Vor dem kyrillischen Alphabet gab es ein glagolitisches Alphabet. Zwei slawische Alphabete (kyrillisch und glagolitisch)
Dieser Überzeugung folgend glauben sie, dass die Tradition des kyrillischen Alphabets erst später, nach dem Tod von Kyrill, etabliert wurde, und zwar nicht einmal unter den ersten Studenten, sondern nach ihnen – unter Schriftstellern und Schriftgelehrten, die im 10. Jahrhundert im bulgarischen Königreich wirkten. Durch sie wurde bekanntlich das kyrillische Alphabet auf Rus übertragen.
Es scheint, dass, wenn die maßgebliche Mehrheit dem glagolitischen Alphabet den Vorrang einräumt, warum sich dann nicht beruhigen und zu einem überholten Thema zurückkehren? Allerdings taucht das alte Thema immer wieder auf. Darüber hinaus kommen diese Impulse am häufigsten von glagolitischen Juristen. Man könnte meinen, dass sie beabsichtigen, einige ihrer nahezu absoluten Ergebnisse auf Hochglanz zu bringen. Oder dass sie in ihrer Seele immer noch nicht ganz ruhig sind und unerwartete, gewagte Angriffe auf ihr Beweissystem erwarten.
Schließlich scheint in ihren Argumenten alles sehr klar zu sein: Das kyrillische Alphabet ersetzte das glagolitische Alphabet, und die Verschiebung erfolgte in eher groben Formen. Es wird sogar ein Datum angegeben, ab dem die gewaltsame Abschaffung des glagolitischen Alphabets und seine Ersetzung durch das kyrillische Alphabet gezählt werden soll. Nach Überzeugung des slowenischen Wissenschaftlers Franz Grevs empfiehlt es sich beispielsweise, den Zeitraum 893-894 als ein solches Datum zu betrachten, als der bulgarische Staat von Prinz Simeon geleitet wurde, der selbst halbgriechischer Herkunft war und eine Auszeichnung erhielt Die griechische Bildung begann daher sofort, sich für die Einführung eines Alphabets im Land einzusetzen, dessen alphabetische Grafiken den griechischen Buchstaben deutlich widerspiegeln und größtenteils mit ihm übereinstimmen.
Sowohl Politik als auch persönliche Launen beeinträchtigten angeblich gleichzeitig die kulturelle Kreativität, und das sah nach einer Katastrophe aus. Ganze Pergamentbücher, hauptsächlich aus dem 10. Jahrhundert, wurden in kurzer Zeit hastig von der glagolitischen Schrift befreit, und auf den gewaschenen Blättern erschien überall ein sekundärer Eintrag, der bereits in kyrillischer gesetzlicher Handschrift geschrieben war. Monumental, feierlich, kaiserlich.
Briefhistoriker nennen umgeschriebene Bücher Palimpseste. Aus dem Griechischen übersetzt: etwas, das frisch auf ein abgekratztes oder gewaschenes Blatt geschrieben wurde. Zur Verdeutlichung können Sie sich an die üblichen Flecken in einem Schulheft erinnern, die hastig mit einem Radiergummi gelöscht werden, bevor ein Wort oder ein Buchstabe in der korrigierten Form eingegeben wird.
Die zahlreichen Abstriche und Waschungen glagolitischer Bücher scheinen die beredtesten von allen zu sein und bestätigen den hohen Stellenwert des glagolitischen Alphabets. Wir stellen jedoch fest, dass dies der einzige dokumentarische Beweis für die gewaltsame Ersetzung eines slawischen Alphabets durch ein anderes ist. Die ältesten schriftlichen Quellen enthielten keine weiteren zuverlässigen Beweise für die Katastrophe. Weder die engsten Schüler von Cyril und Methodius noch ihre Nachfolger noch derselbe Prinz Simeon noch irgendein anderer Zeitgenosse eines solch bemerkenswerten Vorfalls hielten es für notwendig, irgendwo darüber zu sprechen. Das heißt, nichts: keine Beschwerden, kein Verbotserlass. Aber das beharrliche Festhalten an der glagolitischen Schrift in der Atmosphäre der damaligen Polemik hätte leicht den Vorwurf einer ketzerischen Abweichung hervorrufen können. Aber – Stille. Es gibt jedoch ein Argument (das von demselben F. Grevs beharrlich vorgebracht wurde), dass der slawische Schriftsteller des frühen 10. Jahrhunderts, Chernorizets der Tapfere, in seiner berühmten Apologie für das Alphabet als mutiger Verteidiger des glagolitischen Alphabets auftrat erstellt von Cyril. Aus irgendeinem Grund sagt der Tapfere selbst zwar kein Wort und keinen Hinweis auf die Existenz eines elementaren Konflikts. Wir werden uns auf jeden Fall einer Analyse der wichtigsten Bestimmungen seiner Entschuldigung zuwenden, aber später.
In der Zwischenzeit kann es nicht schaden, die weit verbreitete Meinung noch einmal festzuhalten: Das kyrillische Alphabet wurde nur aus Gründen der politischen und kulturellen Etikette bevorzugt, da es sich in den meisten alphabetischen Schreibweisen, wir wiederholen es, gehorsam an die Grafiken des griechischen Alphabets hielt und stellten daher keine außergewöhnliche Herausforderung für die schriftliche Tradition der byzantinischen Ökumene dar. Das zweitrangige, offen pro-griechische Alphabet wurde angeblich von den Menschen, die seine Priorität festlegten, in Erinnerung an den Philosophen Kyrill benannt.
Wir sind uns einig, dass diese seltsame Diskrepanz in der Forschung die Argumente der Befürworter des glagolitischen Alphabets als absolute und einzige Idee von Cyril dem Philosophen stark entwertet. Und doch hat die Existenz von Palimpsesten jeden, der sich mit dem Thema des ursprünglichen slawischen Alphabets befasst, dazu gezwungen, die Logik ihrer Beweise immer wieder zu überprüfen, und wird dies auch in Zukunft tun. Die Anfangsbuchstaben der nicht vollständig gereinigten Pergamentbücher sind noch zu erkennen, wenn nicht sogar lesbar. Unabhängig davon, wie oft die Pergamentblätter gewaschen werden, sind immer noch Spuren des glagolitischen Alphabets sichtbar. Und dahinter steckt entweder ein Verbrechen oder eine erzwungene Notwendigkeit dieser fernen Zeit.
Glücklicherweise ist die Existenz des glagolitischen Alphabets heute nicht nur durch Palimpseste belegt. In verschiedenen Ländern ist ein ganzer Korpus antiker schriftlicher Denkmäler glagolitischer alphabetischer Grafiken erhalten geblieben. Diese Bücher oder ihre Fragmente sind in der Wissenschaft seit langem bekannt und wurden eingehend untersucht. Unter ihnen sind vor allem die Kiewer Blätter aus dem 10.-11. Jahrhundert zu erwähnen. (Das Denkmal wird in der Zentralen Wissenschaftlichen Bibliothek der Akademie der Wissenschaften der Ukraine in Kiew aufbewahrt), Assemani-Evangelium aus dem 10.–11. Jahrhundert. (in der slawischen Abteilung der Vatikanischen Bibliothek), Zograf-Evangelium des 10.–11. Jahrhunderts. (in der Russischen Nationalbibliothek, St. Petersburg), Mariinsky-Evangelium des X. – XI. Jahrhunderts. (in der Russischen Staatsbibliothek, Moskau), Klotzjew-Sammlung aus dem 11. Jahrhundert. (Triest, Innsbruck), Sinai-Psalter aus dem 11. Jahrhundert. (in der Bibliothek des Klosters St. Katharina im Sinai), Sinai-Brevier aus dem 11. Jahrhundert. (ebd.).Beschränken wir uns zumindest auf diese, die ältesten und maßgeblichsten. Sie alle gehören, wie wir sehen, nicht zu fest datierten Denkmälern, da in keinem von ihnen Aufzeichnungen mit einer genauen Angabe des Erstellungsjahres des Manuskripts aufbewahrt wurden. Aber auch gerundete, „schwebende“ Daten, ohne ein Wort zu sagen, bestätigen: Alle Manuskripte sind nach dem Tod der Begründer der slawischen Schrift entstanden. Das heißt, zu einer Zeit, als nach Ansicht der Befürworter des „glagolitischen Primats“ die Tradition dieses Briefes intensiv durch Anhänger des pro-griechischen Alphabets verdrängt wurde, das sich angeblich entgegen den Absichten des „glagolitischen“ Cyril durchsetzte.
Die Schlussfolgerung, die sich unweigerlich aufdrängt: Die Datierung der ältesten glagolitischen Quellen allein erlaubt es uns nicht, das Bild der Konfrontation zwischen den ersten beiden slawischen Alphabeten zu überdramatisieren. Beachten Sie, dass einige der ältesten kyrillischen Manuskripte des antiken Russlands ebenfalls aus dem 11. Jahrhundert stammen: Dies sind das weltberühmte Reims-Evangelium aus der ersten Hälfte des Jahrhunderts, das Ostromir-Evangelium von 1056–1057 und das Izbornik von Svyatoslav von 1073 , die Izbornik von Svyatoslav von 1076, das Erzengel-Evangelium von 1092, Savinas Buch, – alles übrigens auf sauberen Laken, ohne Waschspuren.
Daher ist eine übermäßige Dramatisierung auch in der Palimpsest-Thematik unangebracht. Beispielsweise offenbart ein sorgfältiges Studium der Seiten des glagolitischen Zograf-Evangeliums immer wieder Spuren von Auswaschungen oder Auslöschungen des alten Textes und neue Schriften an ihrer Stelle. Aber was steht auf den vom glagolitischen Alphabet befreiten Seiten? Wieder glagolitisch! Darüber hinaus stammt die größte dieser Restaurierungen (wir sprechen von einem ganzen Notizbuch aus dem Matthäusevangelium) nicht aus dem 10.–11. Jahrhundert, sondern aus dem 12. Jahrhundert.
Dieses Manuskript enthält auch kyrillischen Text. Aber er erscheint bescheiden nur auf den Seiten seines zusätzlichen Teils (dem Synaxarion). Dieser Abschnitt stammt aus dem 13. Jahrhundert und der Text ist auf leeren Blättern geschrieben und nicht aus dem glagolitischen Alphabet entfernt. In einem Artikel über das Zograf-Evangelium (Kirilo-Metodievskaya Encyclopedia Band 1, Sofia, 1985) erwähnt der bulgarische Forscher Ivan Dobrev, dass 1879 der glagolitische, also der älteste Teil des Denkmals, in kyrillischer Transliteration veröffentlicht wurde. Damit wurde die Grundlage für eine genauere wissenschaftliche Analyse der beiden Alphabete geschaffen. Die Bekanntschaft mit dem Original wurde auch für Leser vereinfacht, denen die Möglichkeit genommen wurde, das im Laufe der Jahrhunderte vergessene glagolitische Alphabet zu lesen. Auf jeden Fall kann diese Methode des Zugangs zu einer antiken Quelle nicht mit Waschen oder Schaben verwechselt werden.
Von den erhaltenen antiken Manuskripten kann vielleicht nur das einzige als vollständig aus dem glagolitischen Alphabet ausgewaschen eingestuft werden. Dies ist das kyrillische Bojana-Evangelium aus dem 11. Jahrhundert. Es erlangte unweigerlich etwas abscheulichen Ruhm, als klarer Beweis für die harte Verdrängung einer Tradition zugunsten einer anderen. Aber alle oben aufgeführten ältesten Denkmäler der glagolitischen Schrift zeugen von etwas anderem – dem friedlichen Zusammenleben zweier alphabetischer Traditionen zur Zeit des Aufbaus einer einzigen Literatursprache der Slawen.
Als ob sie den mündlichen Vertrag ihrer Lehrer erfüllen würden, kamen die Nachfolger des Werkes von Cyril und Methodius zu einer unausgesprochenen Vereinbarung. Versuchen wir es auf Folgendes zu bringen: Da die Slawen im Gegensatz zu anderen Bewohnern der Erde so viel Glück haben, dass ihre Schriftsprache aus zwei Alphabeten gleichzeitig besteht, besteht kein Grund, sich zu sehr aufzuregen; Lassen Sie diese ABCs ihr Bestes geben und ihre Fähigkeiten, ihre besten Eigenschaften, ihre Fähigkeit, leichter und zuverlässiger im Gedächtnis zu bleiben, in die Tiefen des menschlichen Bewusstseins vorzudringen und sich fester an sichtbaren Dingen und unsichtbaren Bedeutungen festzuhalten, unter Beweis stellen. Es dauerte mehrere Jahrzehnte und es zeigte sich, dass der Wettbewerb doch keine Idylle war. Es kann nicht allzu lange auf Augenhöhe bleiben.
Ja, die glagolitische Schrift, die in der ersten Phase beachtliche Erfolge erzielte
Der Aufbau einer neuen Literatursprache, die zunächst mit ihrer Frische, Beispiellosigkeit, hellen und exotischen Neuheit, ihrem geheimnisvollen Erscheinungsbild und der klaren Übereinstimmung jedes einzelnen Lautes mit einem bestimmten Buchstaben die Fantasie vieler Menschen beeindruckt hatte, begann allmählich an Boden zu verlieren. Im glagolitischen Syznachal gab es die Qualität eines bewussten, bewusst geschlossenen Objekts, geeignet für einen engen Kreis von Eingeweihten, Besitzer einer fast geheimen Schrift. Im Aussehen seiner Buchstaben zeigte sich hin und wieder eine Art Verspieltheit und Lockigkeit, hin und wieder blitzten einfache Manipulationen auf: im Kreis nach oben gedreht – ein Buchstabe, im Kreis nach unten – ein anderer, im Kreis zur Seite – ein dritter , fügte daneben eine ähnliche Seite hinzu – eine vierte... Aber das Alphabet als solches im Leben der Menschen, die es verwenden, kann nicht Gegenstand eines Witzes sein. Kinder spüren dies besonders tief, wenn sie mit großer Aufmerksamkeit und fast andächtigem Einsatz aller Kräfte die ersten Buchstaben und Silben in ihren Heften vervollständigen. Das ABC ist zu eng mit den Hauptbedeutungen des Lebens und seinen heiligen Höhen verbunden, als dass es dem Leser zuzwinkern könnte. Ein ungebildeter Hirte, Bauer oder Krieger, der trotz seiner Unwissenheit mit großen, unverständlichen Buchstaben an einer Friedhofsplatte stehen bleibt, liest immer noch: Hier wird etwas sehr Wichtiges über das Schicksal einer ihm unbekannten Person zum Ausdruck gebracht.
Ein weiterer Grund, warum in der Frage des glagolitischen Alphabets immer noch kein Frieden herrscht, liegt darin, dass die Aussicht auf den eigentlichen Ursprung der phänomenalen alphabetischen Lehre umso mehr ins Wanken gerät, je weiter wir gehen. Sein Aussehen regt noch immer die Fantasie der Forscher an. Der Wettbewerb um die Suche nach immer mehr beweiskräftigen Vermutungen versiegt nicht. Es wird prätentiös als heiliger Code bezeichnet, eine Matrix universellen Klangs, für die es als großes Heiligtum notwendig ist, sowohl das kyrillische Alphabet als auch andere europäische Alphabete zu öffnen. Wem wird die Ehre zuteil, beim Fest der Briefe endlich die Genealogie des ausgefallenen Gastes zu enthüllen?
Das Gewirr wissenschaftlicher und neuerdings auch amateurhafter Hypothesen wächst vor unseren Augen. Ihr Umfang ist heute so groß, dass Experten auf diesem Gebiet anscheinend bereits angesichts der ununterbrochenen Kettenreaktion der Versionserstellung bestürzt sind. Und viele Menschen fragen sich: Ist es nicht an der Zeit, endlich innezuhalten und sich auf eine Sache zu einigen? Andernfalls wird das Thema der Entstehung des glagolitischen Alphabets eines Tages im Trichter der bösen Unendlichkeit ersticken. Nicht zuletzt ist es verwirrend, dass im Wirrwarr und Wirrwarr der Auseinandersetzungen um die Herkunft von Namen oft wenig attraktive Methoden zur Auseinandersetzung mit Autoritäten entdeckt werden.
Offensichtlich ist die Wissenschaft nicht leidenschaftslos. In der Hitze des intellektuellen Kampfes ist es keine Schande, bis zum Ende auf sich selbst zu bestehen. Aber es ist unangenehm zu beobachten, wie die Argumente anderer Leute absichtlich vergessen werden und allgemein bekannte schriftliche Quellen oder Daten ignoriert werden. Nur ein Beispiel. Ein moderner Autor, der in einem populärwissenschaftlichen Werk das Reims-Evangelium beschreibt, das von der Tochter des Fürsten Jaroslaw der Weisen Anna nach Frankreich gebracht wurde, nennt es ein glagolitisches Denkmal. Und um die Überzeugungskraft zu erhöhen, platziert er das Bild einer Passage, die in kroatischer Handschrift im Stil des gotischen glagolitischen Alphabets geschrieben wurde. Aber das Manuskript des Reims-Evangeliums besteht, wie in der wissenschaftlichen Welt bekannt ist, aus zwei Teilen, die im Alter sehr ungleich sind. Das erste und älteste stammt aus dem 11. Jahrhundert und ist in kyrillischer Schrift verfasst. Der zweite, glagolitische, wurde erst im 14. Jahrhundert geschrieben und dem ersten hinzugefügt. Zu Beginn des 18. Jahrhunderts, als Peter der Große Frankreich besuchte, wurde ihm das Manuskript als kostbare Reliquie gezeigt, auf das die französischen Könige Treue schworen, und der russische Zar begann sofort, die kyrillischen Verse vorzulesen das Evangelium, war aber verwirrt, als es um den glagolitischen Teil ging.
Der bulgarische Wissenschaftler Emil Georgiev des 20. Jahrhunderts machte sich einst daran, eine Bestandsaufnahme der in der Slawistik existierenden Varianten des Ursprungs des glagolitischen Alphabets zu erstellen. Es stellte sich heraus, dass verschiedene Autoren zu unterschiedlichen Zeiten die unerwartetsten Quellen als Vorbild dafür anboten: archaische slawische Runen, etruskische Schrift, lateinische, aramäische, phönizische, palmyrische, syrische, hebräische, samaritanische, armenische, äthiopische, altalbanische, griechische Schrift Systeme...
Allein diese extreme geografische Streuung ist rätselhaft. Aber Georgievs Inventar von vor einem halben Jahrhundert bedarf, wie jetzt offensichtlich ist, Ergänzungen. Es enthält keine Hinweise auf mehrere weitere neue oder alte, aber halb vergessene Untersuchungen. Daher wurde vorgeschlagen, die germanische Runenschrift als zuverlässigste Quelle zu betrachten. Das Vorbild für das glagolitische Alphabet könnte einer anderen Meinung zufolge die alphabetische Produktion keltischer Missionsmönche sein. Kürzlich wich der Suchpfeil aus dem Westen erneut stark nach Osten ab: Der russische Forscher Geliy Prokhorov hält das glagolitische Alphabet für ein Missionsalphabet des Nahen Ostens, und sein Autor ist der mysteriöse Kappadokier Konstantin, der Namensgeber unseres Konstantin-Kyrill. Sie belebten die alte Tradition der dalmatinischen Slawen als alleinige Schöpfer des glagolitischen Alphabets und begannen erneut über den seligen Hieronymus von Stridon zu sprechen, den berühmten Übersetzer und Systematisierer der lateinischen „Vulgata“. Es wurden Versionen der Entstehung des glagolitischen Alphabets unter dem Einfluss der Grafiken des georgischen oder koptischen Alphabets vorgeschlagen.
E. Georgiev glaubte zu Recht, dass Konstantin der Philosoph aufgrund seines Temperaments in keiner Weise einem Sammler slawischer alphabetischer Schätze aus der Welt ähneln könne. Dennoch vereinfachte der bulgarische Wissenschaftler seine Aufgabe, indem er immer wieder betonte, Kirill habe sich von niemandem etwas geliehen, sondern einen völlig originellen Brief geschaffen, unabhängig von äußeren Einflüssen. Gleichzeitig protestierte Georgiev mit besonderem Nachdruck gegen die Idee des Ursprungs des glagolitischen Alphabets aus der griechischen Kursivschrift des 9. Jahrhunderts, die Ende des 19. Jahrhunderts vom Engländer I. Taylor vorgeschlagen wurde. Bekanntlich wurde Taylor bald von dem russischen Professor der Kasaner Universität D. Belyaev und einem der größten Slawisten Europas V. Yagich unterstützt und ergänzt, der die Rolle Kirills als Schöpfer des neuen Alphabets äußerst prägnant formulierte: „der Organisator des glagolischen Alphabets.“ Dank Yagichs Autorität, gibt Georgiev zu, hat die Theorie „enorme Popularität erlangt“. Später schloss sich A. M. Selishchev der „griechischen Version“ in seiner Hauptstadt „Altslawische Sprache“ an. Der Princeton-Gelehrte Bruce M. Metzger, Autor der Studie „Early Translations of the New Testament“ (Moskau, 2004), neigt vorsichtig zu derselben Meinung: „Anscheinend“, schreibt er, „hat Cyril die komplizierte griechische Minuskel als Grundlage genommen.“ Brief aus dem 9. Jahrhundert, möglicherweise einige lateinische und hebräische (oder samaritanische) Buchstaben hinzugefügt ...“ Ungefähr genauso spricht der Deutsche Johannes Friedrich in seiner „Geschichte der Schrift“: „... der wahrscheinlichste Ursprung des glagolitischen Alphabets scheint in der griechischen Minuskel des 9. Jahrhunderts zu liegen ...“
Eines von Taylors Hauptargumenten war, dass die slawische Welt aufgrund ihrer jahrhundertealten Verbindungen zur hellenistischen Kultur eine verständliche Anziehungskraft auf die griechische Schrift als Vorbild für ihre eigene Buchstruktur ausübte und keine Anleihen bei den Alphabeten der östlichen Version brauchte dafür. Das von Cyril dem Philosophen vorgeschlagene Alphabet sollte genau von der Berücksichtigung dieses Gegenstoßes der slawischen Welt ausgehen. Es besteht hier keine Notwendigkeit, die Gegenargumente von E. Georgiev zu analysieren. Es genügt, sich daran zu erinnern, dass das Wichtigste immer unverändert geblieben ist: Konstantin-Kirill hat einen völlig originellen Buchstaben geschaffen, der keine Alphabete imitierte.
Ergänzend zu Taylors Entwicklungen veröffentlichte Yagich auch seine eigene Vergleichstabelle. Darauf stehen griechische Kursiv- und Minuskelbuchstaben der damaligen Zeit neben dem glagolitischen Alphabet (abgerundet, sogenanntes „Bulgarisch“), dem kyrillischen Alphabet und der griechischen Unzialschrift.
Wenn man Yagichs Tabelle betrachtet, fällt es leicht auf, dass die kursive griechische Kursivschrift (Minuskel) auf der linken Seite mit ihren sanften Kurven hin und wieder an die glagolitischen Kreiszeichen erinnert. Unwillkürlich drängt sich die Schlussfolgerung über den Übergang der Buchstabenstile eines Alphabets in das benachbarte auf. Das stimmt also nicht?
Etwas anderes ist wichtiger. Beim Blick auf die griechische Kursivschrift aus dem 11. Jahrhundert scheinen wir Konstantins Schreibtisch einen halben Schritt näher gekommen zu sein und sehen aufgeregte, schnelle Notizen zum Thema des zukünftigen slawischen Buchstabens. Ja, das sind höchstwahrscheinlich Entwürfe, die ersten oder nicht die ersten Arbeitsvoranschläge, Skizzen, die leicht gelöscht werden können, um sie zu korrigieren, wie das Löschen von Buchstaben von einer Schulwachstafel oder von einer geglätteten Oberfläche aus feuchtem Sand. Sie sind leicht, luftig, kursiv. Ihnen fehlt die solide, intensive Monumentalität, die die feierliche griechische Unziale derselben Zeit auszeichnet.
Die funktionierende griechische Kursivschrift, als ob sie aus der Feder der Brüder, den Schöpfern der ersten slawischen Literatursprache, entsprungen wäre, scheint uns wieder in die Umgebung eines Klosters an einem der Ausläufer des Kleinen Olymp zurückzubringen. Wir erinnern uns an diese Stille ganz besonderer Art. Es ist voller Bedeutungen, die Ende der fünfziger Jahre des 9. Jahrhunderts erstmals im widersprüchlichen, verwirrenden slawisch-byzantinischen Dialog identifiziert wurden. In diesem Sinne war es klar zu lesen: Das bis dahin spontane und inkonsistente Zusammenleben zweier großer Sprachkulturen – der hellenischen und der slawischen – war bereit, in etwas noch nie dagewesenes aufgelöst zu werden. Denn wie nie zuvor war ihre langjährige Aufmerksamkeit füreinander, zunächst kindlich neugierig, dann immer interessierter, offensichtlich.
Teilweise wurde bereits gesagt, dass das griechische klassische Alphabet im antiken Mittelmeerraum und dann im weiteren euroasiatischen Raum über mehr als ein Jahrtausend hinweg ein kulturelles Phänomen von ganz besonderer Anziehungskraft darstellte. Die Etrusker begannen sich zu ihm als Vorbild hingezogen zu fühlen. Auch wenn die Lautäußerung ihrer Schriftzeichen noch nicht ausreichend bekannt ist, imitierten die Lateiner, die die Etrusker im Apennin ablösten, erfolgreich zwei Alphabete, um ihre eigene Schrift zu schaffen: das griechische und das etruskische.
Solche Nachahmungen haben nichts Beleidigendes. Nicht alle Nationen betreten gleichzeitig die Arena der Geschichte. Schließlich nutzten die Griechen bei ihren mühevollen, jahrhundertelangen Bemühungen um die Vervollständigung ihrer Schrift zunächst die Errungenschaften des phönizischen Alphabetsystems. Und nicht nur sie. Aber am Ende vollzogen sie eine echte Revolution in der damaligen Praxis der schriftlichen Sprache, indem sie zum ersten Mal separate Buchstaben für Vokale in ihrem Alphabet legitimierten. Hinter all diesen Ereignissen wurde von außen nicht plötzlich erkannt, dass die Griechen auch die Schöpfer der Grammatikwissenschaft waren, die zum Vorbild für alle Nachbarvölker Europas und des Nahen Ostens werden sollte.
Im Zeitalter des Erscheinens Christi vor der Menschheit übernahm schließlich die griechische Sprache, bereichert durch die Erfahrung bei der Übersetzung der Septuaginta des Alten Testaments, die Verantwortung, die erste, wirklich leitende Sprache des christlichen Neuen Testaments zu werden.
Bei den großen griechischen Geschenken an die Welt behalten wir aus Gewohnheit immer noch an erster Stelle die Antike, die heidnischen Götter Hesiod und Homer, Platon und Aristoteles, Aischylos und Perikles. Inzwischen sind sie selbst demütig in den Schatten der vier Evangelisten, der apostolischen Briefe, der grandiosen Vision auf Patmos, der liturgischen Werke von Johannes Chrysostomus und Basilius des Großen, der hymnografischen Meisterwerke von Johannes von Damaskus und Romanus, dem süßen Sänger, getreten Theologie von Dionysius dem Areopagiten, Athanasius von Alexandria, Gregor Palamas.
Weniger als ein Jahrhundert nach den Ereignissen im Evangelium sehnten sich verschiedene Völker des Mittelmeerraums danach, die Heilige Schrift in ihrer Muttersprache zu lernen. So entstanden frühe Experimente zur Übersetzung des Evangeliums und des Apostels ins Syrische, Aramäische und Lateinische. Wenig später wurde der inspirierte Übersetzungsimpuls von den koptischen Christen Ägyptens, der armenischen und georgischen Kirche aufgegriffen. Ende des 4. Jahrhunderts erklärte eine vom gotischen Bischof Wulfila angefertigte Übersetzung für gotische Christen ihre Existenzberechtigung.
Mit Ausnahme der syrisch-assyrischen Manuskripte, die in der traditionellen Alphabetreihe des Nahen Ostens verfasst wurden, zeigten alle anderen auf ihre Weise Respekt vor der alphabetischen Struktur der griechischen Primärquellen. Im koptischen Alphabet christlicher Übersetzungen, das die antike Hieroglyphenschrift der Ägypter ersetzte, ahmen 24 Buchstaben in ihrem Stil die griechische Unzialschrift nach, und die restlichen sieben wurden hinzugefügt, um für die griechische Sprache ungewöhnliche Laute aufzuzeichnen.
Ein ähnliches Bild zeigt sich im Gothic Silver Codex, der vollständigsten Manuskriptquelle mit dem Text der Wulfila-Übersetzung. Aber hier werden den griechischen Buchstaben eine Reihe lateinischer Buchstaben hinzugefügt, und außerdem werden Zeichen aus gotischen Runen für Laute hinzugefügt, die außerhalb der griechischen Artikulation liegen. Somit ergänzten die neu geschaffenen gotischen und koptischen Alphabete jeweils auf ihre eigene Weise die griechische Buchstabenbasis – nicht zu ihrem Nachteil, aber nicht zu ihrem eigenen Nachteil. Damit wurde für viele Generationen im Vorfeld eine einfachere Möglichkeit geschaffen, sich – durch das zugängliche Auftreten von Buchstaben – mit den sehr benachbarten Sprachen des gemeinsamen christlichen Raums vertraut zu machen.
Bei der Erstellung des armenischen und dann des georgischen Alphabets wurde ein anderer Weg gewählt. Beide kaukasischen Schriften übernahmen ohne zu zögern die alphabetische Reihenfolge des griechischen Alphabets als Grundlage. Gleichzeitig erhielten sie aber sofort neue Originalgrafiken im orientalischen Stil, die äußerlich keineswegs an die Schriften der Griechen erinnern. Der Akademiker T. Gamkrelidze, ein Experte für kaukasische antike Schriftinitiativen, bemerkt zu dieser Neuerung: „Aus dieser Sicht ist die antike georgische Schrift Asomtavruli, altarmenisch Yerkatagir und Altkirchenslawisch Glagolitisch fallen unter eine allgemeine typologische Klasse, die koptische und gotische Schrift sowie slawische gegenüberstellt kyrillisch, dessen grafischer Ausdruck die Grafiken des zeitgenössischen griechischen Schriftsystems widerspiegelt.“
Dies ist natürlich keine Einschätzung, sondern eine ruhige Feststellung des Offensichtlichen. Gamkrelidze spricht deutlicher, wenn er die Werke von Mesrop Mashtots, dem allgemein anerkannten Autor des armenischen Alphabets, betrachtet: „Das Motiv für solch eine freie Kreativität grafischer Symbole der alten armenischen Schrift und die Schaffung originaler Schriftzeichen, die sich grafisch von den entsprechenden griechischen unterscheiden.“ , sollte der Wunsch gewesen sein, die Abhängigkeit der neu geschaffenen Schrift von der geschriebenen Quelle zu verbergen, die als Vorbild für ihre Entstehung diente, in diesem Fall von der griechischen Schrift. Auf diese Weise entstand eine äußerlich originelle Nationalschrift, als wäre sie unabhängig von jeglichen äußeren Einflüssen und Zusammenhängen.“
Es ist unmöglich zuzugeben, dass Cyril der Philosoph und Methodius, Vertreter der vorherrschenden griechischen Schriftkultur, nicht miteinander darüber diskutierten, wie sich koptische und gotische Bücher in der Art ihrer alphabetischen Zeichen von denselben georgischen und armenischen Manuskripten unterschieden. Wie unmöglich ist es, sich vorzustellen, dass den Brüdern die vielen Beispiele des Interesses der Slawen nicht nur an der griechischen mündlichen Sprache, sondern auch an der griechischen Schrift, ihrer alphabetischen Struktur und Zählweise gleichgültig gegenüberstanden.
Welchen Weg sollten sie einschlagen? Es scheint, dass die Antwort impliziert war: eine neue slawische Schrift aufzubauen, wobei das griechische Alphabet als Vorbild diente. Aber sind sich unbedingt alle Slawen in ihrer Ehrfurcht vor dem griechischen Buchstaben einig? Schließlich blätterten die Brüder im Jahr 861 in Chersones in einem slawischen Buch, das jedoch in anderen als den griechischen Buchstaben geschrieben war. Vielleicht haben die Slawen anderer Länder bereits ihre eigenen besonderen Ansichten, ihre eigenen Wünsche und sogar Gegenangebote? Nicht umsonst sagte Konstantin zwei Jahre später bei einem Gespräch mit Kaiser Michael über die bevorstehende Mission im Großmährischen Fürstentum: „... ich werde mit Freude dorthin gehen, wenn sie Briefe für ihre Sprache haben.“ Wie wir uns erinnern, zitierte der Hagiograph, der dieses Gespräch im „Leben des Cyril“ beschrieb, auch die ausweichende Antwort des Basileus bezüglich der slawischen Buchstaben: „Mein Großvater, mein Vater und viele andere suchten sie und fanden sie nicht. Wie kann ich sie finden?“ Darauf folgte die Antwort des jüngeren Thessalonichers, ähnlich einem traurigen Seufzer: „Wer kann ein Gespräch auf dem Wasser aufzeichnen? …“
Hinter diesem Gespräch verbirgt sich eine innere Konfrontation, die Konstantin sehr verwirrt. Ist es möglich, einen Brief für eine Person zu finden, die für sich selbst noch keinen Brief gesucht hat? Ist es akzeptabel, eine Reise mit etwas anzufangen, das im Voraus vorbereitet wurde, aber denen, mit denen man unterwegs ist, völlig unbekannt ist? Wird ein solch unaufgefordertes Geschenk sie beleidigen? Schließlich ist aus demselben Appell des Fürsten Rostislaw an Kaiser Michael bekannt, dass die Römer, die Griechen und die Germanen bereits gekommen waren, um den Mähren zu predigen, aber sie predigten und hielten Gottesdienste in ihren eigenen Sprachen ab, und deshalb blieben die Menschen, die „einfachen Kinder“, unfreiwillig gegenüber unverständlichen Reden taub ...
Im Leben der Brüder findet sich keine Beschreibung der Gesandtschaft Mährens selbst. Weder seine Zusammensetzung noch die Dauer seines Aufenthalts in Konstantinopel sind bekannt. Es ist unklar, ob das Hilfegesuch des Fürsten Rostislav in Form eines Briefes und in welcher Sprache (Griechisch? Latein?) formalisiert wurde oder ob es sich nur um eine mündliche Nachricht handelte. Man kann nur vermuten, dass die Brüder noch vorab von den Gästen erfahren konnten, wie ähnlich ihre slawische Sprache dem war, was die Solunier seit ihrer Kindheit gehört hatten, und wie naiv die Mähren in allem waren, was mit der schriftlichen Kommunikation zu tun hatte. Ja, wie sich herausstellt, ist es durchaus möglich, die Sprache des anderen zu verstehen. Aber ein solches Gespräch ist wie Wellen, die der Wind auf dem Wasser erzeugt. Ein Gottesdienst ist eine ganz andere Art von Vorstellungsgespräch. Es erfordert schriftliche Zeichen und Bücher, die für die Herrnhuter verständlich sind.
Briefe! Schreiben... Welche Briefe, welche Schrift kennen sie und in welchem Umfang? Wird das Alphabet- und Übersetzungslager ausreichen, das die Brüder und ihre Assistenten mehrere Jahre hintereinander im Kloster am Kleinen Olymp erstellt haben, ohne zu wissen, ob für ihre Arbeit außerhalb der Klostermauern Bedarf bestehen wird? für die Bekanntschaft der mährischen Slawen mit den heiligen Büchern des Christentums.
Und plötzlich zeigte sich unerwartet: Ein solches Bedürfnis ist überhaupt kein Traum! Machen Sie sich keine Sorgen über die Laune einer kleinen Handvoll Mönche und des Philosophen, der für einen längeren Aufenthalt zu ihnen kam und sie mit einer beispiellosen Initiative faszinierte.
Aber er selbst, zusammen mit Abt Methodius in den Basileus gerufen – in welche Verwirrung geriet er plötzlich! Die Bücher auf dem Kleinen Olymp sind schon fertig, und sie lesen daraus und singen, und der, der am härtesten gearbeitet hat, schien nun zurückzuweichen: „... ich gehe, wenn sie dort ihre eigenen Briefe zum Schreiben haben ...“.
Und wenn nicht, dann haben wir es bereits! Von ihm selbst, dem Philosophen, wurden die Schriften in alphabetischer Reihenfolge gesammelt, passend und attraktiv für das slawische Ohr und Auge ...
Ist das nicht bei jedem Unternehmen so: Egal wie sorgfältig man sich vorbereitet, es scheint noch zu früh, es den Leuten mitzuteilen. Es gibt sofort einen ganzen Berg an Gründen zum Aufschieben! Und schlechte Gesundheit und die Angst, in die Sünde der Arroganz zu verfallen, und die Angst, bei einer überwältigenden Aufgabe in Ungnade zu fallen ... Aber haben sie schon früher überwältigende Aufgaben gemieden?
... Wenn ich versuche, mir den inneren Zustand der Brüder Thessaloniki am Vorabend ihrer Abreise zu einer Mission in das Großmährische Fürstentum vorzustellen, weiche ich im Wesentlichen nicht von den dürftigen Hinweisen zu diesem Thema ab, die in zwei Leben gegeben wurden. Aber die psychologischen Beweggründe für diese oder jene Aktion meiner Helden zu klären, ist überhaupt keine Spekulation! Der Bedarf an Vermutungen, Annahmen und Versionen entsteht, wenn in den Quellen selbst die dürftigsten Hinweise fehlen. Und ich brauche einfach eine funktionierende Vermutung. Weil es an dem Thema mangelt, das den Ursprung des gesamten Binärsystems des slawischen Alphabets bildet. Schließlich schweigen sich die Leben, wie bereits erwähnt, darüber aus, welches Alphabet Methodius und Konstantin auf ihrer langen Reise mitgenommen haben. Und obwohl der heute vorherrschende Glaube keinen Raum für Meinungsverschiedenheiten zu lassen scheint, neige ich immer mehr zu der folgenden Aussage: Die Brüder konnten nicht das mitgebracht haben, was man heute das glagolitische Alphabet nennt. Sie trugen ihr Originalalphabet. Das Original. Das heißt, es geht in seiner Struktur aus den Gaben des griechischen Alphabets hervor. Dasselbe, das jetzt Kyrillisch heißt. Und sie brachten nicht nur das Alphabet als solches mit, sondern auch ihre Originalbücher. Sie trugen Übersetzungswerke in der Sprache der Slawen unter Verwendung eines Alphabets nach dem Vorbild des griechischen Alphabets, jedoch mit Hinzufügung von Buchstaben aus der slawischen Skala. Die Logik der Entstehung der slawischen Schrift lässt uns, wenn wir in Bezug auf ihre Gesetze völlig ehrlich sind, nicht stolpern.
Glagolitisch? Etwas später wird sie sich erstmals zu Wort melden. Die Brüder werden sich bei ihrer Ankunft in Velehrad, der Hauptstadt des mährischen Landes, um sie kümmern. Und das wird offenbar nicht im Ankunftsjahr passieren, sondern nach außergewöhnlichen Vorfällen im nächsten Jahr, 864. Damals griff der ostfränkische König Ludwig II. der Deutsche, nachdem er ein Militärbündnis mit den Bulgaren geschlossen hatte, erneut die großmährische Stadt Devin an.
Die Invasion wird, anders als die vorherige, die der König vor fast zehn Jahren unternommen hat, erfolgreich sein. Dieses Mal wird Ludwig Fürst Rostislaw zwingen, demütigende Bedingungen zu akzeptieren, im Wesentlichen Vasallenbedingungen. Von nun an wird die Arbeit der griechischen Mission im großmährischen Staat unter dem Zeichen des unaufhörlichen Drucks westlicher Gegner des byzantinischen Einflusses stehen. Unter den veränderten Umständen hätte den Brüdern durch die forcierte Entwicklung einer anderen Alphabetgrafik geholfen werden können. Eines, das mit seinem neutralen Erscheinungsbild gegenüber dem pro-griechischen Brief Spannungen rechtlicher und rein politischer Natur zumindest teilweise beseitigen würde.
Nein, an der heiklen Frage nach dem Ursprung des glagolitischen Alphabets führt kein Weg vorbei. Aber jetzt müssen wir uns mit einer sehr kleinen Anzahl von Hypothesen befassen. Es gibt nur zwei davon, abgesehen von den zahlreichen östlichen höchstens drei. Sie wurden unter anderem bereits oben erwähnt.
Es gibt keine überzeugenden Argumente für oder gegen die Annahme, dass das glagolitische Alphabet aus einer keltischen Klosterumgebung stammt. Im Zusammenhang mit dieser Ansprache verweisen sie meist auf das Werk des Slawisten M. Isachenko „Zur Frage der irischen Mission unter den mährischen und pannonischen Slawen“.
Nehmen wir an, dass ein bestimmter „irischer Hinweis“ für den Philosophen und seinen älteren Bruder funktionierte. Nehmen wir an, sie hätten darin die notwendigen Zeichen für rein slawische Laute gefunden. (Das bedeutet, dass beide Seiten in die richtige Richtung gehen!). Und sie entdeckten sogar, dass diese alphabetische Reihenfolge im irischen Stil im Allgemeinen der legalen griechischen alphabetischen Reihenfolge entspricht. Dann würden sie zusammen mit ihren Mitarbeitern schnell diesen, wenn auch komplizierten, Brief lernen. Und übersetzen Sie in seine Grafiken die bereits aus Konstantinopel mitgebrachten slawischen liturgischen Manuskripte. Lassen Sie ihre niedrigolympischen Bücher, nachdem Sie auf neue Weise Listen daraus erstellt haben, ein wenig in den Regalen oder in den Truhen ruhen. Zumindest gibt es einen Grund für einen guten Witz über das, was passiert ist! Was sind das für Slawen? Ein Glück für sie! … niemand sonst auf der Welt hat jemals einen Buchstaben in zwei Alphabeten gleichzeitig geschrieben.
Eine alte, aber überdauernde Legende scheint im Vergleich zur „keltischen“ Version schwächer zu sein: Der angebliche Autor des glagolitischen Alphabets ist der selige Hieronymus von Stridon (344-420). Die Legende basiert auf der Tatsache, dass Hieronymus, der in der gesamten christlichen Welt verehrt wird, in Dalmatien in einer slawischen Umgebung aufgewachsen ist und möglicherweise selbst Slawe war. Wenn Hieronymus jedoch mit Alphabetübungen beschäftigt war, blieben keine verlässlichen Spuren seiner pädagogischen Aktivitäten zugunsten der Slawen übrig. Wie bekannt ist, erforderte die Übersetzung ins Lateinische und die Systematisierung des Korpus der Bibel, der später Vulgata genannt wurde, einen enormen Einsatz aller spirituellen und humanitären Fähigkeiten des Hieronymus.
Die Brüder wussten aus erster Hand, welche Arbeit mehrere Jahrzehnte im Leben des Einsiedlers in Anspruch nahm. Sie ignorierten Jeromes raffinierte Übersetzungsfähigkeiten kaum. Dieser erstaunliche alte Mann war für sie ein Beispiel für spirituelle Askese, herausragende Entschlossenheit und eine Fundgrube für technische Übersetzungstechniken. Wenn Hieronymus den Slawen zumindest eine Skizze des Alphabets hinterlassen hätte, hätten die Brüder wahrscheinlich gerne damit begonnen, es zu studieren. Aber nichts blieb außer der Legende von der Liebe des seligen Arbeiters zum Slawismus. Ja, sie haben die Legende selbst kaum gehört. Höchstwahrscheinlich wurde sie viel später als nach dem Tod von Cyril und Methodius in einer engen Gemeinschaft „glagolischer“ Katholiken geboren, hartnäckigen dalmatinischen Patrioten der glagolitischen Schrift.
Nach der militärischen Niederlage des Fürsten Rostislaw im Jahr 864 bleibt eine dritte Option für die Entwicklung der Ereignisse in Großmähren. I.V. Lyovochkin, ein berühmter Forscher des Manuskripterbes des antiken Russlands, schreibt in seinen „Grundlagen der russischen Paläographie“: „Zusammengestellt in den frühen 60er Jahren des 9. Jahrhunderts. Konstantin-Kirill, der Philosoph, vermittelte das Alphabet gut die phonetische Struktur der Sprache der Slawen, einschließlich der Ostslawen. Bei der Ankunft in Mähren war die Mission von Konstantin-Kyrill davon überzeugt, dass es bereits eine auf dem glagolitischen Alphabet basierende Schrift gab, die einfach nicht „aufgehoben“ werden konnte. Was könnte der Philosoph Konstantin-Kirill tun? Nichts weiter als beharrlich und geduldig die Einführung seines neuen Schriftsystems, basierend auf dem von ihm geschaffenen Alphabet – dem kyrillischen Alphabet. Das glagolitische Alphabet war komplex in seinen Gestaltungsmerkmalen, prätentiös und hatte keine Grundlage in der Kultur der Slawen. Es stellte sich natürlich heraus, dass es nicht mit dem kyrillischen Alphabet konkurrieren konnte, das durch seine Einfachheit und Eleganz glänzt …“
Ich möchte mich dieser starken Meinung über die Entschlossenheit der Brüder bei der Verteidigung ihrer Überzeugungen voll und ganz anschließen. Aber was ist mit dem Ursprung des glagolitischen Alphabets selbst? Der Wissenschaftler glaubt, dass das glagolitische Alphabet und die „russischen Buchstaben“, die Konstantin vor drei Jahren in Chersones untersuchte, ein und dasselbe Alphabet sind. Es stellt sich heraus, dass sich die Brüder erneut mit einigen bereits weit verbreiteten Schriften auseinandersetzen mussten – vom Kap Chersones auf der Krim bis zum großmährischen Velehrad. Aber wenn Konstantin in Chersonesos das ihm vorgelegte Evangelium und den Psalter mit respektvoller Aufmerksamkeit behandelte, warum nahmen die Brüder dann in Großmähren das glagolitische Alphabet fast mit Feindseligkeit wahr?
Fragen, Fragen... Wie verzaubert hat das glagolitische Alphabet keine Eile, sich seinen Vorfahren nähern zu lassen. Manchmal scheint es, als würde er niemanden mehr hereinlassen.
Ist es an der Zeit, den Autor, der unter dem Namen Chernorizets Khrabr schrieb, endlich um Hilfe zu rufen? Schließlich ist er fast ein Zeitgenosse der Thessaloniki-Brüder. In seinem apologetischen Werk „Antworten auf die Schriften“ bezeugt er, dass er ein leidenschaftlicher Verfechter der Bildungsarbeit der Brüder Thessaloniki ist. Obwohl dieser Autor selbst, nach seiner eigenen Aussage zu urteilen (es ist in einigen alten Listen der „Antworten...“ zu lesen), die Brüder nicht getroffen hat, kannte er Menschen, die sich gut an Methodius und Cyril erinnerten.
Von kleinem Umfang, aber überraschend bedeutsam, ist Khrabrs Werk bis heute mit einer riesigen Palisade philologischer Interpretationen gewachsen. Das ist kein Zufall. Chernorizets Khrabr ist auch selbst Philologe, der erste Philologe aus dem slawischen Umfeld in der Geschichte Europas. Und nicht irgendein Anfänger, sondern ein herausragender Experte seiner Zeit sowohl in der slawischen Sprache als auch in der Geschichte der griechischen Schrift. Gemessen an der Größe seines Beitrags zu dieser ehrwürdigen Disziplin kann man ihn ohne Übertreibung als den Vater der slawischen Philologie betrachten. Ist es nicht überraschend, dass ein solcher Beitrag bereits im ersten Jahrhundert der Existenz der ersten Literatursprache der Slawen stattfand? So schnell erstarkte die junge Schriftsprache.
Man könnte einwenden: Der wahre Vater der slawischen Philologie sollte nicht Chernorizets Khrabra genannt werden, sondern Cyril der Philosoph selbst. Doch das gesamte enorme philologische Wissen der Thessaloniki-Brüder (mit Ausnahme des Streits mit den venezianischen Dreisprachigen) geht in ihrer Übersetzungspraxis fast vollständig auf. Und Brave glänzt in jedem Satz von „Antworten“ einfach durch die philologische Ausstattung seiner Argumente.
Er verfasst sowohl eine Abhandlung als auch eine Entschuldigung. Präzise, selbst die genauesten für die damalige Zeit, Informationen über die Rechtschreibung und Phonetik vergleichbarer Schriften und Sprachen, gestützt durch Informationen aus alten Grammatiken und Kommentaren dazu, wechseln sich unter der Feder von Brave mit enthusiastischen Einschätzungen der spirituellen und kulturellen Leistungen der ab Brüder. Die Rede dieses Mannes ähnelt an manchen Stellen einem Gedicht. Die aufgeregten Intonationen einzelner Sätze vibrieren wie ein Lied. In Braves Rede ist, auch wenn er ausführlich auf die alphabetische Struktur des Alphabets eingeht, nichts von dem Geschwafel eines langweiligen Scholastikers zu hören.
Warum heißt dieses literarische Denkmal „Antworten...“? Man könnte vermuten, dass die spirituelle Revolution, die Cyril und Methodius auf dem gemeinsamen Gebiet zweier Sprachwelten, der slawischen und der griechischen, durchführten, unter den Slawen in der Generation des Mönchs Brave viele Fragen aufwarf. Also war er dabei, den hartnäckigsten Wahrheitssuchern eine Antwort zu geben. Ja, die Ereignisse sind beispiellos. Ihre Großväter leben noch, „einfache Kinder“, die noch nie von Jesus Christus gehört hatten. Und heute erklingt in jeder Kirche das klare Gleichnis Christi vom Sämann, vom guten Hirten, vom Ersten und Letzten beim Fest, und der Ruf des Menschensohnes ertönt laut zu allen, die arbeiten und belastet sind... Wie begannen plötzlich Bücher zu den Slawen zu sprechen, die für sie zuvor unverständlich waren?... Früher hatten die Slawen keine eigenen Buchstaben, und wenn jemand welche hatte, dann verstand fast niemand ihre Bedeutung...
Ja, Brave stimmt zu:
Zuvor hatten die Slawen keine Buchstaben,
aber sie lesen an den Merkmalen und Schnitten,
oder sie vermuteten, dass sie schmutzig waren.
Getauft worden,
Römische und griechische Buchstaben
versuchte, ohne Absprache slawische Sprache zu schreiben ...
Aber nicht jeder slawische Laut, bemerkt Khrabr, „kann gut in griechischen Buchstaben geschrieben werden.“
...Und so war es viele Jahre lang,
dann Gott, der die Menschheit liebt und über alles herrscht
und ohne die Menschheit ohne Grund zu verlassen,
sondern jeden zur Vernunft und zur Erlösung bringen,
hatte Erbarmen mit der Menschheit,
schickte ihnen den Heiligen Konstantin den Philosophen,
namens Kiril,
ein gerechter und wahrer Ehemann.
Und er schuf achtunddreißig Briefe für sie –
einige nach dem Vorbild griechischer Buchstaben,
andere nach slawischer Sprache.“
„Nach dem Vorbild griechischer Buchstaben“ seien vierundzwanzig Zeichen entstanden, erklärt Chernorizets Khrabr. Und nachdem er sie aufgelistet hat, betont er etwas weiter unten noch einmal: „ähnlich den griechischen Buchstaben.“ „Und vierzehn ist in slawischer Sprache.“ Die Beharrlichkeit, mit der Brave über das „Muster“ und seine Befolgung spricht, über die Klangkorrespondenzen und Unterschiede zwischen den beiden Buchstaben, überzeugt: Dieser Ursache-Wirkungs-Teil der Sache ist ihm äußerst wichtig. Ja, Kirill der Philosoph hat fast umsonst viel in sein Alphabet aufgenommen. Aber er hat zum ersten Mal viele wichtige Dinge hinzugefügt und damit die limitierte griechische Alphabetreihe auf die gewagteste Art und Weise erweitert. Und Brave wird jeden einzelnen Buchstaben von Kirills Erfindungen auflisten, der speziell den slawischen Artikulationsfähigkeiten entspricht. Schließlich weiß der Grieche, würden wir hinzufügen, einfach nicht, wie man eine ganze Reihe von Lauten, die im slawischen Umfeld weit verbreitet sind, auch nur annähernd ausspricht. Allerdings sprechen die Slawen in der Regel einige Laute griechischer Artikulationsinstrumente nicht sehr deutlich aus (zum Beispiel das gleiche „s“, das im Griechischen mit etwas Zischen klingt). Mit einem Wort, er hat jeden auf seine Weise begabt und eingeschränkt Schöpfer aller Art.
Es besteht keine Notwendigkeit, irgendeine Zeile von Brave mit Erklärungen zu versehen. Seine „Antworten zu Schriften“ sind es wert, unabhängig gelesen zu werden, und eine solche Gelegenheit wird weiter unten unmittelbar nach dem Haupttext unserer Geschichte über zwei slawische Alphabete geboten.
Und hier genügt es zu betonen: Khrabr hat die Logik der Entwicklung des slawisch-griechischen spirituellen und kulturellen Dialogs in der zweiten Hälfte des 9. Jahrhunderts ehrlich und überzeugend wiedergegeben.
Es ist bedauerlich, dass einige der Verteidiger des „glagolischen Primats“ (insbesondere derselbe F. Grevs, Doktor der Theologie) versuchten, die Argumente des ersten slawischen Philologen klar und deutlich auf den Kopf zu stellen. Sie sind davon überzeugt, dass er sich gerade als mutiger Anhänger der glagolitischen Schrift verhält. Auch wenn er davon spricht, dass das griechische Alphabet ein absolutes Vorbild für Cyril sei. Denn Brave meint angeblich nicht die Buchstaben der griechischen Grafiken selbst, sondern nur die Reihenfolge der griechischen alphabetischen Reihenfolge. Doch selbst im Kreis der Verbatim-Wissenschaftler wird über solche übereifrigen Manipulationen gemunkelt.
Nun, es ist mit bloßem Auge klar: In unseren Tagen (wie im 9. Jahrhundert) stellt sich die Frage nach dem kyrillischen und glagolitischen Alphabet sowie nach dem Vorrang des kyrillischen oder lateinischen Alphabets in den Ländern der Westslawen ist nicht nur philologisch, sondern unfreiwillig sowohl konfessionell als auch politisch. Die erzwungene Verdrängung der kyrillischen Schrift aus der westslawischen Umgebung begann im Zeitalter der Thessaloniki-Brüder, am Vorabend der Teilung der Kirchen in westliche und östliche – katholische und orthodoxe.
Das kyrillische Alphabet ist, wie wir alle sehen und hören, immer noch einer weit verbreiteten Gewalt ausgesetzt. Dabei handelt es sich nicht nur um „Adler“ – die Organisatoren einer unipolaren Welt, sondern auch um „Lämmer“ – stille Missionare des Westens im Osten, und mit ihnen „Tauben“ – liebevolle Geistes-Slawisten.
Als ob niemand aus diesem Lager begreifen würde, dass für uns, die wir seit mehr als tausend Jahren im wachsenden Raum der kyrillischen Schrift leben, unser liebes, geliebtes kyrillisches Alphabet ab den ersten Seiten der Fibel genauso heilig ist wie die Wand des Altar, wie eine wundersame Ikone. Es ist üblich, vor nationalen und staatlichen Symbolen zu stehen – der Flagge, dem Wappen, der Hymne. Dazu gehört auch unser Brief.
Das slawische kyrillische Alphabet ist ein Beweis dafür, dass die Slawen des Ostens seit der Antike in geistiger Verbundenheit mit der byzantinischen Welt und dem reichen Erbe der griechisch-christlichen Kultur standen.
Manchmal wird dieser Zusammenhang, einschließlich der Nähe der griechischen und slawischen Sprachen, die innerhalb Europas keine Entsprechungen hat, dennoch von außen sorgfältig überprüft. Bruce M. Metzger sagt in den bereits zitierten Early Translations of the New Testament: „Die formalen Strukturen des Kirchenslawischen und des Griechischen sind in allen Grundmerkmalen sehr ähnlich.“ Wortarten sind im Allgemeinen gleich: Verb (verändert sich je nach Zeitform und Stimmung, Person und Numerus unterscheiden sich), Namen (Substantiv und Adjektiv, einschließlich Partizip, ändern sich je nach Numerus und Kasus), Pronomen (persönlich, demonstrativ, interrogativ). , relativ; Änderung durch Geschlecht, Kasus und Numerus), Ziffern (flektiert), Präpositionen, Adverbien, verschiedene Konjunktionen und Partikel. Auch in der Syntax finden sich Parallelen und auch die Regeln für den Wortbau sind sehr ähnlich. Diese Sprachen sind so nah beieinander, dass in vielen Fällen eine wörtliche Übersetzung ganz natürlich wäre. In jedem Manuskript gibt es Beispiele übermäßiger Wörtlichkeit, aber im Großen und Ganzen scheint es, dass die Übersetzer beide Sprachen perfekt beherrschten und versuchten, den Geist und die Bedeutung des griechischen Textes wiederzugeben und dabei so wenig wie möglich vom Original abzuweichen.
„Diese Sprachen sind so nah beieinander …“ Bei aller akademischen Leidenschaftslosigkeit hat Metzgers Einschätzung der einzigartigen strukturellen Ähnlichkeiten der beiden Sprachkulturen ihren Preis. In der gesamten Studie kam ein solches Merkmal nur einmal vor. Denn der Wissenschaftler, der andere alte Sprachen Europas untersucht hatte, fand keine Grundlage für die Aussage über den gleichen Grad der Nähe, den er zwischen Griechisch und Slawisch feststellte.
Aber es ist an der Zeit, endlich zum Kern der Frage nach den beiden slawischen Alphabeten zurückzukehren. Soweit ein Vergleich der ältesten schriftlichen Quellen der kirchenslawischen Sprache zulässt, existierten das kyrillische und das glagolitische Alphabet während der Jahre der Missionsarbeit der Brüder von Thessaloniki in Großmähren recht friedlich, wenn auch erzwungen und konkurrierend, nebeneinander. Sie existierten nebeneinander – sagen wir mal einen modernistischen Vergleich –, so wie zwei Designbüros mit ihren eigenen Originalprojekten innerhalb der gleichen Zielsetzung konkurrieren. Der ursprüngliche alphabetische Plan der Brüder Thessaloniki entstand und wurde bereits vor ihrer Ankunft im mährischen Land verwirklicht. Er erklärte sich selbst im Gewand des ersten kyrillischen Alphabets, das unter reichlicher Verwendung der Grafiken des griechischen Alphabets und unter Hinzufügung einer großen Anzahl von Buchstabenentsprechungen zu rein slawischen Lauten zusammengestellt wurde. Das glagolitische Alphabet ist in Bezug auf diese alphabetische Struktur ein äußeres Ereignis. Aber eines, mit dem die Brüder in Mähren rechnen mussten. Da das glagolitische Alphabet ein Alphabet war, das sich in seinem Aussehen deutlich von dem damals maßgeblichsten griechischen Buchstaben in der christlichen Welt unterschied, begann es schnell an Bedeutung zu verlieren. Doch ihr Auftritt war nicht umsonst. Die Erfahrung, mit ihren Buchstaben zu kommunizieren, ermöglichte es den Brüdern und ihren Schülern, ihren ursprünglichen Buchstaben zu verbessern und ihm nach und nach das Aussehen des klassischen kyrillischen Alphabets zu verleihen. Nicht umsonst bemerkte der Philologe Chernorizets Khrabr: „Es ist einfacher, etwas später zu Ende zu bringen, als das Erste zu tun.“
Und das sagte viele Jahrhunderte später der strenge, wählerische und unbestechliche Schriftsteller Leo Tolstoi über diese Idee von Kyrill und Method: „Die russische Sprache und das kyrillische Alphabet haben einen großen Vorteil und Unterschied gegenüber allen europäischen Sprachen und Alphabeten.. Der Vorteil des russischen Alphabets besteht darin, dass jeder Laut darin ausgesprochen wird – und zwar so, wie er ist, was in keiner Sprache vorkommt.“
Das Alphabet (Kyrillisch und Glagolitisch) ist eine Sammlung in einer bestimmten Reihenfolge aller Zeichen, die die einzelnen Laute der Sprache ausdrücken. Dieses System geschriebener Symbole entwickelte sich in dem von alten Völkern bewohnten Gebiet völlig unabhängig. „Glagolitic“ entstand vermutlich zuerst. Was ist das Geheimnis der antiken Sammlung schriftlicher Zeichen? Was waren das glagolitische und das kyrillische Alphabet? Was bedeuten die Hauptsymbole? Mehr dazu später.
Das Geheimnis des geschriebenen Symbolsystems
Wie Sie wissen, sind Kyrillisch und Glagolitisch slawische Alphabete. Der Name der Kollektion selbst setzt sich aus der Kombination von „az“ und „buki“ zusammen. Diese Symbole standen für die ersten beiden Buchstaben „A“ und „B“. Es sollte eine ziemlich interessante historische Tatsache beachtet werden. Ursprünglich waren alte Buchstaben in die Wände eingeritzt. Das heißt, alle Symbole wurden in Form von Graffiti dargestellt. Um das 9. Jahrhundert herum erschienen die ersten Symbole an den Wänden der Kirchen in Pereslawl. Zwei Jahrhunderte später wurde das kyrillische Alphabet (Bilder und Interpretationen von Zeichen) in die Sophienkathedrale in Kiew eingraviert.
Russisches Kyrillisch
Es sollte gesagt werden, dass diese Sammlung antiker Schriftsymbole noch immer gut mit der phonetischen Struktur der russischen Sprache übereinstimmt. Dies ist vor allem darauf zurückzuführen, dass die Klangzusammensetzung des modernen und des antiken Vokabulars nicht viele Unterschiede aufwies und diese alle unbedeutend waren. Darüber hinaus gebührt dem Ersteller des Systems, Konstantin, Anerkennung. Der Autor hat die phonemische (Laut-)Zusammensetzung der alten Sprache sorgfältig berücksichtigt. Das kyrillische Alphabet enthält nur eine Vielzahl von Zeichen – Groß- und Kleinbuchstaben – die erstmals 1710 von Peter eingeführt wurden.
Grundzeichen
Der kyrillische Buchstabe „az“ war der Anfangsbuchstabe. Sie benutzte das Pronomen „ich“. Aber die Grundbedeutung dieses Symbols ist das Wort „anfänglich“, „Anfang“ oder „beginnen“. In einigen Schriften findet man „az“, das in der Bedeutung von „eins“ (als Zahl) verwendet wird. Der kyrillische Buchstabe „buki“ ist das zweite Zeichen in der Symbolsammlung. Im Gegensatz zu „az“ hat es keinen numerischen Wert. „Bukki“ bedeutet „sein“ oder „werden“. Aber in der Regel wurde dieses Symbol in der Zukunftsform verwendet. Beispielsweise bedeutet „boudi“ „es sein lassen“ und „bevorstehend oder zukünftig“ bedeutet „boudushchy“. Der kyrillische Buchstabe „vedi“ gilt als einer der interessantesten der gesamten Sammlung. Dieses Symbol entspricht der Zahl 2. „Lead“ hat mehrere Bedeutungen – „besitzen“, „wissen“ und „wissen“.
Der höchste Teil des schriftlichen Zeichensystems
Es sollte gesagt werden, dass Forscher, die die Umrisse der Symbole untersuchten, zu dem Schluss kamen, dass sie recht einfach und verständlich waren, was ihre weit verbreitete Verwendung in der Kursivschrift ermöglichte. Darüber hinaus konnte jeder Slawe sie ganz einfach und ohne große Schwierigkeiten darstellen. Viele Philosophen sehen mittlerweile in der numerischen Anordnung von Symbolen das Prinzip von Harmonie und Dreiklang. Genau das muss ein Mensch erreichen, indem er danach strebt, Wahrheit, Güte und Licht zu erkennen.
Konstantins Botschaft an die Nachkommen
Man muss sagen, dass das kyrillische und das glagolitische Alphabet eine unschätzbare Schöpfung waren. Konstantin strukturierte zusammen mit seinem Bruder Methodius nicht nur schriftliche Zeichen, sondern schuf eine einzigartige Wissenssammlung, die dazu aufruft, nach Wissen, Verbesserung, Liebe und Weisheit zu streben, Feindschaft, Wut und Neid zu vermeiden und nur das Helle in sich selbst zu lassen. Früher glaubte man, dass das kyrillische und das glagolitische Alphabet fast gleichzeitig entstanden seien. Es stellte sich jedoch heraus, dass dies nicht der Fall war. Einer Reihe antiker Quellen zufolge war das glagolitische Alphabet das erste. Diese Sammlung wurde erstmals bei der Übersetzung kirchlicher Texte verwendet.
Glagolitisch und Kyrillisch. Vergleich. Daten
Kyrillisch und Glagolitisch entstanden zu unterschiedlichen Zeiten. Mehrere Fakten deuten darauf hin. Das glagolitische Alphabet bildete zusammen mit dem griechischen Alphabet die Grundlage für die spätere Zusammenstellung des kyrillischen Alphabets. Bei der Untersuchung der ersten Sammlung geschriebener Schriftzeichen stellen Wissenschaftler fest, dass der Stil archaischer ist (insbesondere bei der Untersuchung der „Kiewer Flugblätter“ aus dem 10. Jahrhundert). Während das kyrillische Alphabet, wie oben erwähnt, phonetisch näher an der modernen Sprache ist. Die ersten Aufzeichnungen in Form grafischer Darstellungen geschriebener Symbole stammen aus dem Jahr 893 und stehen dem Klang und der lexikalischen Struktur der Sprache der südlichen antiken Völker nahe. Das große Alter des glagolitischen Alphabets wird auch durch Palimpseste belegt, bei denen es sich um Manuskripte auf Pergament handelte, bei denen der alte Text abgekratzt und ein neuer darüber geschrieben wurde. Sie ließen überall das glagolitische Alphabet abkratzen und dann das kyrillische Alphabet darüber schreiben. Bei keinem Palimpsest war es umgekehrt.
Haltung der katholischen Kirche
In der Literatur gibt es Informationen darüber, dass die erste Sammlung geschriebener Symbole von Konstantin dem Philosophen auf der Grundlage einer alten Runenschrift zusammengestellt wurde. Es wird angenommen, dass es von den Slawen für weltliche und heilige heidnische Zwecke genutzt worden sein könnte, bevor das Christentum angenommen wurde. Dafür gibt es jedoch weder Beweise noch eine Bestätigung für die Existenz der Runenschrift. Rimskaya, die sich dagegen aussprach, Gottesdienste für die Kroaten in slawischer Sprache abzuhalten, bezeichnete das glagolitische Alphabet als „gotischen Buchstaben“. Einige Geistliche lehnten das neue Alphabet offen ab und sagten, es sei vom Ketzer Methodius erfunden worden, der „in dieser slawischen Sprache viele Lügen gegen die katholische Religion schrieb“.
Das Aussehen der Symbole
Die Buchstaben des glagolitischen und des kyrillischen Alphabets unterschieden sich stilistisch voneinander. Im früheren schriftlichen System stimmt das Auftreten der Zeichen in einigen Punkten mit dem vor dem 9. Jahrhundert geschaffenen Khutsuri überein (möglicherweise basierend auf dem Armenischen). Die Anzahl der Buchstaben in beiden Alphabeten ist gleich – 38. Einige einzelne Symbole und das gesamte System des „Abschließens“ kleiner Kreise an den Enden von Zeilen weisen im Allgemeinen eine deutliche Ähnlichkeit mit jüdischen mittelalterlichen kabbalistischen Schriftarten und der „runischen“ isländischen Kryptographie auf . All diese Tatsachen sind möglicherweise keineswegs zufällig, da es Informationen darüber gibt, dass Konstantin der Philosoph alte jüdische Texte im Original las, das heißt, er war mit östlichen Schriften vertraut (dies wird in seinem „Leben“ angegeben). Der Stil fast aller glagolitischen Buchstaben leitet sich in der Regel von der griechischen Kursivschrift ab. Für nicht-griechische Zeichen wird das hebräische System verwendet. Mittlerweile gibt es jedoch für fast jedes Symbol keine genauen und spezifischen Erklärungen für die Umrisse der Formen.
Ähnlichkeiten und Unterschiede
Das kyrillische und das glagolitische Alphabet sind in ihren ältesten Versionen in ihrer Zusammensetzung nahezu identisch. Nur die Formen der Charaktere sind unterschiedlich. Beim typografischen Nachdruck glagolitischer Texte werden die Zeichen durch kyrillische ersetzt. Dies liegt vor allem daran, dass heute nur noch wenige Menschen das ältere Zeichen erkennen können. Wenn jedoch ein Alphabet durch ein anderes ersetzt wird, stimmen die digitalen Werte der Buchstaben nicht überein. In manchen Fällen führt dies zu Missverständnissen. So entsprechen beispielsweise im glagolitischen Alphabet die Zahlen der Reihenfolge der Buchstaben selbst, und im kyrillischen Alphabet sind die Zahlen an die des griechischen Alphabets gebunden.
Der Zweck der antiken Schrift
In der Regel spricht man von zwei Arten der glagolitischen Schrift. Man unterscheidet zwischen dem älteren „runden“, auch „bulgarischen“ genannten, und dem späteren „eckigen“ oder „kroatischen“ (so genannt, weil es von kroatischen Katholiken bis zur Mitte des 20. Jahrhunderts im Gottesdienst verwendet wurde). . Die Anzahl der Zeichen in letzterem wurde schrittweise von 41 auf 30 Zeichen reduziert. Darüber hinaus gab es (zusammen mit dem Satzungsbuch) die Kursivschrift. Das glagolitische Alphabet wurde praktisch nicht verwendet – teilweise kommt es zu separaten „Einstreuungen“ glagolitischer Textfragmente in kyrillische. Der antike Brief war in erster Linie für die Übermittlung (Übersetzung) von Kirchenversammlungen und den erhaltenen frühen russischen Denkmälern der Alltagsschrift vor der Annahme des Christentums gedacht (als älteste Inschrift gilt die Inschrift aus der 1. Hälfte des 10. Jahrhunderts auf a Der Topf, der auf dem Gnezdovo-Hügel gefunden wurde, ist in kyrillischer Schrift verfasst.
Theoretische Annahmen zum Primat der Schöpfung antiker Schrift
Mehrere Fakten belegen die Tatsache, dass das kyrillische und das glagolitische Alphabet zu unterschiedlichen Zeiten entstanden sind. Darüber hinaus wurde das erste auf der Grundlage des zweiten erstellt. Das älteste Denkmal ist im glagolitischen Alphabet geschrieben. Spätere Funde enthalten fortgeschrittenere Texte. Darüber hinaus werden kyrillische Manuskripte auf verschiedene Weise von glagolitischen kopiert. Im ersten Teil werden Grammatik, Rechtschreibung und Silben in perfekterer Form dargestellt. Bei der Analyse handgeschriebener Texte ist eine direkte Abhängigkeit des kyrillischen Alphabets vom glagolitischen Alphabet erkennbar. Daher wurden die Buchstaben der letzteren durch klanglich ähnliche ersetzt. Beim Studium modernerer Texte werden chronologische Fehler beobachtet. Dies liegt daran, dass das kyrillische und das glagolitische Alphabet ein unterschiedliches System numerischer Entsprechungen annahmen. Die digitalen Werte des ersten konzentrierten sich auf die griechische Schrift.
Welches System schriftlicher Zeichen stellte Konstantin zusammen?
Einer Reihe von Autoren zufolge wurde angenommen, dass der Philosoph zunächst das glagolitische Alphabet und dann mit Hilfe seines Bruders Methodius das kyrillische Alphabet verfasste. Es gibt jedoch Informationen, die dies widerlegen. Konstantin kannte und liebte die griechische Sprache sehr. Darüber hinaus war er Missionar der Orthodoxen Ostkirche. Zu seinen Aufgaben gehörte es damals, das slawische Volk für die griechische Kirche zu gewinnen. In dieser Hinsicht machte es für ihn keinen Sinn, ein schriftliches System zu schaffen, das die Nationalitäten entfremden und die Wahrnehmung und das Verständnis der Heiligen Schrift für diejenigen erschweren würde, die bereits mit der griechischen Sprache vertraut waren. Nach der Schaffung eines neuen, fortschrittlicheren Schriftsystems war es schwer vorstellbar, dass antike, archaische Schriften an Popularität gewinnen würden. Das kyrillische Alphabet war verständlicher, einfacher, schöner und klarer. Für die meisten Menschen war es praktisch. Während das glagolitische Alphabet einen engen Fokus hatte und für die Interpretation heiliger liturgischer Bücher gedacht war. All dies deutet darauf hin, dass Konstantin damit beschäftigt war, ein System auf der Grundlage der griechischen Sprache zu erstellen. Und später ersetzte das kyrillische Alphabet als bequemeres und einfacheres System das glagolitische Alphabet.
Meinungen einiger Forscher
Sreznevsky schrieb 1848 in seinen Schriften, dass man aus der Bewertung der Merkmale vieler glagolitischer Symbole schließen kann: Dieser Buchstabe ist archaischer und das kyrillische Alphabet perfekter. Die Verwandtschaft dieser Systeme lässt sich in einigen Buchstabenformen und Lauten nachvollziehen. Gleichzeitig ist das kyrillische Alphabet einfacher und bequemer geworden. Im Jahr 1766 veröffentlichte Graf Klement Grubisich ein Buch über die Entstehung geschriebener Zeichensysteme. Der Autor behauptet in seinem Werk, dass das glagolitische Alphabet lange vor Weihnachten entstanden sei und daher eine viel ältere Zeichensammlung sei als das kyrillische Alphabet. Um 1640 schrieb Rafail Lenakovich einen „Dialog“, in dem er fast das Gleiche wie Grubisich sagt, jedoch fast 125 Jahre früher. Es gibt auch Aussagen von Chernoriz dem Tapferen (Anfang des 10. Jahrhunderts). In seinem Werk „Über das Schreiben“ betont er, dass das kyrillische und das glagolitische Alphabet erhebliche Unterschiede aufweisen. Chernoriz der Tapfere bezeugt in seinen Texten die bestehende Unzufriedenheit mit dem von den Brüdern Konstantin und Methodius geschaffenen System der Schriftzeichen. Gleichzeitig weist der Autor ganz klar darauf hin, dass es sich um ein kyrillisches und nicht um ein glagolitisches Alphabet handelte, indem er sagt, dass das erste vor dem zweiten geschaffen wurde. Einige Forscher kommen bei der Beurteilung der Umrisse einiger Zeichen (z. B. „ш“) zu anderen Schlussfolgerungen als den oben beschriebenen. Nach Ansicht einiger Autoren entstand also zuerst das kyrillische Alphabet und erst dann das glagolitische Alphabet.
Abschluss
Trotz der relativ großen Zahl kontroverser Meinungen zum Erscheinungsbild des glagolitischen und kyrillischen Alphabets ist die Bedeutung des zusammengestellten Schriftzeichensystems enorm. Dank der Entstehung einer Sammlung handschriftlicher Zeichen konnten die Menschen lesen und schreiben. Darüber hinaus war die Arbeit der Brüder Konstantin und Methodius eine unschätzbare Wissensquelle. Zusammen mit dem Alphabet entstand eine Literatursprache. Viele Wörter kommen auch heute noch in verschiedenen verwandten Dialekten vor – Russisch, Bulgarisch, Ukrainisch und anderen Sprachen. Mit dem neuen System geschriebener Symbole veränderte sich auch die Wahrnehmung der Menschen der Antike – schließlich war die Entstehung des slawischen Alphabets eng mit der Annahme und Verbreitung des christlichen Glaubens und der Ablehnung antiker Urkulte verbunden.
Die ältesten altkirchenslawischen Alphabete, die uns überliefert sind, sind in zwei Alphabeten geschrieben – glagolitisch und kyrillisch. Das erste ist kaum erhalten: Die letzten Bücher darüber wurden im späten 18. Jahrhundert geschrieben. 10 % der Weltbevölkerung verwenden ein Alphabet, das auf dem kyrillischen Alphabet basiert. Das bedeutet, dass das glagolitische Alphabet schon früher existierte. Das glagolitische Alphabet wurde nicht mehr verwendet und blieb nur in Kroatien im kirchlichen Gebrauch erhalten (bis zum 17. Jahrhundert wurde es dort für weltliche Zwecke verwendet).
Die Frage nach der Entstehung zweier slawischer Alphabete und ihrer gegenseitigen Beziehung beschäftigt Wissenschaftler seit langem. Altslawische Denkmäler bezeugen, dass es bereits in der Antike zwei sehr unterschiedliche Alphabete gab.
Es wird angenommen, dass das glagolitische Alphabet von K. geschaffen wurde. Es basiert (grafisch recht primitiv) auf mehreren Alphabeten, darunter. Griechische Kursivschrift. Das kyrillische Alphabet entstand als Ergebnis der aktiven Arbeit der Studenten des Kosovo, möglicherweise im „Goldenen Zeitalter“ (10) im südlichen Gebiet. Tatsache ist, dass das kyrillische Alphabet auf dem griechischen feierlichen geometrischen regelmäßigen Buchstaben basiert – dem Unzial, der bei der Erstellung griechischer theologischer Bücher + khazarischer, syrischer, hebräischer und samaritischer Schrifttypen verwendet wird.
Im Jahr 1836 entdeckte der slawische Philologe V. Kopitar in der Bibliothek des Grafen Klotz ein altes Manuskript in glagolitischer Schrift. Nach paläographischen Daten war es viel älter als die noch bekannten und frühestens im 14. Jahrhundert datierten Manuskripte. Diese Entdeckung führte zu einer Überprüfung der bisherigen Sichtweise auf den Ursprung des slawischen Alphabets. V. Kopitar stellte eine Hypothese über die vergleichende Antike des glagolitischen Alphabets im Vergleich zum kyrillischen Alphabet auf.
Es gibt viele Beweise für das Alter des kyrillischen Alphabets:
1) glagolitisch mit Mähren verbundene Denkmäler (Kiewer glagolitische Blätter, Prager Fragmente). Auch mit Kroatien und Mazedonien verbunden, wo die Studenten des Kosovo arbeiteten, etablierte sich offensichtlich das von K. nach Mähren gebrachte kyrillische Alphabet als spezifisches slawisches Alphabet, das auch nach der Vertreibung der Studenten weiterhin verwendet wurde.
In Bulgarien, das geografisch eng mit Byzanz verbunden ist, gibt es seit langem die Tradition, griechische Buchstaben zum Schreiben slawischer Sprache zu verwenden => Das von den Studenten des Kosovo mitgebrachte glagolitische Alphabet konnte sich nicht durchsetzen, und die Studenten nutzten die Erfahrungen des Das glagolitische Alphabet schuf ein slawisches Alphabet auf der Grundlage griechischer Buchstaben und ergänzte dieses griechische Alphabet durch separate glagolitische Buchstaben, die tatsächliche slawische Laute bezeichnen.
Bisher wurde die Position, dass das kyrillische Alphabet auf der griechischen Unzialschrift basiert, nicht in Frage gestellt.
2) glagolitisch Denkmäler sind sprachlich > archaisch (verlorene grammatikalische Formen).
3) Wissenschaftler kennen eine Reihe kyrillischer Schriftzeichen. Denkmäler, die aus verwaschenem oder ausgekratztem Text (glagolitisch) geschrieben sind, werden Polympests genannt.
4) Das kyrillische Alphabet ist in der Zusammensetzung seiner Buchstaben perfekt und grafisch ist das glagolitische Alphabet in der Buchstabenschrift sehr primitiv.
All dies gab Anlass zu der Annahme, dass das ältere, von Konstantin geschaffene Alphabet glagolitisch war. Das kyrillische Alphabet entstand in Ostbulgarien während der Herrschaft von König Simeon (893-927), d. h. Damals, als die christliche Religion dort längst akzeptiert war, Gottesdienste jedoch von griechischen Priestern auf Griechisch abgehalten wurden. Zar Simeon wollte Byzanz nicht nur mit Staatsmacht, sondern auch mit kultureller Macht entgegentreten. Um die Unabhängigkeit der bulgarischen Kultur vor unnötigen Eingriffen durch Byzanz zu schützen, war es notwendig, Gottesdienste in slawischer Sprache einzuführen. Doch die griechischen Priester hatten Schwierigkeiten, das glagolitische Alphabet zu beherrschen. Daher war es notwendig, eine Kompromisslösung zu finden: das glagolitische Alphabet durch ein anderes Alphabet zu ersetzen, das dem griechischen ähnelt. Es wird angenommen, dass dieses neue slawische Alphabet auf der Grundlage des Vorbilds des griechischen Alphabets von Methodius‘ Schüler, dem Presbyter Konstantin, zusammengestellt wurde. Später begannen slawische Schriftgelehrte, den Presbyter Konstantin mit dem ersten Lehrer Konstantin – Kyrill – zu identifizieren, und das von ihm erfundene Alphabet wurde nach dem zweiten Namen benannt – dem kyrillischen Alphabet.
6. Funktionen von st/sl-Grafiken.
Buchstaben werden automatisch aus dem Griechischen übernommen. Alphabet, wurden nur zum Schreiben von Lehnwörtern verwendet: - xi, psi, fert, fita, omega, izhitsa.
[f] fehlte in der slawischen Phonetik: Es wurde nur in geliehenen Wörtern anstelle des Griechischen ausgesprochen. die Buchstaben „fi“ und anstelle von „theta“, was einen Klang ähnlich [t] mit Aspiration bezeichnete. Fert und Fita wurden nach griechischem Sprachgebrauch geschrieben. Aber auf slawischem Boden wurden die von ihnen bezeichneten Laute in der Sprache [f] übertragen, d.h. fert und fita bedeuteten tatsächlich 1 Ton.
Izhitsa ist ein labialisierter Spitzenvokal im griechischen Alphabet. Aufstieg, Spur p => von slawischen Schriftgelehrten wurde der Buchstabe als [und] ausgesprochen und in Wörtern wie „cypress“ – entlehnt, myro – „religiös“ verwendet. Der Brief wurde auch geschrieben, um [in] – das Evangelium zu bezeichnen.
Xi und psi wurden auch bei der Kreditaufnahme verwendet. Wörter.
Ligaturen\Digraphen: uk, shta, ery + alle jotiert, bestehend aus Vokalen und dem Buchstaben izh i (a-ia, ou-yu).
Im Laufe der Zeit änderten die kyrillischen slawischen Alphabete ihren Inhalt und die folgenden Buchstaben gingen vollständig verloren:
- Ъ und ь – superkurze reduzierte Buchstaben
- juhuu b. und m. – nasale Geräusche
- yat – der Laut, den es bedeutete, hatte die breiteste Aussprache, daher gibt es keine eindeutige Aussprache. In der st/sl-Sprache bezeichnete es ein Lautmaximum nahe [‘a] nach einem weichen Konsonanten.
In Glagolitisch in Übereinstimmung mit zwei Kyrillischen. nur [Haus] wurde durch Buchstaben dargestellt (I und Yat).
Die Formen der Buchstaben „qi“, „worm“, „izhe“, „uk“ haben sich im Laufe der Zeit verändert.
Zum Ruhm. Ochva wurde übertragen und der Grieche. Tradition, Zahlen mit Buchstaben des Alphabets zu bezeichnen. Im glagolitischen Alphabet hatten alle Buchstaben eine numerische Bezeichnung. Die ersten 9 Buchstaben standen für Einheiten, die nächsten 9 für Zehner und die nächsten für Hunderter.
Ein Buchstabe bezeichnete einen Buchstaben, wenn er durch Punkte auf dem Buchstaben eingerahmt war und darüber ein Titel (= Zahl) stand.
Wie im modernen Zahlensystem wurden Einheiten zu Zehnern, Zehner zu Hundertern addiert (25, 326). Ausnahme: Zahlen der zweiten Zehn, wobei die Einsen zuerst kommen (eins nach zehn). Zur Bezeichnung von Tausendern wurden die Buchstaben der ersten Zehn mit einem speziellen diakretischen Zeichen verwendet (nach dem ersten Punkt wurde ein Komma zweimal durchgestrichen).
Der Titel wurde mit fehlenden Buchstaben (Bg) über dem Wort geschrieben. Es wurde verwendet, um sich auf die gebräuchlichsten Wörter zu beziehen, die leicht zu erkennen waren und oft religiöser Natur waren (Mr., Mutter Gottes – b-a).
Um verkürzte Buchstaben zu überspringen, wurde ein Paer (Integralzeichen) verwendet.
Um die Weichheit von Konsonanten anzuzeigen, wurden Bögen (Gachek) über Buchstaben oder Apostrophen verwendet.
Drsh-Brieftyp - Charta. In der Geschichte der slawischen Grafik wurde es durch Halbschrift und dann durch Kursivschrift ersetzt. Die Charta ist ein klarer, geometrisch korrekter fortlaufender Buchstabenfluss ohne Worttrennungen. Er entdeckt die Anfänge von Satzzeichen in sich selbst – der Punkt war in der Mitte der Zeile und in der Bedeutung chaotisch. Bezeichnet logische Textabschnitte. Am Ende der Kapitel wurde in der Mitte eine Kombination aus Punkten und Strichen (Punkte in Form eines Kreuzes) platziert. Kapitel. Das kam selten vor.
7. Der digitale Wert der Buchstaben st\sl des Alphabets.
Die Slawen hatten, wie auch andere Völker (Griechen), keine besonderen Zeichen (Zahlen), um Zahlen zu übermitteln, sondern schrieben sie mit Buchstaben nieder und versahen sie mit besonderen Zeichen. Die Zahlenwerte des kyrillischen Alphabets entsprechen den griechischen Ziffern, daher haben einerseits die im griechischen Alphabet fehlenden slawischen Buchstaben, zum Beispiel b, zh, andererseits keinen Zahlenwert Andererseits enthielt das kyrillische Alphabet solche griechischen Zeichen, die bei den Slawen ursprünglich nur zur Übermittlung von Zahlen dienten (zelo, fita).
az-1, buchen, blei-2, verb-3, gut-4, is-5, leben, zelo-6, erde-7, izhe-8, izhe-10, herv, kako-20, menschen-30, Gedanke-40, Unser-50, On-70, Frieden-80, RTSI-100, Wort-200, TVRDO-300, OUK-400!!!, Fritte-500, Her-600, Qi-900, Wurm-90 , sha, shta, äh, ery, äh, yat, yu, a yot., e yot., yus small.-900, yus small. yot., yus b., yus b. yot., xi-60, psi-700, fita-9, izhitsa, ot-800
8. Glagolitische Denkmäler der alten/sl. Sprache.
Die ersten vom Kosovo in Mähren durchgeführten Übersetzungen wurden bekanntlich vernichtet. Die uns vorliegenden Texte sind ungefähr auf das Ende der 10.-1. Hälfte datiert. 11. Jahrhundert Höchstwahrscheinlich basieren sie auf sprachlichen Fakten.
Mit Ausnahme einiger Passagen, die offenbar mährischen Ursprungs sind (Kiewer Blätter, von Sreznevsky an der Kiewer Theologischen Akademie gefunden; Prager Fragmente), wurde alles andere in Mazedonien verfasst und sind Kopien der ersten Übersetzungen von sehr hoher Qualität, die den antiken Staat widerspiegeln der Sprache. Am bemerkenswertesten sind die Evangelien von Zograf und Mariinsky, die von Grigorowitsch (Professor der Universität Nowgorod) gefunden wurden.
Die vier Zografian-Evangelien (4 Evangelisten schrieben) werden in St. Petersburg in der Bibel aufbewahrt. ihnen. Saltykov-Shchedrin in der Abteilung für antike Manuskripte. Sein Name basiert auf dem Namen des athonitischen Mon. Zograf, wo es gefunden wurde. Con. 10.-11. Jahrhundert, geschrieben in Mazedonien. Veröffentlicht von Yagich im Jahr 1879
Mariinsky Vier Evangelien – im Staat. Lätzchen. ihnen. Lenin in Moskau. Benannt nach dem Mariinski-Kloster. auf dem Berg Athos, von wo es 1845 von Grigorowitsch gebracht wurde. Ein Denkmal aus dem 11. Jahrhundert, das in Mazedonien geschrieben wurde, aber einige Merkmale der serbischen Sprache aufweist. Veröffentlicht von Yagich im Jahr 1883.
Vatikanisches\Assemanisches Evangelium (dort aufbewahrt). Nach ihnen. Patera Assemania, Kat. 1736 von Jerusalem nach Italien gebracht. 11. Jahrhundert, geschrieben in Mazedonien. Mehrfach veröffentlicht.
Auf der Sinai-Halbinsel werden im Kloster der Heiligen Katharina vom Sinai der Psalter (11. Jahrhundert, in Mazedonien geschrieben, dort aufbewahrt) und das Sinai-Brevier aus dem 11. Jahrhundert aufbewahrt. (Hauptteil dort, 4 Blätter in der St. Petersburger Bibliothek)
9. Kyrillische Denkmäler st./sl.
Hauptsächlich östlicher/bulgischer Herkunft. Viele neue Übersetzungen des Griechischen. Originale. Aber wir können nicht umhin, andere Inschriften zu erwähnen, die gemeinhin als Graffiti bezeichnet werden. Sie wurden an Kirchenwänden, Münzen und Grabsteinen angebracht.
Dobrudscha-Inschrift. Dobrudscha – historisch. Region in Europa im Unterlauf der Donau. Norden Gut gehört zu Rumänien. Es stammt aus dem Jahr 943 und wurde 1950 in Rumänien beim Bau des Donau-C-Kanals gefunden. Meer. Auf Stein geschrieben.
Inschrift des bulgarischen Zaren Samuil. 993 Auf einem Familiengrabstein. Am Ende offen 19. Jahrhundert, mehrfach erschienen.
BITAL-Inschrift. Bitala - yu\made. Stadt. 11. Jahrhundert 1956 während des Abrisses der Moschee eröffnet. Zum ersten Mal yu\slav. die Bevölkerung nennt sich Bulgaren.
Bedeutende Bücher in kyrillischer Sprache.
Savvins Buch. Nach ihnen. Savvas Priester, der am Rand des Denkmals erwähnt wird. 11. Jahrhundert Bulgarischer Herkunft. In Moskau gespeichert. Zustand Archiv.
Das Suprasl-Manuskript wurde in Supras entdeckt. Kloster, das auf dem Territorium von Weißrussland in der Nähe von Bialystok liegt – heute das Territorium Polens. 11. Jahrhundert In 3 Teile unterteilt – an verschiedenen Orten gelagert: 1) Warschau bis Welt 2. Krieg, von den Deutschen beendet; 2) die Hauptstadt Sloweniens – Ljubljana; 3) Peter, Lätzchen. Saltykow-Schtschedrin. Am Anfang veröffentlicht 20. Jahrhundert Am Anfang gefunden 19. Jahrhundert Geschrieben im Osten. Bulgarien.
Ostromir-Evangelium. Benannt nach dem Bürgermeister von Nowgorod, Ostromir, einem Verwandten des Großfürsten. Wladimir, für den es 1056-1057 aus dem östlichen Bolg-Original umgeschrieben wurde. Das einzige datierte Denkmal + Autogramm des Kopisten ist Diakon Gregory. 294 Blatt Pergament, geschrieben in einer großen Urkunde. Kein Denkmal der Schrift, sondern auch ein allgemeines Kulturerbe unseres Volkes. Das Nachwort ist in anderen Sprachen verfasst, Lob gebührt dem Fürsten. Wird in der Abteilung für antike Manuskripte in St. Petersburg in der Bibliothek aufbewahrt. ihnen. Saltykow-Schtschedrin. Das Evangelium wurde erstmals von Wostokow aus dem Griechischen veröffentlicht. Interlinear, Wörterbuch usw. Überprüfung der Grammatik von st. Sprache. Riesiger wissenschaftlicher Wert. Dreimal nachgedruckt.
Wunderpsalter. Denkmal russischen Ursprungs aus dem 11. Jahrhundert. Im Staat gespeichert. ist. Museum in Moskau.
Auswahl von Fürst Swjatoslaw. 1073, 1076
Die in diesem Material aufgeworfene Frage nach dem Ursprung und der Entwicklung des glagolitischen Alphabets ist sehr komplex. Und das nicht nur, weil praktisch nur sehr wenige historische Denkmäler und dokumentarische Beweise für die Verwendung dieser Schriftart erhalten sind. Bei der Durchsicht der Literatur sowie wissenschaftlicher und populärwissenschaftlicher Veröffentlichungen, die sich irgendwie mit diesem Thema befassen, muss man leider feststellen, dass es praktisch keine Werke gibt, die dieses Thema vollständig abdecken. Gleichzeitig hat M.G. Riznik behauptet, dass „über keinen anderen Brief so viel geschrieben wurde wie über das glagolitische Alphabet und seinen Ursprung“ (Letter and Font. Kyiv: Higher School, 1978).
G.A. Ilyinsky zählte einst etwa achtzig Werke, die diesem Thema gewidmet waren. Über den Ursprung des glagolitischen Alphabets wurden etwa 30 Hypothesen aufgestellt. Heutzutage reicht es aus, ins Internet zu gehen und sich zu vergewissern, dass viel über das glagolitische Alphabet geschrieben wurde. Aber im Grunde ist dies nur eine Wiederholung der gleichen Informationen, Meinungen und Ansichten. Man hat den Eindruck einer riesigen „Zirkulation“ der gleichen Informationen.
Unserer Meinung nach lässt sich in der Gestaltung glagolitischer Schriftzeichen viel Interessantes entdecken, wenn man versucht, sie unter dem Gesichtspunkt der künstlerischen und figurativen Ausdruckskraft dieser Schriftart zu betrachten. Trotz der außergewöhnlichen grafischen Originalität glagolitischer Buchstaben (ganz zu schweigen von der semantischen Bedeutung jedes Zeichens) versuchten viele Wissenschaftler, Prototypen von Buchstabenmustern in verschiedenen Alphabeten der Welt zu finden. Die Grundlage des glagolitischen Alphabets war am häufigsten die griechische Kursivschrift. Einige sehen seine Grundlage in der vorchristlichen kyrillischen Schrift. Andere sahen ihre Wurzeln in der iranisch-aramäischen Schrift im Osten. Die Entstehung des glagolitischen Alphabets wurde mit germanischen Runen in Verbindung gebracht. Safarik P.I. Ich habe die grafische Grundlage des glagolitischen Alphabets in der hebräischen Schrift gesehen. Obolensky M.A. wendet sich auf der Suche nach Quellen des glagolitischen Alphabets der Khazar-Schrift zu. Fortunatov F.F. sah die Grundlage des glagolitischen Alphabets in der koptischen Schrift. Andere Wissenschaftler fanden die Wurzeln des glagolitischen Alphabets im Albanischen, Persischen und Lateinischen.
Allerdings waren die oben genannten Recherchen zum Vergleich der grafischen Merkmale glagolitischer Buchstaben mit anderen Typen überwiegend formaler Natur.
Die beiden wichtigsten in der Geschichte erhaltenen Arten slawischer Schriften sind die glagolitische und die kyrillische Schrift. Aus dem Schulunterricht wissen wir, dass beide Schreibweisen eine Zeit lang parallel existierten. Später ersetzte das kyrillische Alphabet das glagolitische Alphabet. Jedes Schulkind kennt diese mittlerweile elementaren Wahrheiten. Informationen sind so fest in unserem Bewusstsein verankert, dass sie als Axiom wahrgenommen werden. Wir kennen die Zeit des Erscheinens des offiziellen slawischen Alphabets – 863, das 9. Jahrhundert nach der Geburt Christi, mit dem eine neue Ära begann.
Wir können das kyrillische Alphabet anhand seines Namens beurteilen. Wahrscheinlich war sein Schöpfer Kirill. Obwohl dies bis heute nicht der Fall ist. Ja, es gibt historische Informationen darüber, dass Cyril eine Art Alphabet erfunden hat, um christliche liturgische Bücher auf eine slawische Basis zu übersetzen.
Es besteht jedoch immer noch kein Konsens darüber, welches Alphabet genau ist. In den Chronikquellen des 9.-10. Jahrhunderts gibt es konkrete Hinweise darauf, dass Kyrill (Konstantin) das slawische Alphabet geschaffen hat, aber keine dieser Quellen liefert Beispiele für die Buchstaben dieses Alphabets.
Wir kennen die Anzahl der Buchstaben in Cyrils Alphabet und die Liste, die Chernorizets Khrabr in seinem Werk angibt. Er unterteilt auch die Buchstaben des Cyril-Alphabets in Buchstaben, die „nach der Reihenfolge der griechischen Buchstaben“ entstanden sind, und in Buchstaben, die „nach der slowenischen Sprache“ entstanden sind. Aber die Anzahl der Buchstaben im glagolitischen und kyrillischen Alphabet sowie ihre Klangbedeutung waren praktisch gleich. Die ältesten Denkmäler des kyrillischen und glagolitischen Alphabets stammen aus dem Ende des 9. – Anfang des 10. Jahrhunderts. Der Name dieses Alphabets ist kein Beweis für die Schaffung des kyrillischen Alphabets durch Kirill.
Im intensiven Kampf um religiösen und politischen Einfluss zwischen der römisch-katholischen und der ostbyzantinisch-orthodoxen Kirche spielten diese beiden Alphabete eine äußerst wichtige Rolle bei der Identitätsbildung der Slawen. Das glagolitische Alphabet wurde in Dalmatien in liturgischen Büchern verwendet. In Bulgarien wurde ein modifiziertes kyrillisches Alphabet verwendet.
Buchstaben des „runden glagolitischen“ Alphabets und ihre Bedeutung
| Symbol | Name | Zahlenwert | Notiz | |
|---|---|---|---|---|
| Ⰰ | Az | 1 | ||
| Ⰱ | Buchen | 2 | ||
| Ⰲ | Führen | 3 | ||
| Ⰳ | Verben | 4 | ||
| Ⰴ | Gut | 5 | ||
| Ⰵ | Essen | 6 | ||
| Ⰶ | live | 7 | ||
| Ⰷ | Zelo | 8 | ||
| Ⰸ | Erde | 9 | ||
| Ⰺ, Ⰹ | Izhe (I) | 10 | Welcher dieser Buchstaben wie heißt und wie er dem kyrillischen I und I entspricht, darüber sind sich die Forscher nicht einig. | |
| Ⰻ | Ich (Izhe) | 20 | ||
| Ⰼ | Gerv | 30 | ||
| Ⰽ | Kako | 40 | ||
| Ⰾ | Menschen | 50 | ||
| Ⰿ | Myslete | 60 | ||
| Ⱀ | Unser | 70 | ||
| Ⱁ | Er | 80 | ||
| Ⱂ | Frieden | 90 | ||
| Ⱃ | Rtsy | 100 | ||
| Ⱄ | Wort | 200 | ||
| Ⱅ | Fest | 300 | ||
| Ⱛ | Ich k | - | ||
| Ⱆ | Vereinigtes Königreich | 400 | ||
| Ⱇ | Förde | 500 | ||
| Ⱈ | Dick | 600 | ||
| Ⱉ | Aus | 700 | ||
| Ⱊ | Pѣ (Pe) | 800 | Ein hypothetischer Brief, dessen Aussehen anders ist. | |
| Ⱌ | Tsy | 900 | ||
| Ⱍ | Wurm | 1000 | ||
| Ⱎ | Sha | - | ||
| Ⱋ | Zustand | 800 | ||
| Ⱏ | Ähm | - | ||
| ⰟⰊ | Epochen | - | ||
| Ⱐ | Ähm | - | ||
| Ⱑ | Yat | - | ||
| Ⱖ | Igel | - | Ein hypothetischer Buchstabe (mit der Bedeutung von iotisiertem E oder O), der in der Ligatur enthalten ist – großes jotiertes Yus. | |
| Ⱒ | (Хлъмъ?) „Spinnenförmiges“ Zeichen für den Laut [x]. Einige Forscher glauben, dass es als separater Buchstabe im ursprünglichen glagolitischen Alphabet enthalten war. | |||
| Ⱓ | YU | - | ||
| Ⱔ | klein wir | - | ||
| Ⱗ | klein jooted uns | - | ||
| Ⱘ | einfach groß | - | ||
| Ⱙ | einfach groß iotisiert | - | ||
| Ⱚ | Fita | - | ||
Zum Problem der Entstehung und Entwicklung des kyrillischen und glagolitischen Alphabets gibt es mehrere Standpunkte.
Einer von ihnen zufolge schuf Cyril das glagolitische Alphabet, und das kyrillische Alphabet entstand später als Weiterentwicklung des glagolitischen Alphabets.
Einer anderen zufolge schuf Cyril das glagolitische Alphabet, und das kyrillische Alphabet existierte schon früher bei den Slawen als Abwandlung des griechischen Buchstabens.
Es wird angenommen, dass Cyril das kyrillische Alphabet geschaffen hat und das glagolitische Alphabet bei den Slawen in der vorkyrillischen Zeit entstanden ist. Und es diente auch als Grundlage für die Konstruktion des kyrillischen Alphabets.
Vielleicht schuf Cyril das kyrillische Alphabet, und das glagolitische Alphabet erschien als eine Art Geheimschrift während der Zeit der Verfolgung von Büchern, die in kyrillischer Sprache verfasst wurden, durch den katholischen Klerus.
Es gibt auch eine Version, nach der glagolitische Buchstaben als Ergebnis einer absichtlichen Komplikation entstanden sind, indem in kyrillischen Buchstaben Locken und Kreise anstelle von Punkten hinzugefügt wurden, und bei einigen Zeichen aufgrund ihrer Umkehrung.
Es gibt eine Version, dass das kyrillische und glagolitische Alphabet bei den Slawen bereits in der vorchristlichen Zeit ihrer Entwicklung existierte.
Alle diese Standpunkte zum Problem der Entstehung und Entwicklung des glagolitischen und kyrillischen Alphabets sind recht umstritten und weisen heute viele Widersprüche und Ungenauigkeiten auf. Moderne Wissenschaft und Faktenmaterial ermöglichen es noch nicht, ein genaues Bild und eine Chronologie der Entwicklung der slawischen Schrift im Allgemeinen zu erstellen.
Es gibt zu viele Zweifel und Widersprüche und nur sehr wenig Faktenmaterial, anhand dessen diese Zweifel ausgeräumt werden könnten.
So verbesserte Kirills Schüler angeblich das vom Lehrer geschaffene Alphabet und so entstand das kyrillische Alphabet auf der Grundlage des glagolitischen Alphabets und des griechischen gesetzlichen Buchstabens. Die meisten kyrillisch-glagolischen Bücher (Palimpseste) haben einen früheren Text – den glagolitischen. Beim Umschreiben des Buches wurde der Originaltext weggewaschen. Dies bestätigt die Annahme, dass das glagolitische Alphabet vor dem kyrillischen Alphabet geschrieben wurde.
Wenn wir zustimmen, dass Cyril das glagolitische Alphabet erfunden hat, stellt sich natürlich die Frage: „Warum war es notwendig, angesichts einfacher und klarer Buchstaben der griechischen Schrift komplexe Buchstabenzeichen zu erfinden, und dies trotz der Tatsache, dass es notwendig war, sich anzustrengen?“ um den griechischen Einfluss auf die Slawen sicherzustellen. Und was war die politische Mission von Cyril und Methodius?“
Kirill hatte keine Notwendigkeit, ein komplexeres und weniger perfektes Alphabet mit Buchstabennamen zu erstellen, die ganze Konzepte enthielten, wenn es ausgereicht hätte, nur die Klangbedeutung des Buchstabens anzugeben.
„Zuallererst hatte ich keine Bücher, aber mit Zügen und Schnitten las ich und gataahu, der Müll, der existiert ... Dann schickte der Liebhaber der Menschheit ... einen nach dem Heiligen Konstantin, dem Philosophen, benannten Botschafter Cyril, der Ehemann der Gerechten und Wahrhaftigen, und schuf für sie Schriften (30) und osm, ova wobo nach der Reihenfolge der griechischen Buchstaben, aber nach der slowenischen Sprache ...“, heißt es in „Die Legende der Buchstaben“. ” von Chernorizets Khrabra. Basierend auf dieser Passage, viele Forscher
neigen dazu zu glauben, dass Kirill das glagolitische Alphabet geschaffen hat (L.B. Karpenko, V.I. Grigorovich, P.I. Shafarik). Aber in der „Legende“ heißt es eindeutig: „... vierundzwanzig davon ähneln griechischen Buchstaben ...“, und es wird eine Liste von Buchstaben gegeben, die dem Griechischen ähneln, und dann vierzehn Buchstaben „gemäß der slawischen Sprache“. ..“ aufgeführt sind. Das Wort „ähnlich“ „ähnlich“ entspricht dem russischen Wort „ähnlich“, „ähnlich“, „ähnlich“. Und in diesem Fall können wir mit Sicherheit nur über die Ähnlichkeit kyrillischer Buchstaben mit griechischen Buchstaben sprechen, nicht jedoch mit glagolitischen. Glagolitische Buchstaben sind überhaupt nicht „wie“ griechische Buchstaben. Dies ist das erste. Zweitens: Die digitalen Werte der kyrillischen Buchstaben stimmen besser mit den digitalen Werten der Buchstaben des griechischen Alphabets überein. Im kyrillischen Alphabet verloren die Buchstaben B und Z, die im griechischen Alphabet nicht vorkommen, ihre digitale Bedeutung, und einige erhielten eine andere digitale Bedeutung, was genau darauf hinweist, dass das kyrillische Alphabet nach dem Vorbild und der Ähnlichkeit des griechischen Alphabets erstellt wurde . Glagolitische Buchstabenstile „nach slawischer Sprache“ mussten ihren Stil teilweise ändern und ihre Namen beibehalten. Höchstwahrscheinlich entstanden auf diese Weise zwei Stile des slawischen Alphabets mit der gleichen Zusammensetzung und den gleichen Buchstabennamen, aber unterschiedlichen Buchstabenmustern und vor allem unterschiedlichem Zweck. Das kyrillische Alphabet entstand auf Basis des glagolitischen Alphabets und war für die Übersetzung von Kirchenbüchern in die slawische Sprache gedacht.
„Das Vorhandensein älterer sprachlicher Merkmale in glagolitischen Denkmälern im Vergleich zu kyrillischen, glagolitische Einfügungen in Form einzelner Buchstaben und Textsegmente in kyrillischen Manuskripten, das Vorhandensein von Palimpsesten (Texte auf recyceltem Pergament), in denen der kyrillische Text geschrieben ist.“ Geben Sie auf dem ausgewaschenen glagolitischen Alphabet das Dienstalter des glagolitischen Alphabets an ... Die ältesten glagolitischen Denkmäler sind durch ihren Ursprung entweder mit dem Gebiet verbunden, in dem die Tätigkeit der Brüder Thessaloniki stattfand, oder mit dem Gebiet Westbulgariens. wo die Tätigkeit der Jünger stattfand“ (L.B. Karpenko).
Die Gesamtheit der historischen und sprachlichen Fakten, die auf einer vergleichenden Analyse glagolitischer und kyrillischer Quellen basieren, bestätigt unsere Meinung über den Vorrang des glagolitischen Alphabets.
Das Ende des 9. Jahrhunderts bedeutet für die Länder Westeuropas nicht nur das Vorhandensein der Schrift, sondern auch einer Vielzahl unterschiedlicher Schriftarten: griechische, römische Großbuchstaben, rustikale, alte und neue Unziale, Halbunziale, karolingische Minuscule. Es wurde eine große Anzahl von Büchern geschrieben, die bis heute erhalten sind. Es gibt schriftliche Zeugnisse griechischer und antiker Tempel, die aus Stein, Mosaik, Holz und Metall erhalten sind. Der Ursprung verschiedener Schrifttypen geht auf das 8.-22. Jahrhundert v. Chr. zurück. Mesopotamien und Ägypten, Byzanz und Griechenland, Mayas und nordamerikanische Indianer. Piktografie und Ideografie, Wampums und Muschelschrift. Überall und unter vielen, aber nicht unter den Slawen, denn aus irgendeinem Grund konnten sie keine geschriebene Sprache haben, bis der heilige Konstantin gesandt wurde.
Aber es ist kaum zu glauben. Alle slawischen Stämme mussten damals blind und taub sein, um nicht zu wissen und zu sehen, wie andere Völker, mit denen die Slawen zweifellos verschiedene Verbindungen hatten, über Jahrhunderte hinweg unterschiedliche Schriftarten verwendeten. Die slawischen Länder waren kein isoliertes Reservat. Gemessen an der Theorie der Entwicklung der Schrift, die sich entwickelt hat und bis heute existiert, sind die Slawen jedoch
Da sie über alle Jahrhunderte hinweg enge Handels-, politische und kulturelle Kontakte mit ihren Nachbarn pflegten, blieb das gesamte Gebiet der antiken Rus bis zum 9. Jahrhundert ein riesiger „weißer Fleck“ auf der Landkarte der Verbreitung der Schrift.
Diese Situation ist aufgrund des Mangels an zuverlässigen schriftlichen Quellen schwer zu lösen. Dies ist umso seltsamer angesichts einer erstaunlichen, bis heute fast unbekannten, wirklich wunderbaren Welt jener Überzeugungen, Bräuche und Rituale, die unsere Vorfahren, die Slawen oder, wie sie sich in der Antike nannten, die Rus, seit Tausenden von Jahren völlig verwöhnt. Nehmen wir als Beispiel russische Epen und Märchen. Sie geschahen nicht aus dem Nichts. Und in vielen von ihnen trifft der Held, wenn nicht ein Narr, dann ein einfacher Bauernsohn, an einer Kreuzung oder Kreuzung auf einen Stein mit bestimmten Informationen, die angeben, wohin er gehen soll und wie die Reise enden könnte. Aber die Hauptsache ist nicht, was und wie auf dem Stein geschrieben steht, sondern dass der Held alles leicht lesen kann.
Hauptsache, er kann lesen. Das ist üblich. Und für das alte Russland ist das nichts Überraschendes. Aber in den Märchen und Legenden europäischer und anderer „geschriebener“ Völker gibt es nichts Vergleichbares. Die Slawen haben einen sehr langen und schwierigen historischen Weg zurückgelegt. Viele Nationen und ihre Reiche fielen, aber die Slawen blieben. Diese reiche mündliche Volkskunst, Märchen, Epen, Lieder und die Sprache selbst, die mehr als zweihundertfünfzigtausend Wörter umfasst, konnten nicht zufällig entstanden sein. Bei alledem ist das praktische Fehlen oder die Unkenntnis der ältesten schriftlichen Denkmäler überraschend. Heute gibt es nur noch sehr wenige Denkmäler glagolitischer Schrift.
Im 19. Jahrhundert gab es einen Psalter aus dem Jahr 1222, den der Mönch Nikolaus von Arba unter dem Papsttum von Honorius in glagolitischen Buchstaben aus dem alten slawischen Psalter kopierte und im Auftrag und auf Kosten von Theodor, dem letzten Erzbischof von Salona, verfasste. Salona wurde um 640 zerstört, daher lässt sich argumentieren, dass das slawische glagolitische Original mindestens aus der ersten Hälfte des 7. Jahrhunderts stammt. Dies beweist, dass das glagolitische Alphabet mindestens 200 Jahre vor Kyrill existierte.
Auf den Pergamentblättern des berühmten „Klotsov-Kodex“ finden sich Notizen in Altdeutsch, die darauf hinweisen, dass die „Klotsov-Blätter“ auf Kroatisch verfasst wurden, einem lokalen Dialekt der slawischen Sprache. Es ist möglich, dass die Seiten des Klotsov-Kodex von St. selbst geschrieben wurden. Hieronymus, der 340 in Stridon – in Dalmatien – geboren wurde. So ist St. Hieronymus im 4. Jahrhundert. verwendete das glagolitische Alphabet, er galt sogar als Autor dieses Alphabets. Er war sicherlich Slawe und berichtet, dass er seinen Landsleuten die Bibel übersetzt habe. Die Blätter des Klotzow-Kodex wurden später in Silber und Gold gerahmt und als größter Wert unter den Verwandten des Besitzers aufgeteilt.
Im 11. Jahrhundert hatten die Albaner ein Alphabet, das dem glagolitischen Alphabet sehr ähnlich war. Es wird angenommen, dass es während der Christianisierung der Albaner eingeführt wurde. Die Geschichte des glagolitischen Alphabets ist jedenfalls völlig anders, als man es sich vorstellt. Es ist zu sehr bis zur Primitivität vereinfacht, insbesondere in der sowjetischen Literatur zur Geschichte der Schrift.
Die Entstehung und Entwicklung der Schrift in Russland ist kanonisch mit ihrer Christianisierung verbunden. Alles, was vor dem 9. Jahrhundert hätte sein können oder gewesen sein, wurde als nicht existenzberechtigt abgelehnt. Obwohl er laut Cyril selbst einen Rusyn traf, der Bücher in russischen Schriftzeichen geschrieben hatte.
Und das war noch bevor Rurik nach Nowgorod berufen wurde und fast einhundertdreißig Jahre vor der Taufe der Rus! Kirill traf sich „und fand einen Mann“, der „durch dieses Gespräch“ sprach; das heißt, auf Russisch. Kirill traf 860 oder 861 einen Rusyn, der zwei Bücher besaß – das Evangelium und den Psalter. Diese Bücher sind in ihrem theologischen Inhalt und ihrem archaischen Stil sehr komplex, aber sie existierten und wurden in russischen Buchstaben geschrieben. Diese historische Tatsache ist in allen der Wissenschaft bekannten 23 Exemplaren des Pannonischen Lebens Konstantins enthalten, was die Echtheit dieses Ereignisses bestätigt.
Das Vorhandensein dieser Bücher ist ein unbestreitbarer Beweis dafür, dass Konstantin als Grundlage für sein kyrillisches Alphabet eine von den Russen entwickelte Schrift verwendete. Er schuf nicht, sondern verbesserte nur („durch Ordnen der Schrift“), er rationalisierte die bereits vor ihm existierende ostslawische Schrift.
In einer der Botschaften von Papst Johannes VIII., einem Zeitgenossen von Kyrill und Method, heißt es eindeutig, dass „slawische Schriften“ schon vor Kyrill bekannt waren und er sie „nur wiederfand, wiederentdeckte“.
Diese Worte geben Anlass, ernsthaft über ihre Bedeutung nachzudenken. Was bedeutet „wiedergefunden“? Dies weist eindeutig darauf hin, dass sie bereits früher existierten und früher gefunden wurden. Sie wurden verwendet und dann irgendwie vergessen, gingen verloren oder wurden nicht mehr verwendet? Wann war das, zu welcher Zeit? Auf diese Fragen gibt es noch keine eindeutige Antwort. Kirill hat diese Briefe „wiederentdeckt“. Nicht erfunden, nicht erfunden, sondern einfach nochmal
geöffnet. Es war die Verbesserung der slawischen Schrift, die einst von jemandem geschaffen wurde, der die Mission von Cyril und Methodius, eine slawische Schrift zu schaffen, erfüllte.
Zahlreiche Informationen über antike Schriften in Russland sind von arabischen und europäischen Schriftstellern und Reisenden erhältlich. Sie bezeugten, dass die Rus Schriften in Holz geschnitzt hatte, auf einer „weißen Pappel“-Stange, „auf weißer Baumrinde geschrieben“. Die Existenz vorchristlicher Schriften in Russland ist auch in russischen Chroniken enthalten. Es gibt historische Belege für den byzantinischen König und Chronisten Konstantin VII. Porphyrogenitus (912-959), der in der Abhandlung „De administrando imperio“ („Über die Staatsverwaltung“) schrieb, dass die Kroaten im Jahr 635 nach der Taufe den Römern Treue geschworen hätten Hauptstadt und in einer „in ihrem eigenen Brief“ verfassten Charta versprachen sie, den Frieden mit ihren Nachbarn zu wahren.
Die Baschanskaya-Platte (Boshkanskaya) ist eines der ältesten bekannten glagolitischen Denkmäler. 11. Jahrhundert, Kroatien.
Die ältesten Denkmäler der glagolitischen Schrift sind mehrere Inschriften aus der Zeit des Zaren Simeon (892-927), eine Inschrift eines slawischen Priesters auf einem Brief aus dem Jahr 982, die im Athos-Kloster gefunden wurde, und ein Grabstein aus dem Jahr 993 in einer Kirche in Preslav.
Ein wichtiges Denkmal der glagolitischen Schrift des 10. Jahrhunderts ist das als „Kiewer glagolitische Blätter“ bekannte Manuskript, das einst von Archimandrit Antonin Kapustin, dem Leiter der russischen kirchlichen Mission in Jerusalem, in das Archäologische Museum der Kiewer Kirche gelangte Das Dokument befindet sich in der Manuskriptabteilung der Zentralen Wissenschaftlichen Bibliothek der Akademie der Wissenschaften der Ukraine in Kiew.
Kiewer glagolitische Blätter, 10. Jahrhundert.
Unter anderen berühmten Denkmälern der glagolitischen Schrift sind das „Zograph-Evangelium“ aus dem 10.-11. Sinaiticus-Psalter“ aus dem Katharinenkloster, das „Mariinsky-Evangelium“ aus Athos, Klotsov-Sammlung (XI. Jahrhundert) aus der Bibliothek der Familie Klots (Italien).
Es gibt viele Debatten über die Urheberschaft und Geschichte des sogenannten „Klotsov-Kodex“. Es gibt schriftliche Beweise dafür, dass die Blätter des Klotsov-Kodex in glagolitischem Alphabet von der Hand des heiligen Hieronymus geschrieben wurden, der 340 in Stridon in Dalmatien geboren wurde. Seiner Herkunft nach war er Slawe, was durch seine eigene Botschaft deutlich wird, dass er seinen Landsleuten die Bibel übersetzte. Darüber hinaus waren die Seiten dieses Kodex einst Gegenstand religiöser Verehrung. Sie wurden in Silber und Gold gerahmt und unter den Angehörigen des Besitzers des Kodex aufgeteilt, damit jeder von diesem wertvollen Erbe zumindest etwas erhielt. So verwendete der heilige Hieronymus bereits im 4. Jahrhundert das glagolitische Alphabet. Einst galt er sogar als Autor des glagolitischen Alphabets, historische Informationen zu diesem Thema sind jedoch nicht erhalten.
Im Jahr 1766 argumentierte Klement Grubisich in einem in Venedig veröffentlichten Buch, dass das glagolitische Alphabet schon lange vor der Geburt Christi existierte. Rafail Lenakovich äußerte bereits 1640 die gleiche Meinung. All dies deutet darauf hin, dass das glagolitische Alphabet Jahrhunderte älter ist als das kyrillische Alphabet.
In Rus beginnt der Beginn der Wetteraufzeichnungen in der Geschichte vergangener Jahre im Jahr 852, was die Annahme zulässt, dass der Chronist des 9. Jahrhunderts einige frühere Aufzeichnungen verwendet hat. Auch die Texte der Vereinbarungen zwischen den Kiewer Fürsten und Byzanz sind erhalten geblieben. Die Vertragstexte weisen deutlich auf die bereits im 10. Jahrhundert entwickelte Ethik der schriftlichen Dokumentation zwischenstaatlicher Beziehungen hin. Wahrscheinlich fand die Verwendung der Schrift in Rus bereits vor der offiziellen Taufe der Rus neben der kirchlichen liturgischen Literatur breite Anwendung. Diese Meinung wird auch durch die Existenz zweier Alphabete in Rus im 9. Jahrhundert gestützt.
Auf der ersten Stufe der Entwicklung des Schreibens bestand kein besonderer Bedarf dafür. Wenn etwas zu übermitteln war, wurde ein Bote geschickt. Es bestand kein besonderer Bedarf an Briefen, denn... alle lebten zusammen, ohne irgendwohin zu gehen. Alle Grundgesetze wurden im Gedächtnis der Ältesten des Clans aufbewahrt und von einem zum anderen weitergegeben, bewahrt in Bräuchen und Ritualen. Epen und Lieder wurden von Mund zu Mund weitergegeben. Es ist bekannt, dass das menschliche Gedächtnis
in der Lage, mehrere tausend Verse zu speichern.
Die aufgezeichneten Informationen wurden benötigt, um Grenzen, Grenzpfosten, Straßen und Grundstückszuteilungen anzuzeigen. Vielleicht hatte jedes Zeichen deshalb nicht nur eine grafische Form, sondern auch einen enormen semantischen Inhalt.
Wir können uns zum Beispiel daran erinnern, dass es in der umfangreichen vedischen Literatur keinen Hinweis auf die Existenz einer Schrift im frühen arischen Indien gibt. Oft gibt es Hinweise darauf, dass die schriftliche Aufzeichnung noch nicht praktiziert wurde, und gleichzeitig sind Hinweise auf die tatsächliche Existenz von Texten, deren Existenz jedoch nur im Gedächtnis derjenigen erfolgt, die sie auswendig gelernt haben, durchaus üblich. Was das Schreiben angeht, wird es nirgendwo erwähnt. Obwohl es Hinweise darauf gibt, dass Kinder mit Buchstaben spielen, loben die buddhistischen kanonischen Schriften Lekha – „Schreiben“, und der Beruf des „Schreibers“ wird als sehr gut beschrieben; Es gibt andere Beweise, die auf die Verwendung von Schrift schließen lassen. All dies deutet darauf hin, dass im 6. Jahrhundert v. Chr. Sowohl Erwachsene als auch Kinder beherrschten in Indien die Kunst des Schreibens. Wie Professor Rhys Davide zu Recht betont hat, ist dies einer der seltenen Fälle, in denen das Fehlen schriftlicher Beweise, bei denen es guten Grund zu der Annahme gibt, dass sie an sich nützliche Beweise darstellen. Übrigens eine sehr interessante Tatsache. In einer der nordwestlichen Varianten der indischen Gurmukhi-Schrift wiederholt der erste Buchstabe des Alphabets vollständig den slawischen glagolitischen Buchstaben Az...
Ja, heute gibt es nur sehr wenige tatsächliche Beweise für vorchristliche slawische Schriften, und dies lässt sich wie folgt erklären:
1. Geschriebene Denkmäler auf „weißer Rinde“, „weißer Pappel“ oder auf einem anderen Baum sind einfach nur von kurzer Dauer. Wenn in Griechenland oder Italien die Zeit zumindest eine kleine Menge an Marmorprodukten und Mosaiken gerettet hat, dann stand das antike Russland inmitten von Wäldern und das wütende Feuer verschonte nichts – weder menschliche Behausungen noch Tempel, noch auf Holztafeln geschriebene Informationen.
2. Das christliche Dogma der Schaffung des slawischen Alphabets durch Konstantin war jahrhundertelang unerschütterlich. Könnte sich irgendjemand im orthodoxen Russland erlauben, an der allgemein akzeptierten und tief etablierten Version des Erwerbs der Schrift durch die Slawen von den Heiligen Cyrill und Methodius zu zweifeln? Der Zeitpunkt und die Umstände der Entstehung des Alphabets waren bekannt. Und diese Version war jahrhundertelang unerschütterlich. Darüber hinaus ging die Annahme des Christentums in Russland mit der eifrigen Zerstörung aller Spuren heidnischen, vorchristlichen Glaubens einher. Und man kann sich nur vorstellen, mit welchem Eifer alle möglichen schriftlichen Quellen und sogar Informationen darüber vernichtet werden könnten, wenn sie sich nicht auf die christliche Lehre beziehen oder darüber hinaus widersprechen würden
zu ihm.
3. Den meisten slawischen Wissenschaftlern der Sowjetzeit war es untersagt, ins Ausland zu reisen, und selbst wenn sie ausländische Museen besuchen konnten, erlaubten ihnen ihre begrenzten Sprachkenntnisse und die zeitliche Begrenzung ihrer Geschäftsreisen keine fruchtbare Arbeit. Darüber hinaus gab es weder in Russland noch in der UdSSR praktisch Spezialisten, die sich speziell mit der Entstehung und Entwicklung der slawischen Schrift befassten. In Russland hielten alle ausdrücklich an der Version der Entstehung der slawischen Schrift durch Kirill und beugten sich der Meinung ausländischer Behörden. Und ihre Meinung war eindeutig: Die Slawen hatten vor Cyril keine Schrift. Die Wissenschaft in der UdSSR über die Schrift und Schrift der Slawen hat nichts Neues geschaffen, sondern auswendig gelernte, allgemein anerkannte Wahrheiten von Buch zu Buch kopiert. Um sich davon zu überzeugen, genügt ein Blick auf die Illustrationen, die von Buch zu Buch wandern.
4. Ausländische Wissenschaftler haben sich praktisch nicht mit den Fragen der slawischen Schrift befasst. Und sie zeigten kein großes Interesse. Auch wenn sie versuchten, sich mit diesem Thema auseinanderzusetzen, verfügten sie nicht über die notwendigen Kenntnisse der russischen und insbesondere der altkirchenslawischen Sprache. Pjotr Oreschkin, der Autor eines Buches über slawische Schrift, schreibt zu Recht: „Die Professoren der slawischen Sprachen“, an die ich meine Arbeit schickte, antworteten mir auf Französisch:
auf Deutsch, auf Englisch, nicht in der Lage zu sein, einen einfachen Brief auf Russisch zu schreiben.“
5. Die aufgefundenen Denkmäler der frühen slawischen Schrift wurden entweder abgelehnt, nicht auf eine Zeit vor dem 9. Jahrhundert datiert oder einfach nicht beachtet. Es gibt eine ziemlich große Anzahl von Inschriften aller Art auf Felsen, zum Beispiel in der Region Kremnica in Ungarn, die dann an die Slowakei überging, auf Utensilien, die in verschiedenen Museen auf der ganzen Welt aufbewahrt werden. Diese Inschriften haben zweifellos slawische Wurzeln, aber dieses zusätzliche historische Material wurde, genau wie die slawischen Runeninschriften, überhaupt nicht genutzt oder untersucht. Wenn es kein Material gibt, gibt es auch niemanden, der sich darauf spezialisiert.
6. Unter Wissenschaftlern ist die Situation immer noch sehr gut entwickelt, wenn eine anerkannte Autorität zu einem beliebigen Thema ihre Meinung äußert und andere (weniger anerkannte) diese teilen und sich nicht nur erlauben, Einwände zu erheben, sondern sogar an einer solchen maßgeblichen Meinung zu zweifeln.
7. Viele veröffentlichte Werke sind nicht forschungsorientiert, sondern kompilierend, wobei dieselben Meinungen und Fakten von einem Autor von einem anderen kopiert werden, ohne dass konkret mit Faktenmaterial gearbeitet wird.
8. Zukünftige Fachkräfte, die sich an Universitäten vorbereiten, haben kaum Zeit, das zu studieren, was von Sitzung zu Sitzung vor ihnen geschrieben wurde. Und über ernsthafte wissenschaftliche Forschung auf dem Gebiet der Geschichte der slawischen Schrift an Universitäten muss noch nicht gesprochen werden.
9. Viele Forscher haben dem Alphabet unserer Vorfahren schlicht das Recht auf einen eigenständigen Entwicklungsweg abgesprochen. Und sie können verstanden werden: Wer das zugeben will – schließlich zerstört die Anerkennung dieser Situation viele pseudowissenschaftliche Konstruktionen von Wissenschaftlern früherer Jahrhunderte, die darauf abzielten, die zweitklassige und sekundäre Natur des slawischen Alphabets, der Schrift und sogar zu beweisen Sprache.
Von den beiden Arten der slawischen Schrift, die einige Zeit zusammen existierten, erhielt das kyrillische Alphabet seine Weiterentwicklung. Das glagolitische Alphabet löste sich als komplexerer Buchstabe hinsichtlich der Zeichen auf, wie es in der offiziell anerkannten Version heißt. Aber auch das glagolitische Alphabet könnte als Buchstabe außer Gebrauch geraten, der im Zusammenhang mit der Einführung des kyrillischen Alphabets nicht mehr zum Schreiben von Kirchenbüchern verwendet wurde. Das bis heute erhaltene glagolitische Alphabet
Der Buchstabe besteht aus 40 Buchstaben, von denen 39 fast die gleichen Laute wie im kyrillischen Alphabet darstellen.
In vielen Büchern, Artikeln und Veröffentlichungen werden glagolitische Buchstaben als grafisch komplexer, „prätentiöser“, „künstlicher“ beschrieben. Manche bezeichnen das glagolitische Alphabet sogar als „chimäres“ und künstliches Alphabet, das keinem der derzeit existierenden Alphabetsysteme ähnelt.
Viele Forscher suchten nach der grafischen Grundlage des glagolitischen Alphabets im kyrillischen Alphabet, im syrischen und Palmyra-Alphabet, in der Khazar-Schrift, in der byzantinischen Kursivschrift, in der albanischen Schrift, in der iranischen Schrift der Sassanidenzeit, im Arabischen Schrift, im armenischen und georgischen Alphabet, im hebräischen und koptischen Alphabet, in lateinischer Kursivschrift, in griechischen Notenschriften, in griechischer „Brillenschrift“, in
Keilschrift, in griechischen astronomischen, medizinischen und anderen Symbolen, in zypriotischer Silbe, in magischer griechischer Schrift usw. Philologe G.M. Prochorow zeigte in grafischer Hinsicht die Ähnlichkeiten zwischen den Buchstaben des glagolitischen Alphabets und den Zeichen anderer Schriftsysteme auf.
Und niemand ließ die Vorstellung zu, dass das glagolitische Alphabet unabhängig entstanden sein könnte und nicht als von jemandem entlehnter Buchstabe. Es besteht die Meinung, dass das glagolitische Alphabet das Ergebnis künstlicher Einzelarbeit ist. Und der Ursprung des Namens dieses Alphabets ist nicht ganz klar. Traditionell wird das glagolitische Alphabet als Ableitung des Wortes glagoliti – sprechen – verstanden. Aber es gibt eine andere Version, die von I. Ganush in einem charakteristischen Buch dargelegt wurde
für seine Zeit der Name: „Zur Runenfrage bei den Slawen mit einem besonderen Überblick über die Runenantiquitäten der Obodriten sowie das glagolitische und kyrillische Alphabet. Als Beitrag zur vergleichenden germanisch-slawischen Archäologie wurde die Gründung von Dr. Ignaz J. Hanusz, Ordentliches Mitglied und Bibliothekar der Kaiserlich Tschechischen Wissenschaftlichen Gesellschaft in Prag, vorgenommen.. Ganush bietet die folgende Erklärung für den glagolitischen Namen: „Es kann sein, dass die singenden (lesenden) dalmatinischen Priester der Messe zufolge ‚Verbalisten‘ genannt werden, genau wie ihre Schriften (Bücher), aus denen sie vorlesen. Das Wort „Verb“ dient in Dalmatien schon heute als Bezeichnung für die slawische Liturgie, die Wörter „Verb“ und „Glagolati“ sind den heutigen serboslawischen Dialekten jedoch bereits fremd.“ Das glagolitische Alphabet hat einen anderen Namen – den Anfangsbuchstaben, der „im Alter alle anderen Namen von Alphabeten übertrifft“ und mit der Idee „des glagolitischen Buchstabens, der Buche, der Buchenlinie“ verbunden ist.
Beide Arten des Glagolitischen – gerundet (bulgarisch) und eckig (kroatisch, ilirisch oder dalmatinisch) – unterscheiden sich tatsächlich in einer gewissen Komplexität der Zeichen im Vergleich zum kyrillischen Alphabet.
Es ist diese Komplexität der glagolitischen Zeichen zusammen mit ihren Namen, die uns dazu zwingt, jedes Zeichen und seine Gestaltung genauer und detaillierter zu betrachten und zu versuchen, die ihm innewohnende Bedeutung zu verstehen.
Die Namen der Buchstaben des glagolitischen Alphabets, die später in das kyrillische Alphabet übertragen wurden, erregen nicht nur Überraschung, sondern auch Bewunderung. In Chernorizets Khrabras Aufsatz „Über Buchstaben“ gibt es eine klare Beschreibung der Entstehung des Alphabets und des ersten Buchstabens: „Und er schuf für sie achtunddreißig Buchstaben, einige in der Reihenfolge griechischer Buchstaben, andere in Übereinstimmung mit der slawischen Sprache.“ . In Anlehnung an das griechische Alphabet begann er sein Alphabet, sie begannen mit Alpha und
Er stellte Az an den Anfang. Und so wie die Griechen dem hebräischen Buchstaben folgten, so folgte er dem griechischen ... und ihnen folgend, schuf der heilige Cyril den ersten Buchstaben Az. Aber weil Az der erste Buchstabe war, der von Gott an die slawische Rasse gegeben wurde, um die Buchstaben des Mundes für das Wissen der Gelehrten zu öffnen, wird er durch eine weite Öffnung der Lippen verkündet, und andere Buchstaben werden durch eine kleinere ausgesprochen Öffnung der Lippen.“ In der Geschichte von Brave haben nicht alle Namen Buchstaben
Beschreibung.
Das Interessanteste ist, dass kein anderes Volk und kein anderes Schriftsystem solche oder auch nur ähnliche Buchstabennamen hat. Es ist sehr charakteristisch, dass nicht nur die Namen der glagolitischen Buchstaben selbst für Überraschung sorgen, sondern auch ihre numerische Bedeutung bis hin zum Buchstaben „Wurm“. Dieser Buchstabe bedeutete 1000, und die übrigen Buchstaben des glagolitischen Alphabets hatten keine digitale Bedeutung mehr.
Die Zeit und viele Schichten und Veränderungen haben heute die ursprüngliche Bedeutung und Bedeutung, die von den Schöpfern des slawischen Alphabets festgelegt wurde, erheblich verzerrt, aber auch heute noch stellt dieses Alphabet mehr als eine einfache Buchstabenreihe dar.
Die Größe unseres glagolitischen Alphabets liegt in der Tatsache, dass die Form der Buchstaben, ihre Reihenfolge und Organisation, ihr numerischer Wert und ihre Namen keine zufällige, bedeutungslose Folge von Zeichen sind. Das glagolitische Alphabet ist ein einzigartiges Zeichensystem, das auf der spezifischen Erfahrung der Weltanschauung und Weltanschauung der Slawen basiert. Die Schöpfer des slawischen Schriftsystems gingen, wie viele Forscher bemerken, zweifellos von einer religiösen Reflexion der Welt aus, von der Idee der Heiligkeit des Alphabets.
In diesem Zusammenhang stellt sich eine weitere Frage: „Wenn Kirill das slawische Alphabet geschaffen hat, warum endet es dann nicht mit Omega, nach dem Vorbild des griechischen Alphabets?“
„Alpha und Omega“ – der Herr bezeichnet sich selbst als den Ersten und Letzten, als den Anfang und das Ende aller Dinge. Warum sollte Kirill nicht diesen damals bekannten Ausdruck verwenden und ein Omega an das Ende des Alphabets setzen und damit die religiöse Bedeutung des von ihm geschaffenen Alphabets betonen?
Der Punkt ist wahrscheinlich, dass er den Buchstaben einfach ein anderes Design gab und gleichzeitig ihre bestehende Struktur und die etablierten Namen der Buchstabenstile des glagolitischen Alphabets, die Jahrhunderte zuvor verwendet wurden, beibehielt.
Und die Namen aller Zeichen des slawischen glagolitischen und sogar des kyrillischen Alphabets weisen bei sorgfältiger Lektüre nicht nur auf den Klang hin, sondern sind auch in klar bedeutungsvolle Phrasen und Sätze geordnet. Zur Bezeichnung der Buchstaben des glagolitischen Alphabets wurden altkirchenslawische Wörter und Wortformen verwendet, die heute bereits viel verloren haben, aber dennoch ihre ursprüngliche Bedeutung behalten. Besonders ausgeprägt ist die verbale Bedeutung der glagolitischen Buchstaben bis einschließlich des Buchstabens „Wurm“.
Ins moderne Russisch übersetzt klingen die Namen der Buchstaben so: az (ya), beeches (Buchstabe, Buchstaben, Alphabetisierung), vedi (ich weiß, erkenne, weiß), Verb (ich sage, spreche), dobro (gut, gut), ist ( existiert, existiert, ist), leben (leben, leben), zelo (sehr, vollständig, äußerst), Erde (Welt, Planet), kako (wie), Menschen (Menschenkinder, Menschen), denken (meditieren, denken, denken), er (eins, jenseitig, überirdisch), Frieden (Frieden, Zuflucht, Ruhe), rtsi (sprechen, sagen), Wort (Rede, Gebot), tvrdo (solide, unveränderlich, wahr), ouk (lehren, lehren), fert (gewählt, selektiv).
Die Bedeutung der Buchstaben „Hera“ und „Cherva“ ist noch nicht geklärt. Der kyrillische Name des Buchstabens „Hera“ ist in der orthodoxen Interpretation eine Abkürzung des aus der griechischen Sprache entlehnten Wortes „Cherub“. Im Prinzip ist dies die einzige Kurzbezeichnung für den Buchstaben im gesamten slawischen Alphabet. Warum um alles in der Welt musste Kirill, wenn er es komponierte, dieses eine Wort abkürzen, und das sogar mit einer solchen Bedeutung? Der Wurm ist in der orthodoxen Interpretation ein Symbol für die unbedeutendste Schöpfung des Schöpfers. Ob dies jedoch ihre Bedeutung im glagolitischen Alphabet war, bleibt bis heute ein Rätsel.
Beim Lesen der Namen der Buchstaben des glagolitischen Alphabets besteht ein klarer, logischer Zusammenhang zwischen den Namen aller Buchstaben und ihren Kombinationen, bis hin zum Buchstaben „Cherv“. Bei der Übersetzung in die moderne Sprache werden die Namen der Buchstaben zu folgenden Phrasen und Sätzen geformt: „Ich kenne die Buchstaben (Alphabetisierung), „Ich sage (sagen), dass das Gute (existiert)“, „perfekt leben“, „die Erde.“ denkt wie Menschen“, „unser (überirdischer) Frieden (Ruhe)“, „sage ich
Das Wort (Gebot) ist fest (wahr)“, „die Lehre ist erwählt“.
Es bleiben vier Buchstaben mit Namen übrig: „Her“, „Omega“, „Qi“, „Cherv“. Wenn wir die orthodoxe Interpretation dieser Buchstaben akzeptieren, können wir den Satz „Cherub oder Wurm“ verfassen und erhalten. Aber dann tauchen natürlich beim Buchstaben „Omega“ Fragen auf. Warum es in diese Serie aufgenommen wurde und was es bedeutet, wird uns wahrscheinlich ein Rätsel bleiben.
Der Satz „Die Erde denkt wie Menschen“ wirkt zunächst etwas seltsam. Wenn wir jedoch die Errungenschaften der modernen Wissenschaft berücksichtigen, können wir über das Wissen unserer Vorfahren nur staunen. Erst Mitte des 20. Jahrhunderts machten Wissenschaftler eine große Entdeckung: Pilzmykorrhiza vereint die Wurzelsysteme aller Pflanzen zu einem einzigen Netzwerk. Konventionell kann man sich darunter ein riesiges Netz vorstellen, das die gesamte Vegetationsdecke der Erde verbindet. Dies ähnelt auch dem Internet, das heute die ganze Welt erobert hat. Durch diese Mykorrhiza werden Informationen von Pflanze zu Pflanze übertragen. All dies wurde durch die Experimente moderner Wissenschaftler bewiesen. Aber woher wussten die Slawen vor zweitausend Jahren davon, als sie in ihrem Alphabet sprachen?
dass „die Erde wie Menschen denkt“?
Selbst das, was wir gesehen und bereits verstanden haben, lässt auf jeden Fall darauf schließen, dass das slawische glagolitische Alphabet ein einzigartiges Beispiel für ein Alphabet ist, das hinsichtlich der konzeptionellen Bedeutung der Zeichen auf unserem Planeten kein Analogon hat. Es ist heute schwer festzustellen, von wem und wann es zusammengestellt wurde, aber die Schöpfer des glagolitischen Alphabets verfügten zweifellos über umfangreiche Kenntnisse und versuchten, dieses Wissen auch im Alphabet widerzuspiegeln, indem sie in jedes Zeichen nicht nur konzeptionelle, sondern auch figurative, visuelle Bildnisse einfügten Informationsgehalt. Jedes Zeichen des glagolitischen Alphabets enthält eine große Menge an Informationen. Aber viele Menschen müssen darauf hinweisen und es entschlüsseln, dann wird alles sofort klar.
Daher sehen viele im ersten Buchstaben wahrscheinlich leicht das hieroglyphische Bild eines Kreuzes, insbesondere wenn sie der Meinung sind, dass Kirill dieses Alphabet entwickelt hat, um liturgische Bücher auf eine slawische Basis zu übersetzen. Wenn wir diese Version akzeptieren, wäre es möglich, viele Buchstaben mit christlicher Symbolik zu finden. Dies wird jedoch nicht beobachtet. Aber im glagolitischen Alphabet offenbart fast jeder Buchstabe seine Bedeutung anschaulich. Die meisten modernen Schriftsysteme vermitteln nur den Klang, aus dem der Leser die Bedeutung ableitet. Gleichzeitig hat das Zeichen selbst, seine grafische Gestaltung, praktisch keine Bedeutung und erfüllt nur die nominelle Funktion einer allgemein akzeptierten, konventionellen Klangbezeichnung. Im glagolitischen Alphabet hat fast jedes Zeichen eine Bedeutung. Dies ist immer charakteristisch für frühe Schriftformen, bei denen zunächst versucht wurde, in jedem Zeichen die Bedeutung der Botschaft auszudrücken. Im Folgenden werden wir versuchen, alle Buchstaben des eckigen und runden glagolitischen Alphabets unter dem Gesichtspunkt der künstlerischen und figurativen Ausdruckskraft des Zeichens zu betrachten.
EIN V. Platov, N.N. Taranow
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Glagolitisch ist ein altes slawisches Alphabet, das vom slawischen Prediger, dem Heiligen Konstantin (Kyrill), dem Philosophen, und seinem Bruder Methodius geschaffen wurde 863 auf Wunsch des mährischen Fürsten Rostislav, Kirchentexte in slawischer Sprache aufzuzeichnen. Es wird angenommen, dass Kyrillisches Alphabet von Anhängern entwickelt Cyril und Methodius basierend auf dem griechischen Sonderbrief und der Urkunde.
Das glagolitische Alphabet gilt als früheres Alphabet als das kyrillische Alphabet. Die älteste erhaltene glagolitische Inschrift stammt aus dem Jahr um 893 und wurde in der Kirche des bulgarischen Königs Simeon dem Großen (864-927) in Preslav angefertigt. Die ältesten handgeschriebenen Denkmäler, geschrieben im glagolitischen Alphabet in einer archaischen Sprache – „ Kiewer Blätter“ aus dem 10. Jahrhundert.
Glagolitische Graffiti in Preslav, Bulgarien
Zu Beginn des 10. Jahrhunderts betont Chernorizets Khrabr in seiner Abhandlung „Über das Schreiben“ den Unterschied in der Schreibweise griechischer Buchstaben und dem offenbar glagolitischen slawischen Alphabet von Kyrill und Method:
« Dieselben slawischen Buchstaben haben mehr Heiligkeit und Ehre, als ein heiliger Mann sie geschaffen hat, und die griechischen sind schmutzige Hellenen. Wenn jemand sagt, dass er seine Arbeit nicht abgeschlossen hat, weil er sie noch fertigstellt, werden wir Folgendes antworten: und auch die Griechen vollendeten es viele Male ».
Das glagolitische und das kyrillische Alphabet stimmen in ihren ältesten Versionen klanglich fast vollständig überein und unterscheiden sich lediglich in der Schreibweise der Buchstaben.
Das glagolitische Alphabet unterscheidet sich vom kyrillischen Alphabet durch die komplizierte Form seiner Buchstaben. Die Buchstabenkonstruktion des glagolitischen Alphabets basiert auf einem Kreis – einem Symbol der Unendlichkeit, und einem Dreieck – einem Symbol der Weisheit.
Baschkan-Teller, 11. Jahrhundert. Glagolitisch
Das Aussehen der Buchstaben des frühen (runden) glagolitischen Alphabets stimmt in gewisser Weise mit dem Khutsuri überein, dem georgischen Kirchenalphabet, das vor dem 9. Jahrhundert geschaffen wurde, möglicherweise basierend auf dem armenischen Alphabet. Anzahl der Buchstaben in Georgisches Khutsuri - 38, stimmt mit der Anzahl der Buchstaben im slawischen Alphabet überein, die Chernorizets der Tapfere in seiner Abhandlung „Über Buchstaben“ erwähnt.
Die glagolitische Schrift war im slawischen Dalmatien und Istrien mit angrenzenden Inseln sowie an der Küste Kroatiens verbreitet. Vermutlich unter dem Einfluss des Charterbriefes, Ab dem 12. Jahrhundert wurde in Kroatien das glagolitische Alphabet eckig. Diese eckige Variante der glagolitischen Buchstaben hat auch Eingang in die kroatische Schriftsprache gefunden.
Die neue eckige Schreibweise der Buchstaben erklärt sich daraus, dass die römisch-katholische Kirche gegen Gottesdienste in slawischer Sprache unter den Kroaten kämpft nannte das glagolitische Alphabet „gotische Buchstaben“.
Im Jahr 1059 beim Rat der Bischöfe von Dalmatien und Kroatien“ Sie sagten, dass Gotische Buchstaben wurden von einem gewissen Ketzer Methodius erfunden, der in dieser sehr slawischen Sprache viele falsche Dinge gegen die Lehren des katholischen Glaubens schrieb; Aus diesem Grund, so heißt es, wurde er von Gottes Gericht mit dem unmittelbar bevorstehenden Tod bestraft».
In der Schreibtradition der Spätglagolitik gibt es viele Schriftvarianten, die sich zum Schreiben fortlaufender Wörter eignen.
Das glagolitische Alphabet besteht aus 33 Buchstaben, die eigene Bezeichnungen, Bezeichnungen und Zahlenwerte haben, was das Prinzip widerspiegelt Dreieinigkeit von Wort, Zeichen und Zahl.
Im glagolitischen Alphabet sind die Zahlenwerte der Buchstaben entsprechend der Reihenfolge der Buchstaben geordnet. 29 Buchstaben gingen vom glagolitischen Alphabet zum kyrillischen Alphabet über, Ändern seines Zahlenwerts entsprechend dem Zahlenwert der entsprechenden Buchstaben des griechischen Alphabets.
Zum Zählen wurden die Buchstaben aller ältesten Alphabete verwendet, in manchen Alphabeten bedeuteten sie einzelne Wörter.
Allerdings erlangten die Buchstaben im glagolitischen Alphabet die Qualität eines moralisierenden Wortes, das Alphabet begann zu lesen als Moralkodex. Durch die Beherrschung dieses Alphabets erinnerte sich eine Person nicht nur an die Buchstaben, sondern dachte auch über die Bedeutung nach, die den Namen der Buchstaben innewohnt.
Die Bedeutungsvielfalt des russischen Alphabets wirkte sich fruchtbar auf die künstlerische Gestaltung der Anfangsbuchstaben aus. Beim Betrachten der Buchstaben des glagolitischen Alphabets fallen uns die sehr komplizierten Formen auf. Glagolitische Zeichen bestehen oft aus zwei übereinander liegenden Teilen.
Die Komplexität der Buchstaben ist spürbar undin der künstlerischen Dekoration 
Großbuchstaben des kyrillischen Alphabets.
Es gibt fast keine einfachen runden Buchstabenformen; sie sind alle durch gerade Linien verbunden. Nur wenige entsprechen der modernen Buchstabenform Buchstaben - w, u, m, h, e.
In der weiteren Entwicklung wurde die Schreibweise der glagolitischen Buchstaben vereinfacht, indem viele Zeichen aus dem kyrillischen Alphabet übernommen wurden.
Glagolitisch der Westslawen - Tschechen, Polen, Kroaten, Slowaken, Letten, Litauer und andere Völker hielten relativ lange durch nicht lange und wurde durch den lateinischen Buchstaben ersetzt.
Nicht alle Westslawen sind auf das lateinische Alphabet umgestiegen; Serben, Weißrussen, Ukrainer und Russen schreiben auf Kyrillisch.
Das glagolitische Alphabet verschwand nicht vollständig; vor Ausbruch des Zweiten Weltkriegs wurde es in den kroatischen Siedlungen Italiens verwendet. Sogar Zeitungen wurden im glagolitischen Alphabet unter Verwendung einer Druckschrift gedruckt.
Im alten Russland wurde das glagolitische Alphabet praktisch nicht verwendet; es gibt nur vereinzelte Einschlüsse glagolitischer Buchstaben in kyrillischen Texten.
Zur Übermittlung kirchlicher Texte wurde das glagolitische Alphabet verwendet. Als frühestes Denkmal der russischen Schrift gilt die Inschrift auf einem Topf aus dem Gnezdovo-Hügel aus der ersten Hälfte des 10. Jahrhunderts.
gab Yuri die Goronots, und wer im Gegenzug und ja und...
In den erhaltenen antiken russischen Denkmälern der Alltagsschrift vor der Taufe der Rus wird das kyrillische Alphabet verwendet. Das glagolitische Alphabet wird auch als kryptografische Schrift verwendet.
