La nuit de la naissance du prophète Mahomet. Sanctuaires musulmans : Mosquée du Prophète à Médine (Masjid an-Nabi)
Selon une enquête menée sur le site, 25 % des visiteurs du site ne connaissent pas l'histoire de la vie du Prophète Mahomet (que la paix soit sur lui) et ne savent pas quel jour il est né. De plus, plus de 30 % estiment qu'il vaut encore mieux ne pas connaître l'anniversaire du Prophète Mahomet (que la paix soit sur lui), et encore moins ne pas le célébrer. L’analphabétisme massif est malheureusement caractéristique de nombreux musulmans modernes en Russie.
Pour combler le manque de connaissances, nous avons décidé de publier 21 détails irréfutables de la célébration de Mawlid al-Nabi, cet ouvrage a été écrit par le descendant du Prophète (que la paix soit sur lui) - Muhammad bin Alawi, qui n'est pas indifférent au « gaflyat » (insouciance) dans laquelle se trouvent les musulmans.
LE PREMIER ARGUMENT IRRÉGULIER
Célébrer le pieux Mawlid du Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) est une expression de la joie de chacun face à la venue de l'Élu d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui) dans le monde, et même un non-croyant en bénéficie. une telle joie.
Dans le neuvième argument nous expliquerons un peu plus cette question, car la base de l'argumentation est la même, même si la manière de présenter la preuve est différente, nous avons utilisé cette méthode dans cette étude afin d'éviter les répétitions.
Dans le recueil de hadiths de l'Imam al-Bukhari, il y a un dicton sur la façon dont Abu Lahab est soulagé des tourments de l'enfer chaque lundi parce qu'il a libéré sa servante Suwaiba lorsqu'elle lui a transmis la bonne nouvelle de la naissance de l'Élu de Allah (que la paix et la bénédiction soient sur lui).
A cette occasion, al-Hafiz Shamsuddin Muhammad ibn Nasruddin ad-Dimashki a déclaré : « Même si cet infidèle, diffamé, condamné dans le Coran avec les mots : « que ses mains se fanent ! », à qui l'on promet un châtiment éternel en Enfer, le châtiment est allégé chaque lundi uniquement pour le fait qu'il s'est réjoui de la naissance du Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui). Dans ce cas, quel devrait être l'état du serviteur d'Allah, qui s'est réjoui toute sa vie de la naissance du Prophète (paix et bénédictions d'Allah sur lui) et est mort dans le monothéisme ?
Cette histoire, rapportée par l'Imam al-Bukhari dans son recueil « Sahih », dans le chapitre sur le mariage, est mursal, et elle a également été citée par al-Hafiz ibn Hajar dans le livre « Fathu al-Bariy », elle a également été raconté par l'Imam Abdurrazzaq as-Sanani dans « Al-Musannafu », al-Hafiz al-Bayhaki dans le livre « Ad-Dalailu », Ibn Kathir dans la biographie du Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) dans le livre « Al -Bidayah wa an-nihaya", Muhammad ibn Umar Bahrak dans le livre "Hadaiku al-Anvari", al-Hafiz al-Bagawiy dans le livre "Sharhu al-Sunnah", Ibn Hisham et as-Suhailiy dans le livre "Ar- Rawdu al-unufi", al-'Amiri dans le livre "Bahjatu al-mahafili". Même si cette histoire est un mursal, elle est toujours acceptée, prise comme base, parce qu'elle a été rapportée par al-Bukhari, les savants et théologiens parmi les Hufaz s'appuient sur lui, et parce que ce hadith ne parle que de vertus (manaqib) et caractéristiques (hasais), et non sur ce qui est permis (halal) et interdit (haram). Et les étudiants qui étudient les sciences de la charia sont bien conscients de la différence entre citer comme argument un hadith concernant les qualités méritoires (manaqib) et les conclusions de la charia (ahkam). Quant à la question de savoir comment apporter un bénéfice aux infidèles par leurs bonnes actions, il existe des divergences d'interprétation parmi les théologiens, et ce travail Il n’est pas notre intention d’en discuter en détail. La base de cette question est le message donné dans le livre « Sahih » - sur l'aide à Abu Talib à la demande du Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah sur lui).
DEUXIÈME argument irréfutable
Le Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah soient sur lui) lui-même a également magnifié le jour de sa naissance, exprimant sa gratitude à Allah Tout-Puissant pour sa plus grande bénédiction qu'il a accordée au Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui), pour le fait qu'il lui a fait miséricorde - l'a créé et lui a accordé une vie mondaine, car grâce à la naissance du Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui), toutes choses se sont réjouies et ont trouvé le bonheur. Le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) a exprimé cette exaltation en observant le jeûne, comme le dit le hadith suivant transmis par Muslim d'Abou Qatada :
في الحديث عن أبي قتادة : أن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم سُئل عن صيام يوم الاثنين، فقال : فيه وُلدتُ وفيه أُنزل عليَّ. (رواه الإمام مسلم في الصحيح في كتاب الصيام)
Lorsque le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) fut interrogé sur le jeûne du lundi, il répondit : « Ce jour-là je suis né et c'est ce jour-là que la Révélation m'a été révélée. » Ces paroles du Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui) impliquent que le jour de sa naissance, c'est-à-dire le lundi, peut être célébré, mais les méthodes pour le célébrer sont différentes. Ils indiquent la légitimité de sa célébration, qu'elle soit célébrée en jeûnant ou en offrant de la nourriture aux gens, en les rassemblant pour se souvenir ou en bénissant le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui), ou en écoutant des histoires sur ses plus belles qualités morales. , perfections et vertus, etc.
LE TROISIÈME argument irréfutable
Exprimer sa joie à l'occasion de la naissance du Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) est requis selon les paroles suivantes d'Allah Tout-Puissant :
(Jan 58)
Signification : « Qu'ils expriment leur joie en l'honneur de la bonté et de la miséricorde d'Allah Tout-Puissant envers vous » (Sourate 10 « Yunus », verset 58). Allah Tout-Puissant nous a ordonné de nous réjouir dans la miséricorde, et le Prophète Muhammad (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) est la plus grande miséricorde, car le Créateur a dit :
Article 107)
Signification : « Nous ne t'avons envoyé qu'en miséricorde pour tous les mondes » (Sourate 21 « Al-Anbiya », verset 107).
LE QUATRIÈME ARGUMENT IRRÉGULIER
Le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) n'a pas ignoré même les événements religieux importants du passé, et chaque fois que de tels événements se produisaient, cela constituait une bonne occasion de les rappeler et de glorifier ces jours.
Le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) a personnellement établi cette règle, comme le dit un hadith authentique :
لما وصل المدينة ورأى اليهود يصومون يوم عاشوراء سأل عن ذلك فقيل له : إنهم يصومون لأن الله نجّى نبيهم وأغرق عدوهم فهم يصومونه شكرا لله على هذه النعمة، فقال صلّى الله عليه وسلّم : نحن أولى بموسى منكم، فصامه وأمر بصيامه
« Lorsque le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) arriva à Médine, il découvrit que les Juifs jeûnaient le jour d'Achoura. Il leur a demandé la raison de ce jeûne et ils ont répondu que c'était le jour où Allah Tout-Puissant a noyé Pharaon et a sauvé leur prophète Musa (que la paix soit sur lui), et ils l'ont jeûné en signe de gratitude envers Allah Tout-Puissant pour cette bénédiction. . Alors le Prophète (que la paix soit sur lui) dit : « Nous sommes plus proches de Moïse (que la paix soit sur lui), nous avons plus de droits sur lui que sur vous. » À partir de ce jour, il commença également à glorifier le jour d’Achoura en jeûnant et ordonna aux musulmans de jeûner ce jour-là.
LE CINQUIÈME argument irréfutable
Le pieux mawlid encourage les musulmans à invoquer la bénédiction (salawat) et la salutation (salaam) sur le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui), qui sont également requises, selon les paroles du Tout-Puissant :
إ/MEN THEROR اللYCّهface CئOLACئail.RuLصored No. و shop وoney اللail.Ru μا أimes feath الicles اimes آمaged صork Photِوا وbed Maybe ت Photnk ِيماً (الأا# 56)
Signification : « En vérité, Allah Tout-Puissant et Ses anges bénissent le Prophète ! Ô vous qui croyez, vous aussi, vous le bénissez et vous le saluez avec diligence ! (Sourate 33 Al-Ahzab, verset 56).
Et ces actions qui nous encouragent à accomplir ce qui est obligatoire selon la charia sont elles-mêmes également obligatoires selon la charia. Combien d'avantages et d'aide résident dans les bénédictions du Messager d'Allah (que la paix et la bénédiction soient sur lui), car elles sont pratiquement impossibles à compter ou à décrire avec un stylo !
LE SIXIÈME Argument Irréfutable
Le pieux mawlid comprend le souvenir de la naissance du noble Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui), ses miracles (mu'jizat), sa biographie et sa présentation. Mais ne nous est-il pas ordonné de reconnaître le Messager d'Allah (que la paix et la bénédiction soient sur lui), et ne sommes-nous pas tenus de le suivre, de l'imiter, de prendre ses actes pour modèle, de croire en ses miracles et de reconnaître ses signes ?! Les livres consacrés aux mawlids répondent pleinement à ces objectifs et exigences.
LE SEPTIÈME ARGUMENT IRRESTUABLE
Recevoir une récompense en accomplissant au moins une part du devoir que nous sommes tenus d'accomplir envers le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui), en expliquant ses qualités les plus parfaites et ses bonnes mœurs louables. À l'époque du Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui), les poètes venaient voir le Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui) et récitaient leurs panégyriques qui lui étaient dédiés. Le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) les approuvait et était satisfait de leurs actions, il les récompensait par quelque chose d'agréable, de bonté et accomplissait une bonne prière pour eux. Si le Messager d'Allah (que la paix et la bénédiction soient sur lui) était satisfait de ceux qui l'ont loué, alors comment sera-t-il insatisfait de ceux qui ont rassemblé ses plus hautes vertus, alors que cela implique de l'approcher en évoquant son amour et son contentement ?!
LE HUITIÈME argument irréfutable
La connaissance des perfections et des miracles du Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) entraîne l'amélioration de la foi en lui, augmente et renforce l'amour pour lui. Après tout, l'homme, par nature, a été créé pour aimer le beau, le merveilleux, et en vérité, il n'y a rien de plus beau, de plus parfait et de plus digne que les qualités morales du Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui), ses perfections et ses vertus. Selon la charia, renforcer l'amour pour le Prophète (paix et bénédictions d'Allah sur lui) et améliorer la foi en lui est obligatoire, et ce qui y contribue est également obligatoire.
LE NEUVIÈME Argument Irréfutable
L'exaltation du Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) a une base légale dans la charia. Et l'expression de la joie le jour de sa noble naissance, l'arrangement des rafraîchissements, le rassemblement de personnes pour se souvenir du Tout-Puissant, l'octroi de l'honneur et du soutien aux pauvres et aux nécessiteux sont parmi les plus grandes manifestations d'exaltation, de joie et de gratitude envers Allah Tout-Puissant pour ce qu'Il, par l'intermédiaire du Prophète (paix et bénédiction d'Allah soient sur lui), nous a dirigés sur le chemin de Sa vraie religion, nous a bénis en nous envoyant le Prophète Muhammad (paix et bénédiction d'Allah sur lui) de la meilleure des manières possibles !
LE DIXIÈME Argument Irréfutable
Le Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui) a dit ce qui suit à propos des vertus et des caractéristiques du vendredi :
وَفِيهِ خُلِقَ آدَمُ
"Adam a été créé en elle." Il s'ensuit que le Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) a honoré et exalté l'époque dont on sait de manière fiable qu'un des prophètes d'Allah y est né, que la paix soit sur eux tous. Dans ce cas, dans quelle mesure est-il nécessaire d'honorer le jour où est né le meilleur (que la paix et la bénédiction soient sur lui) de tous les prophètes et le plus digne de tous les messagers ?!
Cette exaltation ne s'applique pas seulement à ce jour, elle s'applique en particulier à lui, et s'applique également à d'autres jours et occasions similaires chaque fois qu'ils se répètent, tout comme dans ce cas c'est le cas du vendredi, où nous exprimons notre gratitude à le Tout-Puissant pour ses bienfaits, démontrant les vertus et les caractéristiques de la prophétie, faisant revivre des événements historiques graves et significatifs dans l'histoire de l'humanité et pour le monde éternel. De même, l'exaltation du lieu dans lequel le prophète est né est tirée de l'incident au cours duquel Jibril (que la paix soit sur lui) a ordonné au prophète Mahomet (que la paix et la bénédiction soient sur lui) d'accomplir deux rak'ahs de prière à Bethléem (Bayt al-Lahm) puis lui demanda :
أتدري أين صلّيت ؟ قال: لا، قال: صلّيتَ ببيت لحم حيث وُلد عيسى (رواه البزّار وأبو يعلى والطبراني)
« Savez-vous où vous avez prié ? Le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) répondit : « Non ». Jibril (que la paix soit sur lui) a poursuivi : « Vous avez prié à Bethléem, où est né le prophète Isa (que la paix soit sur lui). » Ceci est rapporté dans le hadith de Shaddad bin Aws, transmis par al-Bazzar, Abu Ya'la et at-Tabarani. Al-Hafiz al-Haythamiy dans le livre « Mujma' az-Zawaidi » a déclaré que le hadith est authentique. Ce hadith a également été cité par al-Hafiz Ibn Hajar dans le livre « Fathu al-Bariy ».
ONZIÈME Argument irréfutable
Le Mawlid est une action qui a reçu l'approbation des théologiens et des musulmans de tous les pays, elle est célébrée dans tous les coins de la terre, et cela est obligatoire selon la charia, selon la règle tirée du hadith rapporté par Ibn Mas'ud :
ما رآه المسلمون حسناً فهو عند الله حسن، وما رآه المسلمون قبيحاً فهو عند الله قبيح (أخرجه أحمد)
« Ce que les musulmans considèrent comme bon est bon devant Allah, et ce que les musulmans considèrent comme vil, indigne, est vil devant Allah. » Le hadith a été rapporté par l'Imam Ahmad.
Douzième argument irréfutable
Mawlid comprend le rassemblement de personnes, le souvenir du Tout-Puissant, la distribution de dons volontaires, la louange et l'exaltation du Prophète Mahomet (que la paix et la bénédiction soient sur lui), et tout cela est sunna (souhaitable). Toutes ces actions, selon la charia, nous sont également demandées, elles sont louées. Des traditions fiables plaident en faveur de cette position et nous incitent à le faire.
LE TREIZIÈME Argument irréfutable
Le Créateur Suprême a également dit :
الرُّسُلِ مَا نُثَبّتِ بِهِ فُؤَادَكَ (هود 120)
Signification : « Ô Prophète ! Je vous raconte des épisodes de la vie des messagers, dont votre foi se fortifie » (Sourate 11 « Hud », verset 120). De là, il est clair que la sagesse du fait qu'Allah Tout-Puissant a raconté au Prophète (paix et bénédictions d'Allah sur lui) ces épisodes de l'histoire des prophètes et des messagers, que la paix soit sur eux, réside dans le renforcement de la foi dans son cœur béni. , son amélioration. Et il ne fait aucun doute qu’aujourd’hui nous devons renforcer la foi dans nos cœurs en écoutant parler de la vie et de l’œuvre du meilleur des prophètes plus qu’il n’en avait besoin. En vérité, nous en avons grand besoin.
QUATORZIÈME ARGUMENT IRRÉVENTIF
Tout ce que nos justes prédécesseurs (salaf salihun) n'ont pas fait et qui n'existait pas à l'époque initiale de l'Islam n'est pas une innovation blâmable et mauvaise (bid'a), qu'il est interdit de faire et qui doit être rejetée. Mais il faut comparer ce qui a été introduit, ce qui est nouveau, avec les arguments de la charia. Ce qui contient du bien (maslaha) est nécessaire (wajib), ce qui contient de l'interdit (haram) est donc interdit, et ce qui contient de l'indésirable (makruh) est indésirable, ce qui est permis (mubah), - permis, cela qui contient ce qui est approuvé (mandub), - approuvé. Et pour les moyens, il y a les mêmes décisions de la charia que pour les fins. Les théologiens ont divisé les innovations en cinq catégories :
1. Innovation nécessaire : par exemple, réfuter et s'opposer aux partisans des mouvements errants qui se sont écartés du vrai chemin, et étudier la grammaire de la langue arabe (afin de ne pas se tromper dans la lecture du Saint Coran et des nobles hadiths).
2. Innovation approuvée : par exemple, construire des maisons d'hébergement et des écoles, annoncer l'appel à la prière (adhan) à travers des minarets et accomplir d'autres bonnes actions qui n'avaient pas lieu à l'époque initiale de l'Islam.
3. Innovation indésirable : elle ressemble à l'ornementation et à la décoration excessives des mosquées et des pages du Saint Coran ;
4. Innovation autorisée : par exemple, utiliser un tamis (pour tamiser la farine), manger une variété d'aliments et de boissons ;
5. Innovation interdite : il s'agit de quelque chose introduit qui contredit la Sunna, ne rentre pas dans le système d'arguments de la charia et ne contient aucun avantage ou bénéfice de la charia.
Quinzième argument irréfutable
Toutes les innovations ne sont pas taboues. Si tel était le cas, alors la collection du texte du Saint Coran par Abu Bakr, Umar et Zayd, qu'Allah les agrée, l'enregistrant sur des feuilles de peur de perdre son texte avec la mort des récitants du Le Coran qui le connaîtrait par cœur, qu'Allah les agrée, serait également interdit. Il serait également interdit à Omar, qu'Allah l'agrée, de rassembler des gens derrière un imam pour accomplir les prières tarawih au cours du mois de Ramadan, en disant en même temps : « Quelle merveilleuse innovation c'est ! Il serait interdit d'écrire des ouvrages sur toutes les branches utiles de la connaissance, nous serions obligés de faire la guerre aux incroyants avec des arcs et des flèches, tandis qu'eux nous font la guerre avec armes à feu, artillerie, chars, avions, sous-marins et marine. Il serait interdit d'annoncer l'appel à la prière depuis les minarets, ou d'ériger des orphelinats, des écoles, des hôpitaux, des ambulances, des orphelinats ou des prisons. Il existe un hadith du Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) qui dit :
كلُّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ
"Toute innovation est une illusion." Les théologiens l'ont classé comme une mauvaise innovation. Une telle restriction est autorisée par les actes qui ont été introduits par les compagnons supérieurs du Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) et leurs disciples (tabi'uns), mais qui n'existaient pas à l'époque du Messager d'Allah ( que la paix et la bénédiction soient sur lui). Et aujourd'hui, nous avons introduit beaucoup de choses que les prédécesseurs pieux n'avaient pas faites, comme rassembler les gens derrière un imam à la fin de la nuit pour accomplir la prière tahajjud souhaitée après Tarawih, terminer la lecture du Coran à ce sujet, dire un prière à la fin de la lecture du Coran, le discours de l'imam avec sermon de la vingt-septième nuit dans la prière de Tahajjud, l'appel de l'appelant avec les mots : (صلاة القيام أثابكم الله) « Levez-vous pour la nuit prière (veille), qu'Allah vous récompense ! Ni le Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) ni aucun de ses prédécesseurs pieux n'ont fait tout cela, et dans ce cas, serait-ce une innovation interdite pour nous de suivre ces actes ?!
SEIZIÈME Argument irréfutable
La célébration du Mawlid, même si elle n’existait pas à l’époque du Prophète Mahomet (que la paix et la bénédiction soient sur lui), est une innovation, mais une bonne innovation, car elle relève des arguments et des règles absolues de la charia. Mawlid est une innovation dans la forme de sa mise en œuvre, c'est-à-dire un rassemblement spécial de personnes pour cela, mais pas du point de vue de celui-ci Composants, car tout ce qui est accompli lors du Mawlid était également présent à l'époque du Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui), comme le montre le douzième argument indiqué en faveur du Mawlid.
LE DIX-SEPTIÈME ARGUMENT IRRESTUABLE
Tout acte qui n'avait pas une méthode de mise en œuvre telle qu'une réunion de personnes à l'ère initiale de l'Islam, mais dont les composants étaient alors, selon la charia, est nécessaire, car ce qui consiste en des actions juridiques est lui-même également légal. Et ce n’est un secret pour personne.
LE DIX-HUITIÈME Argument Irréfutable
L'Imam al-Shafi'i (qu'Allah lui fasse miséricorde !) a dit : « Toutes les innovations sont divisées en deux types. La première concerne les innovations qui contredisent soit le Coran, soit la Sunna, soit l’ijma’, soit l’asar. Une telle innovation est une illusion. Deuxièmement, de bonnes innovations qui ne contredisent rien de ce qui précède. Cette innovation est autorisée et mérite des éloges.
L'Imam al-'Izzu ibn 'Abd al-Salam, an-Nawawi, Ibn Asir notent également que les innovations sont divisées selon les types que nous avons indiqués ci-dessus.
LE DIX-NEUVIÈME Argument Irréfutable
Toute bonne action couverte par les arguments de la charia, dont l'introduction n'a pas pour but de contredire la charia et qui ne contient rien de répréhensible, concerne la religion.
L’opinion du fanatique selon laquelle les prédécesseurs justes (Salaf Salihun) n’auraient pas fait cela n’est pas du tout un argument, bien au contraire, c’est une absence d’argument ; Et ce n’est pas un secret pour celui qui étudie la science des fondements de la religion (usul). Notre législateur - le Prophète (que la paix et la bénédiction soient sur lui) - a qualifié l'innovation menant au droit chemin de sunna (souhaitable), et a promis une récompense à celui qui la fera, car il est dit dans son hadith :
مَنْ سنّ في الإسلام سنة حسنة فعمل بها بعده كُتب له مثل أجر مَن عمل بها ولا ينقص من أجورهم شيء (رواه مسلم)
"Celui qui introduit une bonne tradition dans l'Islam en sera récompensé, ainsi que ceux qui l'ont suivie, sans que leur récompense en soit diminuée." C'est ce qui est dit dans un hadith rapporté par Mouslim.
LE VINGTIÈME Argument irréfutable
Honorer le Mawlid du Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) est un renouvellement de la mémoire de l'Élu d'Allah (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui), et cela est permis et légal en Islam. Après tout, vous voyez que la plupart des rituels du Hajj sont le renouvellement de souvenirs, d’événements et de lieux importants. Par exemple, marcher (sa'yu) entre les collines de Safa et de Marwa, lancer des cailloux, sacrifier des animaux dans la région de Mina - tout cela est associé à des événements passés depuis longtemps. Et les musulmans en ravivent le souvenir, les renouvellent, les exécutent de la même manière qu'à l'heure actuelle. Et l'argument en faveur de cela sont les paroles d'Allah Tout-Puissant (adressées au Prophète Ibrahim (que la paix soit sur lui)) :
النَّاسِ بِالْحَجِّ (الحج 27)
Signification : « Proclamez parmi le peuple qu'il est tenu d'accomplir le Hajj » (Sourate 22 « Al-Hajj », verset 27), ainsi que les paroles du Tout-Puissant données dans l'histoire des prophètes Ibrahim et Ismail, que la paix soit sur eux:
Article 128)
LE VINGT ET UNIÈME argument irréfutable
Vingt et unième argument : Tous les arguments que nous avons évoqués plus haut en faveur de la légitimité du mawlid parlent d'un tel mawlid, dépourvu d'aspects condamnables qui doivent être rejetés. Si le Mawlid couvre l'une de ces choses qui doivent être rejetées, comme le mélange des hommes avec les femmes, la commission des péchés, le gaspillage excessif, dont le propriétaire du Mawlid n'est pas satisfait, alors il ne fait aucun doute que cela est interdit et condamné. Cependant, l’interdiction dans ce cas concernera des cas négatifs spécifiques, mais n’affectera pas l’essence même du mawlid. Et ce n’est un secret pour personne qui y réfléchit.
Signification : « Enseigne-nous les rites d'adoration (ou Hajj) » (Sourate 2 « Al-Baqarah », verset 128).
Fête Mawlid an-Nabi est une innovation apparue vers la fin du VIe siècle Hijri. Durant la vie du Prophète Mahomet (paix et bénédiction d'Allah sur lui), cette fête n'existait pas. De plus, il a dit : « Ne m'exaltez pas comme les chrétiens exaltent (Isa,) le fils de Maryam, car, en vérité, je suis un esclave (d'Allah), et c'est pourquoi vous dites : « Le serviteur d'Allah et Son messager » (Ahmad 1/ 23, 24, 47 et 55, al-Bukhari 3445). Les savants expliquent la signification de ce hadith comme une interdiction des excès par rapport au Prophète Muhammad (paix et bénédiction d'Allah sur lui), c'est-à-dire lorsque les gens ont commencé à lui attribuer certaines des qualités de domination (rububiyyah), ce qui indique l'interdiction des excès et le fait que cela conduit au polythéisme, comme cela s'est produit parmi les chrétiens par rapport à Isa (que la paix soit sur lui).
Bien qu’il s’agisse d’une innovation, la plupart des érudits musulmans ne s’opposent pas à la célébration de cette journée parce que les musulmans aiment leur prophète et tout ce qui lui est associé. Il existe un hadith fiable pour le confirmer : « Aucun de vous ne croira jusqu'à ce qu'il m'aime plus que son père, ses enfants et tous les gens en général » (Muslim 44).
Le Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah soient sur lui) a dit la même chose à son compagnon Umar ibn al-Khattab quand Umar a dit : « Ô Messager d'Allah ! En vérité, je t’aime plus que toute autre chose, sauf moi-même. Alors le Prophète (paix et bénédiction d'Allah sur lui) dit : « Je jure par Celui entre les mains duquel est mon âme que vous ne croirez pas tant que vous ne m'aimerez pas plus que vous-même. » 'Umar lui dit : « En vérité, je t'ai aimé plus que moi-même. » Il dit : « Maintenant, 'Umar ! » » (al-Bukhari 11/458).
Comment les musulmans célèbrent Mawlid an-Nabi
Le jour de l'anniversaire du Messager d'Allah, les musulmans pratiquer la lecture collective du Coran, des hadiths, des récits de sa vie, préparer tables de fête. Ils essaient d'appeler à plus de bénédictions (salawat) sur le Prophète Muhammad (paix et bénédiction d'Allah sur lui), poussés par le hadith suivant : « Le jour du jugement, la personne la plus proche de moi sera celle qui a prononcé la salawat. et salam à moi le plus » (Tirmidhi, Witr, 21).
Mawlid al-Nabi est l'occasion d'exprimer un profond respect, une gratitude et un amour pour celui qui, par la grâce du Tout-Puissant, nous a apporté l'Islam. Le Dr Musa Shaheen a dit : « L'amour pour le Messager (paix et bénédiction d'Allah soient sur lui) est une preuve d'amour pour la foi, et selon le renforcement ou l'affaiblissement de cet amour, la foi elle-même se renforce ou s'affaiblit. Lorsqu'un croyant commence à aimer le Messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah sur lui) plus que son père, sa mère, sa femme, ses enfants, ses biens, sa famille, ses proches et généralement tout le monde, sa foi devient parfaite. Mais plus parfaite encore est la foi de celui qui aime le Messager d'Allah, qu'Allah le bénisse et lui accorde la paix, plus forte que sa propre âme en lui et la sacrifie pour lui » (Musa Shahin. Fath al-Mun'im .Vol.1. P.249)
مَولِد النَّبِي
11-12 Rabi'ul-Awwal – Mawlid an-Nabi
- Sacré nuit de la naissance du prophète Mahomet, que la paix et les bénédictions soient sur lui, le plus brillant et le plus vénéré après la nuit de prédestination Laylat al-Qadr.
« En vérité, Allah et Ses anges bénissent le Prophète. Ô vous qui croyez ! Bénis-le et salue-le en paix. »
Saint Coran. Sourate 33 Al-Ahzab / Les Alliés, verset 56
Notre Prophète, paix et bénédictions sur lui, est né 12 Rabi'ul-Awwal 571. « Le Messager d'Allah est né lundi, il est arrivé lundi à Médine et il est décédé lundi. Lundi, il a installé la pierre Hajar al-Aswad dans la Kaaba. Lundi, la victoire a été remportée à la bataille de Badr. Lundi, le troisième verset de la sourate Al Maida est sorti : « Aujourd'hui, j'ai achevé votre religion pour vous. » (Ibn Abbas) Tous ces événements sont des signes d'une importance particulière pour les musulmans.
Le Messager d'Allah, paix et bénédiction sur lui, a valorisé sa naissance, a remercié Allah Tout-Puissant de l'avoir créé et donné la vie, le louant pour ce bien, observant poster le lundi: « Ce jour-là je suis né, ce jour-là j'ai été envoyé (vers les gens) et (ce jour-là) il (le Coran) m'a été révélé » (Muslim). L'anniversaire du Prophète, paix et bénédictions sur lui, a été célébré de son vivant. Dans le calendrier musulman, cette fête s'appelle "Mawlid" entré trois siècles après la mort du Prophète Mahomet, que la paix et la bénédiction soient sur lui.
Culte
Honorer la naissance du Prophète Mahomet, que la paix et la bénédiction soient sur lui, vous permet de renouveler l'amour pour lui dans votre cœur et de vous tourner vers Allah avec des paroles de gratitude. Dans ce nuit lisez le Saint Coran, shahada, istighfar, dua, dhikr, salawat, un récit poétique sur la naissance du Messager d'Allah, sa vie et mission prophétique. Au cours de la journée Les réunions ont lieu le 12 Rabi al-Awwal ( mawlids), dont les participants expriment respect et révérence pour la personnalité du Prophète Mahomet, paix et gratitude envers lui, et joie à l'occasion de son anniversaire, louent et remercient Allah pour sa miséricorde pour toute l'humanité, distribuent
Anniversaire du prophète Mahomet : 11-12 Rabi' al-Awwal.
Comment célébrer l'anniversaire du prophète Mahomet ? Quelle est la justification canonique de sa mise en œuvre ?
Il s'agit d'une bonne innovation (bid'a hasana), acceptée par la plupart des érudits islamiques et apparue vers la fin du VIe siècle de l'Hégire. Al-Harari dit : « L'affirmation selon laquelle « ceci [l'accomplissement du Mawlid] n'est pas dans la Sunna et est donc rejetée et interdite » n'est en aucun cas étayée. Dans la charia Non règles « tout ce qui n’a pas été fait par le Prophète est une innovation interdite (bid’a de Muharram) ». Ramadan al-Buty a écrit : « Un rassemblement de personnes dans le but de louer le Tout-Puissant, où l'on parle beaucoup de la vie du prophète Mahomet, de ses qualités et de ses traits, est une bonne action et récompensée devant Allah (Dieu, Seigneur) , si cela est fait pour Lui, avec ou sans Son nom, la présence de l'interdit (maharramat)." Il le pense aussi la plupart de Les érudits islamiques passés et présents. En outre, il existe de nombreux arguments indirects en faveur du Mawlid. Ainsi, l'un des compagnons, Kya'b bin Zuhair, en présence du Prophète Muhammad (paix et bénédiction d'Allah sur lui), l'a loué en prononçant des paroles de louange. Hasan bin Thabit l'a confirmé et a également loué le Messager de Dieu.
Je suis d'accord qu'il n'y a aucune justification canonique directe pour célébrer l'anniversaire du Prophète, mais il serait faux de dire que dans l'Islam il n'y a absolument aucune place pour louer le Messager de Dieu, car le Coran dit qu'il est « une miséricorde pour tous les mondes. »
L’un des érudits musulmans du siècle dernier a déclaré : « La lecture du Mawlid est une coutume islamique bonne et utile. Il contient la communication entre les croyants, une leçon instructive pour leur foi, l’éveil dans le cœur des gens de l’amour pour Dieu et pour son dernier messager, Mohammed (que le Seigneur le bénisse et le salue).
Le Prophète Muhammad (que le Créateur le bénisse et l'accueille) a dit : « Celui qui devient l'initiateur d'une bonne action en Islam (une bonne coutume, sunnaten hasanatan, liée d'une manière ou d'une autre à la religion) [disons, trouve de nouvelles formes, voies de réaliser des idées et des valeurs spirituelles, morales, religieuses] et que d'autres personnes suivent son exemple, il recevra la récompense qu'il mérite lui-même, ainsi que la récompense de tous ceux qui suivent ce bon chemin [ nouvelle pratique, innovation qui n'entre pas en conflit avec les canons, mais au contraire les développe et les révèle], et elle leur sera également créditée. [Et ainsi de suite jusqu'à la fin du monde.]
Celui qui devient le fondateur d'un acte mauvais dissimulé par la religion (une mauvaise coutume, un acte nuisible qui discrédite la religion; sunnata sharrin, sunnaten sayieten; invente des moyens détournés pour contourner ou justifier l'interdit), que d'autres suivront, il [s'il ne se repent pas et ne se corrige pas devant Dieu] mérite le châtiment dont il sera digne, ainsi que le châtiment qui sera digne de tous ceux qui suivent cette mauvaise coutume (la nouvelle « bonne » atrocité religieuse) [et ainsi de suite jusqu’à la fin du monde], alors qu’ils auront aussi un péché pour avoir commis (cet acte) [de leur propre volonté]. Voir, par exemple : an-Naysaburi M. Sahih Muslim. P. 392, Hadith n° 69-(1017) ; an-Nawawi Ya. Sahih Muslim bi sharkh an-Nawawi [Recueil de hadiths de l'Imam Muslim avec commentaires de l'Imam an-Nawawi]. A 22 heures, 18 heures Beyrouth : al-Kutub al-‘ilmiya, [b. G.]. T. 6. Partie 11. P. 165, 166, explication du hadith n° 27–(1677) ; at-Tirmidhi M. Sunan at-Tirmidhi. 2002. P. 755, Hadith n° 2680, « Hasan Sahih » ; al-Qaradawi Y. Al-muntaka min kitab « at-targyb wat-tarhib » lil-munziri. T. 1. P. 108, 109, Hadith n° 41 ; at-Tabrizi M. Mishket al-masabih [Niche des lampes]. En 4 volumes Beyrouth : al-Fikr, 1991. T. 1. P. 106, Hadith n° 210.
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Al-Harari A. Izhar al'aqida al-sunniya bi sharkh al-'aqida at-tahawiyya [Identification de la croyance sunnite à travers le commentaire de la 'aqida de l'Imam al-Tahawi]. Beyrouth : al-Mashari', 1997. P. 332.
Al-Buti R. Ma'a Annas. Mashurat wa Fatawa. P. 241.
Dans le Coran, le Seigneur des mondes dit : « Et Nous ne t'avons envoyé [Muhammad, en tant que dernier prophète et messager de Dieu] que comme une miséricorde pour les mondes [après tout, ce avec lequel tu es venu est la raison du bonheur des les représentants du monde des hommes et du monde parallèle des djinns, en outre, à la fois leur bien-être mondain et celui de l'autre monde ; aide à organiser la vie « ici et maintenant », ainsi que « là-bas et toujours »] » (Saint Coran, 21 : 107).
Nursi S. Al-maktubat. Le Caire : Syuzlyar, 1992. P. 396.
Construite par le Messager d'Allah (saw) lui-même, Masjid an-Nabi est généralement reconnue comme la deuxième mosquée la plus importante du monde musulman.
Son statut particulier est souligné, tout d'abord, par le fait que les prières qui y sont effectuées sont plusieurs fois supérieures aux prières des autres « Maisons d'Allah ». De plus, à proximité se trouve le lieu de sépulture de Muhammad (s.g.w.), ainsi que de ses plus proches compagnons - Abu Bakr al-Siddiq (r.a.) et Umar ibn Khattab (r.a.).
Histoire de la mosquée de Médine
Il a été construit après La Mecque jusqu'à Médine. Ce terrain appartenait à l’origine à deux orphelins.
Après l'accomplissement de l'Hégire par le Prophète (s.g.w.), chaque Ansar voulait que Muhammad (s.g.w.) s'installe dans sa maison. Réalisant cela, la Grâce des Mondes (s.g.v.) prononça ces mots : « Faites place à mon chameau, alors qu'elle suit le chemin qu'Allah lui commande. » Après un certain temps, le chameau s'est approché d'une stalle appartenant à deux orphelins. Et puis le Messager de Dieu (s.g.v.) entreprit de racheter cet endroit. Ayant appris cela, les jeunes hommes déclarèrent qu'ils voulaient le donner au Prophète (s.a.w.). Cependant, il refusa d'accepter un tel cadeau et leur paya 10 dinars (le hadith est donné dans le code de Boukhari).
Par la suite, la première mosquée de Médine a été construite à cet endroit précis - Masjid an-Nabi, construite à la demande du Prophète (s.a.w.). Après sa construction, il fut agrandi à plusieurs reprises par le Messager d'Allah (s.a.w.) lui-même, ainsi que sous les règnes d'Abou Bakr, d'Umar et d'Uthman (r.a.). Plus tard, la mosquée du Prophète fut reconstruite sous le règne des dynasties Omeyyade et Abbasside. En 1256, un incendie majeur s'est produit ici, engloutissant tous les locaux et causant de gros dégâts. La restauration du temple commença immédiatement et la mosquée acquit son nouvel aspect.
Après la conquête de Médine par le sultan ottoman Selim Ier le Terrible, une nouvelle ère commença dans l'histoire de l'Arabie, et la mosquée du Prophète ne fit pas exception. Les dirigeants turcs ont accordé une grande attention à Masjid an-Nabi, grâce à laquelle elle a acquis son aspect moderne.
Ces jours-ci, c'est déjà grand complexe avec une superficie totale de 360 mille kilomètres carrés. Il y a 10 minarets sur son territoire. Chaque année, pendant le Hajj, la mosquée accueille jusqu'à un million de croyants.
Masjid an-Nabi
1. Rauda
Le nom de ce lieu traduit signifie « Jardin d’Eden ». Le Prophète Muhammad (s.a.w.) a dit : « Entre la maison et le minbar se trouve ar-Rauda - l'un des jardins du paradis » (Bukhari, Muslim). Les théologiens musulmans commentent ce hadith de différentes manières, mais ils s'accordent tous à dire que ce lieu est porteur de grâce. Certains soutiennent qu'un croyant qui exécute le namaz sur Rauda éprouve une harmonie et une paix intérieures particulières. D’autres croient que la prière elle-même dans un lieu donné peut conduire aux jardins d’Eden. D'autres encore avancent la version selon laquelle Rauda, dans un autre monde, deviendra l'un des lieux paradisiaques.
Un monument bien connu est le lieu de sépulture du Messager d'Allah (s.a.w.), ainsi que des deux premiers califes vertueux - Abu Bakr (r.a.) et Umar (r.a.). À l'époque du Messager d'Allah (s.a.w.), sa maison était située à côté d'une mosquée. Cependant, en raison de l'expansion constante de la mosquée Masjid an-Nabi, la tombe du Prophète (s.a.w.) s'est retrouvée sur le territoire du complexe.
Les lieux de sépulture sont entourés de deux murs. Il s’agit de garantir que les musulmans ne confondent pas les tombes avec des lieux de culte et n’y accomplissent pas de prières. Lorsqu'ils visitent une mosquée, les croyants saluent le Messager de Dieu (s.g.w.) et lui offrent des dua.
3. Maison d'Ali ibn Abu Talib et Fatima al-Zahra (r.a.)
Également sur le territoire de Masjid an-Nabi, au fil du temps, il y avait aussi une maison dans laquelle vivaient Fatima (r.a.) et son gendre, le quatrième calife vertueux Ali (r.a.).
4. Grande bibliothèque islamique
La mosquée abrite une grande collection de livres rares sur l'histoire, le droit, la doctrine et le tawhid islamiques. Malheureusement, de nombreux exemplaires furent perdus lors de l'incendie de 1256, mais certains furent néanmoins conservés.
Avantages de la mosquée du Prophète
- Grande récompense pour la prière. La prière à Masjid an-Nabi est 1000 fois plus grande que celle offerte dans n'importe quelle autre mosquée à l'exception de la Mosquée Sacrée. Ceci est indiqué par le hadith cité dans leurs recueils par Bukhari et Muslim. Ceux. pour une prière fard dans la Mosquée du Prophète (s.g.w.), qui ne nous prendra pas plus de 15 minutes, nous pouvons recevoir la récompense de six mois de prière collective régulière.
- Mosquée de Piété. Un jour, un croyant a posé au Prophète (s.a.w.) une question pour savoir quelle mosquée est basée sur la piété. Et il répondit : « C'est la mosquée de Médine ! » (Musulman).
- Un endroit pour acquérir des connaissances. On pense qu'un croyant recevra des avantages supplémentaires s'il se rend à Masjid al-Nabi pour recevoir une éducation. L’un des hadiths cités par Albani dit : « Celui qui a visité cette mosquée pour acquérir des connaissances ou enseigner aux autres est comme celui qui combat dans le chemin de Dieu. »
