ডুরিলিন সের্গেই নিকোলাভিচ। ডুরিলিন সের্গেই নিকোলাভিচ (1886-1954) তিনি কি অস্বীকার করেছিলেন?

এস.এন. ডুরিলিন একজন আশ্চর্যজনক ব্যক্তি যিনি, মনে হবে, বেমানান সংযুক্ত। এবং তিনি নিজেই অস্তিত্বের প্যারাডক্স নিয়ে ভাবতে পছন্দ করতেন। তাঁর চেতনা এবং আত্মার মাধ্যমে, যেন একটি প্রিজমের মাধ্যমে, রাশিয়ার 19 এবং 20 শতকের ঘটনা, সময়, মানুষের ভাগ্যের বহু রঙের রশ্মিগুলি প্রতিসৃত হয়েছিল এবং প্রতিসৃত হওয়ার পরে, তারা বেরিয়ে এসেছিল স্বচ্ছ আলোতার সৃজনশীলতা।
ডুরিলিন বিএল এর যুবকদের বন্ধু ছিলেন। পাস্তেরনাক এবং - তার পতনশীল বছরগুলিতে, সের্গিয়েভ পোসাদে - ভি.ভি. রোজানভ, এমভির বন্ধু। নেস্টেরভ এবং এ.এ. ইয়াবলোচকিনা, এম.এ. ভোলোশিন এবং এম.কে. মোরোজোভা - জীবনের বিভিন্ন পরিস্থিতিতে। তিনি ভিএসের স্মৃতিতে ধর্মীয় ও দার্শনিক সমিতির সম্পাদক ছিলেন Solovyov... তিনি আন্দ্রেই বেলির কবিতা সেমিনারে অধ্যয়ন করেছিলেন, দেখেছিলেন A.A. ব্লক। তিনি বিধবা L.I এর সাথে যোগাযোগ করেছিলেন। আর্নল্ডি, এনভি সম্পর্কে প্রাণবন্ত স্মৃতিকথার লেখক। গোগোল, এবং তার গল্প লিপিবদ্ধ করেছেন কীভাবে গোগোল ভয়ের সাথে নিজেকে দেয়ালের সাথে চাপা দিয়েছিলেন শক্তিশালী কে এস এর লোহার আলিঙ্গন এড়াতে। আকসাকোভা।
এলোখভের মস্কো "মূলে" জন্মগ্রহণ করেছিলেন এবং এমনকি পুশকিনের যে বাড়িতে সম্ভবত জন্ম হয়েছিল তার আশেপাশে, ডুরিলিন পুশকিনের মতো একই হরফে বাপ্তিস্ম নিতে পারতেন - এপিফ্যানি ক্যাথেড্রালে, যা তিনি গর্ব ছাড়াই আলোচনা করেছিলেন এবং লিখেছিলেন। পুশকিনের সমসাময়িক গল্পের নিচে, যার কবির সম্পূর্ণ ছাপ এই সত্যে ফুটে উঠেছে যে পুশকিন দেখতে একটি বানরের মতো এবং, বাড়ির মূল সিঁড়ি দিয়ে দৌড়ে যেখানে তিনি ছাত্র হিসাবে থাকতেন, তিন ধাপে লাফ দিয়েছিলেন ... ডুরিলিন হাসি পছন্দ করতেন এবং অপ্রত্যাশিত ক্ষেত্রে হাস্যরসের সন্ধান করতে জানতেন।
ডুরিলিন পাবলিশিং হাউস "পোসরেডনিক" এলএন-এ কাজ করেছিলেন। টলস্টয় একসাথে টলস্টয়ের কমরেড আই.আই. গরবুনভ। মৃত্যুর এক বছর আগে তিনি ইয়াসনায়া পলিয়ানায় টলস্টয়কে দেখতে গিয়েছিলেন, যার সম্পর্কে তিনি সবচেয়ে মূল্যবান স্মৃতি রেখে গেছেন। তিনি এল. টলস্টয়ের সেক্রেটারি এন.এন. গুসেভ, এবং গুসেভকে ডুরিলিনের চিঠির জবাবে তিনি তাকে টলস্টয়ের কথাগুলি জানিয়েছিলেন: "সেরিওজা ডুরিলিনের কথা শুনুন..." ডুরিলিন পরে এই কথাগুলি টলস্টয়ের প্রতি উষ্ণ কৃতজ্ঞতার সাথে সারাজীবন মনে রেখেছিলেন।
ডুরিলিন রাশিয়ান উত্তরে অনেক ভ্রমণ করেছিলেন এবং সবচেয়ে আকর্ষণীয় নোটগুলি রেখে গেছেন - "মধ্যরাতের সূর্যের পিছনে", "কন্দলক্ষা ব্যাবিলন" ইত্যাদি। সর্বোপরি, তিনি প্রশিক্ষণের মাধ্যমে একজন নৃতত্ত্ববিদ এবং ইতিহাসবিদ, তিনি প্রত্নতাত্ত্বিক ইনস্টিটিউটে পড়াশোনা করেছেন।
1913 থেকে 1923 সাল পর্যন্ত, ডুরিলিন প্রতি বছর অপটিনা হার্মিটেজ পরিদর্শন করেন এবং অপটিনার বিখ্যাত এল্ডার অ্যামব্রোসের সেলমেট এল্ডার আনাতোলির সাথে যোগাযোগ করেন। একজন যাজক নিযুক্ত হওয়ার পরে, তিনি মারোসেইকার মস্কো গির্জায় ফাদার আলেক্সি মেচেভের সাথে কাজ করেছিলেন, যিনি রাশিয়ান অর্থডক্স চার্চসম্প্রতি canonized.
হ্যাঁ, ডুরিলিন 1917 সালের বিপ্লব ত্যাগ করেছিলেন, তবে তা নয় - প্রথম রাশিয়ান বিপ্লবের বছরগুলিতে: তিনি তার ভাই জর্জির সাথে গ্রেপ্তারের মধ্য দিয়ে গিয়েছিলেন, প্রতিশ্রুতিবদ্ধ, সাহসী কাজ, যদি শোষণ না করেন: উদাহরণস্বরূপ, তিনি সেখান থেকে পালানোর আয়োজন করেছিলেন। তার বন্ধু মিশা ইয়াজিকভের কারাগার, এবং পরে যারা জেন্ডারমেসের হাতে মারা গিয়েছিল। পরে, তিনি দুঃখের সাথে তার যৌবনের "বলশেভিজম"-এর জন্য অনুতপ্ত হন... 1920 এবং 1930-এর দশকের শুরুতে, ডুরিলিন তার ধর্মীয়তার জন্য, তার রাশিয়ানত্বের জন্য, তার স্বাধীনতার বোধের জন্য - গ্রেপ্তার এবং নির্বাসনের জন্য নতুন নিপীড়নের সম্মুখীন হন...
1930-এর দশকের মাঝামাঝি থেকে, তার জীবনে একটি মসৃণ এবং এমনকি সম্মানজনক ধারা শুরু হয়েছিল, "বলশেভস্কি পিরিয়ড", যাকে মস্কোর কাছে একটি দাচা এলাকায় তার আবাসস্থল বলে ডাকা হয়।
শিল্পী এমভি নেস্টেরভ দীর্ঘকাল ধরে বলশেভোতে ডুরিলিনের বাড়িতে থাকতেন এবং তাদের বহু ঘন্টার কথোপকথনের ফলে একটি সেরা বইনেস্টেরভ সম্পর্কে - একজন শিল্পী এবং একজন ব্যক্তি।
ডুরিলিন একজন শিক্ষক ছিলেন। তার ছাত্ররা ছিল ভবিষ্যৎ বিখ্যাত অভিনেতামালি থিয়েটার ইগর ইলিনস্কি, এফআই টিউতচেভের প্রপৌত্র এবং ভবিষ্যতের সাহিত্য সমালোচক কিরিল পিগারেভ। টিউতচেভের মুরানোভো এস্টেটে থাকার সময় ডুরিলিন তাকে রাশিয়ান সাহিত্য বুঝতে শিখিয়েছিলেন।
ডুরিলিন ছিলেন একজন থিয়েটার পণ্ডিত এবং থিয়েটার সমালোচক, থিয়েটার পারফরম্যান্সের লেখক এবং এমনকি একটি অপেরা লিব্রেটো। তিনি মালি এবং আর্ট থিয়েটারের অভিনেতাদের সম্পর্কে অনেক বই এবং নিবন্ধের লেখক: সাদভস্কি, পাশেন্নায়া, ইয়াবলোচকিনা, তুর্চানিনোভা, কাচালভ।
রাশিয়ান এবং বিশ্ব সাহিত্য অধ্যয়নের ক্ষেত্রে ডুরিলিনের যোগ্যতা দুর্দান্ত। তিনি IMLI এর একজন ফেলো ছিলেন, যা তাকে 1944 সালে ফিলোলজিতে ডক্টরেট প্রদান করে।
তবে ডুরিলিন যে কোনও পেশাদার ক্ষেত্রের চেয়ে অনেক বেশি বিস্তৃত ছিল। কোজমা প্রুটকভকে এখানে কীভাবে স্মরণ করা যায় না, যিনি "রৌপ্য যুগের" দার্শনিকদের সম্পর্কে ডুরিলিনের একটি উপন্যাসে উপস্থিত হয়েছেন: "একজন পেশাদার গাম্বোয়েলের মতো"... ডুরিলিনের প্রবাহ ছিল না: তিনি তার স্বাধীনতার জন্য ধন্যবাদ এটি এড়িয়ে গেছেন। সৃজনশীলতা, অধ্যয়নের বিষয় সম্পর্কে বলার ইচ্ছা পাঠক ঠিক কী দেখেন বা পেশাদার গোঁড়ামি থেকে দূরে দর্শক! তার একটি নোটবুকে, ডুরিলিন এক ধরণের গদ্য কবিতা রেখে গেছেন "মানুষ স্বাধীন": "ওহ, আদেশ বা আদেশ দিয়ে তার স্বাধীনতাকে সীমাবদ্ধ করবেন না! তাকে বাঁচতে দাও! এভাবেই তিনি নিজে লিখতেন এবং বেঁচে থাকতেন তাঁর রচনায়।
তিনি "পেশাদার" শিল্প সমালোচকদের সাথে বিদ্রূপাত্মক এবং সতর্কতার সাথে আচরণ করেছিলেন, যদিও তিনি নিজে একজন অধ্যাপক ছিলেন: "বর্তমান, অতীত এবং ভবিষ্যতের পিকসানভ এবং রোগাচেভস্কিরা যা করে, যা করে এবং যা করবে তার গভীর অপ্রয়োজনীয়তা ভিড়ের কাছে কখনই স্পষ্ট হবে না। , পাঠক." এবং তারা চুইংগাম চিবাবে, এবং তারা তাদের মুখ থেকে চিবানো খাবার অন্য লোকেদের কাছে স্থানান্তর করবে... এবং তারপরে তারা তাদের চুইংগামের ইতিহাস লিখবে..." (রেকর্ডিং "ইন ইয়োর কর্নার" থেকে)। তাই লেখক বিদ্রোহ করেছেন সাহিত্য সমালোচক ও অন্য কোনো বিদ্যাপীঠের বিরুদ্ধে!
তিনি নিজের সম্পর্কে লিখেছেন: "আমি কেউ নই: আমি "নই", "না" এবং "নই": একজন বিজ্ঞানী নই, লেখক নই, কবি নই, যদিও আমি বৈজ্ঞানিক নিবন্ধ লিখেছিলাম এবং একজন লেখক ছিলাম এবং রচিত কবিতা, আমি পেশাদার কিছুই নই" ("আপনার কোণে" এর ভূমিকা)।
আর হায়! দীর্ঘকাল ধরে কেউ ডুরিলিন লেখক সম্পর্কে জানত না; তিনি হয় গৌণ দার্শনিকদের মধ্যে বা সমালোচকদের মধ্যে গণনা করেছিলেন যারা অতীতের জিনিস হয়ে উঠেছে। এদিকে অপ্রকাশিত শৈল্পিক কর্মডুরিলিন, RGALI-এ এবং বলশেভোর S.N. Durylin-এর মেমোরিয়াল হাউস-মিউজিয়ামে সংরক্ষিত, প্রথম শ্রেণীর সাহিত্য। মনে হয় শৈল্পিক চিত্রের ভাষায় ডুরিলিন সবচেয়ে অন্তরঙ্গ কথা বলেছিলেন।

A.A.Anikin, A.B.Galkin

S.N. Durylin-এর আর্কাইভ রাশিয়ান স্টেট আর্কাইভ অফ লিটারেচার অ্যান্ড আর্ট (RGALI)-তে অবস্থিত - তহবিল নম্বর 2980।

বলশেভো মাইক্রোডিস্ট্রিক্টের কোরোলেভ শহরে "সের্গেই নিকোলাভিচ ডুরিলিনের যাদুঘর-অ্যাপার্টমেন্ট" রয়েছে।
কোরোলেভ শহরের একটি শহরের রাস্তা এবং বলশেভো সিটি লাইব্রেরি নং 2 ডুরিলিনের সম্মানে নামকরণ করা হয়েছে

নিবন্ধগুলিতে আরও পড়ুন:
A.A. Anikin "মস্কো - Khlynov - Temyan: সের্গেই Durylin এর পার্থিব এবং শৈল্পিক পথ"
A.B. গালকিন সের্গেই নিকোলাভিচ ডুরিলিন। জীবনী

প্রকাশনা:

স্কুল কারাগারে। এক ছাত্রের স্বীকারোক্তি. 1908

শৈল্পিক কর্ম:

মাউস চলমান(ডায়েরির শেষ পাতা)।
উন্নত গ্রামে(মাঞ্চু স্মৃতি থেকে) 1912 (?)
ফ্যালকন নাভি(উপন্যাস). 1915
কিটেজ অদৃশ্য শহরের কিংবদন্তি. 1916
তিন রাক্ষস।প্রাচীন ট্রিপটাইচ (পারিবারিক কিংবদন্তি থেকে)। 1920-1923
গোলাপ।চিঠি টি<атьяне>ক<ндреевне>সঙ্গে<идоров>আউচ। 1921
ফেরেশতাদের মাধুর্য(গল্প). 1922
চতুর্থ মাগুস(গল্প). 1923
স্যার বিড়াল(পারিবারিক গল্প)। 1924
লিলাক। 1925
ঘণ্টা(ক্রোনিকল)। 1928-1929, শেষ সংস্করণ 1951

গবেষণা কাজ:

ডুরিলিন সের্গেই নিকোলাভিচ(সেপ্টেম্বর 14 (27), 1886, মস্কো - 14 ডিসেম্বর, 1954, বলশেভো গ্রাম, মস্কো অঞ্চল) - ধর্মীয় লেখক, দার্শনিক, ধর্মতত্ত্ববিদ, শিল্প সমালোচক, নৃতত্ত্ববিদ। তিনি IV মস্কো পুরুষদের জিমন্যাসিয়ামে অধ্যয়ন করেছিলেন, জিমনেসিয়ামের VI ক্লাস ছেড়েছিলেন (ডিসেম্বর 1903), "সবচেয়ে সৎ এবং বোকা জনতাবাদে অভিভূত" (এস.এন. ডুরিলিন। তার কোণে। এম.: মস্কোভস্কি রাবোচি, 1991। পি. 297 ) (কারণ জিমনেসিয়াম ছাড়ার কারণ ছিল প্রভাবশালী শিক্ষা ব্যবস্থার সাথে মতবিরোধ, যা "সাধারণ মানুষ" থেকে লোকদের জিমনেসিয়াম এবং বিশ্ববিদ্যালয়ে পড়ার অনুমতি দেয় না)। 1903 সালে, তিনি টলস্টয় পাবলিশিং হাউস "পোসরেডনিক" এর সেক্রেটারি এনএন গুসেভের সাথে দেখা করেছিলেন। 1904 সাল থেকে - এই প্রকাশনা সংস্থার একজন কর্মচারী, "মুক্ত শিক্ষা" (1907-1913) পত্রিকার লেখক (1907 সাল থেকে - সম্পাদকীয় সম্পাদক); "বাতিঘর" (1909-1913), "স্কেল" (1909), "রাশিয়ান চিন্তা", "রাশিয়ান উত্তর অধ্যয়নের জন্য প্রত্নতাত্ত্বিক সোসাইটির খবর" (1913), "ওলোনেটের অধ্যয়নের জন্য সোসাইটির খবর" প্রদেশ" (1913); পঞ্জিকা "কাজ এবং দিন" (1913); সংবাদপত্র নতুন পৃথিবী"(1910, 1912) ("কি পড়তে হবে?" কলামের স্থায়ী উপস্থাপক), "রাশিয়ান ভেদোমোস্তি" (1910-1913) এবং বেশ কয়েকটি অন্যান্য মুদ্রিত প্রকাশনা। 1910 থেকে 1914 পর্যন্ত - মস্কো প্রত্নতাত্ত্বিক ইনস্টিটিউটের ছাত্র (শ্রোতা) (চূড়ান্ত কাজের থিম হল সেন্ট সোফিয়ার মূর্তি); এবং একই সময়ে - প্রতীকী কবিতা বৃত্ত "সেরডার্ড" (1908 সাল থেকে), আন্দ্রেই বেলির ছন্দ সংক্রান্ত বৃত্ত (1910 সাল থেকে), এবং বাউডেলেয়ারের অধ্যয়নের জন্য এলিস বৃত্তের সদস্য। 1906 থেকে 1917 সাল পর্যন্ত তিনি রাশিয়ান উত্তরের আশেপাশে বেশ কয়েকটি ভ্রমণ করেছিলেন (1906 - ওলোনেটস প্রদেশ, আরখানগেলস্ক, সলোভেটস্কি মঠ; 1908 - সোলোভকি, আরখানগেলস্ক; আরখানগেলস্ক, সোলোভকি, কান্দালক্ষা, ল্যাপল্যান্ড, কেম, নরওয়ের উপকূল, আরখানগেলসেস্ক ( রাজেভিগ); 1911 - ওলোনেটস অঞ্চল, আরখানগেলস্ক প্রদেশ, 1914 - ওলোনেটস অঞ্চল, পুডোজ, পেট্রোজাভোডস্ক (এন. চের্নিশেভ) সহ), ভলগা অঞ্চলের পুরানো বিশ্বাসী স্থান (1913-1915) এবং কালুগা প্রদেশ (বোরোভস্ক, 1915)। এই ভ্রমণের কারণ শুধুমাত্র প্রত্নতাত্ত্বিক এবং নৃতাত্ত্বিক ছিল না। ডি.-এর ভ্রমণগুলি বৌদ্ধিক "আধ্যাত্মিক ভ্রমণ" এবং বিভেদের আগ্রহের সাধারণ ঐতিহ্যের সাথে ভালভাবে মানানসই: "ভ্রমণ" পরিচিত (প্রধানত রাশিয়ার উত্তর প্রদেশ এবং ভলগা অঞ্চলে - পুরানো বিশ্বাসীদের বসতির ঐতিহ্যবাহী স্থানগুলিতে), প্রায়শই পায়ে হেঁটে, ম্যাক্সিম গোর্কি, এ.এম. ডবরোলিউবভ, ভিজি কোরোলেঙ্কো, আই.আই. কোনেভস্কি (ওরিয়াস), এমএম কুজমিন, এলএন টলস্টয়, ভি.ভি. রোজানভ, এম.এম প্রিশভিন এবং আরও অনেকে। ভ্রমণের উদ্দেশ্য - "অদৃশ্য শহর" এর জন্য অনুসন্ধান, সেইসাথে ঘোরাঘুরির ("শহরের সন্ধানে "দৌড়"), 1910-এর দশকের প্রথমার্ধে D. এর জন্য একটি কেন্দ্রীয় থিম ছিল। 1913 সালে, প্রতীকবাদী প্রকাশনা সংস্থা "Musaget" ডি. বই "রিচার্ড ওয়াগনার এবং রাশিয়া" প্রকাশ করেন। ওয়াগনার এবং শিল্পের ভবিষ্যতের পথ সম্পর্কে, যেখানে তিনি প্রথম রাশিয়ান আধ্যাত্মিক সংস্কৃতির আসল ভিত্তি হিসাবে "কাইটজের অদৃশ্য শহর" এর চিত্রটি ব্যবহার করেছিলেন। একই বছর, 1913 সালে, পাবলিশিং হাউস "পুট" কাইটজ থিমের আরেকটি বই প্রকাশ করেছিল - "অদৃশ্য শহরের চার্চ। কিটেজ শহরের কিংবদন্তি। ইউরোপীয় সংস্কৃতির "ফুলের বাগান" এবং লোককথা-চিন্তার "তৃণভূমি" এর মধ্যে পার্থক্য (মেডো এবং ফুলের বাগান। সের্গেই সলোভিভের কবিতা সম্পর্কে // ওয়ার্কস অ্যান্ড ডেজ। অ্যালমানাক। ভলিউম 1, 1913): এমনকি যদি রাশিয়ার "ফুলের বাগান" অদৃশ্য হয়ে গেছে, রাশিয়ার "তৃণভূমি" অদৃশ্য হবে না। প্রথম বিশ্বযুদ্ধের সময়, এই বিষয়টি আরেকটি আদর্শিক ব্যাখ্যা পেয়েছিল: রাশিয়ার "বিপজ্জনকতা" ("রাশিয়া বিবেচনা করে কতগুলি পুড তৈরি করা হবে, কতগুলি গাড়ির প্রয়োজন হবে, রেলপথে কী সমস্যা হবে)<…>"(চীফ অফ সাইলেন্স // থিওলজিক্যাল বুলেটিন। 1916. নং 7-8। পি। 422) রুশের "এক্লিসিওলজিজম" এর সাথে বৈপরীত্য হবে ("রুশ আনন্দ করেছিল যে ঈশ্বর তাকে সম্পূর্ণরূপে ভুলে যাননি" (Ibid.) .

1910-এর দশকের মাঝামাঝি থেকে। D M.A. নভোসেলভের নেতৃত্বে "সেইকিং খ্রিস্টান এনলাইটেনমেন্টের সার্কেল"-এ প্রবেশ করেন। 1916 সালের গ্রীষ্মে, থিওলজিক্যাল বুলেটিনে, Fr. পাভেল ফ্লোরেনস্কি "দ্য চিফ অফ সাইলেন্স" রচনাটি প্রকাশ করেছিলেন, যেখানে প্রথমবারের মতো অপটিনা হার্মিটেজের থিমটি "অদৃশ্য শহর" এর আসল মূর্ত প্রতীক হিসাবে শোনা যায় - এবং "চার্চের আদর" ("দরদ") হিসাবে পৃথিবীতে ঈশ্বরের উপস্থিতির একটি রূপ, পুরানো বিশ্বাসীদের মধ্যে অদৃশ্য শহর সম্পর্কে শিক্ষা দেওয়া অসম্ভব: বিচ্ছিন্ন কাইটজ (ঈশ্বরের রাজ্য) বাটুর কারণে এতটা জলের নীচে চলে যায়নি, কিন্তু পৃথিবীতে অনুগ্রহের দরিদ্রতার কারণে। সেজন্যই তা অদৃশ্য-পাপীর চোখে অগম্য। এই eschatological মোটিফটি 1910 এর দশকের গোড়ার দিকে ডি.-এর রচনাগুলিতে স্পষ্টভাবে দেখা যায়: "অদৃশ্য হয়ে যাওয়ার পরে, সাধু এবং ধার্মিক লোকদের শহর কাইটজ দুর্গম হয়ে ওঠেনি। অদৃশ্য শহরের পথ আছে। প্রত্যেকেই এটিতে যেতে স্বাধীন, তবে কেউ কেউ এতে প্রবেশ করবে, অন্যরা কখনই প্রবেশ করবে না" (আর. ওয়াগনার এবং রাশিয়া। রাশিয়া এবং শিল্পের ভবিষ্যতের পথ সম্পর্কে। এম.: মুসাগেট, 1913)। ডি.-এর জন্য অপটিনা হারমিটেজের অর্থ হল যে এটি অপসারণের ক্ষেত্রে, সর্বদা স্বতন্ত্র এবং ব্যক্তিগত এবং একই সময়ে, সর্বজনীন, সর্বজনীন মানব পাপের দৃশ্যমান, যা (অপসারণ) "মহিলা এবং কিরিভস্কি উভয়েই আঁকড়ে আছে" ( নীরবতার প্রধান, পৃষ্ঠা 440)। 1915 সাল থেকে, ডি. অপটিনা বড় আনাতোলি (পোটাপভ) এর ব্যক্তিগত পরিচিত এবং সংবাদদাতা (1918-1919 সালে) ছিলেন।

1912 সালের শরত্কালে, ডি. ভ্লাদিমির সলোভিভের স্মৃতিতে মস্কো ধর্মীয় ও দার্শনিক সমিতির সেক্রেটারি হন এবং এটি বন্ধ না হওয়া পর্যন্ত (সমাজের শেষ পরিচিত সভাটি 3 জুন, 1918) ছিলেন এবং তাঁর সেরা নিবন্ধগুলি এবং এই সময়ের অধ্যয়নগুলি এমআরএফও এবং "নোভোসেলোভস্কি" বৃত্তে প্রকাশিত প্রতিবেদনের পাঠ্য, পাশাপাশি কবিতার নীতি এবং পদ্যের ছন্দ (এ. বেলির প্রভাব): "দ্য ফেট অফ Lermontov" (1914); "একাডেমিক লারমনটভ এবং লারমনটভ কাব্যতত্ত্ব" (1916); "রাশিয়া এবং লারমনটোভ। রাশিয়ান কবিতার ধর্মীয় উত্সের অধ্যয়নের দিকে" (1916) নং 2-3; এনএস লেসকভের ধর্মীয় সৃজনশীলতার উপর (1916, এমআরএফও-এর একটি সভায় 1913 সালের প্রতিবেদনের অংশ প্রকাশিত)। 1910-এর দশকের মাঝামাঝি থেকে ডুরিলিনের আগ্রহের পরিসরে N.S. Leskov (অসমাপ্ত এবং অপ্রকাশিত অধ্যয়ন "N.S. Leskov। ব্যক্তিত্ব, সৃজনশীলতা, ধর্ম। পার্ট I. ব্যক্তিত্ব। পার্ট II। সৃজনশীলতা" (1914- 1917), K.N. Leonti (1914-1917) এর বিষয় অন্তর্ভুক্ত ছিল। "The Monastery and the Elder in the Life of K. Leontiev" (1916), "The Novice Writer (K.N. Leontiev সম্পর্কে)" (1916, এই দুটি কাজই প্রকাশিত হয়নি); এবং V.V. .Rozanov, যার বন্ধু এবং বিশ্বস্ত ডি. 5 ফেব্রুয়ারী, 1919 সালে সের্গিয়েভ পোসাডে ভি.ভি. রোজানভের মৃত্যুর আগ পর্যন্ত (1918 থেকে 1920 ডি., ফাদার পি. ফ্লোরেনস্কির সাথে একসাথে, ট্রিনিটি-সার্জিয়াস লাভরাতে শিল্প ও পুরাকীর্তিগুলির সুরক্ষার জন্য কমিশনে কাজ করেছিলেন। ) 1910-এর দশকের শেষের দিকের ইস্ক্যাটোলজিকাল সংবেদন ("রাশিয়ান সাহিত্যে অ্যাপোক্যালিপস" (গ্রীষ্ম 1917) এবং "এপোক্যালিপস এবং রাশিয়া (ফাদার জোসেফ ফুডেলের স্মৃতিতে)" (1918, 1918 সালে প্রকাশিত হবে . অবাস্তব সিরিজ "আধ্যাত্মিক রস'-এ "), নিঃসন্দেহে রোজানভের প্রভাবের সাথে যুক্ত ("আমাদের সময়ের সর্বনাশ"), 1919 সালের মার্চ মাসে রোজানভের মৃত্যুর সাথে সম্পর্কিত - এবং মন্দিরগুলির অপবিত্রতার সাথে যুক্ত গির্জার মূল্যবান জিনিসপত্র বাজেয়াপ্ত করার প্রক্রিয়াগুলির সাথে আরও বেশি উত্তেজনাপূর্ণ হয়ে ওঠে ("The Apocalypse of our time" আমি যে রাসকে ভালবাসতাম তা মারা গেছে" - সেন্ট পিটার্সবার্গের ধ্বংসাবশেষ খোলার বিষয়ে রাডোনেজের সার্জিয়াস (1918-1919 এর শেষের ডায়েরি "ট্রিনিটি নোটস"))। আধ্যাত্মিক সংকটযাজকত্ব গ্রহণের মাধ্যমে সমাধান করা হয়েছে। 8 ই মার্চ, 1920-এ, ডি. একজন ডিকন নিযুক্ত হন এবং 15 মার্চ, Fr. থিওডোর (পোজদেভস্কি), প্রথমে মারোসেইকার চার্চ অফ সেন্ট নিকোলাস অফ মাইরা (চার্চ অফ “ক্লেনিকিতে সেন্ট নিকোলাস”, ফাদার অ্যালেক্সি মেচেভের সাথে একত্রিত হয়েছিল), এবং 1921 সালে তিনি ভারভারস্কি গেটে বোগোলিউবস্কায়া চ্যাপেলের রেক্টর হন। কিতাই-গোরোড প্রাচীরের। 20 জুন, 1922-এ, ডুরিলিনকে গ্রেপ্তার করা হয়েছিল এবং পরবর্তীকালে চেলিয়াবিনস্কে নির্বাসিত করা হয়েছিল, যেখানে 1924 সাল পর্যন্ত ডুরিলিন চেলিয়াবিনস্ক মিউজিয়ামের প্রত্নতাত্ত্বিক বিভাগের দায়িত্বে ছিলেন (যাজকত্ব থেকে ডি.-এর অপসারণের তথ্য নথিভুক্ত নয়)। 1924 সাল থেকে - মস্কোতে ফিরে যান, "সমাজবিজ্ঞান বিভাগে" স্টেট একাডেমিক একাডেমি অফ এগ্রিকালচারাল সায়েন্সের ফ্রিল্যান্স কর্মচারী হিসাবে কাজ করেন এবং মস্কো এবং মুরানোভোতে গৃহ শিক্ষক হিসাবে 1927 সালে - টমস্কে নির্বাসিত হন, 1930 সালে - কিরজাচে চলে যান, তারপরে, 1933 সালে - মস্কোতে ফিরে আসা এবং একটি নতুন গ্রেপ্তার (তার আধ্যাত্মিক কন্যার হস্তক্ষেপের জন্য তাকে মুক্তি দেওয়া হয়েছিল, পরে তার স্ত্রী ইরিনা কমিসারোভা (1933 সালে কিরজাচে নাগরিক বিবাহ নিবন্ধিত হয়েছিল)) নির্বাসনের বছরগুলি ডি এর বিকাশ দেখেছিল। এর সৃজনশীল প্রতিভা। ভিএম গার্শিন সম্পর্কে তাঁর কাজগুলি পরিচিত ("রেপিন এবং গার্শিন ( রাশিয়ান চিত্রকলা ও সাহিত্যের ইতিহাস থেকে)", 1926), এফআই টিউচেভ ("সংগীতে টিউচেভ", 1928); এফ.এম. দস্তয়েভস্কি ("সম্পর্কে) দস্তয়েভস্কির একটি প্রতীক" (1928), 19 শতকের প্রথমার্ধের রাশিয়ান-জার্মান সাংস্কৃতিক সম্পর্ক ("ওয়েমারে গোয়েথে সহ রাশিয়ান লেখক", (1932), কে.এন. লিওন্টিভ (1935), তবে অধিকাংশপ্রায় সব গদ্য রচনা এবং আধ্যাত্মিক কবিতা সহ নির্বাসিত সময়ের থেকে তাঁর উত্তরাধিকার প্রকাশিত হয়নি।

শেষ, বলশেভো (1936-1954) তার জীবনের সময়কালে, ডি. একজন শিল্প সমালোচক এবং সাহিত্য সমালোচক হিসাবে পরিচিত হন (1938 সাল থেকে - IMLI-এর কর্মচারী, 1944 সাল থেকে - ফিলোলজির ডাক্তার, 1945 সাল থেকে - অধ্যাপক, প্রধান জিআইটিআইএস-এ রাশিয়ান থিয়েটারের ইতিহাস বিভাগ), সাহিত্য এবং থিয়েটারের ইতিহাসের উপর অসংখ্য কাজ লেখক (সবচেয়ে বিখ্যাত: ""আমাদের সময়ের হিরো" এম ইউ লারমনটভ" (1940); "দেশপ্রেমিক যুদ্ধে রাশিয়ান লেখক of 1812” (1943); “Nesterov the Portrait Painter” (1948), “Vrubel and Lermontov” (1948), “A.N. Ostrovsky. Essay on life and creativity” (1949), “M.N. Ermolova (1893-1928)। প্রবন্ধ জীবন এবং সৃজনশীলতার উপর", (1953) "M.K. Zankovetskaya" (1954, 1955 সালে ইউক্রেনীয় ভাষায় প্রকাশিত))। যাইহোক, তার সত্যিকারের স্বার্থের সুযোগ আনুষ্ঠানিকভাবে স্বীকৃত ছিল তা সীমাবদ্ধ ছিল না। বলশেভোতেই ডুরিলিন এন.এস. লেসকভ, কে.এন. লিওন্টিভ, ভি.ভি. রোজানভ, প্রারম্ভিক স্লাভোফাইলসের উপর তার গবেষণা চালিয়ে যান এবং পদ্ধতিগতভাবে তৈরি করেন; ধর্মতাত্ত্বিক কাজ, গদ্য কাজ, বিভিন্ন বছর থেকে কবিতা.

প্রাথমিক গদ্য এবং কাব্যিক পরীক্ষাগুলি 1902 সাল থেকে মুদ্রণে প্রকাশিত হয়েছে (প্রথম প্রকাশিত কবিতাটি ছিল "ভিএ ঝুকভস্কির স্মৃতিতে" (মস্কো ভেদোমোস্তি সংবাদপত্র))। যাইহোক, ডি. এর প্রথম সমাপ্ত গদ্য চক্রটিকে "স্টোরিজ অফ সের্গেই রাইভস্কি" (1914-1921): ("গডমাদার" (1914), "শুরুতে" (1914), "অভিযোগকারী" (1915) চক্র হিসাবে বিবেচনা করা উচিত -1917), "বাই ওয়ে" (1915), "মাউস রানিং" (1917), "ট্রিনিটি ডে (এন.এস. লেসকভের স্মৃতিতে)" (1917), "দাদি দিবস" (1917), "ডেডিঙ্কা" (1917), "গ্রিশকিন দ্য ডেমন" (1918, প্রসারিত সংস্করণ - "তিনটি দানব। একটি প্রাচীন ট্রিপটাইক (পারিবারিক কিংবদন্তি থেকে)" (1918-1819)), "টেলেন" (1918-1919), "গোলাপ" (1921) (সমস্ত - সংরক্ষণাগার) বলশেভোর এস.এন. ডুরিলিনের মেমোরিয়াল হাউস-মিউজিয়ামের)। চক্রের শুধুমাত্র একটি গল্প আলো দেখেছিল - "অভিযোগকারী" (রাশিয়ান চিন্তাধারা। 1917। নং 3 এবং ধর্মীয় এবং সিরিজের একটি পৃথক সংস্করণ। M.A. নভোসেলভের দার্শনিক গ্রন্থাগার; 1926 সালে N.K. Gudziy দ্বারা দান করা একটি অনুলিপিতে শিলালিপি: "প্রিয় নিকোলাই কালিনিকোভিচ গুডজিকে এই বইটির আন্তরিকভাবে নিবেদিতপ্রাণ লেখকের কাছ থেকে, যা সেগুলির একটি সিরিজের মধ্যে প্রথম এবং শেষ বলে নির্ধারিত হয়েছে লিখেছেন এবং লিখতে চেয়েছিলেন। মস্কো, 1926, I IV" (ডিএমডি আর্কাইভ)। এই চক্রের সাথে এটি যৌক্তিক এবং কালানুক্রমিকভাবে সংলগ্ন গল্পগুলি হল "পৃথিবীর পাপ" (1918-1919), "এঞ্জেলসের মিষ্টি" (1922) ), "ইঁদুর" (1925), "লিলাক" (1925), চেলিয়াবিনস্ক এবং টমস্ক নির্বাসনের সময়কালের গল্প, উপন্যাস এবং "ক্রোনিকল" এবং তাদের মধ্যে সংক্ষিপ্ত ব্যবধান: "খিভিঙ্কা (একজন কস্যাক মহিলার গল্প)" (1923) ), "স্যার দ্য ক্যাট" (1924, গল্পটি M.V. Nesterov (18.8.1939 তারিখের চিঠি) এবং P.P. Pertsov (20.11. 1940 সালের চিঠি) এবং "বেলস (ক্রোনিকল)" (1928) এর সবচেয়ে চাটুকার মূল্যায়ন জাগিয়েছে, আদর্শগতভাবে - 20 এর দশকের আধ্যাত্মিক কবিতা, কাব্যচক্র "গ্রীষ্মের মুকুট" সবচেয়ে মনোযোগের দাবি রাখে (একটি অংশ "প্লাম ট্রি" - গ্রীষ্ম, দ্বিতীয় অংশ - "কভার" - অক্টোবর, এবং তৃতীয় অংশ - "কোসমা এবং ডেমিয়ান" - নভেম্বর 1924)। এলএন টলস্টয়ের ধারণা এবং ব্যক্তিত্ব দ্বারা ডি.-এর বিশ্বদর্শন গঠনের উপর প্রচুর প্রভাব থাকা সত্ত্বেও (1909 সালে ইয়াসনায়া পলিয়ানা ভ্রমণের সময় ডুরিলিন এলএন টলস্টয়ের সাথে দেখা করেছিলেন) এবং সেন্ট। অ্যাসিসির ফ্রান্সিস, তার জীবনের শেষ অবধি পরাস্ত হননি (তাদের উভয়ের অনুসারীর প্রভাবের বিপরীতে, ক্ষয়িষ্ণু রহস্যবাদী এএম ডবরোলিউবভ, যার আবেগ থেকে ডি শতাব্দীর শুরুতে। প্রায় শেষের দিকে নিজেকে মুক্ত করেছিলেন। ঘুরে বেড়ানোর সময়কাল"), ডুরিলিনের গদ্যটি এনএস লেসকভ, কেএন লিওনটেয়েভ এবং দস্তয়েভস্কির শেষের উপন্যাসগুলির ("কিশোর" এবং "দ্য ব্রাদার্স কারামাজভ") শৈলীগত এবং আদর্শিক প্রভাব দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছে। বেশিরভাগ গল্প এবং ছোটগল্পের ক্রিয়া একটি প্রাদেশিক মঠে (বা মঠের কাছাকাছি একটি কাউন্টি শহরে) - বা একটি এস্টেট: একটি বন্ধ সামাজিক-সাংস্কৃতিক এবং আধ্যাত্মিক স্থান ("কোণা")। একটি প্লটের আপাত অনুপস্থিতি (স্থির প্লট) গদ্যের প্রতীকী বিষয়বস্তু দ্বারা নির্দেশিত হয় - কর্মের সমতল "দৃশ্যমান অস্তিত্ব" এর গোলকটিতে নয়, "অদৃশ্য", "বোধগম্য" এর গোলকে উদ্ভাসিত হয়: মানুষের আত্মার জন্য রাক্ষস এবং ফেরেশতাদের "আধ্যাত্মিক যুদ্ধের" অঞ্চল। ডি.-এর গদ্য ফর্ম হল প্রাথমিকভাবে দার্শনিক এবং ধর্মতাত্ত্বিক বিষয়গুলি প্রকাশ করার একটি উপায়; কখনও কখনও - তাদের যৌক্তিক ধারাবাহিকতা: উদাহরণস্বরূপ, গল্পটি "অ্যাঞ্জেলসের মধুরতা" একই দিনে ধর্মতাত্ত্বিক নিবন্ধ "এঞ্জেলস সম্পর্কে" হিসাবে লেখা হয়েছিল এবং প্রকৃতপক্ষে শৈল্পিক অভিব্যক্তির ভাষায় জটিল ধর্মতাত্ত্বিক নির্মাণগুলির একটি "অনুবাদ" উপস্থাপন করে। এই জাতীয় অনুকরণের কারণগুলি একটি সৃজনশীল প্রকৃতির ছিল - "কঠিন" দর্শন এবং ধর্মতত্ত্বকে সহজ এবং পরিষ্কার করা (এটি সম্পর্কে দেখুন: "ট্রিনিটি নোটস।" ডায়েরি অফ 1918-1919), "ফুল বাগান" এর ভাষা অনুবাদ করা। "তৃণভূমি" এর ভাষা।

সাহিত্য-সমালোচনা এবং শিল্প-সমালোচনার অধীনে সাহিত্যিক নিবন্ধগুলির একটি সম্পূর্ণ সিরিজ এবং "বিচরণকাল" এর প্রতিবেদনগুলিও দর্শন এবং ধর্মতত্ত্বের অনুকরণ ("এম.ভি. নেস্টেরভের রচনায় রাডোনেজের সেন্ট সের্গিয়াস",<1922–1926>", "লিওন্তিয়েভ দ্য আর্টিস্ট" (কে.এন. লিওন্তিয়েভ "পডলিপকি", 1924, "দস্তয়েভস্কির কাজের মধ্যে ল্যান্ডস্কেপ" উপন্যাস সম্পর্কে স্টেট একাডেমি অফ এগ্রিকালচারাল সায়েন্সেস-এ প্রবন্ধ-প্রতিবেদন (রাষ্ট্রীয় কৃষি বিজ্ঞান একাডেমিতে প্রবন্ধ-প্রতিবেদন, 1926), "রাশিয়ান প্রতীকবাদে বাউডেলেয়ার" (GAKhN , 1926), "Alexander Dobrolyubov" (GAKhN, 1926), "On one symbol in Dostoevsky" (1928), "The Monastery of Elder Zosima. সৃজনশীল ইতিহাসের প্রশ্নে "কারমাজভ ব্রাদার্স" এর I, II, VI বই এবং আরও অনেকগুলি) , যা উল্লেখযোগ্যভাবে টাইপোলজিকে জটিল করে তোলে বৈজ্ঞানিক কাজ D. প্রচলিতভাবে, এগুলিকে প্রত্নতত্ত্ব এবং জাতিতত্ত্বের কাজগুলিতে ভাগ করা যেতে পারে, কাজগুলি শ্লোকের অভ্যন্তরীণ ছন্দ বিশ্লেষণের লক্ষ্যে কাজ করে (যেমন কাজগুলি "লারমনটোভ এবং একাডেমিক কবিতা", "সঙ্গীতে টিউচেভ"), প্রতীকী সিরিজ বিশ্লেষণের লক্ষ্যে কাজ। একটি নির্দিষ্ট লেখকের ("বউডেলেয়ার এবং লারমনটোভ", "দস্তয়েভস্কির একটি প্রতীকের প্রশ্নে") - এবং আপনার নিজস্ব প্রতীক তৈরি করার লক্ষ্যে প্রবন্ধ। 1924 সাল থেকে, চেলিয়াবিনস্ক নির্বাসনে, ডি. "তার কোণে" নোট রাখতে শুরু করে (শেষ, চতুর্দশ নোটবুক "কোনার" 1939 সালে বলশেভোতে সম্পন্ন হয়েছিল, তবে একটি বিশাল, দেড় হাজার পৃষ্ঠার কার্পাসে কাজ করা হয়েছিল। টেক্সট 1941 সাল পর্যন্ত অব্যাহত ছিল, এই চক্রটি যৌক্তিকভাবে এবং কালানুক্রমিকভাবে অন্যটির সাথে সংযুক্ত - "নেটিভ কোণায়", যার উপর ডি. তার মৃত্যু পর্যন্ত কাজ করেছিল)। এক ধরণের "অ্যান্টি-মেমোয়ার" হিসাবে কল্পনা করা হয়েছে ("স্মৃতিগুলি লেখা হয় যখন একজনের জীবন, একজনের কাজ, একজনের কাজের সারসংক্ষেপ। আমি আমার নোট লিখতে শুরু করি যখন আমি নিশ্চিত হই যে আমি আমার জীবন, আমার কাজ সম্পর্কে কোন উপসংহার টানতে পারি না , অথবা আমার কাজ।" "(আপনার কোণে। নোটবুক এক। ভূমিকা)), ডুরিলিনের প্রবন্ধগুলি রোজানভের "ফলেন লিভস"-এর লেখার স্টাইল এবং পদ্ধতিতে সবচেয়ে কাছাকাছি। যাইহোক, পার্থক্যগুলিও উল্লেখযোগ্য। যদি ভি.ভি. রোজানভের জন্য "পাতা" অনন্তকালের বর্তমানের মুহূর্তগুলিকে ঠিক করার একটি উপায় হয়, তবে ডি. এর জন্য এটি দৈনন্দিনের বর্তমান "কোণে" (রোজানভের নাম) থেকে লুকানো গোপন মুহূর্তগুলিকে দীর্ঘ এবং সাম্প্রতিক অতীতের মুহূর্তগুলিকে ঠিক করছে। চঞ্চল চোখ - এবং তাই খাঁটি সত্তা। তাই, রোজানভের জন্য চরিত্রহীন এবং ডি.-এর জন্য বৈশিষ্ট্য, প্রতিটি প্লটের আনুষ্ঠানিক নির্ভুলতা, সম্পূর্ণতা, সংক্ষিপ্ততার আকাঙ্ক্ষা, একটি উপাখ্যান, গল্প, গল্পের রূপের প্রতি আকর্ষণ - এবং একই সাথে, এর সাথে অ্যাফোরিজমের রূপক সংযোগের প্রতি একে অপরকে, সততা কাহিনী(উদাহরণ: "শুধু তুষার গলে যাচ্ছে না। সবকিছুই গলে যাচ্ছে। তাই, রাশিয়ান কবিতা ম্লান হয়ে গেছে। রাশিয়ান সংস্কৃতি ম্লান হয়ে গেছে। রাশিয়া বিবর্ণ হয়ে গেছে।" - নোটবুক IV। অ্যাপোরিজম 8। অ্যাফোরিজম 9: “খ্রিস্টান ধর্ম জ্বলে ওঠেনি ভ্যাসিলি ভ্যাসিলিভিচ যেমন ভেবেছিলেন, বাইরে এবং ধূমপান করছে। - এটি ধূমপান করে না। এটি গলে যায়। একধরনের সূর্যের রশ্মি থেকে? ওহ, কত ভীতিকর! একধরনের। কিন্তু এটি গলে যায়, এটি গলে যায় - এবং "দারোয়ানদের জন্য নয়।" শহরে "বসন্ত" তৈরি হচ্ছে... এটি শহরে এবং গ্রামাঞ্চলে উভয়ই গলে যায়, ঢিবির উপর, গর্তের উপর, এমনকি গভীর চামচেও... এটি সর্বত্র গলে যাচ্ছে... এবং কীভাবে এই গলে যাওয়া বন্ধ করা যায়? গলে যাওয়া। এটাই সব")। ব্যক্তিগত, লুকানো, "উষ্ণ", "আগুন" ("নিস্তেজ", "ঝিকমিক", "নীল তারা"), "ধোঁয়া", "কোণ" এর একটি স্থিতিশীল রূপক সিরিজ প্রকৃত সত্তা এবং জনসাধারণের রূপক বৈশিষ্ট্য হিসাবে, অদৃশ্য, " ঠান্ডা" "সমতল", "সোজা", "স্বচ্ছ", "ময়লা", "মৃত্যু" যেমন "সত্তা" এর বৈশিষ্ট্যগুলি "কোণ" এর পুরো পাঠ্যের মধ্য দিয়ে চলে। "নিজের কোণে" পৌরাণিক কাহিনীতে "অদৃশ্য শহর" এর রূপকের রূপান্তর ডুরিলিনের "লুকানো" সৃজনশীলতার অখণ্ডতা বিচার করার জন্য যথেষ্ট ভিত্তি।

এস.এন. ডুরিলিনের ছদ্মনাম: আর. আর্টেম, বিবলিওফাইল, এম. ভাসিলিভ, এস.ডি., আই. কোমিসারভ, এন. কুতানভ, ভি. নিকিতিন, ডি. নিকোলায়েভ, এস. নিকোলায়েভ, ডি. নিকোলাভ-ডুরিলিন, সের্গেই সেভের্নি, এস. সেভের্নি, এন. সের্গেভ, এম. রেয়েভস্কি, এস. রায়েভস্কি, সের্গেই রেভস্কি।

- (1877 1954) রাশিয়ান সাহিত্য সমালোচক, থিয়েটার সমালোচক, শিক্ষক, ফিলোলজির ডাক্তার। রাশিয়ান থিয়েটার এবং সাহিত্যের ইতিহাসের প্রধান কাজ। কবিতা, গল্প, নাটক (আরজামাসে পুশকিন সহ, 1987 সালে প্রকাশিত), সাংবাদিকতা। এমভি সম্পর্কে বই....... বড় বিশ্বকোষীয় অভিধান

ডুরিলিন সের্গেই নিকোলাভিচ- (ছদ্মনাম - S. S. S. Raevsky, N. Kutanov, D. Nikolaev, ইত্যাদি), সোভিয়েত সাহিত্য সমালোচক, শিল্প সমালোচক, থিয়েটার ইতিহাসবিদ এবং সমালোচক, ডক্টর অফ ফিলোলজি (1943), অধ্যাপক (1945)। স্নাতক... ... গ্রেট সোভিয়েত এনসাইক্লোপিডিয়া

ডুরিলিন সের্গেই নিকোলাভিচ- (1886 1954), প্রচারক, সাহিত্য সমালোচক, শিল্প সমালোচক, নৃতত্ত্ববিদ। ইউএসএসআর একাডেমি অফ সায়েন্সেসের শিল্প ইতিহাসের ইনস্টিটিউটে কাজ করেছেন। তিনি বিপ্লবী আন্দোলন, টলস্টয়বাদ, প্রতীকবাদ এবং "নব্য-স্লাভোফিলিজম" এর প্রতি আবেগ অনুভব করেছিলেন। 1917 সালে তিনি যাজকত্ব গ্রহণ করেছিলেন (20 এর দশকের প্রথম দিকে... ... বিশ্বকোষীয় অভিধান

ডুরিলিন, সের্গেই নিকোলাভিচ - }