Как да поздравим поклонниците, които се връщат от хадж. Общи съвети за посещение на Мека и Медина

18:06 2018

Много мюсюлмани, които решават да отидат на хадж, започват да изучават литература, свързана с този стълб на исляма, но често, намирайки много информация в книгите, не могат да си представят как точно да извършат хадж. В тази кратка статия искаме да обясним накратко последователността на хадж с всичките му условия и задължителни действия.

1 . Мюсюлманинът започва своето пътуване по хадж, като изпълнява всички задължения, които са му възложени. Ако има дългове, трябва да ги изплати, ако трябва да поиска разрешение да си тръгне, поискайте го, а ако е обидил или обидил някого, поискайте прошка.

2 . Препоръчително е да изберете богобоязливи спътници, особено тези, които имат шериатски познания. Извършването на хадж с такива другари ще бъде много по-добро и по-лесно.

3 . Преди да тръгнете за хадж, трябва внимателно да се запознаете с всичките му задължения и условия. Учените са посочили, че това е задължително за всеки, който иска да извърши хадж. Тази статия обаче ще ви помогне с това, иншаАллах.

4 . От момента на напускане на дома мюсюлманинът може да влезе в ихрам; той също може да отложи това влизане до микат (определена зона за началото на ритуалите на хадж). Но ще бъде по-добре, ако отложи ихрам до пристигането на микат.

5 . Ако решите да се присъедините към ихрама, независимо дали в дома или в миката, първо трябва да се изкъпете, да изрежете ноктите си и да използвате тамян, а след това да облечете дрехите за ихрам. Тази дреха се състои от две големи парчета бял плат. Долната част се нарича изар, а горната – рида. Не е нужно да се зашиват. След това е препоръчително да се извърши молитвата с два раката за влизане в ихрам. Това е сунна. След това е препоръчително да се обърнете към qibla и да кажете: „ Lyabbaika Llahumma bi hajjin...“, правейки намерението да влезем в ритуалите на хадж със сърцето. Това е, ако възнамерявате да извършите хадж. Ако искате да умрете, кажете: „ Lyabbaika Llahumma bi umratin...„Ако извършите всички тези действия, тогава ще влезете в ихрам и следните неща ще станат забранени за вас:

1. Обличане на ушити артикули.

2. Покриване на главата без основателна причина.

3. Разресване на косата, ако има възможност за косопад. Ако не, тогава това е нежелателно.

4. Бръснене, подстригване или скубане на коса.

5. Изрязване на ноктите.

6. Използване на тамян.

7. Лов или убиване на сухоземни животни.

8. Сключване на брачен договор, за себе си или за друг.

9. Полово сношение.

10. Действия, предхождащи половия акт.

Ако направите някое от тези неща, ще подлежите на глоба. Освен в случай на полов акт, защото той съсипва хаджа и те задължава да платиш глоба.

6 . Във всички тези ритуали жената е като мъжа, с изключение на свалянето на шитите дрехи. Тя остава с дрехите си, но покриването на лицето и ръцете й става забранено. Тя също не повишава глас по време на талбие (Ляббайка...)

7 . След като пристигнете в Мека, препоръчително е да се изкъпете, преди да влезете в този свещен град. Повечето най-доброто мястоза това плуване - местността "Зу Тува".

8 . След това влезте в Мека и отидете до Кааба, за да извършите tawaf al-qudum (таваф за добре дошли), ако изпълнявате ритуалите на хадж. Ако изпълнявате обредите на Умра, тогава ще извършвате Таваф ал-Умра. Трябва да започнете да обикаляте Кааба (таваф) от черен камък. Ако не можете да го приближите, тогава е препоръчително да целунете ръката и да я бутнете към черния камък, а ако можете да го приближите, тогава сунната е да го целунете. Но само в този случай ще трябва да вдигнете главата си и да се отдръпнете малко, за да не изведете тялото си извън границите на Кааба.

9 . След това трябва да продължите да обикаляте Кааба обратно на часовниковата стрелка, като обърнете лявата си страна към нея. И всеки път, когато стигнете до черния камък, завършвайки кръга, това ще се счита за един кръг. Ще трябва да направите седем такива кръга.

Мюсюлманин, който обикаля Кааба, трябва да покрие аура и да бъде в състояние на малък и пълно измиване, тъй като тавафът е като молитвата. Ако по време на обикалянето абдестът е нарушен, тогава е необходимо да го извършите и да завършите останалите кръгове. Също така е необходимо да сте извън границите на Кааба. Ако преминете през „Исмаил хиджра“ (тя е заобиколена от малка ограда), тогава този кръг няма да се брои, тъй като „Исмаил хиджра“ се намира вътре в Кааба.

За мъжете, когато изпълняват таваф, последван от сай, е препоръчително да оголят цялата дясна ръка и да извървят първите три кръга с лек джогинг. Останалите четири обиколки ще се изминат с нормална походка. Жените не трябва да правят това. Също така е препоръчително да правите таваф близо до Кааба на разстояние от около три метра, освен ако не пречите или създавате неудобство за други мюсюлмани.

10 . След завършване на обикалянето около Кааба е препоръчително да се извърши молитвата сунна зад макам ал-Ибрахим. След това е препоръчително да се приближите и да целунете черния камък или да насочите ръката си в неговата посока, след което ще отидете да извършите други ритуали на хадж.

11 . Сега, след като излезете от джамията, ще се изкачите на хълма Сафа и ще започнете да изпълнявате саи (обиколка между два хълма). Струва си да се отбележи, че е необходимо да започнете сай със Сафа. Преди да изпълните саи, препоръчително е да прочетете молбите, споменати в книгите. След това ще започнете да вървите към планината Марва, докато стигнете до зелен знак. От това място е препоръчително да започнете лек джогинг до следващата зелена табела, след което ще стигнете до Marwa с нормално ходене. Това ще се брои като един кръг. След това също ще се върнете обратно към хълма Сафа и когато стигнете до него, това ще се счита за втори кръг. Трябва да се завършат седем такива рунда. Що се отнася до лекото бягане със сай, то е желателно за мъже, но не и за жени. Трябва също да се отбележи, че саи не се изпълнява освен след поздравителния или задължителен таваф.

12 . След това е препоръчително да останете в Мека до осмия ден на месец Dhul Hijjah. Този ден се нарича "явму т-тървия". На този ден е препоръчително всички поклонници да се отправят към долината Мина, за да пренощуват там. След зазоряване на следващия ден, на деветия ден от месец Зул Хиджа, поклонникът трябва да се отправи към долината Арафат. Препоръчително е да не влизате в долината освен следобед. Счита се за сунна да останете в зоната на „намира” до обедната молитва и да я изпълните там, като комбинирате обедната и следобедната молитва.

13 . След това, следобед, влизате в долината Арафат и оставате там до залез слънце. Докато стоите в долината, препоръчително е да си спомняте Аллах повече и да поискате опрощение на греховете за себе си и вашите близки. Стоенето на Арафат е задължителен компонент на хадж, без който ритуалите на хадж няма да бъдат зачетени. За да бъде стоенето на Арафат валидно, е необходимо да сте там поне за миг между обяд и зазоряване на десетия ден.

Стоенето на Арафат е един от стълбовете на хадж, без който последният се счита за невалиден. Пророкът (саллеллаху алейхи веселлем) каза: „Хадж стои на Арафат” (Абу Дауд и Тирмизи).

Денят на стоене на Арафат е най-добрият от онези дни, когато слънцето изгрява над земята. На този ден всички поклонници отиват на Арафат. В този велик ден, от изгрев до залез слънце, мюсюлманите стоят на Арафат и Аллах ги възхвалява пред ангелите. Сахих Муслим цитира хадиса на Айша, Аллах да е доволен от нея, че Пророкът, мир и благословиите на Аллах да са върху него, е казал: „Никога Аллах не избавя Своите раби от Огъня, както в деня на Арафат. Той наближава , след това се хвали с тях на ангелите, казвайки: „Какво искат?!”

Според суннета, преди обедната молитва, хаджията трябва да спре при джамията Намира, ако е възможно.

Когато настъпи времето за обедната молитва, имамът чете проповед, наставлявайки и увещавайки хората, след което прекарва обяд и ежедневни молитви, изпълнявайки ги последователно един след друг, по два рекята всеки, прогласявайки един общ езан и два икама - по един преди всяка молитва - както пратеника на Аллах, Аллах да го благослови и с мир да го дари. дневните молитви не се извършват нито между тях, нито след тях.

След молитвата поклонникът трябва да се увери, че се намира в границите на Арафат.

В този благословен ден поклонниците трябва да избягват грешки, всичко греховно и недостойно, за да не се лишат от наградата, която Аллах дава на този велик ден.

Най-честите грешки

В деня на стоенето на Арафат много поклонници правят грешки, за които трябва да бъдат предупредени. Някои поклонници спират извън границите на Арафат и не напускат местата си, докато слънцето не залезе, тръгвайки към Муздалиф вече по тъмно. Такъв хадж се счита за невалиден.

Някои поклонници напускат Арафат преди залез слънце. Това не може да бъде направено, защото не отговаря на това, което е направил Пророка (с.а.с.).

Някои поклонници се блъскат и блъскат един друг, докато изкачват планината Арафат, стигат до самия връх, избърсват телата си с ръцете, с които са докосвали планината, и извършват намаз там. Всичко това е нововъведение (bid'at) и не се основава на абсолютно нищо.Освен това подобни действия на поклонниците причиняват сериозни наранявания и увреждания на здравето.

Друга често срещана грешка е, че поклонниците се обръщат към планината Арафат, когато отправят молби към Аллах. В съответствие със суната, когато се обръщате към Аллах с молитви, човек трябва да се обърне към Кибла.

14 . След залез слънце в деня на Арафат всички поклонници ще се отправят към долината Муздалифа. Когато стигнете долината Муздалифа, трябва да извършите вечерна и нощна молитва, като ги комбинирате и съкратите нощната молитва. Трябва да изпълнявате тези молитви по време на нощната молитва. Трябва да останете там до полунощ, а ако си тръгнете преди полунощ, ще трябва да платите глоба под формата на заклано агне. Препоръчително е да останете в долината Муздалифа до сутрешна молитва, събирайте камъни там, за да ги хвърляте, помолете Аллах в района „ал-маш'ар ал-харам“ и застанете близо до него. Всичко това е сунна.

Пристигайки в долината Муздалифа, някои поклонници започват да правят грешки, за които трябва да бъдат предупредени. Някои поклонници тръгват да събират камъчета, без да извършват вечерни и нощни молитви.

Някои поклонници смятат, че камъчета могат да се събират само в Муздалифа. Някои поклонници мият събраните камъчета, но нямаме информация дали Пророка (с.а.с.) е правил това.

В съответствие със суната, поклонниците прекарват тази нощ в Муздалифа и извършват сутрешната молитва там. Въпреки това, жените, слабите старци, децата и тези, които ги придружават, имат право да напуснат Муздалифа и да отидат в Мина след полунощ. Желателно е поклонникът да стои известно време след сутрешната молитва. Запазено мястоблизо до планината (където в момента се намира джамията Муздалифа) или на всяко друго място в Муздалифа, с лице към Кибла, възхвалявайки Аллах, произнасяйки думи за възпоменание на Аллах (dhikr) и отправяйки молби към Него, и малко преди изгрев слънце, се насочи към Мину .

По пътя към Мина поклонникът трябва да събере седем малки камъка, малко по-големи от грахово зърно, и след това да ги хвърли в Големия Джамрат (Джамрат ал-Акаба). Останалите камъчета трябва да се съберат в Мина.

Така поклонникът, с благословията на Аллах, продължава пътуването си в Мина, повтаряйки думите на талбия и често си спомняйки Аллах: „Ляббайка-Ллахумма ляббайк (а)! Ляб-бай-ка ла сариика лака, ляббайя (а) ! Inna-l-ham-da va-ni "mata laka wa-l-mulk(a), la sharika lak(a)!"

(Ето ме пред Теб, о, Аллах, ето ме пред Теб! Ето ме пред Теб, Ти нямаш партньор, а ето ме пред Теб! Слава на Теб, цялата милост и цялата власт принадлежат на Теб, Ти имаш без партньор!)

15 . След това поклонниците ще се върнат в долината Мина, за да извършат още едно задължително действие – хвърляне на камъни. Когато поклонникът пристигне в Мина, той веднага отива при Великия Джамрат (Джамрат ал-Акаба), който се намира до Мека.

Стигайки до Големия Джамрат, поклонникът спира да повтаря думите на талбия и прави следното:

1. Последователно, едно след друго, той хвърля седем камъчета в Големия Джамрат, като всеки път казва: „Аллаху Акбар!“

2. Той принася в жертва животно, ако трябва, сам изяжда месото от жертвеното животно и го раздава на бедните.

3. Бръсне или подстригва косата на главата. Бръсненето на косата е за предпочитане при мъжете. Жената подстригва косата си с дължината на фалангата на пръста си.

Това е най-предпочитаната последователност от действия през този ден. Но ако поклонникът промени тази последователност, това няма значение.

16 . След хвърлянето на камъни е желателно поклонникът да заколи жертвено животно, ако има такова. Препоръчително е това да стане след изгрев слънце празникв долината Мина с намерението да се доближат до Всевишния Аллах.

17 . След това трябва да обръснете косата си или да я скъсите. За мъжете е желателно да обръснат главите си, а за жените да се подстрижат. Това също е необходимо действие на хадж. След това поклонникът завършва началния етап от ритуалите на хадж и всички действия, които са били забранени по време на Ихрам, с изключение на половия акт, стават разрешени за него.

18 . След като завършите тези ритуали, ще отидете в Мека, за да извършите „tawaf al-ifada“, което също е задължителен компонент на хаджа. Времето му започва в полунощ, но човек може да извърши този таваф по всяко време през трите дни на Ташрик. След това ще изпълните сай, ако не сте го изпълнили след поздравителния таваф. Сега, ако сте хвърляли камъни, обръснали сте или сте подстригали косата си, извършили сте тауаф ал-ифада и кажете, тогава сте завършили всички обреди на хадж. От този момент нататък всичко, което е било забранено по време на ihram, става позволено за поклонника, до сключването на брачен договор и интимност.

След обедната молитва е време за хвърляне на камъни. Първо трябва да хвърлите седем камъка на мястото „Джамратул Уля“, след това седем камъка на мястото „Джамратул Вуста“ и след това седем камъка на мястото „Джамратул Акаба“. Тази поръчка е задължителна.

20 . След това оставате за нощувка в долината Мина на втория ден. И след обяд следващия денОтново е време да хвърляме камъни. И също така е необходимо да се хвърлят камъни по „джамратул уля“, „джамратул вуста“ и „джамратул акаба“.

Ако хвърлите тези камъни през този втори ден, можете да побързате да отидете в Мека. Това завършва всички ритуали за хадж. Ако искате да тръгнете на втория ден, трябва да тръгнете преди залез слънце. Но все пак е препоръчително да прекарате третия ден в долината Мина за хвърляне на камъни.

Когато пристигате в Мека, препоръчително е да пиете вода замзам и да направите дуа.

Ако след това искате да се приберете у дома, тогава трябва да направите прощален таваф и след това да отидете в родината си. С това вие завършихте своя хадж.

Аллах да приеме вашия хадж, молитви и молби!

Използвани източници: 1) “Al fikhul manhajiy”; автори: д-р Мустафа ал-Хин, д-р Мустафа ал-Буга, шейх Али Ал-Шарбаджи. 2) „Ал-Мутамад“,

Всички ритуали за хадж, описани в тази статия, съответстват на мненията на учените от Шафиитския мадхаб.

Умар Бутаев

Някои правила за извършване на хадж

1. Поклонникът трябва да има искрено намерение да извърши хадж или малко поклонение („Ще умра“) в името на Всевишния Аллах, за да стане по-близо до Него.Той не трябва да се стреми да извлече никакви светски облаги от това пътуване, нито ако той има намерение да се похвали или да спечели титлата хаджия, не трябва да извършва поклонението за показност или за слава.

2. Когато тръгвате на път, препоръчително е да направите завещание относно вашето имущество и дългове, да върнете нещата, поверени на съхранение или да поискате разрешение да ги запазите, защото животът и смъртта са в ръцете на Всевишния Аллах.

3. Покаяние за греховете, покаяние за случилото се и намерение да не се повтарят минали грешки в бъдеще.

4. Поклонникът трябва да върне на хората имуществото, което несправедливо е присвоил, или да поиска прошка, ако е обидил някого.

5. Поклонникът трябва да извърши хадж и второто поклонение („Ще умра“) със средствата, получени чрез законните средства, тъй като Аллах е добър и не приема нищо освен това, което е добро.

6. Поклонникът трябва да се въздържа от каквито и да било грехове, той не трябва да създава проблеми на хората с думите или делата си, да тълпи други поклонници, като им създава неудобства, да разпространява клевети и клюки, да спори със своите спътници и други хора, освен по любезен начин, не трябва лъже или говори за Аллах това, което не знае.

7. Поклонникът трябва да разбере всички правила за извършване на хадж и малко поклонение (умра).

8. Поклонникът трябва да спазва всички религиозни задължения, най-важното от които е общата молитва в определеното време. Той също трябва да чете Корана по-често, да призовава Аллах, да казва думи за възпоменание на Аллах (dhikr), да прави добро на хората, да помага на нуждаещите се, да проявява благосклонност към мюсюлманите, да дава милостиня на бедните, да насърчава хората да правят добро и ги пазете от злото.

9. Когато тръгвате на път, препоръчително е да изберете праведен и благочестив спътник.

10. По време на пътуването поклонникът трябва да показва добро поведение, което включва търпение, търпение, доброта, нежност, кротост, липса на прибързаност при вземане на решение, скромност, щедрост, благородство, справедливост, милосърдие, вярност, страх от Бога, толерантност, надеждност , скромност, правдивост и благост.

11. Поклонникът трябва да нареди на семейството си да прояви благочестие, защото това е заповедта на Всевишния Аллах към миналите и бъдещите поколения хора.

12. По пътя е препоръчително по-често да повтаряте думите на молбата (du'a) и споменаването на Аллах (dhikr), които Пророкът (с.а.с.) е казал, например думите на молбата, произнесени при тръгване на път и молитвените думи, произнасяни при качване в превозно средство.

Ихрам

Ихрам е първото нещо, което трябва да се направи по време на хадж или малко поклонение (умра).

Ихрам е намерението да се започнат ритуалите на хадж. Можете да влезете в състоянието на ихрам с намерението да направите малко поклонение („Ще умра“) по всяко време на годината и с намерението да извършите хадж в месеците, определени за хадж: Шаувал, Зу-л -ка "да и първите десет дни от месец Зу-л-ка". Хиджа.

Хаджът и малкото поклонение („умра“) започват с влизане в състояние на ихрам на място, специално определено за тази цел - микат.

Когато един поклонник пристигне в Микат по суша (с кола и т.н.), първото нещо, което трябва да направи, е да вземе пълно измиване (гусл) и да се намаже с тамян, ако е възможно. Ако това не е възможно, тогава не може да се извърши пълно измиване (гусл).

След това поклонникът облича специално ихрамско облекло, което се състои от две парчета бял, чист плат, използван като превръзка на кръста и наметало. Специален Дамски дрехиНяма ихрам, така че жената може да носи всякакви дрехи, които не прилягат на тялото й, червени, зелени, сини или друг цвят, но без бижута.

След това поклонникът прави намерението да влезе в състояние на ихрам, за да извърши ритуалите на малкото поклонение (умра) или хадж, като произнася следните думи: Извършване на малкото поклонение (аз ще умра): „Ляббайка „умратан“ (О Аллах, ето ме пред Теб с намерението да изпълня „Ще умра).

Извършване на Хадж Тамату": “Ляббайка “умратан мутаматти” ан биха ила-л-хаджи.” (О, Аллах! Ето ме пред Теб с намерението „да умра, за да изпълня след това ритуалите на хадж“.

Извършване на Хадж Киран: “Lyabbayka “umratan wa hajjan.” (О, Аллах! Ето ме пред Теб с намерението да изпълня “Умра и Хадж”).

Извършване на Хадж Ифрад: "Ляббайка хаджан". (О, Аллах! Ето ме пред Теб с намерението да извърша хадж).

Тези думи на talbiyyah всъщност са декларация от страна на поклонника, че той е започнал да извършва малкото поклонение (умра) или хадж.

Когато поклонниците пристигат по море или по въздух, капитанът обикновено съобщава на пътниците, че скоро ще плават или ще летят покрай миката. Когато корабът или самолетът достигне това място, поклонниците започват да изпълняват ритуалите на Умра или Хадж и започват да повтарят думите на Талбия.

В този случай не е забранено, ако поклонникът облече ихрам, докато е още у дома, и вече на кораб или на самолет, плавайки или летейки покрай миката, той просто започва да повтаря думите на талбия, което ще бъде началото на малко поклонение (умра) или хадж за него.

Мъжете произнасят думите на талбия на глас, а жените - тихо.

Преди да облечете ихрамско облекло, трябва да направите следното:

1. Подстрижете ноктите и мустаците си, обръснете космите под мишниците и слабините.

2. Измийте напълно, ако е възможно. Ако това не е възможно, тогава не може да се извърши пълно измиване (гусл). Това е сунна както за мъжете, така и за жените, дори ако жената има менструация или следродилен кръвоизлив.

3. Човек трябва да свали всичките си ушити дрехи и да облече ихрам.

4. Жената трябва да свали булото и ръкавиците си и да покрие главата и лицето си с воал, за да се предпази от погледите на непознати; и е добре, ако одеялото докосне лицето й.

5. След измиване човек трябва да намаже тялото си с тамян, но така, че този тамян да не попадне върху дрехите на ихрама. Една жена трябва да се парфюмира така, че да не мирише.

6. След като е изпълнил всичко по-горе, поклонникът прави намерението да извърши малко поклонение („Умра“) или хадж.След такова намерение поклонникът се счита за влязъл в състоянието на ихрам, дори и да не казва нищо силен.Ако възнамерява да влезе в състояние на ихрам след извършване задължителна молитва, тогава това е добре, но ако е различно време и той извършва молитва от два раки под формата на суннет след измиване, тогава също не е проблем Ако той извършва хадж или малко поклонение („Ще умра ”) от името на друг човек, тогава той съответно прави намерението да извърши хадж от негово име и казва: „Ляббайка-Ллахумма „фулян...” (О, Аллах! Ето ме пред Теб с намерението да извърша.. .от името на такъв и такъв).

Няма специална молитва за влизане в състояние на ихрам.

Думите на talbiyya: "Lyabbaika-Llahumma lyabbaik(a)! Lyab-bai-ka la sharika laka, lyabbaik(a)! Inna-l-ham-da va-ni" mata lyaka wa-l-mulk(a) , la sharika lyak (a)!" (Ето ме пред Тебе, о, Аллах, ето ме пред Теб! Ето ме пред Теб, Ти нямаш партньор и ето ме пред Теб ! Слава на Тебе, цялата милост и цялата власт принадлежат на Теб, Ти нямаш другари!)

Време е да произнесете думите на talbiyyah:

При извършване на незначително поклонение („Умра“) - от момента на влизане в състоянието на ихрам до началото на обикалянето на Каба (таваф).

При извършване на хадж - от момента на влизане в състояние на ихрам до началото на хвърлянето на камъни сутринта в деня на празника.

Места за обличане на ихрам (микати)

Пророкът (с.а.с.) определи пет места за обличане на ихрам, които се наричат ​​микати и всеки поклонник трябва да влезе в състояние на ихрам само в тях.

Тези микати са както следва:

Зу-л-Хулейфа - микат за жителите на Медина и онези поклонници, които пристигат от тази страна. Съвременното му име е Абяр Али. 450 км до Свещената Мека.

Ал-Джухфа - микат за жителите на Сирия, Мароко, Египет и онези поклонници, които пристигат от тази страна. Намира се близо до град Рабех, така че съвременните поклонници се обличат в ихрам в самия Рабех. 183 км до Свещената Мека.

Карн ал-Маназил - микат за жителите на Найд и онези поклонници, които пристигат от тази страна. Съвременното му име е ал-Саил ал-Кабир. 75 км до Свещената Мека.

Ялямлям - микат за жителите на Йемен и онези поклонници, които пристигат от тази страна. Сега поклонниците носят ихрам в ал-Садийи. 92 км до Свещената Мека.

Зат Ирк - микат за жителите на Ирак и онези поклонници, които пристигат от тази страна. 94 км до Свещената Мека.

На поклонника е забранено да преминава през миката, без да влезе в състояние на ихрам. Ако той го заобиколи и умишлено не влезе в състояние на ихрам, тогава трябва да се върне и да го направи. В противен случай той трябва да принесе в жертва овен в Мека и да раздаде месото от жертвеното животно на бедните.

Тези микати са предназначени] за жителите на тези места, както и за други хора, които минават през тях с намерението да извършат хадж или малкото поклонение ("Умра") (ал-Бухари и Муслим).

Жителите на Мека и тези, които временно живеят в нея, влизат в състоянието на ихрам с намерението да извършат хадж в самата Мека и с намерението да извършат второстепенното поклонение („ще умра“) - извън нейните граници, напр. в ат-Таним.

Що се отнася до тези хора, които живеят в близост до миката, те се обличат в ихрам в домовете си или навсякъде, където възнамеряват да извършат хадж.

Забрани поради състоянието на ихрам

На този, който е влязъл в състояние на ихрам, е забранено:

Подстрижете или премахнете косата, подрежете ноктите. Ако поклонник, намиращ се в състояние на ихрам, направи това поради забрава или невежество или случайно счупи пирон, тогава няма грях.

На поклонник в състояние на ихрам е забранено да използва всички видове парфюм върху тялото или дрехите си. Няма нищо лошо в остатъците от тамяна върху тялото на поклонника, който той е използвал, преди да облече ихрам, но ако тамянът попадне върху дрехите му, тогава трябва да се измие.

Всеки мюсюлманин, независимо дали е в ихрам или не, мъж или жена, няма право да ловува или да оказва каквато и да е помощ при лов на територията на Харам (Мека).

Никой мюсюлманин, независимо дали е в ихрам или не, няма право да сече диви дърветаили да берат зеленина на територията на Харам (Мека), ако не са специално засадени от човек.

Всеки мюсюлманин, независимо дали е в ихрам или не, има право да вземе пари, злато, сребро и др., намерени на територията на Харам (Мека). само за да уведоми хората за откритието си и да намери собственика.

На поклонник в състояние на ихрам е забранено да се ухажва, да се жени, да се ухажва или да се жени за някой друг, както и да има съпружеска близост. Осман (Аллах да е доволен от него) съобщава, че Пророкът (с.а.с.) е казал: „На човек в състояние на ихрам е забранено да се жени, да се жени за друг и да се жени.“ (мюсюлмански)

На жена в състояние на ихрам е забранено да носи ръкавици и да покрива лицето си. Но ако около нея има непознати, тя покрива лицето си, както в обикновените дни.

На мъж в състояние на ихрам е забранено да покрива главата си с ихрамско облекло или да носи покривало за глава. Ако направи това поради забрава или незнание, тогава трябва да го премахне от главата си веднага щом си спомни или научи за забраната и няма да има грях за него.

На мъж в състояние на ихрам е забранено да носи шити дрехи (риза, панталон и др.) И затворени обувки с гръб. Всеки, който не може да намери превръзка (изар) или отворени сандали, има право да носи панталон и затворени обувки.

Допуска се поклонник в състояние на ихрам

- Сложи си часовника.

- Сложи си слушалки.

- Сложи си пръстена. Носете отворени сандали.

- Сложи си очила. Носете колан или завържете колан.

- Използвайте чадър за слънце.

- Скрийте се от слънцето в колата. Носете нещата на главата си. Носете постелка на главата си.

Освен това е разрешено:

- Превържете рани, сменете и изперете гирамските дрехи.

- Измийте косата и тялото си. Ако косата падне, няма да има грях в това.

Ако хаджия в състояние на ихрам, поради забрава или невежество, покрие главата си с нещо, тогава той трябва да го премахне от главата си веднага щом си спомни или научи за забраната, и няма да има грях за него.

СТЪЛБОВЕ НА ХАДЖ

Според ханафитския мазхаб:

1. Ихрам.
2. Стоейки на Арафат.

Според Шафиитския мазхаб:

1. Ихрам.
2. Стоейки на Арафат.
3. Разходка около Кааба (тауаф ал-Ифада).
4. Ритуално бягане между склоновете на Сафа и Мару.
5. Бръснене или подстригване на косата на главата.

ВИДОВЕ ХАДЖ

Има три вида ритуали, свързани със свещеното задължение на хадж:

1. Ал-Ифрад, извършвайки само хадж, без умра.
2. Ат-Таматту, извършвайки първо Умра и след това Хадж, отделно.
3. Ал-Киран, извършващ умра и хадж в комбинирана форма.

Най-предпочитаният тип е At-Tamattu. Този метод за извършване на хадж е препоръчан на неговите сподвижници от Пророка Мохамед (с.а.с.). Хадж ат-Таматту включва извършване, по време на определените месеци на хадж, първо на ритуалите Умра (незначително поклонение), а след това Хадж (главно). Поклонник, извършващ Хадж Ат-Таматта, трябва да принесе в жертва животно. Всеки, който не може да извърши жертвоприношение, пости три дни по време на хадж и седем дни след него.

КАК СЕ ИЗВЪРШВА ХАДЖ ТАМАТА

Ихрам. Човек трябва да свали всичките си дрехи и да облече две парчета бял плат, наречен ихрам. Той също трябва да носи чехли. За жените ihram е обикновено облекло, което отговаря на шериата. Ихрам трябва да се носи в състояние на измиване.

Намерение. Поклонниците, пътуващи до Мека по суша, се обличат в ихрам и правят намерение на място в микат. (Ръководителят на групата трябва да съобщи мястото на миката).

Поклонниците, пътуващи до Мека по въздух, правят своето намерение за хадж по-гореслюда. 15 минути преди да бъде над миката и докато пресича точката микат, пилотът съобщава това на поклонниците и ако е необходимо, съобщението му се превежда на руски от водачите на групите. Достатъчно е да направите намерението в сърцето, но е по-добре да го изразите с думи:

اللهم لبيك عمرة „Аллахумма ляббейка умратан“

След като възнамеряват да извършат Умра, по време на цялото поклонение мъжете се съветват да повтарят талбия на висок глас, а на жените мълчаливо:

لَبَّيْكَ اللّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إِنّ الحَمْدَ وَ النِّعْمَةَ لَكَ وَ الملكَ، لا شَرِيكَ لَكَ

Ляббайка-Лахумма, ляббайк. Ляббайка ла шарика ляка, ляббайк! Inna-l-hamda van-ni 'amata laka wa-l-mulk, la sharika lak! (Ето ме пред Теб, о, Аллах! Ето ме пред Теб! Ето ме пред Теб! Ти нямаш партньор! Слава на Теб, милостта и властта принадлежат на Теб! Ти нямаш партньор!)

След като пристигне в Мека за настаняване и кратка почивка, поклонникът трябва да отиде до джамията ал-Харам до Кааба, за да извърши умра. Първо, те извършват Tawaf (обиколка на Кааба седем пъти).

тавафзапочват и завършват на място, отбелязано с черна линия и светещ знак зелен знакна стената на джамията. В началото на всеки кръг поклонникът поздравява Черния камък дясна ръкаи обърна глава и каза:

بسم الله الله أكبر

„Бисмила, Аллаху Акбар!“

По време на първите три кръга таваф дясното рамо трябва да е отворено, а лявото рамо трябва да бъде покрито с ихрам:

По време на tawaf трябва да се обърнете към Всевишния с молби и дуа, можете да прочетете Корана. В края на всеки кръг между Йеменския ъгъл и Черния камък, поклонникът казва:

رَبَّنَا ءَاتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَ فِي الأَخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِنَا عَذَابَ النَّارِ

Рабана! Ati-na fi-d-dunya hasanatan wa Fi-l-ahirati hasanatan, wa kyna 'azaba-n-nar!

(Господи наш! Дай ни блага в този и отвъдния живот и ни спаси от мъките на Ада!)

Ако поклонникът се съмнява колко кръга е завършил, например дали е направил три или четири кръга, тогава той продължава, като брои от три, тоест от броя, в който е сигурен.

След края на тавафа, хаджията извършва молитва от два ракята, ако е възможно, на мястото "Макам Ибрахим", но ако това ще попречи на други поклонници да извършват таваф, тази молитва може да се извърши навсякъде в джамията . Според Сунната в първия рак четат сура ал-Кафирун, във втория - ал-Ихляс.

След това поклонникът тръгва към хълма ал-Сафа, като пие вода Замзам по пътя.

إِنَّ الصَّفَا وَ الْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا

(Наистина ал-Сафа и ал-Марва са сред знаменията на Аллах. На всеки, който извършва хадж до Дома или умра, му е позволено да ги заобиколи. И който избере доброто по собствена инициатива, [нека знае], че Аллах е възнаграждаващият пустините и знанието). (Сура Ал-Бакара, стих 158).

لاَ إِلَهَ إِلاَّ الله وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَ لَهُ الْحَمْدُ وَ هُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ الله وَحْدَهُ، أَنْجَزَ وَعْدَهُ، وَ نَصَرَ عَبْدَهُ، وَ هَزَمَ الأَحْزَابَ وَحْدَهُ

La ilaha illa-Llahu wahdahu la sharika lahu, lahu-l-mulku, wa lahu-l-hamdu wa hua 'ala kulli shayin kadir! La ilaha illa-Llahu wahdahu, anjaza wa 'dahu, wa nasara 'abdahu wa hazama-l-ahzaba wahdah!

(Няма друг бог освен Аллах, който няма съдружник, Нему принадлежи суверенитетът, Нему е хвала, Той е Всемогъщият! Няма бог освен Аллах, който изпълни обещанието Си, помогна на слугата Си и сам победи (вражеските) племена !)

След това поклонникът започва Sa'y - движение от хълма ал-Сафа към хълма ал-Марва и обратно. Между участъците от пътеката, маркирана със зелена светлина, мъжете трябва да ускорят крачката си. След като достигне ал-Марва, поклонникът се обръща към Кааба и повтаря стиха и дуата, прочетени на ал-Сафа (виж по-горе). След това поклонникът се връща отново при ал-Сафа и чете споменатия стих и дуа. Това се повтаря седем пъти. Пътят от ал-Сафа до ал-Маруа се счита за един сегмент, а пътят обратно - за друг. Така се оказва, че поклонникът завършва Сай в ал-Маруа, достигайки го за четвърти път. По време на ритуала е препоръчително да прочетете дуата, свещени стиховеи зикр. След като стигна до ал-Марва за последен, седми път, поклонникът, без да чете горните стихове и дуа, може да напусне ал-Сафа и ал-Марва. Sa'y се счита за завършен и поклонникът може да извърши ритуала за скъсяване на косата си. Мъжете подстригват косата си или бръснат главите си; жените трябва да отрежат само кичур коса с дължина колкото пръст.

В този момент умрата се счита за завършена и поклонникът може да свали ихрама и да носи обикновени дрехи до 8-ия ден на месец зул-хиджа (денят на тарвия).

На 8-ия ден от месец зул-хиджджа започва следващият етап от хадж. В местоживеенето си в Мека, поклонникът се облича в ихрам (извършва същите действия като първия път: пълно измиване, рязане на нокти и т.н.) и отива при Мина. Там го настаняват в една от палатките за поклонници. В Мина молитвите аз-Зухр, ал-Аср и Магриб и ал-Иша се извършват в съкратена форма в два раката, но не се комбинират по време.

На 9-ия ден от зул-хиджджа, в деня Арафа, след утринната молитва, поклонникът тръгва от Мина към долината Арафа. Престоят в долината Арафа на 9-ия ден от месец зул-хиджа се счита за задължително и основно условие на хадж. На този ден молитвите Az-Zuhr и al-Asr се съкращават и комбинират, изпълнявайки ги по време на az-Zuhr. В деня на Арафа, преди залез слънце, поклонникът трябва да напусне светските дела и да посвети цялото това време на поклонение, четене на Корана, дуа и дхикр. Трябва също да се помни, че на този ден има почти четири милиона поклонници в долината Арафа едновременно. Ето защо е важно да бъдете възможно най-организирани и да следвате инструкциите на вашите лидери, за да не се изгубите или изостанете от групата си.

След залез слънце поклонниците се отвеждат в долината Муздалифа. Особено трябва да се отбележи, че е по-добре да изчакате пристигането на транспорта в палатки и да се качите само по покана на мениджърите. Поклонниците трябва да запазят спокойствие и достойнство, да оставят напред възрастни хора и жени и да им помагат при качване в превозните средства.

В Муздалифа поклонниците изпълняват намаз, съчетаващ ал-Магриб и ал-Иша по време на ал-Иша, докато намазът ал-Иша е намален до два раката. Препоръчително е да извършите намаз ал-Магриб и ал-Иша в Муздалифа веднага след пристигането, без забавяне. Ако поклонник се забави по пътя към Муздалифа, му е позволено да извърши тези молитви по пътя. В Muzdalifa трябва да съберете камъчета за ритуала по хвърляне на камъни (49-70 бр.). Размерът на камъните е посочен на фигурата.

След сутрешните молитви или полунощ поклонниците се връщат в Мина.

На този ден мюсюлманите по целия свят празнуват благословения празник Курбан, като се радват на милостта, която Аллах им е оказал, и принасят в жертва животни, за да се доближат до Всевишния Аллах.

Хвърляйки камъчета в Големия Джамрат, поклонникът започва да повтаря празничния такбир: "Аллаху Акбар! Аллаху Акбар! Аллаху Акбар! La ilaha illallah! Аллаху Акбар! Аллаху Акбар! Уа ли-Ллахи-л-хамд!" (Аллах е най-великият! Аллах е най-великият! Аллах е най-великият! Няма друг бог освен Аллах! Аллах е най-великият! Аллах е най-великият! Слава на Аллах!)

Поклонниците правят много грешки, докато хвърлят камъчета. Някои поклонници вярват, че бият дяволите, затова хвърлят камъни и гневно им се карат. Но ритуалът с хвърляне на камъни е установен само за да се помни името на Аллах. Някои поклонници хвърлят големи камъни, обувки, парчета дърво и др. Това е проява на прекомерност, за която Пророкът (саллеллаху алейхи веселлем) ни предупреди.

В опит да стигнат до джамрата, поклонниците се блъскат един друг и създават сблъсък, в който хората умират. Това е сериозна грешка, тъй като поклонникът трябва да се отнася любезно към братята си и също така да се опита да гарантира, че камъчето ще падне вътре в пръстена, независимо дали се удари в стълба или не.

Някои поклонници хвърлят всички камъчета наведнъж с едно хвърляне, но това се брои само като едно хвърлено камъче. Камъчетата трябва да се хвърлят последователно, едно след друго, като всеки път се казва: "Аллаху Акбар!"

Хвърляйки камъчета в Големия Джамрат и обръсвайки или скъсявайки косата на главата си, поклонникът частично напуска състоянието на ихрам. Сега му е позволено всичко, освен съпружеската близост.

Хвърляне на камъчета по джамратите

1. Пристигайки в Мина сутринта на празника, трябва да направите следното:

Побързайте да хвърлите седем камъчета в Големия Джамрат - и само в Големия Джамрат! - всеки път казвайки: "Аллаху Акбар!"

2. През трите дни на Ташрик хвърляйте камъчета и по трите стълба: Малкия Джамрат (al-Jamrat as-sugra), Средния Джамрат (al-Jam-rat al-Wusta) и Големия Джамрат (Jamrat al-Aqaba). Във всеки джамрат трябва да се хвърлят седем камъчета, като всеки път се казва: "Аллаху Акбар!"

Заобикаляне на Ka в деня на клането на жертвата (tawaf al-ifada)

Заобикалянето на Кааба в деня на клането на жертвата (таваф ал-ифада) е един от стълбовете на хаджа, без който последният се счита за невалиден.

След като хвърли камъчета в Големия Джамрат сутринта в деня на празника, поклонникът се отправя към Мека, за да обиколи Каба (таваф ал-ифада) и са" и между Сафа и Марва, ако извършва хадж Тамату. Освен това , ако поклонникът, извършващ хадж ифрад или киран, не е изпълнил ритуала на са" и след обикаляне на Кааба в чест на пристигането си в Мека (таваф ал-кудум), тогава той също трябва да направи това след обикаляне на Кааба на денят на клането на жертвата (таваф ал-ифада). Обикалянето на Каба (tawaf al-ifada) може да бъде отложено и извършено при пристигането в Мека след завършване на всички ритуали в Мина.

След завършване на обикалянето на Кааба в деня на жертвоприношението (тауаф ал-ифада), на поклонника е позволено всичко, дори брачна интимност.

Ташрикски дни

Дните на Ташрик започват в нощта на единадесетия месец Зу ал-Хиджа.

След като обиколи Кааба в деня на клането на жертвата (таваф ал-ифада), поклонникът се връща в Мина и прекарва там три дни, които се наричат ​​дните на ташрик; или два дни, ако бърза за остави, защото Всевишният Аллах е казал: „Помнете Аллах в посочените дни. Който бърза [и завърши ритуала] за два дни, не върши грях. И който се бави, не върши грях. Това се отнася за богобоязливите. Опасявам се Аллах и знайте, че при Него ще бъдете събрани."(Сура "Крава").

Поклонникът трябва:

- хвърля камъчета по трите стълба (джем-рата) следобед всеки ден, който прекарва в Мина;

- при всяко хвърляне кажете: "Аллаху Акбар!";

- помнете Аллах колкото е възможно повече и се обръщайте към Него с молитви;

- поддържайте спокойствие и тишина;

- избягвайте смачквания, спорове и кавги.

Хвърляне на камъчета

В съответствие със суната, поклонникът, хвърляйки камъчета в Малкия и Средния Джамрат, застава с лице към Кибла, вдига ръце и моли Аллах за всичко, което желае. Що се отнася до Великия Джамрат (Джамрат ал-Акаба), поклонникът не се задържа близо до него и не се обръща към Аллах с молитви, като хвърля камъчета по него.

Който бърза и иска да изпълни ритуала за два дни, трябва да хвърли камъни на дванадесетия следобед и в трите джамрата и да напусне Мина преди залез слънце. Ако няма време, тогава трябва да остане да преспи в Мина и в деня на тринадесетия Зу-л-Хиджджа да хвърля отново камъчета по джамрата.

Но ако залезът го застигне на изхода от Мина, той трябва да продължи пътя си и не е длъжен да се връща в Мина за нощувка.

Прощална обиколка на Ka'bah (tawaf al-wada)

След като напуснат долината Мина, поклонниците се отправят към Свещена Мекада обиколят древния дом на Аллах, защото те вече бяха завършили всички ритуали на хаджа и това прощално обикаляне е последната им среща със Свещения дом на Аллах, тъй като Пророкът (мир и благословиите на Аллах да са на него) каза : „Нека никой не напуска Мека, докато не се сбогува с Дома на Аллах“ (ал-Бухари и Муслим).

Прощалното обикаляне на Каба (tawaf al-wa-da) е последният задължителен ритуал на хадж, който поклонникът трябва да извърши, преди да напусне дома си. Само жени, които са започнали менструация или следродилно кървене, са освободени от задължението да направят сбогуване с Каба (tawaf al-wada).

Бележки:

• Непълнолетно лице може да извършва хадж, но това не го освобождава от задължението да извършва хадж в бъдеще, когато навърши пълнолетие.
• Ритуали, които детето не може да изпълнява (например хвърляне на камъни), се извършват вместо него от родителите му или придружаващите ги възрастни.
• По време на менструация жените извършват всички ритуали с изключение на тавафа, който може да се извърши след края на този период.
• Жените, възрастните и немощните имат право да възлагат хвърлянето на камъни на други поклонници. Поклонник, на когото е възложено да хвърля камъни за другите, трябва първо да хвърли камъни за себе си, а след това (незабавно) за лицето, което отговаря.
• Стари и болни хора, които нямат надежда за оздравяване, имат право да поверят на друг да извърши хадж за себе си, при условие че той вече е извършил хадж за себе си.
• Също така, някой, който преди това е извършвал хадж, има право да извършва хадж за починалия.

Какво е забранено в Ихрам

1. Подстрижете косата и ноктите.
2. Нанесете парфюм върху тялото или ихрама.
3. Мъжете носят шапка.
4. Ожени се или бъди сватовник.
5. Брачна интимност и привързаност.
6. Мъжете носят дрехи по мярка.
7. Хънт.

Смята се за извинение, ако този, който е нарушил една от тези забрани, го е направил поради незнание, забрава или принуда. Всеки, който е направил това умишлено, трябва да се обърне към имамите или улемите за разяснение какво трябва да направи като изкупление.

НАЙ-ЧЕСТИТЕ ГРЕШКИ И НАРУШЕНИЯ

Участвайте в неоправдани и прекомерни тълпи от хора, например, за да докоснете Черния камък или бързо да завършите ритуала на хвърляне на камъни.

Хвърлете и оставете след себе си боклук.

Жените трябва да използват козметика и да са около мъже без нужда. (По време на таваф и хвърляне на камъни жените трябва да се стараят да не се сблъскват с мъжете).

По време на хадж има седем случая, в които е препоръчително да се извърши пълно измиване:

Първо: преди да влезете в състояние ихрам.

Второ: преди влизане в Мека.

Трето: преди влизане в Свещената джамия.

Четвърто: преди да застанете на Арафат. По-добре е да се направи в Namira.

Пето: преди изправяне след зазоряване в деня на жертвоприношението в град ал-Маш'ар ал-харам в Муздалифа.

Шесто: през всичките три дни след деня на жертвоприношението, преди да хвърляте камъни.

Седмо: преди влизане в Медина.

Въпроси, свързани с жените

Общи условия, при които извършването на хадж и малко поклонение („Умра“) става задължително:Изповядване на исляма Здрав разум Зрялост Свобода Възможност за извършване на хадж.

Що се отнася до жените, за тях е установено още едно условие - присъствието на любим човек (махрам). Махрам е близък човекв лицето на съпруг или роднина, степента на родство с когото не позволява брак с него (баща, син, брат, приемен брат, пастрок, доведен син...). Това се потвърждава от хадиса на Ибн Аббас, Аллах да е доволен от него, който чул, че Пророкът, с.а.с., казал по време на една от своите проповеди: „Нека мъжът никога не остава сам с жена освен ако няма някой близък до нея.” мъж (махрам), а жената да не тръгва на път, освен ако не е придружена от близък човек (махрам). След тези думи един мъж се изправи и каза: О, Пратенико на Аллах! Жена ми отива на хадж и аз трябва да участвам в такава и такава битка. В отговор Пратеникът на Аллах (с.а.с.) каза: Отидете на хадж със съпругата си."

От думите на Ибн Умар, Аллах да е доволен от него и неговия баща, се съобщава, че Пратеникът на Аллах, Аллах да го благослови и с мир да го дари, е казал: „Не е позволено на жена да пътува за повече от три дни, освен ако не е придружена от близък човек (махрам). )". Има много хадиси, които забраняват на жена да отиде на хадж или някъде другаде без придружител на любим човек (махрам), защото жената е слаба и много опасности я очакват по пътя, от които само мъжът може да я защити. По пътя една жена може да се окаже жертва на нечестиви хора, така че винаги трябва да бъде придружена от любим човек, който ще я защитава и защитава.

Качества, които трябва да притежава един махрам

Мъж (махрам), който придружава жена по време на хадж, трябва да притежава следните качества:

Изповед на исляма. Здрав разум. Зрелост.

Ако една жена няма близък мъж (махрам), тогава тя трябва да изпрати друг човек на хадж вместо себе си.

По време на хадж жената трябва да спазва следните правила:

1. Ако хаджът, извършен от жената, е допълнителен (извън задължителния), тогава тя трябва да поиска разрешение от съпруга си, тъй като тя има определени брачни задължения и съпругът има право да й забрани да извършва допълнително (извън задължителното) хадж.

2. Според единодушното мнение на всички мюсюлмански учени жената може да извърши хадж или по-малкото поклонение („Ще умра“) вместо мъж, както и вместо друга жена, независимо дали е нейна дъщеря или не.

3. Ако една жена започне менструация или следродилно кървене по пътя, тогава тя трябва да продължи пътуването си и да извърши хадж, като прави всичко, което жената прави в състояние на ритуална чистота, с изключение на обикалянето на Каба (таваф).Ако това се случи, докато поставяте на ихрам, тогава тя трябва да влезе в състояние на ихрам, тъй като намерението за влизане в това състояние не е обусловено от ритуална чистота.

4. Влизайки в състояние ихрам, жената прави същото като мъжа: взема абдест, подрязва ноктите си и бръсне косата си, където е необходимо. Също така не й е забранено да намаже тялото си с тамян без силна миризма, тъй като Айша, Аллах да е доволен от нея, каза в един от хадисите: „Веднъж тръгнахме на пътешествие заедно с Пратеника на Аллах, Аллах да го благослови него и с мир да го дари, и като се облечем в ихрам ", намаза челата ни с мускус. Когато се изпотихме, мускусът започна да тече по челата ни и Пророкът (с.а.с.) видя това, но не забранявайте каквото и да било” (Абу Дауд).

5. Възнамерявайки да влезе в състояние на ихрам, жената трябва да свали булото си, ако е с такова, а когато види непознати, може да покрие лицето си с дрехи. Пророкът (с.а.с.) каза: „Жена в състояние на ихрам не трябва да носи воал (ал-Бухари). Тя също не трябва да носи ръкавици и за да не показва ръцете си на непознати , тя може да ги покрие с дрехите си.

6. Жена в състояние на ихрам може да носи всякакъв вид облекло, стига то да е без украса, да не прилича на мъжко облекло, да не приляга плътно по тялото й, да не е прозрачно и да не е достатъчно късо, за да разкрие ръцете или краката й . Облеклото й трябва да е широко, свободно и тясно.Всички познавачи на исляма са съгласни, че на жената в състояние на ихрам е позволено да носи риза, риза, панталон, шал и затворени обувки. Тя не трябва да носи дрехи в строго определен цвят, например зелено, напротив, цветът на дрехите може да бъде всякакъв - червен, зелен, черен и т.н. Освен това й е позволено да се преоблича в различни дрехи.

7. Влизайки в състояние на ихрам, жената трябва да произнася думите на талбия с тих глас, така че едва да чува себе си. В същото време е осъдена да повишава тон, за да не изкушава мъжете. Поради тази причина на жената не е позволено да чете езан и икамат, а по време на молитва, за да информира имама за грешката му, тя само пляска и не казва „Субхан-Аллах“, както правят мъжете.

8. Една жена трябва да ходи около Каба напълно покрита, без да повишава глас, да притъпява погледа си и без да струпва мъже, особено при Черния камък и Йеменския ъгъл.Тя трябва да върви възможно най-далеч от Каба, защото струпването на мъже е ужасен грях, а приближаването до Каба и целуването на черния камък е суннет, който се изпълнява винаги, когато е възможно, и жената не бива да извършва грях за изпълнение на суннета.Суннет е и жената да сочи ръката си отдалеч към Черен камък в момента, в който минава покрай него.

9. Жената обикаля Каба (таваф) и са с нормална стъпка. Всички учени на исляма са съгласни, че жената не трябва да ускорява крачката си нито по време на обикаляне около Каба (тауаф), нито по време на сафа и между хълмовете Сафа и Марва и че не трябва да отваря дясното си рамо, както мъжете направи.

10. Що се отнася до жена, която е започнала менструацията си, тя изпълнява всички обреди на хадж: влиза в състояние на ихрам, стои на Арафат, прекарва нощта в Муздалифа и хвърля камъни - единственото нещо е, че не обикаля около Каба (таваф ), докато се пречисти. Пророкът, Аллах да го благослови и да го поздрави, каза на Аиша, Аллах да е доволен от нея: „Прави всичко, което прави един поклонник, но не обикаляй Кабу, докато не се пречистиш“ (ал. -Бухари и Муслим).

внимание! Ако една жена започне да има менструация веднага след обикалянето на Кааба (тауаф), тогава тя трябва да изпълни sa'i между хълмовете на Safa и Marwa, тъй като ритуалната чистота не е условие за валидността на sa'i. започнала менструация не трябва да извършва прощална обиколка на Ka'ba (tawaf al-wada).

11. На жените, поради тяхната слабост, им е позволено да напуснат долината Муздалифа след като луната изчезне и да хвърлят камъчета във Великия Джамрат (Джамрат ал-'Акаба) веднага след пристигането си в Мина от страх от възможно блъскане.

12. По време на хадж и малко поклонение (умра) жената подстригва косата си до дължината на фалангата на пръста й. Забранено й е да бръсне напълно косата си.

13. Жена, която е започнала менструацията си, се освобождава от задължението да спазва забраните на ихрама, след като хвърли камъчета във Великия Джамрат (Джамрат ал-Акаба) и подстриже косата си.Тя обаче ще стане достъпна за съпруга си едва след като обикаляйки Каба в Деня на клането (таваф ал-ифада). Ако тя му позволи да поеме контрола над нея преди това, тогава като изкупление тя ще трябва да принесе в жертва овен и да раздаде месото от животното на бедните в Мека.

14. Ако една жена започне да има менструация, след като обиколи Кааба в Деня на клането (тауаф ал-ифада), тогава след приключване на ритуалите на хадж й е позволено да напусне, тъй като в този случай тя не е длъжна да прави прощален кръг на Ka'ba (tawaf al-wada) преди да си тръгне. В един от хадисите Айша, Аллах да е доволен от нея, казва: „Сафиа бинт Хуай, след като обиколи Ка'б в Деня на клането (таваф ал-ифада), започна менструация. Казах на Пратеника на Аллах (саллеллаху алейхи ве селлем) за това и той ме попита: „Тя ли ни задържа?“ Казах: “О, Пратенико на Аллах, тя направи обиколка в Деня на клането (тауаф ал-ифада) и нейният цикъл започна след обикалянето.” И той каза: “Тогава нека си тръгне [от Мека].” Бухари и Муслим) Ибн Аббас, Аллах да е доволен от него, каза, че Пророкът, мир и благословиите на Аллах да са на него, е наредил на хората да се сбогуват с Дома на Аллах, преди да напуснат Мека, и е освободил жените, които са имали цикъл от това задължение или следродилен кръвоизлив.

Процедура за посещение на джамията на Пророка (Масджид ал-Набави)

Медина е градът, в който Пророкът (саллеллаху алейхи веселлем) се преселва и където остава да живее. В този град се намира джамията на Пророка (al-masjid an-naba-wi) - една от трите джамии, в които човек трябва да тръгне на дълъг път, за да отслужи молитва, тъй като Пратеникът на Аллах (саллеллаху алейхи ве селлем) него) каза: „Има смисъл да тръгнем на дълго пътуване само за да посетим три джамии: Джамията Ал-Харам Джамията на Пратеника на Аллах (с.а.с.) Джамията Ал-АксаМоля, имайте предвид, че посещението на джамията на Пророка не е условие за валидността на хадж или какъвто и да е задължителен ритуал. Освен това няма нищо общо с хадж и за това не е необходимо да влизате в състояние на ихрам и можете да посетите джамията на Пророка по всяко време. Ако Аллах даде възможност на човек да види Светите земи, тогава той определено трябва да посети Медина, за да извърши намаз в джамията на Пророка и да поздрави Пратеника на Аллах, Аллах да го благослови и с мир да го дари, защото един намаз в джамията на Пророка е по-добър от хиляда намаза във всяка друга джамия, с изключение на джамията ал-Харам в Мека. Намазът в джамията Ал-Харам в Мека е еквивалентен на сто хиляди молитви във всяка друга джамия.

Медина – градът на пророка

Пристигайки в джамията на Пророка, трябва да направите следното:

Влезте в джамията на десния крак с думите: Bismi-Llyahi, wa-s-salatu wa-s-salamu "ala rasuli-Llahi A" uzu bi-Llyahi-l-" Azimi, wa vajhihi-l-karimi, wa sultanihi- l-kadimi mina-shshaitani-r-rajimi. Allahumma-ftah li ab-waba rahmatika! "В името на Аллах и нека благословения и поздрави да бъдат върху Пратеника на Аллах! Прибягвам към Аллах Велики, към Неговото благородно лице и Неговата вечна сила от проклетия шейтан. О, Аллах, отвори за мен портите на Твоето милосърдие!” Същите думи трябва да се казват, когато се влиза в която и да е друга джамия.

При влизане в джамията на Пророка трябва да се извърши приветствена молитва от два ракаата, за предпочитане в Рауда, но ако това не е възможно, тогава на всяко друго място в джамията.След това трябва да се приближите до гроба на пророк, Аллах да го благослови и с мир да го дари, застанете с лице към нея и поздравете Пратеника на Аллах, Аллах да го благослови и с мир да го дари, казвайки с тих глас: As-salamu, ayyuha-n-nabiyu wa rah-matu- Лахи ва баракатуху! wa salli "alahi... "Поздрави за теб, о, пророче, милост към теб от Аллах и Неговата безкрайна благословия! И да го благослови..."

Можете също да кажете следните думи на молитва:Аллахумма, атихи-л-василята уа-л-фади-лята, уа-б "асху-л-макама-л-махмуда-л-лязи уа" адтаху. Аллахумма, аджизихи "ан умматихи афдал-л-джаза. "О, Аллах! Дай му ал-Васил и най-високата позиция и го насочи към славното място, което си му обещал! О, Аллах! Дайте му най-добрата награда за неговия народ!"

След това посетителят трябва да върви малко вдясно, да спре до гроба на Абу Бакр, Аллах да е доволен от него, да го поздрави и да помоли Аллах за милост и прошка за него... След това посетителят трябва да върви малко вдясно отново, спрете до гроба на Умар ибн ал-Хатаб, да, Аллах ще бъде доволен от него, поздравете го и помолете Аллах за милост и прошка за него...

внимание!Някои посетители на джамията на Пророка правят грешки от категорията на неприемливите нововъведения (бид'ат), които нямат основание и за които сподвижниците, Аллах да е доволен от тях, не са ни предали никаква информация... Тези грешки са:Избършете тялото си с ръце, след като докоснете решетките на стаята на Пророка (с.а.с.) и стените на самата джамия. Обърнете лицето си към гроба, докато се обръщате към Аллах с молитви.

Правилното нещо, което трябва да направите, е да се обърнете към Кибла, когато се обръщате към Аллах с молитви.

Какво е сунната за посетител на джамията на Пророка?

1. Посещение на гробището ал-Баки, където са погребани много сподвижници, включително третият халиф Осман ибн Афан, Аллах да е доволен от него.

2. Посещение на гробовете на сподвижниците, паднали по време на битката при Ухуд, включително Хамза ибн Абдул-Муталиб, Аллах да е доволен от него. Пристигайки при гробовете, трябва да поздравите мъртвите и да се помолите за тях, както Пророкът (мир и благословиите на Аллах да бъдат на него) учи своите сподвижници: As-salamu "alaikum, ahl-diyari minal-mu" minina wa-l- мюслимин (а)! Wa inna insha Allahu bikum lahikun (a). Като "alu-Allaha lyana wa lakumul-"afiya! "Мир на вас, о, вярващи и мюсюлмани, почиващи тук! Наистина, ако Аллах благоволи, ние ще се присъединим към вас. И аз моля Аллах за нашето и вашето избавление!" (мюсюлмански).

Също така е суннет:

3. Посещение на джамията Куба – първата джамия в исляма – и извършване на намаз в нея, както е направил Пророкът, с.а.с. От Сахл ибн Хунайф (Аллах да е доволен от него) се предава, че Пратеникът на Аллах (с.а.с.) е казал: „Който се почисти в къщата си, след това идва в джамията Куба и извършва молитва в ще бъде възнаграден по същия начин, както ако направи малко поклонение („ще умра“). В “Сахих ал-Бухари” и “Сахих Муслим”, от думите на Ибн Умар, Аллах да е доволен от него и баща му, има хадис, че Пророкът, Аллах да го благослови и с мир да го дари, е дошъл в Куба джамия пеша или на кон и се изпълнява. Съдържа молитва от два рак'ата.

4. В Медина няма повече джамии или места за посещение. Следователно, няма нужда да се занимавате с ненужни посещения и посещения, за които човек няма да получи никаква награда от Аллах.

Думи на молитва (du "a)

Пратеникът на Аллах (с.а.с.) каза: „Най-добрата молитва е тази, с която се обръщаме към Аллах в Деня Арафат, а най-доброто от казаното от мен и други пророци преди мен е думите: „Не, няма друг бог освен Аллах, Който няма съдружник, Нему принадлежи властта, Нему е възхвала и Той може всичко.“ в кадир).

Пророкът (с.а.с.) също каза: „Най-обичаните думи за Всевишния Аллах са четири фрази: „Слава на Аллах и хвала на Аллах и няма друг Бог освен Аллах, а Аллах е велик ” (subhana-Llahi, wa-l -hamdu li-Llahi, wa la ilaha illa-Llahu, wa-Llahu akbar).

Необходимо е колкото е възможно по-често да се повтарят тези и други думи за възпоменание на Аллах (dhikr) и молба (du'a), намиращи се в Корана и Суната, като се произнасят искрено и с душа.Те трябва да се повтарят винаги и навсякъде , особено на тази свещена земя и в този велик ден.

Ето някои от тях:

“Subhana-Llahi wa bihamdihi, subhana-Lla-hi-l-“Azym” (Слава на Аллах и хвала на Него, слава на Аллах Велики). “La ilaha illa Anta, subhanaka, inni kuntu mina-z-zalimin ” (Няма друг бог, освен Теб, слава на Тебе, наистина, аз бях един от несправедливите!). sana „u-l-hasan” (Няма друг бог освен Аллах, ние се покланяме само на Него, цялата милост принадлежи на Него и само на Него отдаваме добра хвала!)." La ilaha illa Allahu, mukhlisina lahu-d-dina, wa lau kariha-l-kafirun (a)" (Няма друг бог освен Аллах, [викайте към Аллах] като показвате искреност във вярата, дори и да е мразена от невярващите!)." никой няма власт и сила освен Аллах). "Rabbana, atina fi-d-dunya hasanatan, wa fi-l-akhyrati hasanatan, wa kyna "azaba- n-nar(i)" (Господи наш, дай ни добрина в този свят и във вечния свят и ни защити от мъките на ада).

Всевишният Аллах каза: „Вашият Господ каза: „Призовете Ме и Аз ще ви отговоря. Наистина, онези, които са толкова горди, че не Ми се покланят, ще влязат унизени в геената.” (Сура „Прощаващият”).

Пратеникът на Аллах (мир и благословиите на Аллах да са на него) каза: „Наистина Всемогъщият Аллах е срамежлив и щедър и Той ще се засрами от Своя раб, ако вдигне ръцете си към Него [в молба] и ги остави празни .” Пратеникът на Аллах (мир и благословиите на Аллах да са на него) също каза: „Който от мюсюлманите се обърне към Аллах с молитва за нещо, в което няма да има нищо греховно и което няма да доведе до прекъсване семейни връзки, Аллах със сигурност ще му даде едно от трите неща: или той ще удовлетвори молитвата му още в този живот, или ще го направи резерв за човек във вечния свят, или ще отклони от него зло, равно по величина на това, което той Сподвижниците казаха: Тогава е необходимо повече, поискайте?! Пророкът (Аллах да го благослови и с мир да го дари) отговори: Аллах ще даде повече."

Правила за обръщане към Аллах с молитви

Искреност

Първо, човек трябва да прослави Аллах (хамд) и да Го възхвали (сана), след това да призове благословия (салават) върху пророка, мир и благословия на Аллах да бъде върху него, и едва след това да се обърне към Аллах с молитви. Молитвата трябва да бъде завършена по същия начин: прославете и възхвалявайте Аллах, след това извикайте благословение (салават) върху пророка, Аллах да го благослови и с мир да го дари.

- Твърдо намерение и увереност, че молитвата няма да остане без отговор - Постоянство в молитвите, но не бързане - Искреност - Необходимо е да викате към Аллах както в скръб, така и в радост - Можете да отправяте молитви само към Аллах. - Не можете да проклинате вашето семейство, имущество, деца и себе си - Думите на молитвата трябва да се произнасят с тих глас - Необходимо е да признаете греховете си и да се молите на Аллах за прошка, а също така да признаете милостта на Аллах и да благодарите Него за това, че ни го показа - В молитвата не трябва да има преструвки - Преданост към молитвата, страх от Аллах, любов към Аллах и страх от Неговата сила - Необходимо е да се получи опрощението на тези, които са били несправедливо обидени и да се покаят пред Аллах - Всички думи на молитва трябва да се произнасят три пъти - Необходимо е да се обърнете към Кибла - Необходимо е да вдигнете ръцете си по време на молитва - Преди да се обърнете към Аллах с молитви, трябва да вземете абдест, ако е възможно .- Трябва да се обръщате към Аллах учтиво. Пратеникът на Аллах (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него) каза: „Моленето е поклонение на Аллах.“

Повече за правилата за обръщане към Аллах с молитви

- Първо трябва да помолите за себе си, а след това за другите, например: "О, Аллах! Прости ми и така и така. " - Трябва да помолите Аллах, като извикате най-красивите Му имена, споменавайки вашите праведни дела или чрез молитвата на друг праведен човек, който е жив - Храната и облеклото на кандидата трябва да бъдат придобити по разрешен начин (халал) - Не можете да молите Аллах за греховни неща или да прекъсвате семейните връзки - Кандидатът трябва да насърчава хората да правят добро , забранява злото и се дистанцира от всичко грешно.

- В дълбочина на нощта - След задължителните молитви - Между езана и камата - В последната третина на нощта - По време на екана за задължителните молитви - При дъжда - В определено време в петък. Най-вероятно в края на деня - Във времето, когато човек пие вода Замзам с искрено намерение - При извършване на седжда.

Времена, когато Аллах слуша молитвите, отправени към Него

- Обръщение на мюсюлманин към Аллах с молитва за друг мюсюлманин - Обръщение към Аллах с молитва в деня на Арафат - Обръщение към Аллах с молитва по време на среща на мюсюлманите, помнещи Аллах - Обръщение на родител към Аллах с молитва за техните деца или проклятие върху родител, проклинащ децата си.- Молитвата на пътешественик.- Молитвата на уважаващ син за родителите му.- Обръщайте се към Аллах с молитва веднага след вземане на абдест, ако произнесете думите намерени в Корана и Суната.- Обръщайте се към Аллах с молитва, след като хвърлите камъчета в малък джамрат (al-jamrat al-sugra).- Обръщайте се към Аллах с молитва, след като хвърлите камъчета в средния джамрат (al-jamrat al- wusta). - Обръщайте се към Аллах с молитва вътре в Кааба, както и в ал-Хиджр, която е част от Каба. - Обръщайте се към Аллах с молитва на хълма Сафа. - Обръщайте се към Аллах с молитва на хълмът Марва - Обръщение към Аллах с молитва в Свещеното място (ал-маш"ар ал-харам) в долината Муздалифа.

Няма съмнение, че вярващият призовава своя Господ винаги и навсякъде, където и да се намира, защото Аллах е близо до Своите раби. Всемогъщият Аллах каза: "Ако Моите раби те попитат за Мен, тогава, наистина, Аз съм близо и отговарям на призива на молещия се, когато той Ме призовава. Затова нека Ми отговорят и вярват в Мен, може би ще следват верния път “ (Сура „Крава“).

Нека Всевишният Аллах приеме вашия хадж и ни прости всичките ни грехове и грешки!

Качване с третата група ингушски поклонници, завръщащи се от Кралството Саудитска АрабияЩе кацнем на летище Магас на името на Суламбек Осканов около 23:00 ч. Авиолайнерът на ЮТейр върна у дома 168 жители на републиката, които извършиха хадж в светите места Мека и Медина, изпълнявайки една от най-почитаните и задължителни заповеди на ислям.

На летището пристигналите през нощта поклонници бяха посрещнати от ръководителя на републиката Юнус-Бек Евкуров. След като се качи на самолета, ръководителят на региона разговаря с пътниците и се поинтересува за тяхното благосъстояние.

„Пожелавам Всевишният да ви благослови и да приеме хадж и вашите молитви. Вие се върнахте в републиката, при семейството и приятелите си, след като сте преживели духовно пречистване, с радостта да изпълните дълга си към Аллах. Това не е първият път, в който се изпращат поклонници от нашето летище. Вече имаме натрупан опит, който ще увеличаваме”, каза Ю. Евкуров.

Според мюфтия Иса-Хаджи Хамхоев, който пристигна със същия полет, са създадени всички необходими условия за поклонниците и всичко е минало без никакви инциденти. „Бих искал да благодаря на ръководството на републиката, служителите на всички служби, участващи в организирането на поклонението. Те не само изпълниха задълженията си, но и допринесоха огромен приносв тази наистина богоугодна кауза.

Ингушите поклонници се отличаваха със своето единство и грижа един към друг. Всеки ден правехме дарения, изпълнявахме зикр и четяхме мовлид“, подчерта председателят на Духовния център на мюсюлманите в Ингушетия.

По време на разговора лидерът на групата Муса Дудургов отбеляза: „Въпреки факта, че повечето отпоклонниците са възрастни хора, по милостта на Всемогъщия не сме имали проблеми, свързани с влошено здраве. Някои имаха само лека настинка. Оказана им е квалифицирана медицинска помощ.

Най-възрастният от поклонниците е на 84 години, а най-младият - на 17 години. Младежите показаха истинските качества на истински мюсюлманин, голяма грижа за възрастните хора. Помагахме им във всичко”, каза М. Дудургов.

79-годишната хаджия М. Аушева за първи път посети Мека и Медина. Тя сподели с главата на Ингушетия впечатленията си от видяното по светите места.

„Дори не можех да си представя колко е красиво там. Вероятно думите не са достатъчни, за да се опише красотата и величието на тези красиви градове. От там се върнах съвсем друг човек. Много ми е трудно да изразя състоянието си. Благодаря на Всевишния за възможността да изпитам тези чувства на радост“, каза тя.

Ръководителят на региона поздрави всички поклонници за успешното завършване на пътуването им до благословената Мека. „Dala koabal dolda shun hyajol! Ezzacha mottigashka oash bikhya nik Dala mallekhya yazbolba! ”, каза Ю. Евкуров.





Морска агенция ООО Евро Стар - Работа за моряци. Регистрация на моряшки паспорт. Програми за моряци.

1. О, колко щастливи ще бъдат тези, които преди да влязат в хадж, изпълнят зиярат на Пратеника на Аллах ще има възможност да го посети отново със зиярат на връщане.
2. Нормите на поведение, предписани за пътуване до хадж, трябва да се спазват и при връщане от Мека в родината. См. глава за пътуването. См. страница.49-86.
3. По-рано сме дали и етикета на Свещената Медина, Равза, Харам джамията и гробището Бакия. Не забравяйте да погледнете тази глава. См. страница.91-116.
4. За тези, които се връщат в Медина, е добре да прекарат тук три дни (периода на госта). Тези, които прекарват седмици и месеци на път в търговия, трябва да се срамуват особено да напуснат този град, без да прекарат тук поне три дни.
5. Когато се връщате от хадж, на всеки хълм трябва да кажете „Аллаху Акбар“ три пъти и след това тази дуа:

   Тези думи са на Пророка (мир и благословии на Аллах да бъдат върху него)рецитира при връщане от хадж, изкачвайки всеки хълм. (Бухари, мюсюлманин).

   Превод: " Аллах е велик и над всичко (трираза). Няма нищо, на което да се покланяме, освен единствения Аллах. Той е Сам, Той няма партньор. Цялото господство е на Него и цялата хвала е на Него. Той е Всемогъщият. Връщаме се и се разкайваме, прекланяме се. Възхваляваме нашия Господар - Аллах. Всемогъщият Аллах изпълни договора си със своя слуга Пратеника на Аллах (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него). Той помогна. Той сам победи армиите на неверниците .
   Когато се приближавате до родината си, кажете много пъти: „Айбуна , тайбуна гIабидуна лираббинах хIамидуна » Пратеник на Аллах (мир и благословии на Аллах да бъдат върху него)след като се приближи до Медина, преди да влезе в нея, той повтаряше тези думи много.

6. Когато се приближавате до къща с новини за вашето пристигане, трябва да изпратите пратеник или да се обадите по телефона, за да не се върнете внезапно. Това е Суннет.
7. Когато видите вашето село (град), тази дуа се чете:

   Превод: ОТНОСНО, Аллах мой" моля Те за доброто на този (град, село), ​​доброто на неговите жители и доброто на това, което е в него . След това се чете:

   Превод: " О, наш Аллах! В това село (град) дай ни мир и прилична храна. О, наш Аллах, Ти ни даваш плодовете на този град, защитаваш ни от неговите беди и ни правиш обичанижители на това (град) село, и така че да обичаме праведните хора на това село (град).

8. След като пристигнете в град (село), ​​ако е възможно, не е необходимо да се прибирате през нощта. Влизат в града сутрин или по възможност в края на деня.
9. След като пристигнете у дома, без да влизате в него, трябва да изпълните два раката в най-близката джамия: "възнамерявам ангажирам два рекята суннет намаз ". След това, като влязат в къщата, те също изпълняват два раката, четат дуа и възхваляват Аллах .
10. Напуснал дома си с намерение за хадж, чак там
    и обратно също се появява като този, който е на хадж. Следователно, с
    В момента, в който напуснете дома, трябва да се пазите от лоши дела, клевети и греховни действия. Дуата на пътник (особено поклонник) се приема и наградата за неговото поклонение се увеличава.
    Следователно, по време на пътуването, той трябва да чете дуа не само за себе си, но
    и за родители, близки и всички мюсюлмани. Човек също трябва да бъде усърден в помненето и възхвалата на Аллах , четене на Корана,
    салават на Пророка (мир и благословии на Аллах да бъдат върху него)и други добродетели.
    Дадохме информация за това какво е препоръчително да четете на пътя в главата „Пътуване“ и „Стоене на Арафат“.
11. Препоръчително е този, който поздравява поклонника, да каже: " Аллах да приеме вашия хадж, ще измие греховете ви, Ивместо вашите разходи Аллах ще ви даде повече". Също
    един поклонник може да бъде помолен да прочете дуа за измиване на греховете.
    Пратеник на Аллах (мир и благословии на Аллах да бъдат върху него)казах: " О, мой Аллах, Ти измиваш греховете на поклонника и на онези, за които той моли."
    (Разказано от Хаким, в надеждна верига от предаватели). Също така е препоръчително поклонникът да поиска измиване на греховете на другите, дори и да не е помолен за това.
    Друг хадис казва: " Когато срещнете поклонник, вие го поздравявате, стискате му ръката и молите за дуа, за да измиете греховете си, преди той да влезе в дома си. Най-добре е той да ни прочете дуа, преди да влезе в къщата.".
    Някои улами казват, че дуа, прочетена четиридесет дни след завръщането на поклонника у дома, също се приема.
    Праведният халиф Умар ( Аллах да е доволен от него) каза, че молбата на поклонника за измиване на греховете се приема в останалите дни от месец Zulhija, през следващия месец Muharram, през месец Safar и първите двадесет дни от месец Rabbiul Awal. Тези дни се считат дори ако поклонникът се е върнал у дома след няколко години.
12. Когато влизате в къщата, трябва да прочетете:

    Превод: " О, нашият Учителю, Всемогъщият Аллах, ние Те молим за истинско покаяние, което не оставя грях върху нас ".

13. След като се върне у дома, човек трябва да възхвали Всемогъщия Аллах за това голямо благословение. Трябва да отхвърлите предишните си лоши качества и да увеличите добродетелта си (заменете лошите приятели с добри). Трябва да бъдете увлечени със сърцето си от Всевишния Аллах и Ахират и да се отвърнете от светската красота. Това е знак за приемане на хадж.
    Срещата с поклонник също е възнаграждаваща задача. За да го зарадвате, можете да заведете децата и съпругата му да се запознаят с него. Не можете да се срещнете за шоу с колона от коли или други ексцесии. Също така е похвално да се отнасяте към гостите, които идват да ги поздравят за хаджа, когато е възможно. Да отидеш да посетиш поклонник с поздравления и да го помолиш за дуа също е похвално. Също така е похвално за поклонника да споделя своето щастие и радост, баракат, говорейки за светите места на Мека, Масджидул Харам, Кааба, Мина, Арафат, Медина, Рауза и др. Не е препоръчително да говорите за трудности, спорове и противоречия. Тъй като вие, четейки "Лаббайка", целувайки Черния камък, обещахте на Всевишния Аллах винаги да бъдете покорни и да промените лошото си поведение. Затова трябва да се опитате да спазите обещанието си. Опитайте се да отидете на хадж и умра и през следващите години (ако е възможно). Ние също трябва да насърчаваме другите да правят същото.
    Нека Всемогъщият Аллах приеме хаджа на всички поклонници и да измие греховете им. амин
    Цялата хвала е на Всевишния Аллах в началото и в края. Нека Всевишният благослови и поздрави нашия пророк Мохамед (мир и благословии на Аллах да бъдат върху него), неговото семейство и сподвижници и всички пророци. И моля Всемогъщия Аллах да направи резултата от всичките ми дела и всички мюсюлмани правилни. Нека Той направи нашето заминаване праведно. амин

Всеки мюсюлманин мечтае да извърши хадж и да посети светите места на земята, да види гробницата на нашия пророк Мохамед (мир и благословии на него), гробището Бакия, джамията Киблатайн, да посети планината Ухуд и да види Кааба. Гледайки тези светини по телевизията или на снимки, понякога изглежда, че мечтата ще остане неосъществена.

Всеки от нас мисли, че щом стигне до тези зиярети, няма да може да се отдели от тях. Възниква въпросът: как да се държите, какви усещания ще изпитате? Мислейки за това, започвате да изпитвате нещо необичайно, изпитвате неразбираема радост. Но това са само мечти - мечти за хадж.

След като сте стъпили на земята на сияещата Медина и сте вдишали въздуха й, вие разбирате, че всички тези мисли са били нищо в сравнение с една стъпка по тази земя, земята, по която е ходил Пророкът (мир и благословии на него), палмите, които са били по времето на Пратеника на Аллах (мир на праха му), къщите, в които са живели неговите сподвижници. Разбира се, всичко това е придобило друг вид, всичко е ново, модерно, колосални промени са настъпили от онези времена. НО! Тук е живял Пратеникът на Аллах (мир и благословия да бъде на праха му), тук е погребан, гробът му се намира в една от най-големите джамии в света, която се нарежда на второ място по капацитет след джамията в град Мека, неговата барака се усеща и до днес. Щастлив е всеки, който е присъствал на хадж.

И ето я, лъчезарна Медина! От прозореца на автобуса, в който поклонниците пътуват за хадж, можете да зърнете нещо подобно на това, което често сте виждали на снимки, можете да видите минарето на джамията на Пророка (мир и благословии да бъдат на него), те викат езан и по тялото ти преминават тръпки. След като сте се настанили в хотел, бързате да отговорите на обаждането и изведнъж пред вас се появява същата джамия от снимката, нещо, за което сте мечтали цял живот, усещането е като сън, вътре има само емоции, това е спиращ дъха! Наистина ли съм на хадж? След като сте извършили намаз, вие се втурвате да видите гроба на любимия си пророк Мохамед (мир и благословия на него). Заобиколени сте от хора от цял ​​свят: индонезийци, африканци, японци, индийци, турци, италианци, казахи, туркмени и др., хора с различен цвят на кожата, националност и характер, но всички имат едно общо нещо - исляма и хадж, alhamdulillah, и нашия Има един Бог - Аллах Всемогъщият, и всички ние сме една умма, уммата на Пратеника на Аллах - Мухаммад (мир и благословии на него). Приближавайки гроба му, сърцето започва да бие по-бързо. И така, времето спира за теб, всичко замръзва, а в очите ти има дългоочаквани и спонтанни сълзи. Преставате да чувате гласовете на онези, които поздравяват Пратеника на Аллах (с.а.с.), забравяте всичките си проблеми. Това се случва само на хадж! Започваш да идваш на себе си и да го поздравяваш с цялото си сърце, поздравяваш го така, сякаш не си го виждал много дълго време, копнеещ за него и искащ да остане тук завинаги.

На гробището Бакия искате да отидете до всеки гроб и да прочетете дуата за всеки отделен, като извикате името на спътника, мъченика.

Когато стоите близо до планината Ухуд, вие си спомняте всички събития, които се случиха тук с Хабиб (мир и благословии да бъдат върху него). Спомняте си как мюсюлманите се биеха доблестно и смело по пътя на Аллах, без да щадят живота си, защитавайки Пратеника на Аллах (с.а.с.), как великият воин чичо на Пророка (с.а.с.) Хамза се бори и падна като мъченик. Тогава разбирате още повече на каква цена дойде при нас нашата религия ислям. И така, векове по-късно, последователи на жива религия се срещат на хадж.

Сияйна Медина! Вие ще останете завинаги в сърцето на всеки, който е бил тук, всеки, който е посетил хадж, е щастлив, този, който е почувствал благословията на Пророка Аллах Мохамед (мир и благословии на него).

Нека Всевишният не ни лиши от възможността да посетим хадж поне още веднъж в живота си! И нека всеки, който се стреми към това, да отиде на хадж. И Аллах да приеме техния хадж. Амин.

Според суната на нашия любим Пророк (саллеллаху алейхи ве селлем), поклонниците, които се връщат от хадж, трябва да бъдат поздравени по специален начин. Те трябва да бъдат поздравени от все сърце и може да се приготви церемониална почерпка. Не трябва да се окачват плакати, да се стреля във въздуха и т.н., тъй като това ще бъде проява на перчене и прахосничество. Всевишният Аллах каза в Свещения Коран: „О, вярващи! Не напразвайте милостинята си чрез укори и обиди, както човек, който харчи имането си от лицемерие пред хората и не вярва в Аллах и в Сетния ден. Той е като скала, върху която има пръст, но дъждът дойде върху нея и я остави оголена” (2:264).”
Пророкът (саллеллаху алейхи веселлем) също каза в тази връзка: „За този, който умишлено дава на хората да разберат за своя добри делаЗа да заслужи тяхната похвала, Аллах ще разкрие в Деня на Страшния съд какви са били истинските му намерения. И който покаже делата си, Аллах ще го опозори” (ал-Бухари и Муслим).
Връщайки се у дома, поклонникът от своя страна трябва да следва примера на Пророка (с.а.с.). Абдуллах ибн Умар (Аллах да е доволен от тях двамата) каза: „Когато се връщаше у дома от хадж или умра, Пратеникът (мир и благословиите на Аллах да бъдат върху него) казваше, изкачвайки се на билото на един хълм: „Аллаху Акбар . Аллаху Акбар. Аллаху Акбар. Няма друг бог освен Аллах, Който няма съдружник. Нему принадлежи цялата власт и цялата хвала. Той има власт над всичко. Нека се върнем при нашия Господ, да се покаем и да се поклоним пред Него” (ал-Бухари).
Когато се срещате с завръщащи се поклонници, трябва да кажете: „Нека Аллах приеме вашия хадж, да ви даде прошка и да възнагради вашите усилия.“ Пророкът (саллеллаху алейхи веселлем) каза: „О, Аллах! Прости на поклонниците и на онези, за които поклонниците поискаха прошка от Теб.” Също така роднините на поклонниците могат да приготвят лакомства за тези, които идват да ги поздравят. Коранът съдържа стих, който говори за награда за вярващите: „Яжте и пийте със здраве за това, което сте направили“ (52:19).
Ал-Шаиби каза: „Връщайки се от пътуване, спътниците на Пророка (с.а.с.) се прегърнаха един друг.” Аиша (Аллах да е доволен от нея) също каза: „Зейд ибн Харис пристигна в Медина в момента, когато Пратеникът (мир и благословиите на Аллах да са на него) беше в стаята ми. Когато дойде и почука на вратата, Пророкът (саллеллаху алейхи веселлем) се облече, отиде до вратата, отвори я, прегърна го и го целуна.”
Мюсюлманите поздравяват поклонника за безопасното му завръщане в родината му, радвайки се, че един от братята е изпълнил дълга си към Всевишния Аллах. Срещата на поклонниците винаги е щастлив момент за тези, които се връщат и поздравяват. Хората от същия пол като поклонника могат да ги прегърнат силно, да ги целунат или да се ръкуват с тях. Можете също така да организирате прием за пристигането на хаджията.