أمبرتو جوليو إيكو

"اسم الوردة"

وقعت ملاحظات الأب أدسون من ميلك في أيدي مترجم وناشر مستقبلي في براغ عام 1968. ويذكر على صفحة عنوان الكتاب الفرنسي من منتصف القرن الماضي أنه نسخة من نص لاتيني لـ القرن السابع عشر، يُزعم أنه يعيد إنتاج المخطوطة التي أنشأها راهب ألماني في نهاية القرن الرابع عشر. التحقيقات التي أجريت بشأن صاحب البلاغ ترجمة فرنسية، الأصل اللاتيني، وكذلك شخصية أدسون نفسه، لا تأتي بنتائج. بعد ذلك، يختفي الكتاب الغريب (ربما مزيفًا، الموجود في نسخة واحدة) من وجهة نظر الناشر، الذي أضاف رابطًا آخر إلى سلسلة إعادة سرد هذه القصة في العصور الوسطى غير الموثوقة.

في سنواته الأخيرة، يتذكر الراهب البندكتيني أدسون الأحداث التي شهدها وشارك فيها عام 1327. اهتزت أوروبا بسبب الصراع السياسي والكنسي. الإمبراطور لويس يواجه البابا يوحنا الثاني والعشرون. في الوقت نفسه، يحارب البابا النظام الرهباني للفرنسيسكان، حيث سادت حركة الإصلاح للروحانيين غير الاستحواذيين، الذين تعرضوا في السابق لاضطهاد شديد من قبل الكوريا البابوية. يتحد الفرنسيسكان مع الإمبراطور ويصبحون قوة مهمة في اللعبة السياسية.

خلال هذه الاضطرابات، يرافق أدسون، الذي كان لا يزال شابًا مبتدئًا، الفرنسيسكان الإنجليزي ويليام باسكرفيل في رحلة عبر المدن وأكبر الأديرة في إيطاليا. فيلهلم - مفكر ولاهوتي، عالم طبيعي، مشهور بقوته العقل التحليلي، صديق ويليام أوكام وطالب روجر بيكون، ينفذ مهمة الإمبراطور للتحضير وإجراء اجتماع تمهيدي بين الوفد الفرنسيسكاني الإمبراطوري وممثلي الكوريا. يصل ويليام وأدسون إلى الدير حيث من المقرر أن يتم ذلك قبل أيام قليلة من وصول السفارات. يجب أن يأخذ الاجتماع شكل نقاش حول فقر المسيح والكنيسة؛ هدفها معرفة مواقف الأطراف وإمكانية زيارة الجنرال الفرنسيسكاني مستقبلاً للعرش البابوي في أفينيون.

حتى قبل دخوله الدير، فاجأ فيلهلم الرهبان الذين خرجوا بحثًا عن الحصان الهارب باستنتاجات استنتاجية دقيقة. ويلجأ إليه رئيس الدير على الفور ليطلب إجراء تحقيق في الوفاة الغريبة التي حدثت في الدير. وعثر على جثة الراهب الشاب أديلمو في قاع الجرف، وربما تم إلقاؤه من برج مبنى مرتفع معلق فوق الهاوية، يسمى هنا المعبد. يلمح رئيس الدير إلى أنه يعرف الظروف الحقيقية لوفاة أديلمو، لكنه مقيد باعتراف سري، وبالتالي يجب أن تأتي الحقيقة من شفاه أخرى غير مختومة.

يحصل فيلهلم على الإذن بمقابلة جميع الرهبان دون استثناء وفحص أي مبنى بالدير - باستثناء مكتبة الدير الشهيرة. وهي الأكبر في العالم المسيحي، والتي تشبه مكتبات الكفار شبه الأسطورية، وتقع في الطابق العلوي من المعبد؛ لا يمكن الوصول إليها إلا لأمين المكتبة ومساعده، وهم وحدهم الذين يعرفون تصميم مرفق التخزين، المبني مثل المتاهة، ونظام ترتيب الكتب على الرفوف. الرهبان الآخرون: الناسخون، والمترجمون، والمترجمون، الذين يتدفقون هنا من جميع أنحاء أوروبا، يعملون مع الكتب في غرفة النسخ - غرفة النسخ. أمين المكتبة وحده هو الذي يقرر متى وكيف يقدم الكتاب للشخص الذي طلبه، وما إذا كان سيقدمه أصلاً، فهناك الكثير من الأعمال الوثنية والهرطقية. في حجرة النسخ، يلتقي ويليام وأدسون بأمين المكتبة ملاخي، ومساعده بيرينجار، المترجم من اليونانية، أحد أتباع أرسطو، وفينانتيوس، والخبير الشاب بنزيوس. وكان المرحوم عادلم، وهو رسام ماهر، يزين هوامش المخطوطات بمنمنمات رائعة. بمجرد أن يضحك الرهبان، ينظرون إليهم، يظهر الأخ الأعمى خورخي في سكريبتوريوم مع اللوم على أن الضحك والكلام الفارغ غير لائق في الدير. هذا الرجل، المجيد منذ سنوات، البر والتعلم، يعيش مع شعور بداية الأزمنة الأخيرة وتحسبًا للظهور الوشيك للمسيح الدجال. بعد فحص الدير، توصل فيلهلم إلى استنتاج مفاده أن أديلم، على الأرجح، لم يُقتل، لكنه انتحر بإلقاء نفسه من جدار الدير، وتم نقل الجثة بعد ذلك تحت المعبد بسبب انهيار أرضي.

ولكن في تلك الليلة نفسها، تم اكتشاف جثة فينانتيوس في برميل من الدم الطازج من الخنازير المذبوحة. قرر فيلهلم، الذي يدرس الآثار، أن الراهب قُتل في مكان آخر، على الأرجح في خرامين، وأُلقي في برميل ميت بالفعل. لكن في هذه الأثناء لا توجد جروح ولا أضرار ولا علامات صراع على الجسم.

لاحظ فيلهلم أن بنزيوس متحمس أكثر من الآخرين، وأن بيرينجار خائف بشكل علني، فاستجوب كليهما على الفور. ويعترف برنجار بأنه رأى أديلم ليلة وفاته: كان وجه الرسام مثل وجه رجل ميت، وقال أديلم إنه ملعون ومحكوم عليه بالعذاب الأبدي، وهو ما وصفه للمحاور المصدوم بشكل مقنع للغاية. يذكر بنزيوس أنه قبل يومين من وفاة أديلمو، دار نقاش في غرفة النسخ حول مدى جواز السخافة في تصوير الإلهي وأن الحقائق المقدسة يتم تمثيلها بشكل أفضل في الأجساد الوقحة أكثر من الأجساد النبيلة. في خضم الجدل، أفلت بيرينجار عن غير قصد، على الرغم من الغموض الشديد، بشأن شيء مخفي بعناية في المكتبة. ارتبط ذكر ذلك بكلمة "إفريقيا"، وفي الكتالوج، من بين التسميات التي لا يفهمها إلا أمين المكتبة، رأى بنزيوس تأشيرة "الحد الإفريقي"، ولكن عندما أصبح مهتمًا، طلب كتابًا بهذا تأشيرة، ذكر ملاخي أن كل هذه الكتب ضاعت. ويتحدث بنزيوس أيضًا عما شاهده أثناء متابعته لبيرينجار بعد الخلاف. يتلقى فيلهلم تأكيدًا لنسخة انتحار Adelm: على ما يبدو، في مقابل بعض الخدمات التي يمكن أن تكون مرتبطة بقدرات Berengar كمساعد أمين مكتبة، أقنع الأخير الرسام بارتكاب خطيئة اللواط، والتي لم يتمكن Adelm من خطورتها. تحمل وسارع إلى الاعتراف لخورخي الأعمى، ولكن بدلاً من ذلك تلقى الغفران وعدًا هائلاً بعقوبة رهيبة لا مفر منها. إن وعي الرهبان المحليين متحمس جدًا، من ناحية، بسبب الرغبة المؤلمة في معرفة الكتب، من ناحية أخرى، بسبب الذاكرة المرعبة باستمرار للشيطان والجحيم، وهذا غالبًا ما يجبرهم على الرؤية بأعينهم حرفيًا شيء قرأوه أو سمعوا عنه. يعتبر Adelm نفسه قد سقط بالفعل في الجحيم، ويقرر في حالة من اليأس أن ينتحر.

يحاول ويليام فحص المخطوطات والكتب الموجودة على مكتب فينانتيوس في حجرة النسخ. ولكن أولا خورخي، ثم بنزيوس، تحت ذرائع مختلفة، صرف انتباهه. يطلب فيلهلم من ملاخي أن يضع شخصًا ما تحت الحراسة على الطاولة، وفي الليل يعود إلى هنا مع أدسون من خلال الممر تحت الأرض المكتشف، والذي يستخدمه أمين المكتبة بعد أن يغلق أبواب المعبد من الداخل في المساء. من بين أوراق فينانتيوس، وجدوا رقًا يحتوي على مقتطفات غير مفهومة وعلامات تشفير، ولكن على الطاولة لا يوجد كتاب رآه ويليام هنا خلال النهار. شخص ما يعلن عن وجوده في حجرة النسخ بصوت مهمل. يطارد فيلهلم وفجأة يقع كتاب سقط من الهارب في ضوء الفانوس، لكن الشخص المجهول تمكن من الإمساك به قبل فيلهلم والهروب.

في الليل الخوف يحرس المكتبة أقوى من الأقفال والمحظورات. يعتقد العديد من الرهبان أن المخلوقات الرهيبة وأرواح أمناء المكتبات الموتى تتجول بين الكتب في الظلام. يشكك فيلهلم في مثل هذه الخرافات ولا يفوت فرصة دراسة القبو، حيث يختبر أدسون تأثيرات المرايا المشوهة التي تولد الوهم والمصباح المشبع بتركيبة محفزة للرؤية. تبين أن المتاهة أكثر تعقيدًا مما توقع فيلهلم، وبالصدفة فقط تمكنوا من اكتشاف المخرج. علموا من رئيس الدير المنزعج باختفاء بيرينجار.

تم العثور على أمين المكتبة المساعد المتوفى بعد يوم واحد فقط في الحمام الواقع بجوار مستشفى الدير. يلفت المعالج بالأعشاب والمعالج سيفيرين انتباه فيلهلم إلى حقيقة أن بيرينجار لديه آثار لبعض المواد على أصابعه. يقول المعالج بالأعشاب إنه رأى نفس الأشخاص في فينانتيوس عندما تم غسل الجثة من الدم. بالإضافة إلى ذلك، تحول لسان برنجار إلى اللون الأسود - ويبدو أن الراهب قد تسمم قبل أن يغرق في الماء. يقول سيفرين إنه كان يحتفظ ذات مرة بجرعة سامة للغاية، لم يكن هو نفسه يعرف خصائصها، ثم اختفت لاحقًا في ظل ظروف غريبة. علم ملاخي ورئيس الدير وبيرينجار بأمر السم. وفي هذه الأثناء تأتي السفارات إلى الدير. المحقق برنارد جاي يصل مع الوفد البابوي. لا يخفي فيلهلم كراهيته له شخصياً ولأساليبه. يعلن برنارد أنه من الآن فصاعدا سوف يحقق هو نفسه في الأحداث التي وقعت في الدير، والتي، في رأيه، صفعة شديدة من الشيطان.

يدخل فيلهلم وأدسون المكتبة مرة أخرى لوضع خطة للمتاهة. اتضح أن غرف التخزين تتميز بأحرف، والتي، إذا مرت بترتيب معين، يتم تشكيل الكلمات التقليدية وأسماء البلدان. كما يتم اكتشاف "حد أفريقيا" - وهي غرفة مقنعة ومغلقة بإحكام، لكنهم لا يجدون طريقة لدخولها. اعتقل برنارد جاي مساعد الطبيب وفتاة القرية واتهمهما بممارسة السحر، حيث يحضرهما ليلاً لإشباع شهوة راعيه في بقايا وجبات الدير؛ وقد التقى بها أدسون أيضًا في اليوم السابق ولم يستطع مقاومة الإغراء. الآن تقرر مصير الفتاة - باعتبارها ساحرة سوف تذهب إلى المحك.

يتحول نقاش أخوي بين الفرنسيسكان وممثلي البابا إلى قتال مبتذل، يخبر خلاله سيفيرين فيلهلم، الذي ظل بعيدًا عن المعركة، أنه وجد كتابًا غريبًا في مختبره. يسمع خورخي الأعمى محادثتهم، لكن بنزيوس يخمن أيضًا أن سيفيرين اكتشف شيئًا متبقيًا من بيرينجار. وتوقف الخلاف، الذي استؤنف بعد تهدئة عامة، بنبأ العثور على المعالج بالأعشاب ميتا في المستشفى وتم القبض على القاتل بالفعل.

تم سحق جمجمة المعالج بالأعشاب بواسطة كرة سماوية معدنية واقفة على طاولة المختبر. يبحث فيلهلم عن آثار لنفس المادة على أصابع سيفيرين مثل بيرينجار وفينانتيوس، لكن يدي المعالج بالأعشاب مغطاة بقفازات جلدية تستخدم عند التعامل مع المخدرات الخطرة. تم القبض على القبو ريميغيوس في مكان الجريمة، الذي يحاول عبثًا تبرير نفسه ويعلن أنه جاء إلى المستشفى عندما كان سيفيرين ميتًا بالفعل. أخبر بنزيوس ويليام أنه كان من أوائل الذين ركضوا إلى هنا، ثم شاهد أولئك الذين يدخلون وكان متأكدًا: كان ملاخي هنا بالفعل، وانتظر في مكان مناسب خلف الستار، ثم اختلط بهدوء مع الرهبان الآخرين. فيلهلم مقتنع بذلك كتاب كبيرلا يمكن لأحد أن يخرج من هنا سرًا، وإذا كان القاتل هو ملاخي، فلا بد أنها لا تزال في المختبر. يبدأ فيلهلم وأدسون بحثهما، لكنهما يغفلان حقيقة أنه في بعض الأحيان كانت المخطوطات القديمة تُجلد عدة مرات في مجلد واحد. نتيجة لذلك، لم يلاحظهم أحد من بين الكتب الأخرى التي تنتمي إلى سيفيرين، وينتهي الأمر مع بنزيوس الأكثر إدراكًا.

يحاكم برنارد جاي على القبو، وبعد إدانته بالانتماء إلى إحدى الحركات الهرطقية، يجبره على قبول اللوم عن جرائم القتل في الدير. لا يهتم المحقق بمن قتل الرهبان بالفعل، لكنه يسعى إلى إثبات أن الزنديق السابق، الذي أُعلن الآن قاتلاً، يشارك آراء الروحانيين الفرنسيسكان. وهذا يسمح له بتعطيل الاجتماع، والذي، على ما يبدو، كان الغرض الذي أرسله البابا إلى هنا من أجله.

ردًا على طلب ويليام بإعادة الكتاب، رد بنزيوس بأنه أعاده إلى ملاخي، دون أن يبدأ في القراءة، والذي تلقى منه عرضًا لتولي المنصب الشاغر كأمين مكتبة مساعد. بعد ساعات قليلة، أثناء خدمة الكنيسة، يموت ملاخي بسبب التشنجات، ولسانه أسود وهناك علامات مألوفة بالفعل على أصابع فيلهلم.

أعلن رئيس الدير لوليام أن الفرنسيسكان لم يرق إلى مستوى توقعاته وأنه في صباح اليوم التالي يجب عليه مغادرة الدير مع أدسون. يعترض فيلهلم على أنه كان على علم بأمر الرهبان اللواطيين، وتصفية الحسابات الذين اعتبر رئيس الدير بينهم سبب الجرائم، لفترة طويلة. ومع ذلك، ليس هذا هو السبب الحقيقي: أولئك الذين يعرفون بوجود "حد أفريقيا" في المكتبة يموتون. لا يستطيع رئيس الدير أن يخفي أن كلمات ويليام قادته إلى نوع من التخمين، لكنه يصر بقوة أكبر على رحيل الرجل الإنجليزي؛ وهو الآن ينوي أن يأخذ الأمور بين يديه وتحت مسؤوليته الخاصة.

لكن فيلهلم لن يتراجع، لأنه اقترب من القرار. ومن خلال تلميح صدفة من أدسون، تمكن من قراءة المفتاح الذي يفتح "حدود أفريقيا" في الكتابة السرية لفينانتيوس. في الليلة السادسة من إقامتهم في الدير، دخلوا الغرفة السرية للمكتبة. خورخي الأعمى ينتظرهم في الداخل.

توقع فيلهلم مقابلته هنا. إن إغفالات الرهبان والإدخالات في كتالوج المكتبة وبعض الحقائق سمحت له بمعرفة أن خورخي كان في السابق أمين مكتبة، وعندما شعر أنه أصبح أعمى، قام أولاً بتعليم خليفته الأول، ثم ملاخي. لا أحد ولا الآخر يستطيع العمل دون مساعدته ولم يتخذ خطوة واحدة دون أن يطلب منه. كان رئيس الدير يعتمد عليه أيضًا، حيث حصل على منصبه بمساعدته. لمدة أربعين عامًا كان الأعمى هو سيد الدير. وكان يعتقد أن بعض مخطوطات المكتبة يجب أن تظل مخفية عن أعين أي شخص إلى الأبد. عندما غادرت إحداهن - ربما الأكثر أهمية - هذه الجدران بسبب خطأ بيرينجار، بذل خورخي كل جهد لإعادتها. هذا الكتاب هو الجزء الثاني من شعرية أرسطو، ويعتبر ضائعا، وهو مخصص للضحك والمرح في الفن والبلاغة ومهارة الإقناع. ولكي يبقى وجوده سرا، لا يتردد خورخي في ارتكاب جريمة، لأنه مقتنع: إذا تم تقديس الضحك بسلطة أرسطو، فإن التسلسل الهرمي للقيم في العصور الوسطى الراسخ سوف ينهار، وتتغذى الثقافة. في الأديرة البعيدة عن العالم، سوف تكتسح ثقافة المختارين والمبتدئين المنطقة الحضرية والشعبية.

يعترف خورخي أنه فهم منذ البداية: سيكتشف فيلهلم الحقيقة عاجلاً أم آجلاً، ويراقب كيف اقترب الإنجليزي منها خطوة بخطوة. قام بتسليم فيلهلم كتابًا، من أجل رغبته في معرفة الأشخاص الخمسة الذين دفعوا حياتهم بالفعل، وعرض عليه قراءته. لكن الفرنسيسكاني يقول إنه فك خدعته الشيطانية، وأعاد مجرى الأحداث. منذ عدة سنوات مضت، بعد أن سمع شخصًا ما في غرفة النسخ يعرب عن اهتمامه بـ "الحدود الإفريقية"، سرق خورخي الذي لا يزال مبصرًا السم من سيفيرين، لكنه لم يستخدمه على الفور. ولكن عندما تصرف Berengar، من باب التفاخر أمام Adelm، ذات يوم بطريقة غير مقيدة، صعد الرجل العجوز الأعمى بالفعل إلى الطابق العلوي وأشبع صفحات الكتاب بالسم. أديلمو، الذي وافق على خطيئة مخزية من أجل لمس السر، لم يستفد من المعلومات التي تم الحصول عليها بهذا السعر، لكنه استولى على الرعب المميت بعد اعترافه لخورخي، وأخبر فينانتيوس بكل شيء. يصل فينانتيوس إلى الكتاب، ولكن من أجل فصل أوراق البرشمان الناعمة، عليه أن يبلل أصابعه على لسانه. يموت قبل أن يتمكن من مغادرة الهيكل. يعثر برنجار على الجثة، ويخشى أن يكشف التحقيق حتمًا ما حدث بينه وبين أديلم، وينقل الجثة إلى برميل من الدم. ومع ذلك، فقد أصبح أيضًا مهتمًا بالكتاب، الذي انتزعه تقريبًا من يدي فيلهلم في حجرة النسخ. يحضره إلى المستشفى حيث يمكنه القراءة ليلاً دون خوف من أن يلاحظه أحد. وعندما يبدأ مفعول السم، يهرع إلى الحمام على أمل واهٍ أن يطفئ الماء النيران التي تلتهمه من الداخل. هذه هي الطريقة التي يصل بها الكتاب إلى سيفيرين. يقتل ملاخي، رسول خورخي، المعالج بالأعشاب، لكنه يموت هو نفسه، راغبًا في معرفة ما هو المحظور في العنصر الذي جعله قاتلاً. الأخير في هذا الصف هو رئيس الدير. بعد محادثة مع فيلهلم، طالب بتفسير من خورخي، علاوة على ذلك: طالب بفتح "حد أفريقيا" ووضع حد للسرية التي فرضها الأعمى وأسلافه في المكتبة. وهو الآن يختنق في كيس حجري بممر آخر تحت الأرض يؤدي إلى المكتبة، حيث حبسه جورجي ثم كسر آليات التحكم في الباب.

يقول فيلهلم: "لقد مات الموتى عبثًا"، والآن تم العثور على الكتاب، وتمكن من حماية نفسه من سم خورخي. ولكن في تنفيذ خطته، فإن الشيخ مستعد لقبول الموت نفسه. يمزق "خورخي" الكتاب ويأكل الصفحات المسمومة، وعندما يحاول فيلهلم إيقافه، يركض ويتنقل بدقة في المكتبة من الذاكرة. لا يزال المصباح الموجود في أيدي المطاردين يمنحهم بعض المزايا. ومع ذلك، تمكن الأعمى المتجاوز من أخذ المصباح وإلقائه جانبًا. الزيت المسكوب يشعل النار. يهرع فيلهلم وأدسون للحصول على الماء، لكن يعودان بعد فوات الأوان. إن جهود جميع الإخوة، التي أثارها الذعر، لا تؤدي إلى شيء؛ اندلعت النار وانتشرت من الهيكل، أولاً إلى الكنيسة، ثم إلى بقية المباني.

أمام أعين أدسون يتحول أغنى دير إلى رماد. الدير يحترق لمدة ثلاثة أيام. وفي نهاية اليوم الثالث، بعد أن جمع الرهبان القليل الذي تمكنوا من إنقاذه، تركوا الآثار التي يدخنها كمكان ملعون من الله.

عثر المترجم المستقبلي على كتاب "ملاحظات الأب أدسون من ملك"، مكتوب في الصفحة الأولى أن الكتاب تمت ترجمته من اللاتينية إلى الفرنسية في نهاية القرن الرابع عشر. ولم يتمكن المترجم من العثور على مؤلف الترجمة أو معرفة من هو أدسون. وسرعان ما اختفى الكتاب نفسه عن الأنظار.

بالفعل رجل عجوز، يتذكر الراهب أدسون طفولته، عندما كان لا يزال شابًا مبتدئًا في عام 1327 وشهد صراعًا سياسيًا وكنسيًا، والمواجهة بين لويس ويوحنا الثاني والعشرين. رافق الفرنسيسكان الإنجليزي وليم باسكرفيل في رحلة إلى إيطاليا، الذي أوكلت إليه مهمة الإعداد وعقد لقاء بين وفدي الفرنسيسكان والكوريا. يجب أن يتم الاجتماع في الدير، حيث يأتون قبل يومين من مؤتمر الوفد. كان فيلهلم أستاذًا في الاستنباط، وقد علم الرهبان بذلك وطلبوا التحقيق في الوفاة الغريبة للراهب أديلمو، الذي عُثر على جثته في قاع منحدر. وألمح رئيس الدير إلى أنه كان على علم بتفاصيل وفاة أديلمو، لكنه لم يتمكن من التعبير عنها بسبب اعترافه. يُمنح سيد الاستنباط كل الصلاحيات لمعرفة الحقيقة، لكنهم يوضحون أن المكان الوحيد المحظور عليه هو المكتبة الموجودة في كرامين. يُسمح لشخصين فقط بدخول المكتبة - أمين المكتبة ومساعده. هم فقط من يعرفون تصميم متاهة المكتبة وموقع الكتب. كل من يأتي إلى المكتبة يعمل مع الكتب في غرفة النسخ - وهي غرفة بالقرب من مخزن الكتب. يلتقي المحققون بأمين المكتبة ملاخي ومساعده بيرينجار والمترجم فينانتيوس والخطيب بنزيوس. واكتشف المحققون أن المتوفى كان يعمل في رسم المنمنمات ووضعها على هوامش المخطوطات. نظر إليهما أدسون وويلهلم وضحكا عندما ظهر الراهب الأعمى خورخي، موبخًا إياهما بأن سلوكهما غير لائق داخل هذه الجدران.

بعد فحص الدير بالكامل، خطرت في بال ويليام أن أديلم قد انتحر ببساطة، ولكن بعد العثور على جثة فينانتيوس في برميل من دماء الخنازير ليلاً، أدرك أن الراهب قُتل في مكان آخر، على الأرجح في خرامين، و تم وضع الجثة بالفعل في برميل. مثل هذا الحادث أثار حماسة بنزيوس كثيرا، وكان بيرينجار خائفا جدا. بعد استجوابهم، يتعلم فيلهلم أن بيرينجار رأى أديلم في يوم وفاته، علاوة على ذلك، تحدثوا. وفقًا لبيرينجار، كان أديلم متحمسًا للغاية، وتحدث عن نوع من الهراء حول اللعنة. قبل يومين من وفاته، كان هناك نقاش في غرفة النسخ حول منمنماته، وأنها كانت مبهجة للغاية بالنسبة للصورة الإلهية. استخدموا في محادثاتهم كلمة "إفريقيا"، التي كان جوهرها مفهومًا لأمين المكتبة فقط، ولكن بناءً على طلب بنزيوس لمنحه تأشيرة "حدود إفريقيا"، قال ملاخي إنهم جميعًا فقدوا.

يميل فيلهلم بشكل متزايد إلى نسخة الانتحار، لكنه لا يزال يقرر فحص المكتبة وطاولة فينانتيوس، حيث كان يعمل مع الكتب، وفي أحد الأدراج وجدوا كتابًا سريًا، وقرروا دراسته لاحقًا، وتركوا الكتب. سكريبتوريوم. في الليل، يتسلل فيلهلم وأدسون إلى المكتبة عبر ممر سري، لكن شخصًا ما قد أخذ الكتاب بالفعل، وفي الصباح يتم إبلاغهما أنه تم العثور على مساعد أمين المكتبة بيرينجار ميتًا، والذي لاحظ المعالج بالأعشاب سيفيرين على جسده، مثل جسد أديلم. بعض المادة. يزور المحققون المكتبة مرة أخرى ليلاً، ويستكشفون متاهة تخزين الكتب، ويجدون غرفة تسمى "حد أفريقيا"، لكنهم لا يفهمون كيفية الدخول إليها. سيفيرين يموت قريبا. يطلب رئيس الدير، الذي لم يكن راضيًا عن الوفيات الخمسة في الدير، من فيلهلم وأسون مغادرة الدير في الصباح، مدعيًا أن الرهبان كانوا ببساطة يقومون بتسوية حسابات قديمة فيما بينهم، لكن فيلهلم أوضح أن جميع الوفيات كانت بسبب الموجودة في مكتبة "خيانة أفريقيا".

قبل المغادرة، يدخلون ليلاً الغرفة السرية بالمكتبة، حيث كان خورخي ينتظرهم. يتعلم فيلهلم أن خورخي موجود في الدير منذ أربعين عامًا، ويعتبر السيد السيادي هنا، وأنه أخفى في هذه الغرفة جميع الكتب الخطيرة، في رأيه، إلا أن واحدًا منها - الجزء الثاني من شاعرية أرسطو - بقي هذه الجدران. أدرك خورخي أن وجود هذا الكتاب وكتابته يجب أن يظلا سرًا، ولهذا الغرض قام بنقع الصفحات بالسم المأخوذ من سيفيرين. بعد أن قال كل شيء، بدأ خورخي في تمزيق الكتاب، ومضغ الصفحات المسمومة، وهرع للهرب. طارده فيلهلم وأدسون وهما يحملان مصباحًا في أيديهما. بعد أن لحق بالرجل العجوز، قام خورخي بإخراج المصباح من يدي أدسون، وانسكب الزيت المحترق والتهمت النار الكتب القديمة والمخطوطات. اشتعلت النيران في الدير واحترق لمدة ثلاثة أيام أخرى، وخرج جميع الرهبان الباقين من أنقاضه وكأنهم ملعونون من الله.

مقالات

صورة الشخصية الرئيسية في رواية يو إيكو “اسم الوردة” التحليل الفني لرواية أمبرتو إيكو “اسم الوردة” حوار بين المؤلف والقارئ في رواية أمبرتو إيكو “اسم الوردة” ما بعد الحداثة يو إيكو "اسم الوردة" التأويل والمبالغة في التأويل في رواية اسم الوردة

الأحداث الموصوفة في الرواية تجري في القرن الرابع عشر الميلادي في دير إيطالي من العصور الوسطى. يصل الشخصية الدينية الشهيرة في ذلك الوقت، ويليام باسكرفيل، إلى دير البينديكتين الغني مع مساعده أدسون أوترانتو (من كلماته يظهر لنا كل ما حدث). وصل وليم إلى الدير للتحضير للقاء بين ممثلي البابا ورئيس الرهبانية الفرنسيسكانية التي ينتمي إليها هو نفسه. الاجتماع ضروري لإجراء مناقشة تفصيلية للاجتماع، وهو أمر مهم لكل من البابا والرهبانية الفرنسيسكانية.

بعد أن سمع رئيس الدير عن قدرات فيلهلم الاستنتاجية المتطورة، طلب منه التحقيق الموت الغامضالذي حدث في الدير في اليوم السابق - سقط راهب شاب من الدير اسمه أدلم في الهاوية. في الوقت نفسه، يمنع رئيس الدير ويليام بشكل صارم من زيارة مكتبة الدير، التي كانت تعتبر في ذلك الوقت واحدة من أغنى المكتبات في العالم المسيحي بأكمله.

يبدأ Ailhelm في التحقيق ويكتشف أن جميع الآثار تؤدي على وجه التحديد إلى المكتبة: حيث عمل Adelm كناسخ، وعمل الضحايا اللاحقون هناك أيضًا، وكان هناك العديد منهم خلال فترة دفنه في دير Wilhelm. اكتشف فيلجل وأدسون أن كتابًا غامضًا معينًا، والذي أراد جميع الموتى بشدة الحصول عليه، هو المسؤول عن كل شيء. يجدون ممرًا سريًا إلى المكتبة، لكن زيارتهم تنتهي بشكل غير مجيد: يقعون في العديد من الفخاخ التي نصبها شخص مجهول، ويضيعون أيضًا في متاهة من الغرف. يقرر المحققون أن يتمكنوا من حل اللغز من الخارج. وقد نجحوا حقًا: فقد وضعوا خطة مفترضة لمتاهات المكتبة، والتي تبين فيما بعد أنها صحيحة تمامًا.

يدرك الشاب أدسون أن الأشخاص الذين كانوا في السابق أعضاء في عصابات هرطقة يعيشون في الدير. واحد منهم هو القبو ريميغيوس، والآخر هو رفيقه سلفادور. إنهم يستفيدون بنشاط من منصب Remigius، ويتبادلون الطعام من الدير مقابل المعاملة الحنونة للفتيات الصغيرات من القرى المجاورة. ذات يوم تم القبض على Remigia بواسطة Adson وهو يفعل ذلك. تراجع Remigius، والفتاة التي كانت تحب Adson تبدأ علاقة معه.

وفي هذه الأثناء، يأتي ممثلو الرهبنة الفرنسيسكانية والبابا إلى الدير. وكانت نقطة الاختلاف الأساسية بين موقفي البابا والأمر هي مسألة فقر المسيح: فقد اعتقد الفرنسيسكان أن المسيح لا يملك أي ممتلكات، بينما كان البابا وحاشيته يغرقون في الترف واعتبروا ذلك بدعة خطيرة (والتي في تلك الأيام كان من الممكن حرقهم على المحك) . المحقق برنارد جاي، على رأس وفد من ممثلي البابا، يأخذ على عاتقه حماية النظام في الدير. سرعان ما وصل إلى طريق سلفادور وريميجيوس واكتشف أنهما كانا جزءًا من طائفة دولسينا القاسية التي تم حرقها على المحك. أدى القبض على الهراطقة إلى تقويض موقف الفرنسيسكان وتعطل الاجتماع بالفعل. ممثلو الأحزاب يغادرون. اقترب فيلهلم كثيرًا من حل لغز المكتبة، لكن رئيس الدير منعه من مواصلة التحقيق وطلب منه مغادرة الدير.

يقرر ويلجل حل اللغز بأي ثمن ويفهم في النهاية كيفية الدخول إلى الغرفة السرية للمكتبة، حيث ينتظره بالفعل الجاني الرئيسي لجميع المشاكل التي حدثت - أمين المكتبة السابق، الرجل العجوز الأعمى خورخي، الذي يدافع باستماتة عن كتاب «الشعرية» الموجود في نسخة واحدة لأرسطو، حيث تثبت ضرورة الضحك بشكل مقنع. وكان هذا الكتاب هو الذي تسبب في وفاة ستة أشخاص على الأقل: مات بعضهم بسبب السم الذي كان الكتاب مشبعًا به، ومات آخرون بطريقة عنيفة. بعد أن أدرك "خورخي" أنه قد انكشف، بدأ في تمزيق صفحات من الكتاب وأكله لتدميره. عند محاولته إيقافه، اندلع حريق، مما أدى إلى تدمير المكتبة والدير بالكامل.

يترك أدسون وويلهلم الحريق الهائل، وسرعان ما يفترقان إلى الأبد.

يظهر لنا معنى "اسم الوردة" لأمبرتو إيكو كقصة بوليسية ورواية تاريخية. هناك العديد من القضايا الفلسفية والدينية في الكتاب ذات أهمية مشكوك فيها للغاية في عصرنا.

خاتمة بغض النظر عما يقوله محبو كتاب "اسم الوردة" للكاتب أمبرتو إيكو، فمن الصعب قراءته. على سبيل المثال، لم يكن من السهل بالنسبة لي أن أجد الوقت والمكان لذلك (من الصعب للغاية القيام بذلك في مترو الأنفاق وفي حمام السباحة حيث آخذ ابنتي). لقد سئمت جدًا من الأوصاف التي لا نهاية لها والاستخدام المتكرر غير المعقول للكلمات القديمة. كان من السهل جدًا تخمين الشرير الرئيسي، وقد فعلت ذلك في الصفحة السبعين. بشكل عام، الكتاب لم يجذبني حقًا، فهو بالتأكيد ليس أفضل قصة بوليسية وبالتأكيد ليس أفضل رواية قرأتها. ومع ذلك، لا أستطيع أن أقول إنني أضعت وقتي. إقرأها أيضاً :)

(لا يوجد تقييم)

مقالات حول المواضيع:

1. يشتهر إيفان بونين بأنه كاتب أصلي وموهوب للغاية. ومع ذلك، قليل من الناس يعرفون أن طريقهم إلى الأدب...

ملاحظات على هوامش "اسم الوردة"

ترافق الرواية "ملاحظات هامشية" من "اسم الوردة" يتحدث فيها المؤلف ببراعة عن عملية تأليف روايته.

وتنتهي الرواية بعبارة لاتينية، وترجمتها كما يلي: ""وردة بنفس الاسم - بأسمائنا من الآن فصاعدا"، كما يشير المؤلف نفسه، فقد أثارت العديد من الأسئلة، لذلك فإن "الحواشي الهامشية" في "اسم الاسم" "Rose" تبدأ بـ "شرح" لمعنى العنوان.

كتب أمبرتو إيكو: "لقد ظهر عنوان "اسم الوردة" عن طريق الصدفة تقريبًا، وقد يناسبني، لأن الوردة كشخصية رمزية غنية جدًا بالمعنى لدرجة أنها لا تحتوي على أي معنى تقريبًا: فالوردة صوفية، والوردة الرقيقة لم تعش أكثر من الوردة، الحرب القرمزية والورد الأبيض، الوردة هي الوردة هي الوردة، Rosicrucians 18، الوردة تفوح منها رائحة الورد، سمها وردة أم لا، روزا فريسكا أولينتيسما. العنوان، كما هو مقصود، يربك القارئ. ولا يمكنه تفضيل أي تفسير واحد. وحتى لو وصل إلى التفسير الاسمي الضمني للجملة الأخيرة، فإنه لن يصل إليه إلا في النهاية، بعد أن وضع مجموعة من الافتراضات الأخرى. "يجب أن يربك العنوان الأفكار، لا أن يؤدبها."

في البداية، كتب يو. إيكو، أنه أراد أن يطلق على الكتاب اسم "دير الجرائم"، لكن مثل هذا العنوان من شأنه أن يهيئ القراء لمؤامرة بوليسية وسيربك أولئك الذين يهتمون فقط بالمؤامرات. إنه حلم المؤلف أن يطلق على الرواية اسم “أدسون ملك”، لأن هذا البطل يقف جانبا، ويتخذ نوعا من الموقف الحيادي. يشير إيكو إلى أن عنوان "اسم الوردة" كان مناسبًا له، "لأن الوردة، مثل شخصية رمزية، مشبعة جدًا بالمعنى لدرجة أنها لا تحمل أي معنى تقريبًا... العنوان، كما هو مقصود، يربك العقل". أيها القارئ... يجب أن يربك العنوان الأفكار، لا أن يضبطها." . وبهذه الطريقة يؤكد الكاتب أن النص يعيش حياته الخاصة، وغالباً ما يكون مستقلاً عنها. ومن هنا قراءات وتفسيرات جديدة ومختلفة، والتي ينبغي أن يضبط عنوان الرواية الحالة المزاجية لها. وليس من قبيل الصدفة أن يضع المؤلف هذا الاقتباس اللاتيني من عمل من القرن الثاني عشر في نهاية النص حتى يقوم القارئ بوضع افتراضات وأفكار ومقارنة مختلفة ويحير ويتجادل.

يقول المؤلف: "لقد كتبت رواية لأنني أردت ذلك". أعتقد أن هذا سبب كافٍ للجلوس والبدء في الحديث. الإنسان حيوان روائي منذ ولادته. بدأت الكتابة في مارس 1978. أردت تسميم الراهب. أعتقد أن كل رواية تولد من مثل هذه الأفكار. أما باقي اللب فينمو من تلقاء نفسه."

تدور أحداث الرواية في العصور الوسطى. يكتب المؤلف: "في البداية كنت سأقوم بتوطين الرهبان في دير حديث (توصلت إلى راهب محقق مشترك في البيان)." ولكن بما أن أي دير، وخاصة الدير، لا يزال يعيش بذكرى العصور الوسطى، فقد أيقظت القرون الوسطى بداخلي من السبات الشتويوأرسلني للبحث في أرشيفي الخاص. دراسة عام 1956 عن جماليات العصور الوسطى، مائة صفحة عام 1969 حول نفس الموضوع؛ بعض المقالات بينهما؛ دراسات في ثقافة العصور الوسطى في عام 1962، فيما يتعلق بجويس؛ وأخيرا، في عام 1972 - دراسة عظيمةعلى صراع الفناء وعلى الرسوم التوضيحية لتفسير صراع الفناء بواسطة بيت ليبان: بشكل عام، كانت العصور الوسطى التي أعيشها في حالة استعداد قتالي. لقد قمت بتجميع مجموعة من المواد - الملاحظات والنسخ والمقتطفات. تم اختيار كل هذا منذ عام 1952 لأغراض غير مفهومة: لتاريخ النزوات، لكتاب عن موسوعات العصور الوسطى، لنظرية القوائم... في مرحلة ما قررت أنه منذ العصور الوسطى هي روتيني اليومي العقلي، سيكون من الأسهل وضع الحدث مباشرة في العصور الوسطى".

"لذا، قررت ألا تكون القصة عن العصور الوسطى فقط. "لقد قررت أيضًا أن القصة ستأتي من العصور الوسطى، من فم مؤرخ تلك الحقبة"، يكتب المؤلف. لهذا الغرض، أعاد أمبرتو قراءة عدد كبير من سجلات العصور الوسطى، "الإيقاع المكتسب، السذاجة".

يرى إيكو أن العمل على الرواية هو حدث كوني:

"لسرد قصة، من الضروري أولاً إنشاء عالم معين، وترتيبه بأفضل شكل ممكن والتفكير فيه بالتفصيل<…>في العالم الذي خلقته، لعب التاريخ دورًا خاصًا. لذلك، أعيد قراءة سجلات العصور الوسطى إلى ما لا نهاية، وكما قرأت، أدركت أنه سيتعين علي حتماً إدخال أشياء في الرواية لم أفكر بها مطلقًا في البداية، على سبيل المثال، النضال من أجل الفقر واضطهاد نصف الناس. الاخوة من محاكم التفتيش. لنفترض، لماذا ظهر الإخوة غير الأشقاء في كتابي، ومعهم القرن الرابع عشر؟ إذا كنت سأكتب قصة من العصور الوسطى، فسأختار القرن الثالث عشر أو الثاني عشر - كنت أعرف هذه العصور بشكل أفضل بكثير. ولكن كانت هناك حاجة إلى المخبر. الرجل الإنجليزي هو الأفضل (اقتباس نصي). لا بد أن هذا المحقق كان يتميز بحبه للملاحظة و مهارة خاصةيفسر علامات خارجية. لا يمكن العثور على مثل هذه الصفات إلا بين الفرنسيسكان، وبعد روجر بيكون فقط. في الوقت نفسه، نجد نظرية متطورة للعلامات فقط بين Ockhamists. أو بالأحرى، كانت موجودة أيضًا من قبل، ولكن في وقت سابق كان تفسير العلامات إما رمزيًا بحتًا بطبيعته، أو رأى فقط الأفكار والعموميات وراء العلامات. فقط من بيكون إلى أوكهام، في هذه الفترة الفردية، تم استخدام العلامات لدراسة الأفراد. لذلك أدركت أن المؤامرة يجب أن تتكشف في القرن الرابع عشر، وكنت غير راضٍ للغاية. كان هذا أكثر صعوبة بالنسبة لي. إذا كان الأمر كذلك - قراءات جديدة، ووراءها - اكتشاف جديد. لقد أدركت تمامًا أن الفرنسيسكاني في القرن الرابع عشر، حتى لو كان رجلًا إنجليزيًا، لا يمكن أن يكون غير مبالٍ بمناقشة الفقر. خاصة إذا كان صديقًا أو طالبًا لأوكام أو مجرد شخص في دائرته. بالمناسبة، في البداية أردت أن أجعل أوكام هو المحقق نفسه، ولكن بعد ذلك تخليت عن هذه الفكرة، لأنني كشخص لا أحب Venerabilis Inceptor6 كثيرًا.

لأنه بحلول شهر ديسمبر كان ميخائيل تسزينسكي موجودًا بالفعل في أفينيون. هذا هو ما يعنيه التنظيم الكامل لعالم الرواية التاريخية. بعض العناصر - مثل عدد درجات السلم - تعتمد على إرادة المؤلف، في حين أن عناصر أخرى، مثل حركات ميخائيل، تعتمد فقط على العالم الحقيقي، والذي، بمحض الصدفة، فقط في روايات من هذا النوع، يقحم نفسه في عالم السرد التعسفي.

ووفقا لإيكو، فإن "العالم الذي خلقناه بنفسه يشير إلى المكان الذي يجب أن تتجه إليه الحبكة". وبالفعل، بعد أن اختار العصور الوسطى لروايته، فإن إيكو يوجه فقط الحدث الذي يتكشف عن نفسه وفقًا لقوانين ومنطق أحداث تلك السنوات. وهذا مثير للاهتمام بشكل خاص.

يكشف إيكو في ملاحظاته للقارئ عن "مطبخ الإبداع" بأكمله في عمله. فنعلم أن اختيار بعض التفاصيل التاريخية سبب للكاتب بعض الصعوبات:

"كانت هناك بعض المشاكل مع المتاهة. كل المتاهات التي أعرفها - وأنا

لقد استخدمت الدراسة الممتازة لـSantarcangeli - حيث كانت بدون سقف. كل شيء معقد تماما، مع العديد من الدوامات. لكنني كنت بحاجة

متاهة بسقف (من رأى مكتبة بدون سقف!). وليس من الصعب جدا. تكاد لا توجد تهوية في المتاهة المكتظة بالممرات والطرق المسدودة. والتهوية كانت ضرورية للحريق<...>وبعد العبث لمدة شهرين أو ثلاثة أشهر، قمت ببناء المتاهة المطلوبة بنفسي. ومع ذلك، في النهاية، قام بثقبه بالشقوق، وإلا، عندما وصل الأمر إليه، ربما لم يكن هناك ما يكفي من الهواء.

يكتب أمبرتو إيكو: "كان علي أن أحيط بمكان مغلق، كون متحد المركز، ومن أجل إغلاقه بشكل أفضل، كان من الضروري تعزيز وحدة المكان مع وحدة الزمن (وحدة العمل، للأسف، ظلت شديدة للغاية". إشكالية). ومن هنا جاء الدير البنديكتي، حيث تُقاس الحياة كلها بالساعة القانونية.

يشرح يو إيكو في "ملاحظاته" المفاهيم الأساسية لما بعد الحداثة وأصولها التاريخية والجمالية. ويشير المؤلف إلى أنه يرى العصور الوسطى “في أعماق أي موضوع، حتى الموضوع الذي يبدو أنه غير مرتبط بالعصور الوسطى، ولكنه في الواقع مرتبط به. كل شئ متصل." في سجلات العصور الوسطى، اكتشف دبليو إيكو "صدى التناص"، لأن "كل الكتب تتحدث عن كتب أخرى... وكل قصة تعيد سرد قصة سبق أن رويت". الرواية، كما يدعي الكاتب، هي العالم كلهالتي أنشأها المؤلف ويعيش هذا الهيكل الكوني وفقًا لقوانينه الخاصة ويتطلب من المؤلف الالتزام بها: "يجب على الشخصيات أن تطيع قوانين العالم الذي تعيش فيه. أي أن الكاتب أسير لمبانيه الخاصة." يكتب دبليو إيكو عن اللعبة بين المؤلف والقارئ، والتي تفصل الكاتب عن القارئ. "يتألف من تسليط الضوء على شخصية أدسون في سن الشيخوخة كلما كان ذلك ممكنًا، مما يسمح له بالتعليق على ما يراه ويسمعه عندما كان أدسون شابًا .... تعد شخصية أدسون مهمة أيضًا لأنه، بصفته مشاركًا ومسجلًا للأحداث، لا يفهم دائمًا ولن يفهم في شيخوخته ما يكتب عنه. يقول المؤلف: «كان هدفي توضيح كل شيء من خلال كلام شخص لا يفهم شيئًا».

يؤكد دبليو إيكو في "ملاحظات..." على الحاجة إلى تصوير موضوعي للواقع. "الفن هو هروب من المشاعر الشخصية"، لأن الأدب مدعو إلى "خلق قارئ"، شخص مستعد للعب لعبة المؤلف. يهتم القارئ بطبيعة الحال بالحبكة، وهنا يتبين على الفور أن «اسم الوردة» رواية بوليسية، لكنها تختلف عن غيرها في أنها «لا ينكشف فيها إلا القليل، ويهزم المحقق». وهذا ليس من قبيل الصدفة، كما يلاحظ يو إيكو، لأن "الكتاب لا يمكن أن يحتوي على حبكة واحدة فقط. الأمر لا يحدث هكذا." يتحدث المؤلف عن وجود متاهات عديدة في روايته، في مقدمتها المتاهة الأسلوبية، التي يمكن إيجاد المخرج منها عن طريق التجربة والخطأ. لكن فيلهلم يعيش في عالم الجذمور - شبكة تتقاطع فيها الخطوط - المسارات، وبالتالي، لا يوجد مركز ولا مخرج: "نصي، في جوهره، هو تاريخ المتاهات. انتباه خاصينتبه الكاتب إلى السخرية التي يسميها لعبة ميتالغوية. يمكن للكاتب أن يشارك في هذه اللعبة، ويأخذها على محمل الجد، وحتى في بعض الأحيان لا يفهمها: "هذه، كما يقول دبليو إيكو، هي الخاصية المميزة (ولكنها أيضًا المكر) للإبداع الساخر". استنتاج المؤلف هو أن “الهواجس موجودة؛ ليس لهم مالك؛ الكتب تتحدث مع بعضها البعض ومع الحاضر التحقيق القضائييجب أن نظهر أننا الجناة."

وهكذا، في "ملاحظاته"، يكشف أمبرتو إيكو ليس فقط المعنى الحقيقي لإنشاء عمله، ولكن أيضا تكنولوجيا كتابته بأكملها.

بفضل معرفة أمبرتو إيكو الواسعة بتاريخ العصور الوسطى، ومعرفته بالسيميائية والأدب والنقد، فضلاً عن عمله المضني على الكلمة والحبكة المسلية واختيار التفاصيل، فإننا نحظى بمتعة كبيرة من قراءة كتاب رواية تأريخية.

حبكة

مقدمة

يتعين على الشخصيات الرئيسية، ويليام باسكرفيل ورفيقه الشاب أدسون ملك، التحقيق في وفاة أديلمو أوترانتو، وهو راهب من دير البينديكتين. تجري الأحداث في نهاية نوفمبر 1327 في منطقة غير مسماة، مع إشارة غامضة إلى حدود ليغوريا وبييمونتي وفرنسا، أي في شمال غرب إيطاليا. تتكشف المؤامرة على مدار أسبوع. يجب على فيلهلم، الذي كان هدفه الأصلي التحضير للقاء بين لاهوتيي البابا يوحنا الثاني والعشرين والإمبراطور لويس الرابع ملك بافاريا، أن يؤكد الآن سمعته كرجل متعلم ومحقق سابق مشهور.

الاحداث الرئيسية

مكتبة

لا يسمح رئيس دير آبون للأبطال بالدخول إلى المكتبة بشكل غير معقول، وفي الوقت نفسه هناك نسخة سقط فيها أديلم، أول من مات، من نافذة مستودع الكتب. والمكتبة عبارة عن متاهة تقع في الطابق الثالث من المعبد - وهو برج يذهل أدسون بحجمه وروعته وشكله المعماري الرمزي. وفي الطابق الثاني يوجد منسخ ينسخ فيه الرهبان المخطوطات. هنا اصطدم حزبان رهبانيان - الإيطاليون والأجانب. الأولون يرمزون إلى حرية الوصوللجميع الكتب، للعمل مع اللغة الشعبية، حصل الأخير - المحافظون - على مناصب قيادية (الألماني ملاخي أمين مكتبة، ومساعده هو الإنجليزي بيرينجار، و"السماحة الرمادية" هو الإسباني خورخي) وبالتالي لا يشاركون تطلعات الإيطاليين. من أجل فهم سبب ما يحدث، يدخل فيلهلم وأدسون المكتبة سرًا ليلاً. يضيع الأبطال ويلتقون بالأشباح التي يتبين أنها فخاخ وخدعة للعقل البشري. لم تسفر الغزوة الأولى عن أي شيء - حيث واجه فيلهلم وأدسون صعوبة في الخروج من المتاهة، وشككا في قدراتهما وقررا حل لغز المتاهة "من الخارج".

اسم فارغ

في الليلة التالية، يدخل Adson بشكل مستقل، مدفوعًا بالإثارة العاطفية، المكتبة، وينزل بأمان إلى الطابق الأول (حيث يوجد المطبخ) ويلتقي هناك بفتاة سلمت نفسها إلى القبو من أجل الطعام. لدى أدسون علاقة معها أمر مستهجن بالنسبة للمبتدئ.

بعد ذلك، يدرك أنه بعد أن فقد حبيبته، فهو محروم من العزاء الأخير - البكاء، قائلا اسمها. من المحتمل أن تكون هذه الحلقة مرتبطة مباشرة بعنوان الرواية (وفقا لنسخة أخرى، يشير العنوان إلى سؤال بلاغى في الخلاف بين الواقعيين والاسميين - " ماذا يبقى من اسم الوردة بعد اختفاء الوردة؟»).

الجدل حول فقر المسيح

ثم يتجمع ممثلو الإمبراطور في الدير - معظمهم من الفرنسيسكان (مثل الأخ ويليام) بقيادة جنرال النظام - مايكل تسيزينسكي، والسفارة البابوية بقيادة المحقق برنارد جاي والكاردينال بودجيت. الغرض الرسمي من الاجتماع هو مناقشة الظروف التي بموجبها سيتمكن ميخائيل تسزينسكي من الوصول إلى أفينيون للبابا يوحنا لتقديم التوضيحات. ويعتبر البابا الهرطقة هي العقيدة التي أعلنها فرع بيروجيا للرهبانية الفرنسيسكانية بأن المسيح والرسل ليس لهم ممتلكات، بينما كان الإمبراطور -وهو معارض للبابا- يؤيد قرارات الفصل. إن الخلاف حول فقر المسيح ليس سوى سبب شكلي تكمن خلفه مكائد سياسية مكثفة. ووفقاً لوليام، “... السؤال ليس ما إذا كان المسيح فقيراً، بل ما إذا كان ينبغي للكنيسة أن تكون فقيرة. والفقر بالنسبة للكنيسة لا يعني هل تمتلك خيراً أم لا. والسؤال مختلف: هل يحق لها أن تملي إرادتها على حكام الأرض؟ يسعى ميخائيل بإخلاص إلى المصالحة، لكن فيلهلم منذ البداية لا يؤمن بنجاح الاجتماع، وهو ما تم تأكيده بالكامل لاحقًا. بالنسبة للوفد البابوي، وخاصة برنارد جاي (أو جيدوني، كما يسميه الإيطاليون)، كل ما كان مطلوبًا هو ذريعة لتأكيد صحة اتهامات الهرطقة ضد الفرنسيسكان الصغار. هذه المناسبة هي استجواب القبو Remigius of Varaginsky و Salvator، الذين كانوا في وقت واحد زنادقة Dolcinian. لم يتمكن ويليام من العثور على القاتل، وقام الرماة الفرنسيون التابعون لبرنارد بالسيطرة على الدير (القاتل الذي لم يتم اكتشافه يشكل خطراً على السفارات). يدخل فيلهلم وأدسون المكتبة مرة أخرى، ويفتحان النظام وسط فوضى الغرف ويجدان مرآة - مدخل "الحد الإفريقي"، حيث تؤدي كل آثار الكتاب - إلى أسباب جميع الجرائم. لم يُفتح الباب، وعند عودتهم إلى زنزاناتهم، يشهد الأبطال القبض على "الجناة" من قبل برنارد جاي - الراهب سلفاتور، الذي كان يستعد لسحر الحب، والفتاة التي كانت مع أدسون. في اليوم التالي، دار نقاش بين السفارات، ونتيجة لذلك استخدم برنارد سلفاتور وزميله في القبو ريميغيوس كسلاح ضد الفرنسيسكان. وتحت ضغط من المحقق يؤكدون أنهم كانوا ينتمون ذات يوم إلى الأقليات، ثم انتهى بهم الأمر إلى طائفة دولتشينا، التي كانت تتبنى آراء مماثلة حول فقر المسيح مثل الأقليات وحاربت السلطات، ثم خانت طائفتها وانتهى الأمر. ""المطهر"" في هذا الدير. تم الكشف عن أن ريميغيوس كان يحمل معه رسائل من الزنديق دولسين إلى أنصاره، وطلب من أمين المكتبة ملاخي الاحتفاظ بهذه الرسائل، الذي لم يعرف محتوياتها، فأخفاها في المكتبة ثم أعطاها لبرنارد جاي. تحت وطأة التعذيب، يعترف ريميجيوس بأنه مذنب في جرائم القتل التي حدثت في وقت سابق في الدير، ويشرحها من خلال علاقته بالشيطان. وهكذا، اتضح أن مهرطق دولسيان، قاتل يمتلكه الشيطان، يعيش في الدير لسنوات عديدة، وتم حفظ رسائل الهرطقة دولسيان في المكتبة. ونتيجة لذلك تم تقويض سلطة الدير وتوقفت المفاوضات. يصل اليوم السادس والأخير، وتغادر السفارات، لكن قبل ذلك يشهدون وفاة غامضة أخرى - أمين المكتبة ملاخي. يطلب ويليام مقابلة رئيس الدير، وفي النهاية يدعوه أبو لمغادرة الدير في الصباح. رئيس الدير نفسه لا يظهر في صلاة الغروب، وفي حالة الارتباك الناتج، يعود فيلهلم وأدسون إلى المكتبة، ويجدان المفتاح ويخترقان "حدود أفريقيا".

نار العالم

وفي "أقصى أفريقيا" يجدون الرجل الأعمى "خورخي" ومعه النسخة الوحيدة الباقية من الكتاب الثاني لشعرية أرسطو. وينشأ خلاف، يجادل خلاله الأعمى من أجل إخفاء هذا العمل، ويجادل فيلهلم من أجل ضرورة الكشف عنه للعالم. رأى خورخي بورغوس عدوه الرئيسي في الكتاب، لأنه أثبت ذلك بشكل لا تشوبه شائبة ضروريضحك. (الحجة الرئيسية للأعمى هي أن يسوع لم يضحك أبدًا). يمزق الرجل العجوز صفحة مبللة بالسم ويبدأ في أكلها، ويطفئ الضوء (لا توجد نوافذ في "حدود أفريقيا")، وتتبع المطاردة عبر مستودع الكتب، ثم أمام فيلهلم وأدسون. "ينهي" المجلد ويخطف المصباح من الأبطال ويشعل النار في المكتبة. إنه يحترق، والمعبد بأكمله مشغول بالعناية به، وتمتد النار إلى بقية المباني. كل الجهود لإطفائه تذهب سدى. يتبادر إلى ذهن أدسون صورة من حياة القديس أوغسطين، وهو صبي يغرف البحر بملعقة.

الخاتمة

يترك أدسون وويلهلم الرماد وسرعان ما يفترقان. وفي وقت لاحق، بالفعل في سن النضجيعود أدسون إلى المكان الذي كان يوجد فيه الدير، ويجمع قصاصات من الصفحات المحفوظة بأعجوبة. بالفعل في سن الشيخوخة، في نهاية القرن، يكمل ذكرياته، والتحضير للقاء مع الله.

على الرغم من الجوائز العديدة ونجاح الفيلم في شباك التذاكر، كان أمبرتو إيكو نفسه غير راضٍ عن تجسيد كتابه على الشاشة. منذ ذلك الحين، لم يمنح أبدًا الإذن بتعديل أعماله. حتى أنه رفض ستانلي كوبريك، رغم أنه ندم عليه لاحقًا.

أنظر أيضا

روابط

• مايكل سويني، محاضرات في فلسفة القرون الوسطى (المحاضرات 23، 24، 25 مخصصة للرواية) اسم روز)

كتب أمبرتو إيكو
روايات	اسم روز (1980) · بندول فوكو (1988) · الجزيرة في اليوم السابق (1994) · بودولينو (2000) · الشعلة الغامضة للملكة لوانا (2004) · مقبرة براغ (2010)
السيميائية	تطور جماليات العصور الوسطى (1959) · قطعة مفتوحة (1962) · شاعرية جويس (1965) · هيكل مفقود. مقدمة في علم السيميولوجيا (1968) · دور القارئ. دراسات في سيميائية النص (1979) · الفن والجمال في جماليات العصور الوسطى (1987) · البحث عن لغة مثالية في الثقافة الأوروبية (1993) · ستة مناحي في الغابة الأدبية (1994) · خمس مقالات عن الأخلاق (1997)

فئات:

• أعمال أدبيةأبجديا
• روايات 1980
• أعمال أمبرتو إيكو
• كتب عن محاكم التفتيش
• روايات عن العصور الوسطى

مؤسسة ويكيميديا. 2010.

شاهد ما هو "اسم الوردة" في القواميس الأخرى:

- "اسم الوردة" هي الرواية الأولى للكاتب الإيطالي، أستاذ السيميائية في جامعة بولونيا أمبرتو إيكو. تم نشره لأول مرة باللغة الإيطالية في عام 1980. المحتويات 1 قطعة 1.1 مقدمة ... ويكيبيديا