Βάνδαλοι και Γότθοι Ποιοι είστε, Βάνδαλοι; «Η Καρχηδόνα πρέπει να καταστραφεί»

ΒΑΝΔΑΛΟΙ ΚΑΙ ΓΚΟΤΕΣ

Η Μεγάλη Μετανάστευση των Λαών είναι το όνομα που δόθηκε στην ιστορία στη μεγάλης κλίμακας μετακίνηση φυλών και λαών στην Ευρώπη την περίοδο από το 300 έως το 700. Ενα δ. Οι μετακινήσεις αυτές, ή μάλλον οι εισβολές, έγιναν κυρίως από την περιφέρεια της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας στην επικράτειά της.

Πολυάριθμες γερμανικές φυλές, καθώς και οι Βούλγαροι, οι Σλάβοι, οι Ούννοι, οι Άβαροι και οι Αλανοί άλλαξαν ριζικά την εθνική εικόνα της Ευρώπης. Υπήρχαν πολλές μεταναστευτικές φυλές, αλλά το μεγαλύτερο μέρος τους ήταν, φυσικά, οι Γερμανοί, οι οποίοι ξεκίνησαν τη διαδικασία επανεγκατάστασης σε νέα εδάφη πολύ πριν από την έναρξη της περιόδου της Μεγάλης Μετανάστευσης.

γερμανικά βασίλεια

Βησιγότθοι, Οστρογότθοι, Βάνδαλοι, Φράγκοι, Άγγλοι, Σάξονες, Γιούτες, Σουέβι, Βουργουνδοί, Θουριγγοί, Αλεμάνοι, Τσάτι, Μπαταβιανοί, Φριζοί, Γέπιδες, Ερούλι, Λομβαρδοί, Βαυαροί, Κουάντι, Μαρκομάννι, Χερούσι, Ρούγκιανς, Cimbris just's Teeut το πιο διάσημο τμήμα των γερμανικών φυλών που άφησαν το στίγμα τους στην πρώιμη ιστορία της Ευρώπης. Αλλά μόνο η παραδοσιακή ιστορία το πιστεύει αυτό. Μια εναλλακτική εκδοχή υιοθετεί μια ελαφρώς διαφορετική προσέγγιση σε αυτό, επειδή ορισμένες από τις φυλές που αναφέρονται δεν ήταν τελικά γερμανικής καταγωγής.

Η σημιτική επιρροή πάνω τους, ειδικά μεταξύ των Γιούτων, έχει ήδη συζητηθεί εδώ. Και στις σελίδες του βιβλίου "The Rus' that Was-2" γράφτηκε επίσης για ένα σημαντικό Ουγγρικό συστατικό μεταξύ των παραδοσιακών γερμανικών φυλών. Suevi, Burgundians, Thuringians, Heruls - οι φυλές που ήρθαν στην Ευρώπη από τα ανατολικά ήταν λαοί Ουγγρικής καταγωγής, οι ίδιοι με τις φυλές των Βουλγάρων (στη δυτική Ευρώπη ονομάζονται Belgae) και οι Rus.

Και οι Σημίτες-Αβάροι σύντομα άρχισαν να αναμειγνύονται γρήγορα με τοπικές φυλές, κυρίως με τους Ουγγρικούς, και στη συνέχεια με τους Γερμανούς και τους Σλάβους. Όμως η διαδικασία διάλυσης των Σημιτών μεταξύ των φυλών που νίκησαν συνέβη ακόμη πιο γρήγορα στη δυτική και νότια Ευρώπη, όπου, μετά τους Αβάρους, εισέβαλαν οι Πελασγοί Σημίτες, οι οποίοι σύντομα νίκησαν τους Αβάρους (δηλαδή τους Ούννους) στη μάχη του τα χωράφια της Καταλονίας και εκατό χρόνια αργότερα το κράτος των Αβάρων τελικά ηττήθηκε από τον Καρλομάγνο.

Μεγάλη Μετανάστευση

Μία από τις πιο διάσημες βαρβαρικές φυλές που άφησαν μια μη κολακευτική φήμη για τους εαυτούς τους ήταν οι Βάνδαλοι.

Η παραδοσιακή ιστορία θεωρεί τους Βάνδαλους ως μια ομάδα γερμανικών φυλών που αναδύθηκαν από τη Σκανδιναβία στις αρχές του 2ου-1ου αιώνα π.Χ. μι. (αλλά αναφέρθηκαν για πρώτη φορά από τον Πλίνιο τον 1ο αιώνα μ.Χ.) και εγκαταστάθηκαν στη νότια ακτή της Βαλτικής Θάλασσας. Μετά από αρκετούς αιώνες (τον 3ο αιώνα μ.Χ.), βρέθηκαν ήδη στον Δούναβη.

Αυτές οι σύντομες γραμμές θυμίζουν εκπληκτικά την ιστορία των Γότθων. Οι Γότθοι ήρθαν επίσης από τη Σκανδιναβία, ωστόσο, εμφανίστηκαν στη νότια ακτή της Βαλτικής Θάλασσας μόλις τον 1ο αιώνα μ.Χ., στη συνέχεια οι Γότθοι μετακόμισαν στην περιοχή της Μαύρης Θάλασσας, όπου γύρω στο 230 δημιούργησαν το γοτθικό βασίλειο. Τον ίδιο τρίτο αιώνα, έδιωξαν τους Ρωμαίους από τη Δακία και το 269 οι Γότθοι πολεμούσαν ήδη τον ρωμαϊκό στρατό κοντά στην πόλη Νις (σημερινή Σερβία). Όλα αυτά όμως γεωγραφικά βρίσκονται στην περιοχή του Δούναβη, δηλαδή στην περιοχή όπου εμφανίστηκαν οι βάνδαλοι την ίδια χρονική περίοδο. Όπως μπορείτε να δείτε, η σύμπτωση με το ιστορικό των βανδάλων σε καίρια σημεία είναι εμφανής.

Η εισβολή είναι έτοιμη. Χαρακτικό από πίνακα του δεύτερου μισού του 19ου αιώνα.

Οι Γότθοι, όπως όλοι γνωρίζουν, χωρίστηκαν σε δύο ομάδες - τους Βησιγότθους και τους Οστρογότθους. Βάνδαλοι επίσης! Πιστεύεται ότι τα δύο εξαρτήματά τους, τα κουφώματα και τα σιρίγια, ήταν σημαντικά διαφορετικά μεταξύ τους.

Η φυλή των Gepid ήταν κοντά στους Γότθους. Σύμφωνα με τον Ιορδάνη, οι Γέπιδες έπλευσαν με ένα από τα τρία πλοία που έφεραν τους Γότθους από τη Σκάντζα. Ως εκ τούτου, συνηθίζεται να θεωρούνται οι Γέπιδες ως η τρίτη γοτθική φυλή. Ο Προκόπιος Καισαρείας στον «Πόλεμο με τους Βάνδαλους» έγραψε: «Παλαιότερα υπήρχαν πολλές γοτθικές φυλές, και υπάρχουν πολλές από αυτές τώρα, αλλά οι μεγαλύτερες και πιο σημαντικές από αυτές ήταν οι Γότθοι, οι Βάνδαλοι, οι Βησιγότθοι και οι Γέπιδες». Εδώ, όπως μπορείτε να δείτε, για κάποιο λόγο εμφανίζεται η τέταρτη γοτθική φυλή - οι Βάνδαλοι.

Το 269-270 έγιναν μάχες (στην τηλεόραση φυσικά) μεταξύ των Ρωμαίων, με αρχηγό τον Αυρηλιανό, που ανακηρύχθηκε αυτοκράτορας το 270, και των βαρβάρων: Σαρμάτες, Βάνδαλοι, Σουέβι, Γότθοι. Σύμφωνα με μια εναλλακτική εκδοχή, αυτό είναι ένα αντίγραφο των γεγονότων της παραδοσιακής ιστορίας του 370 και των επόμενων ετών, όταν οι Ούννοι επιτέθηκαν στους Αλανούς και τους Γότθους που ζούσαν στην περιοχή της Μαύρης Θάλασσας και έτσι τους ανάγκασαν να φύγουν προς τα δυτικά. Αλλά αυτά τα γεγονότα είναι επίσης διπλά, αυτή τη φορά πραγματικών γεγονότων στα τέλη του 7ου αιώνα που συνδέονται με την εισβολή των Σημιτών-Αβάρων στην περιοχή της Μαύρης Θάλασσας. Θα σημειώσουμε επιπρόσθετα ότι οι Γότθοι, στην τηλεόραση, επανέλαβαν όχι μόνο την αρχική ιστορία των Βανδάλων, αλλά βρέθηκαν μαζί με τους Βανδάλους να συμμετέχουν σε έναν κοινό πόλεμο με τους Ρωμαίους.

Ωστόσο, αυτό που είναι σημαντικό είναι ότι σε ιστορικά έγγραφα οι Γότθοι και οι Βάνδαλοι, ως αντίπαλοι της Ρώμης, αναφέρονται χωριστά σε πληροφορίες για αυτόν τον πόλεμο, χωρίς να διασταυρώνονται ποτέ μεταξύ τους. Και αυτό μπορεί ήδη να υποδηλώνει ότι οι Γότθοι και οι Βάνδαλοι μπορεί απλώς να είναι διαφορετικά ονόματα για την ίδια φυλή. Σε ορισμένα επεισόδια του αγώνα με τη Ρώμη θα μπορούσαν να ονομαστούν Γότθοι, και σε άλλα - Βάνδαλοι.

Τι άλλο είναι γνωστό για την πρώιμη ιστορία των Βανδάλων; Τον 2ο αιώνα συμμετείχαν στον Μαρκομανικό πόλεμο και ο αυτοκράτορας Μάρκος Αυρήλιος έδωσε στους Βανδάλους-Άσντιγκς εδάφη στη Δακία. Δεν αναφέρονται οι βάνδαλοι του σιλικαρίσματος. Στη συνέχεια, τον 3ο αιώνα, η Δακία δέχτηκε εισβολή από τους Βησιγότθους, αλλά όχι από τους Οστρογότθους που παρέμειναν στην περιοχή της Μαύρης Θάλασσας. Άλλη σύμπτωση; Ή μήπως μιλάμε για την ίδια φυλή Βησιγότθων = Asdings, χωρισμένη στα δύο σε διαφορετικούς αιώνες παραδοσιακής ιστορίας;

Στη δεκαετία του '30 του τέταρτου αιώνα, έλαβε χώρα μια σύγκρουση μεταξύ των Βανδάλων Asding και των Βησιγότθων στο έδαφος της Δακίας. Ηγέτης των Βησιγότθων είναι ο Geberich και των Asdings ο Visimar. Ενδιαφέρον όνομα για τον αρχηγό των Asdings. Διμερής. Το πρώτο μέρος του ονόματος είναι ιδιαίτερα ενδιαφέρον. Γεγονός είναι ότι οι Βησιγότθοι ονομάζονται και Βησιγότθοι. Υπήρξε καθόλου τέτοια σύγκρουση, μήπως ήταν αποκύημα της φαντασίας κάποιου πρώιμου μεσαιωνικού συγγραφέα, βασισμένη σε κάποια πραγματικά γεγονότα που σχετίζονται με τον ΕΣΩΤΕΡΙΚΟ ΑΓΩΝΑ στις τάξεις των Βησιγότθων; Αν βέβαια υποθέσουμε ότι κάτω από το όνομα των Asdings κρύβονται οι ίδιοι Βησιγότθοι και οι Geberich και Vizimir είναι δύο ανταγωνιστικοί ηγέτες της φυλής Βησιγότθων-Βανδάλων.

Και το όνομα Geberich είναι επίσης διμερές: Geber-rex, που σημαίνει «βασιλιάς των Αβάρων». Και αυτός, πιθανότατα, ήταν από τους Σημίτες-Αβάρους, που είχαν ήδη αντικαταστήσει τη γενική γερμανική ελίτ με ανθρώπους της δικής τους φυλής.

Γοτθικός ηγέτης - μωσαϊκό του Μεγάλου Παλατιού στην Κωνσταντινούπολη. Τα χαρακτηριστικά του προσώπου του Γερμανού ηγέτη είναι τυπικά σημιτικά.

Γοτθικός ηγέτης - μωσαϊκό του Μεγάλου Παλατιού στην Κωνσταντινούπολη. Τα χαρακτηριστικά του προσώπου του Γερμανού ηγέτη είναι τυπικά σημιτικά.

Λοιπόν, οι Βάνδαλοι και οι Γότθοι είναι οι ίδιοι άνθρωποι (Βησιγότθοι = Άσντινγκς, και Οστρογότθοι = Σίλινγκ); Ας ελέγξουμε αυτή την υπόθεση εξετάζοντας την περαιτέρω ιστορία αυτών των δύο φυλών. Το 406, ένας ενωμένος στρατός Βανδάλων, Σουέβι και Αλανών εισέβαλε στη Γαλατία, αλλά δεν έμεινε εκεί και πήγε στην Ιβηρία. Τι γίνεται με τους Γότθους; Αυτοί, ή μάλλον κάποιοι από αυτούς, οι Βησιγότθοι, εισέβαλαν και στη Γαλατία το 412 και, επίσης χωρίς να σταματήσουν, πήγαν στην Ιβηρία. Γιατί τέτοια σύμπτωση;

Λίγα χρόνια μετά την εμφάνιση των Βησιγότθων στην Ιβηρία, άρχισε ο πόλεμος τους με τους Βάνδαλους (γύρω στο 417-418), ενώ οι Βάνδαλοι Siling ηττήθηκαν ολοκληρωτικά και σχεδόν όλοι καταστράφηκαν. Ο βασιλιάς τους Φρέντμπαλ αιχμαλωτίστηκε και τα υπολείμματα των Σίλινγκ ενώθηκαν με την ομάδα των Άσντινγκς, που με δυσκολία έφτασαν στον ιβηρικό νότο. Και σύντομα, το 429, μετακόμισαν με τους Αλανούς στη Βόρεια Αφρική.

Η διαίρεση της Ιβηρίας μεταξύ των βαρβάρων το 411 σύμφωνα με το χρονικό του επισκόπου Ιδατίου

Σημειώστε: στην τηλεόραση, οι Asdings δυσκολεύονται να φτάσουν στο νότο της Ιβηρικής. Γεγονός είναι ότι οι Asdingi εγκαταστάθηκαν αρχικά στα βορειοδυτικά της Ιβηρίας και οι Silingi στα νότια της. Γιατί οι Asdings πήραν το δρόμο τους προς το νότο; Μόνο για να δραπετεύσω στην Αφρική; Για να το θέσω ήπια, αυτό είναι παράλογο. Και υπό το φως των γεγονότων στη Δακία, που σε κάποιο βαθμό κατέστησαν δυνατό να υποθέσουμε ότι οι Βησιγότθοι (Βησιγότθοι) είναι οι Βάνδαλοι του Άσντιγκ, η εμφάνιση των Άσντιγκ (δηλαδή, πιθανώς Βησιγότθων) στα νότια της Ιβηρικής γίνεται πιο κατανοητή. Εμφανίζονται εκεί ως οι κατακτητές των Silings = Οστρογότθων. Και οι Silings που παρέμειναν μετά την ήττα, μαζί με τους συμμάχους τους, απλώς κατέφυγαν στη Βόρεια Αφρική.

Παραδοσιακή εικόνα βανδάλων. Χαρακτική του Heinrich Leutemann. XIX αιώνα.

Για ποιους συμμάχους των Siling Vandals μιλάμε; Σχετικά με τους Σουέβι και τους Αλανούς. Επομένως, τίθεται ένα εύλογο ερώτημα: τι έκαναν αυτοί οι σύμμαχοι των Βανδάλων κατά τη σύγκρουση με τους Βησιγότθους; Δεν υπάρχουν στοιχεία για αυτό (η γνώμη του Γρηγορίου του Τουρ θα συζητηθεί αργότερα). Ωστόσο, οι Αλανοί έφυγαν από την Ιβηρία μαζί με τους Βάνδαλους. Επιπλέον, ο βασιλιάς του βασιλείου των Βανδάλων, που σχηματίστηκε στην Αφρική, έφερε τον τίτλο «rex Vandalorum et Alanorun», δηλαδή «βασιλιάς των Βανδάλων και των Αλανών».

Ταυτόχρονα, το 451, στη Μάχη των Καταλανικών Πεδίων, οι Βησιγότθοι και οι Αλανοί πολέμησαν στις ίδιες τάξεις υπό τη διοίκηση του Αέτιου εναντίον του στρατού του Αττίλα. Να σας θυμίσω ότι το ίδιο το όνομα αυτών των πεδίων προέρχεται από τα εθνώνυμα των Γότθων και των Αλανών, αυτά είναι τα χωράφια Γότθ-Αλαν.

Η Ιβηρία τον 5ο αιώνα

Η βορειοανατολική ισπανική επαρχία εξακολουθεί να ονομάζεται Καταλωνία, δηλ. Goth-Alania. Απλώς δεν θα το έλεγαν έτσι. Χωρίς αμφιβολία, δύο συμμαχικές φυλές εγκαταστάθηκαν σε αυτά τα εδάφη: οι Γότθοι (Βησιγότθοι) και οι Αλανοί. Οι Sueves, παρεμπιπτόντως, εγκαταστάθηκαν στα δυτικά της Ιβηρίας, στο έδαφος της σύγχρονης Βόρειας Πορτογαλίας· πιστεύεται μάλιστα ότι οι Πορτογάλοι είναι απόγονοι των Suevi. Και η νοτιότερη ισπανική επαρχία - η Ανδαλουσία, δηλαδή η Βανδαλουσία - πήρε το όνομά της από τους Βάνδαλους.

Απάντηση: ποιανού σύμμαχοι ήταν οι Αλανοί: οι Βησιγότθοι ή οι Βάνδαλοι; Βάνδαλοι, γιατί οι Αλανοί πήγαν μαζί τους στη Βόρεια Αφρική. Αλλά και οι Βησιγότθοι, γιατί οι Αλανοί πήγαν μαζί τους στη Γαλατία. Ταυτόχρονα, οι Βησιγότθοι και οι Βάνδαλοι είναι οι χειρότεροι εχθροί τους. Ταραγμένος? Ας ξεδιαλύνουμε αυτή την κατάσταση.

Πρώτον, μην ξεχνάτε ένα ασήμαντο: τόσο οι Γότθοι όσο και οι Βάνδαλοι της παραδοσιακής ιστορίας χωρίστηκαν σε δύο έντονα διαφορετικά μέρη. Και επίσης να έχετε κατά νου ότι η αρχική ιστορία αυτών των δύο συγγενών φυλών (και η τηλεόραση θεωρεί ακόμη και τις γλώσσες των Γότθων και των Βανδάλων κοντινές!) ήταν εκπληκτικά παρόμοια.

Τι γίνεται λοιπόν με τους Αλανούς; Φαίνεται ότι και οι Αλανοί δεν ήταν μονολιθική φυλή· μέρος των Ιβηρικών Αλανών έγινε σύμμαχος των Βανδάλων και το άλλο μέρος έγινε σύμμαχος των Βησιγότθων. Αλλά αυτές δεν είναι όλες οι γνωστές ιστορίες των Αλανών. Μερικά από αυτά, από όσο θυμάστε, παραμένουν ακόμα στις στέπες του Βόρειου Καυκάσου. Υπήρχαν και άλλα θραύσματα του λαού των Αλαν. Γι' αυτό κάποιοι από τους Αλανούς πηγαίνουν με τους Βανδάλους στη Βόρεια Αφρική και ένα άλλο τμήμα των Ιβηρικών Αλαν συνδέει την ιστορική τους μοίρα με τους Βησιγότθους.

Και μια ακόμη μικρή ιστορική πινελιά. Σύμφωνα με την τηλεόραση, οι βάνδαλοι ήρθαν από τη Σκανδιναβία και εγκαταστάθηκαν αρχικά στις ακτές της Βαλτικής. Έπειτα πήγαν προς τον Δούναβη και μετά κινήθηκαν προς τον Ρήνο. Οι Βάνδαλοι ήταν νομάδες; Φυσικά και όχι. Οι γερμανικές φυλές, στις οποίες η παραδοσιακή ιστορία περιλαμβάνει τους Βάνδαλους, πολέμησαν με τα πόδια και είχαν λίγες έφιππες μονάδες. Εξαίρεση μπορεί να αποτελούν οι Γότθοι, αλλά οι Γότθοι κατέκτησαν την ιππική ικανότητα παρά τη θέλησή τους, καθώς εγκαταστάθηκαν στις στέπες της Μαύρης Θάλασσας.

Αλλά «οι Βάνδαλοι ήταν διάσημοι για το ιππικό τους» («Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό του Brockhaus and Efron»). Επιπλέον, αυτή η δήλωση αφορά το αρχικό ιστορικό των βανδάλων. Από πότε οι Γερμανοί, οι κάτοικοι των δασών, έγιναν διάσημοι για το ιππικό τους; Μπορώ να πιστέψω στην ικανότητα των Αλανών, των Ούννων, ακόμη και των Γότθων, αλλά οι Βάνδαλοι είναι εξαιρετικοί ιππείς; Αυτό είναι το ίδιο με το να λέμε: οι Βίκινγκς ήταν διάσημοι για το ιππικό τους. Η πατρίδα των βανδάλων, μην ξεχνάτε, είναι η Σκανδιναβία (στην τηλεόραση). Η παραδοσιακή εκδοχή της ιστορίας δεν αντέχει στην κριτική. Αλλά αν οι Βάνδαλοι είναι Γότθοι που ήρθαν από τις στέπες της Μαύρης Θάλασσας, τότε μπορεί κανείς ήδη να πιστέψει σε μια τέτοια δήλωση. Και ο Προκόπιος γράφει: «Οι Βάνδαλοι ζούσαν παλαιότερα κοντά στη Μαιώτιδα». Meotida - επιτρέψτε μου να σας θυμίσω, η Θάλασσα του Αζόφ.

Και εδώ είναι άλλη μια πληροφορία από τους ίδιους Brockhaus και Efron: αυτό είναι ένα άρθρο αφιερωμένο στους Γερμανούς. Διαβάζουμε: «Η κύρια δύναμη ήταν στο πεζικό. Μόνο μερικές φυλές, οι Τένκτερ και οι Χάουκ, είχαν ιππικό». Δηλαδή, δεν υπήρχε περίπτωση οι Γερμανοί, κάτοικοι του κέντρου της Ευρώπης, να φημίζονται για το ιππικό τους. Δεν πρέπει να το έχουν. Οι Γότθοι μπορούσαν, αφού ζούσαν στις στέπες της περιοχής της Μαύρης Θάλασσας. Ο D. Klaude γράφει: «Ο στρατός των Βησιγότθων ήταν διάσημος για το καλό του ιππικό» («Ιστορία των Βησιγότθων»).

Τι συμβαίνει: είναι οι Βάνδαλοι μια από τις ομάδες των Γότθ; Κοντά, πολύ κοντά. Αυτό συνέβαινε αρχικά, πριν την εμφάνισή τους στην Iberia. Και στην Ιβηρία έγιναν αλλαγές: μια νέα δύναμη παρενέβη στα γεγονότα. Αυτοί ήταν Σημίτες-Αβάροι. Σύμφωνα με μια εναλλακτική εκδοχή, οι Σημίτες-Άβαροι (γνωστοί και ως Ούννοι) που εμφανίστηκαν στην περιοχή της Μαύρης Θάλασσας τον έβδομο αιώνα νίκησαν τις τοπικές φυλές των Αλανών, Γότθων, Βουλγάρων, Σουέβι και άλλων, οι οποίοι, φυγαδεύοντας από τους αδίστακτους εισβολείς, έσπευσαν να η Δύση. Ωστόσο, οι Άβαροι σύντομα τους ακολούθησαν. Μερικοί από τους Σημίτες εγκαταστάθηκαν στην Παννονία, το άλλο μέρος, καταδιώκοντας τους νομάδες της Μαύρης Θάλασσας, έφτασε στην Ιβηρική.

Εν τω μεταξύ, οι Άβαροι που παρέμειναν στην Παννονία εισέβαλαν στα νότια των Βαλκανίων, πολιόρκησαν και εισέβαλαν στο Βυζάντιο (Τροία), το οποίο εκείνη την εποχή ανήκε ήδη σε μια άλλη ομάδα σημιτικών φυλών εισβολέων - τους Πελασγούς. Οι Πελασγοί καταφεύγουν στην Ιταλία, όπου και εγκαθίστανται.

Είναι δύσκολο να πούμε πώς έγινε ο αγώνας των φυλών της Μαύρης Θάλασσας με τους Αβάρους στην Ιβηρική· επαρκή στοιχεία για αυτό δεν έχουν διατηρηθεί. Ωστόσο, γνωρίζουμε την έκβαση αυτής της αντιπαράθεσης. Πρώτα, οι Βησιγότθοι νίκησαν τους Βάνδαλους και μετά από αρκετές δεκαετίες συμμετείχαν μαζί με τους Αλανούς στο πλευρό του Ρωμαίου διοικητή Αέτιου στη μάχη κατά των Ούννων. Σύμφωνα με τον ΑΒ, ο Αέτιος, μαζί με τα ρωμαϊκά στρατεύματα, εκπροσωπούσε τους Πελασγούς, που εγκαταστάθηκαν στην Ιταλία. Ο Αττίλας είναι ο αρχηγός των Ούννων, δηλαδή των Αβάρων, που κέντρο τους ήταν η Παννονία. Και η Γαλατία αποδείχθηκε ότι ήταν το μέρος όπου συνέκλιναν τα συμφέροντα δύο θανάσιμων εχθρών (από την πολιορκία του Βυζαντίου-Τροίας): των Πελασγών και των Αβάρων.

Βλέπουμε λοιπόν ότι οι Βησιγότθοι είναι σύμμαχοι του Αιήτη (δηλαδή οι Πελασγοί) και εχθροί του Αττίλα (δηλαδή οι Αβάροι-Ούννοι). Παρεμπιπτόντως, δεν πρέπει να ξεχνάμε την πρακτική των εξωγήινων να αντικαθιστούν την κορυφή των φυλών που κατέκτησαν με ανθρώπους μεταξύ τους. Αυτό ισχύει και για τους ηγέτες των Βησιγότθων, των Αλανών και των Βανδάλων.

Και οι εχθροί των Βησιγότθων είναι οι Βάνδαλοι, ποια είναι η στάση τους απέναντι στους Πελασγούς και τους Αβάρους; Αν οι Βησιγότθοι που επιτέθηκαν στους Βάνδαλους διοικούνταν από άτομα της οικογένειας των Πελασγών, τότε είναι λογικό να υποθέσουμε ότι οι Βάνδαλοι ελέγχονταν από τους Αβάρους και τους απογόνους τους. Δηλαδή, οι βάνδαλοι έπρεπε να φανούν εχθρικοί απέναντι στους Πελασγούς (δηλαδή τον Αέτιο, στην τηλεόραση). Τι λέει η ιστορία για αυτό;

Μέχρι τη στιγμή που εμφανίστηκαν οι Βάνδαλοι στη Βόρεια Αφρική, αυτά τα εδάφη ήταν μια ρωμαϊκή επαρχία που διοικούνταν από τον κυβερνήτη Βονιφάτιο. Ήταν αυτός που ξεκίνησε την πρόσκληση των Βανδάλων στην Αφρική. Ο Αέτιος και ο Βονιφάτιος ήταν εχθροί. Επιπλέον, ο Βονιφάτιος, έχοντας μάθει για τις επιτυχίες του Αετίου, σηκώνει εξέγερση. Ο Βάνδαλος βασιλιάς Genseric γίνεται σύμμαχος και κύριο στήριγμα του. Όλα αυτά στην τηλεόραση, γεγονός που επιβεβαιώνει έτσι την εγκυρότητα της εναλλακτικής υπόθεσης, σύμφωνα με την οποία οι Βάνδαλοι, με επικεφαλής ηγέτες της φυλής των Αβάρων, πρέπει να είναι εχθροί των Πελασγών, δηλαδή ο Αέτιος.

Επομένως, δεν ήταν τυχαίο ότι οι εχθροί των Βανδάλων, οι Βησιγότθοι και μέρος των Αλανών, ενώθηκαν με τους Πελασγούς-Ρωμαίους και οι ηττημένοι Βάνδαλοι αναγκάστηκαν να καταφύγουν στην Αφρική με το άλλο μέρος των Αλανών.

ΠΟΙΟΙ ΕΙΣΤΕ ΒΑΝΔΑΛΟΙ;

Ποιοι είναι όμως αυτοί οι βάνδαλοι;

Μια εναλλακτική εκδοχή της ιστορίας υποδηλώνει ότι εκείνες οι ηττημένες φυλές που δεν καταστράφηκαν από τους εισβολείς οδηγήθηκαν από προστατευόμενους από τους νικητές Σημίτες. Την ίδια στιγμή, η τοπική ελίτ των φυλών καταστράφηκε αλύπητα, μόνο τα απλά μέλη της φυλής παρέμειναν ζωντανά. Νέες σύζυγοι και κόρες ηγετών συχνά γίνονταν παλλακίδες νέων ηγετών, ήδη Σημίτη. Ωστόσο, τα παιδιά από τέτοιους γάμους αφομοιώθηκαν γρήγορα στο τοπικό φυλετικό περιβάλλον.

Έτσι, όπως γνωρίζουμε από την τηλεόραση, οι Βησιγότθοι νίκησαν τους Βάνδαλους Siling και ο βασιλιάς των τελευταίων, ονόματι Fredbal, αιχμαλωτίστηκε. Ενδιαφέρον όνομα Γερμανού ηγέτη. Είναι όμως σημιτικό. Αποτελείται από δύο μέρη: -Bal- - αυτός είναι ο σημιτικός θεός Baal (Baal), το άλλο συστατικό του ονόματος -Fred- μπορεί κάλλιστα να προέρχεται, για παράδειγμα, από το εβραϊκό (δηλαδή σημιτικό, οι ίδιοι οι Εβραίοι δεν έχουν τίποτα να κάνουν με αυτό, μιλάμε για τους Σημίτες-Αβάρους που είναι κοντά τους στη γλώσσα) τη λέξη «peruda», δηλ. «η μόνη», από την οποία, παρεμπιπτόντως, προέρχεται το βιβλικό όνομα Feruda. Αποδεικνύεται λοιπόν ότι ο βασιλιάς των Βανδάλων έφερε το όνομα Ferudbaal, δηλαδή Fredbal. Και οι ίδιοι οι Silings, να σας θυμίσω, ζούσαν στα νότια της Ιβηρικής, όπου μετά την ήττα τους ήρθαν οι Asdings.

Ποιος οδήγησε τους Βησιγότθους κατά τη διάρκεια του πολέμου τους με τους Βάνδαλους; Ένας βασιλιάς ονόματι Βάλια. Και πάλι βλέπουμε το όνομα του θεού Βάαλ. Οι Βησιγότθοι Βάλια (Βάλια) και οι Βάνδαλοι Φρέντμπαλ (Φερεντμπάαλ) είναι τυπικοί Σημίτες (Πελασγοί και Άβαροι), οι οποίοι στάθηκαν επικεφαλής των φυλών που υποδούλωσαν.

Παρεμπιπτόντως, ο Τζόρνταν μας άφησε ένα μήνυμα ότι ένας από τους πρώιμους Γότθους βασιλιάδες ονομαζόταν Γκαντ. Και αυτό, όποιος θυμάται, είναι το όνομα του γιου του Ισαάκ-Ισραήλ, που γεννήθηκε από μια υπηρέτρια του Ισαάκ και έγινε ο γενάρχης μιας από τις δώδεκα εβραϊκές φυλές. Ίσως αυτό είναι απλώς μια σύμπτωση (όπως το γεγονός ότι ο άλλος γιος του, που γεννήθηκε από άλλη υπηρέτρια, ήταν ο Νταν, ήδη γνωστός σε εμάς), αλλά νομίζω ότι αυτό δεν ισχύει ακόμα. Απλώς ένα από τα μέλη της φυλής του Γκαντ έγινε αρχηγός μιας από τις γοτθικές φυλές που δεν πήγαν δυτικά και παρέμειναν στην περιοχή της Μαύρης Θάλασσας, στην Κριμαία. Ή μέλη της φυλής Gada οδήγησαν τις γοτθικές φυλές, οι οποίες πήραν το όνομά τους - οι Γότθοι, που ονομάστηκαν από τον Gada.

Τα ίδια τα απλά μέλη των γοτθικών φυλών δεν ήταν παρά υπηρέτες για τους νέους ηγέτες της φυλής. Στον «Πόλεμο με τους Βάνδαλους» ο Προκόπιος έγραψε: «Ανάμεσα στους σκλάβους του Γκέλιμερ υπήρχε κάποιος Γκόντα, Γότθ στην καταγωγή, γενναίος, ενεργητικός και σωματικά πολύ δυνατός. Φαινόταν να είναι πολύ αφοσιωμένος στα συμφέροντα του κυρίου του. Σε αυτόν τον Θεό Gelimer εμπιστεύτηκε το νησί της Σαρδηνίας τόσο για την προστασία του όσο και για τη συλλογή του ετήσιου φόρου.

Gelimer - Βάνδαλος βασιλιάς. Κάποιος Γκόντα (δηλαδή Γότθ) ήταν σκλάβος του. Και αυτός ο σκλάβος έλαβε τον έλεγχο του νησιού της Σαρδηνίας. Παράξενος? Καθόλου, αν αποδεχτείτε την εναλλακτική εκδοχή. Όλοι οι Γερμανοί Γότθοι ήταν σκλάβοι, δηλαδή υπηρέτες των σημιτογοτθικών ηγετών. Μερικοί ήταν αγρότες, άλλοι ήταν απλοί πολεμιστές και κάποιοι, όπως ο Γκόντα, έγιναν στρατιωτικοί ηγέτες. Αλλά οι υπηρέτες-σκλάβοι δεν μπορούν να είναι κυρίαρχοι.

Όπως είπα ήδη, το δεύτερο όνομα για τους Αβάρους ήταν Ούννοι. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι οι πραγματικοί (πρωτότυποι) Ούννοι (αλλά οι Ούννοι είναι ένα όνομα ήδη από την εποχή της εισβολής και σημιτικής προέλευσης, που ήταν το πραγματικό όνομα αυτών των τοπικών φυλών, δεν μπορούν πλέον να αποκατασταθούν) μια Ουγγρική φυλή της περιοχής της Μαύρης Θάλασσας, ή μάλλον της περιοχής του Ντον. Ήταν αυτοί που ήταν «τυχεροί»: οι Άβαροι δεν τους κατέστρεψαν, αλλά τους έκαναν υπηρέτες και τους συμπεριέλαβαν στη σύνθεσή τους όταν έφυγαν για τη δύση. Φυσικά, πρώτα από όλα, ως «κανονιοτροφή». Αλλά ήταν οι Ούννοι (αυτοί είναι Ούγκριοι, που δεν πρέπει να συγχέονται με τους Ούννους των μετέπειτα δεκαετιών - οι απόγονοι των Σημιτών και των Ουγρίων, που έλαβαν το όνομα Ούννοι) έγιναν το αρχικό περιβάλλον για την αφομοίωση των Σημιτών-Αβάρων στη μάζα των τοπικές φυλές.

Πώς ονομάζονταν οι Βάνδαλοι βασιλιάδες; Godegisel (πέθανε το 407). Το πρώτο μισό του ονόματος δηλώνει τη γοτθική καταγωγή του. Ωστόσο, βρίσκουμε ακριβώς το ίδιο όνομα σε έναν από τους Βουργουνδούς βασιλιάδες. Ένας άλλος Βουργουνδός έφερε το όνομα Gundomar, ενώ σε πολλές πηγές αποκαλείται επίσης Gundimar, Godomar, Godemar. Δηλαδή, -Gundo- και -Godo- είναι κοντά, σχεδόν πανομοιότυπα. Αλλά ο Γκουντομάρ είναι, χωρίς αμφιβολία, όνομα Ούννων. Από αυτό συμπεραίνουμε ότι το όνομα Godegisel θα μπορούσε πιθανώς να είναι ουνικής παρά γερμανικής προέλευσης.

Ο Godegizla διαδέχεται τον Guntarikh. Το πρώτο μισό του ονόματος υποδηλώνει τους Ούννους, αλλά η κατάληξη του ονόματος είναι είτε γερμανικής είτε λατινικής προέλευσης μετά την εισβολή. Ήταν ο αρχηγός των Βανδάλων Asding κατά την παραμονή τους στην Ιβηρική.

Αλλά εδώ είναι τα ονόματα των Αφρικανών Βανδάλων βασιλιάδων. Genserich. Είτε Ουνογερμανικό είτε, πιθανότατα, Ουνοσημιτικό όνομα. Στην περίπτωση αυτή έχουμε: Ουννικό -γεν-, αλλιώς -γκούν-, ουν και Σημιτικό -ζερ-, δηλ. -σαρ-, βασιλιάς. Επιπλέον, το λατινικό "rex" ("rex", γερμανικό "πλούσιος") είναι παράγωγο του σημιτικού "sar": sar - sarex - rex.

Επόμενο: Gunneric. Το όνομα είναι Hun-Latin (ή Hun-German, ανάλογα με την ερμηνεία της κατάληξης του ονόματος), Guntamund είναι Hunnic, Trazamund είναι πάλι Hunnic, Chilperic (Hilderic) είναι πιθανώς γερμανικό. Και τέλος, ο Γκέλιμερ. Όνομα αμφισβητούμενης προέλευσης.

Δημηνάριο της Χιλπερικής

Genserich, από πίνακα του K. Bryullov

Παρεμπιπτόντως, ο Genseric κυβέρνησε για 50 χρόνια. Λίγο πολύ. Επιπλέον, ήταν επίσης ο αδερφός του προηγούμενου βασιλιά των Βανδάλων Guntaric, ο οποίος κυβέρνησε για πιθανώς περισσότερα από 20 χρόνια πριν από το θάνατό του. Είναι απίθανο ο Genseric να ανέλαβε τα ηνία της εξουσίας σε νεαρή ηλικία. Και ταυτόχρονα κατάφερε να κυβερνήσει για 50 χρόνια! Πιθανότατα, οι συγγραφείς της παραδοσιακής ιστορίας έπρεπε να καλύψουν με κάποιο τρόπο τα προσωρινά κενά. Και αυτό γίνεται με την επιμήκυνση σε άσεμνα μήκη της περιόδου της βασιλείας των βασιλιάδων και των ηγετών, συχνά απλώς πλασματική. Το ίδιο το όνομα είναι απολύτως συνεπές με αυτήν την υπόθεση: Genseric - «Βασιλιάς των Ούν». Μετά τον θάνατο του Γκένσερικ κυβέρνησαν ο μεγαλύτερος γιος του και οι δύο ανιψιοί του – και αυτό συνεχίστηκε για σχεδόν 50 ακόμη χρόνια! Ποιο ήταν το προσδόκιμο ζωής των βασιλιάδων αυτής της δυναστείας! Σχεδόν 120 χρόνια χωρίζουν τη βασιλεία του πρώτου θείου και του τελευταίου ανιψιού. Και αυτό είναι αλήθεια?

Ο Βασιλιάς των Βανδάλων Γκένσερικ. Μικρογραφία από χειροποίητο βιβλίο του N. Marshalka. 1526

Αλλά δεν είναι μόνο αυτό. 53 χρόνια μετά τον θάνατο του μακρόβιου Genseric, ο εγγονός του Gelimer ανέβηκε στον θρόνο των Βανδάλων. Το πόσο απίθανο είναι αυτό θα φανεί από το παράδειγμα της σημερινής βασίλισσας της Αγγλίας. Η Ελισαβέτα γεννήθηκε το 1926. Το 2006 έγινε 80 ετών. Ο Genseric τη χρονιά του θανάτου του, νομίζω, δεν ήταν λιγότερος, αλλά περισσότερος (αφού κυβέρνησε για 50 χρόνια). Φανταστείτε πόσο χρονών θα είναι τα εγγόνια της βασίλισσας της Αγγλίας το 2059. 77 και 75 ετών αντίστοιχα. Ακόμα και για τη σημερινή εποχή είναι πάρα πολύ. Πόσο χρονών ήταν λοιπόν ο Gelimer; Σίγουρα πολλά. Τι υπέροχο προσδόκιμο ζωής υπήρχε στην αρχαιότητα!

Μια άλλη τηλεοπτική ρυτίδα είναι ότι ο βασιλιάς των Asdings, Guntaric, πέθανε το 427 ΜΕ ΟΛΟΥΣ τους ανθρώπους του. Αλλά, σύμφωνα με την τηλεόραση, οι Βησιγότθοι κατέστρεψαν σχεδόν ολοκληρωτικά όχι τους Asdings, αλλά τους Silings. Αποδεικνύεται λοιπόν ότι ο Guntarikh ήταν ο αρχηγός των Silings; Και ο αδελφός του Genserich, ο διάδοχος του Guntarikh, αποδεικνύεται ότι είναι ο βασιλιάς των Asdings. Πλήρης ανοησία για την τηλεόραση. Όπως πράγματι, ολόκληρη η παραδοσιακή ιστορία του «αρχαίου» κόσμου.

Εκτός από τα αναγραφόμενα ονόματα των Βανδάλων βασιλέων, ο ίδιος Προκόπιος Καισαρείας μας άφησε και ονόματα άλλων μελών της βασιλικής οικογένειας. Γκένζον, Γκιλάρης, Όαμερ, Ευάγεϊ, Τζαζόν, Γκιμπαμούντ. Πού είναι οι γερμανικές ρίζες των ονομάτων; Μερικά είναι Ουννικά, άλλα Λατινικά και άλλα Σημιτικά.

Όπως μπορείτε να δείτε, η Ουννική βάση κυριαρχεί ξεκάθαρα στον κατάλογο των ονομάτων των βασιλιάδων Βανδάλων. Αλλά οι βάνδαλοι, σύμφωνα με την τηλεόραση, είναι μια γερμανική φυλή. Από πού πήραν οι Γερμανοί βασιλιάδες τα Ουνικά τους ονόματα; Η παραδοσιακή ιστορία δεν έχει ακόμα απάντηση. Αλλά η ΑΒ αποδεικνύει ότι η κορυφή των Βανδάλων ακόμη και στην Ιβηρία έγινε εξωγήινος, ο Ούννος (δηλαδή Αβάρος, Σημιτικός).

Εδώ, όμως, τίθεται το ερώτημα: πώς ορισμένοι ηγέτες των Βανδάλων κατέληξαν με ονόματα Ούννων όταν δεν είχαν κατακτηθεί ακόμη από τους Αβάρους Ούννους; Νομίζω ότι δεν είναι δύσκολο να συμφωνήσουμε ότι σχεδόν όλα τα ονόματα των αρχηγών των βαρβάρων από την εποχή της σημιτικής εισβολής δεν έχουν διατηρηθεί καθόλου. Τα ονόματα των ηγετών της πρώιμης γερμανικής ιστορίας που έφτασαν σε εμάς εμφανίστηκαν μέσα από τις προσπάθειες μεσαιωνικών ιστορικών και συγγραφέων μυθοπλασίας. Νομίζω ότι όλοι αυτοί οι Godegizls και Guntarikhs είναι αντίγραφα των ονομάτων των μεταγενέστερων βασιλιάδων των βαρβαρικών φυλών και μέχρι τότε η ελίτ της φυλής τους είχε αντικατασταθεί από καιρό από τους απογόνους των Σημιτών και των Ούννων-Ουγρίων. Γι' αυτό και τα ονόματα των πρώτων ηγετών αποδείχθηκαν σε μεγάλο βαθμό ουνικά.

Τα δύο τελευταία ονόματα των βασιλέων των Βανδάλων μπορούν, με έναν ορισμένο βαθμό πιθανότητας, να θεωρηθούν εσφαλμένα ονόματα γερμανικής προέλευσης. Αν είναι έτσι, τότε η εμφάνιση των γερμανικών ονομάτων είναι μόνο συνέπεια της αφομοίωσης των Σημιτο-Ουννικών βασιλιάδων μεταξύ των απλών Γερμανών πολεμιστών. Βλέπουμε ακριβώς την ίδια εικόνα στην αρχαία ρωσική ιστορία. Οι Rurik, Oleg, Igor δεν είναι σλαβικά ονόματα, τα οποία αντικαθίστανται από αμιγώς σλαβικά, ξεκινώντας από τον Πρίγκιπα Svyatoslav. Είναι αλήθεια ότι υπάρχει μια μικρή διευκρίνιση εδώ: είναι απίθανο ότι αρκετές γενιές Βανδάλων κατάφεραν να αντέξουν στην Αφρική· αυτά τα εδάφη σύντομα καταλήφθηκαν από τους Άραβες. Αλλά η Σικελία και η νότια Ιταλία στον πρώιμο Μεσαίωνα ήταν υπό την κυριαρχία των γερμανόφωνων Νορμανδών και των Χοενστάουφεν.

Εθνόσημο των Hohenstaufens. Λιοντάρια του Βασιλείου του Ιούδα

Από πού προήλθε το όνομα «Βάνδαλοι»; Ας το σκεφτούμε. Βάνδαλοι - αρχικά (πριν την Ιβηρική περίοδο) το δεύτερο όνομα των Γότθων, δηλαδή οι Βάνδαλοι είναι Γότθοι. Και μόνο αργότερα οι Βάνδαλοι άρχισαν να αντιπροσωπεύουν τους Γερμανούς Γότθους αναμεμειγμένους με Αλανούς, Σουέβι-Ουγγρικούς και άλλα μικρά εθνοτικά εγκλείσματα που ενώθηκαν στις τάξεις τους στο δρόμο από την περιοχή της Μαύρης Θάλασσας προς τη Βόρεια Αφρική. Και φυσικά, η παρουσία της σημιτο-ουγρικής φυλετικής ελίτ. Στην αρχή όμως ήταν Γότθοι.

Όμως οι Γότθοι και οι Βάνδαλοι, σύμφωνα με την τηλεόραση, θεωρείται ότι προέρχονται από την περιοχή της νότιας ακτής της Βαλτικής. Η περιοχή όπου ζούσαν παραδοσιακά οι Βέντες (Βένετς, Βέντς). Μερικοί ιστορικοί θεωρούν ότι οι Wends είναι Σλάβοι, κάποιοι - οι Κέλτες (συμπεριλαμβανομένου του AB, οι Wends είναι Κέλτες). Τι μας λέει η παραδοσιακή ιστορία; Οι Γότθοι ήρθαν στην περιοχή της Μαύρης Θάλασσας από τη νότια περιοχή της Βαλτικής (βόρεια Πολωνία), αλλά, από την άλλη πλευρά, αυτός είναι ο βιότοπος των Wends. Δηλαδή και οι Γότθοι και οι Βενέτι ζούσαν στην ίδια γεωγραφική περιοχή. Εδώ, μέσω των «προσπαθειών» των μεσαιωνικών συγγραφέων, οι Γότθοι πήραν το δεύτερο όνομά τους - Βάνδαλοι (δηλαδή Wends, Venets, Wends).

Και δεδομένου ότι η εποχή που δόθηκε αυτό το όνομα στη γοτθική φυλή εμφανίστηκε στον πρώιμο Μεσαίωνα, από την οποία έχουν προέλθει ελάχιστα ιστορικά έγγραφα, στη συνέχεια, σε μεταγενέστερους χρόνους, όταν εμφανίστηκαν ιστορικοί που λειτουργούσαν επαγγελματικά με την παραδοσιακή χρονολογία που διαμορφώθηκε τότε, κανείς δεν ήξερε τους λόγους για αυτό.γιατί οι Γότθοι πήραν τόσο δεύτερο όνομα; Και τότε οι Βάνδαλοι θεωρούνταν ήδη μια εντελώς διαφορετική, μη γοτθική φυλή.

Αλλά αυτή η υπόθεση ισχύει μόνο εάν το όνομα "Βάνδαλοι" εμφανίστηκε αρχικά μεταξύ των πρώτων ιστορικών, που τους ταύτισαν με τους Βενέτους, και μόνο τότε θα μπορούσε αυτό το όνομα να γίνει κοινό ουσιαστικό, δηλώνοντας ανθρώπους που καταστρέφουν παράλογα τις πολιτιστικές αξίες. Οι Βάνδαλοι, όπως είναι γνωστό από την τηλεόραση, κατέλαβαν τη Ρώμη το 455, «με επιτυχία» για την παραδοσιακή χρονολογία, καταστρέφοντας πολλά μνημεία του αρχαίου πολιτισμού.

Για την παραδοσιακή ιστορία, μια τέτοια υπόθεση για την προέλευση του ονόματος "Βάνδαλοι" είναι ανοησία. Αποδεικνύεται ότι αυτό το «εικονικό» όνομα ρίζωσε τόσο πολύ που με την πάροδο του χρόνου προκάλεσε τον γνωστό όρο «βανδαλισμός». Πώς είναι δυνατόν: οι Γότθοι (αλλά όχι οι Βάνδαλοι, αυτό το όνομα δεν υπήρχε ακόμα) και οι Αλανοί προέρχονται από την Αφρική, λεηλατούν τη Ρώμη, αιώνες αργότερα ονομάζονται Βάνδαλοι με το όνομα των Βέντς, και μόνο μετά ο όρος " βανδαλισμός» εμφανίζεται, με βάση το περιστατικό της λεηλασίας της Ρώμης; Αυτό είναι απίθανο, επομένως ένα τέτοιο συμπέρασμα, το οποίο αρνείται την εναλλακτική υπόθεση για την προέλευση του ονόματος «βάνδαλοι», θα ήταν λογικό για τους τηλεοπτικούς υποστηρικτές.

Ωστόσο, ας μην ξεχνάμε ότι η αρχαία και πλούσια αρχαία Ρώμη δεν υπήρχε ακόμη κατά τον πρώιμο Μεσαίωνα, και ως εκ τούτου, οι Γοτθικές-Αλαν φυλές που εισέβαλαν στην Ιταλία από τη Βόρεια Αφρική δεν μπορούσαν να καταστρέψουν αρχαία μνημεία λόγω του γεγονότος ότι αυτά τα μνημεία δεν το έκαναν ακόμη. η πλουσιότερη Ρώμη που υπάρχει.

Η ιστορία της κατάληψης της Ρώμης από τους Βάνδαλους δεν είναι παρά μια ιστορική φαντασίωση της παραδοσιακής ιστορίας, που ήρθε στο φως μετά τη δημιουργία ιστοριών για τη γερμανική φυλή των Βανδάλων. Και η ίδια η λέξη «βανδαλισμός» εμφανίστηκε μόνο αφού ιστορίες φαντασίας μας είπαν για την καταστροφή της αρχαίας Ρώμης από ορισμένους βάνδαλους.

Αλλά αυτή η ιστορία παραμυθιού βασιζόταν ακόμα σε κάποια πραγματικά γεγονότα στα τέλη του έβδομου αιώνα. Ποια ήταν αυτά τα γεγονότα; Μιλάμε για αυτό παρακάτω.

«Η ΚΑΡΘΗΓΗ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΚΑΤΑΣΤΡΑΦΕΙ»

Σύμφωνα με την παραδοσιακή εκδοχή της ιστορίας, το 429 οι Βάνδαλοι και οι Αλανοί διέσχισαν το Γιβραλτάρ και κατέκτησαν τη ρωμαϊκή επαρχία της Αφρικής, καταλαμβάνοντας την Καρχηδόνα το 439. Εδώ ιδρύθηκε το Βασίλειο των Βανδάλων. Το 455, οι Βάνδαλοι κατέλαβαν και λεηλάτησαν τη Ρώμη. Με τον καιρό, το βασίλειο των Βανδάλων χάνει την προηγούμενη ισχύ του και μετά το 533-534. Ο Βυζαντινός διοικητής Belisarius ή αλλιώς Belizar (η βάση του ονόματος είναι για λογαριασμό του σημιτικού θεού Baal, Baal-sarius, δηλ. «Βασιλιάς Baal») νίκησε τον στρατό των Βανδάλων, το βασίλειο των «Βανδάλων και Αλανών» έπεσε.

Η Καρχηδόνα ήταν η πρωτεύουσα του βασιλείου των Βανδάλων. Καρχηδόνα. Η διάσημη πόλη, πρωτεύουσα του ομώνυμου κράτους, για πολλά χρόνια ο βασικός αντίπαλος της Ρώμης. Κατά τη διάρκεια του Τρίτου Πουνικού Πολέμου το 146 π.Χ., η ισχυρή Καρχηδόνα καταλήφθηκε και καταστράφηκε ολοσχερώς. Η πόλη κάηκε για 16 ημέρες, αλλά ούτε αυτό ήταν αρκετό για την εκδικητική Ρώμη: τα υπολείμματα της στάχτης σκουπίστηκαν από το πρόσωπο της γης και το μέρος όπου βρισκόταν η πόλη ήταν καταραμένο και πασπαλισμένο με αλάτι.

Η Καρχηδόνα καταστράφηκε τόσο ριζικά που πολλές σύγχρονες ανασκαφές δεν βρήκαν σχεδόν τίποτα. Αλλά εκείνη την εποχή, η Καρχηδόνα ήταν η μεγαλύτερη πόλη στον κόσμο. Και δεν έμεινε τίποτα από αυτόν! Όμως ίχνη της Καρχηδόνας στις αρχές της νέας εποχής έχουν διατηρηθεί.

Παρά την κατάρα της Ρώμης, υπό τον πρώτο Ρωμαίο αυτοκράτορα Οκταβιανό Αύγουστο, η Καρχηδόνα ξαναχτίστηκε και έγινε το κέντρο της ρωμαϊκής επαρχίας της Αφρικής. Γιατί; Λένε ότι το μέρος όπου βρισκόταν η Καρχηδόνα ήταν πολύ βολικό, γι' αυτό αποφάσισαν να ξαναχτίσουν την πόλη. Ίσως ναι, αλλά πόση δουλειά άξιζε; Είναι πολύ πιο εύκολο να χτίσεις μια πόλη από την αρχή παρά σε καμένα ερείπια. Το έχτισαν και μετά από λίγο καιρό ο πληθυσμός της πόλης έφτασε στο προηγούμενο επίπεδο.

Τι γίνεται όμως με την κατάρα αυτού του τόπου; Ίσως κάποιος θα αντιταχθεί: έχουν περάσει σχεδόν εκατόν πενήντα χρόνια από την κατάρα, πολλά έχουν ξεχαστεί. Ενάμιση αιώνας είναι πολύς χρόνος. Ωστόσο, ούτε αυτό είναι αλήθεια. Όπως μας διαβεβαιώνει η τηλεόραση, το 122 π.Χ. ε., δηλαδή μετά από μόλις 24 χρόνια, η Ρωμαϊκή Σύγκλητος, με πρόταση του λαϊκού tribune Gaius Gracchus, αποφάσισε να αποκαταστήσει την Καρχηδόνα, δίνοντάς της ένα διαφορετικό όνομα - Junonia. Τότε η προσπάθεια απέτυχε. Αλλά αποδεικνύεται ότι ήθελαν να το αποκαταστήσουν, αν και είχε περάσει πολύ λίγος χρόνος από την καταστροφή αυτού του χειρότερου εχθρού της Ρώμης! Είναι όμως;

Νομίζω ότι δεν είναι δύσκολο για έναν διερευνητικό νου να υποθέσει ότι η πόλη δεν αναστηλώθηκε καθόλου, γιατί δεν καταστράφηκε. Και τα γεγονότα των Punic Wars είναι, πάλι, οι φαντασιώσεις των ιστορικών. Αυτός είναι πιθανώς ο λόγος που οι αρχαιολόγοι δεν έχουν βρει σχεδόν τίποτα από εκείνη την εποχή. Και οι ιστορικοί εξηγούν τις αποτυχίες τους από το γεγονός ότι είναι δύσκολο να περιμένουμε ότι μετά από περισσότερες από δύο χιλιετίες θα μπορούσε να επιζήσει οτιδήποτε από την αρχαία Καρχηδόνα. Και αν κάτι έχει διατηρηθεί, τότε λόγω του παχύ στρώματος των μεταγενέστερων ιζημάτων και λόγω της κατασκευής της σύγχρονης πόλης της Τυνησίας, η αναζήτηση είναι πολύ προβληματική. Συνοπτικά και ξεκάθαρα: δεν βρήκαμε και δεν θα βρούμε.

Μετά την κατάληψη της πόλης από τον Βελισάριο και την πτώση του βασιλείου των Βανδάλων, η Καρχηδόνα έγινε βυζαντινή επαρχία. Το 642 εμφανίστηκαν στα σύνορά της τα πρώτα αποσπάσματα Αράβων. Έχοντας λάβει την αποζημίωση, οι Άραβες επέστρεψαν στην Αίγυπτο. Στην Καρχηδόνα και τις γύρω χώρες επικρατεί αναρχία. Το 670 οι Άραβες κατέλαβαν την πόλη και το 698 η Καρχηδόνα καταστράφηκε ολοσχερώς από τους Άραβες! Είναι γνωστό ότι στους μεταγενέστερους αιώνες, πέτρα από τα ερείπια της αρχαίας πόλης χρησιμοποιήθηκε για την κατασκευή της πόλης της Τυνησίας.

Και αν δεν έχει σωθεί τίποτα από την Καρχηδόνα των Πουνικών χρόνων, τότε οι αρχαιολόγοι μπόρεσαν να αποκαταστήσουν εν μέρει το Tophet, ένα τέταρτο που θεωρείται ιερό, από την πόλη του μ.Χ. Αυτός ήταν ο τόπος όπου θυσιάζονταν παιδιά στον Βάαλ για αιώνες.

Tophet σήμερα

Θα συζητήσουμε παρακάτω πόσο αληθινές είναι οι αναφορές για την αραβική ιστορία της πόλης. Τώρα ας πάμε πίσω στους Πουνικούς χρόνους, όταν η Καρχηδόνα ήταν ακόμα το μεγαλύτερο κράτος της Μεσογείου. Ταυτόχρονα, ας δούμε τι έχει να πει μια εναλλακτική εκδοχή της ιστορίας για αυτό.

Μέχρι τον τρίτο αιώνα π.Χ. μι. Η Καρχηδόνα υποτάσσει τη Βόρεια Αφρική, τη Νότια Ισπανία (και αυτή είναι η περιοχή της μελλοντικής ισπανικής επαρχίας της Ανδαλουσίας, η οποία έλαβε το όνομά της από τη φυλή των Βανδάλων), τη Σικελία, τη Σαρδηνία, την Κορσική.

Κατοχές της Καρχηδόνας

Η Καρχηδόνα είχε καλό στρατό. Η βάση του πεζικού του ήταν μισθοφόροι από όλη τη Μεσόγειο. Το ιππικό ήταν επίσης μισθοφόρο· βασιζόταν σε Νουμίδες και Ίβηρες, και το Ιβηρικό βαρύ ιππικό, οπλισμένο με ξίφη, εκτιμήθηκε ιδιαίτερα. Αυτό λέει η τηλεόραση. Ωστόσο, ας σκεφτούμε από πού προέρχεται το ιππικό στην Ιβηρική, και μάλιστα εξαιρετικό ιππικό; Ένα σημαντικό μέρος της επικράτειας της Ισπανίας αποτελείται από βουνά και υψίπεδα, και η Ισπανία είναι η δεύτερη υψηλότερη ορεινή χώρα στην Ευρώπη μετά την Ελβετία. Τι να κάνεις εκεί την εποχή του ιππικού π.Χ. Βαρύ ιππικό!

Αλλά οι Βάνδαλοι (δηλαδή οι Γότθοι, που ζούσαν προηγουμένως στις στέπες της Μαύρης Θάλασσας) και οι Αλανοί που ήρθαν από την Ιβηρία τον πρώιμο Μεσαίωνα ήταν διάσημοι για το ιππικό τους. Πώς ήταν στρατιωτικά οι Νουμίδιοι (ζούσαν δυτικά της Καρχηδόνας), ο Λίβιος έγραψε: «... δεν είχαν εμπειρία πολέμου με τα πόδια και ήταν εντελώς άχρηστοι με τα πόδια». Το Νουμιδικό ιππικό επιστρατεύτηκε μεταξύ των ντόπιων ευγενών, των βοσκών και των κυνηγών. Εξωτερικά, οι Νουμίδιοι έμοιαζαν περίπου με Λίβυους και Βέρβερους· ίσως είχαν και κάποια νέγρικη πρόσμιξη.

Έτσι ο καλλιτέχνης Bryullov φανταζόταν τους βάνδαλους μαύρους

Η Καρχηδόνα έκανε πολέμους όχι μόνο με τη Ρώμη. Κατά τους Ελληνοπερσικούς Πολέμους ήταν σε συμμαχία με την Περσία, πολέμησε δηλαδή με τους Έλληνες. Και πολλούς αιώνες αργότερα, ήταν οι Έλληνες (Βυζαντινοί) που νίκησαν την Καρχηδόνα (Βασίλειο των Βανδάλων). Σύμφωνα με την ΑΒ, αυτό δεν είναι τυχαίο.

Σύμφωνα με μια εναλλακτική εκδοχή, οι ελληνοπερσικοί πόλεμοι μπορεί να ήταν αντίγραφο άλλων πολέμων: του Βυζαντίου και των Αράβων. Στην περίπτωση αυτή, οι Πέρσες θα πρέπει να νοούνται ως Άραβες. Αποδεικνύεται ότι οι Βάνδαλοι ήταν σύμμαχοι των Αράβων; Αυτό εξηγεί τις τηλεοπτικές πληροφορίες ότι η Καρχηδόνα αρχικά απέτισε φόρο τιμής στους Άραβες και μόνο τότε (το 670) αιχμαλωτίστηκε από αυτούς. Για τους Βυζαντινούς οι συμμαχικές σχέσεις του βασιλείου των Βανδάλων με τους Άραβες θα μπορούσαν κάλλιστα να παρουσιαστούν ως σχέσεις υποτελείας. Εδώ θα μπορούσε να προκύψει η ανακρίβεια με την υποτιθέμενη κατάληψη της Καρχηδόνας από τους Άραβες.

Όχι, πρώτα οι Βυζαντινοί νίκησαν τους Βάνδαλους και κατέλαβαν την πόλη και μόνο αργότερα, το 698, οι Άραβες το έκαναν αυτό, καταστρέφοντάς την, γεγονός που δημιούργησε τον μύθο της καταστροφής της Καρχηδόνας από τους Ρωμαίους.

Ζούσε ο Αννίβας στην Καρχηδόνα; Δηλαδή ο Hunnic Baal, GunniBaal. Είναι απίθανο ο Αννίβας να ταυτιστεί με τον Αττίλα και μόνο ως λογοτεχνικός χαρακτήρας που απορρόφησε κάποια επεισόδια από τη βιογραφία του τελευταίου. Οι Καρχηδόνιοι ήταν Σημίτες, όπως οι Αβάροι-Ούννοι (σύμφωνα με τον ΑΒ). Τόσο ο Αννίβας όσο και ο Αττίλας πολέμησαν τους Ρωμαίους. Και οι δύο ήταν λαμπροί ηγέτες και διοικητές. Και ο θάνατος έγινε δεκτός σχεδόν με τον ίδιο τρόπο.

Έτσι ο Αννίβας και ο στρατός του πέρασαν τις Άλπεις. Αστείος!

Η βιογραφία του Αννίβα δεν θα μπορούσε να μην περιλαμβάνει μερικά πραγματικά ιστορικά γεγονότα που σχετίζονται με τους Βάνδαλους. Ο τελευταίος βασιλιάς των Βανδάλων ήταν ο Γκέλιμερ. Ήρθε στην εξουσία συνάπτοντας συμμαχία με τους Μαυριτανούς και ανατρέποντας τον βασιλιά Chilperic. Οι Μαυριτανοί αναφέρονται συνήθως στους Μουσουλμάνους της Ιβηρικής Χερσονήσου και στους Άραβες και Βέρβερους της Βόρειας Αφρικής. Ποιοι θα μπορούσαν να θεωρηθούν Μαυριτανοί (μιλάμε για τηλεόραση) στο πρώτο μισό του 6ου αιώνα; Δεν ξέρω. Το Ισλάμ δεν υπήρχε ακόμη, οι Άραβες δεν είχαν αρχίσει ακόμη τις εκστρατείες τους, ζώντας ήσυχα στην Αραβία τους. Είναι οι Βέρβεροι; Αλλά σύμφωνα με την ΑΒ (και μόλις μίλησα για αυτό), αποδεικνύεται ότι πριν από τη βυζαντινή εισβολή, οι Βάνδαλοι συνήψαν συμμαχία με τους Άραβες.

Πώς, σύμφωνα με την τηλεόραση, αντέδρασε το Βυζάντιο στο πραξικόπημα που έγινε μεταξύ των Βανδάλων όταν ανατράπηκε ο βασιλιάς Χιλπερίκος; Ο αυτοκράτορας Ιουστινιανός θύμωσε και διέταξε να προετοιμαστούν για πόλεμο μαζί τους.

Και εδώ είναι τα γεγονότα των τελευταίων ετών στη ζωή της Punic Carthage. Ο Αννίβας είναι στην εξουσία, αλλά η Ρώμη απαιτεί την έκδοσή του. Συνειδητοποιώντας ότι η άρνηση θα πυροδοτούσε έναν πόλεμο με τη Ρώμη, τον οποίο η Καρχηδόνα δεν μπορούσε να κερδίσει, ο Αννίβας έφυγε από τη χώρα. Αυτό όμως δεν σώζει την πατρίδα του από τη ρωμαϊκή εισβολή. Έτσι, ο ηγεμόνας Αννίβας χάνει την εξουσία και φεύγει και οι Ρωμαίοι σύντομα ξεκινούν πόλεμο. Στην ιστορία των Βανδάλων, ο ηγεμόνας βασιλιάς Χιλπερίκος χάνει επίσης την εξουσία και οι Βυζαντινοί (Ρωμαίοι) επίσης σύντομα ξεκινούν πόλεμο. Άλλη μια περίεργη (για την τηλεόραση, φυσικά) σύμπτωση. Παρεμπιπτόντως, ο Αννίβας επεδίωκε συμμαχία με τον Σύρο βασιλιά και οι Βάνδαλοι με τους Μαυριτανούς, δηλαδή τους Άραβες. Εδώ πάλι βλέπουμε μερικούς παραλληλισμούς.

Έχοντας ολοκληρώσει τη συζήτηση για τα μυστικά των Βανδάλων, μπορούμε να προχωρήσουμε στα εξίσου ενδιαφέροντα μυστήρια άλλων γερμανικών φυλών.

Γότθοι

Γότθοι - φυλές Ανατολικογερμανών, έζησαν τον 1ο αιώνα. στη νότια ακτή της Βαλτικής Θάλασσας και στην περιοχή του κάτω Βιστούλα, όπου ήρθαν από τη Σκανδιναβία. Από τα τέλη του 2ου αι. άρχισε να κινείται νότια και εγκαταστάθηκε στην επικράτεια από τον Ντον μέχρι τον Δούναβη. Από τον 3ο αι. χωρίζεται σε Οστρογότθους και Βησιγότθους.

Οι Γότθοι είναι μια ομάδα γερμανικών φυλών που ήρθαν από τη Σκανδιναβία στην Ανατολική Ευρώπη γύρω στα τέλη του 2ου - αρχές του 3ου αιώνα. n. μι. και κατέλαβαν τα εδάφη τους μέχρι την ακτή της Μαύρης Θάλασσας στα νότια, τον κάτω ρου του Ντον στα ανατολικά και τον Δούναβη στα δυτικά. Οι Γότθοι χωρίστηκαν σε δύο κύριες ομάδες: τους ανατολικούς, ή Οστρογότθους (Οστρογότθοι, Γκρέουθουνγκ) και τους δυτικούς, ή Βησιγότθους (Βησιγότθοι, Τερβίνγκοι). Ισχυρή ροή Hunnic κατέστρεψε την εισβολή, εκτόπισε εν μέρει τους Γότθους στις νότιες ρωσικές στέπες. Μικρές γοτθικές ομάδες επέζησαν μέχρι τον 12ο αιώνα. στην ακτή της Μαύρης Θάλασσας, στη χερσόνησο Taman και στην Κριμαία. Αναφέρονται και "The Tale of Igor's Campaign" . Υπάρχει η υπόθεση ότι στην απομακρυσμένη δασική περιοχή της σλαβικής φυλής των Drevlyans, η φωλιά των γοτθικών πρίγκιπες Amal παρέμεινε για αιώνες.

Οστρογότθοι

Ostrogoths, Ostrogoths, Greuthungs - γερμανική φυλή, ο ανατολικός κλάδος των Γότθων. Από τον 3ο αι. εγκαταστάθηκε κατά μήκος του Δνείπερου. Υπό τον βασιλιά Ermanaric, σχημάτισαν μια εκτεταμένη φυλετική ένωση και κατέλαβαν την περιοχή από τη Βαλτική μέχρι τη Μαύρη Θάλασσα. Ηττήθηκαν από τους Ούννους και εν μέρει εντάχθηκαν στην ένωση των Ουννικών φυλών και εν μέρει μετακινήθηκαν πέρα ​​από τον Δούναβη στα ρωμαϊκά εδάφη. Μετά την κατάρρευση της Ουννικής ένωσης, εγκαταστάθηκαν στις παραδουνάβιες περιοχές. Υπό τον βασιλιά Θεοδώριχο τον Μέγα (474-526), ​​οι Οστρογότθοι κατέκτησαν την Ιταλία και ίδρυσαν το Βασίλειο των Οστρογότθων με πρωτεύουσα τη Βερόνα. Ηττήθηκαν από τον βυζαντινό αυτοκράτορα Ιουστινιανό Α' στα μέσα του 6ου αιώνα. Οι Οστρογότθοι εμφανίστηκαν πιο ξεκάθαρα στην ιστορική διαδικασία καταλαμβάνοντας την Ιταλία και δημιουργώντας τα βασίλειά τους εκεί

Βησιγότθοι

Εν ολίγοις:

Βησιγότθοι, Tervingi - Γερμανική φυλή, δυτικός κλάδος των Γότθων. Από τον 3ο αι. κατέλαβε το έδαφος από τον Δνείστερο μέχρι τις εκβολές του Δούναβη. Το 376, φυγαδεύοντας από τους Ούννους, έλαβαν άδεια να εγκατασταθούν στο έδαφος της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Το 377 επαναστάτησαν κατά των Ρωμαίων και νίκησαν τα στρατεύματα του αυτοκράτορα Βαλένδου στην Αδριανούπολη (378). Μετά από αυτό, έλαβαν άδεια να εγκατασταθούν στη Βαλκανική Χερσόνησο και κατέλαβαν τα εδάφη της Μοισίας, της Θράκης και της Μακεδονίας. Από εδώ εξαπέλυσαν καταστροφικές επιδρομές στην Κωνσταντινούπολη και υπό τον βασιλιά Αλάρικ Ι (395-410) - ταξίδια στην Ιταλία. Το 410, η Ρώμη καταλήφθηκε και λεηλατήθηκε. Επί βασιλιά Ataulf (410-415), εγκαταστάθηκαν στην Ακουιτανία, όπου ίδρυσαν το πρώτο βαρβαρικό βασίλειο στην επικράτεια της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας με πρωτεύουσα την Τουλούζη. Στο δεύτερο μισό του 6ου αι. υπό τον βασιλιά Ερίκο (466-484) κατέκτησαν την Ωβέρνη, την Προβηγκία και σημαντικό τμήμα της Ιβηρικής χερσονήσου. Το 507, μετά την ήττα του Φράγκου βασιλιά Clovis I στην πεδιάδα του Vuilleux Poitiers και την επακόλουθη απώλεια της Ακουιτανίας, το κέντρο του Βησιγοτθικού βασιλείου μετακόμισε στην Ισπανία (το Βασίλειο του Τολέδο). Τον 8ο αιώνα Το κράτος των Βησιγότθων έπεσε κάτω από την επίθεση των Αράβων.

Από την εγκυκλοπαίδεια:

Γότθοι, Gotons(λατ. Gothi, Gothones), φυλές των Ανατολικογερμανών που έζησαν στις αρχές του αι. μι. στο νότο την ακτή της Βαλτικής Θάλασσας και κατά μήκος του κάτω Βιστούλα. Προχωρώντας στα νοτιοανατολικά, στο 1ο ημίχρονο. 3ος αιώνας έφτασε στο Βορρά Περιοχή της Μαύρης Θάλασσας, όπου αναμίχθηκαν με τοπικές φυλές. Η επιρροή του ανώτερου πολιτισμού των Σκυθοσαρματικών φυλών και πόλεων του Βορρά. και Ζαπ. Περιοχή της Μαύρης Θάλασσας, που κατελήφθη από τον G. ca. 260, επιτάχυνε την ανάπτυξη των γοτθικών φυλών. Οι πόλεις χωρίστηκαν σε φυλετικές ομάδες, με επικεφαλής τους ηγέτες (βασιλείς). Στρατός Τα σωματεία του Γ. δημιουργήθηκαν μόνο κατά τη διάρκεια των πολέμων. πεζοπορίες. Πραγματοποίησαν καταστροφές και εισβολές στη Μικρά Ασία και στη Βαλκανική Χερσόνησο. Ως αποτέλεσμα αυτών των εκστρατειών, η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία αναγκάστηκε να τους παραχωρήσει τη Δακία (274). Τον 4ο αιώνα. Ο Γ. υιοθέτησε τον Χριστιανισμό. Οι Γ. χωρίστηκαν σε Βησιγότθους και Οστρογότθους. Όλα τα R. Τον 4ο αιώνα, λόγω της ανάγκης άμυνας ενάντια στους Ούννους που προελαύνουν από τα ανατολικά, σχηματίστηκε μια εκτεταμένη συμμαχία φυλών από τον Ντον μέχρι τον Δούναβη και τη Βαλτική Θάλασσα, με επικεφαλής τον Οστρογότθο βασιλιά Ερμανάρικο (Γερμαναρικό). Το 375, οι Ούννοι νίκησαν τον Γ. Μέρος των Οστρογότθων αναγκάστηκε να φύγει από τον Βορρά. Περιοχή της Μαύρης Θάλασσας (μέρος τους παρέμεινε στην Κριμαία, οι λεγόμενοι Γότθοι της Κριμαίας). Οι Βησιγότθοι πέρασαν τον Δούναβη και εγκαταστάθηκαν στη Θράκη.

Βησιγότθοι, Βησιγότθοι(Βησιγότθι), Θερβίγγοι (Θερβίγγοι), γερμανική φυλή, δυτικός κλάδος των Γότθων. V., που έζησε τον 3ο-4ο αι. στα ανατολικά του Δνείστερου, συμμετείχε (από τη δεκαετία του '70 του 4ου αιώνα) στη Μεγάλη Μετανάστευση των Λαών. Ξεκίνησε τον 4ο αιώνα. η εισβολή των Ούννων και η ήττα τους από τους Γότθους το 375 ώθησαν τον Β. να περάσει τα ανατολικά σύνορα. Ρώμη. αυτοκρατορίας, η κυβέρνηση αποφάσισε να τους παραχωρήσει εδάφη στον Δούναβη, ώστε να υπηρετήσουν στη Ρώμη. στρατός. Αυτοκρατορικοί στρατιωτικοί ηγέτες και αξιωματούχοι εκμεταλλεύτηκαν βάναυσα τους V. και τους πούλησαν σε σκλάβους. Αυτό προκάλεσε την εξέγερση του Β., στην οποία συμμετείχαν σκλάβοι, κολώνες και αγρότες. Τις αυθόρμητες ενέργειες των επαναστατών ηγήθηκε ο ηγέτης των Βησιγότθων Frithigern. Η εξέγερση εξελίχθηκε σε πόλεμο εναντίον της Ρώμης. Το 378, ο στρατός του Frithigern νίκησε τον ρωμαϊκό στρατό. διαβολάκι. Valens (βλ. Μάχη της Αδριανούπολης 378). Οι Ρωμαίοι έχασαν 40 χιλιάδες ανθρώπους, ο Valens πέθανε. Οι εκστρατείες της Βρετανίας στην Ιταλία, που ξεκίνησαν τον 5ο αιώνα, συγχωνεύτηκαν με τις εξεγέρσεις της Ρώμης. σκλάβοι που πήγαν στο πλευρό τους. Αυτό επέτρεψε στον βασιλιά V. Alaric να καταλάβει τη Ρώμη το 410. Με τη βοήθεια των Γαλλο-Ρωμαίων επαναστατών κατά της αυτοκρατορίας. ο πληθυσμός του Β. κατέλαβε το Νότο. Η Γαλατία ιδρύθηκε εδώ το 418 για πρώτη φορά. Ζαπ. Ρώμη. empire barbarian state - Kingdom of Toulouse V. Στο 2ο ημίχρονο. 5ος αιώνας Ο V. κατέκτησε το μεγαλύτερο μέρος της Ισπανίας. Κατάληψη του Νότου από τους Φράγκους. Η Γαλατία, η οποία έληξε με την ήττα της Βρετανίας στη Μάχη του Πουατιέ (507), περιόρισε την κυριαρχία της Βρετανίας κυρίως στην Ισπανία (πρωτεύουσα ήταν το Τολέδο). Στενή επαφή με τη Ρώμη. τα τάγματα συνέβαλαν στη μετάβαση του V. από το φυλετικό σύστημα στο πρώιμο φεουδαρχικό. Από το τέλος 6ος αιώνας V. και τοπική ισπανορωμαϊκή. ο πληθυσμός άρχισε να έχει ίσα δικαιώματα, γεγονός που επιτάχυνε τη διαδικασία αφομοίωσης. Το 711 - 718 το κράτος του Βιετνάμ κατακτήθηκε από τους Άραβες.

Χρησιμοποιήθηκαν υλικά από τη Σοβιετική Στρατιωτική Εγκυκλοπαίδεια σε 8 τόμους, τόμος 2.

ΒΙΣΓΟΘΟΙ (Βησιγότθοι, Τερβίνγκοι), ο δυτικός κλάδος της γοτθικής φυλής, που κατέλαβε τον 3ο αι. ΕΝΑ Δ μια τεράστια περιοχή βόρεια του κάτω Δούναβη και της Μαύρης Θάλασσας. Γύρω στα μέσα του ίδιου αιώνα, οι Βησιγότθοι διέσχισαν τον Δούναβη και εισέβαλαν στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, αλλά λίγα χρόνια αργότερα, υπό τον αυτοκράτορα Αυρηλιανό, απωθήθηκαν, αν και έπρεπε να εκκενώσει την αριστερή όχθη της Δακίας. Το 376, οι Βησιγότθοι, φεύγοντας από τους Ούννους, πέρασαν ξανά τον Δούναβη και πήραν την άδεια από τους Ρωμαίους να εγκατασταθούν νότια του, στην Κάτω Μοισία. Δύο χρόνια αργότερα, δυσαρεστημένοι με τους Ρωμαίους αξιωματούχους, οι Βησιγότθοι επαναστάτησαν, νίκησαν τον αυτοκρατορικό στρατό στη μάχη της Αδριανούπολης και σκότωσαν τον αυτοκράτορα Βαλέν. Ο Θεοδόσιος Α' κατάφερε να ειρηνεύσει τους Βησιγότθους και εγκαταστάθηκαν στην επικράτεια της αυτοκρατορίας ως ειρηνικοί άποικοι και ομοσπονδιακοί σύμμαχοι, ωστόσο, μετά το θάνατο του Θεοδοσίου το 395, όταν η αυτοκρατορία μοιράστηκε στους αδύναμους και άπειρους γιους του, τον Αρκάδιο και τον Ονόριο, οι Βησιγότθοι, με επικεφαλής έναν αποφασιστικό και επιδέξιο Αλάριχο πραγματοποίησαν μια καταστροφική επιδρομή στην Ελλάδα. Στη συνέχεια μετακόμισαν στην Ιταλία, όπου ο Ονώριος, ο οποίος εκτέλεσε τον περίφημο βάρβαρο διοικητή του Στίλιχο το 408 με την κατηγορία της προδοσίας, δεν μπόρεσε να τους αντισταθεί. Το 410 οι Βησιγότθοι κατέλαβαν τη Ρώμη. Λίγο μετά το θάνατο του Αλάριχ, με επικεφαλής τον Ατάουλφ, μετακόμισαν στη νότια Γαλατία. Ο Ataulf πήρε μαζί του την Galla Placidia, την αδερφή του Honorius, και την έκανε γυναίκα του. Έχοντας εγκατασταθεί κοντά στην Τουλούζη, οι Βησιγότθοι άρχισαν να κατακτούν την Ισπανία από τους Βάνδαλους, τους Αλανούς και τους Σουέμπι που είχαν πρόσφατα καταλάβει αυτή τη χώρα. Το 451, οι Βησιγότθοι βοήθησαν τον Ρωμαίο διοικητή Αέτιο να νικήσει τον στρατό των Ούννων με επικεφαλής τον Αττίλα στη Μάχη των Καταλανικών Πεδίων στη Γαλατία. Το 475 διακήρυξαν την ανεξαρτησία τους από τη Ρώμη. Στο απόγειό τους, οι κτήσεις των Βησιγότθων περιλάμβαναν όλη την Ισπανία και τη Γαλατία μέχρι τον Λίγηρα στα βόρεια. Διωγμένοι από το μεγαλύτερο μέρος της Γαλατίας από τους Φράγκους στις αρχές του 6ου αιώνα, οι Βησιγότθοι διατήρησαν το βασίλειό τους στην Ισπανία έως ότου οι Μουσουλμάνοι έβαλαν τέλος στην κυριαρχία τους εκεί το 711-713. Αν και οι Βησιγότθοι ήταν αρχικά Αριανοί, το 589 ασπάστηκαν τον ορθόδοξο καθολικισμό.

Χρησιμοποιήθηκαν υλικά από την εγκυκλοπαίδεια «Ο κόσμος γύρω μας».

Οι Βησιγότθοι, αλλιώς Βησιγότθοι και Τερβίνγκοι, είναι μέρος του γοτθικού λαού που κατέλαβε από τις αρχές του 3ου αιώνα. μέχρι το δεύτερο μισό του 4ου αι. προσγειώνεται μεταξύ του Κάτω Δούναβη και του Δνείπερου. Η αρχαία ιστορία τους συμπίπτει με την ιστορία των Οστρογότθων, είναι ένα ξεχωριστό έθνος μόνο στις ποντιακές κατοικίες τους και για μεγάλο χρονικό διάστημα αποτελούσαν ακόμη ένα πολιτικό σύνολο με τους Οστρογότθους, αλλά πιθανότατα είχαν μια ορισμένη ανεξαρτησία, δηλαδή, ειδικοί τοπικοί πρίγκιπες που αναγνώρισαν μόνο την ανώτατη δύναμη του Οστρογότθου βασιλιά. Ανεξαρτητοποιήθηκαν πλήρως και πριν από την εισβολή των Ούννων, πιθανότατα στα πρώτα χρόνια της βασιλείας του Ερμανάρικ (περίπου το 350). Ο πρώτος αναμφίβολα ανεξάρτητος πρίγκιπας των Βησιγότθων είναι ο Αθαναρίκος (366 - 381). Η δύναμή του δεν επεκτάθηκε, ωστόσο, σε ολόκληρο το Βησιγότθικο λαό, αλλά μόνο στους περισσότερους από αυτούς. Οι υπόλοιποι αναγνώρισαν τη δύναμη ενός άλλου πρίγκιπα, του Φρίντιγκερν. Ο Αθαναρικός διεξήγαγε έναν αγώνα τριών ετών με τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία (366 - 369), ο οποίος κατέληξε σε ειρήνη ευνοϊκή για τους Βησιγότθους. Όταν, γύρω στο 376, οι Ούννοι, έχοντας νικήσει τους Οστρογότθους, επιτέθηκαν στους δυτικούς γείτονές τους, ο Αθανάρικος έκανε μόνος του μια προσπάθεια αντίστασης, οχυρώνοντας στη δεξιά όχθη του Δνείστερου. Μη μπορώντας να αντισταθεί στους εχθρούς, ωστόσο, δεν υποτάχθηκε σε αυτούς, αλλά αποσύρθηκε με όλο το λαό του στα βουνά της Τρανσυλβανίας και κατέλαβε την περιοχή Semigrad. Οι υπόλοιποι Βησιγότθοι, φεύγοντας από τους Ούννους, διέσχισαν τον Δούναβη υπό τη διοίκηση του Friedigern και του Alaviv. Ο αυτοκράτορας Βαλένιος τους έδωσε κτήματα στη Θράκη. Βασανισμένοι από την πείνα και καταπιεσμένοι από τους Ρωμαίους κυβερνήτες, οι Γότθοι επαναστάτησαν σύντομα. Ο αυτοκράτορας Valens, που τους αντιτάχθηκε, ηττήθηκε και σκοτώθηκε από αυτούς στην Αδριανούπολη (378). Ο Friedigern πέθανε αμέσως μετά από αυτό (περίπου 380). τη θέση του επικεφαλής των Βησιγότθων πήρε ο Αθανάρικος, ο οποίος για άγνωστους λόγους δεν μπορούσε να μείνει στην Τρανσυλβανία. Έκανε αμέσως ειρήνη με τον Μέγα Θεοδόσιο. Αν και σύντομα πέθανε, εντούτοις, η συμφωνία που σύναψε με την αυτοκρατορία παρέμεινε σε ισχύ μέχρι το θάνατο του Θεοδοσίου. πολλοί ευγενείς Βησιγότθοι μπήκαν στον ρωμαϊκό στρατό και συχνά πέτυχαν πολύ εξέχουσες θέσεις. Η κατάσταση άλλαξε όταν πέθανε ο Μέγας Θεοδόσιος το 395. Ο αδύναμος διάδοχός του, ο Αρκάδι, δεν κατάφερε να διατηρήσει τη φιλία του με τους Γότθους. οι τελευταίοι αγανάκτησαν και το 395 εξέλεξαν βασιλιά στο πρόσωπο του Αλάριχου - τον πρώτο που ένωσε στα χέρια του την εξουσία σε όλους τους Βησιγότθους. Κατέστρεψε ολόκληρη τη Βαλκανική Χερσόνησο. Ο ηγεμόνας της Δυτικής Αυτοκρατορίας Στίλικων έσπευσε να βοηθήσει το Βυζάντιο και ανάγκασε τον Αλάριχο να συνάψει συνθήκη ειρήνης (396). Σύμφωνα με αυτή τη συνθήκη, η Ήπειρος δόθηκε στους Βησιγότθους. Όμως ήδη το 400, ο Αλάριχος ανέλαβε την πρώτη του εκστρατεία στην Ιταλία, η οποία έληξε ειρηνικά το 402, σύμφωνα με την οποία ο Αλάριχος υποχώρησε και πάλι στην Ιλλυρία. Όταν το Στίλικον έπεσε στα χέρια ενός δολοφόνου το 408, ο Αλάριχος εισέβαλε ξανά στην Ιταλία. Ο αδύναμος αυτοκράτορας Ονώριος δεν είχε ούτε στρατεύματα ούτε στρατηγούς. Ο Αλάριχος διείσδυσε ανεμπόδιστα στα νότια άκρα της χερσονήσου. Δεδομένου ότι οι διαπραγματεύσεις με τον Ονόριο δεν οδήγησαν σε τίποτα (ο Αλάριχος ζήτησε τρόφιμα, φόρους και εδάφη για τον λαό του στις βορειοανατολικές επαρχίες της αυτοκρατορίας), ο βασιλιάς των Βησιγότθων κατέλαβε και λεηλάτησε τη Ρώμη τον Αύγουστο του 410. Μετά από μια αποτυχημένη προσπάθεια να καταλάβει την Αφρική (μια καταιγίδα κατέστρεψε τον γοτθικό στόλο), ο Αλάριχος πέθανε το ίδιο έτος 410. Ο γαμπρός και διάδοχός του Ataulf (410 - 415) συνέχισε τις διαπραγματεύσεις και τον αγώνα με τον Ονόριο, αλλά βλέποντας ότι ήταν αδύνατο να εγκατασταθεί στην Ιταλία, το 412 με όλο το λαό του αποσύρθηκε στη νότια Γαλατία, η οποία, ίσως, ήταν του παραχωρήθηκε επίσημα από τον Ονόριο. Νίκησε και σκότωσε τον σφετεριστή Jovinus, κατέλαβε τις σημαντικότερες πόλεις (Narbonne, Toulouse, Bordeaux), αλλά δεν κατάφερε να ιδρύσει εδώ ένα στέρεο Βησιγοτθικό βασίλειο, παρά το γεγονός ότι παντρεύτηκε την Placidia, αδερφή του Honorius, το 414 και αναζήτησε ειρήνη. με αυτοκρατορία. Ο Valya (415 - 419) πολέμησε με επιτυχία ενάντια στους Βανδάλους, τους Αλανούς και τους Σουέβι στην Ισπανία για αρκετά συνεχόμενα χρόνια. Επιστρέφοντας στη νότια Γαλατία, έλαβε από την αυτοκρατορία, δυνάμει επίσημης συμφωνίας, ολόκληρη την επαρχία της Ακουιτανίας (η «δεύτερη»), όπου ίδρυσε το πρώτο Βησιγοτθικό κράτος, το οποίο, με βάση την κύρια πόλη της Τουλούζης, έλαβε όνομα «Τουλούζη» («Tolosan»). Διάδοχος του Valli ήταν ο Θεοδώριχος Α' (419 - 451), ο οποίος επέκτεινε σημαντικά το κράτος του και έπεσε στη μάχη στα καταλανικά πεδία. Στον αγώνα εναντίον του Αττίλα, οι Βησιγότθοι ήταν σύμμαχοι του Ρωμαίου διοικητή Αέτιου, ενώ οι συγγενείς τους, οι Οστρογότθοι, υποταγμένοι στον Αττίλα, αποτελούσαν μέρος του Ουννικού στρατού. Τον Θεόδωρο διαδέχθηκε ο πρωτότοκος γιος του Θόρισμανδος (461 - 453). αλλά επειδή ήθελε να καταστρέψει τη συμμαχία με τη Ρώμη, το ρωμαϊκό κόμμα, με επικεφαλής τον αδερφό του βασιλιά, Θεοδώριχο, τον σκότωσε, μετά τον οποίο ανέβηκε στο θρόνο ο Θεοδώριχος Β' (453 - 466), ο οποίος σκοτώθηκε επίσης από τον μικρότερο αδελφό του, Ευρίκο. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Ευρίχου (466 - 484), το Βησιγοτθικό κράτος έφτασε στον υψηλότερο βαθμό ισχύος του. Κατέστρεψε τα τελευταία απομεινάρια της ρωμαϊκής κυριαρχίας, που παρέμειναν με τη μορφή ένωσης. Μέχρι το τέλος της βασιλείας του, το Βησιγοτθικό κράτος αγκάλιασε όλη τη νότια και κεντρική Γαλατία (μέχρι τον Λίγηρα στα βόρεια και τον Ροδανό στα ανατολικά) και σχεδόν ολόκληρη την Ισπανία (μόνο η βορειοδυτική γωνία αυτής της χερσονήσου ήταν ακόμα ανεξάρτητη υπό ο κανόνας των Sueves). Φρόντισε επίσης για την εσωτερική βελτίωση του κράτους του και διέταξε τη σύνταξη κώδικα βησιγοτθικού εθιμικού δικαίου. Αντιμετώπισε ευνοϊκά τον ρωμαϊκό πολιτισμό και τους Ρωμαίους υπηκόους του. Μερικοί από τους πιο εξέχοντες πολιτικούς της βασιλείας του ήταν Ρωμαίοι. Μόνο η Καθολική Εκκλησία και οι ανώτατοι εκπρόσωποί της, οι επίσκοποι, διώχτηκαν από αυτόν, αλλά όχι από φανατισμό (όπως και ολόκληρος ο Βησιγότθος, προσκολλήθηκε στην αίρεση των Αρειανών), αλλά από πολιτικούς υπολογισμούς: είχε δίκιο όταν έβλεπε τον καθολικισμό ως ο χειρότερος εχθρός της βησιγοτθικής κυριαρχίας. - Ο γιος του, Αλάριχος Β' (485 - 507), έπρεπε να πολεμήσει ενάντια στους νέους εχθρούς, τους Φράγκους, οι οποίοι από το 486, μετά τη νίκη του Κλόδοβιτς επί του Συαγρίου, έγιναν οι πιο κοντινοί γείτονες των Γότθων στον Λίγηρα. Αυτή η γειτονιά έγινε ιδιαίτερα επικίνδυνη για τον Αλάριχ, επειδή ο Κλόντοβιτς, ο οποίος ασπάστηκε τον Χριστιανισμό με τη μορφή του Καθολικισμού, βρήκε υποστήριξη στον ρωμαϊκό πληθυσμό του Γκάλη, ο οποίος βαρυνόταν από τη δύναμη των Βησιγότθων αιρετικών. Ο ανοιχτός αγώνας ξεκίνησε το 506 και τελείωσε με την ήττα των Γότθων στο Πουατιέ το 507. Ο ίδιος ο Αλάριχος έπεσε στη μάχη και οι Βησιγότθοι έχασαν για πάντα τα περισσότερα από τα υπάρχοντά τους στη Γαλατία. Ο πεντάχρονος γιος του δολοφονηθέντος βασιλιά, Αμαλάριχου (507 - 531), διέφυγε στην Ισπανία, ενώ ο Gesalich (507 - 511), ο νόθος γιος του Αλάριχου Β', που κατείχε τους βασιλικούς θησαυρούς, συνέχισε να πολεμά για κάποια στιγμή στη Γαλατία. Ένας ισχυρός Οστρογοτθικός στρατός ήρθε να βοηθήσει τον Amalarich, που τον έστειλε ο παππούς του: ο Μέγας Θεόδωριχος. κράτησε τους Φράγκους από περαιτέρω κατακτήσεις και έσωσε μέρος των Βησιγοτθικών κτήσεων στη νότια Γαλατία. Η Narbonne ήταν πλέον η κύρια πόλη των Βησιγότθων. Ο Amalaric παντρεύτηκε την κόρη του Clodovic, αλλά έπεσε ήδη το 531 στη μάχη με τον γαμπρό του Childibert I. Ο Οστρογότθος Theudis (531 - 548) πήρε τον θρόνο. Συνέχισε να πολεμά τους Φράγκους, πολέμησε ανεπιτυχώς κατά του Βυζαντίου και σκοτώθηκε το 548. Την ίδια τύχη είχε και ο διάδοχός του Θεοδεγίσελ (548 - 549), ο οποίος καταπίεζε τους Καθολικούς. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας της Αγίλας (549 - 554), ένας ισχυρός βυζαντινός στρατός εμφανίστηκε στην Ισπανία: ο αυτοκράτορας Ιουστινιανός, έχοντας καταστρέψει τα κράτη των Βανδάλων και των Οστρογότθων, σκέφτηκε να κατακτήσει την Ισπανία. Αυτό το σχέδιο απέτυχε. Αν και η Αγίλα ηττήθηκε από τους Βυζαντινούς, οι αγανακτισμένοι στρατιώτες σκότωσαν τον μέτριο βασιλιά και ανέβασαν στο θρόνο τον γενναίο και ενεργητικό Atanagild (554 - 567), ο οποίος απώθησε με επιτυχία τους εχθρούς. παρέμειναν, ωστόσο, μερικές βαριά οχυρωμένες πόλεις στους Βυζαντινούς. Αναζητώντας συμμάχους, ο Atanagild πάντρεψε τις δύο κόρες του με τους Φράγκους βασιλιάδες Sigibert και Chilperic. Ο διάδοχός του Λέοβα (568 - 572) παραχώρησε την Ισπανία στον αδελφό του Λεοβιγίλντ, ο οποίος μετά τον θάνατο του Λέοβα κυβέρνησε ολόκληρο το κράτος μόνος του (572 - 586). Ήταν τώρα μια δύσκολη στιγμή για τους Βησιγότθους. Απειλούνταν επικίνδυνοι εχθροί από όλες τις πλευρές: οι Φράγκοι, οι Σουέβοι, οι Βυζαντινοί, οι οποίοι, όντας αληθινοί πιστοί, βρήκαν ανοιχτούς και μυστικούς συμμάχους στον ρωμαϊκό πληθυσμό της χώρας. Ο Leovigild ανέλαβε δυναμικά και επιδέξια την υπεράσπιση του θρόνου του. Στηριζόμενος στις κατώτερες τάξεις του λαού, μπόρεσε να μειώσει σημαντικά τη δύναμη των ντόπιων γοτθικών μεγιστάνων, επικίνδυνων εχθρών της βασιλικής εξουσίας. Εκτέλεσε αυτούς που αντιστέκονταν. Η περιουσία τους περιήλθε στην ιδιοκτησία του βασιλιά, με αποτέλεσμα η οικονομική κατάσταση της χώρας να αρχίσει να βελτιώνεται. Όμως ο Λεοβιγίλδος έφερε έναν νέο κίνδυνο για το κράτος παντρεύοντας τον γιο του Ερμενεγίλντ το 580 με τη Φράγκη πριγκίπισσα Ινγκούντις, μια ζηλωτή καθολική. Κατάφερε να πείσει τον άντρα της να αποδεχθεί τον καθολικισμό. ξεκίνησε ανοιχτό αγώνα ενάντια στον Λεοβίγιλντ, αλλά ηττήθηκε και εκτελέστηκε. Την ίδια εποχή, ο Λεοβίγιλντ κατέκτησε το βασίλειο των Σουεβιών. Μετά από μια νέα νίκη επί των Φράγκων, πέθανε το 586 στο Τολέδο, το οποίο έκανε την κύρια πόλη του κράτους. - Ο μικρότερος γιος και διάδοχός του ο Ρεκάρεντ Α' (586 - 601) αμέσως μόλις ανέβηκε στον θρόνο υιοθέτησε τον Καθολικισμό και προσπάθησε με κάθε δυνατό τρόπο να πείσει το λαό του να αποδεχθεί αυτή την πίστη. Το αν αυτό το απροσδόκητο βήμα ήταν αποτέλεσμα θρησκευτικής πεποίθησης είναι δύσκολο να πούμε. είναι πιο πιθανό ότι οι πολιτικές εκτιμήσεις ήταν καθοριστικές. Ο Recared ήθελε να καταστρέψει μια για πάντα τον θρησκευτικό ανταγωνισμό μεταξύ των Βησιγότθων και του γηγενούς ρωμανικού πληθυσμού, που εξάντλησε τη δύναμη του λαού. Κάνοντάς το όμως αυτό, κατέστρεψε το τελευταίο εμπόδιο που εμπόδισε τον Ρωμανισμό των Γότθων. Το κράτος τέθηκε γρήγορα υπό την επιρροή του καθολικού κλήρου, ο οποίος από τότε κυβέρνησε τη χώρα σχεδόν εκτός από τους βασιλιάδες. Οι Βησιγότθοι, που ήταν από καιρό επιρρεπείς στον θρησκευτικό φανατισμό, έγιναν σύντομα ζηλωτές Καθολικοί και η περαιτέρω ιστορία της εσωτερικής ανάπτυξης του κράτους τους μετατράπηκε σχεδόν αποκλειστικά στην ιστορία των εκκλησιαστικών συμβουλίων. Μετά το Rekared, οι βασιλιάδες πέτυχαν γρήγορα - Leova II (601 - 603), Viterich 603 - 10), Guntimar (610 - 612), Sisibut (612 - 620), κατά τη διάρκεια της βασιλείας του οποίου άρχισε ο διωγμός των Εβραίων στο Βησιγοτθικό κράτος, Rekared II (620 - 621 ), μετά το θάνατο του οποίου ο Σβιντίλα, γενναίος διοικητής και ενεργητικός ηγεμόνας, ανέβηκε στο θρόνο (621 - 631). Αφαίρεσε τις τελευταίες κτήσεις τους στην Ισπανία από τους Βυζαντινούς και υπερασπίστηκε με επιτυχία τη βασιλική εξουσία ενάντια στις αξιώσεις του κλήρου και των κοσμικών μεγιστάνων. Με αυτό προκάλεσε την εκδίκηση του τελευταίου. Ένας από τους αριστοκράτες, ο Sisinant, υποστηριζόμενος από τον κλήρο, επαναστάτησε εναντίον του βασιλιά. Αφού νίκησε τον τελευταίο και τον έκανε μοναχό, ανέλαβε τον θρόνο (631 - 36). αυτός και οι διάδοχοί του, Κίντια (636 - 640) και Τούλγκα (640 - 641), ήταν τυφλά εργαλεία στα χέρια των επισκόπων. Η τελευταία προσπάθεια επαναφοράς της βασιλικής εξουσίας στην προηγούμενη ισχύ της έγινε από τον Kindasving (641 - 652), ο οποίος καταδίωξε εξίσου δυναμικά και αυστηρά επαναστάτες επισκόπους και μεγιστάνες. Διέταξε τη σύνταξη ενός συνόλου Βησιγοτθικών νόμων, καθιστώντας τους δεσμευτικούς για όλους τους υπηκόους του. Με τον γιο του. Ρεκισβίντε (652 - 672) όλα πήγαν όπως πριν και ο κλήρος συνέχισε να κυβερνά το κράτος. Η κοσμική εξουσία ενισχύθηκε κάπως υπό τον Wamba (672 - 680), έναν γενναίο πολεμιστή, αλλά όχι για πολύ: ο Wamba ανατράπηκε από τον θρόνο από το κόμμα του κλήρου, το οποίο επέλεξε τον Ervich (680 - 687) ως βασιλιά, ο οποίος παραδόθηκε εξ ολοκλήρου στον χέρια των επισκόπων· το ίδιο πρέπει να ειπωθεί και για τον διάδοχό του Έγκικα (687 - 701), που καταδίωξε τους Εβραίους με τον πιο σκληρό τρόπο. Γνωρίζουμε ελάχιστα για τον Vitik (701 - 710), και ακόμη λιγότερα για τον τελευταίο βασιλιά των Βησιγότθων, Roderic (710 - 711). Λίγο μετά την άνοδό του στο θρόνο, οι Άραβες ήρθαν στην Ισπανία, τους οποίους κάλεσε εδώ, σύμφωνα με το μύθο, ένας από τους μεγιστάνες που είχε προσβάλει ο βασιλιάς. Το βησιγοτθικό κράτος δεν είχε πλέον τη δύναμη να αντισταθεί στους εχθρούς του. η νίκη του τελευταίου στο Jerez de la Frontera κατέστρεψε το βασίλειο των Βησιγότθων για πάντα. Ο βασιλιάς Roderic εξαφανίστηκε χωρίς ίχνος: πιθανότατα σκοτώθηκε στη μάχη. Σε λίγες εβδομάδες οι μουσουλμάνοι κατέλαβαν σχεδόν ολόκληρη τη χερσόνησο. Από εκείνη την εποχή, το όνομα των Βησιγότθων εξαφανίστηκε από την ιστορία. Τα τελευταία τους απομεινάρια, έντονα αναμεμειγμένα με το εγγενές ρωμανικό στοιχείο, υπερασπίστηκαν την ανεξαρτησία τους στην ορεινή περιοχή της Αστούριας. Εδώ γεννήθηκε ένα νέο κράτος, όχι όμως γοτθικό, αλλά ισπανικό. Ο πρώτος του ήρωας, ο Pelayo, ο πρόγονος των βασιλιάδων της Καστιλιάς, ήταν, σύμφωνα με το μύθο, εγγονός του Βησιγότθου βασιλιά Kindasvint. Το πόσο ισχυρό ήταν το γοτθικό στοιχείο σε αυτό το νέο έθνος αποδεικνύεται από το πλήθος των ισπανικών προσωπικών ονομάτων που διατηρούν ακόμη ίχνη της γοτθικής προέλευσής τους (Rodrigo, Alfonso, Hernando, κ.λπ.) και πολλές λέξεις που πέρασαν από τα γοτθικά στα ισπανικά και τα πορτογαλικά. Αυτές οι λέξεις, μαζί με ένα αρκετά εκτενές ονομαστικό υλικό που σώζεται σε βισιγοτθικούς χάρτες, πράξεις, νομίσματα και επιγραφές, και με λίγα υπολείμματα γοτθικών λέξεων στον κώδικα των Βησιγότθων νόμων, αποτελούν όλα όσα γνωρίζουμε για τη γλώσσα των Βησιγότθων στην Ισπανία. Ολόκληρα γραπτά μνημεία στη γλώσσα τους δεν έχουν φτάσει σε εμάς, αν και αναμφίβολα υπήρχαν. Δεν έχει βρεθεί ακόμη βησιγοτθικό αντίγραφο της μετάφρασης των Αγίων Γραφών από τον Wulfila. Δεν ξέρουμε πόσο κράτησε η γλώσσα τους μετά την πτώση του Βησιγότθου βασιλείου. Βρίσκουμε το τελευταίο ίχνος της Βησιγοτθικής γλώσσας στη Γαλατία στις αρχές του 9ου αιώνα: πρόκειται για μια συλλογή γοτθικών και φραγκικών ονομάτων που συγκεντρώθηκαν από τον Smaragd, ηγούμενο του μοναστηριού του Αγ. Michael, στον ποταμό Meuse. Ο Smaragd ήταν ο ίδιος Βησιγότθ, πιθανότατα από τη νότια Γαλλία.

Brockhaus και Efron. Εγκυκλοπαιδικό Λεξικό. Αγία Πετρούπολη, 1880

Βιβλιογραφία:

Korsunsky A.R. Για την ανάπτυξη των φεουδαρχικών σχέσεων στη Γοτθική Ισπανία στους αιώνες V-VII. - Στο βιβλίο: Μεσαίωνας. Τομ. 10, 15, 19. Μ., 1957-61

Νυμφεύομαι. R. Kopke, "Dle Anfangedes Konigthums bei deo Gothen" (Βερολίνο, 1859); R. Pallmann, Die Geschichte des Volkerwanderung» (I, Gotha, 1863, II Weimar, 1864)· Felix Dahn, «Die Konige der Germanen» (II, Μόναχο, 1861· V, Wurzb., 1870· VI, 2η έκδ. , Leipz., 1885)· του, «Urgeschichte d. Germanischen n. romanischen Yolker" (τόμος I, "Allgem. Gesch." εκδ. Oncken, II, Βερολίνο, 1881). Για τα βησιγοτθικά ονόματα, βλέπε Bezzenberger, "Ueber die A - Reibe der gotischen Sprache" (Göttingen, 1874)· Dietrich, "Ueber die Aussprache des Gothischen" (Marb., 1862)· Forstemann, "Geschichte des deutschen Sprachstammes, II" (σ. 150 s.). Το όνομα του βιβλίου του Smaragd τυπώθηκε από τον Massmann στο "Zeitschrift furth dentschesI Alter , 1841 , σ. 388 σσ.). Τέλος, βλέπε Mackel, «Die germanischen Elemente im altfranzosischen und altprovencalischen» (1884); Goldscbmidt, "Zur Kritik der aitgerman. Elemente im Spanischen" (Lingen, 1887); Kluge, "Romanen und Germanen in ihren Wechselbeziehungen", στο "Grundriss der roman. Philologie" εκδ. Grober, Liefer, II, 1886.

Όπως ο Αλάριχος, ο Ατάουλφ λαχταρούσε να καταλάβει μια υψηλή θέση στο ρωμαϊκό κράτος, αλλά δεν επέτρεψε τη σκέψη ότι θα μπορούσε να αντικατασταθεί από μια αυτοκρατορία που ανήκε στους Γότθους. Πήγε στη νότια Γαλατία και βρήκε εκεί άφθονα λάφυρα και, επιπλέον, κατάφερε να εκβιάσει ένα σημαντικό χρηματικό ποσό από τη ρωμαϊκή κυβέρνηση για να διατηρήσει κάποια ειρήνη. Την ίδια περίοδο, ο Αταούλφ ετοίμαζε τον γάμο του με την Galla Placidia, ετεροθαλή αδερφή του αυτοκράτορα. Χάρη σε αυτόν τον γάμο, μπήκε στην οικογένεια της κυρίαρχης δυναστείας και μπόρεσε να παραμείνει στην επαρχία για σχετικά νόμιμους λόγους.

Εν τω μεταξύ, στην αυτοκρατορική αυλή, βρέθηκε τελικά ένας άξιος αντικαταστάτης του εκτελεσθέντος Στίλιχου - ένας Ρωμαίος ονόματι Κωνστάντιος. Ήταν ένας από τους λίγους ανθρώπους στη Δύση που δεν καταγόταν από βαρβαρική φυλή και ήταν ωστόσο ικανός να διοικεί αποτελεσματικά στρατεύματα και ακόμη και μερικές φορές, υπό ευνοϊκές συνθήκες, να κερδίζει νίκες.

Ο Κωνστάντιος αποφάσισε ότι ο πιο κερδοφόρος τρόπος για να πολεμήσει τους Γερμανούς εισβολείς θα ήταν να βάλει μια φυλή ενάντια στην άλλη. Για το σκοπό αυτό, έπεισε τον Ataulf ότι, ως ετεροθαλής αδελφός του αυτοκράτορα από σύζυγο και σύμμαχος της Ρώμης, ήταν υποχρεωμένος να οδηγήσει τους πολεμιστές του ενάντια στους Γερμανούς που είχαν εισβάλει στην Ισπανία. Ο Αταούλφ το έκανε, ίσως επειδή επρόκειτο να λεηλατήσει ο ίδιος την επαρχία, αλλά το 415 σκοτώθηκε. Ο κληρονόμος του ηγέτη, Wallia, συνέχισε τον πόλεμο και ουσιαστικά κατέστρεψε τους Αλανούς, οδήγησε τους Σουέβι στο βορειοδυτικό τμήμα της επαρχίας και πίεσε τους υπόλοιπους Βανδάλους στη θάλασσα στη νότια Ισπανία.

Οι Βησιγότθοι θα μπορούσαν να είχαν τελειώσει αυτό που ξεκίνησαν και να καταστρέψουν εντελώς όλους όσους εγκαταστάθηκαν στην Ισπανία, αλλά το κύριο καθήκον για εκείνον που θέτει τους αντιπάλους του ο ένας εναντίον του άλλου είναι να εμποδίσει έναν από αυτούς να πετύχει την πλήρη νίκη. Η αυτοκρατορική αυλή δεν τόλμησε να δώσει στους Βησιγότθους την ευκαιρία να τελειώσουν τους υπόλοιπους Γερμανούς και τους έπεισε να εγκαταλείψουν την Ισπανία πριν ηττηθούν ολοκληρωτικά οι τελευταίοι από τους αντιπάλους τους.

Ο Βάλλια πέθανε το 419 και οι Βησιγότθοι εγκατέλειψαν την απελευθερωμένη επαρχία και επέστρεψαν στη Γαλατία υπό τις διαταγές του διαδόχου του Θεοδώριχου Α'.

Ακόμα κι έτσι, τα αποτελέσματα της εκστρατείας στην οποία οι Γερμανοί πολέμησαν εναντίον των συγγενών τους είχαν καταστροφικές επιπτώσεις στη Ρώμη. Οι Οστρογότθοι, με αρχηγό τον Θεόδωρο, εγκαταστάθηκαν στη νοτιοδυτική Γαλατία. Ήδη από το 418 (1171 AUC) έθεσαν τα θεμέλια αυτού που αργότερα έγινε γνωστό ως Βασίλειο της Τουλούζης, που πήρε το όνομά του από την κύρια πόλη όπου βρισκόταν η αυλή του βασιλιά. Αυτό ήταν το πρώτο από τα γερμανικά βασίλεια και, σε αντίθεση με τα βαρβαρικά κράτη που είχαν προκύψει στο έδαφος της Αυτοκρατορίας, δεν αναγνώρισαν την υπεροχή της Ρώμης. Αυτές ήταν ανεξάρτητες δυνάμεις που εμφανίζονταν στον χάρτη για μεγάλο χρονικό διάστημα (με τη μια ή την άλλη μορφή, τα βασίλεια που δημιούργησαν οι Γερμανοί υπήρχαν για τριακόσια χρόνια).

Πρέπει να πούμε ότι τα κράτη αυτά θεωρούνταν σύμμαχοι της Αυτοκρατορίας και είχαν συνήθως φιλικές σχέσεις μαζί της. Ωστόσο, τα νοτιοδυτικά της Γαλατίας ανήκαν πλέον στους Βησιγότθους και με τον καιρό κατέλαβαν σιγά σιγά ολόκληρη τη δυτική Ευρώπη. Έτσι, η αριστοκρατία των Γερμανών γαιοκτημόνων άρχισε να κυριαρχεί στους αγρότες των κάποτε κατεχόμενων εδαφών, οι οποίοι είχαν υιοθετήσει προ πολλού τη ρωμαϊκή κουλτούρα.

Είναι αξιοσημείωτο το πόσο γρήγορα οι Γερμανοί μετατράπηκαν από φυγάδες σε ιδιοκτήτες των δικών τους ανεξάρτητων εδαφών. Το 376, οι φυλές τους διέσχισαν τον κάτω Δούναβη για να γλιτώσουν από τους Ούννους που επρόκειτο να τους υποδουλώσουν, και περίπου σαράντα χρόνια αργότερα πήραν περίπου χίλια τετραγωνικά μίλια της επικράτειάς τους από τους Ρωμαίους και έγιναν κύριοι αυτής της γης υπό την κυριαρχία των δικών τους βασιλιάς, Θεοδώριχος Α', και ο αυτοκράτορας της Δύσης αναγκάστηκε να τον αναγνωρίσει ως ισάξιό του.

Geiseric, ο βασιλιάς των βανδάλων

Στην Ισπανία, οι Βάνδαλοι, εξουθενωμένοι και χτυπημένοι κατά τη μανιώδη επίθεση των Βησιγότθων, δυσκολεύονταν να κρατηθούν στο νοτιότερο άκρο της επαρχίας, αλλά ευτυχώς αυτή ακριβώς η περίσταση τους πρότεινε την καλύτερη διέξοδο από την κατάσταση. Βρήκαν εδάφη όπου έζησαν με δόξα και δύναμη για άλλα εκατό χρόνια - το ρωμαϊκό τμήμα της Αφρικής, που περιλάμβανε τη βορειοαφρικανική ακτή δυτικά της Αιγύπτου με την πρωτεύουσα της Καρχηδόνα.

Αυτά τα μέρη έδωσαν πολλά στη χριστιανική ιστορία: οπαδοί των πουριτανικών αιρέσεων (όπως ο Μοντανισμός και ο Δονατισμός) βασίστηκαν εδώ, και συγγραφείς της πρώιμης χριστιανικής εποχής όπως ο Τερτυλλιανός και ο Κυπριανός ήταν από εδώ. Τώρα, προς το τέλος αυτού του τμήματος της ιστορίας που ανήκε εξ ολοκλήρου στη Ρώμη, ο μεγαλύτερος Πατέρας της Εκκλησίας, ο Αυρήλιος Αυγουστίνος, γεννήθηκε εδώ το 354. Η οικογένειά του ζούσε σε μια μικρή αφρικανική πόλη περίπου 150 μίλια δυτικά της Καρχηδόνας. Η μητέρα του Αυγουστίνου ήταν χριστιανή και ο πατέρας του ειδωλολάτρης, και ο ίδιος δεν αποφάσισε αμέσως ποια θρησκεία ήθελε να ομολογήσει. Στα νιάτα του έστρεψε σε μια νέα αίρεση ανθρώπων που αυτοαποκαλούνταν Μανιχαίοι από τον ιδρυτή τους, τον Μάνη, ο οποίος γεννήθηκε στην Περσία το 215.

Ο Μάνης δημιούργησε μια θρησκεία με πολλούς τρόπους παρόμοια με τον Μιθραϊσμό, και αυτός, με τη σειρά του, δανείστηκε από τις περσικές θρησκείες την έννοια των δύο ίσων δυνάμεων: του καλού και του κακού (οι ίδιοι οι Εβραίοι δανείστηκαν την ιδέα ενός τέτοιου δυϊσμού σε μια εποχή που ζούσαν υπό την κυριαρχία των περσικών αυτοκρατοριών, μόνο μετά από αυτό, ο Σατανάς, ή ο Πρίγκιπας του Σκότους, γίνεται ο αντίπαλος του Κυρίου Θεού στα ιερά βιβλία των Εβραίων, αλλά η διαφορά μεταξύ αυτών και των Μανιχαίων είναι ότι ούτε οι Εβραίοι ούτε οι χριστιανοί που ήρθαν αργότερα θεωρούσαν τον Σατανά ίσο με τον Θεό είτε σε δύναμη είτε σε σημασία).

Στον περσικό δυϊσμό η Μάνη πρόσθεσε μια αυστηρή ηθική, δανεισμένη από Χριστιανούς και Εβραίους, έτσι ώστε, παρά τις διώξεις στο σπίτι, η θρησκεία εξαπλώθηκε σε όλη τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία λίγο πριν ο Χριστιανισμός λάβει επίσημη αναγνώριση. Ο Διοκλητιανός αντιμετώπισε τους Μανιχαίους με τη βαθύτατη καχυποψία, γιατί πίστευε ότι θα μπορούσαν να είναι πράκτορες της Περσίας. Το 297, για αυτούς τους λόγους, ξεκίνησε μια εκστρατεία εναντίον αυτής της αίρεσης - όπως και έξι χρόνια αργότερα κατά των χριστιανών. Ωστόσο, κανένα από αυτά δεν έφερε το αναμενόμενο αποτέλεσμα στον αυτοκράτορα.

Για κάποιο διάστημα, η νομιμοποίηση του Χριστιανισμού βοήθησε στη διάδοση της μανιχαϊκής θρησκείας, αλλά μετά από λίγο έγινε σαφές ότι οι αυτοκράτορες έδωσαν προτίμηση στον Χριστιανισμό ή τον Αρειανισμό. Οι αιρέσεις μπορούσαν να ανθίσουν σε μια εποχή που όλοι οι Χριστιανοί ήταν ανίσχυροι και διωκόμενοι, αλλά στη νέα κατάσταση αντιμετώπισαν πολύ μεγαλύτερες δυσκολίες, αφού διώκονταν και από ομοθρήσκους. Έτσι, πολλοί οπαδοί των αιρέσεων επέλεξαν να εγκαταλείψουν τις πεποιθήσεις τους και να στραφούν στον μανιχαϊσμό.

Υπάρχει κάτι το δραματικό στην κοσμική σύγκρουση μεταξύ των δυνάμεων του κακού και των δυνάμεων του καλού. Άνδρες και γυναίκες που υποστήριζαν αυτό που θεωρούσαν καλό ένιωθαν ότι ήταν συμμετέχοντες σε μια παγκόσμια μάχη και έβλεπαν στους αντιπάλους τους τους υποστηρικτές κάθε κακού που υπάρχει στη γη και, παρά το προσωρινό τους πλεονέκτημα, πίστεψαν ότι ήταν καταδικασμένοι σε τελική ήττα. . Για όσους έβλεπαν τον κόσμο ως μια τεράστια συνωμοσία (μερικοί πίστευαν ότι τα πάντα γύρω ήταν υπό τον έλεγχο κακών ανθρώπων ή δυνάμεων), ο μανιχαϊσμός ήταν ιδιαίτερα ελκυστικός.

Μέχρι τη νεότητα του Αυγουστίνου, αυτή η αίρεση είχε φτάσει στο απόγειό της και ο νεαρός άνδρας υπέκυψε στην επιρροή της. Επιπλέον, τον ενδιέφερε πολύ ο νεοπλατωνισμός και διάβαζε με μεγάλο ενδιαφέρον τα έργα του Πλωτίνου. Ωστόσο, όπως αποδείχθηκε, το πάθος και για τους δύο ήταν απλώς βήματα στην εξέλιξη του μελλοντικού θεολόγου. Μια ατελείωτη αναζήτηση της αλήθειας, σε συνδυασμό με την επιρροή μιας ισχυρής και πιστής μητέρας, τον οδήγησαν τελικά στον Χριστιανισμό. Το 384, ο Αυγουστίνος πήγε στο Μιλάνο (τότε πρωτεύουσα και θρησκευτικό κέντρο της Δυτικής Αυτοκρατορίας) και ο επίσκοπος του Μεδιολάνου Αμβρόσιος τον προσηλυτίζει. Το 387, ο νεαρός έλαβε τελικά το βάπτισμα.

Ο Αυγουστίνος επέστρεψε στην Αφρική και το 395 έγινε επίσκοπος του Ιπποπόταμου, ενός μικρού λιμανιού βόρεια του τόπου όπου γεννήθηκε. Εδώ έζησε για τριάντα τέσσερα χρόνια, και χάρη σε αυτό, η πόλη, η οποία διαφορετικά θα παρέμενε άγνωστη σε κανέναν (το μόνο αξιοσημείωτο ήταν ότι ήταν ίσως εκεί που γεννήθηκε ο ιστορικός Σουετώνιος τρεις αιώνες νωρίτερα), είναι γνωστή σε όλη την χριστιανικός κόσμος.

Οι επιστολές του Αυγουστίνου διανεμήθηκαν σε όλη την αυτοκρατορία, συγκεντρώθηκαν βιβλία από τα κηρύγματά του και, επιπλέον, ο ίδιος έγραψε πολλά έργα αφιερωμένα σε διάφορα ζητήματα της θεολογίας. Ο θεολόγος πολέμησε σταθερά ενάντια στις διάφορες αιρέσεις που άκμασαν στην Αφρική και πίστευε (ίσως λόγω των νεανικών του αυταπάτες) στην αρχική αμαρτωλότητα ολόκληρου του ανθρώπινου γένους. Κατά τη γνώμη του, κάθε άτομο γεννήθηκε με τη κηλίδα της «προπατορικής αμαρτίας» από τη στιγμή που ο Αδάμ και η Εύα δεν υπάκουσαν την εντολή του Θεού στον Κήπο της Εδέμ. Αυτός ο λεκές μπορούσε να ξεπλυθεί μόνο με το βάπτισμα και κάθε παιδί που πέθαινε χωρίς αυτό ήταν καταδικασμένο σε αιώνια καταδίκη. Επιπλέον, πίστευε στο «πεπρωμένο», ένα θεϊκό σχέδιο που υπήρχε από την αρχή του χρόνου, καθοδηγώντας κάθε στάδιο της ανθρώπινης ιστορίας και αμετάβλητο. Σύμφωνα με τον Αυγουστίνο, ό,τι μπορούσε να συμβεί αρχικά προοριζόταν από τον Δημιουργό.

Λίγο αφότου χειροτονήθηκε επίσκοπος, ο Αυγουστίνος έγραψε ένα βιβλίο με το όνομα Εξομολογήσεις, μια πολύ προσωπική και προφανώς αληθινή αυτοβιογραφία στην οποία δεν ξέχασε να αναφέρει τις αμαρτίες της νιότης του. Αυτό το βιβλίο δεν έχει χάσει τη δημοτικότητά του μέχρι σήμερα.

Μετά τη λεηλασία της Ρώμης από τον Αλάριχο, ο Αυγουστίνος έγραψε ένα άλλο βιβλίο: ένα σπουδαίο έργο που ονομάζεται «Στην πόλη του Θεού», που σχεδιάστηκε για να προστατεύσει τον Χριστιανισμό από νέες επιθέσεις των ειδωλολατρών. Είπαν ότι η Ρώμη πέτυχε την παγκόσμια δύναμη και δεν ανατράπηκε ποτέ όσο διατηρούσε την πίστη στους θεούς των προγόνων της και η δυσαρέσκειά τους με την εμφάνιση νέων ιερών οδήγησε τους βαρβάρους να εισβάλουν στην πόλη. Ρώτησαν: «Πού ήταν ο Χριστιανός Θεός σας και γιατί δεν μπορούσε να υπερασπιστεί την πρωτεύουσά του;»

Ο Αυγουστίνος πέρασε όλη την ιστορία που του ήταν γνωστή, αποδεικνύοντας ότι όλα τα κράτη γνώρισαν σκαμπανεβάσματα και ότι αυτό ήταν μέρος ενός ενιαίου θεϊκού σχεδίου. Η Ρώμη δεν ήταν εξαίρεση: ό,τι ανεβαίνει πρέπει τελικά να καταρρεύσει. Ωστόσο, σημείωσε ο θεολόγος, όταν οι Γερμανοί λεηλάτησαν την πόλη, συμπεριφέρθηκαν με ευγένεια στους κατοίκους και δεν άγγιξαν θρησκευτικά ιερά και οι ειδωλολατρικοί θεοί δεν μπορούσαν να κάνουν το ίδιο για τους θαυμαστές τους. Σε κάθε περίπτωση, κατέληξε, η παρακμή της Ρώμης είναι μόνο ένα προοίμιο για τη δημιουργία της τελευταίας πόλης - της ουράνιας Πόλης του Θεού, που δεν θα καταστραφεί ποτέ, αλλά θα σταθεί ως η θαυμάσια ολοκλήρωση του σχεδίου του Δημιουργού.

Ένας από τους μαθητές του Αυγουστίνου ήταν ο Paul Orosius, γεννημένος στην Tarragona της Ισπανίας. Μετά από αίτημα του δασκάλου του, έγραψε ένα βιβλίο για την παγκόσμια ιστορία, το οποίο ονόμασε «Ιστορία κατά των ειδωλολατρών» και το αφιέρωσε στον Αυγουστίνο. Προσπάθησε επίσης να αποδείξει ότι η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία έπεσε λόγω των αμαρτιών της παγανιστικής εποχής και ότι ο Χριστιανισμός δεν την κατέστρεψε, αλλά, αντίθετα, βοήθησε να σωθεί ό,τι είχε απομείνει.

Ο Αυγουστίνος ολοκλήρωσε το μεγάλο του βιβλίο το 426 και πέρασε την υπόλοιπη ζωή του μάρτυρας ακόμη χειρότερων προβλημάτων από αυτά που είχαν προηγηθεί: τα προβλήματα που έφεραν στο κράτος οι ίντριγκες της αυλής στη Ραβέννα, που οδήγησαν στο γεγονός ότι οι Βάνδαλοι από το το νότιο άκρο της Ισπανίας ήρθε στην Αφρική.

Ο Ονώριος πέθανε το 423 (1176 AUC) στο ίδιο μέρος, στη Ραβέννα, μετά από είκοσι οκτώ χρόνια άδοξης διακυβέρνησης, που έγινε καταστροφική για την Αυτοκρατορία. Δεν τον ενόχλησε το γεγονός ότι κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου η Ρώμη λεηλατήθηκε και πολλές επαρχίες έφυγαν από τα χέρια του: αυτός ο άνθρωπος ήταν και παρέμεινε μια εντελώς ανυπόστατη οντότητα.

Ο στρατηγός του Ονόριου, Κωνστάντιος, παντρεύτηκε την ετεροθαλή αδερφή του Γκάλα Πλακίντα, χήρα του Αταούλφ του Βησιγότθου, και για ένα διάστημα έγινε Κωνστάντιος Γ', Άρχοντας της Δύσης. Ήταν σαν να βρισκόταν κάποιο είδος κατάρας σε αυτό το μέρος της Αυτοκρατορίας: ισχυροί ηγεμόνες πέθαναν γρήγορα, αλλά οι μη οντότητες συνέχισαν να ζουν. Επτά μήνες μετά την εκλογή του, ο Κωνστάντιος Γ' πέθανε και όταν ο Ονώριος τον ακολούθησε δύο χρόνια αργότερα, ο γιος του διαδέχθηκε στο θρόνο.

Το αγόρι, που κυβέρνησε με το όνομα Valentinian III, ήταν μόλις έξι ετών. Ήταν εγγονός του Θεοδόσιου και, από την πλευρά της μητέρας του, δισέγγονος του Βαλεντινιανού Α'. Λόγω της ηλικίας του, ο αυτοκράτορας δεν σήμαινε τίποτα στην πολιτική ζωή και οι ίντριγκες στροβιλίζονταν για το δικαίωμα να επηρεάζει τις αποφάσεις του. Φυσικά, σε αυτό το θέμα, το δικαίωμα της πρωτοκαθεδρίας ανήκε στη μητέρα του και επομένως το μόνο ερώτημα ήταν ποιος θα μπορούσε να την επηρεάσει. Δύο στρατηγοί, ο Φλάβιος Αέτιος και ο Βονιφάτιος, πολέμησαν για αυτό το δικαίωμα. Το πρώτο, πιθανότατα, προήλθε από κάποια βαρβαρική φυλή. Σε κάθε περίπτωση, πέρασε αρκετά χρόνια ως όμηρος με τον Αλάρικ, και αργότερα αρκετά χρόνια με τους Ούννους, οπότε αυτό είχε κάποια επιρροή πάνω του. Το 424 μπήκε στην Ιταλία επικεφαλής στρατού αποτελούμενου από βαρβάρους, συμπεριλαμβανομένων των Ούννων (να σημειωθεί όμως ότι εκείνη την εποχή όλοι οι στρατιώτες ήταν βάρβαροι) και πήρε τη θέση που του παρέμεινε σε όλη του τη ζωή.

Παρά το γεγονός ότι ο Βονιφάτιος ήταν εξίσου ικανός διοικητής, ο Αέτιος τον επισκίασε εντελώς. Ο στρατιωτικός ηγέτης έγινε ηγεμόνας της Αφρικής και έτσι απομακρύνθηκε από τη Ραβέννα, απομακρύνθηκε εντελώς από την πολιτική ζωή. Ο Αέτιος μπόρεσε να επηρεάσει πλήρως τη μητέρα του αυτοκράτορα χωρίς να φοβάται τους αντιπάλους.

Στην Αφρική, ο Βονιφάτιος συνειδητοποίησε το μειονέκτημα της θέσης του και σκέφτηκε την εξέγερση. Φοβούμενος να χάσει εντελώς την πολιτική του επιρροή, ήταν έτοιμος να χρησιμοποιήσει οποιοδήποτε όπλο για να συντρίψει τον εχθρό και έκανε ένα τρομερό λάθος: κάλεσε τους βαρβάρους σε βοήθειά του.

Το πιο κοντινό στο οποίο μπορούσε να απευθυνθεί ήταν οι βάνδαλοι. Εκείνη την εποχή βρίσκονταν ακόμη στη νότια Ιταλία και η θέση τους ήταν τόσο επισφαλής που, όπως σωστά έκρινε ο Βονιφάτιος, θα ήταν πρόθυμοι να πάνε στην υπηρεσία του. Δεν είχε και δεν μπορούσε να προβλέψει ότι η φυλή είχε μόλις επιλέξει έναν νέο ηγέτη, τον Geiseric, ο οποίος ήταν ήδη περίπου σαράντα εκείνη την εποχή. Αυτός ο άνθρωπος αποδείχθηκε μια από τις πιο αξιόλογες προσωπικότητες εκείνης της εποχής.

Το 428 (1181 AUC), ο Gaiseric αποδέχτηκε την προσφορά του Boniface και με τη βοήθεια του στόλου που παρείχε, περίπου 80 χιλιάδες Βάνδαλοι πέρασαν στην αφρικανική ακτή. Παρόλα αυτά, ο Gaiseric δεν είχε καμία πρόθεση να βάλει τον εαυτό του στη θέση του μισθοφόρου όταν μια τεράστια ήπειρος βρισκόταν στα πόδια του.

Η κατάσταση ευνόησε τον αρχηγό των Βανδάλων. Οι λοφώδεις και ερημικές περιοχές της Μαυριτανίας και της Νουμιδίας ήταν το σπίτι των τοπικών φυλών που ποτέ δεν υποτάχθηκαν πλήρως στους Ρωμαίους κυβερνήτες που κυβερνούσαν από τις παράκτιες πόλεις. Επιπλέον, υπήρχαν Δονατιστές και άλλοι αιρετικοί, δυσαρεστημένοι με τη σοβαρότητα του επισκόπου Αυγουστίνου και έτοιμοι να ενωθούν με τους Αρειανούς βαρβάρους ενάντια στην κυριαρχία των Χριστιανών.

Ο Βονιφάτιος κατάλαβε το λάθος του και έκανε ειρήνη με την αυτοκρατορική αυλή (τότε ο Αέτιος βρισκόταν στη Γαλατία). Ωστόσο, μέχρι εκείνη την εποχή, οι πολεμιστές του Geiseric είχαν ήδη κατακλύσει την Αφρική, με εξαίρεση μερικές παράκτιες πόλεις: την Καρχηδόνα, τον Ιπποπόταμο και την Κίρτα (η τελευταία βρισκόταν εκατό μίλια δυτικά της κατοικίας του επισκόπου).

Ο Gaiseric πολιόρκησε τον Hippo, ο οποίος άντεξε για δύο χρόνια χάρη στο γεγονός ότι οι προμήθειες μπορούσαν να παραδοθούν εκεί μέσω θαλάσσης. Για πρώτη φορά μετά από πολύ καιρό, η ενωμένη Ανατολική και Δυτική Αυτοκρατορία υποστήριξαν από κοινού την πόλη, αλλά αυτό δεν οδήγησε σε τίποτα, αφού και οι δύο στρατοί που έστειλε ο Boniface ηττήθηκαν από τον Geiseric στις ακτές της Αφρικής. Το 431, ο Ίππος έπεσε, αλλά ο επίσκοπός του, Αυγουστίνος, δεν το είδε. Πέθανε κατά τη διάρκεια της πολιορκίας.

Ο Βονιφάτιος επέστρεψε στην Ιταλία και εκεί αντιμετώπισε τον αιώνιο εχθρό του, τον Αέτιο, στη μάχη. Κατάφερε να κερδίσει, αλλά λίγο μετά το τέλος της μάχης ο διοικητής πέθανε από τα τραύματά του.

Το 435, ο Geiseric σύναψε συμφωνία με την οποία αναγνώριζε το αφρικανικό βασίλειο των Βανδάλων με την αυτοκρατορική αυλή στη Ραβέννα και έτσι ενίσχυσε τη θέση του. Οι Ρωμαίοι ποθούσαν από καιρό αυτή την ειρήνη, αφού η Αίγυπτος ήταν ο κύριος αυτοκρατορικός προμηθευτής σιτηρών, και από την άποψή τους, μπορούσαν να αφήσουν οποιονδήποτε να κυβερνήσει την Αφρική όσο συνεχιζόταν η προσφορά.

Σύμφωνα με τους όρους της συνθήκης, ο Geiseric ανέλαβε να μην αγγίξει την Καρχηδόνα (η οποία δεν είχε ακόμη κατακτηθεί). Ο βασιλιάς συμφώνησε - αλλά μόνο εφόσον ήταν ωφέλιμο γι' αυτόν. Το 439 (1192 AUC) πήγε με τους στρατιώτες του στην Καρχηδόνα, την κατέλαβε και την έκανε πρωτεύουσά του, τη βάση ενός στόλου που την έκανε τον τρόμο της Μεσογείου για είκοσι χρόνια.

Αττίλας, αρχηγός των Ούννων

Ενώ οι Βάνδαλοι κατέλαβαν το νότο της αυτοκρατορίας και οι Βησιγότθοι ήταν σταθερά εγκατεστημένοι στις δυτικές επαρχίες της, μια άλλη μεγάλη απειλή εμφανιζόταν από τον βορρά. Οι Ούννοι άρχισαν να μεταναστεύουν και πάλι δυτικά.

Η εκστρατεία ξεκίνησε πριν από σχεδόν εκατό χρόνια και κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου προχώρησαν από την Κεντρική Ασία στις πεδιάδες βόρεια της Μαύρης Θάλασσας, ώθησαν τους Βησιγότθους στην επικράτεια της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας και ξεκίνησαν τη μακροχρόνια επίθεσή τους που έφερε τη Δυτική Ευρώπη στο χείλος της καταστροφή.

Ενώ οι Γότθοι και οι Βάνδαλοι κέρδιζαν τη νίκη, οι Ούννοι ήταν σχετικά ήσυχοι. Έκαναν ληστρικές επιδρομές στα σύνορα της αυτοκρατορίας, στο ένα ή στο άλλο μέρος, αλλά δεν προσπάθησαν να εισβάλουν στα σύνορά της. Αυτό συνέβη εν μέρει επειδή η Ανατολική Αυτοκρατορία ήταν καλύτερα προστατευμένη από τη Δυτική: μετά τον θάνατο του Αρκάδιου το 408, ο επτάχρονος γιος του, Θεοδόσιος Β' (ή, όπως τον αποκαλούσαν επίσης, Θεοδόσιος ο νεότερος), ανέβηκε στο θρόνο. Έχοντας φτάσει στην ενηλικίωση, αποδείχθηκε ότι ήταν ισχυρότερος ηγεμόνας από τον πατέρα του, και επιπλέον, διακρίθηκε από γοητεία και καλή θέληση, γεγονός που τον κέρδισε δημοτικότητα μεταξύ των ανθρώπων. Κατά τη μακρόχρονη βασιλεία του, που κράτησε σαράντα χρόνια, η θέση της Ανατολικής Αυτοκρατορίας σταθεροποιήθηκε κάπως. Επέκτεινε την Κωνσταντινούπολη και ενίσχυσε τις άμυνές της, άνοιξε νέα σχολεία και συνέταξε τους νόμους του κράτους σε ένα βιβλίο που ονομάστηκε Κώδικας Θεοδοσίου προς τιμήν του.

Οι Πέρσες (παλιοί εχθροί, για ένα διάστημα ξεχασμένοι από την απειλή εισβολής των βόρειων βαρβάρων) απωθήθηκαν κατά τη διάρκεια δύο σχετικά επιτυχημένων πολέμων και ενώ τα δυτικά σύνορα της αυτοκρατορίας δοκιμάζονταν συνεχώς, τα ανατολικά παρέμειναν απαραβίαστα.

Όλα πήγαν καλά μέχρι τη στιγμή που δύο αδέρφια, ο Αττίλας και η Μπλέντα, έγιναν αρχηγοί της φυλής των Ούννων. Ο πρώτος, πάντα κυρίαρχος σε αυτή τη συμμαχία, εξαπέλυσε αμέσως μια τρομακτική επιδρομή προς τη Ρώμη και έτσι ανάγκασε τον Θεοδόσιο να συμφωνήσει να πληρώσει φόρο 700 λιρών χρυσού για κάθε έτος ειρήνης.

Ο Αττίλας τήρησε την υπόσχεσή του και κράτησε την ειρήνη, αλλά για πολύ μικρό χρονικό διάστημα, το οποίο χρησιμοποίησε για να αυξήσει τη δύναμη του στρατού του και να στείλει τους ιππείς του να κατακτήσουν τους Σλάβους που ζούσαν στις πεδιάδες της Κεντρικής Ευρώπης, πιο κοντά στα ανατολικά. Επιπλέον, έστειλε τα στρατεύματά του στα δυτικά, και εισέβαλαν στη Γερμανία, η οποία ήταν πολύ αποδυναμωμένη και ερημωμένη λόγω του γεγονότος ότι πολλοί άνθρωποι είχαν μετακινηθεί στα δυτικά της Αυτοκρατορίας.

Η δυτική πίεση από τους Ούννους ανάγκασε αρκετές ακόμη γερμανικές φυλές να υποχωρήσουν και να διασχίσουν τον Ρήνο. Αυτοί ήταν οι Burgovids, μεμονωμένα αποσπάσματα των οποίων συμμετείχαν στην επίθεση των Σουεβιών. Τώρα, το 436-437, χωριστές ομάδες Βουργουνδών πήγαν ξανά στη Γαλατία και, μετά την ήττα που τους προκάλεσε ο Αέτιος, διέλυσε τα όνειρά τους για περαιτέρω κατακτήσεις, εγκαταστάθηκαν στο νοτιοανατολικό τμήμα της επαρχίας.

Εκτός από τους Βουργουνδούς, οι Ούννοι έδιωξαν και τους Φράγκους από τα σπίτια τους. Πριν από εκατό χρόνια προσπάθησαν να μετακομίσουν στη Γαλατία, αλλά ο Ιουλιανός νίκησε τα στρατεύματά τους τόσο καλά που δεν έχουν γίνει τέτοιες προσπάθειες από τότε. Τώρα κατέλαβαν το βορειοανατολικό τμήμα της Γαλατίας, αλλά ο Ρωμαίος διοικητής κατάφερε να σταματήσει την προσέγγισή τους.

Το 440, μια άλλη ομάδα γερμανικών φυλών: οι Άγγλοι, οι Σάξονες και οι Γιούτες, που ζούσαν στο παρελθόν βόρεια και βορειοανατολικά των Φράγκων στη σημερινή Δανία και Δυτική Γερμανία, αναγκάστηκαν να διασχίσουν τη θάλασσα. Εισέβαλαν στη Βρετανία, η οποία είχε ξαναπέσει σε βαρβαρότητα μετά την αποχώρηση των ρωμαϊκών λεγεώνων, και το 449 εμφανίστηκε ο πρώτος οικισμός της γιούτας στο σύγχρονο Κεντ (στα νοτιοανατολικά του νησιού). Κατά τη διάρκεια των αιώνων μετά από αυτό, οι Αγγλοσάξονες εγκαταστάθηκαν σταδιακά στη βόρεια και δυτική Βρετανία, καταστέλλοντας τη σκληρή αντίσταση των τοπικών φυλών - των Κελτών. Τελικά, κάποιοι από αυτούς μετακόμισαν στη βορειοδυτική ακτή της Γαλατίας και ίδρυσαν το κράτος που αργότερα έγινε γνωστό ως Βρετάνη.

Το 445 (1198 AUC) ο Bleda πέθανε και ο Αττίλας, στερούμενος την περιοριστική του επιρροή, έγινε ο απόλυτος κυρίαρχος μιας τεράστιας αυτοκρατορίας που εκτείνεται από την Κασπία Θάλασσα μέχρι τον Ρήνο. Τα σύνορά του επαναλάμβαναν πλήρως τα βόρεια σύνορα του ρωμαϊκού κράτους. Ο στρατιωτικός ηγέτης αποφάσισε να ακολουθήσει μια πιο ενεργή πολιτική και εισέβαλε στην Ανατολική Αυτοκρατορία, της οποίας οι ηγεμόνες είχαν καταφέρει μέχρι στιγμής να τον εξαγοράζουν με έναν τόνο χρυσού το χρόνο (το μέγεθος του φόρου είχε πρόσφατα αυξηθεί).

Ο Θεοδόσιος Β' πέθανε το 450 (1203 AUC) και ο θρόνος της Αυτοκρατορίας κληρονόμησε η αδελφή του Πουλχερία. Κατάλαβε ότι δεν μπορούσε να αντιμετωπίσει πολλές δυσκολίες χωρίς αρσενική υποστήριξη και γι' αυτό παντρεύτηκε τον Μαρκιανό, Θρακιώτη, αν και όχι ευγενής, αλλά διακρινόταν για την ικανότητά του να διοικεί στρατούς.

Τέτοιες αλλαγές στη σύνθεση της κυβέρνησης έγιναν αισθητές σχεδόν αμέσως: όταν ο Αττίλας έστειλε για το ετήσιο αφιέρωμα, αρνήθηκε και προσκλήθηκε να ξεκινήσει αμέσως πόλεμο.

Ο διοικητής των Ούννων αρνήθηκε να δεχτεί την πρόκληση του Μαρκιανού. Δεν επρόκειτο να ξεκινήσει μια μάχη με έναν έμπειρο διοικητή που θα μπορούσε να προκαλέσει πολλά προβλήματα όταν στη δύση βρισκόταν τα εδάφη που διοικούνταν από έναν αδύναμο αυτοκράτορα. Υπάρχει ένας θρύλος ότι η αδερφή του Βαλεντινιανού Γ', Ονόρια, που φυλακίστηκε για ανάρμοστες πράξεις, έστειλε κρυφά στον Αττίλα το δαχτυλίδι της και τον κάλεσε να έρθει και να της ζητήσει το χέρι. Αυτό θα μπορούσε να χρησιμεύσει ως πρόσχημα για τον ηγέτη των Ούννων να ξεκινήσει μια εισβολή, την οποία σχεδίαζε ήδη από καιρό.

Σχεδόν αμέσως αφού ο Μαρκιανός έγινε αυτοκράτορας και του έστειλε μια πρόκληση στην οποία δεν απάντησε, ο Αττίλας ήταν έτοιμος να διασχίσει τον Ρήνο και να μπει στη Γαλατία.

Για μια ολόκληρη γενιά η επαρχία ήταν το στάδιο στο οποίο διεξήχθησαν μάχες μεταξύ του Αετίου, που αντιπροσώπευε την αυτοκράτειρα, και διαφόρων γερμανικών φυλών. Ο διοικητής έκανε θαύματα: κατάφερε να κρατήσει τους Βησιγότθους στα νοτιοδυτικά, τους Βουργουνδούς στα νοτιοανατολικά, τους Φράγκους στα βορειοανατολικά και τους Βρετόνους στα βορειοδυτικά. Ο κύριος όγκος της Κεντρικής Γαλατίας ανήκε ακόμη στη Ρώμη. Ο Αέτιος αποκαλείται μερικές φορές «ο τελευταίος Ρωμαίος» για αυτές τις νίκες, επειδή η Αυτοκρατορία δεν ήταν πλέον σε θέση να τις κερδίσει.

Η κατάσταση άλλαξε: δεν ήταν οι Γερμανοί που διέφυγαν από την εισβολή των Ούννων που ήρθαν να συναντήσουν τον διοικητή, αλλά οι ίδιοι οι Ούννοι. Όταν ο Αττίλας διέσχισε τον Ρήνο με τα στρατεύματά του το 451 (1204 AUC), ο Αέτιος αναγκάστηκε να συνάψει συμμαχία με τον Θεόδωρο Α', βασιλιά των Βανδάλων. Στο μεταξύ, οι Φράγκοι και οι Βουργουνδοί αντιλήφθηκαν επίσης τον κίνδυνο και άρχισαν να συρρέουν προς βοήθεια του ρωμαϊκού στρατού.

Δύο στρατοί συναντήθηκαν στη Βόρεια Γαλατία: ο ένας υπό τη διοίκηση του Αττίλα, ο οποίος περιλάμβανε ενισχύσεις από τους πολεμιστές των γερμανικών φυλών που κατακτήθηκαν από τους Ούννους (ιδίως τους Οστρογότθους) και ο άλλος υπό τη διοίκηση του Αέτιου, αποτελούμενος από Βησιγότθους. Συγκρούστηκαν σε ένα μέρος που ονομάζεται Catalau, μια συγκεκριμένη πεδιάδα που πήρε το όνομά της από την κελτική φυλή που ζούσε εκεί. Η κύρια πόλη αυτής της περιοχής ονομαζόταν Chalons (απείχε περίπου ενενήντα μίλια από το Παρίσι), και έτσι η μάχη που έγινε μεταξύ των γοτθικών στρατευμάτων έχει δύο ονόματα: η Μάχη του Chalons ή η Μάχη της Καταλονικής Πεδιάδας, αλλά σε κάθε περίπτωση πρέπει να σημειωθεί ότι εδώ η μάχη έγινε μεταξύ συγγενών φυλών.

Ο Αέτιος τοποθέτησε τα στρατεύματά του στην αριστερή πλευρά και οι Βησιγότθοι στα δεξιά. Οι πιο αδύναμοι σύμμαχοί του βρέθηκαν στο κέντρο, όπου, σύμφωνα με τον διοικητή, έπρεπε να είχε πέσει το κύριο χτύπημα (ο Αττίλας ήταν πάντα στο κέντρο των στρατευμάτων του). Και έτσι έγινε. Οι Ούννοι χτύπησαν κατά μέτωπο και έκαναν το δρόμο τους προς τα εμπρός, και τα δύο φτερά έκλεισαν γύρω τους, τους περικύκλωσαν και τους σκότωσαν.

Αν ο Ρωμαίος διοικητής είχε βάλει καθήκον να τελειώσει αυτή τη μάχη με αξιοπρέπεια, οι Ούννοι θα είχαν καταστραφεί ολοσχερώς και ο αρχηγός τους θα είχε σκοτωθεί, αλλά ο Αέτιος ήταν πάντα περισσότερο πολιτικός παρά στρατιωτικός και σκέφτηκε ότι οι Βησιγότθοι δεν έπρεπε να είναι επέτρεψαν να ολοκληρώσουν αυτό που ξεκίνησαν και να επιτύχουν την πλήρη νίκη επί του εχθρού. Ο γέρος βασιλιάς Θεόδωρος πέθανε στη μάχη και εδώ ο Αέτιος είδε την ευκαιρία να αποδυναμώσει τους συμμάχους του. Είχε ως όμηρο τον γιο του βασιλιά, Thorismund, σε περίπτωση που οι Βησιγότθοι αποφάσιζαν να πάνε στο πλευρό των συγγενών τους, και ο διοικητής, ενημερώνοντάς τον για το θάνατο του πατέρα του, προσφέρθηκε να πάρει τον στρατό του και να σπεύσει στο σπίτι, ώστε να μην πάει κανείς. προλάβαινε τον κληρονόμο και πήρε το θρόνο. Η εξαφάνιση των Βησιγότθων κατέστησε δυνατή στον Αττίλα, μαζί με τα υπολείμματα του στρατού του, να δραπετεύσει από το πεδίο της μάχης, αλλά τώρα ο Αέτιος μπορούσε να είναι σίγουρος ότι οι πρόσφατοι σύμμαχοί του θα εμπλακούν αμέσως σε έναν μικρό εμφύλιο πόλεμο. Οι υπολογισμοί του αποδείχθηκαν σωστοί: ο Thorismund έγινε βασιλιάς, αλλά λιγότερο από ένα χρόνο αργότερα πέθανε στα χέρια του μικρότερου αδελφού του και κάθισε στο θρόνο με το όνομα Theodoric II.

Αυτή η αμφίβολη υπόθεση στο Chalons εμπόδισε τον Αττίλα να κατακτήσει τη Γαλατία, αλλά δεν εμπόδισε την προέλαση των Ούννων και επομένως δεν αξίζει την τιμή να αποκαλείται «αποφασιστική νίκη», όπως τείνουν να πιστεύουν οι ιστορικοί.

Ο Αττίλας αναδιοργάνωσε τον στρατό του, συγκέντρωσε τις δυνάμεις του και το 452 εισέβαλε στην Ιταλία, με το πρόσχημα ότι του παρείχε η Ονόρια, προσφέροντάς της να την παντρευτεί. Πολιόρκησε την Aquileia, μια πόλη στα βόρεια παράλια της Αδριατικής, και μετά από τρεις μήνες την κατέλαβε και την κατέστρεψε. Μερικοί από τους ντόπιους κατοίκους κατέφυγαν για να σώσουν τη ζωή τους στις ελώδεις περιοχές στα δυτικά, και οι ιστορικοί λένε ότι αυτή ήταν η αρχή του οικισμού που αργότερα έγινε γνωστός ως Βενετία.

Η Ιταλία βρέθηκε ανυπεράσπιστη απέναντι στους νομάδες, οι οποίοι καυχιόταν ότι «δεν θα φυτρώσει ποτέ γρασίδι εκεί που έχουν πάει οι οπλές των αλόγων μας». Οι ιερείς τους ανακήρυξαν ένα όπλο με το οποίο ο Κύριος τιμωρεί τους αμαρτωλούς, ή «τη μάστιγα του Θεού».

Κανείς δεν εμπόδισε τον Αττίλα να πλησιάσει τη Ρώμη με τον στρατό του. Ο Βαλεντινιανός Γ' κατέφυγε στη Ραβέννα, όπως ακριβώς είχε κάνει ο Ονώριος στην εποχή του φοβούμενος τον Αλάριχο. Ο μόνος που μπόρεσε να αντισταθεί στην ορδή των νομάδων ήταν ο επίσκοπος της Ρώμης Λέων, ο οποίος ανέβηκε σε αυτόν τον βαθμό το 440. Για τις πράξεις του, οι ιστορικοί πρόσθεσαν τον τίτλο Μέγας στο όνομά του.

Το ότι η Ρωμαϊκή έδρα εκείνη την εποχή έγινε ο αδιαμφισβήτητος ηγέτης στον δυτικό εκκλησιαστικό κόσμο δεν οφειλόταν αποκλειστικά σε αυτόν. Η μεταφορά της πρωτεύουσας από το Μιλάνο στη Ραβέννα υπονόμευσε την εξουσία του τοπικού επισκόπου και ο σχηματισμός βαρβαρικών βασιλείων στη Γαλατία, την Ισπανία και την Αφρική μείωσε την επιρροή άλλων κληρικών.

Ο τίτλος «παπάς» που σημαίνει «πατέρας» σε πολλές γλώσσες ανήκε σε όλους τους ιερείς. Κατά τη διάρκεια της ύστερης Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, οι επίσκοποι, και ιδιαίτερα οι πιο σημαντικοί από αυτούς, άρχισαν να αποκαλούνται έτσι.

Όταν ο Λέων ήταν Επίσκοπος Ρώμης, οι άνθρωποι στη Δύση άρχισαν να τον προσφωνούν ως «Πάπα», δίνοντας στη λέξη αυτή μια ιδιαίτερη σημασία. Έγινε κοινή χρήση, και ως εκ τούτου θεωρείται ο ιδρυτής του θεσμού του παπισμού.

Ο Λέων σίγουρα συμμετείχε σε όλες τις θρησκευτικές διαμάχες της εποχής του και δεν δίστασε να συμπεριφερθεί σαν να ήταν ο επικεφαλής ολόκληρης της εκκλησίας. Αυτή η άποψη μεταφέρθηκε σε όλους τους άλλους. ο πάπας έδειξε τη δύναμή του εξαπολύοντας σοβαρές καταστολές κατά των Μανιχαίων και έτσι οργάνωσε μια εκστρατεία που τερμάτισε τις προσπάθειές τους να διαφωνήσουν με τον Χριστιανισμό για το δικαίωμα να ελέγχουν τις καρδιές και τις ψυχές των ανθρώπων (η θρησκεία δεν πέθανε, αλλά εξαναγκάστηκε να παραδοθεί και έδωσε προέκυψαν πολλές αιρέσεις που προέκυψαν κατά την περίοδο του Μεσαίωνα.Η επιρροή του ήταν ιδιαίτερα αισθητή στη νότια Γαλλία).

Με τις ενέργειές του προς τον Αττίλα, ο Λέων αύξησε περαιτέρω το κύρος του. Ελλείψει πολιτικών ηγετών, η Ρώμη έπρεπε να στηριχθεί μόνο στη βοήθεια του επισκόπου της και ήρθε αυτή η βοήθεια: με απαράμιλλο θάρρος, ο πάπας, μαζί με την ακολουθία του, πήγαν βόρεια για να συναντήσουν τον αρχηγό των Ούννων. Η συνάντηση πραγματοποιήθηκε 250 μίλια βόρεια της Ρώμης, στον ποταμό Πάδο. Ο Λέο εμφανίστηκε με όλα τα ρέγκαλια της αξιοπρέπειάς του και, με κάθε δυνατή επισημότητα, ανακοίνωσε στον Αττίλα ότι πρέπει να ξεχάσει την ιδέα να επιτεθεί στην ιερή πόλη της Ρώμης.

Σύμφωνα με το μύθο, η σταθερότητα, η μεγαλειώδης εμφάνιση και η αύρα του παπισμού του Λέοντα μπέρδεψαν τον στρατιωτικό ηγέτη, του προκάλεσαν δέος (ή ιερό φόβο) και τον ανάγκασαν να γυρίσει πίσω. Άλλωστε, δεν πρέπει να λησμονείται ότι ο Alaric πέθανε λίγο μετά την λεηλασία της Ρώμης. Ίσως ο πάπας να υποστήριξε τα λόγια του με κάτι πιο σημαντικό: ένα μεγάλο λύτρο για την άρνηση του χεριού της Ονόρια και ο χρυσός αποδείχτηκε ότι δεν ήταν λιγότερο σοβαρό επιχείρημα από τον φόβο του Κυρίου.

Το 453 (1206 AUC) ο Αττίλας άφησε την Ιταλία και επέστρεψε στο στρατόπεδό του, όπου παντρεύτηκε, αν και διατηρούσε ακόμα ένα τεράστιο χαρέμι. Μετά από μια θορυβώδη γιορτή, αποσύρθηκε στη σκηνή του και πέθανε το ίδιο βράδυ κάτω από μυστηριώδεις συνθήκες.

Η αυτοκρατορία του μοιράστηκε στους πολλούς γιους του, αλλά σύντομα εξαφανίστηκε κάτω από την επίθεση των Γερμανών, οι οποίοι επαναστάτησαν τη στιγμή που άκουσαν για τον θάνατο του ηγέτη των Ούννων. Το 454 νίκησαν τους νομάδες και σκόρπισαν τα στρατεύματά τους. Η απειλή της εισβολής έχει παρέλθει.

Λίγο μετά από αυτό, ο μεγάλος αντίπαλος του Αττίλα έκανε live. Από την πλευρά της αυτοκρατορικής αυλής, ο διοικητής τους ήταν τυχερός για πάρα πολύ καιρό και πάρα πολύ. Πρώτα νίκησε τον αντίπαλό του, τον Βονιφάτιο, μετά τον εχθρό της αυτοκρατορίας, τον Αττίλα, και στο μεταξύ κατάφερε να κρατήσει σε υπακοή πολυάριθμες γερμανικές φυλές. Ο στρατός ήταν τυφλά πιστός στον διοικητή του και τον συνόδευαν παντού ορδές βαρβάρων σωματοφυλάκων.

Ο άχρηστος αυτοκράτορας είχε ωριμάσει και βρισκόταν ήδη στο θρόνο για ένα τέταρτο του αιώνα μόνο χάρη στις στρατιωτικές ικανότητες του διοικητή του, αλλά δεν ήθελε να υποβιβαστεί στο περιθώριο. Δεν του άρεσε το γεγονός ότι έπρεπε να συμφωνήσει να κανονίσει τον γάμο της δικής του κόρης με τον γιο του Αέτιου και όταν διαδόθηκε μια φήμη ότι ο στρατιωτικός αρχηγός ήθελε να του δώσει τον θρόνο, ο Βαλεντινιανός Γ' το πίστεψε τόσο εύκολα όσο ο θείος του Ο Ονώριος πίστευε παρόμοιες κατασκευές σχετικά με τον Στίλιχο στην εποχή του. Εξάλλου, ως ένα βαθμό, ο ίδιος ο Αέτιος προκαθόρισε το δικό του τέλος, αφού από έπαρση και εφησυχασμό αμέλησε τις απαραίτητες προφυλάξεις.

Τον Σεπτέμβριο του 454, ήρθε σε συνάντηση με τον αυτοκράτορα για να οριστικοποιήσει τους όρους του γάμου μεταξύ των παιδιών τους και δεν πήρε μαζί του τη φρουρά του. Το υπό συζήτηση θέμα επιβεβαίωσε μόνο τις υποψίες του Valentinian. Ξαφνικά τράβηξε το σπαθί του και επιτέθηκε στον Αέτιο. Αυτό ήταν το σήμα - την ίδια στιγμή οι αυλικοί περικύκλωσαν τον διοικητή και τον έκοψαν αμέσως σε κομμάτια.

Η προδοσία δεν βοήθησε με κανέναν τρόπο τον Βαλεντινιανό να βρει ειρήνη. Το περιστατικό όχι μόνο τον έκανε εξαιρετικά αντιδημοφιλή στην αυτοκρατορία, η οποία ήλπιζε στην προστασία ενός έμπειρου διοικητή, αλλά επίσης οδήγησε στο θάνατο τόσο σίγουρα σαν να είχε αυτοκτονήσει αντί για φόνο. Έξι μήνες αργότερα, τον Μάρτιο του 455 (1208 AUC), δύο άντρες που κάποτε ήταν οι προσωπικοί σωματοφύλακες του Αέτιου, έπεσαν στον αυτοκράτορα και τον δολοφόνησαν.

Ο Βαλεντινιανός ήταν ο τελευταίος άνδρας ηγεμόνας στη γραμμή του Βαλεντιανού Α'. Η τελευταία σε αυτή τη σειρά ήταν η Πουλχερία, η σύζυγος του αυτοκράτορα Μαρκιανού. Πέθανε το 453 και αυτό τελείωσε τη δυναστεία, τα μέλη της οποίας κυβέρνησαν το κράτος για σχεδόν εκατό χρόνια. Ο σύζυγός της επέζησε κατά τέσσερα χρόνια.

Geiseric, ο βασιλιάς των βανδάλων

Και στα δύο μέρη της Αυτοκρατορίας έπρεπε τώρα να επιλεγούν νέοι ηγεμόνες.

Ο ισχυρότερος άνδρας στην Κωνσταντινούπολη ήταν ο Γερμανός Άσπαρ, διοικητής των βαρβαρικών στρατευμάτων που φρουρούσαν την πρωτεύουσα. Θα μπορούσε εύκολα να γίνει αυτοκράτορας, αλλά κατάλαβε ότι, ως Αρειανός, δεν μπορούσε να υπολογίζει στην πλήρη υποστήριξη του πληθυσμού. Η επικείμενη σύγκρουση με την αντιπολίτευση δεν άξιζε τον κόπο και αποφάσισε να ενθρονίσει κάποιο ασήμαντο πρόσωπο που ομολογεί τον καθολικισμό και μέσω αυτού να κυβερνήσει το κράτος. Η επιλογή του Άσπαρ έπεσε στον Λέοντα τον Θρακιώτη, έναν ηλικιωμένο και σεβαστό στρατιωτικό ηγέτη. Μια παρενέργεια αυτής της εκλογής ήταν η αλλαγή της προτεραιότητας για τη στέψη του αυτοκράτορα: κάποτε αυτό απαιτούσε τη συγκατάθεση της Γερουσίας, μετά του στρατού και τώρα ήταν η σειρά της εκκλησίας. Ο Λέων Α' έλαβε το πορφυρό διάδημά του από τα χέρια του Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως και από τότε έγινε προνόμιο του αρχιερέα.

Όπως και ο Marcian πριν, αυτός ο διοικητής έκανε πολύ περισσότερα από όσα περίμεναν από αυτόν. Πρώτα από όλα, δεν δέχτηκε να γίνει η μαριονέτα του Aspar και από την πρώτη κιόλας μέρα προσπάθησε να ενισχύσει τη θέση του. Για το σκοπό αυτό, ο νέος αυτοκράτορας αντικατέστησε την ανακτορική φρουρά, που αποτελούνταν από Γερμανούς, με ιθαγενείς των Ισαύρων βουνών, μια φυλή από τα ανατολικά της Μικράς Ασίας. Αυτή η αλλαγή σήμαινε ότι δεν έπρεπε πλέον να φοβάται τον θάνατο στα χέρια των δικών του σωματοφυλάκων αν διέσχιζε το μονοπάτι του Aspar. Η ασφάλεια του αυτοκράτορα ήταν εγγυημένη από το γεγονός ότι έδωσε την κόρη του στον αρχηγό των Ισαύρων, ο οποίος πήρε το ελληνικό όνομα Ζήνων.

Αυτός ο βασικός ελιγμός συμβόλιζε την απόκλιση στην ιστορία της Ανατολικής και της Δυτικής Αυτοκρατορίας: ενώ η Δύση είχε γίνει όλο και πιο γερμανική από το θάνατο του Θεοδοσίου Α', η αντίθετη διαδικασία είχε λάβει χώρα στην Ανατολή. Μετά τη δολοφονία του Ρουφίνου, γινόταν όλο και πιο δύσκολο για τους Γερμανούς να ενεργήσουν ως κύριοι της χώρας και κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Λέοντος Α' εκτοπίζονταν όλο και περισσότερο από τους Ισαύρους και άλλες φυλές που ήρθαν εκτός των συνόρων του κράτους. Έτσι, σχηματίστηκε ένας εθνικός στρατός που μπορούσε να αμυνθεί ενάντια σε έναν εσωτερικό εχθρό και, για τα επόμενα χίλια χρόνια, βοήθησε την Ανατολή να ζήσει λίγο πολύ ειρηνικά.

Μετά το θάνατο του Βαλεντινιανού Γ΄, ο Ρωμαίος πατρίκιος Πετρόνιος Μάξιμος ανέβηκε στο θρόνο της Δυτικής Αυτοκρατορίας. Για να δώσει στην εκλογή του μια φαινομενική νομιμότητα, ανάγκασε τη χήρα του προκατόχου του, Ευδοξία, να γίνει γυναίκα του. Σύμφωνα με το μύθο, αρνήθηκε αυτό το πάρτι επειδή, πρώτον, περιφρονούσε τον μεσήλικα αυτοκράτορα και δεύτερον, υποψιάστηκε ότι συμμετείχε στη δολοφονία του πρώτου συζύγου της.

Εκείνη την εποχή, το πρόσωπο με τη μεγαλύτερη επιρροή στη Δύση ήταν ο ηλικιωμένος Geiseric, ο βασιλιάς των Βανδάλων. Ήταν πάνω από εξήντα, και υπό την ηγεσία του η φυλή κυβέρνησε την Αφρική για περίπου ένα τέταρτο του αιώνα, αλλά η πολεμική της δεν είχε εξασθενίσει καθόλου. Άλλοι ισχυροί ηγεμόνες, οι σύγχρονοί του, ο Αττίλας και ο Θεοδώριχος, ήταν νεκροί, αλλά παρέμεινε στην εξουσία.

Επιπλέον, τον 5ο αιώνα, ήταν ο μόνος βάρβαρος βασιλιάς που κατασκεύασε τον δικό του στόλο, και παρόλο που δεν μπορούσε να γίνει ο μοναδικός ηγεμόνας της Αφρικής, όπως συνέβαινε με τους Ρωμαίους (τοπικές φυλές ανέκτησαν τη Μαυριτανία και μέρος της Νουμιδίας), τα στρατεύματα μπορούσαν να φτάσουν οπουδήποτε δια θαλάσσης. Ο Geiseric κατείχε την Κορσική, τη Σαρδηνία, τις Βαλεαρίδες Νήσους και ακόμη και μέρος της ακτής της Σικελίας. Πραγματοποίησε επιδρομές κατά μήκος της παράκτιας λωρίδας της ηπειρωτικής χώρας, τώρα στα ανατολικά, τώρα στη δύση, και κατά τη διάρκεια της ζωής του, φαινόταν ότι η αρχαία αυτοκρατορία της Καρχηδόνας αναβίωσε. Τώρα η Ρώμη το αντιμετώπισε με τον ίδιο τρόπο όπως πριν από επτακόσια χρόνια, αλλά δεν ήταν η πρώην ισχυρή και ανίκητη πόλη. Όχι μόνο οι ίδιοι οι Ρωμαίοι δεν μπόρεσαν να αντιταχθούν σε τίποτα στον ισχυρό Βάνδαλο, αλλά η ίδια η αυτοκράτειρα Ευδοξία κάλεσε τον Γκέισερικ να επιτεθεί στην πρωτεύουσα, περιγράφοντας την αδυναμία της και εγγυάται την επιτυχία της. Μάλλον προσπάθησε να ξεφύγει από τον μισητό σύζυγό της ακόμα και με τίμημα να καταστρέψει την πατρίδα της.

Μια τέτοια πρόσκληση δεν χρειάστηκε να επαναληφθεί δύο φορές στον Geiseric. Με την άφιξη του Ιουνίου 455 (1208 AUC), τα πλοία του εμφανίστηκαν στις εκβολές του Τίβερη. Ο αυτοκράτορας Πετρόνιος προσπάθησε να δραπετεύσει, αλλά πέθανε στα χέρια των φοβισμένων κατοίκων, που προσπαθούσαν να κατευνάσουν τον κατακτητή με αυτόν τον τρόπο. Βάνδαλοι μπήκαν ανεμπόδιστα στην πόλη.

Ο Πάπας Λέων προσπάθησε να χρησιμοποιήσει την επιρροή του για να επηρεάσει τον Γκέιζερικ με τον ίδιο τρόπο που είχε επηρεάσει τον Αττίλα, αλλά αυτή τη φορά η κατάσταση άλλαξε δραματικά. Ο αρχηγός των Ούννων ήταν ένας ειδωλολάτρης στον οποίο δεν ήταν δύσκολο να ξυπνήσει το θρησκευτικό δέος με μια πανηγυρική είσοδο, αλλά για τον Αρειανό Γκέισερικ τα λόγια του καθολικού επισκόπου δεν σήμαιναν τίποτα. Σαράντα πέντε χρόνια μετά τον Alaric, η Ρώμη λεηλατήθηκε για δεύτερη φορά. Υπήρχε μια ορισμένη πικρή ειρωνεία σε αυτή την κατάσταση, επειδή οι κατακτητές ήρθαν από την Καρχηδόνα και δεν ήταν δύσκολο να φανταστεί κανείς το φάντασμα του Αννίβα, να παρακολουθεί με χαρά την καταστροφή του μακροχρόνιου εχθρού του.

Ο Γκάιζερικ ήταν πρακτικός άνθρωπος: ήρθε για λάφυρα και δεν είχε σκοπό να προκαλέσει παράλογη καταστροφή ή να βασανίσει σαδιστικά τον πληθυσμό της πόλης. Κατά τη διάρκεια δύο εβδομάδων, οι πολεμιστές του χτένισαν συστηματικά ολόκληρη την πόλη και πήραν ό,τι πολύτιμο μπορούσε να αφαιρεθεί και να μεταφερθεί μαζί τους στην Καρχηδόνα, έτσι ώστε η Ρώμη μετά την εισβολή τους παρέμεινε φτωχή, αλλά ουσιαστικά άθικτη, όπως μετά την εισβολή της βάρβαροι του Αλάριχου. Το πιο περίεργο είναι ότι οι ληστευμένοι Ρωμαίοι άρχισαν να αποκαλούν τη λέξη "βάνδαλος" εκείνους που καταστρέφουν ασύνετα τα πάντα γύρω τους, και η λέξη με αυτή την έννοια έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα, αν και τίποτα τέτοιο, όπως βλέπουμε, δεν συνέβη στην πραγματικότητα.

Μεταξύ άλλων, ο Geiseric πήρε μαζί του τα ιερά σκεύη των Εβραίων, τα οποία ο Τίτος είχε μεταφέρει στη Ρώμη από τον κατεστραμμένο Ναό σχεδόν τετρακόσια χρόνια νωρίτερα. Πήγαν και στην Καρχηδόνα.

Όσο για την Ευδοξία, πήρε αυτό που της άξιζε. Αντί να επιστρέψει την ελευθερία της και να αποκαταστήσει την καταπατημένη της τιμή, ο ψυχρός και αντιαισθητικός Geiseric πήρε όλα της τα κοσμήματα και την έστειλε, μαζί με τις δύο κόρες, στην Αφρική ως αιχμάλωτη.

Η λεηλασία της Ρώμης προκάλεσε ένα κύμα μελαγχολίας και εικασιών για την ιστορική δικαιοσύνη, μεταξύ άλλων μεταξύ πολλών ιστορικών εκείνης της εποχής, ιδίως μεταξύ του Γάιου Σόλιου Απολλινάρη Σιδώνα. Αυτός ο Γαλάτης γεννήθηκε το 430 και επέζησε από όλα τα στάδια της παρακμής της Δυτικής Αυτοκρατορίας. Θυμήθηκε πώς, σύμφωνα με τον διάσημο μύθο, δημιουργήθηκε η Ρώμη.

Ο Ρωμύλος και ο Ρέμος περίμεναν ένα σημάδι την αυγή, και ο δεύτερος από αυτούς είδε έξι αετούς (ή γύπες) και ο πρώτος είδε δώδεκα. Ο οιωνός ήταν πιο ευνοϊκός για τον Ρωμύλο και ήταν αυτός που έκτισε την πόλη.

Στη ρωμαϊκή ιστορία, υπήρχε η πεποίθηση ότι αυτά τα πουλιά συμβόλιζαν τους αιώνες της Αυτοκρατορίας. Έτσι, αν ο Ρέμος είχε γίνει ο ιδρυτής της πρωτεύουσάς της, θα υπήρχε για εξακόσια χρόνια, δηλαδή μέχρι το 153 π.Χ. μι. Εκείνη την εποχή, η Καρχηδόνα τελικά καταστράφηκε. Ο ιστορικός αναρωτήθηκε: θα είχαν όντως χάσει οι Ρωμαίοι από τον Αννίβα στη Μάχη των Καννών και στη συνέχεια, τα επόμενα πενήντα χρόνια, θα πέθαιναν στα χέρια των εχθρών τους;

Δεδομένου ότι η πόλη χτίστηκε από τον Ρωμύλο, του έδωσαν δώδεκα αιώνες ζωής, έναν για κάθε αετό που έβλεπε. Αυτός ο χρόνος τελείωσε το 447 (1200 AUC), και αμέσως μετά ο Γκεϊσέρικ ήρθε να καταστρέψει τη Ρώμη (θα πίστευε κανείς ότι αργά ή γρήγορα η Αιώνια Πόλη θα είχε χαθεί στα χέρια του Καρχηδονίου). «Τώρα, Ρώμη, ξέρεις τι είναι προορισμένο για σένα», έγραψε η Σιδώνας.

Ricimer, αρχηγός των Sueves

Ό,τι είχε απομείνει από το δυτικό τμήμα του ρωμαϊκού κράτους πολεμήθηκε και πάλι από δύο στρατηγούς, καθένας από τους οποίους είχε υπηρετήσει κάποτε υπό τον Αέτιο. Ο ένας από αυτούς ήταν ο Μάρκους Άβιτους, ο οποίος καταγόταν από μια παλιά Γαλλική οικογένεια και ο άλλος ήταν ο Ρίκιμερ, γιος του αρχηγού της φυλής των Σουέμπι.

Ο Avitus, στην πατρίδα του, ακολούθησε την ίδια πολιτική με τον πρώην ανώτερό του, δηλαδή προσπάθησε να χρησιμοποιήσει διάφορες βαρβαρικές φυλές για να σώσει ό,τι είχε απομείνει από τη ρωμαϊκή κληρονομιά. Συνήψε συμμαχία με τον βασιλιά των Βησιγότθων Θεοδώριχο Β', ο οποίος εκμεταλλεύτηκε την ειρήνη στη Γαλατία για να συγκεντρώσει τα στρατεύματά του στην Ισπανία. Το 456 άρχισε να επεκτείνει τις κτήσεις του στην επικράτεια των Sueves. Μέχρι εκείνη την εποχή, όλη η Ισπανία ανήκε ήδη στους Βησιγότθους, κυβέρνησαν όλα τα εδάφη από τη Βρετάνη μέχρι το Γιβραλτάρ, με εξαίρεση τα βόρεια βουνά της επαρχίας, όπου διαχειρίζονταν οι υπόλοιποι Σουέβι και οι αυτόχθονες κάτοικοι αυτών των τόπων - οι Βάσκοι. για να διατηρήσει κάποια εμφάνιση ανεξαρτησίας.

Εν τω μεταξύ, η Avita προσελκύθηκε από την ιδέα ότι ο Geiseric είχε λεηλατήσει τη Ρώμη και άφησε άδειο τον θρόνο της Αυτοκρατορίας. Έλαβε την κατ' αρχήν συγκατάθεση του αυτοκράτορα του ανατολικού τμήματος του κράτους, Μαρκιανού, και είχε έναν ισχυρό σύμμαχο στο πρόσωπο του αρχηγού των Βησιγότθων, έτσι ώστε σύντομα, ήδη το 456, έγινε ηγεμόνας της Δυτικής Αυτοκρατορίας. .

Ήταν αντίθετος από τον Ricimer. Ένας Σβέβ εκ γενετής δεν θα μπορούσε να είναι ευχαριστημένος με έναν άνδρα που συνήψε σε συμμαχία με τους Βησιγότθους και τους βοήθησε να εκδιώξουν ουσιαστικά τους συγγενείς του από την Ισπανία. Η δυσαρέσκεια αυτού του ανθρώπου άξιζε να ληφθεί υπόψη: το ίδιο έτος 456, κατέστρεψε τον στόλο των Βανδάλων κοντά στην Κορσική και όλοι όσοι συνειδητοποίησαν τη σημασία της νίκης των ρωμαϊκών όπλων επί των μισητών γειτόνων τους ειδωλοποίησαν τον διοικητή. Όταν ο Ricimer κάλεσε τον Avit να παραιτηθεί από τον θρόνο, δεν είχε άλλη επιλογή από το να υπακούσει. Μετά από αυτό, για δεκαέξι χρόνια ο αρχηγός των Sueves ήταν ο πραγματικός ηγεμόνας της Ρώμης και απομάκρυνε ή διόριζε αυτοκράτορες κατά βούληση.

Ο πρώτος που έστεψε ήταν ο Ιούλιος Βαλέριος Ματζοριανός, ο οποίος επίσης πολέμησε υπό τον Αέτιο και ήταν γνώστης των στρατιωτικών υποθέσεων. Η ατζέντα ήταν ένας πόλεμος κατά των βανδάλων και το κράτος χρειαζόταν ένα τέτοιο άτομο. Ως αποτέλεσμα αυτών των εκλογών, μια ομάδα Βανδάλων που λεηλάτησαν τις ιταλικές ακτές νοτιοανατολικά της Ρώμης δέχθηκαν απροσδόκητη επίθεση από τους στρατιώτες του αυτοκράτορα και οδηγήθηκαν πίσω στα πλοία τους σε μια σκληρή μάχη.

Η πρώτη νίκη ενέπνευσε τόσο τον Majorian που κατασκεύασε τα δικά του πλοία για να εισβάλει στην Αφρική, αλλά για να το κάνει αυτό χρειαζόταν τη βοήθεια του βασιλιά των Βησιγότθων. Στην αρχή, ο Θεοδώριχος Β', που γνώριζε την τύχη του μακροχρόνιου συμμάχου του Avitus, αρνήθηκε. Ωστόσο, αφού τα αυτοκρατορικά στρατεύματα νίκησαν τους Βησιγότθους στη Γαλατία, του φάνηκε πιο λογικό να ενωθεί μαζί τους στον αγώνα κατά των Βανδάλων, όπως ακριβώς είχε κάνει ο πατέρας του οκτώ χρόνια νωρίτερα στις μάχες με τους Ούννους. Έτσι, η Καρχηδόνα είχε έναν συνδυασμένο στόλο Ρωμαίων και Γότθων. Εν τω μεταξύ, ο Gaiseric δεν κοιμόταν. Το 460, επιτέθηκε σε ένα ναυπηγείο που περιείχε ημιτελή πλοία του αυτοκρατορικού στόλου και τα κατέστρεψε, αναγκάζοντας τον Majorian να συνάψει ειρήνη και να επιστρέψει άδοξα στη Ρώμη. Μετά από αυτό, ο Ricimer αποφάσισε ότι ο αυτοκράτορας είχε πάψει να είναι χρήσιμος και τον ανάγκασε να παραιτηθεί από το στέμμα του. Λίγες μέρες αργότερα ο Majorian πέθανε, πιθανώς από δηλητήριο.

Ο Λέων Α', ο ηγεμόνας της Ανατολικής Αυτοκρατορίας, αρνήθηκε να εγκρίνει την εκλογή νέου υποψηφίου για το θρόνο. Έγινε τόσο δυνατός που σκέφτηκε να ενώσει την εξουσία κάτω από το δικό του χέρι, όπως είχε κάνει ο Θεοδόσιος Α' πριν από εκατό χρόνια. Οι σύντομες διαπραγματεύσεις με τον Ρίκιμερ οδήγησαν στο γεγονός ότι αυτός ο άντρας έγινε ο Αντέμιος, γαμπρός του αυτοκράτορα Μαρκιανού. Το 467 (1220 AUC) ανέβηκε στο θρόνο και εξασφάλισε τη θέση του παντρεύοντας την κόρη του με τον Ρίκιμερ, τον πραγματικό ηγεμόνα της Ρώμης.

Η επόμενη κίνηση του αυτοκράτορα Λέοντα ήταν να στείλει τον δικό του στόλο εναντίον των Βανδάλων. Ήθελε να τελειώσει τη δουλειά που είχε ξεκινήσει ο Majorian, να κατακτήσει δηλαδή την Αφρική. Εκτός από τη φήμη, αυτό θα του έφερνε επιπλέον δύναμη, και ποιος ξέρει τι άλλο. Ο Λέο κατασκεύασε έναν τεράστιο στόλο 1.100 πλοίων, ικανό να μεταφέρει συνολικά 100.000 άνδρες. Με αυτές τις δυνάμεις κατέλαβε τη Σαρδηνία και στη συνέχεια αποβίβασε τους στρατιώτες του στην Αφρική. Φαινόταν ότι τα πράγματα θα πήγαιναν άσχημα για τον Geiseric, ο οποίος ήταν ήδη περίπου ογδόντα χρονών εκείνη την εποχή, αλλά τα χρόνια δεν τον είχαν κάνει να χάσει τη στρατιωτική του γνώση και παρατήρησε ότι όλα αυτά τα πολυάριθμα πλοία δεν φρουρούνταν καλά και ήταν τόσο γεμάτα. ότι παρουσίασαν έναν εξαιρετικό στόχο. Αργά το βράδυ, πυροσβεστικά πλοία πλησίασαν το πάρκινγκ και σύντομα ο στόλος βρισκόταν σε πλήρη αταξία. Οι Αυτοκρατορικοί έπρεπε να δραπετεύσουν επειγόντως και ολόκληρη η αποστολή στην αφρικανική ακτή απέτυχε.

Όπως και να 'χει, ο Λέων Α' κατάφερε να επωφεληθεί ακόμη και από την ήττα του: έρριψε όλη την ευθύνη για όσα συνέβησαν στον διοικητή του Άσπαρ και το 471 τον εκτέλεσε. Έτσι, η γερμανική επιρροή στην Ανατολή έλαβε τέλος.

Στη Δύση ο Ρίκιμερ έκανε περίπου το ίδιο, δηλαδή κατηγόρησε τον Ανθέμιο για την αποτυχία της όλης επιχείρησης και το 472 τον απομάκρυνε και μετά ο ίδιος διάλεξε άλλη μαριονέτα, αφού ο συγκυβερνήτης του δεν ήταν σε θέση. να θέσει όρους. Ο νέος αυτοκράτορας ήταν ο Αντίος Ολύβριος, ο οποίος ήταν παντρεμένος με την κόρη του Βαλεντινιανού Γ' Πλακιδία και έτσι κατά κάποιο τρόπο σχετιζόταν με τη δόξα του Θεοδοσίου Α'. Όπως και να έχει, τόσο ο Ολύβριος όσο και ο Ρίκιμερ πέθαναν την ίδια χρονιά.

Έτσι, ο Λέων Α' ήταν ελεύθερος να διαλέξει έναν συγκυβερνήτη της αρεσκείας του και συμβιβάστηκε με την υποψηφιότητα του συγγενή του Ιούλιου Νέπου. Το 474, τα σχέδια του αυτοκράτορα διακόπηκαν από τον θάνατο. Ποτέ δεν μπόρεσε να ενώσει την εξουσία όπως είχε σκοπό· επιπλέον, ο εγγονός του, γιος του στρατηγού των Ισαύρων σωματοφυλάκων, πέθανε αφού παρέμεινε στον θρόνο για λίγους μόνο μήνες. Ο πατέρας του Ζήνων έγινε ηγεμόνας της Ανατολικής Αυτοκρατορίας.

Εκείνη την εποχή, τα σύνορα του κράτους παρέμειναν πρακτικά τα ίδια όπως ήταν κατά τον θάνατο του Θεοδοσίου Α' και δεν απείχαν πολύ από εκείνα που υπήρχαν τριακόσια πενήντα χρόνια πριν από τον Αδριανό. Τα πράγματα ήταν χειρότερα με τη Δυτική Αυτοκρατορία. Το 466, ο Θεοδώριχος Β', βασιλιάς των Βησιγότθων, σκοτώθηκε από τον αδερφό του Ερίκο και υπό τον ίδιο το βασίλειο έφτασε στο απόγειο της ισχύος του. Ο ηγεμόνας δημοσίευσε την εκδοχή του για τους ρωμαϊκούς νόμους, προσαρμοσμένη στις ανάγκες των Γότθων, και έτσι έθεσε τα θεμέλια για νέα νομοθεσία. Προφανώς, υπό την κυριαρχία των βαρβάρων, που δεν έδιναν ιδιαίτερη σημασία στις συμβάσεις, οι κάτοικοι της περιοχής ένιωθαν καλύτερα από ό,τι στις ημέρες της ρωμαϊκής κυριαρχίας. Τους επιτρεπόταν να υπακούουν στους δικούς τους νόμους, τα δικαιώματά τους έγιναν σεβαστά, με πιθανή εξαίρεση τα δικαιώματα ιδιοκτησίας. Οι Γότθοι πήραν τα δύο τρίτα όλης της γης, τα ζώα και τους σκλάβους, έτσι οι γαιοκτήμονες υπέφεραν φυσικά από την εισβολή τους. Τότε, ένας άλλος λόγος δυσαρέσκειας ήταν ότι οι νεοφερμένοι αποδείχτηκαν ζηλωτές Αρειανοί, δηλαδή αιρετικοί από την πλευρά των Καθολικών κατοίκων. Ωστόσο, με τον καιρό έγινε σαφές ότι όλα δεν ήταν τόσο τρομακτικά.

Το νοτιοανατολικό τμήμα της Γαλατίας περιήλθε στην κυριαρχία των Βουργουνδών και τώρα τα σύνορα των εδαφών τους συμπίπτουν με τα σύνορα του Βησιγοτθικού κράτους. Οι Αγγλοσάξονες είχαν εδραιωθεί σταθερά στα νοτιοανατολικά της Βρετανίας.

Υπήρχε ακόμα ένας αυτόχθονος πληθυσμός στη Βόρεια Γαλατία. Αυτοί οι άνθρωποι κατάφεραν να σχηματίσουν το βασίλειο των Soissons, που πήρε το όνομά του από μια πόλη που βρίσκεται περίπου εξήντα μίλια βορειοδυτικά του Παρισιού. Τους κυβερνούσε ο Συάγριος, ο τελευταίος ηγεμόνας της Γαλατίας, ο οποίος τουλάχιστον σε κάποιο βαθμό μπορούσε να θεωρηθεί Ρωμαίος, παρόλο που επαναστάτησε κατά της μητρόπολης και κήρυξε το κράτος του ανεξάρτητο.

Ο Geiseric εξακολουθούσε να κυριαρχεί στην Αφρική. Πέθανε μόλις το 477, έχοντας ζήσει μέχρι την ηλικία των ογδόντα επτά. Για σχεδόν μισό αιώνα, ο βασιλιάς των Βανδάλων κέρδισε νίκες και κυβέρνησε τη χώρα με σταθερό χέρι. Ήταν ο πιο επιτυχημένος και ικανός από όλους τους βαρβάρους που κατέστρεψαν τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία τον 5ο αιώνα. Μέχρι τον θάνατό του, μόνο η ίδια η Ιταλία και το Ιλλυρικό παρέμεναν από όλες τις κτήσεις στα χέρια του αυτοκράτορα.

Odoacer, αρχηγός των Heruli

Μετά το θάνατο του Ρίτσιμερ, τα απομεινάρια των εδαφών στη Δύση πήγαν σε έναν άλλο στρατιωτικό ηγέτη, τον Ορέστη. Ανάγκασε τον Ιούλιο Νέπο να παραιτηθεί και τον αντικατέστησε με τον γιο του Ρωμύλο Αύγουστο. Αυτό συνέβη το 475.

Το όνομα του νέου ηγεμόνα θα μπορούσε να ονομαστεί σημαντικό με τον δικό του τρόπο: το πρώτο του μέρος ανήκε στον άνθρωπο που ίδρυσε τη Ρώμη και το δεύτερο σε αυτόν που δημιούργησε την Αυτοκρατορία. Ωστόσο, η εκλογή του δεν έφερε τίποτα καλό στο κράτος: εκείνη την εποχή το αγόρι ήταν μόλις δεκατεσσάρων ετών και το όνομά του σύντομα συντομεύτηκε έτσι ώστε άρχισε να ακούγεται σαν Romulus Augustulus (Romulus, ο μικρός αυτοκράτορας). Είναι αυτή η μορφή που έχει διατηρηθεί σε σχέση με αυτόν στην ιστορία.

Σχεδόν αμέσως μετά τη στέψη, ο Ρωμύλος άρχισε να έχει προστριβές με τους βαρβάρους που υπηρέτησαν την Αυτοκρατορία, έτσι κράτησε μόνο λίγο λιγότερο από ένα χρόνο. Οι Γερμανοί κυνηγήθηκαν από την ιδέα ότι σε επαρχίες όπως η Γαλατία, η Ισπανία και η Αφρική, κυβερνούσαν οι συγγενείς τους και δεν υπηρέτησαν τους ηγεμόνες. Διεκδίκησαν το ένα τρίτο του εδάφους της Ιταλίας.

Ο Ορέστης, ο αληθινός κύριος της χώρας, τους το αρνήθηκε και οι μισθοφόροι συγκεντρώθηκαν υπό τις διαταγές του στρατιωτικού ηγέτη Odoacer (που προερχόταν από τη φυλή των Heruli) για να καταλάβουν ολόκληρη την αυτοκρατορία με τη βία, καθώς δεν ήταν πρόθυμοι να διαθέσουν οικειοθελώς μέρος από αυτό. Ο Ορέστης αναγκάστηκε να υποχωρήσει στη Βόρεια Ιταλία, όπου συνελήφθη και εκτελέστηκε.

Στις 4 Σεπτεμβρίου 476, ο Ρωμύλος Αύγουστος αναγκάστηκε να παραιτηθεί και η περαιτέρω μοίρα του είναι άγνωστη. Ο Odoacer δεν μπήκε στον κόπο να δημιουργήσει έναν κυβερνήτη-μαριονέτα, έτσι το δυτικό τμήμα του κράτους δεν είχε αυτοκράτορα μέχρι να εμφανιστεί ο περίφημος Καρλομάγνος (Καρλομάγνος). Ωστόσο, το κράτος που διοικούσε δεν είχε τίποτα κοινό με τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία της εποχής του Αυγούστου και του Τραϊανού.

Οι αγγλόφωνοι ιστορικοί αναφέρονται στο 476 (1229 AUC) ως το έτος της πτώσης της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, αλλά αυτό είναι εσφαλμένο και κανείς δεν το πίστευε εκείνη την εποχή. Υπήρχε ακόμη και ήταν ένα από τα ισχυρότερα κράτη της Ευρώπης με πρωτεύουσα την Κωνσταντινούπολη, όπου βασίλευε ο Ζήνων. Η τάση να αγνοείται η ιστορία του ανατολικού τμήματος της χώρας έχει προκύψει επειδή οι σύγχρονοι Βρετανοί απολαμβάνουν αποκλειστικά την κληρονομιά της Δυτικής Αυτοκρατορίας.

Από τη σκοπιά των συγχρόνων του Ρωμύλου Αυγούστου, παρά το γεγονός ότι το κράτος καταλήφθηκε μερικώς από τους Γερμανούς, θεωρητικά όλα αυτά τα εδάφη παρέμεναν αυτοκρατορική κατοχή. Συχνά οι Γερμανοί ηγεμόνες έφεραν τίτλους πατρικίων ή προξένων και το θεωρούσαν μεγάλη τιμή.

Ο ίδιος ο Ζήνων δεν αναγνώρισε ποτέ τον Αύγουστο ως συγκυβερνήτη του. Θεωρούσε το αγόρι σφετεριστή και νόμιμος κάτοχος του θρόνου ήταν ο προκάτοχός του, Ιούλιος Νέπος, ο οποίος, μετά την κατάθεση, έφυγε από τη Ρώμη και κατέληξε στο Ιλλυρικό, όπου έπαιξε το ρόλο του αυτοκράτορα της Δύσης, τον οποίο αναγνώρισε ο Ζήνων. .

Μέχρι το 480 (1233 AUC), δηλαδή μέχρι το θάνατο του Νέπου, με τυπική έννοια η Δυτική Αυτοκρατορία συνέχισε να υπάρχει. Μόνο μετά τη δολοφονία του ο θρόνος έγινε άδειος, από τη σκοπιά του ανατολικού γείτονά του. Μετά από αυτό, και πάλι θεωρητικά, η Αυτοκρατορία ενώθηκε ξανά, όπως στην εποχή του Κωνσταντίνου και του Θεοδοσίου, και ο Ζήνων έγινε ο μοναδικός της κυρίαρχος. Χάρισε στον Οδόακρο τον τίτλο του πατρίκιου και αυτός σε αντάλλαγμα τον αναγνώρισε ως αυτοκράτορα και αυτοαποκαλούσε τον εαυτό του μόνο βασιλιά της Ιταλίας, που ανήκε στους Γερμανούς.

Μετά τον φόνο του Ιούλιου Νέπου, ο Οδόακρος εισέβαλε στο Ιλλυρικό με το πρόσχημα ότι ήθελε να τον εκδικηθεί και πράγματι το έκανε, σκοτώνοντας έναν από τους ενόχους, αλλά ταυτόχρονα κατέλαβε την επαρχία. Από την πλευρά του Zinon, αυτό τον έκανε πολύ δυνατό. Άρχισε να ψάχνει έναν τρόπο να εξουδετερώσει την απειλή που βρέθηκε άβολα κοντά στα σύνορά του. Αναζητώντας έναν τρόπο να απαλλαγεί από τον Οδόακρο, ο Ζήνων στράφηκε στους Οστρογότθους.

Θεόδωρος, βασιλιάς των Οστρογότθων

Εκατό χρόνια πριν από τα περιγραφόμενα γεγονότα, οι Οστρογότθοι έπεσαν υπό την κυριαρχία της προπορευόμενης ορδής των Ούννων, ενώ οι συνάδελφοί τους Βησιγότθοι κατάφεραν να αποφύγουν αυτή τη μοίρα καταφεύγοντας στην επικράτεια της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Για ογδόντα χρόνια μετά, οι πρώτοι βρίσκονταν σε υποδεέστερη θέση και, ειδικότερα, πολέμησαν στο πλευρό των νομάδων στη μάχη στην πεδιάδα της Καταλονίας. Μετά το θάνατο του Αττίλα και την εξαφάνιση της αυτοκρατορίας των Ούννων, οι Οστρογότθοι ελευθερώθηκαν από την αιχμαλωσία και εγκαταστάθηκαν νότια του Δούναβη, επιδρομές περιοδικά στα εδάφη της Ανατολικής Αυτοκρατορίας, γεγονός που ανησύχησε πολύ την κυβέρνηση της Κωνσταντινούπολης. Το 474, αρχηγός τους έγινε ένας ισχυρός ηγέτης ονόματι Θεοδώριχος.

Φάνηκε στον Zinon ότι συνάπτοντας μια συμμαχία με αυτόν τον άνθρωπο, θα σκότωνε δύο πουλιά με μια πέτρα: θα ήταν δυνατό να τον στείλει να πολεμήσει με τον Odoacer και έτσι, τουλάχιστον, να απομακρύνει τους Οστρογότθους από τα εδάφη τους, και Στο μεταξύ, και οι δύο αντίπαλοι θα αποδυναμώνονταν πολύ στο ξέσπασμα του πολέμου.

Το 488 (1241 AUC), ο Θεοδώριχος, με την ευλογία του Ζήνωνα, πήγε στη Δύση. Μπήκε στην Ιταλία, νίκησε τον εχθρό σε δύο επιτυχημένες μάχες και μέχρι το 489 πολιορκούσε ήδη τη Ραβέννα, όπου είχε καταφύγει ο Οδόακρος. Η πόλη αντιστάθηκε για πολύ καιρό, αλλά οι πολιορκητές ήταν υπομονετικοί και το 493 (1246 AUC) έπρεπε να παραδοθεί. Σε αντίθεση με τους όρους της παράδοσης, ο αρχηγός των Οστρογότθων σκότωσε με τα χέρια του τον αιχμάλωτο εχθρό του. Ο Θεόδωρος έγινε ο αδιαμφισβήτητος μονάρχης της Ιταλίας, του Ιλλυρικού και των εδαφών βόρεια και δυτικά της Ιταλίας και κυβέρνησε από τη Ραβέννα. Ο Αναστάσιος, που ανέβηκε στον θρόνο της Κωνσταντινούπολης μετά το θάνατο του Ζήνωνα, επιβεβαίωσε τους ισχυρισμούς του, έτσι ώστε για την επόμενη γενιά ο αρχηγός των Οστρογότθων να κυβερνούσε το βασίλειό του, και τόσο ήπια και σοφά, με τέτοιο ενδιαφέρον για την ευημερία των κτημάτων του, που κέρδισε τον τίτλο του Μεγάλου.

Έτσι, το πρώτο τέταρτο του 6ου αιώνα ήταν πολύ ασυνήθιστο για την Ιταλία: σε σύγκριση με τους τρομερούς χρόνους που ακολούθησαν την εισβολή του Αλάριχου, οι Ιταλοί υπό την κυριαρχία του Θεοδωρή ζούσαν σαν στον παράδεισο. Μάλιστα από την εποχή του Μάρκου Αυρήλιου (δηλαδή εδώ και τριακόσια χρόνια) δεν είχαν καλύτερο κυβερνήτη.

Ο αυτοκράτορας προσπάθησε να διατηρήσει τις ρωμαϊκές παραδόσεις. Αν και οι Γότθοι του κατέλαβαν τις περισσότερες από τις δημόσιες εκτάσεις, φρόντιζαν να αντιμετωπίζουν τους ιδιώτες ιδιοκτήτες όσο το δυνατόν πιο δίκαια. Οι Ρωμαίοι δεν βλάπτονταν με κανέναν τρόπο και μπορούσαν να κατέχουν δημόσια αξιώματα με τον ίδιο τρόπο που είχαν αυτό το δικαίωμα οι Γερμανοί κατά την περίοδο της ακμής της αυτοκρατορίας. Η διαφθορά μεταξύ των αξιωματούχων μειώθηκε στο ελάχιστο, οι φόροι μειώθηκαν, τα λιμάνια βελτιώθηκαν και οι βάλτοι αποξηράνθηκαν. Σε καιρό ειρήνης, η γεωργία άρχισε να αναπτύσσεται ξανά. Η Ρώμη, σε μεγάλο βαθμό άθικτη από τις δύο εισβολές, έζησε ήσυχα και η Γερουσία συνέχισε να είναι σεβαστή. Παρά το γεγονός ότι ο ίδιος ο Θεόδωρος ήταν Αρειανός, ήταν επιεικής απέναντι στον καθολικισμό. (Στις περιοχές των Βανδάλων και των Βησιγότθων, επίσης Αριανοί, οι Καθολικοί διώχθηκαν.)

Φαινόταν μάλιστα ότι το φως του ρωμαϊκού πολιτισμού θα μπορούσε να λάμψει ξανά στον κόσμο. Το 490 γεννήθηκε ο Κασσιόδωρος, διάσημος φύλακας των λογοτεχνικών μνημείων. Στην αυλή του Θεοδώριχου και των κληρονόμων του, υπηρέτησε ως ταμίας και αφιέρωσε τη ζωή του στην απόκτηση γνώσεων. Ίδρυσε δύο μοναστήρια, οι κάτοικοι των οποίων ασχολούνταν με την αποθήκευση και την αντιγραφή βιβλίων και ο ίδιος έγραψε πολύτομα έργα ιστορίας, θεολογίας και γραμματικής. Χωρίς αμφιβολία, αν η ιστορία των Γότθων που έγραψε ο ίδιος είχε επιβιώσει μέχρι σήμερα, θα ήταν μια πολύτιμη πηγή, αλλά, δυστυχώς, έχει εξαφανιστεί.

Ο Βοήθιος, γεννημένος το 480, ήταν ο τελευταίος από τους αρχαίους φιλοσόφους. Το 510 υπηρέτησε ως πρόξενος και οι γιοι του ανέλαβαν τον ίδιο ρόλο το 522. Εξαιτίας αυτού, βρισκόταν στο απόγειο της ευδαιμονίας, αφού, παρά το γεγονός ότι αυτοί οι τίτλοι δεν ήταν παρά μια ασήμαντη τυπικότητα, του φαινόταν ότι Η Ρώμη ήταν το ίδιο δυνατή όπως ποτέ. Δυστυχώς, αυτή η ευτυχία τελείωσε όταν, προς το τέλος της ζωής του, ο Θεόδωρος, που είχε γίνει καχύποπτος με τα χρόνια, φυλάκισε τον Βοήθιο με την υποψία ότι είχε σχέσεις με τον Αυτοκράτορα της Ανατολής. (Τελικά εκτελέστηκε.) Πιστεύεται ότι ο Βοήθιος ήταν χριστιανός, αλλά αυτό δεν μπορεί να κριθεί από τα φιλοσοφικά του έργα: είναι εμποτισμένα με έναν στωικισμό πιο χαρακτηριστικό της εποχής της ακμής της παγανιστικής αυτοκρατορίας. Ο συγγραφέας μετέφρασε μερικά από τα έργα του Αριστοτέλη στα λατινικά και έγραψε σχόλια για τον Κικέρωνα, τον Ευκλείδη και άλλους συγγραφείς. Στις αρχές του Μεσαίωνα, τα πρωτότυπα έργα αυτών των επιστημόνων δεν είχαν διασωθεί, έτσι τα σχόλια του Boethius αποδείχθηκαν ότι ήταν η τελευταία ακτίνα της αρχαίας γνώσης που φώτιζε το σκοτάδι που πλησίαζε.

Τον 6ο αιώνα, θα μπορούσε κανείς ακόμη να ελπίζει ότι η Ρώμη θα ήταν σε θέση να σβήσει τις επιπτώσεις των βαρβαρικών επιδρομών, οι αυτόχθονες κάτοικοι θα αναμειγνύονταν με τους Γερμανούς και θα αναδημιουργούσαν μαζί μια ενωμένη αυτοκρατορία, ισχυρότερη από ποτέ. Δυστυχώς, η θρησκεία το απέτρεψε. Οι Γερμανοί ήταν Αρειανοί και δεν μπορούσαν να αναμειχθούν με τους Καθολικούς όπως δύο λαοί μπορούν να αναμειχθούν μεταξύ τους.

Στη Βορειοανατολική Γαλατία, ο ηγέτης των Φράγκων, που μέχρι τότε ζούσε σχετικά ειρηνικά, έγινε ένας πολεμοχαρής και ενεργητικός ηγέτης που ονομαζόταν Κλόβις. Το 481, όταν εξελέγη, ήταν μόλις δεκαπέντε ετών, αλλά κατά την προετοιμασία του πολέμου κατάφερε να γίνει ένας εικοσάχρονος νέος, πλήρως έτοιμος να πραγματοποιήσει τα κατακτητικά του σχέδια. Ο πρώτος στόχος του Clovis ήταν το βασίλειο των Soissons, που κυβερνούσε ο Syagrius. Το 486 (1239 AUC) δέχθηκε επίθεση, ηττήθηκε και ο βασιλιάς του σκοτώθηκε. Έτσι, το τελευταίο κομμάτι εδάφους που κάποτε ήταν μέρος της Δυτικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας και κατοικούνταν από αυτόχθονες κατοίκους της έπεσε κάτω από την επίθεση των βαρβάρων.

Η μακρά περίοδος ύπαρξης της Αυτοκρατορίας έφτασε στο τέλος της. Έχουν περάσει χίλια διακόσια τριάντα εννέα χρόνια από τότε που χτίστηκε ένα χωριό που ονομάζεται Ρώμη στις όχθες του Τίβερη, οι Ρωμαίοι κατάφεραν να γίνουν το μεγαλύτερο έθνος του Αρχαίου Κόσμου, να δημιουργήσουν ένα κράτος που ένωσε εκατοντάδες εκατομμύρια ανθρώπους και νομοθεσία που το ξεπέρασε. Η επιρροή του επηρέασε ακόμη και την Ανατολή. Τώρα, το 486 (1239 AUC), δεν υπήρχε ούτε ένας ηγεμόνας στη Δύση που θα μπορούσε δικαίως να ονομαστεί κληρονόμος των ρωμαϊκών παραδόσεων.

Στην πραγματικότητα, το ανατολικό τμήμα της αυτοκρατορίας παρέμεινε ουσιαστικά ανέγγιχτο, και υπήρχαν ακόμη μεγάλοι ηγεμόνες εκεί, αλλά αυτό το μέρος του κόσμου εξαφανίστηκε από τον ορίζοντα του δυτικού κόσμου. Η Ευρώπη είχε έναν ρόλο να παίξει στην αργή ανάπτυξη ενός νέου πολιτισμού, αλλά ποιος θα ήταν ο δημιουργός του; Οι Φράγκοι και οι Γότθοι ξεκίνησαν αυτή τη διαδικασία και αργότερα ακολούθησαν οι Λομβαρδοί, οι Νορμανδοί και οι Άραβες. Ακόμη και η πρώην Ανατολική Αυτοκρατορία θα υποκύψει τελικά στην επιρροή τους, αλλά προς το παρόν οι Φράγκοι ήταν οι νόμιμοι κληρονόμοι της Ρώμης. Η νίκη του Clovis στο Soissons έγινε η πρώτη φλυαρία μιας νέας αυτοκρατορίας, μετά τη δημιουργία της οποίας ένας νέος πολιτισμός - ο Φράγκος - επρόκειτο να έρθει και να αναπτυχθεί σταδιακά, από την ακμή του Μεσαίωνα μέχρι σήμερα.

Σημειώσεις:

Τα πυροσβεστικά πλοία είναι μικρά σκάφη γεμάτα με μεγάλες ποσότητες εύφλεκτου υλικού. Πυρπολούνται και στέλνονται προς συγκέντρωση εχθρικών πλοίων με σκοπό να προκαλέσουν φωτιά σε αυτά.

Οι Βησιγότθοι ήταν οι πρώτοι που κινήθηκαν στην αυτοκρατορία. Γοτθικές φυλές μέχρι τον 2ο αι. ζούσαν στον κάτω ρου του Βιστούλα, όπου, σύμφωνα με τους αρχαίους θρύλους, μετακόμισαν από τη Σκανδιναβία. Στις αρχές του 3ου αι. Οι περισσότεροι Γότθοι πήγαν στα νοτιοανατολικά και εγκαταστάθηκαν στην περιοχή της Μαύρης Θάλασσας (από τον κάτω ρου του Δούναβη μέχρι τον Ντον). Οι Γότθοι, που εγκαταστάθηκαν στη δασική ζώνη στα δυτικά, διαχωρίστηκαν από τους ανθρώπους της ανατολικής στέπας. Οι πρώτοι ονομάζονταν Βησιγότθοι (Βησιγότθοι), οι δεύτεροι - Οστρογότθοι (Οστρογότθοι). Στην περιοχή της Μαύρης Θάλασσας, οι Γότθοι υπέταξαν τον σλαβικό και σκυθο-σαρματικό πληθυσμό που ζούσε εκεί, καθώς και τη γερμανική φυλή των Ερούλων που εγκαταστάθηκαν εκεί. Έτσι δημιουργήθηκε μια μεγάλη πολυφυλετική ένωση, στην οποία οι Γότθοι (Οστρογότθοι) ήταν μειοψηφία. Δανείστηκαν πολλά από τους κατοίκους της περιοχής, ιδιαίτερα στον στρατιωτικό τομέα. Οι ανατολικές ρωμαϊκές πηγές αποκαλούν συχνά τους Γότθους Σαρμάτες.

Οι Γότθοι ανέλαβαν στρατιωτικές εκστρατείες κατά της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Οι Ερούλοι, που ζούσαν στην περιοχή του Αζόφ, έκαναν πειρατικές επιδρομές στα μικρασιατικά παράλια. Παράλληλα, οι Γότθοι είχαν εμπορικές σχέσεις με την αυτοκρατορία και υπάγονταν στη ρωμαϊκή επιρροή. Ο Χριστιανισμός εξαπλώθηκε ανάμεσά τους με τη μορφή της Αρειανής αίρεσης. Ο κήρυκάς του ήταν ο επίσκοπος Ουλφίλας (313-383), ο οποίος συνέταξε το γοτθικό αλφάβητο και, πιστεύεται, μετέφρασε τη Βίβλο στα γοτθικά. Αυτή η μετάφραση είναι το παλαιότερο μνημείο της γερμανικής γραφής. Η «γοτθική δύναμη» έφτασε στην υψηλότερη δύναμή της κατά την εποχή του Οστρογότθου βασιλιά Ερμανάρικ, ο οποίος υπέταξε μια σειρά από σλαβικές φυλές και επέκτεινε τα σύνορα της Οστρογότθικής ένωσης πολύ προς τα ανατολικά. Οι Βησιγότθοι δεν ήταν μέρος αυτής της ένωσης. Παρασύρθηκαν στην τροχιά της ρωμαϊκής επιρροής.

Το 375, οι Ούννοι, πολεμικοί νομάδες που μετακινήθηκαν από τα βάθη της Ασίας και είχαν ήδη υποτάξει πολλούς λαούς, εισέβαλαν στην περιοχή της Μαύρης Θάλασσας. Κάτω από τα χτυπήματά τους, η φυλετική ένωση των Οστρογότθ και ο αρχηγός της έπεσαν. Ο Ερμανάριτς, βαριά τραυματισμένος στη μάχη, αυτοκτόνησε. Οι περισσότεροι Οστρογότθοι έπεσαν στην κυριαρχία των Ούννων. Οι Βησιγότθοι, διαφεύγοντας από την απειλή των Ούννων, ζήτησαν από τις ρωμαϊκές αρχές να τους επιτρέψουν να εγκατασταθούν στο έδαφος της αυτοκρατορίας ως σύμμαχοι. Ο αυτοκράτορας Βαλέντης σύναψε συμφωνία με τους Βησιγότθους και εγκαταστάθηκαν στη Μοισία. Όμως οι ρωμαϊκές αρχές δεν εκπλήρωσαν τις υποσχέσεις τους, δεν τους παρείχαν τρόφιμα και αντιμετώπισαν τους Βησιγότθους ως σκλάβους. Αυτό οδήγησε σε μια εξέγερση των βαρβάρων, την οποία υποστήριξε ο πληθυσμός της Θράκης. Στη μάχη της Αδριανούπολης (378), οι Γότθοι νίκησαν και ο αυτοκράτορας Βαλένς σκοτώθηκε. Ο Ρωμαίος διοικητής Θεοδόσιος μετά βίας κατάφερε να απωθήσει τους Γότθους από την Κωνσταντινούπολη. Ο Θεοδόσιος, που σύντομα έγινε αυτοκράτορας, σύναψε μια συνθήκη ειρήνης με τους Βησιγότθους, επιτρέποντάς τους να εγκατασταθούν στα καλύτερα εδάφη της Βαλκανικής Χερσονήσου ως σύμμαχοι της αυτοκρατορίας. Για κάποιο διάστημα, οι Γότθοι διατηρούσαν ειρηνικές σχέσεις με τους Ρωμαίους, αλλά σύντομα, μετά το θάνατο του Θεοδοσίου (395), άρχισαν, υπό την ηγεσία του βασιλιά Αλλαρίκου, να εξαπολύουν καταστροφικές επιδρομές και προσπάθησαν να καταλάβουν την Κωνσταντινούπολη. Ο Αυτοκράτορας της Ανατολικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας Αρκάδιος αναγκάστηκε να πληρώσει μεγάλα λύτρα στους Βησιγότθους και να παράσχει την πλούσια επαρχία της Ιλλυρίας. Το 401, ο Allaric ανέλαβε μια εκστρατεία στη Βόρεια Ιταλία, αλλά ηττήθηκε από τα ρωμαϊκά στρατεύματα που διοικούνταν από τον στρατιωτικό ηγέτη Stilicho.

Στις αρχές του 5ου αι. Η Δυτική Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία έπρεπε να αποκρούσει μια άνευ προηγουμένου επίθεση βαρβάρων. Το 404, μια μάζα Γερμανών με επικεφαλής τον Radagaisus εισέβαλε στην Ιταλία από την άνω όχθη του Δούναβη. Πολιόρκησαν τη Φλωρεντία. Ο Στίλιχο επιστράτευσε όλες του τις δυνάμεις και τους νίκησε. Πολλοί βάρβαροι αιχμαλωτίστηκαν και υποδουλώθηκαν. Για να υπερασπιστεί την Ιταλία, ο Στίλιχο αναγκάστηκε να αποσύρει τα ρωμαϊκά στρατεύματα από τη Βρετανία, όπου οι Αγγλοσάξονες είχαν ήδη αρχίσει να εισβάλλουν. Η κατάσταση στην Ιταλία έγινε καταστροφική μετά την εκτέλεση του Στίλιχου, ο οποίος καταδικάστηκε από τη Ρωμαϊκή Σύγκλητο ως ύποπτος για προδοσία. Τεράστιες ορδές Βησιγότθων, που αναπληρώθηκαν από ανθρώπους από άλλες βαρβαρικές φυλές, κατέλαβαν τη Βόρεια και Κεντρική Ιταλία και πλησίασαν τη Ρώμη. Ο αυτοκράτορας Ονώριος κατέφυγε στη Ραβέννα. Ο Allarik ζήτησε μεγάλα λύτρα και την παράδοση όλων των σκλάβων βαρβαρικής καταγωγής. Οι απαιτήσεις αυτές ικανοποιήθηκαν, αλλά ο αυτοκράτορας αρνήθηκε να δώσει στους βαρβάρους τις επαρχίες της Δαλματίας, του Νορικούμ και της Βενετίας, τις οποίες επιζητούσαν. Τότε η Ρώμη υποβλήθηκε σε λιμό αποκλεισμό. Στις 24 Αυγούστου 410 η πόλη έπεσε. Ο στρατός του Αλλαρίκου μπήκε στη Ρώμη και την υπέβαλε σε τρομερή λεηλασία. Αυτά τα γεγονότα έκαναν ανεξίτηλη εντύπωση στους σύγχρονους. Η πτώση της «αιώνιας πόλης» θεωρήθηκε όχι μόνο το τέλος της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, αλλά και μια επίδειξη φωτός. Οι υποστηρικτές του παγανισμού κατηγορούσαν τους χριστιανούς για όλα. Η διάσημη φιγούρα της χριστιανικής εκκλησίας, ο φιλόσοφος Αυγουστίνος ο Ευλογημένος, στο δοκίμιό του «Περί της πόλης του Θεού», αντιπαραβάλλει το αφανισμένο «γήινο βασίλειο» με το αιώνιο «βασίλειο του Θεού», το πρωτότυπο της οποίας θεωρούσε τη χριστιανική εκκλησία. .