Que lire lors d'une ablution complète. Prière d'ablution musulmane

Il est important non seulement d'accomplir les prières quotidiennes dans le bon ordre, mais aussi d'apprendre à faire le Taharat avant chacune d'elles. Il s’agit de plusieurs types d’ablutions que chaque croyant est tenu de faire. Regardez plus en détail en quoi consiste Taharat dans cet article.

Comment faire correctement les ablutions - en quoi consiste le Taharat externe ?

Il existe deux principaux types d'ablutions :

• Petite ablution - Wudu.
• Plein ou grandes ablutions- Gusul.

À cela s'ajoutent les responsabilités suivantes : le brossage des dents, le lavage de tous les vêtements et chaussures, les ablutions à sec avec une pierre ou de la terre et le lavage sont acceptables.

Avant la prière, une petite ablution est effectuée ; pour une ablution complète, il existe des cas particuliers, qui seront évoqués plus en détail plus tard.

Comment faire correctement les petites ablutions

Un croyant doit avoir l'intention de se purifier de ses péchés et d'être moralement pur ; sans cette pensée dans sa tête, il se lave simplement le visage et n'accomplit pas de rituel. Tout d'abord, calmez-vous et mettez de l'ordre dans vos pensées, exprimez votre désir d'accomplir le Taharat, cela se fait généralement à voix haute avec les mots « Bismil lahi raakhmani raahim », qui est considéré comme une demande d'aide pour accomplir ce rituel.

• Commencez maintenant les ablutions en vous lavant les mains. D'abord celui de droite et ensuite celui de gauche. Assurez-vous de rincer toutes les zones, même si vous avez des bagues et des bracelets. Retirez-les ou déplacez-les d'un endroit à l'autre. Vous devez vous laver toutes les mains, y compris vos poignets.
• Utilisez votre main droite pour ramasser de l’eau et rincez-vous la bouche trois fois.
• Rincez-vous les sinus trois fois, vous devez aussi puiser de l'eau main droite, mouchez-vous et essuyez-vous le nez avec votre main gauche.
• Lavez-vous bien le visage avec les deux mains trois fois.
• Lavez-vous à nouveau les mains, mais cette fois jusqu'au coude. La main droite est lavée en premier.
• Lavez-vous les cheveux, au moins un quart de votre tête. Cela se fait avec les mains mouillées.
• Maintenant, rincez-vous les oreilles : aussi bien à l’intérieur qu’à l’extérieur. Lavez-vous ensuite les mains.
• Vous devez vous essuyer le cou.
• Placez un récipient d'eau sous vos pieds. Lavez d’abord votre pied droit, puis votre pied gauche. N'oubliez pas la zone située entre vos orteils et vos chevilles. Terminez de laver chaque pied avec votre petit doigt.

Vous êtes autorisé à humidifier l’eau avec un chiffon, après quoi vous pourrez commencer à prier.

Comment faire des ablutions complètes

Ce rituel n'est effectué qu'après diverses profanations, par exemple avant de jeûner ou d'aller à la mosquée, après un accouchement chez une femme ou une maladie.

Ce type d'ablution comprend de petites ablutions et plusieurs autres actions :

• Vous devez d’abord vous laver les mains et tous les endroits soumis à une dissimulation obligatoire.
• Effectuez de petites ablutions du début à la fin.
• Lavez-vous la tête trois fois, puis toutes les parties de votre corps trois fois également.
• Lavez-vous à nouveau les pieds.

L’eau de tous les types d’ablutions doit être propre, inodore et sans impuretés.

Quand peut-on faire des ablutions sèches ?

Il existe une liste des moments où une personne peut éviter de toucher l'eau pendant le Taharat :

• Toute source d’eau se trouve à plus de 1900 mètres de vous.
• Vous êtes malade et ne pouvez pas entrer en contact avec l'eau.
• Il y a un obstacle que vous ne pouvez pas surmonter.
• Il fait trop froid pour utiliser de l'eau.
• Si cela provoque la soif, c'est à cause de votre faible réserve d'eau douce.

Dans ce cas, vous vous frottez les mains au sol en vous appuyant de toute votre paume. De la terre ou du sable apparaît à la place de l'eau.

Alhamdulillah, vous avez accepté l’Islam (ou avez commencé à observer la religion suivie par vos ancêtres). Et, bien sûr, vous vous posez de nombreuses questions, dont la première est de savoir comment effectuer correctement les ablutions et la prière ? Les sœurs écrivent souvent à notre site Web et à notre groupe pour nous poser des questions sur la façon d'effectuer les ablutions et la prière, si telle ou telle action viole les ablutions (et autres).

Puisque pour la validité de la prière il faut être dans un état de pureté rituelle (taharat en arabe), dans cet article nous parlerons, avec la permission d'Allah, des ablutions.

Le concept de « taharat » (littéralement « pureté ») inclut l'exécution de ablutions complètes(laver tout le corps avec de l'eau, en d'autres termes - se baigner) et petit - lorsque vous n'avez besoin de laver que certaines parties du corps.

Ablution complète (ghusl)

Quand les ablutions complètes (ghusl en arabe) sont-elles nécessaires ?

Une femme doit effectuer des ablutions complètes après la fin des règles (haid) et des saignements post-partum (nifas), ainsi qu'après l'intimité conjugale.

Un homme accomplit également le ghusl après les relations conjugales et après l'éjaculation (émission).

De plus, une ablution complète doit être effectuée par une personne qui vient d'accepter l'Islam, car une personne sexuellement mature a connu au moins une fois dans sa vie une situation où une ablution complète était nécessaire. Donc, si vous vous êtes récemment converti à l'islam (ou si vous avez récemment décidé de faire du namaz), vous devez effectuer des ablutions complètes.

Selon la charia, les ablutions complètes consistent à trois parties requises (fard ghusl):

1. Rincez-vous le nez.

2. Rince-bouche.

3. Laver tout le corps avec de l’eau.

Lors du bain, il est nécessaire d'éliminer du corps tout ce qui pourrait gêner la pénétration de l'eau, par exemple la peinture, la cire, la pâte, le vernis à ongles.

Il est nécessaire de rincer les zones du corps où l'eau ne peut pas atteindre pendant un bain normal - par exemple, les plis cutanés à l'intérieur du nombril, le pavillon et la peau derrière l'oreille, la peau sous les sourcils, les trous pour les boucles d'oreilles dans les oreilles. (si une femme a les oreilles percées).

Lors d'une ablution complète, il est également nécessaire de laver le cuir chevelu et les cheveux. Si une femme a de longues tresses, elle ne peut pas les défaire si elles n'empêchent pas l'eau de pénétrer sur le cuir chevelu (si c'est le cas, elle doit les défaire).

Une femme aussi doit se laver partie extérieure organe génital (ce qui est accessible lorsqu'elle s'accroupit).

Étant donné que le bain rituel nécessite de se rincer la bouche, vous devez retirer de vos dents tout ce qui pourrait empêcher l'eau d'atteindre la surface. Cependant, cela ne s'applique pas aux obturations dentaires, aux couronnes ou aux prothèses dentaires ; il n'est pas nécessaire de les retirer ! Quant aux appareils orthodontiques, les plaques orthopédiques qui sont placées pour corriger les dents : si elles sont amovibles et faciles à retirer, il faut les retirer ; si elles sont attachées aux dents de telle manière que seul un médecin peut les retirer, il n'est pas nécessaire de les toucher, le bain sera valable.

Les ablutions complètes ont leurs sunnat et adab (actions considérées comme facultatives, mais souhaitables et augmentant la récompense du culte). Vous pouvez les lire dans cet article : « Fards, Sunnats et Adabs des ablutions complètes »

Il est également important de se rappeler Quels gestes sont interdits à une personne qui n'a pas d'ablutions complètes ?(par exemple, une femme pendant ses règles) :

1. Vous ne pouvez pas accomplir le namaz, ni effectuer le sajdah-tilawah (s'incliner jusqu'au sol lors de la lecture de certains versets du Coran) et le sajdah-shukr (s'incliner jusqu'au sol en signe de gratitude envers Allah).

2. Toucher le Coran ou des versets du Coran (s'ils sont imprimés dans un livre à contenu religieux). Cela ne s'applique pas au texte du Coran imprimé sur un ordinateur ou sur un autre support électronique. Dans ce cas, il sera seulement impossible de toucher avec les mains le texte du Coran affiché à l'écran, mais vous pourrez le lire depuis votre téléphone (pas à voix haute).

3. Lire ne serait-ce qu'un verset du Coran à voix haute (cependant, vous pouvez lire moins de versets - par exemple, prononcer les phrases « Alhamdulillah » ou « Bismillah », qui font également partie des versets). Bien entendu, cela s’applique uniquement à l’original arabe du Coran, et non à ses traductions. Cependant, vous pouvez vous réciter mentalement les versets du Coran.

Une exception est faite pour les versets et les sourates du Coran, qui sont des duas (supplications) et sont lus pour se protéger de tout mal - comme les sourates Al-Fatiha, Al-Ikhlas, Al-Falyak et An-Nas et le verset Al-Kursi.

4. Visite de la mosquée.

5. Circumambulation pendant la Kaaba (tawaf) au Hajj.

Note:

Il existe une distinction entre l'état de souillure (Junub) et l'état des Haida et des Nifas. En état de souillure (pour une femme - après une relation conjugale), on ne peut pas prier, mais on peut jeûner (pendant le Ramadan par exemple). Vous ne pouvez pas jeûner dans un état haïda et nifas.

Pour une explication plus détaillée du problème, vous pouvez vous référer à cet article : « Fiqh des ablutions complètes des femmes »

Questions fréquemment posées concernant les ablutions :

• Il convient de noter que les ablutions complètes (bain) remplacent les petites ablutions. Autrement dit, si, par exemple, vos règles viennent de se terminer et que vous avez effectué un bain rituel, vous n'aurez pas besoin d'effectuer d'ablutions supplémentaires avant la prière (sauf si vous avez commis des actes qui violent le wudu - vous n'êtes pas allé aux toilettes, par exemple). .

• "Si j'ai pris un bain et qu'une situation se produit dans laquelle les ablutions sont perturbées (par exemple, la libération de gaz), dois-je me baigner à nouveau ?"- Non, puisque cette action ne viole pas les ablutions complètes, il n'est pas nécessaire de se baigner à nouveau, il suffit de renouveler le wudu.

• Est-il possible de teindre vos cheveux, d'utiliser divers produits chimiques pour boucler ou coiffer vos cheveux - y aura-t-il vraiment des ablutions complètes dans ce cas ?-La décision ici dépendra de la méthode d'action de la peinture ou d'une autre substance. S'il laisse passer l'eau, votre bain est valable. Dans le cas contraire, vous devrez retirer la teinture de vos cheveux avant de vous baigner. Nous ne pouvons pas dire comment fonctionne exactement telle ou telle peinture, vous devez vous renseigner auprès de leurs fabricants. Cependant, nous le savons avec certitude : teindre les cheveux au henné n’empêche pas la pénétration de l’eau, le ghusl sera donc valable.

Petite ablution (wudu)

Quant aux petites ablutions (wudu en arabe), cela sera nécessaire dans les cas suivants :

1. Après être allé aux toilettes (pour des besoins majeurs ou mineurs).

2. Après la libération des gaz.

3. En cas de sommeil ou d'évanouissement (sauf dans le cas où une personne s'endort en position assise, appuyant ses fesses contre le sol).

4. La libération de sang, de pus ou d'autres liquides du corps humain. L'évasion fait référence à la libération d'une substance au-delà des limites de sa source (par exemple, un saignement de nez ou du sang circulant au-delà des limites d'une plaie ou d'une coupure). Si du sang apparaît seulement dans la plaie (comme par exemple à la suite d’une piqûre d’épingle) mais ne s’écoule pas, les ablutions ne sont pas interrompues.

5. Si une personne vomit, à condition que le vomi remplisse complètement la bouche.

6. Saignement dans la bouche (des gencives, par exemple), à ​​condition qu'il y ait plus ou autant de sang que de salive. Ceci est déterminé par la couleur de la salive : si elle est jaune ou orange, cela signifie qu'il y a peu de sang, si elle est rouge ou rouge foncé, cela signifie qu'il y a plus de sang.

7. En cas d'intoxication alcoolique ou de folie.

Ce qui ne viole PAS le wudu :

1. Séparation d'un morceau de peau (un cal par exemple) du corps humain, qui ne s'accompagne pas de saignement.

2. Toucher les organes génitaux (les vôtres ou ceux d’une autre personne – par exemple, une femme qui change la couche d’un enfant, cela ne viole pas les ablutions).

3. Toucher une personne du sexe opposé qui n'est pas un Mahram ne viole pas le wudhu.

4. Expectoration de mucus, même s'il y en a beaucoup.

Selon la charia, les ablutions comprennent quatre parties obligatoires (fards du wudu) :

1. Se laver le visage. Important– faites attention à ce qui est considéré comme les limites du visage !

Limites du visage : en longueur - de la racine des cheveux à la pointe du menton, en largeur - d'un lobe d'oreille à l'autre.

2. Se laver les mains jusqu’à l’articulation du coude incluse.

3. Laver les pieds jusqu'aux chevilles inclus.

Très important: Une condition de validité des ablutions est considérée comme le contact de l'eau sur toutes les zones de la peau à l'intérieur des limites de l'organe à laver ! Par conséquent, il ne devrait y avoir aucune substance sur le corps qui pourrait empêcher l'eau de pénétrer dans la peau - par exemple, pâte, cire, colle, vernis à ongles. Si vous avez des bagues aux doigts, vous devez les déplacer pour que l'eau pénètre en dessous.

Cependant, si vous vous teignez les cheveux ou les mains avec du henné, cela ne gêne pas vos ablutions, puisque le henné laisse passer l'eau.

4. Frotter (maskh) un quart de la tête avec une main humide.

Il est valable d'essuyer les cheveux sur la tête (et non sur le front ou le cou). Il sera invalide d'essuyer une tresse tressée autour de la tête ou des cheveux qui tombent de la tête à l'état lâche.

Ce qu'il est interdit de faire sans faire les ablutions :

1. Effectuez le namaz ;

2. Touchez le texte arabe Saint Coran(mais vous pouvez lire le Coran sur des supports électroniques - un téléphone, une tablette, un ordinateur, sans toucher l'écran avec le texte affiché) ;

3. Effectuez sajda-tilyawa en lisant le Saint Coran ;

4. Faites le tour de la Kaaba (tawaf).

Les petites ablutions ont aussi leur sunnat et leur adab. Vous pouvez lire à leur sujet ici : « Ahkyams et sunnat des petites ablutions ». La procédure pour les petites ablutions est également présentée de manière assez détaillée dans l’image ci-dessus.

Questions fréquemment posées concernant les ablutions :

• Dois-je retirer les lentilles de contact de mes yeux ?– Non, les yeux ne font pas partie des organes qu’il faut laver lors du lavage du visage, il n’est donc pas nécessaire de retirer les lentilles.

• L'exposition des vêtements ou du corps à des substances considérées comme des impuretés (najasa) ruine-t-elle le wudu ? — Le contact de telles substances (najas) sur le corps ou les vêtements ne viole pas les ablutions. Il suffit de rincer cet endroit trois fois avec de l'eau (sur une surface lisse - par exemple des vêtements en cuir - il suffit d'essuyer la saleté), et on considère que vous avez éliminé l'impureté.

Masque (essuyage) chaussettes et bandages en cuir

Khuffs d'essuyage (chaussettes en cuir) :

Selon la charia, une personne est autorisée à essuyer des chaussettes en cuir spéciales (khuffs) au lieu de se laver les pieds. Ils doivent être enfilés après avoir effectué les ablutions - sur des pieds propres. La prochaine fois que le wudhu d'une personne tourne mal, il n'aura pas besoin de se laver les pieds, il suffit de passer une fois sa main mouillée du bout de ses doigts jusqu'à son tibia le long de la surface de la chaussette, et le wudhu sera valide.

La durée de validité d'un tel essuyage est d'un jour et une nuit pour une personne sédentaire et de trois jours et trois nuits pour un voyageur. La période de validité doit être comptée à partir du moment où les ablutions d’une personne se passent mal pour la première fois (après qu’elle a mis le khuff).

Attention! L'essuyage de chaussettes ou de bas ordinaires (coton, laine, synthétique) ne sera pas valable. Il est également interdit d’essuyer un foulard ou une calotte (au lieu d’un masque capillaire), des gants (au lieu de se laver les mains) ou un niqab (au lieu de se laver le visage).

Essuyer le pansement

Que faire si une personne a été bandée à cause d'une plaie ou d'une fracture (et que mettre de l'eau sur la plaie peut nuire à la santé) :

Dans ce cas, une personne peut simplement essuyer une fois le bandage avec une main humide (il n'est pas nécessaire d'essuyer tout le bandage - il suffit d'en essuyer la majeure partie). Si vous craignez que le lavage de la peau à proximité du bandage puisse faire pénétrer de l'eau dans la plaie et lui causer des dommages, vous pouvez également essuyer (plutôt que de laver) la peau à proximité du bandage et le wudhu sera valide.

Vous pouvez en savoir plus sur l'essuyage des chaussettes et des bandages dans l'article : « Des actions qui violent la réalité des chaussettes. Essuyer le pansement.

Note: Toutes les règles et décisions ci-dessus concernant la pureté rituelle se réfèrent à l'opinion des savants de l'école juridique Hanafi (madhab). Les décisions des savants d'autres madhhabs sur les questions d'ablution, en particulier la madhhab Shafi'i, seront quelque peu différentes. Par conséquent, les musulmans vivant dans les régions où l'école Shafi'i est suivie (Tchétchénie, Daghestan, Ingouchie) devraient se tourner vers les sites et les érudits concernés.

Muslima (Anya) Kobulova

Basé sur des documents du site Web Darul-Fikr

Les ablutions jouent un rôle particulier dans la foi islamique, car sans elles, les musulmans ne peuvent pas accomplir certains rituels de culte. Ce terme en Islam désigne le processus de purification rituelle effectué par les croyants au moins plusieurs fois par jour.

Il existe deux types d'ablutions : petites (« wudu », « taharat ») et complètes (« ghusl »).

Taharat

Les petites ablutions sont un type de nettoyage rituel effectué régulièrement par les croyants et ne nécessitent pas de nudité complète lors de leur exécution.

Dans quels cas est-il nécessaire d'effectuer le taharat :

• avant de commencer la prière (namaz) ;

• avant de lire le Saint Coran ;

• avant de commencer la visite autour de la Kaaba.

Procédure pour effectuer le wudu :

1. Dites votre intention faire les ablutions : pour commencer le taharat, une personne doit avoir une intention appropriée, qu'elle peut se dire.

2. Dites les mots « Bismillahir-Rahmanir-Rahim »(« Au nom d'Allah, le Miséricordieux et le Miséricordieux »).

3. Lavez-vous les mains jusqu’aux poignets : le croyant doit laver trois fois la paume des deux mains jusqu'aux poignets, obligatoire rincer les zones situées entre les doigts (de préférence en commençant par la main droite).

4. Rincez-vous la bouche : Après avoir utilisé vos mains, vous devez bien vous rincer la bouche trois fois et il est conseillé de porter l'eau à vos lèvres avec votre main droite.

5. Rincez vos sinus : Le musulman doit se rincer le nez trois fois, en puisant de l'eau avec sa main droite et en éliminant les sécrétions avec sa gauche.

6. Lavez-vous le visage : Pour ce faire, il suffit de se rincer le visage trois fois, pour qu'à chaque fois de l'eau pénètre sur toute sa surface (jusqu'aux oreilles).

7. Lavez-vous les mains jusqu’aux coudes : chaque main, en commençant par la droite, est lavée séquentiellement de tous les côtés trois fois, du poignet au coude.

8. Essuyer la tête, le cou et les oreilles : Il est nécessaire d'essuyer les cheveux avec les paumes mouillées et il est recommandé de toucher au moins un quart de la tête (généralement essuyé avec la main droite de la couronne au front). Après cela, les pouces sont déplacés sous les lobes des oreilles et les index sont frottés sur le pavillon et le conduit auditif. A la fin de cette étape, vous devriez face arrière marchez le long du cou avec vos paumes, en déplaçant doucement vos mains de l'arrière vers l'avant.

9. Nettoyer les pieds : Enfin, les pieds sont lavés trois fois jusqu'aux chevilles, y compris les zones situées entre les orteils. Ici, il est également encouragé à effectuer la procédure en commençant par la jambe droite.

Il est important de savoir que les gestes obligatoires (fard) du Taharat seront les suivants : se laver le visage, les mains jusqu'aux coudes, s'essuyer le cou, les oreilles et la tête, se laver les pieds. Le caractère obligatoire de ces étapes tient au fait qu'elles sont mentionnées dans les Saintes Écritures des musulmans :

« Ô vous qui croyez ! Lorsque vous vous levez pour la prière, lavez-vous le visage et les mains jusqu’aux coudes, essuyez-vous la tête et lavez-vous les pieds jusqu’aux chevilles » (5 : 6)

Ainsi, après avoir accompli le wudhu, le croyant se trouve dans un état de pureté rituelle, dans lequel il peut accomplir la prière, lire le Coran, etc. Cette disposition demeure jusqu'à ce que le croyant commette une action qui la viole.

Qu'est-ce qui interrompt le wudu :

• élimination des besoins, y compris le dégagement de gaz ;

• perte de conscience;

• dormir, sauf lorsqu'une personne somnole en position assise ou debout ;

• rejet de déchets du corps humain en grande quantité (sang, pus, etc.) ;

• toucher les organes génitaux directement (c'est-à-dire sans passer par les tissus) ;

• vomissements sévères (à condition que le vomi ait rempli toute la cavité buccale).

Ghousl

Les ablutions complètes sont un type d'ablution effectué lorsqu'un musulman est dans un état de profanation rituelle. Dans le Coran, le Seigneur des Mondes nous dit :

« …Si vous êtes souillés, lavez-vous de la tête aux pieds et nettoyez-vous… » (5 : 6)

Situations dans lesquelles GUSL est nécessaire :

• après l'intimité (pour la profanation rituelle, le contact des organes génitaux sera suffisant, même si l'éjaculation ne se produit pas) ;

• après une éjaculation qui ne s'est pas produite à la suite d'une intimité (par exemple, si elle est survenue en raison de sensations passionnées résultant de pensées, ou si le visionnage d'images et de vidéos avec des corps nus, des rêves humides, etc. est considéré comme haram) ;

• période postmenstruelle chez les femmes (pendant la menstruation, une femme est dans un état de profanation rituelle et, par conséquent, ces jours-là, il lui est même interdit de prier et. Après la fin des règles, les femmes doivent effectuer le ghusl) ;

• la période post-partum chez la femme (à la fin des saignements post-partum, des ablutions complètes sont également prescrites) ;

• après avoir accepté l'Islam (après qu'une personne a dit la Shahada et est devenue musulmane, elle doit se purifier) ​​;

• mort (avant l'enterrement, le corps de chaque musulman doit être lavé)

En état de profanation rituelle, un croyant n'a pas le droit de :

• lire et toucher le Saint Coran (si son texte est entièrement en arabe) ;

• faire du namaz ;

• visiter une mosquée;

• faire le tour de la Kaaba.

Procédure pour effectuer les ablutions :

Intention d’effectuer le Ghusl : comme avant taharat, une personne doit dire (peut-être mentalement) son intention ;

Dites « Bismillahir-Rahmanir-Rahiim » ;

Se laver les mains jusqu'aux poignets : rincez-vous trois fois les mains jusqu'aux poignets, tout en nettoyant les zones situées entre les doigts (il est préférable de commencer par la main droite) ;

Laver les parties génitales : cela doit être fait avec soin pour éliminer toutes les impuretés, et de préférence avec la main gauche ;

Effectuer tous les actes d'ablution (wudu) : dans ce cas, la procédure de lavage des paumes est répétée et la plante des pieds est reportée jusqu'à la fin du ghusl ;

Verser la tête : cela doit être fait trois fois et de manière à ce que tous les cheveux de la tête, y compris la barbe et la moustache, soient humidifiés des pointes jusqu'aux racines ;

Verser le côté droit du corps : trois fois et une quantité d'eau suffisante pour cela, mais sans permettre une consommation excessive ;

Asperger le côté gauche du corps trois fois ;

Se laver les pieds(y compris les zones entre les doigts).

Comme le Taharat, le Ghusl contient à la fois des actions obligatoires et souhaitables. Cependant, il existe certaines divergences entre les écoles juridiques musulmanes concernant les ablutions complètes. Si, selon le madhhab Hanafite, se rincer la bouche, laver la cavité nasale et arroser tout le corps est considéré comme un fard lors de l'exécution du ghusl, alors dans le madhhab Shafi'i, c'est l'intention, l'élimination des impuretés et l'arrosage complet.

Avantages des ablutions

Les croyants sont tenus d'effectuer leurs ablutions non seulement avant d'accomplir des pratiques religieuses - un état de pureté rituelle doit être presque constamment inhérent à tout musulman. Le Taharat et le ghusl en Islam sont considérés comme une bonne action pour laquelle il y a une récompense. Le célèbre hadith du prophète Mahomet (s.a.w.) dit : « Si quelqu'un, alors qu'il est en état d'ablution, l'effectue à nouveau, le Tout-Puissant lui écrit 10 bonnes actions » (at-Tirmidhi).

De plus, la purification rituelle aide à effacer les péchés d'un croyant, comme indiqué dans le hadith suivant : « Lorsqu'un musulman fait ses ablutions, alors, en se lavant le visage, il lave tous les péchés que ses yeux commettent, en se lavant les mains. , il lave tous les péchés qu'il a commis avec eux, en se lavant les pieds, il lave tous les péchés qu'il a commis avec eux, et ainsi une personne deviendra pure de ses péchés » (cité par Muslim et at-Tirmidhi).

Un autre avantage des ablutions est le fait qu’elles peuvent conduire un croyant au Paradis. Le Messager d'Allah (s.w.w.) a un jour averti : « Celui d'entre vous fait ses ablutions et dit ensuite : pour lui les huit portes du ciel s'ouvriront » (hadith de Muslim).

1. Tout d’abord, vous devez avoir l’intention de faire vos ablutions dans le but d’accomplir la prière ou simplement pour être dans un état de pureté rituelle. Il est important d’avoir une intention profonde dans votre cœur, mais il est toujours conseillé de dire votre intention à voix haute.

2. Comme pour toute autre action pieuse, il est conseillé au croyant de dire « bismil-lyahi rrahmani rrahim » (« au nom de Dieu, dont la miséricorde est illimitée et éternelle »), demandant ainsi la bénédiction et l’aide de Dieu.

3. Lavez-vous trois fois les mains jusqu'aux poignets inclus, sans oublier de rincer entre vos doigts. S'il y a un anneau ou un anneau, il faut les retirer ou, en les déplaçant légèrement, essayer de s'assurer que la peau en dessous est lavée.

4. Rincez-vous la bouche trois fois en récupérant de l'eau avec votre main droite.

5. Rincez-vous le nez trois fois en puisant de l'eau avec votre main droite et en vous mouchant avec votre gauche.

6. Lavez-vous le visage trois fois.

7. Lavez-vous les mains trois fois jusqu'au coude (d'abord le droit, puis le gauche).

8. Frottez votre cuir chevelu avec les mains mouillées (au moins ¼ ​​de vos cheveux).

9. Ensuite, lavez-vous les mains et essuyez l’intérieur et l’extérieur de vos oreilles ; frottez le cou avec le devant (le dos) de vos mains.

10. Lavez-vous trois fois les pieds jusqu'aux chevilles, sans oublier de laver entre les orteils, en commençant par le petit orteil de votre pied droit et en terminant par le petit orteil de votre gauche. Lavez d’abord votre pied droit, puis votre pied gauche.

Après ou pendant les ablutions, une personne peut sécher les parties lavées du corps à l'aide d'une serviette.

Selon le grand théologien musulman Imam al-Nawawi et d’autres érudits, « il est conseillé de prononcer ces mots après les ablutions complètes (ghusl) ».

Concernant d'autres prières (du'a) dites par certains croyants pendant les ablutions, l'Imam an-Nawawi a noté que « les prières (du'a) lues par certains pendant les ablutions en lavant des parties individuelles du corps ne sont pas canoniquement justifiées et n'ont pas été mentionnées par théologiens du début de la période islamique". De plus, selon le théologien Ibn al-Salah, « sur la nécessité ou l’opportunité de ceci [c.-à-d. en disant des prières du'a tout en lavant des parties individuelles du corps], il n'y a pas un seul hadith fiable.

De tout ce qui précède, il résulte que les ablutions, commencées par le nom du Créateur (des mots « bismil-lahi rrahmani rrahim ») et complétées par la prière ci-dessus, sont souhaitables et canoniquement justifiées.

Eau pour les ablutions

Les ablutions peuvent être faites à tout moment eau propre: mer fraîche, gazeuse, minéralisée et même salée. La permission de ce dernier est indiquée dans l’une des déclarations fiables du Prophète Mahomet (que le Tout-Puissant le bénisse et le salue) : « Eau de mer est pur et purifiant pour vous [c'est-à-dire qu'il convient parfaitement pour effectuer de petites ablutions (wudu') et complètes (ghusl)], et ce qui est mort dans la mer [c'est-à-dire tout ce qui vit dans la mer et y est mort] est adapté à une utilisation alimentaire.

De plus, la neige peut être utilisée pour les ablutions, à condition qu'elle fonde sous l'effet de la chaleur corporelle et que la surface essuyée devienne mouillée (humide).

L’eau qui descend du ciel et coule de la terre, sous toutes ses formes, est autorisée à être utilisée pour effectuer les ablutions (wudu’) et les ablutions (ghusl).

Le Saint Coran dit :

« Nous [« Nous » indique la grandeur du Créateur, mais pas sa pluralité] avons fait descendre du ciel une eau pure et purificatrice » (voir Saint Coran, 25 : 48).

Le Prophète Muhammad (que la paix et la bénédiction de Dieu soient sur lui) a souligné : « En vérité, les actes [sont jugés] par leurs intentions » (hadith de 'Umar ; saint kh. al-Bukhari et Muslim). L'opinion des théologiens est unanime que pour recevoir une récompense (savab) devant le Tout-Puissant pour avoir accompli une action correcte et bonne, la présence d'une intention est nécessaire. L'intention, d'un point de vue canonique, est l'intention du cœur (de l'âme) de faire certainement quelque chose. Voir : Mu'jamu lugati al-fuqaha' [Dictionnaire des termes théologiques]. Beyrouth : an-Nafais, 1988. P. 490.

Les vernis, peintures et colles laissés sur les mains empêchent l'eau de pénétrer dans la peau et les ongles. Vous devez donc soigneusement réfléchir au processus d'élimination de ces substances. Toutefois, si par nature activité professionnelle une personne se salit constamment avec des peintures ou des vernis, alors un nettoyage superficiel lui suffit. Il relève de la disposition « umumul-balwa » ; il est canoniquement pardonné (« ma'fuvvun 'ankh ») pour les choses difficiles à laver. Le naturel est important, et les complications et les doutes viennent de Satan.

Les ongles vernis d'une femme n'ont aucun lien avec l'accomplissement des prières et n'affectent pas leur utilité. Mais quant aux ablutions complètes (ou mineures), elles seront invalides si elles sont effectuées avec des ongles peints, car l'eau due au vernis ne passe pas aux ongles, donc les parties du corps qui doivent être lavées lors de ces procédures d'hygiène rituelles sont pas lavé. Il y a une nuance concernant les ablutions complètes : si après l'avoir effectuée, une femme se souvient qu'elle a accidentellement oublié de retirer le vernis à ongles, elle n'a pas besoin de le répéter, mais se rincera simplement les ongles après les avoir nettoyés.

Il est plus pratique pour une femme d'utiliser du vernis pendant ses règles, lorsqu'elle ne prie pas.

« Le Prophète aimait partir du droit dans de nombreux domaines : en utilisant de l'eau pour se laver, pour se peigner et pour mettre des chaussures » (hadith de 'Aisha ; saint kh. al-Bukhari et Muslim). Voir : An-Nawawi Ya. Riyad al-salihin. P. 300, Hadith n° 720. Il est possible que dans les rituels dans lesquels Côté droit précède la gauche, reflète l'idée humaine universelle selon laquelle le côté droit symbolise le bien (cf. russe « vérité », « justesse », « justice » ; anglais « right » - « right », « correct », « juste » ; allemand « richtig" " - "correct" de "recht" - "droit", etc.).

1/4 est le minimum obligatoire (fard) parmi les théologiens Hanafi. Les théologiens shafi'ites disent que même un léger mouvement d'une main humide dans les cheveux suffit. Si vous le souhaitez, vous pouvez essuyer tout le cuir chevelu, ce qui est une sunna.

Il n’est pas nécessaire pour une femme de retirer les boucles d’oreilles de ses oreilles.

Les savants qui ont parlé de se frotter le cou l'ont classé comme possible (adab). B Ô La majorité des théologiens pensaient que se frotter le cou n’avait aucune justification canonique.

En cas de manque extrême d'eau ou de temps, vous pouvez vous limiter aux points n°1, 6 à 8, 10 sans les répéter trois fois. À ces cinq points, les savants du madhhab Shafi'i en ajoutent un sixième : la séquence dans l'accomplissement des cinq mentionnés.

Si un plâtre ou un pansement imperméable est appliqué sur la partie du corps qui doit être lavée lors des ablutions, la personne l'essuie avec une main humide. Dans ce cas, il s’agit d’un véritable lavage à l’eau.

Voir : Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh [La loi islamique et ses arguments]. En 8 volumes Damas : al-Fikr, 1990. T. 1. P. 255.

Hadith de 'Umar; St. X. Muslim, Abu Dawud, Ibn Majah et at-Tirmidhi.

Yahya ibn Sharaf al-Nawawi (1233-1277) - un imam exceptionnel, muhaddith. Ses œuvres les plus célèbres sont « Riyad al-Salihin », « Arba'une al-Nawawiyya », « Minhaj al-Talibin ».

Voir, par exemple : As-San'ani M. Subul as-salam [Les voies du monde]. En 4 volumes Le Caire : al-Hadith, 1994. T. 1. P. 80.

Voir : As-San'ani M. Subul as-salam. T. 1. P. 80.

Abu 'Amru Takyyuddin 'Uthman ibn Salah (?–1245) – Shafi'i faqih, célèbre muhaddis et commentateur (mufassir) du Saint Coran. Vel activités d'enseignementà Damas, où il mourut. Parmi ses œuvres figurent « Al-fatawa », « Al-amali », « Ma'rifatu anwa'i 'ilm al-hadith », « Sharh al-wasyt ».

Voir : As-San'ani M. Subul as-salam. T. 1. P. 80 ; al-Khatib al-Shirbini Sh. Mughni al-mukhtaj. T. 1. P. 126, 127.

Pour plus d'informations sur les fruits de mer qui peuvent être consommés, voir : Alyautdinov Sh. Réponses à vos questions sur l'Islam. M., 2003. S. 54, 55.

Ce hadith a été transmis par les sept compagnons du Prophète. Voir, par exemple : Al-Amir 'Alayud-din al-Farisi. Al-ihsan fi takrib sahih ibn habban [Un acte noble pour approcher (aux lecteurs) le recueil de hadiths d'Ibn Habban] : En 18 volumes : Beyrouth, 1991. Vol 4. P. 49, hadith No. .1243, « sahih », ainsi que S. 51, Hadith n° 1244, « Hasan ».

Il s'agit de situations exceptionnelles dans lesquelles une personne vivant dans latitudes septentrionales, en raison des circonstances, ne peut pas utiliser l'eau chaude du robinet.

Voir, par exemple : « Alyaud-din ibn al-‘Attor. Fatawa al-Imam an-Nawawi [Fatwas de l'Imam an-Nawawi]. Beyrouth : al-Bashair al-Islamiyya, 1990. P. 26.

Voir, par exemple : Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh. En 11 tomes T. 1. P. 265.

Les ablutions complètes s’appellent le ghusl. Il s’agit du processus consistant à verser de l’eau sur toute la surface du corps. Une femme est tenue d'effectuer des ablutions complètes après l'arrêt ou le saignement post-partum, ainsi qu'après l'intimité.

Procédure pour effectuer des ablutions complètes :

• Faites (niyat) l'intention avec les mots : « J'ai l'intention d'effectuer une ablution complète pour le plaisir d'Allah Tout-Puissant. »


• Avant de vous déshabiller, vous devez prononcer les mots : « Bismillah » (Au nom d'Allah). Puisqu'une personne nue ne peut pas dire une prière et qu'il n'est pas souhaitable de parler.


• Tout d’abord, vous devez vous laver les mains.


• Lavez-vous, lavez vos parties intimes, enlevez tout ce qui est impur de votre corps.


• Effectuez une petite ablution, sans vous laver uniquement les pieds.


• Versez trois fois de l'eau sur le corps, en commençant par la tête et en allant vers l'épaule droite, puis vers la gauche, lavez tout le corps et enfin les jambes.

Si les cheveux sont tressés, une femme n’est pas tenue de les défaire si rien n’empêche l’eau d’atteindre les racines des cheveux. Autrement dit, il n'est pas nécessaire de laisser tomber vos cheveux, l'eau doit atteindre les racines des cheveux, mais pas nécessairement les cheveux.

Les ablutions complètes sont considérées comme valables si une personne s'est rincé la bouche, s'est lavé le nez et a lavé tout son corps. Autrement dit, trois actions obligatoires doivent être effectuées.

Petites ablutions

Les petites ablutions sont appelées wudu.

Procédure pour effectuer de petites ablutions :

• Intention : « J’ai l’intention de faire mes ablutions pour le plaisir d’Allah Tout-Puissant. »


• Dire le mot : « Bismillah » (Au nom d’Allah).


• Se laver les mains jusqu'aux poignets.


• Rincez-vous la bouche trois fois.


• Rincez-vous le nez trois fois (aspirez de l'eau par le nez et mouchez-vous).


• Rincez-vous le visage trois fois.


• Lavez-vous les mains jusqu'aux coudes trois fois.


• Essuyer la tête, mouiller les mains une seule fois, essuyer les oreilles sans réhumidifier les mains et le cou avec le dos de la main. Devrait être essuyé l'index côté intérieur oreilles, grandes - extérieures (tout cela n'est fait qu'une seule fois).


• Lavez-vous les pieds trois fois. Tout d’abord, rincez une fois entre vos doigts.

Les ablutions mineures sont gâchées par tout écoulement des organes génitaux et de l'anus (fèces, urine, gaz, etc.), écoulement de sang, pus du corps, vomissements, perte de conscience, sommeil.

Sans ablution complète, les ablutions mineures sont considérées comme invalides. Après des ablutions complètes, il n’est pas nécessaire de refaire de petites ablutions.