Tatars បេឡារុស្ស និងឫស Tatar របស់ Viktor Yanukovych ។ តាតាលីទុយអានី

Vitovt, មហាឧកញ៉ាលីទុយអានី

មេដឹកនាំដ៏មានឥទ្ធិពលបំផុតមួយរូបនៃអឺរ៉ុបខាងកើត មហាឧកញ៉ាលីទុយអានី វីធីតាស ត្រូវបានគេស្គាល់មិនត្រឹមតែសម្រាប់សង្គ្រាមមិនចេះចប់របស់គាត់ជាមួយពួកបូជនីយកិច្ច និងការប្រយុទ្ធដើម្បី ចំណងជើងរាជ. គាត់បានបន្តគោលនយោបាយសកម្មមួយនៅភាគខាងកើត ហើយដោយបញ្ចប់សម្ព័ន្ធភាពការទូតដែលមានផលចំណេញបានព្យាយាមពង្រីកការពង្រីកទ្រព្យសម្បត្តិរបស់គាត់។ វាគឺជាអរគុណដល់ Vytautas ដែលក្រុមជនជាតិភាគតិចមិនធម្មតាបំផុតមួយបានបង្ហាញខ្លួននៅលើទឹកដីនៃប្រទេសលីទុយអានីមជ្ឈិមសម័យ - តាតាលីទុយអានី។

នៅពេលដែលនៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 14 ។ នៅក្នុង Golden Horde ជិតខាងជម្លោះស៊ីវិលមួយទៀតបានចាប់ផ្តើម Vitovt ដោយស្ម័គ្រចិត្តផ្តល់ជំនួយរបស់គាត់ទៅ Tatar Khan Tokhtamysh ដែលត្រូវបានដកហូតបល្ល័ង្កក្នុងការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹង Tamerlane ដែលមានអំណាចជាង។ នៅក្នុងបុគ្គលនៃ Tokhtamysh, Vitovt ទទួលបានសម្រាប់ខ្លួនគាត់មិនត្រឹមតែជាសម្ព័ន្ធមិត្តប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែក៏ជាឧបករណ៍នៃការតស៊ូនយោបាយផងដែរដោយមានជំនួយពីគាត់ដែលមានបំណងដាក់ក្រោមការគ្រប់គ្រងរបស់ Golden Horde ទៅនឹងឥទ្ធិពលរបស់គាត់។ Tokhtamysh បានសុំ Vytautas សម្រាប់ប្រភេទនៃ "សិទ្ធិជ្រកកោននយោបាយ" ហើយបានផ្លាស់ទៅទឹកដីនៃប្រទេសលីទុយអានីរួមជាមួយតុលាការរបស់គាត់ ទាហានជាច្រើននាក់ និងសមាជិកនៃគ្រួសាររបស់ពួកគេ។

ប្រវត្តិវិទូទួរគី Pechevi ដែលរស់នៅក្រោយមកបានសរសេរថា: "នៅពេលដែល Timur ដ៏មានអំណាចបានមកដល់ Dasht-i-Kipchak (Polovtsian steppe - ប្រហាក់ប្រហែល) ពួកគេមួយចំនួន (Tatars) ត្រូវបានចាប់ខ្លួន ខ្លះទៀតក្លាយជាជនរងគ្រោះនៃដាវ។ ហើយកុលសម្ព័ន្ធមួយចំនួនរបស់ពួកគេបានភៀសខ្លួនទៅកាន់កម្មសិទ្ធិរបស់ប៉ូល និងពួកអ្នកមិនស្មោះត្រង់របស់ទីក្រុងមូស្គូ ហើយបានតាំងខ្លួននៅក្នុងបណ្តាប្រទេសដែលមិនជឿ។ រហូត​មក​ដល់​សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ មាន​ភូមិ​ចំនួន​ហុកសិប​នៅ​ក្នុង​ទីក្រុង Leh ហើយ​ក្នុង​ភូមិ​នីមួយៗ​មាន​វិហារ​ឥស្លាម»។

ជាសរុបជនអន្តោប្រវេសន៍រហូតដល់ 40 ពាន់នាក់មកពី Golden Horde បានបញ្ចប់នៅប្រទេសលីទុយអានី។ Vitovt បានបញ្ជាឱ្យដាក់អ្នកតាំងលំនៅ Tatar នៅតំបន់ជុំវិញទីក្រុង Lida (ឥឡូវនេះជាទឹកដីនៃប្រទេសបេឡារុស្ស) ហើយបែងចែកពួកគេជាមួយនឹងដី។

Tatars នៅក្នុងប្រទេសលីទុយអានី ដំបូងឡើយត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាអ្នកចម្បាំងអាជីព ហើយត្រូវបានជ្រើសរើសសម្រាប់បម្រើយោធាដែលពួកគេបានទទួលជំនួយដីធ្លី។ Vitovt បានបង្កើតខ្សែក្រវាត់ការពារមួយប្រភេទពីការតាំងទីលំនៅរបស់តាតានៅតំបន់ជុំវិញប្រាសាទនៅ Trakai, Vilna, Kovno, Lida, Krevo, Novogrudok និង Grodno (បីចុងក្រោយមានទីតាំងនៅលើទឹកដីនៃប្រទេសបេឡារុស្ស) ។ ការតាំងទីលំនៅរបស់តាតានៅទីនេះមានចរិតការពារ និងយុទ្ធសាស្ត្រច្បាស់លាស់ ហើយបានការពារព្រំដែននៃគោលការណ៍ពីលំដាប់ Teutonic ។ នៅក្នុងវេនជនជាតិ Lithuanian Tatars បានចាត់ទុក Vytautas "ខាន់ពណ៌ស" និងអ្នកការពាររបស់ពួកគេ។

បន្តិចម្ដងៗ អ្នកតាំងលំនៅរបស់តាតាបានបង្កើតក្រុមពិសេសមួយនៅក្នុងថ្នាក់សេវាកម្មនៃប្រទេសលីទុយអានី ហើយអនុវត្តការបម្រើយោធាដោយឈរលើមូលដ្ឋានស្មើៗគ្នាជាមួយនឹងជនជាតិលីទុយអានី និងរុស្ស៊ី។ នៅសតវត្សទី XV-XVI ។ ផ្នែកសំខាន់មួយនៃទ័ពសេះលីទុយអានីត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយក្រុមតាតា។

Tatars នៅក្នុងប្រទេសលីទុយអានីមានអង្គការយោធាដោយផ្អែកលើប្រព័ន្ធកុលសម្ព័ន្ធដែលបានខ្ចីពីសម័យ Horde ក៏ដូចជារបស់ពួកគេផ្ទាល់។ ស្ថាប័នសង្គម(gminas, ព្រះសហគមន៍កាតូលិក) ។ ព្រំដែននៃការគ្រប់គ្រងខ្លួនឯងនៃរចនាសម្ព័ន្ធទាំងនេះត្រូវបានកំណត់ដោយច្បាប់ទំនៀមទម្លាប់ និងឯកសិទ្ធិរបស់អ្នកឧកញ៉ាធំៗ ហើយក្រោយមកស្តេចប៉ូឡូញ។ អ្នកតំណាងនៃប្រជាជនតាតាគឺជាអ្វីដែលគេហៅថា cornets ដែលមុខងាររបស់វារួមមានបញ្ហាយោធា រដ្ឋបាល តុលាការ និងបញ្ហាហិរញ្ញវត្ថុ។ តាមក្បួនមួយពួកគេត្រូវបានតែងតាំងសម្រាប់ជីវិតនិងជាមួយនឹងការរក្សាសិទ្ធិនៃមរតក។ លើសពីនេះទៀត តួនាទីដ៏សំខាន់មួយជាកម្មសិទ្ធិរបស់ អ៊ីម៉ាមក្នុងស្រុក ដែលបន្ថែមពីលើមុខងារសាសនា ក៏បានអនុវត្តមុខងារតុលាការដោយផ្អែកលើច្បាប់ Sharia ផងដែរ។

គួរកត់សម្គាល់ថាជនជាតិលីទុយអានីតាតាសត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យកាន់កាប់មុខតំណែងរដ្ឋបាលនិងចូលរួមក្នុងរបបអាហារសុភាពរាបសាក្នុងស្រុកតែប៉ុណ្ណោះបន្ទាប់ពីទទួលយកគ្រីស្ទសាសនា។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការផ្លាស់ប្តូរបែបនេះមិនបានលើកលែងឱ្យពួកគេពីការបម្រើយោធាទេ បើទោះបីជាវាបានផ្តល់នូវគុណសម្បត្តិទាំងអស់នៃ gentry ប៉ូឡូញ-លីទុយអានីក៏ដោយ។

... និងប៉ូឡូញ

ចាប់តាំងពីសតវត្សទី 16 Tatar "siegemen" ចាប់ផ្តើមតាំងទីលំនៅនៅប្រទេសប៉ូឡូញជាកន្លែងដែលពួកគេក៏ត្រូវបានទាក់ទាញផងដែរ។ សេវា​យោធា. Podlasie បានក្លាយជាកន្លែងដែល Tatars រស់នៅយ៉ាងចង្អៀតបំផុត។ នៅសតវត្សទីដប់ប្រាំពីរ។ កងវរសេនាធំទ័ពសេះជាច្រើនរបស់តាតាកំពុងប្រតិបត្តិការរួចហើយជាផ្នែកមួយនៃកងទ័ពប៉ូឡូញ។

Jan Sobieski នៅជិតទីក្រុងវីយែន

តាតាលីទុយអានីបានចូលរួមក្នុងជម្លោះយោធាសំខាន់ៗស្ទើរតែទាំងអស់នៃ Commonwealth ប៉ូឡូញ - លីទុយអានី រួមទាំងសង្រ្គាមជាមួយស៊ុយអែត និង ចក្រភពអូតូម៉ង់. Tatars ត្រូវបានពេញចិត្តជាពិសេសដោយស្តេចប៉ូឡូញ John III Sobieski ដែលក្នុងអំឡុងពេលសង្រ្គាមជាបន្តបន្ទាប់ជាមួយ Ottoman តម្រូវឱ្យមានការគាំទ្រជាក់លាក់និងភាពស្មោះត្រង់ចំពោះមុខវិជ្ជាមូស្លីមរបស់គាត់។ នៅក្នុងសមរភូមិដ៏ល្បីល្បាញនៃទីក្រុងវីយែននៅឆ្នាំ 1683 ពួកតាតាសបានប្រយុទ្ធនៅម្ខាងនៃរដ្ឋប៉ូឡូញ។

នៅឆ្នាំ 1679 លោក Jan Sobieski បានផ្តល់ដី Tatars នៅជិត Grodno (ឥឡូវនេះជាទឹកដីនៃប្រទេសបេឡារុស្ស) និង Bialystok ហើយលើសពីនេះទៀតបានផ្តល់ដីថ្មីពីកម្មសិទ្ធិរបស់ស្តេច។ ដូច្នេះនៅតាមព្រំដែននៃប្រទេសប៉ូឡូញសម័យទំនើបភូមិតាតានៃ Bohoniki, Krushinany, Studzianka និង Luzhany បានបង្ហាញខ្លួន។ ចំនួនប្រជាជនតាតានៅក្នុងតំបន់នេះជាពិសេសនៅក្នុងភូមិ Bohoniki និង Kruszynyany ក៏ដូចជានៅក្នុង Bialystok នៅតែបន្តរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។

វត្តមាននៃការកាន់កាប់ដីធ្លី សេវាយោធា ក៏ដូចជាការប្រមូលពន្ធលើមូលដ្ឋានស្មើៗគ្នាជាមួយនឹងជនជាតិប៉ូឡូញ-លីទុយអានី បាននាំឱ្យការពិតដែលថាតាតាសដ៏សម្បូរបែបបានក្លាយជាផ្នែកមួយនៃ gentry នៃ Commonwealth ប៉ូឡូញ-លីទុយអានី។ ស្តេចប៉ូឡូញបានបញ្ជាក់ច្រើនជាងម្តងជាមួយនឹងឯកសិទ្ធិរបស់ពួកគេអំពីសិទ្ធិដ៏ថ្លៃថ្នូនៃជនជាតិ Lithuanian Tatars និងគុណសម្បត្តិដែលទាក់ទងនឹងពួកគេ។

នៅសតវត្សទី 18 កងវរសេនាធំតាតានៃ Commonwealth ប៉ូឡូញ - លីទុយអានីបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានគេហៅថាកងវរសេនាធំ Uhlan ។ ប្រភពដើមនៃឈ្មោះនេះក៏មានឫសប្រវត្តិសាស្ត្រតាតាផងដែរ។ នៅក្នុង Golden Horde, ulan គឺជាចំណងជើងដែលមានន័យថាមនុស្សម្នាក់ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ត្រកូល Genghis Khan ។ នៅពេលដែលអ្នកតំណាងនៃគ្រួសារព្រះអង្គម្ចាស់ Tatar ជាច្រើនបានតាំងលំនៅនៅក្នុងប្រទេសលីទុយអានី និងប៉ូឡូញ ពួកគេបានរក្សាតំណែងនេះអស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ ហើយលះបង់ខ្លួនឯងក្នុងការបម្រើយោធា បានផ្តល់ឈ្មោះនេះដល់បដារបស់ពួកគេ។

យោងតាមលោក Ali Mickiewicz សាស្ត្រាចារ្យនៅសាកលវិទ្យាល័យ Bialystok "ការអត់ឱនរបស់ស្តេចប៉ូឡូញនិងរដ្ឋាភិបាលសាធារណរដ្ឋជាបន្តបន្ទាប់បានជួយជនជាតិតាតាសរក្សាការប្តេជ្ញាចិត្តរបស់ពួកគេចំពោះរដ្ឋប៉ូឡូញរួមជាមួយនឹងភាពខុសគ្នានៃវប្បធម៌និងប្រពៃណី" ។

ភាសា និងប្រពៃណី

ការរស់នៅជាច្រើនសតវត្សន៍ដែលហ៊ុំព័ទ្ធដោយពួកស្លាវី ជនជាតិតាតាសក្នុងប្រទេសលីទុយអានីបានសម្របខ្លួនយ៉ាងរហ័សជាមួយអ្នករស់នៅក្នុងតំបន់ ចូលទៅក្នុងអាពាហ៍ពិពាហ៍ចម្រុះ ទទួលយកភាសា និងវប្បធម៌នៃប្រជាជនជុំវិញនោះ កាន់តែមានភាពខុសប្លែកពីសាច់ញាតិរបស់ពួកគេនៅក្នុងហ្គោដឌឺដ។

គ្រាមភាសាទួគីដែលនិយាយដោយអ្នកតាំងលំនៅតាតានៅចុងសតវត្សទី 14 បានបាត់ទៅវិញយ៉ាងឆាប់រហ័ស។ ក្នុង​នាម​ជា​អ្នក​ដំណើរ​ជនជាតិ​តាតា​ម្នាក់​ដែល​បាន​ទៅ​លេង​ទីក្រុង Constantinople ក្នុង​ឆ្នាំ 1558 បាន​ផ្តល់​សក្ខីកម្ម សមាជិក​កុលសម្ព័ន្ធ​របស់​គាត់​មួយ​ចំនួន​បាន «បាន​ចាក​ចេញ​ពី​ភាសា​កំណើត​របស់​ពួកគេ ហើយ​កំពុង​ប្រើ​ភាសា​ប៉ូឡូញ»។

ភាសាសំខាន់ៗសម្រាប់តាតាលីទុយអានីគឺបេឡារុស្សចាស់ (រុស្ស៊ីខាងលិច "ភាសាសាមញ្ញ") និងប៉ូឡូញហើយមានអក្សរសិល្ប៍ជាក់លាក់នៅក្នុងពួកគេដោយផ្អែកលើអក្សរអារ៉ាប់។

តាតាលីទុយអានីបានបង្កើតប្រពៃណីសៀវភៅតែមួយគត់របស់ពួកគេដែលមានការចងក្រងសៀវភៅសរសេរដោយដៃពិសេសនៃមាតិកាសាសនា - kitabs ។ ពួកគេបានកត់ត្រារឿងព្រេងអំពីជីវិត និងការងាររបស់ព្យាការី Muhammad ការពិពណ៌នាអំពីពិធី និងពិធីសាសនា ភារកិច្ចចម្បងរបស់ប្រជាជនម៉ូស្លីម ជាញឹកញាប់រឿងព្រេងនិទានរឿងសីលធម៌ និងជួនកាលសូម្បីតែរឿងផ្សងព្រេងទិសបូព៌ា។

អ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រ Pechevi បានសរសេរថា“ ពួកគេសរសេរទៅ St. កូរ៉ាន ដូចយើងដែរ អក្សរអារ៉ាប់ប៉ុន្តែ​ប្រសិនបើ​ពួកគេ​ចង់​បកស្រាយ នោះ​ពួកគេ​ធ្វើ​ជា​ភាសា​ប៉ូឡូញ... ស្តេច​របស់​ពួកគេ​មាន​ទំនុក​ចិត្ត​លើ​ពួកគេ​ច្រើន​ជាង​អ្នក​ដែល​មិន​ស្មោះត្រង់​នឹង​ប្រជាជន​របស់​ទ្រង់​»​។

ប្រសិនបើនៅក្នុងសតវត្សទី XVI-XVII ។ ភាសាលេចធ្លោនៃអត្ថបទតាតាគឺចាស់ បេឡារុស្ស ប៉ុន្តែនៅវេននៃសតវត្សទី 18 ជាមួយនឹងការកើនឡើងនៃដំណើរការប៉ូឡូញ ប៉ូឡូញបានចាប់ផ្តើមប្រើស្ទើរតែគ្រប់ទីកន្លែង។ វាគឺជាអរគុណដល់តាតាលីទុយអានីដែលការបកប្រែប៉ូឡូញនៃគម្ពីរកូរ៉ានបានបង្ហាញខ្លួនជាលើកដំបូង។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រសិនបើនៅក្នុងផ្នែកភាសា ការរួមផ្សំនៃប្រជាជនតាតាបានកើតឡើងយ៉ាងឆាប់រហ័ស នោះជំនឿសាសនារបស់ពួកគេ - ស៊ុននីអ៊ិស្លាម - នៅតែបន្តកើតមានជាច្រើនសតវត្សមកហើយ។

យោងតាមលោក Selim Hazbievich សាស្ត្រាចារ្យផ្នែកវិទ្យាសាស្ត្រនយោបាយនៅសាកលវិទ្យាល័យ Masuria បាននិយាយថា "ជនជាតិតាតាសនៅក្នុងប្រទេសប៉ូឡូញបានរស់រានមានជីវិតភាគច្រើនដោយសារតែពួកគេរក្សាប្រពៃណីសាសនារបស់ពួកគេនិងការពិតដែលថាពួកគេត្រូវបានតំណាងយ៉ាងទូលំទូលាយនៅក្នុងការបម្រើយោធា។ ចំណងអាពាហ៍ពិពាហ៍នៅក្នុងសហគមន៍ក៏បានបម្រើដើម្បីរក្សាប្រពៃណីផងដែរ។ Tatars នៅប៉ូឡូញតែងតែមានឋានៈសង្គមខ្ពស់”។

នៅក្នុងរដ្ឋប៉ូឡូញ-លីទុយអានី តាតាសដំបូងមិនស្ថិតនៅក្រោមការរឹតបន្តឹងសាសនាទេ។ រួចទៅហើយពីសតវត្សទី 14 ។ ព័ត៌មានលេចឡើងអំពីការចាប់ផ្តើមនៃការសាងសង់វិហារអ៊ីស្លាមតាតាដំបូង។ នៅសតវត្សទី 16 វិហារអ៊ីស្លាមត្រូវបានលើកឡើងនៅក្នុង Vilna, Trakai, Prudzyany, Novogrudok, Grodno, Ostrog និងទីក្រុងផ្សេងទៀត។ វិហារអ៊ីស្លាមដំបូងគេនៅទីក្រុង Minsk បានបង្ហាញខ្លួននៅឆ្នាំ 1599។ ជាលទ្ធផលនៃសង្រ្គាមជាបន្តបន្ទាប់ និងជម្លោះយោធា ផ្នែកសំខាន់មួយនៃពួកគេត្រូវបានបំផ្លាញ។

នៅក្នុងចក្រភពរុស្ស៊ី

បន្ទាប់ពីការដួលរលំនៃ Commonwealth ប៉ូឡូញ - លីទុយអានីនិងការបែងចែកចុងក្រោយនៃទឹកដីប៉ូឡូញនៅចុងសតវត្សទី 18 ។ តាតាលីទុយអានីបានក្លាយជាផ្នែកមួយនៃ ចក្រភពរុស្ស៊ី. ព្រះចៅអធិរាជ Catherine II នៅថ្ងៃទី 20 ខែតុលា ឆ្នាំ 1794 បានបញ្ជាក់ដល់ពួកគេនូវសិទ្ធិ និងសិទ្ធិដែលមានស្រាប់ទាំងអស់។

នៅឆ្នាំ 1795 ប្រជាជនម៉ូស្លីមដែលធ្លាក់ទឹកចិត្ដដោយការលំបាកផ្នែកសេដ្ឋកិច្ចបានបញ្ជូនអ្នកតំណាងរបស់ខ្លួនទៅអគ្គទេសាភិបាល Mikhail Repnin ជាមួយនឹងសំណើដើម្បីបង្កើតកងវរសេនាធំតាតានៅក្នុង កងទ័ពរុស្ស៊ី. សំណើនេះត្រូវបានទទួលយកដោយការពេញចិត្តជាខ្លាំង ចាប់តាំងពីការបង្កើតអង្គភាពយោធាដាច់ដោយឡែកមួយដែលមានជនជាតិប៉ូឡូញ-លីទុយអានីមូស្លីម គឺជាក្តីសុបិនដ៏យូរអង្វែងរបស់បញ្ជាការរុស្ស៊ី។

អាជ្ញាធររុស្ស៊ីក៏បានស្វែងរកកេងប្រវ័ញ្ចជំនាញយោធារបស់ជនជាតិ Lithuanian Tatars ផងដែរ។ នៅឆ្នាំ 1797 ដោយក្រឹត្យរបស់អធិរាជប៉ូលទី 1 កងវរសេនាធំទ័ពសេះលីទុយអានី - តាតាត្រូវបានបង្កើតឡើងពី "ជនជាតិដើមនៃខេត្តដែលបានបញ្ចូលពីប៉ូឡូញ" ។ នេះស្របគ្នានឹងការចង់បានរបស់តាតាសខ្លួនឯង ដោយហេតុថាក្នុងអំឡុងពេលនៃការធ្លាក់ចុះនៃសាធារណរដ្ឋប៉ូឡូញ-លីទុយអានី មន្ត្រី និងទាហានតាតាភាគច្រើនត្រូវបានចូលនិវត្តន៍ ហើយត្រូវការធនធានសម្ភារៈយ៉ាងខ្លាំង។ ក្រោយមកកងវរសេនាធំនេះបានសម្គាល់ខ្លួនវានៅក្នុងសង្រ្គាមជាមួយណាប៉ូឡេអុងហើយមានរហូតដល់ឆ្នាំ 1917 ។

គោលនយោបាយ de-Polonization ដែលចក្រភពរុស្ស៊ីបានអនុវត្តនៅលើទឹកដីនៃតំបន់ភាគខាងលិចក្នុងសតវត្សទី 19 អនុវត្តជាក់ស្តែងមិនប៉ះពាល់ដល់ជនជាតិ Lithuanian Tatars ទេ។ លើសពីនេះទៅទៀត សហសម័យច្រើនជាងម្តងបានកត់សម្គាល់ពី "អាកប្បកិរិយាគំរូ" របស់ពួកគេ ហើយវាគឺមកពីបរិយាកាសនេះ ដែលថ្នាក់ប៉ូលីសមូលដ្ឋានត្រូវបានតែងតាំងជាញឹកញាប់។ មុនពេលការផ្ទុះឡើងនៃសង្គ្រាមលោកលើកទី 1 ជនជាតិ Lithuanian Tatars ជាង 10 ពាន់នាក់បានរស់នៅក្នុងខេត្តភាគពាយ័ព្យនៃចក្រភពរុស្ស៊ី។

ថ្ងៃរបស់យើង។

នៅបេឡារុស្ស

តាតាលីទុយអានីថ្ងៃនេះ

តាតាសគឺជាជនជាតិភាគតិចធំជាងគេទីប្រាំមួយនៅក្នុងប្រទេសបេឡារុស្ស។ នៅឆ្នាំ 1989 មានមនុស្ស 12.500 នាក់ហើយនៅឆ្នាំ 1999 - 10 ពាន់នាក់។ យោងតាមជំរឿនចុងក្រោយ (2009) មនុស្ស 7,316 នាក់បានហៅខ្លួនឯងថា Tatars ។ យោងតាមស្ថិតិមានចំនួនប្រហែលដូចគ្នានៃជនជាតិអាមេនីនិងហ្គីបសីសនៅក្នុងប្រទេសបេឡារុស្ស។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ មានចំនួនច្រើនណាស់ - ភាគច្រើនក្នុងចំណោមអ្នករស់នៅទីក្រុង - នៃមនុស្សដែលកំណត់អត្តសញ្ញាណខ្លួនឯងថាជាជនជាតិបេឡារុស្ស ប៉ុន្តែក៏និយាយអំពីឫសតាតាផងដែរ។

សហគមន៍ Tatar ធំជាងគេមានទីតាំងនៅ Minsk ក្នុងស្រុក Kletsk នៃតំបន់ Minsk ក៏ដូចជានៅតំបន់ Grodno នៅទីក្រុង Slonim, Ivye និង Novogrudok - មានវិហារអ៊ីស្លាមមុនបដិវត្តដែលត្រូវបានបម្រុងទុកនៅទីនោះ។ សរុបមក មានវិហារឥស្លាមប្រហែលដប់ និងផ្ទះសាសនាឥស្លាមនៅប្រទេសបេឡារុស្ស ប៉ុន្តែមិនមែនទាំងអស់សុទ្ធតែត្រូវបានប្រើប្រាស់ដោយតាតាសនោះទេ។

Tatars បេឡារុស្ស មិនដែលត្រូវបានសម្គាល់ដោយការកើនឡើងនៃសាសនា ឬសកម្មភាពសង្គមទេ ពួកគេបានរស់នៅយ៉ាងស្ងប់ស្ងាត់ ដូច្នេះហើយបានជាគេមើលមិនឃើញក្នុងជីវិតរបស់ប្រទេស។ សព្វថ្ងៃនេះ Tatars បេឡារុស្សកំពុង assimilating យ៉ាងឆាប់រហ័ស។ ប្រសិនបើមនុស្សជំនាន់ចាស់នៅតែប្រកាន់សាសនាឥស្លាម ហើយចូលវិហារឥស្លាម នោះកូនៗ និងចៅៗរបស់ពួកគេ (ក្នុងករណីភាគច្រើនមកពីអាពាហ៍ពិពាហ៍ចម្រុះ) ជាធម្មតាហៅខ្លួនឯងថា បេឡារុស្ស ហើយចូលព្រះវិហារ ឬ វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់. Tatars ខ្លួនឯងសារភាពថា: "ប្រសិនបើ Tatar រៀបការជាមួយស្ត្រីគ្រិស្តអូស្សូដក់នោះជាធម្មតាកុមារធំឡើងនៅក្រោមឥទ្ធិពលរបស់ម្តាយរបស់ពួកគេពោលគឺមិនស្របតាមប្រពៃណីតាតា" ។ ដំណើរការដែលពឹងផ្អែកខ្លាំងនេះបានចាប់ផ្តើមប្រហែលពាក់កណ្តាលសតវត្សមុននោះ ជនជាតិបេឡារុស្ស Tatars បានព្យាយាមរក្សាអត្តសញ្ញាណជនជាតិរបស់ពួកគេ។

ត្រង់ណា លក្ខណៈសំខាន់ស្ថានភាព - អវត្តមានពេញលេញ ជម្លោះអន្តរជាតិជាមួយប្រជាជនក្នុងតំបន់ - បេឡារុស្ស និងប៉ូឡូញ។ ជាប្រពៃណី នៅក្នុងភូមិទាំងនោះដែល Tatars រស់នៅប្រមូលផ្តុំ ពួកគេបានប្រារព្ធពិធីបុណ្យគ្រិស្តអូស្សូដក់ ហើយប្រជាជនបេឡារុស្សមិនធ្វើការយោងទៅតាមមូស្លីមទេ។ ថ្ងៃឈប់សម្រាក. ក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះជនជាតិតាតាសជាច្រើនដែលរស់នៅក្នុងប្រទេសបេឡារុស្សខាងលិចបន្ទាប់ពីសង្គ្រាមលោកលើកទី 2 បានទទួលសិទ្ធិចាកចេញទៅប្រទេសប៉ូឡូញ (ដែលពួកគេត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាផ្នែកមួយនៃជនជាតិដើមភាគតិច) ហើយបានទាញយកប្រយោជន៍ពីវា។ អ្នក​ដែល​នៅ​សេសសល់​នៅ​តែ​រក្សា​ទំនាក់ទំនង​ទាំង​ជាមួយ​សាច់​ញាតិ​នៅ​គ្រីមា ប៉ូឡូញ និង​ក្នុង​ប្រទេស​ផ្សេង​ទៀត។ អឺរ៉ុប​ខាងលិច- ភាគច្រើននៅក្នុងប្រទេសអ៊ីតាលី និងចក្រភពអង់គ្លេស។

"សព្វថ្ងៃនេះនៅក្នុងប្រទេសបេឡារុស្ស Tatars តិចតួចណាស់កំណត់អត្តសញ្ញាណខ្លួនឯងជាពិសេសថាជា Tatars នៅលើមូលដ្ឋានជាតិ។ ហើយអ្នកទាំងនេះភាគច្រើនជាអ្នករស់នៅក្នុងភូមិ និងទីប្រជុំជនតូចៗ។ នៅក្នុងទីក្រុងធំ ៗ Tatars លែងកំណត់អត្តសញ្ញាណខ្លួនឯងថាជា Tatars ទៀតហើយអ្នកសង្គមវិទូ Olga Furs ជាអ្នកស្រុក Minsk ដែលទទួលស្គាល់ថាក្រៅពី Tatars នាងមានឫសរុស្ស៊ីនិងបេឡារុស្ស។ - ប៉ុន្តែក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ មនុស្សជាច្រើនបន្តកាន់សាសនាឥស្លាម។ នោះ​គឺ​ដោយសារ​កត្តា​នេះ ពួកគេ​បញ្ចូល​គ្នា​ជាមួយ​ជនជាតិភាគតិច​មូស្លីម​ដទៃទៀត។ ជាទូទៅ តាតាបេឡារុស្ស ដែលខ្ញុំស្គាល់គឺភាគច្រើន មិនមែនជាអ្នកកាន់សាសនាទាល់តែសោះ ឬពួកគេប្រកាន់ខ្ជាប់នូវសាខាមធ្យមនៃសាសនាឥស្លាម។

ការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយតាតាសបេឡារុស្សនៅកម្រិតប្រចាំថ្ងៃបង្ហាញថាអ្នករស់នៅក្នុងទីក្រុងព្យាយាមជៀសវាងបញ្ហាសាសនាណាមួយ។ ម៉្យាងវិញទៀត ពួកគេពិតជាមិនប្រកាន់សាសនាខ្លាំងណាស់។ ម្យ៉ាងវិញទៀត ពួកគេ​មិន​ចង់​បង្កើត​សមាគម​ណាមួយ​ជាមួយ​សាសនា​អ៊ីស្លាម​រ៉ាឌីកាល់​ទេ។

ចំពោះ​ទស្សនៈ​នយោបាយ​វិញ ស្ថានការណ៍​គឺ​ខុស​គ្នា។ Tatars បេឡារុស្សមានអារម្មណ៍ថាមានសាច់ញាតិរបស់ពួកគេជាមួយ Crimean Tatars ដូច្នេះហើយយល់ថារុស្ស៊ីជា សេណារីយ៉ូករណីល្អបំផុតប្រយ័ត្ន, នៅអរិភាពដ៏អាក្រក់បំផុត។ អាកប្បកិរិយានេះត្រូវបានបង្ហាញឱ្យឃើញតាំងពីឆ្នាំ 2014 ជាមួយនឹងការចាប់ផ្តើមនៃព្រឹត្តិការណ៍អ៊ុយក្រែន។

មានអង្គការ Tatar ជាច្រើននៅក្នុងប្រទេសបេឡារុស្ស ដែលគួរឱ្យកត់សម្គាល់បំផុតក្នុងចំណោមនោះគឺសមាគមវប្បធម៌ជាតិនៃតាតាបេឡារុស្ស "Zikr-ul-Kitab" ("ការចងចាំនៃសៀវភៅ") ។

“បុគ្គលិករបស់យើងភាគច្រើនជាជនជាតិតាតា។ ជាទូទៅសម្រាប់ពួកយើង ប្រជាជនម៉ូស្លីម Kazan ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាចំណុចយោង។ គ្រឹះស្ថានអប់រំ. ការបង្រៀនរបស់យើងធ្វើឡើងស្របតាមប្រពៃណីហាណាហ្វី យើងក៏គិតគូរពីលក្ខណៈរបស់បេឡារុស្សផងដែរ” Mufti មកពីប្រទេសបេឡារុស្ស Ali Voronovich និយាយ។ - ប៉ូឡូញ បេឡារុស្ស និងតាតាលីទុយអានី ជាក្បួនទាំងអស់មាន ចំណង​គ្រួសារ. ជាឧទាហរណ៍ ខ្ញុំមានសាច់ញាតិជាច្រើននៅក្នុងប្រទេសលីទុយអានី ក្នុងចំណោមជនជាតិតាតាលីទុយអានី មានសាច់ញាតិនៅប្រទេសប៉ូឡូញ៖ នាមត្រកូលដូចគ្នា គ្រួសារដូចគ្នា និងប្រវត្តិដូចគ្នា។ ... បញ្ហា​ភាសា​មាន​ទាំង​តួនាទី​រួម​បញ្ចូល​គ្នា និង​មាន​តួនាទី​បំបែក។ ហើយឥឡូវនេះ ជាអកុសល គាត់មានតួនាទីបែកបាក់នៅក្នុងសហគមន៍ Minsk Tatar ។ ឧទាហរណ៍ នៅពេលដែល Kazan Tatars (Tatars នៃរលកចុងក្រោយនៃការធ្វើចំណាកស្រុក) ប្រមូលផ្តុំ និយាយភាសារបស់ពួកគេ បង្ហាញវប្បធម៌របស់ពួកគេនៅក្នុងមួយចំនួន។ ព្រឹត្តិការណ៍វប្បធម៌, មនុស្សចាស់របស់យើងមក, ពួកគេមិនចាប់អារម្មណ៍, ហើយពួកគេជាទូទៅមានអារម្មណ៍ដូចជាចម្លែក។ ហើយនៅពេលដែលប្រជាជនរបស់យើងប្រមូលផ្តុំពួកគេនិយាយរួចហើយថា "តើនេះពិតជាវប្បធម៌តាតាមែនទេ?" ដូច្នេះហើយ ប្រហែលជាមានព្រំដែនខ្លះ ជាអកុសល។ ហើយ​វា​ពិបាក​ក្នុង​ការ​យក​ឈ្នះ»។

សហគមន៍ក្នុងតំបន់ដាច់ស្រយាលនៃ Tatars ត្រូវបានរក្សាទុកនៅក្នុងការតាំងទីលំនៅ Tatar នៃទីក្រុង Ivye ។ របស់នាង អ្នកស្រុកហៅថា Murovschizna ។ សញ្ញានៃតំបន់តាតារ (ចំនួនប្រជាជនរបស់វាគឺត្រឹមតែ 800 នាក់ប៉ុណ្ណោះ) គឺជាកន្លែងខ្ពស់នៃវិហារអ៊ីស្លាមក្នុងតំបន់។ ក្នុងសម័យសូវៀត វិហារឥស្លាមនៅ Ivye គឺជាប្រាសាទមូស្លីមតែមួយគត់ដែលមានមុខងារ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយសព្វថ្ងៃនេះជីវិតរបស់តាតាបេឡារុស្សនៅ Ivye និងនៅជិត Novogrudok គឺមិនខុសពីជីវិតរបស់បេឡារុស្សនិងប៉ូលដែលរស់នៅក្បែរនោះទេ។

អស់រយៈពេលជាងកន្លះសតវត្សមកហើយ កុមារ Tatar នៅ Ivye បានទៅសាលាមត្តេយ្យជាទៀងទាត់ និងសិក្សាជាមួយជនជាតិបេឡារុស្សជាទៀងទាត់។ វិទ្យាល័យ. ទោះបីជាមុនពេលសង្រ្គាមមានសាលាមូស្លីមដាច់ដោយឡែកមួយនៅ Ivye ដែលជាកន្លែងដែលកុមារត្រូវបានបង្រៀនជាមូលដ្ឋាននៃគម្ពីរកូរ៉ាននិងភាសាអារ៉ាប់។ ពិតមែន ទឹកដីនេះជាកម្មសិទ្ធិរបស់ប្រទេសប៉ូឡូញ។ បន្ទាប់ពីឆ្នាំ 1939 នៅក្រោមសហភាពសូវៀតការអប់រំដាច់ដោយឡែករបស់តាតាសបានឈប់។

ថ្វីបើជនជាតិតាតាបេឡារុស្សមានជំនឿសាសនាឥស្លាមក៏ដោយ ស្ត្រីជនជាតិតាតាមិនពាក់ហ៊ីយ៉ាបគ្រប់ទីកន្លែងទេ។ មានតែនៅក្នុង Ivye និង Novogrudok ប៉ុណ្ណោះដែលមានគ្រួសារ Tatar មួយចំនួនដែលប្រកាន់ខ្ជាប់នូវច្បាប់ដ៏តឹងរ៉ឹង ហើយស្ត្រីពាក់ក្រមា និងសំពត់វែង។ ប៉ុន្តែ Tatars រស់នៅក្នុងខេត្ត Belarusian ប្រារព្ធពិធីបុណ្យសាសនាជាមួយសហគមន៍ទាំងមូល។ តាមទំនៀមទម្លាប់ សាច់ត្រូវបានចែកចាយក្នុងចំណោមអ្នកស្រុក ហើយសម្រាប់អ្នកដែលមានវ័យចំណាស់ជាទីគោរព សហគមន៍រៀបចំអាហារមួយប្រភេទ ដែលរួមមានធញ្ញជាតិ និងបង្អែម រួមទាំងអាហារប្រពៃណីផងដែរ។ ថ្ងៃឈប់សម្រាកដែលបានប្រារព្ធគឺ Kurban Bayram, Eid al-Fitr, Sabantui ។

នៅលីទុយអានី និងប៉ូឡូញ

នៅក្នុងប្រទេសទាំងនេះជនជាតិភាគតិច Tatars មានតំណាងតិចជាងនៅប្រទេសបេឡារុស្ស។ យោងតាមទិន្នន័យសម្រាប់ឆ្នាំ 2002 មិនមានជនជាតិតាតាច្រើនជាង 500 នាក់រស់នៅក្នុងប្រទេសប៉ូឡូញទេ។ នៅភាគឦសានប្រទេសប៉ូឡូញ (ពោលគឺនៅក្នុងទឹកដីបេឡារុស្សដែលជាជនជាតិភាគតិច) ភូមិតាតាពីរដែលមានវិហារអ៊ីស្លាម និងទីបញ្ចុះសពមូស្លីមត្រូវបានរក្សាទុក។ សហភាព Tatars នៃ Commonwealth ប៉ូឡូញ-លីទុយអានី ក៏ដំណើរការនៅក្នុងប្រទេសប៉ូឡូញផងដែរ។

វិហារអ៊ីស្លាម, Kaunas

នៅក្នុងប្រទេសលីទុយអានីសម័យទំនើប មានជនជាតិតាតាសប្រហែលពីរពាន់នាក់ ដែលខ្លះរស់នៅយ៉ាងតូចចង្អៀតនៅក្នុងតំបន់ Vilnius និង Alytus ។ "សហភាពនៃសហគមន៍តាតាលីទុយអានី" ដំណើរការនៅក្នុងប្រទេសលីទុយអានីហើយ "Tatars of Lithuania" ប្រចាំខែត្រូវបានបោះពុម្ព។ វិហារឥស្លាមចំនួនបួនបានរួចរស់ជីវិតហើយកំពុងដំណើរការ - នៅ Kaunas, Nemezis, ភូមិ Sorok Tatars និង Raiziai ។

ទន្ទឹមនឹងនេះ ទិន្នន័យរបស់ទីក្រុងក៏បានចង្អុលបង្ហាញថា តាតាសប្រហែលបួនពាន់នាក់រស់នៅក្នុងប្រទេសលីទុយអានី និងជាងប្រាំពាន់នាក់នៅក្នុងប្រទេសប៉ូឡូញ។ ប្រហែលជាភាពខុសគ្នានៃចំនួននេះគឺដោយសារតែការពិតដែលថាជនជាតិប៉ូឡូញជាច្រើនបានប្តូរទៅជាភាសាប៉ូឡូញទាំងស្រុង មនុស្សជាច្រើនបានយកនាមត្រកូលប៉ូឡូញ ហើយប្តូរទៅជាសាសនាកាតូលិក។ ជួនកាលតាតាប៉ូឡូញអាចត្រូវបានសម្គាល់ពីប៉ូឡូញតាមឈ្មោះតែប៉ុណ្ណោះព្រោះមនុស្សគ្រប់រូបមាននាមត្រកូលប៉ូឡូញរួចហើយ (អាលី កូហ្សាកវិច, មូស្តាហ្វា កូណូផាតស្គី ជាដើម) ។ នៅឆ្នាំ 2004 ជាលើកដំបូងនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្រ្តនៃប្រទេសប៉ូឡូញក្រោយសង្រ្គាម Tatar Tomasz Mickiewicz ត្រូវបានតែងតាំងជា mufti នៃប្រទេសនេះ។

កាលបរិច្ឆេទ៖ ០៣/២១/២០១០
ប្រភព៖ http://www.kr-alemi.com/

ដូចដែលអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តរុស្ស៊ី Sergei Solovyov បានសរសេរថា "កោសជនជាតិរុស្ស៊ីហើយនឹងមានតាតានៅក្រោម" ។ តើប្រធានាធិបតីអ៊ុយក្រែន Viktor Yanukovych ដឹងអំពីដើមកំណើតតាតារបស់គាត់ទេ? ឫសនៃនាមត្រកូល Yanukovych គឺតាតា។ ចាក់ឫសយ៉ាងជ្រៅ វាមកពីពួកតាតាស ដែលបានប្តូរទៅជាគ្រិស្តសាសនា ហើយបានបញ្ចប់នៅលើទឹកដីនៃ Rus និងប៉ូឡូញ។ ឫសរបស់វាស្ថិតនៅក្នុងប្រទេសបេឡារុស្សជាកន្លែងដែលព្រះអង្គម្ចាស់លីទុយអានីបានតាំងទីលំនៅតាតាស។ នេះអាចត្រូវបានគេមើលឃើញសូម្បីតែនៅក្នុងប្រភេទនរវិទ្យានៃ Yanukovych ...
សូម្បីតែមុនពេលបដិវត្តន៍ជីតារបស់ប្រធានាធិបតីអ៊ុយក្រែនបានចាកចេញពីភូមិតូចមួយនៃ Yanuki ដែលមានទីតាំងស្ថិតនៅក្នុងទឹកដីនៃស្រុក Dokshitsy បច្ចុប្បន្ននៃតំបន់ Vitebsk ។ ភាគច្រើនដែលមានទីតាំងនៅតំបន់ទេសភាពធម្មជាតិនៃ taiga អ៊ឺរ៉ុប បន្ទាប់មកជាដីក្រីក្រភាគឦសាននៃតំបន់ Vilna ហើយអស់រយៈពេលជាច្រើនឆ្នាំគាត់បានធ្វើដំណើរជុំវិញស្វែងរកការងាររហូតដល់គាត់បានតាំងទីលំនៅនៅ Donbass ។ តំបន់ប្រវត្តិសាស្រ្តនៃតំបន់ Vilna (ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1939 Vilnia ខ្លួនវាត្រូវបាន "បរិច្ចាគ" ដោយស្តាលីនទៅសាធារណរដ្ឋលីទុយអានីហើយបានក្លាយជាទីក្រុង Vilnius) ដែលជាកន្លែងដែលជីតារបស់ Viktor Fedorovich បានកើតត្រូវបានរស់នៅជាយូរមកហើយដោយ "Litvins" ដែលរស់នៅក្បែរនោះ - កាតូលិកបេឡារុស្សនិងគ្រិស្តអូស្សូដក់។ Karaites និង Tatars ។ ប្រជាជនម៉ូស្លីមដំបូងគេដែលបង្ហាញខ្លួននៅទីនេះក្នុងសតវត្សទី 14 គឺ Tatars អ្នកចម្បាំងនៃ Khan Tokhtamysh - ជនអន្តោប្រវេសន៍មកពីតំបន់សមុទ្រខ្មៅនិងឧបទ្វីបគ្រីមៀ។ ដោយបានទទួលរងពីជម្លោះស៊ីវិលនៅក្នុង Golden Horde ពួកគេបានសុំសិទ្ធិជ្រកកោននយោបាយពីព្រះអង្គម្ចាស់ Lithuanian Vytautas ។ គាត់បានទទួល Tatars ដោយរាក់ទាក់ ដោយបានចាត់ឱ្យពួកគេទៅរបស់គាត់។ សេវា​យោធាបែងចែកដីល្អនៅលើដីបេឡារុស្ស - នៅតំបន់ Vilnius និង Minsk ។ យោងតាមកិច្ចព្រមព្រៀងរវាង Vytautas និង Khan of the Golden Horde, Tokhtamysh នៅចុងឆ្នាំ 1397 ជនជាតិ Tatars ជាច្រើនពាន់នាក់ និងគ្រួសាររបស់ពួកគេបានតាំងទីលំនៅនៅជិត Vilna, Novogrudok, Lida, Brest និង Minsk ។ Tatars បានបម្រើប្រទេសកំណើតថ្មីរបស់ពួកគេដោយស្មោះត្រង់ ប្រយុទ្ធយ៉ាងក្លាហានដើម្បី Vytautas ហើយថែមទាំងហៅគាត់ថា Khan របស់ពួកគេ។ នៅឆ្នាំ 1409 កូនប្រុសរបស់ Tokhtamysh ព្រះអង្គម្ចាស់ Jelal-ed-Din បានមកដល់ជាមួយនឹងក្រុមរបស់គាត់ទៅ Vytautas ។ Grand Duke បានទទួលគាត់ដោយរាក់ទាក់ ហើយបានបញ្ចប់សម្ព័ន្ធភាពសម្រាប់សកម្មភាពរួមគ្នាប្រឆាំងនឹង Teutonic Order ។ Tatars ត្រូវបានតាំងទីលំនៅបណ្តោះអាសន្ននៅក្នុងកម្មសិទ្ធិរបស់ Grand Duke នៅជិត Grodno ពោលគឺមិនឆ្ងាយពីព្រំដែនជាមួយ Order ។ ពួកគេបានចូលរួមយ៉ាងសកម្មនៅក្នុងសង្គ្រាមជាមួយនឹងលំដាប់នៅឆ្នាំ 1409-1411 ជាពិសេសនៅក្នុងសមរភូមិ Grunwald ។ នៅលើកម្ពស់នៃ Grunwald រួមជាមួយជនជាតិបេឡារុស្សប៉ូលនិងលីទុយអានីអ្នកចម្បាំងតាតាបានប្រយុទ្ធជាមួយបូជនីយកិច្ច។ កាលប្បវត្តិអាឡឺម៉ង់ដើម្បីពន្យល់ពីហេតុផលសម្រាប់ការបរាជ័យនៃបូជនីយកិច្ចនៅក្នុងសមរភូមិ Grunwald ដាក់ឈ្មោះតាតាសមួយចំនួនធំនៅខាង Vytautas - ពី 20 ទៅ 40 ពាន់ - ហើយនិយាយថា Grand Master Ulrich von Jungingen បានស្លាប់នៅក្នុង ការប្រយុទ្ធនៅក្នុងដៃរបស់ Tatar Khan Bagardin (ប្រហែលជារួមបញ្ចូលនៅក្នុងទិដ្ឋភាពនៃ Jalal-ed-Din) ។
រយៈពេលទាំងមូលនៃរជ្ជកាលរបស់ Vytautas ត្រូវបានកំណត់ដោយអ្នកស្រាវជ្រាវ ទំនាក់ទំនងល្អ។ការយកចិត្តទុកដាក់ និងការចាប់អារម្មណ៍របស់អាជ្ញាធរចំពោះជនជាតិតាតាស។ ដូច្នេះការធ្វើចំណាកស្រុកតាតាទៅកាន់ប្រទេសលីទុយអានីគឺធំធេងនៅពេលនោះ។ ហេតុផលសម្រាប់បាតុភូតនេះត្រូវបានពន្យល់ដោយ Grand Duke ខ្លួនឯងនៅក្នុងលិខិតមួយទៅកាន់ចៅហ្វាយនាយនៃលំដាប់នៃបូជនីយកិច្ចថា "Tatars ជាច្រើនបានបង្ហាញខ្លួននៅលើទឹកដីនៃរដ្ឋរបស់គាត់ដែលកំពុងស្វែងរកសន្តិភាពនៅក្នុងប្រទេសលីទុយអានី" ។ Grand Duke Vitovt បានដាក់គ្រឹះនៃការឡោមព័ទ្ធ Tatar នៅក្នុងរដ្ឋរបស់គាត់។ ជនជាតិតាតាសបានទទួលដីសម្រាប់ប្រើប្រាស់អស់កល្បជានិច្ច ដោយគ្មានសិទ្ធិបោះចោលដោយសេរី។ ជាថ្នូរនឹងដី ពួកគេត្រូវ (ដោយចំណាយផ្ទាល់ខ្លួន) បំពេញមុខងារយោធា។ ការពឹងអាស្រ័យបែបនេះបានធ្វើឱ្យពួកគេក្លាយជាចៅហ្វាយនាយនៃ Grand Duke of Lithuania ដែលនេះជាមូលហេតុដែលពួកគេត្រូវបានគេហៅថា "តាតាសរបស់ព្រះអម្ចាស់" ។ ទោះ​ជា​យ៉ាង​ណា ទីតាំង​ពិត​របស់​ពួក​គេ​មិន​ខុស​ពី​អ្នក​ស្រុក​ទេ។ ព្រះអង្គម្ចាស់ Vitovt បានធានាដល់ប្រជាជនដែលឡោមព័ទ្ធសេរីភាពខាងសាសនា និងការអនុវត្តសាសនា ហើយថែមទាំងបានផ្តល់ឱ្យបុរសជនជាតិតាតារនូវសិទ្ធិរៀបការជាមួយស្ត្រីគ្រីស្ទាន និងចិញ្ចឹមកូនពីអាពាហ៍ពិពាហ៍តាមជំនឿរបស់ឪពុករបស់ពួកគេ។ ដំណើរការនៃការតាំងទីលំនៅ Tatars នៅក្នុងព្រំដែននៃរដ្ឋប៉ូឡូញ - លីទុយអានីបានបន្តនៅក្នុងសតវត្សទី 16 ប៉ុន្តែមិនត្រូវបានរីករាលដាលទៀតទេ។ លើសពីនេះទៀតសមាសភាពជនជាតិភាគតិចនៃជនអន្តោប្រវេសន៍បានផ្លាស់ប្តូរ។ អ្នកតំណាងនៃក្រុមគ្រួសារដ៏ល្បីល្បាញនៃ Crimean Khanate រួមជាមួយសហការីរបស់ពួកគេភាគច្រើនបានមកដល់ Commonwealth ប៉ូឡូញ - លីទុយអានី។ អ្នកតំណាងនៃប្រជាជនផ្សេងទៀតនៃបូព៌ាក៏លេចឡើងនៅទីនេះផងដែរ: Circassians, Cheremis និងសូម្បីតែ Ottoman Turks ។ ចាប់តាំងពីឆ្នាំ 1667 រដ្ឋប៉ូឡូញ - លីទុយអានីកំពុងធ្វើសង្រ្គាមជាមួយទួរគី។ ជនជាតិតាតាសដែលបានបម្រើក្នុងជួរកងទ័ពត្រូវបានគេហៅថា "lipki" នៅពេលនោះ។ នៅឆ្នាំ 1676 កងវរសេនាធំតាតាបានការពារជំរុំប៉ូឡូញដោយក្លាហាននៅ Zhuravna ។ បដាតាតារបស់ Mustafa Sulkevich, Samuel Kshechkovsky, Kolumbek Bosatsky, Yahya Krobitsky ត្រូវបានសម្គាល់ជាពិសេស។ ការបង្កើតកងវរសេនាធំតាតាបានទទួលជ័យជម្នះដ៏គួរឱ្យជឿជាក់លើកងទ័ពទួរគីនៅជិត Veden នៅលើភ្នំ Michaelerberg (ថ្ងៃទី 12 ខែកញ្ញាឆ្នាំ 1676) ។ ហើយនៅក្នុងសមរភូមិ Parkany នៅថ្ងៃទី 7 ខែតុលាឆ្នាំ 1676 ប្រធានក្រុម Tatar Samuel (Ismail) Krzeczkowski បានជួយសង្គ្រោះជីវិតរបស់ស្តេចប៉ូឡូញ Jan Sobieski ។
នៅពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 18 កងវរសេនាធំតាតានៃ Commonwealth ប៉ូឡូញ - លីទុយអានីបានចាប់ផ្តើមត្រូវបានគេហៅថា Uhlans ។ ប្រភពដើមនៃឈ្មោះនេះមានឫសប្រវត្តិសាស្ត្រតាតា។ នៅក្នុង Golden Horde, ulan គឺជាចំណងជើងដែលមានន័យថាមនុស្សម្នាក់ដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ត្រកូល Genghis Khan ។ នៅពេលដែលជោគវាសនាបាននាំអ្នកតំណាងជាច្រើននៃគ្រួសារព្រះអង្គម្ចាស់តាតាទៅកាន់ប្រទេសលីទុយអានី និងប៉ូឡូញ ពួកគេបានរក្សាតំណែងនេះអស់រយៈពេលជាច្រើនសតវត្សមកហើយ ដោយលះបង់ខ្លួនឯងក្នុងការបម្រើយោធា និងផ្តល់ឈ្មោះដ៏ថ្លៃថ្នូនេះដល់បដារបស់ពួកគេ។ ភាពរុងរឿងខាងយោធានៃកងវរសេនាធំតាតានៃកងទ័ពរាជវង្សប៉ូឡូញបាននាំឱ្យមានការពិតដែលថានៅក្នុងកងទ័ពជាច្រើននៃបណ្តាប្រទេសអឺរ៉ុបខាងលិចពួកគេបានចាប់ផ្តើមបង្កើតទ័ពសេះស្រាលដែលយកគំរូតាមទម្រង់តាតា។ នៅសតវត្សទី 18 អង្គភាព Uhlan បានកើតឡើងនៅប្រទេសបារាំង អូទ្រីស និងព្រុស្ស៊ី។ ប្រជាជនតាតាដែលរស់នៅក្នុងទឹកដីប៉ូឡូញ-លីទុយអានី ត្រូវបានបែងចែកជា 6 ក្រុមកុលសម្ព័ន្ធដែលហៅថា បដា៖ Bargyn, Jalair, Yushyn, Kongrat, Naiman និង Ulan ។ ឈ្មោះរបស់ពួកគេបានមកពីគ្រួសារអភិជននៃ Golden Horde ដូចជា Bargyn, Jalair, Khushin, Kongrat និង Naiman ដែលជាគ្រួសារ Crimean Devlet-Berdey និង Devlet-Girey, Shirin និង Argun ។ យោងតាមអ្នកស្រាវជ្រាវបុព្វបុរសនៃគ្រួសារតាតាដ៏ល្បីល្បាញប្រហែលហាសិបគ្រួសាររស់នៅលើដីបេឡារុស្ស: Aleksandrovichs មកពីត្រកូល Iskander, Shabanovichs មកពីត្រកូល Sheyban, Baranovskys មកពីត្រកូល Boryn, Kondratovichs មកពីត្រកូល Kongrad, Asanovichs មកពី Asan ។ ត្រកូល... ក្នុងចំណោមតាតាបេឡារុស្ស ជារឿយៗមានការតុបតែងបែបក្នុងស្រុក នាមត្រកូល៖ កូណូផាតស្គី, យ៉ាគូបូវស្គី, បាហ្សារវិច, សាហ្គានវិច, យ៉ានូកូវិច។ នៅយុគសម័យកណ្តាល អ្នកគ្រប់គ្រងនៅពេលបែងចែកដីទៅឱ្យជនជាតិតាតាស ទាមទារជាលក្ខខណ្ឌមិនអាចខ្វះបានក្នុងការទទួលយកនាមត្រកូលក្នុងស្រុក។ ជនជាតិបេឡារុស្សជាច្រើនមាននាមត្រកូលដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងពីឫសតាតាៈ Kurosh, Kamay, Bulgak, Buzuk, Koldai, Dovlyash, Bukaty, Kolgan, Kubeko, Kardash, Soltan ...
ឈ្មោះទីកន្លែងនៃប្រភពដើមតាតាគឺជារឿងធម្មតានៅក្នុងប្រទេសបេឡារុស្ស៖ Koydanovo, Tatarka, Tatarshchina, Sorok Tatar, Mamai, Horde, Agdemer, Bolbasovo, Tatarsk, Tatarinovichi, Tatarya, Babaevichi, Bayevo, Balashi, Batorin, Bashtan, Galimtsy, Karachun, Karachun, Kurmanovo, Mamoiki, Murza, Todulino, Chausy, Chigiri, Shaitarovo ។ បន្តិចម្ដងៗចំនួនប្រជាជនម៉ូស្លីមនៅក្នុងទឹកដីបេឡារុស្សបានកើនឡើង ហើយនៅសតវត្សទី 16 ឈានដល់ប្រមាណពីរសែននាក់។ ប្រជាជនម៉ូស្លីមបានចាក់ឫសនៅក្នុងទឹកដីថ្មីយ៉ាងខ្លាំង ដោយបានរក្សាភាសា និងវប្បធម៌របស់ពួកគេ ពួកគេបានប្តូរទៅភាសាបេឡារុស្សក្នុងការប្រាស្រ័យទាក់ទង - ដែលជាភាសាសំខាន់របស់ Grand Duchy ហើយមានតែការអធិស្ឋានប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានអានជាភាសាអារ៉ាប់ និងទួគី។ ការអត់ឱនខាងសាសនាដែលបានសោយរាជ្យនៅទីនេះបានអនុញ្ញាតឱ្យតាតាសសាងសង់វិហារអ៊ីស្លាមនៅលើទឹកដីដែលបានបែងចែកឱ្យពួកគេនិងបើកសាលារៀនមូស្លីម។ វិហារអ៊ីស្លាមជិត ៤០០ ត្រូវបានសាងសង់។
ទីក្រុង Minsk ត្រូវបានគេហៅថា Tatarskaya Slabada (ការតាំងទីលំនៅតាតា) ។ ទំនាក់ទំនងរវាងតាតាបេឡារុស្សនិងបេឡារុស្សស្ទើរតែតែងតែមានសន្តិភាព។ Tatars បេឡារុស្សមិនដែលបង្ហាញពីការប៉ុនប៉ងណាមួយដើម្បីទទួលបានកន្លែងលេចធ្លោនៅក្នុងនយោបាយនិង ស្ថានភាពសេដ្ឋកិច្ចប្រទេស។ មានតែនៅក្នុងកិច្ចការយោធាទេដែលពួកគេបានព្យាយាមបែងចែកខ្លួនឯងនិងទទួលបានតំណែងបញ្ជា។ រួមគ្នាជាមួយអ្នកស្នេហាជាតិ បេឡារុស្ស ប៉ូឡូញ និងលីទុយអានី ពួកតាតាសបានប្រយុទ្ធដើម្បីរំដោះប្រទេសប៉ូឡូញ-លីទុយអានី Commonwealth ពីប្រទេសដែលដណ្តើមបានជ័យជំនះ។ ឧត្តមសេនីយ Chimbay Murza Rudnitsky, Yusuf Belyak, Yakub Yasinsky, Matej Sulkevich, Alexander Milkovsky, Yusuf Bazarevich, វរសេនីយឯក Hasan Konopatsky និង Mustafa Yakubovsky, អ្នកចម្បាំងតាតាជាច្រើនទៀតបានឈ្នះមោទនភាពនិងការគោរពរបស់សង្គមបេឡារុស្សនិងប៉ូឡូញសម្រាប់ទង្វើយោធារបស់ពួកគេ។ អាវធំនៃអាវុធនិងសញ្ញាប្រលោមលោកនៃសតវត្សទី 16-19 ។ បង្ហាញថាមានគ្រួសារតាតាដែលស្គាល់ច្រើនជាង 50 នៅក្នុងប្រទេសបេឡារុស្ស។ អភិជន Tatar ដែលបានតាំងលំនៅបានប្រែទៅជាអភិជន - ម្ចាស់អចលនទ្រព្យកសិដ្ឋាននិងភូមិតូចៗ។ នៅក្នុងអក្សរកាត់ដោយ Stanislav Dzyadulevich "Herbarz rodzin tatarskich w Polsce" ("Armorial of the Tatar clans in Poland", Vilna, 1929) ព័ត៌មានអំពីអំបូរតាតាជាង 600 ត្រូវបានបែងចែកជាពីរផ្នែក៖ " ត្រកូលតាតារដែលនៅតែជាមូស្លីម" និង "ត្រកូលនៃដើមតាតារ ដែលធ្លាប់ប្រកាន់យកសាសនាគ្រឹស្តនៃប្រភេទផ្សេងៗគ្នា។ ដែលបុព្វបុរសរបស់ពួកគេបានក្លាយជាអភិជនអំពីរឿងដដែលនេះបានកើតឡើងជាមួយពួកអភិជនរុស្ស៊ីដែលមានដើមកំណើតតាតាដោយមានភាពខុសគ្នាតែមួយគត់ដែលពួកគេមិនស្វែងរកការផ្សាយអំពីឫសតាតារបស់ពួកគេ នេះអាចយល់បាន: នៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីតាតាសត្រូវបានដាក់ស្លាកយ៉ាងរឹងមាំថាជា "សត្រូវនិងអ្នកច្បាំង។ ” busurman កខ្វក់” ជាដើម។ នៅក្នុង Commonwealth ប៉ូឡូញ-លីទុយអានី ជនជាតិភាគតិច ពោលគឺ Tatars "របស់ពួកគេ" ជារឿយៗដើរតួជាវីរបុរសនៃសង្គ្រាមជាច្រើនជាមួយមហាអំណាចជិតខាង រួមទាំង Muscovy ផងដែរ។ ជាឧទាហរណ៍ ជនជាតិប៉ូឡូញ-លីទុយអានី Tatars ជាច្រើននៅតែមានមោទនភាពចំពោះពួកគេ។ បុព្វបុរសដែលបានចូលរួមយ៉ាងសកម្មនៅក្នុងសមរភូមិ Grunwald ក្នុងឆ្នាំ 1410 ។
Glinsky - គ្រួសារព្រះអង្គម្ចាស់នៃ Grand Duchy នៃប្រទេសលីទុយអានីនិង Grand Duchy នៃទីក្រុងម៉ូស្គូបានប្រើអាវធំរបស់ពួកគេដែលមកពីគ្រួសារតាតាតាតាហើយជានិមិត្តរូបនៃអំណាចព្រះអង្គម្ចាស់នៅពីមុខវាដំបងត្រូវបានដឹកនាំចុះក្រោមដោយមាន បំបែកកំពូល។ គ្រួសារនេះមានឫស Tatar ប្រពៃណីតំណពូជជាមួយ Mamai ដែលកូនប្រុសរបស់គាត់ Mansur-Kiyat បានចាកចេញពីកូនប្រុសរបស់គាត់ Skidar និង Lex (ទទួលបុណ្យជ្រមុជទឹក Alexander) ។ ក្រោយមកទៀតបានទៅ Grand Duchy នៃប្រទេសលីទុយអានីបានប្តូរទៅជា Orthodoxy និងទទួលបានពី Grand Duke Vytautas នៅលើព្រំដែនជាមួយ Golden Horde និងទីក្រុងនៃ Poltava និង Glinsk ( ទីក្រុងទំនើប Zolotonosha តំបន់ Cherkasy នៃអ៊ុយក្រែន) ។ អ្នកដំបូងដែលត្រូវបានលើកឡើងនៅក្នុងប្រភពប្រវត្តិសាស្ត្រក្នុងឆ្នាំ 1398 គឺ Ivan Alexandrovich Glinsky ដែលបានរៀបការជាមួយកូនស្រីរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Danila នៃ Ostrog, Anastasia ។ នៅឆ្នាំ 1537 ម្ចាស់នៃ Poltava, Agrafena Baybuza (nee Glinskaya) បានកាន់កាប់ទីក្រុងនេះទៅឱ្យកូនប្រសាររបស់នាង Mikhail Gribunovich ។ អាវធំរបស់គ្រួសារ Gribunovich ពណ៌នាអំពីសត្វពស់មួយក្បាលដែលទម្លុះដោយព្រួញ និងផ្សិតមាសបី។ យោងតាមរឿងព្រេងរបស់គ្រួសារមួយ បុព្វបុរស Gribunovich ម្នាក់ឈ្មោះ Tatar Murza បានឃើញពស់លាក់ខ្លួនក្នុងចំណោមផ្សិតនៅឯតុលាការនៃព្រះអង្គម្ចាស់ Lithuanian ត្រៀមខ្លួនរួចជាស្រេចដើម្បីវាយប្រហារ ហើយបានវាយប្រហារវាដោយការបាញ់ព្រួញដែលមានគោលបំណងល្អ។ នៅសតវត្សទី 16 ក្រោមសម្ពាធពីព្រះវិហារ តាតាសជាច្រើនបានប្តូរទៅជាគ្រិស្តសាសនា។ វាគឺនៅពេលនេះដែលនាមត្រកូលគ្រីស្ទានដែលមានឫស Tatar បានបង្ហាញខ្លួន។ វាអាចត្រូវបានសន្មត់ថាវីរបុរសជាតិបេឡារុស្ស Kastus Kalinovsky និងកវីដ៏អស្ចារ្យ Maxim Bogdanovich តាមដានឫសរបស់ពួកគេត្រលប់ទៅតាតាស។ យើងអាចមានមោទនភាពចំពោះរឿងនេះប៉ុណ្ណោះ។
នៅសតវត្សទី 17 នៅពេលដែលការវាយលុករបស់វិហារកាតូលិកប្រឆាំងនឹងគ្រិស្តអូស្សូដក់បានចាប់ផ្តើម តាតាស និងសាសនាមូស្លីមបានស្ថិតនៅក្រោមសម្ពាធដ៏មានឥទ្ធិពល។ មនុស្សជាច្រើនត្រូវបានបង្ខំឱ្យទទួលយកគ្រិស្តសាសនាយោងទៅតាមគំរូគ្រិស្តអូស្សូដក់ឬកាតូលិក។ ឬសូម្បីតែចាកចេញពីទឹកដីដែលបានក្លាយជាជនជាតិដើម។ ប្រសិនបើនៅក្នុងសតវត្សទី 16 ជនជាតិ Tatars 200 ពាន់នាក់បានរស់នៅលើទឹកដីនៃ Grand Duchy នៃប្រទេសលីទុយអានីបន្ទាប់មក 100 ឆ្នាំក្រោយមកនៅសល់តែ 30 ពាន់នាក់។ នៅឆ្នាំ 1939 កងវរសេនាធំ Lipkovo Tatar ត្រូវបានស្ដារឡើងវិញដល់កងទ័ពប៉ូឡូញជាមួយនឹងឯកសណ្ឋាន និងបដារបស់ខ្លួន។ កងវរសេនាធំនេះបានក្លាយជាកងវរសេនាធំចុងក្រោយ អង្គភាពយោធាដែល​បាន​ប្រយុទ្ធ​ប្រឆាំង​នឹង​ពួក Nazis សូម្បី​តែ​បន្ទាប់​ពី​ការ​ដួល​រលំ​នៃ​ប្រទេស​ប៉ូឡូញ។ នៅដើមសតវត្សទី 20 វិហារអ៊ីស្លាមជាង 20 បានដំណើរការនៅក្នុងប្រទេសបេឡារុស្ស។ ផ្ទះនៃការអធិស្ឋានបានដំណើរការនៅ Glubokoe និង Dokshitsy ។ នាមត្រកូល Yanukovych ដូចខាងក្រោមពីការអភិវឌ្ឍន៍នៃការនិទានកថាជាកម្មសិទ្ធិរបស់គ្រួសារមួយនៃគ្រួសារ Tatars Yanuks លីទុយអានី ហើយអ្នកកាន់របស់វាជាអ្នករស់នៅក្នុងគុកងងឹតដ៏ថ្លៃថ្នូតូចមួយ ហើយឥឡូវនេះភូមិ Yanuki តំបន់ Dokshitsy ។ នៅទសវត្សរ៍ទី 20 នៃសតវត្សទី 20 (នៅខាងក្រៅប្រទេសប៉ូឡូញ) មានផ្ទះចំនួន 36 និងប្រជាជនជាងមួយរយនាក់នៅក្នុងទីក្រុងយ៉ានូគី។ នៅក្នុងបញ្ជីឈ្មោះបុរស Tatar មានឈ្មោះ Yangilde - ព្រលឹងបានមក (មានន័យថា "កូនបានកើត") ។ វ៉ារ្យ៉ង់គ្រាមភាសា៖ យ៉ាណៃ, យ៉ានីស, យ៉ានុក។ នៅក្នុងអត្ថបទស្តីពីប្រវត្តិសាស្រ្តនៃគ្រួសារអភិជន Tatar ក្រុមគ្រួសាររបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Kudashev លេចឡើង។ "Kudashevs គឺជាគ្រួសារព្រះអង្គម្ចាស់របស់រុស្ស៊ីដែលចុះពី Tatar Murzas នៅក្នុងបញ្ជីពីសៀវភៅជំរឿននៃទីក្រុង Temnikov ក្នុងឆ្នាំ 1710 ជំរឿនរបស់ Voivode Timofey Panov រួមមាន: "Murza Abdyuk - អាយុ 52 ឆ្នាំ Timerbulat - អាយុ 42 ឆ្នាំ។ កូនរបស់ Adelypin; Abdyuk មានកូន៖ Smail អាយុ 29 ឆ្នាំ Yanuk អាយុ 27 ឆ្នាំ Ayukai អាយុ 21 ឆ្នាំ។ យោងទៅតាមរឿងនិទាននៃការកែប្រែឆ្នាំ 1795 យោងទៅតាមការកែប្រែទី 5 ដែលដាក់ដោយស្រុក Krasnoslobodsky នៃភូមិ Bulaeva វាត្រូវបានបង្ហាញ: នៅក្នុងភូមិ Bulaeva ដែលបានផ្លាស់ចេញពីភូមិ Chernaya បន្ទាប់ពីការកែសម្រួលលើកទី 4 Murza Yanuk គឺ អាយុ 40 ឆ្នាំ Ayukai មានអាយុ 34 ឆ្នាំកូន Abdyuk គឺព្រះអង្គម្ចាស់ Kudashev ។ Yanuk មានកូន - Selim មានអាយុ 8 ឆ្នាំ Seit មានអាយុ 6 ខែ ... "
នៅក្នុងទិន្នន័យបណ្ណសារស្តីពីវិហារអ៊ីស្លាមនិងអ៊ីម៉ាំសម្រាប់ឆ្នាំ 1907 នៅក្នុងវ៉ុល Vyatka-Polyansky នៃស្រុក Malmyzh នៃខេត្ត Vyatka អ៊ីម៉ាំ Mukhammat Karimovich Yanukov បានកើតនៅឆ្នាំ 1881 ។ នាមត្រកូល Yanuk ត្រូវបានរកឃើញមិនត្រឹមតែក្នុងចំណោម Tatars ប៉ុណ្ណោះទេប៉ុន្តែថែមទាំងក្នុងចំណោម Muslim Abkhazians ផងដែរ។
Yanuk-Ogly Anife Mustafov កើតឆ្នាំ 1911
Yanuk-Ogly Leonid Arshakovich កើតឆ្នាំ 1948
Viktor Yanukovych មិនភ្លេចអំពីដើមកំណើតរបស់គាត់ទេហើយគាត់ត្រូវបានទាក់ទាញទៅទឹកដីនៃបុព្វបុរសរបស់គាត់ - ក្នុងអំឡុងពេលធ្វើជានាយករដ្ឋមន្ត្រីតែម្នាក់ឯងគាត់បានទៅលេង Yanuks ពីរដងរួចហើយ - ក្នុងឆ្នាំ 2003 និង 2006 ។ សព្វថ្ងៃនេះនៅក្នុងប្រទេសបេឡារុស្សមានជនជាតិដើមភាគតិចតាតាជាង 12 ពាន់នាក់ដែលត្រកូលរបស់ពួកគេបានរស់នៅទីនេះអស់រយៈពេល 500-600 ឆ្នាំមកហើយ។ សមាគមវប្បធម៌និងអប់រំតាតា "Al-Kitab" ត្រូវបានបង្កើតឡើងដែលបោះពុម្ពផ្សាយប្រចាំត្រីមាស "Bayram" ។ គួរកត់សម្គាល់ថាសមាជិកនៃសមាគមនេះតាមដានយ៉ាងដិតដល់នូវជោគវាសនារបស់ប្រជាជន Crimean Tatar និងគាំទ្រដល់ការស្ដារឡើងវិញនូវសិទ្ធិរបស់ពួកគេនៅក្នុងទឹកដីកំណើតប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់ពួកគេ។ ឧទហរណ៍នៃការនេះគឺបណ្តឹងឧទ្ធរណ៍នេះផ្ញើទៅកាន់តំណាងនៃឧត្តមក្រុមប្រឹក្សានៃសាធារណរដ្ឋស្វយ័តគ្រីមេ:
ទាក់ទងនឹងការអនុម័តរដ្ឋធម្មនុញ្ញនៃគ្រីមៀនៅថ្ងៃទី 1 ខែវិច្ឆិកាឆ្នាំ 1995 ដោយមិនគិតពីការទាមទារផ្នែកច្បាប់តិចតួចនៃប្រជាជនជនជាតិដើមភាគតិចនៅ Crimea - Crimean Tatars នៅក្នុងប្រទេសកំណើតប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ពួកគេ - នៅ Crimea សមាគមសាធារណរដ្ឋបេឡារុស្សនៃ Tatars មូស្លីម " Al-Kitab" អំពាវនាវដល់អ្នកជាមួយនឹងសំណើមួយ: មានការប្រុងប្រយ័ត្ន, ពិចារណាឡើងវិញរដ្ឋធម្មនុញ្ញដែលអ្នកបានអនុម័ត, យកទៅក្នុងគណនីផលប្រយោជន៍ផ្លូវច្បាប់របស់ប្រជាជន Crimean Tatar រងទុក្ខយូរនៅលើទឹកដីនៃស្រុកកំណើតប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ពួកគេ - នៅ Crimea ។
ការទាមទារបឋមទាំងនេះមានចែងនៅក្នុងសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់បក្សពួក Kurultai នៃប្រជាជន Crimean Tatar ទាក់ទងនឹងការអនុម័តរដ្ឋធម្មនុញ្ញនៃសាធារណរដ្ឋស្វយ័ត Crimea នៅក្នុងសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់អង្គការទីក្រុង Simferopol នៃចលនាប្រជាជនអ៊ុយក្រែន និង អង្គការប្រជាធិបតេយ្យផ្សេងទៀតនៃគ្រីមៀ។ យើងសួរអ្នក - កុំញុះញង់ស្អប់ជាតិ! យុត្តិធម៍ចំពោះការទាមទារជាតិជាមូលដ្ឋានរបស់ប្រជាជនទាំងអស់ដែលរស់នៅលើឧបទ្វីប! បដិសេធគោលនយោបាយបំផ្លិចបំផ្លាញអំណាចមហាអំណាច! ពិភពលោកទាំងមូលរំលឹកអ្នកអំពីរឿងនេះ។ ជាថ្មីម្តងទៀតយើងសុំឱ្យអ្នកហើយអំពាវនាវឱ្យមានសុទិដ្ឋិនិយមសម្រាប់យុត្តិធម៌ទាក់ទងនឹងជនជាតិដើមភាគតិចនៅ Crimea - Crimean Tatars នៅលើទឹកដីដែលអ្នករស់នៅដោយបង្កើតភាគច្រើនសិប្បនិម្មិតចាប់តាំងពីការកាន់កាប់នៅ Crimea ហើយជាពិសេសចាប់តាំងពីការនិរទេសដោយបង្ខំនៃ Crimean ។ ប្រជាជនតាតារ។
(ចុះហត្ថលេខាដោយគណៈប្រធាននៃសមាគមសាធារណរដ្ឋបេឡារុស្សនៃតាតាសមូស្លីម "Al-Kitab") ។

ពាក្យនេះមានអត្ថន័យផ្សេងទៀត សូមមើល Tatars (អត្ថន័យ)។ ប៉ូឡូញ-លីទុយអានី Tatars តំបន់បច្ចុប្បន្ននៃការតាំងទីលំនៅនិងលេខ ... វិគីភីឌា

ពាក្យនេះមានអត្ថន័យផ្សេងទៀត សូមមើល Tatars (អត្ថន័យ)។ Tatars Tatarlar ... វិគីភីឌា

ខ្លឹមសារ ១ តាតាស ១.១ ប្រជាជនសម័យទំនើប ១.២ ឈ្មោះជនជាតិផ្សេងៗ ១.៣ ... វិគីភីឌា

ក្រុមនៃប្រជាជនដែលនិយាយភាសាទួគី (T. Middle Volga និង Urals, Astrakhan, Siberian, Crimean, Lithuanian ។ល។) ប្រភពដើម និងការបង្កើតដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងប្រភពប្រវត្តិសាស្ត្រផ្សេងៗគ្នា លក្ខខណ្ឌ។ ជាលើកដំបូង ពាក្យ T. ក្នុងទម្រង់ yes yes ឬ ta tan ត្រូវបានកត់សម្គាល់នៅក្នុងប្រទេសចិន ...... សព្វវចនាធិប្បាយប្រវត្តិសាស្ត្រសូវៀត

តាតារ- ប្រជាជនដែលទាក់ទងនឹង Ottoman Turks ទាំងអស់ Mohammedans ប្រើគ្រាមភាសាទួគីជាច្រើន។ អ៊ឺរ៉ុប T., សម្រាប់ផ្នែកភាគច្រើន, គឺជាកូនចៅរបស់ Cumans, ដែលលាយជាមួយម៉ុងហ្គោលនៃ Horde មាស; Kazan, Astrakhan, Crimean និង Lithuanian ពាសពេញ ...... វចនានុក្រម Cossack - សៀវភៅយោង

សង្គ្រាមរុស្ស៊ី - ប៉ូឡូញ ទីក្រុងគៀវ យុទ្ធនាការ Boleslav I - សង្រ្គាមរុស្ស៊ី - លីទុយអានី - សង្រ្គាម Livonian - 1605-1618 - សង្រ្គាម Smolensk - 1654-67 - ... Wikipedia

សង្គ្រាមរុស្ស៊ី-លីទុយអានី 1368 1372 1406 1408 1487 1494 1500 1503 1507 1508 1512 1522 1534 1537 1563 1582 សង្គ្រាមរុស្ស៊ី-លីទុយអានី សង្គ្រាមទី 3 នៃសង្គ្រាមរុស្ស៊ី - លីទុយអានី សតវត្ស​ទី​៦ ចាប់​តាំង​ពី​ការ​កកើត​របស់​វេលី​ដែល​មាន​តួនាទី​ជា​អ្នក​ដឹកនាំ​។ . ... វិគីភីឌា

ឬទួរគី ប្រជាជនតាតារពាក្យមានន័យដូចនឹង sl ។ ទួគី (សូមមើល) ។ ប្រភពដើម និងអត្ថន័យនៃពាក្យនេះ ទាមទារការពន្យល់។ ការពិតគឺថាពាក្យ Tatars ឬ Tartars សូម្បីតែមកដល់សព្វថ្ងៃនេះជាពិសេសនៅលោកខាងលិចមានន័យថាបណ្តុំនៃ ... ...

ការចាប់ផ្តើមនៃការតស៊ូរវាងប្រទេសលីទុយអានី និងរុស្ស៊ីមានតាំងពីសតវត្សទី 13 នៅពេលដែលប្រជាជនលីទុយអានីចាប់ផ្តើមរួបរួមគ្នាជារដ្ឋតែមួយ។ ព្រះអង្គម្ចាស់ Lithuanian Mindovg បានតស៊ូយ៉ាងយូរជាមួយព្រះអង្គម្ចាស់ Daniil Romanovich Galitsky ។ នៅសតវត្សទី 14 នៅពេលដែល Rus ត្រូវបានសញ្ជ័យ ...... វចនានុក្រមសព្វវចនាធិប្បាយច. Brockhaus និង I.A. អេហ្វរ៉ុន

ពាក្យនេះមានអត្ថន័យផ្សេងទៀត សូមមើល Karaites ។ Karaites, Karai... វិគីភីឌា

សៀវភៅ

• ថ្ងៃចុងក្រោយនៃទីក្រុងម៉ូស្គូ Rogachev A.. ទីក្រុងមូស្គូគឺជារាជធានីនៃមាតុភូមិរបស់យើង! ពាក្យទាំងនេះគឺធ្លាប់ស្គាល់សម្រាប់ពលរដ្ឋរុស្ស៊ីគ្រប់រូបពីសាលារៀន។ ប៉ុន្តែមានមនុស្សតិចណាស់ដែលគិតអំពីតម្លៃដែលទីក្រុងនេះបង់សម្រាប់សិទ្ធិត្រូវបានគេហៅថារាជធានីនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។…
• ថ្ងៃចុងក្រោយនៃទីក្រុងម៉ូស្គូ Alexey Vyacheslavovich Rogachev ។ ទីក្រុងមូស្គូជារាជធានីនៃមាតុភូមិរបស់យើង! ពាក្យទាំងនេះគឺធ្លាប់ស្គាល់សម្រាប់ពលរដ្ឋរុស្ស៊ីគ្រប់រូបពីសាលារៀន។ ប៉ុន្តែមានមនុស្សតិចណាស់ដែលគិតអំពីតម្លៃដែលទីក្រុងនេះបង់សម្រាប់សិទ្ធិត្រូវបានគេហៅថារាជធានីនៃប្រទេសរុស្ស៊ី។…

ពេញមួយប្រវត្តិសាស្រ្តរបស់ខ្លួន ទីក្រុង Minsk គឺជាទីក្រុងពហុជាតិសាសន៍ ដូចដែលបានបង្ហាញឱ្យឃើញដោយឈ្មោះរបស់វា។ ដូច្នេះ ភាគពាយ័ព្យទីក្រុងរបស់យើងធ្លាប់ត្រូវបានគេហៅថាការតាំងទីលំនៅតាតា (ជាយក្រុងតាតា, ចុងតាតា) ។ នៅទីនេះនៅក្នុងតំបន់ Bolshaya និង Malaya Tatarskaya, Zaslavskaya, Glukhaya និង Zamechetnaya ផ្លូវ Tatars បានរស់នៅយ៉ាងតូចចង្អៀត (ឥឡូវនេះនេះគឺជាតំបន់នៃ Dimitrova ទំនើប Melnikaite ផ្លូវ Zaslavskaya ដែលជាផ្នែកមួយនៃ Pobediteley Ave.) ។ ហើយ​ដី​នៅ​ជាប់​ជាយក្រុង Tatar តាម​បណ្តោយ Svisloch ត្រូវ​បាន​គេ​ហៅ​ថា សួន​បន្លែ Tatar ។ អ្នកបង្កើតគេហទំព័រ minsk-old-new.com លោក Vladimir Volozhinsky និយាយអំពីប្រវត្តិនៃកន្លែងទាំងនេះ។

បំណែកនៃផែនទីពីឆ្នាំ 1909 ។ លេខ 3 បង្ហាញពីវិហារអ៊ីស្លាម។

រូបរាងរបស់តាតាសនៅបេឡារុស្ស

រយៈពេលនៃការតាំងទីលំនៅដំបូងនៃ Tatars នៅលើទឹកដីនៃ Grand Duchy នៃប្រទេសលីទុយអានី (បេឡារុស្សសម័យទំនើប) ធ្លាក់នៅសតវត្សទី XIV-XVI ។ ដំណើរការនេះត្រូវបានលើកទឹកចិត្តដោយព្រះអង្គម្ចាស់ជាច្រើននៃ Grand Duchy នៃប្រទេសលីទុយអានី ដែលបានអញ្ជើញអ្នកកាន់សាសនាឥស្លាម Tatars ពី Crimea និង Golden Horde ឱ្យបំពេញមុខងារយោធា។

អ្នកចម្បាំងសេះ Tatar ។

ព្រះអង្គម្ចាស់នៃ Grand Duchy នៃប្រទេសលីទុយអានី Gediminas, Jagiello, និង Vytautas បានប្រើជំនាញយោធារបស់អ្នកចម្បាំង Tatar ក្នុងការប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹង Teutonic Order ។ នៅឆ្នាំ 1410 ពួកតាតាសបានចូលរួមក្នុងសមរភូមិ Grunwald ដ៏ល្បីល្បាញប្រឆាំងនឹងពួកបូជនីយកិច្ច។ យោងទៅតាមអ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រជនជាតិតាតាចំនួន 30.000 នាក់ជាសម្ព័ន្ធមិត្តនឹងយើងក្រោមការបញ្ជារបស់ Dzhe-lal-ed-din កូនប្រុសរបស់ Tokhtamysh ស្ថិតនៅក្នុងជួរកងទ័ពរបស់ Vitovt ។ ហើយ​គេ​ជឿ​ថា​វា​មក​ពី​ខាង​ឆបោក​របស់​ខាន់ បាហ្គាឌីន ដែល​ចៅហ្វាយនាយ​នៃ​សណ្តាប់ធ្នាប់ Teutonic លោក Ulrich von Jungingen បាន​ស្លាប់។

សមរភូមិ Grunwald 1410. គំនូរដោយ Jan. Matejko (1878) ។

វាត្រូវបានគេស្គាល់ផងដែរថានៅក្នុងសមរភូមិនៅលើវាល Kulikovo ក្នុងឆ្នាំ 1380 កងវរសេនាធំតាតាជាច្រើនបានចូលរួមក្នុងផ្នែកម្ខាងនៃកងទ័ព Grand Duchy នៃប្រទេសលីទុយអានី។

សរុបមកក្នុងអំឡុងពេលនៃ Vytautas រហូតដល់ទៅ 40 ពាន់ Tatars បានផ្លាស់ទៅ Grand Duchy នៃប្រទេសលីទុយអានីដើម្បីរស់នៅ។ ហើយនៅចុងសតវត្សទី 16 ជនជាតិតាតាច្រើនជាង 100,000 នាក់បានតាំងទីលំនៅរួចហើយនៅក្នុងទឹកដីនៃប្រទេសបេឡារុស្សសម័យទំនើបនិងលីទុយអានី។ ទាំងនេះរួមមានទាហានជួល និងឆ្មាំ អ្នកតាំងលំនៅដោយស្ម័គ្រចិត្ត និងអ្នកទោសសង្គ្រាម។

ពួក​គេ​តែង​តាំង​ទី​លំនៅ​យ៉ាង​តូច​ចង្អៀត ទោះ​បី​ជា​នៅ​ក្នុង​តំបន់​តែ​មួយ​ក៏​ដោយ។ ការតាំងទីលំនៅរបស់ពួកគេត្រូវបានគេស្គាល់នៅ Nesvizh, Grodno, Snov, Kopyl ... មែនហើយទីក្រុងដូចជា Novogrudok, Ivye, Slonim, Minsk, Smilovichi, Kletsk, Mir បានក្លាយជាមជ្ឈមណ្ឌលពិតប្រាកដនៃជីវិតតាតា។

Grand Duke នៃ Grand Duchy នៃប្រទេសលីទុយអានី និងស្តេចប៉ូឡូញ Zhigimont II Augustus បានផ្តល់សិទ្ធិដល់ជនជាតិ Tatars ដើម្បីក្លាយជាអភិជន និងអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេរៀបការជាមួយស្ត្រីគ្រីស្ទាន។ តាតាសបានចាប់ផ្តើមមានឈ្មោះនិងនាមត្រកូលតាមមូលដ្ឋាន - Aleksandrovich, Voronovich, Shabanovich, Kurmanovich, Krichinsky, Krinitsky, Konopatsky ...

យូរ ៗ ទៅភាសាបេឡារុស្សបានក្លាយជាភាសាកំណើតរបស់ពួកគេហើយភាសារបស់ពួកគេត្រូវបានបំភ្លេចបន្តិចម្តង ៗ ។ បាតុភូតភ្លឺខ្លាំង និងមានតែមួយគត់គឺ kitabs - សៀវភៅ Tatar សរសេរជាអក្សរអារ៉ាប់ ប៉ុន្តែនៅក្នុងភាសាបេឡារុស្សចាស់ (លីទុយអានី) អាចយល់បានចំពោះតាតាក្នុងស្រុក។

ដកស្រង់ចេញពីរឿងព្រេង "Meraj" ពី Al-Ketab ។ នេះត្រូវបានសរសេរជាភាសាបេឡារុស្ស។

នេះ​គឺ​ជា​ការ​ដក​ស្រង់​តាម​សូរសព្ទ​ពី kitab សតវត្សរ៍​ទី ១៧៖ "Süleyman បានប្រាប់ខ្លួនឯងថា វាំងបានងើបឡើង... ហើយត្រីតែម្នាក់ឯងបានក្លាយទៅជាសមុទ្រត្រី ហើយក្លាយជា... Suleiman rek: - ត្រីផ្អែម។ ពិត។ Oto mayesh sto es[ts]i i pi[ts]i”។

Tatars នៅ Minsk

នៅជាយក្រុង Minsk បុរាណ Tatars បានបង្ហាញខ្លួននៅពាក់កណ្តាលទីមួយនៃសតវត្សទី 15 ។ នៅឆ្នាំ 1428 ជនជាតិតាតាសដែលរស់នៅក្នុងតំបន់ជុំវិញទីក្រុង Minsk បានជួបជាមួយ Grand Duke នៃប្រទេសលីទុយអានី Vytautas ហើយបង្ហាញគាត់ជាមួយនឹងសេះ អូដ្ឋ សត្វ និងអាវុធផ្សេងទៀត។

ដំណឹងដំបូងនៃរូបរាងរបស់ Tatars នៅក្នុងទីក្រុង Minsk ខ្លួនវាមានតាំងពីសតវត្សទី 16 នៅពេលដែលអ្នកទោសត្រូវបានតាំងទីលំនៅនៅភាគខាងលិច និងខាងជើងឆៀងខាងលិចនៃប្រាសាទ។ តាតារ Crimeanដែលបានចូលរួមក្នុងការវាយឆ្មក់នៅលើទឹកដីលីទុយអានីហើយត្រូវបានកម្ចាត់នៅឆ្នាំ 1506 នៅជិត Kletsk ដោយកងទ័ពរបស់ព្រះអង្គម្ចាស់ Mikhail Glinsky ។ នៅកន្លែងនៃការតាំងទីលំនៅតូចរបស់ពួកគេ ផ្លូវនានាត្រូវបានបង្កើតឡើងដែលដាក់គ្រឹះសម្រាប់ជាយក្រុងតាតា។

ប្រយុទ្ធជាមួយតាតាស។ សតវត្សទី XVI

អ្នកនិពន្ធជនជាតិបេឡារុស្ស Pavel Shpilevsky បានសរសេរនៅពាក់កណ្តាលសតវត្សរ៍ទី ១៩៖ “និយាយអំពីការបញ្ចប់នៃតាតា មនុស្សម្នាក់មិនអាចនឹកឃើញពីលក្ខណៈពិសេសរបស់វា ដែលជាភស្តុតាងដែលថាទីក្រុង Minsk បុរាណ… រួមបញ្ចូលផងដែរនូវតំបន់ជាយក្រុងតាតាបច្ចុប្បន្ន។ ចំណុចពិសេសមួយគឺលេណដ្ឋាន ឬកំពែងនៅច្រាំងខាងឆ្វេងនៃ Svisloch ដែលអាចមើលឃើញពីកសិដ្ឋាន Lyudamont ដែលបង្កើតជាបន្ទាយនៃទីក្រុង Minsk បុរាណ។ លេណដ្ឋានទាំងនេះលាតសន្ធឹងជុំវិញចុង Tatar ពី Svisloch ទៅផ្លូវ Rakovskaya នៅទីនេះពួកគេត្រូវបានរំខាន... ដើមឈើធំដែលអ្នកស្រុក Minsk ចាត់ទុកពួកគេថាជាភ្នំធម្មតា។ ទន្ទឹមនឹងនេះ ទាំងនេះមិនមែនជាភ្នំធម្មជាតិសាមញ្ញទេ ប៉ុន្តែជាទំនប់សិប្បនិម្មិតនៃទីក្រុងបុរាណ ដែលជាធម្មតាបានជំនួសបន្ទាយ និងជញ្ជាំងការពារក្នុងចំណោមពួកស្លាវី…”

ទិដ្ឋភាពនៃតំបន់ជាយក្រុងតាតារ និងវិហារអ៊ីស្លាម។ គំនូរដោយ Jazep Drozdovich (ឆ្នាំ 1920) ។

ពីការពិពណ៌នារបស់ P. Shpilevsky៖ "ចំនួននៃ Minsk Tatars ឈានដល់ 400 ព្រលឹង។ ពួកគេដឹកនាំជីវិតដ៏ឧស្សាហ៍ព្យាយាម... ប្រធានបទសំខាន់នៃសកម្មភាពរបស់ពួកគេគឺបន្លែសួនច្បារដែលពួកគេសាបព្រួស និងដុះ បរិមាណដ៏ច្រើន។នៅក្នុងសួនបន្លែនិងវាលស្រែក្បែរផ្លូវ Rakovskaya ។ លើសពីនេះ ពួកគេមួយចំនួនបានចូលរួមក្នុងការបង្កាត់ពូជសេះ ដូច្នេះហើយមានវាលស្មៅដ៏ធំនៅលើច្រាំងទន្លេ Svisloch សម្រាប់ធ្វើស្មៅ។

រដ្ឋបាល ការតាំងទីលំនៅតាតានៅសម័យមុនបដិវត្តន៍ជាកម្មសិទ្ធិរបស់អង្គភាពប៉ូលីសទី ៥ នៃទីក្រុង Minsk ។ រួមបញ្ចូលផ្លូវដូចខាងក្រោមៈ ម៉ាឡាយ៉ា និង Bolshaya Tatarskaya ផ្លូវ Tatarsko-Lyudamontskaya ផ្លូវទី 1 និងទី 2 Tatarskie ផ្លូវ Novo-Tatarskaya និងផ្លូវ Novo-Tatarskiy ផ្លូវ Glukhaya-Tatarskaya ។ តំបន់ marshy រវាងចុង Tatar និង Svisloch ជាកន្លែងដែល Tatars ដាំបន្លែ ត្រូវបានគេស្គាល់ថាជា សួនបន្លែ Tatar ។

ទិដ្ឋភាពនៃ Tatarskaya Sloboda ពីភ្នំប្រាសាទ។

Bolshaya Tatarskaya គឺជាផ្លូវសំខាន់វាបានរត់ពីផ្នែកខាងលិចនៃប្រាសាទតាមបណ្តោយសួនច្បារតាតា (វាលភក់តាតា) ហើយបានបោះបង់ចោលតំបន់ទំនាបនៃទន្លេ។ Svisloch នៅក្នុងតំបន់នៃវិមានកីឡាទំនើប។ ផ្ទះ​របស់​អ្នក​កាន់​សាសនា​ឥស្លាម​ត្រូវ​បាន​គ្រប​ដណ្តប់​ដោយ​ដំបូល​ស័ង្កសី ចំណែក​ផ្ទះ​សល់​មាន​ដំបូល​ប្រក់​ស័ង្កសី។ ផ្លូវធំត្រូវបានរស់នៅជាចម្បងដោយឈ្មួញ និងសិប្បករ។ ក៏មានវិហារអ៊ីស្លាមមួយនៅលើនោះ។
នៅឆ្នាំ 1844 តាតាសចំនួន 325 នាក់បានរស់នៅក្នុងទីក្រុង Minsk ហើយនៅឆ្នាំ 1885 - 424 ។ យោងតាមជំរឿនឆ្នាំ 1897 ជនជាតិតាតាមូស្លីម 1,146 នាក់រស់នៅក្នុងទីក្រុង។ Minsk Tatars ត្រូវបានចូលរួមជាចម្បងនៅក្នុងសិប្បកម្មផ្សេងៗ។ ក្នុង​ចំណោម​ពួក​គេ​មាន​ពាណិជ្ជករ អ្នក​លក់​រោម​សត្វ អ្នក​ជិះ​សេះ អ្នក​បើក​កាប៊ីន និង​អ្នក​ថែ​សួន។ ក្រុមសំខាន់មួយមានបុគ្គលិកដែលធ្វើការនៅក្នុងតុលាការ ប៉ូលីស ការិយាល័យប្រៃសណីយ៍ ទូរលេខ និងផ្លូវដែក ហើយក៏មានបុគ្គលិកយោធាផងដែរ (122 នាក់) ។ ជនជាតិតាតាសបានដឹកនាំរបៀបរស់នៅដែលគោរពច្បាប់ - យោងតាមទិន្នន័យឆ្នាំ 1897 គ្មាននរណាម្នាក់ក្នុងចំនោមពួកគេនៅក្នុងគុក ឬមានទំនាក់ទំនងជាមួយពេស្យាចារទេ .....

អ្នកស្រុក Tatarskaya Sloboda ។ ការចាប់ផ្តើមនៃសតវត្សទី 20

តាតាបេឡារុស្ស។ ការចាប់ផ្តើមនៃសតវត្សទី 20

ជនជាតិបេឡារុស្សតាតាសមានឋានៈឯកសិទ្ធិដែលត្រូវបានអនុម័តដោយក្រឹត្យរបស់ព្រឹទ្ធសភានៅថ្ងៃទី 5 ខែកញ្ញាឆ្នាំ 1840 "លើការផ្តល់សិទ្ធិឱ្យពួកអភិជន Mohammedan មានសិទ្ធិកាន់កាប់អចលនទ្រព្យ" ។ ជាពិសេស ព្រះរាជក្រឹត្យបានចែងដូចខាងក្រោម៖ "មតិរបស់ក្រុមប្រឹក្សារដ្ឋដែលបានអនុម័តនៅថ្ងៃទី 11 ខែមិថុនាឆ្នាំ 1838 បានបញ្ជាឱ្យពួកអភិជននៃច្បាប់ Mohammedan ដែលបានដោះស្រាយដោយឯកសិទ្ធិពិសេសនៅក្នុងខេត្តភាគខាងលិចដើម្បីរក្សាសិទ្ធិក្នុងការកាន់កាប់អចលនវត្ថុដែលមានប្រជាជនរស់នៅដដែល។". អភិជនទាំងនេះអាចជាម្ចាស់ serfs ពីក្នុងចំណោមគ្រិស្តអូស្សូដក់។

មូស្លីម។ ការចាប់ផ្តើមនៃសតវត្សទី 20

ភាគច្រើននៃ Tatars បេឡារុស្សជាកម្មសិទ្ធិរបស់វណ្ណៈអភិជន។ ដូច្នេះនៅក្នុងរបាយការណ៍ស្ថិតិប្រចាំឆ្នាំរបស់អភិបាលក្រុង Minsk សម្រាប់ឆ្នាំ 1850 វាត្រូវបានកត់សម្គាល់ថា "នៅក្នុងខេត្ត Minsk មានជនបរទេស 94,320 នាក់និង Tatars, 2017 ព្រលឹងនៃភេទទាំងពីរ។ ជនជាតិតាតាស ដែលភាគច្រើនជាពួកអភិជន មានអចលនវត្ថុផ្ទាល់ខ្លួនដែលរស់នៅដោយកសិករ ខណៈពេលដែលអ្នកផ្សេងទៀតត្រូវបានចូលរួមដោយជោគជ័យក្នុងការបង្កបង្កើនផល ការថែសួន និងការខាត់ស្បែក។

ជនជាតិតាតាសដែលបានរស់នៅរាប់សតវត្សនៅលើទឹកដីនៃហ្គ្រេនឌុចនៃលីទុយអានី (រួមទាំងបេឡារុស្សសម័យទំនើប) អាចរក្សាអត្តសញ្ញាណរបស់ពួកគេដែលជាលក្ខណៈជាតិរបស់ពួកគេ។ វាត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងរូបរាង របៀបរស់នៅ ចរិតលក្ខណៈធម្មតា និងអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេ។ អចលនទ្រព្យ Tatar តែងតែត្រូវបានហ៊ុមព័ទ្ធដោយមានគ្រែផ្កា សួនបន្លែ ដែលដើមឈើហូបផ្លែ និងគុម្ពោតផ្លែឈើដុះឡើង។ ផ្ទះ​របស់​អ្នក​ភូមិ​តាតារ​មិន​ខុស​ពី​ខ្ទម​របស់​បេឡារុស្ស​ប៉ុន្មាន​ទេ។ ពួកគេបានបោះបង់ចោលទំនៀមទម្លាប់មួយចំនួនរបស់ពួកគេ៖ ពហុពន្ធភាព ពាក់ស្បៃមុខ ក្មេងស្រី និងក្មេងប្រុសបានសិក្សានៅសាលាជាមួយគ្នា។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ពួកគេបានរក្សាសាសនារបស់ពួកគេ។ វាគឺជាសាសនាឥស្លាមដែលបានក្លាយជាមូលដ្ឋានដែលប្រពៃណីជាតិ និងវប្បធម៌របស់តាតាសនៅក្នុងបរិយាកាស ethnolinguistic ថ្មីត្រូវបានពង្រឹងអស់ជាច្រើនសតវត្សមកហើយ។

វិហារអ៊ីស្លាម

នៅចុងសតវត្សទី 16 (ប្រហែលជានៅឆ្នាំ 1599) តាមសំណើរបស់តាតាអែលឌើរ សាលីម៉ាន វិហារឈើមួយត្រូវបានសាងសង់នៅលើទឹកដីដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់សាសនាចក្រនៃការរស់ឡើងវិញ។ នៅឆ្នាំ 1617 ទីក្រុង Minsk Kashtalian Peter Tyshkevich បានបញ្ជាក់ពីសិទ្ធិរបស់ប្រជាជនម៉ូស្លីមក្នុងវិហារអ៊ីស្លាមនិងដីដែលបានបែងចែក។

Bolshaya Tatarskaya ។ វិហារអ៊ីស្លាម។ ចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 19

វិហារ​ឥស្លាម​មាន​ផ្នែក​ប្រុស និង​ស្រី បំបែក​ដោយ​របង​ដែក។ ការតុបតែងខាងក្នុងមានលក្ខណៈសមរម្យ៖ កម្រាលឥដ្ឋគ្របដណ្ដប់ដោយក្រណាត់ពណ៌បៃតង មានរោងពិធីនៅផ្នែកបុរស ពាក្យសំដីពីគម្ពីរកូរ៉ានព្យួរនៅលើជញ្ជាំង និងកៅអីសម្រាប់អ្នកជឿឈរនៅតាមជញ្ជាំង។ នាយកដ្ឋាននីមួយៗមានសាលធំមួយ ដែលប្រជាជនម៉ូស្លីមបានទុកស្បែកជើងរបស់ពួកគេ មុនពេលចូលទៅក្នុងសាលអធិស្ឋាន។
វិហារឥស្លាមនោះមិនមាន minaret ទេ ដូច្នេះ muezzin បានហៅអ្នកជឿទៅអធិស្ឋាន ដោយឈរនៅលើរានហាល។

នៅឆ្នាំ 1890 នាយកដ្ឋានសំណង់នៃរដ្ឋាភិបាលខេត្ត Minsk បានអនុញ្ញាតឱ្យសាងសង់វិហារថ្មថ្មីមួយនៅ Minsk នៅលើទីតាំងនៃវិហារឈើចាស់។ វិហារអ៊ីស្លាម. នៅថ្ងៃទី 25 ខែតុលាឆ្នាំ 1902 "ការឧទ្ទិសដល់វិហារអ៊ីស្លាម Mohammedan ដែលទើបនឹងសាងសង់ថ្មីនៅលើផ្លូវ Tatarskaya" បានកើតឡើង។

ដូចដែលសហសម័យបានកត់សម្គាល់: “វាជារចនាសម្ព័នថ្មដ៏ស្រស់ស្អាត ជាមួយនឹងលំហកណ្តាលដ៏ធំ និងជាកន្លែងអង្គុយត្រង់ និងខ្ពស់ពហុជាន់។ ផ្នែក​ខាង​មុខ​ដែល​ធ្វើ​ដោយ​ម្នាងសិលា​ពណ៌​ស​នៃ​ប្រាសាទ​ត្រូវ​បាន​តុបតែង​លម្អ ហើយ​មាន​ទ្វារ​និង​បង្អួច​រាង​ជា​រង្វង់។ ដំបូលនៃប្រាសាទត្រូវបានគ្របដោយសំណប៉ាហាំង។ តំបន់​ជុំវិញ​វិហារ​ឥស្លាម​មាន​របង​ឈើ​ដ៏​រឹងមាំ និង​ទ្វារ​មេ​ធ្វើពី​ឥដ្ឋ»។

វិហារអ៊ីស្លាមនៅលើកាតប៉ុស្តាល់។ ការចាប់ផ្តើមនៃសតវត្សទី 20

សាងសង់ក្នុងរចនាប័ទ្ម Byzantine ប្រាសាទដែលមានអណ្តូងរ៉ែប្រវែង 32 ម៉ែត្រត្រូវបានសម្គាល់ដោយ "ភាពថ្លៃថ្នូរនិងភាពថ្លៃថ្នូរនៃស្ថាបត្យកម្ម" ។ នៅក្នុងវិធីផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ខ្ញុំ រូបរាងកាសែត "Minsky Listok" បានសរសេរថា "គឺជាអគារដ៏ល្អបំផុតមួយនៅក្នុងទីក្រុង Minsk" ។

បន្ទាប់ពីការបើកដំណើរការ វិហារឥស្លាម Minsk បានក្លាយជាកន្លែងសម្គាល់មួយនៃទីក្រុង Minsk ហើយត្រូវបានបង្ហាញនៅលើកាតប៉ុស្តាល់ជាច្រើននៃដើមសតវត្សទី 20 ។ ជាពិសេសអ្នកជឿជាច្រើនបានប្រមូលផ្តុំគ្នានៅទីនេះនៅថ្ងៃសុក្រ (ជាថ្ងៃបរិសុទ្ធសម្រាប់មូស្លីម) និងនៅថ្ងៃឈប់សម្រាក។

ទំនាក់ទំនងរវាង Tatars និងប្រជាជនគ្រិស្តបរិស័ទក្នុងស្រុកបានអភិវឌ្ឍជាអ្នកជិតខាងដ៏ល្អ។ ជាចម្បងអរគុណចំពោះការអត់ឱន ការខិតខំ និងគុណធម៌ខ្ពស់របស់តាតាស។ បព្វជិត​ម៉ូស្លីម​មិន​បាន​ធ្វើ​ការ​ផ្សព្វផ្សាយ​សាសនា​ទេ ហើយ​ក៏​មិន​បាន​ស្វែង​រក​ដើម្បី​ទាក់ទាញ​គ្រិស្តអូស្សូដក់ កាតូលិក ឬ​ប្រូតេស្តង់​ឲ្យ​ចូល​ក្នុង​ជំនឿ​របស់​ពួកគេ​ដែរ។ កង្វល់ចម្បងរបស់ពួកគេគឺការរក្សាសាសនា។ ដូច្នេះ​ហើយ មិន​មាន​ជម្លោះ​ធ្ងន់ធ្ងរ​ជាមួយ​អ្នក​តំណាង​នៃ​ជំនឿ​ផ្សេង​ទៀត​ទេ។

សម័យសូវៀត

បដិវត្តន៍ឆ្នាំ 1917 បានផ្លាស់ប្តូរជីវិតនៃការតាំងទីលំនៅជារៀងរហូត។ រួមជាមួយនឹងទិដ្ឋភាពវិជ្ជមាន - ការបើកសាលាជាតិតាតា ការបង្កើតបន្ទប់អានខ្ទមតាតា - វាក៏នាំមកនូវទិដ្ឋភាពអវិជ្ជមានមួយចំនួនផងដែរ។ ឧទាហរណ៍ផ្លូវនៃតំបន់ជាយក្រុងត្រូវបានប្តូរឈ្មោះតាមរចនាបថសូវៀត៖ ម៉ាឡូ - តាតាស្យ៉ាយ៉ាបានក្លាយជាកូលខូសណាយ៉ា Bolshaya Tatarskaya - ឌីមីត្រូវ៉ាដោយហេតុនេះបាត់បង់ភាពឯកោជនជាតិភាគតិចរបស់ពួកគេ ...

ភាគច្រើននាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ អ្នកស្រុក Minsk ពីរបីនាក់នឹងអាចពន្យល់ពីកន្លែងដែលនៅក្នុងទីក្រុងដែលហៅថា "សួនបន្លែ Tatar" ទោះបីជាប៉ុន្មានទសវត្សរ៍មុនក៏ដោយ យ៉ាងហោចណាស់អ្នកស្រុក Minsk ដែលមានបទពិសោធន៍នឹងចង្អុលទៅតំបន់កីឡាភ្លាមៗ។ វិមាន។ ហើយបន្ថែមទៀត - ទៅផ្លូវ Timiryazev និង Amuratorskaya: ជាប្រវត្តិសាស្ត្រ អស់រយៈពេលជាច្រើនសតវត្សមកហើយ Minsk Tatars បានរស់នៅទីនោះ។

Minsk Tatars នៅជិតវិហារអ៊ីស្លាម។ ១៩១៨

តើពួកគេជានរណា ហើយពួកគេមកពីណា - Minsk Tatars? ហើយក៏ Novogrudok, Grodno, Ivyev, Nesvizh, Slonim... និយាយឱ្យខ្លី បេឡារុស្ស។ តើអ្នកបញ្ចប់ដោយរបៀបណានៅក្នុងតំបន់ស្លាវី? ហើយដូច្នេះជាយូរមកហើយ - ជាង 600 ឆ្នាំមុន - ដែលពួកគេបានក្លាយជា inextricably ស្រដៀងទៅនឹងដីបេឡារុស្សដែលបានចាក់ឫសនៅក្នុងវា។ ប៉ុន្តែ​ប្រសិនបើ​យើង​ព្យាយាម​ក្រឡេក​មើល​ទៅ​ឆ្ងាយ​បំផុត​នៃ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ តើ​យើង​នឹង​ឃើញ​អ្វី​នៅ​ទីនោះ?

លើសពីជើងមេឃនៃប្រវត្តិសាស្ត្រ

ប្រវត្តិរបស់តាតាសនៅក្នុងទឹកដីបេឡារុស្សត្រូវបានគេស្គាល់ជាទូទៅ។ នៅពាក់កណ្តាលសតវត្សរ៍ទី 19 អ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រ - បូព៌ាលោក Anton Mukhlinsky បានកត់សម្គាល់ថាប្រជាជនតាតានៃហ្គ្រេនឌុចនៃលីទុយអានីត្រូវបានបង្កើតឡើងពី:

ពិភពលោក។ តាតា។ ឆ្នាំ 1920 ។

ទាហានស៊ីឈ្នួលស្ងប់ស្ងាត់និងអ្នកចម្បាំងសម្ព័ន្ធមិត្តនៃ hordes តាតា;

Ulus ដែលត្រូវបាននាំយកដោយ Vitovt និង Tokhtamysh ពីយុទ្ធនាការរួមគ្នាក្នុងឆ្នាំ 1397;

ជនអន្តោប្រវេសន៍មកពី Golden Horde ដែលធុញទ្រាន់នឹងជម្លោះស៊ីវិល បានផ្លាស់ប្តូរដោយស្ម័គ្រចិត្តទៅទឹកដីបេឡារុស្ស។ ក្នុងចំនោមពួកគេមានអ្នកទោស (ប៉ុន្តែជាជនជាតិភាគតិច)៖ ឧទាហរណ៍នៅឆ្នាំ 1362 កងទ័ពរបស់ Grand Duke Olgerd បានកម្ចាត់កងទ័ព Horde នៅក្នុងសមរភូមិ Blue Waters ហើយសន្មតថានេះជាកន្លែងដែលប្រជាជនតាតានៅជិត Novogrudok និង Krevo មានដើមកំណើត។ ប្រហែលជាផ្នែកខ្លះនៃកងទ័ពតាតាបានតាំងលំនៅនៅ Grand Duchy បន្ទាប់ពីសមរភូមិ Kulikovo Field ក្នុងឆ្នាំ 1380 ។

នៅពេលដែលសម្ពាធរបស់ Great Horde ចុះខ្សោយ Crimean Khanate បានបញ្ជូនកងកម្លាំងរបស់ខ្លួនទៅកាន់ទឹកដីនៃ Grand Duchy ។ នៅទសវត្សរ៍ទី 90 នៃសតវត្សទី 15 និងដើមសតវត្សទី 16 កងទ័ពរបស់គាត់បានទៅដល់ភាគខាងត្បូងប្រទេសបេឡារុស្ស។ ជ័យជំនះ និងការបរាជ័យបានកើតឡើងលើភាគីប្រឆាំងទាំងពីរ។ ក្នុងករណីណាក៏ដោយចំនួន Tatars ដែលចាប់បាននៅលើទឹកដីរបស់យើងបានកើនឡើង។ ជាឧទាហរណ៍ យុទ្ធនាការ Tatar ដ៏ធំមួយដែលដឹកនាំដោយព្រះអង្គម្ចាស់ Biti និង Burnash ដែលបានរៀបចំក្នុងរដូវក្តៅឆ្នាំ 1506 បានបញ្ចប់ដោយការបរាជ័យទាំងស្រុងសម្រាប់ Tatars នៅក្នុងសមរភូមិ Kletsk ។ អ្នកទោស​ទាំងនោះ​ត្រូវ​បាន​ឧកញ៉ា​ឈ្នះៗ​រុះរើ។ វាត្រូវបានគេជឿថាអ្នកខ្លះបានបញ្ចប់នៅក្នុងទីក្រុង Minsk ដែលសម្គាល់ការចាប់ផ្តើមនៃអាណានិគមតាតានៅក្នុងទីក្រុង។

តាតាសបេឡារុស្សនៅឯសមាជនៅវីលណា។ ១៩១៨

អាសយដ្ឋាន Minsk

នៅទីក្រុង Minsk អ្នកទោសត្រូវបានតាំងទីលំនៅនៅលើទឹកដីរបស់ពួកគេដោយ Janusz Radziwill the Bearded និងព្រះអង្គម្ចាស់ Konstantin Ostrozhsky (តុលាការ Tarasovsky) ។ Tatars ទាំងនេះដែលពឹងផ្អែកជាផ្លូវការលើចៅហ្វាយសក្តិភូមិបានបង្កើតក្រុមរបស់ពួកគេ - ដែលគេហៅថាចុងបញ្ចប់នៃ Tatar ។ នៅឆ្នាំ 1586 អ្នកស្រុកនៃ Radziwill juridica បានទទួលឯកសារដែលកំណត់ការទទួលខុសត្រូវរបស់ពួកគេ:

ការទូទាត់ 6 groschen ពីដីដែលបានសាងសង់ឡើងនៅក្នុងទីក្រុងនិងសួនបន្លែមួយ (នៅពេលនេះមានតែគ្រួសារ Tatar មួយនៅក្នុង Minsk មានដីវាលមួយដែលនៅសល់ជាកម្មសិទ្ធិរបស់សួនបន្លែ);

ការផ្តល់សំបុត្រ;

ធ្វើការនៅទីវាលតាមបញ្ជារបស់មេផ្ទះ។

អាយវី។ ទីបញ្ចុះសពតាតា។ ១៩១៦

អ័រដាស៊ី។ ស្រុក Smorgon ។ ទីបញ្ចុះសពតាតា។ ១៩១៦

មុខរបរសំខាន់របស់ Minsk Tatars គឺ រទេះ ធ្វើស្បែក និងកាត់ដេរ។ អ្វីៗដំណើរការល្អ ហើយនៅចុងសតវត្សទី 16 ម្ចាស់ដី Tatar មានផ្ទះផ្ទាល់ខ្លួននៅ Minsk ។

ឈ្លើយសឹកដ៏ថ្លៃថ្នូបំផុតដែលត្រូវបានលោះក៏ដូចជា Murzas បានបញ្ជូនទៅ Grand Duchy នៅឆ្នាំ 1506 ជាមួយនឹងការធានាពី Tatars ក្នុងស្រុកដែលធ្លាប់ស្គាល់បានចូលបម្រើសេវាកម្មរបស់ Grand Duke - Tatars បេឡារុស្សបានប្រយុទ្ធយ៉ាងក្លាហាននៅលើទឹកដីកំណើតថ្មីរបស់ពួកគេដោយទទួលបានទ្រព្យសម្បត្តិ។ សម្រាប់​ការ​នេះ។ ឧទាហរណ៍ដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍បំផុតគឺជោគវាសនារបស់ Melikbashi មកពីគ្រួសារ Crimean Shirin ។ បន្ទាប់ពីការលោះនៅឆ្នាំ 1506 លើការធានារបស់គ្រួសារតាតារបស់ Asanchukovich នៅឆ្នាំ 1508 Melikbasha បានចូលបម្រើសេដ្ឋកិច្ចដែលគាត់បានទទួលទ្រព្យសម្បត្តិដ៏សម្បូរបែបនៃ Kroshin នៅ Novogrudok Voivodeship ក្នុងឆ្នាំ 1520 ។ ក្រោយមក Melikbasha ខ្លួនឯងបានត្រលប់ទៅ Crimea ប៉ុន្តែគ្រួសាររបស់គាត់នៅតែស្ថិតក្នុងប្រទេសបេឡារុស្ស។

នៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 16 ចំនួនប្រជាជន Tatar នៃ Grand Duchy នៃប្រទេសលីទុយអានីត្រូវបានបំពេញបន្ថែមដោយក្រុមថ្មីនៃជនអន្តោប្រវេសន៍មូស្លីម - ជនភៀសខ្លួនមកពី Kazan និង Astrakhan ដែលត្រូវបានចាប់ខ្លួនដោយ Ivan IV (1552, 1556) ក៏ដូចជា Temryuk Tatars ដែលមិនបាន ចង់បំប្លែងទៅជាគ្រិស្តអូស្សូដក់។ ចុងក្រោយ ក្រុមធំប្រជាជនម៉ូស្លីមដែលបានស្វែងរកការជ្រកកោននៅក្នុងទឹកដីបេឡារុស្ស - តាតាសនៃ Budzhak Horde ដែលបានបះបោរប្រឆាំងនឹង Crimean Khan នៅឆ្នាំ 1637 ។

Myadel Tatars នៅថ្ងៃឈប់សម្រាកនៅជិតវិហារអ៊ីស្លាម។ ឆ្នាំ 1930 ។

មិនត្រឹមតែទំនួលខុសត្រូវប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងសិទ្ធិទៀតផង។

នៅក្នុង Grand Duchy, Tatars មានឯកសិទ្ធិជាច្រើន: សិទ្ធិក្នុងការចូលរួមក្នុងសិប្បកម្មយោធា, សិទ្ធិលើដី, សិទ្ធិមានកម្រិតនៃ gentry និង, សំខាន់បំផុត, សិទ្ធិក្នុងការអនុវត្តសាសនាអ៊ីស្លាមដោយសេរីនិងសាងសង់វិហារអ៊ីស្លាម។ វាប្រែជាពិបាករក្សាភាសា។ ប៉ុន្តែ​បញ្ហា​កើត​ឡើង​មិន​មែន​មក​ពី​ការ​គាប​សង្កត់​ណា​មួយ​នោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​គឺ​ដោយ​ហេតុ​ផល​សម​ស្រប។ ប្រហែលជារឿងនេះបានកើតឡើងដោយសារតែការពិតដែលថាអ្នកតាំងលំនៅតាតាបានមកពីតំបន់ផ្សេងៗគ្នាបានមកពី hordes ផ្សេងគ្នា uluses ត្រកូលនិងប្រើគ្រាមភាសាខុសៗគ្នា។ នៅ​ស្រុក​កំណើត​ថ្មី​របស់​ពួក​គេ ដើម្បី​រក្សា​ការ​រួបរួម​គ្នា ពួក​គេ​បាន​ប្រើ​ភាសា​សាមញ្ញ​មួយ​ដែល​និយាយ​ដោយ​ប្រជាជន​ក្នុង​តំបន់។ នេះជារបៀបដែលបាតុភូតខាងវិញ្ញាណនិងវប្បធម៌ពិសេសមួយបានកើត - kitabs: សៀវភៅដែលសរសេរជាភាសាបេឡារុស្សជាអក្សរអារ៉ាប់។

នៅពេលដែលទឹកដីបេឡារុស្សបានក្លាយជាផ្នែកមួយនៃចក្រភពរុស្ស៊ី តាតាសក្នុងស្រុកមិនបាត់បង់តំណែងដែលមានឯកសិទ្ធិទេ - ទាំងក្នុងន័យសង្គម និងទ្រព្យសម្បត្តិ។ ពួកគេក៏បានបន្តរក្សាជំនឿ ពិធីសាសនា និងទំនៀមទម្លាប់របស់ពួកគេ។

ជ្រៅ។ អ្នកលាងស្បែកជនជាតិតាតា។ ឆ្នាំ 1930 ។

នៅពេលដែលស្ថិតិខុសគ្នា

ទីក្រុង Minsk, Novogrudok, Kletsk, Slonim, Mir, Myadel, Vidzy, Dokshitsy, Glubokoe, Ivye, Lovchitsy - នេះមិនមែនជាបញ្ជីពេញលេញនៃកន្លែងដែលប្រជាជនតាតារ និងជាទូទៅប្រជាជនម៉ូស្លីមរស់នៅយ៉ាងតូចនៅលើទឹកដីនៃប្រទេសបេឡារុស្ស។ សរុបប៉ុន្មាន? វាពិបាកក្នុងការផ្តល់ចម្លើយពិតប្រាកដ ចាប់តាំងពីតួលេខដែលបានទៅដល់យើងមានភាពខុសប្លែកគ្នាយ៉ាងខ្លាំង។ ជាឧទាហរណ៍ នៅក្នុងប្រភពប្រវត្តិសាស្ត្រ អ្នកអាចអានថា នៅចុងសតវត្សទី 18 - ដើមសតវត្សទី 19 ប្រជាជនម៉ូស្លីម ដែលភាគច្រើនជាជនជាតិតាតាសក្នុងស្រុក បង្កើតបានជាផ្នែកតូចមួយនៃប្រជាជនទីក្រុង - ប្រហែល 0.5 ភាគរយ។ . ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយយើងមិនគួរភ្លេចថាចំនួនដ៏ច្រើននៃ Tatars រស់នៅក្នុងទីក្រុងនិងភូមិ។ យើង​មិន​ដឹង​ទិន្នន័យ​ស្ថិតិ​លើ​ពួកគេ​ទេ។

Tatars មកពីខេត្ត Grodno ។ ការចាប់ផ្តើមនៃសតវត្សទី 20 ។

ព័ត៌មានត្រូវបានរក្សាទុកសម្រាប់ឆ្នាំ 1912 ទាក់ទងនឹងប្រជាជនម៉ូស្លីមនៃខេត្ត Vitebsk ។ ដូច្នេះដើម្បីឆ្លើយតបទៅនឹងសំណើដែលត្រូវគ្នាពីនាយកដ្ឋានកិច្ចការខាងវិញ្ញាណនៃនិកាយបរទេសនៃក្រសួងកិច្ចការផ្ទៃក្នុង មន្ត្រីប៉ូលីសនៃស្រុក Velizh, Vitebsk, Gorodok, Dvinsk, Lyutsin, Nevelsk, Polotsk, Rezhitsa និង Sebezh ស្រុកបានរាយការណ៍ថាមាន មិនមានប្រជាជនមូស្លីមនៅក្នុងស្រុកដែលត្រូវគ្នា។ នៅក្នុងស្រុក Lepelsky 10 ត្រូវបានកត់ត្រានៅក្នុង Drissensky - 8 Tatars ។ វត្តមានរបស់ប្រជាជនម៉ូស្លីមក៏ត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញនៅក្នុង Vitebsk ផងដែរ: នៅថ្ងៃទី 1 ខែមករាឆ្នាំ 1912 ជនជាតិទួគីចំនួន 15 នាក់បានរស់នៅទីនោះ - ប្រហែលជាអ្នកទាំងនេះជាអ្នកទោសសង្គ្រាមបន្ទាប់ពីសង្គ្រាមឆ្នាំ 1877 - 1878 ។ ហើយនៅ Dvinsk - 22 Tatars, 8 Turkmens និង 26 អ្នកតំណាងនៃ "សញ្ជាតិផ្សេងទៀត" 208 Tatars, 23 Bashkirs និង 14 អ្នកតំណាងនៃ "សញ្ជាតិផ្សេងទៀត" ក៏បានបម្រើនៅក្នុងយោធភូមិភាគ។ នៅ Polotsk មានប្រជាជនម៉ូស្លីម 11 នាក់មកពី "សញ្ជាតិផ្សេងទៀត" ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះបើយោងតាមគណៈកម្មាធិការស្ថិតិខេត្ត Vitebsk នៅថ្ងៃទី 1 ខែមករាឆ្នាំ 1912 ប្រជាជនម៉ូស្លីម 61 នាក់រស់នៅក្នុង Vitebsk, 301 នៅ Dvinsk, 10 នៅស្រុក Polotsk, 27 នៅ Dvinsk ... ជាសរុបមានប្រជាជនម៉ូស្លីមចំនួន 421 នៅក្នុងខេត្ត។ -បុរស ៣៦៨នាក់ ស្រី ៥៣នាក់។ ភាពលេចធ្លោខ្លាំងរបស់បុរសបង្ហាញថា ទាំងនេះគឺជាបុគ្គលិកយោធាមកពីតំបន់វ៉ុលកា និងអាស៊ីនៃចក្រភព ហើយមិនមែនប្រជាជនក្នុងតំបន់នោះទេ។ ដូច្នេះ យើងទទួលបានភាពខុសគ្នារវាងទិន្នន័យដែលផ្តល់ដោយរដ្ឋបាលប៉ូលីស និងការិយាល័យស្ថិតិ។

ចំពោះខេត្តផ្សេងទៀត នៅឆ្នាំ១៨៥៣ ក្នុងខេត្តហ្រដណូ មានអ្នកកាន់សាសនាឥស្លាមចំនួន ១.៥៤៣ នាក់ នៅមីនស្ក - ១.៥០០ (នៅមីនស្ក - ៤០០); នៅឆ្នាំ 1897: នៅក្នុងខេត្ត Minsk - 4,619 នាក់ក្នុងឆ្នាំ 1912 - 1915 - 5,364 នាក់។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយសព្វថ្ងៃនេះយើងមិនវិនិច្ឆ័យដោយលេខទេប៉ុន្តែដោយជីវិតរបស់ប្រជាជនបេឡារុស្ស។ ហើយនៅក្នុងនោះកន្លែងដែលសក្ដិសមបំផុតត្រូវបានកាន់កាប់និងកាន់កាប់ដោយតាតាបេឡារុស្ស - អ្នកការពារក្លាហានអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដែលមានទេពកោសល្យនិង បុគ្គលិកលក្ខណៈច្នៃប្រឌិត, សិប្បករដ៏អស្ចារ្យ។ ហើយជាការពិតណាស់អ្នកថែសួនដែលមានបទពិសោធន៍ធ្វើកសិកម្មត្រូវបានអ្នកជិតខាងទទួលយក - នេះគឺអំពីសំណួរនៃឈ្មោះអតីតជាយក្រុង Minsk ដែលរឿងរ៉ាវបានចាប់ផ្តើម។ ផ្នែករបស់យើងនឹងប្រាប់អ្នកបន្ថែមអំពីតំបន់នៃការតាំងទីលំនៅរបស់ Tatars បេឡារុស្សនៅក្នុងបញ្ហាមួយក្នុងចំណោមបញ្ហាខាងក្រោម។