Os alunos podem responder facilmente à pergunta “Onde moram os Chukchi?” Sobre Extremo Oriente existe Chukotka ou Okrug Autônomo de Chukotka. Mas se complicarmos um pouco a questão: “Onde vivem os Chukchi e os esquimós?”, surgem dificuldades. Não existe região com o mesmo nome; precisamos de encontrar uma abordagem mais séria e compreender os meandros nacionais.

Existem diferenças entre os Chukchi, os esquimós e os Koryaks?

Claro que existe. São todas nacionalidades diferentes, outrora tribos, com raízes comuns e habitando territórios semelhantes.

As regiões da Rússia onde vivem os Chukchi ou Luoravetlans estão concentradas no norte. Esta é a República de Sakha, Okrug Autônomo de Koryak e desde os tempos antigos, suas tribos habitaram as regiões extremas Sibéria Oriental. No início eram nômades, mas depois de domesticar as renas começaram a se adaptar um pouco. Falam a língua Chukchi, que possui vários dialetos. Luoravetlans ou Chukchi (nome próprio) se dividiram em caçadores do mar, vivendo na costa do Oceano Ártico, e veados, tundra.

Alguns antropólogos classificam os esquimós como uma raça mongolóide de origem ártica. Esta nação vive no estado do Alasca (EUA), nas regiões norte do Canadá, na ilha da Groenlândia (Dinamarca) e em alguns (1.500 pessoas) em Chukotka. Em cada país, os esquimós falam sua própria língua: o groenlandês, o inuit do Alasca e o esquimó canadense. Todos eles estão divididos em diferentes dialetos.

Quem são os Chukchi e Koryak? Os Luoravetlans primeiro repeliram as tribos esquimós e depois se separaram territorialmente dos Koryaks. Hoje, os Koryaks (um povo comum com os Chukchi) constituem a população indígena do distrito autônomo de mesmo nome na região de Kamchatka, na Rússia. No total, são cerca de 7.000 pessoas. A língua Koryak pertence ao grupo Chukchi-Kamchatka. As primeiras menções aos Koryaks encontram-se em documentos do século XVI. São descritas pessoas, algumas das quais estavam envolvidas na criação de renas e outras na pesca marítima.

Aparência

Onde moram os Chukchi e como eles são? A resposta à primeira parte da pergunta é formulada acima. Mais recentemente, os cientistas comprovaram a relação genética entre os Chukchi e os índios. Na verdade, a aparência deles tem muito em comum. Os Chukchi pertencem a uma raça mista mongolóide. Eles são semelhantes aos habitantes da Mongólia, China e Coreia, mas são um pouco diferentes.

O formato dos olhos dos homens Luoravetlan é mais horizontal do que oblíquo. As maçãs do rosto não são tão largas quanto as dos Yakuts, e a cor da pele tem um tom bronzeado. As mulheres desta nacionalidade são mais parecidas com os mongolóides: maçãs do rosto largas, narizes largos com narinas grandes. Cor do cabelo para representantes de ambos Os homens cortam o cabelo curto, as mulheres trançam duas tranças e as decoram com miçangas. Mulheres casadas usam franja.

As roupas de inverno Luoravetlan têm duas camadas, geralmente costuradas com pele fulva. As roupas de verão consistem em capas ou jaquetas feitas de camurça de veado.

Traços de caráter

Desenho quadro psicológico desta nacionalidade, observe a característica principal - excitabilidade nervosa excessiva. Luoravetlan são facilmente perturbados em seu estado de equilíbrio espiritual; Neste contexto, eles têm tendência ao assassinato ou ao suicídio. Por exemplo, um parente pode facilmente atender ao pedido de um familiar gravemente doente e matá-lo para que não sofra em agonia. extremamente independente, original. Em qualquer disputa ou luta mostram uma persistência sem precedentes.

Ao mesmo tempo, essas pessoas são muito hospitaleiras e bem-humoradas, ingênuas. Eles abnegadamente ajudam seus vizinhos e todos os necessitados. Eles encaram o conceito de fidelidade conjugal com muita leviandade. As esposas raramente têm ciúmes dos maridos.

Condições de vida

Onde vivem os Chukchi (foto abaixo), há um curto verão polar e o resto do tempo é inverno. Para se referir ao clima, os moradores usam apenas duas expressões: “há tempo” ou “não há tempo”. Essa designação é um indicador da caçada, ou seja, se ela terá sucesso ou não. Desde tempos imemoriais, os Chukchi continuaram suas tradições pesqueiras. Eles amam muito carne de foca. Um caçador feliz pega três de uma só vez, então sua família com filhos (geralmente de 5 a 6) será alimentada por vários dias.

Os locais para as famílias yarang são geralmente escolhidos cercados por colinas para que haja mais tranquilidade. Faz muito frio lá dentro, embora a habitação seja forrada de peles em toda a sua extensão. Geralmente há uma pequena fogueira no meio, cercada por pedras redondas. Há um caldeirão de comida pendurado nele. A esposa cuida dos trabalhos domésticos, cortando carcaças, cozinhando e salgando a carne. Há crianças perto dela. Juntos, eles coletam plantas na estação. O marido é o ganha-pão. Este modo de vida foi preservado por muitos séculos.

Às vezes, essas famílias indígenas passam meses sem ir às aldeias. Algumas crianças nem sequer têm certidão de nascimento. Os pais então têm que provar que este é seu filho.

Por que o Chukchi é o herói das piadas?

Há uma opinião de que os russos compuseram histórias engraçadas sobre eles por medo e respeito, por um sentimento de superioridade sobre si mesmos. Desde o século 18, quando as tropas cossacas atravessaram a interminável Sibéria e encontraram as tribos Luoravetlan, começaram a circular rumores sobre uma nação guerreira que era muito difícil de superar na batalha.

Os Chukchi ensinaram a seus filhos destemor e destreza desde a infância, criando-os em condições espartanas. No terreno acidentado onde vivem os Chukchi, o futuro caçador deve ser sensível, ser capaz de suportar qualquer desconforto, dormir em pé e não ter medo da dor. A luta nacional favorita acontece em uma camada de pele de foca escorregadia, ao longo do perímetro da qual se projetam garras bem afiadas.

Pastores de renas militantes

A população Koryak, que anteriormente se tornou parte dos Chukchi Império Russo, fugia do campo de batalha se visse pelo menos várias dezenas de Luoravetlans. Mesmo em outros países, havia histórias sobre pastores de renas militantes que não têm medo de flechas, esquivam-se delas, pegam-nas e lançam-nas contra o inimigo com as mãos. Mulheres e crianças capturadas mataram-se para evitar serem escravizadas.

Na batalha, os Chukchi foram impiedosos, matando com precisão o inimigo com flechas, cujas pontas estavam manchadas de veneno.

O governo começou a alertar os cossacos para não se envolverem em batalhas com os Chukchi. Na etapa seguinte, eles decidiram subornar, persuadir e depois soldar (mais em Hora soviética). E no final do século XVIII. Uma fortaleza foi construída perto do rio Angarka. Periodicamente eram realizadas feiras perto dele para negociar com pastores de renas em troca. Os Luoravetlans não foram autorizados a entrar em seu território. Os cossacos russos sempre se interessaram por saber onde vivem os Chukchi e o que fazem.

Assuntos comerciais

Os pastores de renas prestaram homenagem ao Império Russo na quantia que podiam pagar. Muitas vezes ela não era paga. Com o início das negociações de paz e cooperação, os russos trouxeram a sífilis para os Chukchi. Eles agora tinham medo de todos os representantes da raça caucasiana. Por exemplo, não mantinham relações comerciais com os franceses e os britânicos simplesmente porque eram “brancos”.

Estabelecido com o Japão país vizinho. Os Chukchi vivem onde é impossível extrair minérios metálicos nas profundezas da terra. Portanto, eles compraram ativamente armaduras de proteção, armaduras, outros uniformes e equipamentos militares e produtos de metal dos japoneses.

Os Luoravetlans trocaram peles e outros produtos extraídos por tabaco com os americanos. As peles de raposa azul, marta e barbatana de baleia eram muito valorizadas.

Chukchi hoje

A maioria dos Luoravetlans misturou-se com outras nacionalidades. Quase não há mais Chukchi de raça pura agora. As “pessoas inerradicáveis”, como são frequentemente chamadas, foram assimiladas. Ao mesmo tempo, preservam a sua ocupação, cultura e modo de vida.

Muitos cientistas estão confiantes de que o pequeno grupo étnico indígena está ameaçado não pela extinção, mas pelo abismo social em que se encontra. Muitas crianças não sabem ler e escrever e não vão à escola. O padrão de vida dos Luoravetlans está longe da civilização e eles não lutam por isso. Os Chukchi vivem em condições difíceis condições naturais e eles não gostam que suas próprias regras sejam impostas a eles. Mas quando encontram russos congelados na neve, eles os levam para a yaranga. Dizem que então colocaram o convidado sob a pele junto com sua esposa nua para que ela o aquecesse.

Os acampamentos dos pastores de renas Chukchi numeravam de 2 a 10 tendas (yaran`s). Geralmente eram localizados um após o outro em linha de acordo com o grau de prosperidade dos proprietários, de leste a oeste. O primeiro do leste foi o yaranga do dono do acampamento, o último foi o pobre.

As aldeias costeiras de Chukchi geralmente consistiam de 2 a 20 (às vezes mais) yarangas, espalhadas a alguma distância umas das outras. O tamanho da aldeia era determinado pelas capacidades de pesca de uma determinada área.

O Chukotka yaranga era uma grande tenda, cilíndrica na base e cônica no topo. A estrutura da tenda consistia em postes colocados verticalmente em círculo, em cujas extremidades superiores eram colocadas travessas horizontais; outros postes foram amarrados a eles obliquamente, conectando-se no topo e formando um cone em forma de parte do topo. Três postes foram colocados no centro em forma de tripé, sobre os quais repousavam os postes superiores da moldura. O quadro foi coberto com pneus especiais. A rena Chukchi costurou um pneu com velhas peles de rena com cabelo cortado; os povos costeiros cobriram o yaranga com lona ou pele de morsa. Para evitar que os ventos fortes em Chukotka destruíssem e derrubassem o yaranga, ele foi amarrado do lado de fora com cintos com grandes pedras presas a eles, e os pastores de renas colocaram trenós de carga contra ele. As yarangas das renas Chukchi, devido à necessidade de migrações, foram menor em tamanho e mais leves que os litorâneos. Dentro do yaranga, um dossel de pele era amarrado a uma das travessas horizontais (geralmente na parede posterior) usando postes adicionais. O dossel foi recurso específico habitações dos Chukchi, Koryaks e esquimós asiáticos. Tinha o formato de uma caixa virada de cabeça para baixo. Normalmente havia 1-3, raramente 4, velames em um yaranga. O dossel poderia acomodar várias pessoas. Eles penetraram rastejando, levantando a parede frontal. Fazia tanto calor aqui que eles se sentavam nus da cintura para cima e às vezes nus. Para aquecer e iluminar o dossel, foi usada uma panela gorda - uma xícara de pedra, barro ou madeira com um pavio de musgo flutuando em óleo de foca. Os Chukchi costeiros cozinhavam comida neste fogo, pendurando a panela em um pino ou gancho. Se houvesse lenha disponível, uma pequena fogueira era acesa na parte fria da yaranga para cozinhar alimentos.

Na yaranga eles se sentavam em peles estendidas. Também foram utilizadas cadeiras baixas ou raízes de árvores. Para o mesmo propósito, os chifres foram cortados junto com o osso parietal.

Até metade do século XIX. Os Chukchi costeiros tinham um tipo antigo de habitação - semi-abrigos. Suas ruínas sobreviveram até hoje. A estrutura redonda do semi-abrigo foi feita a partir das mandíbulas e costelas de uma baleia (daí seu nome Chukchi valkaran - “casa das mandíbulas da baleia”), depois foi coberta com grama e coberta com terra por cima. Às vezes, a estrutura óssea era colocada em uma reentrância e o resultado era uma habitação semi-subterrânea com um telhado projetando-se para a superfície. A semi-caverna tinha duas saídas: um longo corredor, que só era usado no inverno, pois no verão ficava inundado de água, e um buraco redondo no topo, fechado com uma omoplata de baleia, que servia apenas para horário de verão. O chão do semi-abrigo, ou pelo menos o meio dele, estava coberto de ossos grandes; no centro havia uma grande panela de gordura que queimava o tempo todo. Nos quatro lados das semi-escavações, foram dispostas elevações em forma de beliches e sobre elas foram construídas 2 a 4 (de acordo com o número de famílias) copas do tipo usual. Como resultado da substituição do meio abrigo por um yaranga, as condições de vida dos Chukchi costeiros melhoraram significativamente. Mas a falta de janelas, o apinhamento excepcional na copa, a fuligem constante da fossa de gordura, a presença de cães nas yarangas, etc., não permitiam manter a limpeza necessária. As copas dos pastores de renas Chukchi, via de regra, eram mais limpas do que as dos Chukchi costeiros: devido às migrações frequentes, as copas eram desmontadas e derrubadas, enquanto os Chukchi costeiros faziam isso apenas duas vezes por ano - na primavera e no outono. Derrubar pneus e velames yaranga é uma das tarefas difíceis das mulheres Chukchi. Para este efeito, havia estofados especiais. O estofamento era feito de chifre de veado ou madeira e era uma vara levemente curvada em uma das extremidades, com 50 a 70 cm de comprimento.

No verão, alguns dos Chukchi costeiros viviam em tendas durante suas viagens ao longo da costa e alguns pastores de renas durante suas migrações para a tundra. Na ausência de uma tenda, o costeiro Chukchi construiu uma habitação semelhante a uma tenda com três remos e uma vela ou passou a noite sob uma canoa virada.

Os pastores de renas Chukchi “não tinham dependências. Eles armazenavam todo o excesso de coisas e alimentos dentro do yaranga e, no verão, as coisas desnecessárias eram colocadas em trenós de carga instalados perto da residência e cobertos com rovduga por cima para protegê-los da chuva.

Os Chukchi costeiros perto do yarang geralmente instalavam 4 costelas de baleia com travessas a uma altura de cerca de 2 m do solo. No verão eram colocados trenós e, no inverno, canoas, para que os cães não comessem as correias que prendiam os trenós e os pneus de couro das canoas. Os Chukchi costeiros mantiveram o resto de suas propriedades dentro do yaranga.

4.2 Habitação tradicional Chukchi

As aldeias costeiras de Chukchi geralmente consistiam de 2 a 20 yarangas, espalhadas a alguma distância umas das outras. O tamanho da aldeia era determinado pelas capacidades de pesca de uma determinada área. Quando os russos chegaram, os Chukchi viviam em semi-abrigos. A estrutura redonda da habitação foi feita com mandíbulas e costelas de uma baleia. Daí o seu nome valharan - “casa feita de mandíbulas de baleia” [Levin N.G., 1956: 913]. A moldura estava coberta com grama e coberta com terra por cima. A habitação tinha duas saídas: um longo corredor, que só era utilizado no inverno, pois no verão era inundado de água, e um buraco redondo no topo, fechado com uma omoplata de baleia, que servia apenas no verão. No centro da habitação havia um grande poço de gordura que ardia o dia todo. Nos quatro lados das semi-escavações, foram dispostas elevações em forma de beliches, e sobre elas, de acordo com o número de famílias, foram construídas copas do tipo usual [Golovnev A.I., 1999: 23]. Os pneus eram de pele de veado e de morsa, amarrados com tiras de couro enroladas em pedras para que os ventos violentos de Chukotka não destruíssem ou derrubassem a casa.

A principal forma de assentamento dos pastores de renas eram os acampamentos, constituídos por várias moradias portáteis do tipo tenda - yarang. Eles estavam localizados em uma fileira que se estendia de leste a oeste. O primeiro na fila do leste foi o yaranga do chefe da comunidade nômade.

O Chukotka yaranga era uma grande tenda, cilíndrica na base e cônica no topo (ver Apêndice, Fig. 4). A estrutura da tenda consistia em postes colocados verticalmente em círculo, em cujas extremidades superiores eram colocadas travessas horizontalmente, e outros postes eram amarrados a eles obliquamente, conectando-se no topo e formando uma parte superior em forma de cone. Três postes foram colocados no centro em forma de tripé, sobre os quais repousavam os postes superiores da moldura. A moldura era coberta na parte superior com pneus costurados em pele de rena com os cabelos voltados para fora e apertados com cintos. O chão estava coberto de peles.

Dentro do yaranga, um dossel de pele era amarrado a uma das travessas horizontais (geralmente na parede posterior) usando postes adicionais. O dossel era uma característica específica das habitações dos Chukchi, Koryaks e esquimós asiáticos. Tinha o formato de uma caixa virada de cabeça para baixo. Normalmente não havia mais do que quatro velames em um yaranga. Poderia acomodar várias pessoas (casais separados). Eles penetraram no dossel rastejando, levantando a parede frontal. Fazia tanto calor aqui que ficávamos ali sentados, nus da cintura para cima e às vezes nus.

Para aquecer e iluminar o dossel, foi usada uma panela gorda - uma xícara de pedra, barro ou madeira com um pavio de musgo flutuando em óleo de foca [Levin N.G., 1956: 913]. Se houvesse lenha na parte fria da yaranga, acendia-se uma pequena fogueira para cozinhar os alimentos.

Na yaranga eles se sentavam em peles estendidas. Tamboretes baixos de três pernas ou raízes de árvores também eram comuns. Com o mesmo propósito eles adaptaram chifres de veado, cortado junto com o osso parietal.

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Os Chukchi tinham dois tipos de moradias: portáteis e permanentes. Os “sedentários”, ou sedentários, tinham moradias de inverno e de verão. No inverno, eles viviam em semi-abrigos, cujo tipo e desenho foram emprestados dos esquimós.

As informações mais detalhadas sobre a estrutura dos semi-abrigos do Chukchi sedentário são relatadas por Merck: “O exterior das yurts é coberto de relva, arredondado e eleva-se vários metros acima do nível do solo. Existe uma abertura quadrangular na lateral por onde se pode entrar. À volta da entrada existem montantes colocados em toda a circunferência dos abrigos. , exceto apenas um local de passagem, mandíbulas de baleia... até 7 pés no topo são cobertas por costelas de baleia, e ainda por cima, pela referida entrada você entra primeiro em um corredor do comprimento de todo o abrigo, cerca de 6 pés de altura, cerca de uma braça de largura ou mais e um pouco mais profundo que o nível do chão do abrigo.

O abrigo em si é sempre de formato quadrangular, sua largura e comprimento são de 10 a 14 pés e sua altura é de 8 pés ou mais. Mais perto das paredes, a altura da sala diminui devido à curvatura do teto. O abrigo foi enterrado 1,5 metro no chão e, em cima disso, uma parede de terra foi colocada com um metro de altura, com mandíbulas de baleia montadas em todos os lados no topo. Nas mandíbulas de baleia mencionadas repousam quatro mandíbulas de baleia idênticas e separadas, colocadas longitudinalmente a partir da própria entrada, a alguma distância uma da outra e formando o teto da yurt.

Costelas de baleia são colocadas sobre eles em todo o teto. A uma altura de um metro do nível do chão, uma nervura é fixada nos quatro cantos da yurt, que se apoiam em suportes no meio de sua curva, e tábuas são colocadas sobre eles ao longo das quatro paredes. Eles representam os beliches onde os Chukchi dormem e sentam. O chão também é coberto com tábuas e peles de morsa são colocadas sob os beliches em vez do piso. Perto da entrada existe uma abertura de treliça no teto coberta por uma bexiga de fígado de baleia.

Perto da janela existe outro pequeno buraco no teto em forma de vértebra pressionado no telhado, destinado a liberar a fumaça das lâmpadas localizadas nos quatro cantos da yurt; Algumas das costelas de baleia que formam o telhado são pintadas nas laterais cor branca e neles estão representadas figuras, como baleias, canoas, etc.... O dossel é iluminado pela mesma janela embutida no teto, perto do próprio abrigo" (Arquivo MAE. Col. 3. Op. 1. P. 2. P. 15-17).

Ao comparar esta descrição com os materiais escavações arqueológicas uma notável semelhança é revelada com os abrigos do período Punuk (séculos VII-XVII dC). O material com que foram construídos os abrigos também coincide. A população moderna de Chukotka preservou a memória de que existiam dois tipos de semi-abrigos: valkaran (“moradia das mandíbulas”) e klergan (“moradia dos homens”). Clergan, apesar do nome, era simplesmente uma habitação de inverno onde se instalaram várias famílias de parentes próximos. Valkaran também é uma casa de inverno, mas para uma família. Segundo informantes, viviam em Valkaran órfãos ou estranhos, que ela poderia estabelecer perto de sua casa. grande família. Moradias de verão dos sedentários Chukchi no século XVIII. diferiam porque seus habitantes eram geralmente membros da mesma família. De acordo com K. Merk, em uma yurt de inverno havia vários yarangs de verão. Por exemplo, em Uelene havia 26 yurts de verão e 7 de inverno (Materiais Etnográficos, 1978. P. 155). Aproximadamente essa proporção de moradias de inverno e verão é típica de todos os assentamentos sedentários de Chukchi.

Yarangas do litoral Chukchi aparência E estrutura interna lembrava as yarangas da rena Chukchi2. Embora mantendo a base estrutural do yaranga dos pastores de renas, a casa de verão do sedentário Chukchi também apresentava algumas diferenças. Não tinha buraco para fumaça. Na área sem árvores, os Chukchi nem construíram lareira. A comida era preparada em lamparinas de gordura ou em “cozinhas” especialmente construídas perto da yaranga, onde queimavam os ossos dos animais marinhos e os encharcavam com gordura. Durante as viagens, se necessário, canoas eram utilizadas como abrigo das intempéries para alojamento temporário. Eles foram puxados para terra, virados de cabeça para baixo e colocados sob seu abrigo.

No final do século XVIII. os abrigos de inverno começaram a cair em desuso. Mais tarde A.L. Lazarev observado: " Não vimos yurts de inverno entre os Chukchi; os de verão são bastante redondos na parte inferior, de 2 e meia a 4 braças de diâmetro, e convexos na parte superior, por isso à distância parecem um palheiro. Disseram-nos que os Chukchi vivem nessas yurts no inverno, o que a princípio não acreditamos, mas nos garantiram que não faz frio nelas no inverno"(Notas sobre navegação, 1950. P. 302).

No século 19 As habitações semi-subterrâneas de Valkaran e Klegran finalmente desaparecem. Em vez deles em inverno São utilizadas yarangas com toldos feitos de pele de veado. F.P. Wrangel, que cavalgou em cães do Cabo Shelagskoye até a Baía de Kolyuchinskaya, viu apenas as ruínas de antigos abrigos, mas em nenhum lugar ele diz que os Chukchi vivem neles. " Os sedentários Chukchi vivem em pequenas aldeias, ele escreveu. - Suas cabanas são construídas sobre postes e costelas de baleia, cobertas com pele de veado."(Wrangel, 1948. pp. 311-312).

A rena Chukchi vivia em yarangas tanto no inverno quanto no verão. A única diferença entre eles era a qualidade das películas com que foram feitos o pneu e a capota. Descrições das habitações dos pastores de renas Chukchi do século XVIII. indicam que com o desenvolvimento da produção e as mudanças nas relações sociais, a yaranga também sofreu uma mudança, principalmente no seu tamanho.

“Nas yarangas eles se unem no verão, assim como no inverno, durante longas estadias em um só lugar, todos ligados por parentesco pelo menos distantes. Tais yarangas contêm vários dosséis feitos de pele de rena e, portanto, têm dimensões significativas” (Arquivo MAE. Col. 3. Op. 1. P. 2. P. 5-14). Yarangas comunitárias das renas Chukchi existiam em alguns lugares no primeiro quartel do século XIX. Nas décadas de 40 e 50 do século XIX. a família individual torna-se a principal unidade econômica da sociedade Chukotka; Aparentemente, havia um isolamento completo na vida cotidiana. Neste sentido, a habitação colectiva perdeu o seu significado.

No livro Z.P. Sokolova"Moradia dos Povos da Sibéria (Experiência de Tipologia)" é dada descrição detalhada dispositivos Chukotka yaranga: "(yaran.y) - uma habitação de estrutura cilíndrica-cônica sem treliça. Para pastores de renas era portátil, para caçadores de mar era estacionária. A estrutura de um yaranga consiste em postes verticais colocados em círculo. Em um yaranga portátil esses postes têm a forma de tripés conectados por cintos, em um estacionário alternam-se individualmente ou são conectados aos pares por travessas diagonais.

As partes superiores dos postes verticais ou tripés são ligadas por postes verticais formando um aro, aos quais são fixados postes de cobertura cónica, cruzando-se entre si e apoiando-se (numa habitação estacionária) num poste de suporte central com uma barra transversal no topo ou em três postes em forma de tripé (três postes, conectados por vértices). Os postes da cobertura cônica às vezes são fixados por dentro com um aro e cobertos com postes inclinados. Em alguns yarangas, o topo é ligeiramente deslocado do centro para o norte... No topo da moldura do yaranga é coberto com pneus feitos de pele de veado ou morsa, no verão - com uma lona. Do lado de fora, o yaranga é amarrado. com cintos para proteção do vento, aos quais são fixadas pedras. A parte inferior da estrutura do yaranga estacionário na base e na entrada é coberta pelo Primorye Chukchi com grama ou pedras em forma de muro baixo. A entrada é fechada com um pedaço de couro ou uma porta de madeira somente durante nevascas.

O espaço interior é dividido em salas separadas para casais ou pais e filhos por três ou quatro dosséis de pele (em forma de caixa retangular), aquecidos por lâmpadas de pedra com óleo de foca (zhirnik). As copas são amarradas com postes a um poste horizontal na parede posterior da habitação. Eles rastejam para dentro do dossel, levantando sua parede frontal. Uma fogueira é acesa na parte frontal fria do yaranga (Sokolova, 1998, pp. 75, 77).

É. Vdovin, E.P. Batyanova
(do livro Povos do Nordeste da Sibéria)

Moradia da rena Chukchi.

Morada da rena Chukchi yaranga uma tenda, redonda na base, com altura no centro de 3,5 a 4,7 m e diâmetro de 5,7 a 7 8 m. A estrutura de madeira consistia em postes apoiados em um tripé firmemente apoiado no chão por postes grossos amarrados com um. cinto de couro através de furos em suas partes superiores. Abaixo, bípedes e tripés de um metro de comprimento eram amarrados aos postes e postes com tiras, formando um amplo círculo da base do yaranga e sustentando as travessas transversais fixadas a eles em suas extremidades. Um círculo feito com eles, de diâmetro menor que a base, fortaleceu a moldura da yaranga em sua parte central.

No topo, mais perto do buraco da fumaça, há outra fileira de barras de pimenta. A moldura de madeira da yaranga era coberta (com o lado da pele para fora) com peles de veado, geralmente costuradas em 2 painéis. As bordas das peles foram colocadas umas sobre as outras e presas com tiras costuradas nelas. As pontas livres dos cintos da parte inferior eram amarradas a trenós ou pedras pesadas, o que garantia a imobilidade da cobertura. Para 2 metades da cobertura externa, foram necessárias cerca de 40 a 50 peles grandes de veado. A yaranga foi inserida entre as duas metades da capa, dobrando suas bordas para os lados. Para o inverno usamos revestimentos novos, para o verão - os que foram usados ​​​​no ano passado.

No inverno, em períodos de migrações frequentes, a copa era feita com as peles mais grossas e com o pêlo para dentro. Pastores conduzindo seu rebanho para o novo. pasto, vivia em yarangas com cobertura leve e pequeno dossel para dormir. A lareira ficava no centro da yaranga, sob o buraco da fumaça. Em frente à entrada, na parede posterior, foi instalada uma área de dormir - um dossel - em forma de paralelepípedo costurado em peles.

Os pastores de renas de Chukotka não vivem em tendas, mas em habitações móveis mais complexas chamadas yarangas. A seguir, propomos conhecer os fundamentos da construção e estrutura desta habitação tradicional, que os pastores de renas Chukchi continuam a construir até hoje.

Sem um cervo não haverá yaranga - este axioma é verdadeiro literalmente e figurativamente. Em primeiro lugar, porque precisamos de material para “construção” - peles de veado. Em segundo lugar, sem veados, tal casa não é necessária. Yaranga é uma habitação móvel e portátil para pastores de renas, necessária para zonas onde não há madeira, mas há necessidade de migração constante para o rebanho de renas. Para construir uma yaranga você precisa de postes. Os de bétula são os melhores. As bétulas em Chukotka, por mais estranho que pareça para alguns, estão crescendo. Na parte continental ao longo das margens dos rios. A área limitada de sua distribuição foi a razão do surgimento de um conceito como “escassez”. Os postes foram cuidados, foram repassados ​​e ainda são repassados ​​por herança. Alguns pólos de yaranga na tundra de Chukotka têm mais de cem anos.

Acampamento

Quadro Yaranga preparado para as filmagens do filme "Território"

A diferença entre um yaranga e um amigo é a complexidade de seu design. É como um airbus e um caminhão de milho. Um chum é uma cabana, com postes verticais, coberta com material impermeável (casca de bétula, pele, etc.). A estrutura do yaranga é muito mais complicada.

Puxando o pneu (em vez disso) para a estrutura do yaranga

A construção de um yaranga começa com a determinação dos pontos cardeais. Isto é importante porque a entrada deve ser sempre pelo leste. Primeiro são colocados três longos postes (como na construção de uma tenda). Em seguida, são instalados pequenos tripés de madeira em torno desses postes, que são fixados entre si por postes horizontais. Dos tripés ao topo do yaranga existem postes do segundo nível. Todos os postes são presos uns aos outros com cordas ou cintos de pele de veado. Após a instalação da moldura, é colocado um pneu (ratem) feito de pele. Várias cordas são jogadas sobre os postes superiores, que são amarrados ao pneu do toldo e, usando as leis elementares da física e o comando “eee, um”, apenas na versão Chukotka, o pneu é colocado na estrutura. Para evitar que o pneu estoure durante uma tempestade de neve, suas bordas são cobertas com pedras. Pedras também são penduradas em cordas nos postes do tripé. Postes e pranchas amarrados na parte externa do yaranga também são usados ​​como anti-velas.

“Fortalecendo” o yaranga para evitar que o pneu estoure

Os pneus de inverno são definitivamente feitos de pele. Um ratem leva de 40 a 50 peles de veado. Com pneus de verão existem opções. Anteriormente, rathams velhos, costurados e alterados, com lã descascada, eram usados ​​para pneus de verão. O verão de Chukotka, embora rigoroso, perdoa muito. Incluindo um pneu imperfeito para a yaranga. No inverno, o pneu deve estar perfeito, caso contrário, um enorme monte de neve explodirá no pequeno buraco durante uma tempestade de neve. Na época soviética, a parte inferior do pneu, mais suscetível à umidade, começou a ser substituída por tiras de lona. Depois surgiram outros materiais, então as yarangas de verão de hoje lembram mais a manta colorida de uma avó.

Yaranga na tundra Amguem

Terceira brigada do MUSHP "Chaunskoe"

Yaranga na tundra Yanrakynnot

Externamente, a yaranga está pronta. No interior, apareceu um grande espaço de subtenda de 5 a 8 metros de diâmetro - chottagin. Chottagin é a parte econômica do yaranga. No chottagin, a câmara fria da yaranga, no inverno a temperatura é a mesma do exterior, só que não há vento.

Agora você precisa criar um espaço para morar. Na parede oposta à entrada, é fixada uma moldura retangular por meio de postes, que é forrada com peles e lã no interior. Este dossel é um espaço de convivência em uma yaranga. Eles dormem no dossel, secam as roupas (por meio da evaporação natural da umidade) e no inverno comem. O dossel é aquecido em fogão a gordura ou a querosene. Devido ao fato das películas estarem dobradas para dentro, o dossel fica quase hermético. Isto é bom em termos de retenção de calor, mas ruim em termos de ventilação. No entanto, a geada é o lutador mais eficaz contra a natureza com uma percepção apurada de cheiros. Como é impossível abrir a copa à noite, eles fazem suas necessidades em um recipiente especial ali mesmo na copa. Acredite, isso também não vai incomodar você se ficar na tundra sem transporte por mais de dois dias. Porque uma das principais necessidades humanas é a necessidade de calor. Mas faz calor na tundra, apenas no dossel. Hoje em dia, um yaranga geralmente tem um dossel, antes poderia haver dois ou até três; Uma família mora no dossel. Se uma família tem filhos adultos que já possuem família própria, um segundo dossel é colocado pela primeira vez no yaranga. Mas com o tempo, os jovens precisarão montar sua yaranga.

Dossel externo

Dossel dentro. Iluminado e aquecido por fogão a gordura ou fogão a querosene

A lareira está organizada no centro de Chottagin. A fumaça do fogo escapa por um buraco na cúpula. Mas, apesar dessa ventilação, quase sempre há fumaça em Chottagin. Portanto, não é recomendado ficar em pé em uma yaranga.

Fazendo uma fogueira

Onde você pode conseguir lenha para uma fogueira se as árvores não crescem na tundra? Na verdade, não há árvores (com exceção dos bosques de várzea) na tundra, mas quase sempre é possível encontrar arbustos. Na verdade, a yaranga é colocada principalmente perto de um rio com arbustos. A lareira da yaranga é construída exclusivamente para cozinhar. Aquecer chottagin é inútil e um desperdício. Pequenos galhos são usados ​​para fazer fogo. Se os galhos do arbusto forem grossos e longos, eles serão cortados em pequenos troncos de 10 a 15 cm de comprimento. A quantidade de lenha que um morador da taiga queima por noite durará uma semana ou até mais para um pastor de renas. O que podemos dizer dos jovens pioneiros com as suas fogueiras? Economia e racionalidade são os principais critérios na vida de um pastor de renas. O mesmo critério é usado no desenho do yaranga, que é primitivo à primeira vista, mas muito eficaz quando examinado mais de perto.

A chaleira é suspensa acima da lareira por correntes, as cubas e as panelas são colocadas sobre tijolos ou pedras. Eles param de colocar lenha no fogo assim que o recipiente começa a ferver.

Colheita de lenha

Utensílio. Mesas pequenas e banquinhos são usados ​​​​como móveis na yaranga. Yaranga é um mundo de minimalismo. Os móveis da yaranga também incluem armários e prateleiras para guardar alimentos e utensílios. Com o advento da civilização europeia em Chukotka, especialmente em Período soviético, na vida dos pastores de renas surgiram conceitos como kerogas, primus e abeshka (gerador), o que simplificou um pouco alguns aspectos da vida. Cozinhar alimentos, especialmente assados, agora não é feito no fogo, mas em fogões primus ou a gás querosene. Em algumas fazendas de criação de renas, no inverno, são instalados fogões em yarangas, que são aquecidos com carvão. Claro, você pode viver sem tudo isso, mas se você tem, por que não usar?

Tarde

Lazer noturno

Em cada yaranga sempre há carne ou peixe pendurado nas varas superiores e laterais. O racionalismo, como disse acima, é um aspecto fundamental da vida humana numa sociedade tradicional. Por que a fumaça deveria ser desperdiçada? Principalmente se o fumo for um excelente conservante.

As "caixas" de Yaranga