Ritter von Malta. Hospitaliter - geistliche Ritterorden, Hospitaliterritter und ihre Heilmittel

Ich begann mich für die Geschichte des Hospitalordens zu interessieren, als ich einen Urlaub auf der Insel Rhodos plante. Diese Ritter lebten mehrere Jahrhunderte lang auf der Insel und waren als die Ritter von Rhodos bekannt. Heute ist der Johanniterorden jedoch besser als Malteserorden bekannt.

Ursprünglich vereinte es Mönche, die auch Krieger – Ritter – waren. Dieser Ritterorden gilt als der älteste und wurde während des Ersten Kreuzzugs im Jahr 1113 gegründet. In diesem Jahr erließ Papst Paschalis II. eine päpstliche Bulle.

Das Symbol der Ordensmitglieder ist ein weißes achtzackiges Kreuz.

Innendekoration der Malteserkapelle (St. Petersburg)

Ursprünglich bestand die Aufgabe des Hospitalordens darin, Pilger im Heiligen Land willkommen zu heißen. Der Orden stellte den Pilgern Übernachtungsmöglichkeiten und medizinische Versorgung zur Verfügung. Das lateinische Wort „Krankenhaus“ bedeutet übersetzt „Gast“. Im Jahr 1107 übertrug König Balduin I. von Jerusalem dem Ionitenorden (wie der Orden auch genannt wurde) Land in Jerusalem.

Zunächst beteiligte sich der Johanniterorden nicht an militärischen Operationen, doch im Laufe der Zeit begannen die Mönche, die Pilger zu bewachen. Zu diesem Zweck errichteten sie in ganz Europa befestigte Stützpunkte und Krankenhäuser.

Allerdings herrschten Christen nicht lange über den Nahen Osten. Im Jahr 1187 dringt Saladin in das Königreich Jerusalem ein und erobert Jerusalem. Als Jerusalem fiel, verlegten die Hospitaliter ihren Wohnsitz nach Akko.

Die Ritter des Hospitalordens verließen Akko im Jahr 1291, zogen zunächst auf die Insel Zypern, dann im Jahr 1307 auf die Insel Zypern, die sie von Byzanz zurückeroberten.

Auf Rhodos erreichte der Ritterorden seinen Höhepunkt. Hier, im Palast des Großmeisters, befand sich die Leitung des Ordens der Hospitaliter: Meister, Prior und Verwaltung des Ordens.

Die Verwaltung des Johanniterordens bestand aus acht Vogten: dem Oberbefehlshaber (verwaltete das allgemeine Eigentum), dem Marschall (Chef des Militärstabes), dem Generalhospitalier (verwaltete die Krankenhäuser), dem Tuchmacher (verantwortlicher). für die Versorgung der Streitkräfte), der Oberadmiral (verwaltete die Flotte), der Turcopolier (verwaltete die Söldner), der Oberkanzler (verwaltete das Amt), der Obervogt (in Rhodos verantwortlich für den Schutz der Verteidigung der Burg St. Peter). ). Jeder der Manager leitete Niederlassungen in Europa.

Alle Mitglieder des Ordens wurden in drei Hauptklassen eingeteilt: Ritter, Priester und Kampffeldwebel. Später erschien eine vierte Klasse – Schwestern.

Ritter wurden je nach Herkunft eingeteilt in: vollwertige Ritter, gehorsame, treue und bevorzugte. Um eine hohe Position im Orden einzunehmen, musste man natürlich aus einer guten Familie stammen, aber mit Talent und Ausdauer konnte ein Ritter Karriere machen.

Straße der Ritter Rhodos

Nachdem der Orden der Hospitaliter das Heilige Land verlassen und sich auf Rhodos niedergelassen hatte, wurde er nicht nur zu einem Militärorden, sondern zu einem Marineorden. Der Anwesenheit der Flotte war es zu verdanken, dass der Johanniterorden alle anderen überlebte. Die Hospitaliter überfielen muslimische Häfen und Schiffe und beschlagnahmten reiche Beute, darunter auch Geiseln. Heutzutage würde man es Piraterie nennen.

Im Jahr 1480 versuchten die Türken, Rhodos einzunehmen, doch die Ritter wehrten sich. Doch 1522 eroberte das Osmanische Reich die Insel.

Die Übergabebedingungen waren sehr mild. Der Sultan versprach, dass der katholische Glaube auf der Insel erhalten bleiben würde, die Kirchen nicht geschändet würden und der Orden die Insel mit all seinen Schiffen, Reliquien, Waffen und Reichtümern verlassen könne.

Die obdachlosen Ritter begannen zu wandern, und der Großmeister verhandelte mit europäischen Monarchen über ihren Standort.

Der Orden stimmte schließlich der Insel Malta zu, die ihm am 24. März 1530 von König Karl V. von Sizilien gewährt wurde.

Die Besitzbedingungen waren ein jährlicher Tribut in Form eines Falken (genau gezahlt bis 1798), die Nichtbenutzung des Hafens von Malta durch Schiffe des Ordens im Konflikt mit Sizilien und die Anerkennung der Vasallenschaft durch den König von Spanien. Obwohl tatsächlich davon ausgegangen wurde, dass die Flotte des Ordens gegen algerische Piraten kämpfen würde.

Bild von der Website: http://ru-malta.livejournal.com/193546.html

Die Hospitaliter waren auch am Ebenholzhandel beteiligt, das heißt, sie exportierten Sklaven aus Afrika nach Amerika.

Nach und nach geriet der Malteserorden zunehmend in die Abhängigkeit vom Kaiser und Papst. Im Jahr 1628 verfügte der Papst, dass der Orden in der Zeit zwischen dem Tod eines Großmeisters und der Wahl eines anderen direkt vom Papst regiert wurde. Dies gab dem Vatikan die Möglichkeit, die Wahl eines neuen Großmeisters radikal zu beeinflussen.

Durch seine Vertreter entzog der Vatikan nach und nach das Eigentum des Ordens. Der Orden befindet sich im Niedergang.

Als die Mittelmeerstaaten im 17. und 18. Jahrhundert ihre eigenen Seestreitkräfte aufbauten, wurden die Malteser nicht mehr benötigt. Schließlich eroberte Napoleon Malta und der Orden verlor seine Souveränität.

Am Ende des 18. Jahrhunderts wurde die russische Flotte zur größten Bedrohung für die Flotte des Osmanischen Reiches. Dies führte zu einer Annäherung zwischen dem Malteserorden und dem russischen Zaren. Im Jahr 1797 gründete Paul I. ein neues Hauptpriorat auf dem Territorium des Russischen Reiches und bereitete einen Schiffsfeldzug zur Verteidigung des Malteserordens vor.

Nach seiner Ermordung im Schloss Michailowski (Ingenieure) in der Nacht des 13. März 1801 verließ der Malteserorden jedoch Russland.

Am 9. Februar 1803 ernannte der Papst Giovanni-Battista Tommasi zum Großmeister des Ordens, der die Residenz des Ordens vorübergehend zunächst in Catania, dann in Messina auf der Insel Sizilien verlegte.

Am Ende der Napoleonischen Kriege, dem Pariser Abkommen der Siegermächte am 30. März 1814, wurde Malta endgültig als Besitz der britischen Krone anerkannt.

Nach Tomassis Tod im Jahr 1805 fristete der Orden ein erbärmliches Dasein. In der Residenz des Ordens leben nicht mehr als dreißig Personen mit dem Titel eines Ritters und eine kleine Anzahl von Militärangehörigen. Nach dem Verlassen Maltas verfügt der Orden über keine militärische Macht mehr und wird sie auch nie wieder haben. Das Oberhaupt des Ordens ist vom Papst approbiert und trägt den Titel eines Oberleutnants. Der Orden hat nicht einmal die Möglichkeit, in den Prioraten lebende Ordensmitglieder zu Wahlen einzuladen. Eigentlich existiert der Orden nur dem Namen nach.

Im Jahr 1831 wurde der Sitz des Ordens nach Rom verlegt, in das Gebäude des Großpriorats des Ordens in Rom, den Palazzo Malta auf dem Aventin-Hügel, und dann in das Gebäude der ehemaligen Residenz des Botschafters des Ordens am Päpstlichen Stuhl, den Palazzo Malta in der Via Condotti. Via Condotti) in der Nähe der Piazza di Spagna.

Im Jahr 1910 richtete der Orden ein Feldlazarett ein, das während des Italienisch-Libyschen Krieges 1912 viele Leben rettete. Das Lazarettschiff des Ordens „Regina Margarita“ wird mehr als 12.000 Verwundete aus dem Kampfgebiet transportieren.

Während des Ersten Weltkriegs war in Deutschland, Österreich und Frankreich ein ganzes Netzwerk von Feldlazaretten des Ordens tätig.

In der Nachkriegszeit setzte der Orden seine humanitären und medizinischen Aktivitäten fort und engagiert sich auch heute noch, hauptsächlich in Ländern, die sich zum Katholizismus bekennen.

Heute hat der Orden etwa 10.000 Mitglieder und steht zahlenmäßig an zweiter Stelle unter den katholischen Organisationen nach dem Jesuitenorden (einer rein klösterlichen, nichtmilitärischen Organisation).

Derzeit umfasst der Orden 6 Hauptpriorate (Rom, Venedig, Sizilien, Österreich, Tschechische Republik, England) und 54 nationale Komtureien, eines davon in Russland.

Joanniten – Hospitaliter

Der Ritterorden wurde 1099 in Jerusalem im Krankenhaus Gregors des Großen und in der Bibliothek Karls des Großen gegründet. MIT 1098 – Hospitaliter des Heiligen Lazarus im Leprakrankenhaus.

1. Heraldik

Farben- schwarzer Mantel mit weißem Kreuz, roter Mantel mit weißem Kreuz.Hospitaliter des Lazarus – weißes Gewand mit einem achtzackigen grünen Kreuz. Grundlage des Ordens waren an Lepra erkrankte Ritter.

Motto- Pro Fide, Pro Utilitate Hominum - Für den Glauben, zum Wohle der Menschen!

Tuitio Fidei und Obsequium Pauperum - Den Glauben verteidigen und den Armen und Leidenden helfen!

Motto der Hospitaliter des Lazarus: Atavis et armis - Zu den Vorfahren und Waffen!

Patron - St. Johannes der Täufer, Hospitaliter des Lazarus - St. Lazarus

Kontrolle des Mittelmeers - Nach dem Verlust des Heiligen Landes setzten sich die Johanniter ein neues Ziel: den Schutz christlicher Schiffe vor muslimischen Piraten und die Befreiung der gefangenen Sklaven.

Hymne- Ave Crux Alba

Symbole und Heiligtümer der Johanniter

Eule - Symbol der Weisheit des Ordens

Die rechte Hand (rechte Hand) des Hl. Johannes des Täufers. Auf der Handfläche fehlen zwei Finger, der kleine und der mittlere

2. Ort des Ordens und Chronologie

2.1. Im Heiligen Land

1098 - 1291, Jerusalem

1244, Schlacht von Forbia. Der St. Lazarus-Orden verlor seinen Meister und alle seine Ritter, einschließlich der Aussätzigen.

1255 wird der Status der Hospitaliter des Lazarus durch eine Bulle von Papst Alexander IV. bestätigt

1262 bestätigt auch Papst Urban IV. die Lazariten-Charta

2.2. Auf Inseln

1291 - 1310, Zypern

1306 - 1522, Rhodos

1348 gründeten die Grünen Ritter auf der Insel Lazaretto in der Lagune von Venedig das Leprakrankenhaus

1523 - 1530, sieben Jahre Wanderschaft

1530 - 1798, Malta

1789 - 1799, während der Französischen Revolution, rief Ludwig XVIII. im Exil als Großmeister der Grünen Ritter sie zu sich

2.3. Bestellung in Russland

1798 - 1803, St. Petersburg

1798 - 1801, Paul wird 72. Großmeister des Johanniterordens ICH . Er richtet zusätzlich zum katholischen ein orthodoxes Priorat ein. 12 Verschwörer töten ihn im Michailowski-Schloss (St. Petersburg).

1928 wird in Paris eine vollständige Liste der erblichen Kommandeure des russischen Priorats vorgelegt, dies sind 23 Namen, von denen 10 bereits verstorben sind. Die noch lebenden 12 Kommandeure unterzeichnen die Erklärung zur Wiederherstellung des orthodoxen Johanniterordens. Der Malteserorden erkennt seine orthodoxen Brüder nicht an, aber ihre Organisation besteht weiterhin als Union der Nachkommen erblicher Befehlshaber unter der Schirmherrschaft des Hauses Romanow.

2.4. Derzeit in Rom

1853, Tod des letzten Lazariten, der vor der Französischen Revolution zum Ritter geschlagen wurde

2008–2017, Matthew Festing – 79. Großmeister der Hospitaliter

2012, Spaltung des Ordens und Gründung von Saint Lazare International in Jerusalem mit einem eigenen Großmeister

Am 16. April 2012 veröffentlichte das Vatikanische Staatssekretariat eine Stellungnahme als Antwort auf häufige Anfragen an den Heiligen Stuhl bezüglich seiner Beziehung zu einem bestimmten Ritterorden. Das Apostolische Kapital erklärte, dass es nur fünf Orden gibt, die den Titel eines Rittertums tragen: der Höchste Orden Christi, der Orden vom Goldenen Sporn, der Orden von Pius IX., der Orden von St. Gregor dem Großen und der Orden von St . Sylvester. Der Heilige Stuhl erkennt auch den Souveränen Malteserorden und den Orden vom Heiligen Grab zu Jerusalem als Ritter an. Andere Orden – neue Institutionen und alles, was damit zusammenhängt – werden vom Heiligen Stuhl nicht anerkannt, da er ihre historische und rechtliche Legitimität, ihre Ziele und Organisationssysteme nicht garantiert. In diesem Zusammenhang warnt das Staatssekretariat davor, in Kirchen und Kultstätten Zeremonien zur Überreichung von Ritterurkunden oder Auszeichnungen abzuhalten, die ohne Zustimmung und Anerkennung des Heiligen Stuhls verliehen werden. Solche Ereignisse sollen für viele „Menschen guten Willens“ geistig schädlich sein.

2013 sprach Matthew Festing, der seit 2008 Großmeister des Souveränen Malteserordens ist, über die aktuelle Situation im Orden, der am 9. Februar 2013 den 900. Jahrestag seiner Gründung feiert. Der Orden zählt derzeit 13, 5.000 Ritter und unterhält diplomatische Beziehungen zu 104 Staaten, berichtet AP. „Einerseits sind wir ein souveräner Staat, andererseits sind wir ein religiöser Orden, andererseits sind wir eine humanitäre Organisation. Wir sind also eine Mischung aus all dem“, sagte der Meister. Matthew Festing hofft, dass es in naher Zukunft gelingen wird, Menschen nichtadliger Herkunft den Beitritt zum Orden, insbesondere in Europa, zu erleichtern. „Natürlich ist dieser Grundsatz [das Prinzip, neue Ordensmitglieder nur aus Adelsfamilien zu rekrutieren] nicht überholt – aber wir sollten nicht vergessen, dass wir im 21. Jahrhundert leben. Um ein Ritter unseres Ordens in Europa zu werden, ist die Zugehörigkeit zu adligem Blut eine der Voraussetzungen. Doch das ist nur eine der Voraussetzungen – es gibt noch eine Reihe weiterer Voraussetzungen. An anderen Orten – Australien, Mittel- und Nordamerika, Südostasien – basieren die Anforderungen für neue Mitglieder auf anderen Prinzipien“, sagte Matthew Festing.

2015 begann der offizielle Prozess der Seligsprechung der Verstorbenen Andrew Bertie '78 Prinz und Großmeister des Sovereign Military Hospitality Order of Saint John, Jerusalem, Rhodes and Malta. Andrew Bertie wurde 1988 Leiter des Souveränen Malteserordens und diente dem Orden bis zu seinem Tod im Jahr 2008. Unter seiner Führung leisteten die Malteserritter Hilfe für Arme und Kranke auf der ganzen Welt. Andrew Bertie ist der erste Anführer der Malteserritter, der seliggesprochen wurde. Die Eröffnungsmesse für den Seligsprechungsprozess, an der auch Kardinal Raymond Burke, Patron der Malteserritter, teilnahm, wurde von Kardinal Agostino Vallini, Vikar der Diözese Rom, geleitet.

Am 10. Dezember 2016 wurde der 50. Großmeister der Grünen Ritter – Jan, Graf von Dobrzensky und Dobrzycki – von Papst Franziskus zum Kommandeur des Päpstlichen Ritterordens geweiht

25. Januar 2017, Großmeister des Malteserordens Matthew Festing (Nr. 79) trat nach Konflikt mit dem Vatikan zurück. Dies wurde von Reuters berichtet. Dies geschah im Anschluss an Festings persönliches Treffen mit Papst Franziskus. „Der Papst forderte ihn auf, sein Amt niederzulegen, und er stimmte zu“, sagte ein Ordenssprecher. Nun muss die Entscheidung von der Ordensregierung – dem Souveränen Rat – genehmigt werden. Nach Festings endgültigem Rücktritt und bis zur Wahl eines neuen Großmeisters wird Großkomtur Ludwig Hoffmann von Rumerstein als Oberhaupt des Ordens fungieren. Für die Ritter kam dieser Schritt überraschend – in der Regel behält der Meister sein Amt auf Lebenszeit. Auslöser für Festings Rücktritt war ein Konflikt mit dem Heiligen Stuhl nach dem Sturz des Großhospitaliers des Ordens, Albrecht Freiherr von Boeselager, aufgrund seiner zu liberalen Auslegung der Dogmen des Katholizismus. Als der Papst eine Kommission zur Untersuchung der Umstände des Vorfalls einsetzte, veröffentlichte der Orden eine Erklärung, in der er den Vatikan aufforderte, sich nicht in seine inneren Angelegenheiten einzumischen. Der Malteserorden ist ein ritterlicher Orden der katholischen Kirche. Es hat Beobachterstatus bei den Vereinten Nationen und dem Europarat und unterhält diplomatische Beziehungen zu 105 Staaten. Der Orden selbst betrachtet sich als Staat, obwohl diese Behauptung von vielen internationalen Anwälten bestritten wird. Gleichzeitig stellt der Orden eigene Pässe aus, druckt Briefmarken und Bargeld. Der Großmeister des Ordens ist der päpstliche Vizekönig.

Seit 2017 fungiert Ludwig Hoffmann von Rumerstein bis zu den Wahlen als Meister.

2. Mai 2018, B zum Großmeister wurde der ehemalige Stellvertreter des Malteserordens, Giacomo Dalla Torre, gewählt. Dies teilte der Pressedienst des alten Ordens am Mittwoch am Ende der Sitzung des Staatsrates mit, bei der die Abstimmung stattfand.Als Stellvertreter sollte der 74-jährige Giacomo Dalla Torre, der vor einem Jahr nach dem Rücktritt von Großmeister Matthew Festing in dieses Amt gewählt wurde, die Satzung des Ordens reformieren. Dalla Torre wurde der 80 Großmeister und muss den Eid vor dem Unterstaatssekretär für Allgemeine Angelegenheiten des Vatikans, Erzbischof Angelo Becciu, leisten, der nach Festings Rücktritt zum päpstlichen Delegierten des Ordens ernannt wurde. Der Großmeister wird auf Lebenszeit gewählt. Dalla Torre ist seit 2008 das Oberhaupt des Großpriorats von Rom (eine der 12 ältesten Assoziationen des Ordens) und gehört zur Oberschicht (erster Klasse) der Ritter, die die religiöse Elite des Ordens darstellt und aus der er besteht Kopf kann gewählt werden. Dalla Torre trat dem Orden 1985 bei und legte 1993 ein Gehorsamsgelübde ab. Nach dem Tod von Großmeister Andrew Willoughby Ninian Bertie im Jahr 2008 war er bereits Großkommandant (zweiter Befehlshaber des Ordens) und dann Locum Tenens (vorübergehender Leiter des Ordens) gewesen, bevor Matthew Festing in den Posten gewählt wurde.

3. Struktur des Ordens

Acht Sprachen des Ordens

1. Provence, Symbol – Erzengel Michael, Emblem – Wappen von Jerusalem

2. Auvergne, Symbol - St. Sebastian, Emblem - Blauer Delphin

3. Frankreich, Symbol - St. Paul, Emblem - Wappen Frankreichs

4. Kastilien und León, Symbol – St. Jakobus der Kleine, Emblem – Wappen von Kastilien und León

5. Aragon, Symbol – St. Georg der Siegreiche, Emblem – Mutter Gottes

6. Italien, Symbol - Katharina von Bologna, Emblem - blaue Inschrift ITALIA

7. England, Symbol – Geißelung Christi, Emblem – Wappen Englands

8. Deutschland, Symbol - Dreikönigstag, Emblem - Schwarzer Doppeladler

Verwaltung des Ordens

An der Spitze des Ordens stand der Großmeister (Meister). Seine Herrschaft war freiwillig und dauerte normalerweise lebenslang, obwohl es Fälle von Sturz und sogar Ermordung von Großmeistern gab. Der Meister traf Entscheidungen über alle aktuellen Angelegenheiten des Ordens. Seine Macht war jedoch nicht unbegrenzt. Er war dem Generalkapitel unterstellt, das auf Vorschlag des Großmeisters in der Regel einmal im Jahr im Hauptquartier des Ordens zusammentrat und die Politik des Ordens für die nahe Zukunft festlegte. Zu den Zuständigkeiten des Kapitels gehörte auch die Wahl des Meisters. Der Papst und die Könige der Kreuzfahrerstaaten mischten sich in diese Wahlen nur sehr selten ein; Ab dem 15. Jahrhundert begann jedoch die Praxis, diese Position auf seine Schützlinge zu übertragen.

Die engsten Mitarbeiter des Großmeisters waren:

Großkomtur – Stellvertretender Großmeister und administrativer und wirtschaftlicher Leiter des Ordens

Seneschall – befasste sich mit militärischen Fragen, Waffen und dem Bau von Festungen

Großhospitalier – war verantwortlich für die karitativen Aktivitäten des Ordens sowie für sanitäre und medizinische Angelegenheiten

Großer Sakristan – verantwortlich für Kleidung und teilweise für Militäruniformen

Großschatzmeister – war für die Finanzen und Schätze des Ordens verantwortlich.

4. Hospitalische Gebäude

Berühmte Festungen der Johanniter

Krak des Chevaliers (Syrien)

Festung Markab (Syrien)

Festung in Akko (Israel)

Rhodos-Festung (Griechenland)

Festung in Kusadasi (Türkiye)

Festung auf der Insel Halikarnassos (Türkiye)

Hospitalbibliothek

Seit seiner Gründung begann der Orden fleißig, seine Karl-der-Große-Bibliothek mit alten Büchern über Philosophie, Medizin, einschließlich Handlesen, Schiffbau und Navigation aufzufüllen... und mittlerweile ist seine Sammlung antiker Werke sehr groß.

Joanniten – Hospitaliter

Der Ritterorden wurde 1099 in Jerusalem im Krankenhaus Gregors des Großen und in der Bibliothek Karls des Großen gegründet. MIT 1098 – Hospitaliter des Heiligen Lazarus im Leprakrankenhaus.

1. Heraldik

Farben- schwarzer Mantel mit weißem Kreuz, roter Mantel mit weißem Kreuz.Hospitaliter des Lazarus – weißes Gewand mit einem achtzackigen grünen Kreuz. Grundlage des Ordens waren an Lepra erkrankte Ritter.

Motto- Pro Fide, Pro Utilitate Hominum - Für den Glauben, zum Wohle der Menschen!

Tuitio Fidei und Obsequium Pauperum - Den Glauben verteidigen und den Armen und Leidenden helfen!

Motto der Hospitaliter des Lazarus: Atavis et armis - Zu den Vorfahren und Waffen!

Patron - St. Johannes der Täufer, Hospitaliter des Lazarus - St. Lazarus

Kontrolle des Mittelmeers - Nach dem Verlust des Heiligen Landes setzten sich die Johanniter ein neues Ziel: den Schutz christlicher Schiffe vor muslimischen Piraten und die Befreiung der gefangenen Sklaven.

Hymne- Ave Crux Alba

Symbole und Heiligtümer der Johanniter

Eule - Symbol der Weisheit des Ordens

Die rechte Hand (rechte Hand) des Hl. Johannes des Täufers. Auf der Handfläche fehlen zwei Finger, der kleine und der mittlere

2. Ort des Ordens und Chronologie

2.1. Im Heiligen Land

1098 - 1291, Jerusalem

1244, Schlacht von Forbia. Der St. Lazarus-Orden verlor seinen Meister und alle seine Ritter, einschließlich der Aussätzigen.

1255 wird der Status der Hospitaliter des Lazarus durch eine Bulle von Papst Alexander IV. bestätigt

1262 bestätigt auch Papst Urban IV. die Lazariten-Charta

2.2. Auf Inseln

1291 - 1310, Zypern

1306 - 1522, Rhodos

1348 gründeten die Grünen Ritter auf der Insel Lazaretto in der Lagune von Venedig das Leprakrankenhaus

1523 - 1530, sieben Jahre Wanderschaft

1530 - 1798, Malta

1789 - 1799, während der Französischen Revolution, rief Ludwig XVIII. im Exil als Großmeister der Grünen Ritter sie zu sich

2.3. Bestellung in Russland

1798 - 1803, St. Petersburg

1798 - 1801, Paul wird 72. Großmeister des Johanniterordens ICH . Er richtet zusätzlich zum katholischen ein orthodoxes Priorat ein. 12 Verschwörer töten ihn im Michailowski-Schloss (St. Petersburg).

1928 wird in Paris eine vollständige Liste der erblichen Kommandeure des russischen Priorats vorgelegt, dies sind 23 Namen, von denen 10 bereits verstorben sind. Die noch lebenden 12 Kommandeure unterzeichnen die Erklärung zur Wiederherstellung des orthodoxen Johanniterordens. Der Malteserorden erkennt seine orthodoxen Brüder nicht an, aber ihre Organisation besteht weiterhin als Union der Nachkommen erblicher Befehlshaber unter der Schirmherrschaft des Hauses Romanow.

2.4. Derzeit in Rom

1853, Tod des letzten Lazariten, der vor der Französischen Revolution zum Ritter geschlagen wurde

2008–2017, Matthew Festing – 79. Großmeister der Hospitaliter

2012, Spaltung des Ordens und Gründung von Saint Lazare International in Jerusalem mit einem eigenen Großmeister

Am 16. April 2012 veröffentlichte das Vatikanische Staatssekretariat eine Stellungnahme als Antwort auf häufige Anfragen an den Heiligen Stuhl bezüglich seiner Beziehung zu einem bestimmten Ritterorden. Das Apostolische Kapital erklärte, dass es nur fünf Orden gibt, die den Titel eines Rittertums tragen: der Höchste Orden Christi, der Orden vom Goldenen Sporn, der Orden von Pius IX., der Orden von St. Gregor dem Großen und der Orden von St . Sylvester. Der Heilige Stuhl erkennt auch den Souveränen Malteserorden und den Orden vom Heiligen Grab zu Jerusalem als Ritter an. Andere Orden – neue Institutionen und alles, was damit zusammenhängt – werden vom Heiligen Stuhl nicht anerkannt, da er ihre historische und rechtliche Legitimität, ihre Ziele und Organisationssysteme nicht garantiert. In diesem Zusammenhang warnt das Staatssekretariat davor, in Kirchen und Kultstätten Zeremonien zur Überreichung von Ritterurkunden oder Auszeichnungen abzuhalten, die ohne Zustimmung und Anerkennung des Heiligen Stuhls verliehen werden. Solche Ereignisse sollen für viele „Menschen guten Willens“ geistig schädlich sein.

2013 sprach Matthew Festing, der seit 2008 Großmeister des Souveränen Malteserordens ist, über die aktuelle Situation im Orden, der am 9. Februar 2013 den 900. Jahrestag seiner Gründung feiert. Der Orden zählt derzeit 13, 5.000 Ritter und unterhält diplomatische Beziehungen zu 104 Staaten, berichtet AP. „Einerseits sind wir ein souveräner Staat, andererseits sind wir ein religiöser Orden, andererseits sind wir eine humanitäre Organisation. Wir sind also eine Mischung aus all dem“, sagte der Meister. Matthew Festing hofft, dass es in naher Zukunft gelingen wird, Menschen nichtadliger Herkunft den Beitritt zum Orden, insbesondere in Europa, zu erleichtern. „Natürlich ist dieser Grundsatz [das Prinzip, neue Ordensmitglieder nur aus Adelsfamilien zu rekrutieren] nicht überholt – aber wir sollten nicht vergessen, dass wir im 21. Jahrhundert leben. Um ein Ritter unseres Ordens in Europa zu werden, ist die Zugehörigkeit zu adligem Blut eine der Voraussetzungen. Doch das ist nur eine der Voraussetzungen – es gibt noch eine Reihe weiterer Voraussetzungen. An anderen Orten – Australien, Mittel- und Nordamerika, Südostasien – basieren die Anforderungen für neue Mitglieder auf anderen Prinzipien“, sagte Matthew Festing.

2015 begann der offizielle Prozess der Seligsprechung der Verstorbenen Andrew Bertie '78 Prinz und Großmeister des Sovereign Military Hospitality Order of Saint John, Jerusalem, Rhodes and Malta. Andrew Bertie wurde 1988 Leiter des Souveränen Malteserordens und diente dem Orden bis zu seinem Tod im Jahr 2008. Unter seiner Führung leisteten die Malteserritter Hilfe für Arme und Kranke auf der ganzen Welt. Andrew Bertie ist der erste Anführer der Malteserritter, der seliggesprochen wurde. Die Eröffnungsmesse für den Seligsprechungsprozess, an der auch Kardinal Raymond Burke, Patron der Malteserritter, teilnahm, wurde von Kardinal Agostino Vallini, Vikar der Diözese Rom, geleitet.

Am 10. Dezember 2016 wurde der 50. Großmeister der Grünen Ritter – Jan, Graf von Dobrzensky und Dobrzycki – von Papst Franziskus zum Kommandeur des Päpstlichen Ritterordens geweiht

25. Januar 2017, Großmeister des Malteserordens Matthew Festing (Nr. 79) trat nach Konflikt mit dem Vatikan zurück. Dies wurde von Reuters berichtet. Dies geschah im Anschluss an Festings persönliches Treffen mit Papst Franziskus. „Der Papst forderte ihn auf, sein Amt niederzulegen, und er stimmte zu“, sagte ein Ordenssprecher. Nun muss die Entscheidung von der Ordensregierung – dem Souveränen Rat – genehmigt werden. Nach Festings endgültigem Rücktritt und bis zur Wahl eines neuen Großmeisters wird Großkomtur Ludwig Hoffmann von Rumerstein als Oberhaupt des Ordens fungieren. Für die Ritter kam dieser Schritt überraschend – in der Regel behält der Meister sein Amt auf Lebenszeit. Auslöser für Festings Rücktritt war ein Konflikt mit dem Heiligen Stuhl nach dem Sturz des Großhospitaliers des Ordens, Albrecht Freiherr von Boeselager, aufgrund seiner zu liberalen Auslegung der Dogmen des Katholizismus. Als der Papst eine Kommission zur Untersuchung der Umstände des Vorfalls einsetzte, veröffentlichte der Orden eine Erklärung, in der er den Vatikan aufforderte, sich nicht in seine inneren Angelegenheiten einzumischen. Der Malteserorden ist ein ritterlicher Orden der katholischen Kirche. Es hat Beobachterstatus bei den Vereinten Nationen und dem Europarat und unterhält diplomatische Beziehungen zu 105 Staaten. Der Orden selbst betrachtet sich als Staat, obwohl diese Behauptung von vielen internationalen Anwälten bestritten wird. Gleichzeitig stellt der Orden eigene Pässe aus, druckt Briefmarken und Bargeld. Der Großmeister des Ordens ist der päpstliche Vizekönig.

Seit 2017 fungiert Ludwig Hoffmann von Rumerstein bis zu den Wahlen als Meister.

2. Mai 2018, B zum Großmeister wurde der ehemalige Stellvertreter des Malteserordens, Giacomo Dalla Torre, gewählt. Dies teilte der Pressedienst des alten Ordens am Mittwoch am Ende der Sitzung des Staatsrates mit, bei der die Abstimmung stattfand.Als Stellvertreter sollte der 74-jährige Giacomo Dalla Torre, der vor einem Jahr nach dem Rücktritt von Großmeister Matthew Festing in dieses Amt gewählt wurde, die Satzung des Ordens reformieren. Dalla Torre wurde der 80 Großmeister und muss den Eid vor dem Unterstaatssekretär für Allgemeine Angelegenheiten des Vatikans, Erzbischof Angelo Becciu, leisten, der nach Festings Rücktritt zum päpstlichen Delegierten des Ordens ernannt wurde. Der Großmeister wird auf Lebenszeit gewählt. Dalla Torre ist seit 2008 das Oberhaupt des Großpriorats von Rom (eine der 12 ältesten Assoziationen des Ordens) und gehört zur Oberschicht (erster Klasse) der Ritter, die die religiöse Elite des Ordens darstellt und aus der er besteht Kopf kann gewählt werden. Dalla Torre trat dem Orden 1985 bei und legte 1993 ein Gehorsamsgelübde ab. Nach dem Tod von Großmeister Andrew Willoughby Ninian Bertie im Jahr 2008 war er bereits Großkommandant (zweiter Befehlshaber des Ordens) und dann Locum Tenens (vorübergehender Leiter des Ordens) gewesen, bevor Matthew Festing in den Posten gewählt wurde.

3. Struktur des Ordens

Acht Sprachen des Ordens

1. Provence, Symbol – Erzengel Michael, Emblem – Wappen von Jerusalem

2. Auvergne, Symbol - St. Sebastian, Emblem - Blauer Delphin

3. Frankreich, Symbol - St. Paul, Emblem - Wappen Frankreichs

4. Kastilien und León, Symbol – St. Jakobus der Kleine, Emblem – Wappen von Kastilien und León

5. Aragon, Symbol – St. Georg der Siegreiche, Emblem – Mutter Gottes

6. Italien, Symbol - Katharina von Bologna, Emblem - blaue Inschrift ITALIA

7. England, Symbol – Geißelung Christi, Emblem – Wappen Englands

8. Deutschland, Symbol - Dreikönigstag, Emblem - Schwarzer Doppeladler

Verwaltung des Ordens

An der Spitze des Ordens stand der Großmeister (Meister). Seine Herrschaft war freiwillig und dauerte normalerweise lebenslang, obwohl es Fälle von Sturz und sogar Ermordung von Großmeistern gab. Der Meister traf Entscheidungen über alle aktuellen Angelegenheiten des Ordens. Seine Macht war jedoch nicht unbegrenzt. Er war dem Generalkapitel unterstellt, das auf Vorschlag des Großmeisters in der Regel einmal im Jahr im Hauptquartier des Ordens zusammentrat und die Politik des Ordens für die nahe Zukunft festlegte. Zu den Zuständigkeiten des Kapitels gehörte auch die Wahl des Meisters. Der Papst und die Könige der Kreuzfahrerstaaten mischten sich in diese Wahlen nur sehr selten ein; Ab dem 15. Jahrhundert begann jedoch die Praxis, diese Position auf seine Schützlinge zu übertragen.

Die engsten Mitarbeiter des Großmeisters waren:

Großkomtur – Stellvertretender Großmeister und administrativer und wirtschaftlicher Leiter des Ordens

Seneschall – befasste sich mit militärischen Fragen, Waffen und dem Bau von Festungen

Großhospitalier – war verantwortlich für die karitativen Aktivitäten des Ordens sowie für sanitäre und medizinische Angelegenheiten

Großer Sakristan – verantwortlich für Kleidung und teilweise für Militäruniformen

Großschatzmeister – war für die Finanzen und Schätze des Ordens verantwortlich.

4. Hospitalische Gebäude

Berühmte Festungen der Johanniter

Krak des Chevaliers (Syrien)

Festung Markab (Syrien)

Festung in Akko (Israel)

Rhodos-Festung (Griechenland)

Festung in Kusadasi (Türkiye)

Festung auf der Insel Halikarnassos (Türkiye)

Hospitalbibliothek

Seit seiner Gründung begann der Orden fleißig, seine Karl-der-Große-Bibliothek mit alten Büchern über Philosophie, Medizin, einschließlich Handlesen, Schiffbau und Navigation aufzufüllen... und mittlerweile ist seine Sammlung antiker Werke sehr groß.

Hospitaliter oder Johanniter (auch bekannt als Jerusalemer, Rhodos- und maltesischer Souveräner militärischer gastfreundlicher Johanniterorden, auch bekannt als Johanniterorden, als Malteserritter oder Malteserritter; fr. Ordre des Hospitaliers, Malt. Ordni ta' San Ġwann).

1080 in Jerusalem als Amalfi-Krankenhaus gegründet, eine christliche Organisation, deren Ziel es war, arme, kranke oder verletzte Pilger im Heiligen Land zu versorgen.

Großmeister Guillaume de Villaret verteidigt die Mauern von Acre, Galiläa, 1291. Kunst. Dominique Louis Papétit (1815-1849) Versailles

Nach der Eroberung Jerusalems durch Christen im Jahr 1099 während des Ersten Kreuzzugs wandelte sich die Organisation in einen religiös-militärischen Orden mit eigener Satzung. Dem Orden wurde die Aufgabe übertragen, das Heilige Land zu pflegen und zu schützen. Nach der Eroberung des Heiligen Landes durch die Muslime setzte der Orden seine Aktivitäten auf Rhodos fort, dessen Herrscher er war, und handelte dann von Malta aus, einem Vasallen, der dem spanischen Vizekönig von Sizilien unterstellt war.

Titel und Status

Der Jerusalemer, der Rhodes- und der Malteser-Johannesorden werden fälschlicherweise als „Orden des Heiligen Johannes von Jerusalem“ bezeichnet. Das ist falsch: Der Orden selbst heißt Jerusalem, nicht aber St. Johannes. Zu den Heiligen zählen beispielsweise: Johannes der Täufer – der Vorläufer des Herrn, Johannes der Theologe – der Apostel des Herrn und Evangelisten, der Autor des Evangeliums, der Apokalypse und der drei Apostelbriefe, Johannes Eleymon (der Barmherzige) – der Patriarch von Alexandria, aber einen Heiligen wie Johannes von Jerusalem gibt es nicht. Der himmlische Patron und Patron des Ordens ist Johannes der Täufer.

Bezüglich des Namens „Orden der Hospitaliter“ ist zu bedenken, dass dieser Name als umgangssprachlich oder bekannt gilt. Der offizielle Name des Ordens enthält nicht das Wort „hospitaliers“ („des hospitaliers“). Der offizielle Name des Ordens ist „Orden der Hospitaliter“ (l’Ordre hospitalier) und keineswegs „Orden der Hospitaliter“.

Die Hauptaufgabe des Militärgastfreundlichen Johanniterordens bestand zunächst im Schutz der Pilger, die ins Heilige Land pilgerten. Gegenwärtig, wo militärische Aufgaben in den Hintergrund getreten sind, engagiert sich der Orden aktiv in humanitären und karitativen Aktivitäten. Unter neuen historischen Bedingungen erhält der Name „Krankenhausorden“ somit eine neue, besondere Bedeutung.

Aus völkerrechtlicher Sicht ist der Malteserorden kein Staat, sondern ein staatsähnliches Gebilde. Manchmal wird es als Zwerg-Enklavenstaat betrachtet, der kleinste Staat der Welt (auf dem Territorium Roms, aber unabhängig von Italien), manchmal als exterritoriales Staatsgebilde, manchmal einfach als Ritterorden. Mittlerweile wird im Völkerrecht die Souveränität des Ordens auf der Ebene der diplomatischen Beziehungen (diplomatische Missionen) betrachtet, nicht jedoch als Souveränität des Staates.

Im Jahr 600 sandte Papst Gregor der Große Abt Probus nach Jerusalem, um ein Krankenhaus zu errichten, dessen Zweck darin bestand, christliche Pilger im Heiligen Land zu behandeln und zu betreuen. Im Jahr 800 erweiterte Karl der Große das Krankenhaus und richtete auch eine Bibliothek ein. Zwei Jahrhunderte später, im Jahr 1005, zerstörte der Kalif Al-Hakim das Krankenhaus und etwa dreitausend weitere Gebäude in Jerusalem. Im Jahr 1023 erlaubte der ägyptische Kalif Ali Al-Za'ir italienischen Kaufleuten aus Amalfi und Salerno, in Jerusalem ein Krankenhaus wieder aufzubauen. Das Krankenhaus, das an der Stelle errichtet wurde, an der sich früher das Kloster St. Johannes der Täufer befand, empfing Pilger, die christliche Heiligtümer besuchten. Es wurde von den Benediktinern serviert.

Großmeister und hochrangige Hospitaliter im 14. Jahrhundert

Der Klosterorden der Hospitaliter wurde unmittelbar nach dem Ersten Kreuzzug von Gerhard dem Seligen gegründet, dessen Rolle als Gründer durch eine päpstliche Bulle von Papst Paschalis II. im Jahr 1113 bestätigt wurde. Im gesamten Königreich Jerusalem und darüber hinaus erwarb Gerard Ländereien und Eigentum für seinen Orden. Sein Nachfolger, Raymond de Puy, richtete in der Nähe der Grabeskirche in Jerusalem das erste bedeutende Hospitalkrankenhaus ein. Die Organisation kümmerte sich zunächst um die Pilger in Jerusalem, doch bald begann der Orden, bewaffnete Eskorten für die Pilger bereitzustellen, was sich schnell zu einer bedeutenden Truppe entwickelte. Der 1119 gegründete Johanniterorden und die Tempelritter entwickelten sich zu den mächtigsten christlichen Organisationen in der Region. In Kämpfen mit Muslimen zeigte der Orden seine Besonderheiten: Seine Soldaten trugen schwarze Tuniken mit weißen Kreuzen.

Mitte des 12. Jahrhunderts war der Orden in Kriegerbrüder und Ärztebrüder aufgeteilt, die sich um die Kranken kümmerten. Es blieb weiterhin ein religiöser Orden und verfügte über eine Reihe von Privilegien, die ihm vom päpstlichen Thron gewährt wurden. Beispielsweise gehorchte der Orden niemandem außer dem Papst, zahlte keinen Zehnten und hatte das Recht, eigene Kirchengebäude zu besitzen. Viele bedeutende christliche Festungen im Heiligen Land wurden von den Templern und Hospitalitern errichtet. Während der Blütezeit des Königreichs Jerusalem besaßen die Hospitaliter sieben große Festungen und 140 weitere Siedlungen in der Region. Die beiden größten Stützen ihrer Macht im Königreich Jerusalem und im Fürstentum Antiochia waren Krak des Chevaliers und Margat. Der Besitz des Ordens war in Priorate, Priorate in Vogteien, die wiederum in Komtureien unterteilt waren. Friedrich Barbarossa, Kaiser des Heiligen Römischen Reiches, vertraute in der Privilegienurkunde, die er dem Orden im Jahr 1185 gewährte, seine Sicherheit den Rittern von St. John an.

Zypriotische und Rhodos-Ritter

Die wachsende Stärke des Islam zwang die Hospitaliter schließlich dazu, Jerusalem zu verlassen. Nach dem Fall des Königreichs Jerusalem (Jerusalem fiel 1187) wurden die Hospitaliter in die Grafschaft Tripolis zurückgedrängt, und nach dem Fall von Akko im Jahr 1291 fand der Orden Zuflucht im Königreich Zypern.

Der Großmeister des Ordens, Guillaume de Villaret, erkannte die Beteiligung der Hospitaliter an der Politik des Königreichs Zypern und beschloss, eine eigene vorübergehende Residenz einzurichten. Die Wahl fiel auf Rhodos. Sein Nachfolger, Fulk de Villaret, setzte den Plan in die Tat um. Am 15. August 1309 ergab sich die Insel Rhodos nach mehr als zweijährigen Kämpfen den Johannitern. Darüber hinaus erlangten die Hospitaliter die Kontrolle über eine Reihe benachbarter Inseln sowie die Häfen von Anatolien, Bodrum und Kastellorizo.

Nach der Aufhebung des Templerordens im Jahr 1312 wurde ein erheblicher Teil ihres Besitzes an die Hospitaliter übertragen. Die Domänen waren in acht Sprachen unterteilt (Aragon, Averne, Kastilien, England, Frankreich, Deutschland und Provence). Jede Sprache wurde von einem Prior regiert, und wenn eine Sprache mehr als ein Priorat hatte, dann von einem Großprior. Auf Rhodos und in den letzten Jahren auch auf Malta wurden die Ritter jeder Sprache von einem Amtmann geführt. Der damalige englische Großprior war Philip Thame, der von 1330 bis 1358 Besitztümer für die Sprache Englands erwarb.

Auf Rhodos waren die Hospitaliter, damals auch Ritter von Rhodos genannt, gezwungen, eine noch stärker militarisierte Streitmacht zu werden, die ständig hauptsächlich mit nordafrikanischen Piraten kämpfte. Im 15. Jahrhundert wehrten sie zwei Invasionen ab. Die erste unter der Führung des ägyptischen Sultans im Jahr 1444 und die zweite unter der Führung des türkischen Sultans Mehmed II. im Jahr 1480, der nach der Eroberung von Konstantinopel die Hospitaliter zu seinem Hauptziel machte.

Im Video: die Insel Rhodos, die Ritterburg und das Krankenhaus.

Im Jahr 1494 gründeten die Hospitaliter eine Festung auf der Insel Halikarnassos (heute Bodrum). Um die Festung von Bodrum zu stärken, verwendeten sie Steine ​​aus dem teilweise zerstörten Mausoleum von Mausolos, einem der sieben Weltwunder der Antike.

Im Jahr 1522 landete eine beispiellose Anzahl von Soldaten auf der Insel. 400 Schiffe unter dem Kommando von Sultan Suleiman dem Prächtigen lieferten 200.000 Soldaten aus. Die Hospitaliter unter dem Kommando von Großmeister Philippe Villaret de l'Isle-Adam konnten dieser Streitmacht mit nur 7.000 Soldaten und Befestigungsanlagen entgegentreten. Nach dem Ende der sechsmonatigen Belagerung durften sich die überlebenden Hospitaliter nach Sizilien zurückziehen.

Ritter von Malta

Nach siebenjähriger Wanderung durch Europa ließen sich die Hospitaliter 1530 in Malta nieder, nachdem der spanische König Karl V., der auch König von Sizilien war, den Hospitalitern ein dauerhaftes Lehen von Malta, Gozo und der nordafrikanischen Hafenstadt Tripolis schenkte. Die jährliche Bezahlung für diesen Dienst sollte ein Malteserfalke sein, der an Allerheiligen an den königlichen Vertreter, den Vizekönig von Sizilien, geschickt wurde (diese historische Tatsache wird als Prämisse in Dashiell Hammetts berühmtem Buch „Der maltesische Falke“ verwendet).

Die Legende vom Falken wiederum erinnert an den altägyptischen Mythos über den Gott Horus (Horus, Horus), der als Mann mit dem Kopf eines Falken dargestellt wurde. Was Anlass zur Annahme gibt, dass der Orden der Hospitaliter (Malteserorden) bereits damals in den Einflussbereich der 22 Hierophanten geriet und zu einem Instrument in den Händen des Okkultismus wurde.* (Anmerkung von Salvadora).

Große Belagerung von Malta

Die Hospitaliter kämpften weiterhin gegen Muslime, insbesondere gegen nordafrikanische Piraten. Obwohl ihnen nur wenige Schiffe zur Verfügung standen, erregten sie sehr schnell den Zorn der Osmanen, die mit der Verlegung des Ordens unzufrieden waren. Im Jahr 1565 schickte Suleiman I. eine Armee von 40.000 Mann, um Malta zu belagern und 700 Ritter und 8.000 Soldaten aus seinem Territorium zu vertreiben.

Die Schlacht verlief für die Johanniter zunächst ebenso erfolglos wie die Schlacht auf Rhodos: Der größte Teil der Stadt wurde zerstört, etwa die Hälfte der Ritter wurde getötet. Bis zum 18. August war die Lage der Belagerten nahezu aussichtslos geworden. Da ihre Zahl von Tag zu Tag abnahm, waren sie bald nicht mehr in der Lage, die erweiterte Befestigungslinie zu halten. Als der Rat jedoch vorschlug, Borgo und Senglia aufzugeben und sich nach Fort Sant'Angelo zurückzuziehen, lehnte Großmeister Jean Parisot de la Valette den Vorschlag ab.

Der Vizekönig von Sizilien schickte keine Hilfe. Anscheinend waren die Befehle des spanischen Königs Philipp II. an den Vizekönig von Sizilien so vage formuliert, dass er es nicht wagte, Verantwortung zu übernehmen und den Hospitalitern auf Kosten seiner eigenen Verteidigung zu helfen. Eine falsche Entscheidung könnte zur Niederlage führen und damit Sizilien und Neapel der osmanischen Bedrohung aussetzen. Der Vizekönig ließ seinen Sohn bei La Valette zurück, und ihm konnte das Schicksal der Festung kaum gleichgültig sein. Was auch immer der Grund für die Verzögerung war, der Vizekönig zögerte weiter, bis das Schicksal der Schlacht praktisch durch die Bemühungen der benachteiligten Hospitaliter entschieden war, und selbst dann zwang ihn nur die Empörung seiner eigenen Offiziere, zu Hilfe zu eilen.

Am 23. August folgte ein weiterer heftiger Angriff. Nach Aussage der Belagerten war dies der letzte ernsthafte Versuch. Mit großer Mühe, auch die Verwundeten mussten mitmachen, konnte der Angriff abgewehrt werden. Die Lage der Belagerten schien jedoch nicht aussichtslos. Mit Ausnahme von Fort St. Elmo waren die Befestigungsanlagen der Hospitaliter noch intakt. In Tag- und Nachtarbeit gelang es der Garnison, die Lücken in den Befestigungsanlagen zu schließen, woraufhin die Eroberung Maltas zunehmend unmöglich erschien. Aufgrund der schrecklichen Hitze und der engen Kasernen erkrankten viele türkische Soldaten. Da Lebensmittel und Munition zur Neige gingen, waren die türkischen Soldaten zunehmend entmutigt über die Sinnlosigkeit ihrer Angriffe und die erlittenen Verluste. Der Tod des erfahrenen Kommandanten, Freibeuters und Admirals der osmanischen Flotte Dragut am 23. Juni 1565 war ein schwerer Schlag. Die türkischen Kommandeure Pial Pascha und Mustafa Pascha waren zu nachlässig. Sie verfügten über eine riesige Flotte, die sie nur einmal erfolgreich einsetzten. Sie vernachlässigten auch die Kommunikation mit der afrikanischen Küste und unternahmen keinen Versuch, die Verlegung von Verstärkungen aus Sizilien aufzuspüren oder zu verhindern.

Am 1. September unternahmen die Türken ihren letzten Versuch, doch die Moral der osmanischen Truppen war bereits gesunken, und zur großen Freude der Belagerten, die den Weg zur Erlösung sahen, war der Versuch vergeblich. Die verwirrten und unentschlossenen Osmanen erfuhren von der Ankunft von Verstärkungen aus Sizilien in der Millia-Bucht. Am 8. September hoben die Türken die Belagerung auf und zogen sich zurück, ohne zu wissen, dass es nur sehr wenige Verstärkungen gab. Die Große Belagerung Maltas muss die letzte Schlacht gewesen sein, in der ein Ritterheer einen entscheidenden Sieg errang.

Nach dem Rückzug der Osmanen verblieben nur noch 600 Menschen in den Reihen der Hospitaliter. Nach zuverlässigster Schätzung zählte die türkische Armee damals 40.000 Mann, von denen am Ende nur 15.000 nach Konstantinopel zurückkehrten. Die Belagerung wird in den Fresken von Matteo Perez d'Aleccio in der Halle von St. Michael und St. George, auch bekannt als Thronsaal, die sich im Großmeisterschloss in Valletta befindet, anschaulich dargestellt. Vier Original-Ölskizzen von Matteo d'Aleccio aus der Zeit zwischen 1576 und 1581 sind im Square Room des Queen's Palace in Greenwich, London, zu sehen. Nach der Belagerung wurde eine neue Stadt gebaut – heute trägt sie den Namen Valletta, in Erinnerung an den Großmeister, der sie verteidigte.

Im Jahr 1607 wurde dem Großmeister der Hospitaliter der Titel Reichsfürst (Fürst des Heiligen Römischen Reiches) verliehen, obwohl das Ordensgebiet immer südlich des Territoriums des Heiligen Römischen Reiches lag. Im Jahr 1630 wurde dem Großmeister der kirchliche Rang verliehen, der einem Kardinal entspricht, und der einzigartige gemischte Titel Seiner Erlauchtesten Hoheit, der beide Eigenschaften widerspiegelt und ihn somit als wahren Fürsten der Kirche anerkennt.

Eroberung des Mittelmeers

Nachdem die Hospitaliter von Malta wieder zu Kräften gekommen waren, stellten sie fest, dass der Orden keine Existenzberechtigung mehr hatte. Der Zweck, mit dem der Orden gegründet wurde, nämlich die Förderung von Kreuzzügen im Heiligen Land, war nun sowohl aufgrund der wirtschaftlichen und militärischen Schwäche als auch aufgrund der geografischen Lage unerreichbar. Sinkende Zahlungen europäischer Sponsoren, die nicht mehr bereit waren, eine kostspielige und „unnötige“ Organisation zu unterstützen, zwangen die Hospitaliter, ihre Aufmerksamkeit auf die wachsende Bedrohung durch Piraten im Mittelmeer zu richten, die hauptsächlich von nordafrikanischen Piraten unter dem Schutz der Osmanen ausging.

Ende des 16. Jahrhunderts stellten sich die Hospitaliter, inspiriert von ihrer Unbesiegbarkeit, inspiriert von der erfolgreichen Verteidigung ihrer Insel im Jahr 1565 und dem gemeinsamen Sieg der christlichen Streitkräfte über die osmanische Flotte in der Schlacht von Lepanto im Jahr 1571, neue Aufgaben: nämlich den Schutz christlicher Kaufleute, die mit der Levante Handel trieben, sowie die Befreiung christlicher Sklaven, die sowohl das Haupthandelsgut der nordafrikanischen Piraten als auch die Basis ihrer Flotte waren. Die Aktivitäten der Hospitaliter wurden Corso genannt.

Allerdings litt der Orden weiterhin unter finanziellen Engpässen. Durch die Übernahme der Kontrolle über das Mittelmeer übernahm der Orden die Aufgaben, die traditionell vom maritimen Stadtstaat Venedig wahrgenommen wurden. Damit waren die finanziellen Schwierigkeiten der Hospitaliter jedoch noch nicht beendet. Der Wechselkurs der Ende des 16. Jahrhunderts eingeführten Landeswährung, des Escudo, fiel kontinuierlich, was für die Hospitaliter einen Rückgang der Gewinne aus den Handelsposten der Händler bedeutete.

Landwirtschaftliche Schwierigkeiten, die durch die Kargheit der vom Orden besetzten Insel verursacht wurden, zwangen viele Hospitaliter dazu, ihr Pflichtgefühl zu vernachlässigen und mit der Plünderung muslimischer Schiffe zu beginnen. Immer mehr Schiffe wurden Opfer ihrer Raubüberfälle, deren Einnahmen es vielen Hospitalitern ermöglichten, ein müßiges und reiches Leben zu führen. Die Gewinne ermöglichten es ihnen auch, einheimische Frauen zu heiraten und sich der französischen und spanischen Marine anzuschließen, auf der Suche nach Abenteuern, Erfahrungen und seltsamerweise auch Geld.

All dies stand im Widerspruch zu ihren klösterlichen Gelübden der Armut und Keuschheit, die sie vor ihrem Beitritt zum Orden einzuhalten geschworen hatten. Die veränderte Position der Hospitaliter wurde durch die Auswirkungen der Reformation und Gegenreformation sowie durch die mangelnde Stabilität der katholischen Kirche verschärft.

Die Folgen dieser Ereignisse hatten starke Auswirkungen auf den Orden am Ende des 16. und Anfang des 17. Jahrhunderts, als der Rückgang der religiösen Gefühle vieler Europäer die Notwendigkeit der Existenz einer religiösen Armee in Frage stellte und infolgedessen die Notwendigkeit regelmäßiger Geldbeiträge zur Aufrechterhaltung der Ordnung. Die Tatsache, dass der katholische Orden nach der Thronbesteigung der protestantischen Königin Elisabeth I. auf dem Wiedereintritt Englands als Mitgliedsstaat bestand, der zuvor unter Heinrich VIII. nicht erlaubt war, zusammen mit Klöstern, war ein beredtes Zeugnis der neuen religiösen Toleranz für den Orden. Sogar die deutsche Sprache, gleichermaßen protestantisch und katholisch, war im Besitz des Ordens.

Während des 14. und 16. Jahrhunderts erlebte der Orden einen deutlichen moralischen Verfall, was durch die Wahl vieler Ritter bezeugt wurde, die es vorzogen, als Teil ausländischer Flotten zu plündern, von denen die französische besonders beliebt war. Diese Wahl widersprach direkt den Gelübden der Hospitaliter. Wenn man einer der europäischen Mächte diente, bestand eine hohe Wahrscheinlichkeit eines Zusammenstoßes mit einer anderen christlichen Armee, was im Wesentlichen bei einer Reihe französisch-spanischer Zusammenstöße dieser Zeit geschah.

Das größte Paradoxon besteht darin, dass Frankreich viele Jahre lang freundschaftliche Beziehungen zum Osmanischen Reich, dem größten Feind der Hospitaliter, pflegte. Durch die Unterzeichnung zahlreicher Handelsverträge und die Zustimmung zu einem informellen (aber letztendlich wirksamen) Waffenstillstand zwischen den beiden Staaten stellten die Hospitaliter die Daseinsberechtigung ihrer eigenen Existenz in Frage.

Dass sich die Hospitaliter mit den Verbündeten ihrer Erzfeinde identifizierten, zeigt ihre moralische Ambivalenz und den neuen kommerziellen Charakter der Beziehungen im Mittelmeerraum. Der Dienst in einer ausländischen Marine, insbesondere der französischen, gab den Hospitalitern die Möglichkeit, der Kirche und insbesondere dem französischen König zu dienen. Ritter könnten ihre Aufstiegschancen erhöhen, sowohl bei der Marine, die sie angeheuert hat, als auch bei der maltesischen Marine. Sie könnten höhere Gehälter erhalten, die Langeweile durch häufige Fahrten vertreiben, an kurzfristigen Reisen mit großer Priorität mit großen Karawanen teilnehmen, ihnen Schirmherrschaft gewähren und sich auch der traditionellen Ausschweifung im Hafen hingeben. Die Franzosen erhielten in ihrer Person eine mobile und erfahrene Flotte, die es ermöglichte, die Vasallen in Schach zu halten und Frankreich vor der spanischen Bedrohung zu schützen. Die veränderte Haltung der Hospitaliter wurde von Paul Lacroix treffend bemerkt:

„Aufgeblasen mit Reichtum, belastet mit Privilegien, die ihm nahezu völlige Souveränität verschafften, wurde der Orden schließlich durch Überfluss und Müßiggang so demoralisiert, dass er völlig den Sinn dafür verlor, wofür er geschaffen wurde, und sich der Gier nach Gewinn und Streben hingab.“ Vergnügen. Die Profitgier sprengte bald alle möglichen Grenzen. Die Ritter verhielten sich, als wären sie außerhalb der Reichweite der gekrönten Personen; sie raubten und plünderten, ohne sich darum zu kümmern, wem das Eigentum gehörte: Heiden oder Christen.“

Als die Johanniter immer bekannter und reicher wurden, hatten die europäischen Staaten mehr Respekt vor dem Orden, waren jedoch weniger bereit, eine Organisation zu finanzieren, die für ihre Fähigkeit bekannt ist, auf hoher See große Summen zu verdienen. Dadurch entstand ein Teufelskreis, der die Zahl der Razzien steigerte und in der Folge die von den europäischen Staaten erhaltenen Subventionen verringerte. Bald wurde die Zahlungsbilanz der Insel vollständig von der Eroberung abhängig.

Unterdessen hatten die europäischen Staaten überhaupt keine Zeit für Krankenhausärzte. Der Dreißigjährige Krieg zwang sie, alle ihre Kräfte auf dem Kontinent zu konzentrieren. Im Februar 1641 schickte eine unbekannte Person aus Valletta einen Brief an den vertrauenswürdigsten Verbündeten und Wohltäter der Hospitaliter, König Ludwig XIV. von Frankreich, in dem er von den Problemen des Ordens berichtete:

„Italien versorgt uns mit wenig; Böhmen und Deutschland leisten praktisch nichts, und England und die Niederlande leisten seit langem überhaupt keine Hilfe mehr. Eure Majestät, nur in Ihrem Königreich und in Spanien haben wir noch etwas, das uns trägt.“

Es ist wichtig anzumerken, dass die maltesischen Behörden es auf jede erdenkliche Weise vermieden haben, die Tatsache zu erwähnen, dass sie durch die Ausübung der Kontrolle über die Meere erhebliche Einnahmen erzielen. Die maltesischen Behörden erkannten schnell die Bedeutung der Korsarenwirtschaft für die Wirtschaft der Insel und förderten sie auf jede erdenkliche Weise. Im Gegensatz zum Armutseid durften gewöhnliche Ritter einen Teil der Beute behalten, die aus Preisgeldern und der von einem gekaperten Schiff beschlagnahmten Fracht bestand. Darüber hinaus durften sie mit dem Erlös ihre eigenen Galeeren ausrüsten. Um mit nordafrikanischen Piraten zu konkurrieren, ignorierten die Behörden der Insel auch den Sklavenmarkt in Valletta.

Das Beharren der Hospitaliter auf der Einhaltung des Whist-Gesetzes löste viele Kontroversen aus. Das Vista-Gesetz erlaubte die Anordnung, jedes Schiff zu entern, das im Verdacht steht, türkische Waren zu transportieren, und seine Ladung für den späteren Weiterverkauf in Valletta zu beschlagnahmen. Oftmals war die Besatzung eines Schiffes seine wertvollste Fracht. Natürlich erklärten sich viele Staaten zu Opfern des übermäßigen Wunsches der Hospitaliter, jede Fracht zu beschlagnahmen, die auch nur entfernt mit den Türken in Zusammenhang stand. Um das wachsende Problem irgendwie zu beeinflussen, richteten die maltesischen Behörden ein Gericht ein, den Consigilio del Mer (Seerat), bei dem Kapitäne, die sich zu Unrecht verletzt fühlten, oft mit Erfolg Berufung einlegen konnten. Die seit vielen Jahren bestehende Praxis der Verwendung einer Markenlizenz und damit die staatliche Unterstützung der Privatisierung war streng reglementiert. Die Inselbehörden versuchten, die skrupellosen Hospitaliter zur Rechenschaft zu ziehen, um die europäischen Mächte und einige Wohltäter zu besänftigen. Und doch brachten diese Maßnahmen keinen großen Nutzen. Das Archiv des Maritime Council enthält zahlreiche Beschwerden über maltesische Piraterie in der Region nach 1700. Letztendlich führte die übermäßige Nachsicht der Mittelmeermächte zum Zusammenbruch der Hospitaliter in dieser Periode ihrer Geschichte. Nachdem sie sich von einem militärischen Außenposten in einen weiteren kleinen, handelsorientierten Staat Europas verwandelt hatten, wurde ihre Rolle von den Nordseehandelsstaaten übernommen, die ebenfalls über Kenntnisse in der Piraterie verfügten.

Ritter in Malta

Nachdem sie sich für Malta entschieden hatten, blieben die Hospitaliter 268 Jahre lang auf der Insel und verwandelten das, was sie „festen Sandsteinfelsen“ nannten, in eine blühende Insel mit starken Verteidigungsanlagen und der Hauptstadt Valletta, die unter den europäischen Großmächten als Superbissima (sehr stolz) bekannt ist.

Im Jahr 1301 wurde der Orden in der Reihenfolge seiner Rangfolge in sieben Sprachen umgewandelt: Provence, Auvergne, Frankreich, Spanien, Italien, England und Deutschland. Im Jahr 1462 wurde die Sprache Spaniens in Kastilien-Portugal und Aragon-Navarra aufgeteilt. Die Sprache Englands hörte vorübergehend auf zu existieren, nachdem die Gebiete des Ordens 1540 von Heinrich VIII. beschlagnahmt wurden. Im Jahr 1782 wurde die Sprache Englands als anglo-bayerische Sprache wiederhergestellt, wobei die bayerischen und polnischen Priorate einbezogen wurden. Ende des 19. Jahrhunderts wurde die Struktur der Sprachen durch ein System nationaler Verbände ersetzt.

Es überrascht nicht, dass der Bau von Krankenhäusern eines der ersten Projekte auf Malta war, wo Französisch bald die offizielle italienische Sprache ablöste (obwohl die Ureinwohner untereinander weiterhin Maltesisch sprachen). Darüber hinaus bauten die Hospitaliter auf der Insel Festungen, Wachtürme und natürlich Kirchen. Die Eroberung Maltas bedeutete für den Orden die Wiederaufnahme der Seeaktivitäten.

Das Wachstum und die Stärkung von Valletta, benannt nach dem Großmeister von La Valletta, begannen im Jahr 1566. Bald wurde die Stadt zum Heimathafen einer der mächtigsten Mittelmeerflotten. Auch die Krankenhäuser auf der Insel vergrößerten sich. Das Hauptkrankenhaus, das als eines der besten der Welt gilt, konnte etwa 500 Patienten aufnehmen. Das maltesische Krankenhaus war führend in der Medizin und umfasste Schulen für Anatomie, Chirurgie und Pharmazie. Valletta hatte den Ruf eines Zentrums für Kultur und Kunst. Im Jahr 1577 wurde der Bau der Kirche St. Johannes der Täufer, geschmückt mit Werken von Caravaggio und anderen Autoren, abgeschlossen.

In Europa überlebten die meisten Krankenhäuser und Kapellen des Ordens die Reformation, nicht jedoch in protestantischen Ländern. Unterdessen wurde 1716 in Malta eine öffentliche Bibliothek gegründet. Sieben Jahre später wurde die Universität gegründet, gefolgt von der Fakultät für Mathematik und der Fakultät für Naturwissenschaften. Trotz der Verbesserungen wuchs die Unzufriedenheit einiger Malteser, die den Orden als privilegierte Klasse betrachteten. Zu den Unzufriedenen gehörten sogar einige Vertreter des maltesischen Adels, die nicht in den Orden aufgenommen wurden.

Auf Rhodos waren die Hospitaliter in Gasthäusern (französisch: Auberges) untergebracht. Auch die Gasthöfe waren in Sprachen unterteilt. Eine ähnliche Struktur überlebte von 1530 bis 1571 auf der Insel Birgu und wanderte dann ab 1571 nach Valletta aus. Der Besitz der Gasthöfe auf Birgu ist weitgehend ungewiss. In Valletta gibt es noch immer ein Gasthaus für die Sprache Kastilien-León, das 1574 erbaut und vom Großmeister de Vilena restauriert wurde. Heute beherbergt dieses Gebäude das Büro des Premierministers. Das Gasthaus der Sprache Italiens (1683 von Großmeister Garaffa restauriert, heute ist es das Postamt), der Sprache Aragoniens (erbaut 1571, heute Wirtschaftsministerium), der Sprache Bayerns (ehemals Carnerio-Palast), 1784 für die neu entstandene Sprache erworben) ist erhalten geblieben. , Provence-Sprache (heute ist es das Nationalmuseum für Archäologie). Das Sprachgasthaus der Auvergne wurde im Zweiten Weltkrieg zerstört, woraufhin an seiner Stelle ein Gerichtsgebäude errichtet wurde. Auch das Gasthaus der französischen Sprache wurde im Zweiten Weltkrieg zerstört.

Im Jahr 1604 erhielt jede Sprache eine Kapelle in der St.-Johannes-Kathedrale, woraufhin die Wappen der Sprachen die Wände und die Decke der Kathedrale schmückten.

• Provence: Erzengel Michael, Wappen von Jerusalem
• Auvergne: Heiliger Sebastian, Blauer Delphin
• Frankreich: Adresse von St. Paul, Wappen von Frankreich
• Kastilien und Leon: Heiliger Jakobus der Kleine, zwei Viertel Wappen von Kastilien und zwei Viertel von Leon
• Aragon: St. Georg der Siegreiche, Zungenkapelle, die der Jungfrau Maria gewidmet ist (Pro blasses Aragon und Navarra)
• Italien: Heilige Katharina, geschwungener blauer Schriftzug ITALIA
• England: Geißelung Christi, Wappen nicht gefunden; Auf Rhodos hatte die Sprache ein englisches Wappen (zwei Viertel des Wappens Frankreichs und zwei Viertel Englands).
• Deutschland: Dreikönigstag, Schwarzer Doppeladler.

Unruhen in Europa

Eine Folge des Anwachsens des Protestantismus und des französischen Egalitarismus in Europa war der Verlust vieler europäischer Besitztümer durch den Orden, der Orden existierte jedoch weiterhin in Malta. Der Besitz der englischen Niederlassung wurde 1540 beschlagnahmt. Im Jahr 1577 wurde die Vogtei Brandenburg lutherisch, zahlte jedoch weiterhin Beiträge an den Orden, bis der Zweig 1812 vom König von Preußen in einen Ehrenorden umgewandelt wurde. Der Malteserorden (Johanniter-Orden) wurde 1852 als preußischer Orden des Johanniterordens wiederhergestellt.

Viele Malteserritter befanden sich in den Reihen der Marine des Russischen Reiches sowie in den Reihen der revolutionären französischen Flotte. De Poincy, 1639 zum Gouverneur der französischen Kolonie auf der Insel St. Kitts ernannt, schmückte die Uniform seines Gefolges mit den Symbolen des Ordens, da er zu diesem Zeitpunkt bereits ein prominenter Ritter des St. John-Ordens war. Im Jahr 1651 erwarben die Hospitaliter St. Kitts, St. Martin und St. Barthelemy von der American Islands Company. Die Präsenz des Ordens in der Karibik wurde durch den Tod von de Poincy im Jahr 1660 überschattet, der auch die Insel St. Croix als persönlichen Besitz erwarb und sie den Rittern von St. John schenkte. Im Jahr 1665 verkaufte der Orden seine Besitztümer in der Karibik an die Französische Westindien-Kompanie und beendete damit seine Präsenz in der Region.

Mit dem Dekret der französischen Nationalversammlung zur Abschaffung des Feudalsystems (1789) wurde die Feudalordnung in Frankreich abgeschafft. V. Zehnten jeglicher Art sowie die an ihrer Stelle geleisteten Pflichten, unter welchem ​​Namen sie auch immer bekannt sind oder erhoben werden (auch wenn die Parteien eine gegenseitige Vereinbarung getroffen haben), Eigentum einer Laien- oder Berufsorganisation, Eigentum von Grundbesitzern oder Pfründe, Mitglieder von Vereinigungen (einschließlich des Malteserordens und anderer religiöser und militärischer Orden) sowie solche, die für den Unterhalt von Kirchen bestimmt sind, solche, die aus dem Verkauf von Kirchengrundstücken gewonnen und weltlichen Personen anvertraut wurden, und solche, die durch entsprechende ersetzt wurden Teilweise werden abgeschafft. Die französische Revolutionsregierung beschlagnahmte 1792 das Eigentum und die Ländereien des Ordens in Frankreich.

Verlust Maltas

Die Johanniterfestung auf Malta wurde 1798 von Napoleon während einer Expedition nach Ägypten erobert. Napoleon griff auf List zurück. Er bat um Erlaubnis, den Hafen von Valletta betreten zu dürfen, um seine Schiffe mit Nachschub zu versorgen, und als er dort ankam, wandte er sich gegen seinen Gastgeber. Großmeister Ferdinand von Hompesch zu Bohleim versäumte es, Napoleons Absichten vorherzusagen und sich auf die drohende Gefahr vorzubereiten; er versäumte es auch, eine wirksame Führung zu übernehmen; im Gegenteil, er ergab sich bereitwillig Napoleon und begründete sein Handeln damit, dass die Satzung des Ordens die Hospitaliter verbot von kämpfenden Christen.

Die Hospitaliter wurden zerstreut, aber der Orden blieb, obwohl deutlich verkleinert, bestehen und verhandelte mit europäischen Regierungen über die Rückkehr seiner früheren Macht. Der russische Kaiser Paul I. bot den meisten Hospitalitern Zuflucht in St. Petersburg.

Dieser Akt markierte den Beginn der Existenz des Hospitalordens in der russischen Tradition und trug neben den kaiserlichen auch zur Anerkennung maltesischer Auszeichnungen für militärische Verdienste bei. Die in St. Petersburg ansässigen flüchtigen Hospitaliter wählten Paul I. zum Großmeister des Ordens. Er wurde ein Rivale des Großmeisters von Hompesch, doch der Verzicht von Hompesch machte Paul I. zum einzigen Großmeister.

Während er das Amt des Großmeisters innehatte, schuf Paul I. zusätzlich zum bereits bestehenden römisch-katholischen Großpriorat ein russisches Großpriorat, dem nicht weniger als 118 Kommandeure angehörten, wodurch die Bedeutung des übrigen Ordens herabgesetzt und dieser für geöffnet wurde alle Christen. Die Wahl von Paul I. zum Großmeister wurde jedoch von der römisch-katholischen Kirche nie gebilligt. Somit war Paul I. de facto und nicht de jure ein Großmeister.

Zu Beginn des 19. Jahrhunderts wurde der Orden durch den Verlust von Prioraten in Europa stark geschwächt. Der Orden erhielt nur 10 % seiner Einnahmen aus traditionellen Quellen in Europa, die restlichen 90 % seiner Einnahmen erhielt der Orden bis 1810 vom russischen Großpriorat. Diese Situation spiegelte sich teilweise in der Verwaltung des Ordens wider, der von 1805 bis 1879 von Leutnants statt von Großmeistern geleitet wurde, bis Papst Leo XIII. die Position des Großmeisters wiederherstellte. Die Wiederherstellung der Position des Großmeisters markierte die Wiedergeburt des Ordens als humanitäre und religiöse Organisation. Die medizinische Arbeit, die ursprüngliche Beschäftigung des Ordens, wurde wieder zum Hauptanliegen der Hospitaliter. Die während des Ersten Weltkriegs in kleinem Umfang durchgeführten medizinischen und karitativen Aktivitäten des Ordens wurden im Zweiten Weltkrieg deutlich intensiviert und im Umfang gesteigert. Während des Zweiten Weltkriegs stand der Orden unter der Kontrolle des Großmeisters Fra Ludovico Chiga della Rovere Albani (Großmeister von 1931 bis 1951).

Der Souveräne Malteserorden hat kürzlich eine diplomatische Vertretung in Malta eingerichtet. Die Mission wurde gegründet, nachdem der Orden eine Vereinbarung mit der maltesischen Regierung unterzeichnet hatte, die dem Orden das ausschließliche Recht zur Nutzung von Fort Sant'Angelo für einen Zeitraum von 99 Jahren einräumte. Heute, nach der Wiederherstellung des Ordens, finden in der Festung historische Rekonstruktionen sowie kulturelle Veranstaltungen statt, die dem Malteserorden gewidmet sind. Der Ehrenwerte Johanniterorden existiert seit dem späten 19. Jahrhundert auf Malta.

Wiederbelebung in Großbritannien unter dem Namen des Ehrenordens des Heiligen Johannes von Jerusalem

Die Besitztümer des Ordens in England wurden von Heinrich VIII. aufgrund seines Streits mit dem Papst über die Auflösung seiner Ehe mit Katharina von Aragon beschlagnahmt. Der Streit führte zur Auflösung der Klöster und in der Folge zur Beschlagnahme des Eigentums der Hospitaliter. Obwohl die Aktivitäten des Ordens nicht offiziell eingestellt wurden, führte die Beschlagnahme von Eigentum zur Einstellung der Aktivitäten der englischen Sprache. Einige Hospitaliter aus Schottland pflegten weiterhin Kontakt mit der Sprache Frankreichs. Im Jahr 1831 gründeten die französischen Hospitaliter im Namen des Ordens in Italien, wie sie behaupteten (wahrscheinlich verfügten sie nicht über solche Befugnisse), den britischen Orden. Im Laufe der Zeit wurde er als der berühmteste Orden des Heiligen Johannes von Jerusalem im britischen Königreich bekannt. Im Jahr 1888 erhielt der Orden ein königliches Privileg von Königin Victoria und verbreitete sich im gesamten Vereinigten Königreich sowie im britischen Commonwealth und in den Vereinigten Staaten von Amerika. Erst 1963 wurde er als Souveräner Malteserorden anerkannt. Die bekanntesten Aktivitäten des Ordens sind die mit dem Hospital des Heiligen Johannes sowie dem Krankenhaus des Auges des Heiligen Johannes in Jerusalem verbunden.

Wiederherstellung des Ordens in Kontinentaleuropa

Die Folge der Reformation war, dass die Mehrheit der deutschen Ordenskapitel ihr unerschütterliches Bekenntnis zum Orden erklärte und gleichzeitig die protestantische Ideologie anerkannte. Unter dem Namen „Ballley Brandenburg des Ritterlichen Ordens Sankt Johannis vom Spital zu Jerusalem“ besteht der Orden bis heute fort und entfernt sich zunehmend vom katholischen Mutterorden.

Von Deutschland gelangte der Orden in einige andere Länder, nämlich Ungarn, die Niederlande und Schweden, doch dieser Zweig war bereits protestantisch. Auch die Niederlassungen in diesen Ländern sind heute autonom. Alle drei Zweige sind mit dem Britischen Orden sowie dem Souveränen Malteserorden verbündet. Die Vereinigung wird Union der Orden des Heiligen Johannes von Jerusalem genannt.

Nachahmer-Bestellungen

Nach dem Zweiten Weltkrieg erklärte sich ein Italiener unter Ausnutzung des Fehlens staatlicher Befehle in der Italienischen Republik zum Fürsten von Polen und Großprior des fiktiven Großpriorats von Podolien und verkaufte Malteserkreuze, bis er wegen Betrugs verklagt wurde. Ein anderer Schurke behauptete, der Großprior der Heiligen Dreifaltigkeit von Villeneuve zu sein, zog seine Behauptung jedoch nach einem Besuch der Polizei schnell zurück. Die Organisation tauchte jedoch 1975 in den Vereinigten Staaten wieder auf und setzt dort ihre Aktivitäten fort.

Riesige Aufnahmegebühren, die von der American Association of the Sovereign Military Order of Malta in den frühen 1950er Jahren erhoben wurden, lockten 1956 einen anderen Mann namens Charles Pichel dazu, seinen eigenen Sovereign Order of St. John of Jerusalem, den Knights Hospitaller, zu gründen. Pichel vermied die Komplikationen einer Nachahmung des Souveränen Malteserordens, indem er eine mythische Gründungsgeschichte für seine Organisation erfand. Er behauptete, dass die von ihm geleitete Organisation 1908 in der russischen Tradition des Ordens der Hospitaliter gegründet worden sei. Diese Behauptung ist zwar falsch, hat aber dennoch viele, darunter auch einige Wissenschaftler, in die Irre geführt. Tatsächlich hatte die Gründung seiner Organisation nichts mit der russischen Tradition des Hospitalordens zu tun. Tatsache ist, dass der Pichel-Orden viele russische Adlige in seine Reihen zog, was seinen Aussagen eine gewisse Glaubwürdigkeit verlieh.

Die Gründung dieser Organisation führte zur Entstehung zahlreicher weiterer Fälschungsbestellungen. Zwei Zweigen des Pichelov-Ordens gelang es angeblich, sich die Schirmherrschaft des letzten Königs von Jugoslawien, Peter II., und des Königs Mihai von Rumänien zu sichern. Der oben erwähnte Orden hatte seinen Sitz in Kalifornien, wo er unter der Führung von Robert Formals viele Anhänger gewann. Mehrere Jahre lang und mit Unterstützung historischer Organisationen wie der Augustiner-Gesellschaft behauptete er, ein polnischer Prinz aus der Familie Sangushko zu sein.

Großmeister des Ordens

Der Malteserorden oder Orden der Johanniter hat mehrere gleichwertige Namen, wie zum Beispiel:

• Sovereign Military Hospitality Order of St. John, Jerusalem, Rhodes and Malta (offizieller vollständiger Name);
• Malteserorden;
• Orden der Hospitaliter;
• Orden der Johanniter;

Der Orden entstand aus einer religiösen und karitativen Bruderschaft, die zwischen 1048 und 1050 im Hospital (Gasthaus) des Hl. Johannes des Barmherzigen in Jerusalem gegründet wurde. Als offizielles Gründungsdatum des Ordens gilt der 15. Februar 1113, als Papst Paschalis II. das St. John's Hospital unter die Schirmherrschaft des Heiligen Stuhls stellte. Gleichzeitig wurde Johannes der Täufer der himmlische Schutzpatron des Ordens.

Die endgültige Gründung des Ordens erfolgte im Jahr 1120, als Raymond de Puy nach dem Tod des seligen Gerard, des Gründers des Ordens, zum Rektor gewählt wurde. Er verwandelte die Bruderschaft in einen militärischen Mönchsorden und wurde zum Meister (Häuptling, Mentor) des Johanniterordens ernannt. Meister Hugo de Revel erhielt 1267 von Papst Clemens IV. den Titel „Großmeister“.

Welchen Platz nimmt dieser vom Papsttum unterstützte „Überrest des Mittelalters“ in der modernen Welt ein? Warum und wie gelang es den Johannitern trotz aller Schicksalsschläge, im Zeitalter des sterbenden Kapitalismus und des siegreichen Sozialismus zu überleben? Um solche Fragen zu beantworten, muss man einen Blick in die Annalen der Ordensgeschichte werfen.

Seine Frühzeit lässt sich anhand der halblegendären Nachrichten mittelalterlicher Chronisten kaum rekonstruieren. Normalerweise beziehen sich Historiker auf den dürftigen Bericht des Erzbischofs Guillaume von Tyrus über einen gewissen heiligen Mann Gerard, der angeblich um 1070 den Orden gründete und zusammen mit mehreren Kaufleuten aus Amalfi ein Hospiz oder Krankenhaus errichtete ( Hospitium- „Besucherunterkunft“, „Unterkunft“) auf dem Gelände des Benediktinerklosters in Jerusalem. Später errichteten sie auch – „nur einen Steinwurf von der Grabeskirche entfernt“ – ein weiteres Kloster, in dem sie eine Pilgerunterkunft mit einem eigenen Krankenbereich einrichteten. Dieses Kloster war dem seligen Johannes Eleymon gewidmet, dem alexandrinischen Patriarchen des 7. Jahrhunderts, von dem angeblich der Name „Ioannites“ stammt. Fest steht jedenfalls: Der Embryo des Ordens war eine religiöse und gemeinnützige Körperschaft (bekannt ist das Siegel des Ordens, das einen liegenden Kranken darstellt – mit einer Lampe zu seinen Füßen und einem Kreuz am Kopf). Der Legende nach beauftragte Herzog Godefroy von Bouillon, der erste Herrscher des Königreichs Jerusalem, Gerard, in seinem Kloster die Heilung verwundeter Kreuzfahrer zu organisieren, und überließ ihm das Dorf Salsala in der Nähe von Jerusalem für den Unterhalt des Krankenhauses. Gerard seinerseits bat angeblich den „Verteidiger des Heiligen Grabes“, ihm mehrere Ritter zur Seite zu stellen. Vier Teilnehmer des Kreuzzugs von 1096–1099 meldeten sich freiwillig als „Assistenten“. Sie legten klösterliche Gelübde ab (Armut, Gehorsam und Keuschheit) und begannen, das schwarze Stoffgewand der Benediktiner (später durch purpurrotes ersetzt) ​​zu tragen, auf dessen Brust ein weißes achtzackiges Leinenkreuz aufgenäht war. Bald wich der griechische Heilige Johannes dem Täufer im Namen des Krankenhauses: Ihm zu Ehren wurde fortan die Vereinigung der Johanniter, halb Ritter, halb Mönche, benannt. Sie kümmerte sich um die Pilger, die die „heiligen Stätten“ besuchten. Kanonisch und in Übereinstimmung mit den kirchlichen Formalitäten wurde der Johanniterorden durch eine Bulle von Papst Paschalis II. vom 15. Februar 1113 sanktioniert.

In der Geschichte des Ordens lassen sich deutlich fünf Hauptphasen unterscheiden:

1) die Zeit der Kreuzzüge (bis 1291), als die Johanniter ein fester Bestandteil der feudalen Elite in den Kreuzfahrerstaaten waren;

2) ein kurzes „Zwischenspiel“ – Besiedlung Zyperns nach dem Zusammenbruch der fränkischen Herrschaft in Palästina (1291-1310);

3) Aufenthalt auf Rhodos (1310-1522) – eine „heroische“ Phase und gleichzeitig die Phase der endgültigen Bildung des Ordens als feudal-aristokratische Gemeinschaft;

4) die Periode seiner Geschichte als Malteserorden selbst (1530-1798) – die Ära seines höchsten Aufstiegs und anschließenden Niedergangs, die mit der Vertreibung der Ritter aus ihren Inselbesitzungen durch Napoleon I. endete;

5) von 1834 bis heute – eine Zeit der allmählichen Anpassung an die kapitalistische Realität und der Umwandlung der vom Papsttum geschützten Ordnung in ein Instrument des reaktionären Klerikalismus.

Lassen Sie uns kurz auf die wichtigsten Ereignisse jeder dieser Perioden in der Entwicklung der Johanniter-„Bruderschaft“ eingehen.

Während der Kreuzzüge erscheint der Verein in den Dokumenten der Römischen Kurie unter dem Namen „Orden der Johanniter von Jerusalem“. Und deshalb. Dem „Mutter“-Krankenhaus ähnliche Krankenhäuser wurden von den Johannitern in vielen anderen Städten der Kreuzfahrerstaaten im Osten sowie in Byzanz und in westeuropäischen, hauptsächlich Küstenstädten errichtet, von wo aus Pilger ins „Heilige Land“ gingen. - nach Bari, Otranto, Messina, Marseille, Sevilla. Allerdings erfüllte der Orden weiterhin eifrig seine karitativen Aufgaben (Schiffe für Pilger finden, sie von Jaffa nach Jerusalem begleiten, Unterkünfte bereitstellen, Lebensmittel bereitstellen, sich um die Kranken auf dem Weg kümmern, materielle Hilfe für diejenigen, die aus der muslimischen Gefangenschaft befreit wurden, Bestattungen). die Toten usw.), alles nach dem Kreuzzug von 1096-1099. Diese Verantwortlichkeiten traten in den Hintergrund. In der ersten Hälfte des 12. Jahrhunderts. Der Orden wandelt sich in erster Linie zu einem militärischen, ritterlichen Verein, der dennoch sein klösterliches Erscheinungsbild vollständig behält.

Dieser Wandel war auf die allgemein angespannte Lage der Kreuzfahrer im fränkischen Osten zurückzuführen. Angesichts von Zusammenstößen mit benachbarten muslimischen Fürstentümern und „Aufständen“ der Bevölkerung des Libanon, Syriens und Palästinas mussten die Herzöge und Grafen, die sich hier niederließen, stets auf der Hut sein. Sie brauchten ein dauerhaftes, zumindest minimales Kontingent an Kriegern, die gleichzeitig als „Brüder der Barmherzigkeit“ dienen konnten. Unter solchen Umständen wurden die Hauptaufgaben des Ordens: die Verteidigung der fränkischen Staaten vor den Sarazenen; Erweiterung der Grenzen eroberter Länder – in Kriegen mit Arabern und Seldschuken; Befriedung der Unruhen der versklavten örtlichen Bauernschaft, Schutz der Pilger vor Angriffen von „Räubern“. Überall und überall unermüdlich gegen die Feinde des christlichen Glaubens kämpfen – eine solche Tat wurde von der Kirche als vorrangiger Dienst am Allmächtigen angesehen: Den Gefallenen im Kampf mit den „Ungläubigen“ wurde die Erlösung nach dem Tod und der Hospitaliter garantiert Das Kreuz mit acht Spitzen symbolisierte die „acht Segnungen“, die die Gerechten im Paradies erwarteten (die weiße Farbe des Kreuzes war ein Zeichen der Keuschheit, obligatorisch für den heiligen Johannes). Der Orden wurde schließlich zur führenden Streitmacht der Kreuzfahrerstaaten und der päpstlichen Theokratie. Die römischen „Apostel“, die die Johanniter für ihre Zwecke zu nutzen versuchten, gewährten dem Orden allerlei Privilegien. Er wurde aus der Unterstellung der örtlichen weltlichen und kirchlichen Verwaltung entfernt. Der Orden wurde vom Heiligen Stuhl selbst verwaltet, der von den Behörden verlangte, die den Hospitalitern gewährten Privilegien strikt einzuhalten. Sie erhielten sogar – zum Missfallen des übrigen Klerus – das Recht, den Zehnten zu ihren Gunsten einzutreiben. Die Bischöfe hatten nicht das Recht, die Hospitaliter zu exkommunizieren oder ihre Besitztümer zu verbieten. Die Priester des Ordens waren für ihre Handlungen nur vor seinem Kapitel usw. verantwortlich.

Nach Angaben der Autoren aus der Mitte des 12. Jahrhunderts bestand der Orden damals aus vierhundert Personen. Nach und nach nahm diese Zahl zu. Die militantesten Elemente der feudalen Freien schlossen sich bereitwillig der klösterlichen Vereinigung der „Krieger Christi“ an. Da die feudale Welt des Westens in den Hospitalitern zuverlässige Verteidiger ihrer neu gewonnenen Besitztümer sah, war sie bereitwillig bereit, die materiellen Kosten zu tragen, die notwendig waren, um dem Orden militärische Macht zu verleihen – großzügige Geldspenden, die von Herrschern und Fürsten wie aus einem Füllhorn in die Schatzkammer geflossen waren . Könige und Adlige sparten nicht mit Landzuteilungen. Mehrere Jahrzehnte nach seiner Gründung besaß der Orden viele hundert Dörfer, Weinberge, Mühlen und Ländereien. Er bildet ein riesiges Herrschaftsgebiet – sowohl im Osten als auch im Westen. Zehntausende Leibeigene und andere vom Feudalismus abhängige Bauern arbeiten auf den Gütern des Ordens. Es entstanden große Landkomplexe, die den Ritterbrüdern – Komtureien – beträchtliche Einnahmen brachten. Die Verwalter dieser Liegenschaft – die Kommandeure – waren verpflichtet, jährlich einen Teil der erhaltenen Einnahmen an die Ordenskasse zu überweisen ( Antwort). Es entsteht auch eine administrativ-territoriale Organisation und dementsprechend eine hierarchische Struktur des Ordens: Komtureien werden zu Balyazhi (Großkommandos), Balyazhi – zu Prioraten oder Großprioritäten – zusammengefasst. Letztere sind in „Sprachen“ oder Provinzen gruppiert (z. B. die „Sprache“ Frankreichs, wo die Hospitaliter ihre ersten Besitztümer außerhalb Palästinas hatten – das Priorat Saint-Gilles in der Provence, einschließlich Champagne und Aquitanien usw.). Für die laufenden Angelegenheiten des Ordens ist der Rat unter dem Großmeister zuständig, über dem sich das heilige Kapitel erhebt, das alle drei Jahre einberufen wird.

Der Orden, dessen Eintritt verlockende Aussichten versprach – irdischer Wohlstand und himmlisches Heil, garantiert durch die Kirche –, wurde zu einer Anziehungskraft für Herren und vor allem für den ritterlichen Kleinbürger. Von überall her stürzt sie sich in die Reihen der Hospitaliter. Zunächst wird die einfache Ordenshierarchie (drei Kategorien von Hospitalitern: Ritter, Kapläne und Knappen) nach und nach komplizierter, es entsteht eine Abstufung untergeordneter Positionen und Titel: hinter dem Ordensoberhaupt der Großmeister, auf den Rängen Von dieser feudalen Pyramide gibt es acht „Säulen“ ( Pilier) Provinzen („Sprachen“) – sie nehmen die Hauptpositionen im Orden ein; gefolgt von ihren Stellvertretern – Leutnants, dann Gerichtsvollzieher dreier Ränge, Großprioren, Prioren usw. Die Träger jedes Titels erhalten neben einem Leinen- oder Seidenkreuz auch äußere Abzeichen (z. B. Großprioren, Prioren und Gerichtsvollzieher tragen). , außerdem ein großes goldenes Kreuz an einem Band um den Hals). All dies beflügelt den Ehrgeiz der jüngeren Söhne feudaler Familien. „International“ in der Zusammensetzung verlangte der Orden von allen, die ihn betraten, strikt urkundliche Nachweise adeliger Herkunft, und zwar über mehrere Generationen hinweg.

Die Hospitaliter leisteten bedeutende Dienste für das Königreich Jerusalem, in dem es an Soldaten mangelte, und eroberten nach und nach starke Stellungen im fränkischen Osten. Sie ließen sich in Festungen entlang der Pilgerstraßen nieder und hatten oft die Aufgabe, die Türme der Stadtbefestigungen zu bewachen. In den meisten Städten des Königreichs hatten die Ritterbrüder ihre eigenen Kasernenhäuser und oft auch Landbesitz. Sie bauten sich Burgen in Acre, Saida, Tortosa und Antiochia. Die Hospitaliter übernahmen auch die Kontrolle über mächtige Festungen an strategisch wichtigen Orten in den Kreuzfahrerstaaten (das System solcher Befestigungsanlagen erstreckte sich von Edessa bis zum Sinai).

Die mächtigsten Festungen der Hospitaliter waren zwei: Krak des Chevaliers, am Hang eines der Ausläufer des libanesischen Gebirges gelegen, der die nahegelegene Ebene dominierte, durch die Routen von Tripolis (im Westen) in das Tal des Libanon führten Fluss. Orontes (im Osten) und Margat (Markab), 35 km vom Meer entfernt, südlich von Antiochia. Krak des Chevaliers war im Wesentlichen eine natürliche Festung, als ob sie von der Natur selbst geschaffen worden wäre (seit 1110 bekannt). Es wurde 1142 (oder 1144) von Graf Raymond II. von Tripolis an die Hospitaliter übergeben und von ihnen anschließend mehrmals vervollständigt und umgebaut. Der Großteil der Ruinen steht noch heute. Die Festung, umgeben von doppelten, zyklopischen Mauerwerken (ihre Steinblöcke erreichten eine Höhe von einem halben Meter und eine Breite von einem Meter), entlang derer hohe – runde und rechteckige – Türme mit Schießscharten standen, wurde durch einen eingegrabenen Wassergraben geschützt Felsen und nahm eine Fläche von zweieinhalb Hektar ein. Krak des Chevaliers konnte eine Garnison von zweitausend Mann aufnehmen. Von 1110 bis 1271 wurde diese Festung 13 Mal von den Sarazenen belagert und hielt ihr 12 Mal stand. Erst im April 1271, nach anderthalb Monaten Belagerung und einem heftigen Angriff, gelang es dem Sultan von Mamluk Ägypten Baybars („Panther“), den Krak des Chevaliers in Besitz zu nehmen.

Von noch beeindruckenderer Größe war Margat, das 1186 vom Regenten von Baudouin V., Graf Raymond III. von Tripolis, an die Hospitaliter übergeben wurde: Seine Fläche betrug vier Hektar. Margat wurde aus schwarzem und weißem Basaltgestein erbaut, ebenfalls mit doppelten Mauern und massiven runden Türmen. Es verfügte über ein unterirdisches Reservoir und konnte einer fünfjährigen Belagerung mit einer Garnison von tausend Soldaten standhalten. Sultan Kalaun eroberte diese Burg – die nördliche Bastion der Johanniter – erst 1285, nachdem seine „Pioniere“ einen tiefen Graben unter dem Hauptturm gemacht hatten. Diese Festungen waren nicht nur Mittel zur Verteidigung und zum Angriff, sondern auch, in den Worten von S. Smail, „Waffen der Eroberung und Kolonisierung“.

Die Hospitaliter wurden zu einer Art mobiler Wache der Kreuzfahrerstaaten. Fliegende Abteilungen von Ordensrittern waren beim ersten Signal bereit, aus ihren Festungen und Kasernen dorthin zu stürmen, wo ihre Waffen benötigt wurden. Der Reichtum und der Einfluss des Ordens nahmen zu. Seine Position im fränkischen Osten wurde umso stärker, als das päpstliche Rom weit entfernt war und sich die Abhängigkeit davon in der Praxis als illusorisch erwies. Die Hospitaliter waren im Wesentlichen eine autonome Körperschaft. Zeitgenossen warfen ihnen immer wieder „Stolz“ vor, und das nicht ohne Grund. Die Johanniter missbrauchten ihre Privilegien systematisch, um sich zu bereichern; es rückte in ihren täglichen Aktivitäten zunehmend in den Vordergrund. Die Hospitaliter betonten auf jede erdenkliche Weise ihre Unabhängigkeit von den Baronen und Bischöfen. Ohne dessen Erlaubnis einzuholen, gründeten sie ihre eigenen Kirchen und stießen damit auf den Protest der Geistlichen. Ihm zum Trotz führten die Kapläne des Ordens sogar in Städten, die unter einem Verbot standen, religiöse Riten durch und führten Bestattungszeremonien für die Exkommunizierten durch; Auch die Ritterbrüder empfingen Exkommunizierte in ihren Krankenhäusern. Manchmal erlaubten sich die Johanniter offen unverschämte Possen gegenüber dem örtlichen Klerus. Während des Gottesdienstes in der Grabeskirche läuteten sie mit aller Kraft die Glocken in ihren Kirchen und übertönten damit die Predigt des Jerusalemer Patriarchen. Im Jahr 1155 verübten sie sogar einen bewaffneten Angriff auf diesen Tempel. Patriarch Fouche von Angoulême konnte ihre Unverschämtheit und ihren „Stolz“ nicht ertragen und beklagte sich beim Papst über das trotzige Verhalten der Hospitaliter. Der Heilige Stuhl äußerte zwar Tadel gegenüber den Ordensbrüdern, weigerte sich aber dennoch, sie den kirchlichen Autoritäten des Königreichs Jerusalem zu unterstellen. Die Hospitaliter kamen mit allem davon. Obwohl sie der Krone Jerusalems manchmal direkten Schaden zufügten, mussten die Könige mit den Kriegern des apostolischen Throns rechnen: den Rittern von St. Johannes spielte eine wichtige Rolle bei militärischen Unternehmungen gegen die Sarazenen, meist agierte er als Vorhut oder deckte den Rückzug christlicher Truppen ab; die Zahl der Hospitaliter entsprach zusammen mit den Templern fast der Zahl aller Militärkontingente des Königreichs Jerusalem.

Im Jahr 1187, nach der Niederlage der Kreuzfahrer durch Salah ad-Din bei Hattin (4. Juli) und der Einnahme Jerusalems (2. Oktober), verließen die überlebenden Hospitaliter die Stadt, wo sie 88 Jahre blieben. Nach dem Verlust Jerusalems blieben die Johanniter zusammen mit den Templern die einzige kampfbereite Streitmacht der im Osten verbliebenen fränkischen Staaten. Sie erlangten wichtige Positionen in Fragen ihrer Verwaltung, Innen- und Außenpolitik. Ohne Wissen und Beteiligung des Großmeisters des Ordens wurde kein politisch verantwortlicher Schritt unternommen. Der beeindruckende Krak des Chevaliers und Margat blieben immer noch in den Händen der Johanniter. Dank ihrer ausgedehnten europäischen Besitztümer verfügten die Johanniter über beträchtliche Mittel. Bis 1244 verfügte der Orden über bis zu 19.000 Ländereien.

Inzwischen näherten sich die Kreuzzüge offensichtlich ihrem Ende. Die Hospitaliter, die ihr Wohlergehen und ihre Ambitionen mit ihnen verknüpften, schienen die Veränderungen nicht zu bemerken. Indem der Orden seine Reihen mit neuen Kräften auffüllte, steigerte er seinen eigenen Reichtum weiter. Die Ioanniter begannen mit dem Geldverleihen und Bankgeschäften. Im Gegensatz zu den Templern, mit denen sie ständig konkurrierten, investierten die Hospitaliter ihr Geld in Immobilien. Gleichzeitig verlagerte der Orden seine Geschäftstätigkeit zunehmend auf die See. Er erwarb eine Flotte und übernahm den Transport von Pilgern: Gegen eine angemessene Belohnung wurden Pilger aus Italien und der Provence nach Saint-Jean d'Acre geschickt und dann zurückgebracht. Der Orden trat sogar in Konkurrenz zu den Reedern von Marseille. Im Jahr 1233 wurde der Der Konstabler des Königreichs Jerusalem, der in einen weiteren Konflikt zwischen Konkurrenten eingriff, schränkte das Recht der Hospitaliter ein, Schiffe mit einer strengen Quote zu bauen – nicht mehr als zwei Schiffe pro Jahr, und es war ihnen (zusammen mit den Templern) verboten, mehr als 1.500 zu transportieren Pilger pro Jahr... Dennoch verstärkte der Orden beharrlich seine Seestreitkräfte. Auf Druck der mamlukischen Ägypter wechselten er und das Unternehmen seinen Standort: Tyrus, Margat, Saint-Jean d'Acre. Im Kampf um diese Festung kämpften die Hospitaliter mit äußerster Heftigkeit; Großmeister Jean de Villiers wurde schwer verwundet. Am 18. Mai 1291 fiel diese Stadt, die letzte Festung der Kreuzfahrer im Osten.

Einer der Gründe dafür, dass es den Kreuzfahrern nicht gelang, in den Gebieten, die sie etwa zwei Jahrhunderte lang besaßen, Fuß zu fassen, war die anhaltende Fehde zwischen den Johannitern und den Templern, die durch die Gier beider ausgelöst wurde. Bereits im Jahr 1235 warf Papst Gregor IX. den Rittern des Ordens direkt vor, dass sie das „Heilige Land“, was ihre Pflicht sei, nicht verteidigten, sondern dies nur dadurch behinderten, dass sie sich einem leeren Streit um irgendeine Mühle hingaben. Die Feindseligkeit der Hospitaliter gegenüber den Templern (nachdem die Johanniter – dies geschah in den 40er Jahren des 13. Jahrhunderts – fast alle Templer in Saint-Jean d'Acre töteten) wurde zum Stadtgespräch. Der Autor einer anonymen Abhandlung, Das 1274 verfasste Buch verurteilte sarkastisch die Ordensritter, die ihre selbstsüchtigen Interessen über die Interessen des „Heiligen Landes“ stellten: „Sie können einander nicht tolerieren.“ Der Grund dafür ist die Gier nach irdischen Gütern. Was eine Ordnung gewinnt, ist der Neid einer anderen. Jedes einzelne Mitglied des Ordens habe ihrer Meinung nach auf jegliches Eigentum verzichtet, aber sie wollen alles für alle haben.

Da sie sich mit dem Verlust ihres Besitzes und ihrer früheren Macht im „Heiligen Land“ nicht abfinden wollten und nicht so sehr von Feindseligkeit gegenüber den „Ungläubigen“ als vielmehr von Profitgier besessen waren, gaben die Ritter des Ordens den Gedanken nicht auf der Rückeroberung Palästinas. Großmeister Jean de Villiers zog mit den wenigen überlebenden „Brüdern“ im selben Jahr nach Zypern, in das Königreich der Lusignaner, wo die Hospitaliter bereits über eigene Burgen und Ländereien verfügten (in Kolossi, Nikosia usw.). Heinrich II. Lusignan, der auch den hochkarätigen Titel eines Königs von Jerusalem trug, gewährte ihnen Limisso (Limassol), und Papst Clemens V. genehmigte diese Bewilligung. Die Hospitaliter nahmen die Feindseligkeiten gegen die Mamluken wieder auf und führten Piratenüberfälle an der libanesischen und syrischen Küste durch. Dem „Heiligen Land“ nahe zu bleiben und bei erster Gelegenheit zu versuchen, es von den Feinden Christi zurückzuerobern – diesem Ziel ordneten die Hospitaliter ihre militärische Tätigkeit unter. Sie konzentrierten ihre Bemühungen vor allem auf die Schaffung einer Marine, ohne die an die Erreichung ihres Ziels nicht einmal zu denken war. Die Position des Admirals wurde in den Orden aufgenommen (meistens wurde sie sehr erfahrenen Seeleuten aus Italien verliehen). Bald übertraf die Johanniterflotte die Flotte des Königreichs Zypern selbst.

Der Aufenthalt auf Zypern erwies sich als vorübergehende Episode in der Geschichte des Ordens. Seine Privilegien und exorbitanten Ansprüche hier, wie früher in Palästina, verärgerten auch lokale Behörden und kirchliche Hierarchen. Darüber hinaus wurde der Orden in lokale dynastische Fehden verwickelt, was seine Position äußerst instabil machte. Die Hospitaliter waren immer noch besessen von dem Traum eines neuen Kreuzzugs. Allerdings war fast niemand mehr von solchen Plänen begeistert. An der Spitze des Königreichs Zypern begannen sie, den Orden mit offensichtlicher Feindseligkeit zu behandeln.

Großmeister Guillaume Villaret (1296-1305) trifft eine Entscheidung: Die Insel Rhodos, fruchtbar, reich an bequemen Häfen, nahe der Küste Kleinasiens, relativ nahe an Zypern und Kreta gelegen, soll der Ort sein, an dem sich der Orden niederlassen wird, so dass Ohne sich von irgendetwas anderem ablenken zu lassen, widmen Sie sich dem Kampf für die Sache des Christentums. Rhodos gehörte nominell zum geschwächten Byzanz. Während der Kriegsvorbereitungen mit ihr stirbt Guillaume Villaret; das von ihm vorgeschlagene Projekt wird von seinem Bruder und Nachfolger Fulko Villaret (1305-1319) umgesetzt. In den Jahren 1306-1308. Mit Hilfe des genuesischen Korsaren Vignolo Vignoli eroberten die Hospitaliter Rhodos. Bereits im Herbst 1307 gewann der Großmeister die Unterstützung von Papst Clemens V., der die Hospitaliter in ihren neuen Besitztümern genehmigte. Im Jahr 1310 wurde der Sitz des Kapitels hierher verlegt. Der Orden wurde nun „Souverän von Rhodos“ genannt.

Die Johanniter lebten hier mehr als zwei Jahrhunderte. In dieser Zeit wurde schließlich die Organisationsstruktur des Ordens geformt. Es entwickelte sich zu einer Art aristokratischer Republik, in der die Souveränität des auf Lebenszeit gewählten Großmeisters (normalerweise von den französischen Herren) vom höchsten Beamtenrat des Ordens kontrolliert und begrenzt wurde: den „Säulen“ der acht „Sprachen“. “ (Provence, Auvergne, Frankreich, Aragon, Kastilien, Italien, England, Deutschland), einige Gerichtsvollzieher, Bischof.

Es ist zur Tradition geworden, den „Säulen“ jeder „Sprache“ bestimmte Funktionen zuzuweisen: die „Säule“ Frankreichs – der Großhospitalier galt als der erste in der Hierarchie nach dem Großmeister; „Säule“ der Auvergne – der große Marschall befehligte die Fußtruppen; Die „Säule“ der Provence diente normalerweise als Schatzmeister des Ordens – der große Lehrer; Die „Säule“ von Aragon war der Intendant, der für den „Haushalt“ des Ordens verantwortlich war (seine Titel - dralje, Kastellan); „Säule“ Englands (so genannt). turkopilje) befehligte leichte Kavallerie; die „Säule“ Deutschlands war für die Befestigungen verantwortlich (der Großbaili oder Meister); Die „Säule“ Kastiliens war der Großkanzler – eine Art Außenminister, Hüter der Dokumentation des Ordens (seiner Satzungen usw.). Gleichzeitig wurde das Ritual der Johanniter entwickelt: Den Sitzungen des Rates ging eine feierliche Prozession seiner Teilnehmer voraus, die mit dem Banner des Großmeisters vorne sprachen; Vor der Eröffnung des Konzils küssen alle abwechselnd, je nach Rang, die Hand des Großmeisters, knien vor ihm usw.

Während der rhodischen Zeit war das Seegeschäft unter den Johannitern weit verbreitet. Sie übernahmen die besten Errungenschaften der im Schiffbau und in der Navigation erfahrenen Rhodier und begannen selbst mit dem Bau zweireihiger Kampfdromonen (Galeeren) mit 50 Ruderern in jeder Reihe und lernten den Umgang mit „griechischem Feuer“. Zur Flotte des Ordens gehörten für die damalige Zeit riesige Schiffe. Was besonders hervorstach, war die sechsdeckige, bleibeschlagene und mit Kanonen ausgekleidete „St. Anna“ – ein Kriegsschiff, das als das erste Marine-„Schlachtschiff“ der Geschichte gilt.

Rhodos-Ritter im XIV.-XV. Jahrhundert. wehrten nicht nur alle muslimischen Angriffe ab, sondern gingen manchmal auch selbst in die Offensive (Eroberung des Hafens und der Festung von Smyrna im Oktober 1344). Im Jahr 1365 nahmen die Johanniter am Kreuzzug des zypriotischen Abenteurerkönigs Pierre Lusignan gegen das mamlukische Ägypten teil. Die Kreuzfahrerflotte verließ Rhodos, wo sie sich zunächst konzentriert hatte, und eroberte Alexandria am 10. Oktober 1365 im Sturm: Alle feindlichen Schiffe wurden in ihrem Hafen verbrannt. Reichtümer lockten die tapferen „Ritter Gottes“ nicht weniger an als Heldentaten im Namen des Glaubens, und die Quellen, aus denen diese Reichtümer erworben wurden, störten sie nicht. Zu Beginn des 14. Jahrhunderts. Die Hospitaliter hatten ungewöhnlich „Glück“: Nach der Auflösung des Templerordens im Jahr 1312 wurde sein Eigentum (der größte Teil der Domäne, Geld usw.) laut der Bulle von Papst Clemens V Anzeigenbereitstellung, wurde den Rhodos-Rittern übertragen (unter anderem bekamen sie den Turm der Templer in Paris: Die Johanniter eröffneten darin ein Krankenhaus; später, hier im Tempel – Ironie des Schicksals! – platzierten sie Ludwig XVI., der wurde am 10. August 1792 entthront und zusammen mit seiner Familie verhaftet. Die Krankenhausapotheke wird als Gemächer von Marie Antoinette genutzt. Durch die Annahme des Erbes der Templer stärkte der Orden seine Wirtschaftskraft deutlich. Während ihres Aufenthalts auf Rhodos standen in Europa 656 Komtureien unter der Kontrolle der Ritterbrüder. Der Geldzufluss ermöglichte es den Rittern, ihre karitative Tätigkeit auszuweiten. Dies war sowohl aus Prestigegründen als auch aus militärischen Konsequenzen erforderlich: am Ende des 14. und 15. Jahrhunderts. Die Ritter von Rhodos bauten zwei große Krankenhäuser. In den in dieser Zeit verabschiedeten Statuten des Ordens wurden karitative Aufgaben den militärischen Aufgaben gleichgestellt. Nach der Niederlage des aus vielen europäischen Ländern versammelten Ritterheeres in Nikopolis im Jahr 1396, wo der osmanische Sultan Bayezid siegte, gab der Großmeister der Johanniter großzügig 30.000 Dukaten aus der Schatzkammer des Ordens als Lösegeld für christliche Gefangene aus .

Seit dem 14. Jahrhundert Der Orden hatte, wie ganz Europa, einen neuen und gefährlichsten Feind – die Osmanen, die nach Westen stürmten. Am 29. Mai 1453 eroberte Sultan Mehmed II. Konstantinopel. Im Jahr 1454 verlangte er von den Johannitern einen Tribut von zweitausend Dukaten. Die Reaktion war eine stolze Ablehnung, woraufhin der Orden mit dem Bau neuer Verteidigungsanlagen begann. Die erste erbitterte Schlacht mit den Osmanen fand 1480 statt. Seit Mai war Rhodos erfolglos von der riesigen Armee des Sultans unter dem Kommando des griechischen Abtrünnigen Manuel Palaiologos (Meshi Pascha) belagert worden. Weder das Graben unter den Befestigungsanlagen noch die Aktionen der Agenten, die er auf Rhodos rekrutierte, brachen die Ritter. Am 27. Juli 1480 führten die Belagerer einen Generalangriff durch, an dem 40.000 Menschen teilnahmen. Die Ioanniter hielten dem Ansturm sowohl vom Meer als auch vom Land standhaft stand. Die Befestigungsanlagen der Insel entlang ihres gesamten Umfangs wurden von Kriegern aller acht „Sprachen“ verteidigt. Großmeister Pierre d'Aubusson (1476-1503) wurde im Kampf verwundet. Manuel Palaeologus verlor viele Menschen und Schiffe und zog sich zurück. Der Orden errang einen Sieg über die Osmanen, der jedoch einen hohen Preis hatte: Rhodos war ein Trümmerhaufen . Niemand träumte von einem Kreuzzug: Es war notwendig, die Insel zumindest für sich zu behalten. Die zweite und diesmal tödliche Schlacht mit den östlichen Eroberern ereignete sich 40 Jahre später. Sultan Suleiman II. Kanuni („Gesetzgeber „) schickte 400 Schiffe und eine 200.000 Mann starke Armee gegen Rhodos. Die Belagerung dauerte sechs Monate. Der Orden bereitete sich im Voraus auf die Verteidigung gegen die Osmanen vor. Auf Initiative der Großmeister Fabrizio del Coretto und Philippe de Villiers de l'Ile- Adam (1521–1534) wurden neue Befestigungsanlagen errichtet. Die Ritter versorgten Rhodos mit Nahrungsmitteln und Waffen.

Auch dieses Mal zeigten die Ioanniter in Schlachten unbestrittenen Mut. Dem Ansturm der Angreifer – am 24. Juli 1522 starteten die Osmanen einen Generalangriff – widerstanden die Ritter von Rhodos mutig, und als der Feind dann in die Insel einbrach, wandten sie die Taktik der verbrannten Erde an. Nur 219 Johanniter kämpften für Rhodos; die restlichen siebeneinhalbtausend Verteidiger der Zitadelle der Ordensherrschaft waren genuesische und venezianische Seeleute, Söldnerbogenschützen aus Kreta und schließlich die Rhodier selbst. Suleiman II., der fast 90.000 Soldaten verloren hatte, verzweifelte bereits am Sieg, aber die Kräfte der Verteidiger gingen zur Neige. Ende Dezember gab Il-Adam den Befehl, alle Kirchen in die Luft zu sprengen, damit sie nicht durch die Hände der „Ungläubigen“ geschändet würden, und brachte durch Parlamentarier seine Zustimmung zur Kapitulation zum Ausdruck: Der Oberste Rat des Ordens stimmte dafür dafür. Gemäß den Bedingungen der Kapitulation (20. Dezember 1522) durften die Johanniter Banner und Kanonen mitnehmen, die überlebenden Ritter mussten Rhodos verlassen – ihre Sicherheit war garantiert; Rhodier, die nicht auf der Insel bleiben wollten, konnten den Rittern folgen, andere waren fünf Jahre lang von Steuern befreit. Suleiman II. versorgte die Ausreisenden mit Schiffen, um nach Candia (Kreta) zu ziehen; Die Evakuierung musste innerhalb von 12 Tagen abgeschlossen sein.

Am 1. Januar 1523 bestiegen der Großmeister, die Überreste seiner Ritter und viertausend Rhodier fünfzig Schiffe und verließen Rhodos. Westeuropa zeigte Gleichgültigkeit gegenüber dem Schicksal der „Verteidiger des Christentums“: Niemand rührte einen Finger, um sie zu unterstützen. Die Erben der Kreuzfahrer schienen die Verkörperung einer anderen Ära zu sein. Europa war mit anderen Sorgen beschäftigt – den italienischen Kriegen, den turbulenten Ereignissen der Reformation …

Es begannen erneut die Wanderschaften der „heimatlosen“ Johanniter, die sieben Jahre dauerten. Sie suchen Zuflucht und wollen zur Überraschung der römischen Kurie Rhodos zurückerobern. Dazu müssen sie sich irgendwo niederlassen; Alle Anträge des Großmeisters – bezüglich der Bereitstellung einer Insel für den Orden: Menorca, oder Cherigo (Citera) oder Elba – werden abgelehnt. Schließlich stimmte der Kaiser des Heiligen Römischen Reiches, auf dessen Herrschaftsgebieten „die Sonne nie unterging“, Karl V. zu, dem Orden die Insel Malta zu verleihen: Ihm ging es darum, seine europäischen Besitztümer vor dem Süden zu schützen. Am 23. März 1530 wurde der Johanniterorden gemäß dem in Castel Franco unterzeichneten Gesetz zum Herrscher der Insel, die ihr für immer – als freies Lehen – mit allen Burgen, Befestigungen, Einkünften und Rechten zugesprochen wurde und Privilegien und mit dem Recht der obersten Gerichtsbarkeit. Formal galt der Großmeister jedoch als Vasall des Königreichs beider Sizilien und war als Zeichen dieser Abhängigkeit verpflichtet, alljährlich am Allerheiligenfest (1. November) dem Vizekönig, der ihn vertrat, etwas zu spenden der Oberherr – die Krone Spaniens, ein Sperber oder ein weißer Jagdfalke, aber in der Praxis spielten diese Vasallenbindungen keine Rolle. Einen Monat später genehmigte Papst Clemens VII. den Akt Karls V. per Bulle, und am 26. Oktober 1530 genehmigte Großmeister Philippe de Villiers de l'Ile-Adam in Begleitung von Ratsmitgliedern und anderen Hohe Beamte des Ordens nahmen die Insel in Besitz. Von diesem Tag an wurde der Orden auf Anordnung des gleichzeitig einberufenen Kapitels in „Souverän von Malta“ umbenannt. Er wurde zu einer Hochburg im Kampf des feudal-katholischen Europas gegen die osmanische Gefahr, die ihn bedrohte. Nach 268 Jahren Aufenthalt auf Malta (1530-1798) errang der Orden seine größten Siege über den Islam, erreichte den „Höhepunkt“ seiner militärischen Erfolge und kam dann zu seinem völligen Niedergang und Zusammenbruch.

35 Jahre nach der Gründung der Johanniter auf Malta versuchten die Osmanen, sie von dort zu vertreiben. Eine der hellsten Seiten in der Geschichte des Malteserordens war die „Große Belagerung“ (18. Mai – 8. September 1565). Dabei schlugen 8155 Ritter siegreich die Angriffe von 28 (oder 48) Tausend Osmanen zurück, die in Marsaklokk im südöstlichen Teil der Insel landeten. Der talentierte Militärorganisator der Johanniter war der Großmeister des Malteserordens – der 70-jährige Jean Parisot de la Valette (1557-1568), der zuvor die Flotte des Ordens befehligt hatte. Die Ereignisse der „Großen Belagerung“ markierten den Höhepunkt des militärischen Ruhms des Ordens. Von da an erlangte es den Ruf einer mächtigen Seestreitmacht. Zu Ehren dieses Sieges wurde beschlossen, auf dem Berg Sceberras eine neue befestigte Hauptstadt zu errichten, die nach dem Befehlshaber der Johanniter benannt wurde – La Valetta. Am 28. März 1566 erfolgte die Gründung. Zur Erinnerung an diesen Tag wurden Gold- und Silbermedaillen geprägt, die den Stadtplan mit der Inschrift zeigten: Malta erwacht wieder(„wiederauflebendes Malta“) und mit Angabe von Jahr und Tag der Verlegung. Und drei Jahre später halfen ihm die Schiffe der Malteserritter, die als Teil der vereinten venezianisch-spanischen Flotte operierten, den Osmanen einen weiteren empfindlichen Schlag zu versetzen: vor der Küste Griechenlands, bei Lepanto, am 7. Oktober 1571. Dies Der Triumph, der den Anfang vom Ende der türkischen Vorherrschaft im Mittelmeerraum bedeutete, wäre ohne den Sieg der Johanniter auf Malta im Jahr 1565 unmöglich gewesen.

Der Malteserorden fungierte lange Zeit als „Polizei“ des Mittelmeers und verfolgte Schiffe osmanischer und nordafrikanischer Piraten. Gleichzeitig wurden die Johanniter zunehmend in den Mainstream der kolonialen Eroberungen der Westmächte hineingezogen. Im 17. Jahrhundert Der Orden richtete seine Politik gegenüber Frankreich neu aus und beteiligte sich insbesondere an der Kolonisierung Kanadas. Während die Malteserritter ihren eigenen Reichtum „zum Ruhm des Christentums“ vermehrten, vergaßen sie ihre Funktion als „Brüder der Barmherzigkeit“ nicht: So eröffneten sie 1573 ein großes Krankenhaus in La Valette; zu Beginn des 18. Jahrhunderts. er empfing bis zu 4.000 Patienten pro Jahr. Es war das größte Krankenhaus Europas. Bereits im 15. Jahrhundert, als der Orden auf Rhodos ansässig war, tauchte in seiner Hierarchie die Position des Infirmerariums auf – so etwas wie ein „Oberster Ordensmann“ („Oberster Sanitätsoffizier“). Er wurde vom Kapitel ernannt (normalerweise Französisch). In Malta wurde diese Position zu einer der höchsten im Orden. Die Situation, in der die Ordensbrüder auf einer kargen, felsigen Insel lebten, das ganze Jahr über Winden ausgesetzt war und fast kein Trinkwasser hatte, zwang sie besonders dazu, sich ständig um die Verbesserung der Umwelt zu kümmern. Großmeister Claude Vignacourt (1601-1622) ergreift eine Reihe von Maßnahmen, um die Bevölkerung mit Trinkwasser zu versorgen; Entwässerungsarbeiten wurden durchgeführt. Dadurch verschwanden in Malta früher recht häufige Epidemien.

Der Reichtum der „Marinepolizei“-Gesellschaft Europas wuchs, doch derselbe Reichtum zerstörte zunehmend die Ordnung. Die internationale Lage in Europa war für ihn ungünstig – als Faktor im politischen Leben verlor er allmählich an Bedeutung. Aus der Sicht der Staatsinteressen Frankreichs, deren Einfluss im Laufe der Zeit in den inneren Angelegenheiten dieser aristokratisch-ritterlichen Körperschaft vorherrschte (da ihre Einnahmen hauptsächlich von dort stammten), ist der Zustand des nicht erklärten ewigen Krieges zwischen dem Malteserorden und dem Porte wurde im Allgemeinen unerwünscht. Der französische Absolutismus ging den Weg der Annäherung an die osmanische Macht (Handelsabkommen von 1535 usw.). Deshalb versuchten sie in Frankreich umso mehr, die kämpferische maltesische „Armee Gottes“ zu beruhigen, um als Reaktion auf ihre „Polizei“-Aktionen im Mittelmeer Komplikationen in den Beziehungen zum Osmanischen Reich zu vermeiden. Die Dienste des Ordens wurden nicht mehr benötigt. Inzwischen ist Bereicherung für die maltesischen Hüter des Katholizismus tatsächlich zum Selbstzweck geworden. Begeistert vom Streben nach Reichtum führen sie immer offener einen Lebensstil, der weit vom ritterlichen christlichen „Ideal“ entfernt ist, das zumindest theoretisch Mäßigung, Reinheit der Moral und Abstinenz voraussetzt. Im Gegenteil, die höchsten Ränge des Ordens sind jetzt in Luxus versunken. Viele andere Johanniter versuchen, das Beispiel des Adels nachzuahmen. Es kommt häufig vor, dass bei der direkten Verantwortung gespart wird – „Kriegsmönche“ bevorzugen Müßiggang gegenüber Heldentaten und Selbstaufopferung; Der Reichtum des Ordens wird nach Lust und Laune der erweiterten Ordensbürokratie verschwendet (im Jahr 1742 waren es über 260 Hospitaliter mit Titeln). Die Flotte verkümmert: „Die letzten Kreuzfahrer“ stecken in Schulden fest, für Schiffe fehlt das Geld.

Nachdem der Orden seinen praktischen „Nutzen“ verloren hatte, wurde er zum Neidobjekt der katholischen Monarchen, die seinen Reichtum begehrten, und kompromittierte sich gleichzeitig zunehmend in der breiten öffentlichen Meinung. Der Ruf des Ordens wurde durch die ewigen Streitereien an seiner Spitze, die Konflikte der „Säulen“, die auf die eine oder andere Weise gesamteuropäische Konflikte widerspiegelten, negativ beeinflusst. Unter Bedingungen, die im 18. Jahrhundert zunahmen. Rivalität zwischen den Großmächten im Mittelmeerraum, die unbedeutendste Seeschlacht, die die Malteserritter gegen die Osmanen gewannen, löste in den herrschenden Kreisen Frankreichs und Spaniens Irritationen aus und führte zu einem weiteren Niedergang der Rolle des Ordens in dieser Region – formal , es galt als politisch neutral...

Darüber hinaus verstärkten sich in der Organisation des Malteserordens, der seit jeher als Stütze des Papsttums und der katholischen Kirche fungierte, die zentrifugalen Tendenzen, die während der Reformation aus religiösen und politischen Gründen entstanden waren. Im Jahr 1539 konvertierten die Ritter von sieben der dreizehn Komtureien des brandenburgischen Baljazh zum Luthertum. Es bildete sich ein evangelischer, im Wesentlichen selbständiger Zweig der Johanniter. Anschließend dazu Baljazh, in dem aus der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts. Die Hohenzollern übernahmen die Zügel der Regierung, und der schwedische, niederländische, finnische und schweizerische Ordensadel schloss sich an. Die Beziehungen zu Malta wurden faktisch eingestellt, obwohl die Balyage mit Sitz in Sonnenburg gemäß den zwischen 1763 und 1764 geschlossenen Vereinbarungen als Teil des Malteserordens anerkannt wurde, vorbehaltlich der Zahlung angemessener Beiträge an seine Staatskasse. Auch die englische „Sprache“ erlebte bis schließlich in der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts komplexe Wechselfälle. Das Großpriorat wurde wiederhergestellt – als anglikanischer Zweig des Ordens und praktisch auch nicht Malta unterstellt.

So bis zum Ende des 18. Jahrhunderts. Die einstmals integrale militärisch-klösterliche Gemeinschaft zerfiel in drei unabhängige Körperschaften. All dies verschärfte die ohnehin schon prekäre Lage der Malteserritter noch weiter. Zwar konnten sie vorerst noch glücklich leben, doch 1789 brach in Frankreich eine Revolution aus. Sie war es, die dem Orden einen vernichtenden Schlag versetzte. Schließlich verfügte er hier über sehr bedeutenden Landbesitz. Als der revolutionäre Sturm ausbrach, beeilten sich Hunderte von Rittern, Malta zu verlassen: Es galt, das französische Eigentum des „Souveräns“ und gleichzeitig die gesamte alte Ordnung zu retten, die Klasseninteressen des Adels, die Interessen von zu verteidigen Katholizismus. Die Dekrete von 1789 (Abschaffung des Zehnten, Beschlagnahme des Kircheneigentums) beraubten die Malteserritter der Hauptquelle ihres Reichtums – der Domänenbesitztümer. Die Spitze des Ordens, die eigentlich kein Souverän, keine Militärmacht oder eine religiöse Körperschaft mehr war und die, wie der englische Historiker R. Luke es ausdrückte, „zu einer Institution zur Aufrechterhaltung des Müßiggangs der jüngeren Sprösslinge“ geworden war aus mehreren privilegierten Familien“, leistete wütenden Widerstand gegen die Revolution. Großmeister Emmanuel de Rohan (1775-1797) lobte in gedruckter und mündlicher Form die Verdienste des Ordens gegenüber dem „Christentum“ und bewies die Inkompetenz der Handlungen der Verfassunggebenden Versammlung (Order de Souverän, fremder Staat). Halb gelähmt sandte de Rohan energische Proteste in alle Länder, widersetzte sich auf jede erdenkliche Weise der Umsetzung des Dekrets der Verfassunggebenden Versammlung über die Beschlagnahmung des Eigentums der Kirche und kirchlicher Institutionen und protestierte gegen die Inhaftierung der königlichen Familie im Orden des Tempels. Die obersten Ränge der Johanniter kämpften mit all ihrer „Kreuzfahrer“-Inbrunst für die eindeutig zum Scheitern verurteilte Sache der Rettung des Feudalbesitzes. Malta wurde zum Zufluchtsort der konterrevolutionären Aristokratie. Verwandte adliger Ritter kommen aus Frankreich hierher, und der Orden spart nicht an den Ausgaben für sie, obwohl er selbst durch den Verkauf seiner ehemaligen Besitztümer in Frankreich, die zu „Nationaleigentum“ wurden, eine finanzielle Katastrophe erlebt: Seine Einnahmen gingen zurück 1 Million 632 Tausend bis 1788 bis 400 Tausend Scudi im Jahr 1798. Der Orden näherte sich eindeutig seinem Zusammenbruch.

Ein Hoffnungsschimmer auf Erlösung blitzte von einer völlig unerwarteten Seite auf: Der russische Kaiser Paul I. richtete aus Angst vor der Französischen Revolution seinen Blick auf Malta und forderte vom Tag seiner Thronbesteigung an die Herrscher zum Widerstand auf. Französische Republik, die ganz Europa mit der völligen Ausrottung von Gesetzen, Rechten, Eigentum und gutem Benehmen bedroht.“ In diesen Ansichten begann er die Idee zu hegen, die Macht des Malteserordens als Waffe gegen die Revolution wiederherzustellen, aber ... unter der Schirmherrschaft der Autokratie. Schon in seiner Jugend war Paul I. von der Geschichte des Malteserordens fasziniert. Da er am Hofe seiner Großmutter Elizaveta Petrovna aufwuchs, wusste er natürlich, dass unter ihr und noch früher unter Peter I. und dann unter Katharina II. junge Adlige aus Russland nach Malta geschickt wurden, um maritime Angelegenheiten zu studieren Katharina II. Während des Krieges mit dem Osmanischen Reich versuchte sie sogar, Malta für ein Bündnis mit Russland zu gewinnen. Im Jahr 1776 errichtete Paul I. als Thronfolger zu Ehren des Ordens auf der Kamenny-Insel in St. Petersburg ein Pflegeheim, über dessen Eingang ein Malteserkreuz prangte. Mitte der 90er Jahre des 18. Jahrhunderts. Die Elite des Malteserordens zeigt einen klaren Wunsch nach einer Annäherung an Russland. Gerichtsvollzieher Graf Litta, ein Mailänder, der einst als Marineberater am Hofe von Katharina II. diente und alle Ein- und Ausgänge in den Machtkorridoren der Hauptstadt des Russischen Reiches gut kannte, ist auf dem Weg hierher. Durch ihn lud Großmeister de Rohan Paul I. beharrlich ein, Patron des Ordens zu werden. Die geschickte Diplomatin Litta stellte dem russischen Autokraten die verlockende Aussicht dar, den von ihm geförderten Orden in eine Hochburg im Kampf gegen den verhassten Jakobinertum zu verwandeln. Dies war die Zeit, in der in Europa eine zweite Koalition gegen das republikanische Frankreich zusammengestellt wurde und das leibeigene Grundbesitzer-Russland zum Zentrum der Kriegsvorbereitungen und zum Anziehungspunkt für alle reaktionären Kräfte auf dem Kontinent wurde. Paul I., dieser „gekrönte Don Quijote“, nach der bekannten Definition von A. I. Herzen, der versuchte, das idealisierte Bild der mittelalterlichen „Soldaten Gottes“ und damit die konservative Idee der Ritterlichkeit im Gegensatz dazu wiederzubeleben Die Ideen von „Freiheit, Gleichheit, Brüderlichkeit“ begrüßten 7 – ein tausend Mann starkes Korps französischer Auswanderer, darunter alle Mitglieder des Hauses Bourbon. Der russische Autokrat wollte der Ausbreitung der „revolutionären Infektion“ Einhalt gebieten und den Weg für den Siegeszug des Legitimismusprinzips ebnen. Unter solchen Umständen trug Baglia Littas diplomatisches Spiel bald Früchte.

Paul I. gab sein Einverständnis bekannt, sich dem Katholizismus anzunähern und das Große Russische Priorat des Malteserordens zu gründen.

Die Bemühungen des Ordens, die Unterstützung des Zaren zu gewinnen, wurden noch verstärkt, als Baron Ferdinand Gompesch, der erste Deutsche an der Spitze des Ordens, der sich auch als sein letzter Führer in Malta herausstellte, zum Großmeister gewählt wurde. Gompes sieht, dass die Insel zunehmend zum Objekt der Begierde der Westmächte, vor allem Englands, wird und erschreckt sich zu Tode vor den Erfolgen des 27-jährigen Generals Bonaparte, der seinen Italienfeldzug siegreich abschließt. Er bittet Paul I. darum unter seinem hohen Schutz den Befehl annehmen. Vor Paul I. ergab sich, wie es ihm schien, eine echte Gelegenheit, im Vertrauen auf Malta eine Barriere gegen den Jakobinertum zu errichten, der sich bereits in Italien ausgebreitet hatte, und gleichzeitig für Russland eine notwendige Basis im Mittelmeer zu schaffen für den Krieg mit der Pforte und zur Wahrung der Interessen des Russischen Reiches im Süden. Europa. Möglicherweise fühlte sich der exzentrische Paul I., der „romantische Kaiser“, der „Tyrann“ skurril mit „Ritter“ kombinierte, auch von der rein äußerlichen Seite der Sache angezogen: dem mittelalterlichen Erscheinungsbild des Malteserordens, der dem entsprach die Leidenschaft des exzentrischen Autokraten für „Ordnung“, „Disziplin“ und Konzepte „ritterlicher Ehre“, sein Engagement für alle Arten von glänzenden Insignien, seine Vorliebe für religiöse Mystik. Wie dem auch sei, am 15. Januar 1797 wurde eine Konvention mit dem Malteserorden unterzeichnet. Paul I. nimmt den Auftrag unter seine Schirmherrschaft. Das Große Katholische Russische (Wolyn) Priorat wird in St. Petersburg gegründet: Der Orden darf Ländereien in Russland besitzen, die ihm in Form einer Schenkung übertragen werden. Die ersten russischen Ritter des Malteserordens waren größtenteils französische Aristokraten-Emigranten – der Prinz von Condé, sein Neffe, der Herzog von Enghien und andere Kandidaten für die Guillotine, aktiv unterstützt von Graf Litta, einem überzeugten Verfechter des Legitimismus.

Der diplomatische Schachzug Gompeshs, der sich in die Arme des Königs stürzte, erwies sich bald als politische Fehleinschätzung, denn er führte letztlich zum Verlust des Malteserordens. Am 19. Mai 1798 segelte Bonapartes 35.000 Mann starkes Expeditionskorps (300 Schiffe) von Toulon nach Ägypten. Bonaparte war sich der strategischen Bedeutung Maltas bewusst und konnte es nicht zulassen, dass eine feindliche Streitmacht in seinem Rücken verblieb und sogar von Russland unterstützt wurde, das Teil der entstehenden antifranzösischen Koalition – dem Malteserorden – war, selbst wenn er extrem geschwächt war (er hatte nur noch 5 Galeeren und 3 Fregatten übrig!) . Bonaparte war sich der schwierigen Lage des Ordens durchaus bewusst. Das Verzeichnis hatte seine „fünfte Spalte“. Die Spitze des Ordens wurde durch interne Konflikte zerrissen: Einer der höchsten Ränge des Ordens, Kommandant Boredon-Rancija, ein Befürworter einer flexibleren Politik, hegte einen pathologischen Hass auf die feigen und kurzsichtigen Gompes. Die Hauptschwierigkeiten des Ordens bestanden darin, dass seine Positionen in Malta selbst stark untergraben wurden. Bereits 1775, während der Herrschaft des aragonesischen Großmeisters Francisco Jimenez de Texad (1773-1775), brach dort ein Aufstand gegen die Johanniter aus, angeführt von örtlichen Priestern. Der Aufstand wurde im Keim erstickt, so dass es nicht zur „Malteservesper“ kam, doch die gesellschaftliche Atmosphäre blieb trotz einiger liberaler Reformen des Großmeisters Emmanuel de Rohan angespannt.

Die Bevölkerung nahm die Ideen und Parolen der Französischen Revolution begeistert auf; Sie drangen teilweise sogar in die unteren Elemente der Ordenshierarchie ein, die den konterrevolutionären Kurs der aristokratischen Führung nicht teilten. In den Augen der Malteser verkörperten die arroganten Johanniter, die in einer Zeit, in der die Menschen hungerten, schamlos ihr Geld ausgab, um die Launen der Auswanderer zu befriedigen, ein überholtes Feudalregime. Die Landung von Bonapartes Korps wurde mit dem Zusammenbruch des Feudalsystems in Malta gleichgesetzt. In Wirklichkeit war dieses Vorgehen natürlich ausschließlich von strategischen Überlegungen bestimmt.

Am 6. Juni 1798 erschien Bonapartes Flotte auf der Reede von Malta. Zwei von Admiral Bruey kommandierte Schiffe fuhren unter dem Vorwand, die Trinkwasservorräte aufzufüllen, in Marsaklokk ein. Die Erlaubnis wurde erteilt und drei Tage später näherte sich der Rest der französischen Flotte Malta. Die Kräfte waren zu ungleich. Außerdem kam es auf der Insel zu einem Aufstand gegen die Johanniter. Nach 36 Stunden eroberten die Franzosen Malta kampflos. Die Kapitulationsurkunde wurde an Bord des Flaggschiffs Wostok unterzeichnet. Von nun an ging die Oberhoheit über Malta an Frankreich über. Den Rittern wurde die Möglichkeit gegeben, zu gehen oder zu bleiben, die Franzosen konnten sich in Frankreich niederlassen, wo sie nicht als Auswanderer galten. Auf Malta gab es nur noch 260 Ritter. 53 von ihnen hielten es für gut, auf die Seite Bonapartes zu wechseln – in Ägypten bilden sie sogar eine spezielle maltesische Legion. Der Kapitulationsakt garantierte allen Johannitern eine Rente. In den Tagen dieser Ereignisse wurde das Eigentum des Ordens geplündert und die überwiegende Mehrheit der Johanniter selbst verließ die Insel; nur wenige Älteste blieben zurück, um dort ihr Leben zu verbringen. Zum dritten Mal in seiner Geschichte war der Orden „obdachlos“.

Gompeshs Kapitulation erzürnte Paul I., der seine Rolle als „Patron des Ordens“ ernst nahm. Die Wut des Zaren war umso größer, als die Franzosen nach der Einnahme Maltas den russischen Gesandten von dort vertrieben. Es wurde angekündigt, dass jedes russische Schiff, das vor der Küste Maltas auftauchte, versenkt würde. Sofort erhielt das Schwarzmeergeschwader von Admiral Uschakow den höchsten Befehl, an den Bosporus zu ziehen, um dort gegen die Franzosen vorzugehen. Angeregt durch die kluge Intrigantin Litta, von der die Pläne zur Übertragung der Macht im Orden an den Zaren bereits vorhergegangen waren (der Großmeister hatte „seinen Namen und seinen Rang entehrt!“), berief Paul I. Mitglieder des Großen Russischen Priorats ein, Ritter des Großkreuzes, Kommandeure und die übrigen Ritter von St. . John, der angeblich verschiedene „Sprachen“ in St. Petersburg vertritt, zu einer Dringlichkeitssitzung. Am 26. August erklärten seine Teilnehmer Gompesh für abgesetzt und wandten sich an Paul I. mit der Bitte, den Befehl unter seiner Herrschaft anzunehmen. Am 21. September übernahm Paul I. per offiziellem Erlass den Orden unter die höchste Schirmherrschaft. In dem zu diesem Anlass herausgegebenen Manifest versprach er feierlich, alle Institutionen des Ordens heilig zu bewahren, seine Privilegien zu schützen und mit aller Kraft zu versuchen, ihn auf die höchste Ebene zu bringen, auf der er einst gestanden hatte. Die Hauptstadt des Reiches wurde zum Sitz aller „Ordensversammlungen“.

Am 27. Oktober 1798 wurde Paul I. entgegen den gesetzlichen Bestimmungen des Ordens einstimmig zum Großmeister gewählt. Auf Befehl des exzentrischen Zaren flatterte vom 1. bis 12. Januar 1799 auf dem rechten Flügel der Admiralität das rote Banner des Malteserordens mit einem weißen achtzackigen Kreuz. Das Malteserkreuz wurde in das Staatswappen aufgenommen und schmückte die Brust eines Doppeladlers sowie in die Abzeichen der Garderegimenter. Dieses Kreuz erhielt zusammen mit anderen russischen Orden die Bedeutung eines Verdienstordens. An der Spitze des katholischen Ordens steht der hl. Es stellte sich heraus, dass John der orthodoxe Zar des Russischen Reiches war! Die vakanten Positionen der „Säulen“ der acht „Sprachen“ wurden mit Russen besetzt. Am 29. November wurde außerdem das Große Orthodoxe Priorat gegründet, das 88 Komtureien umfasste. Paul I. stellte Zarewitsch Alexander und Vertreter des höchsten Adels dem Rat des Malteserordens vor. Ihnen allen wurden erbliche Komtureien verliehen. In Ermangelung von Erben flossen die Einnahmen aus der Kommandantur in die Schatzkammer des Ordens, die für die Rückeroberung Maltas und die Ausrottung der „revolutionären Infektion“ bestimmt war. Der Kaiser beauftragte den faktischen Chef des ausländischen Kollegiums, seinen Lieblingsgrafen F.A. Rastopchin, mit der Leitung der Ordensangelegenheiten. Dem Ordenskapitel wurde der ehemalige Palast des Grafen Woronzow auf Sadovaya übergeben, der fortan zur „Burg der Malteserritter“ wurde. Die persönliche Garde des Großmeisters wurde aufgestellt, bestehend aus 198 Kavalieren, gekleidet in purpurrote Samt-Supervestia mit einem weißen Kreuz auf der Brust. Kommandeur des Ordens war neben anderen Adligen der Martinet-Graf A. A. Arakcheev, Kommandant von St. Petersburg, über den die Witzbolde witzelten: „Das Einzige, was noch fehlte, war seine Beförderung zum Troubadour.“ Das Kommando und der Titel eines Ritters des Großkreuzes wurde auch von Pauls engstem Höfling, seinem ehemaligen Kammerdiener und damaligen Günstling, Graf I.P. Kutaisov, einem Muslim (Türken) seiner Herkunft nach (während nach den höchsten anerkannten Regeln des Ordens a Für den „Ritter“-Kandidaten waren Dokumente erforderlich, die die 150-jährige Zugehörigkeit zu einer Adelsfamilie bescheinigten, außerdem eine Bescheinigung des Geistlichen Konsistoriums über die christliche Religion!).

Papst Pius VI. wurde über die Wahl eines neuen Großmeisters informiert. Rom erkannte diese Tat als illegal an: Paul I. sei ein „Schismatiker“ und zudem verheiratet. Der König ging jedoch voran. Er wurde von einer Obsession überwältigt: den französischen Johanniterrittern die Neuorganisation der russischen Armee und Marine anzuvertrauen. Die ausgewanderte Aristokratie unterstützte den König voll und ganz in seinem Handeln. Graf Ludwig XVIII. von der Provence, der in Mitau lebte, erhielt von Paul I. die „Großkreuze“ des Malteserordens für sich und die Kronprinzen, weitere 11 Herren wurden mit Kommandeurskreuzen „verliehen“. Im Allgemeinen war der Ritterorden, der einen Krieger und einen Priester vereint, nach der treffenden Beobachtung des berühmten sowjetischen Historikers N. Eidelman ein Geschenk des Himmels für Paul I., einen Anhänger der Theokratie 68/a>. Unterdessen nahmen die internationalen Ereignisse zu Beginn des Jahres 1799 eine neue Wendung: Die Flotte Englands, eines Verbündeten Russlands, unter dem Kommando von Admiral Nelson blockierte Malta, das Paul I. im Rang eines Großmeisters in seine Hände zu bekommen hoffte um den Einfluss der Autokratie in Südeuropa zu festigen. Es gab jedoch eine geheime Vereinbarung mit England, dass es Malta an den Orden zurückgeben würde. Als jedoch am 5. September 1800 der Gouverneur von Malta, Vaubois, der im Namen des republikanischen Frankreichs regierte, kapitulierte, wurde in La Valette die britische Flagge gehisst: In Malta war die englische Herrschaft etabliert, und von einer Rückgabe war keine Rede zu der Bestellung. Paul I. blieb nur die Krone und der Stab des Großmeisters, die ihm im November 1798 bei seiner Wahl in dieses Amt durch Deputation des Ordenskapitels überreicht wurden. Die Wut des Zaren war grenzenlos: Der russische Botschafter in London, Graf Woronzow, wurde sofort abberufen, und dem englischen Botschafter in St. Petersburg, Lord Wordsworth, wurde angeboten, Russland zu verlassen. In der veränderten Situation strebt Paul I. eine Annäherung an den „Verbrecher des Gesetzes Gottes“ (Bonaparte) an, der seinerseits Maßnahmen zur Einigung mit Russland ergreift und bereits im Juli 1800 dem Zaren seine Rückkehrbereitschaft mitteilt Malta zum Orden und als Zeichen der Anerkennung seines großen Meisters überreichte der Meister Paul I. ein Schwert, das Papst Leo X. einst einem der großen Meister geschenkt hatte. Paul I., der im Krieg im Namen der Rettung der Throne gescheitert ist, ändert abrupt seinen Kurs; Der Verbündete von gestern, England, wird zum Feind. Nachdem der Zar das Grundprinzip seiner Außenpolitik – das Prinzip des Legitimismus – durchgestrichen hatte, richtete er im Dezember 1800 einen Brief an den ersten Konsul. Litta geriet in Ungnade, die französischen Emigranten wurden vertrieben... In der Nacht vom 11. auf den 12. März 1801 wurde Paul I. von Verschwörern getötet. Als Alexander I. die Sinnlosigkeit des Unterfangens seines Vaters erkannte, beeilte er sich, den Orden loszuwerden: Er behielt zwar den Titel eines Protektors, weigerte sich jedoch, Großmeister zu werden, und zwar 1817. auch erbliche Komtureien abgeschafft: Der Malteserorden hörte in Russland auf zu existieren. Die Farce, die sich in St. Petersburg Ende des 18 die höchsten aristokratischen und kirchlichen Sphären Westeuropas. Nach drei Jahrzehnten der Wanderschaft (Messina, Catania) fand der Malteserorden 1834 seinen ständigen Wohnsitz – diesmal im päpstlichen Rom. Während des größten Teils des 19. Jahrhunderts. Der Orden vegetierte bescheiden in seinem römischen Palazzo, obwohl seine Delegierten auf verschiedenen internationalen Kongressen mit Insignien glänzten. Ebenso unauffällig fristeten die zuvor aus dem Orden ausgegliederten deutsch-evangelischen und anglikanischen Zweige. Erst am Ende des 19. Jahrhunderts, im Zeitalter des Imperialismus, als die herrschende Klasse laut W. I. Lenin aus Angst vor dem wachsenden und erstarkenden Proletariat an allem festhält, was alt und sterbend ist, geht sie ein Bündnis „mit“ ein „Alle veralteten und sterbenden Kräfte, um die schwankende Lohnsklaverei aufrechtzuerhalten“, hauchte die klerikale Reaktion, die sich in den Dienst des Kapitals verwandelte, dem Malteserorden neues Leben ein. Nach ihrer Wiedergeburt agierten die Johanniter jedoch nicht mehr wie Ritter, die mit Schwert oder Arkebuse in der Hand kämpften – die Zeiten haben sich geändert! – allerdings in einem anderen Gewand, das teilweise auf die mittelalterliche Praxis des Ordens zurückging: Ihr Tätigkeitsbereich wurde die Wohltätigkeit und der sanitäre und ärztliche Dienst der „Barmherzigkeit“. Der Orden hat sich in all seinen Zweigen zu einer Art „Rotem Kreuz“ entwickelt, zu einer internationalen geistlichen Organisation der Notfall- und Krankenhausmedizin sowie aller Arten von Philanthropie, die dennoch eine ganz bestimmte Klassenorientierung hat: sowohl die Wohltätigkeits- als auch die Wohltätigkeitsorganisation Die medizinischen Aktivitäten des Ordens entfalten sich im Einklang mit der „Kreuzfahrertätigkeit“ auf moderne Weise.

Durch die Anpassung an die kapitalistische Realität hat der Johanniterorden seinen elitär-aristokratischen Charakter weitgehend verloren. War früher der „Neuling“ verpflichtet, seinen Adel urkundlich nachzuweisen (acht Generationen bei den Italienern, vier bei den Aragonesern und Kastiliern, sechzehn bei den Deutschen usw.), so sind es heute auf jeden Fall die unteren Stufen Auch die Spitzen der Hierarchie sind mit Personen „unedler“ Herkunft besetzt. Der „demokratisierte“ Orden befreite sie – mit Zustimmung des Papsttums – auch von den Mönchsgelübden. Letztere behielten ihre Macht nur für hochrangige Ritter – „Ritter der Gerechtigkeit“ ( Ritter der Gerechtigkeit) und „Ritter nach Verdienst“ ( Ritter der Hingabe). Diese Kategorie der Johanniter rekrutiert sich immer noch aus Adelsfamilien, die heute mit großem Kapital verbunden sind, so dass die moderne Elite des Ordens aus Vertretern der geistlichen Grundbesitzeraristokratie, Nachkommen des feudalen Adels, der seine Privilegien verloren hat, Nachkommen königlicher und königlicher Herrschaft besteht Kaiserdynastien usw.

Die Johanniter selbst bezeichnen ihre Aktivitäten als „modernen Kreuzzug“, aber gegen wen? Wer hat heute die „Ungläubigen“ ersetzt? Dies sind natürlich die „Feinde der christlichen Zivilisation“, zu denen der reaktionäre Klerikalismus vor allem das sozialistische Weltsystem, die Arbeiter-, die kommunistische und die nationale Befreiungsbewegung zählt. Der Kampf gegen sie, unabhängig von seiner ideologischen Hülle und seinen Methoden, stellt den eigentlichen Inhalt des „Kreuzzugs“ der imperialistischen Reaktion unserer Zeit dar. Im Gefolge eines solchen „Kreuzzugs“ finden die Aktivitäten der Ritter von St. statt. John, verschleiert von philanthropischer „Selbstlosigkeit“ und angeblich frei von politischen, „universellen“ Motiven.

Die Johanniter-Philanthropen sind unermüdlich besorgt – und dies kennzeichnet ganz ausdrucksstark ihren Platz im „Kreuzzug“ der gegenwärtigen Paladine des Antikommunismus – um die Abtrünnigen, die von den Völkern der Länder des siegreichen Sozialismus weggeworfen wurden. Zu den 14 europäischen Assoziationen des Malteserordens gehören Ungarn, Polen und Rumänien, und zu den fünf großen Prioraten gehört ... Böhmen (Tschechische Republik). Sie alle erscheinen in der Liste dieser Abteilungen des Ordens, und jede Erwähnung von ihnen wird von der Anmerkung begleitet: „Die Mitglieder [dieser und jener] Vereinigung [des Großpriorats] agieren im Exil und arbeiten mit ihren Brüdern zusammen.“ die Länder, in denen sie konzentriert sind.“ Ziel des Rumänischen Vereins ist es, Auswanderern Hilfe zu leisten und Pakete an „Brüder und ihre Familien“ in Rumänien selbst zu verteilen; der polnische Verein unterhält ein Hotel in Rom; Der ungarische Verein („im Exil“) betreibt ähnliche Aktivitäten wie der rumänische. Eine der Leistungen des Rhein-Westfälischen Vereins heißt „Weihnachtsgeschenke für aus Schlesien vertriebene Familien“.

Was den „Kreuzzug“ gegen die Arbeiter- und Demokratiebewegung betrifft, so ist hier vielleicht der deutsch-evangelische „Gefährte“ des Malteserordens am aktivsten, der von den Sprösslingen der Junkerfamilien und des großen Kapitals der Bundesrepublik Deutschland wiederbelebt wurde und der fand nach dem Zweiten Weltkrieg in Bonn Zuflucht. Klein (die Brockhaus-Enzyklopädie listet weniger als 2.500 Personen auf), seit 1958 von Prinz Wilhelm-Karl Hohenzollerp („Herrenmeister“) geleitet, verfügt der Orden über acht große Krankenhäuser in Westdeutschland und verfügt darüber hinaus über Niederlassungen in einer Reihe anderer Länder. einschließlich der Schweiz. Die Aktivitäten des Schweizer Zweigs charakterisieren vielleicht am deutlichsten die ideologische und politische Ausrichtung der heutigen Malteserritter. Im Bundesstaat Oberzürich, im Dorf Bubikon, gibt es seit 1936 das „Ritterhaus“ – ein Museum des Ordens, das sein Wissenschafts-, Propaganda- und Verlagszentrum ist. Jedes Jahr finden hier Treffen der Johanniter statt – Mitglieder der Bubikon-Gesellschaft, die sich rund um das Museum gruppieren, wo Abstracts zu Themen aus der Geschichte der Kreuzzüge und vor allem aus der Geschichte des Ordens selbst gelesen werden (natürlich (alle Abstracts haben apologetischen Inhalt), die dann im Jahrbuch des Bubikon Museums veröffentlicht werden. Aus den Materialien der Berichterstattungsberichte geht hervor, dass die praktische Tätigkeit des Ordens angeblich ausschließlich im Rahmen reiner Nächstenliebe und abstrakter Menschenliebe ausgeübt wird: Ihre Grundlage ist, wie diese Dokumente nachdrücklich betonen, das Prinzip der Liebe zu der Nachbar. Eine sorgfältige Lektüre der Ordensdokumentation zeigt jedoch, dass die scheinbar gemeinnützige Tätigkeit der Johanniter keineswegs unpolitisch ist, wie die vermeintlich „politikfernen“ Reihen dieses Ordens gerne darstellen würden. Bei der Hilfeleistung für die „Belasteten und Bedürftigen“ orientiert sich der Orden dennoch an der Formel seiner mittelalterlichen Satzung, deren Bedeutung eines war: Die Hauptaufgabe der Johanniter besteht darin, den Feinden Christi allerlei Böses zuzufügen. Diese Formel wird in unseren Tagen ganz eindeutig interpretiert: im Geiste der ideologischen Unnachgiebigkeit gegenüber den Feinden des christlichen Glaubens zu handeln – gegenüber den „Bedürftigen und Umherirrenden“, um deren Wohlergehen sich der Orden so eifrig kümmert. Und was hier besonders hervorzuheben ist: Er versucht, seinen Einfluss vor allem im Arbeitsumfeld zu verbreiten. Die Johanniter verfügen beispielsweise über ein großes Krankenhaus im Ruhrgebiet, das jährlich etwa 16.000 Bergleute und Apotheker versorgt. Und hier, so von Arnims pathetische Definition, „reden wir über Gesundheit und Seele (sic! - M. 3.) Bergmann“, besteht ein enger Zusammenhang zwischen der Heilpraxis und der propagandistischen Wirkung des Ordensklerikalismus. „Vielleicht nirgends“, sagte dieser Ordenskanzler, „sind beide Aufgaben der Johanniter in einer solchen ein direkter Zusammenhang wie hier: der Kampf gegen Ungläubige und die Bereitstellung barmherziger Hilfe für den Nächsten.“ Ein weiterer Umstand ist ebenfalls auffällig: Johannesheiler und Philanthropen predigen „Feindseligkeit gegenüber den Ungläubigen“ und richten ihre Ermahnungen weithin an berufstätige Jugendliche und berufstätige Frauen ( Es gibt eine besondere Organisation der St.-Johannes-Schwestern, die nach dem Deutsch-Französischen Krieg gegründet wurde. Die medizinische und materielle Hilfe (Medikamente usw.) ist eng mit der kirchlichen Agitation und der Sorge um die „Seele des Bergmanns“ verbunden. Bemerkenswert ist Die Tatsache, dass viele europäische Verbände der „Zentralen“, d St. Joseph - in Bochum (240 Betten), St. Francis – in Flensburg (mit 460 Betten) gibt es auch ein Waisenhaus (Waisenhaus); Der niederländische Verein befasst sich innerhalb der Nationalen Katholischen Vereinigung mit Pflegefamilien und bezieht sich dabei auf die „bedürftigsten Familien“; Der Krankenhausdienst des Ordens in Frankreich kümmert sich besonders um die „Enteigneten“, damit sie „ihr Leiden vergessen“ können. Die französischen Hospitaliter waren übrigens während der Ereignisse von Mai bis Juni 1968 in Paris aktiv und führten die schnelle Evakuierung der Verwundeten und der von Tränengas Betroffenen im Quartier Latin durch.

Das drittwichtigste Ziel, auf das die Malteserritter ihre Anliegen ausdehnen, sind schließlich die Entwicklungsländer Asiens, Afrikas und Lateinamerikas. Die Liste der karitativen und medizinischen Einrichtungen, die der Orden dort besitzt, umfasst Dutzende Namen. Der besondere Dienst der Johanniter ist insbesondere die „Internationale Hilfe des Souveränen Magistrats des Malteserordens zur Unterstützung von Missionen und zur Bekämpfung von Hunger, Not und Dunkelheit“, die sich fast ausschließlich mit den Ländern der „Dritten Welt“ befasst. Mit beträchtlichen finanziellen Mitteln fungieren die Malteserritter heute entweder als direkte Handlanger katholischer Missionare – Leiter der Ideen und Richtlinien des Neokolonialismus – oder führen auf eigene Gefahr und Gefahr missionarische Aufgaben aus. Sie sparen nicht an den Kosten für die Organisation von Kindergärten, Kindergärten, Sommercamps, Krankenhäusern und Apotheken, Patronagediensten und sparen kein Geld für die Ausbildung entsprechend ausgebildeten Personals, indem sie beispielsweise die Ausbildung von Studenten aus lateinamerikanischen Ländern subventionieren. So wurden in Rom zu diesem Zweck zwei Hospitaliterstiftungen gegründet: eine im Rahmen der Internationalen Universität für soziales Lernen pro Deo („Für Gott“), die andere am Villa Nazareth-Institut (für jährlich 10 Studenten). In Bogota (Kolumbien) gibt es einen pädiatrischen Dienst des Ordens, der Vorschulkindern „bedürftiger Familien“ „Sozialhilfe“ leistet. In vielen Ländern Afrikas, Asiens und Lateinamerikas, deren Bevölkerung an schweren Krankheiten leidet – ein Erbe der Kolonialherrschaft –, versuchen Krankenhausärzte, das Vertrauen der Unterschichten zu gewinnen, indem sie Maßnahmen gegen die Ausbreitung dieser Krankheiten ergreifen (Leprakolonien und Apotheken, Institute in Burma, Senegal, Gabun, Madagaskar, Kongo (Kinshasa), Uganda, Guatemala usw.). Doch während sie die Lepra unter den „Schwarzen“ ausrotteten, versuchten die französischen Ritter von St. John, der insbesondere im Pariser Saint-Louis-Krankenhaus arbeitet, ist bestrebt, die Seelen „ihrer Arbeiter“ einzufangen – schließlich stehen sie in Kontakt mit afrikanischen Einwanderern und sind nicht vor Infektionen geschützt. Gleichzeitig fördern Hunderte von „Rittern“ Pilgerfahrten von Menschen, die den Glauben an Lourdes und andere heilige Stätten des Katholizismus verloren haben. Auf eigene Kosten leistet der Malteserorden auch Hilfe mit Nahrungsmitteln und Medikamenten, vor allem für die Bevölkerung ehemaliger französischer Kolonien: 1973 entsandte der französische Dienst des Malteserordens OHFOM (Oeuvres hopitalieres francaises de l „Ordre de Malte“) 37 Tonnen Milchpulver und andere Produkte nach Südvietnam - etwa 500 kg Medikamente usw. D.

Alle drei Abteilungen des Malteserordens versuchen, so unterschiedliche Aktivitäten durchzuführen, obwohl sie durch die gemeinsamen Ziele des „modernen Kreuzzugs“ vereint sind, diese zu koordinieren: Am 3. April 1970 fand in Malta ein Kongress des Ordens statt Auch die französischen Ritter waren vertreten (Präsident des Vereins ist der Bailly-Prinz Guy de Polignac), der deutsche Evangelische Johanniterorden (Prinz Wilhelm-Karl von Hohenzollern) und der englische „ehrwürdige“ St. Joanna (Lord Wakehurst).

Um seine Position zu stärken, sucht der maltesische „Souverän“ eifrig nach Territorien, in denen er die Flagge des Ordens hissen kann: Er ist bereit, jede Insel zu kaufen – vor der Küste Lateinamerikas oder in Indonesien. Bisher waren diese Bemühungen erfolglos.

Der Orden der Hospitaliter, der einst treu der feudalen Klasse diente, steht heute im Lager des militanten Klerikalismus und versucht vergeblich, den unaufhaltsamen Lauf der Menschheitsgeschichte auf dem Weg des Friedens und des sozialen Fortschritts zu verzögern.

Anmerkungen:

Siehe: P. Jardin. Les Chevaliers de Malte. Eine ewige Kreuzigung. P., 1974, S. 17.

Ein kürzlich veröffentlichter Bericht des Malteserordens über seine Aktivitäten in unserer Zeit trägt den Untertitel: „Moderner Kreuzzug“ (Ordre S.M.H. de Malte. Ein moderner Kreuzzug. Veröffentlichung de l“Ordre de Malte. Rom,). S.M.H. ist eine Abkürzung für den offizieller Name des Ordens „L „Ordre Souverain et Militaire des Hospitalliers“.

P. Jardin. Les Chevaliers, ca. 311.

. „Espresso“, 28.VI.1981.

Es gibt umfangreiche wissenschaftliche, halbwissenschaftliche Popularisierungsliteratur (allein mehrere Dutzend Monographien in Englisch, Italienisch, Deutsch, Französisch), die die Geschichte der Johanniter im Allgemeinen und ihre bedeutendsten Episoden beleuchten. Diese Literatur ist in der Regel konfessioneller und apologetischer Natur. Dies gilt insbesondere für Studien, die von führenden Persönlichkeiten des Ordens selbst erstellt wurden, beispielsweise von seinem „obersten Ordensmann“ Graf M. Pierdon (gest. 1955), der den hohen Titel eines Gerichtsvollziehers trug; Dennoch ist sein Buch aufgrund des reichhaltigen Dokumentationsmaterials wertvoll. In den Schriften westeuropäischer Geistlicherhistoriker tauchen häufig nationalistische Motive, eine Romantisierung der Taten der Malteserritter, eine Erhöhung des Ordens als „Schild Europas“ gegen die Osmanen usw. deutlich auf (B. Cassar Borg Olivier). Der Schild Europas. L., 1977). Realistischer und tiefergehender sind die neuesten Studien einiger englischer Mediävisten (insbesondere J. Riley-Smith) sowie einige allgemeine Werke zur Geschichte Maltas, in denen das Schicksal des Ordens im Kontext der Zeit betrachtet wird historische Entwicklung der Insel im Spätmittelalter. - E. Gerada Azzopardi. Malta, eine Inselrepublik. , . In der russischen Geschichtsschreibung gibt es kein einziges Buch über den Malteserorden; Der einzige uns bekannte Popularisierungsartikel berührt nur Ereignisse aus der Regierungszeit von Paul I., als sich der Orden im Sog der Politik der russischen Autokratie befand (siehe: O. Brushlinskaya, B. Mikheleva. Ritterliche Maskerade bei der Gericht von Paul I. – „Wissenschaft und Religion“ 1973, Nr. 9).

Willermi Tyrensis Historia rerum in partibus transmarinis gestarum. - Empf. des Hist, des Croisades. T. 1. P., 1844, S. 822-826.

M. Pierredone. Histoire politique de l'Ordre Souverain de Saint-Jean de Jerusalem. T. I. P., 1956, from XXII; D. Le Blevec. Aux origines des hospitalliers de Saint-Jean de Jerusalem. Gerard dit "Tenque" and Fetablissement de l'Ordre dans le Midi. - „Annales du Midi (Toulouse)“. T. 89. Nr. 139. 1977, S. 137–151.

J. Prawer. Geschichte des lateinischen Königs von Jerusalem. T.. I. P., 1969, S. 490.

J. Delaville Le Roulx. Cartulaire general de l'Ordre des Hospitalliers de Jerusalem. T. I. P., 1894, S. 29-30 (Nr. 30).

Symbolische Bedeutung wurde auch anderen Accessoires der Kleidung der Johanniter beigemessen: einem Stoffumhang – nach dem Vorbild der Kleidung Johannes des Täufers, der Legende nach aus Kamelhaar gewebt; die schmalen Ärmel dieses Umhangs - als Zeichen dafür, dass die Johanniter auf das freie weltliche Leben verzichteten, den Weg der religiösen Askese einschlugen usw.

J. Riley-Smith. Der Ritter von St. Johannes von Jerusalem, ca. 1050-1310. L, 1967, S. 376-377.

Die Reiseroute von Rabbi Benjamin von Tudela. Übers. und Hrsg. von A. Asher. Bd. 1. L.-V., 1840, p. 63.

Zitat aus: Dokumente. - P. Jardin. Les Chevaliers de Malte, S. 418.

Dort, S. 424-425.

Dort, S. 423.

Es ist uns gelungen, einige Beispiele dieser Art der Apologetik kennenzulernen: M. Beck. Die geschichtliche Bedeutung der Kreuzzüge. - „Jahrhefte der Ritterhausgesellschaft“. Bubikon, 16. H., 1953, S. 10-28; P. G. Thielen. Der Deutsche Orden. - Ebd., 21. H., 1957, S. 15-27.

Siehe: „Jahrhefte der Ritterhausgesellschaft“. Bubikon, 14 H., 1950, S. 10.

Dort, S. 16.

Dort, S. 17.

P. Jardin. Les Chevaliers, S. 423.

Dort, S. 422.

Dort, S. 319.

Dort, S. 318.