Théorie d'Adam Smith. Le but de ce travail est d'étudier les enseignements d'Adam Smith

SMITH, ADAM(Smith, Adam) (1723-1790), économiste et philosophe écossais, fondateur de l'école classique d'économie politique. Né à Kirkcaldy (près d'Édimbourg, Écosse), il fut baptisé le 5 juin 1723. Il étudia dans les écoles locales et à l'Université de Glasgow, où il fut influencé par F. Hutcheson, puis au Balliol College de l'Université d'Oxford (1740-1740). 1746). En 1748, il donna une conférence à Édimbourg. En 1750, il rencontre D. Hume. En 1751, il reçut la chaire de logique à l'Université de Glasgow, l'année suivante - la chaire de philosophie morale, qu'il occupa jusqu'en 1764. Devenu le mentor du jeune duc de Buckley (le fils adoptif du chancelier de l'Échiquier Charles Townsend), il voyagea beaucoup avec lui en France, où, apparemment, il rencontra Quesnay, Turgot et Necker, ainsi que Voltaire, Helvétius et D'Alembert et commença à travailler sur La richesse des nations.

En 1759, Smith publia Théorie des sentiments moraux (La théorie des sentiments moraux), dans lequel il soutenait que les sentiments moraux naissent d'un sentiment de sympathie et sont guidés par la raison, malgré le fait que le principal force motrice sont des passions visant principalement à l’auto-préservation et à la poursuite d’intérêts égoïstes. À l'intérieur de chaque personne, il y a une sorte d'« homme intérieur », un « observateur impartial » qui juge toutes ses actions et force l'individu à s'améliorer ; au niveau social, ces mêmes fonctions sont assurées par les institutions publiques. (DANS La richesse des nations Smith dresse un tableau de l'évolution des institutions sociales et énonce des principes appareil moderne, dans lesquels ils sont déterminés par l'économie de marché - ou par le fonctionnement de la loi du laissez-faire ; Smith a appelé le concept de société qu'il a proposé - la dernière étape commerciale du développement social - un « système de liberté parfaite ». Après son retour de France (1766), Smith a vécu à Londres, travaillant en étroite collaboration avec Lord Townsend, a été élu membre de la Royal Society, rencontra Burke, Samuel Johnson, Edward Gibbon et Benjamin Franklin, puis s'installa chez lui à Kirkcaldy pour commencer à écrire son œuvre principale. En 1773, il retourna à Londres. Le 9 mars 1776, son célèbre Une enquête sur la nature et les causes de la richesse des nations (Une enquête sur la nature et les causes de la richesse des nations), composé de cinq sections : 1) division du travail et de la rente, des salaires et du profit ; 2) capital ; 3) un aperçu historique du développement de l'Europe, une analyse et une critique du mercantilisme en tant que système de privilèges ; 4) la liberté du commerce ; 5) déclarer les revenus et les dépenses. L’ouvrage contenait également la célèbre thèse de Smith sur la « main invisible » de la concurrence. force motrice développement économique et le plus important institut public, représentant au niveau social " homme intérieur" Peu après la publication La richesse des nations Smith reçut le poste de commissaire des douanes pour l'Écosse et s'installa à Édimbourg. En novembre 1787, il devint recteur honoraire de l'Université de Glasgow.

Peu de temps avant sa mort, Smith aurait détruit presque tous ses manuscrits. Ce qui a survécu a été publié à titre posthume Expériences sur des sujets philosophiques (Essais sur des sujets philosophiques, 1795).

FORGERON (Forgeron) Adam (1723-90), économiste et philosophe écossais, l'un des les plus grands représentantséconomie politique classique. Dans « Enquête sur la nature et les causes de la richesse des nations » (1776), il résume le développement d'un siècle de cette direction de la pensée économique, examine la théorie de la valeur et de la répartition des revenus, le capital et son accumulation, l'histoire économique. Europe de l'Ouest, opinions sur la politique économique, les finances de l'État. Il a abordé l’économie comme un système dans lequel opèrent des lois objectives propices à la connaissance. Au cours de la vie de Smith, le livre a connu 5 éditions et traductions en anglais et plusieurs éditions étrangères.

SMIT (Forgeron) Adam (baptisé le 5 avril 1723, Kirkcaldy, Écosse - 17 juillet 1790, Édimbourg), économiste et philosophe britannique (écossais). Il a créé la théorie de la valeur du travail et a étayé la nécessité d'une éventuelle libération de l'économie de marché de l'intervention gouvernementale.

Vie et activités scientifiques

Né dans la famille d'un douanier. Il étudie à l'école pendant plusieurs années, puis entre à l'Université de Glasgow (1737) pour étudier la philosophie morale. En 1740, il reçut une maîtrise ès arts et une bourse privée pour poursuivre ses études à Oxford, où il étudia la philosophie et la littérature jusqu'en 1746.

En 1748-1750, Smith donna des conférences publiques sur la littérature et le droit naturel à Édimbourg. À partir de 1751, il fut professeur de logique à l'Université de Glasgow et à partir de 1752, professeur de philosophie morale. En 1755, il publie ses premiers articles dans l'Edinburgh Review. En 1759, il publie un ouvrage philosophique sur l'éthique, La Théorie des sentiments moraux, qui lui vaut une renommée internationale. En 1762, Smith reçut le diplôme de docteur en droit.

En 1764, il abandonne l'enseignement et se rend sur le continent comme précepteur du jeune duc de Buccleuch. En 1764-66, il visite Toulouse, Genève, Paris, rencontre Voltaire, Helvétius, Holbach, Diderot, d'Alembert, physiocrates. De retour chez lui, il vit à Kirkcaldy (jusqu'en 1773), puis à Londres, se consacre entièrement à. travail sur l'ouvrage fondamental « Enquête sur la nature et les causes de la richesse des nations », dont la première édition a été publiée en 1776.

À partir de 1778, Smith occupa le poste d'officier des douanes à Édimbourg, où il passa dernières années propre vie.

Vues philosophiques et économiques

La théorie économique exposée par Smith dans An Inquiry into the Causes and Wealth of Nations était étroitement liée au système de ses idées philosophiques sur l’homme et la société. Smith voyait le principal moteur des actions humaines dans l'égoïsme, dans le désir de chaque individu d'améliorer sa situation. Cependant, selon lui, dans la société, les aspirations égoïstes des gens se limitent mutuellement, formant ensemble un équilibre harmonieux de contradictions, reflet de l'harmonie établie d'en haut et régnant dans l'Univers. La concurrence dans l'économie et le désir de gain personnel de chacun assurent le développement de la production et, à terme, la croissance du bien-être social.

L'une des dispositions clés de la théorie de Smith est la nécessité de libérer l'économie de la réglementation étatique qui entrave le développement naturel de l'économie. Il a vivement critiqué la politique économique mercantiliste qui prévalait à l'époque, visant à assurer un équilibre positif dans l'économie. commerce extérieur par un système de mesures prohibitives. Selon Smith, le désir des gens d'acheter là où c'est moins cher et de vendre là où c'est plus cher est naturel, et donc tous les droits et incitations protectionnistes à l'exportation sont nuisibles, tout comme tout obstacle à la libre circulation de l'argent.

Polémiquer avec les théoriciens du mercantilisme, qui identifient la richesse avec métaux précieux, et avec les physiocrates, qui voyaient la source de la richesse exclusivement dans l'agriculture, Smith soutenait que la richesse est créée par tous les types de travail productif. Le travail, affirmait-il, sert également de mesure de la valeur des biens. Dans le même temps, cependant, Smith (contrairement aux économistes du XIXe siècle - D. Ricardo, K. Marx, etc.) ne voulait pas dire le volume de travail dépensé pour la production du produit, mais celui qui peut être acheté pour ce produit. L'argent n'est qu'un type de marchandise, il n'est pas objectif principal production.

Smith associait le bien-être de la société à une augmentation de la productivité du travail. Il considère que le moyen le plus efficace de l'accroître est la division du travail et la spécialisation, citant l'exemple désormais classique de la fabrique d'épingles. Cependant, le degré de division du travail, a-t-il souligné, est directement lié à la taille du marché : plus le marché est large, plus le niveau de spécialisation des producteurs qui y opèrent est élevé. Cela a conduit à la conclusion qu'il était nécessaire d'abolir les restrictions au libre développement du marché telles que les monopoles, les privilèges des corporations, les lois sur la résidence, l'apprentissage obligatoire, etc.

Selon la théorie de Smith, la valeur initiale d'un produit lors de sa distribution est divisée en trois parties : le salaire, le profit et le loyer. Avec la croissance de la productivité du travail, a-t-il noté, il y a une augmentation salaires et le loyer, mais la part du profit dans la valeur nouvellement produite diminue. Le produit social total est divisé en deux parties principales : la première - le capital - sert à maintenir et à développer la production (cela inclut les salaires des travailleurs), la seconde est destinée à la consommation des classes improductives de la société (propriétaires de la terre et du capital, civils). domestiques, militaires, scientifiques, professions libérales, etc.). Le bien-être de la société dépend du rapport de ces deux parties : plus la part du capital est grande, plus la richesse sociale augmente rapidement et, à l'inverse, plus les fonds sont dépensés en consommation improductive (principalement par l'État), plus la nation est pauvre. .

Dans le même temps, Smith n’a pas cherché à réduire à zéro l’influence de l’État sur l’économie. L'État, selon lui, devrait jouer le rôle d'arbitre et également mener les activités économiques socialement nécessaires que le capital privé ne peut pas réaliser.

Sa mère, Margaret Douglas, était la fille d'un important propriétaire foncier. On suppose qu'Adam était le seul enfant de la famille, puisqu'aucune trace de ses frères et sœurs n'a été trouvée nulle part. À l'âge de 4 ans, il est kidnappé par des gitans, mais est rapidement secouru par son oncle et rendu à sa mère. On pense que Kirkcaldy avait une bonne école et qu'Adam était entouré de livres dès son enfance.

À l’âge de 14 ans, il entre à l’Université de Glasgow, le centre de ce qu’on appelle les Lumières écossaises, où il étudie la philosophie éthique auprès de Francis Hutcheson pendant deux ans. Au cours de sa première année, il étudie la logique (c'était une exigence obligatoire), puis passe au cours de philosophie morale ; étudié les langues anciennes (notamment le grec ancien), les mathématiques et l'astronomie. Adam avait la réputation d'être étrange - par exemple, au milieu d'une entreprise bruyante, il pouvait soudainement réfléchir profondément. En 1740, il entra au Balliol College d'Oxford, recevant une bourse pour poursuivre ses études, et y termina ses études en 1746. Smith a critiqué la qualité de l'enseignement à Oxford, écrivant dans The Wealth of Nations que « à l'Université d'Oxford, la majorité des professeurs ont abandonné depuis de nombreuses années même l'apparence de l'enseignement ». À l'université, il était souvent malade, lisait beaucoup, mais ne s'intéressait pas encore à l'économie.

En 1748, Smith commença à enseigner à l'Université d'Édimbourg - sous le patronage de Lord Kames (Henry Hume), qu'il rencontra lors d'un de ses voyages à Édimbourg. Il s'agissait initialement de conférences sur la littérature anglaise, puis sur le droit naturel (y compris la jurisprudence, doctrines politiques, sociologie et économie). C'est la préparation de cours pour les étudiants de cette université qui a incité Adam Smith à formuler ses idées sur les problèmes économiques. Il commença à exprimer les idées du libéralisme économique, vraisemblablement en 1750-1751.

Vers 1750, Adam Smith rencontra David Hume, qui avait presque dix ans de plus que lui. La similitude de leurs points de vue, reflétée dans leurs travaux sur l'histoire, la politique, la philosophie, l'économie et la religion, montre qu'ensemble ils ont formé une alliance intellectuelle qui a joué un rôle rôle important pendant la période des Lumières écossaises.

Son cercle de connaissances à Glasgow, outre David Hume, comprenait Joseph Black (pionnier dans le domaine de la chimie), James Watt (inventeur de la machine à vapeur), Robert Fowlis (Anglais) russe(artiste et éditeur, fondateur de la première British Academy of Design), ainsi que des entrepreneurs qui, après l'unification de l'Écosse avec l'Angleterre en 1707, développèrent activement le commerce colonial. De ses communications avec ce dernier, Smith a glané des éléments factuels pour écrire La Richesse des Nations.

Smith a vécu à Glasgow pendant 12 ans, partant régulièrement pour 2-3 mois à Édimbourg ; ici, il était respecté, se faisait un cercle d'amis et menait la vie d'un célibataire de club.

Il existe des informations selon lesquelles Adam Smith a failli se marier deux fois, à Édimbourg et à Glasgow, mais pour une raison quelconque, cela ne s'est pas produit. Ni dans les mémoires de ses contemporains, ni dans sa correspondance, il n'y a aucune preuve que cela l'affecterait sérieusement. Smith vivait avec sa mère (à qui il a survécu 6 ans) et son cousin célibataire (décédé deux ans avant lui). L'un des contemporains qui ont visité la maison de Smith a rapporté que de la nourriture nationale écossaise était servie dans la maison et que les coutumes écossaises étaient observées. Smith appréciait la chanson folklorique, la danse et la poésie, et l'une de ses dernières commandes de livres était plusieurs exemplaires du premier volume publié de poésie de Robert Burns (qui tenait lui-même Smith en haute estime et faisait référence à plusieurs reprises à son travail dans sa correspondance). Même si la moralité écossaise décourageait le théâtre, Smith lui-même l'aimait, en particulier le théâtre français.

La source d'informations sur le développement des idées de Smith sont les notes des cours de Smith, vraisemblablement prises en 1762-63 par l'un de ses étudiants et trouvées par un économiste. Edwin Cannan fr. D'après les cours, le cours de philosophie morale de Smith était à cette époque plutôt un cours de sociologie et d'économie politique ; des idées matérialistes ont été exprimées, ainsi que les débuts d'idées développées dans La Richesse des Nations. D'autres sources incluent des ébauches des premiers chapitres de Wealth trouvées dans les années 1930 ; ils datent de 1763. Ces croquis contiennent des idées sur le rôle de la division du travail, le concept de travail productif et improductif, etc. ; le mercantilisme est critiqué et une justification du laissez-faire est donnée.

Le livre « La théorie des sentiments moraux » a apporté une grande renommée à Adam Smith, en particulier il a suscité l'intérêt de Lord Charles Townshend, qui devint plus tard chancelier de l'Échiquier ; il a invité Smith à devenir le tuteur de son beau-fils, Henry Scott, duc de Buccleuch (Anglais) russe. La rémunération annuelle de 300 livres sterling et le remboursement des frais de voyage dépassaient largement son salaire de professeur et offraient également la possibilité de voyager à travers l'Europe. Smith quitta l'université en 1763 et partit avec Henry à Toulouse. Au cours d'un séjour de 18 mois à Toulouse, Adam Smith a commencé à travailler sur La Richesse des Nations, après quoi lui et Henry se sont rendus à Genève pendant 2 mois, où ils ont rendu visite à Voltaire dans son domaine genevois. Après Genève, ils se rendirent à Paris, où David Hume, qui travaillait alors comme secrétaire de l'ambassade britannique, présenta Smith aux figures des Lumières françaises. A Paris, il était présent au « club mezzanine » de François Quesnay, c'est-à-dire qu'il s'est personnellement familiarisé avec les idées des physiocrates ; cependant, selon les preuves, lors de ces réunions, il écoutait plus qu'il ne parlait. Cependant, le scientifique et écrivain abbé Morellet dit dans ses mémoires que le talent de Smith était apprécié par Monsieur Turgot ; il a parlé à plusieurs reprises avec Smith de la théorie du commerce, des banques, du crédit gouvernemental et d'autres questions liées au « grand travail qu'il préparait ». D'après la correspondance, on sait que Smith a également communiqué avec d'Alembert et Holbach, en outre, il a été présenté aux salons de Madame Geoffrin et de Mademoiselle Lespinas et a rendu visite à Helvétius.

L'influence des physiocrates sur Smith est discutable ; Dupont de Nemours pensait que les idées principales de La Richesse des Nations avaient été empruntées, et c'est pourquoi la découverte par le professeur Cannan des conférences de l'étudiant de Glasgow était extrêmement importante comme preuve que les idées principales avaient déjà été formées chez Smith avant le voyage en France.

Après son retour de France, Smith travailla à Londres pendant six mois, jusqu'au printemps 1767, en tant qu'expert non officiel auprès du chancelier de l'Échiquier, Lord Townshend, période pendant laquelle il fut élu membre de la Royal Society de Londres et élargit son champ d'expertise. cercle de connaissances avec Edmund Burke (personnalité politique), Samuel Johnson (critique littéraire), Edward Gibbon (historien) et éventuellement Benjamin Franklin. À partir du printemps 1767, il vécut reclus pendant six ans à Kirkcaldy, travaillant sur le livre La richesse des nations. Dans le même temps, il n'a pas écrit le livre lui-même, mais l'a dicté au secrétaire, après quoi il a corrigé et traité le manuscrit et a permis sa réécriture complète. Il se plaignait que le travail intense et monotone nuisait à sa santé et, en 1773, lors de son départ pour Londres, il jugea même nécessaire de transférer formellement les droits sur son héritage littéraire à Hume. Il croyait lui-même qu'il se rendait à Londres avec un manuscrit terminé, mais en réalité, à Londres, il lui a fallu plus de deux ans pour le réviser, en tenant compte des nouvelles informations statistiques et d'autres publications. Lors du processus de révision, pour faciliter la compréhension, il a éliminé la plupart les références aux travaux d'autres auteurs « ont découvert l'économie comme une science fondée sur la doctrine de la libre entreprise.

En 1778, Smith fut nommé l'un des cinq commissaires des douanes d'Écosse à Édimbourg. Ayant à l'époque un salaire très élevé de 600 livres sterling, il a continué à mener une vie modeste et a dépensé de l'argent pour des œuvres caritatives ; la seule chose de valeur qui restait après lui était la bibliothèque rassemblée au cours de sa vie. Il prenait son service au sérieux, ce qui rendait la tâche difficile activité scientifique; Mais au départ, il envisageait d’écrire un troisième livre, une histoire générale de la culture et des sciences. Après sa mort, ce que l'auteur avait conservé la veille fut publié : des notes sur l'histoire de l'astronomie et de la philosophie, ainsi que sur les beaux-arts. Le reste des archives de Smith a été brûlé à sa demande. Du vivant de Smith, La Théorie des sentiments moraux a été publiée 6 fois et La Richesse des nations 5 fois ; La troisième édition de « Richesse » a été considérablement enrichie, avec notamment le chapitre « Conclusion sur le système mercantiliste ». À Édimbourg, Smith avait son propre club, le dimanche, il organisait des dîners pour des amis et rendait visite, entre autres, à la princesse Ekaterina Dashkova. Smith mourut à Édimbourg des suites d'une maladie de l'intestin long le 17 juillet 1790.

Adam Smith avait une taille légèrement supérieure à la moyenne ; avait des traits du visage réguliers, des yeux bleu-gris, un grand nez droit et une silhouette droite. Il s'habillait discrètement, portait une perruque, aimait marcher avec une canne de bambou sur l'épaule et se parlait parfois tout seul.

(juin 1723 - 17/07/1790), économiste écossais et

philosophe, l'un des fondateurs de l'économie moderne

théories.

courte biographie

Adam Smith

économiste écossais et

philosophe, l'un des plus grands représentants
économie politique classique, née en
Kirkcaldy (Écosse) en juin 1723
(la date exacte de sa naissance est inconnue) et
baptisé le 5 juin à Kirkcaldy, en Écosse
Comté de Fife, dans la famille d'un douanier.
Son père est décédé 6 mois avant la naissance d'Adam.
A l'âge de 4 ans, il fut kidnappé par des gitans,
mais il fut rapidement secouru par son oncle et rendu à sa mère. Il est entendu que
Adam était le seul enfant de la famille, car on ne le trouve nulle part
des documents sur ses frères et sœurs.

En 1737, il entra à l'Université de Glasgow. Là, sous la direction
Francis Hutcheson, il a étudié les fondements éthiques de la philosophie. Hutchison
a eu une forte influence sur sa vision du monde.

En 1740, il reçut une maîtrise ès arts et une bourse privée pour
poursuivant ses études à Oxford, où il fréquenta le Balliol College d'Oxford
Il étudia à l'université jusqu'en 1746. Cependant, il n'était pas satisfait
niveau d’enseignement, puisque la plupart des professeurs ne lisaient même pas
leurs conférences. Smith retourne à Edimbourg, avec l'intention de reprendre
auto-éducation et cours magistraux. En 1748, sous le patronage
Lord Kames, il commence à donner des conférences sur la rhétorique, l'art
rédaction de lettres, et plus tard philosophie économique.

En 1748, Smith, sous le patronage de Lord Kames, commença à lire
conférences publiques sur la littérature et le droit naturel à Édimbourg,
puis dans la rhétorique, l'art d'écrire des lettres, et plus tard dans
philosophie économique, ainsi que sur le thème de « l’acquisition de la richesse »,
où il exposa pour la première fois en détail la philosophie économique de « l'évident
et un système simple de liberté naturelle », et ainsi de suite jusqu’en 1750.

À partir de 1751, Smith était professeur de logique à l'Université de Glasgow et à partir de 1752, il était professeur.
philosophie morale. En 1755, il publie ses premiers articles dans la revue
Revue d'Édimbourg. En 1759, Smith libéra
ouvrage philosophique léger sur l'éthique « La théorie des sentiments moraux »,
lui a valu une renommée internationale. En 1762, Smith reçut
diplôme académique de docteur en droit.

Par la suite, ses conférences se sont reflétées dans les plus célèbres
L'œuvre d'Adam Smith : une enquête sur la nature et la cause de la richesse
peuples." Du vivant de Smith, le livre a connu 5 éditions anglaises et plusieurs
publications et traductions étrangères.

Vers 1750, Adam Smith rencontre David Hume,
qui avait presque dix ans de plus que lui. Leurs travaux sur l'histoire,
la politique, la philosophie, l'économie et la religion montrent leurs similitudes
vues. Leur alliance a joué l'un des rôles critiques pendant
l’émergence des Lumières écossaises.

En 1781, à seulement 28 ans, Smith est nommé professeur
logique à l'Université de Glasgow, à la fin de l'année, il a rejoint le département
philosophie morale, qu'il enseigna jusqu'en 1764. Il lit
cours de rhétorique, d'éthique, de jurisprudence et d'économie politique.
Écrit par Adam Smith en 1759 travail scientifique"Théorie
sentiments moraux" contenant des éléments de ses conférences lui ont apporté
notoriété. L'article traitait des normes de comportement éthique,
qui maintiennent la société dans un état de stabilité.
Cependant, l'intérêt scientifique d'A. Smith s'est déplacé vers l'économie, en partie à cause de cela.
était l'influence de son ami - le philosophe et économiste David Hume, ainsi que
Participation de Smith au Glasgow Club of Political Economy.

En 1776, Adam Smith démissionna de son poste et, acceptant une offre de
politicien- Duc de Buccleuch, accompagnez-le à l'étranger
le voyage du beau-fils du duc. Tout d'abord, une suggestion pour Smith
Ce qui était intéressant, c'est que le duc lui proposa un paiement, de manière significative.
dépassant ses honoraires de professeur. Ce voyage a duré
plus de deux ans. Adam Smith a passé un an et demi à Toulouse, deux mois à
Genève, où il rencontre Voltaire. Ils vécurent neuf mois
Paris. C'est à cette époque qu'il fait la connaissance des philosophes français :
d'Alembert, Helvétius, Holbach, ainsi qu'avec les physiocrates : F. Quesnay et
A. Turgot.

Publication à Londres en 1776 du livre « An Inquiry into the Nature and Causes of
richesse des nations » (que Smith a commencé à Toulouse) apporte à Adam
Smith est largement connu. Le livre décrit en détail les conséquences
liberté économique. Un système expliquant le travail du libre
Le marché reste la base de l’éducation économique. Un des
dispositions clés de la théorie de Smith - le besoin de libération
l'économie de la réglementation gouvernementale qui empêche
développement naturel fermes. Selon Smith, le désir des gens
acheter là où c'est moins cher et vendre là où c'est plus cher, naturellement, et donc
tous les droits protectionnistes et incitations à l'exportation
nuisible, tout comme tout obstacle à la libre circulation de l’argent. La plupart
Le célèbre aphorisme de Smith - la main invisible du marché - une phrase qu'il
utilisé pour expliquer l'égoïsme comme un levier efficace dans
répartition des ressources.

En 1778, Smith reçut le poste de commissaire des douanes pour l'Écosse et
s'installe à Édimbourg.

En novembre 1787, Adam Smith devient recteur honoraire
Université de Glasgow.

Il décède le 17 juillet 1790 à Édimbourg des suites d'une longue maladie.
Il existe une version selon laquelle, peu de temps avant sa mort, Smith a détruit tous ses
manuscrits. Ce qui a survécu a été publié dans le livre posthume « Expériences sur
sujets philosophiques" en 1795, cinq ans après sa mort.

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Théorie économique d'Adam Smith

Les enseignements d'Adam Smith peuvent être très brièvement décrits en deux mots : laisser faire, qui signifie non-ingérence, non-résistance et même connivence. Le livre de Smith, An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations (1776), explique la politique du laissez-faire.

Si l'activité économique de chacun conduit au bien de la société, l'essentiel, estime Smith, est que cette activité ne soit contrainte par rien (liberté économique).

1. Ne restreignez en aucune manière la mobilité de la main-d'œuvre - abolissez la structure des guildes avec son apprentissage obligatoire et la loi sur les colonies. Le travailleur doit choisir librement où utiliser son seul capital : la force de travail.

2. Liberté totale du commerce - externe et interne, abolition de la réglementation étatique des prix. Liberté de commerce des terres, afin que les terres passent entre les mains de ceux qui sont enclins à les mettre en circulation. Ce système concernant le commerce s'appelait libre-échange et devint la politique de la bourgeoisie anglaise.

3. Encourager la concurrence, interdire les monopoles. Smith est allé si loin sur cette question qu’il a suggéré que même les prêtres se disputent une liberté de religion plus complète.

4. La richesse de la société dépend de deux facteurs : de la productivité du travail et du rapport entre le nombre de ceux qui effectuent un travail utile et le nombre de ceux qui ne le sont pas. Dans une plus grande mesure, cela dépend des performances. Dans l'introduction et le plan de l'essai, vous lirez comment Smith explique en utilisant les exemples de peuples sauvages et civilisés. Smith va plus loin que les physiocrates et affirme que le travail dans l’industrie, et pas seulement dans l’agriculture, crée de la valeur et est donc productif. Plus la division du travail est profonde, plus la productivité est élevée et plus le produit national est important. Niant l'influence de l'État sur l'économie, Smith parle néanmoins des conséquences négatives de la division du travail, lorsque chaque travailleur n'est obligé d'effectuer qu'une seule opération simple, ce qui conduira à la dégénérescence de la masse du peuple si le gouvernement ne s'en occupe pas.

5. L'argent n'est reconnu que comme une « roue de circulation » et le crédit et, par conséquent, les intérêts des prêts ne sont nécessaires que pour l'utilisation active du capital.

6. La théorie de la valeur travail est développée et approfondie par Adam Smith. Smith souligne que le coût d’un bien est le coût social moyen du travail, et non le coût spécifique du producteur. Smith caractérise les prix naturels et marchands des biens. La valeur naturelle est la valeur exprimée en argent, tandis que la valeur marchande se forme sous l'influence de l'offre et de la demande. Il existe au moins trois points de vue contradictoires sur la valeur. Le premier - en tant que coût de la main-d'œuvre, le second - en tant que quantité de biens pouvant être achetés pour un produit donné, et le troisième - c'est-à-dire seulement en exprimant les marchandises les unes dans les autres et la valeur comme la somme des dépenses du capitaliste, y compris son profit et le salaire de l'ouvrier, dans certaines industries également la rente foncière - il s'ensuit que chacun des facteurs - travail, terre et capital - participe à la création de valeur et chacun a sa part - la rente, le profit et le salaire, tandis que la valeur n'est créée que par le travail, et la rente et le profit sont des déductions de la valeur.

7. La théorie du salaire est le coût des moyens de subsistance nécessaires, mais des ajouts réalistes sont déjà donnés. Il ne s’agit pas seulement d’un minimum physique de fonds, cela dépend :

Lieu et époque, niveau historique et culturel de développement du travailleur. (Les salaires sont plus élevés dans le Nord, ne serait-ce que parce que nous sommes obligés de dépenser plus pour des vêtements chauds et des aliments plus caloriques qu'en Afrique, par exemple).

La hausse des salaires est motivée par la lutte des travailleurs pour des salaires plus élevés.

Lorsqu'il y a un progrès économique dans une société, la demande de travail augmente, et dans une situation de marché, la demande de biens augmente leur prix.

8. Le capital est le stock accumulé d’outils, de matières premières, de moyens de subsistance et d’argent. Cela ne peut arriver qu’à des gens économes proches de l’ascétisme. La tâche principale d'un capitaliste est d'accumuler du capital, de le mettre en circulation en donnant du travail aux travailleurs. La tâche principale de l'État n'est pas d'interférer avec l'accumulation du capital par le capitaliste, mais de l'y aider en réduisant le nombre de personnes engagées dans un travail improductif - les fonctionnaires, l'armée, les prêtres de Smith. la richesse des nations. »