चरमपंथी सामग्रियों की संघीय सूची. चेचन्या में, एक उद्यमी पर "द फोर्ट्रेस ऑफ ए मुस्लिम" पुस्तक वितरित करने के लिए जुर्माना लगाया गया था।

क्रूसेडर किलों में बहुत छोटे गैरीसन थे - आखिरकार, क्रूसेडर हमेशा संख्या में अधिक होते थे और लगातार घेराबंदी की स्थिति में रहते थे - और इस कमी की भरपाई के लिए, उनके महलों की किलेबंदी को और अधिक जटिल और बहुस्तरीय बनाना पड़ा।

इस परिच्छेद से दुर्ग की अवधारणा का सार स्पष्ट रूप से दिखाई देता है। जहां तक ​​बौद्धिक और आध्यात्मिक ज्ञानोदय के मार्ग पर चलने वाले व्यक्ति का सवाल है, वह लगातार अल्पमत में है और कई खतरों के सामने लाइन पकड़ने के लिए मजबूर है। जब वह गरीब होता है, तो उसे भोजन के लिए लड़ना पड़ता है, जब वह अमीर होता है, तो उसे आलस्य से लड़ना पड़ता है, जब वह कमजोर होता है, तो उसे अपमान सहना पड़ता है, जब वह मजबूत होता है, तो उसे दूसरों पर अत्याचार करने के प्रलोभन से लड़ना पड़ता है। और लाखों अन्य प्रलोभन...

एक गुलाम के लिए जिसने व्यक्तिगत रूप से खुद को शैतान, जुनून और अपनी आत्मा के अंधेरे आधे हिस्से को सौंप दिया है, मदद के लिए किसी को बुलाना बेकार है...

जैसा कि वे कहते हैं: "दुश्मन से लड़ो, अपनी इच्छानुसार इन सैनिकों का उपयोग करो, लड़ो, इनमें से किसी एक किले में लाइन पकड़ो!" जब तक तुम मर न जाओ तब तक रुको! सचमुच, अंत निकट है! बचाव का समय बहुत कम है!”

तब महान राजा तुम्हारे पास अपने दूत भेजेंगे। वे तुम्हें उसकी हवेली में ले जायेंगे। और अब तुम इस युद्ध से विश्राम ले रहे हो, शत्रु से दूर हो; तुम उदारता के निवास में अपनी इच्छानुसार आनंद लो।

दुश्मन सख्त से सख्त जेल में कैद है, आप उसे वहीं देखिये जहां वह आपको डालना चाहता था। उसे वहां फेंक दिया गया है, सभी रास्ते बंद कर दिए गए हैं और वह हमेशा के लिए वहां रहने के लिए अभिशप्त है... और आप अपने धैर्य के लिए खुश हैं, एक छोटी सी अवधि में, एक घंटे तक रक्षा बनाए रखने के लिए जो इतनी तेजी से उड़ गया, और जैसे यदि परीक्षण कभी नहीं हुए। दुर्भाग्य से, आत्मा इस समय की संक्षिप्तता, इसकी क्षणभंगुरता को नोटिस करने के लिए बहुत सीमित है।

सर्वशक्तिमान के शब्दों के बारे में सोचें: "जिस दिन वे देखेंगे कि क्या वादा किया गया है, यह ऐसा होगा मानो वे दिन का केवल एक घंटा रुके हों" (सूरा "सैंड्स", आयत 35)।

नबी (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) ने कहा:

“...मैं तुम्हें अल्लाह को याद करने का भी आदेश देता हूं! जो स्मरण रखता है वह उस मनुष्य के समान है जिसका शत्रुओं ने पीछा किया था, और वह उनसे एक अभेद्य महल में छिप गया, और इस प्रकार अपने आप को उनसे बचाया। एक गुलाम सर्वशक्तिमान अल्लाह की याद की मदद से ही शैतान से अपनी रक्षा करने में सक्षम है।"

एक "चरमपंथी" किताब के अंदर क्या है?

बहुचर्चित "कुरान और सुन्नत में पाए गए अल्लाह की याद के शब्दों से मुसलमानों का किला" एक औसत पॉकेट नोटबुक के आकार के बारे में है, और लगभग उसी कीमत पर है। इसमें पैगंबर मुहम्मद (pbuh) की प्रार्थनाएं शामिल हैं, जो विभिन्न जीवन स्थितियों के विषयों द्वारा समूहीकृत हैं और सबसे शुद्ध सुन्नत से ली गई हैं (प्रत्येक वाक्यांश के बाद हदीसों के संग्रह के लिंक हैं)। इसकी सामग्री तालिका कुछ इस प्रकार है:

"नींद से जागते समय, कपड़े पहनते समय, घर से निकलते समय, पहला फल देखते समय अल्लाह को याद करने के शब्द;... नवविवाहितों को उनकी पहली शादी की रात पर क्या कहा जाना चाहिए, प्रार्थना के शब्द बच्चे का जन्म; एक प्रार्थना जो बच्चों को बुरी नज़र से बचाती है,... ..जब किसी मृत व्यक्ति को कब्र में रखा जाता है तो क्या कहा जाना चाहिए।"

यह छोटी सी पुस्तक, लेखक के बहुत सारे काम का परिणाम है, जिसने कई खंडों को संशोधित किया है, धर्मशास्त्र में अनुभवहीन व्यक्ति को दिखाता है कि इस्लाम धर्म कितना सार्वभौमिक है। इस पुस्तक के माध्यम से हम जीवन को पैगंबर मुहम्मद स.अ.व. की नजर से देख सकते हैं। जो कुछ हुआ उसका आकलन अपने क्षणभंगुर अनुभवों के आधार पर नहीं करें: उत्साह या अवसाद, बल्कि अल्लाह के दूत (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उस पर हो) की बुद्धिमान धारणा के आधार पर करें।

यदि आपको कोई बुरा सपना आया हो, तो आपको अवश्य कहना चाहिए "मैं शापित शैतान से अल्लाह की शरण लेता हूँ"और दूसरी ओर करवट ले लेना, और स्वप्न का विषय किसी को न बताना। इसलिए वह हमें किसी भी प्रकार का नुकसान नहीं पहुंचाएगा। लेकिन कई लोग, अज्ञानतावश, सभी प्रकार के बुरे सपने बताते हैं, जो बाद में दूसरों को नकारात्मकता से संक्रमित कर देते हैं। और वे वास्तव में अंत में बुराई ला सकते हैं।

यदि आपकी प्रशंसा की जाए तो आपको कहना चाहिए:

ऐ अल्लाह, जो कुछ वे कहते हैं उसके लिए मुझे सज़ा न दे, और जो कुछ वे नहीं जानते मुझे माफ़ कर दे, और मुझे जितना वे सोचते हैं उससे बेहतर बना दे!

जो यह प्रार्थना करता है वह खुद को अपनी कमियों की याद दिलाता है, जिनके बारे में दूसरों को पता नहीं होता है, जिससे वह खुद को अहंकार में पड़ने के प्रलोभन से बचाता है। लेकिन साथ ही, प्रार्थना किसी व्यक्ति को अपमानित नहीं करती, बल्कि इसके विपरीत आत्म-सुधार की मांग करती है।

कुछ "राजनीतिक" क्षण भी हैं। उदाहरण के लिए, ऋण चुकाते समय लेनदार के लिए प्रार्थना में:

अल्लाह आपके परिवार और आपकी संपत्ति को आशीर्वाद दे! सचमुच, कर्ज़ का इनाम प्रशंसा और कर्ज़ चुकाना है!

ये शब्द आपको यह भी याद दिलाते हैं कि लोन पर कोई ब्याज नहीं हो सकता. आख़िर अल्लाह ने सूदखोरी से मना किया है।

सबसे आश्चर्यजनक बात यह है कि प्रार्थनाएँ समय के मामले में सार्वभौमिक होती हैं। किसी व्यक्ति को वाहन में बैठते समय कुरान की इन आयतों का पाठ करने की सलाह दी जाती है:

"उसकी जय हो जिसने हमें इसके अधीन कर दिया, क्योंकि हम ऐसा नहीं कर सकते, सचमुच, हम अपने प्रभु के पास लौट रहे हैं!" (सजावटः 13-14). लंबी यात्राओं के लिए इंसान की मांसपेशियां बहुत कमजोर होती हैं, लेकिन अल्लाह ने पहले हमें जानवरों के अधीन कर दिया, और फिर आंतरिक दहन इंजन की ऊर्जा आदि के अधीन कर दिया। कविता के शब्दों को कितनी स्पष्टता से चुना गया है, ताकि उनमें घटना का पूरा सार समाहित हो जाए , विशेष विवरण की ओर मुड़े बिना।

व्यापकता इस्लाम की सफलता के लक्षणों में से एक है। आख़िरकार, वर्गीकरण की चौड़ाई व्यावसायिक सफलता का आधार है। यदि किसी प्रतियोगी ने आपसे अधिक व्यापक रेंज बनाई है, तो यह एक अपरिहार्य नुकसान है। यदि किसी व्यक्ति को धर्म में कुछ नहीं मिलता तो वह अन्य स्रोतों की ओर रुख करता है। और समय के साथ, वह धर्म की ओर मुड़ना पूरी तरह से बंद कर देता है, क्योंकि... इसका "वर्गीकरण" अल्प है, और इसके आस-पास कई प्रतिस्पर्धी हैं जो विचारों और प्रेरणा का स्रोत बनने के लिए उत्सुक हैं। जहाँ तक इस्लाम का सवाल है, यह अपने "विविधता" में अन्य सभी विचारधाराओं को शामिल करता है।

वास्तव में, जो लोग अल्लाह की किताब पढ़ते हैं, नमाज़ पढ़ते हैं और जो कुछ हमने उन्हें प्रदान किया है उसमें से गुप्त और खुले तौर पर ख़र्च करते हैं, वे ऐसे लेन-देन की आशा करते हैं जो असफल न हो। (कुरान 35:29)

कुरान और सुन्नत से अल्लाह की यादें, सभी जीवन स्थितियों से जुड़ी हुई, हमारा किला है, जो हर जगह हमारे साथ चलती है, हमें याद दिलाती है कि इस जीवन में क्या है, ताकि हम विचलित न हों और खो न जाएं।

उग्रवाद के लिए परीक्षा

"पारंपरिक" इस्लाम के प्रतिनिधियों ने लंबे समय से इस पुस्तक को "वहाबी" के रूप में वर्गीकृत किया है। क्यों? - यह बिल्कुल स्पष्ट नहीं है. लेकिन मेरे कुछ अनुमान हैं.

"पारंपरिक" इस्लाम ("सूपिस्ट") के दागेस्तानी प्रतिनिधियों के बीच, मैंने जीवन में सभी अवसरों पर जोर से "फाआआआतिखा" चिल्लाने की आदत देखी। और फिर जिसने भी यह सुना, उसने अपनी हथेलियाँ उसकी ओर उठाईं और कुरान का अल-फ़ातिहा सूरा पढ़ा। "सुपर्स" का एक झुंड मस्जिद में प्रवेश करता है, उनमें से कुछ "फ़ाआतिहा" कहते हैं और अपने हाथ उठाते हैं, और अन्य भी ऐसा ही करते हैं। वे कब्रिस्तान से गुजरते हैं - इतिहास खुद को दोहराता है। वे प्रार्थना पढ़ने के लिए किसी के घर में जाते हैं - इतिहास खुद को दोहराता है। मुअज्जिन ने प्रार्थना समाप्त की - और इतिहास खुद को दोहराता है...

खैर, मैंने सोचा कि शायद उनके लिए "द मुस्लिम फोर्ट्रेस" का कट्टरवाद सामग्री की तालिका में ही निहित है: "मस्जिद के प्रवेश द्वार पर प्रार्थना, कब्रिस्तान का दौरा करते समय, घर के प्रवेश द्वार पर, अंत में अज़ान,...'' "सुपर्स" का दिमाग शायद फटने लगा है क्योंकि स्थिति के आधार पर बहुत सारी प्रार्थनाएँ होती हैं: "हमारे उस्ताज़ के खिलाफ क्या झूठी बदनामी है!!! इन सभी मामलों में आपको "फ़ाआतिहा" कहने और अल्हमद पढ़ने की ज़रूरत है। ”

एक भाई ने निम्नलिखित धारणा भी सामने रखी: "हो सकता है कि यह किताब मारे गए मुजाहिदीनों के बीच अक्सर पाई जाती हो, और इस वजह से उन्हें लगता है कि यह चरमपंथी है।"

और पत्रकारों ने हाल ही में एक बार फिर हमें "संवेदनाओं" के प्रति अपने प्रेम से चकित कर दिया। इस बार हेडर इस तरह दिख रहा था: "भविष्य के शहीदों के लिए चरमपंथी साहित्य से भरा एक ट्रक मास्को के पश्चिम में पाया गया".

वास्तव में, यह एक साधारण ट्रक था जो रूस के किसी एक क्षेत्र की ओर जा रहा था, और इसके पिछले हिस्से में अन्य चीज़ों के अलावा, किताबों के बक्से भी थे। (हाँ, मस्कोवाइट्स, प्रांतों के लोग भी कभी-कभी किताबें पढ़ते हैं, और इसलिए उन्हें ट्रक सहित, मास्को से लाना पड़ता है!)

कई किताबों में से एक थी "द फोर्ट्रेस ऑफ ए मुस्लिम", जो "शहीद बनने का आह्वान करती है।" पुस्तक में यह प्रकरण इस प्रकार दिखता है:

किसी ऐसे व्यक्ति के लिए प्रार्थना के शब्द जिसने नए कपड़े पहने हैं:

"इलबिस जदीदान वा"इश हामिदान वा मुत शहीदान।"

اِلبَـس جَديـداً وَعِـشْ حَمـيداً وَمُـتْ شهيداً

अनुवाद: नई चीजें पहनें, सम्मान के साथ जिएं और आस्था के लिए शहीद की मौत मरें।

मुझे लगता है कि इस याचिका पर टिप्पणियाँ अनावश्यक हैं। कोई भी चीथड़े पहनना, अयोग्य जीना और कुत्ते की तरह मरना नहीं चाहता। और ईमानदारी से विश्वास करने वाले लोग, निस्संदेह, सबसे सम्मानजनक तरीके से अपने विश्वास के लिए मरने का सपना देखते हैं...

निष्कर्ष

अल्लाह की स्तुति करो, जहां तक ​​मुझे पता है, हिरासत में ली गई किताबें जांच के बाद उनके मालिकों को लौटा दी गईं। और दागेस्तानी "सुपर्स" अधिक से अधिक प्रबुद्ध होते जा रहे हैं, उनकी दाढ़ी बढ़नी शुरू हो रही है, और वे अपनी पत्नियों पर स्कार्फ डाल रहे हैं, और आप देखिए, वे "द फोर्ट्रेस ऑफ ए मुस्लिम" पढ़ना शुरू कर देंगे। तुरंत नहीं, बेशक, हम सभी समझते हैं कि इसमें समय लगता है... अल्लाह मदद करे।
वैसे, एक पूरी वेबसाइट है जहां "किले" से सभी प्रार्थनाएं ऑडियो संगत के साथ एकत्र की जाती हैं।

ग्रोज़नी की एक अदालत ने व्यवसायी इस्लाम बशलेव को "द फोर्ट्रेस ऑफ ए मुस्लिम" पुस्तक वितरित करने का दोषी पाया, जो निषिद्ध साहित्य की संघीय सूची में शामिल थी, और उन्हें जुर्माने की सजा सुनाई। मुसलमानों के आध्यात्मिक आंदोलन के प्रतिनिधियों और विशेषज्ञों को पुस्तक को चरमपंथी साहित्य की सूची में शामिल करने की वैधता पर संदेह है।

ग्रोज़नी के ज़ावोडस्कॉय जिला न्यायालय ने 8 सितंबर को एक निर्णय लिया, गणतंत्र के अभियोजक कार्यालय के एक कर्मचारी ने "कोकेशियान नॉट" संवाददाता को बताया। अदालत ने फैसला सुनाया कि बशलेव रूसी संघ के प्रशासनिक अपराध संहिता के अनुच्छेद 20.29 (चरमपंथी सामग्रियों के बड़े पैमाने पर वितरण के उद्देश्य से भंडारण) के तहत एक प्रशासनिक अपराध करने का दोषी था और उसे जुर्माने की सजा सुनाई गई थी।

जैसा कि चेचन अभियोजक के कार्यालय के एक कर्मचारी ने "कोकेशियान नॉट" संवाददाता को बताया, गणतंत्र की विशेष सेवाओं ने स्थापित किया कि व्यक्तिगत उद्यमीइस्लाम बशलेव ने बड़े पैमाने पर वितरण के लिए "द फोर्ट्रेस ऑफ ए मुस्लिम" नामक पुस्तक की कई प्रतियां रखीं।

उनके अनुसार, विशेषज्ञों ने पाया कि पुस्तक में "अतिवाद के तत्व" शामिल हैं। जब पूछा गया कि यह निर्णय लेने वाले विशेषज्ञ आयोग में कौन था, तो वार्ताकार ने इस तथ्य का हवाला देते हुए जवाब देने से इनकार कर दिया कि उसके पास ऐसा कोई अधिकार नहीं है।

"कई पुस्तकों को गलती से चरमपंथी साहित्य की सूची में शामिल कर दिया गया है"

चेचन्या के पूर्व मुफ्ती सुल्तान मिर्ज़ेव इस राय को गलत मानता है कि पुस्तक "द फोर्ट्रेस ऑफ ए मुस्लिम" में अतिवाद के तत्व शामिल हैं।

“इसमें प्रार्थनाएँ हैं और वहाँ उग्रवाद का कोई संकेत नहीं है। ऐसी कई और किताबें हैं, जो किसी अज्ञात कारण से, चरमपंथी साहित्य की श्रेणी में शामिल हैं, जो, इसके विपरीत, उग्रवाद का प्रतिकार करती हैं उद्देश्य यह किया जा रहा है," उन्होंने संवाददाता "कोकेशियान नॉट" मिर्ज़ेव को बताया।

उन्होंने बताया कि पिछली बार, जब वह चेचन्या के मुसलमानों के आध्यात्मिक प्रशासन (एसडीएम) के अध्यक्ष थे, तो इस मुद्दे पर उन्होंने गणतंत्र के अभियोजक और रूसी संघ के एफएसबी के क्षेत्रीय निदेशालय के प्रमुख के साथ बैठकें की थीं।

“हमने उन पुस्तकों की एक सूची तैयार की जिन्हें गलती से चरमपंथी साहित्य की सूची में शामिल कर लिया गया था। मैंने तब कहा था कि विशेषज्ञों की राय के आधार पर कुछ धार्मिक प्रकाशनों को निषिद्ध साहित्य की सूची में शामिल करना आवश्यक था। और अब सब कुछ फिर से दोहराया गया है, ''सुल्तान मिर्ज़ेव क्रोधित हैं।

पुस्तक "द फोर्ट्रेस ऑफ ए मुस्लिम" में अनुवादक द्वारा की गई कमियाँ हैं, लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि इसे निषिद्ध धार्मिक साहित्य की सूची में शामिल किया जाना चाहिए।

चेचन गणराज्य के मुस्लिम आध्यात्मिक बोर्ड के अध्यक्ष सलाह मेज़िएव ने कहा कि मार्च 2012 में ऑरेनबर्ग के लेनिन्स्की जिला न्यायालय द्वारा प्रतिबंधित अन्य पुस्तकों में "द फोर्ट्रेस ऑफ ए मुस्लिम" पुस्तक को चरमपंथी के रूप में मान्यता दी गई थी।

"हम इस अदालत के फैसले को गैरकानूनी मानते हैं, और इसलिए इस्लाम बशलेव के खिलाफ यह प्रशासनिक मामला गैरकानूनी तरीके से शुरू किया गया था। पुस्तक "द फोर्ट्रेस ऑफ ए मुस्लिम" में अनुवादक द्वारा की गई कमियां हैं, लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि इसे इसमें शामिल किया जाना चाहिए। निषिद्ध धार्मिक साहित्य की सूची," - मेज़िएव कहते हैं।

उन्होंने कहा कि चेचन्या के मुसलमानों का आध्यात्मिक प्रशासन चरमपंथ के तत्वों के साथ धार्मिक साहित्य की पहचान करने के लिए बहुत काम कर रहा है। "हम धार्मिक साहित्य के वितरण पर रोक लगाते हैं जो सभी आवश्यकताओं को पूरा करता है, लेकिन कोई प्रारंभिक डेटा नहीं है: लेखक कौन है, यह पुस्तक कहाँ प्रकाशित हुई थी," सलाख मेज़िएव ने जोर दिया।

उनके अनुसार, गणतंत्र में खुदरा दुकानों पर छापे मारे जा रहे हैं जहां धार्मिक साहित्य बेचा जाता है, जिसमें मुफ्तीएट और मुसलमानों के आध्यात्मिक प्रशासन के धार्मिक अधिकारी भाग लेते हैं। उन्होंने कहा, "जाहिर तौर पर वहाबी साहित्य बेहद दुर्लभ है और, एक नियम के रूप में, इस साहित्य को आबादी से जब्त कर लिया जाता है।"

सलाख मेजिएव ने कहा, "हम स्वयं अनुवाद करेंगे, जिसमें भाषाविज्ञानी और इस्लामी विद्वान दोनों शामिल होंगे जो कुरान और हदीस को अच्छी तरह से जानते हैं और अधिक सटीक शब्द ढूंढने में सक्षम होंगे ताकि विश्वासी वाक्यांशों के अर्थ की दो तरीकों से व्याख्या न कर सकें।"

अख्मेद यारलीकापोव: समस्या सक्षम परीक्षा में है

धार्मिक विषयों पर कई मुस्लिम किताबें चरमपंथी साहित्य की सूची में शामिल हैं, हालांकि वे ऐसी नहीं हैं, रूसी विज्ञान अकादमी के नृविज्ञान और मानवविज्ञान संस्थान के एक वरिष्ठ शोधकर्ता का कहना है। अखमेद यारलीकापोव।

“औपचारिक रूप से, कोई भी अदालत निर्णय ले सकती है और उस व्यक्ति पर जुर्माना लगा सकती है जिसके पास ऐसी पुस्तक की कई प्रतियां पाई गईं और जिस पर इस साहित्य को वितरित करने का संदेह है, एक नियम के रूप में, कई पुस्तकों में कुछ भी अतिवादी नहीं है , और अनपढ़ जांच के परिणामस्वरूप उन्हें निषिद्ध साहित्य की सूची में शामिल किया गया है। मुझे लगता है कि यह इस तथ्य का परिणाम है कि मुस्लिम पुस्तकों पर निर्णय अक्सर अन्य धर्मों के लोगों द्वारा किए जाते हैं, लेकिन मुसलमानों द्वारा नहीं सामान्य जांच की कमी है,'' वैज्ञानिक आश्वस्त हैं।

मुस्लिम पुस्तकों पर निर्णय अक्सर अन्य धर्मों के लोग करते हैं, लेकिन मुसलमान नहीं

उनके अनुसार, औपचारिक रूप से गणतंत्र के अभियोजक कार्यालय के कर्मचारियों ने कानून के अनुसार सब कुछ किया, और यह उनकी गलती नहीं है कि "कानून खराब है।"

अहमद यारलीकापोव ने कहा, "अगर मुसलमान खुद इस मुद्दे को नहीं उठाएंगे तो इस कानून में सुधार कौन करेगा? अन्यथा, कथित चरमपंथी धार्मिक साहित्य पर जब्ती और प्रतिबंध अंतहीन रूप से जारी रहेगा, जो स्वाभाविक रूप से मुसलमानों में असंतोष पैदा करेगा।"

किसी किताब पर प्रतिबंध लगाने से उसमें रुचि बढ़ती है

डॉक्टर ऑफ फिलॉसफी के अनुसार वाखिदा अकायेवा पुस्तक "द फोर्ट्रेस ऑफ ए मुस्लिम" में सभी अवसरों के लिए प्रार्थनाएं शामिल हैं, लेकिन कोई अतिवादी बयान नहीं हैं।

"इस तथ्य को देखते हुए कि ऐसे प्रकाशनों को चरमपंथी साहित्य के रूप में मान्यता दी जाती है, मैं यह निष्कर्ष निकाल सकता हूं कि जिन खुफिया अधिकारियों ने ऐसा निष्कर्ष निकाला है, वे इस्लाम को बिल्कुल भी नहीं समझते हैं, यह निर्धारित करने के लिए परीक्षा आयोजित नहीं कर सकते हैं, भाषाई अध्ययन नहीं कर सकते हैं कि क्या चरमपंथ के तत्व हैं पाठ में अन्य धर्मों के लोगों के खिलाफ हिंसा, जिहाद का आह्वान किया गया है,'' वैज्ञानिक ने अपना दृष्टिकोण व्यक्त किया।

उन्होंने यह भी कहा कि युवाओं के बीच इस किताब की काफी मांग है और अधिकारी ऐसे साहित्य पर प्रतिबंध लगाकर समाज को नुकसान पहुंचाने का काम कर रहे हैं।

"आपको अन्य स्रोतों में चरमपंथी बयानों की तलाश करने की आवश्यकता है। और इस ब्रोशर पर प्रतिबंध लगाने के लिए, जिसमें प्रार्थनाएं शामिल हैं, यह, सबसे पहले, उन लोगों के प्रति नकारात्मक रवैया पैदा करता है जो इसे प्रतिबंधित करते हैं, और दूसरी बात, इस पुस्तक में और भी अधिक रुचि बढ़ जाती है," मैं मुझे यकीन है वाहिद अकायेव।

"सोवा" केंद्र के निदेशक: आप आबादी से सारी किताबें नहीं छीन सकते

सूचना एवं विश्लेषणात्मक केंद्र "सोवा" के निदेशक वैज्ञानिक की राय से सहमत हैं अलेक्जेंडर वेरखोवस्की .

उन्होंने कोकेशियान नॉट संवाददाता को बताया, "यह पुस्तक पूरे देश में वितरित की गई थी, बहुत से लोग इसमें रुचि रखते हैं, और ये प्रतिबंध इस प्रकाशन को और भी लोकप्रिय बनाते हैं।"

जब पूछा गया कि एक मुस्लिम को क्या करना चाहिए जिसे एक निषिद्ध धार्मिक पुस्तक मिली है, उदाहरण के लिए, उपहार के रूप में, और क्या ऐसी पुस्तक को हर जगह जब्त किया जा सकता है, अलेक्जेंडर वेरखोव्स्की ने जवाब दिया कि, उनकी राय में, केवल बड़े पैमाने पर वितरण एक उल्लंघन है।

"आप आबादी से सभी किताबें जब्त नहीं कर सकते। और कोई भी आपको उन्हें इंटरनेट पर पोस्ट करने से नहीं रोकेगा। इसलिए, मेरी राय में, यह निषिद्ध साहित्य की इस संघीय सूची के साथ पूरी तरह से खाली अभ्यास है।" सामान्य कानूनी व्यवस्था वाले किसी भी देश में प्रतिबंधित साहित्य की ऐसी सूची नहीं है,'' अलेक्जेंडर वेरखोवस्की ने संक्षेप में कहा।

17.11.2016

8 नवंबर 2016 प्रसिद्ध संघीय सूचीचरमपंथी सामग्री को सैद बिन अली बिन वाहफ अल-काहतानी की पुस्तक "द फोर्ट्रेस ऑफ द मुस्लिम" के अगले संस्करण के साथ फिर से भर दिया गया है। दुआओं के साथ अल्लाह से अपील करते हैं। कुरान और सुन्नत में पाए जाने वाले षड्यंत्रों की मदद से उपचार" (ए. निरशा द्वारा अरबी से अनुवादित; के. कुज़नेत्सोव द्वारा डिक्री - तीसरा संस्करण, स्टीरियोटाइप। - एम.: उम्मा, 2011. - 416 एस. एलएलसी "प्रकाशक एज़ेव ए.के."

इस बार इस पुस्तक पर बुरातिया गणराज्य के उलान-उडे शहर के सोवेत्स्की जिला न्यायालय द्वारा प्रतिबंध लगा दिया गया था। इस प्रकार, आज निषिद्ध सामग्रियों की कुल सूची में 3897 वस्तुएँ शामिल हैं।

आइए याद रखें कि चरमपंथी सामग्रियों की संघीय सूची रूसी न्याय मंत्रालय द्वारा अदालत के फैसलों की प्राप्त प्रतियों के आधार पर बनाई गई है, जो सूचना सामग्री को चरमपंथी के रूप में मान्यता देते हुए कानूनी बल में प्रवेश कर चुकी हैं। पुस्तकें उस स्थान पर अदालत में जाती हैं जहां उन्हें संबंधित मामले की कार्यवाही के दौरान खोजा या वितरित किया गया था प्रशासनिक अपराध, दीवानी या आपराधिक मामला।

जैसा कि ज्ञात है, चरमपंथी सामग्रियों की सूची में शामिल पहली पुस्तक बद्र पब्लिशिंग हाउस द्वारा प्रकाशित मुहम्मद इब्न सुलेमान अत-तमीमी की "द बुक ऑफ मोनोथिज्म" थी। इस पर प्रतिबंध लगाने का निर्णय अप्रैल 2004 में मॉस्को के सेवेलोव्स्की जिला न्यायालय द्वारा किया गया था। तब से, बुतपरस्त, राष्ट्रवादी, यहूदी-विरोधी और अन्य साहित्य के साथ इस्लामी विषयों पर सामग्री नियमित रूप से सूची में शामिल होने लगी। ये समाचार पत्र, ब्रोशर, पत्रिकाएँ, इलेक्ट्रॉनिक स्रोतों से लेख, किताबें और पत्रक हैं।

धार्मिक साहित्य पर प्रतिबंध के संबंध में सबसे हाई-प्रोफाइल मामला 17 सितंबर, 2013 को नोवोरोस्सिएस्क शहर के ओक्टाबर्स्की जिला न्यायालय का निर्णय था, जिसमें 2002 में प्रकाशित एल्मिर कुलीव द्वारा कुरान के अर्थों के अनुवाद को चरमपंथी के रूप में मान्यता दी गई थी। . रूसी संघ के आंतरिक मामलों के मंत्रालय के केंद्रीय आंतरिक मामलों के निदेशालय के विशेषज्ञ और फोरेंसिक केंद्र क्रास्नोडार क्षेत्रपुस्तक में पाया गया "ऐसे कथन जो धर्म के प्रति उनके दृष्टिकोण के आधार पर एक व्यक्ति या लोगों के समूह के अन्य लोगों पर लाभ के बारे में बात करते हैं, विशेष रूप से, गैर-मुसलमानों पर मुसलमानों की तुलना में।"

तब रूस के मुफ़्तियों की परिषद ने एक बयान जारी किया कि रूसी मुसलमान अदालत के फैसले से नाराज थे, और फैसले को "लापरवाह" और "ईशनिंदा" बताया। ठीक 2 महीने बाद, क्रास्नोडार क्षेत्रीय न्यायालय ने नोवोरोस्सिएस्क के ओक्त्रैब्स्की जिला न्यायालय के फैसले को पलट दिया। मुसलमानों ने इस फैसले को "न्याय और तर्क की जीत" बताया।

गेनुतदीन ने आशा व्यक्त की कि "भविष्य में, धार्मिक साहित्य पर इसी तरह के गैरकानूनी प्रतिबंध हटा दिए जाएंगे।" हालाँकि, ऐसा नहीं हुआ.

हर दिन के लिए प्रार्थनाओं का संग्रह, "एक मुस्लिम का किला", जो कई मुसलमानों के लिए जाना जाता है, को पहले ही बार-बार चरमपंथी सामग्रियों की सूची में शामिल किया गया है। इसे पहली बार मार्च 2012 में इसमें शामिल किया गया था, जब ऑरेनबर्ग के लेनिन्स्की जिला न्यायालय द्वारा 68 मुस्लिम पुस्तकों के बीच इसे चरमपंथी सामग्री के रूप में मान्यता दी गई थी। परीक्षण स्पष्ट उल्लंघनों के साथ हुआ: इच्छुक पक्षों, विशेष रूप से पुस्तकों के लेखकों और प्रकाशकों को सूचित नहीं किया गया था, और निर्णय स्वयं संदिग्ध परीक्षाओं के आधार पर किया गया था।

तीन साल बाद, फरवरी 2015 में, ऑरेनबर्ग क्षेत्रीय न्यायालय के निर्णय से, 50 इस्लामी प्रकाशनों को "बरी" कर दिया गया, और न्यायाधीश को प्रक्रियात्मक कानून के घोर उल्लंघन के लिए एक विशेष निर्णय दिया गया। वैसे, "द मुस्लिम फोर्ट्रेस" के अलावा, इमाम अन-नवावी की हदीसों का संग्रह "गार्डन्स ऑफ़ द राइटियस", अबू हामिद अल-ग़ज़ाली का काम "स्केल्स ऑफ़ डीड्स", "40 हदीसें" जैसे प्रकाशन इमाम अन-नवावी", एल्मिरा कुलिएवा द्वारा "ऑन द पाथ" को कुरान में "पुनर्वासित" किया गया", शमिल अलयाउतदीनोव द्वारा "द पाथ टू फेथ एंड परफेक्शन" और अन्य कार्य।

हालाँकि, उसी समय, फरवरी 2015 में, कुरगन सिटी कोर्ट ने 2006, 2009 और 2010 में उम्मा पब्लिशिंग हाउस द्वारा प्रकाशित रूढ़िवादी प्रकाशन "मुस्लिम फोर्ट्रेस" को चरमपंथी के रूप में मान्यता दी। इसके अलावा, जुलाई 2014 में प्रिमोर्स्की क्षेत्र के उससुरीस्की जिला न्यायालय द्वारा "द फोर्ट्रेस ऑफ ए मुस्लिम" पुस्तक को चरमपंथी सामग्री के रूप में मान्यता दी गई थी।

"हालांकि हमारे दृष्टिकोण से, "मुस्लिम किले" में उग्रवाद का कोई संकेत नहीं है, यह नियमित रूप से कला के तहत चरमपंथी सामग्री वितरित करने के लिए मुसलमानों के उत्पीड़न का कारण बन जाता है। 20.29 प्रशासनिक अपराध संहिता,'' प्रकाशन गृह नोट करता है।

पुस्तक "द फोर्ट्रेस ऑफ ए मुस्लिम" के प्रकाशक असलमबेक एज़ेव ने स्थिति पर टिप्पणी करते हुए कहा: "इसमें टिप्पणी करने के लिए क्या है? कोई नई बात नहीं"। उनका अदालत के फैसले को चुनौती देने का इरादा नहीं है, क्योंकि उनके अनुसार, इसी तरह का फैसला "क्रीमिया या तैमिर में कहीं भी किसी भी समय सामने आ सकता है।"

रूस के मुफ़्तियों, मुस्लिम समुदाय और मानवाधिकार कार्यकर्ताओं ने बार-बार अधिकारियों से अपील की है कि वे "पारंपरिक मुस्लिम धार्मिक साहित्य पर प्रतिबंध लगाने की शर्मनाक प्रथा को रोकें और अदालतों में ऐसे मामलों पर विचार करने की बेतुकी प्रक्रिया को बदलें।" लेकिन अदालतें संदिग्ध विशेषज्ञों की "मदद" का सहारा लेते हुए, पेशेवर धार्मिक विद्वानों और वैज्ञानिकों को धार्मिक साहित्य के विशेषज्ञों के रूप में आमंत्रित करने की जल्दी में नहीं हैं। धार्मिक और ऐतिहासिक संदर्भ को ध्यान में रखे बिना साहित्य के बारे में निर्णय दिए जाते हैं।

मानवाधिकार कार्यकर्ताओं का कहना है कि इस तरह के प्रतिबंध रूसी संघ के संविधान और मानदंडों का घोर उल्लंघन करते हैं अंतरराष्ट्रीय कानूनअंतरात्मा और धर्म की स्वतंत्रता पर.इस तरह के फैसले स्पष्ट रूप से रूसी न्यायिक प्रणाली को बदनाम करते हैं और मुसलमानों को निष्पक्ष सुनवाई की उम्मीद से वंचित करते हैं।