Βιογραφία. Old Man Kabaev και Mobutu-sese-seko Mobutu sese-seko από το Ζαΐρ

MOBUTU SSE SEKO (πλήρες όνομα - Mobutu Sese Seko Kuku Ngbendu Wa Za ​​Banga; έως τον Ιανουάριο 1972 - Joseph Désiré Mobutu) - πολιτικός και πολιτικός χαρακτήρας του Ζαΐρ (σύγχρονη Λαϊκή Δημοκρατία του Κονγκό).

Σύμφωνα με την εθνική καταγωγή του Mongo.

Το 1949-1956 υπηρέτησε στις βελγικές στρατιωτικές δυνάμεις «Force Pub-li-que»· από το 1950 με τον βαθμό του λοχία), αποφοίτησε από τα Kur-sy buh-gal-te-rov και ma-shi-no-pi- si στο στρατιωτικό gar-ni-zo-ne στην πόλη Lu-lua-burg (τώρα όχι Ka-nanga).

Το 1956-1958 ασχολήθηκε με τη δημοσιογραφική δραστηριότητα γνωρίζοντας την Π.Ε. Lu-mum-boy, έγινε μέλος του κόμματος Εθνικό Κίνημα του Κονγκό.

Το 1960 αποφοίτησε από την Κοινωνιολογική Σχολή του Πανεπιστημίου των Βρυξελλών. Τον Ιούνιο - Σεπτέμβριο του 1960, Υφυπουργός στην Πρώτη Κυβέρνηση της Ανεξάρτητης Δημοκρατίας του Κονγκό. Διορίστηκε στις 8 Ιουλίου 1960 Αρχηγός του Γενικού Επιτελείου του Εθνικού Στρατού του Κονγκό (KPA) με τον βαθμό του συνταγματάρχη.

Χωρίς ενεργό συμμετοχή στην οργάνωση της κρατικής επανάληψης στις 14 Σεπτεμβρίου 1960, έφερε τη δημιουργία υπό τον έλεγχό του που δόθηκε από τον Col-le-gy του ge-ne-ral-nyh ko-miss-sa-rov ( προσωρινή κυβέρνηση, με ισχύ έως τον Φεβρουάριο του 1961). Από τις 7 Ιανουαρίου 1961, αρχιστράτηγος του KPA (από το 1972 - του Υπεριρλανδικού Στρατού με τον βαθμό του στρατηγού σώματος, από το 1982 - mar-sha-la).

Μετά τη στρατιωτική εκ νέου μετάβαση τη νύχτα 24 προς 25 Νοεμβρίου 1965, ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας του Κονγκό (από το 1971 της Δημοκρατίας του Ζαΐρ). Το 1967 δημιούργησε το κόμμα Εθνικό Κίνημα Επανάστασης (NDR), μέχρι το 1990 ήταν πρόεδρος του. Συγκέντρωσε όλη την εξουσία στα χέρια του, απαγόρευσε τις δραστηριότητες των πολιτικών κομμάτων της αντιπολίτευσης και του ορ-γα-νι-ζα-τιόν. Πάνω από μια φορά, με πίεσε και αποκατέστησε, ο shi-ro-ko χρησιμοποίησε το re-press-siv ap-pa-rat για την καταστροφή του πολιτικού τους op-po-nen-tov. Ut-ver-dil in ka-che-st-ve official-tsi-al-noy doc-tri-well “long-for-ir-sko-go na-tsio-na-liz-ma” , προ-λανσάροντας το την πλήρη οικονομική αυτάρκεια της χώρας και την αποκήρυξη της ευρωπαϊκής επιρροής. Στις συνθήκες του μονοκομματικού πολιτικού καθεστώτος, το re-iz-bi-ral-xia ήταν pre-zi-den-tom το 1970, 1977, 1984 ως ο μόνος υποψήφιος από την κυβερνών κόμμα της NDR.

Το 1990, υπό πίεση, το op-po-zi-tion ανακοίνωσε το σχηματισμό ενός multi-part-tiy-go-su-dar-st va. Μετά το τέλος της επόμενης προεδρικής θητείας τον Δεκέμβριο του 1991, συνέχισε να εγκαθίσταται de facto στο -stu head-you go-su-dar-st-va. Το 1992 η απόφαση της Συνδιάσκεψης Εθνικού Κυρίαρχου (Αύγουστος 1991 - Δεκέμβριος 1992) για τη στέρηση της προεδρικής της μισή αλλά βρεγμένη. Σε συνθήκες βαριάς πολιτικής και οικονομικής κρίσης, ut-ra-til μέρος της κυβέρνησης pre-ro-ga-tiv, ένας προς έναν διατήρησε τις θέσεις του Υπουργού Άμυνας και του Αρχηγού Στρατού, καθώς και έλεγχος στα οικονομικά του κράτους.

Παρεμπιπτόντως, ο Μομπούτου οδήγησε στην καθιέρωση της διαεθνοτικής προ-τι-βο-ομιλίας και στην αρχή του λεγόμενου Πρώτου Κονγκο-λεζ- Ρωσικού πολέμου (1996-1997). Τον Μάιο του 1997, ανέτρεψε την είσοδο-piv-shi-mi στις δυνάμεις Kin-sha-su si-la-mi Al-yan-sa de-mo-kra-ticheskih για τις δυνάμεις os-in-bo-zh-de- nie Kon-go-Zai-ra με επικεφαλής τον L.D. Ο Ka-bi-loy, στη συνέχεια έφυγε από τη χώρα και σύντομα πέθανε.

Δοκίμια:

De la legalité a la legitimité. Kinshasa, 1966;

L’authenticité est une plateforme pour la coopération entre Etats // Afrique diplomatique. 1975/1976. Νο 11/2.

Mobutu Sese Seko Kuku Ngbendu wa za Banga(γαλλ. Mobutu Sese Seko Kuku Ngbendu wa za Banga), γεν Joseph-Désiré Mobutu(Γάλλος Joseph-Desir Mobutu· 14 Οκτωβρίου 1930, Lisala - 7 Σεπτεμβρίου 1997, Ραμπάτ) - Κονγκολέζος πολιτικός και πολιτικός, πρόεδρος της Λαϊκής Δημοκρατίας του Κονγκό (1965-1997), την οποία μετονόμασε σε Ζαΐρ το 1971. Marshall (1983).

Καταγόταν από ένα Βεγγαλικό υπόβαθρο και επιστρατεύτηκε στις ένοπλες δυνάμεις το 1950. Το 1956, ο Mobutu αποσύρθηκε με τον βαθμό του λοχία και άρχισε να γράφει μια στήλη σε μια από τις εφημερίδες στην πρωτεύουσα της αποικίας, Leopoldville. Το 1959 οι βελγικές αρχές τον έστειλαν στις Βρυξέλλες για σπουδές. Στις 30 Ιουνίου 1960 η χώρα κήρυξε την ανεξαρτησία της. Αμέσως μετά ξέσπασε εμφύλιος πόλεμος, που προκλήθηκε από την επιθυμία της πλούσιας σε χαλκό επαρχίας Κατάνγκα (που αργότερα μετονομάστηκε σε Σαμπού) να αποσχιστεί από το νέο κράτος. Η σύγκρουση χαρακτηρίστηκε από ασυμβίβαστες διαφορές μεταξύ του πρωθυπουργού Πατρίς Λουμούμπα και του προέδρου Τζόζεφ Κασαβουμπού. Στις 14 Σεπτεμβρίου του ίδιου έτους, ο Μομπούτου, που είχε ήδη τον βαθμό του συνταγματάρχη και διορίστηκε αρχηγός του γενικού επιτελείου από τον πρωθυπουργό, πραγματοποίησε στρατιωτικό πραξικόπημα με την υποστήριξη των Ηνωμένων Πολιτειών. Στις 27 Νοεμβρίου, ο Λουμούμπα συνελήφθη από στρατεύματα πιστά στον συνταγματάρχη και σκοτώθηκε. Το 1961, ο Mobutu μεταβίβασε την εξουσία σε αμάχους, μετά από τον οποίο συμμετείχε ενεργά στην καταστολή εξεγέρσεων στο νότο, τα ανατολικά και το κέντρο της Λαϊκής Δημοκρατίας του Κονγκό και το 1965 πραγματοποίησε ξανά πραξικόπημα.

Έχοντας επιτέλους την εξουσία, εγκαθίδρυσε ένα μονοκομματικό αυταρχικό καθεστώς και κήρυξε μια πορεία προς την «αυθεντικότητα», που εκφραζόταν στην απόρριψη ευρωπαϊκών ονομάτων, τοπωνυμίων, διευθύνσεων και κοστουμιών. Αντί για το τελευταίο, προωθήθηκε ο άβακος, εμπνευσμένος από το γαλλικό σακάκι του Μάο Τσε Τουνγκ. Το 1971, η χώρα μετονομάστηκε σε Ζαΐρ, μια πορτογαλική παραφθορά από το όνομα του μεγαλύτερου τοπικού ποταμού, του Κονγκό. Το 1973-1974 έγινε η κρατικοποίηση των μικρομεσαίων επιχειρήσεων. Με την κατάρρευση των τιμών του χαλκού την άνοιξη του 1974, η κυβέρνηση, που στο παρελθόν είχε δανειστεί χρήματα, άρχισε να βασίζεται όλο και περισσότερο σε ξένους πιστωτές, τυπώνοντας χρήματα που οδηγούσαν σε υπερπληθωρισμό. Στη δεκαετία του 1980, η οικονομική κατάσταση επιδεινώθηκε περαιτέρω. Μέχρι το τέλος της βασιλείας του Μομπούτου, το εθνικό χρέος είχε φτάσει περίπου τα 14 δισεκατομμύρια δολάρια και το κατά κεφαλήν ΑΕΠ - 113 δολάρια - ήταν 63 τοις εκατό χαμηλότερο από το 1958. Σύμφωνα με ορισμένες εκτιμήσεις, ο αρχηγός του κράτους και η συνοδεία του έκλεψαν από 4 έως 10 δισεκατομμύρια δολάρια από τον προϋπολογισμό. Μεγάλης κλίμακας ενεργειακά έργα που αποσκοπούσαν στην επίτευξη ηγετικής θέσης στην παραγωγή ηλεκτρικής ενέργειας στην ήπειρο και απαιτούσαν μεγάλα χρηματικά ποσά απέτυχαν. Η βασιλεία του Mobutu σημαδεύτηκε από νεποτισμό και φιλικότητα. Στην εξωτερική πολιτική ήταν σύμμαχος των δυτικών χωρών και το Ζαΐρ χρησίμευσε ως πλατφόρμα για περιφερειακά αντικομμουνιστικά κινήματα. Με την πτώση των περισσότερων από τα κομμουνιστικά καθεστώτα, η χώρα έχασε τη στρατηγική της σημασία και οι σχέσεις με το Βέλγιο, τις Ηνωμένες Πολιτείες και τη Γαλλία επιδεινώθηκαν.

Τον Μάρτιο του 1977, τα υπολείμματα του πρώην στρατού της Κατανγκέζ εισέβαλαν στο Σαμπού από την Αγκόλα, έναν εμφύλιο πόλεμο στον οποίο ο Μομπούτου είχε παρέμβει δύο χρόνια νωρίτερα για να υποστηρίξει το φιλοδυτικό Εθνικό Απελευθερωτικό Μέτωπο της Αγκόλα. Τα αποκαρδιωμένα στρατεύματα του Ζαϊρίου ηττήθηκαν από τους αντάρτες στην επαρχία. Με τη βοήθεια των μαροκινών στρατευμάτων, απωθήθηκαν πίσω στην Αγκόλα. Τον Μάρτιο του επόμενου έτους, η σύγκρουση συνεχίστηκε: οι μαχητές νίκησαν τις κυβερνητικές δυνάμεις, αλλά ηττήθηκαν από τους Γάλλους και τους Βέλγους. Το 1990, ο Μομπούτου διέταξε τον πυροβολισμό μιας φοιτητικής διαδήλωσης στο Λουμπουμπάσι, μετά την οποία το Βέλγιο, οι Ηνωμένες Πολιτείες και η Γαλλία σταμάτησαν να παρέχουν οικονομική βοήθεια στο καθεστώς. Τον Απρίλιο του ίδιου έτους, ανακοίνωσε τη μετάβαση σε ένα πολυκομματικό σύστημα και έκανε κάποιες παραχωρήσεις στην αντιπολίτευση, αλλά τον Σεπτέμβριο του 1991, απομάκρυνε τον υποστηρικτή της Etienne Tshisekedi, ο οποίος προσπάθησε να ελέγχει την Κεντρική Τράπεζα, από τη θέση του. του προέδρου της κυβέρνησης. Το 1994 ξεκίνησε η γενοκτονία των Τούτσι από τους Χούτου στη γειτονική Ρουάντα. Πάνω από ένα εκατομμύριο Χούτου κατέφυγαν στο Ζαΐρ. Ο Μομπούτου υποστήριξε τις φιλοδοξίες των ριζοσπαστών στο στρατόπεδο των Χούτου να επιστρέψουν στην πατρίδα τους και άρχισαν ένοπλες συγκρούσεις στα σύνορα των δύο χωρών. Σε απάντηση, η Ουγκάντα, η Ρουάντα και η Αγκόλα παρείχαν βοήθεια σε μια συμμαχία φατριών της αντιπολίτευσης με επικεφαλής τον Laurent-Désiré Kabila, και τον Οκτώβριο του 1996 εισέβαλε στις ανατολικές περιοχές της χώρας. Στις 17 Μαΐου 1997, οι αντάρτες μπήκαν στην πρωτεύουσα. Ο Mobutu Sese Seko κατέφυγε πρώτα στο Τόγκο, μετά στο Μαρόκο, όπου πέθανε από καρκίνο του προστάτη στις 7 Σεπτεμβρίου του ίδιου έτους.

Πολλοί άνθρωποι αναρωτιούνται για τις ιδεολογικές ρίζες του Πουτινισμού στη Ρωσία. Από πού προήλθε αυτή η, για να το θέσω ήπια, συγκεκριμένη ιδεολογία και τρόπος διακυβέρνησης του κράτους; Κάποιοι αναζητούν τις ρίζες τους στην ΕΣΣΔ, στη σοβιετική KGB, άλλοι στον εγκληματικό κόσμο, ανάμεσα στη μαφία. Αλλά εδώ, φίλοι: μόλις δύο χρόνια πριν ο Πούτιν ανέλθει στην εξουσία στη Ρωσική Ομοσπονδία, ένας δικτάτορας ανατράπηκε στην Αφρική, ο οποίος ήταν ο αναμφισβήτητος ιδεολογικός προκάτοχος του Βόβαν. Απλώς έχουμε Πουτινισμό, αλλά υπήρχε μοβιτισμός!

1.Κλεπτοκρατία

Ο όρος «kleptocracy» (κανόνας των κλεφτών) επινοήθηκε το 1819 από τον Άγγλο ποιητή και κριτικό λογοτεχνίας Leigh Hunt. Έγραψε ένα σύντομο άρθρο «Κλέφτες, αρχαίοι και σύγχρονοι» για τις εικόνες όλων των ειδών απατεώνων και κλεφτών στην ευρωπαϊκή λογοτεχνία. Λοιπόν, για να διακοσμήσω το κείμενο έβαλα αυτή τη λέξη εκεί. Δεν υπήρχε τίποτα για πολιτική ή διαφθορά στο άρθρο. Μόνο λογοτεχνική κριτική.

Η λέξη που εφευρέθηκε από τον Χαντ ξεχάστηκε και θυμήθηκε 150 χρόνια αργότερα, όταν οι πρώην αποικίες στην Αφρική άρχισαν να αποκτούν ανεξαρτησία η μία μετά την άλλη. Σε μια μεγάλη και πλούσια σε πόρους χώρα που ονομάζεται Ζαΐρ (γνωστή και ως Λαϊκή Δημοκρατία του Κονγκό) τη δεκαετία του 1960. Ένα δικτατορικό καθεστώς υπό την ηγεσία κάποιου Joseph Mobutu ιδρύθηκε για 30 χρόνια.

Ή μάλλον, ήταν ο Joseph-Désiré Mobutu όταν ανέβηκε στην εξουσία. Αργότερα διέταξε να τηλεφωνήσει στον εαυτό του Mobutu-Sese-Seko-Kuku-Nbengu-Wa-Za-Banga. Που σημαίνει χονδρικά: «Ο μεγάλος πολεμιστής Mobutu, πηγαίνοντας από νίκη σε νίκη και αφήνοντας πίσω του τη φωτιά».

Είναι αλήθεια ότι, στην πραγματικότητα, «ο μεγάλος πολεμιστής Mobutu» πήγε από offshore σε offshore, κλέβοντας τα πάντα στο πέρασμά του. Το Ζαΐρ ήταν κάποτε αποικία του Βελγίου. Από εκεί εξήγαγαν χρυσό, διαμάντια, ουράνιο, ξυλεία και μη σιδηρούχα μέταλλα. Τότε οι Βέλγοι έφυγαν και βασίλευσε ο Μομπούτου. Υπό την κυριαρχία των «δικών μας», η λεηλασία της χώρας ξεπέρασε κατά πολύ την εποχή της αποικίας. Ο Μομπούτου ξεπέρασε τους Βέλγους.

Και μετά, για να ονομάσει με κάποιο τρόπο αυτό το καθεστώς, που σχεδιάστηκε για να κλέψει τους φυσικούς πόρους του Ζαΐρ, ο δυτικός Τύπος θυμήθηκε τον όρο «κλεπτοκρατία». Στην προκειμένη περίπτωση – ως μορφή διακυβέρνησης.

Στρατάρχης Mobutu-Sese-Seko-Kuku-Nbengu-Wa-Za-Banga.Κυβέρνησε το Ζαΐρ από το 1965-97. Έκλεψε τουλάχιστον 5 δισεκατομμύρια δολάρια ή δύο ετήσιο ΑΕΠ της χώρας του εκείνα τα χρόνια.

Ταυτόχρονα, το Ζαΐρ, το οποίο κυβέρνησε, ήταν στη λίστα με τις φτωχότερες χώρες του κόσμου σύμφωνα με την ταξινόμηση του ΟΗΕ όλα τα χρόνια της βασιλείας του. Και παραμένει εκεί μέχρι σήμερα. Μια χώρα παραγκουπόλεων και κολασμένης φτώχειας. Βουνά πρώτων υλών που πηγαίνουν στο εξωτερικό από εδώ, πλοία φορτωμένα στα λιμάνια κάθε μέρα - όλα περνούν από αυτούς τους ανθρώπους.

Μια εικόνα χαρακτηριστική μιας χώρας του Τρίτου Κόσμου. Αλλά σε εύθετο χρόνο το αγόρι πέτυχε την επιτυχία. Στη φωτογραφία είναι ο Μομπούτου το 1989, το 24ο έτος της βασιλείας του.

Όπως συνηθίζεται σε τέτοιες χώρες, κρατούσε τα χρήματά του στη Δύση, κυρίως στην Ελβετία. Τον σεβόταν και το Λιχτενστάιν. Οι νόμοι εκείνης της εποχής επέτρεπαν σχεδόν πλήρη μυστικότητα στην τοποθέτηση κεφαλαίων (αριθμημένοι λογαριασμοί, ανώνυμα καταπιστεύματα). Ο Mobutu ήταν επίσης μεγάλος γνώστης των πολυτελών ακινήτων. Είχε 11 παλάτια κατοικιών μέσα στο Ζαΐρ και άλλες τρεις δωδεκάδες βίλες και σπίτια σε όλο τον κόσμο.

Βίλα στο Savigny (Ελβετική Ριβιέρα).

Κάστρο κοντά στις Βρυξέλλες (στο Rode-Saint-Genèse)

Προσωπικό ξενοδοχείο σε 7 ορόφους στο κέντρο του Παρισιού στη λεωφόρο Foch. Πετούσε εδώ μερικές φορές το μήνα για να πάει για ψώνια με την οικογένειά του (για την οποία νοίκιασε ειδικά ένα υπερηχητικό Concorde).

Και φυσικά, το πραγματικό μαργαριτάρι είναι το κτήμα Villa del Mare στην Κυανή Ακτή. Βρίσκεται στην πόλη Roquebrune-Cap-Martin κοντά στο Μονακό. Η ακριβής διεύθυνση είναι Roquebrune-Cap-Martin, Avenue Empress Eugenie, 1.

Αυτή είναι μια από τις πιο ακριβές βίλες στον κόσμο. 1600 τ. μ κύρια κατοικία συν 800 τ.μ. επισκέπτης, τρεις πισίνες, κήπος 3 στρεμμάτων. Όλα έχουν τελειώσει με τα υψηλότερα πρότυπα. Υπάρχει ακόμη και ιδιωτικό ελικοδρόμιο για να μπορεί ο ιδιοκτήτης να έρχεται και να φύγει με ελάχιστο φωτισμό.

Όταν το Mobutu ανατράπηκε το 1997, η βίλα κατασχέθηκε μετά από αίτημα των νέων αρχών. Στη συνέχεια, η σύλληψη άρθηκε και αγοράστηκε από τον συνεργάτη του Luzhkov, Shavva Chigirinsky για 230 εκατομμύρια ευρώ. Και το μετονόμασε σε «Villa Maria-Irina». Στη συνέχεια, το 2010, τα παιδιά της Gazpromneft του το πήραν για χρέη. Αλλά φυσικά, όχι για να έρθουν εργάτες πετρελαίου εδώ με κουπόνια συνδικαλιστικών οργανώσεων. Η βίλα μεταφέρθηκε σε ανώνυμες offshore εταιρείες και άρχισε να χρησιμοποιείται για τις διακοπές της κας Kabaeva.

Πρώην βίλα Mobutu στη Lazurka. Σύμβολο της αφρικανικής διαφθοράς

Και όχι μόνο αφρικανός. Κλεπτοκρατίες όλων των χωρών, ενωθείτε, ναι.

2. Μοβουτισμός.

Ωστόσο, δεν πρέπει να σκεφτεί κανείς ότι ο Μομπούτου ήταν κάποιο είδος πρωτόγονου κλέφτη που έσυρε μόνο άσχημα ό,τι έλεγε. Όχι, ήταν επίσης ένας λαμπρός και πολύ επιτυχημένος δημαγωγός στο θέμα του αφρικανικού εθνικισμού. Το 80% του πληθυσμού του Ζαΐρ είναι φυλές Μπαντού, περισσότεροι από τους μισούς από αυτούς δεν ήξεραν ούτε ανάγνωση ούτε γραφή. Μια ειδική ιδεολογία αναπτύχθηκε γι 'αυτούς - ο μοβουτισμός, ο οποίος για 30 χρόνια χρησίμευσε ως προπέτασμα καπνού για την κλεπτοκρατία.

24 ώρες το 24ωρο, ο Μομπούτου δεν έβγαινε από την τηλεόραση, μιλώντας για το μεγαλείο του Ζαΐρ υπό την κυριαρχία του, για την «αφρικανοποίηση της εξουσίας», που προηγουμένως (στις δύσκολες εποχές της αποικιοκρατίας) ανήκε στους λευκούς και τώρα στους «όλος ο λαός». Ένα άλλο αγαπημένο θέμα ήταν η «αφρικανική ταυτότητα», δηλ. Πνευματικότητα Μπαντού. Αυτό ήταν το χόμπι του Mobutu.

«Ήμασταν μια αποικία δυτικών χωρών. Δεν γίναμε όμως δυτικοί. Είμαστε Μπαντού. Και παραμένουμε – Μπαντού. Έχουμε τα δικά μας έθιμα... Για παράδειγμα, ο σεβασμός στον αρχηγό είναι ιερός για εμάς. Δεν μπορείς να αστειευτείς με έναν ηγέτη. Αν ο ηγέτης το αποφάσισε, αποφάσισε, και έτσι θα γίνει».(από συνέντευξη του ηγέτη Mobutu σε δυτικά μέσα ενημέρωσης).

Η κλεπτοκρατία από μόνη της είναι μια επαίσχυντη μορφή διακυβέρνησης και δεν ζωγραφίζει τους ανθρώπους που ζουν κάτω από τέτοια εξουσία. Επομένως, ο εθνικισμός (πέρα από τον επίσημο) είναι επικίνδυνος για τέτοια καθεστώτα. Όμως ο Μομπούτου τον έθεσε στην υπηρεσία των αρχών. Και λειτούργησε για αρκετό καιρό.

Κινσάσα, πρωτεύουσα του Ζαΐρ. 1975 Το απόγειο της βασιλείας του Mobutu. Αφίσα στο δρόμο: «Είμαι περήφανος που είμαι μαύρος, που είμαι Ζαΐρης, γιατί είμαι ακτιβιστής του Λαϊκού Κινήματος για την Επανάσταση»(αυτό είναι το κόμμα του Mobutu, η τοπική «Ενωμένη Ρωσία»).

Μια τεχνική που χρησιμοποιούν πολλές δικτατορίες του Τρίτου Κόσμου. Η χώρα έχει ιδιωτικοποιηθεί από κάποιους Μομπούτα και τη φυλή του, ο κόσμος δεν αποφασίζει τίποτα, αλλά καλείται να είναι περήφανος που «είμαι μαύρος», «είμαι Ουζμπέκος», «Είμαι Ινδός-από την Ονδούρα» κ.λπ. . Και γίνετε μέλος του κόμματος «United Zaire», όπου διδάσκουν να αγαπούν την Πατρίδα.

Ωστόσο, το κόμμα του Mobutu δεν ήταν το κύριο όργανο της εξουσίας του. Το πραγματικά πανίσχυρο σώμα ήταν η μυστική αστυνομία που ονομαζόταν NDC («Εθνικό Κέντρο Τεκμηρίωσης»). Ο Mobutu τους στρατολόγησε κυρίως από τη φυλή Ngbandi της πατρίδας του. Αρχικά, αυτή η φυλή ζούσε στην ύπαιθρο, στην επαρχία του Ισημερινού. Αλλά ο Mobutu τους μετέφερε στην πρωτεύουσα σε τεράστιους αριθμούς και τους τοποθέτησε όπου ήταν δυνατόν.

Οι αξιωματικοί ασφαλείας του Ngbandi, οι συγγενείς, καθώς και κάθε είδους βοηθοί από τον Ισημερινό έγιναν η βάση της κυρίαρχης φυλής. «Ο Θεός μας έστειλε έναν μεγάλο προφήτη, τον πολύτιμο ηγέτη μας Μομπούτου. Είναι ο μεσσίας μας...»(Yengulu Mpongo, Υπουργός Εσωτερικών του Ζαΐρ, φίλος της νεολαίας του από τον Ισημερινό).

Η φυλή, συγκολλημένη από κοινή κλοπή, στεκόταν πίσω από τον «μεσσία» σαν βουνό. Ο Mobutu περιέγραψε την κάθετη εξουσία του ως εξής: «Όταν χρειάζομαι ένα εκατομμύριο δολάρια, τηλεφωνώ στον πρωθυπουργό μου και του λέω γι' αυτό. Ο πρωθυπουργός τηλεφωνεί στον υπουργό Οικονομικών και λέει ότι χρειάζεται δύο εκατομμύρια δολάρια. Ο υπουργός Οικονομικών τηλεφωνεί στον περιφερειάρχη και λέει ότι χρειάζεται τρία εκατομμύρια δολάρια. Και ούτω καθεξής. Στο τέλος, παίρνω το εκατομμύριο μου - και όλοι οι άλλοι είναι επίσης χαρούμενοι»..

Συνέντευξη για το βελγικό ντοκιμαντέρ έδωσε ο Σακόμπι Ινόνγκο, πρώην υπουργός Πληροφοριών του Ζαΐρ, μετά την ανατροπή του αφεντικού του ταινίασχετικά με το Mobutu. Ο πρώην υπουργός, χωρίς ιδιαίτερη αμηχανία, είπε πώς έκλεβαν όλοι μαζί στην κυβέρνηση, πώς ο Mobutu ρύθμιζε τις ροές - έτσι ώστε το μεγαλύτερο μέρος του πήγαινε στον στενό κύκλο, την οικογένεια και ειδικά σε πρόσωπα εμπιστοσύνης, αλλά για να πάρουν και οι υπόλοιποι .

Είναι ενδιαφέρον ότι την ίδια στιγμή ο Mobutu ένιωθε ακόμα φόβο για το μέλλον του. Τον Δεκέμβριο του 1989, στη μακρινή Ευρώπη, στη Ρουμανία, ο λαός ανέτρεψε τον δικτάτορα Τσαουσέσκου, ο οποίος πυροβολήθηκε αμέσως μαζί με τη γυναίκα του.

«Όταν πυροβολήθηκε ο Τσαουσέσκου, μαζί με τη σύζυγό του Έλενα, μετέδωσα αυτές τις φωτογραφίες[Ζαϊρική τηλεόραση]. Θεέ μου! Ο Μομπούτου με κάλεσε, ήταν απλώς εκτός εαυτού. Ήρθε κατά πάνω μου με τον πιο αγενή τρόπο. Νομίζω ότι μετά την εκτέλεση του Τσαουσέσκου δοκίμασε τα πάντα πάνω του, γιατί... βασικά αντιμετώπισε τους κατοίκους του Ζαΐρ με τον ίδιο τρόπο που ο Τσαουσέσκου συμπεριφέρθηκε στους δικούς του».(από τα απομνημονεύματα του Υπουργού Ινόνγκο).

Ο φόβος δεν είναι φόβος, αλλά ο Mobutu δεν μπορούσε πλέον να σταματήσει. Μέχρι το τέλος της δεκαετίας του 1970. το χρηματικό ποσό που έκλεψε ο ίδιος και η συμμορία του του Ισημερινού έγινε τέτοιο που ο «στρατάρχης» άρχισε να τρελαίνεται. Ο Mobutu καταγόταν από μια πολύ φτωχή οικογένεια. Οι γονείς μου δούλευαν ως υπηρέτες στους Βέλγους, ο πατέρας μου ως μάγειρας, η μητέρα μου ως υπηρέτρια. Έχοντας λάβει μια τεράστια χώρα στη διάθεσή του, ο γιος ενός μάγειρα και μιας καθαρίστριας έκανε έξαψη. Υπήρχαν ακόμη λίγα παλάτια και βίλες, και συνέλαβε το πιο φιλόδοξο έργο της βασιλείας του - τον Gbadolite.

Γκβαδολίτηςείναι το χωριό του στα βαθιά δάση κοντά στα βόρεια σύνορα της χώρας. Ένα γιγάντιο συγκρότημα παλατιών, διακοσμημένο με μάρμαρο, χτίστηκε εκεί - «Οι Βερσαλλίες στη Ζούγκλα». 15.000 τ.μ. πολυτέλεια, σιντριβάνια, έπιπλα στο στυλ του Λουδοβίκου XIV. Περισσότεροι από 1000 άνθρωποι εργάζονταν μόνο εκεί. Το παλάτι συνοδευόταν από ένα πάρκο 700 στρεμμάτων. Σε κοντινή απόσταση βρίσκεται το διεθνές αεροδρόμιο για το Concorde. Νέα ξενοδοχεία 5 αστέρων για επισκέπτες. Σταθμός ηλεκτροπαραγωγής στον ποταμό Ubangi (προηγουμένως δεν υπήρχε ηλεκτρική ενέργεια σε αυτήν την περιοχή). Το ίδιο το χωριό Gbadolite μετατράπηκε σε πόλη, που ξαναχτίστηκε από την αρχή ακριβώς στη ζούγκλα.

Το Versailles for Mobutu ήταν έτοιμο το 1987 και κόστισε 400 εκατομμύρια δολάρια, δηλαδή 1 δισεκατομμύριο σε τρέχοντα δολάρια.

Ο Μομπούτου έζησε εδώ για πολύ καιρό με μεγάλη ακολουθία· ήταν μια πραγματική βασιλική αυλή, γίνονταν καθημερινά δεξιώσεις και γλέντια. 10.000 μπουκάλια σαμπάνιας μόνο από τη Γαλλία εισάγονταν εδώ ετησίως. Ο Mobutu σπάνια επισκεπτόταν την πρωτεύουσα τώρα· ακόμη και ξένοι πρεσβευτές και αρχηγοί κρατών πετούσαν σε συναντήσεις εδώ.

Όλα τελείωσαν 10 χρόνια αργότερα, το 1997. Το καθεστώς έπεσε, ο Μομπούτου διέφυγε στο εξωτερικό. Έκτοτε, το παλάτι έχει εγκαταλειφθεί και βρίσκεται πλέον στα τελευταία του στάδια ερήμωσης. Όπως όλη η πόλη. Ένα τεράστιο χρηματικό ποσό για το Ζαΐρ (και όχι μόνο) που σπαταλήθηκε για την ιδιοτροπία αυτού του δικτάτορα, κλάπηκε από τη χώρα και απλώς έπεσε στην τουαλέτα.

Αλλά το 2010, ο Gbadolite απέκτησε μια κουνιάδα στη Ρωσία: το χωριό Praskoveevka κοντά στο Gelendzhik. Εκεί, στα δάση στη μέση ενός αποθεματικού σε 68 εκτάρια, αναπτύχθηκε ένα μέγα-παλάτι για 1 δισεκατομμύριο δολάρια.

Επικεφαλής του κατασκευαστικού έργου ήταν ο Σεργκέι Κολέσνικοφ, ένας επιχειρηματίας από τον στενό κύκλο του Πούτιν. Το 2010 κατέφυγε στη Δύση. Και είπε με πόσα χρήματα χτίστηκε το Gbadolite του Πούτιν. Όπως αποδείχθηκε, για μίζες από τον ιατρικό προϋπολογισμό. Αντί για νοσοκομεία υπάρχουν παλάτια για τον αρχηγό.

Όλες οι προσεγγίσεις στο παλάτι φυλάσσονται προσεκτικά από το FSO. Ο ιδιοκτήτης έρχεται πολλές φορές το χρόνο, συνήθως με ελικόπτερο, περιστασιακά με γιοτ. Το γιοτ ονομάζεται «Olympia», μένει στο Σότσι όλο το χρόνο, όχι μακριά από την κατοικία Bocharov Ruchey.

Η σημαία πάνω από το γιοτ είναι ενδιαφέρουσα. Τα νησιά Κέιμαν, ωστόσο.

Σύμφωνα με τον Ντμίτρι Σκάργκα (πρώην διευθυντής της Sovcomflot), το γιοτ Olympia δόθηκε στον Πούτιν από τον Αμπράμοβιτς το 2002 ως δωροδοκία. Και ο Ντμίτρι Σκάργκα μόλις το οδηγούσε από ένα ναυπηγείο στην Ευρώπη στο Σότσι. Η τιμή του παιχνιδιού είναι 50 εκατομμύρια δολάρια Το γιοτ είναι εγγεγραμμένο σε μια υπεράκτια εταιρεία από τα νησιά Κέιμαν. Ένα τέτοιο αρχιπέλαγος δεν απέχει πολύ από την Ονδούρα.

6 Αυγούστου 2011. Το γιοτ «Ολυμπία» κοντά στο ιδιωτικό παλάτι του Πούτιν στην Πρασκοβέβκα. Ο Πούτιν, ο Μεντβέντεφ και οι καλεσμένοι ήρθαν να χαλαρώσουν. Ένα ταχύπλοο παραδίδει τον κόσμο στην ακτή (αργότερα θα φτιάξουν τη δική τους προβλήτα εκεί για να μπορεί το γιοτ να πλησιάζει κατευθείαν στην ακτή). Το γιοτ συνοδεύεται από δύο περιπολικά πλοία και πολλά σκάφη του FSO. Την ημέρα της επίσκεψης απαγορεύτηκε η έξοδος στη θάλασσα οποιουδήποτε πλωτού σκάφους στην περιοχή, ακόμα και των αλιευτικών. Για να μην παρεμβαίνουμε στους νέους «βασιλιάδες».

Διασκεδαστικό, φυσικά. Ο Ρώσος Πρόεδρος Πούτιν έχει ένα ιδιωτικό γιοτ στο λιμάνι του Σότσι, το οποίο δόθηκε ως δωροδοκία. Το οδηγεί σε ένα παλάτι χτισμένο με μίζες. Υπό την περήφανη σημαία των Νήσων Κέιμαν, όπου έχει και τις δικές του offshore εταιρείες. Αυτό, φίλοι, λέγεται κλεπτοκρατία. Η Αφρική είναι πιο κοντά από όσο νομίζετε.

3. Πνευματικοί δεσμοί Μπαντού.

Όπως ο Πούτιν, ο Μομπούτου διεξήγαγε περιοδικά «εκλογές» κατά τη διάρκεια της βασιλείας του για να επεκτείνει επίσημα τις εξουσίες του. «Στην αφρικανική μας παράδοση μπορεί να υπάρχει μόνο ένας ηγέτης. Έχει δει κανείς ποτέ χωριό με δύο αρχηγούς;», ρώτησε ο Μομπούτου τους υπηκόους του. Δεν είδαν τίποτα τέτοιο και τον επανεξέλεξαν για άλλη μια θητεία.

Είναι αλήθεια ότι από άποψη τεχνολογίας, το Mobutu ήταν ίσως πιο cool. Εκλογές γίνονταν κάθε 7 χρόνια, υπήρχε μόνο ένας υποψήφιος και δύο ψηφοδέλτια. Πράσινο και κόκκινο. Το πράσινο ήταν «για την ειρήνη και την ενότητα», το κόκκινο ήταν «για την αλλαγή και την αταξία».

Ήταν απαραίτητο να διαλέξουμε ένα ψηφοδέλτιο με το επιθυμητό χρώμα και να το βάλουμε στην κάλπη μπροστά σε όλους. Και στο Κρατικό Αυτοματοποιημένο Σύστημα «Εκλογές» δεν υπάρχουν ψηφοδέλτια, καρουζέλ ή χειρισμοί με πρωτόκολλα. Είναι απλό. Ως αποτέλεσμα, το Mobutu σημείωσε σταθερά το 100%. Το 1970, για παράδειγμα, στις εκλογές ψήφισαν εναντίον του 157 (εκατόν πενήντα επτά).

«Δεν έχουμε αντίθεση. Δεν ξέρω καν πώς να σου πω... Δεν χρειαζόμαστε αντιπολίτευση. Είμαστε Μπαντού"(από τη συνέντευξη του Mobutu με δυτικούς δημοσιογράφους).

Φυσικά, υπήρξε αντίθεση. Κάτω από διαφορετικές σημαίες, διαφορετικές φιγούρες - αλλά υπήρχε. Αλλά ο Mobutu δεν στάθηκε στην τελετή μαζί τους στο Bantustan. Έτσι, ένας εξέχων ηγέτης της αντιπολίτευσης, ο Pierre Mulele, κατέληξε με κάποιο τρόπο στη φυλακή μαζί με τους σπαστήρες του Mobut. Του έβγαλαν τα μάτια, του έκοψαν τα γεννητικά όργανα και μετά, βήμα βήμα, του έκοψαν τα χέρια και τα πόδια. Έτσι πέθανε. «Το μονοκομματικό μας σύστημα του Ζαϊρίου είναι η υψηλότερη μορφή δημοκρατίας».(από τις δηλώσεις του Mobutu).

Η προπαγάνδα του Μομπουτισμού, της «αφρικανικής ταυτότητας» και της αποκοπής των γεννητικών οργάνων από τον αντιπολιτευόμενο συμπληρώθηκε με επιτυχία από ενέργειες πρωτόγονης αυτοπροβολής που πραγματοποιούσε περιοδικά ο Mobutu. Όχι, δεν πέταξε με γερανούς ή κυνηγούσε λούτσους για δύο ώρες. Κάποια πράγματα όμως ήταν παρόμοια.

Κινσάσα, πρωτεύουσα του Ζαΐρ, 1974Αθλητική παράσταση για τον κόσμο. Ο Mobutu πλήρωσε για τον «αγώνα του αιώνα» στο Ζαΐρ για τον τίτλο του παγκόσμιου πρωταθλητή πυγμαχίας βαρέων βαρών. Δύο θρύλοι της παγκόσμιας πυγμαχίας (και οι δύο Αφροαμερικανοί) και ο Μομπούτου ο τρίτος μαζί τους.

Ο Μομπούτου δείχνει στον Μοχάμεντ Άλι το σκαλισμένο του μπαστούνι αετού:

Αυτό το μπαστούνι είναι μια σημαντική λεπτομέρεια, ο Mobutu περπάτησε μαζί του παντού.

Οι Mvato-Yamvo, οι ηγεμόνες του βασιλείου της Lunda, που βρισκόταν στη λεκάνη του ποταμού Κονγκό τον 16ο-19ο αιώνα, περπατούσαν με ένα τέτοιο ραβδί. Αυτό είναι σύμβολο δύναμης. Ένα άλλο σύμβολο δύναμης στη λεκάνη του Κονγκό ήταν το δέρμα μιας λεοπάρδαλης (δείτε το καπάκι στο κεφάλι του Μομπούτου). Εμφανιζόμενος με μια τέτοια στολή, ο Mobutu ήθελε να δείξει ότι δεν ήταν απλώς ένας δικτάτορας που αναδύθηκε από έναν Θεό ξέρει πού. Είναι ο βασιλιάς, ο Mvato-yamvo με τους αετούς.

Ο αποκρυφισμός είναι δημοφιλής μεταξύ των Μπαντού· οι άνθρωποι πιστεύουν μαζικά στη μαγεία, τα πνεύματα και τους μάγους. Υπήρχαν φήμες για το μπαστούνι του Μομπούτου ότι ήταν μαγεμένο, ότι ούτε 10 άτομα δεν μπορούσαν να το σηκώσουν, αλλά ο αρχηγός το μετέφερε με ευκολία, γιατί... προικισμένο με μαγικές δυνάμεις. Ο σκοταδισμός υπηρέτησε με επιτυχία το καθεστώς.

Ο ίδιος ο Mobutu πίστευε στη μαγεία. Διέταξε δύο ταξιαρχίες ισχυρών μάγων από τη Γουινέα και τη Σενεγάλη, γνωστές σε όλη την Αφρική. Του έδωσαν συμβουλές για την εσωτερική και εξωτερική πολιτική και βοήθησαν στη δημιουργία της λατρείας του μεταξύ των δεισιδαίμων Αφρικανών. Ο Mobutu δεν τσιγκουνεύτηκε ποτέ τους μάγους και τους πλήρωνε γενναιόδωρα από τον προϋπολογισμό.

Ένας άλλος τρόπος για να κερδίσεις τις καρδιές των ανθρώπων ήταν οι τοπικοί πόλεμοι. Σε αυτόν τον τομέα ο Μομπούτου ήξερε να παρουσιάζεται.

1983 Ο Μομπούτου (με σηκωμένο μπαστούνι) και ο φίλος του, δικτάτορας του Τσαντ Hissène Habré (στα λευκά). Αυτά είναι τα γεγονότα του πολέμου Τσαντ-Λιβύης. Υπήρξε μια τοπική σύγκρουση όπου ο Mobutu παρενέβη στο πλευρό του Habré. Ένας σκληρός ηγέτης με ένα ραβδί που περιβάλλεται από σκληρούς τύπους.

Ο Χαμπρέ, παρεμπιπτόντως, τώρα εκτίει ισόβια για 40.000 φόνους κατά τη διάρκεια της εξουσίας του. Ο Καντάφι, με τον οποίο πολέμησε, επίσης ανατράπηκε και λιντσαρίστηκε. Και ο Μομπούτου, που πολέμησε στο πλευρό του Χαμπρέ, ανατράπηκε και πέθανε στην εξορία. Η ζωή των δικτατόρων είναι γεμάτη εκπλήξεις.

4. Πτώση του καθεστώτος.

Μέχρι τα τέλη της δεκαετίας του 1980. Τα πράγματα άρχισαν να πάνε από το κακό στο χειρότερο για τον σκληρό τύπο, τον βασιλιά μάγο Mobutu. Λεηλατώντας τη χώρα και δημιουργώντας ένα τρομερό επενδυτικό κλίμα, το Mobutu προκάλεσε μια σοβαρή οικονομική κρίση. Έως και το 20% του προϋπολογισμού της χώρας δαπανήθηκε για τη διατήρηση του ίδιου του δικτάτορα και του «δικαστηρίου» του. Ενώ ο Μομπούτου βρισκόταν στην πολυτέλεια, η φτώχεια και η καταστροφή βασίλευαν από κάτω.

Σοβαρά προβλήματα έχουν συσσωρευτεί και στα σύνορα. Ο Mobutu άρεσε να εμπλέκεται σε υποθέσεις άλλων ανθρώπων και να συμμετέχει σε διάφορες εμφύλιες διαμάχες μεταξύ των γειτόνων. Στο τέλος, του είχε μπούμερανγκ. Το 1996, μια εξέγερση κατά του Mobute ξέσπασε στα ανατολικά σύνορα του Ζαΐρ. Επικεφαλής της ήταν ο Kabila, ο μακροχρόνιος ηγέτης της αντιπολίτευσης· για όλα τα 30 χρόνια δεν αναγνώρισε τον Mobutu και πολέμησε μαζί του (από την εξορία).

Μόλις οι αντάρτες ανακατέλαβαν ένα μικρό κομμάτι εδάφους, τους παρασχέθηκε αμέσως στρατιωτική βοήθεια από μια σειρά γειτονικών χωρών με τις οποίες το Mobutu βρισκόταν σε αντίθεση (Ρουάντα, Ουγκάντα ​​κ.λπ.). Οι αντάρτες προχώρησαν στην επίθεση. Ο στρατός, στον οποίο ο Mobutu είχε μεγάλες ελπίδες, αποδείχθηκε αναξιόπιστος. Δεν ήταν πρόθυμοι να πεθάνουν για τον δικτάτορα. Ο πληθυσμός υποδέχτηκε τους επαναστάτες ως απελευθερωτές.

Μετά από έναν εξάμηνο εμφύλιο πόλεμο, τα στρατεύματα του Mobutu τράπηκαν σε φυγή και οι αντάρτες μπήκαν θριαμβευτικά στην πρωτεύουσα. Οι υποστηρικτές του Mobutu άρχισαν να λιντσάρονται ακριβώς στους δρόμους. Θα μπορούσε κανείς μόνο να αναρωτηθεί πού πήγε το 99-100% που κέρδισε για 30 χρόνια.

Κινσάσα, πρωτεύουσα του Ζαΐρ, Μάιος 1997Εξεγερμένος κόσμος στους δρόμους της πόλης. Πορτρέτα του δικτάτορα πετούν στη φωτιά.

Πίσω στην Κινσάσα την εποχή της επανάστασης του 1997. Στο έδαφος αιχμαλωτίστηκαν υποστηρικτές του Mobutu πριν από την εκτέλεση. Οι άνθρωποι με όπλα είναι αντάρτες κατά του Mobut.

Παρεμπιπτόντως, ο Viktor Bout πούλησε επίσης όπλα σε αυτά τα παιδιά. Σε αντάλλαγμα για διαμάντια. Αλλά έκανε και δουλειές με το Mobutu. Το χρήμα είναι χρήμα. Ήταν ο Μπουτ στον οποίο στράφηκε ο δικτάτορας την τελευταία στιγμή, όταν χρειάστηκε επειγόντως να ναυλώσει ένα αεροπλάνο για να δραπετεύσει από τη χώρα. Η μαφία της GRU πίσω από τον Bout επωφελήθηκε αθόρυβα και από τα δύο μέρη στη σύγκρουση.

Ο Viktor Bout και η κινηματογραφική του εικόνα που ερμήνευσε ο N. Cage (“Baron of Arms”, 2005). Η ταινία είναι καλή, αλλά ο ήρωας του Κέιτζ με τις υψηλές ηθικές ανησυχίες του για τους δολοφονημένους Αφρικανούς δεν έχει καμία σχέση με τον πραγματικό Μπουθ.

Κατάφεραν ακόμα να στείλουν ένα αεροπλάνο για το Μομπούτου, πυροβόλησαν ακόμη και μετά από αυτόν, αλλά κατάφερε να απογειωθεί και να πετάξει στο Τόγκο - μια μικρή αφρικανική χώρα όπου ο Μομπούτου είχε έναν φίλο δικτάτορα. Ο Μομπούτου ζήτησε πολιτικό άσυλο στη Γαλλία, αλλά αρνήθηκε. Μετακόμισε στο Μαρόκο, όπου σύντομα πέθανε.

Ολόκληρη η ελίτ των Mobutite, συμπεριλαμβανομένης της οικογένειας του δικτάτορα, έσπευσε επίσης στο εξωτερικό, ευτυχώς ήταν ήδη αποθηκευμένη εκεί για μια βροχερή μέρα. Η χώρα που κυβέρνησαν τόσα χρόνια έμεινε κατεστραμμένη.

5.Επίλογος.

Μπορούμε να μιλήσουμε για τις ομοιότητες μεταξύ Μοβουτισμού και Πουτινισμού για πολύ καιρό. Υπάρχουν πράγματι πολλοί παραλληλισμοί. Το εγκληματικό καθεστώς ασφάλειας του Πούτιν στη Ρωσία έχει πλέον αναπτυχθεί και ωριμάσει. Και, φυσικά, δεν πρόκειται να φύγουν από τη γούρνα. Θα κάτσουν σαν τον Μομπούτου στο Ζαΐρ. Μέχρι το τελευταίο. Μέχρι που κατά την απογείωση πυροβολούν μετά το αεροπλάνο που αναχωρεί. Αν έχουν κάπου να πετάξουν.

Δεν υπάρχει επίσης ανάλογο αυτού του καθεστώτος στην προηγούμενη ιστορία της Ρωσίας· αυτή δεν είναι η ΕΣΣΔ ή η παλιά αυτοκρατορία των Ρομανόφ. Αυτή είναι μια νέα ανάπτυξη. Κατά κάποιο τρόπο είναι καρικατούρα, κατά κάποιο τρόπο είναι σκληρό και επικίνδυνο, όπως κάθε τριτοκοσμική δικτατορία. Αλλά η κύρια πολιτική σύγκρουση στη Ρωσία είναι στην πραγματικότητα πολύ απλή. Αυτός είναι ένας αγώνας μεταξύ εκείνων που θέλουν να ζήσουν στο Μπαντουστάν

Και όσοι ΔΕΝ θέλουν να ζήσουν στο Bantustan

Δεν θέλει να νοσηλευτεί σε νοσοκομεία όπως στο Κονγκό

Δεν θέλει να οδηγεί έτσι δρόμουςόπως στο Κονγκό

Και ακούστε την προπαγάνδα για τις περιπέτειες του Κρεμλίνου Mobuta. Πόσους λούτσους και αμφορείς έπιασε ο αρχηγός και ποιους σήκωσε από τα γόνατά του (τους δισεκατομμυριούχους φίλους του, προφανώς).

(1967-1997)

Εκπαίδευση: Ακαδημαϊκό πτυχίο: Σφάλμα Lua στο Module:Wikidata στη γραμμή 170: προσπάθεια δημιουργίας ευρετηρίου του πεδίου "wikibase" (τιμή μηδενική). Επάγγελμα: Στρατός Δικτυακός τόπος: Σφάλμα Lua στο Module:Wikidata στη γραμμή 170: προσπάθεια δημιουργίας ευρετηρίου του πεδίου "wikibase" (τιμή μηδενική). Στρατιωτική θητεία Χρόνια υπηρεσίας: 22 px -
Λαϊκή Δημοκρατία του ΚονγκόΛαϊκή Δημοκρατία του Κονγκό -
Ζαΐρ - Δεσμός: 22 px Βελγικό Κονγκό
Λαϊκή Δημοκρατία του ΚονγκόΛαϊκή Δημοκρατία του ΚονγκόΛαϊκή Δημοκρατία του Κονγκό22x20pxΛαϊκή Δημοκρατία του Κονγκό
Ζαΐρ 22x20pxΖαΐρ Τύπος στρατού: Σφάλμα Lua στο Module:Wikidata στη γραμμή 170: προσπάθεια δημιουργίας ευρετηρίου του πεδίου "wikibase" (τιμή μηδενική). Τάξη: Διευθετώ Μάχες: Πρώτος πόλεμος του Κονγκό Αυτόγραφο: Σφάλμα Lua στο Module:Wikidata στη γραμμή 170: προσπάθεια δημιουργίας ευρετηρίου του πεδίου "wikibase" (τιμή μηδενική). Μονόγραμμα: Σφάλμα Lua στο Module:Wikidata στη γραμμή 170: προσπάθεια δημιουργίας ευρετηρίου του πεδίου "wikibase" (τιμή μηδενική). Βραβεία:

Σφάλμα Lua στο Module:Wikidata στη γραμμή 170: προσπάθεια δημιουργίας ευρετηρίου του πεδίου "wikibase" (τιμή μηδενική).

Σφάλμα Lua στο Module:CategoryForProfession στη γραμμή 52: προσπάθεια δημιουργίας ευρετηρίου του πεδίου "wikibase" (τιμή μηδέν).

Mobutu Sese Seko Kuku Ngbendu wa za Banga(φρ. Mobutu Sese Seko Kuku Ngbendu wa za Banga (μετάφραση από τη γλώσσα Ngbandi σημαίνει «Ένας ισχυρός πολεμιστής, χάρη στη σταθερότητα και τη σιδερένια θέλησή του, πηγαίνοντας από νίκη σε νίκη, καίγοντας τα πάντα στο πέρασμά του»), πιο γνωστός ως Mobutu Sese Sekoή Joseph-Désiré Mobutu, fr. Joseph-Désiré Mobutu, 14 Οκτωβρίου - 7 Σεπτεμβρίου) - Πρόεδρος της Λαϊκής Δημοκρατίας του Κονγκό (που μετονομάστηκε σε Δημοκρατία του Ζαΐρ το 1971) το -1997. Διευθετώ().

Ο γενικός διοικητής των ενόπλων δυνάμεων της Λαϊκής Δημοκρατίας του Κονγκό, Μομπούτου, ανήλθε στην εξουσία στις 24 Νοεμβρίου 1965 ως αποτέλεσμα στρατιωτικού πραξικοπήματος, εγκαθίδρυσε ένα δικτατορικό καθεστώς και ένα μονοκομματικό σύστημα στη χώρα. Η περίοδος της διακυβέρνησης του Mobutu χαρακτηρίζεται από εξαιρετικά χαμηλό βιοτικό επίπεδο του πληθυσμού, τη διαφθορά και την κλεπτοκρατία.

Στην εξωτερική πολιτική, ακολούθησε μια φιλοδυτική πορεία κατά τη διάρκεια του Ψυχρού Πολέμου, χρησιμοποιώντας κυρίως την υποστήριξη των Ηνωμένων Πολιτειών και του Βελγίου.

Κλασικός Αφρικανός δικτάτορας.

Βιογραφία

Ο Joseph-Désiré Mobutu γεννήθηκε στην πόλη Lisala στο Βελγικό Κονγκό. Εθνολογικά, το Mobutu ανήκε στον λαό Ngbandi. Ως παιδί, υιοθετήθηκε από έναν μάγειρα από Βέλγους ιεραποστόλους και του δόθηκε η ευκαιρία στον Μομπούτου να σπουδάσει σε ιεραποστολικό σχολείο.

Ο Mobutu έλαβε χριστιανική καθολική εκπαίδευση στο Leopoldville. Υπηρέτησε στις βελγικές αποικιακές δυνάμεις για επτά χρόνια (-) και μετά την απόλυσή του πήρε δουλειά ως δημοσιογράφος σε μια καθημερινή εφημερίδα Leopoldville. "L'Avenir". Εκείνη την εποχή, ο Μομπούτου γνώρισε τον Πατρίς Λουμούμπα και έγινε μέλος του εθνικοαπελευθερωτικού Εθνικού Κινήματος του Κονγκό (MNC, fr:Mouvement National Congolais).

Ο Mobutu απέκτησε τον έλεγχο της οικονομίας κρατικοποιώντας τις μεγαλύτερες επιχειρήσεις της χώρας, συμπεριλαμβανομένης μιας εταιρείας εξόρυξης χαλκού. «Ένωση Minière du Haut-Katanga»(Ένωση Minière du Haut Katanga). Το έτος που ο Μομπούτου συνέτριψε την εξέγερση της αντιπολίτευσης και επανεξελέγη στην προεδρία, όντας ο μόνος υποψήφιος στις εκλογές.

Ζαϊρισμός

Απολυταρχισμός

Στην αρχή της βασιλείας του, ο Μομπούτου άρχισε να καταστρέφει σκόπιμα πολιτικούς αντιπάλους.

Η διεθνής κοινότητα έκανε επανειλημμένες προσπάθειες να απελευθερώσει το πολιτικό σύστημα του Ζαΐρ, αλλά αυτές οι προσπάθειες απέτυχαν λόγω της αντίστασης του Μομπούτου και του κύκλου του.

Υπό το Mobutu, το Ζαΐρ δεν ήταν επίσημα μέρος του πολιτικού και στρατιωτικού μπλοκ και ήταν μέλος του αδέσμευτου κινήματος. Επισήμως, μια από τις αρχές του Ζαϊριανού εθνικισμού ήταν το σύνθημα: «Ούτε προς τα δεξιά ούτε προς τα αριστερά, αλλά μόνο κίνηση προς τη δική του κατεύθυνση». Μετά το τέλος του Ψυχρού Πολέμου, οι σχέσεις μεταξύ του Ζαΐρ και των Ηνωμένων Πολιτειών επιδεινώθηκαν και ο Μομπούτου κηρύχθηκε ακόμη και persona non grata στις Ηνωμένες Πολιτείες.

Θάνατος

Ο Μομπούτου δεν έλαβε πολιτικό άσυλο στη Γαλλία και το Τόγκο. Ο πρώην δικτάτορας μπόρεσε να μείνει μόνο στο Μαρόκο. Στις 7 Σεπτεμβρίου 1997, ο Mobutu Sese Seko πέθανε από καρκίνο στο Ραμπάτ. Τάφηκε στο χριστιανικό νεκροταφείο του Ραμπάτ, κοντά στις ρωσικές ταφές.

Οικογένεια

Ο Mobutu παντρεύτηκε δύο φορές. Η πρώτη του σύζυγος, Μαρία Αντουανέτα Μομπούτου, πέθανε από καρδιακή ανεπάρκεια το 1977. Το 1980, ο δικτάτορας παντρεύτηκε για δεύτερη φορά, η Bobi Ladawa έγινε σύζυγός του. Ο Mobutu είχε έξι παιδιά: τέσσερις γιοι από τον πρώτο του γάμο (Niva, Konga, Kongulu και Manda) πέθανε, ένας γιος και μια κόρη από τη δεύτερη σύζυγό του. Ο γιος του δικτάτορα από τον δεύτερο γάμο του, Nzanga Mobutu, ανακοίνωσε την υποψηφιότητά του στις προεδρικές εκλογές στη ΛΔ Κονγκό το 2006. Η κόρη του Yakpua ζει στο Βέλγιο.

Στη ρωσική κουλτούρα

Τα γεγονότα του εμφυλίου πολέμου στο Κονγκό, τα ονόματα των Λουμούμπα και Μομπούτου έχουν εισέλθει στη σοβιετική και στη συνέχεια στη ρωσική κουλτούρα από τη δεκαετία του 1970.

Μια από τις αντανακλάσεις αυτού ήταν η ονομασία των ελαφρών στρατιωτικών στολών για επιχειρήσεις σε θερμές περιοχές (που παρέχονται κυρίως σε μονάδες ειδικών δυνάμεων) "Mabuta".

Ταινίες για το Mobutu

Βιβλιογραφία

• Edgerton, Robert - "The Troubled Heart of Africa: A History of the Congo", St. Martin's Press
• Gould, David - «Γραφειοκρατική Διαφθορά και Υπανάπτυξη στον Τρίτο Κόσμο: Η περίπτωση του Ζαΐρ»
• Janssen, Pierre - «A la cour de Mobutu», Michel Lafon,
• Kelly, Sean - "America's Tyrant: The CIA and Mobutu of Zaire", American University Press
• Lesie, Winsome J - "Zaire: Continuity and Political Change in an Oppressive State", Westview Press
• MacGaffey, Janet - "The Real Economy of Zaire: The Contribution of Smuggling and Other Unofficial Activities to National Wealth", Philadelphia: University of Pennsylvania Press
• Meditz, Sandra W. και Tim Merrill - "Zaire: A Country Study," Claitor's Law Books and Publishing Division
• Mokoli, Mondonga M - "State Against Development: The Experience of Post-1965 Zaire", Νέα Υόρκη: Greenwood Press
• Ngbanda Nzambo-ku-Atumba, Honoré - «Ainsi sonne le glas! Les Derniers Jours du Maréchal Mobutu», Gideppe
• Nguza Karl-i-Bond, Jean - "Mobutu ou l'Incarnation du Mal Zairois", Bellew Publishing Co Ltd
• Sandbrook, Richard - «The Politics of Africa’s Economic Stagnation», Cambridge University Press,
• Λάθος, Michela - «In The Footsteps of Mr. Kurtz: Living on the Brink of Disaster in Mobutu's Congo», Perennial
• Young, Crawford και Thomas Turner - "The Rise and Decline of the Zairian State", University of Wisconsin Press

δείτε επίσης

Γράψτε μια κριτική για το άρθρο "Mobutu Sese Seko"

Σημειώσεις

Συνδέσεις

Στα ρώσικα

Σε άλλες γλώσσες

• (Γαλλική γλώσσα)
• (Αγγλικά)
• (Αγγλικά)
• (Αγγλικά)

Δείτε αυτό το πρότυπο Δημοκρατία του Κονγκό Λαϊκή Δημοκρατία του Κονγκό Ζαΐρ Λαϊκή Δημοκρατία του Κονγκό

Προκάτοχος: Ο διάδρομος στον οποίο περπάτησα άρχισε να επεκτείνεται, μετατρέποντας σε μια τεράστια ψηλή πέτρινη αίθουσα, στις άκρες της οποίας υπήρχαν απλά πέτρινα καθίσματα που έμοιαζαν με μακριά παγκάκια που κάποιος είχε σκαλίσει ακριβώς στο βράχο. Και στη μέση αυτής της παράξενης αίθουσας στεκόταν ένα πέτρινο βάθρο, πάνω στο οποίο «έκαιγε» ένας τεράστιος κρύσταλλος διαμαντιού με όλα τα χρώματα του ουράνιου τόξου... Αστραφτεί και λαμπύριζε, τυφλώνοντας με πολύχρωμες λάμψεις, και έμοιαζε με μικρό ήλιο , για κάποιο λόγο ξαφνικά κρυμμένο από κάποιον σε μια πέτρινη σπηλιά . Πλησίασα - το κρύσταλλο έλαμψε πιο φωτεινά. Ήταν πολύ όμορφο, αλλά τίποτα περισσότερο, και δεν προκαλούσε καμία απόλαυση ή σύνδεση με κάτι «σπουδαίο». Το κρύσταλλο ήταν υλικό, απλά απίστευτα μεγάλο και υπέροχο. Αλλά αυτό είναι όλο. Δεν ήταν κάτι μυστικιστικό ή σημαντικό, αλλά απλώς εξαιρετικά όμορφο. Αλλά ακόμα δεν μπορούσα να καταλάβω γιατί αυτή η φαινομενικά απλή «πέτρα» αντέδρασε στην προσέγγιση ενός ατόμου; Θα μπορούσε να ήταν κατά κάποιον τρόπο «αναμμένο» από την ανθρώπινη ζεστασιά; «Έχεις απόλυτο δίκιο, Ισιδώρα...» ακούστηκε ξαφνικά μια απαλή φωνή. - Δεν είναι περίεργο που οι Πατέρες σας εκτιμούν! Ξαφνιασμένος, γύρισα, αναφωνώντας αμέσως χαρούμενα - ο Νορθ στεκόταν δίπλα μου! Ήταν ακόμα φιλικός και ζεστός, λίγο λυπημένος. Σαν ένας απαλός ήλιος που ξαφνικά καλύφθηκε από ένα τυχαίο σύννεφο... - Γεια σου Βορρά! Συγγνώμη που ήρθα απρόσκλητος. Σε πήρα τηλέφωνο, αλλά δεν εμφανίστηκες... Μετά αποφάσισα να προσπαθήσω να σε βρω εγώ. Πες μου τι σημαίνουν τα λόγια σου; Πού έχω δίκιο; Πλησίασε το κρύσταλλο - έλαμπε ακόμα πιο έντονα. Το φως κυριολεκτικά με τύφλωσε, καθιστώντας αδύνατο να το κοιτάξω. – Έχεις δίκιο για αυτή τη «ντίβα»... Τον βρήκαμε πριν από πολύ καιρό, πριν από πολλές εκατοντάδες χρόνια. Και τώρα εξυπηρετεί έναν καλό σκοπό - προστασία από τους «τυφλούς», αυτούς που κατά λάθος έφτασαν εδώ. – Ο Νορθ χαμογέλασε. – Για «όσους θέλουν, αλλά δεν μπορούν»... – και πρόσθεσε. - Σαν τον Καράφα. Αλλά αυτή δεν είναι η αίθουσα σου, Ισιδώρα. Ελα μαζί μου. Θα σου δείξω τα Μετέωρα σου. Προχωρήσαμε βαθύτερα στο χολ, περνώντας μερικές τεράστιες λευκές πλάκες με γράμματα σκαλισμένα στις άκρες. - Δεν μοιάζει με ρούνους. Τι είναι αυτό, Βορρά; – Δεν το άντεξα. Χαμογέλασε πάλι φιλικά: – Ρούνοι, αλλά πολύ αρχαίοι. Ο πατέρας σου δεν πρόλαβε να σε μάθει... Αλλά αν θέλεις, θα σε μάθω. Απλά έλα σε μας Ισιδώρα. Επανέλαβε αυτό που είχα ήδη ακούσει. - Οχι! – Πέταξα αμέσως. «Δεν είναι αυτός ο λόγος που ήρθα εδώ, ξέρεις, Νορθ». Ήρθα για βοήθεια. Μόνο εσύ μπορείς να με βοηθήσεις να καταστρέψω τον Καράφα. Άλλωστε αυτό που κάνει είναι δικό σου λάθος. Βοήθησέ με! Ο Βορράς λυπήθηκε ακόμα περισσότερο... Ήξερα εκ των προτέρων τι θα απαντούσε, αλλά δεν είχα σκοπό να τα παρατήσω. Εκατομμύρια καλές ζωές μπήκαν στη ζυγαριά και δεν μπορούσα να εγκαταλείψω τόσο εύκολα τον αγώνα για αυτές. – Σου εξήγησα ήδη Ισιδώρα... - Εξήγησέ το λοιπόν περισσότερο! – Τον διέκοψα απότομα. – Εξήγησέ μου πώς μπορείς να κάθεσαι ήσυχα με τα χέρια σταυρωμένα όταν ανθρώπινες ζωές σβήνουν η μία μετά την άλλη με δικό σου λάθος;! Εξηγήστε πώς μπορεί να υπάρχουν τέτοια αποβράσματα όπως ο Karaffa, και κανείς δεν έχει την επιθυμία να προσπαθήσει καν να τον καταστρέψει;! Εξήγησε πώς μπορείς να ζήσεις όταν αυτό συμβαίνει δίπλα σου;.. Πικρή δυσαρέσκεια φούσκωσε μέσα μου, προσπαθώντας να ξεχυθεί. Σχεδόν ούρλιαξα, προσπαθώντας να φτάσω στην ψυχή του, αλλά ένιωθα ότι έχανα. Δεν υπήρχε γυρισμός. Δεν ήξερα αν θα έφτανα ποτέ ξανά εκεί και έπρεπε να εκμεταλλευτώ κάθε ευκαιρία πριν φύγω. - Κοίτα γύρω σου, Βορρά! Σε όλη την Ευρώπη τα αδέρφια και οι αδερφές σας καίγονται με ζωντανούς πυρσούς! Αλήθεια μπορείς να κοιμηθείς ήσυχος ακούγοντας τις κραυγές τους;;; Πώς να μην έχεις αιματηρούς εφιάλτες;! Το ήρεμο πρόσωπό του παραμορφώθηκε από έναν μορφασμό πόνου: – Μην το λες αυτό, Ισιδώρα! Σας εξήγησα ήδη - δεν πρέπει να ανακατευόμαστε, δεν μας δίνεται τέτοιο δικαίωμα... Είμαστε φύλακες. Προστατεύουμε μόνο τη ΓΝΩΣΗ. – Δεν νομίζεις ότι αν περιμένεις άλλο, δεν θα υπάρχει κανείς για να διατηρήσει τις γνώσεις σου;! – αναφώνησα με θλίψη. – Δεν είναι έτοιμη η γη Ισιδώρα. Σας το είπα ήδη... – Λοιπόν, ίσως δεν θα είναι ποτέ έτοιμο... Και κάποια μέρα, σε περίπου χίλια χρόνια, όταν το κοιτάξεις από τις «κορυφές» σου, θα δεις μόνο ένα άδειο χωράφι, ίσως και κατάφυτο από όμορφα λουλούδια, γιατί αυτή τη φορά δεν θα υπάρχουν άλλοι άνθρωποι στη Γη, και δεν θα υπάρχει κανείς να μαζέψει αυτά τα λουλούδια... Σκέψου, Βορρά, είναι αυτό το μέλλον που επιθυμούσες για τη Γη;! Αλλά ο Βορράς προστατεύτηκε από έναν κενό τοίχο πίστης σε αυτό που έλεγε... Προφανώς, όλοι πίστευαν ακράδαντα ότι είχαν δίκιο. Ή κάποιος κάποτε εμφύσησε αυτή την πίστη στις ψυχές τους τόσο σταθερά που την κουβαλούσαν σε αιώνες, χωρίς να ανοίγονται και να μην αφήνουν κανέναν στην καρδιά τους... Και δεν μπόρεσα να την ξεπεράσω, όσο κι αν προσπάθησα. – Λίγοι είμαστε, Ισιδώρα. Κι αν επέμβουμε, είναι πιθανό να πεθάνουμε κι εμείς... Και τότε θα είναι τόσο εύκολο όσο το ξεφλούδισμα των αχλαδιών ακόμα και για έναν αδύναμο άνθρωπο, για να μην πω κάποιον σαν τον Καράφα, να εκμεταλλευτεί ό,τι κρατάμε. Και κάποιος θα έχει εξουσία πάνω σε όλα τα έμβια όντα. Αυτό συνέβη μια φορά στο παρελθόν... Πριν από πολύ καιρό. Ο κόσμος κόντεψε να πεθάνει τότε. Γι' αυτό, συγχωρέστε με, αλλά δεν θα ανακατευτούμε, Ισιδώρα, δεν έχουμε δικαίωμα να το κάνουμε αυτό... Οι μεγάλοι μας Πρόγονοι μας κληροδότησαν να προστατεύσουμε την αρχαία ΓΝΩΣΗ. Και γι' αυτό είμαστε εδώ. Για τι ζούμε; Δεν σώσαμε ούτε μια φορά τον Χριστό... Αν και θα μπορούσαμε. Όμως όλοι τον αγαπούσαμε πολύ. – Θέλετε να πείτε ότι κάποιος από εσάς γνώριζε τον Χριστό;!.. Αλλά αυτό ήταν πολύ καιρό πριν! «Γιατί – εδώ και πολύ καιρό, Ισιδώρα;» Ο Σέβερ ξαφνιάστηκε ειλικρινά. «Αυτό ήταν μόλις πριν από μερικές εκατοντάδες!» Αλλά ζούμε πολύ περισσότερο, ξέρεις. Πώς θα μπορούσες να ζήσεις αν ήθελες... – Αρκετές εκατοντάδες;!!! – Ο Νορθ έγνεψε καταφατικά. – Μα τι γίνεται με τον θρύλο;!.. Άλλωστε, σύμφωνα με αυτόν, έχουν ήδη περάσει μιάμιση χιλιάδες χρόνια από τον θάνατό του;!.. - Γι' αυτό είναι «θρύλος»... - Ο Σεβέρ ανασήκωσε τους ώμους, - Τελικά, αν ήταν η Αλήθεια, δεν θα χρειαζόταν τις κατά παραγγελία «φαντασίες» του Παύλου, του Ματθαίου, του Πέτρου και των παρόμοιων;.. Με όλα αυτά, ότι αυτοί οι «άγιοι» άνθρωποι δεν είχαν δει ποτέ τον ζωντανό Χριστό! Και δεν τους δίδαξε ποτέ. Η ιστορία επαναλαμβάνεται, Ισιδώρα... Έτσι ήταν, έτσι θα είναι πάντα μέχρι να αρχίσουν επιτέλους οι άνθρωποι να σκέφτονται μόνοι τους. Και ενώ οι Dark Minds σκέφτονται για αυτούς, μόνο ο αγώνας θα κυριαρχεί πάντα στη Γη... Ο Νορθ σώπασε, σαν να αποφάσισε αν θα συνεχίσει. Όμως, αφού το σκέφτηκε λίγο, μίλησε πάλι... – Το «Thinking Dark Ones» κατά καιρούς δίνει στην ανθρωπότητα έναν νέο Θεό, επιλέγοντάς τον πάντα από τον καλύτερο, τον πιο φωτεινό και τον πιο αγνό... αλλά ακριβώς αυτούς που σίγουρα δεν βρίσκονται πια στον Κύκλο των Ζωντανών. Γιατί, βλέπετε, είναι πολύ πιο εύκολο να «ντύσετε» έναν νεκρό με μια ψεύτικη «ιστορία της ζωής του» και να την απελευθερώσετε στον κόσμο, ώστε να φέρει στην ανθρωπότητα μόνο ό,τι «εγκρίνεται» από τους «Σκοτεινούς Σκοτεινούς». », αναγκάζοντας τους ανθρώπους να βυθιστούν ακόμη πιο βαθιά στην άγνοια του Νου, σφυρώνοντας τις Ψυχές τους όλο και περισσότερο στον φόβο του αναπόφευκτου θανάτου, και έτσι βάζοντας δεσμά στην ελεύθερη και περήφανη Ζωή τους... – Ποιοι είναι οι Thinking Dark Ones, North; – Δεν το άντεξα. – Αυτός είναι ο Σκοτεινός Κύκλος, που περιλαμβάνει «γκρίζους» μάγους, «μαύρους» μάγους, ιδιοφυΐες του χρήματος (δικές τους για κάθε νέα χρονική περίοδο) και πολλά άλλα. Απλώς, είναι η Γήινη (και όχι μόνο) ενοποίηση των «σκοτεινών» δυνάμεων. – Και δεν τους πολεμάς;!!! Το μιλάς τόσο ήρεμα, σαν να μην σε αφορά!.. Αλλά ζεις και στη Γη, Βορρά! Μια θανατηφόρα μελαγχολία εμφανίστηκε στα μάτια του, σαν να είχα αγγίξει κατά λάθος κάτι βαθιά θλιβερό και αφόρητα οδυνηρό. - Α, τσακωθήκαμε Ισιδώρα!.. Πώς τσακωθήκαμε! Ήταν πολύ καιρό πριν... Εγώ, όπως και εσείς τώρα, ήμουν πολύ αφελής και νόμιζα ότι το μόνο που έπρεπε να κάνετε ήταν να δείξετε στους ανθρώπους πού ήταν η αλήθεια και πού τα ψέματα, και θα έσπευσαν αμέσως να επιτεθούν για ένα «απλά αιτία." Αυτά είναι απλώς «όνειρα για το μέλλον», Ισιδώρα... Ο άνθρωπος, βλέπετε, είναι ένα εύκολα ευάλωτο πλάσμα... Πολύ εύκολα υπέκυψε στην κολακεία και την απληστία. Και άλλες διάφορες «ανθρώπινες κακίες»... Οι άνθρωποι πρώτα από όλα σκέφτονται τις ανάγκες και τα οφέλη τους και μόνο μετά τα «άλλα» ζωντανά. Αυτοί που είναι πιο δυνατοί διψούν για Εξουσία. Λοιπόν, οι αδύναμοι αναζητούν δυνατούς αμυντικούς, που δεν ενδιαφέρονται καθόλου για την «καθαριότητα» τους. Και αυτό συνεχίζεται για αιώνες. Γι' αυτό σε κάθε πόλεμο πεθαίνουν πρώτοι οι λαμπρότεροι και καλύτεροι. Και οι υπόλοιποι «παραμένουν» μπαίνουν στον «νικητή»... Και έτσι κάνει κύκλο. Η γη δεν είναι έτοιμη να σκεφτεί, Ισιδώρα. Ξέρω ότι δεν συμφωνείς, γιατί εσύ ο ίδιος είσαι πολύ αγνός και έξυπνος. Όμως ένα άτομο δεν μπορεί να ανατρέψει το κοινό ΚΑΚΟ, ακόμα και κάποιον τόσο δυνατό όσο εσύ. Το Επίγειο Κακό είναι πολύ μεγάλο και ελεύθερο. Προσπαθήσαμε μια φορά... και χάσαμε το καλύτερο. Γι' αυτό θα περιμένουμε μέχρι να έρθει η κατάλληλη στιγμή. Είμαστε πολύ λίγοι Ισιδώρα. – Μα γιατί τότε δεν προσπαθείς να πολεμήσεις διαφορετικά; Σε έναν πόλεμο που δεν απαιτεί τη ζωή σας; Έχεις ένα τέτοιο όπλο! Και γιατί επιτρέπετε σε ανθρώπους σαν τον Ιησού να βεβηλώνονται; Γιατί δεν λες την αλήθεια στον κόσμο; – Γιατί κανείς δεν θα το ακούσει αυτό, Ισιδώρα... Οι άνθρωποι προτιμούν τα όμορφα και ήρεμα ψέματα από την αλήθεια που συγκινεί την ψυχή... Και δεν θέλουν ακόμα να σκεφτούν. Κοιτάξτε, ακόμη και οι ιστορίες για τη «ζωή των θεών» και των μεσσίων, που δημιουργήθηκαν από τους «σκοτεινούς», είναι πολύ παρόμοιες μεταξύ τους, μέχρι τις λεπτομέρειες, από τη γέννησή τους μέχρι το θάνατό τους. Αυτό γίνεται για να μην ενοχλείται ένα άτομο από το «νέο», ώστε να περιβάλλεται πάντα από το «οικείο και οικείο». Μια φορά κι έναν καιρό, όταν ήμουν σαν εσένα - ένας πεπεισμένος, αληθινός Πολεμιστής - αυτές οι «ιστορίες» με εξέπληξαν με τα απροκάλυπτα ψέματα και τη τσιγκουνιά της διαφορετικότητας της σκέψης αυτών που τις «δημιούργησαν». Αυτό το θεώρησα μεγάλο λάθος των «σκοτεινών»... Αλλά τώρα, πολύ καιρό πριν, κατάλαβα ότι έτσι ακριβώς δημιουργήθηκαν σκόπιμα. Και αυτό ήταν πραγματικά έξυπνο... Οι σκεπτόμενοι Σκοτεινοί γνωρίζουν πολύ καλά τη φύση ενός «ακολουθούμενου» ατόμου, και ως εκ τούτου είναι απολύτως βέβαιοι ότι ένα άτομο θα ακολουθεί πάντα πρόθυμα κάποιον που είναι παρόμοιος με τον ήδη γνωστό του, αλλά θα αντισταθείτε και δύσκολα θα δεχτεί κάποιον που του αποδεικνύεται νέος και τον αναγκάζει να σκεφτεί. Γι' αυτό πιθανώς οι άνθρωποι εξακολουθούν να ακολουθούν τυφλά «παρόμοιους» Θεούς, την Ισιδώρα, χωρίς να αμφιβάλλουν ή να σκέφτονται, χωρίς να μπαίνουν στον κόπο να κάνουν τουλάχιστον μια ερώτηση στον εαυτό τους... Κατέβασα το κεφάλι μου - είχε απόλυτο δίκιο. Οι άνθρωποι είχαν ακόμα πολύ ισχυρό «ένστικτο του πλήθους» που έλεγχε εύκολα τις εύπλαστες ψυχές τους... «Όμως καθένας από αυτούς που οι άνθρωποι αποκαλούσαν Θεούς είχε πολύ φωτεινές και πολύ διαφορετικές, τις δικές τους μοναδικές Ζωές, οι οποίες θα διακοσμούσαν υπέροχα το Αληθινό Χρονικό της Ανθρωπότητας, αν οι άνθρωποι γνώριζαν γι’ αυτούς», συνέχισε ο Βορράς με θλίψη. – Πες μου, Ισιδώρα, έχει διαβάσει κανείς στη Γη τα γραπτά του ίδιου του Χριστού;.. Ήταν όμως ένας υπέροχος Δάσκαλος, που έγραφε και υπέροχα! Και άφησε πολύ περισσότερα από όσα μπορούσαν να φανταστούν οι «Thinking Dark Ones» που δημιούργησαν την ψεύτικη ιστορία του... Τα μάτια του Σέβερ έγιναν πολύ σκοτεινά και βαθιά, σαν να είχαν απορροφήσει για μια στιγμή όλη τη γήινη πίκρα και τον πόνο... Και ήταν ξεκάθαρο ότι δεν ήθελε να μιλήσει καθόλου γι' αυτό, αλλά αφού σώπασε για ένα λεπτό, συνέχιζε ακόμα. – Έζησε εδώ από τα δεκατρία του... Και ακόμα και τότε έγραψε το μήνυμα της ζωής του, ξέροντας πόσο ψέματα θα του έλεγαν. Ήξερε ήδη το μέλλον του τότε. Και ακόμη και τότε υπέφερε. Του μάθαμε πολλά... - θυμούμενος ξαφνικά κάτι ευχάριστο, ο Σέβερ χαμογέλασε εντελώς παιδικά... - Η εκτυφλωτικά λαμπερή Δύναμη της Ζωής έκαιγε πάντα μέσα του, σαν τον ήλιο... Και ένα υπέροχο εσωτερικό Φως. Μας κατέπληξε με την απέραντη επιθυμία του να ΟΔΗΓΗΣΕΙ! Να μάθουμε ΟΛΑ ΑΥΤΑ που ξέραμε... Τόση τρελή δίψα δεν έχω ξαναζήσει!.. Εκτός, ίσως, από άλλη, εξίσου εμμονική... Το χαμόγελό του έγινε εκπληκτικά ζεστό και λαμπερό. - Εκείνη την εποχή, ζούσε μια κοπέλα εδώ - η Μαγνταλένα... Αγνή και ευγενική, σαν το πρωινό φως. Και φανταστικά προικισμένο! Ήταν η πιο δυνατή από όλους όσους ήξερα στη Γη εκείνη την εποχή, εκτός από τους καλύτερους Μάγους μας και τον Χριστό. Ενώ ήταν ακόμα μαζί μας, έγινε η μάγισσα του Ιησού... και η μοναδική του Μεγάλη Αγάπη, και μετά - η σύζυγος και ο φίλος του, που μοιραζόταν μαζί του κάθε στιγμή της ζωής του όσο ζούσε σε αυτή τη Γη... Λοιπόν, αυτός , μελετώντας και μεγαλώνοντας μαζί μας, έγινε ένας πολύ δυνατός Σοφός και ένας πραγματικός Πολεμιστής! Τότε ήρθε η ώρα του να μας αποχαιρετήσει... Είχε έρθει η ώρα να εκπληρώσει το Καθήκον για το οποίο οι Πατέρες τον κάλεσαν στη Γη. Και μας άφησε. Και η Μαγδαλένα έφυγε μαζί του... Το μοναστήρι μας έγινε άδειο και κρύο χωρίς αυτά τα καταπληκτικά, ενήλικα πια, παιδιά. Πραγματικά μας έλειψαν τα χαρούμενα χαμόγελά τους, το ζεστό τους γέλιο... Η χαρά τους στη θέα του άλλου, η ακατανίκητη δίψα τους για γνώση, η σιδερένια δύναμη του πνεύματός τους και το φως της αγνής τους ψυχής... Αυτά τα παιδιά ήταν σαν τους ήλιους, χωρίς τους οποίους η δική μας ξεθώριασε ψυχρή μετρημένη ζωή. Τα Μετέωρα ήταν λυπημένα και άδεια χωρίς αυτούς... Ξέραμε ότι δεν θα επέστρεφαν ποτέ, και ότι τώρα κανείς μας δεν θα τους ξαναδεί... Ο Ιησούς έγινε ένας ακλόνητος πολεμιστής. Πολέμησε το κακό πιο σκληρά από σένα, Ισιδώρα. Όμως δεν είχε αρκετή δύναμη. - Ο Βορράς έχει πέσει... - Κάλεσε τον πατέρα του για βοήθεια, μιλούσε διανοητικά μαζί του για ώρες. Όμως ο Πατέρας ήταν κουφός στα αιτήματά του. Δεν μπορούσε, δεν είχε δικαίωμα να προδώσει αυτό που υπηρετούσε. Και γι' αυτό έπρεπε να προδώσει τον γιο του, τον οποίο αγαπούσε ειλικρινά και ανιδιοτελώς - στα μάτια του Βορρά, προς μεγάλη μου έκπληξη, έλαμψαν δάκρυα... - Έχοντας λάβει την άρνηση του Πατέρα του, ο Ιησούς, όπως και εσύ, Ισιδώρα, ρώτησε για βοήθεια από όλους μας... Αλλά και τον αρνηθήκαμε... Δεν είχαμε δικαίωμα. Του προτείναμε να φύγει. Όμως έμεινε, αν και ήξερε πολύ καλά τι τον περίμενε. Πάλεψε μέχρι την τελευταία στιγμή... Πολέμησε για το Καλό, για τη Γη, ακόμα και για τους ανθρώπους που τον εκτέλεσαν. Πολέμησε για το Φως. Για τον οποίο οι άνθρωποι, «σε ευγνωμοσύνη», τον συκοφάντησαν μετά τον θάνατό του, κάνοντάς τον ψεύτικο και ανήμπορο Θεό... Παρόλο που ο Ιησούς δεν ήταν ποτέ αβοήθητος... Ήταν πολεμιστής μέχρι το μεδούλι, ακόμα και όταν ήρθε σε εμάς ως παιδί . Κάλεσε σε αγώνα, κατέστρεψε το «μαύρο» όπου συναντούσε στο ακανθώδες μονοπάτι του. Ο Ιησούς Ράντομιρ απομακρύνεται έμποροι από το ναό Ο Βορράς σώπασε και νόμιζα ότι η ιστορία είχε τελειώσει. Μια τέτοια βαθιά, γυμνή μελαγχολία έπεσε στα λυπημένα γκρίζα μάτια του που τελικά κατάλαβα πόσο δύσκολο θα έπρεπε να ήταν να ζεις, αρνούμενος βοήθεια σε αγαπημένα πρόσωπα, λαμπερούς και όμορφους ανθρώπους, να τους έδιωχνε καθώς πήγαιναν στον βέβαιο θάνατο και ξέροντας πόσο εύκολο ήταν για να σώσουν, απλά απλώνοντας το χέρι σου... Και πόσο λάθος, κατά τη γνώμη μου, ήταν η άγραφη «αλήθεια» τους ότι δεν ανακατεύονταν σε γήινα πράγματα μέχρι (επιτέλους, κάποια μέρα!...) να έρθει η «κατάλληλη» στιγμή που μπορεί να μην έρθει ποτέ... «Ο άνθρωπος εξακολουθεί να είναι ένα αδύναμο πλάσμα, Ισιδώρα...» ο Σέβερ μίλησε ξαφνικά και πάλι ήσυχα. «Δυστυχώς, υπάρχει περισσότερο προσωπικό συμφέρον και φθόνος σε αυτόν από ό,τι μπορεί να αντέξει». Οι άνθρωποι δεν θέλουν ακόμη να ακολουθήσουν το Καθαρό και το Φως - αυτό βλάπτει την «υπερηφάνειά» τους και τους θυμώνει πολύ, αφού είναι πολύ διαφορετικοί από το «συνηθισμένο» άτομο για αυτούς. Και οι Σκοτεινοί Σκοτεινοί, γνωρίζοντας καλά και χρησιμοποιώντας αυτό, πάντα εύκολα κατεύθυναν τους ανθρώπους να ανατρέψουν και να καταστρέψουν πρώτα τους «νέους» Θεούς, σβήνοντας τη «δίψα» για την κατάρρευση του ωραίου και του φωτός. Και μετά, έχοντας ντροπιαστεί αρκετά, επέστρεψαν στο πλήθος τους ίδιους νέους «θεούς», όπως οι Μεγαλομάρτυρες, καταστράφηκαν «κατά λάθος»... Ο Χριστός, έστω και σταυρωμένος, έμεινε πολύ απόμακρος για τους ανθρώπους... Και πολύ αγνός. .. Επομένως, μετά θάνατον οι άνθρωποι τον βάφτισαν με τέτοια σκληρότητα, χωρίς οίκτο ή αμηχανία, κάνοντάς τον σαν τον εαυτό τους. Έτσι, από τον φλογερό Πολεμιστή έμεινε στη μνήμη των ανθρώπων μόνο ο δειλός Θεός, που φώναξε να γυρίσει το αριστερό του μάγουλο αν τον χτυπήσουν δεξιά... Και από τη μεγάλη του Αγάπη έμεινε μόνο ένα αξιολύπητο γελοίο, πεταμένο με πέτρες. .. ένα υπέροχο αγνό κορίτσι που μετατράπηκε σε «συγχωρεμένο» Χριστό, μια «πεσμένη» γυναίκα που σηκώθηκε από τη λάσπη... Οι άνθρωποι είναι ακόμα ηλίθιοι και κακοί Ισιδώρα... Μην υποχωρείς για αυτούς! Άλλωστε και αφού σταύρωσαν τον Χριστό, όλα αυτά τα χρόνια δεν μπορούν να ηρεμήσουν, καταστρέφοντας το Όνομά Του. Μην παραιτείσαι για αυτούς Ισιδώρα! – Μα νομίζεις ΟΛΟΙ οι άνθρωποι είναι ηλίθιοι και κακοί;.. Υπάρχουν πολλοί υπέροχοι άνθρωποι στη Γη, Βορρά! Και δεν χρειάζονται όλοι έναν «νικημένο» Θεό, πιστέψτε με! Κοίτα με - δεν βλέπεις; Θα χρειαζόμουν τον ζωντανό Χριστό, όπως η θαυμαστή Αγάπη του - η Μαγδαληνή... Ο Νορθ χαμογέλασε. - Επειδή είσαι Από-και-σε-ρα... Προσεύχεσαι σε άλλους θεούς. Και δύσκολα χρειάζεται να προσευχηθούν! Είναι πάντα μαζί σου και δεν μπορούν να σε αφήσουν. Οι θεοί σας είναι το Καλό και η Αγάπη, το Φως και η Γνώση και η Αγνή αρχέγονη Δύναμη. Αυτοί είναι οι Θεοί της Σοφίας, και σε αυτό «προσευχόμαστε». Ο κόσμος δεν τους έχει αναγνωρίσει ακόμα. Προς το παρόν, χρειάζονται κάτι άλλο... Οι άνθρωποι χρειάζονται κάποιον στον οποίο μπορούν να παραπονεθούν όταν αισθάνονται άσχημα. ποιον μπορούν να κατηγορήσουν όταν κακή τύχη? ποιον μπορούν να ζητήσουν όταν θέλουν κάτι? ποιος μπορεί να τους συγχωρήσει όταν «αμαρτάνουν»... Αυτό χρειάζεται ο άνθρωπος προς το παρόν... Και θα περάσει πολύς χρόνος μέχρι ο άνθρωπος να χρειαστεί έναν Θεό που θα έκανε τα πάντα για αυτόν, και ακόμη περισσότερο - θα συγχωρούσα τα πάντα... Είναι πολύ βολικό να μπορείς να αρνηθείς, Ισιδώρα... Ο άνθρωπος δεν είναι ακόμα έτοιμος να κάνει τίποτα μόνος του.

MOBUTU, JOSEPH DESIRE (SESE SEKO)(Mobutu Sese Seko) (1930–1997), Πρόεδρος του Ζαΐρ. Γεννήθηκε στις 14 Οκτωβρίου 1930 στην πόλη Lisala στα βορειοανατολικά του Βελγικού Κονγκό. Ως παιδί, υιοθετήθηκε από έναν Βέλγο ιεραπόστολο μάγειρα και ο Μομπούτου είχε την ευκαιρία να σπουδάσει σε ιεραποστολικό σχολείο. Σε ηλικία 19 ετών κλήθηκε στο στρατό και ανήλθε στο βαθμό του ανώτερου λοχία. Αφού αποστρατεύτηκε το 1956, έγινε δημοσιογράφος, γράφοντας ρεπορτάζ για την εφημερίδα Avenir και επιμελώντας την εβδομαδιαία Actualite Afriquen.

Όταν το Κονγκό ανακηρύχθηκε ανεξάρτητη δημοκρατία τον Ιούνιο του 1960, ο Μομπούτου έγινε Υπουργός Άμυνας. Λιγότερο από μια εβδομάδα αργότερα, ο στρατός ανταρσίασε εναντίον των Βέλγων αξιωματικών, ο Μομπούτου ηγήθηκε του γενικού επιτελείου και οι περισσότερες ένοπλες δυνάμεις τέθηκαν υπό τις διαταγές του. Τα επόμενα πέντε χρόνια, ο Mobutu, ο αρχιστράτηγος των ενόπλων δυνάμεων, έπαιξε σημαντικό ρόλο στα στρατιωτικά και πολιτικά γεγονότα. Στον αγώνα μεταξύ Λουμούμπα και Κασαβουμπού υποστήριξε τον τελευταίο. Το 1965, με απόφαση της ανώτατης στρατιωτικής ηγεσίας, ανέλαβε τη θέση του προέδρου.

Ο Μομπούτου απαγόρευσε τα πολιτικά κόμματα, αποκατέστησε μια ισχυρή κεντρική κυβέρνηση και αναδιοργάνωσε το σύστημα διακυβέρνησης. Η κυβέρνηση εθνικοποίησε τη γιγάντια εταιρεία εξόρυξης χαλκού Union Minière du Haut-Katanga (UMOC) το 1967. Την ίδια χρονιά, ο Mobutu δημιούργησε το δικό του πολιτικό κόμμα, το Λαϊκό Κίνημα της Επανάστασης (MRP). Το 1971, ο Μομπούτου μετονόμασε τη χώρα Ζαΐρ, άλλαξε το χριστιανικό του όνομα (Joseph Désiré Mobutu) σε αφρικανικό όνομα (Mobutu Sese Seko) και διακήρυξε την ιδεολογία της «αυθεντικότητας» ή του «γνήσιου εθνικισμού Ζαϊρ».

Στα μέσα της δεκαετίας του 1970, ο Mobutu ακολούθησε μια φιλοδυτική εξωτερική πολιτική ενώ ταυτόχρονα ανέπτυξε σχέσεις με την Κίνα. Κατά τη διάρκεια του εμφυλίου πολέμου στην Αγκόλα, που ξέσπασε μετά την ανακήρυξη της ανεξαρτησίας το 1975, το Ζαΐρ παρείχε βοήθεια σε μια ομάδα που υποστηριζόταν από τις Ηνωμένες Πολιτείες και τη Νότια Αφρική, σε αντίθεση με τις δυνάμεις που υποστηρίζονταν από την ΕΣΣΔ. Τον Μάρτιο του 1977 και τον Μάιο του 1978, μετανάστες από τη Σάμπα (πρώην επαρχία Κατάνγκα) και άλλοι Ζαϊροί δυσαρεστημένοι με την κυριαρχία του Μομπούτου εισέβαλαν στο Ζαΐρ. Οι εισβολές αποκρούστηκαν με σημαντική ξένη βοήθεια, ιδιαίτερα από τη Γαλλία.

Το 1975 ξέσπασε οικονομική κρίση στη χώρα. Οι προσπάθειες της διεθνούς κοινότητας για την απελευθέρωση του πολιτικού συστήματος του Ζαΐρ και τη σταθεροποίηση της οικονομίας απέτυχαν λόγω της αντίστασης στην αλλαγή από την πλευρά του Mobutu και του στενού του κύκλου. Το 1980, 13 μέλη του κοινοβουλίου έσπασαν με το Mobutu και δημιούργησαν ένα νέο δημοκρατικό κίνημα που υποστήριξε την εισαγωγή ενός πολυκομματικού συστήματος. Το 1982, αυτή η ομάδα αμφισβήτησε ανοιχτά το μονοκομματικό καθεστώς δημιουργώντας ένα κόμμα της αντιπολίτευσης, την Ένωση για τη Δημοκρατία και την Κοινωνική Πρόοδο (UDPS). Το 1990, ο Mobutu ανακοίνωσε το τέλος της μονοκομματικής διακυβέρνησης και την αρχή μιας νέας εποχής πολυκομματικής διακυβέρνησης. Ωστόσο, στις αρχές του 1993, ο Mobutu και ο κύκλος του κατέφυγαν σε πολιτικές κρατικού τρόμου, εθνοκάθαρσης και οικονομικού σαμποτάζ σε μια προσπάθεια να διασπάσουν την αντιπολίτευση και να διατηρήσουν την εξουσία.

Στα μέσα της δεκαετίας του 1990, η γενοκτονία και οι κοινωνικές εντάσεις στη Ρουάντα ανάγκασαν εκατοντάδες χιλιάδες πρόσφυγες να καταφύγουν στο ανατολικό Ζαΐρ. Τα στρατεύματα του Ζαϊρίου που στάλθηκαν στις ανατολικές περιοχές απέλασαν όχι μόνο πρόσφυγες από την επικράτεια του Ζαϊρίου, αλλά και Τούτσι Ζαϊρ. Τον Οκτώβριο του 1996, οι τελευταίοι Τούτσι οργάνωσαν μια ένοπλη εξέγερση ενάντια στο καθεστώς Mobutu. Οι αντάρτες Τούτσι και άλλοι δυσαρεστημένοι Ζαϊροί ενώθηκαν στη Συμμαχία Δημοκρατικών Δυνάμεων για την Απελευθέρωση του Κονγκό, με επικεφαλής τον Λοράν Καμπίλα, κατέλαβαν τις κύριες πόλεις του ανατολικού Ζαΐρ και κινήθηκαν δυτικά, κατακτώντας τεράστιες περιοχές. Τον Μάιο του 1997, στρατεύματα ανταρτών εισήλθαν στην Κινσάσα. Ο Καμπιλά αυτοανακηρύχθηκε πρόεδρος και μετονόμασε τη χώρα σε Λαϊκή Δημοκρατία του Κονγκό. Ο Μομπούτου πέθανε στο Ραμπάτ (Μαρόκο) στις 7 Σεπτεμβρίου 1997.