Църковен набег: Самарската катедрална джамия. Катедрална джамия

Самарската катедрална джамия е уникален архитектурен комплекс, една от най-големите религиозни сгради не само в Русия, но и в Европа. Височината му е 60 метра, общата площ е 4800 квадратни метра, капацитетът е около 5000 богомолци едновременно. Архитектурният комплекс на самарската джамия включва медресето Нур, предназначено за 60 ученици.

Стените са изградени от 4,5 хиляди кубически метра тухли, 2,5 хиляди кубични метра площ са облицовани с мраморни плочи, 700 кубични метра стоманобетонни изделия, 36 тона железни изделия.

На 17 септември 1989 г. на кръстовището на улиците Партизанская и Борская дори се състоя церемония по полагането на първия камък в основата на бъдещия храм.

Но скоро стана ясно, че това място не е напълно подходящо за изграждането на уникална религиозна сграда от такъв мащаб, която приема статут на катедрална джамия.

По проекта на катедралната джамия е работил известният самарски архитект Расим Валшин. Според проекта джамията трябваше да заеме площ от 3600 квадратни метра, а височината на 4-етажната сграда на джамията заедно с минарето трябва да достигне 67 метра.

След старателно проучване, както казва архитектът на проекта Расим Валшин, вниманието беше насочено към мястото на пресечката на улицата. Стара Загора и XXII партиен конгрес. Веднъж това място беше разпределено за изграждането на регионалния комитет на Комсомола, но перестройката попречи на изпълнението на плановете. Но строителството на джамия на това място не е започнало дълго време.

Всички гадаеха какво ще се намира на това място - една от най-високите точки на Самара, отличаваща се с изгодното си местоположение, което наложи изграждането на специално съоръжение със забележителна инфраструктура тук.

Самата история се намесва в плановете за построяването на джамията. Не е тайна, че улица "Стара Загора" носи името на побратимения на Самара - едноименния български град, а кино "Шипка" носи името на хълма, където се е състояла битката между българите и Османската империя. В нея участваха и войници от Самара. В тази връзка възникнаха първите забавяния: обществеността протестира срещу строителството на тази територия мюсюлманска джамия. Но скоро шумът около строителството избледня на заден план. И когато всички видяха въплъщението на новия обект, възраженията напълно изчезнаха. Въпреки това жителите на района признаха, че Катедралната джамия е мащабна архитектурна структура, превърнала се в украса на улицата: златното минаре и полумесецът на джамията се виждат отдалеч по всяко време на деня. През нощта е осветен.

Работата по подготовката на ямата започва през лятото на 1992 г., а първият пилот е забит през април 1993 г. На 20 май 1995 г. с тържествена церемония в готовата основа са положени първата тухла и капсула с послание за поколенията. По същото време е решено строящата се джамия да стане катедрала.

Официалното откриване на първата самарска катедрална джамия се състоя на 28 ноември 1999 г. Същият ден в строящата се джамия се състоя тържество-митинг по случай издигането на минарето и поставянето на полумесеци. Самарската катедрална джамия се превърна в пример за мюсюлманска архитектура от края на 20 век. На първо място, посетителите са поразени от въплъщението на идеята за създаване на михраб, който е изграден от мрамор. Ако погледнете от молитвената зала към михраба през деня, създавате впечатлението, че той е осветен от разпръснати лъчи. Този ефект се постига чрез витражи - цветни плочи на прозорците. Входът към молитвената зала от коридора е украсен по същия начин.

Особен архитектурен елемент от композицията на комплекса на джамията е оградата. Изграден от червена тухла, дълъг повече от 500 метра и висок 2,5 метра, той архитектурно заобикаля композицията на всички обекти на катедралната джамия по целия периметър на структурата. На оградата са монтирани декоративни решетки с изображение на полумесец, а на стълбовете са монтирани малки куполи. Думите "Аллах" и "Мохамед" са написани върху големите стълбове, върху които са фиксирани ажурните порти.

На територията на джамията е създаден парк за отдих, засадени са ябълкови дървета и грозде, всички проходи към джамията са асфалтобетонови, а покрай тях са засадени храсти и цветни лехи.

Съветът на джамията се занимава с подобряване на вътрешната украса на сградата, днес в джамията се провеждат служби, които посещават хиляди мюсюлмани, извършват се брачни церемонии и именуване на новородени.

Историческата джамия е построена през 1891 г. за сметка на симбирския текстилен производител Тимербулат Акчурин.

В района на Самара живеят над 200 хиляди мюсюлмани. Предимно това са татари - потомци на волжките българи, приели исляма през 922 г. Първите джамии в града се появяват много преди революцията. Но само сградата на един от тях оцеля след съветската власт. Повечето бяха разрушени, като например джамията, намираща се в близост до съвременната Спортна палата. Сега оцелялата историческа джамия в Самара е действаща. Но не всеки ще може да разпознае външния вид на тази сграда като религиозна сграда, тъй като минарето й е разрушено през съветско време. IN този моментРеконструкцията на историческата джамия е в ход. Намира се в къща 61 на улица Алексей Толстой (преди революцията - Казанская). Тук е по това време Руска империяимаше компактна територия, населена с татари, които в по-голямата си част работеха като товарачи в многобройните зърнени докове на града.

Историческата джамия е построена през 1891 г. за сметка на симбирския текстилен производител Тимербулат Акчурин. От 1908 до 1913 г. в сградата на джамията работи редакцията на обществено-политическото и икономическо списание на татарски език „Иктисад“, а провинция Самара е един от основните световни центрове на татарското образование. През 1932 г. сградата на джамията е отнета от вярващите. Едва след 70 години е върнат на мюсюлманите. Бавно, но сигурно джамията възвръща първоначалния си вид.

Но много по-известна е сградата на Самарската съборна джамия, която се намира на ул. "Стара Загора". Проектиран е от самарския архитект Расим Валшин. Първоначално джамията е планирано да бъде построена на улица Партизанская, но мястото не е подходящо за толкова значима сграда за града. В резултат на това същият архитект построи на това място центъра за интериор и дизайн „Руслан и Людмила“, а джамията беше построена на друго място.

Откриването на джамията се състоя на 28 ноември 1999 г. Сградата на джамията е построена в съответствие с каноните на съвременната ислямска архитектура. Често чувате невярна информация, че Самарската катедрална джамия е една от най-големите джамии в Европа. Струва си да си припомним най-малко известната истанбулска джамия Ая Суфия, която беше катедралата Света София на Константинопол преди перестройката, която се намира в европейската част на турската столица. Въпреки това размерите на самарската джамия наистина са доста впечатляващи. Площта му е 3600 квадратни метра. метра, а височината на минарето е 67 метра. В залите на сградата са постлани килими с площ от 750 квадратни метра, донесени от Таджикистан. Общността също така е особено горда от архитектурния дизайн на михраба (ниша в стената, показваща посоката към Мека), изработена от бял мрамор и фантастично осветена от дифузна светлина, благодарение на многоцветните витражи в прозорците. Работата по вътрешната украса на джамията не е спряла и до днес. Освен това, след откриването, мюсюлманската общност облагороди района, прилежащ към религиозната сграда. В близост до джамията е създаден парк за отдих, който е оборудван с цветни лехи и засаден с ябълкови дървета. Сградата може да побере около 5000 богомолци наведнъж. Архитектурният му комплекс включва медресето Нур, предназначено за 60 ученици.

Катедралната джамия се строи седем години и отваря врати през 1999 г. в района на кино "Шипка". Редакторите на „Голямото село” я посетиха на фона на засиления интерес към исляма, за да разберат как живее той, а не от телевизията. Вярно ли е, че на жените все още е позволено да се срещат с мъже, но на мъжете не е позволено да се срещат с жени? Входовете на енориашите разделени ли са по пол? Разговаряхме с мюфтията на Самарска област и имама на джамията за ситуацията на тази религия в Самара на фона на истерията, обхванала света, за допустимите лукове за посещение на храма и най-накрая разбрахме защо можете все по-често виждайте стикера „Халал“ върху продуктите.

Над входа: „Няма друг Бог освен Аллах и Мохамед е неговият пророк“

Хазрат - ислямски религиозен статус

Характеристики на престоя:Навсякъде има килими, трябва да се събуеш на входа.

Дрескод:за жените - облекло, което покрива косата, ръцете до китките и краката до глезените.

Изходи:вътре има магазин за мюсюлманско облекло и магазин за атрибути, на територията има магазин за дрехи и козметика, месарница.

свободно време:В двора има чайна, а в самата джамия - музей.

Ценова листа за услуги:отсъстващ.

Имамът на джамията Иршат Хазрат Сафин (отказа да бъде сниман в близък план)

За джамията

Имам Иршат Хазрат Сафин:Джамията е много проста, може да се каже, в стил Арт Нуво. Водачите, разбира се, се опитват да намерят нещо в него. Например, те свързват светлосин купол с небето. Няма нищо такова, случайно е.

За исляма в Самара

Мюфтия Талиб Хазрат Ярулин. Снимка: пресслужбата на джамията

Слава Богу, все още не сме видели възраждането на екстремистките настроения, които съществуват в Татарстан, Башкортостан, да не говорим за Кавказ

Мюфтия Талип Хазрат Ярулин:Ние живеем в Русия, многонационална и многорелигиозна страна, и сме пример за други държави. За съжаление сегашната ситуация в света е такава, че отношението към исляма често е негативно поради факта, че хората, които се наричат мюсюлмани, правят неща, които не са в съответствие с религията. Те дискредитират исляма. Сега не изпитваме никакво недоволство в Самара. Както беше преди, така е и сега. Ако се държиш коректно, с достойнство, тогава не може да има възражения. В нашия град например има седем джамии, където можем да се покланяме, да учим исляма и да разказваме за него на желаещите, включително и на хора от друга вяра, които идват на екскурзия, разглеждат и се интересуват.

Иршат Хазрат Сафин:Имаме може би най-толерантните, „меки“ мюсюлмани - руски татари и башкири. Слава Богу, все още не сме свидетели на възраждането на екстремистките настроения, които съществуват в Татарстан, Башкортостан, да не говорим за Кавказ. Самара отдавна се счита за един от най-стабилните региони в това отношение.

Относно дрескода

Талип хазрат Ярулин:Има определена етика. От уважение към религията, хората, трябва да се обличаш подходящо, за да не привличаш внимание. По принцип вратите на джамията са отворени за всички. Можете да дойдете и да разгледате, тук няма нищо забранено. Но за да не се прояви неуважение към представителите на религията, човек трябва да спазва съществуващите заповеди. Ако човек дойде в храма, особено жена, тялото трябва да бъде покрито. В руската традиция това също винаги е било задължително. Жените също вързаха шал и обличаха дълъг сарафан върху риза. С други думи, хиджабът не е само мюсюлманско понятие, но по принцип покрива тялото.

Мъжете не могат да влизат в контакт с жени дори когато излизат от джамията. Но ако след това се возим в градския транспорт почти прегърнати, кого шегуваме?

За сексизма

На входа можете да си купите гоблен с изглед към катедралната джамия - за 600 или 2000 рубли

Водачите, когато идват, вече не се свързват с нас: те знаят как работи всичко

Талип хазрат Ярулин:Имаме един общ вход към джамията за мъже и жени. Но има странични входове: за мъжете отляво, за жените отдясно. Изградени са и тоалетни. Жената има право да идва в джамията, тук няма нищо забранено. Тя може да дойде, но не е нужно. Ако има свободно време, ако съпругът й позволява, ако в същото време не оставя плачещите деца вкъщи и домакинството, тогава моля. Идват жените и имат отделно място за поклонение на втория етаж. Те виждат мъже, но ние не трябва да ги виждаме. В идеалния случай не можем да влезем в контакт с тях дори когато влизаме. Но нека бъдем честни: ако не можем да го направим тук и след това се возим заедно в градския транспорт, почти прегърнати, кого тогава шегуваме? Така че в това отношение имаме по-светски ислям.

Талип хазрат Ярулин:Катедралната джамия е включена в списъка на обектите за посещение от екскурзионни групи. Те идват предимно през лятото, през сезона на речния туризъм. Често идват деца от училища и университети, за да се запознаят.

В съседство с имамския кабинет има магазин.

В религията няма националност. Приемаме всички

Иршат Хазрат Сафин:Много туристи идват от самарските санаториуми. Те вероятно се водят по общ маршрут, който включва главните храмове като атракции. Когато водачите дойдат, те вече не се обръщат към нас: знаят как работи всичко, къде да си събуят обувките и други подробности.

За енориашите

Според каноните мюсюлманките могат да виждат мъже по време на молитва. Мъже жени - не

Талип хазрат Ярулин:Само в нашата джамия за празнична молитва идват 15-16 хиляди души. В петък 3,5-4 хиляди. По празниците джамията не може да побере всички хора и хората стоят на улицата. Но не е препоръчително да се строи по-голям заради празниците. Тогава трябва по някакъв начин да го подкрепите.

Минбар или мимбар - амвон в катедрална джамия, от който имамът чете петъчната проповед

В религията няма националност. Приемаме всички. Идват татари, башкири и хора от Централна Азия, етнически групи трудови мигранти. За да разберат всички проповедта, ние я четем на части, първо на татарски, след това на руски.

Иршат Хазрат Сафин:Статутът на джамията - катедралата - определя състава и броя на енориашите - мисля, че имаме най-много от тях. Между другото, вече не е така, както беше - да ходят на църква само възрастни хора. Имаме много млади хора.

Няма нищо религиозно в думата „халал“. В превод от арабски означава "разрешено"

За "данъка" и даренията

Зад кулисите на джамията с работни помещения

Талип хазрат Ярулин:Джамията живее само от дарения. Понякога можете да чуете, че други деноминации са определили цени за услуги. Ние нямаме това: ако човек има възможност и желание, той дава определена сума. Ако няма възможност, няма търсене. Няма да се случи на човек да му откажат нещо, ако не е платил.

Относно халал

Иршат Хазрат Сафин:Няма нищо религиозно в думата „халал“. В превод от арабски това означава „позволено“. Ако говорим за месо, тогава халал са разрешени животински продукти. По-конкретно, необходимо е животното да бъде заклано и кръвта му да бъде взета. Това е всичко. Разбира се, според исляма, човекът, който заколи това животно, трябва да се довери на Аллах. Също така не можете да биете животното, да го влачите до мястото на клане или да го режете с тъп нож. Всичко това се отразява на качеството на храната.

На втория етаж на атриума има специална зона за жени, отделена от очите на мъжете със завеси

Халал означава чисто, спретнато направено. Това означава не само да заколете патица, но и да я изкормите чисто, да я боравите с чисти ръце. Можем само да се надяваме на почтеността на доставчиците и продавачите на халал месо. Всеки иска самсата да се прави от месо, а не от лук и парчета мазнина.

Павилиони с надпис „халал“ са навсякъде в наши дни. Това означава, че има търсене - просто това е законът на пазара. Ако има нужда, нека мюсюлманите сами да се изхранват, стига да плащат данъка. Всичко трябва да е цивилизовано и законово регламентирано.

Св. Стара Загора, 54г

Дълго време не можеха да изберат подходящо място за построяване на джамия. Тогава бяха разгледани различни възможности за настаняване - както в Зубчаниновка, така и на улицата. партизанско. На 17 септември 1989 г. на кръстовището на улиците Партизанская и Борская дори се състоя церемония по полагането на първия камък в основата на бъдещия храм.

Самата история се намесва в плановете за построяването на джамията. Не е тайна, че улица "Стара Загора" носи името на побратимения на Самара - едноименния български град, а кино "Шипка" носи името на хълма, където се е разиграла битката на българите срещу Османската империя. В нея участваха и войници от Самара. В тази връзка възникнаха първите забавяния: обществеността протестира срещу изграждането на мюсюлманска джамия на тази територия. Но скоро шумът около строителството избледня на заден план. И когато всички видяха въплъщението на новия обект, възраженията напълно изчезнаха. Въпреки това жителите на района признават, че катедралната джамия е мащабна архитектурна структура, превърнала се в украса на улицата: златното минаре и полумесецът на джамията се виждат отдалеч по всяко време на деня. През нощта е осветен.

Работата по вътрешната украса на джамията не спира и до днес. Според председателя на религиозното общество на мюсюлманите на Самарската катедрална джамия Фарид Аюпов, специално, незаличимо впечатление на туристите и вярващите мюсюлмани прави оригиналният дизайн на михраба (ниша в стената на джамията, показваща посоката към Кааба.Мюсюлманите се молят с лице към нея, пред нея стои имамът, водачът колективна молитва, близо до него е поставен минбар - повдигната платформа със стъпала, водещи към нея, нещо като амвон, от който се четат проповеди в джамиите. - Прибл. ред.).

На първо място, посетителите са поразени от въплъщението на идеята за създаване на михраб, който е изграден от мрамор. Ако погледнете от молитвената зала към михраба през деня, създавате впечатлението, че михрабът е осветен от разпръснати лъчи. Този ефект се постига чрез витражи - цветни плочи на прозорците. Входът към молитвената зала от коридора е украсен по същия начин.

Както каза Фарид Аюпов, сградата на джамията вече се нуждаеше от лек ремонт. В продължение на две години всички подове в джамията бяха ремонтирани, повечето от вратите бяха сменени, прозорците бяха изолирани и сградата беше оборудвана от гледна точка на пожарна безопасност. В молитвените зали са постлани килими с площ над 750 квадратни метра, донесени от Таджикистан. Всички куполи също са реконструирани и сега са покрити със злато.

„Много съм доволен, че проектът ми продължава да живее свой собствен живот“, отбелязва Расим Валшин.

18.07.2012

Катедралната джамия е може би една от най-младите атракции в Самара.

Решението за изграждане на джамия в Самара е взето още през 1989 г., но строителството не е започнало дълго време. Разгледани са няколко варианта за разполагане, като на едно място дори е положен първият камък в основата на бъдещия храм. Скоро обаче става ясно, че избраното място не отговаря на изискванията за изграждане на религиозна сграда от такъв мащаб.

На мястото, където сега се намират минаретата на Самарската катедрална джамия, дълго време е имало пустош. Тогава този обект беше разпределен за изграждането на регионалния комитет на Комсомола. Перестройката обаче нанася корекции в тези планове и кръстовището на улиците „Стара Загора“ и „22 Партиен конгрес“ отново продължава да обраства в бурени. Това място е едно от най-високите в Самара, има благоприятно местоположение и диктува изграждането на специално съоръжение тук. Така трябваше да стане сглобяемата джамия.

Самата история обаче се намеси в плановете. Улица Стара Загора носи името на побратимения с България град Самара. Самарски воини участват и в битката на българите срещу Османската империя. Затова обществеността възрази срещу изграждането на мюсюлмански храм на това място. Шумът обаче скоро стихна и когато жителите на града видяха изпълнението на новия обект, възраженията напълно изчезнаха. Мащабната архитектурна структура се превърна в украса на улицата - златното минаре и полумесецът се виждат отдалеч, а през нощта джамията е много красиво осветена.

На 20 май 1995 г. с тържествена церемония в готовата основа са положени първата тухла и капсула с послание за поколенията. По същото време е решено строящата се джамия да стане катедрала.

Официалното откриване на събранието на джамията се състоя на 28 ноември 1999 г. На този ден в джамията се проведе празничен митинг и се отслужи първият намаз.

Днес Самарската джамия е пример за мюсюлманска архитектура от края на ХХ век. Обемно-пространствената композиция на джамията е проста – тя представлява издължен паралелепипед, по чиято надлъжна ос се издига минаре с височина 61 метра, увенчано с купол с диаметър 13,5 метра. От южната страна на сградата има молитвена зала, която може да побере повече от 1000 души. Подовете са покрити с килими, донесени от Таджикистан. Особено впечатление на посетителите на джамията - туристи и вярващи мюсюлмани - прави михрабът - ниша в стената, показваща посоката към Кааба. Ако погледнете от молитвената зала към михраба, създавате впечатлението, че михрабът е осветен от разпръснати лъчи. Този ефект се постига чрез цветни витражи. Входът на молитвената зала е украсен по същия начин.

Специален архитектурен елемент на комплекса на джамията е ограда от червена тухла. На оградата са монтирани декоративни решетки с изображение на полумесец, а на стълбовете са монтирани малки куполи.

На територията на джамията има много уютен парк за отдих с градински дървета. Чепки грозде се увиват около издълбаните решетки на портата. Всички алеи в близост до джамията са асфалтирани, покрай тях има храсти и цветни лехи.

Към джамията функционира медресето „Нур”. В допълнение към редовното обучение тук се провеждат курсове за подобряване на знанията на имами и мюезини. А в неделя има училище за деца, където учат основите на ислямската вяра, култура и арабска писменост.

$моб_инфо$