قراءة الأساطير السلافية. ياريلو - الشمس، مساعد العشاق

كانت أساطير السلاف القدماء مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالطبيعة. لقد عاش أسلافنا في تعايش مع العناصر، وكانت طقوسهم وطقوسهم مصممة للتأكيد على هذه الوحدة. يلاحظ الباحثون أن نطاق طبيعة التقاليد الدينية للسلاف كان واسعًا جدًا: من الطوائف الزراعية السلمية إلى الطوائف القاسية والدموية.

الأم - أرض الجبن

منذ زمن سحيق، كان أساس الأساطير السلافية هو عبادة إلهة تدعى الأم - أرض الجبن. أعطت الحياة وأخذتها. كما يشير الباحث في الأساطير السلافية Yu.I. سميرنوف، مثلها السلاف في صورة امرأة: العشب والشجيرات والأشجار - شعرها الكثيف، وجذورها - الأوردة والصخور - العظام والجداول والأنهار - الدم الحي. لقد أقسموا باسم أمنا الأرض، وأكلوا قليلًا من الأرض، ولا يمكن كسر هذا القسم، لأن الأرض لن تتحمل القسم. تم الحفاظ على عبارة "حتى أسقط على الأرض" حتى يومنا هذا.
تم جلب الحبوب كشرط لأمنا الأرض.

طوائف الحب والخصوبة

كان صدى العصور القديمة السلافية هو تبجيل العائلة. هو الذي أرسل أرواح الناس من السماء إلى الأرض. كانت العشيرة تعتبر شفيع الرجال، وتمت رعاية النساء من قبل بناته، النساء في المخاض. من بين النساء في المخاض هناك اثنتان معروفتان: لادا وابنتها ليليا.

تعتبر لادا حامية الأسرة، إلهة الحب والجمال، وكذلك الخصوبة. جامع الحكايات الشعبية الروسية أ.ن. كتب أفاناسييف: "في الحكايات الشعبيةولا تزال "لادو" تعني الصديق المحبوب، والحبيب، والعريس، والزوج، وفي الشكل الأنثوي (لادا) - العشيقة والعروس والزوجة." اعتنت الإلهة ليليا ببراعم الربيع الأولى والزهور وحب البنات المفضل.

قدمت النساء هدايا من الزهور والتوت للنساء اللاتي يلدن. ارتبطت الطقوس التي تعزز الخصوبة بالعري.
تم تنفيذ نوع من الطقوس في حقل الحبوب بغرض الحصول على محصول جيد. قال البروفيسور ن.م.: "استلقيت المضيفة في الحقل وتظاهرت بالولادة، ووُضع رغيف خبز بين ساقيها". نيكولسكي في كتاب "تاريخ الكنيسة الروسية". خلال أسبوع الآلام، الأسبوع الأخير من الصوم الكبير، ألقوا أيضًا تعويذة لجعل الخبز أفضل. هز المالك المحراث وقلد الحرث. قامت امرأة عارية بجمع الصراصير من الزوايا ولفها بقطعة قماش وحملتها إلى الطريق. كما قاموا بالتشهير بالماشية والدواجن.

في مقاطعة فياتكا، في خميس العهد، قبل شروق الشمس، كان على ربة المنزل العارية أن تهرب بوعاء قديم إلى الحديقة وتقلبه على وتد: ظل الوعاء في هذا الوضع على الحصة طوال الصيف - هذا حماية الدجاج من الطيور الجارحة.

وبالقرب من كوستروما، حتى القرن الثامن عشر، تم الحفاظ على الطقوس الوثنية التالية: جلست فتاة عارية، مثل الساحرة، على مقبض المكنسة و"دورت" حول المنزل ثلاث مرات.

ياريلو

لقد كان إله شمس الربيع والخصوبة البهيج، راعي الحب والولادة. اسمه يأتي من كلمة "يار" - "القوة". لم يكن الإله يُمثل فقط من خلال شاب يرتدي ثيابًا بيضاء ويمتطي حصانًا أبيض، بل في بعض الأحيان أيضًا من خلال امرأة ترتدي بنطالًا وقميصًا أبيضين وتحمل وشاحًا. اليد اليمنىحيوان محشو رأس الإنسانوعلى اليسار مجموعة من سنابل الحبوب: رمزا الحياة والموت. على رأس ياريلو كان هناك إكليل من الزهور البرية الأولى.

تم الاحتفال بيوم ياريلين في 27 أبريل. وفي مثل هذا اليوم ركبت الفتاة على حصان أبيض، وكان يحيط بها عمود طقوس أو شجرة في مكان مرتفع. ثم تم ربط الحصان ورقص حوله وهم يرددون قدوم الربيع. تم الاحتفال بالعيد الثاني المخصص لياريلا في منتصف الصيف قبل صوم بطرس الأكبر. هذه المرة تم تصوير الإله من قبل شاب يرتدي ملابس بيضاء مزينة بشرائط وزهور. وقاد الاحتفال الذي اختتم بالمرطبات والاحتفالات الشعبية.

تم تمجيد ياريلا على أنها "نشر الربيع أو الصباح ضوء الشمس، إثارة القوة النباتية في الأعشاب والأشجار والحب الجسدي لدى الناس والحيوانات، ونضارة الشباب والقوة والشجاعة في الإنسان" (P. Efimenko. "West. Imp. Russian. Geogr. General. في قسم الإثنوغرافيا"، 1868. ).

عبادة فيليس - إله الحيوانات والعالم السفلي

كان الثعبان المجنح فيليس يُقدس باعتباره راعي الماشية وحيوانات الغابة. كما حكم العالم السفلي، وكرست له نارًا لا تطفأ. عندما تم حصاد الخبز، تم ترك مجموعة من آذان الذرة غير المحصودة كهدية لفيليس. ولصحة وخصوبة الماشية تم ذبح خروف أبيض. تم وصف طقوس تقديم التضحيات البشرية لفيليس في "قصة بناء مدينة ياروسلافل":
"عندما جاءت الماشية الأولى إلى المراعي، ذبح الساحر له ثورًا وبقرة، وفي الأوقات العادية كان يحرق ضحايا الحيوانات البرية، وفي بعض الأيام الصعبة جدًا - من الناس. عندما انطفأت النار في فولوس، تمت إزالة الساحر من الكريميت في نفس اليوم والساعة، وتم اختيار آخر بالقرعة، وطعن هذا الساحر وأشعل النار وأحرق جثته فيها كذبيحة ، الوحيد القادر على جلب الفرح لهذا الإله الهائل" ( عبادة فورونين ن. بير في منطقة فولغا العليا في القرن الحادي عشر). فالنار الجديدة لا يمكن أن تنتج إلا عن طريق فرك الخشب بالخشب: ثم اعتبرت "حية".

مع ظهور المسيحية، تم استبدال فيليس بقديس مسيحي يحمل اسمًا مشابهًا - الشهيد بلاسيوس. كما يشير الباحث في الأساطير السلافية Yu.I. سميرنوف، في يوم ذكرى هذا القديس، 24 فبراير، عالج الفلاحون حيواناتهم الأليفة بالخبز وأعطوها ماء عيد الغطاس. وإذا هاجمت الأمراض الماشية، فإن الناس "يحرثون" القرية - لقد صنعوا ثلمًا حولها بمحراث وتجولوا حولها مع أيقونة القديس بليز.

عبادة النار

كان إله النار سفاروج (أسماؤه الأخرى سفياتوفيت وراديجاست) وابنه سفاروجيتش. كانت النار تعتبر مقدسة بين السلاف. ونهى عن البصق أو رمي المجاري فيه. ولما اشتعلت النار حرم الشتم. نسبت خصائص الشفاء والتطهير إلى النار. تم نقل شخص مريض عبر النار، حيث كان من المفترض أن تموت قوى الشر. قبل الزفاف، كان العروس والعريس محتجزين بين نارين لتطهير وحماية الأسرة المستقبلية من الأضرار المحتملة.

إن كسر الأطباق في حفلات الزفاف الحديثة هو صدى لعبادة سفاروج، فقط قبل أن يقرعوا الأواني على الموقد.

تم أيضًا تقديم تضحيات دموية لسفاروج ، والتي تم تحديدها بالقرعة أو أشار إليها الكاهن. في أغلب الأحيان كانت هذه حيوانات، ولكن يمكن أن تكون أيضًا أشخاصًا. "من بين التضحيات المختلفة، يكون الكاهن معتادًا على التضحية أحيانًا بالناس - المسيحيين، مؤكدًا أن هذا النوع من الدم يمنح متعة خاصة للآلهة" (هيلمولد. السلافية كرونيكل، 1167-1168). آدم بريمن في وقائع القرن الحادي عشر "أعمال أساقفة هامبورغ" يحكي عن وفاة جون، أسقف مكلنبورغ: "قطع البرابرة ذراعيه وساقيه، وألقوا جسده على الطريق، وقطعوا رأسه و ووضعوه على الرمح وقدموه تضحية لإلههم رادجاست كعلامة على النصر."

عبادة آلهة الحرب

عندما تم تعزيز القوة الأميرية، تم استبدال أولوية عبادة الخصوبة بعبادة الحرب. بالقرب من فيليكي نوفغورود كان هناك معبد - بيرين، حيث تم تقديم التضحيات البشرية لآلهة هذه العبادة. يمكن اعتبار إحدى الإشارات المكتوبة الأولى لجرائم القتل الطقسية رسالة في "إستراتيجية موريشيوس" البيزنطية (القرنين السادس إلى السابع). يتحدث، على وجه الخصوص، عن القبائل السلافية من Sklavins و Ants.

في الأوقات السابقة كانت بيرين جزيرة، ولكن في الستينيات نظام المياهتعطلت بسبب بناء سد السد. ونتيجة لذلك، أصبح النهر المحيط ببيرين ضحلاً واندمجت الجزيرة مع الشاطئ. في حرم كييف، الذي بناه الأمير فلاديمير سفياتوسلافيتش في عام 980، كان هناك العديد من الأصنام: بيرون خشبي برأس فضي وشارب ذهبي، وهورس، دازبوج، ستريبوج، سيمارجل وموكوش. هناك أدلة على التضحيات المقدمة لهذه الآلهة في عدد من المصادر الأجنبية.

كتب الأسقف الألماني ثيتمار من مرسبورغ في سجلات الأيام (القرن الحادي عشر):
"كم عدد المناطق الموجودة في ذلك البلد [السلافية - ملاحظة المؤلف]، هناك الكثير من المعابد وصور الشياطين الفردية التي يقدسها الكفار، ولكن من بينها المدينة المذكورة [المعبد - ملاحظة المؤلف] تتمتع بأكبر قدر من الاحترام. يزورونه عندما يذهبون إلى الحرب، وعند عودتهم، إذا نجحت الحملة، فإنهم يكرمونه بالهدايا المناسبة، ونوع التضحية التي يجب على الكهنة تقديمها حتى تكون مرغوبة من قبل الآلهة، فقد خمنوا ذلك كما قلت من قبل، من خلال الحصان والكثير. لقد تم تهدئة غضب الآلهة بدماء الناس والحيوانات.

يحكي المؤرخ البيزنطي ليو الشماس (منتصف القرن العاشر) عن الحصار البيزنطي للأمير سفياتوسلاف في مدينة دوروستول. أطلق المؤلف على جميع البرابرة الشماليين اسم السكيثيين، لكن بالطبع لم يعد السكيثيون الحقيقيون موجودين، ونحن نتحدث على وجه التحديد عن السلاف الوثنيين والروس:

"لم يتمكن السكيثيون من الصمود في وجه هجوم العدو؛ أصيبوا بالاكتئاب الشديد بسبب وفاة زعيمهم (إيكمور، الرجل الثاني في الجيش بعد سفياتوسلاف)، وألقوا دروعهم خلف ظهورهم وبدأوا في التراجع إلى المدينة، بينما طاردهم الرومان وقتلوهم. وهكذا، عندما حل الليل وأشرقت دائرة القمر بالكامل، خرج السكيثيون إلى السهل وبدأوا في التقاط موتاهم. فجمعوها عند السور وأشعلوا نارا كثيرة وأحرقوها وذبحوا أسرى كثيرين من الرجال والنساء حسب عادة آبائهم. وبعد أن قدموا هذه الذبيحة الدموية، قاموا بخنق العديد من الأطفال والديكة، وأغرقوهم في مياه نهر إستر.

تم تأكيد حقيقة التضحية بالسجناء والرضع بين السلاف من قبل مؤلفين آخرين في العصور الوسطى، وكذلك علماء الآثار. بكالوريوس. ريباكوف في كتابه «الوثنية روس القديمة" يكتب أن مستوطنة بابينا جورا القديمة على ضفاف نهر الدنيبر، والتي، في رأيه، تنتمي إلى السلاف الأوائل، كانت ملاذا وثنيا، حيث تم التضحية بالأطفال. ويتجلى ذلك، بحسب الباحث، من خلال جماجم الأطفال المدفونة في مكان قريب دون أشياء تصاحب عادة الدفن. ويشير إلى أن بابينا جورا "يمكن تصورها على أنها ملاذ لإلهة أنثى مثل موكوش"، حيث كان الضحايا من الأطفال.

ابن رست، أوائل القرن العاشر:
"إنهم [السلاف - المؤلف] لديهم معالجون، بعضهم يأمر الملك كما لو كانوا قادتهم. ويحدث أنهم يأمرون بتقديم الأضاحي لخالقهم بما يريدون: النساء والرجال والخيول، وعندما يأمر المعالجون، من المستحيل عدم تنفيذ أمرهم بأي شكل من الأشكال. وبعد أن يأخذ رجل الطب شخصًا أو حيوانًا، يضع حبل المشنقة حول رقبته، ويعلق الضحية على جذع شجرة وينتظر حتى يختنق، ويقول إن هذه ذبيحة لله.

يذكر تاريخ "حكاية السنوات الماضية" شابًا مسيحيًا أراد الوثنيون التضحية به: يوحنا ابن ثيودور الفارانجي. قُتل الابن ووالده على يد حشد من المتعصبين الوثنيين. وبعد ذلك أعلنتهم الكنيسة قديسين شهداء قديسين. لم يحدد المؤرخ الإله الذي يجب التضحية به للشاب الفارانجي. بكالوريوس. يعتقد ريباكوف أن بيرون. ولكن بعد 8 سنوات فقط من إنشاء المعبد في كييف، تحول الأمير فلاديمير إلى المسيحية و "أمر بالإطاحة بالأصنام - قطع بعضها وحرق البعض الآخر. أمر بيرون بربطه بحصان وسحبه من الجبل على طول بوريشيف إلى النهر وأمر اثني عشر رجلاً بضربه بالعصي. ولم يتم ذلك لأن الشجرة لا تشعر بأي شيء، بل للسخرية من الشيطان الذي خدع الناس بهذه الصورة - حتى يقبل القصاص من الناس. تم إلقاء بيرون المهزوم في نهر الدنيبر، وأمر الأمراء بدفعه بعيدًا عن الشاطئ حتى يمر عبر المنحدرات.

هدف: لتكوين فكرة عن الإله ياريل، وإدخال طقوس تكريمه من قبل الناس من خلاله وسائل معبرةالأدب والفنون الجميلة.

مهام:

التعليمية:

استمارة:

مهارات الكلام والقراءة ومهارات الاستماع.

مهارات التعاون التعليمي والإبداعي للأطفال في عملية الأنشطة الإبداعية الفنية والعملية؛

المهارات في تقنيات الورق والبلاستيك والرسومات.

النامية:

يطور:

القدرة على الإدراك الكامل قطعة من الفن‎الرد عاطفيا على ما تقرأه؛

الذاكرة والتفكير الخيالي والخيال الإبداعي.

الاهتمام النشط بأصول الثقافة السلافية؛

مقوي:

ارفع:

حب الوطن، الاهتمام بتاريخه منذ آلاف السنين؛

ثقافة الإدراك الأخلاقي والجمالي وضرورة الحفاظ عليها

التراث الفني للشعب السلافي؛

إنقاذ الصحة:

تساعد في الحفاظ على صحة الأطفال الذين يعانون من أنواع مختلفةالإدراك العقلي للمعلومات من خلال تغيير أنواع الأنشطة.

خلال الفصول الدراسية.

1. اللحظة التنظيمية.

معلم القراءة الأدبية:

يا رفاق، اليوم سوف نغرق في عالم ماضي وطننا الأم. في الوقت الذي عاش فيه الناس في وئام مع الطبيعة وأحبوها وألهوها. يمكن أن تكون هذه الكلمات بمثابة نقش لدرسنا ( )

إن الشعب الذي لا يعرف تاريخه وجذوره القديمة محكوم عليه بالموت. من حسن الحظ أن حكاياتنا الخيالية القديمة عن الآلهة السلافية قد تم الحفاظ عليها جزئيًا على الأقل، ونقلها إلينا رواة القصص المجهولون، أسلافنا البعيدين. وبعد قراءتها، يمكنك أن تقول بكل فخر أنك ورثة السلاف القديمة. وأنتم، مثلهم تمامًا، ستعرفون تاريخكم وتحبونه، وتحترمون تقاليد شعبكم وتفخرون بتاريخه الممتد لآلاف السنين.

2. تكرار المواد المستفادة .

التقاليد والأساطير، ماذا يمكنك أن تسميها أيضًا؟ (الأساطير )

ما هي الأسطورة؟ ما هي علامات الأسطورة التي تعرفها؟ (قصص عن الآلهة والأبطال والأساطير تعكس الأفكار الرائعة للناس)

المعلم، يلخص ما قيل، يعطي تعريفا للأسطورة.

الأسطورة هي قصة (سرد) عن الآلهة والأبطال والأرواح، وتعكس أفكار الناس الرائعة حول العالم والطبيعة والوجود الإنساني.

ما هي أساطير الشعوب التي تعرفنا عليها في الدروس السابقة؟ (اليونانية، خاكاسيان ) سميهم.("آريون"، "ديدالوس وإيكاروس"، "القمر وتشيلبيجن"، إلخ.)

بالعودة إلى كلماتنا على الشريحة، أخبرني، ما هي أسطورة الناس التي سنتعرف عليها اليوم؟ (السلافية )

إذا كانت الأسطورة قصة عن الآلهة، وتعرفنا على الأسطورة السلافية، فلا يسعنا إلا أن نتذكر الآلهة السلافية. دعونا نتذكر الآلهة السلافية التي التقينا بها في دروس العالم من حولنا ( )

توجد على الشرائح صور بها صور لبعض الآلهة السلافية وأسمائهم و وصف مختصر. يقرأ الطلاب هذه المعلومات.

الله سفاروج - الإله السماوي الأعلى، الذي يتحكم في مجرى حياتنا والنظام العالمي للكون بأكمله.

الله بيرون – الله هو شفيع جميع المحاربين، حامي الأراضي من قوى الظلام.

والدة الإله ماكوش - والدة الإله السماوية، إلهة القدر السعيد العادلة، مع ابنتيها دولي ونيدوليا، تحدد مصير الآلهة السماوية، وكذلك مصائر جميع الناس.

دازدبوغ – الوصي الإله ذو الحكمة العظيمة القديمة، واهب كل الخير والسعادة والازدهار.

ستريبوج – الله الذي يتحكم في البرق والزوابع والأعاصير والرياح والعواصف البحرية.

ياريلا - ….?( الصورة والخصائص ليست على الشريحة )

كيف هو الله ياريل؟ دعونا نقرأ الأسطورة، وربما نجد الإجابة على هذا السؤال هناك.

3. دراسة مواد جديدة.

أ) القراءة الأولية للنص.

أسطورة "ياريلو - الشمس" يقرأها أربعة طلاب جيدي القراءة، وفقًا للأجزاء المنطقية التي ينقسم إليها النص بأكمله.

ما هي الأسطورة حول؟ (عن أصل الحياة على الأرض، عن أصل الإنسان، عن الله ياريل)

ما هي المشاعر التي أثارتها هذه القطعة؟(الإعجاب ، الفخر للإنسان ، الفرح)

مدرس : ملكنا الهدف الرئيسياليوم في الفصل - من المعلومات الفردية في النص، قم بإنشاء صورة للإله ياريلا، ارسم صورته اللفظية.

أولا دعونا نحاول أن نفهم لماذا سميت بهذا الاسم؟ دعنا نختار كلمات لها نفس الجذر لكلمة Yarilo(شرسة، مشرقة، غاضبة). دعونا نجد معنى كلمة "المتحمس" في القاموس التوضيحي S. Ozhegov وقراءته.

ب) تحليل الصورة الأدبية لياريلا

1 مجموعة : اقرأ فقرة واحدة في سلسلة جملة واحدة في كل مرة وأجب عن الأسئلة:

كيف كانت تبدو أمنا الأرض قبل ظهور ياريلا؟؟ (كانت ميتة، لا دفء، لا أصوات)

- هل يوجد وصف لياريلا في النص؟(شاب إلى الأبد، ياريلو المشرق إلى الأبد )

ماذا فعل ياريلو لإيقاظ الأرض؟(اخترقت، وقطعت طبقات الظلام، وانسكبت موجات ساخنة من الضوء المشع)

المجموعة الثانية : اقرأ الفقرتين 2 و 3 "لنفسك" وأجب عن الأسئلة:

كيف تغيرت الأرض مع ظهور ياريلا؟ (استيقظت، منتشرة في الجمال، مزينة بالحبوب والزهور وما إلى ذلك. )

كيف نفهم عبارة "لقد شربت بشراهة الأشعة الذهبية للضوء الواهب للحياة"؟ ما علاج تعبير فنيتستخدم هنا؟ (تجسيد)

- الذي ظهر على الأرض تحت تأثير ضوء ياريلين؟ (الأسماك، الحيوانات، الطيور)

3 مجموعة : أجب عن أسئلة الفقرتين 4 و 5 بقراءة انتقائية.

كيف تمت ولادة الإنسان وكيف نشأ عقله؟

كيف استقبلت ياريلا ولادة الإنسان؟

ماذا ترك ياريلا مكانه عندما ضعفت قوته؟(نار)

مدرس القراءة الأدبية يلخص ذلك ز:

وهكذا يمكننا أن نقول أن ياريلا هو إله الشمس، الذي يجلب نضارة الشباب والازدهار والخصوبة إلى حياة الطبيعة، ويوقظ الحياة.

دقيقة التربية البدنية

والآن وقفوا بهدوء،
ورفعنا أيدينا إلى السماء
امتدت وابتسمت
قالوا: "مرحباً يا أشعة الشمس!"
يقول مدرس الفنون ويواصل درس التربية البدنية: "لقد انحنىنا إلى اليمين وإلى اليسار".
يمين شمال
جلسنا معًا وعدنا إلى العمل!

ج) التعرف على الصور الفنية لياريلا.

يدخل

- سيكون من المثير للاهتمام معرفة كيف صور الناس الله ياريلا؟ للإجابة على هذا السؤال، دعونا نجمع صورته. (يجمع الطلاب رسمًا توضيحيًا لياريلا، مقطعًا إلى عدة أجزاء)

مدرس:

- هذا ما بدا عليه ياريلا - شاب ربيعي يرتدي قميصًا أبيض، حافي القدمين، مع إكليل من الزهور البرية على رأسه، يمتطي حصانًا أبيض. ( )

23 أبريل هو يوم ياريلا فيشني. ماذا حدث في هذا اليوم؟

من المجموعة الأولى، يقوم ثلاثة طلاب بإخبار المعلومات الموجودة على طاولتهم:

الطالب الأول: في هذا اليوم، "تفتح" ياريلا الأرض الجبن الأم وتطلق الندى، مما يتسبب في بدء النمو السريع للأعشاب.

الطالب الثاني: قال الناس: "ياريلا يفتح الأرض، ويطلق الربيع من تحت المكيال، عشب اخضريطردني."

الطالب الثالث: في مثل هذا اليوم، تمت حملة احتفالية للماشية إلى المرعى. حسب العادة ، ضربت أغصان الصفصاف الماشية والأطفال بخفة وقالوا: الصفصاف جلب الصحة! كما تنمو الصفصاف، تنمو أنت أيضًا!»

مدرس:

- ( ) - لكن صورة ياريلا لم تكن لا لبس فيها، فقد تغيرت خلال فصل الصيف، وتم تخصيص العديد من العطلات لهذا الغرض.

وفي 4 يونيو، بدا ياريلو مختلفا للناس . كان يحمل في إحدى يديه حفنة من الجاودار، وفي اليد الأخرى هراوة. ما هو اليوم؟

خروج ثلاثة طلاب من المجموعة الثانية:

الطالب الأول: يوم تكريم ياريلا القوي أو كان يسمى أيضًا ياريلا الرطب.

الطالب الثاني: في هذا اليوم، كان المالك يذهب دائمًا إلى الحقل "لينظر إلى الحياة". لماذا يتم وضع فطيرة مخبوزة خصيصًا في الشتلات؟ ثم يبتعد المالك بضع خطوات وينظر ليرى ما إذا كانت الفطيرة مرئية في البراعم أم لا. إذا كانت الفطيرة غير مرئية، فهذا يعني أن الحصاد سيكون جيدًا.

الطالب الثالث: بدءًا من هذا اليوم، تتراجع قوة ياريلا الربيعية على طول الطريق إلى كوبالا.

مدرس:

7 يوليو ليس فقط يوم كوبالا، ولكن أيضا يوم وداع ياريلا. الذي لم يعد يُنظر إليه على أنه شاب، بل كرجل عجوز ذو لحية رمادية أعطى كل قوته التي تمنح الحياة للأرض. ( )

الطالب الأول: في هذا اليوم كان من المعتاد دحرجة العجلات المشتعلة من أقرب تل.

الطالب الثاني: أقيمت "جنازة" كوميدية لياريلا. ولهذا الغرض، تم صنع تمثال من القش لياريلا العجوز، والذي دفنه نفس الرجل العجوز، وفقًا لقانون التشابه.

الطالب الثالث: كان هناك خيار آخر لتوديع ياريلا على النحو التالي: تم أداء رقصة مستديرة حول الرجل العجوز الذي يصور ياريلا.

مدرس فنون جميلة :

-لقد تعلمنا الكثير عن الإله ياريل ويمكننا أن نستنتج من هو.

( ).

- ياريلو هي صورة إله الشمس. إله إيقاظ الطبيعة والخصوبة، رمز القوة والحب. كفيل النباتية. تكريما له، بدأ الناس في إعطاء أسماء لأطفالهم لجعلهم أقوياء ومتحمسين - ياروبولك، يارومير، ياروسلاف.

لكننا لا نعرف ما هي الكلمات التي وجهها الناس إلى ياريلا. سوف نتعرف عليهم بعد أن نحول أرضنا إلى شبه ياريلا (توجد على السبورة صورة للأرض غير الحية ). للقيام بذلك، سوف نعمل في مجموعات.

4. تحديد المواد.

عمل ابداعيفي مجموعات. (أثناء إنجاز العمل، موسيقى مع أصوات العصافير)

المجموعة 1: إنشاء صور لأشخاص يرتدون الأزياء الشعبية؛

المجموعة 2: إنشاء صورة للأرض المزهرة (الزهور والأشجار)؛

المجموعة 3: إنشاء صورة للسماء (السحب، الطيور، الشمس)

5. خلق العمل الجماعي.

بعد الانتهاء من العمل في مجموعات، يتم إنشاء عمل جماعي يصور صورة شاملة للعالم.

مدرس فنون جميلة :

هل حولنا أرضنا؟ ماذا أصبحت؟(جميلة، أنيقة، مزهرة)

بفضل عملك الإبداعي ظهرت في عملنا كلمات خاطب بها الناس ياريلا وتكريمه.( )

يقرأ الطالب الكلمات المكتوبة على الشريحة بشكل صريح.

مرحبًا ياريلا تريسفيتلي!
مجيد وتريسلافين يكون!
أنرت ثمار حقولنا
وقوتنا الشجاعة!
نعم، من أجل مجد العائلة السماوية
والأرض الأم!
لذلك كان، لذلك هو
وهكذا سيكون!

6. ملخص الدرس.

معلم القراءة الأدبية:

دعونا نلخص الدرس. ما الجديد الذي تعلمته في الدرس؟ ماذا تعلمت؟ ما الذي وجدته أكثر إثارة للاهتمام؟

7. الواجبات المنزلية.

1 مجموعة. ابحث عن الكلمات القديمة واكتبها، واشرح معناها.

المجموعة الثانية. ابحث عن الاستعارة والمقارنة والتجسيد واكتبها من النص.

المجموعة الثالثة. قراءة معبرة لمقطع “صحوة الأرض”.

8. التأمل.

مدرس فنون جميلة :

إذا أعجبك الدرس، فقد تعلمت الكثير من الأشياء الجديدة والمثيرة للاهتمام، دع كل واحد منكم يكمل أشعة الشمس لدينا(على السبورة على ورقة Whatman هناك شمس بدون أشعة) شعاع المعرفة الخاص بك.

لقد قمت بعمل جيد اليوم، أحسنت! وأود أن أنهي الدرس بكلمات الوصية التي تركها لنا أسلافنا السلافيين( )

كل عمل ترتكبه يترك بصمة لا تمحى على طريق حياتك الأبدي، وبالتالي، أيها الناس، افعلوا فقط الأعمال الجميلة والصالحة، لمجد آلهتكم وأجدادكم، ولبنيان أحفادكم!

ياريلو والأرض الأم من تقاليد الجبن للشعب الروسي

أرض الجبن الأم ترقد في الظلام والبرد. لقد ماتت، لا ضوء، ولا حرارة، ولا أصوات، ولا حركة. وقالت يار المشرقة والمبهجة دائمًا: "دعونا ننظر من خلال الظلام الدامس إلى الأرض الخام الأم، هل هي جيدة، هل هي جميلة، هل نعتقد ذلك؟"
واخترقت لهب نظرة يار المشرقة في نفس واحد طبقات الظلام التي لا تُقاس والتي كانت ترقد فوق الأرض النائمة. وحيث اخترقت نظرة ياريلين الظلام، أشرقت الشمس الحمراء.
وانسكبت أمواج ياريلي الساخنة المشعة عبر الشمس - إلى النور. استيقظت الأرض الجبنة الأم من النوم، وانتشرت بجمالها الشاب، مثل عروس على سرير زفافها... شربت بشراهة الأشعة الذهبية للضوء الواهب للحياة، ومن ذلك الضوء انسكبت الحياة الحارقة والنعيم الضعيف في أعماقها. .
الخطب اللطيفة لإله الحب ، الإله الشاب الأبدي ياريلا ، تُنقل في خطابات مشمسة: "أوه يا غوي ، أم الأرض الجبنية! أحبيني ، الإله المشرق ، من أجل حبك سأزينك بالبحار الزرقاء ، الرمال الصفراء والنمل الأخضر والزهور القرمزية والزرقاء؛ سوف تلد مني عددًا لا يحصى من الأطفال اللطيفين..."
كلمات ياريلينا محبوبة من الأرض، لقد أحببت الإله المشرق ومن قبلاته الساخنة تم تزيينها بالحبوب والزهور والغابات المظلمة والبحار الزرقاء والأنهار الزرقاء والبحيرات الفضية. شربت قبلات ياريلينا الساخنة، وطارت الطيور السماوية من أعماقها، ونفدت حيوانات الغابة والحقول من أوكارها، وسبحت الأسماك في الأنهار والبحار، وسبح الذباب الصغير والبراغيش في الهواء... وعاش كل شيء، كل شيء محبوب، وغنى الجميع أغاني المديح: الأب - ياريلا، الأم - الأرض الخام.
ومرة أخرى ، من الشمس الحمراء ، تندفع خطب ياريلا المحببة: "أوه ، أنت يا أم أرض الجبن! لقد زينتك بالجمال ، وأنجبت عددًا لا يحصى من الأطفال الجميلين ، أحبني أكثر من أي وقت مضى ، وسوف أن تلد مني ولداً حبيباً».
كان الحب تلك خطب أم الأرض الرطبة، شربت بشراهة الأشعة الواهبة للحياة وأنجبت الإنسان... وعندما خرج من أحشاء الأرض، ضربه ياريلو على رأسه بعصا ذهبية - برق غاضب. ومن تلك العاصفة الرعدية نشأ العقل في الإنسان. استقبل ياريلو ابنه الأرضي الحبيب بالرعد السماوي وتيارات البرق. ومن تلك الرعود، من ذلك البرق، اهتزت جميع الكائنات الحية رعبًا: طارت طيور السماء بعيدًا، واختبأت حيوانات غابات البلوط في الكهوف، ورفع رجل رأسه الذكي إلى السماء ورد على خطاب والده المدوي بصوت عالٍ. كلمة نبوية، خطاب مجنح... ولما سمع تلك الكلمة ورأى ملكه وحاكمه، انحنت أمامه كل الأشجار وكل الزهور والحبوب، وأطاعته الحيوانات والطيور وكل كائن حي.
ابتهجت الأرض الجبنية الأم بسعادة، بفرح، على أمل أن حب ياريلينا ليس له نهاية أو نهاية... ولكن بعد وقت قصير بدأت الشمس الحمراء تغيب، قصرت الأيام الساطعة، هبت الرياح الباردة، صمتت الطيور المغردة، تعوي حيوانات غابة البلوط، ويرتعد من البرد هو ملك وحاكم كل الخليقة، يتنفس ولا يتنفس...
أصبحت أم الجبن الأرض غائمة ومن الحزن والحزن سقيت وجهها الباهت بالدموع المريرة - أمطار جزئية. "أم الأرض الجبنة" تبكي: "يا شراع الريح!.. لماذا تتنفسين البرد البغيض عليّ؟.. عين ياريلينو شمس حمراء!.. لماذا لا تدفئين وتشرقين مثلي؟" من قبل؟.. ياريلو توقف الإله عن محبتي - سأفقد جمالي، لكي يهلك أطفالي، ومرة ​​أخرى لأستلقي في الظلام والبرد!.. ولماذا تعرفت على النور، لماذا تعرفت الحياة والحب؟.. لماذا تعرفت على الأشعة الصافية مع قبلات الإله ياريلا الساخنة؟..”.
ياريلو صامت.
"أنا لا أشعر بالأسف على نفسي،" تبكي أم الجبن الأرض، تتقلص من البرد، "قلب الأم حزين على أطفالها الأعزاء".
يقول ياريلو: "لا تبكي، لا تحزني، يا أم أرض الجبن، سأتركك لبعض الوقت. إذا لم تتركك لفترة من الوقت، فسوف تحترق على الأرض تحت قبلاتي. " أثناء حمايتك أنت وأطفالنا، سأقوم بتقليل الدفء والضوء مؤقتًا، وسوف تتساقط الأوراق على الأشجار، وسوف يذبل العشب والحبوب، وسوف يغطيك الثلج، وسوف تنام وتستريح حتى مجيئي... سيأتي الوقت، سأرسل إليك رسولًا - الربيع الأحمر، بعد الربيع سأأتي بنفسي.
تبكي أم الأرض الجبن: "أنت لا تشعر بالأسف بالنسبة لي، ياريلو، أيها المسكين، أنت لا تشعر بالأسف علي، يا إلهي، على أطفالك! - سوف يهلك أولاً عندما تحرمه" لنا الدفء والنور..."
رش ياريلو البرق على الحجارة وسكب نظراته الحارقة على أشجار البلوط. وقال للأم الأرض الخام: "فسكبت النار على الحجارة والأشجار. أنا نفسي في تلك النار. بعقله وفهمه، سيفهم الإنسان كيف يأخذ الضوء والدفء من الخشب والحجر. تلك النار هي "هدية لابني الحبيب. سيكون من خوفه ورعبه أن يخدمه وحده."
ورحل الإله ياريلو عن الأرض... هبت رياح عنيفة، وغطت عين ياريلين - الشمس الحمراء بسحب داكنة، وجلبت ثلجًا أبيض، ولفّت الأرض الأم بها تمامًا في كفن. كل شيء تجمد، كل شيء نام، شخص واحد لم ينم، لم يغفو - كان لديه هدية عظيمة من والد ياريلا، ومعها الضوء والدفء...

(ب. ميلنيكوف بيشيرسكي)

ياريلو هو إله الشمس والدفء والربيع والحب الجسدي، ويتميز بمزاجه المشرق. وفقًا للأساطير، نشأ الناس من اتحاد هذا الإله مع الأرض الخام الأم، والتي كانت حتى ذلك الحين هامدة. تعرف على الأساطير حول ياريل، وكذلك العطلة المخصصة له.

في المقالة:

ياريلو - إله الشمس بين السلاف

ياريلو هو إله الشمس عند السلاف القدماء، وهو الأصغر بين آلهة الشمس. يعتبر بشكل عام الأخ الأصغر خورسا ودزدبوغ، أبن غير شرعي دودولي وفيليس. ومع ذلك، فإن أنساب الآلهة السلافية معقدة للغاية بحيث أصبح من الصعب للغاية فهمها الآن - فقد تم الحفاظ على القليل جدًا من المعلومات حتى يومنا هذا. ومن المعروف أن إله السلاف ياريلو ينتمي إلى جيل أبناء أو أحفاد الآلهة.

كان ياريلو صن أيضًا إله العاطفة العنيفة والولادة وازدهار الإنسان والطبيعة والشباب والحب الجسدي.وكان يطلق عليه أيضًا إله الربيع أو تجسيد شمس الربيع. إذا تم التعرف على الإله كوليادا مع الشاب، فلا يولد مرة أخرى إلا بعد ذلك شتاء باردنجم، ثم ظهر ياريلو للسلاف كالشمس التي اكتسبت القوة بالفعل.

السمات المميزة لهذا الإله هي الإخلاص والنقاء والغضب وسطوع المزاج. كانت جميع سمات الشخصية "الربيعية" تعتبر تقليديًا متأصلة فيه. ويلاحظ ارتباط هذا الإله بالربيع باسم محاصيل الحبوب الربيعية التي تزرع بالقرب من الربيع. تم تصوير ياريلو على أنه شاب وسيم عيون زرقاء. وفي معظم الصور كان عارياً حتى الخصر.

يعتقد البعض أن ياريلو هو إله الحب وقديس العشاق. هذا ليس صحيحا تماما، فهو مسؤول فقط عن المكون الجسدي للعلاقة. وفقًا لإحدى الأساطير السلافية القديمة، وقعت الإلهة ليليا في حب ياريلو واعترفت له بذلك. فأجاب أنه يحبها أيضًا. وكذلك مارا ولادا وجميع النساء الإلهيات والأرضيات الأخريات. كان ياريلو بمثابة راعي العاطفة التي لا يمكن السيطرة عليها، ولكن ليس الحب أو الزواج.

يوم ياريلين - عطلة مشمسة

في الماضي، كان يتم الاحتفال بيوم ياريلين في أوائل شهر يونيو، وإذا أخذنا في الاعتبار التقويم الحديث، فقد وقعت العطلة في أحد أيام هذه الفترة من 1 يونيو إلى 5 يونيو. ومع ذلك، تم تكريم إله الشمس أيضًا في أعياد أخرى، على سبيل المثال، الاعتدال الربيعي، العقعق في أوائل شهر مارس، على Maslenitsa و. كانت عبادة الشمس سمة ثابتة للثقافة السلافية، لذلك حاولوا تكريم ياريلا في كل مناسبة مناسبة.

كان يوم ياريلا الشمس احتفالاً بنهاية الربيع وبداية الصيف.بواسطة المعتقدات الشعبيةفي هذا اليوم تختبئ الروح الشريرة - فهي تخاف من الشمس حتى في الأيام العادية، وليس كما هو الحال في عطلة مخصصة لضوء النهار. تم الاحتفال به حتى القرن الثامن عشر، على الأقل في فورونيج وبعض المقاطعات الأخرى.

قديما كانت تقام في هذا اليوم معارض احتفالية مع الأغاني والرقصات. هناك شيء من هذا القبيل تعبير مستقر- في هذه العطلة، يقاتل جميع القديسين مع ياريلا، لكنهم لا يستطيعون التغلب عليها. لذلك، تم تنظيم معارك القبضة أيضًا - لا يتميز Yarilo بشخصية ناعمة ومرنة، مثل هذه الأنشطة تتوافق تمامًا مع روح هذا الإله. غالبًا ما كانوا يقيمون الأعياد في الحقول بأطباق إلزامية - البيض المخفوق والفطائر والحلويات. لم تكن هناك عطلة أبدًا دون طلب أصنام ياريلا. عادة ما كانت الضحية البيرة.

وفي المساء أشعل الشباب النيران ورقصوا حولها وغنوا الأغاني واستمتعوا. ارتدى الفتيات والفتيان أفضل وألمع الملابس، وقدموا الحلوى لبعضهم البعض، ونظموا مواكب على قرع الطبول. يرتدي الرجال فساتين ملونة من أجل المتعة، ويرتدون قبعات المهرج، ويزينون ملابسهم بشرائط وأجراس. كان المارة يعاملون الممثلين الإيمائيين بالمعجنات والحلويات - وكان لقاءهم يعد بالتوفيق والحصاد والسعادة في حياتهم الشخصية. تميل الفتيات إلى تزيين أنفسهن بالورود وأكاليل الزهور.

نظرًا لأن Yarilo ليس إله الشمس فحسب، بل أيضًا إله الحب الجسدي، فقد تم تشجيع ألعاب الزواج. في هذا اليوم، كما في يومنا هذا، كانت العلاقات بين الأولاد والبنات حرة، لكن كل شيء بقي ضمن حدود الحشمة. تم الاعتراف بالزواج المبرم في ياريلا على أنه قانوني، ويعتبر الأطفال الذين ولدوا بعد العطلة مولودين في إطار الزواج. وإذا لم يكن الحب متبادلا، لجأوا إلى ما كان يومها أكثر فعالية من المعتاد.

حاول الأشخاص ذوو المعرفة عدم تفويت يوم ياريلين. يُعتقد أنه في هذه العطلة، تكون أم الأرض الجبن أقل حرصًا على أسرارها، لذلك يمكن كشفها. قبل شروق الشمس، كان السحرة والمعالجون يذهبون إلى أماكن نائية “للاستماع إلى الكنوز”. إذا أراد الكنز أن يكشف عن نفسه، فيمكنك أن تصبح ثريًا بسهولة وسرعة. في الأيام الخوالي، كانت الوسيلة الأكثر موثوقية، لأنه لم تكن هناك أجهزة خاصة في ذلك الوقت.

الناس البسطاءلقد اعتقدوا أيضًا أنه في عطلة مشمسة يمكنك رؤية عوالم أخرى. للقيام بذلك، عند الظهر أخذوا أغصان البتولا القوية ونسجوها في جديلة. وبهذا المنجل ساروا إلى ضفة النهر شديدة الانحدار ونظروا من خلالهم. تم الحفاظ على الأساطير أنه بهذه الطريقة يمكنك رؤية أرواح الأقارب المتوفين والأحباء الأحياء الموجودين في مكان مختلف تمامًا.

كان هناك تقليد آخر - يحتفل أيضًا بيوم ياريلين. هناك مثل هذه العلامة - إذا اختفت الحلويات بحلول المساء، فسوف تسود السعادة والازدهار في المنزل، وستكون الكعكة راضية وسعيدة بالعيش مع أصحاب المنزل. كما تركوا هدايا على قبور أقاربهم وزيارتهم وتهنئتهم بالعيد المشمس.

يعتبر ندى الصباح في عطلة ياريلين شفاءً ويمنح الشباب والجمال. لقد حاولوا جمع الندى في أي عطلة تقريبًا. لقد غسلوها، ووضعوها في أوعية صغيرة لتقديمها للمرضى المصابين بأمراض خطيرة، وقاموا بترطيب الأغطية ولف أنفسهم بها. لقد فعلوا الشيء نفسه مع الأعشاب الطبية - كما هو الحال في معظم الأعياد السلافية، يكتسبون القوة. يتم تخمير الشاي الطبي من الأعشاب التي تم جمعها في هذا اليوم، ولكن للقيام بذلك تحتاج إلى معرفة خصائص النباتات وفهم الطب التقليدي.

الأسطورة السلافية عن ياريل الشمس

تحكي الأسطورة السلافية عن ياريل الشمس عن الحب بين الإله و الأرض الأم. هذه أسطورة عن أصل الحياة على الأرض، وكذلك عودة الدفء بعد شتاء طويل - يعود ياريلو كل عام إلى حبيبته، ويأتي الربيع، ويوقظ الأرض من نوم الشتاء.

في الأصل، كانت الأرض الجبن الأم باردة وفارغة. لم تكن هناك حركة ولا أصوات ولا حرارة ولا ضوء - هكذا رآها ياريلو صن. كان يرغب في إحياء الأرض، لكن الآلهة الأخرى لم تشاركه رغبته. ثم اخترقها بنظره، وحيث سقط ظهرت الشمس. سقط ضوء النهار الواهب للحياة على الأرض التي لا حياة فيها، ويملأها بالدفء.

تحت ضوء الشمس، بدأت الأرض الجبنية الأم تستيقظ، مثل العروس على سرير زفافها، بدأت تزدهر. من أجل المعاملة بالمثل، وعدتها ياريلو بإنشاء البحار والجبال والنباتات وبالطبع الحيوانات والناس. كما وقعت الأرض الأم للجبن في حب إله الشمس. ومن اتحادهم جاءت كل أشكال الحياة على الأرض. وعندما ظهر الرجل الأول، ضربه ياريلو في التاج بسهام البرق الشمسية. هكذا اكتسب الناس الحكمة.