Социално поведение и социализация на личността накратко. Понятието и същността на социализацията

социализация -процесът на интеграция (включване) на човек в обществото, усвояването от индивида на модели на поведение на обществото и групите, техните ценности, норми, нагласи, процесът на формиране на социални качества (различни знания, умения, ценности). Това е усвояването от индивид на социален опит, по време на което се създава специфична личност. В процеса на социализация се формират най-общите стабилни черти на личността, проявяващи се в социално организирани дейности, регулирани от ролевата структура на обществото.

Необходимостта от социализация се дължи на факта, че социалните качества не се предават по наследство. Те се усвояват и развиват от индивида в процеса на живот в обществото и активна социална дейност.

Етапи и фази на социализация

Могат да се разграничат няколко етапа на социализация, съвпадащи с етапите на възрастовото развитие на индивида.

1) Ранна (първична) социализация. Свързва се с усвояването на общокултурни знания, с развитието на първоначални представи за света и същността на човешките взаимоотношения. Особен етап от ранната социализация е юношеството. Особеният конфликтен потенциал на тази възраст се дължи на факта, че възможностите и способностите на детето значително надхвърлят предписаните за него правила и граници на поведение.

2) Вторичната социализация се извършва през различни периоди от социалното функциониране на индивида:

– период на професионална социализация, който е свързан с придобиване на специални знания и умения, със запознаване с определена субкултура. На този етап социалните контакти на индивида се разширяват и обхватът на социалните роли се разширява;

– периодът на включване на индивида в системата на общественото разделение на труда. Това предполага адаптиране към професионална субкултура, както и принадлежност към други субкултури. Бързината на социалните промени в съвременните общества води до необходимостта от ресоциализация (т.е. повторна, допълнителна, социализация), усвояване на нови знания, ценности, роли, умения вместо предишни, недостатъчно усвоени или остарели. Ресоциализацията обхваща много явления (от професионално обучение и преквалификация до промяна на ценностите на поведение).

– период на пенсионна възраст или загуба на трудоспособност. Този етап от съдбата на човек се характеризира с промяна в начина на живот поради изключване от производствената среда и пенсиониране.

Често в научната и учебната литература могат да се намерят други принципи за разделяне на етапите и фазите на процеса на социализация. Въз основа на принципа на включване в системата на общественото производство и трудова дейност съществуват и преди раждането, трудИ след работаетапи. Друга периодизация се основава на основните етапи, през които човек преминава през целия си живот. Такива етапи включват отделяне от родителското семейство, създаване на собствено семейство, раждане на деца и др. По пътя на живота възходите и паденията (обикновено в младостта и на възраст 30-40 години) и стагнациите (25-30 години, 40-45 години) са неизбежни. Жизненият път на индивида е непрекъснат процес на социализация.

Процесът на формиране на личността преминава през различни фази . Първо, във фазата на социална адаптация индивидът се адаптира към социално-икономически условия, ролеви функции, социални групи, организации и институции. Във фазата на интернализация вътрешните структури на съзнанието на човека се формират поради усвояването на структурите на външната социална дейност, социалните норми и ценности стават елемент от вътрешния свят на човека.

Всеки етап от социализацията е свързан с действието на определени агенти на социализацията , т.е. хора и институции, влияещи върху процеса на социализация на индивида и отговорни за неговите резултати. Основните агенти на социализацията са: семейство, училище, групи от връстници, медии, литература и изкуство, социална среда и др.

Социални статуси и роли на личността

Нека се спрем по-подробно на вече споменатата по-горе ролева теория на личността, която описва нейното социално поведение с две основни концепции: „ социален статус " И " социална роля " Основните положения на тази теория са формулирани от американските социолози Дж. Мийд и Р. Минтън и също са активно разработени от Т. Парсънс. Ето основните положения на тази теория.

Всеки човек, живеещ в обществото, е включен в много различни социални групи (семейство, учебна група, приятелска компания и т.н.). Във всяка от тези групи той заема определена позиция, има определен статус и към него се налагат определени изисквания. Така един и същ човек трябва да се държи в една ситуация като баща, в друга - като приятел, в трета - като шеф, т.е. действат в различни роли и заемат няколко позиции. Всяка от тези длъжности, която предполага определени права и отговорности, се нарича състояние .

Всеки индивид може да има голям брой статуси и другите имат право да очакват от него да изпълнява роли в съответствие с тези статуси. Но по-често само един определя позицията му в обществото. Това състояние се нарича основно или интегрално. Често се случва основният или интегрален статус да се определя от неговата длъжност (например директор, професор). Социалният статус се отразява както във външното поведение и външен вид (облекло, жаргон и други признаци на социална и професионална принадлежност), така и във вътрешната позиция (морални, политически и идеологически нагласи, ценностни ориентации, мотивация и др.).

Социолозите разграничават предписано И придобити статуси . Предписан ─ означава наложен от обществото, независимо от усилията и заслугите на индивида. Определя се от етнически произход, място на раждане, семейство. Придобитият (постигнатият) статус се определя от усилията на самия човек (например писател). Също така ще се открои естественоИ професионални и официалнисъстояния. Естественият статус на човек предполага значими и относително стабилни характеристики на човек (мъж и жена, дете или младеж и др.). Професионалният и официален статус е основният статус на индивида, който за възрастен най-често е в основата на цялостен статус. Той записва социалния, икономическия и индустриалния статус (банкер, инженер, адвокат).

Социалният статус означава конкретното място, което индивидът заема в дадена социална система. Всеки статус обикновено включва определен брой роли. Социалната роля е начин на поведение на хората, който съответства на приетите норми, в зависимост от техния статус или положение в обществото, в системата на междуличностните отношения.Социалната роля е очакваното поведение на индивида, свързано с неговия социален статус и типично за хората със съответния статус в дадено общество. Овладяването на социалните роли е част от процеса на социализация на индивида, задължително условие за „врастването“ на човек в обществото на себеподобните. Усвоявайки социалните роли, човек усвоява социални стандарти на поведение, научава се да оценява себе си отвън и да упражнява самоконтрол.

Един човек най-често изпълнява няколко социални роли. Набор от роли се нарича ролева система или « комплект за ролеви игри» (както е дефиниран от Р. Мертън). Разнообразието от човешки статуси, както и разнообразието от действия, свързани с всеки статус, води до разнообразие от набори от роли. Понякога това води до ролеви конфликт . Такъв конфликт може да възникне между ролите в резултат на тяхната несъвместимост в дадена ситуация. Конфликт може да възникне и поради различни изисквания за изпълнение на една и съща роля.

Социалната роля трябва да се разглежда в два аспекта: ролеви очаквания И Ролева игра . Никога няма пълно съвпадение между тези два аспекта. Но всеки от тях е от голямо значение в поведението на индивида. Нашите роли се определят основно от това, което другите очакват от нас. Тези очаквания са свързани със статуса, който даден човек има.

IN социално ролева структураОбикновено има 4 елемента:

1) описание на типа поведение, съответстващ на тази роля;

2) инструкции (изисквания), свързани с това поведение;

3) оценка на изпълнението на предписаната роля;

4) социални санкции - социалните последици от определено действие в рамките на изискванията на нормите на социалната система.

Социалните роли могат да бъдат формално установени (например в закон или друг правен акт) или могат да имат неформален характер (например много морални норми на поведение).

Трябва да се отбележи, че всяка роля не е чист модел на поведение. Основната връзка между ролевите очаквания и ролевото поведение е характерът на индивида, т.е. поведението на конкретно лице не се вписва в чиста схема. По този начин развитата личност може да използва ролевото поведение като инструмент за адаптиране към определени социални ситуации, без в същото време да се слива или идентифицира с ролята, без да изключва определена автономия, свързана с възможността за избор. Функцията на избора е в основата на формирането на личността и именно изборът е реализация на човешката субективност.

Социално поведение на индивида

С термина " поведение „Науката свързва дейност, система от действия, която се състои в адаптация, адаптация към съществуващата съществуваща среда, освен това при животните - само към естествената, а при хората - и към социалната. Тази адаптация се осъществява на базата на определени биологично или социално определени програми, чиито първоначални основи не подлежат на ревизия или преструктуриране. Типичен пример за социално поведение е, да речем, адаптацията, приспособяването към заобикалящата социална среда чрез спазване на обичаите, правилата и нормите, приети в тази среда.

Адаптивното поведение е "затворена" система на отношение към реалността, чиито граници са ограничени от дадена социална или природна среда и определен набор от възможни действия в тази среда, определени жизнени стереотипи и програми. Присъщата само на човека форма на отношение към реалността е дейност,което за разлика от поведението не се ограничава до адаптиране към съществуващите условия – природни или социални, а ги изгражда и преобразува. Съответно, такава дейност предполага възможност за постоянно преразглеждане и подобряване на основните програми. В този случай хората действат не просто като изпълнители на дадена програма на поведение (дори и да са активни, намирайки нови оригинални решения в рамките на нейното изпълнение), а като творци, създатели на принципно нови програми за действие. В случай на адаптивно поведение, с цялата му възможна активност и оригиналност, целите на действието в крайна сметка са дадени и определени; дейността е свързана с търсенето на възможни средства за постигане на тези цели. С други думи, адаптивното поведение е целенасочено и целесъобразно.

Свободаозначава преодоляване на натиска на условията, дадени на човек - било то външна природа, социални норми, околни хора или вътрешни ограничения - като фактори, определящи поведението му, предполага способността да изгради своя програма за действие, която да му позволи да надхвърли това, което предписва настоящата ситуация, да разшири хоризонта на своето отношение към света, да се впише в по-широкия контекст на битието.

Взаимодействието на индивида и обществото от гледна точка на социалния контрол разкрива своята вътрешна непоследователност. Така че, от една страна, човек не може да придобие своята индивидуалност, да придобие социални качества и свойства извън или извън обществото. Ако индивидът не може да се счита за продукт на социалната и социокултурната среда, тогава той не може да се счита за човешко същество. От друга страна, човек не може да придобие и развие своята индивидуалност, ако сляпо и автоматично се адаптира към културните модели. Ако човек се счита за просто отливка от социокултурната среда, тогава той не може да бъде разпознат като личност.

Социализацията е насочена към развитие на конформна личност, т.е. такава, която да отговаря на обществените стандарти и да съответства на социалните норми. Отклонението от тях се нарича отклонение. Положителната или отрицателната реакция на обществото към поведението на индивида влияе върху естеството на последващите действия и действия на лицето, които се консолидират в поведението или се елиминират от него в зависимост от реакцията на социалната среда (група, клас, общество като цяло).

От своя страна реакцията на социалната среда към индивидуалното действие зависи от обективно съществуващата (в морала, правото, идеологията и др.) Социална скала от оценки, произтичащи от системата от ценности, идеали, жизнени интереси и стремежи на обществото. група, класа, общество като цяло. Индивидуалното действие, навлизайки в социалния свят, получава своето определение отвън: неговата същност, социален смисъл и значение се определят от социалните цели. Социалната оценка на индивидуалните действия се предопределя от обективно съществуващ набор от техните стереотипи, включени в системата от норми, ценности, идеали и др. Подобни, макар и неформализирани, оценъчни скали съществуват в морала, професионалната етика и др., формиращи нормативната структура на съответните социални групи.

Лекция 6 . Социална структура на обществото

1. Концепцията за социалната структура на обществото

2. Социална стратификация

3. Социална мобилност

Социализацията на индивида като процес на интегриране на човек в общата социална система на обществото осигурява необходимото умение за общуване с околната среда. И на въпроса „какво е това“ има само един отговор - това е процесът на усвояване от човека на модели на поведение, психологически нагласи, социални норми и ценности, знания, умения, които му позволяват да функционира успешно в обществото.

Когато човек се роди, той веднага влиза в социализация с хората около него и попада в определена среда, формирана първо от родители, медицински персонал на клиниката, роднини и близки приятели на семейството. В бъдеще ролята на социализацията на индивида само се засилва: с разширяването на границите на света се увеличава броят на връзките и хората, с които човек трябва да взаимодейства, и е изключително важно процесът да протича гладко и не е нарушено.

В процеса на израстване децата не само придобиват личност, самосъзнание, усвояват комуникативни умения, но и разширяват обхвата на своите интереси и все повече се включват в процеса на взаимодействие с членове на семейството, съседи, други деца, учат се да общуват намират компромиси, отстъпват и защитават своята гледна точка.

Основни възрастови етапи на социализация

Психолозите разграничават следните етапи на социализация на личността:

• първичната социализация е процесът на социализация, който протича от раждането на човек до окончателния;
• вторичната социализация е процес на навлизане на формирана личност в обществото.

Първичната социализация включва усвояването на социални норми и правила от човека в ранните етапи от живота, от раждането до юношеството; вторичният етап започва постепенно с разширяването на социалния кръг на тийнейджъра, появата в живота му на повече хобита и групи, формирани в обществото под влияние на тези хобита.

Етапите на социализация на личността са ясно разделени, но между тях няма твърда граница. Не може да се каже, че до 14-годишна възраст например човек се самооформя изключително, а след това се учи да се вписва в обществото. Напротив, по същество и двата етапа са характерни за нас през целия ни живот, просто в ранен етап на развитие психологическите характеристики на детето са насочени към опознаване на себе си, а по-късно се пренасочват навън, към вписване в обществото, но дори и в пенсионна възраст не трябва да се мисли така, сякаш личността е напълно оформена и не може да бъде променена.

Характеристики на социализацията в детството

Именно в детството, благодарение на влиянието на семейството, детето развива онези модели, които смята за общоприети и които по-късно ръководи по време на последваща социализация.

На този етап детето научава основни правила и норми изключително от членовете на семейството, тъй като вътрешният му свят е изключително малък и средата му е ограничена. И ако в семейството се приеме определен набор от предразсъдъци, тогава индивидът ще влезе в следващия етап на социализация с вече формирано мнение в главата си, като се вземе предвид основната семейна „партийна линия“.

Един от проблемите на личната социализация, свързан с отглеждането на дете, е концепцията за нормата на семейното насилие. Ако насилието в едно семейство се счита за незаменим атрибут, ако бащата вдигне ръка срещу майката, а майката го толерира и не се опитва да напусне дома, детето започва да възприема тази ситуация като даденост, а семейното насилие като вариант на нормата за цялото общество като цяло. И в бъдеще той излиза в света с увереността, че с всичките му приятели в къщата се случва същото, просто им е забранено да говорят за това, като него.

Такова дете може да получи цял куп проблеми в бъдеще, когато се сблъска с факта, че за опит да вдигне ръка срещу момиче ще бъде мъмрено и отлъчвано по всякакъв начин и то няма да може да разбере, че проблемът е в поведението му, тъй като лично за него това е абсолютна норма.

Социализация на училищния период

Социализацията на индивида на етапа на училищното образование постепенно премества детето от етапа на първична социализация към вторична.

В училище социалният кръг на индивида рязко се разширява: след няколко дузини хора, с които той постоянно общува или от време на време се среща в детска градина или клиника, детето се озовава в голям свят, пълен със съученици и деца от паралелни потоци.

Вниманието на възрастните не е толкова внимателно контролирано, както беше преди, и детето постепенно се научава да установява отношения с други малки индивиди, придобива харесвания и нехаресвания, научава се да се държи в съответствие с новите правила, приети в групата ученици, свиква към новата среда и развива качества, които в бъдеще ще му помогнат да установи контакт с колеги от работата и представители на други социални групи.

На този етап проблемите на социализацията са онези навици и типични реакции, които се формират в него в отговор на влиянието на другите.

Ако едно дете е отглеждано в семейство като малък принц, е било заобиколено от любовта на баба и майка си, ако е израснало с увереността, че всичките му действия са правилни и никой няма право да бъде недоволен от него, той най-вероятно няма да се впише в групата на съучениците, тъй като навикът, изискващ подчинение, едва ли ще бъде оценен от другите деца като приятна черта на характера.

Тийнейджъри и себеоткриване

Юношеството е етап от развитието, при който детето започва да прекарва повече време с връстници, отколкото с членове на семейството, и по този начин извършва прехода си от първичния етап на социализация към вторичния етап - формирането не само на личността, но и на търсенето за неговото място в света.

На този етап започва активна групова социализация на човек - той търси групи, в които да се чувства комфортно, да бъде одобрен, значим, където да споделя опит и мисли; Половата социализация навлиза в активната фаза - осъзнаване на себе си като представител на определен пол и оценка на социалните роли на представителите на своя пол в обществото, приемане или отхвърляне на тези роли по отношение на себе си; започва процесът на ресоциализация - преоценка на вече усвоени умения и ценности с оглед придобиване на нов опит и разширяване на кръгозора.

Един от често срещаните проблеми в социализацията на личността на тийнейджъра е ситуацията, когато той попадне в среда, която приема други, необичайни стандарти на поведение като норма и е оставена пред избор: да надцени собствените си преценки или да защити мнението си и получават отказ от членовете на групата.

Групова социализация

Усвояването на норми, приети като основни в обществото, правила на поведение, ограничения и неприемливи действия е процес на възпитание и внушаване на детето на ясно разбиране за границите, в които трябва да се движи, за да не бъде отхвърлено от другите.

Нашето общество е структурирано по такъв начин, че индивидът трябва да получи социално одобрение, да принадлежи към група и да почувства подкрепата на членовете на тази група. И за това сме принудени да се държим по определен начин, да следваме определени правила на поведение и да попадаме в шаблона, зададен от групата, към която искаме да се присъединим.

Моделите на поведение сред групите могат да бъдат различни и дори диаметрално противоположни: за някои групи е важна общността, основана на финансова платежоспособност, други, напротив, се формират чрез обединяване на бедни членове на обществото и се обявяват за противопоставяне на богатите кръгове.

Важно е да се разбере, че е невъзможно да се социализираш универсално на сто процента по такъв начин, че идеално да се впишеш в абсолютно всички сегменти от населението и групите, именно защото те ценят различни качества и противоположни ценности. Не напразно хората казват: „Не си парче злато, за да се харесаш на всички!“ - невъзможно е да се угоди на всички и в процеса на социализация човек трябва да избере към коя група да се присъедини, а също и да се противопостави на друга група хора.

Съзнание за групов подбор

Изборът на социална група, с която общувате, не винаги зависи от вас. Правим съзнателен избор, когато решим да се занимаваме с определен спорт, да се запишем в определен университет или да се преместим в друг квартал. В този случай можем да се подготвим за нормите, които най-вероятно ще бъдат характерни за средата, в която ще се окажем, тъй като ще имаме време да проучим въпроса, да поработим върху нашите реакции и умения за социализация.

Но понякога, поради независещи от нас обстоятелства, попадаме в среда, която не може да се нарече успешна, а това е особено опасно за не напълно оформени личности - деца и юноши.

В случай на принудително преместване в по-неблагоприятна зона, възрастните членове на семейството са в състояние да се дистанцират максимално от своите съседи и да установят контакт с тях, който не включва приемане на техните социални стандарти на поведение. Но дете или тийнейджър, общувайки със съученици и съседи, все още не знае как да устои на нечие авторитетно мнение и несъзнателно поглъща и възприема онези норми на поведение, които не трябва да включва в своята картина на света като правилни.

Този проблем с личностната социализация не винаги може да бъде решен, като родителите забраняват на детето да общува с „лоши“ приятели, но средата, в която детето ви расте, е много важен фактор за израстването и формирането на неговата личност.

Джендър социализация

Социализацията на индивида не може да се осъществи напълно без индивидът да овладее културната система на взаимоотношения между мъжете и жените, характерна за обществото, в което живее, както и осъзнаването на ролите на половете и своето място в тази система.

Обществото започва да внушава определени поведенчески стереотипи на децата буквално от люлката: в магазините в по-голямата си част предлагат избор само от розови или сини артикули за грижа за бебето, дрехите за момчета са направени предимно в синьо, а момичетата в червено, на момчетата се дават коли и пистолети, а на момичетата - кукли и украшения.

В бъдеще, гледайки родителите и гостите на семейството, детето усвоява онези стандарти, които минават пред очите му в процеса на израстване: ако майката и нейните приятели са предимно домакини и се грижат за готвенето, почистването и къщата , а бащата и приятелите му печелят пари, карат коли и играят футбол, индивидът най-вероятно ще интернализира такава традиционна ценностна система и в бъдеще ще започне да я прилага към себе си в съответствие с пола си: едно момче ще се стреми да станете „носител на прехраната“ и едно момиче ще се стреми да намери съпруг, който отговаря на определени критерии, и ще мечтае за брак и деца.

Ако в семейството е прието майката да работи наравно с бащата, а бащата да чисти през уикендите с майката, в бъдеще момичето няма да разбере, ако съпругът й започне да изисква тя да седи вкъщи и да готви супи, а момчето не оценява желанието на жена си да стане домакиня и да изучава изключително семейни въпроси.

Ресоциализация

Понятието ресоциализация на личността е тясно свързано с етапите на израстване. По същество този термин обозначава вторичната социализация на индивида, която продължава през целия живот и включва постоянна преоценка на приетите по-рано ценности.

Ресоциализацията започва с излизане на детето във външния свят и наблюдение на хора с различни културни, социални и полови стереотипи. Колкото повече такива наблюдения натрупа детето, толкова повече работа се случва в главата му: то започва да разбира, че не всички думи на мама и татко са аксиоми, че има други гледни точки и различен поглед върху света. И под въздействието на тези фактори в юношеството индивидът завършва формирането на своята личност, оставяйки някои от предишните семейни нагласи и заменяйки останалите нагласи с други, приети отвън и считани от него за по-подходящи лично за него.

С течение на времето социалният кръг на индивида се разширява все повече и повече, излиза извън границите на училище и университет и включва колеги, приятели във фитнеса, познати от различни сегменти от населението, следователно ресоциализацията като важен елемент от формирането на личността е безкрайна процес.

Правна социализация

Правната социализация на индивида е развитието в човека на определени идеи за неговото място в обществото, както и за неговата социална роля и културата на обществото като цяло.

Основната характеристика на правната социализация на индивида е процесът на приписване на дадено лице на определени типични (предсказуеми) реакции, начини за възприемане на информация и форми на дейност, приети в това конкретно общество.

Възприемайки нормите и правилата, приети в обществото около човек, като основни и единствено верни, индивидът впоследствие реагира негативно на всякакви отклонения от тази норма, често ги оценява като опит за нарушаване на обществения ред като цяло и дори активно противопоставя се на тези, които проявяват необичайно поведение за дадената личност.реакционно общество.

Правната социализация на индивида е необходим и важен процес, в същото време тясно свързан с опитите на обществото да отхвърли всякакви необичайни за него прогресивни идеи, които изглеждат за успешно социализирани членове на обществото като нарушение на самите основи на съществуването на социална група или нацията като цяло.

Правната социализация на индивида позволява да се изгради ясна йерархична структура на групата, в рамките на която субектите, които най-ясно се придържат към стандартите на поведение, одобрени от обществото, лесно повишават своя статус и се фиксират на горните нива на пирамидата, а индивидите с нестандартни възгледи за живота се отхвърлят.

Десоциализация

Понятието десоциализация на индивида е тясно свързано с ресоциализацията и означава разрушаване на предварително усвоени и приети норми и правила на поведение, разрушаване на предишни нагласи. Какво е това и защо е необходим този процес?

Този процес се използва от психолозите, когато научените норми на поведение на човек му пречат да се впише успешно в обществото. В този случай човек трябва да се десоциализира - да изостави предишните нагласи и след това да се ресоциализира - да приеме новите правила на поведение, приети в групата.

Десоциализацията е необходима за жертви на домашно насилие, хора, преминали през войни и живели в зони на бойни действия, както и тези, които са се преместили в други страни с различно културно наследство или при превъзпитание на лица, страдащи от девиантно поведение - алкохолици, наркомани, престъпници. „Пренастройването“ на главата в такива случаи е необходимо и планът на процеса обикновено започва с оценка на нагласите, които индивидът вижда като непоклатими, и доказателство, че тази непоклатимост е очевидна.

Девиантно поведение

Девиантното поведение е поведение, което се отклонява от обществено приетите норми, принципи и стандарти.

Девиантното поведение не винаги е знак за нещо лошо: за патриархалното общество, в което е прието например жената да няма право на глас, да е длъжна да крие лицето си, да носи пола и да мълчи, поведението на една обикновена европейска жена ще се счита за изключително девиантно, докато в Европа просто няма да му обърнат внимание, тъй като то се вписва в приетите там стандарти на поведение.

Социализацията на индивидите може да протича с нарушения и тогава психолозите говорят и за девиантно поведение - именно поради неправилна социализация хората стават престъпници, проявяват склонност към насилие, жестокост и незаконни действия.
Тийнейджърите, които се опитват да се откроят от тълпата и да изразят своето „Аз“, също показват признаци на девиантно поведение.

Девиантното поведение винаги е резултат от проблеми със социализацията на индивида, но за съжаление процесът на социализация не може да бъде записан като план и стриктно следван.

Организационна социализация

Организационната или професионална социализация е процес на индивидуално овладяване на умения и нагласи, възприети в организацията за успешно изпълнение на основни функции, както и за установяване на взаимоотношения с колеги.

Първоначално, при постъпване на работната сила, новодошлите се запознават с общоприетите стандарти на поведение в организацията, овладяват жаргона, стила на общуване, научават се да спазват дрес кода и възприемат баланса на силите между хората. Това е и социализацията на индивида и много важно - често имаме проблеми с работата не защото сме лоши професионалисти, а само защото дори отличен професионалист, който не може да установи отношения с хората, няма да донесе нищо друго освен вреда на организацията.

За подобряване на организационната социализация е обичайно компаниите да организират различни съвместни празници, екскурзии, да провеждат игри и дейности за подобряване на комуникацията между колегите.

Личната социализация е сложен процес, който продължава цял живот, свързан с безкрайно познаване на външния свят и себепознание, развиване на способността за установяване на взаимоотношения с други хора във всяка социална среда.

Способността за успешно вписване във всяка система е полезна за всички и не може да се мисли, че социализацията е важна само за тези, които не са успешни и не се вписват в рамката. Тъй като всяка рамка има своите ценности изключително в даден период от време и няма гаранция, че утре концепцията за нормата няма да се промени и че вчерашният успешен човек няма да се окаже в кулоарите на живота със своите мъхести концепции от нормата.

Важна обществена роля е да си гражданин на своето отечество, да обичаш родината си, да се гордееш с нея. Може да има и други социални роли, които детето овладява, например ролята на специалист, която ученикът може да получи в стените на училище, лицей, гимназия или в образователни институции за основно професионално образование.

Отрицателните роли включват такива като скитника, най-често улични и пренебрегнати деца. По улиците, особено на големите индустриални градове, в магазини, пазари и в транспорта срещаме деца - просяци, които са свикнали с тази роля и често доста умело просят пари от минувачите. Сред тях се появяват такива, които се занимават с кражби, понякога възрастните ги подтикват към това, понякога децата правят това сами. Това може да включва някои други социални роли с негативен характер.

Овладяването на механизма на ролевото поведение на детето гарантира успешното му включване в социалните отношения, тъй като му дава възможност да се адаптира към всяка нова ситуация или позиция през целия си следващ живот. Този процес на адаптиране на индивида към условията на социалната среда се нарича социална адаптация.

Социалната адаптация е задължително условие и резултат от успешната социализация на детето, която, както е известно, се осъществява в три основни области: дейност, комуникация и съзнание. В сферата на дейност детето преживява разширяване на видовете дейност, ориентация във всеки вид, неговото разбиране и овладяване, овладяване на подходящите форми и средства за дейност. В сферата на общуването се наблюдава разширяване на кръга на общуване, попълване и задълбочаване на неговото съдържание, усвояване на приетите в обществото норми и правила на поведение, овладяване на различните му форми, приемливи в социалната среда на детето и в обществото като цяло. В сферата на съзнанието - формирането на представа за "своето аз" като активен субект на дейност, разбиране на социалната принадлежност и социална роля, формиране на самочувствие.

В процеса на социализация и по-специално социалната адаптация на детето се проявява обективната потребност на човек да бъде „като всички останали“. Но успоредно с това, в процеса на индивидуалното развитие на личността, детето постепенно развива друга обективна потребност - да се изразява. Детето започва да търси начини и средства да го изрази, да ги прояви, в резултат на което настъпва неговата индивидуализация, изразяваща се в това, че определени социално значими качества и свойства на личността се проявяват в индивидуална форма, присъща на този конкретен човек, че неговото социално поведение всички общи външни прилики с поведението на други хора придобива черти на оригиналност и уникалност.

Социалното развитие на детето протича в две взаимосвързани посоки: социализация и индивидуализация.

Ако, когато детето влезе в обществото, се установи баланс между процесите на социализация и индивидуализация, когато, от една страна, то усвоява нормите и правилата на поведение, приети в дадено общество, а от друга страна, то прави своя значителен „принос“ към него, неговата индивидуалност, интеграцията на детето в обществото. В този случай настъпва взаимна трансформация както на индивида, така и на средата.

Тези процеси се проявяват на всички нива на обществото, включително когато детето влезе в определена група, общност от хора и влияят върху формирането на определени негови личностни качества.

Така, ако детето не се адаптира към групата, то може да развие плахост, неувереност в себе си и безинициативност, което може да доведе до сериозна личностна деформация.

Ако детето е преодоляло фазата на адаптация и започне да представя на другите своите индивидуални различия, които те отхвърлят като несъвместими с техните представи и нужди, това може да доведе до развитие на негативизъм, подозрителност, агресивност и завишено самочувствие у детето. . Позитивното навлизане на детето в групата и интегрирането му допринасят за формирането на чувство за другарство.

Всички тези процеси могат да възникнат спонтанно, спонтанно в хода на живота на детето или могат да бъдат регулирани, поне отчасти, чрез целенасочено въздействие върху развитието на детето - възпитание.

През последните десет години въпросът за съотношението между понятията „социализация” и „възпитание” е широко дискутиран в педагогиката и другите социални науки. Особено внимание се отделя на този проблем във връзка с промяната в идеологията на държавата (отхвърлянето на комунистическата идеология), преразглеждането на целите, съдържанието и методите на обучение. В същото време някои автори се опитват да заменят образованието със социализация, други разглеждат образованието като част от социализацията на личността на детето, а трети разбират социализацията като гражданско и морално възпитание. Има и други гледни точки. За всички обаче е неоспоримо, че образованието е един от основните фактори за социализацията на детската личност.

3. Социализация на индивида

Социализацията на личността е процесът на формиране на личността в определени социални условия, процесът на усвояване на социален опит от човек, по време на който човек трансформира социалния опит в свои собствени ценности и ориентации, селективно въвежда в своята система на поведение тези норми и модели поведение, което е прието в обществото или групата. Нормите на поведение, моралните стандарти и вярванията на дадено лице се определят от онези норми, които са приети в обществото.

Разграничават се следните етапи на социализация 2:

1. Първична социализация, или стадий на адаптация (от раждането до юношеството детето усвоява социалния опит безкритично, адаптира се, адаптира се, имитира).

2. Етап на индивидуализация(има желание да се разграничи от другите, критично отношение към социалните норми на поведение). В юношеството етапът на индивидуализация, самоопределение „Свят и Аз“ се характеризира като междинна социализация, тъй като всичко все още е нестабилно в мирогледа и характера на тийнейджъра.

Юношеството (18-25 години) се характеризира като стабилна концептуална социализация, когато се развиват стабилни черти на личността.

3. Интеграционен етап(има желание да се намери място в обществото, да се „впише“ в обществото). Интеграцията протича успешно, ако характеристиките на човека се приемат от групата, от обществото. Ако не бъде прието, са възможни следните резултати:

поддържане на несходство и възникване на агресивни взаимодействия (отношения) с хората и обществото;

промяна на себе си, желанието да „станете като всички останали“ - конформизъм, външно съгласие, адаптация.

4. Етап на ражданесоциализацията обхваща целия период на зрялост на човека, целия период на неговата трудова дейност, когато човек не само усвоява социален опит, но и го възпроизвежда, като активно влияе върху околната среда чрез своите дейности.

5. След работаетапът на социализация разглежда старостта като възраст, която има значителен принос за възпроизвеждането на социалния опит, за процеса на предаването му на нови поколения.

Социализацията е процес на формиране на личността.

Индивид  Личност - чрез процеса на социализация, който включва развитието на:

култура на човешки отношения и социален опит;

социални норми;

социални роли;

видове дейности;

форми на комуникация.

Механизми на социализация:

идентифициране;

имитация - възпроизвеждане на опита на другите, техните движения, маниери, действия, реч;

полово-ролево типизиране - придобиване на поведение, характерно за хора от същия пол;

социално улеснение - укрепване на енергията на човек, улесняване на дейността му в присъствието на други хора;

социално инхибиране - инхибиране на поведение и дейност под влиянието на други хора;

социално влияние - поведението на един човек става подобно на поведението на друг човек. Форми на социално влияние: внушаемост - неволно съобразяване на човек с влияние; конформизъм - съзнателно съобразяване на човек с мнението на група (развива се под влияние на социален натиск).

2. ПОНЯТИЕТО И СЪЩНОСТТА НА СОЦИАЛИЗАЦИЯТА.

Човекът е социално същество. От първите дни на съществуването си той е заобиколен от себеподобни, включен в различни видове социални взаимодействия. Човек придобива първия си опит в социалната комуникация още преди да започне да говори. Като част от обществото, човек придобива определен субективен опит, който става неразделна част от личността. Социализацията е процес и резултат от усвояването и последващото активно възпроизвеждане на социален опит от индивида. Процесът на социализация е неразривно свързан с комуникацията и съвместната дейност на хората.

Същността на социализацията се състои в комбинацията от адаптация и изолация на човек в условията на определено общество. Процесът на социализация и адаптация са тясно свързани. Адаптацията включва съгласуване на изискванията и очакванията на социалната среда по отношение на човек с неговите нагласи и социално поведение; съгласуване на самооценката и стремежите на човека с неговите възможности и с реалностите на социалната среда. По този начин адаптацията е процесът и резултатът от превръщането на индивида в социално същество. Отделянето е процесът на автономизиране на човек в обществото. Резултатът от този процес е потребността на човек да има собствени възгледи и наличието на такива (ценностна автономия), потребността да има собствени привързаности (емоционална автономия), потребността от самостоятелно решаване на въпроси, които го засягат лично, способността да устоява на тези житейски ситуации, които пречат на неговата самопромяна, самоопределение, самореализация, самоутвърждаване (поведенческа автономия). Така изолацията е процес и резултат от формирането на човешката индивидуалност.

От горното следва, че в процеса на социализация съществува вътрешен, не напълно решен конфликт между степента на адаптация на човек в обществото и степента на неговата изолация в обществото.

Социализацията на човек в съвременния свят, имайки повече или по-малко очевидни характеристики в едно или друго общество, във всяко от тях има редица общи или сходни характеристики.

Етапи на социализация.

Във всяко общество човешката социализация има характеристики на различни етапи. В най-общ вид етапите на социализация могат да бъдат съотнесени към възрастовата периодизация на живота на човека. Има различни периодизации, като посочената по-долу не е общоприета. Това е много конвенционално (особено след етапа на юношеството), но доста удобно от социално-педагогическа гледна точка.

Човек в процеса на социализация преминава през следните 3 етапа:

▪ ранна детска възраст (от раждането до 1 година),

▪ ранна детска възраст (1-3 години),

▪ предучилищно детство (3-6 години), личността оперира в категории, които често се считат за синоними - формиране, развитие, възпитание, социализация...в трудови и социални социалниживот. щафета социализация личностиприети от училището. от...

Социализация личности (16)

Резюме >> Социология

Етапи е намирането на вашия социалниместа. щафета социализация личностиприети от училището. Според... и поведение: знания, убеденост, трудолюбие, култура, добри обноски, желанието да живееш според законите на красотата...

Социализация личности. Теория социалнистратификация и социалнимобилност

Тест >> Социология

Социално-културни дейности (2)

Учебник >> Социология

Изглежда като уникален социално-културна технология, насочена към възпитаниеИ социализация личности. И третото - ... се основава на принципно нови подходи към социални образование, социализация личностив свободното време. По време на...

Понятието „поведение“ дойде в социологията от психологията. Значението на термина "поведение" е различно, различно от значението на такива традиционни философски понятия като действие и дейност. Ако действието се разбира като рационално обосновано действие, което има ясна цел, стратегия и се извършва с помощта на конкретни съзнателни методи и средства, тогава поведението е просто реакцията на живо същество към външни и вътрешни промени. Такава реакция може да бъде както съзнателна, така и несъзнателна. Така чисто емоционалните реакции – смях, плач – също са поведение.

Социално поведение -е съвкупност от човешки поведенчески процеси, свързани с удовлетворяването на физически и социални потребности и възникващи като реакция на заобикалящата социална среда. Субект на социално поведение може да бъде индивид или група.

Ако се абстрахираме от чисто психологически фактори и мислим на социално ниво, тогава поведението на индивида се определя преди всичко от социализацията. Минимумът от вродени инстинкти, които човек притежава като биологично същество, е еднакъв за всички хора. Поведенческите различия зависят от качества, придобити в процеса на социализация и до известна степен от вродени и придобити психологически индивидуални характеристики.

В допълнение, социалното поведение на индивидите се регулира от социалната структура, по-специално ролевата структура на обществото.

Социална норма на поведение- това е поведение, което напълно отговаря на статусните очаквания. Благодарение на съществуването на статусни очаквания, обществото може да предвиди действията на индивида предварително с достатъчна вероятност, а самият индивид може да координира поведението си с идеалния модел или модел, приет от обществото. Социалното поведение, което съответства на статусните очаквания, се определя от американския социолог Р. Линтън като социална роля.Това тълкуване на социалното поведение е най-близко до функционализма, тъй като обяснява поведението като феномен, детерминиран от социалната структура. Р. Мертън въведе категорията „ролев комплекс“ - система от ролеви очаквания, определени от даден статус, както и концепцията за ролеви конфликт, който възниква, когато ролевите очаквания на статусите, заемани от даден субект, са несъвместими и не могат да бъдат реализирани във всяко едно социално приемливо поведение.

Функционалисткото разбиране за социалното поведение беше подложено на ожесточена критика от преди всичко представители на социалния бихевиоризъм, които смятаха, че е необходимо да се изгради изучаването на поведенческите процеси въз основа на постиженията на съвременната психология. Степента, в която психологическите аспекти наистина са били пренебрегнати от ролевата интерпретация на командата, следва от факта, че Н. Камерън се е опитал да обоснове идеята за ролевото определяне на психичните разстройства, вярвайки, че психичното заболяване е неправилно изпълнение на нечии социални роли и резултат от неспособността на пациента да ги изпълнява по начина, по който обществото се нуждае. Бихейвиористите твърдят, че по времето на Е. Дюркем успехите на психологията са били незначителни и следователно функционалността на изтичащата парадигма отговаря на изискванията на времето, но през 20 век, когато психологията достига високо ниво на развитие, нейните данни не могат да бъдат игнорирани, когато разглеждаме човешкото поведение.

Форми на социално поведение на човека

Хората се държат различно в една или друга социална ситуация, в една или друга социална среда. Например, някои демонстранти мирно маршируват по обявения маршрут, други се стремят да организират безредици, а трети провокират масови сблъсъци. Тези различни действия на участниците в социалното взаимодействие могат да бъдат определени като социално поведение. следователно социалното поведение еформата и метода на проявление от социалните актьори на техните предпочитания и нагласи, възможности и способности в социалното действие или взаимодействие. Следователно социалното поведение може да се разглежда като качествена характеристика на социалното действие и взаимодействие.

В социологията социалното поведение се тълкува като: o поведение, изразено в съвкупността от действия и действия на индивид или група в обществото и в зависимост от социално-икономическите фактори и преобладаващите норми; o външна проява на дейност, форма на трансформация на дейността в реални действия по отношение на социално значими обекти; o адаптация на човек към социалните условия на неговото съществуване.

За постигане на житейски цели и при изпълнение на индивидуални задачи човек може да използва два вида социално поведение - естествено и ритуално, разликите между които са фундаментални.

„Естествено“ поведение, индивидуално значим и егоцентричен, винаги е насочен към постигане на индивидуални цели и е адекватен на тези цели. Следователно индивидът не е изправен пред въпроса за съответствието между целите и средствата на социалното поведение: целта може и трябва да бъде постигната с всякакви средства. „Естественото“ поведение на индивида не е социално регулирано, поради което по правило е неморално или „безцеремонно“. Такова социално поведение е „естествено“, естествено по природа, тъй като е насочено към осигуряване на органични нужди. В обществото „естественото” егоцентрично поведение е „забранено”, следователно винаги се основава на социални условности и взаимни отстъпки от страна на всички индивиди.

Ритуално поведение(„церемониално“) - индивидуално неестествено поведение; Именно благодарение на това поведение обществото съществува и се възпроизвежда. Ритуалът в цялото му разнообразие от форми - от етикета до церемонията - прониква толкова дълбоко в целия социален живот, че хората не забелязват, че живеят в поле на ритуални взаимодействия. Ритуалното социално поведение е средство за осигуряване на стабилността на социалната система, а индивидът, който прилага различни форми на такова поведение, участва в осигуряването на социалната стабилност на социалните структури и взаимодействия. Благодарение на ритуалното поведение човек постига социално благополучие, като постоянно е убеден в неприкосновеността на своя социален статус и запазването на обичайния набор от социални роли.

Обществото е заинтересовано социалното поведение на индивидите да има ритуален характер, но обществото не може да премахне „естественото” егоцентрично социално поведение, което, бидейки адекватно на целите си и безскрупулно като средства, винаги се оказва по-полезно за индивида от „ритуално“ поведение. Следователно обществото се стреми да трансформира формите на „естествено” социално поведение в различни форми на ритуално социално поведение, включително чрез механизми за социализация, използващи социална подкрепа, контрол и наказание.

Такива форми на социално поведение като:

• кооперативно поведение, което включва всички форми на алтруистично поведение – взаимопомощ по време на природни бедствия и технологични катастрофи, помощ на малки деца и възрастни хора, помощ на следващите поколения чрез предаване на знания и опит;
• родителско поведение - поведението на родителите спрямо тяхното потомство.

Агресивното поведение е представено във всичките му проявления, както групови, така и индивидуални - от словесни обиди към друг човек до масово изтребление по време на войни.

Концепции за човешкото поведение

Човешкото поведение се изучава в много области на психологията – в бихейвиоризма, психоанализата, когнитивната психология и др. Терминът „поведение“ е един от ключовите в екзистенциалната философия и се използва при изследване на отношението на човека към света. Методологичните възможности на тази концепция се дължат на факта, че тя ни позволява да идентифицираме несъзнавани устойчиви структури на личността или човешкото съществуване в света. Сред психологическите концепции за човешкото поведение, оказали голямо влияние върху социологията и социалната психология, трябва да споменем на първо място психоаналитичните направления, разработени от З. Фройд, К. Г. Юнг, А. Адлер.

Идеите на Фройдсе основават на факта, че поведението на индивида се формира в резултат на сложно взаимодействие между нивата на неговата личност. Фройд идентифицира три такива нива: най-ниското ниво се формира от несъзнателни импулси и нагони, определени от вродени биологични нужди и комплекси, формирани под влияние на индивидуалната история на субекта. Фройд нарича това ниво Id (Id), за да покаже отделянето му от съзнателното аз на индивида, което формира второто ниво на неговата психика. Съзнателният Аз включва рационално поставяне на цели и отговорност за действията. Най-високото ниво е суперегото – това, което бихме нарекли резултат от социализацията. Това е съвкупност от социални норми и ценности, интернализирани от индивида, упражняващи вътрешен натиск върху него с цел изтласкване от съзнанието на нежелани (забранени) импулси и нагони за обществото и предотвратяване на тяхната реализация. Според Фройд личността на всеки човек е непрекъсната борба между идентификацията и супер-егото, което подкопава психиката и води до неврози. Индивидуалното поведение е изцяло обусловено от тази борба и е напълно обяснено от нея, тъй като е просто нейно символно отражение. Такива символи могат да бъдат образи от сънища, грешки в езика, грешки в езика, натрапчиви състояния и страхове.

Концепцията на К. Г. Юнгразширява и модифицира учението на Фройд, включвайки в сферата на несъзнаваното не само индивидуалните комплекси и нагони, но и колективното несъзнавано - нивото на ключови образи - архетипи - общи за всички хора и нации. Архетипите записват архаични страхове и ценностни концепции, чието взаимодействие определя поведението и отношението на индивида. Архетипните образи се появяват в основните наративи - народни приказки и легенди, митология, епос - на исторически специфични общества. Социалнорегулативната роля на подобни наративи в традиционните общества е много голяма. Те съдържат идеални модели на поведение, които формират ролеви очаквания. Например мъжът воин трябва да се държи като Ахил или Хектор, съпругата като Пенелопа и т.н. Редовните рецитации (ритуални възстановки) на архетитични разкази постоянно напомнят на членовете на обществото за тези идеални модели на поведение.

Психоаналитичната концепция на Адлерсе основава на несъзнателна воля за власт, която според него е вродена структура на личността и определя поведението. Особено силно е при тези, които по една или друга причина страдат от комплекс за малоценност. В стремежа си да компенсират своята непълноценност, те успяват да постигнат голям успех.

По-нататъшното разделяне на психоаналитичното направление доведе до появата на много школи, дисциплинарните термини заемат гранична позиция между психологията, социалната философия и социологията. Нека се спрем подробно на работата на Е. Фром.

Позициите на Фром -представител на неофройдизма в и - по-точно може да се определи като фройло-марксизъм, тъй като наред с влиянието на Фройд той е не по-малко повлиян от социалната философия на Маркс. Уникалността на неофройдизма в сравнение с ортодоксалния фройдизъм се дължи на факта, че, строго погледнато, неофройдизмът е по-скоро социология, докато Фройд, разбира се, е чист психолог. Ако Фройд обяснява поведението на индивида с комплекси и импулси, скрити в индивидуалното несъзнавано, накратко, с вътрешни биопсихични фактори, тогава за Фром и Фрейло-марксизма като цяло поведението на индивида се определя от заобикалящата го социална среда. Това е неговата прилика с Маркс, който обяснява социалното поведение на индивидите в крайна сметка с техния класов произход. Въпреки това Фром се стреми да намери място на психологическото в социалните процеси. Според фройдистката традиция, обръщайки се към несъзнаваното, той въвежда термина "социално несъзнавано", означаващ умствен опит, който е общ за всички членове на дадено общество, но за повечето от тях не достига нивото на съзнанието, тъй като е потиснат от специален механизъм, който е социален по природа, принадлежащ не на индивида, а на обществото. Благодарение на този механизъм на репресия обществото поддържа стабилно съществуване. Механизмът на социалното потискане включва езика, логиката на всекидневното мислене, система от социални забрани и табута. Структурите на езика и мисленето се формират под въздействието на обществото и действат като оръжие за социален натиск върху психиката на индивида. Например, груби, антиестетични, нелепи съкращения и съкращения на „Новоговор” от антиутопията на Оруел активно изкривяват съзнанието на хората, които ги използват. В една или друга степен чудовищната логика на формули като: „Диктатурата на пролетариата е най-демократичната форма на власт“ става достояние на всички в съветското общество.

Основният компонент на механизма на социалната репресия са социалните табута, които действат като фройдистката цензура. Това в социалния опит на индивидите, което заплашва запазването на съществуващото общество, ако се реализира, не се допуска в съзнанието с помощта на „социален филтър“. Обществото манипулира съзнанието на своите членове чрез въвеждане на идеологически клишета, които поради честото им използване стават недостъпни за критичен анализ, укриване на определена информация, оказване на пряк натиск и пораждане на страх от социална изолация. Следователно всичко, което противоречи на обществено одобрените идеологически клишета, се изключва от съзнанието.

Тези видове табута, идеологеми, логически и лингвистични експерименти формират, според Фром, „социалния характер“ на човек. Хората, принадлежащи към едно и също общество, против волята си, са сякаш белязани с печата на „общ инкубатор“. Например, безпогрешно разпознаваме чужденците на улицата, дори и да не чуваме речта им, по тяхното поведение, външен вид, отношение един към друг; Това са хора от друго общество и когато попаднат в чужда за тях масова среда, те рязко се открояват от нея поради приликите си помежду си. Социален характер -Това е възпитан от обществото и неосъзнат от индивида стил на поведение – от социален до битов. Например, съветските и бившите съветски хора се отличават с колективизъм и отзивчивост, социална пасивност и невзискателност, подчинение на властта, персонифицирана в лицето на „лидера“, развит страх да бъдат различни от всички останали и лековерност.

Фром насочва своята критика срещу съвременното капиталистическо общество, въпреки че обръща голямо внимание и на описанието на социалния характер, генериран от тоталитарните общества. Подобно на Фройд, той разработва програма за възстановяване на неизкривеното социално поведение на индивидите чрез осъзнаване на това, което е било потиснато. „Като трансформираме несъзнаваното в съзнание, ние трансформираме простата концепция за универсалността на човека в жизненоважната реалност на такава универсалност. Това не е нищо повече от практическо прилагане на хуманизма.” Процесът на дерепресия - освобождаването на социално потиснатото съзнание - се състои в премахване на страха от осъзнаване на забраненото, развиване на способността за критично мислене и хуманизиране на социалния живот като цяло.

Друга интерпретация предлага бихейвиоризмът (Б. Скинър, Дж. Хоманс), който разглежда поведението като система от реакции на различни стимули.

Концепцията на Скинърпо същество е биологизиращо, тъй като напълно премахва разликите между поведението на хората и животните. Скинър разграничава три типа поведение: безусловен рефлекс, условен рефлекс и оперант. Първите два вида реакции се предизвикват от излагане на подходящи стимули, а оперантните реакции са форма на адаптация на организма към околната среда. Те са активни и доброволни. Тялото, сякаш чрез проба и грешка, намира най-приемливия метод за адаптация и ако успее, находката се консолидира под формата на стабилна реакция. По този начин основният фактор за формиране на поведение е укрепването, а ученето се превръща в „насочване към желаната реакция“.

В концепцията на Скинър човек изглежда като същество, чийто вътрешен живот се свежда до реакции на външни обстоятелства. Промените в армировката механично причиняват промени в поведението. Мисленето, висшите психични функции на човек, цялата култура, морал, изкуство се превръщат в сложна система от подкрепления, предназначени да предизвикат определени поведенчески реакции. Това води до заключението, че е възможно да се манипулира поведението на хората чрез внимателно разработена „технология на поведение“. С този термин Скинър обозначава целенасочения манипулативен контрол на едни групи хора над други, свързан с установяването на оптимален режим на подсилване за определени социални цели.

Идеите на бихевиоризма в социологията са разработени от J. и J. Baldwin, J. Homans.

Концепция на Дж.и Дж. Болдуинсе основава на концепцията за подсилване, заимствана от психологическия бихейвиоризъм. Подкрепата в социален смисъл е награда, чиято стойност се определя от субективни потребности. Например, за гладен човек храната действа като подсилваща сила, но ако човек е пълен, тя не е подсилваща.

Ефективността на възнаграждението зависи от степента на лишения в даден индивид. Субдепривацията се разбира като лишаване от нещо, от което индивидът изпитва постоянна нужда. Доколкото субектът е лишен в каквото и да е отношение, неговото поведение зависи от това подсилване. Така наречените генерализирани подсилващи средства (например парите), които действат върху всички индивиди без изключение, не зависят от лишения поради факта, че концентрират достъпа до много видове подсилващи средства наведнъж.

Укрепителите се делят на положителни и отрицателни. Положителните подсилващи фактори са всичко, което се възприема от субекта като награда. Например, ако определена среща с околната среда носи награда, има вероятност субектът да се стреми да повтори това преживяване. Отрицателните подсилващи фактори са фактори, които определят поведението чрез отказ от някакъв опит. Например, ако даден субект си откаже някакво удоволствие и спести пари за него, и впоследствие се възползва от това спестяване, тогава това преживяване може да служи като отрицателно подсилване и субектът винаги ще действа по този начин.

Ефектът от наказанието е противоположен на подсилването. Наказанието е преживяване, което предизвиква желание да не го повтаряме отново. Наказанието също може да бъде положително или отрицателно, но тук всичко е обърнато в сравнение с подкреплението. Положителното наказание е наказание, използващо потискащ стимул, като например удряне. Отрицателното наказание влияе върху поведението чрез лишаване от нещо ценно. Например, лишаването на дете от сладкиши на обяд е типично негативно наказание.

Образуването на оперантни реакции има вероятностен характер. Недвусмислеността е характерна за реакциите на най-просто ниво, например, дете плаче, изисквайки вниманието на родителите си, защото родителите винаги идват при него в такива случаи. Реакциите на възрастните са много по-сложни. Например, човек, който продава вестници във вагоните, не намира купувач във всеки вагон, но от опит знае, че купувач в крайна сметка ще се намери и това го кара упорито да ходи от вагон на вагон. През последното десетилетие получаването на заплати в някои руски предприятия придоби същия вероятностен характер, но въпреки това хората продължават да ходят на работа, надявайки се да го получат.

Бейхевиористката концепция на Хоманс за размянатасе появява в средата на 20 век. Спорейки с представители на много области на социологията, Хоманс твърди, че социологическото обяснение на поведението трябва задължително да се основава на психологически подход. Интерпретацията на историческите факти трябва да се основава и на психологически подход. Хоманс мотивира това с факта, че поведението винаги е индивидуално, докато социологията оперира с категории, приложими към групи и общества, следователно изучаването на поведението е прерогатив на психологията и социологията в този въпрос трябва да го следва.

Според Хоманс, когато изучаваме поведенческите реакции, трябва да се абстрахираме от естеството на факторите, които са причинили тези реакции: те са причинени от влиянието на заобикалящата физическа среда или други хора. Социалното поведение е просто обмен на дейности с някаква социална стойност между хората. Хоманс вярва, че социалното поведение може да се тълкува с помощта на поведенческата парадигма на Скинър, ако се допълни с идеята за взаимния характер на стимулацията в отношенията между хората. Отношенията между индивидите винаги представляват взаимноизгоден обмен на дейности, услуги, накратко, това е взаимно използване на подкрепления.

Хоманс формулира накратко теорията за обмена в няколко постулата:

• постулат на успеха - онези действия, които най-често срещат социално одобрение, най-вероятно ще бъдат възпроизведени;
• постулат за стимулиране - подобни стимули, свързани с възнаграждението, вероятно ще причинят подобно поведение;
• постулат на стойността - вероятността за възпроизвеждане на действие зависи от това колко ценен изглежда резултатът от това действие на човек;
• постулат на лишенията - колкото по-редовно се възнаграждава действието на човек, толкова по-малко той цени последващите награди;
• двойният постулат на агресия-одобрение - липсата на очаквана награда или неочаквано наказание прави агресивното поведение вероятно, а неочакваната награда или липсата на очаквано наказание води до увеличаване на стойността на възнаграденото действие и го прави по-вероятно да да бъдат възпроизведени.

Най-важните концепции на теорията на обмена са:

• цената на поведението е това, което това или онова действие струва на индивида - негативните последици, причинени от минали действия. В битов план това е възмездие за миналото;
• полза - възниква, когато качеството и размерът на наградата надвишава цената, която струва действието.

По този начин теорията за обмена описва човешкото социално поведение като рационално търсене на печалба. Тази концепция изглежда опростена и не е изненадващо, че привлече критики от различни социологически посоки. Например Парсънс, който защитава фундаменталната разлика между механизмите на поведение на хората и животните, критикува Хоманс за неспособността на неговата теория да даде обяснение на социалните факти въз основа на психологически механизми.

В неговия теория на обменааз Блаунаправи опит за уникален синтез на социалния бихейвиоризъм и социологизма. Осъзнавайки ограниченията на чисто бихевиористката интерпретация на социалното поведение, той си постави за цел да премине от нивото на психологията към обяснение на тази основа на съществуването на социалните структури като специална реалност, която не се свежда до психологията. Концепцията на Блау е обогатена теория за обмена, която идентифицира четири последователни етапа на преход от индивидуален обмен към социални структури: 1) етап на междуличностен обмен; 2) ниво на властово-статусна диференциация; 3) етап на легитимиране и организация; 4) етап на противопоставяне и промяна.

Блау показва, че като се започне от нивото на междуличностния обмен, обменът може да не винаги е равен. В случаите, когато индивидите не могат да си предложат достатъчно награди, социалните връзки, формирани между тях, са склонни да се разпадат. В такива ситуации възникват опити за укрепване на разпадащите се връзки по други начини - чрез принуда, чрез търсене на друг източник на възнаграждение, чрез подчиняване на себе си на партньора по обмен в реда на обобщения кредит. Последният път означава преход към етапа на статусна диференциация, когато група хора, способни да осигурят необходимата награда, стават по-привилегировани по отношение на статуса от други групи. Впоследствие ситуацията се легитимира и консолидира и се обособяват опозиционни групи. Анализирайки сложни социални структури, Блау отива далеч отвъд поведенческата парадигма. Той твърди, че сложните структури на обществото са организирани около социални ценности и норми, които служат като вид посредническа връзка между индивидите в процеса на социален обмен. Благодарение на тази връзка е възможно да се обменят награди не само между индивиди, но и между индивид и група. Например, разглеждайки феномена на организираната благотворителност, Блау определя какво отличава благотворителността като социална институция от обикновената помощ от богат индивид към по-беден. Разликата е, че организираната благотворителност е социално ориентирано поведение, което се основава на желанието на богатия индивид да се съобразява с нормите на богатата класа и да споделя социални ценности; чрез норми и ценности се установява разменна връзка между жертващия се индивид и социалната група, към която той принадлежи.

Блау идентифицира четири категории социални ценности, въз основа на които е възможна размяната:

• частни ценности, които обединяват индивидите на базата на междуличностни отношения;
• универсалистки ценности, които служат като мерило за оценка на индивидуалните заслуги;
• легитимната власт е ценностна система, която предоставя власт и привилегии на определена категория хора в сравнение с всички останали:
• опозиционните ценности са идеи за необходимостта от социална промяна, която позволява на опозицията да съществува на нивото на социалните факти, а не само на нивото на междуличностните отношения на отделните опозиционери.

Може да се каже, че теорията за размяната на Блау е компромисен вариант, който комбинира елементи от теорията на Хоманс и социологията в интерпретацията на размяната на възнаграждение.

Ролевата концепция на Дж. Мийде символичен интеракционистки подход към изследването на социалното поведение. Името му напомня за функционалисткия подход: нарича се още ролева игра. Мийд разглежда ролевото поведение като дейност на индивиди, взаимодействащи помежду си в свободно приети и изпълнявани роли. Според Мийд ролевото взаимодействие на индивидите изисква те да могат да се поставят на мястото на друг, да се оценяват от позицията на друг.

Синтез на теорията на обмена със символния интеракционизъмП. Зингелман също се опита да го приложи. Символичният интеракционизъм има редица пресечни точки със социалния бихевиоризъм и теориите за обмена. И двете концепции подчертават активното взаимодействие на индивидите и разглеждат предмета си от микросоциологична гледна точка. Според Сингелман междуличностните обменни отношения изискват способността човек да се постави в позицията на друг, за да разбере по-добре неговите нужди и желания. Затова смята, че има основания двете направления да бъдат обединени в едно. Социалните бихейвиористи обаче бяха критични към появата на новата теория.

Социализация на личността- процесът на усвояване от индивида на модели на поведение, социални норми и ценности, необходими за успешното му функциониране в дадено общество.
Разграничават се следните етапи на социализация:
1. Първичен или адаптационен етап(от раждането до юношеството). Детето се адаптира и адаптира към социалната среда.
2. Етап на индивидуализъм(юношество и ранна юношеска възраст). Тийнейджърът развива желание да се разграничи от другите, развива критично отношение към социалните норми на поведение.
3. Интеграционен етап(18-25 години). Проявява се в желанието да се намери място в обществото.
4. Етап на раждане(от 18 до 55-60 години). Този етап се характеризира с факта, че човек не само усвоява социален опит, но и го възпроизвежда чрез активно въздействие върху околната среда и обществото чрез своите дейности.
5. Следродов етап. Обхваща старостта, когато има значителен принос за възпроизвеждането на социалния опит, процеса на предаването му на нови поколения.
Важна роля в социализацията играят семейството, предучилищните институции, училището, неформалните сдружения, университетите и трудовите колективи.
Социалното въздействие върху личността се осъществява чрез определени механизми, най-значимите от които са:
1. Идентификация– идентифициране на индивида с индивиди или групи, което им позволява да усвояват различни характерни за тях норми, нагласи и форми на поведение.
2. Имитация(съзнателно или подсъзнателно възпроизвеждане от индивид на модела на поведение и опита на други хора).
3. Внушение(процесът на несъзнателно възпроизвеждане от индивида на вътрешни преживявания, мисли, чувства на хората, с които той взаимодейства).
4. Съответствие(податливостта на човек към групов натиск, промени в поведението му под влияние на други хора). Има разлика между вътрешно (мнението на човек действително се променя под влияние на група) и външно (демонстративно съгласие с мнението на група хора, като същевременно запазва собственото си мнение дълбоко в себе си).
Влиянието на другите хора върху поведението на всеки от нас се доказва от основното социални процеси:
1. Социално улеснение(активността на човек, когато е заобиколен от други хора, се подобрява, особено когато хората наблизо правят същото като него).
2. Социална инхибиция(социално-психологически феномен, който изразява отрицателното, потискащо или инхибиращо въздействие на околните хора върху психологическите процеси, състояния и поведение на дадено лице).
3. Социално обучение(форма на обучение, свързана с придобиването от човек на свойства и видове поведение, които му позволяват успешно да се адаптира към обществото).
4. Социално укрепване(целенасочено въздействие върху човешкото поведение от други хора или общество, което служи като стимул за оформяне на психиката и поддържа поведението на засегнатите хора).
5. Социален контрол(методи и форми за регулиране на психиката и поведението на хората от обществото). Социалният контрол се изразява в две форми: положителна (насърчаване, награди, одобрение) и отрицателна (неодобрение, наказание, заплаха от наказание).

• 
  Социализация личности, нея механизми. Основен социални процеси И поведение човек. Социализация личности - процесиндивидуалното усвояване на модели поведение, социалнинорми и ценности, необходими за успешното му функциониране в този...


• 
  Социализация личности, нея механизми. Основен социални процеси И поведение човек.
  Личност- качество на системата човек, най-важното му социалнизнак. Личностизразява свързани... още ».


• 
  Социализация личности, нея механизми. Основен социални процеси И поведение човек. Социализация личности - процесиндивидуалното усвояване на модели поведение, социалнинорми и ценности


• 
  Социализация – процес Ирезултат социалниразвитие човек.
  Механизъм социалниоценки за желаното поведениеизвършен през процес социалниконтрол (С. Парсънс).


• 
  Концепция социализация, етапи и механизми неявъздействие върху личност. Социализация – процес Ирезултат социалниразвитие човек.
  IN базамодели поведение човекв конфликтна ситуация от гледна точка на нейното съответствие с психологията... още ».


• 
  Да, френски социалнипсихологът Г. Тард вярва основенимитация.
  В. С. Мухина го счита за механизми социализацияидентификация на разделяне личности, и А. В. Петровски – промяната на фазите на адаптация, индивидуализация и интеграция в процес...


• 
  Социализация личности, нея механизми. Основен социални процеси И поведение човек. ... Конституционна антропология: основенпонятия... Оказване на логопедична помощ в системата на здравеопазването...


• 
  Мотивационни предпоставки социализация личности. Първичен в развитието човек(И
  Сред факторите, влияещи поведение И дейност човекв обществото проблемът с мотивацията е от особен интерес.
  Мотивите изпълняват два основенфункции


• 
  Стойността на знанието механизмипсихически дейности V дейностиадвокат.
  Успешен социализация V процесразвитие и формиране личностипредварително определени
  общо, в личните качества И поведение човек, В характернеговият социалнидейност.


• 
  Следователно под социализацияразбирам процесасимилация личностпроби поведениеобщество и групи, техните ценности, норми, нагласи. По време на социализациясе реализират следните цели: а) взаимодействие от хораНа базаразвитие социални...

Намерени подобни страници:10