏មិនបញ្ឈប់ការរងទុក្ខរបស់គាត់ដែរ។ ដោយសារតែបន្ទាប់ពីការស្លាប់ ការច្រណែននឹងធ្វើទារុណកម្មព្រលឹងរបស់គាត់ដោយកម្លាំងកាន់តែខ្លាំង ប៉ុន្តែដោយគ្មានក្តីសង្ឃឹមតិចតួចបំផុតក្នុងការពន្លត់វា។

3. ភាពល្ងង់ខ្លៅ

រូបថត៖ img15.nnm.me

“ភាពខ្ជិលចែកចេញជាបីប្រភេទ៖ ប្រភេទមួយលើកទឹកចិត្តឱ្យញ៉ាំមុនម៉ោងជាក់លាក់។ ម្នាក់ទៀតចូលចិត្តតែឆ្អែតនឹងអាហារប្រភេទណាក៏បាន។ ទីបីចង់បានអាហារឆ្ងាញ់។ ប្រឆាំងនឹងរឿងនេះ គ្រីស្ទបរិស័ទត្រូវតែមានការប្រុងប្រយ័ត្នបីដង៖ រង់ចាំពេលវេលាជាក់លាក់មួយសម្រាប់ការបរិភោគ។ កុំធុញទ្រាន់; ចូរស្កប់ចិត្តនឹងអាហារដែលគួរសមបំផុត»។

ព្រះតេជគុណ John Cassian ជនជាតិរ៉ូម៉ាំង

Gluttony គឺជាទាសភាពសម្រាប់ក្រពះខ្លួនឯង។ វាអាចបង្ហាញខ្លួនវាមិនត្រឹមតែនៅក្នុង gluttony ឆ្កួតសម្រាប់ តារាងបុណ្យប៉ុន្តែក៏មាននៅក្នុងការយល់ដឹងផ្នែកធ្វើម្ហូបផងដែរ នៅក្នុងការរើសអើងនៃស្រមោលនៃរសជាតិ នៅក្នុងចំណង់ចំណូលចិត្តសម្រាប់ចានដ៏ប្រណិត ទៅជាអាហារសាមញ្ញ។ តាមទស្សនៈវប្បធម៌ មានឈូងសមុទ្រមួយរវាងអាហារខ្ពើមឆ្អើម និងអាហារដែលចម្រាញ់។ ប៉ុន្តែអ្នកទាំងពីរជាទាសករនៃការហូបចុករបស់ពួកគេ។ សម្រាប់ទាំងពីរ អាហារបានឈប់ធ្វើជាមធ្យោបាយរក្សាជីវិតរបស់រូបកាយ ប្រែទៅជាគោលដៅដែលចង់បាននៃជីវិតរបស់ព្រលឹង។

4. អំពើសហាយស្មន់

“... មនសិការកាន់តែពោរពេញទៅដោយរូបភាពនៃភាពវឹកវរ ភាពកខ្វក់ ការដុត និងទាក់ទាញ។ អំណាច និងថ្នាំពុលដ៏ពិសនៃរូបភាពទាំងនេះ គួរឱ្យទាក់ទាញ និងគួរឱ្យខ្មាសអៀន គឺដូច្នេះថាពួកគេប្រមូលផ្តុំចេញពីព្រលឹងនូវគំនិត និងសេចក្តីប្រាថ្នាដ៏អស្ចារ្យទាំងអស់ដែលចាប់ចិត្ត ( បុរសវ័យក្មេង) មុន។ វាជារឿយៗកើតឡើងដែលមនុស្សម្នាក់មិនអាចគិតអំពីអ្វីផ្សេងទៀតបានទេ: គាត់ត្រូវបានគ្រប់គ្រងទាំងស្រុងដោយបិសាចនៃចំណង់ចំណូលចិត្ត។ គាត់មិនអាចមើលស្ត្រីគ្រប់រូបដូចអ្វីផ្សេងក្រៅពីមនុស្សស្រីឡើយ។ គំនិតមួយដែលកខ្វក់ជាងអ្នកដទៃវារនៅក្នុងខួរក្បាលអ័ព្ទរបស់គាត់ហើយនៅក្នុងចិត្តរបស់គាត់មានបំណងប្រាថ្នាតែមួយគត់ - ដើម្បីបំពេញតណ្ហារបស់គាត់។ នេះជាស្ថានភាពរបស់សត្វហើយ ឬអាក្រក់ជាងសត្វទៅទៀត ព្រោះសត្វមិនឈានដល់កម្រិតទុច្ចរិតដែលមនុស្សឈានដល់»។

Hieromartyr Vasily នៃ Kineshemsky

អំពើបាបនៃការសហាយស្មន់រួមបញ្ចូលការបង្ហាញទាំងអស់នៃសកម្មភាពផ្លូវភេទរបស់មនុស្សដែលផ្ទុយទៅនឹងវិធីធម្មជាតិនៃការអនុវត្តរបស់ពួកគេនៅក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍។ ជីវិតផ្លូវភេទដ៏ផុយស្រួយ ការផិតក្បត់ អំពើទុច្ចរិតគ្រប់ប្រភេទ - ទាំងនេះគឺជាប្រភេទផ្សេងគ្នានៃការបង្ហាញនូវចំណង់ចំណូលចិត្តដែលខ្ជះខ្ជាយនៅក្នុងមនុស្សម្នាក់។ ប៉ុន្តែទោះបីជានេះជាតណ្ហាខាងរូបកាយក៏ដោយ ក៏ប្រភពដើមរបស់វាស្ថិតនៅក្នុងអាណាចក្រនៃចិត្ត និងការស្រមើស្រមៃ។ ដូច្នេះហើយ សាសនាចក្រក៏ចាត់ថ្នាក់ថាជាសុបិនអាសអាភាស អំពើសហាយស្មន់ ការមើលវត្ថុអាសអាភាស និងរឿងអាសអាភាស ប្រាប់ និងស្តាប់រឿងអាសអាភាស និងរឿងកំប្លែង - អ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអាចធ្វើឱ្យមនុស្សស្រមើស្រមៃលើប្រធានបទផ្លូវភេទ ពីអំពើបាបខាងផ្លូវកាយនៃអំពើសហាយស្មន់។

5. កំហឹង

“មើលទៅកំហឹង តើសញ្ញាអ្វីខ្លះដែលបង្ហាញពីទុក្ខព្រួយរបស់វា ក្រឡេកមើលអ្វីដែលបុរសធ្វើដោយកំហឹង៖ របៀបដែលគាត់ខឹងហើយបង្កើតសំលេងជេរប្រមាថមើលងាយខ្លួនឯងធ្វើទារុណកម្មនិងវាយដំក្បាលនិងមុខរបស់គាត់ហើយញ័រពេញខ្លួនដូចជាគ្រុនក្តៅ។ អារក្ស។ ប្រសិនបើ រូបរាងគាត់មិនសប្បាយចិត្តទេ តើមានអ្វីកើតឡើងក្នុងព្រលឹងដ៏កំសត់របស់គាត់? ...ឃើញថាថ្នាំពុលដ៏អាក្រក់លាក់ទុកក្នុងព្រលឹងយ៉ាងណា ហើយវាធ្វើទារុណកម្មមនុស្សយ៉ាងជូរចត់ប៉ុណ្ណា! ការបង្ហាញដ៏ឃោរឃៅ និងដ៏អាក្រក់របស់គាត់និយាយអំពីគាត់»។

Saint Tikhon នៃ Zadonsk

មនុស្សខឹងគឺគួរឱ្យខ្លាច។ ទន្ទឹមនឹងនេះ កំហឹងគឺជាទ្រព្យសម្បត្តិធម្មជាតិនៃព្រលឹងមនុស្ស ដែលព្រះជាម្ចាស់ដាក់ចូលទៅក្នុងវាដើម្បីបដិសេធអ្វីៗទាំងអស់ដែលមានបាបនិងមិនសមរម្យ។ កំហឹងដ៏មានសារៈប្រយោជន៍នេះត្រូវបានបំភាន់ចំពោះមនុស្សដោយអំពើបាប ហើយបានប្រែក្លាយទៅជាកំហឹងចំពោះអ្នកជិតខាងរបស់គាត់ ជួនកាលសម្រាប់ហេតុផលដែលមិនសំខាន់បំផុត។ ការប្រមាថដល់អ្នកដទៃ ការជេរប្រមាថ ការស្រែកគំហក ការវាយតប់គ្នា ការសម្លាប់មនុស្ស - ទាំងអស់នេះជាអំពើនៃកំហឹងដ៏ទុច្ចរិត។

6. លោភលន់ (អាត្មានិយម)

“ការខ្វល់ខ្វាយ គឺជាសេចក្តីប្រាថ្នាដែលមិនចេះឆ្អែតឆ្អន់ក្នុងការមាន ឬការស្វែងរក និងទទួលបានរបស់ដែលស្ថិតក្រោមអត្ថប្រយោជន៏ បន្ទាប់មកនិយាយតែអំពីពួកគេប៉ុណ្ណោះ៖ របស់ខ្ញុំ។ មានវត្ថុជាច្រើននៃចំណង់ចំណូលចិត្តនេះ៖ ផ្ទះដែលមានផ្នែកទាំងអស់ វាលស្រែ អ្នកបម្រើ ហើយសំខាន់បំផុត - លុយ ពីព្រោះអ្នកអាចទទួលបានអ្វីគ្រប់យ៉ាងជាមួយវា។

លោក Saint Theophan the Recluse

ជួនកាលគេជឿថា មានតែអ្នកមានដែលមានទ្រព្យសម្បត្តិរួចហើយ ហើយខិតខំបង្កើនវា ទើបអាចទទួលរងពីជំងឺខាងវិញ្ញាណនេះ។ ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី បុគ្គលដែលមានប្រាក់ចំណូលមធ្យម អ្នកមានចំណូលទាប និងអ្នកសុំទានទាំងស្រុង សុទ្ធតែជាកម្មវត្ថុនៃចំណង់ចំណូលចិត្តនេះ ព្រោះវាមិនមាននៅក្នុងការកាន់កាប់របស់របរ សម្ភារៈ និងទ្រព្យសម្បត្តិនោះទេ ប៉ុន្តែនៅក្នុងសេចក្តីប្រាថ្នាដ៏ឈឺចាប់ មិនអាចទទួលយកបាន។ ពួកគេ។

7. Despondency (ខ្ជិល)

សិល្បករ: "Vasya Lozhkin"

“ភាពអស់សង្ឃឹម គឺជាចលនាបន្ត និងក្នុងពេលដំណាលគ្នានៃផ្នែកដែលមានកំហឹង និងតណ្ហានៃព្រលឹង។ ទីមួយខឹងនឹងអ្វីដែលត្រូវបានគេយកចេញ ទីពីរផ្ទុយទៅវិញប្រាថ្នាអ្វីដែលខ្លួនខ្វះ»។

Evagrius នៃ Pontus

ការបន្ទោរបង់ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការសម្រាកទូទៅនៃកម្លាំងផ្លូវចិត្ត និងរាងកាយ រួមផ្សំជាមួយនឹងភាពទុទិដ្ឋិនិយមខ្លាំង។ ប៉ុន្តែវាជាការសំខាន់ណាស់ដែលត្រូវយល់ថាការអស់សង្ឃឹមកើតឡើងចំពោះមនុស្សម្នាក់ដែលជាលទ្ធផលនៃភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នាយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងសមត្ថភាពនៃព្រលឹងរបស់គាត់ ភាពខ្នះខ្នែង (បំណងប្រាថ្នាសម្រាប់សកម្មភាព) និងឆន្ទៈ។

នៅក្នុងស្ថានភាពធម្មតា នឹងកំណត់សម្រាប់មនុស្សម្នាក់នូវគោលដៅនៃសេចក្តីប្រាថ្នារបស់គាត់ ហើយភាពខ្នះខ្នែងគឺជា "ម៉ាស៊ីន" ដែលអនុញ្ញាតឱ្យគាត់ឆ្ពោះទៅរកវា យកឈ្នះលើការលំបាក។ នៅពេលអស់សង្ឃឹម មនុស្សម្នាក់ដឹកនាំការខ្នះខ្នែងចំពោះស្ថានភាពបច្ចុប្បន្នរបស់គាត់ ដែលនៅឆ្ងាយពីគោលដៅរបស់គាត់ ហើយឆន្ទៈដែលទុកចោលដោយគ្មាន "ម៉ាស៊ីន" ប្រែទៅជាប្រភពនៃភាពសោកសៅឥតឈប់ឈរអំពីផែនការដែលមិនបានសម្រេច។ កម្លាំងទាំងពីរនេះរបស់មនុស្សដែលអស់សង្ឃឹម ជំនួសឱ្យការឆ្ពោះទៅរកគោលដៅ ហាក់បីដូចជា "ទាញ" ព្រលឹងរបស់គាត់ក្នុងទិសដៅផ្សេងៗគ្នា ដែលនាំឱ្យវាអស់កម្លាំង។

ភាពខុសគ្នាបែបនេះគឺជាលទ្ធផលនៃការធ្លាក់ចេញពីព្រះរបស់មនុស្ស ដែលជាលទ្ធផលសោកនាដកម្មនៃការប៉ុនប៉ងដើម្បីដឹកនាំកម្លាំងទាំងអស់នៃព្រលឹងរបស់គាត់ទៅកាន់វត្ថុ និងសេចក្តីអំណរនៅលើផែនដី ខណៈពេលដែលពួកគេត្រូវបានផ្តល់ឱ្យយើងឱ្យខិតខំដើម្បីភាពរីករាយពីស្ថានសួគ៌។

ភាពខុសគ្នារវាងអំពើបាបក្នុងជីវិតរមែងស្លាប់ និងអំពើមិនស្លាប់គឺមានលក្ខខណ្ឌខ្លាំងណាស់ សម្រាប់រាល់អំពើបាប ទោះជាតូច ឬធំក្តី បែងចែកមនុស្សម្នាក់ចេញពីព្រះ ដែលជាប្រភពនៃជីវិត។ "អំពើបាប" ណាមួយដកហូតលទ្ធភាពនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយព្រះ ហើយសម្លាប់ព្រលឹង។

ប្រសិនបើអ្នកសួរមនុស្សម្នាក់ថា "តើអ្នកគិតថាអ្វីជាអំពើបាបដ៏អាក្រក់បំផុត?" - មួយនឹងហៅថាឃាតកម្ម, មួយទៀត - ចោរកម្ម, ទីបី - អត្ថន័យ, ទីបួន - ក្បត់។ តាមការពិត អំពើបាបដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចបំផុតគឺការមិនជឿ ហើយវានាំឱ្យកើតមានអំពើអាក្រក់ ការក្បត់ ការផិតក្បត់ ចោរកម្ម ឃាតកម្ម និងអ្វីផ្សេងទៀត។

អំពើបាបមិនមែនជាការរំលងទេ។ ការរំលងគឺជាផលនៃអំពើបាប ដូចជាការក្អកមិនមែនជាជំងឺទេ តែជាលទ្ធផលរបស់វា។ ជារឿយៗ បុគ្គលមិនបានសម្លាប់អ្នកណា មិនប្លន់ មិនប្រព្រឹត្តអំពើអាក្រក់ ដូច្នេះហើយ គិតពិចារណាដោយខ្លួនឯង ប៉ុន្តែមិនដឹងថា បាបកម្មរបស់ខ្លួន អាក្រក់ជាងអំពើឃាតកម្ម ហើយអាក្រក់ជាងចោរកម្មទៅទៀត ព្រោះនៅក្នុងខ្លួន។ ជីវិតឆ្លងកាត់ដោយអ្វីដែលសំខាន់បំផុត។

ការមិនជឿគឺជាស្ថានភាពនៃចិត្តនៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់មិនមានអារម្មណ៍ថាព្រះ។ វាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងការដឹងគុណចំពោះព្រះ ហើយវាមិនត្រឹមតែប៉ះពាល់ដល់មនុស្សដែលបដិសេធទាំងស្រុងនូវអត្ថិភាពនៃព្រះប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែយើងម្នាក់ៗផងដែរ។ ដូចជាអំពើបាបរមែងស្លាប់ណាមួយ ការមិនជឿធ្វើឲ្យមនុស្សងងឹតភ្នែក។ ប្រសិនបើអ្នកសួរនរណាម្នាក់ និយាយអំពីគណិតវិទ្យាខ្ពស់ គាត់នឹងនិយាយថា "នេះមិនមែនជាប្រធានបទរបស់ខ្ញុំ ខ្ញុំមិនយល់អ្វីទាំងអស់អំពីវា"។ ប្រសិនបើអ្នកសួរអំពីការចម្អិនអាហារ គាត់នឹងនិយាយថា "ខ្ញុំមិនដឹងពីរបៀបចំអិនស៊ុបទេ វាមិនមែនជាសមត្ថភាពរបស់ខ្ញុំទេ"។ ប៉ុន្តែបើនិយាយពីជំនឿ មនុស្សគ្រប់រូបមានគំនិតរៀងខ្លួន។

ម្នាក់និយាយថា: ខ្ញុំគិតថាដូច្នេះ; មួយទៀត៖ ខ្ញុំគិតអញ្ចឹង។ មនុស្សម្នាក់និយាយថា: មិនចាំបាច់សង្កេតមើលការតមអាហារទេ។ ហើយមួយទៀត៖ ជីដូនរបស់ខ្ញុំជាអ្នកជឿ ហើយគាត់បានធ្វើដូច្នេះ យើងត្រូវតែធ្វើវាតាមរបៀបនេះ។ ហើយគ្រប់គ្នាចាប់ផ្តើមវិនិច្ឆ័យ និងវិនិច្ឆ័យ ទោះបីជាក្នុងករណីភាគច្រើនពួកគេមិនយល់អ្វីអំពីវាក៏ដោយ។

ហេតុអ្វីបានជានៅពេលដែលមានសំណួរទាក់ទងនឹងជំនឿ តើអ្នករាល់គ្នាតែងតែចង់បញ្ចេញមតិរបស់ខ្លួន? ហេតុអ្វីបានជាមនុស្សភ្លាមៗក្លាយជាអ្នកជំនាញក្នុងបញ្ហាទាំងនេះ? ហេតុអ្វីបានជាគេប្រាកដថាអ្នករាល់គ្នានៅទីនេះយល់ដឹងគ្រប់យ៉ាង? ព្រោះគ្រប់គ្នាជឿថាគាត់ជឿដល់កម្រិតដែលចាំបាច់។ តាមពិត នេះមិនមែនជាការពិតទាល់តែសោះ ហើយវាងាយស្រួលណាស់ក្នុងការផ្ទៀងផ្ទាត់។ ដំណឹងល្អចែងថា៖ «បើអ្នកមានសេចក្ដីជំនឿទំហំប៉ុនគ្រាប់ mustard ហើយនិយាយទៅភ្នំនេះថា « ចូរផ្លាស់ទីពីទីនេះទៅទីនោះ » នោះវានឹងរើទៅ ។ បើមិនបានសង្កេតឃើញទេ នោះក៏គ្មានជំនឿណាមួយតូចដូចគ្រាប់ម្រុំដែរ។ ដោយសារមនុស្សខ្វាក់ភ្នែក គាត់ជឿថាគាត់ជឿជាក់គ្រប់គ្រាន់ ប៉ុន្តែតាមពិតគាត់មិនអាចធ្វើសូម្បីតែរឿងតូចតាចដូចជាការរំកិលភ្នំ ដែលអាចផ្លាស់ទីបាន ទោះបីជាគ្មានជំនឿក៏ដោយ។ ហើយបញ្ហាទាំងអស់របស់យើងកើតឡើងដោយសារតែខ្វះជំនឿ។

ពេលព្រះអម្ចាស់យាងលើផ្ទៃទឹក ពេត្រុស ដែលមិនស្រឡាញ់អ្នកណាក្នុងលោកនេះដូចព្រះគ្រីស្ទនោះ ចង់មកឯទ្រង់ ហើយមានបន្ទូលថា ៖ « ចូរបង្គាប់ខ្ញុំ នោះខ្ញុំនឹងទៅឯទ្រង់ » ។ ព្រះអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលថា៖ «ទៅ»។ ហើយពេត្រុសក៏ដើរលើទឹកដែរ ប៉ុន្តែមួយវិនាទីគាត់ភ័យ សង្ស័យ ហើយចាប់ផ្ដើមលង់ទឹក ហើយលាន់មាត់ថា៖ «លោកម្ចាស់អើយ សូមសង្គ្រោះទូលបង្គំផង ទូលបង្គំនឹងត្រូវវិនាសទៅ!»។ ដំបូង គាត់បានប្រមូលសេចក្តីជំនឿទាំងអស់របស់គាត់ ហើយដរាបណាវាគ្រប់គ្រាន់ គាត់បានឆ្លងកាត់ច្រើន ហើយបន្ទាប់មក នៅពេលដែល "បំរុង" អស់ គាត់ចាប់ផ្តើមលង់ទឹក។

នោះហើយជារបៀបដែលយើងផងដែរ។ ក្នុងចំណោមពួកយើងអ្នកណាដែលមិនដឹងថាមានព្រះ? អ្នកទាំងអស់គ្នាដឹង។ តើអ្នកណាមិនដឹងថាព្រះទ្រង់ស្តាប់ការអធិស្ឋានរបស់យើង? អ្នកទាំងអស់គ្នាដឹង។ ព្រះទ្រង់សព្វព្រះហឫទ័យគ្រប់ជ្រុងជ្រោយ ហើយយើងនៅទីណា ទ្រង់ស្តាប់គ្រប់ពាក្យដែលយើងនិយាយ។ យើងដឹងថាព្រះអម្ចាស់ទ្រង់ល្អ។ សូម្បីតែនៅក្នុងដំណឹងល្អនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ មានការបញ្ជាក់អំពីរឿងនេះ ហើយជីវិតរបស់យើងទាំងមូលបង្ហាញពីរបៀបដែលទ្រង់មានមេត្តាចំពោះយើង។ ព្រះអម្ចាស់យេស៊ូវគ្រីស្ទមានបន្ទូលថា ប្រសិនបើកូនរបស់យើងសុំនំប៉័ង យើងនឹងឲ្យថ្មគាត់ពិតប្រាកដ ឬប្រសិនបើគាត់សុំត្រី យើងនឹងឲ្យពស់ដល់គាត់។ តើយើងមួយណាអាចធ្វើរឿងនេះបាន? គ្មាននរណាម្នាក់។ ប៉ុន្តែយើងជាមនុស្សអាក្រក់។ តើព្រះអម្ចាស់ជាអ្នកល្អពិតជាអាចធ្វើការនេះបានទេ?

យ៉ាងណាក៏ដោយ យើងរអ៊ូរទាំគ្រប់ពេល ថ្ងូរគ្រប់ពេលដែលយើងមិនយល់ស្របនឹងរឿងមួយឬរឿងផ្សេង។ ព្រះអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលប្រាប់យើងថា មាគ៌ាទៅកាន់នគរស្ថានសួគ៌ គឺឆ្លងកាត់ការរងទុក្ខជាច្រើន ប៉ុន្តែយើងមិនជឿទេ។ យើងទាំងអស់គ្នាចង់មានសុខភាពល្អ សុភមង្គល យើងទាំងអស់គ្នាចង់នៅជាមួយគ្នាបានល្អនៅលើផែនដី។ ព្រះអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលថា មានតែអ្នកដែលដើរតាមទ្រង់ ហើយលើកឈើឆ្កាងរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះដែលនឹងទៅដល់នគរស្ថានសួគ៌ ប៉ុន្តែនេះមិនសមនឹងយើងម្តងទៀតទេ យើងទទូចម្តងទៀត ទោះបីយើងចាត់ទុកខ្លួនយើងជាអ្នកជឿក៏ដោយ។ តាមទ្រឹស្ដីសុទ្ធសាធ យើងដឹងថាដំណឹងល្អមានសេចក្ដីពិត ប៉ុន្តែជីវិតរបស់យើងទាំងមូលប្រឆាំងនឹងវា។ ហើយជារឿយៗ យើងមិនមានការកោតខ្លាចព្រះជាម្ចាស់ទេ ពីព្រោះយើងភ្លេចថា ព្រះអម្ចាស់ទ្រង់គង់នៅទីនោះ តែងតែសម្លឹងមកយើង។ ហេតុនេះហើយបានជាយើងធ្វើបាបយ៉ាងងាយ ងាយផ្ដន្ទាទោស យើងងាយប្រាថ្នាអាក្រក់លើបុគ្គលងាយមិនអើពើ ធ្វើបាបគេ។

តាមទ្រឹស្ដី យើងដឹងថាមានព្រះសព្វគ្រប់ ប៉ុន្តែបេះដូងរបស់យើងនៅឆ្ងាយពីទ្រង់ យើងមិនមានអារម្មណ៍ថាទ្រង់ទេ វាហាក់ដូចជាយើងថាព្រះទ្រង់គង់នៅកន្លែងណាមួយក្នុងលំហគ្មានទីបញ្ចប់ ហើយទ្រង់មិនបានឃើញ ឬស្គាល់យើងទេ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលយើងធ្វើបាប នោះហើយជាមូលហេតុដែលយើងមិនយល់ស្របនឹងបទបញ្ញត្តិរបស់ទ្រង់ យើងទាមទារសេរីភាពរបស់អ្នកដទៃ យើងចង់ធ្វើឡើងវិញនូវអ្វីៗទាំងអស់តាមរបៀបរបស់យើង យើងចង់ផ្លាស់ប្តូរជីវិតរបស់យើងទាំងមូល ហើយធ្វើវាតាមរបៀបដែលយើងមើលឃើញសមរម្យ។ ប៉ុន្តែនេះគឺខុសទាំងស្រុង យើងមិនអាចគ្រប់គ្រងជីវិតរបស់យើងដល់កម្រិតបែបនេះបានទេ។ យើងអាចបន្ទាបខ្លួនយើងមុននូវអ្វីដែលព្រះអម្ចាស់ប្រទានដល់យើង ហើយអរសប្បាយនឹងអំពើល្អ និងការដាក់ទណ្ឌកម្មដែលទ្រង់បានបញ្ជូនមក ពីព្រោះតាមរយៈការនេះ ទ្រង់បង្រៀនយើងអំពីនគរស្ថានសួគ៌។

ប៉ុន្តែយើងមិនជឿទ្រង់ទេ - យើងមិនជឿថាអ្នកមិនអាចឈ្លើយទេ ដូច្នេះហើយយើងឈ្លើយ យើងមិនជឿថាយើងមិនគួរខឹង ហើយយើងខឹង។ យើងមិនជឿថាយើងមិនអាចច្រណែនទេ ហើយយើងតែងតែសម្លឹងមើលរបស់អ្នកដទៃ ហើយច្រណែននឹងសុខុមាលភាពរបស់អ្នកដទៃ។ ហើយអ្នកខ្លះហ៊ានច្រណែននឹងអំណោយខាងវិញ្ញាណពីព្រះ - ជាទូទៅនេះគឺជាអំពើបាបដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច ពីព្រោះមនុស្សគ្រប់គ្នាទទួលបានពីព្រះនូវអ្វីដែលគាត់អាចទ្រាំបាន។

ការមិនជឿមិនត្រឹមតែមានមនុស្សច្រើនទេដែលបដិសេធព្រះ វាជ្រាបចូលយ៉ាងជ្រៅទៅក្នុងជីវិតរបស់យើង។ ដូច្នេះហើយ យើងច្រើនតែអស់សង្ឃឹម ភ័យស្លន់ស្លោ ហើយមិនដឹងថាត្រូវធ្វើអ្វី។ យើងស្រក់ទឹកភ្នែក ប៉ុន្តែទាំងនេះមិនមែនជាទឹកភ្នែកនៃការប្រែចិត្តទេ ពួកគេមិនសំអាតយើងពីអំពើបាបទេ ទាំងនេះគឺជាទឹកភ្នែកនៃភាពអស់សង្ឃឹម ពីព្រោះយើងភ្លេចថាព្រះអម្ចាស់ទតឃើញអ្វីៗទាំងអស់។ យើងខឹង យើងរអ៊ូរទាំ យើងខឹង។

ហេតុអ្វីបានជាយើងចង់បង្ខំមនុស្សជាទីស្រឡាញ់របស់យើងឲ្យទៅព្រះវិហារ អធិស្ឋាន និងទទួលការរួបរួម? ពីការមិនជឿព្រោះយើងភ្លេចថាព្រះចង់បានរឿងដូចគ្នា។ យើងភ្លេចថា ព្រះចង់ឲ្យមនុស្សគ្រប់រូបបានសង្គ្រោះ ហើយយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះអ្នករាល់គ្នា។ វាហាក់ដូចជាយើងថាគ្មានព្រះទេ ដែលអ្វីមួយអាស្រ័យលើយើង លើការប្រឹងប្រែងខ្លះរបស់យើង ហើយយើងចាប់ផ្តើមបញ្ចុះបញ្ចូល ប្រាប់ ពន្យល់ ប៉ុន្តែយើងគ្រាន់តែធ្វើឱ្យរឿងកាន់តែអាក្រក់ទៅៗ ពីព្រោះយើងអាចត្រូវបានទាញទៅកាន់នគរស្ថានសួគ៌តែប៉ុណ្ណោះ។ ដោយព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ ហើយយើងមិនមានទ្រង់ទេ។ ដូច្នេះហើយ យើងគ្រាន់តែធ្វើឱ្យមនុស្សខឹង ប្រកាន់ភ្ជាប់នឹងពួកគេ ធុញពួកគេ ធ្វើទារុណកម្មពួកគេ ហើយនៅក្រោមលេសដ៏ល្អ យើងបង្វែរជីវិតរបស់ពួកគេទៅជានរក។

យើងបំពានលើអំណោយដ៏មានតម្លៃដែលត្រូវបានផ្តល់ឱ្យមនុស្ស - អំណោយនៃសេរីភាព។ ដោយការអះអាងរបស់យើង ដោយការពិតដែលថាយើងចង់ធ្វើឱ្យមនុស្សគ្រប់រូបមានលក្ខណៈដូច និងរូបរាងរបស់យើង ហើយមិនមែននៅក្នុងរូបភាពនៃព្រះទេ យើងទាមទារសេរីភាពរបស់អ្នកដទៃ ហើយព្យាយាមបង្ខំមនុស្សគ្រប់គ្នាឱ្យគិតតាមរបៀបដែលយើងគិតដោយខ្លួនឯង ប៉ុន្តែនេះគឺជា មិនអាចទៅរួច។ ការពិតអាចត្រូវបានលាតត្រដាងដល់មនុស្សម្នាក់ប្រសិនបើគាត់សួរអំពីវាប្រសិនបើគាត់ចង់ដឹងវាប៉ុន្តែយើងដាក់វាជានិច្ច។ មិនមានការបន្ទាបខ្លួននៅក្នុងទង្វើនេះទេ ហើយដោយសារគ្មានការបន្ទាបខ្លួន វាមានន័យថាគ្មានព្រះគុណនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធទេ។ ហើយបើគ្មានព្រះគុណនៃព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធទេ នោះនឹងគ្មានលទ្ធផលអ្វីឡើយ ឬផ្ទុយទៅវិញ វានឹងមាន ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ។

ហើយនោះជារបៀបដែលវាមាននៅក្នុងអ្វីគ្រប់យ៉ាង។ ហើយហេតុផលគឺការមិនជឿលើព្រះ ការមិនជឿលើព្រះ នៅក្នុងការផ្ដល់ដ៏ល្អរបស់ទ្រង់ នៅក្នុងការពិតដែលថាព្រះជាម្ចាស់ជាសេចក្តីស្រឡាញ់ ដែលទ្រង់ចង់សង្គ្រោះមនុស្សគ្រប់គ្នា។ ព្រោះបើយើងជឿលើទ្រង់ យើងមិនធ្វើបែបនេះទេ យើងសុំតែប៉ុណ្ណោះ។ ហេតុអ្វីបានជាមនុស្សម្នាក់ទៅរកជីដូនខ្លះទៅអ្នកព្យាបាល? ដោយសារគាត់មិនជឿលើព្រះ ឬសាសនាចក្រ គាត់មិនជឿលើអំណាចនៃព្រះគុណ។ ដំបូងគាត់នឹងជៀសផុតពីអាបធ្មប់អាបធ្មប់វេទមន្តទាំងអស់ហើយប្រសិនបើគ្មានអ្វីជួយទេនោះគាត់បែរទៅរកព្រះ: ប្រហែលជាគាត់នឹងជួយ។ ហើយអ្វីដែលអស្ចារ្យបំផុតនោះគឺថាវាជួយ។

បើគេធ្វេសប្រហែសយើងគ្រប់ពេល ហើយចាប់ផ្តើមសួរយើងពីរឿងអ្វីមួយ យើងនឹងនិយាយថា៖ អ្នកដឹងទេ នេះមិនល្អទេ អ្នកធ្វើបាបខ្ញុំយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរពេញមួយជីវិត ហើយឥឡូវអ្នកមកសួរខ្ញុំ? ប៉ុន្តែ ព្រះអម្ចាស់មានព្រះហឫទ័យមេត្តាករុណា ព្រះអម្ចាស់មានព្រះហឫទ័យស្លូតបូត ព្រះអម្ចាស់មានព្រះទ័យរាបទាប។ ហេតុដូច្នេះហើយ មិនថាផ្លូវណា ឬផ្លូវណាដែលមនុស្សម្នាក់ដើរ ទោះជាគាត់ខឹងយ៉ាងណាក៏ដោយ ប៉ុន្តែប្រសិនបើគាត់បែរទៅរកព្រះដោយអស់ពីចិត្ត នៅចុងក្រោយ ដូចដែលពួកគេនិយាយថា ទីបញ្ចប់ដ៏អាក្រក់បំផុត - ព្រះអម្ចាស់ជួយនៅទីនេះផងដែរ ពីព្រោះទ្រង់គ្រាន់តែជា រង់ចាំការអធិស្ឋានរបស់យើង។

ព្រះអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលថា៖ «អ្វីដែលអ្នកទូលសូមដល់ព្រះវរបិតាក្នុងនាមខ្ញុំ នោះទ្រង់នឹងប្រទានដល់អ្នក » ប៉ុន្តែយើងមិនជឿទេ។ យើងមិនជឿលើការអធិស្ឋានរបស់យើង ហើយក៏មិននៅក្នុងការពិតដែលថាព្រះបានឮយើង — យើងមិនជឿលើអ្វីមួយ។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលអ្វីៗទាំងអស់គឺទទេសម្រាប់យើង នោះហើយជាមូលហេតុដែលការអធិស្ឋានរបស់យើងហាក់ដូចជាមិនបានសម្រេច វាមិនត្រឹមតែអាចរើភ្នំប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែវាមិនអាចគ្រប់គ្រងអ្វីទាំងអស់បានឡើយ។

ប្រសិនបើយើងពិតជាជឿលើព្រះ នោះយើងអាចដឹកនាំមនុស្សណាម្នាក់ទៅកាន់ផ្លូវពិតបាន។ ហើយវាអាចដឹកនាំមនុស្សម្នាក់ទៅកាន់មាគ៌ាពិតបានយ៉ាងជាក់លាក់តាមរយៈការអធិស្ឋាន ព្រោះវាបង្ហាញពីសេចក្ដីស្រឡាញ់ដល់មនុស្ស។ ការអធិស្ឋាននៅចំពោះព្រះគឺជាអាថ៌កំបាំងហើយមិនមានអំពើហឹង្សានៅក្នុងវាទេមានតែការស្នើសុំ: ព្រះអម្ចាស់ជួយណែនាំព្យាបាល។

បើយើងធ្វើបែបនេះ យើងនឹងទទួលបានជោគជ័យកាន់តែខ្លាំង។ ហើយយើងទាំងអស់គ្នាសង្ឃឹមសម្រាប់ការសន្ទនាសម្រាប់ការពិតដែលថាយើងនឹងគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងដោយរបៀបណាដែលយើងនឹងរក្សាទុកអ្វីមួយដូចនេះសម្រាប់ថ្ងៃវស្សា។ អ្នកដែលរង់ចាំថ្ងៃវស្សាប្រាកដជាមានមួយ។ បើគ្មានព្រះទេ អ្នកនឹងនៅតែមិនសម្រេចបានអ្វីនោះទេ ដូច្នេះព្រះយេហូវ៉ាមានបន្ទូលថា៖ «ចូរស្វែងរករាជាណាចក្ររបស់ព្រះជាមុនសិន នោះអ្វីៗនឹងត្រូវបន្ថែមមកក្នុងអ្នករាល់គ្នា»។ ប៉ុន្តែយើងក៏មិនជឿដែរ។ ជីវិតរបស់យើងមិនមែនសំដៅទៅលើព្រះរាជាណាចក្ររបស់ព្រះទេ គឺសំដៅលើមនុស្ស ទំនាក់ទំនងរបស់មនុស្ស និងវិធីកែលម្អអ្វីៗទាំងអស់នៅទីនេះ។ យើងចង់បំពេញមោទនភាពខ្លួនឯង ភាពឥតប្រយោជន៍របស់ខ្លួន មហិច្ឆតារបស់ខ្លួន។ បើយើងខំប្រឹងដើម្បីនគរស្ថានសួគ៌ យើងនឹងត្រេកអរនៅពេលយើងត្រូវគេជិះជាន់ ពេលយើងអាក់អន់ចិត្ត ព្រោះនេះរួមចំណែកដល់ការចូលទៅក្នុងនគរស្ថានសួគ៌។ យើងរីករាយនឹងជំងឺ ប៉ុន្តែយើងរអ៊ូរទាំ និងរន្ធត់ចិត្ត។ យើងខ្លាចសេចក្តីស្លាប់ យើងទាំងអស់គ្នាព្យាយាមពន្យារជីវិតរបស់យើង ប៉ុន្តែម្តងទៀតមិនមែនសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃព្រះអម្ចាស់ មិនមែនសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃការប្រែចិត្តនោះទេ ប៉ុន្តែមកពីការខ្វះជំនឿរបស់យើង ចេញពីការភ័យខ្លាច។

អំពើបាបនៃការខ្វះជំនឿបានជ្រាបចូលយ៉ាងជ្រៅទៅក្នុងខ្លួនយើង ហើយយើងត្រូវតែតស៊ូជាមួយវាយ៉ាងខ្លាំង។ មានការបញ្ចេញមតិបែបនេះ - "ជំនឿនៃជំនឿ" ពីព្រោះមានតែជំនឿប៉ុណ្ណោះដែលអាចជំរុញមនុស្សម្នាក់ឱ្យធ្វើអ្វីមួយដែលពិតប្រាកដ។ ហើយប្រសិនបើរាល់ពេលដែលស្ថានភាពបែបនេះកើតឡើងក្នុងជីវិតរបស់យើងដែលយើងអាចប្រព្រឹត្តតាមរបៀបដ៏ទេវភាព ហើយយើងអាចប្រព្រឹត្តតាមរបៀបមនុស្ស ប្រសិនបើរាល់ពេលដែលយើងប្រព្រឹត្តដោយក្លាហានស្របតាមជំនឿរបស់យើង នោះជំនឿរបស់យើងនឹងរីកចម្រើន វានឹងត្រូវបានពង្រឹង។ .

បើអ្នកណាមិនចង់ដុតនរកជារៀងរហូត ត្រូវតែអាន! ដូច្នេះ ដើម្បីកុំឲ្យធ្លាក់នរកនោះ អ្នកត្រូវ៖ មិនប្រព្រឹត្ត មិនមាន មិនទទួលរងនូវអំពើបាបទាំងឡាយដូចខាងក្រោមនេះ គំនិត និងការបង្ខិតបង្ខំ៖

1. ការរំលូតកូន។
2. ការធានារ៉ាប់រងមិនសមហេតុផល។
3. ការប្រមូលគ្មានគោលដៅ។
4. អំពើសហាយស្មន់ខុសពីធម្មជាតិ (ការងារធ្វើដោយដៃ ឬការសម្រេចកាមដោយខ្លួន ការរួមភេទដូចគ្នា ការស្រលាញ់ភេទដូចគ្នា)។
5. គំនិតខ្ជះខ្ជាយ, សុបិន។ សូមអបអរសាទរចំពោះគំនិតទាំងនេះ។
៦- ពាក្យជេរប្រមាថ ឃោរឃៅ។
7. នៅចំពោះមុខមនុស្សចម្លែកលេងឥតឈប់ឈរដូចជានៅលើឆាកដើម្បីទាក់ទាញការចាប់អារម្មណ៍។
8. យកចិត្តទុកដាក់លើគុណសម្បត្ដិផ្សេងទៀតនៃរាងកាយរបស់អ្នក (ឥរិយាបថ រាងស្លីម អត្តពលកម្ម)។
9. យកចិត្តទុកដាក់លើភាពស្រស់ស្អាតនៃមុខរបស់អ្នក រូបរាង ការប្រើប្រាស់គ្រឿងសំអាង។
10. កំហឹងនៃបេះដូងដោយកំហឹង។
11. ចោរកម្ម។
12. សត្រូវ។
13. កុហកដើម្បីបង្អួត។
14. ក្តៅក្រហាយ។
15. គំនិតខ្ពស់នៃខ្លួនអ្នក, តម្លៃខ្លួនឯង។
16. ក្រអឺតក្រទម។
17. ការផ្លាស់ទីលំនៅរបស់ព្រះចេញពីចិត្ត និងបេះដូងដោយការញៀនផ្សេងៗ និងកង្វល់ខាងលោកិយ ឥតប្រយោជន៍។
18. កំហឹង
19. មោទនភាព
20. ប្លន់។
21. ភាពមិនស្មោះត្រង់។
22. ការមិនចូលរួមរយៈពេលវែងនៅក្នុងសាក្រាម៉ង់នៃការសារភាពនិងការរួបរួមបរិសុទ្ធ។
23. ស្រេកទឹកសម្រាប់ការសរសើរ។
24. អំពើឃោរឃៅចំពោះសត្វ។
25. សេចក្តីច្រណែន (ទុក្ខព្រួយ ប្រាថ្នាចង់ធ្វើបាបអ្នកជិតខាង អំពីសុខុមាលភាពរបស់ខ្លួន) ។
26. ព្យាបាទ។
27. Schadenfreude (រីករាយ, រីករាយនឹងការបរាជ័យ, សំណាងអាក្រក់របស់អ្នកជិតខាង) ។
28. លេងបៀ
29. ងងុយគេងខ្លាំងពេក។
30. អំពើផិតក្បត់។
31. ជីវិតដែលស្រណុកស្រួល (ខ្វះកម្លាំងពលកម្ម ទម្លាប់គេងច្រើន ជាប់ចិត្តនឹងការលួងលោម។ល។)
32. ហត់នឿយនឹងការងារបន្ថែមដើម្បីរកប្រាក់បន្ថែម។
33. ស្វែងរកមធ្យោបាយងាយស្រួល។
34. ការស្វែងរកសិរីរុងរឿងរបស់មនុស្ស (ការគោរពសរសើរកិត្តិនាម) ។
35. ការសារភាពនៃសាសនាមិនពិត (មិនមែនគ្រិស្តអូស្សូដក់) ។
36. ការបង្កាច់បង្ខូច។
37. បោកបញ្ឆោត។
38. ការប្រមាថមើលងាយ (សើចចំអកពីសេចក្តីពិតនៃសាសនាណាមួយ) ។
39. ការជក់បារី ការផឹកស្រា ការញៀនថ្នាំ។
40. ខ្ជិលឆ្ពោះទៅរកមនុស្សគ្រប់គ្នា អំពើល្អ។ជាពិសេសការអធិស្ឋាន។
41. ពុតត្បុត (ធ្វើពុតជាបុគ្គលមានសីល ធ្វើអំពើល្អសម្រាប់សំដែង)។
42. កុហក។
43. ល្បិចកលល្បិចកលមិនស្មោះត្រង់។
44. អំពើសហាយស្មន់
45. ការលោភលន់
46. កំសាក។
47. ភាពកំសាក។
48. លុយកាក់ (ការទិញទំនិញប្រណីត) ។
49. គំនិតអំពីការធ្វើអត្តឃាត។
50. អំនួត, ឈ្លើយ។
51. ថ្ម។ ឃាតកម្ម។
52. អាកប្បកិរិយាមិនគោរពចំពោះទីសក្ការបូជា។
53. ការដឹងគុណចំពោះព្រះចំពោះអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលកើតឡើង។
54. ការធ្វេសប្រហែស។
55. ការមិនជឿលើព្រះជាអ្នកផ្តល់ ជាអ្នកថែរក្សាជីវិតរបស់យើង។
56. ការមិនជឿលើព្រះជាអម្ចាស់ដែលឃើញទាំងអស់ ។
57. អនិច្ចា, អវត្តមានក្នុងការអធិដ្ឋាន។
58. ភាពអត់ធ្មត់របស់ប្តីប្រពន្ធក្នុងអំឡុងពេលតមអាហារនៅមុនថ្ងៃនៃថ្ងៃអាទិត្យនិងថ្ងៃឈប់សម្រាក។
59. ការបរាជ័យក្នុងការចិញ្ចឹមកូននៅក្នុងជំនឿគ្រិស្តអូស្សូដក់។
60. ការស្ទាក់ស្ទើរក្នុងការមានចំណេះដឹងពិតនៃជំនឿគ្រិស្តអូស្សូដក់។
61. ទំនាក់ទំនងខុសច្បាប់មុនពេលរៀបការ។
62. គ្មានមេត្តាចំពោះជនក្រីក្រនិងអ្នកខ្វះខាត។
63. ស្អប់។
64. ការមិនស្តាប់បង្គាប់ថ្នាក់លើ, រដ្ឋ។ អាជ្ញាធរ។ល។
65. ការខកខានក្នុងការទៅព្រះវិហារនៅថ្ងៃអាទិត្យ និងថ្ងៃឈប់សម្រាក។
66. ការមិនគោរពឪពុកម្តាយ ការបដិសេធមិនជួយពួកគេ។
67. អាកប្បកិរិយាមិនគោរពចំពោះរដ្ឋ។ អាជ្ញាធរ ថ្នាក់លើ អាណាព្យាបាល សណ្តាប់ធ្នាប់សាធារណៈ បុគ្គលិកយោធា ប្រជាពលរដ្ឋជាន់ខ្ពស់។
68. តក់ស្លុតឥតឈប់ឈរ។
69. ការមិនតិះដៀលខ្លួនឯង (កុំចាត់ទុកខ្លួនឯងថាមានទោសនៅពេលបរាជ័យ សំណាងអាក្រក់ និងទុក្ខព្រួយកើតឡើង) ។
70. ការខកខានក្នុងការសង្កេតមើលការតមអាហារ។
71. ការមិនអត់ធ្មត់ក្នុងបញ្ហាណាមួយ។
72. ការមិនអត់ធ្មត់ចំពោះការចោទប្រកាន់ ការដាស់តឿន ការតិះដៀល ។
73. ការតមអាហារច្រើនពេកនៅបុណ្យណូអែល បុណ្យអ៊ីស្ទើរ (ផឹកស៊ី ជប់លៀង ភ្ញៀវមកលេង)។
74. ការបោកប្រាស់ដើម្បីផលប្រយោជន៍។
75. ការស្វែងរកជំនួយពីអ្នកបំរើរបស់សាតាំង (អាបធ្មប់, អាបធ្មប់, ចិត្តសាស្រ្ត, អ្នកធ្វើពុតត្បុត, bioenergetics, អ្នកសរសេរកូដ។ ល។ ) ។
76. សោកសៅនៃព្រលឹង ការបាត់បង់អារម្មណ៍ល្អដោយហេតុផលផ្សេងៗ (ញ៉ាំតិច ឬភ្លាត់ បាត់បង់របស់របរ លុយកាក់ គ្មានឱកាសសម្រាក មិនគោរព ស្តីបន្ទោស។ល។)
77. ការប្រមាថ, ខឹងអ្នកជិតខាង, ធ្វើឱ្យគាត់រំខាន, មិនសប្បាយចិត្ត។
78. ការបដិសេធនៃអត្ថិភាព (ព្រះសាសនា)
79. អស់សង្ឃឹម (ខ្វះសង្ឃឹមលើព្រះក្នុងសំណាងអាក្រក់ដែលបានកើតឡើង) ។
80. រឭក (ដើម្បីទប់កំហឹងចំពោះកំហុសដែលបង្កឡើង) ។
81. ទុក្ខព្រួយ។
82. ទឹកដីនៃពិធីបុណ្យ
៨៣.ចារកម្ម លួចស្តាប់ អានសំបុត្រអ្នកដទៃ។
84. ទម្លាយរឿងដោយកំហឹង។
85. ទស្សនាចេតិយដាក់ផ្កានៅវិមានមេដឹកនាំបដិវត្តន៍។
86. ប្រញាប់ក្នុងការអធិស្ឋាន។
87. ការបាត់បង់អត្ថន័យក្នុងជីវិត។
88. ល្បែងកំសាន្តទំនេរ (ដំណើរកំសាន្ត ភោជនីយដ្ឋាន ឌីស្កូ ការប្រគុំតន្ត្រី។ ល្បែងស៊ីសងការប្រកួតកីឡាជាដើម)។
89. គំនិតទំនេរ (រវើរវាយទទេ, ការចងចាំ, ការសន្ទនាផ្លូវចិត្ត) ។
90. ការនិយាយឥតប្រយោជន៍ ការនិយាយលេងសើច ការប្រមាថ ការនិយាយដើម។
91. ពេញចិត្តខ្លួនឯងចំពោះមនុស្សគ្រប់គ្នា។
92. ការព្យាករណ៍នៃអ្វីដែលគួរឱ្យភ័យខ្លាច។
93. មើលងាយអ្នកជិតខាង។
94. ការឈ្លោះប្រកែកគ្នាជាមុន។
95. ទម្លាប់នៃការជ្រៀតជ្រែកក្នុងការសន្ទនា។
96. ទំលាប់នៃការផ្គាប់ចិត្តខ្លួនឯងជាមួយនឹងអាហារហ៊ាន។
97. ការញៀននឹងលុយ, ទ្រព្យសម្បត្តិ។
98. ការព្យាករណ៍សម្រាប់វត្ថុមួយចំនួន (ពែងដែលចូលចិត្ត ថូ។ល។)
99. បណ្តាសាអ្នកជិតខាងរបស់អ្នកសូមជូនពរឱ្យគាត់ស្លាប់សំណាងអាក្រក់។
100. បណ្តាសាខ្លួនឯង, ប្រាថ្នាឱ្យខ្លួនឯងស្លាប់, សំណាងអាក្រក់។
101. បណ្តាសាមនុស្សដោយកំហឹង, ជូនពរឱ្យគាត់ស្លាប់, សំណាងអាក្រក់។
102. ការលាតត្រដាងពីភាពទន់ខ្សោយ និងអំពើអាក្រក់របស់អ្នកដទៃ។
103. ការសន្ទនាក្នុងព្រះវិហារ។
104. តាំងចិត្តឆ្ពោះទៅរកវិជ្ជាខាងលោកិយ ប្រាថ្នាចង់ពូកែខាងវិជ្ជា ដើម្បីទទួលបាននូវកិត្តិយសលើផែនដី។
105. រអ៊ូរទាំ (ត្អូញត្អែរអំពីជោគវាសនាអាក្រក់របស់អ្នក, បន្ទោសអ្នកជិតខាងរបស់អ្នកចំពោះការបរាជ័យរបស់អ្នក, ពិចារណាបញ្ហាទាំងអស់ដែលមិនសមនឹងទទួលបាន) ។
106. ការសរសើរខ្លួនឯង។
107. ការរាប់ជាសុចរិតដោយខ្លួនឯង៖ បន្ទាប់ពីបានប្រព្រឹត្តអំពើខុសឆ្គង សូមបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវដោយខ្លួនឯង ដោយភ្លេចអំពីការប្រែចិត្ត។ នៅពេលនរណាម្នាក់បរិហារ ព្យាយាមរកលេស រកហេតុផល ផ្លាស់ប្តូរការស្តីបន្ទោសពីខ្លួនឯង។
108. ការលះបង់ (ការមើលងាយ ការចំអកប្រាសាទ ឈើឆ្កាង រូបតំណាង និងវត្ថុពិសិដ្ឋផ្សេងទៀត) ។
109. ទំនោរក្នុងការដឹកនាំ, បំណងប្រាថ្នាដើម្បីបញ្ជា។
110. ទំនោរក្នុងការប្រកែក។
111. ទំនោរទាក់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះខ្លួនឯង (និយាយលេង បង្កើតរឿងកំប្លែង ភាពដើម ការស្លៀកពាក់ភ្លឺ)។
112. ទំនោរធ្វើឱ្យអាម៉ាស់មុខអ្នកប្រុងប្រយ័ត្ន។
113. ភាពក្រអឺតក្រទម លោភលន់។
114. គួរឱ្យអស់សំណើច។
115. បញ្ឆោតអ្នកជិតខាងរបស់អ្នកឱ្យប្រព្រឹត្តអំពើបាប (បង់ជាមួយវ៉ូដាកា ការលាតត្រដាងរាងកាយរបស់អ្នកនៅលើឆ្នេរខ្សាច់ ស្លៀកពាក់ខ្លី សំលៀកបំពាក់មិនសមរម្យ។ល។)
116. ការរួមរស់ក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍ដែលមិនត្រូវបានរាប់ជាបរិសុទ្ធដោយសាក្រាម៉ង់នៃអាពាហ៍ពិពាហ៍។
117. ការសង្ស័យអំពីអត្ថិភាពនៃនរក, ការធ្វើទារុណកម្មអស់កល្បជានិច្ច។
118. ការសង្ស័យឬការមិនជឿលើការពិតផ្សេងទៀតនៃជំនឿគ្រិស្តអូស្សូដក់។
119. ការសង្ស័យអំពីអត្ថិភាពនៃអត្ថិភាព
១២០.វិវាទប្រែជារឿងអាស្រូវរំខានចិត្តដោយកំហឹង។
121. តណ្ហាចង់ក្លាយជាអ្នកមាន។
122. បំណងប្រាថ្នាដើម្បីមើលទៅមិនអាក្រក់ជាងអ្នកដទៃ, ការទិញយកសម្រាប់ការនេះ។ សំលៀកបំពាក់ទាន់សម័យរបស់របរ គ្រឿងសង្ហារឹម ចាន ឡាន ជាដើម។
123. បំណងចង់បង្រៀនអ្នកដទៃ ចង្អុលប្រាប់ ផ្តល់ដំបូន្មាន។
124. ខ្មាស់អៀនក្នុងការសារភាពអំពើខុសឆ្គងដោយលាក់ខ្លួននៅការសារភាព។
125. អបិយជំនឿ (ជំនឿលើប្រផ្នូល, សុបិន; ជំនឿលើភ្នែកអាក្រក់, ការខូចខាត; ការភ័យខ្លាចនៃអាបធ្មប់) ។
126. ពិចារណាខ្លួនឯងថាជាមនុស្សអស្ចារ្យ មានសមត្ថភាព បញ្ញា ចំណេះដឹង កម្លាំង សម្រស់។ល។
127. ពិចារណាខ្លួនឯងសុចរិតនៅចំពោះព្រះ, សក្ដិសមនៃនគរស្ថានបរមសុខសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃគុណធម៌របស់ខ្លួន។
128. រាំ។
129. រុញច្រានដោយកំហឹង។ ការវាយដំ។ ឃាតកម្ម។
130. ពិបាកសុំការអភ័យទោស។
131. ឥតប្រយោជន៍
132. ស្ថានភាពចិត្តទន់ខ្សោយ ភាពគ្មានអំណាច ស្មារតីស្ពឹកស្រពន់។
133. ការគេចចេញពីការបម្រើក្នុងកងកម្លាំងប្រដាប់អាវុធ។
134. ការបដិសេធ
135. មិនចាំបាច់និយាយអំពីវិញ្ញាណអាក្រក់; បណ្តាសា។
136. ការលើកឡើងពីព្រះនាមរបស់ព្រះជាម្ចាស់ ដែលជាពួកបរិសុទ្ធរបស់ព្រះជាម្ចាស់នៅក្នុងការសន្ទនាឥតប្រយោជន៍។
137. ភាពរឹងចចេស (មិនព្រមចុះចាញ់នៅពេលដែលអាចធ្វើទៅបាន) ។
138. ការចូលរួមក្នុងបាតុកម្ម។ ការប្រារព្ធពិធីចូលឆ្នាំថ្មី (ធ្លាក់ក្នុងអំឡុងពេលថ្ងៃកំណើតលឿន) ។
139. ការចូលរួមក្នុងការត្រួសត្រាយផ្លូវ Komsomol គណបក្សនិងអង្គការផ្សេងទៀតដែលបដិសេធអត្ថិភាពនៃព្រះ។
140. ភាពស្គាល់គ្នា (ព្យាបាលអ្នកដទៃដោយមិនគិតថ្លៃ)។
១៤១.ការធ្វេសប្រហែសក្នុងការងារ និងនៅផ្ទះ។
142. អួត
143. វាជាការអាក្រក់ក្នុងការនិយាយអំពីអ្នកជិតខាងរបស់អ្នក។
144. ដើរញឹកញាប់ មិនចាំបាច់ទៅលេងមិត្តភក្តិ។
145. មនុស្សគាប់ចិត្ត, សរសើរ, សរសើរ; ផ្តល់ការសរសើរ និងកិត្តិយសដល់មនុស្សសម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់គោលដៅផ្ទាល់ខ្លួន ឬខ្លាចចៅហ្វាយ។
146. ការអានសៀវភៅអំពីប្រធានបទបាប មើលកម្មវិធីទូរទស្សន៍ រូបថត។

គ្រិស្តសាសនិកដឹងថា ការបំពានដោយចេតនាចំពោះបទបញ្ញត្តិរបស់ព្រះនាំទៅដល់ការស្លាប់នៃព្រលឹង។ អំពើបាបគឺជាឧក្រិដ្ឋកម្មនៃច្បាប់សីលធម៌ប្រឆាំងនឹងព្រះនិងមនុស្ស។ តើអំពើបាបដែលរមែងស្លាប់នៅក្នុងគ្រិស្តអូស្សូដក់ជាអ្វី? តើវាអាចនឹងធួននឹងអំពើទុច្ចរិតរបស់អ្នកនៅចំពោះព្រះ ហើយធ្វើដូចម្តេច? តើការអធិស្ឋានប្រែចិត្តដោយស្មោះគឺគ្រប់គ្រាន់ហើយ ឬតើអ្នកត្រូវធ្វើសកម្មភាពពិសេសខ្លះទេ? ចូរយើងពិចារណាសំណួរដ៏គួរឱ្យរំភើបទាំងនេះដោយលម្អិត។

ព្រះគម្ពីរប្រាប់យើងថា ដោយសារការដួលរលំ ពួកគេត្រូវបានគេបណ្ដេញចេញ។ ពួកគេបានធ្លាក់ពីព្រះគុណនិង ជីវិតអស់កល្បជានិច្ចបានក្លាយជាជីវិតរមែងស្លាប់។ ពីគ្រាដ៏សោកនាដកម្មនេះនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តមនុស្សជាតិ សេចក្តីស្លាប់បានក្លាយជាដៃគូជីវិតឥតឈប់ឈរ។ ទោសនៃអំពើបាបគឺសេចក្តីស្លាប់។ នេះជាច្បាប់មិនអាចកែប្រែបានរបស់ព្រះដែលមិនអាចលុបបំបាត់បានឡើយ។
អំពើបាបគឺជាការបំភ្លៃពីធម្មជាតិរបស់មនុស្ស។ អំពើបាបដែលមិនបានយកឈ្នះមានជាប់ពាក់ព័ន្ធនឹងអំពើបាបផ្សេងទៀត។ ដូច្នេះហើយ ភាពល្ងង់ខ្លៅអាចនាំទៅរកការលោភលន់។ ការចង់បានលុយច្រើនដើម្បីបំពេញចិត្តលោភលន់អាចនាំឲ្យមានចោរលួចលុយ និងអាចធ្វើឃាតបាន។ ដូច្នេះ ការឈ្នះលើអំពើបាបមួយនាំឲ្យរួចផុតពីអំពើអាក្រក់ផ្សេងៗ។ ព្រោះអ្វីៗមានទំនាក់ទំនងគ្នាទៅវិញទៅមក។
ការបំពានលើបទបញ្ញត្តិមួយត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការរំលោភលើច្បាប់ទាំងមូល។

តើអំពើបាបទាំងអស់នាំទៅរកសេចក្ដីស្លាប់ ឬក៏មានអំពើបាបតូចតាច? ព្រះគម្ពីរចែងថា អំពើបាបណាមួយបំបែកមនុស្សម្នាក់ចេញពីព្រះ ហើយជាឧបសគ្គចំពោះព្រះគុណរបស់ព្រះ។ ការបំពានលើបញ្ញត្តិសូម្បីតែមួយរបស់ព្រះត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការរំលោភលើច្បាប់ទាំងមូល។ ហើយវាមិនសំខាន់ទេថាតើមនុស្សម្នាក់ត្រូវបានយកឈ្នះដោយការច្រណែនឬតម្រូវការក្នុងការលួច - គាត់គឺជាអ្នកបំពានច្បាប់និងបញ្ញត្តិ។
គំនិតនៃអំពើបាបក្នុងជីវិតរមែងស្លាប់មានឫសគល់នៅក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់ នៅពេលដែលមនុស្សត្រូវបានបំផ្លាញដោយរូបកាយសម្រាប់ការប្រព្រឹត្តមិនពិត។ ជាឧទាហរណ៍ ពួកគេបានគប់ដុំថ្មមនុស្សដោយសារអំពើសហាយស្មន់។ វាត្រូវបានគេជឿថា អំពើបាបនេះមិនអាចជាធួនដោយការប្រែចិត្តណាមួយឡើយ។ មូលដ្ឋាននៃជំនឿនេះស្ថិតនៅក្នុងគំនិតដែលអ្នកប្រព្រឹត្តអំពើប្រាសចាកសីលធម៌ខាងផ្លូវភេទបានចាកចេញពីប្រភពនៃជីវិតជាយូរមកហើយ ហើយទាញយកការបំផុសគំនិតពីទឹកនៃសេចក្ដីស្លាប់។ ខ្សែសង្វាក់នៃការវែកញែកនាំឱ្យការពិតដែលថាអ្នកប្រាសចាកសីលធម៌បានស្លាប់ខាងវិញ្ញាណយូរមកហើយដូច្នេះគាត់ត្រូវតែត្រូវបានសម្រាកជារៀងរហូតនិងខាងរូបកាយ។
គោលលទ្ធិសាសនាក្នុងគម្ពីរសញ្ញាចាស់គឺផ្អែកលើការលុបបំបាត់អ្វីៗទាំងអស់ដែលប្រឆាំងនឹងបញ្ញត្តិរបស់ព្រះ។ អ្នកដឹកជញ្ជូននៃការស្លាប់ខាងវិញ្ញាណត្រូវតែត្រូវបានបំផ្លាញដើម្បីកុំឱ្យឆ្លងដល់សង្គមទាំងមូល។ នោះគឺអំពើបាបត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាការឆ្លងមេរោគដែលត្រូវកំចាត់ចោល។
ជាលើកដំបូងដែលមនុស្សបានឮអំពីព្រះបញ្ញត្តិរបស់ព្រះពីលោកម៉ូសេនៅវាលខ្សាច់ស៊ីណាយ។ ទាំងនេះគឺជាបញ្ញត្តិទាំង 10 ដែលសាសនាគ្រឹស្តសម័យទំនើបមានមូលដ្ឋាន។ បញ្ញត្តិត្រូវបានប្រទានដល់មនុស្ស ដើម្បីសង្គ្រោះពួកគេពីបញ្ហា ។ មិនមែនគ្រប់គ្នាយល់ថាការបំពានច្បាប់សីលធម៌នាំទៅរកគ្រោះមហន្តរាយនោះទេ។ ព្រះបញ្ញត្តិបានពន្យល់ដល់មនុស្សពីរបៀបប្រព្រឹត្តនៅក្នុងសង្គម និងអ្វីដែលត្រូវចៀសវាង ។
គំនិតនៃអំពើបាបនៅក្នុងដំណឹងល្អ
នៅក្នុងដំណឹងល្អ គំនិតនៃអំពើបាបនៅតែដដែល ប៉ុន្តែអាកប្បកិរិយាចំពោះវាផ្លាស់ប្តូរ។ ដំណឹងល្អ (ដំណឹងល្អ) គឺពោរពេញទៅដោយការអភ័យទោស និងសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ព្រះចំពោះមនុស្សមានបាប។ តាមរបៀបនេះវាខុសពីសៀវភៅពិសិដ្ឋទាំងអស់នៃសាសនាណាមួយក្នុងពិភពលោក។ ព្រះគុណរបស់ព្រះបានចុះមកផែនដី ដោយសារការលះបង់ដ៏ធួនរបស់ព្រះគ្រីស្ទ ហើយឥឡូវនេះ មនុស្សមានឱកាសដើម្បីទទួលការអភ័យទោស។ ប៉ុន្តែនេះតម្រូវឱ្យមានសេចក្តីជំនឿលើពលិកម្មធួន និងការប្រែចិត្តដោយស្មោះចំពោះអ្វីដែលបានធ្វើ ។
ហេតុអ្វីបានជាអំពើបាបនាំទៅរកសេចក្ដីស្លាប់ បើមនុស្សមានបាបរស់នៅយ៉ាងសប្បាយជាច្រើនឆ្នាំ ហើយមិនស្លាប់? ព្រោះសេចក្ដីស្លាប់សំដៅទៅលើសេចក្ដីស្លាប់ខាងវិញ្ញាណ—សេចក្ដីស្លាប់នៃព្រលឹង។ អំពើបាបដែលមិនប្រែចិត្តបំផ្លាញសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះព្រះនៅក្នុងចិត្តរបស់មនុស្ស ដូច្នេះព្រលឹងរបស់គាត់មិនអាចចូលទៅក្នុងលំនៅស្ថានសួគ៌ ហើយស្វែងរកអត្ថិភាពដ៏អស់កល្បនៅក្នុងវិមានស្ថានសួគ៌បានទេ។
លោក Saint Ignatius Brianchaninov ផ្តល់នូវឧទាហរណ៍នៃការចាត់ថ្នាក់នៃអំពើបាបចំនួនប្រាំបីដែលនាំទៅដល់ការស្លាប់។ ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី ការចាត់ថ្នាក់នេះ មិនគួរយល់ថា បាបកម្មទាំង ៨ យ៉ាងនេះឯងទេ គឺតណ្ហាទាំង ៨ យ៉ាងនេះឯង ដែលអាចកាន់កាប់បុគ្គលបាន។ តាមការពិតមានពួកគេជាច្រើនទៀត។ Abba Dorotheus ជឿថា មនុស្សម្នាក់អាចគ្រប់គ្រងបានដោយ 3 តណ្ហាគឺ ស្រឡាញ់លុយ ឆន្ទៈ និងអត្មានិយម។ បាបកម្មដទៃគ្រាន់តែជាបច្ច័យនៃតណ្ហាទាំងនេះ។
ការបែងចែកអំពើបាបទៅជាតូច និងធំ ជីវិតរមែងស្លាប់ និងមិនមែនរមែងមានលក្ខខណ្ឌខ្លាំងណាស់។ អំពើបាបដែលមិនប្រែចិត្តណាមួយនាំទៅរកសេចក្តីស្លាប់ និងការបែកចេញពីព្រះ។

តើមនុស្សម្នាក់នឹងត្រូវថ្កោលទោសចំពោះការប្រែចិត្តពីអំពើបាបឬទេ? ឪពុកក្នុងសាសនាចក្រណែនាំថា ៖ គ្មានអំពើបាបណាដែលមិនអាចលើកលែងទោសបានទេ គឺមានតែអ្នកដែលមិនប្រែចិត្ត។នោះហើយជាមូលហេតុដែលសាក្រាម៉ង់នៃការសារភាពមានដើម្បីឱ្យមនុស្សម្នាក់អាចសម្អាតព្រលឹងរបស់គាត់ដោយការប្រែចិត្តចំពោះអ្វីដែលគាត់បានធ្វើ។ ហេតុអ្វីបានជាអ្នកមិនអាចគ្រាន់តែអធិស្ឋានទៅព្រះ ហើយប្រែចិត្តពីអំពើបាបរបស់អ្នក ? ដោយសារសាក្រាម៉ង់នៃការសារភាពត្រូវបានប្រទានដោយព្រះ ហើយច្បាប់នេះក៏មិនអាចបំបែកបានដែរ។
យោងទៅតាមឪពុកក្នុងក្រុមជំនុំ មានតែអំពើបាបមួយប៉ុណ្ណោះដែលនាំទៅដល់ការស្លាប់នៃព្រលឹង - ការធ្វើអត្តឃាត. នេះគឺជាអំពើបាបដ៏ធំ និងគួរឲ្យខ្លាចបំផុត។ ពីព្រោះមនុស្សម្នាក់ដកខ្លួនពីឱកាសដើម្បីប្រែចិត្ត ហើយទទួលបានការប្រោសលោះ។ ដូច្នេះ មិនអាចទទួលយកបានទេ ក្នុងការធ្លាក់ទៅក្នុងភាពអស់សង្ឃឹម ដោយសារតែការប្រព្រឹត្តអំពើខុសឆ្គង ដោយហេតុថា ការអស់សង្ឃឹមអាចឈានទៅដល់ការធ្វើអត្តឃាត។ មិនមានអំពើបាបដែលមិនអាចលើកលែងទោសបានទេ - ពួកគេទាំងអស់អាចត្រូវបានប្រោសលោះដោយការប្រែចិត្ត។
គ្រោះថ្នាក់នៃអំពើបាបដែលមិនប្រែចិត្តនាំឱ្យអំពើបាបក្លាយជាទម្លាប់។ មនុស្សម្នាក់ស៊ាំនឹងការរស់នៅក្នុងអំពើបាប ហើយមិនមានអារម្មណ៍ថាឥទ្ធិពលដ៏សាហាវរបស់វាមកលើព្រលឹងនោះទេ។ នេះត្រូវបានសម្របសម្រួលដោយសត្រូវរបស់មនុស្ស - សាតាំងដែលចាប់ព្រលឹងដោយមិនចេះនឿយហត់នៅក្នុងបណ្តាញនៃការល្បួងរបស់វា។
ការប្រមាថព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ
បន្ថែមពីលើការធ្វើអត្តឃាត មានអំពើបាបដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចបំផុតមួយទៀតនៅក្នុងគ្រិស្តអូស្សូដក់ - ការប្រមាថព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធ។ ប្រសិនបើការធ្វើអត្តឃាតតាមរយៈភាពឆោតល្ងង់របស់គាត់ត្រូវបានដកហូតនូវព្រះគុណនៃសេចក្តីសង្រ្គោះដ៏អស់កល្បជានិច្ចនោះ ការប្រមាថព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធគឺជាការបដិសេធដោយដឹងខ្លួន និងមានគោលបំណងនៃជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។
តើអ្នកអាចប្រមាថព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដោយរបៀបណា? បិតាសាសនាចក្រផ្តល់ឱ្យយើងនូវការបកស្រាយដូចខាងក្រោម។ ជាឧទាហរណ៍ មហា Saint បាននិយាយថា:
ហេតុអ្វីបានជាការប្រមាថទាស់នឹងព្រះវិញ្ញាណមិនដែលបានអត់ទោស? ដោយសារពួកប្រឆាំងរបស់ព្រះគ្រីស្ទបានចោទប្រកាន់អំពើអព្ភូតហេតុរបស់ទ្រង់អំពីអំណាចបិសាច។ នេះជាអ្វីដែលពួកគេបាននិយាយថា:
គូប្រជែងរបស់ព្រះគ្រីស្ទមិនបានឃើញព្រះគុណដ៏ទេវភាពនៅក្នុងសកម្មភាពរបស់គាត់ ហើយបានចាត់ទុកអព្ភូតហេតុថាជាការឈ្លក់វង្វេងរបស់បិសាច។ តក្កវិជ្ជារបស់ពួកគេគឺសាមញ្ញ៖ ដោយសារអារក្សស្តាប់បង្គាប់គាត់ វាមានន័យថាព្រះគ្រីស្ទគឺជាបិសាចកំពូល។ ដែលគាត់បានឆ្លើយថាពួកគេកំពុងប្រមាថព្រះវិញ្ញាណបរិសុទ្ធដែលធ្វើការតាមរយៈគាត់។
បញ្ជីនៃអំពើបាបនៅគ្រិស្តអូស្សូដក់
បាបកម្ម ៧ យ៉ាង ដែលនាំឲ្យស្លាប់។ ហេតុអ្វីបានជាគ្រិស្តសាសនាបានញែកអំពើបាបពិសេសទាំងនេះចេញពីអំពើបាបផ្សេងទៀត ដែលរាប់មិនអស់? ប្រវត្តិនៃនិយមន័យនៃអំពើបាបក្នុងជីវិតរមែងស្លាប់មានប្រភពចេញពីការកំណត់អត្តសញ្ញាណនៃអំពើអាក្រក់ចំនួនប្រាំបីនៃមនុស្សជាតិ ដែលត្រូវបានពិពណ៌នានៅក្នុងសតវត្សទី 5 នៃគ.ស ដោយ Evgrafiy Pontius ។ នៅឆ្នាំ 590 បញ្ជីនៃអំពើអាក្រក់នេះត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរដោយសម្តេចប៉ាបដែលបានកំណត់អត្តសញ្ញាណតែអំពើបាបចំនួន 7 ប៉ុណ្ណោះ។ វាគឺជាបញ្ជីនៃអំពើបាបដែលត្រូវបានអនុម័តដោយប្រកាន់ទោសដែលនៅតែត្រូវបានប្រើប្រាស់នៅក្នុងគ្រិស្តអូស្សូដក់រហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។
អំពើបាបនៅគ្រិស្តអូស្សូដក់ - បញ្ជី៖
មោទនភាព;
លោភលន់;
ច្រណែន;
កំហឹង;
តណ្ហា;
ភាពខ្ជិលច្រអូស;
ភាពអស់សង្ឃឹម។

មោទនភាព- នេះគឺជាជំនឿលើខ្លួនឯង និងសមត្ថភាពរបស់អ្នក។ មោទនភាពមិនរាប់បញ្ចូលជំនឿលើព្រះ និងជំនួយរបស់លោកចំពោះមនុស្សទេ។
លោភលន់គ្របដណ្ដប់លើគំនិតខាងវិញ្ញាណ ដោយសារសេចក្តីប្រាថ្នារបស់មនុស្សទាំងអស់មានគោលបំណងដើម្បីទទួលបាន និងបង្កើនទ្រព្យសម្បត្តិ។ មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានស្រូបចូលទៅក្នុងដំណើរការនេះដែលគាត់គ្រាន់តែមិនមានពេលវេលាដើម្បីគិតអំពីព្រលឹងរបស់គាត់និងស្ថានភាពរបស់វា។
ច្រណែន- នេះគឺជាការចង់បានផ្សេងគ្នាដើម្បីសម្រេចឬលួចវាសនារបស់ខ្លួន។ ការច្រណែនមិនផ្តល់ឱកាសដើម្បីសម្រេចគោលបំណងរបស់មនុស្សម្នាក់ក្នុងជីវិតនោះទេ ដោយតែងតែដឹកនាំការយកចិត្តទុកដាក់របស់មនុស្សច្រណែនទៅនឹងជោគវាសនារបស់មនុស្សម្នាក់ទៀត។ មនុស្សច្រណែននឹងបាត់បង់សន្តិភាពក្នុងចិត្ត បាត់បង់នូវអារម្មណ៍នៃ "អយុត្តិធម៌ក្នុងលោកនេះ"។ ដូច្នេះ គាត់បន្ទោសព្រះចំពោះអាកប្បកិរិយាលម្អៀងរបស់គាត់ចំពោះមនុស្ស និងការចែកចាយដោយអយុត្តិធម៌នៃសេចក្ដីមេត្តាករុណា និងព្រះគុណ។
កំហឹងនាំការបំផ្លិចបំផ្លាញ។ មនុស្សខឹងភ្លេចអំពីសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ព្រះ គាត់ត្រូវបានគ្រប់គ្រងទាំងស្រុងដោយឆន្ទៈរបស់អារក្ស។ ក្នុងអំឡុងពេលខឹងមនុស្សម្នាក់អាចប្រព្រឹត្តបទឧក្រិដ្ឋធ្ងន់ធ្ងររួមទាំងឃាតកម្ម។ កំហឹងគឺផ្ទុយពីសេចក្ដីស្រឡាញ់ ដែលជាលទ្ធផលនៃការឃ្លាតឆ្ងាយពីព្រះគុណរបស់ព្រះ។
តណ្ហាត្រូវបានគេហៅថាលើសដែលមនុស្សម្នាក់អនុញ្ញាតឱ្យខ្លួនគាត់។ នេះគឺជាការញៀននឹងការត្រេកត្រអាលដែលនាំចេញពីសេចក្ដីពិតខាងវិញ្ញាណ។ មនុស្សម្នាក់មិនគិតពីសេចក្តីសង្រ្គោះនៃព្រលឹងទេ ប៉ុន្តែត្រូវបានស្រូបចូលទៅក្នុងសេចក្តីប្រាថ្នាខាងសាច់ឈាម។ ទ្រង់សព្វព្រះហឫទ័យនឹងរូបកាយ ដែលនឹងស្លាប់យ៉ាងណាក៏ដោយ ដល់ការបំផ្លាញនៃព្រលឹងដ៏អស់កល្ប និងមិនអាចរលួយបាន។
ភាពល្ងង់ខ្លៅ- នេះគឺជាការញ៉ាំអាហារលើសចំណុះ ដែលនាំឲ្យឆ្ងាយពីសេចក្ដីពិតខាងវិញ្ញាណ។ មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានស្រូបចូលក្នុងការញ៉ាំម្ហូបឆ្ងាញ់ ៗ ដែលក្លាយជាអត្ថន័យនៃជីវិតរបស់គាត់។ ទ្រង់បំពេញរូបកាយរមែងស្លាប់ដោយសេចក្តីរីករាយ ដោយភ្លេចអំពីព្រលឹងអមតៈ។
ការច្រានចោលក៏ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាអំពើបាបរមែងស្លាប់ដែរ ព្រោះវាបង្អត់មនុស្សម្នាក់ពីការលើកទឹកចិត្តឲ្យប្រព្រឹត្ត។ គាត់ត្រូវបានស្រូបចូលទៅក្នុងគំនិតអំពីភាពឥតប្រយោជន៍នៃសកម្មភាពណាមួយចាប់តាំងពីគាត់មិនបានរកឃើញអត្ថន័យនៅក្នុងអ្វីនោះទេ។ ប៉ុន្តែគោលបំណងនៃអត្ថិភាពនៅលើផែនដីគឺដើម្បីបម្រើព្រះអម្ចាស់ ហើយអវត្តមាននៃគោលបំណងបែបនេះគឺជាអំពើបាប។ ទោះបីជាការអស់សង្ឃឹមមិនធ្វើបាបមនុស្សដទៃក៏ដោយ វានាំមនុស្សមានបាបទៅរកសេចក្ដីស្លាប់ខាងវិញ្ញាណ ដោយសារការបដិសេធមិនបម្រើព្រះ។ ម្យ៉ាងទៀត មនុស្សធ្លាក់ទឹកចិត្តតែងតែប្រមាថព្រះក្នុងចិត្តចំពោះការប្រព្រឹត្តដោយអយុត្តិធម៌របស់គាត់។
អំពើបាបគឺផ្ទុយនឹងគុណធម៌ ដែលក្នុងនោះមាន ៧ យ៉ាងនៅក្នុងអរធូដូដូ៖
ស្នេហា;
ការអត់ធ្មត់;
ភាពរាបទាប;
សេចក្តីសប្បុរស;
កម្រិតមធ្យម;
ខ្នះខ្នែង;
ព្រហ្មចារីភាព។

ទាំងនេះគឺជាផ្លែឈើខាងវិញ្ញាណដែលមនុស្សម្នាក់នឹងយកជាមួយគាត់ទៅភាពអស់កល្បជានិច្ច។ ដូច្នេះ គ្រិស្តបរិស័ទគ្រប់រូបត្រូវតែបណ្ដុះនូវគុណធម៌យ៉ាងប្រុងប្រយ័ត្ន ដើម្បីចូលមកជំនុំជំរះរបស់ព្រះជាមួយនឹងផ្លែឈើខាងវិញ្ញាណជំនួសឱ្យអំពើបាប។
សូមចាំថាអំពើបាបណាមួយចាប់ផ្តើមដោយគំនិតដែលអារក្សល្បួងយើង។

បើគំនិតខុសឆ្គងចូលមកក្នុងចិត្តមនុស្ស នោះវានឹងឈានទៅរកអំពើបាបដោយជៀសមិនរួច។ ដូច្នេះ វាជារឿងសំខាន់ក្នុងការត្រួតពិនិត្យគំនិតរបស់អ្នក ហើយរក្សាវាឱ្យបរិសុទ្ធ និងបរិសុទ្ធ។ ការអធិស្ឋានជួយអ្នកជឿឱ្យសម្អាតគំនិតរបស់គាត់ពីភាពកខ្វក់ និងការពារការធ្លាក់ពីព្រះគុណ។ ដរាបណាអំពើបាបមាននៅកម្រិតនៃការគិត អ្វីៗទាំងអស់អាចត្រូវបានកែតម្រូវ។
អំពើបាបដែលមិនបានកែតម្រូវមិនរលាយបាត់ទៅណាទេ វាលងព្រលឹង សូម្បីតែបន្ទាប់ពីការស្លាប់នៃរូបកាយក៏ដោយ។ នៅក្នុងឋាននរក ព្រលឹងទទួលរងនូវទារុណកម្មដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាច ដូចជាគំនិតខុសឆ្គងដែលមិនស្កប់ស្កល់ដោយព្យញ្ជនៈបំបែកវាចេញ។ ដូច្នេះហើយ វាជារឿងសំខាន់ដើម្បីកម្ចាត់អំពើបាបនៅលើផែនដីនេះ ពីព្រោះបន្ទាប់ពីស្លាប់ឱកាសនេះនឹងមិនមានទេ។ ក្រោយពីសេចក្ដីស្លាប់នឹងមានតែទារុណកម្មនរកដែលមកពីការមិនបានសម្រេចនៃសេចក្ដីប៉ងប្រាថ្នាដែលមានបាប។គ្រាន់តែស្រមៃមួយវិនាទីការស្រេកទឹកដែលមិនចេះរីងស្ងួតរបស់អ្នក ការឈឺចាប់របស់អ្នកពីអារម្មណ៍នេះ ហើយអ្វីៗនឹងច្បាស់។ គ្មាននរណាម្នាក់នឹងអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សមានបាបបំបាត់ការស្រេកឃ្លាននៃអំពើបាបនៅក្នុងនរកនោះទេ ដូច្នេះការរងទុក្ខរបស់គាត់នឹងមិនអាចទ្រាំទ្របាន។
វិធីដោះស្រាយអំពើបាប
យើងបានរកឃើញថាអំពើបាបជាអ្វី។ ឥឡូវនេះសូមក្រឡេកមើលសំណួរអំពីរបៀបដោះស្រាយជាមួយពួកគេ។ មិនគួរគិតថា មានតែព្រះសង្ឃទេ ដែលគួរតទល់នឹងការល្បួង និងមន្តស្នេហ៍ - នេះជាការយល់ច្រឡំច្បាស់។ ព្រះសង្ឃមានទំនួលខុសត្រូវជាក់លាក់ចំពោះព្រះ ប៉ុន្តែមនុស្សគ្រហស្ថក៏មិនទទួលខុសត្រូវចំពោះទង្វើរបស់ខ្លួនដែរ។ នៅពិធីបុណ្យជ្រមុជទឹកមនុស្សម្នាក់លះបង់អារក្សដោយហេតុនេះបញ្ជាក់ពីជំហររបស់គាត់ជាគ្រីស្ទាន - ដើម្បីយកឈ្នះអំពើបាបក្នុងការប្រុងប្រយ័ត្នប្រចាំថ្ងៃ។
នៅក្នុងជីវិតរបស់គ្រីស្ទបរិស័ទជាច្រើន អំពើបាបបានក្លាយទៅជាទម្លាប់ដែលពិបាកនឹងបំបែកយ៉ាងខ្លាំង។ ប៉ុន្តែការនេះត្រូវតែធ្វើ ព្រោះអំពើបាបរបស់មនុស្សញែកយើងចេញពីព្រះ។ តើត្រូវធ្វើអ្វីដើម្បីកម្ចាត់អំពើអាក្រក់?
ក្បួនដោះស្រាយអំពើបាប៖
ដឹងពីផលអាក្រក់នៃអំពើអាក្រក់ ហើយស្អប់វាអស់ពីចិត្ត។
ប្រែចិត្តពីអំពើបាបនៅក្នុងការសារភាព ដើម្បីរំដោះខ្លួនអ្នកពីបន្ទុកនៃកំហុស។
លះបង់គំនិតអាក្រក់ក្នុងចិត្តដោយស្មោះអស់ពីចិត្ត ហើយមិនត្រឹមតែពាក្យសម្ដីប៉ុណ្ណោះទេ។
យកឈ្នះលើការភ័យខ្លាច និងការអាម៉ាស់របស់បូជាចារ្យ បង្ហាញដោយស្មោះត្រង់នូវទំនោរខុសឆ្គងរបស់អ្នក។
ទុកចិត្តលើជំនួយរបស់ព្រះក្នុងការកម្ចាត់អំពើបាប។

អំពើបាបនៅក្នុងគ្រិស្តអូស្សូដក់ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាភាពទន់ខ្សោយនៃធម្មជាតិរបស់មនុស្ស។ មនុស្សមានភាពទន់ខ្សោយខាងវិញ្ញាណ ដូច្នេះគាត់មិនអាចទប់ទល់នឹងមន្តស្នេហ៍របស់អារក្សដោយខ្លួនឯងបានទេ។ ដូច្នេះហើយ គាត់ត្រូវធ្វើពិធីបួងសួងជារៀងរាល់ថ្ងៃ ដោយសុំព្រះជួយកម្ចាត់អំពើអាក្រក់។
ការសន្ទនាសម្ងាត់ជាមួយអ្នកណែនាំខាងវិញ្ញាណ - បូជាចារ្យ - ក៏ដើរតួយ៉ាងសំខាន់ក្នុងការកម្ចាត់តណ្ហា។ អ្នកបម្រើរបស់ព្រះនឹងជួយអ្នករកឃើញផ្លូវត្រឹមត្រូវដើម្បីរំដោះចេញពីការញៀន ហើយនឹងបង្ហាញពីវិធីសាស្ត្រក្នុងការប្រយុទ្ធនឹងអ្នកល្បួងអាក្រក់។
សូមចងចាំថា ការបន្តប្រព្រឹត្តអំពើបាបគឺមិនអាចទទួលយកបានទេ។ នៅពេលដែលអ្នកបានដឹងពីអំពើបាបរបស់អ្នក ហើយប្រែចិត្តពីវា វាមិនអាចទទួលយកបានទេក្នុងការបន្តធ្វើបាប និងដើរតាមមាគ៌ាអាក្រក់។ មនុស្សម្នាក់មិនអាចស្វែងរកព្រះគុណបានទេ ប្រសិនបើគាត់ជាទាសករនៃតណ្ហានៅលើផែនដី។អ្នកត្រូវស្វែងរកភាពក្លាហានដើម្បីបញ្ចប់ការឈ្លក់វង្វេងរបស់អារក្សម្តង និងសម្រាប់ទាំងអស់ ហើយដឹងថាអំពើបាបដែលស្លាប់ពិតជានាំទៅរកសេចក្តីស្លាប់ខាងវិញ្ញាណ។ អំពើបាបសម្លាប់ធម្មជាតិខាងវិញ្ញាណរបស់មនុស្សម្នាក់ ដោយដកហូតជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។ ដូច្នេះ មានតែការទទួលបានព្រះគុណប៉ុណ្ណោះ ទើបអាចទទួលបាននគរស្ថានសួគ៌។ សម្រេចចិត្តម្តងនិងសម្រាប់ទាំងអស់អ្វីដែលអ្នកជ្រើសរើស - ស្លាប់ឬជីវិត?