عمر الخيام مدى الحياة . أعمال الفلك والرياضيات

من أي عائلة جاء عمر الخيام؟ ولماذا ترك مسقط رأسه وذهب إلى سمرقند؟ من أصبح راعي الخيام؟ في أي مجال من العلوم حقق العالم أعظم النتائج؟ ولماذا اضطر إلى مغادرة المرصد في أصفهان والعودة إلى موطنه نيسابور؟ ما هو الشيء الفريد في التقويم الذي طوره العالم؟ بفضل من اكتسب رباعي الخيام شعبية هائلة في القرن التاسع عشر؟ هل كان عمر الخيام شاعرا حقا، وإذا لم يكن كذلك فمن هو صاحب القصائد الساخرة؟

السنوات المبكرة

ولد عمر الخيام في 18 مايو 1048 في نيسابور، التي كانت في ذلك الوقت جزءًا من السلطنة السلجوقية، وتقع الآن في إيران. ساعد برجك، الذي جمعه شخصيا المؤرخ أبو الحسن بيخاكي، الذي عرفه، في تحديد التاريخ الدقيق لميلاد العالم. وتمكنا من التعرف على أصول الخيام بفضل اسمه الكامل. ابن إبراهيم يعني أن اسم أبيه كان إبراهيم، والخيام يترجم على أنه صانع الخيام. وبالتالي، يمكننا أن نفترض أنه جاء من عائلة من الحرفيين.

على ما يبدو، لم يكن الأب رجلا فقيرا، لأنه كان قادرا على إعطاء ابنه تعليما لائقا. درس الخيام في نيسابور، التي كانت من أكبر المراكز الثقافية، وغنية بالمكتبات والمدارس أنواع مختلفة. وبعد وفاة والده ووالدته أثناء الوباء، باع منزله وورشته وذهب إلى سمرقند.

وفي سمرقند، التي كانت مركزًا علميًا معترفًا به في الشرق، بدأ طريق الخيام كعالم وشاعر. أذهلت معرفته بالرياضيات وعلم الفلك حكماء المدينة لدرجة أنه أصبح على الفور مرشدًا. تعود كتابة الجزء الأول إلى نفس الوقت. عمل علميجراد البحر، والذي للأسف لم ينج. وتقول بعض المصادر أنه كان يسمى "مسائل الحساب". وبعد أربع سنوات، انتقل الخيام إلى بخارى، حيث عمل في مخزن للكتب لمدة 10 سنوات. وكانت هذه الفترة من حياته واحدة من أكثر الفترات المثمرة.

عالم عظيم

في بخارى، كتب عمر الخيام أربع رسائل رياضية. الآن يقول الباحثون أنه كان متقدما على عصره في نواح كثيرة. وحدد العالم طريقة جبرية لحل المعادلات التربيعية وطريقة هندسية لحل المعادلات التكعيبية. تحدث أولاً عن الجبر كعلم، مشيراً إلى أن مهمته تحديد الكميات المجهولة. كما حقق عمر نجاحا كبيرا في الهندسة. في أطروحته "تعليقات على الصعوبات في مقدمات كتاب إقليدس"، أثبت الخيام بشكل أساسي النظريات الأولى لهندسة ريمان ولوباتشيفسكي.

لفهم حياة العالم آنذاك، عليك أن تعرف تفاصيل واحدة. في ذلك العصر، كان العلماء والحكماء أناسًا أحرارًا. لقد تجولوا من مدينة إلى أخرى، حاملين العلم لمن يحتاج إليه. وكقاعدة عامة، رعاهم الحكام. في محاولة لتبدو جديرة في أعين الحكام الآخرين ورعاياهم، أحاطوا أنفسهم بالعلماء. وكان هذا هو الحال مع عمر الخيام.

في بخارى، كان الخيام في بلاط نظام الملك. ويقال إن الأمير أجلسه بجانبه على العرش، بل وعرض عليه أن يصبح حاكمًا على نيسابور، لكنه رفض. وبعد ذلك، عندما أسست الإمبراطورية السلجوقية العظمى نفسها في إيران، دُعي الخيام إلى بلاط السلطان القوي مالك شاه في مدينة أصفهان. أمضى هنا 20 عامًا، أدار معظمها مرصدًا ضخمًا.

أمر السلطان الخيام بالرسم تقويم جديد، حيث لم يكن التقويم القمري ولا التقويم الزرادشتي الشمسي مناسبين في الممارسة العملية. بعد 5 سنوات، العالم مع المجموعة

تمكن علماء الفلك من تحقيق نتائج مذهلة من خلال تطوير تقويم جديد، والذي أطلق عليه اسم التسلسل الزمني مالكشاخ. وكان تفرده هو أنه كان أكثر دقة بسبع ثوانٍ من التقويم الغريغوري الحديث.

بالإضافة إلى علم الفلك والرياضيات، كتب عمر الخيام أعمالا في الفلسفة والتاريخ والفلسفة وفقه اللغة. كان يتقن اللغة العربية وآدابها، ويمارس العلاج، ويدرس الموسيقى بشكل احترافي. قام الخيام بتأليف الشعر بمهارة، وأثار استخدامه على نطاق واسع في القرن التاسع عشر الاهتمام بشخصيته. خلال السنوات العشرين التي قضاها في أصفهان، أصبح عمر الخيام أحد أكبر العلماء في الشرق.

شاعر حر

انتهت حياة الخيام الهادئة عام 1092 بوفاة رعاته الملك ومالك شاه. ولم يرى الإسماعيليون بقيادة حسن صباح الذي وصل إلى السلطة حاجة إلى عالم. وظل يعمل في المرصد لبعض الوقت، حتى تم إغلاقه وفقدت أصفهان أهميتها الثقافية.

غادر عمر الخيام المحكمة وعاد إلى نيسابور حيث أمضى بقية أيامه. قاد الأنشطة التعليميةواستمر في كتابة الأعمال العلمية. ومن يعتقد أنه في السنوات الاخيرةاكتسب الخيام خلال حياته شهرة باعتباره مفكرًا حرًا ومرتدًا. وكان السبب في ذلك انتشار أشعاره التي تمدح اللذة وتدوس الأخلاق.

ربما لم يكن أحد ليعلم بوجود عمر الخيام لولا الشاعر الإنجليزي إدوارد فيتزجيرالد الذي عاش في القرن التاسع عشر. بالصدفة المحظوظة، سقط في يديه دفتر ملاحظات يحتوي على قصائد، نسبها المؤرخون على الفور إلى عالم العصور الوسطى. لا يزال تأليف هذا الكمبيوتر الدفتري مثيرًا للجدل، لكن الحقيقة هي أنه بإرادة القدر، أصبح فيتزجيرالد هو منشر الخيام. ترجم قصائده أولاً إلى اللاتينية ثم إلى الإنجليزية.

في بداية القرن العشرين، اكتسب رباعي عمر الخيام شعبية لا تصدق. لقد أثاروا الاهتمام بشخصيته، وأعيد اكتشاف الخيام، وهو الآن عالم عظيم. ومع ذلك، تظل إنجازاته العلمية مجهولة لدى معظم الناس. لكن لا يوجد إنسان لم يسمع عن الرباعي ومؤلفهم العظيم عمر الخيام.

يعتبر تاريخ وفاة العالم والشاعر هو 4 ديسمبر 1131. كتب معاصره، المؤرخ أبو الحسن بيخاكي، أن الخيام، كالعادة، أجرى دروسًا في هذا اليوم، ثم قرأ "كتاب الشفاء" لابن سينا لفترة طويلة. وأخيراً دعا الأشخاص اللازمين وأوصى، وفي المساء صلى وسبح الرب ومات.

في مؤخراكان هناك دليل على ذلك معظمالقصائد المنسوبة إلى عمر الخيام هي من تأليف شخص آخر أو عدة أشخاص. ومن الممكن أيضًا أن يكون هناك خيامان: أحدهما كان عالمًا عظيمًا، والآخر سكيرًا متجولًا، يضع الحكمة الدنيوية في ياقوتته الرائعة. ومن غير المرجح أن نعرف الحقيقة على الإطلاق. بقي لنا أن نتساءل اكتشافات علميةعالم ومعجب بقصائد الشاعر المعروف في العالم كله باسم عمر الخيام.

ولد عمر الخيام عام 1048 في إيران، وكان عالما وشاعرا بارزا. تجلت قدراته في سن مبكرة جدًا، عندما أتقن الرياضيات وعلم الفلك بسهولة. كما كان لديه اهتمام خاص بالدين وكان يحفظ القرآن كاملاً عن ظهر قلب، وهو أمر غير معتاد بالنسبة لطفل نموذجي يبلغ من العمر ثماني سنوات.

عندما كان عمره 12 عامًا، بدأ الدراسة في مدرسة محلية للرياضيات والقانون، وأكملها بنجاح، واجتاز جميع الامتحانات بنجاح. كما درس الطب، ولكن عندما أصبح طبيبًا ناجحًا بسهولة، لم يخاطر بربط حياته بالطب. كانت روحه تتجه نحو العلوم الدقيقة، وهي الرياضيات.

عندما توفي والديه، ذهب عمر الخيام الصغير جدًا إلى سمرقند، حيث دخل المدرسة وأصبح طلابًا. لكن موهبته ومعرفته كانت موضع تقدير وبعد بضعة أشهر فقط، أصبح الخيام مرشدًا.

لكنه لم يبق في سمرقند وذهب إلى بخارى حيث عمل في مستودع كبير للكتب. هنا يبدأ في كتابة أعماله الأولى في الرياضيات. وسرعان ما تمت دعوته إلى غرف اللورد مليك شاه وأصبح معلمه الروحي. تم افتتاح مرصد صغير في المحكمة، حيث أظهر عمر الخيام معرفته بعلم الفلك.

وكان مشهورا في جميع أنحاء إيران والدول المجاورة. وكان مشهورا ليس فقط لأنشطته العلمية، ولكن أيضا لشعره. وكتب الرباعي الذي دعا فيه إلى أن يكون حراً طاهراً. تمتلئ أعماله بالشعر الغنائي والفلسفة، وكان الأسلوب بسيطًا للغاية، ولكن في نفس الوقت كان له معنى عميق. ولم يكن شعره مثل أعمال معاصريه. لقد كان الأبطال دائمًا مستقلين ونفروا كل شيء سيئ وغير موثوق به.

عمل عدة سنوات في بلاط الحاكم، ولكن في عام 1122 توفي عمر الخيام، وترك للعالم العديد من الأعمال العلمية والأدبية.

سيرة الخيام عمر عن الشيء الرئيسي

عمر الخيام هو عالم رياضيات وشاعر وفيلسوف فارسي مشهور. لقد قدم مساهمات كبيرة في الجبر وأنشأ واحدًا من أكثر التقويمات دقة. يتمتع شعره بقيمة ثقافية كبيرة وما زال لا يفقد أهميته.

السنوات المبكرة

ولد المفكر عام 1048. لا توجد عمليا معلومات موثوقة عن طفولة عمر وشبابه. والمعروف أنه نشأ في مدينة نيسابور وتلقى تعليماً ممتازاً، مما يعني أن والديه كانا من الأثرياء جداً. درس نجم العلوم المستقبلي في مؤسسة تعليمية النخبة للأرستقراطيين وكان يستعد ليصبح مسؤولاً رئيسياً. بعد أن تلقى تعليمه في نيسابور، واصل عمر اكتساب المعرفة في بلخ وسمرقند.

تلقى المعرفة

كان للخيام معرفة متعددة الاستخدامات: كان مهتمًا بها العلوم الدقيقةكان ناجحًا جدًا في دراسة الهندسة والرياضيات والفيزياء وعلم الفلك؛ لكن عمر فهم أيضًا التاريخ والفلسفة وفقه اللغة والأدب والطب وأساسيات الشعر. في ذلك الوقت، كان على الشخص المثقف والمتعلم أن يمتلك المعرفة في العديد من الجوانب. كان الخيام يحفظ القرآن عن ظهر قلب، لكن أفكاره غالبًا ما كانت تبتعد عن مبادئ الإسلام.

اكتساب الشهرة والخدمة في المحكمة

كرّس عمر معظم حياته لدراسة الرياضيات. بعد 25 عامًا، نشر عملاً علميًا عن الجبر وأصبح عالمًا محترمًا، مما أدى إلى زيادة اهتمام العديد من حكام الخير بشخصه.

وسرعان ما دعا أمير البخور خاكان شمس الملقا الخيام لخدمته. قالوا إن الأمير كان يحترم عالم الرياضيات كثيرًا، ويعامله على قدم المساواة، ويستمع إلى رأيه، بل ويجلسه على العرش بجانبه.

ولكن سرعان ما استولى السلاجقة على السلطة. في عام 1047، تمت دعوة عمر إلى عاصمة الإمبراطورية الشابة، أصفهان. خدم في بلاط مالك شاه، حيث تمتع أيضًا باحترام عالمي. وعرض عليه السلطان أن يحكم نشابور، لكن الحكيم رفض لأنه لم يعتبر نفسه مديراً مقتدراً. ثم خصص له راتبا أكثر من سخاء للدراسات المثمرة في العلوم.

وسرعان ما بدأ الخيام في إدارة المرصد في قصر السلطان. وكان تحت تصرفه أحدث المعدات في ذلك الوقت، واستثمر مالك شاه مبالغ ضخمة في المرصد. كانت مهمة عمر هي تطوير تقويم مثالي، وقد تعامل الحكيم معه بشكل مثالي. التقويم الذي أنشأه أدق من التقويم الغريغوري بـ 7 ثواني.

نهاية مهنة المحكمة

في عام 1092، بعد وفاة السلطان، بدأ موقف الخيام يهتز. وفقد نفوذه، ولم تثق أرملة مالك شاه بالحكيم. واصل عمر العمل في المرصد مجانًا، ولكن في عام 1097 أُجبر على مغادرة القصر والعودة إلى موطنه نيسابور.

السنوات الأخيرة من الحياة

بعد أن أنهى حياته المهنية، استقر الخيام في منزل منعزل في قرية صغيرة بالقرب من نيسابور. لم يكن لديه عائلة. لقد تعرض للاضطهاد بسبب آرائه الفلسفية واعتبر مرتداً عن الإيمان. كان العالم الشهير وحيدا بشكل لا يصدق، وقضى سنواته الأخيرة في الحزن والحرمان. من المرجح أن عمر توفي عام 1123، على الرغم من أن سنة الوفاة الدقيقة غير معروفة.

الأفكار الفلسفية للخيام

اعترف الحكيم بوجود الله وآمن به، لكنه اعتبر قوانين الطبيعة ظواهر موجودة بشكل منفصل، وليس ثمرة عمل القوى الإلهية. وكانت معتقداته تتعارض مع أفكار الإسلام، ولهذا السبب تعرض عمر للاضطهاد من قبل الناشطين الدينيين. وفي الشعر، تجلت مشاعره المعادية للإسلام بجرأة أكبر.

عمر الخيام رجل سابق لعصره وعانى من أجله. يحظى شعره الآن بشعبية كبيرة بين خبراء الحكمة الشرقية والمهتمين بالفن ببساطة. تمكن هذا الرجل من ترك تراث علمي وثقافي يسعد حتى الإنسان المعاصر.

سيرة عمر الخيام عن الشيء الرئيسي

عمر الخيام (1048-1123) هو حقًا شخص غير عادي ومتعدد الاستخدامات، ويعرفه الجميع باعتباره شاعرًا وفيلسوفًا وعالم رياضيات وعالم فلك ولاهوتي وطبيبًا لامعًا. لديه العديد من الإنجازات والاكتشافات التي بقيت حتى يومنا هذا، مثل: تقويم جديد ومحسن؛ الإنشاءات الهندسية للمعادلات التكعيبية والتربيعية والخطية التي خلدت في عمل “رسالة في إثباتات مشاكل الجبر والمقابلة”. يتكون التراث الأدبي للشاعر من نحو 400 رباعية في أنواع الحمرية والزخدية، يحتوي كل منها على خفايا حكمة الحياة. لا يمكن تسجيل عدد الرباعيات بدقة، إذ أن اسم عمر الخيام وقع عليه كل من كان يخشى العقاب على التجديف والتفكير الحر، في الوقت الذي كان فيه العالم نفسه شخصًا محترمًا للغاية ولا يجوز المساس به. ولأنه حفظ القرآن عن ظهر قلب ومعرفة عميقة باللاهوت، لُقّب عمر الخيام بـ "كتف الإيمان".

تتفق آراء الباحثين حول تاريخ الميلاد في الغالب في 18 مايو 1048. ولد عمر الخيام في مدينة نيسابور (إيران) لعائلة حرفي. مرت السنوات الأولى من حياته بأوقات عصيبة: بدأت فتوحات طغرل بك، وتوفيت والدته وأبوه بسبب الوباء. قول وداعا ل الحياة الماضية، شاب موهوب كرس نفسه بالكامل للعلم: من سن الثانية عشرة كان طالبًا في مدرسة نيسابور، واصل دراسته في بلخ، ثم في سمرقند. وبعد أن أنهى الدورات حصل على تخصص طبيب (حكيم)، ودرس أعمال العقول العظيمة. لم يمر العمل الجاد والمهارات الهائلة التي قام بها الخيام دون أن يلاحظها أحد: فقد تم تعيينه مدرسًا في إحدى الجامعات المحلية.

بواكير الفاكهة النشاط العلميعمر الخيام ظهر منذ عام 1068. في بخور بقيادة الأمير خاقان شمس الملك. تزعم مصادر موثوقة أن العالم كان في حاشية الأمير وكثيراً ما كان يقدم له النصائح.

في 1074 تم استدعاء عمر الخيام إلى العاصمة أصفهان، إلى بلاط السلطان مالك شاه بعد انتصار الأخير في المواجهة السلجوقية. هناك أسطورة مفادها أنه تمت دعوته إلى السلطان من قبل الوزير نظام الملك، وهو صديق الطفولة القديم. تم تكليف العالم بإدارة مرصد السلطان المجهز بأحدث التقنيات في ذلك الوقت وتجميع التقويم الإيراني المعدل.

منذ اللحظة التي بدأ فيها خدمة مالك شاه، بدأت المرحلة الذهبية من عمل الخيام، والتي استمرت 20 عامًا. يتعمق في العلوم، ويجمع "جداول ملكشاه الفلكية" مع قائمة النجوم، في عام 1077. يكتب أطروحة من ثلاثة مجلدات بعنوان "تعليقات على الصعوبات في مقدمات كتاب إقليدس".

في عام 1080، ظهرت أول مجموعة عمر الخيام مخصصة للفلسفة - "دراسة حول الوجود والواجب". يشرح فيه المؤلف جوهر مشاعره المعادية للإسلام. وفي عام 1092، توفي السلطان ملك شاه، وبعد ذلك تعرض عمر الخيام للاضطهاد بسبب التجديف والتفكير الحر المفرط في عمله. لفترة طويلة من الزمن، تم نسيان القصائد الذكية، وفقط في القرن التاسع عشر، بفضل ترجمات إدوارد فيتزجيرالد، تعلمت أوروبا عنها.

تاريخ السنوات الأخيرة من حياة عمر الخيام يكتنفه الضباب. ومعلوم أنه واصل التدريس في مدرسة نيسابور، وواصل أبحاثه، وصدرت بقلمه رسالة “في فن تحديد كمية الذهب والفضة في سبائكها”. لكن حياة الخيام أصبحت صعبة: فقد اختلطت صورة العالم العبقري أخيرًا بصورة المجدف المنشق.

توفيت كفيلسوفة في 4 ديسمبر 1122. إذا كنت تعتمد على القصص الأخ الأصغرالفيلسوف له الكلمات الأخيرةكانت: "اللهم إني عرفتك قدر استطاعتي، فاغفر لي فإن معرفتي بك طريقي إليك".

حتى يومنا هذا، هناك مناقشات حول هائلة التراث الثقافيعمر الخيام . وقد تم طرح نظريات حول ظهوره، حيث لا توجد مصادر تاريخية حيث تم وصفه. هناك افتراض بأن الخيام شاعر وعالم - شخصيتان مختلفتان.

السيرة الذاتية للشخصية هي أساس عدد من الأفلام: «عمر الخيام» (1924، 1957، 1973)، «عمر الخيام» (2002)، «الجارديان: أسطورة عمر الخيام» (2005).

حقائق مثيرة للاهتماموتواريخ من الحياة

من المفترض أنه في عام 1048، في 18 مايو، في شمال شرق إيران، في مدينة نيسابور، ولد في عائلة ساكن الخيمة. عمر الخيام (الاسم الكامل- عمر الخيام جياس الدين أبو الفخت بن إبراهيم) شاعر طاجيكي وفارسي بارز وفيلسوف صوفي وعالم رياضيات وعالم فلك ومنجم.

لقد كان طفلاً موهوبًا للغاية، ففي سن الثامنة كان يتعلم بنشاط أساسيات الرياضيات والفلسفة وعلم الفلك، وكان يعرف القرآن من ذاكرته. عندما كان عمر مراهقًا يبلغ من العمر 12 عامًا، التحق بمدرسة للدراسة مسقط رأس. أكمل دورة الشريعة الإسلامية والطب بعلامات ممتازة، ومع ذلك، بعد أن أصبح طبيبًا، لم يربط عمر الخيام حياته بالطب: لقد كان مهتمًا أكثر بعمل علماء الرياضيات.

بعد وفاة والديه، باع الخيام منزله وورشته وانتقل إلى سمرقند، التي كانت آنذاك مركزًا ثقافيًا وعلميًا. بعد أن دخل المدرسة كطالب، سرعان ما أظهر تعليمًا كهذا في المناظرات، مما أدى إلى ترقيته على الفور إلى رتبة معلم.

مثل كبار العلماء في عصره، لم يعش عمر الخيام في أي مدينة لفترة طويلة. لذلك، غادر سمرقند بعد 4 سنوات فقط، وانتقل إلى بخارى وبدأ العمل هناك في مستودع الكتب. خلال السنوات العشر التي عاشها هنا، كتب أربعة أعمال أساسية في الرياضيات.

ومن المعروف أنه في عام 1074 تمت دعوته من قبل السلطان السلجوقي ملك شاه الأول إلى أصفهان، وبتحريض من الوزير نظام الملك أصبح المرشد الروحي للحاكم. كان الخيام أيضًا رئيسًا لمرصد كبير في البلاط، وأصبح تدريجيًا عالمًا فلكيًا مشهورًا. أنشأت مجموعة العلماء التي قادها تقويمًا جديدًا بشكل أساسي، تم اعتماده رسميًا في عام 1079. وتبين أن التقويم الشمسي، الذي أطلق عليه اسم "جلالي"، أكثر دقة من التقويمين اليولياني والغريغوري. كما قام الخيام بتجميع جداول ملكشاه الفلكية. وعندما توفي الرعاة عام 1092، بدأت مرحلة جديدة في سيرة عمر: فقد اتُهم بالتفكير الحر، فترك ولاية سنجار.

جلب الشعر عمر الخيام شهرة عالمية. رباعياته - الرباعي - هي دعوة لمعرفة السعادة الأرضية، وإن كانت عابرة؛ وهي تتميز بشفقة الحرية الشخصية، والتفكير الحر، وعمق الفكر الفلسفي، إلى جانب الصور، ومرونة الإيقاع، والوضوح، والإيجاز، وقدرة الأسلوب.

من غير المعروف ما إذا كانت جميع الرباعيات المنسوبة إلى الخيام حقيقية، ولكن يمكن أن تُنسب 66 رباعية بدرجة عالية من الموثوقية إلى عمله على وجه التحديد. ويبرز شعر عمر الخيام إلى حد ما عن الشعر الفارسي، رغم أنه جزء لا يتجزأ منه. كان الخيام هو المؤلف الوحيد الذي بطله الغنائي هو شخص مستقل، مغترب عن الله والملك، لا يعترف بالعنف، ويعمل كمتمرد.

اكتسب عمر الخيام شهرة كشاعر بشكل أساسي، لكن لولا أنشطته في المجال الأدبي، لكان سيظل في تاريخ العلوم كعالم رياضيات بارز ومؤلف أعمال مبتكرة. على وجه الخصوص، في أطروحة "حول إثبات مشاكل الجبر والمقابلة" في شكل هندسي، تم تقديم عرض تقديمي لحلول المعادلات التكعيبية؛ في أطروحته "تعليقات على المسلمات الصعبة لكتاب إقليدس"، طرح نظرية أصلية للخطوط المتوازية.

كان عمر الخيام محبوبا ومحترما ومكرما للغاية. مات في وطنه؛ حدث هذا حوالي عام 1122.

السيرة الذاتية من ويكيبيديا

اسم

غياث الدين أبو الفتح عمر بن إبراهيم الخيام النيشابوري

غیاث ‌الدین غياث الدين- الهتاب: "نصرة الدين".
ابوالفتح ابو الفتح- كنية "أبو فتح" (لم يكن له ولد اسمه "فتح").
عمر سرطان البحر- الاسم (الاسم الشخصي).
بن ابراهیم بن ابراهيم- نَسَب : "ابن إبراهيم".
خیام الخيام- Tahallus، "صانع الخيام" (يُفترض أنه إشارة إلى حرفة الأب؛ من كلمة "خيمة" - خيمة، ومن نفس الكلمة يُفترض أن الكلمة الروسية القديمة "خاموفنيك" - عامل النسيج).
نیشابورﻯ نيشابوري- نيسبا: من نيسابور.

ولد في مدينة نيسابور الواقعة في خراسان (محافظة خراسان الرضوية الإيرانية الآن). كان عمر ابنًا لساكن خيمة، وكانت له أيضًا أخت أصغر منه اسمها عائشة. في سن الثامنة بدأ بدراسة الرياضيات وعلم الفلك والفلسفة بعمق. في سن الثانية عشرة، أصبح عمر طالبًا في مدرسة نيسابور. لاحقًا درس في المدارس الدينية في بلخ وسمرقند وبخارى. وهناك أكمل دورة في الشريعة الإسلامية والطب بمرتبة الشرف وحصل على مؤهل حكيم أي طبيب. لكن الممارسة الطبيةكان قليل الاهتمام. درس أعمال عالم الرياضيات والفلكي الشهير ثابت بن قرة، وأعمال علماء الرياضيات اليونانيين.

حدثت طفولة الخيام خلال الفترة الوحشية للغزو السلجوقي آسيا الوسطى. مات كثير من الناس، بما في ذلك عدد كبير من العلماء. لاحقاً، في مقدمة كتابه «الجبر»، سيكتب الخيام كلمات مريرة:

لقد شهدنا موت العلماء، تاركين وراءهم مجموعة صغيرة من الناس طالت معاناتهم. إن شدة القدر في هذه الأوقات تمنعهم من تكريس أنفسهم بالكامل لتحسين وتعميق علومهم. معظمومن لهم الآن مظهر العلماء يلبسون الحقيقة بالأكاذيب، دون أن يتجاوزوا حدود الزيف والنفاق في العلم. وإذا التقوا بشخص يتميز بأنه يطلب الحق ويحب الحق، ويحاول نبذ الكذب والنفاق، وينبذ التفاخر والخداع، جعلوه موضع احتقارهم وسخريتهم.

في سن السادسة عشرة، تعرض الخيام للخسارة الأولى في حياته: أثناء الوباء توفي والده، ثم والدته. باع عمر منزل والده وورشته وذهب إلى سمرقند. وكانت في ذلك الوقت مركزًا علميًا وثقافيًا معترفًا به في الشرق. في سمرقند، أصبح الخيام في البداية طالبًا في إحدى المدارس الدينية، ولكن بعد عدة خطابات في المناظرات، أثار إعجاب الجميع بعلمه لدرجة أنه أصبح على الفور مرشدًا.

مثل غيره من كبار العلماء في ذلك الوقت، لم يبق عمر طويلا في أي مدينة. وبعد أربع سنوات فقط، غادر سمرقند وانتقل إلى بخارى، حيث بدأ العمل في مستودعات الكتب. خلال السنوات العشر التي عاشها العالم في بخارى، كتب أربع أطروحات أساسية في الرياضيات.

في عام 1074، تمت دعوته إلى أصفهان، مركز ولاية سنجار، إلى بلاط السلطان السلجوقي ملك شاه الأول. وبمبادرة ورعاية كبير وزراء الشاه، نظام الملك، أصبح عمر الممثل الروحي للسلطان. مُرشِد. وبعد ذلك بعامين، عينه مليك شاه رئيسًا لمرصد القصر، وهو من أكبر المراصد في العالم. أثناء عمله في هذا المنصب، لم يواصل عمر الخيام دراسته في الرياضيات فحسب، بل أصبح أيضًا عالمًا فلكيًا مشهورًا. وقام مع مجموعة من العلماء بتطوير التقويم الشمسي الذي كان أكثر دقة من التقويم الغريغوري. قام بتجميع جداول مالكشاه الفلكية، والتي تضمنت كتالوجًا صغيرًا للنجوم. وكتب هنا «تعليقات على الصعوبات في مقدمات كتاب إقليدس» (١٠٧٧) من ثلاثة كتب؛ وفي الكتابين الثاني والثالث استكشف نظرية العلاقات وعقيدة العدد. ومع ذلك، في عام 1092، مع وفاة السلطان ملك شاه، الذي رعاه، والوزير نظام الملك، انتهت فترة أصفهان من حياته. بعد اتهامه بالتفكير الحر الملحد، أُجبر الشاعر على مغادرة العاصمة السلجوقية.

الساعات الأخيرة من حياة الخيام معروفة من كلام معاصره الأصغر بيخاكي، الذي يشير إلى كلام صهر الشاعر.

ذات مرة، أثناء قراءة "كتاب الشفاء"، شعر أبو علي بن سينا الخيام باقتراب الموت (وكان قد تجاوز الثمانين في ذلك الوقت). توقف عن القراءة عند القسم المخصص لأصعب سؤال ميتافيزيقي والمعنون "الواحد في التعدد"، ووضع عود أسنان ذهبيًا بين الأوراق وأغلق المجلد. ثم نادى بأقاربه وطلابه، وأوصى، وبعد ذلك لم يعد يأكل ولا يشرب. وبعد أن أتم صلاة النوم القادم، انحنى إلى الأرض وركع وقال: يا الله! لقد حاولت قدر استطاعتي أن أتعرف عليك. أنا آسف! منذ أن عرفتك، اقتربت منك أكثر." بهذه الكلمات على شفتيه مات الخيام.

شهادة عن السنوات الأخيرة من حياة الشاعر، تركها مؤلف “أربع أحاديث”

وفي سنة 1113 في بلخ، في شارع النخاس، في بيت أبي سعيد جار، أقام خوجة الإمام عمر الخيام وخوجة الإمام مظفر إسفيزاري، وشاركت في خدمتهما. وفي العيد سمعت الصادق عمر يقول: «سيكون قبري في مكانٍ يمطرني فيه النسيم كل ربيع بالزهور». فاجأتني هذه الكلمات، لكنني كنت أعلم أن مثل هذا الشخص لن يتكلم كلامًا فارغًا. عندما وصلت إلى نيسابور عام 1136، كانت قد مرت أربع سنوات منذ أن غطى ذلك العظيم وجهه ببطانية من التراب، عالم منخفضيتيم بدونه. وبالنسبة لي كان مرشدًا. ذهبت يوم الجمعة لأنحني على رماده وأخذت معي شخصًا ليُريني قبره. قادني إلى مقبرة خير، وانعطف يسارًا عند سفح سور الحديقة، ورأيت قبره. تتدلى أشجار الكمثرى والمشمش من هذه الحديقة، وتنشر أغصانًا مزهرة فوق القبر، وتخفي القبر بأكمله تحت الزهور. وخطر في ذهني تلك الكلمات التي سمعتها منه في بلخ، فانفجرت في البكاء، لأني على وجه الأرض كلها وفي بلاد الحي المسكون لم أجد مكانًا أنسب له. أعد الله عز وجل له مكانا في الجنة برحمته وكرمه!

النشاط العلمي

الرياضيات

يمتلك الخيام "رسالة في براهين مسائل الجبر والمقابلة"، والتي تعطي تصنيفا للمعادلات وتحدد حل المعادلات من الدرجة الأولى والثانية والثالثة. في الفصول الأولى من الرسالة، يحدد الخيام الطريقة الجبرية لحل المعادلات التربيعية، التي وصفها الخوارزمي. في الفصول التالية، قام بتطوير طريقة هندسية لحل المعادلات التكعيبية، يعود تاريخها إلى أرخميدس: تم تعريف جذور المعادلات المعطاة في هذه الطريقة على أنها نقاط مشتركة لتقاطع مقطعين مخروطيين مناسبين. وقدم الخيام مبررات لهذه الطريقة، وتصنيفا لأنواع المعادلات، وخوارزمية لاختيار نوع المقطع المخروطي، وتقدير عدد الجذور (الموجبة) وحجمها. لسوء الحظ، لم يلاحظ الخيام أن المعادلة التكعيبية يمكن أن يكون لها ثلاثة جذور حقيقية موجبة. لم يتمكن الخيام من الوصول إلى صيغ كاردانو الجبرية الصريحة، لكنه أعرب عن أمله في إيجاد حل صريح في المستقبل.

يقدم عمر الخيام في مقدمة هذه الرسالة التعريف الأول للجبر كعلم نزل إلينا، فيقول: الجبر هو علم تحديد الكميات المجهولة التي تكون في بعض العلاقات مع الكميات المعلومة، ويحمل مثل هذا التحديد. من خلال تكوين وحل المعادلات.

في عام 1077، أكمل الخيام العمل على عمل رياضي مهم - "تعليقات على الصعوبات في مقدمات كتاب إقليدس". تتكون الرسالة من ثلاثة كتب؛ الأول يحتوي على النظرية الأصلية للخطوط المتوازية، والثاني والثالث مخصصان لتحسين نظرية العلاقات والنسب. في الكتاب الأول، يحاول الخيام إثبات مسلمة إقليدس V ويستبدلها بما يعادلها بشكل أبسط وأكثر وضوحًا: يجب أن يتقاطع خطان متقاربان; في الواقع، خلال هذه المحاولات، أثبت عمر الخيام النظريات الأولى لهندسة لوباتشيفسكي وريمان.

علاوة على ذلك، يعتبر الخيام الأعداد غير المنطقية في أطروحته قانونية تمامًا، حيث يحدد المساواة بين نسبتين على أنها المساواة المتسلسلة لجميع النواتج المناسبة في خوارزمية إقليدس. استبدل النظرية الإقليدية للنسب بنظرية عددية.

علاوة على ذلك، في الكتاب الثالث من التعليقات، مخصص ل التحويل البرمجي(أي الضرب) من العلاقات، الخيام يفسر اتصال المفاهيم بطريقة جديدة علاقةو أعداد. باعتبار النسبة بين كميتين هندسيتين متصلتين أو بيجادل على هذا النحو: "دعونا نختار وحدة ونحدد نسبتها إلى الكمية زيساوي النسبة أل ب، وسوف ننظر في القيمة زأما بالنسبة للخط أو السطح أو الجسم أو الوقت؛ ولكن لننظر إليها ككمية مجردة بالعقل من كل هذا وتنتمي إلى الأعداد، لا إلى الأعداد المطلقة والحقيقية، إذ أن النسبة أل بفي كثير من الأحيان قد لا تكون رقمية... يجب أن تعلم أن هذه الوحدة قابلة للقسمة وقيمتها ز، وهي كمية تعسفية، تعتبر رقمًا بالمعنى أعلاه. بعد أن تحدث عن إدخال وحدة قابلة للقسمة ونوع جديد من الأرقام في الرياضيات، أثبت الخيام نظريًا توسيع مفهوم العدد إلى رقم حقيقي موجب.

عمل رياضي آخر للخيام - "في فن تحديد كمية الذهب والفضة في الجسم المكون منهما" - مخصص لمشكلة الخلط الكلاسيكية، التي حلها أرخميدس لأول مرة.

الفلك

قاد الخيام مجموعة من علماء الفلك في أصفهان، والتي طورت في عهد السلطان السلجوقي جلال الدين مالك شاه تقويمًا شمسيًا جديدًا بشكل أساسي. تم اعتماده رسميًا عام 1079. وكان الغرض الرئيسي من هذا التقويم هو ربط عيد النوروز (أي بداية العام) بأكبر قدر ممكن من الدقة بالاعتدال الربيعي، والذي يُفهم على أنه دخول الشمس إلى كوكبة برج الحمل. إذن، 1 فروردين (نيروز) 468 سنة شمسيةالهجري الذي اعتمد فيه التقويم، يوافق يوم الجمعة 9 رمضان 417 السنة القمريةو19 فروردين 448 من عهد يزدجرد (15 مارس 1079). ولتمييزه عن السنة الشمسية الزرادشتية التي كانت تسمى "القديمة" أو "الفارسية"، بدأ تسمية التقويم الجديد باسم السلطان - "الجلالي" أو "المالكي". يختلف عدد الأيام في أشهر التقويم الجلالي حسب توقيت دخول الشمس في هذا أو ذاك علامة البرجويمكن أن تتراوح من 29 إلى 32 يومًا. تم اقتراح أسماء جديدة للأشهر، وكذلك أيام كل شهر، على غرار التقويم الزرادشتي. ومع ذلك، فإنها لم تتجذر، وبدأت الأشهر تسمى بشكل عام باسم علامة البروج المقابلة.

من وجهة نظر فلكية بحتة، كان التقويم الجلالي أكثر دقة من التقويم اليولياني الروماني القديم المستخدم في أوروبا المعاصرة للخيام، وأكثر دقة من التقويم الغريغوري الأوروبي اللاحق. فبدلاً من دورة «سنة كبيسة واحدة لمدة 4 سنوات» (التقويم اليولياني) أو «97 سنة كبيسة لمدة 400 عام» (التقويم الغريغوري)، اعتمد الخيام نسبة «8 سنوات كبيسة لمدة 33 عامًا». بمعنى آخر، من كل 33 سنة، 8 سنوات كبيسة و25 سنة عادية. يتوافق هذا التقويم بشكل أكثر دقة من جميع التقويمات الأخرى المعروفة مع سنة الاعتدالات الربيعية. تمت الموافقة على مشروع عمر الخيام وشكل أساس التقويم الإيراني المعمول به في إيران كرسمي منذ عام 1079 حتى يومنا هذا.

قام الخيام بتجميع "زيج ملكشاه" الذي يتضمن كتالوج النجوم المكون من 100 نجم نجوم ساطعةومخصص للسلطان السلجوقي مالكشاه بن ألب أرسلان. تعود ملاحظات الزيج إلى عام 1079 ("في بداية السنة [الأولى] من السنة الكبيسة المالكية")؛ لم تنج المخطوطة، ولكن هناك نسخ منها.

رباعيات

خلال حياته، كان الخيام معروفا حصريا كعالم بارز. طوال حياته، كتب الأمثال الشعرية (الربي)، والتي عبر فيها عن أفكاره العميقة حول الحياة، حول الإنسان، حول معرفته في أنواع الحمرية والزهديات. ومع مرور السنين، زاد عدد الرباعيات المنسوبة إلى الخيام، وبحلول القرن العشرين تجاوزت 5000. وربما نسب كل الذين كانوا يخشون الاضطهاد بسبب حرية التفكير والتجديف كتاباتهم إلى الخيام. يكاد يكون من المستحيل تحديد أي منهم ينتمي حقًا إلى الخيام (إذا كان قد كتب الشعر على الإطلاق). يعتبر بعض الباحثين أن تأليف الخيام لـ 300-500 روبي ممكن.

أدى هذا التنوع في المواهب إلى حقيقة أنه حتى نهاية القرن التاسع عشر كان يعتقد أن الخيام الشاعر والخيام العالم كانا أناس مختلفون(وفي موسوعة بروكهاوس وإيفرون مقالات مختلفة عنهما: المجلد السابع والثلاثون - هيام عمر بن إبراهيم النيشابوري والمجلد الحادي والعشرون أ - عمر الكيامي).

لفترة طويلة، تم نسيان عمر الخيام. وبمحض الصدفة، وقع دفتر يحتوي على قصائده في يد الشاعر الإنجليزي إدوارد فيتزجيرالد في العصر الفيكتوري، الذي ترجم العديد من الروباي أولاً إلى اللاتينية ثم إلى الإنجليزية. في بداية القرن العشرين، ربما أصبحت الرباعيات، بترتيب حر وأصيل للغاية لفيتزجيرالد، أكثر أعمال الشعر الفيكتوري شعبية. أثارت شهرة عمر الخيام في جميع أنحاء العالم باعتباره نذيرًا لمذهب المتعة، الذي ينكر الانتقام بعد وفاته، الاهتمام به. الانجازات العلميةوالتي تم إعادة اكتشافها وإعادة فهمها.رباعيات عمر الخيام

صورة عمر الخيام

القبة السماوية عمر الخيام في نيسابور

وفي عام 1970، أطلق الاتحاد الفلكي الدولي على الحفرة اسم عمر الخيام. الجانب الخلفيأقمار.
وفي الولايات المتحدة الأمريكية، تم إنتاج عدة أفلام عن سيرته الذاتية: «عمر خيام» (1924)، الذي لعب دوره فيل دونهام؛ "عمر الخيام" (1957)، في دور قياديكورنيل وايلد؛ "عمر الخيام" (2002) في دور جهاد سعد / جهاد سعد ؛ "الجارديان: أسطورة عمر الخيام" (2005)، بطولة برونو لاسترا. صدر أيضًا في تركيا عمر هيام (1973) في دور Orçun Sonat.

طبعات Rubai باللغة الروسية

كان V. L. Velichko (1891) أول من ترجم عمر الخيام إلى اللغة الروسية. قام كونستانتين بالمونت بترجمة الكتب المدرسية للروباي إلى اللغة الروسية (1910). بعض طبعات الروباي باللغة الروسية:

عمر الخيامرباعيات. ترجمة من الطاجيكية الفارسية: فلاديمير ديرزافين. دار النشر "ايرفون"، دوشانبي، 1965
عمر الخيامالربيعي. لكل. من الفارسية // الشعر الإيراني الطاجيكي. - م: الخيال، 1974. - ص101-124. / مكتبة الأدب العالمي، السلسلة 1، ط 21.
عمر الخيامالربيعي. - طشقند، أد. اللجنة المركزية للحزب الشيوعي الأوزبكي، 1978. - 104 ص، 200 ألف نسخة.
عمر الخيامرباعيات: أفضل الترجمات / شركات، مقالة تمهيدية، ملحوظة. الشيخ محمد شامحمدوفا. - طشقند، دار النشر التابعة للجنة المركزية للحزب الشيوعي الأوزبكي، 1982. - 128 صفحة، 7 صحائف، 200000 نسخة. (كلمات مختارة من المشرق. الطبعة الثانية، موسعة)
عمر الخيامالربيعي. ترجمة س. سيفيرتسيف - في: الشجرة العظيمة. شعراء الشرق . م.، 1984، ص. 282-284.
عمر الخيامرباعيات: ترجمة. من الفارسية تاج. / مقدمة. فن. Z. N. Vorozheikina و A. Sh.Shakhverdov؛ شركات. وملاحظة. أ.ش.شاخفيردوفا. - ل.: سوف. كاتب، 1986. - 320 ص. توزيع 100.000 نسخة. (مكتبة الشعراء. السلسلة الكبيرة. الطبعة الثالثة).
عمر الخيام: رباعيات. مقارنة الترجمات. / مالكوفيتش ر.ش.. - سانت بطرسبرغ: دار النشر RKhGA، 2012. - 696 ص. - 500 نسخة.

الرياضيات والعلوم الطبيعية والأطروحات الفلسفية

الخيام عمر . في إثبات مسائل الجبر والمقابلة. تاريخي البحوث الرياضية، 6، 1953. - ص 15-66.
الخيام عمر . تعليقات على المسلمات الصعبة في كتاب إقليدس. دراسات تاريخية ورياضية، 6، 1953. - ص 67-107.
الخيام عمر . حول فن تحديد الذهب والفضة في جسم يتكون منهما. دراسات تاريخية ورياضية، 6، 1953. - ص 108-112.
الخيام عمر . الاطروحات.. أرشفة 28 نوفمبر 2012. / ترجمة أ.ب.يوشكيفيتش. مقال وتعليقات كتبها B. A. Rosenfeld و A. P. Yushkevich. - م: دار النشر. شرقية مضاءة، 1961.
الخيام عمر . أطروحات. / ترجمة ب.أ.روزنفيلد. حرره V. S. Segal و A. P. Yushkevich. مقال وتعليقات كتبها B. A. Rosenfeld و A. P. Yushkevich. - م، 1962.
الخيام عمر . أول أطروحة جبرية. البحوث التاريخية والرياضية، 15، 1963. - ص 445-472.
الخيام عمر . حول الأدغال المباشرة. البحوث التاريخية والرياضية، 19، 1974. - ص 274-278.
الخيام عمر . نحن نتحدث عن الولادة التي تتكون من ربع جالون. البحوث التاريخية والرياضية، 19، 1974. - ص 279-284.

غياث الدين أبو الفتح عمر بن إبراهيم الخيام نيسابوري ولد في 18 مايو 1048 في إيران (نيشابور)، توفي في 4 ديسمبر 1122. درس الشعر والرياضيات وعلم الفلك والفلسفة.

في الأدب، حصل على اعتراف برباعياته ("الرباعي")، وفي الجبر قام ببناء تصنيف للمعادلات التكعيبية، بالإضافة إلى أنه أنشأ تقويمًا أكثر دقة من التقويم الأوروبي.

ولد عمر في عائلة تسكن الخيام. كانت طفولته صعبة، لأنها حدثت أثناء الغزو السلجوقي لآسيا الوسطى.

كان عمر قادراً وذكياً، فقد استوعب كل شيء بسرعة. في سن الثامنة، كان يعرف القرآن (الكتاب المقدس للمسلمين) عن ذاكرته، وكان منخرطًا بعمق في علم الفلك والرياضيات والفلسفة. في سن الثانية عشرة أصبح طالبًا في مدرسة نيسابور (مسلم مؤسسة تعليمية، أداء الدور المدرسة الثانويةوالمدرسة اللاهوتية الإسلامية). أكمل ببراعة دورة في الشريعة الإسلامية والطب، وحصل على مؤهل الحكيم، أي طبيب. لكن الممارسة الطبية لم تكن ذات أهمية كبيرة بالنسبة لعمر. درس أعمال عالم الرياضيات والفلكي الشهير ثابت بن قرة، وأعمال علماء الرياضيات اليونانيين.

كلمة "الخيام" تعني حرفيا "صانع الخيام"، من كلمة "خيمة" - خيمة، من نفس الكلمة تأتي "خاموفنيك" الروسية القديمة، أي. عامل النسيج وابن إبراهيم يعني ابن إبراهيم. وهكذا كان اسم والد الخيام إبراهيم وهو من عائلة حرفية. ويمكن الافتراض أن هذا الرجل كان لديه أموال كافية ولم يدخرها ليعطي ابنه تعليماً يتوافق مع قدراته الرائعة.

في سن السادسة عشرة، تعرض الخيام للخسارة الأولى في حياته: أثناء الوباء توفي والده، ثم والدته. باع عمر منزل والده وورشته وذهب إلى سمرقند. في سمرقند، أصبح الخيام في البداية طالبًا في إحدى المدارس الدينية، ولكن بعد عدة خطابات في المناظرات، أثار إعجاب الجميع بعلمه لدرجة أنه أصبح على الفور مرشدًا.

في عام 1074، وبعد فترة وجيزة، وبعد مواجهة طويلة مع السلاجقة، اعترف شمس الملوك بنفسه باعتباره تابعًا للسلطان مالك شاه، وتمت دعوة الخيام إلى عاصمة الدولة السلجوقية الضخمة أصفهان إلى بلاط مالك شاه لقيادة الدولة السلجوقية. إصلاح التقويم الشمسي الإيراني. يبدو أن الدعوة جاءت من قبل الوزير السلجوقي نظام الملك. نفس صديق شباب الخيام، إذا كنت لا تزال تصدق الأسطورة، على الرغم من التناقض المذكور أعلاه في عمر الخيام والوزير الشهير. أصبح عام 1074 تاريخ مهمفي حياة عمر الخيام: بدأت فترة عشرين عاماً من نشاطه العلمي المثمر بشكل خاص، والرائع من حيث النتائج التي حققها.

تمت دعوة عمر الخيام من قبل السلطان مالك شاه - بإصرار من نظام الملك - لبناء مرصد القصر وإدارته. بعد أن جمع في بلاطه "أفضل علماء الفلك في القرن"، كما تقول المصادر، وتسليط الضوء على الرائد نقديللحصول على أحدث المعدات، كلف السلطان عمر الخيام بمهمة تطوير تقويم جديد.

الخيام معروف برباعياته - الحكيمة، المليئة بالفكاهة والمكر والجرأة للرباي. لقد تم نسيانه لفترة طويلة، لكن عمله أصبح معروفا لدى الأوروبيين في العصر الحديث بفضل ترجمات إدوارد فيتزجيرالد.

لا تطلب الكرة للحصول على الموافقة على رميها.

يندفع عبر الملعب، يقوده اللاعب.

فقط الشخص الذي ألقى بك هنا ذات مرة -

إنه يعرف كل شيء، إنه يعرف كل شيء.

جياسدون أبو الفتح بن إبراهيم عمر الخيام نيسابوري ولد عام 1048 في نيسابور. درس في هذه المدينة، ثم في أكبر المراكزالعلوم في ذلك الوقت، بما في ذلك بلخ وسمرقند.

واستناداً إلى ما تبقى من أعماله العلمية وتقارير معاصريه، فقد تم إثبات بعض تفاصيل سيرته الذاتية. وفي حوالي عام 1069، أثناء وجوده في سمرقند، كتب رسالة "في براهين مسائل الجبر والمقابلة". وقبل ذلك، كتب رسالتين رياضيتين. في عام 1071، ترأس أكبر مرصد فلكي في أصفهان، وفي عام 1077 أكمل العمل على كتاب "تعليقات على المسلمات الصعبة لكتاب إقليدس"، وفي عام 1079، قدم التقويم مع موظفيه.

في منتصف التسعينيات من القرن الحادي عشر، بعد إغلاق المرصد بسبب تغيير الحكام، قام الخيام بالحج إلى مكة. وقد روى ذلك أحد كتاب سيرته غير الودودين، وهو ابن القفطي، بالكلمات التالية: أنه حج "... ممسكًا بلسان لسانه وقلمه خوفًا لا تقوى".

حوالي عام 1097، عمل الخيام طبيبًا في عهد حاكم خراسان. ربما في هذا الوقت كتب كتابه أطروحة فلسفيةباللغة الفارسية - "حول عالمية الوجود".

أمضى الخيام آخر 10-15 سنة من حياته في عزلة في نيسابور. لم يكن يتفاعل كثيرًا مع الناس. ويقول المؤرخ بيخاكي: ""كان يبخل في تأليف الكتب والتدريس..."

على ما يبدو، كانت السنوات الأخيرة من حياة الخيام صعبة. هو يكتب:

أهز غصن الأمل، لكن أين الثمرة المرغوبة؟

كيف يمكن للبشر أن يجد خيط القدر في ظلام دامس؟

وجودي ضيق، زنزانة حزينة، -

آه، لو أستطيع أن أجد الباب الذي يؤدي إلى الأبدية.

خلال هذه السنوات، كان أصدقائه الوحيدين هم الكتب. كما يقول بيهكي، في الساعات الأخيرة من حياته، قرأ الخيام “كتاب الشفاء” لابن سينا. ووصل إلى قسم “الوحدة والعالمية” من العمل الفلسفي، ووضع مسواك في هذا المكان، وقام وصلى ومات.

ومن ثم فإن سيرته الذاتية لا تختلف إلا قليلاً عن السيرة النموذجية للعالم، الذي يرتقي سريعاً إلى قمة السلم الوظيفي في ظل بعض الحكام الذين تتوافق اهتماماتهم مع معرفته العلمية، ويعاني من المشقة والعار عندما يتولى حكام آخرون السلطة.

يتحدث كتاب السيرة الذاتية المقربون منه في الوقت المناسب بشكل أساسي عن منحته الدراسية وأطروحاته العلمية.

وحده ابن الكفتي يكتب عن أبيات «لدغ كالثعبان».

في أعمال الباحثين السوفييت، بناءً على مادة واقعية غنية، تم إثبات المزايا التاريخية لعمر الخيام كعالم قام بعدد من الاكتشافات المهمة في مجال علم الفلك والرياضيات والفيزياء والعلوم الأخرى بشكل لا يقبل الجدل. على سبيل المثال، لا تزال أبحاث الخيام الرياضية ذات قيمة معينة وقد تمت ترجمتها إلى لغات مختلفة.

تم تطوير اكتشافات عمر الخيام لاحقًا بالتفصيل من قبل عالم الرياضيات الأذربيجاني نصر الدين تويا ووصلت أعماله إلى العلماء الأوروبيين.

عمل الخيام هو واحد من ظواهر مذهلةفي التاريخ الثقافي لشعوب آسيا الوسطى وإيران، وربما للبشرية جمعاء.

إذا كانت أعماله قد جلبت فوائد هائلة في تطور العلوم، فإن رباعياته الرائعة لا تزال تأسر القراء بقدرتها القصوى، وإيجازها، وبساطة وسائلها البصرية، وإيقاعها المرن.

يحكم الباحثون على شعر عمر الخيام بشكل مختلف. ويرى البعض أن الإبداع الشعري بالنسبة له كان مجرد متعة ينغمس فيها في أوقات فراغه من دراساته العلمية الرئيسية. ومع ذلك، فإن رباعي الخيام، الذي لا يعرف الزمن ولا الحدود الوطنية، نجا من القرون والسلالات الحاكمة، وما زال على قيد الحياة حتى يومنا هذا.

الكتاب الصغير يعيش في وطنه، في الدول المجاورة، في جميع أنحاء العالم، ينتقل من يد إلى يد، من منزل إلى منزل، من بلد إلى بلد، من قرن إلى قرن، يثير الأفكار، ويجعل الناس يفكرون ويتجادلون حول العالم، حول الحياة، حول السعادة، يحمي من المخدرات الدينية، تمزيق قناع التقوى مع المتعصبين القديسين.

بادئ ذي بدء، لا بد من التأكيد على أن الخيام يقدر الإنسان تقديراً عالياً جداً في سطوره:

غاية الخالق وذروة الخلق نحن.

الحكمة والعقل ومصدر البصيرة نحن.

هذه الدائرة من الكون تشبه الحلقة. -

إنها قطعة ألماس، بلا شك نحن

ألا يجعل هذا الخيام أقرب إلى شخصيات عصر النهضة؟ اعتقد كبار الإنسانيين وشخصيات عصر النهضة أن "الإنسان هو مقياس كل شيء"، وهو "تاج الكون"، وناضلوا من أجل إعادة الكرامة المفقودة للإنسان.

كان الخيام يرغب بشغف في إعادة بناء العالم وبذل كل ما في وسعه من أجل ذلك: اكتشف قوانين الطبيعة، وركز نظره على النجوم، وتعمق في أسرار الكون وساعد الناس على تحرير أنفسهم من العبودية الروحية. ورأى أن أعظم شر للإنسان هو الوهم الديني، وأن كل الأديان تكبل روح الإنسان وقوة عقله. لقد فهم الخيام أنه فقط من خلال تحرير نفسه من هذا يمكن للإنسان أن يعيش بحرية وسعادة.

ومع ذلك، في عمل عمر الخيام هناك العديد من المشاكل المعقدة والمتناقضة.

إن العالم الذي تمكن من التقدم بفارق كبير عن عصره في مجال الرياضيات وعلم الفلك والفيزياء، تخلف في فهم قوانين تطور المجتمع البشري. ونتيجة لذلك فإن الشاعر الذي واجه صعوبات كثيرة في الحياة، والتي سحقت أحلامه النبيلة واحدة تلو الأخرى، والذي عاش العديد من اللحظات المأساوية، في عدد من رباعياته يفسح المجال للقدرية، يتحدث عن حتمية القدر ، وأحياناً يقع في التشاؤم.

ماذا يهتم العالم بك؟ أنت لا شيء أمامه:

وجودك مجرد دخان، لا شيء.

هاويتان تتسعان على جانبي العدم

وبينهم أنت مثلهم لا شيء.

كان الموقف المتشكك تجاه الحياة على الأرض، وإنكار هذه الحياة، والنسك منتشرًا على نطاق واسع في شرق العصور الوسطى.

كان هذا العالم يعتبر مؤقتاً، عابراً.. وقد بشر بذلك مئات وآلاف من اللاهوتيين والفلاسفة الحياة الأبديةولا يمكن العثور على النعيم إلا بعد الموت.

ومع ذلك، حتى في رباعيات الخيام، التي تبدو فيها الدوافع المتشائمة قوية جدًا للوهلة الأولى، نرى في النص الضمني حبًا متحمسًا لـ الحياه الحقيقيهواحتجاجًا عاطفيًا على عيوبه.

إن عمل الخيام هو دليل آخر على أنه في العصور الوسطى، خلال فترة محاكم التفتيش، والقمع العام للقوى الدينية المظلمة، لم يتوقف التطور الروحي للمجتمع البشري ولا يمكن أن يتوقف.

إن التراث العلمي والأدبي لعمر الخيام خدم وما زال يخدم الإنسان، وكان صفحة مشرقة في ثقافة شعوب العالم.

جياس الدين أبو الفتح عمر بن إبراهيم الخيام نيشابوري (بالفارسية: عُمَر خَیّام نیشابوری). ولد في 18 مايو 1048 بنيسابور - توفي في 4 ديسمبر 1131 في نفس المكان. فيلسوف وعالم رياضيات وفلك وشاعر فارسي. ساهم في علم الجبر من خلال بناء تصنيف للمعادلات التكعيبية وحلها باستخدام المقاطع المخروطية. وفي إيران، يشتهر عمر الخيام بإنشاء التقويم الأكثر دقة المستخدم فعليًا. كان طلاب الخيام علماء مثل الأسفيزاري والخازني.

من مواليد مدينة نيسابور في خراسان (الآن مقاطعة رضوي خراسان الإيرانية). كان عمر ابنًا لصاحب خيمة، وكانت له أيضًا أخته الصغرى عائشة. في سن الثامنة، كان منخرطًا بعمق في الرياضيات وعلم الفلك والفلسفة. في سن الثانية عشرة، أصبح عمر طالبًا في مدرسة نيسابور. أكمل ببراعة دورة في الشريعة الإسلامية والطب، وحصل على مؤهل الحكيم، أي طبيب. لكن الممارسة الطبية لم تكن ذات أهمية كبيرة بالنسبة لعمر. درس أعمال عالم الرياضيات والفلكي الشهير ثابت بن قرة، وأعمال علماء الرياضيات اليونانيين. حدثت طفولة الخيام خلال الفترة الوحشية للغزو السلجوقي لآسيا الوسطى. مات كثير من الناس، بما في ذلك عدد كبير من العلماء.

أثناء عمله في هذا المنصب، لم يواصل عمر الخيام دراسته في الرياضيات فحسب، بل أصبح أيضًا عالمًا فلكيًا مشهورًا. وقام مع مجموعة من العلماء بتطوير التقويم الشمسي الذي كان أكثر دقة من التقويم الغريغوري. قام بتجميع جداول مالكشاه الفلكية، والتي تضمنت كتالوجًا صغيرًا للنجوم.

$mob_info$