فيكتور توبوروف. يحيا العالم بدوني! فيكتور توبوروف ماذا عنكم أيها المواطنون؟ لقد فقد المجتمع الأدبي مرآة لا تستطيع أن تكتفي بالتلميح، بل تقول بنص عادي أن هناك من له “وجه أعوج”، كما يقول المثل المشهور.
فيكتور توبوروف ماذا عنكم أيها المواطنون؟
إبن عميأعلن فاليرا، العائد من المدرسة، لأمه منتصرًا أن اليهود تعرضوا للضرب طوال اليوم في الصف الرابع. العمة زينة، وهي امرأة بسيطة وصادقة، لم تتحدث عن الأممية البروليتارية. وأوضحت لابنها أن والده الراحل كان يهوديًا - وبالطبع كان يعتبر نفسه يهوديًا. حدثت هستيريا رهيبة لفاليرا: كان ينتحب بشدة، ورفض بشكل قاطع الاعتراف بنفسه على أنه يهودي (أو نصف يهودي)، ولم يرغب في الذهاب إلى المدرسة في اليوم التالي، ولم يرغب في العيش...
تدريجيًا، تم حل كل هذا وتهدئته بطريقة ما، ولكن ليس تمامًا: يمتلك مظهرًا سلافيًا نموذجيًا وبيانات شخصية لا تشوبها شائبة (وهو أيضًا توبوروف، عائلتنا - دعني أذكرك - من الصلبان)، اختار طريقًا غير نمطي لممثل "شعب صغير": الجيش، العمل كسائق على السكك الحديدية، الجامعة بالمراسلة... وعلى الرغم من أن هذا أدى لاحقًا إلى كلية الدراسات العليا بالمراسلة، إلا أن الانتقال إلى الإدارة - وكبير جدًا (ارتقى إلى رتبة السكك الحديدية عام) - المواقف، على سبيل المثال، لم يحصل على شقة منفصلة: لا الخدمة (المعروفة أيضًا باسم الخدمة)، ولا التعاونية؛ لسنوات عديدة عاش هو وأمه وزوجته وابنته بدون هاتف. مع أقرباء الدمنادرًا ما يتواصل عبر خط Toporov-Krichevsky وفقط عندما لا يمكن تجنب ذلك لسبب أو لآخر. كانت الاتصالات بين عائلاتنا مبنية على صداقة الأمهات: جاءت إلينا زينايدا فيدوروفنا (في آخر مرةكانت في جنازة والدتي، لكنها ليست أصغر سنًا بكثير ومريضة جدًا): امرأة عجوز تعاني من زيادة الوزن (كانت ذات يوم جميلة أشقر على غرار ليوبوف أورلوفا)، من خلال بعض المفارقات الغريبة في القدر، والتي أصبحت في سنواتها الأخيرة مثل يهودي... وتحول فاليري إلى العمل الإداري قسريًا: بعد أن دهس رجلاً على الطريق، على الرغم من عدم إدانة السائق بارتكاب هذا الأمر، إلا أنه لم يعد قادرًا على قيادة القطارات.
أنا لبضع سنواتأصغر من ابن عمه - وبحلول الوقت الذي بدأ فيه بضرب اليهود، كان يدرك بوضوح أنني أنتمي إلى هذه القبيلة المنكوبة. كنت على علم ولم أواجه أي إزعاج في هذا الصدد. أتذكر بشكل غامض كيف حاول بعض فتيان الفناء، عندما كنت طفلاً، إقناعي بالاعتراف بأنني لست يهوديًا على كل حال، لأنهم، كما قالوا، لا يمكن أن يكونوا أصدقاء لي، لكنني وقفت بعناد ودعوتهم. للتخلي عن مبادئهم. ومع ذلك، باستثناء ساحات المرور وروضة أطفال Kabinetsky الشهيرة، حيث كان "الأشرار" مسؤولين وحاول زملائي من رجال القبائل عدم الظهور، عالم الطفولة - سواء في المنزل أو على المروج القريبة من المنزل أو ثم في المدرسة - كان يعج باليهود: لم يعالجني سوى المحامون، وطبيب يدعى مايور، وأحيانًا كانوا يتصلون بالبروفيسور الشهير فرفيل للاستشارة، في الصف الأول أصبحت صديقًا لبورتر ورابينوفيتش... ثم ظهر لاعبو الشطرنج... و ليس أقلهم الشعراء... حسناً، معجب بوالدتي، الصهيوني الذي أمتعني بهذا النوع من الأدب...
كان يُنظر إلى الحرب ضد العالمية من الداخل - من قبل نسل الكوزموبوليتانيين الذين لا جذور لهم - على أنها مؤامرة يهودية ضد بقية البشرية. لم يكن الأمر كذلك بالطبع، أو لم يكن كذلك تمامًا، على الرغم من أنه ربما كان كذلك أيضًا.
أتذكر كيف فوجئت عندما كنت في الثالثة أو الرابعة من عمري بالدرس الذي علمني إياه والدي. أخذني إلى متجر معجنات في نيفسكي، والذي أطلق عليه اسم Kukhmisterskaya، وأخذ لي بعض الكعك والقهوة لنفسه - وتجمد في مكانه عند المنضدة، واستدار جانبًا بحزن إلى حد ما.
أبي، لماذا تبتعد؟
كما ترى يا بني، أنا أيضًا أحب الكعك حقًا. وفمي يسقي.
لذلك خذها!
ليس له ابن. إذا أكل يهودي سمين يرتدي معطف القندس كعكة في الأماكن العامة، فقد يثير ذلك مشاعر معادية للسامية لدى شخص ما.
لماذا ترتدي معطف القندس إذن؟
الموقف يلزم.
حاولت أن أتجاهل النصيحة غير المباشرة بشأن معطف فرو القندس الذي يُلزمني منصبي بارتدائه، لكنني انتبهت للكعك نهائيًا. يمكن للمرء أن يقول أن هذا هو الدرس الوحيد الذي تعلمته من والدي والذي قبلته دون قيد أو شرط.
كنت أسيرفي محيط "سايجون" مع كوليا جوليم البالغة من العمر ثمانية عشر عامًا (ولكن تبدو خمسة عشر عامًا). طلب مني رجل في الأربعينيات من عمره إشعال النار. أعطيته إشعالًا من سيجارة.
هل ندمت على المباريات أم ماذا؟
يا سيدي، أنت سيئة التربية! كان عليك أن تشكرني، وأنت...
اصمت أيها المحلي!
نظرت إلى الرجل عن كثب. من الواضح أنه أكثر صحة: لا أستطيع التعامل معه، الشاب غول ("حصار لينينغراد" - إحدى الفتيات ضايقته في شبه جزيرة القرم) لا يساعد. وتذكرت الصراع الذي شاركت فيه ذات مرة، لويت يد الرجل وسحبته إلى الشرطة. كان أقرب اعتصام (وكنت على علم بذلك تمامًا) في مبنى مترو فلاديميرسكايا.
بالفعل على خطوات المترو، رؤية رجال الشرطة، تملص الرجل من قبضتي والتفت إليهم طلبا للمساعدة. أخذونا كلانا إلى خط الاعتصام. شاب ولكن شجاع (كان جبانًا فقط في المواقف الأدبية) تبعنا جول.
وأوضح الرجل: "لقد هاجمني في الشارع".
قلت: “لقد أهان كرامتي الوطنية”.
"جوازات السفر"، قال الرقيب المكتبي.
كلاهما كان لديه جوازات سفر.
"كوبيليفيتش بوريس فيدوروفيتش، يهودي"، قرأ الرقيب بتشديد. "توبوروف فيكتور ليونيدوفيتش، روسي..." توقف مؤقتًا. "حسنًا، أخبرني مرة أخرى كيف حدث ذلك".
لقد هاجمني في الشارع!
لقد أهان كرامتي الوطنية!
تبين أن الرقيب كان ذكيا.
سأل: "لماذا تتشاجرون أيها المواطنون؟"، ثم أطلق سراحهما، أولاً كوبيليفيتش، ثم أنا، بفاصل خمس دقائق حتى لا نتقاتل في الشارع.
بشكل مدهش،اكتسبت هذه القصة المسلية معنى معينًا بالنسبة لي يتجاوز المعنى الذي يتبعها بوضوح. بالتفكير في ذلك، أصبحت مشبعًا تدريجيًا بمنطق العم كوبيليفيتش: اتضح أن يهوديًا يمكنه إهانة يهودي آخر على أساس قومي، مناشدًا مفهوم "ضيق الأفق". إلى حد ما، يتوافق هذا مع بناءات منظرين آخرين للمسألة اليهودية: الفردية المشرقة هي أول من يهرب من الغيتو، فهي لا تواجه أي اضطهاد، بل على العكس من ذلك، فهي موجودة في وضع التفضيل الواضح ولكن بعدها، خرجت الكتلة اليهودية الرمادية - "شتيتل" - من الحي اليهودي، ثم بدأوا في الضغط عليها ونشر التعفن. وبطبيعة الحال، يعاني كل من الفرد والجماعة من الكراهية المتبادلة. هذه مجرد نظرية واحدة (وليست الأكثر انتشارا)، ولكنها موجودة...
Shtetl - أي لم يتم استيعابها في المقام الأول بالمعنى الثقافي - اليهودية (على الرغم من أنه يبدو له بالطبع أنها قد استوعبت بالفعل بنسبة مائة بالمائة) تثير غضبي وتزعجني في الأدب (إلى جانب أشياء أخرى في الأدب) ، في مثل هذا اليوم - لنفترض أنني قمت على الفور وبحق بتعميد مجلة "World Word" إلى "Shtetl Word" - وكان الخطأ أو السبب وراء كل شيء هو الرجل الذي كان يُدعى كوبيليفيتش آنذاك.
غالبًا ما يتم اتهامي بمعاداة السامية (على الرغم من أنه لا يمكننا التحدث عني إلا عن النقد الذاتي الوطني)، وحتى - مثل ريتبلات معين - بـ "معاداة السامية المخفية بشكل خرقاء". وفي الوقت نفسه، من الواضح تمامًا أن الحديث عن الهيمنة اليهودية (أو عن الهيمنة اليهودية) في مجالات معينة من النشاط وعن أشكال محددة وغير ضارة دائمًا لتأكيد هذه الهيمنة (محادثة خلال سنوات السلطة السوفيتية مع دولتها الضمنية ولكن التي لا شك فيها) معاداة السامية غير مقبولة على الإطلاق) اليوم، عندما توقف اليهود عن الاختباء أو على الأقل خلط يهوديتهم، دون التخلي عن أساليب وأسلوب المجتمع السري غير الرسمي - مثل هذه المحادثة اليوم ضرورية ولا مفر منها - ويجب إجراؤها في شكل حوار صادق مع أولئك الذين يشهدون بازدراء أو التشهير بمعادي السامية.
المحرمات (أو الدموع الهستيرية، مع التركيز على المحرقة ومناشدة التفسير العام) لهذا الموضوع تمثل سياسة النعامة؛ مثل هذا النهج في الظروف الحالية لا يقلل، بل يضاعف عدد معاداة السامية - الحقيقيين، وليس الوهميين - ويضاعفه أضعافا مضاعفة. نحن لا نعيش في ألمانيا، حيث يتم تحديد الحظر المفروض على الموضوع تاريخيًا (على الرغم من أنه سيتم انتهاكه هناك أيضًا عاجلاً أم آجلاً، ومع انفجار وحشي للطاقة كان يعاني منذ فترة طويلة)؛ في بلدنا، فإن ذنب روسيا أمام يهودها وذنب اليهود أمام روسيا في توازن هش ومتأرجح بشكل متزايد؛ لا يعني ذلك أن دولة جديدة معاداة السامية تنضج في بلدنا (ما ليس كذلك، ليس كذلك!) ، ولكن يتم إنشاء المزيد والمزيد من التربة الخصبة لها. وقد تم إنشاؤه في المقام الأول من قبل اليهود أنفسهم - الناجحين، المعززين، المنتصرين - لكنهم يرفضون أي تفكير في الطبيعة الوطنية (أو المافيا في هذه الحالة) لنجاحهم؛ علاوة على ذلك، فإنهم يحظرون بشكل قاطع مثل هذا التفكير لأي شخص آخر. ومن هنا فإن الاحتشام الوطني (إن لم يكن الغطرسة الوطنية) هو ضار موضوعياً. ومن هنا تزايد الحيرة والرفض. إن الثورة اليهودية الثانية (مثل الثورة الأولى عام 1917) تهدد بالتحول إلى مأساة - سواء بالنسبة للبلد بأكمله أو لليهود الذين يحتفلون بالنصر المؤقت.
في عام 1991 كنت في إذاعة سانت بطرسبرغدورة البث النقدي الأدبي "في مرآة ملتوية" هي نظير إذاعي لـ "مذكرات كاتب" بدأت في نفس الوقت على صفحات "الأديب" وتستمر حتى يومنا هذا (منذ أواخر خريف عام 1992 - على صفحات “سمينا”)
في إحدى خطاباتي الإذاعية الأولى، أخضعت القصة التالية لدانييل جرانين لانتقادات مهينة. كانت القصة عادية، ولكنها ليست عادية: كتب جرانين كتيبًا ضد السكرتير الأول المتقاعد منذ فترة طويلة للجنة لينينغراد الإقليمية للحزب الشيوعي، رومانوف.
لم يكن لدي أي شيء - وليس لدي أي شيء - ضد جرانين. على العكس من ذلك، أنا أعتبره كاتب مقالات جيدًا، والذي تحول قسريًا - بسبب الطبيعة الهرمية الخاصة للأدب السوفيتي - إلى كاتب نثر متوسط. عند التصويت فيما يتعلق بطرد سولجينتسين من اتحاد الكتاب، امتنع عن التصويت - الوحيد؛ وعلى الرغم من أنه سحب "امتناعه عن ممارسة الجنس" لاحقًا، إلا أن مثل هذه الترددات باهظة الثمن أيضًا - وقد كلفت جرانين غاليًا حقًا: فقد اضطر إلى الاستقالة من الرئاسة المشتركة لاتحاد كتاب سانت بطرسبرغ (مع ميخائيل دودين، الذي صوت لصالح الطرد). ، لكنه فقد منصبه أيضًا - وهو حادث قافية للفصول الأخيرة من رواية سولجينتسين "في الدائرة الأولى"، حيث، بعد تضييق دائرة المشتبه بهم إلى شخصين، يأخذون كليهما). لم تكن رواية البيريسترويكا المبكرة "الصورة" سيئة للغاية، ولم تكن رواية "البيسون" الشهيرة أثناء البيريسترويكا كذلك، على الرغم من كل غموضها الأخلاقي؛ إلا أن "كتاب الحصار" تبين أنه مزيف بشكل واضح. لكن مع القصة التي تعرضت لانتقاداتي، كان الوضع خارج نطاق السيطرة. إن الافتقار الأولي للشرف والكرامة هو الشيء الوحيد الذي يمنح الشخص الفرصة لكتابة كتيب ضد شخص سبق له أن لعق عقبيه قبل الإطاحة به. وهذا يعني، بشكل أكثر دقة، إذا كنت قد لعقت أعقاب أي شخص (باستثناء شركائك الجنسيين)، فلا تجرؤ أبدًا على كتابة منشورات أدبية ضد أي شخص! لذلك قلتها في الراديو - ولا تزال هذه الكلمات صادقة حتى يومنا هذا؛ ولكن بعد ذلك، وأنا مليئة بالتفاؤل بالبريسترويكا (أو، إذا كنت تفضل، المثالية)، قلت أيضًا شيئًا آخر: جرانين ورومانوف، والأدب السوفييتي والسلطة السوفييتية مكبلتان بهذه السلسلة. وإذا أردنا أن نطرد سلطة الحزب، فيجب أن تتبعها الأدبيات الحزبية الفرعية.
تسبب الأداء في عاصفة. كان يعتقد أن جرانين سيقتلني، وليس في مجازياولكن حرفيًا (جرانين نفسه ونزعته الانتقامية وخاصة قدرته المطلقة في الدوائر الأدبية في سانت بطرسبرغ يتم تشويهها - بالنسبة لنا هو نوع من بيريزوفسكي وكورزاكوف المندمجين في واحد). لقد عرضوا عليّ الأمان (!)، وعندما رفضت، قدموا لي، بعبارة ملطفة، غطاءً جنائيًا. لقد أوضحوا لي أنه إذا اعتدى علي شخص ما، يكفي أن نقول للمعتدي (أو أولئك الذين تعدوا): "سيتعين عليك التعامل مع صيني" (أو كوري، لا أتذكر، لكن مثل هذا الشخص موجود بالفعل، حتى أنني التقيت باللقب في كتاب "Gangster Petersburg" أو "Petersburg الفاسدة" - مرة أخرى، لا أتذكر) - وسوف يتخلف (هم) على الفور.
تذكرت كل هذا في اتصال آخر يتعلق مباشرة بهذا الموضوع. بعد البرنامج الذي يتحدث عن جرانين، تلقيت حقيبة من الرسائل (كان العيش مزدهرًا نسبيًا في ذلك الوقت، وكانت تكاليف البريد ضئيلة، ولم تكن كتابة الرسائل إلى جميع أنواع المحررين تعتبر سلوكًا سيئًا أو علامة على المرض العقلي). بتعبير أدق، نصف حقيبتين، إذا قمت بفرزهما بالطبع. اتهمني حوالي نصف المستمعين بمهاجمة الكاتب الروسي والسوفيتي العظيم. النصف الآخر شكرني لأنني قمت أخيرًا بتلطيخ الحائط اليهودي القذر. شعرت بالذهول إلى حد ما من التدفق الثاني من الرسائل، عدت إلى الأولى واكتشفت أن جميعها، التي تناولت الكاتب السوفييتي الروسي العظيم، كانت موقعة بألقاب يهودية معبرة. الجبال الجليدية، ووايزبيرج، وأيزنبيرج، وجميع أنواع رابينوفيتش - هذا كل شيء وفقط. وبعد ذلك صدمت للمرة الثانية.
بالطبع، كنت أعرف أن جرانين كان يهوديًا - بمعنى أو بآخر - وهذا الاسم الحقيقيهيرمان له. لكن هذه المعرفة ظلت سلبية للغاية؛ في حالة جرانين، لم تكن اليهودية، سواء كانت صحيحة أم خاطئة، مهمة على الإطلاق. كان جرانين بالنسبة لي كاتبًا سوفييتيًا - وسوفييتيًا فقط، دون خصائص وطنية ثانوية؛ لقد كتب بالقرطاسية السوفيتية على وجه التحديد مع استعارات عرضية من الشعر الغنائي للمناظر الطبيعية من النوع الذي يندرج في مختارات "الخطاب الأصلي". بالإضافة إلى ذلك، كان زعيما سوفياتيا - والذي، إن لم يكن استبعاد اليهود، فقد خفضه إلى الحد الأدنى للحزب. وفجأة اتضح أن الكثير من الناس (كانت هناك عشرات الرسائل، وفي المجموع كان هناك أكثر من مائة) يكرهون جرانين على وجه التحديد وفقط كيهودي. ولكن حدث شيء آخر أيضًا: العديد من اليهود يحبون "الكاتب الروسي والسوفيتي العظيم" تمامًا وللشيء نفسه تمامًا - بسبب يهوديته، التي كانت مخفية بكل طريقة ممكنة وليس لها أي معنى بالنسبة لي شخصيًا!
لقد كان درسًا جيدًا فيما أسميه تعليقوما أعتبره الآلية الدافعة الرئيسية لرهاب اليهود.
تنتهي في العدد القادم
شاحنات الصهريج التي تنتجها "KAPRI"، يتم تقديم بيع نصف المقطورات ذات السرير المنخفض Uralautotrailer من قبل "Kominvest-AKMT".
من كتاب جريدة الغد 807 (19-2009) الكاتب صحيفة زافترامقتل فيكتور توبوروف "الجائزة الروسية" في موسكو، مُنحت "الجائزة الروسية" بناءً على نتائج عام 2008 في ثلاث فئات. وكان الفائزون هم: في ترشيح "الشعر" - بخيت كنزهيف (كندا)، في ترشيح "النثر الصغير" - مارغريتا ميكلينا (الولايات المتحدة الأمريكية)، في ترشيح "النثر الكبير" - بوريس خزانوف
من كتاب جريدة يوم الأدب العدد 151 (20093) مؤلف جريدة يوم الأدب من كتاب حوارات مع الشطرنج نوستراداموس مؤلف سوسونكو جينادي بوريسوفيتشفي أحد أيام ربيع عام 1970، ذهبت لرؤية كورشنوي، الذي كان يعيش آنذاك في لينينغراد في شارع جافانسكايا في جزيرة فاسيليفسكي. وقال فيكتور وهو يسلمني إياها: "إنها رسالة مذهلة تلقيتها للتو". أحجام غير عاديةمظروف أجنبي، بمجرد أن
من كتاب جريدة يوم الأدب العدد 67 (20023) مؤلف جريدة يوم الأدبفيكتور توبوروف القسم المائي غير الموجود أقبل بسهولة الدعوة للمشاركة في النقاش حول اللغة الروسية واللغة الروسية في الأدب، على الرغم من أنني لا أعتقد أن وجهة نظري ستحظى بالشعبية. ومع ذلك، لا يمكن أن يكون هناك وضوح كامل هنا. في
من كتاب جريدة يوم الأدب العدد 76 (12 2002) مؤلف جريدة يوم الأدبفيكتور توبوروف، السكرتير التنفيذي للجنة المنظمة، يناشد رجل المدينة لذلك، نواصل. الجائزة الوطنية لأفضل الكتب مبيعا في دورتها الثالثة. بعد أن تم الترحيب بالجائزة في العام الأول، تم التركيز عليها بالفعل في الدورة الثانية في العام الماضي.
من كتاب جريدة يوم الأدب رقم 163 (20103) مؤلف جريدة يوم الأدبفيكتور توبوروف عن الجوائز الأدبية *** مُنحت جائزة سولجينتسين الأدبية لعالم الآثار فالنتين يانين. حصل الأكاديمي فالنتين لافرينتيفيتش يانين، عالم الآثار الذي أعاد اكتشاف تاريخ وثقافة نوفغورود القديمة، على جائزة ألكسندر
من كتاب جريدة الغد 869 (28/2010) الكاتب صحيفة زافتراسجلات فيكتور توبوروف لـ "NATSBEST" 2001 كان هناك ستة مصارعين في منافستنا الأولى للسومو - وفاز وزن الذبابة بخمسة. "من أنت، أين أنت من فجأة؟" - "اسمي ليونيد يوزيفوفيتش. أنا شخصياً لست منغولياً تماماً، ولكني لست روسياً تماماً."
من كتاب جريدة الغد 298 (33 1999) الكاتب صحيفة زافترافيكتور توبوروف ما أنت أيها المجتمع؟ (ينتهي. يبدأ من رقم 32) هناك أسئلة، للحصول على إجابة متوازنة، يجب أن تكون مولودًا في المريخ. إن حياد المجيب قوي للغاية، حتى لو كان غير طوعي في بعض الأحيان؛ بل إن اهتمامه ليس كذلك
من كتاب جريدة يوم الأدب رقم 167 (20107) مؤلف جريدة يوم الأدبسجلات فيكتور توبوروف لـ "NATSBEST" 2001 كان هناك ستة مصارعين في منافستنا الأولى للسومو - وفاز وزن الذبابة بخمسة. "من أنت، أين أنت من فجأة؟" - "اسمي ليونيد يوزيفوفيتش. أنا شخصياً لست منغولياً تماماً، ولكني لست روسياً تماماً." 2002
من كتاب مجلة س06 2010 المؤلف مجلة سفيكتور توبوروف ABC للذوق، الطريق من الأسفل تتطابق الحالة المزاجية الحالية في الأدب وما حوله (بما في ذلك النشر والمجلات السميكة) تمامًا مع الحالة الاجتماعية والسياسية. وفي الحديث عنها، أود أن أتوصل إلى صيغة موجزة: التفاؤل المثير للقلق. إنه
من كتاب الجريدة الأدبية 6320 (العدد 16 سنة 2011) مؤلف صحيفة أدبيةالجدل بين أبناء الوطن صف الكتاب من أبناء الوطن Naumov A.V. تهم ميديما. فرع خفالينسك. – م: الفكر الاجتماعي السياسي، 2011. – 280 ص: مريض. - 1000 نسخة. إن مصير كل إنسان هو الإلياذة - هذا ما قاله مكسيم غوركي ذات مرة، مستهلاً سلسلة من السير الذاتية لأشخاص ليسوا الأكثر شهرة أو
من مجموعة الكتاب مؤلف شوارتس إيلينا أندريفناسلم فيكتور توبوروف جاكوب في ذكرى إيلينا شوارتز عبر السماء توفيت الشاعرة الروسية المتميزة إيلينا أندريفنا شوارتز في سانت بطرسبرغ. خسارة لا تعوض للمدينة التي تمجدها. خسارة لا تعوض للشعر الذي خدمته بإخلاص. ولل
من كتاب محادثات الرجال من أجل الحياة مؤلف بوشكوف ديمتري يوريفيتشفيكتور توبوروف على الخط 25/03/2008 تحدثت منذ عامين مع الناقد الأدبي فيكتور توبوروف. الدائرة الاجتماعية للمتخلفين السوفييت الأغبياء لا تشمل نقاد الأدب، لذلك استمعت باهتمام كبير. ثم، دون تأخير، اشتريت كتابين، مما أسعدني
من كتاب جريدة الغد 457 (35 2002) الكاتب صحيفة زافترا من كتاب جريدة الغد 458 (36 2002) الكاتب صحيفة زافتراالمجتمعات آنا سيرافيموفا 26 أغسطس 2002 0 35(458) التاريخ: 27/08/2002 المؤلف: آنا سيرافيموفا المجتمعات نادرًا ما أزور هذه المدينة الإقليمية، لكنني اعتدت قضاء العطلات هنا، وعشت لفترة طويلة مع عمتي التي توفيت. قبل وقت طويل. عندما أصل أذهب إلى الأماكن العزيزة عليّ. هنا في القديم
من كتاب في سماء قزوين، ملاحظات من طيار مؤلف أوسيبوف بافيل ستيبانوفيتشالمجتمعات: طار صوت مكبر الصوت الحاد والمزعج قليلاً حول الركاب المنتظرين. انتعشوا على الفور، وبدأوا في الضجة عندما سمعوا عن بداية الهبوط، واتجهوا نحو الطائرة في انسجام تام، ومن بينهم كانت أغريبينا فاسيليفنا، وهي امرأة عجوز منحنية ذات وجه متجعد ومسمّر،
فيكتور توبوروف
"التناوب الصعب"
على السؤال "ما هي مهنتك؟" ليس لدي إجابة واضحة. على أية حال، واحدة فقط. عالم فقه اللغة الألماني، ماذا يقول في الشهادة الجامعية؟ الناقد الأدبي والسينمائي؟ كاتب عمود تلفزيوني؟ كاتب مقالات؟ كاتب عمود؟ صحافي سياسي؟ شاعر؟ ناثر؟ مترجم الشعر والنثر؟ الناشر؟ مدرس؟ مؤسس الجوائز الأدبية و المنظمات العامة؟ سيد ذو شعر رمادي أو من لا يحتقر " الأعمال الرطبة"أب روحي؟ سيد الأفكار أم "سترة بيكيه"؟
يُطلق علي أحيانًا اسم شجاع محترف (في جميع المجالات المذكورة أعلاه وأيضًا في الحياة اليومية) ولكن هذا بالطبع افتراء. يبدو سلوكي الإبداعي فاضحًا فقط في ظروف عالمية، بعبارة ملطفة، من خلال المرآة. تعريف "الفيلسوف كريه الفم" (كما سماني سيرجي شنوروف) جيد، خاصة من شفتيه، ولكنه غير دقيق أيضًا. لقد قارنوني حتى مع فاسيلي فاسيليفيتش روزانوف وحتى مع رئيس الكهنة أففاكوم، وقارنوني مع سبينوزا وأورييل داكوستا - لكن دع هذا يبقى في ضمير المتملقين في ذلك الوقت. لقد قارنوني مع بيلينسكي و (في كثير من الأحيان) مع بورينين ؛ كانوا يطلقون علي بانتظام اسم "الصلصال الذي ينبح على فيل" (لقطيع الفيلة)، وإلى حد البلاهة متعددة المراحل، قاموا أكثر من مرة بتضخيم لقبي "الناطق". وذكروا (الأول، إذا كنت " لم أكن مخطئًا، كان بوريس ستروغاتسكي): "من المعروف أن توبوروف لم يقل أو يكتب شيئًا جيدًا عن أي شخص".
من الخارج، بالطبع، يمكنك أن ترى بشكل أفضل. خاصة إذا حكمت بالإهانة والتحيز. ولذلك، فإننا سوف نتمسك بالحقائق الصارمة. بادئ ذي بدء، أنا، كما أصبح من الشائع أن أقول مؤخرًا، كاتب صحفي. على الأقل، بهذه الصفة تظهر على صفحات الكتاب المقدم لاهتمامكم. فيما يلي مقالات ومقالات مجمعة (أو بالأحرى مختارة) على مدى السنوات الثلاث الماضية، نُشرت لأول مرة في "المجلة السياسية"، ومجلة "سيتي" في سانت بطرسبرغ، والصحيفة الإلكترونية "فزغلياد"، ومجلة "بطرسبرغ" الشهرية. على نيفسكي" وعدد آخر. في جميع هذه المنشورات، أنشر مقالات وأعمدة بشكل منتظم (بعضها مرة واحدة في الأسبوع، وأحيانًا أقل) من سنة إلى أخرى، وأركز على الجمهور المستهدف لكل منها من حيث الموضوع، وليس أقلها، من الناحية الأسلوبية. عندما يتزامن الجمهور، عندما لا يحدث ذلك، فهذه هي الطريقة التي تنشأ بها التقاطعات الأولى (ولكن أيضًا التناقضات الأولى)، تنشأ الحركة - الانتقالية والدورانية - يحدث الدوران. لكن هذا ليس تناوبًا صارمًا بعد - وفي الوقت نفسه يُسمى كتابي بهذه الطريقة.
تم استعارة المصطلح الذي أصبح الاسم من ممارسة القنوات التلفزيونية الموسيقية. التدوير الصعب (أو الساخن في كثير من الأحيان) هو التضمين المنتظم والمزعج لنفس الأغاني والمقاطع في البرنامج. (على شاشة التلفزيون، يتم دفع ثمن هذا التناوب، كقاعدة عامة، ولكن في مقارنتنا، هذا غير ذي صلة، لأنه على شاشة التلفزيون يتم دفع ثمن كل شيء.) في هذا الكتاب، تتكرر نفس المؤامرات ويتردد صداها باستمرار، ونفس الأسماء، نفس المواضيع؛ تتكرر من مادة إلى مادة ضمن كل قسم من الأقسام الخمسة ومن قسم إلى قسم. يتم تكرار التعبيرات الرئيسية والصور المهمة والأمثلة التوضيحية. تتكرر التقييمات والأفكار - ولكن في كل مرة يتم تنقيحها وتحديدها واكتسابها بدلالات جديدة. يتم تكرارها، وتتشكل تدريجيًا إلى صورة عامة (وعالمية إذا أردت).
في شكل كتاب، يتم نشر جميع المقالات الواردة في الكتاب هنا لأول مرة. تتم طباعتها مع الحد الأدنى من التناقضات مقارنة بالمنشورات الأولى في الدوريات: حيث تمت إزالة الكلمة التي تم إلقاؤها في حرارة اللحظة، حيث، على العكس من ذلك، تمت استعادة سطرين، تمت إزالته بواسطة محرر مُعاد تأمينه، أو حتى مصمم تخطيط، حيث تم تصحيح خطأ مطبعي أو عدم دقة أو خطأ أسلوبي. ومع ذلك، فإن كل هذه الحالات معزولة، حيث يوجد تقريبًا نفس عدد الحواشي التي ظهرت أيضًا في الكتاب لأول مرة. النصوص المجمعة في الكتاب لم تخضع لأي مراجعة أو تحديث انتهازي - ولهذا أجيب من كل قلبي. في النهاية، تضمنت المجموعة حوالي ثلث ما كتبته ونشرته على مدى ثلاث سنوات - والمقالات التي، في رأيي اليوم، عفا عليها الزمن، لم يتم تضمينها في الكتاب.
تم تنظيم المواد الموجودة في الكتاب حسب الموضوع إلى أقسام، وداخل كل قسم يتم ترتيب المقالات ليس حسب التسلسل الزمني (أو التسلسل الزمني العكسي) أو الموضوعي، ولكن حسب الترتيب الأبجدي. علاوة على ذلك، فإن الأقسام نفسها تتبع بعضها البعض حسب الترتيب الأبجدي. مثل هذا، كما تعلمون، التناوب الصارم، مثل، أرجو المعذرة، الدراية. بالطبع، تنظيم المادة أبجديًا هو أسلوب شكلي بحت، لكن هذا هو بالضبط ما كنت أحتاجه للتأكيد على الوحدة الداخلية للمقالات التي تختلف زمنيًا وموضوعيًا وأحيانًا حتى في النوع. وكان من الضروري، على الأقل، التأكيد على الوحدة الداخلية للأقسام المخصصة لمختلف جوانب حياتنا.
يحتوي "قطري القوة" على مقالات حول مواضيع سياسية نسبيًا. يتم تفسير اصطلاح التعريف نفسه (المثبت بالفعل في العنوان بشكل مثير للسخرية) من خلال حقيقة أننا لا نتحدث هنا كثيرًا عن السياسة - وليس لدينا أي سياسة! - كم عن انعكاس ما يعتبر، بسبب سوء الفهم، سياسة في الوعي الضيق الأفق (أي فيك وأنا القارئ). ما تم غرسه فينا لسنوات أو على العكس من ذلك تم إسكاته، يتم اختباره هنا في المقام الأول على الفطرة السليمة الأولية.
سواء في السياسة أو في الفن، أصبح من الشائع الآن التفكير: إذا لم تكن في "الصندوق"، فأنت غير موجود في الطبيعة. والقسم الثاني من الكتاب - النقد التلفزيوني بالمعنى الأوسع - يسمى بطبيعة الحال "لعبة الصندوق". تنتقل بعض الرؤوس الناطقة إلى هذا القسم من «قطر القوة»، وسيظهر كثيرون آخرون أكثر من مرة، كما لو كانوا على الشاشة («تنبثق الرؤوس على الشاشة مثل فقاعات الهواء»، كما كتب الشاعر الأمريكي نصف منذ قرن مضى) في أقسام أخرى من الكتاب.
بين الحياة السياسية والتلفزيونية الافتراضية (الغائبة) من جهة، وحدائق الأدب الجميل من جهة أخرى، هناك منطقة شفق معينة، لا يمكن لسكانها المتنوعين للغاية أن يصلحوا أنفسهم لتعريف واحد، حتى من الناحية النظرية، لأنهم متحدون فقط من خلال الإحجام القاطع عن قبول أشكال صارمة وخطوط محددة إلى حد ما على الأقل؛ في كتابي يُطلق عليهم (والقسم المخصص لهم) اسم "غير الطبيعيين". وإدراكًا أن هذا الاسم محفوف بالمخاطر إلى حد ما، سأوضح مسبقًا أننا لا نتحدث هنا فقط عن "أهل ضوء القمر"، ومؤلف هذه الصيغة (نفس روزانوف) أطلق على "أهل ضوء القمر" ليس فقط أتباع الحب من نفس الجنس، على الرغم من ذلك، بالطبع، وهم أيضا.
غالبًا ما يكتب الأشخاص غير المستقيمين (على الرغم من أنهم ليسوا بمفردهم) الشعر والنثر. الكاتب الرئيسي للأرض الروسية، في الواقع، هو Pupkin معين (على وجه التحديد، Pupkin الجماعي)، الذي يفوز تقليديا ليس بالمهارة، ولكن بالعدد. يتضمن قسم "الثناء على Pupkin" مقالات حول الأدب الروسي الحالي. لقد كان Pupkin يقرأني باهتمام خاص وتحيز لمدة خمسة عشر عامًا حتى الآن، ويشعر بالإهانة مني في كثير من الأحيان، والأهم من ذلك، بقوة أكبر. وفي أحد الأيام، ألقى حبلًا ملفوفًا بمحبة في صندوق البريد الخاص بي. وفي بعض الأحيان فقط - في محاولة خرقاء للتخلص من الإهانة - يتنهد بحزن: "ماذا يمكنك أن تفعل حيال ذلك!" توبوروف هو منظم الغابة! " لكن أدبنا ليس غابة، بل غابة - والأدب المخصص في المقام الأول للمجادلات يسمى "الغابة المنظمة". القسم النهائيكتب.
في 9 أغسطس 2016، كان V. L. Toporov، الشاعر والمترجم والناشر والمشارك العاطفي والمتحيز في العملية الأدبية الروسية، سيبلغ من العمر 70 عامًا.
النص: ميخائيل فيزل/GodLiteratury.RF
صورة من عالم فقه اللغة LJ
في إل توبوروف(1946 - 2013) قضى حياته كلها في ترجمة النثر والشعر من الإنجليزية والألمانية. وليس من المستغرب أنه كتب أيضًا شعرًا أصليًا. شيء آخر يثير الدهشة: ذلك
لقد رفض بشكل قاطع طباعتها خلال حياته، على الرغم من أنه قرأها عن طيب خاطر في دائرة ودية - وتركها للقيام بذلك بعد وفاته.
لذلك مقدمة الكتاب الأول من القصائد والترجمات لفيكتور توبوروف "يحيا العالم بدوني!"(العنوان مستعار من الإدخال الأخير الذي تركه توبوروف على فيسبوك)، الذي كتبته ابنته، ويبدأ بالكلمات: "كلما ظهر هذا الكتاب في وقت لاحق، كان أفضل."
لكنها ظهرت عندما ظهرت. الموت المفاجئفيكتور ليونيدوفيتش 21 أغسطستبين أن عام 2013 كان بمثابة صدمة ليس فقط لأصدقائه وطلابه العديدين (من أجل التبسيط، دعنا نحدد أصدقائه الذين يبلغون من العمر ما يكفي ليكونوا أبناء وبنات)، ولكن أيضًا لعدد مماثل من الأشخاص الذين يتمنون سوء الحظ (ناهيك عن ذلك). "الأعداء") الذين لا يستطيعون أن يغفروا له التردد القاطع، وحتى المتعمد في بعض الأحيان، في الامتثال لقواعد اللياقة الأدبية المقبولة عمومًا، وهي غريزة حيوانية للباطل والانتهازية، مغطاة بثوب التقدمية والأهمية.
لقد فقد المجتمع الأدبي مرآة لا تستطيع أن تكتفي بالتلميح، بل تقول بنص عادي أن هناك من "ذو وجه أعوج"، كما يقول المثل المشهور.
وستبقى جائزة "أفضل الكتب الوطنية" التي ابتكرها عندما كان رئيس تحرير دار النشر Limbus-Press. سيبقى "آلاف السطور التي كتبها بليك وبريديرو، التعبيريون الألمان والنمساويون - في كلمة واحدة، تكفي فقط للقبول في اتحاد الكتاب السوفييت عشر مرات - تقريبًا نفس العدد من المرات في حفل الاستقبال الذي فشل فيه فشلاً ذريعًا من قبل زملائه الحسودين"كما أشار الموقع الرائد "قرن الترجمة" يفغيني فيتكوفسكي. والآن سيتم أيضًا تداول القصائد الأصلية للشاعر فيكتور توبوروف.
النصوص والغلاف مقدمة من دار النشر Limbus-Press
الحشد لا ينام حتى سقوط الخانات.
بعد كل شيء، الحشد بأكمله هو الطليعة.
نحن يا رفاق سوف نكون لاهثين غدا.
والآن نم بينما ينام الخانات.
جلسوا مع الأمراء أمس.
في ستة خيام، تدفق الكوميس مثل النهر.
كانت جثث لحم الضأن تدور.
وفقط في السابع كانوا حزينين، محبوسين.
لقد حان الليل - التتار يا عزيزي.
دخل القمر في كفها مثل السيف.
لماذا تصهل يا حصاني ولا تعرف الطريق؟
ليس بعد الدم، وليس الوقت، وليس النار.
أنت يا فتاة كوني لطيفة معي على الطريق.
هذا هو المكان الذي نقف فيه، بلا كلل.
هناك، في روسيا، لم تعد الأمور هادئة مرة أخرى.
يا أمك كيف سنهدئهم!
دعونا نندفع إلى المجال المفتوح مع مهووس صادق.
وكل ما نلتقي به هو صرخة عقيمة.
في أوروبا يعرفون عن المغول البري.
فقط في روس من المعروف مدى وحشيته.
إنه بالطبع حجر برد.
الحراس، أفواج الغيار.
سوف نقطع ونقطع وندمر بلا رحمة.
سوف نحرق البلاد من نهر فيستولا إلى نهر أوكا.
لا تسأل عن الأقراط من شيء من هذا القبيل.
لا تنتظر القماش أو العاهرات أو الأبقار.
سأعود، حسنا. انظر، لقد بدأ يتحول إلى اللون الأحمر
وقفز الأولاد من السجاد.
1981
جورج هايم
(1887–1914)
لعنة على المدن الكبرى
1
متوج برأس الموت
والبوابات البيضاء ذات الراية السوداء
تذوب بصمت. فَجر،
الفجر مملوء بالنور البائس،
وتظهر خلفهم صورة رهيبة:
المطر والصرف الصحي والاختناق والمخاط ،
هبوب الرياح وأبخرة البنزين
اندمجوا في أبخرة البرق الصامت.
وأحجام مترهلة وحشية ،
أثداء المدينة العارية ترقد
في الأماكن الصغيرة - حتى النافذة -
وهم يتنفسون صدأ السماء ويرتعدون.
و - الأكشاك المهجورة ليلا -
في أشعة القمر تكون أكثر وضوحًا باللون الأسود،
تجمدت أصنام الحديد
التوجه إلى الهروب لا معنى له.
(على طول الشارع في بقع الفجر الصلعاء
امرأة تتمايل، يمسها الرماد،
يمشي إلى صيحات الكلارينيت -
يلعبها جنوم ممسوس.
حشد يتبعها مثل السلسلة.
رجال صامتون
والجنوم يلعب في حالة سكر ودماء -
البابون العرجاء ذو اللحية الرمادية.
أسفل النهر، في القاعات وفي الأفخاخ،
في مغاير الظلمات وفي شفق الكهوف،
في مزبلة الشوارع، في الحفر والمستنقعات،
حيث يكون الليل كالنهار، والنهار رمادياً مثل منتصف الليل، -
الفجور يضيء مثل تيار ذهبي.
الطفل يمص ويغرس أسنانه في صدره.
الرجل العجوز، وهو يصرخ، صعد إلى مؤخرة الفتاة،
أحرقته الرغبة في الطيران -
مثل الفراشة فوق الأدغال. فوق الوردة.
يتدفق الدم من الرحم. سدوم تقترب.
لقد قُتلت العذرية بوضعية غير محتشمة،
بلسان امرأة عجوز دامية.
في هذيان الحب، في غرفة التعذيب،
مثل أولئك الذين دعاهم هيرميس،
إنهم يرتجفون، وتطير الرغوة من شفاههم -
والغناء يصل إلى السماء، -
ويملأهم بالخجل.
ويرتفعون إلى الأعلى، وتتبعهم جثة.
على صوت الناي. الألم يقتلهم
النسور بحركة واحدة من الشفاه.)
فيكتور توبوروف
1946، لينينغراد - 2013، سانت بطرسبرغ
من خلال التعليم هو ألماني. إذا كان لدى المترجمين تقسيم تقليدي إلى أجيال، فمن المحتمل أن يكون توبوروف "في السبعينيات" - لكن هذه الكلمة تبدو جامحة ولا تعني شيئًا؛ في السبعينيات، لم يُسمح إلا لعدد قليل من الأشخاص بترجمة الشعر الجاد، وبشكل رئيسي من خلال أحدث مجلدات المختارات من بي في إل. آلاف السطور التي كتبها بليك وبريديرو، التعبيريون الألمان والنمساويون - في كلمة واحدة، ما يكفي فقط ليتم قبولهم في اتحاد الكتاب السوفييت عشر مرات - تقريبًا نفس العدد من المرات في حفل الاستقبال الذي فشل فيه فشلاً ذريعًا من قبل زملائه الحسودين. والحقيقة هي أن توبوروف الغزير تم نشره عن طيب خاطر في موسكو، ولم تغفر مدينة لينينغراد ذلك. حسنًا، في حقبة ما بعد الاتحاد السوفيتي، نشر توبوروف كتبه الخاصة بالترجمات من جوتفريد بن، ودبليو إتش أودن، وسيلفيا بلات - وأكثر من ذلك بكثير، وممثلو الشباب لا يغفرون لهم الآن؛ إنها غاضبة، تحاول ألا تعرف لغات أخرى إلى جانب اللغة الإنجليزية، باختصار، كل شيء كان دائمًا هكذا، وسيظل كذلك. في مطلع الألفية، أصبح توبوروف رئيس تحرير دار النشر "ليمبوس" وابتعد إلى حد ما عن الترجمة الشعرية.
المصدر: www.vekperevoda.com
المشاهدات: 0
كطالب في المدرسة الثانوية، كنت أتلقى بانتظام مقال المدرسةدرجة مزدوجة 1/5 - "واحد" في الأدب و "خمسة" في الكتابة الروسية. وكان هذا يسمى، على التوالي، "المحتوى" و"محو الأمية".
حتى حصلت ذات مرة على تقييم 1/1 لـ "عمل عظيم" آخر بحجم عمود فزجليادوف...
إينا جافريلوفنا! - كنت غاضبا. – أما بالنسبة لـ”المحتوى”، فكل شيء واضح بالنسبة لي. ولكن ما الخطأ في "معرفتي بالقراءة والكتابة"؟ هل أرتكب أخطاء؟
أجابني المعلم بحكمة: "أنت حقًا لا ترتكب أخطاء يا فيتيا". - لكنني فكرت هنا: مع مثل هذا "المحتوى" المشاغبين، كما هو الحال في كل مرة في أعمالك، ما هو نوع "محو الأمية" الذي يمكن أن نتحدث عنه؟
كانت إينا جافريلوفنا، بالطبع، على حق - إن لم تكن كمعلمة للغة الروسية وآدابها، كمعلمة حكيمة من الحياة في المجتمع السوفيتي.
وبعد ذلك لم يتغير شيء عمليا في هذا الصدد.
لأنه بعد ذلك - بالمعنى الدقيق للكلمة، طوال حياتي - كانت الأمور بالضبط وفقط بهذه الطريقة: في البداية أعطوني تقييمًا متوازنًا بحكمة قدره 1/5، وبدءًا من لحظة معينة (عندما كنت "منزعجًا" بشكل خاص) كانوا كذلك قبالة من قبل عدد قليل من السخافة 1/1.
و على سؤال آخر:"هل أخطئ؟" في كل مرة كانوا يجيبونني بوقاحة لا تشوبها شائبة: "أنت حقًا لا ترتكب أخطاء، ولكن مع ذلك"...
وهذا "ومع ذلك" يجعلنا نتذكر حتما قصة أخرى - ليس قبل خمسة وأربعين عاما، ولكن قبل خمسة وثلاثين عاما.
قررت بعد ذلك الانضمام إلى اللجنة النقابية للكتاب، لكن زملائي الكبار من اتحاد الكتاب، الذين لم أنتقد أعمالهم كثيرًا بقدر ما تعرضت للسخرية (شفهيًا، ومن ثم، بطبيعة الحال، لم أنشر كناقد)، كانوا عازمة بشدة على حرمانني حتى من هذا الاعتراف المهني المثير للشفقة.
لكن القيام بذلك بشكل مباشر كان بالطبع محرجًا بعض الشيء، لأنني كنت قد نشرت بالفعل على نطاق واسع - وبصوت عالٍ - كشاعر مترجم.
"كما ترى، فيكتور ليونيدوفيتش،" أوضح لي رئيس هذه المنظمة ذات السمعة الطيبة، "كان لدينا شيك هنا، واتضح أن متوسط العمرأعضاء اللجنة النقابية – اثنان وستون عاماً. لذلك أوصوا بأن نقوم بتجديد شباب الموظفين بشكل كبير. لذلك، لا يمكننا قبولك بأي شكل من الأشكال.
لهذا السبب؟.. لكني في السابعة والعشرين!
مع ذلك…
حسنًا ، لكنني الآن يبلغ من العمر اثنين وستين عامًا فقط - ولم يتغير شيء منذ ذلك الحين: ما زلت لا أرتكب أخطاء ، ولكن مع مثل هذا "المحتوى المشاغبين" لا يوجد حديث عن أي "محو الأمية" ، كالعادة ، لا يعمل.
إلا أن خصومي، بعد أن أصبحوا وقحين تماماً على مر السنين، يتحدثون الآن أحياناً عن "أميتي".
لكن هذه أنابيب!
مشكلتي ليست المحتوى الفاضح لمنشوراتي: ففي أغلب الأحيان ليست تلك المنشورات هي التي تكون فاضحة، بل الأحداث والأحداث. أعمال أدبية، التقييم والتحليل الذي أشارك فيه، الأخلاق الأدبية نفسها فضيحة.
مشكلتي لا تكمن في قسوة اللهجة التي يفترض أنها غير مقبولة: فالرجل النبيل، كما تعلمون، لا يسيء إلى أي شخص عن غير قصد.
المرأة في روسيا، كما تعلمون، لا تعطي، ولكن "آسفة". لكن الناقد الأدبي لا يستطيع أن "يشفق" على أي شخص ــ إلا إذا كان امرأة بالطبع.
والنقطة ليست أنك سوف تأسف، لكنك لست كذلك (هذا ليس هو الحال على وجه التحديد - وقد ازدهرت طريقة الشفقة المتبادلة، وهي التلقيح المتبادل، في كل مكان).
المهم أنك ستندم عليه، وسيندم عليه ناقد آخر، وثالث، ولن يندم عليه إلا القارئ.
أو بالأحرى، سوف يندم على أنه، مثل الأحمق الأخير، استمع إلى توصيتك غير الصادقة بشكل واضح.
من خلال الشعور بالأسف تجاه الكاتب، فإنك تصبح غير أمين مع القارئ.
ونفس الشيء مع الكاتب الذي شعرت بالأسف عليه.
حسنًا، وبالطبع مع زملائه الكتاب الذين لم تشعر بالأسف تجاههم لسبب ما.
ولاء الناقد الأدبي يجب أن يكون للقارئ، وليس للكاتب.
الناقد الأدبي المخلص للكاتب ليس ناقداً بل خادماً أدبياً.
على الرغم من أنني، بالطبع، لا أستطيع إلا أن أعترف: الكثير مما أفعله - وأفعله بصدق - يتم تنفيذه بتفاقم.
أو بالأحرى، مع الترقب، ينظر إليه الكثيرون على أنه تفاقم وحتى سوء المعاملة (ومع ذلك، فإن الأخير ليس أكثر من مجرد افتراء).
مشكلتي تكمن في طبيعة قدراتي في مجال النقد الأدبي الذي أصبح بالنسبة لي مهنة جزئية.
في الأدب، أنا لست دكتور زيفاجو. وبالتأكيد ليس الطبيب الجيد ايبوليت. أنا دكتور هاوس.
تخصصي هو التشخيص المبكر.
التشخيص المتقدم.
ولهذا السبب فقط، يكون التشخيص أمرًا شائنًا من الناحية الموضوعية.
يبدو أن هذا الفرع أو ذاك (أو الشخص) من الأدب الروسي يزدهر، لكنني أقول: "إلى المشرحة!"
من الممكن أيضًا أن أرتكب الأخطاء في بعض الأحيان. ولكن هذا غير محتمل.
وبطبيعة الحال، فإنهم لا يتفقون معي. لقد أساءوا إلي. هم يكرهونني.
لكن إذا قال الطبيب: "إلى المشرحة!"، فهذا يعني إلى المشرحة.
مراجع أدبي محلي وناقد ومحرر.
والدته محامية - محامية الدفاع في القضية I ل. برودسكي.
“في عام 1937، حصلت والدتي على حكمين بالبراءة بموجب المادة 58! يجب أن أقول - وهذا أمر غامض بكل الطرق الممكنة اليوم - أن المحاكم في ذلك الوقت لم تكن خاضعة وجبانة على الإطلاق كما كانت حتى في الستينيات والثمانينيات. وبطبيعة الحال، كانت "ملكة الأدلة" هي الاعتراف بالذنب - وفي هذه الحالة كان المحامي عاجزا عمليا، وكانت المحكمة تصادق على الأحكام. […] كانت إحدى أعذار الأم أيضًا ذات طبيعة قصصية. قالت الأم لموكلها في موعد غرامي: "أنت تقول أنك لست مذنباً بأي شيء، لكنك وقعت على اعتراف"، وهي ملاحظة كانت تقليدية في ذلك الوقت. "نعم، ولكن انظر ماذا اعترفت به!" نظرت الأم. اعترف العميل - و"أكله" المحقق شبه الأمي - بأنه جاسوس ياباني، وعلى هذا النحو باع بولكوفو ميريديان لأسياده الأجانب. ولفتت الأم انتباه المحكمة إلى هذا الاعتراف، وتمت تبرئة موكلها. ".
Toporov V.L.، قاع مزدوج. اعترافات المشاكس م. “زاخاروف”؛ "أست"، 1999، ص. 29-30.
في إل. توبوروف معروف منذ شبابه بتقييماته الذكية والحادة والفاحشة...
"... في شبابي، أذهلتني - وألهمتني - مقالة ساميزدات غريغوري بومرانتس(رجل، كما أدركت لاحقا، ليس منغلقا للغاية، ولكن في بعض الأحيان - في بعض الأحيان - تقريبا عبقري) حول المثقفين والذكاء. كان يُنظر إلى الأخير هناك على أنه نوع من الإشعاع النافذ المنبعث من القلب (ضمير الأمة، وأفضل العقول في روسيا) والذي يخترق كل سمك المثقفين في أوقات مختلفةإلى أعماق مختلفة. كلما كانت "الجوهر" أكثر سخونة وإشعاعاً في لحظة معينة، كلما كان انتشار "الذكاء المخترق" في المجتمع أوسع. وفي الأوقات الأقل ازدهاراً ـ وقد لاحظت هذا! - "الإشعاع" يكفي فقط لجلب النظافة (الأخلاقية) إلى مكان عمل الفرد. وهذا يعني العمل بأمانة وضمير حي، وعدم الانضمام إلى أي عشائر أو مجموعات (لم تكن كلمة "مافيا" مستخدمة بعد في ذلك الوقت)، وإذا أمكن، لمنع قدرتهم المهنية المطلقة. أصبحت هذه النظرة للأشياء بالنسبة لي بمثابة برنامج الحد الأدنى (لأنه كان هناك أيضًا برنامج الحد الأقصى) ونوع من العقيدة. بعد أن قبلت - باختياري الواعي والطوعي - ليس الشيء الأكثر أهمية في العالم، قررت أن ضبط النفس هذا يسمح لي بعدم الكذب، وعدم الإخفاء، وعدم التنازل عن القدر وإبرام صفقات مع الضمير (إذا كان ذلك ممكنًا). فقط لأن اختيار الترجمة الشعرية ذاته عندما كانت طوعية هذا الاختيار تعني التسوية والصفقة). باختصار، دون أي تردد، بدأت البيريسترويكا في دوائر الترجمة في لينينغراد - قبل خمسة عشر عامًا الكسندر زينوفييفخمن أن يطبق ترجمة عكسية إلى اليونانية القديمة على هذا المصطلح - وحصل على "الكارثة"
Toporov V.L.، قاع مزدوج. اعترافات المشاكس م. “زاخاروف”؛ "أست"، 1999، ص. 200-201.
"... بعد أن وصل إلى سانت بطرسبرغ في عام 1997، اجتمع أول رئيس لروسيا جرانينامع الأكاديمي الراحل ليخاتشيف، بيوتروفسكي مع جيرجيف، روزنباوم س أندري بيتروفوأمام كاميرات التليفزيون، أُعلنت سانت بطرسبرغ «العاصمة الثقافية لروسيا». وعلى الفور عند العودة إلى موسكو، أخذها بعيدا عاصمة ثقافيةالزر الفيدرالي - وسلمه إلى قناة الثقافة. ومع ذلك، كان تلفزيون سانت بطرسبرغ يعيش مثل هذا الوجود البائس بحلول هذا الوقت لدرجة أن المفرزة الفيدرالية لم تلاحظ فقدان المقاتل. ومشاهد التلفزيون الروسي بالكامل - بل وأكثر من ذلك.
Toporov V.L.، الدوران الصعب، سانت بطرسبرغ، "أمفورا"، 2007، ص. 130.
