របៀបអានការអធិស្ឋាន Juma ឱ្យបានត្រឹមត្រូវ។ របៀបអានការអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្រនៅក្នុងវិហារអ៊ីស្លាម
ថ្ងៃល្អបំផុតសម្រាប់មូស្លីមគឺថ្ងៃសុក្រ។ ថ្ងៃនេះកាន់កាប់កន្លែងកិត្តិយសមួយក្នុងជីវិតរបស់អ្នកកាន់សាសនាឥស្លាម។ ថ្ងៃសុក្រ បន្ទាប់ពីនោះ Surah ទាំងមូលត្រូវបានដាក់ឈ្មោះក្នុង Holy Quran មិនត្រឹមតែជាថ្ងៃនៃការថ្វាយបង្គំប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងជាថ្ងៃឈប់សំរាកសម្រាប់ប្រជាជនម៉ូស្លីមផងដែរ។ ថ្ងៃសុក្រគឺជាថ្ងៃនៃការរួបរួម និងការប្រកបក្នុងចំណោមអ្នកជឿ។ ហើយការអធិប្បាយថ្ងៃសុក្រ គឺជាប្រភេទនៃការផ្លាស់ប្តូរចំណេះដឹង។ ប៉ុន្តែជាអកុសលបងប្អូនយើងជាច្រើននឹក ការអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្រដោយជឿថានេះគ្រាន់តែជាស៊ុនណា ហើយអ្នកខ្លះសូម្បីតែដឹងថានេះគឺជាហ្វាស ក៏នៅតែមិនខ្វល់ពីភារកិច្ចរបស់ពួកគេដែរ។
ថ្ងៃសុក្រគឺល្អបំផុតនៃថ្ងៃទាំងអស់បន្ទាប់ពីថ្ងៃនៃការឈរនៅលើ Arafat ។ ការធ្វើបាបថ្ងៃសុក្រគឺជាការមិនគោរពចំពោះថ្ងៃដ៏ពិសិដ្ឋនេះសម្រាប់សេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិនៅថ្ងៃនេះ។ ដូច្នេះហើយ មិនត្រឹមតែរង្វាន់សម្រាប់អំពើល្អប៉ុណ្ណោះទេ ទោសនៃអំពើបាបក៏កើនឡើងច្រើនដងដែរ។
នៅថ្ងៃសុក្រ អល់ឡោះបានបង្កើតអ័ដាមជាបុព្វបុរសរបស់យើង (សន្តិភាពកើតមានលើគាត់) នៅក្នុងគាត់គាត់បានផ្លាស់ប្តូរគាត់មកផែនដី ហើយអ័ដាម (សន្តិភាពមានលើគាត់) បានស្លាប់នៅថ្ងៃសុក្រ។ ក្នុងអំឡុងពេលថ្ងៃសុក្រ មានរយៈពេលពិសេសមួយ នៅពេលដែលព្រះអាឡស់ដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិទទួលយកការអធិស្ឋានរបស់យើង។ ប៉ុន្តែអល់ឡោះបានលាក់បាំងវា ដើម្បីអោយប្រជាជនម៉ូស្លីម ឧស្សាហ៍ថ្វាយបង្គំទ្រង់ពេញមួយថ្ងៃសុក្រ ត្បិតការថ្វាយបង្គំនៅថ្ងៃនេះគឺមានតម្លៃខ្ពស់។
យប់ថ្ងៃសុក្រគឺល្អបំផុតបន្ទាប់ពីយប់នៃកំណើតរបស់ព្យាការី Muhammad ដ៏ថ្លៃថ្នូ (សន្តិភាពនិងពរជ័យមានលើគាត់) និងយប់នៃអំណាចនិងកំណត់ទុកជាមុន - Laylat al-qadr ។
អល់ឡោះមានព្រះបន្ទូលនៅក្នុងគម្ពីគូរ៉ាន (មានន័យថា៖ អ្នកដែលជឿ! នៅពេលដែលការហៅទៅកាន់ការអធិស្ឋានមានសំឡេងនៅថ្ងៃសុក្រ បន្ទាប់មកប្រញាប់ទៅកាន់ការរំលឹកដល់អល់ឡោះ (អធិប្បាយ និងការអធិស្ឋាន) ចាកចេញពីកិច្ចការជំនួញ។ » ( Surah al-Jumu'a , ខ 9 ) ។
គម្ពីរសាសនាឥស្លាមក៏បានចែងដែរថា៖ «ថ្ងៃសៅរ៍ត្រូវបានគេផ្តល់ឲ្យជនជាតិយូដា ថ្ងៃអាទិត្យត្រូវបានផ្តល់ឲ្យគ្រិស្តសាសនិក ហើយថ្ងៃសុក្រត្រូវបានផ្តល់ដល់អ្នកកាន់សាសនាអ៊ីស្លាម។ ក្នុងថ្ងៃនេះ ភាពបរិបូរណ៍ ប្រសិទ្ធពរគ្រប់ប្រការ អំពើល្អទាំងអស់ត្រូវបានបញ្ជូនទៅកាន់អ្នកកាន់សាសនាឥស្លាម”។
អ្នកជឿដែលប្រញាប់ប្រញាល់ទៅវិហារឥស្លាមដើម្បីអនុវត្តការអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្រ ស្តាប់ធម្មទេសនា និងសម្តែងការអធិស្ឋានបន្ទាប់ពីវាត្រូវបានសម្អាតពីអំពើបាបដែលបានប្រមូលផ្តុំនៅក្នុងចិត្តរបស់ពួកគេក្នុងមួយសប្តាហ៍។ នេះជាមូលហេតុដែលការថ្វាយបង្គំនេះជាពិធីសម្អាតខាងវិញ្ញាណប្រចាំសប្តាហ៍សម្រាប់អ្នកជឿ។ ព្យាការីកិត្តិយស (សន្តិភាព និងពរជ័យកើតមានដល់គាត់) បាននិយាយដូចខាងក្រោមអំពីរឿងនេះ៖
« អ្នកណាបានលះបង់រួចហើយ ស្លៀកសំលៀកបំពាក់ស្អាត ហើយអុជធូបលាបខ្លួនហើយ ចូលទៅក្នុងវិហារឥស្លាមយឺតៗ ហើយស្ដាប់ធម្មទេសនារបស់អ៊ីម៉ាំ រួចធ្វើការបន់ស្រន់នៅថ្ងៃសុក្រ នោះនឹងត្រឡប់ទៅផ្ទះវិញស្អាតបរិសុទ្ធ។ អំពើបាបដែលគាត់បានប្រព្រឹត្តតាំងពីថ្ងៃសុក្រ"(Abu Daoud) ។
ភស្តុតាងដែលថាការអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្រគឺជាកាតព្វកិច្ច
លក្ខណៈជាកាតព្វកិច្ចនៃធម្មទេសនាថ្ងៃសុក្រ និងការអធិស្ឋានត្រូវបានអនុម័តដោយ Holy Quran, Sunnah និងមតិជាឯកច្ឆ័ន្ទរបស់អ្នកប្រាជ្ញអ៊ីស្លាម។ ការបដិសេធនេះមិនមែនជា kufr ។
ដូចគ្នានឹងការអធិប្បាយនៅមុនការអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្រ វាក៏ជាហ្វាដអាល់អាន់សម្រាប់អ្នកដែលអាចធ្វើអធិដ្ឋានថ្ងៃសុក្រពីររ៉ាក់។
គម្ពីរកូរ៉ាននិយាយថា៖ អ្នកដែលជឿ! នៅពេលអ្នកត្រូវបានគេហៅឱ្យអធិស្ឋាននៅថ្ងៃសុក្រ ចូរឧស្សាហ៍ក្នុងការចងចាំពីអល់ឡោះ ចាកចេញពីកិច្ចការពាណិជ្ជកម្ម។ » (Sura al-Jumu'a, ខ 9-10) ។
វាក៏មាន hadiths ជាច្រើនដែលបង្ហាញពីលក្ខណៈកាតព្វកិច្ចនៃការអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្រ។ នេះគឺជាពួកគេមួយចំនួន៖
ហាឌីតពិតប្រាកដមួយដែលបានរាយការណ៍ពី Tariq ibn Shihab (សូមអល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់) រាយការណ៍ថារ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (សន្តិភាពនិងពរជ័យកើតមានលើគាត់) បាននិយាយថា: " ការធ្វើការអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្រជាក្រុមជំនុំគឺជាកាតព្វកិច្ចសម្រាប់អ្នកកាន់សាសនាឥស្លាមគ្រប់រូប ដោយលើកលែងតែបួននាក់៖ ទាសករ ស្ត្រី កុមារ និងអ្នកឈឺ។ » ( Sunan Abi Dawood លេខ 901 ) ។
ការរំលងការអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្រដោយគ្មានហេតុផលត្រឹមត្រូវយោងទៅតាមបទដ្ឋានអ៊ីស្លាមត្រូវបានហាមឃាត់! ចំពោះអ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ (សន្តិភាព និងពរជ័យកើតមានលើគាត់) បាននិយាយថា៖ អ្នកណាដែលទុកការអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្របីជាប់គ្នាដោយគ្មានហេតុផលនឹងត្រូវកត់ត្រាក្នុងចំណោមមនុស្សមានពុត! » ( Musannafu ibn Abi Shaiba លេខ 5579 ) ។
“ការធ្វើការបន់ស្រន់នៅថ្ងៃសុក្រនៅហ្សាម៉ាតគឺជាកាតព្វកិច្ចរបស់មូស្លីមគ្រប់រូប។ មានតែទាសករ ស្ត្រី កុមារ និងអ្នកជំងឺប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានចាត់ទុកថាមានសេរីភាព” (Abu Daoud, Bayhaki)។
« ប្រសិនបើអ្នកមិនឈប់ចាកចេញពីការអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្រទេ អល់ឡោះនឹងបិទដួងចិត្តរបស់អ្នក ដើម្បីកុំឱ្យអ្នកមានការធ្វេសប្រហែសជារៀងរហូត(មូស្លីម Riyadh al-Salihin) ។
ដោយផ្អែកលើអំណះអំណាងខាងលើ ក៏ដូចជាការសម្រេចចិត្តជាឯកច្ឆ័ន្ទរបស់អ្នកទ្រឹស្ដីមូស្លីម វាច្បាស់ណាស់ថា ការអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្រ គឺជាបញ្ជាផ្ទាល់របស់ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ ដែលយើងមិនមានសិទ្ធិមិនអើពើឡើយ។
អ្នកដែលត្រូវបានចោទប្រកាន់ដោយការអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្រត្រូវបានហាមឃាត់ (ហារ៉ាម) ពីការចូលរួមក្នុងពាណិជ្ជកម្មឬអាជីវកម្មផ្សេងទៀតបន្ទាប់ពីការហៅ (adhan) សម្រាប់ការអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្របានបន្លឺឡើងហើយរហូតដល់វាបញ្ចប់។
ទទួលបានការអនុញ្ញាតឱ្យចាកចេញសម្រាប់ការអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្រ
ការធ្វើការអធិស្ឋាននៅថ្ងៃសុក្រគឺជាបញ្ជារបស់ព្រះអល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ ពោលគឺជាកាតព្វកិច្ច (fard) សម្រាប់គ្រប់មនុស្សពេញវ័យ និងមូស្លីមដែលមានសមត្ថភាព។ ការធ្វើពិធីនេះគឺជាសិទ្ធិ និងកាតព្វកិច្ចរបស់អ្នកជឿគ្រប់រូប។ ដូច្នេះ មិនថាអ្នកជឿក្នុងការងារណាក៏ដោយ គាត់មានសិទ្ធិទាមទារសិទ្ធិក្នុងការបំពេញកាតព្វកិច្ចដែលបានប្រគល់ឱ្យគាត់។ ម្យ៉ាងវិញទៀត និយោជកដែលមាននិយោជិតម៉ូស្លីមនៅក្រោមការបញ្ជារបស់គាត់ត្រូវតែចងចាំពីតម្រូវការក្នុងការបែងចែកពេលវេលាចាំបាច់នៅថ្ងៃសុក្រ យ៉ាងហោចណាស់គ្រប់គ្រាន់ដើម្បីធ្វើការអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្រ។ នេះគឺជាការបំពេញកាតព្វកិច្ចសាសនា ហើយក៏ជួយផ្សព្វផ្សាយ និងពង្រឹងចំណងមិត្តភាពរវាងអ្នកជឿផងដែរ។
គុណធម៌នៃថ្ងៃនៃ Jum'ah និងលំដាប់របស់វា។
ទិវា Jumu'ah គឺជាពិធីប្រចាំសប្តាហ៍នៃការថ្វាយបង្គំរួមរបស់អ្នកជឿ។ វាជាគុណធម៌ដ៏អស្ចារ្យក្នុងការអនុវត្ត ហ្គូសល (ងូតទឹកពេញរាងកាយ) ហើយទៅវិហារឥស្លាមនៅថ្ងៃនេះ។ ព្យាការីកិត្តិយស (សន្តិភាពនិងពរជ័យកើតមានលើគាត់) និងប្រជាជនដ៏អស្ចារ្យនៃ Ummah ដែលបានដើរតាមគន្លងរបស់គាត់បានចាត់ទុក ghusl ថ្ងៃសុក្រថាជាអំពើល្អហើយតែងតែលើកទឹកចិត្តអ្នកដទៃឱ្យធ្វើដូចគ្នា។ មាន hadiths ជាច្រើនរបស់រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (សន្តិភាពនិងពរជ័យមានលើគាត់) ទាក់ទងនឹងគាត់ នេះគឺជាមួយចំនួននៃពួកគេ:
"សូមឱ្យអស់អ្នកដែលចង់ទៅអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្រធ្វើ ghusl" (Bukhari, Muslim, Abu Daud, Tirmidhi, an-Nasai) ។
"ទោះបីជាអ្នកមិនសៅហ្មងក៏ដោយ អ្នកគួរតែធ្វើ ghusl នៅថ្ងៃសុក្រ ហើយកក់សក់របស់អ្នក" ។
"ការអនុវត្ត ghusl នៅថ្ងៃសុក្រគឺជាកាតព្វកិច្ចផ្ទាល់ខ្លួនរបស់មូស្លីមគ្រប់រូប" (Bukhari, Muslim) ។
ស្លៀកពាក់ខោអាវស្អាត ហើយលាបប្រេងក្រអូប
សាសនារបស់យើងគឺជាសាសនានៃភាពបរិសុទ្ធ។ មូស្លីមគួរតែព្យាយាមស្អាតជានិច្ច និងគ្រប់ទីកន្លែង ហើយគាត់គួរតែយកចិត្តទុកដាក់បន្ថែមទៀតចំពោះភាពស្អាតស្អំ និងអនាម័យរបស់គាត់នៅថ្ងៃសុក្រ។ គាត់ក៏គួរតែព្យាយាមស្លៀកពាក់ស្អាត និងស្អាតបំផុតរបស់គាត់សម្រាប់ការអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្រ។ អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ (សន្តិភាព និងពរជ័យកើតមានលើគាត់) បាននិយាយដូចខាងក្រោមអំពីរឿងនេះ៖
« ជាមួយនឹងការចាប់ផ្តើមនៃថ្ងៃសុក្រ អ្នកកាន់សាសនាឥស្លាមគ្រប់រូបត្រូវតែដុសធ្មេញ ធ្វើពិធីជីហាល ស្លៀកពាក់ស្អាត ហើយប្រសិនបើគាត់មាន ចូរលាបធូបខ្លួនឯង។».
« អ្នកម្នាក់ៗ បន្ថែមពីលើការងារ និងសម្លៀកបំពាក់ប្រចាំថ្ងៃ គួរតែមានសម្លៀកបំពាក់ស្អាត ដែលមានបំណងសម្រាប់ទេសនាថ្ងៃសុក្រ (Abu Dawood, Ibn Majah) ។
ចេញដំណើរសម្រាប់ការអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្រមុន និងដោយថ្មើរជើង
បន្ទាប់ពីបានសម្តែងហ្គីតា ការអុជធូប និងស្លៀកសម្លៀកបំពាក់ស្អាត សកម្មភាពលើកទឹកចិត្តស្មើគ្នានៅថ្ងៃសុក្រ គឺការដើរទៅវិហារ។ មាន hadiths ជាច្រើនរបស់ព្យាការីកិត្តិយស (សន្តិភាពនិងពរជ័យមានលើគាត់) អំពីរឿងនេះនេះគឺជាមួយចំនួននៃពួកគេ:
“នៅថ្ងៃសុក្រ ទេវតាមួយរូបឈរនៅមុខខ្លោងទ្វារនៃវិហារឥស្លាមនីមួយៗ ហើយចាប់ផ្តើមតាមលំដាប់លំដោយ ដើម្បីសរសេរក្នុងសៀវភៅកិច្ចការអំពីឈ្មោះអ្នកដែលបានមកព្រះវិហារនៅថ្ងៃនោះ។ ពេលដែលឥស្លាមលេចឡើងក្នុងវិហារ ហើយចាប់ផ្ដើមធម្មទេសនារបស់ខ្លួន ទេវតាបិទសៀវភៅ ហើយចូលទៅស្ដាប់ធម៌ទេសនា។ ដូច្នេះ អ្នកដែលមកវិហារឥស្លាមនៅពេលព្រលឹមទទួលបានរង្វាន់ស្មើនឹងសត្វអូដ្ឋ។ អ្នកដែលមកនៅពេលក្រោយ - រង្វាន់ស្មើនឹងសាច់មាន់មួយហើយសូម្បីតែក្រោយមក - ស៊ុតមួយ" (Abu Dawood, Ibn Majah) ។
“អ្នកណាដែលនៅព្រលឹមនៃថ្ងៃសុក្រ ដោយបានសំដែងហ្គីតាហើយ ដើរទៅកាន់វិហារឥស្លាម ហើយដោយមិននិយាយពាក្យមួយម៉ាត់ ស្តាប់ធម្មទេសនាថ្ងៃសុក្រ ហើយធ្វើបន់ស្រន់ នោះនឹងទទួលបានសម្រាប់គ្រប់ជំហានដែលខ្លួនធ្វើនៅលើផ្លូវទៅកាន់វិហារ។ រង្វាន់ស្មើនឹងរង្វាន់សម្រាប់ឆ្នាំនៃការតមអាហារ និងការអធិស្ឋាន” (Abu Dawood, Tirmidhi, an-Nasai) ។
ការអនុវត្តមីវ៉ាក
ការដុសធ្មេញរបស់អ្នកជាមួយនឹង miswak មុនពេលរាល់ការអធិស្ឋានដែលមិនសំខាន់ និងជាកាតព្វកិច្ច គឺជាសកម្មភាពលើកទឹកចិត្តយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុងសាសនារបស់យើង។ នេះត្រូវបានលើកទឹកចិត្តជាពិសេសនៅពេលអនុវត្តការអធិស្ឋានសមូហភាព និងថ្ងៃសុក្រ។ នៅក្នុង hadiths អំពីតម្រូវការក្នុងការដុសធ្មេញរបស់អ្នក ព្យាការីជាទីគោរព (សន្តិភាព និងពរជ័យមានលើគាត់) មានបន្ទូលដូចខាងក្រោមៈ
« ការអធិស្ឋានដែលបានអនុវត្តដោយការប្រើ siwak គឺមានចំនួនចិតសិបដងលើសពីអ្វីផ្សេងទៀត។ "(អះម៉ាត់ ហាគីម)។
« ដុសធ្មេញរបស់អ្នកដោយប្រើ miswak ព្រោះនេះជាហេតុផលសម្រាប់មាត់ស្អាត និងគាប់ព្រះហឫទ័យព្រះជាម្ចាស់។ "(អះម៉ាត់)។
« ប្រសិនបើខ្ញុំមិនខ្លាចការដាក់បន្ទុករបស់អ៊ុំម៉ារបស់ខ្ញុំទេ ខ្ញុំនឹងបង្គាប់អ្នកឱ្យដុសធ្មេញរបស់អ្នកមុនពេលការអធិស្ឋាននីមួយៗ "(អះម៉ាត់)។
សតិសម្បជញ្ញៈ ក្នុងកាលកំណត់
អ្នកគួរស្តាប់ព្រះសុក្រដោយស្ងៀមស្ងាត់ ហើយកុំនិយាយពេលអានវា។ hadiths របស់ព្យាការីកិត្តិយស (សន្តិភាពនិងពរជ័យមានលើគាត់) និយាយដូចខាងក្រោមអំពីរឿងនេះ:
« ប្រសិនបើក្នុងអំឡុងពេលថ្ងៃសុក្រ អ្នកនិយាយទៅកាន់អ្នកជិតខាងរបស់អ្នកថា "បិទមាត់" អ្នកត្រូវបានគេចាត់ទុកថាបាននិយាយ។ "(Bukhari, Muslim, Abu Dawood, Tirmidhi, an-Nasai) ។
"ប្រសិនបើក្នុងអំឡុងពេលថ្ងៃសុក្រ អ្នកនិយាយទៅកាន់អ្នកជិតខាងរបស់អ្នកថា "បិទមាត់" អ្នកខ្លួនឯងត្រូវបានគេចាត់ទុកថាបាននិយាយ" ហើយការនិយាយក្នុងអំឡុងពេល khutbah ដកហូតអត្ថប្រយោជន៍នៃថ្ងៃនៃ jum'ah ខ្លួនឯង" (Ahmad) ។
“ប្រសិនបើនរណាម្នាក់ដែលមកអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្រអាចជៀសវាងបីយ៉ាង នោះគាត់នឹងត្រូវបានសម្អាតពីអំពើបាបមុនថ្ងៃសុក្រក្រោយ ទាំងនេះកំពុងបង្កើតភាពរអាក់រអួលសម្រាប់អ្នកដទៃ ការនិយាយ និងបង្រៀនអ្នកដទៃដោយពាក្យដូចជា៖ “បិទមាត់” (អះម៉ាត់)។
ម៉ោងសម្រាប់ការអធិស្ឋានទាំងអស់ត្រូវបានទទួលយក
នៅថ្ងៃសុក្រមានមួយម៉ោងដែលការអធិស្ឋានទាំងអស់ត្រូវបានទទួលយក ហើយដែលហៅថាម៉ោងនៃការទទួលយកការអធិស្ឋានទាំងអស់។ មានមតិខុសគ្នាថា តើម៉ោងប៉ុន្មាននៅថ្ងៃសុក្រនេះធ្លាក់។ គួរឱ្យទុកចិត្តបំផុតគឺថាពេលវេលានេះចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការចាប់ផ្តើមនៃ khutbah របស់ imam និងបន្តរហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃការអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្រ។ hadiths របស់ព្យាការីកិត្តិយស (សន្តិភាពនិងពរជ័យកើតមានលើគាត់) និយាយដូចខាងក្រោមថាការអធិស្ឋានដែលបានធ្វើឡើងដោយស្មោះនៅពេលនេះនឹងត្រូវបានឮយ៉ាងពិតប្រាកដ:
« នៅថ្ងៃសុក្រមានមួយម៉ោងដែលការអធិស្ឋានទាំងអស់ត្រូវបានទទួលយក គ្មាននរណាម្នាក់ត្រូវបានបដិសេធដោយអល់ឡោះ។ (Bukhari, មូស្លីម) ។
« ចាប់ពីពេលដែលអ៊ីម៉ាឡើងឡើង minbar រហូតដល់ការបញ្ចប់ការអធិស្ឋាន ការអធិស្ឋាន និងការអំពាវនាវទាំងអស់របស់អ្នកដែលហៅត្រូវបានទទួលយក។ "(មូស្លីម)។
ថ្ងៃសុក្រ (អាល់-ជូមអា) ជាថ្ងៃបរិសុទ្ធសម្រាប់អ្នកកាន់សាសនាឥស្លាម។ នៅថ្ងៃឈប់សម្រាកនេះបុរសត្រូវតែ (ហ្វាដ) ការអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្រ។ ព្រះគម្ពីគូរ៉ានមានបន្ទូលថា៖
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُون. فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللهِ وَاذْكُرُوا اللهَ كَثِيراً لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
«ឱអស់អ្នកដែលជឿ! នៅពេលដែល azan ត្រូវបានប្រកាសសម្រាប់ការអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្រ, បន្ទាប់មកប្រញាប់ប្រញាល់ចងចាំអល់ឡោះដោយឧស្សាហ៍, ចាកចេញពីពាណិជ្ជកម្ម។ សម្រាប់អ្វីដែលបានបង្គាប់មកអ្នកគឺល្អបំផុតសម្រាប់អ្នកប្រសិនបើអ្នកដឹង។ ហើយនៅពេលដែលការអធិស្ឋានត្រូវបានបញ្ចប់ នោះចូររាយប៉ាយពាសពេញផែនដី ហើយស្វែងរកសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់អល់ឡោះ ចូរនឹកចាំពីអល់ឡោះឱ្យបានញឹកញាប់ ដើម្បីឲ្យអ្នកបានរួចជីវិត»។ .
ព្យាការី Muhammad សន្តិភាពនិងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់បាននិយាយថា:
"អ្នកណាដែលជឿលើអល់ឡោះ និងថ្ងៃជំនុំជំរះ សម្រាប់គាត់ ការអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្រ (al-jum'ah) គឺជាកាតព្វកិច្ច (fard) លើកលែងតែអ្នកដំណើរ ទាសករ កុមារ ស្ត្រី និងអ្នកជំងឺ។ .
“ប្រសិនបើអ្នកណាម្នាក់ទៅអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្រ សូមឲ្យគាត់ធ្វើពិធីបូជាទាំងស្រុង (ហ្គូសល)។ .
“អ្នកណាដែលនៅថ្ងៃសុក្រ ដោយបានធ្វើពិធីសូត្រមន្ត មកអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្រ (al-jum'ah) ហើយស្តាប់ការអធិប្បាយដោយស្ងៀមស្ងាត់ អំពើបាបរបស់គាត់នឹងត្រូវបានលើកលែងពីថ្ងៃសុក្រមួយដល់ថ្ងៃសុក្របន្ទាប់ និងរយៈពេល 3 ថ្ងៃទៀត។ .
"ប្រសិនបើ (មនុស្សម្នាក់) ធ្វើពិធី ablution (wudu) នៅថ្ងៃសុក្រ វានឹងល្អ ប៉ុន្តែប្រសិនបើនរណាម្នាក់ធ្វើ ablution (ghusl) នោះវាប្រសើរជាង។ .
ការអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្រ ( អាល់-ជូមអា) មាន 4 rak'ahs នៃ sunnah 2 rak'ah នៃ fard និង 4 rak'ahs នៃ sunnah ។
Abdullah ibn Abbas សូមអល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់ រាយការណ៍ថា អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះ កើតមានលើគាត់ មុន និងក្រោយការអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្រ ( ជូមអា) អាន rak'yats 4 នៃ sunnah ហើយមិនបានបែងចែក rak'ats ក្នុងចំណោមពួកគេ (ឧទាហរណ៍, មិនបានអានពីរ rak'ats គ្នា) ។
អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមកលើគាត់ ដោយបានពោលម្តងទៀតបីដង៖
“ខ្ញុំសូមស្បថថា មនុស្សទាំងឡាយនឹងឈប់រំលងការអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្រ ឬអល់ឡោះនឹងបិទបេះដូងរបស់ពួកគេ បន្ទាប់ពីនោះពួកគេប្រាកដជាស្ថិតក្នុងចំណោមអ្នកដែលធ្វេសប្រហែសពួកគេ”។ .
ការអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្រ ( អាល់-ជូមអា) ត្រូវបានអនុវត្តនៅថ្ងៃសុក្រក្នុងអំឡុងពេលអធិស្ឋានពេលថ្ងៃត្រង់ ( az-zuhr) ហើយជំនួសវា។ ការអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្រ ( អាល់-ជូមអា) ត្រូវបានអនុវត្តជាសមូហភាព។
ការអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្រ ( អាល់ជូមអា)ជាកាតព្វកិច្ច ( ហ្វាដ) សម្រាប់ មូកាឡាហ្វា- ផ្លូវចិត្តធម្មតា និងពេញវ័យមូស្លីម។ លើសពីនេះ មានលក្ខខណ្ឌចាំបាច់ចំនួន ៦ ផ្សេងទៀត៖
បុរស (សម្រាប់ស្ត្រីការអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្រមិនមែនជាកាតព្វកិច្ច);
ដោះលែងពីទាសភាព;
មិននៅក្នុងការដឹកជញ្ជូន;
មិនខ្វាក់;
មានជើងដែលមានសុខភាពល្អ។
ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់មិនបំពេញលក្ខខណ្ឌមួយក្នុងចំណោមលក្ខខណ្ឌទាំង 6 ខាងលើ នោះការអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្រ ( ជូមអា) មិនចាំបាច់។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើគាត់ធ្វើ ការអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្រ នោះការអធិស្ឋាននេះត្រូវបានរាប់ចំពោះគាត់។ បុគ្គលដែលមិនបានធ្វើការអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្រ ត្រូវតែធ្វើការអធិស្ឋានពេលថ្ងៃត្រង់ ( az-zuhr).
ល័ក្ខខ័ណ្ឌនៃការអនុវត្តត្រឹមត្រូវនៃថ្ងៃសុក្រ ( អាល់-ជូមអា):
ធ្វើនៅពេលអធិដ្ឋានពេលថ្ងៃត្រង់ ( az-zuhr);
ការអានធម្មទានមុនការអធិស្ឋាន ( ឃុតបា);
កន្លែងដែលមនុស្សប្រមូលផ្តុំគ្នាធ្វើការអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្រ ( អាល់-ជូមអា) ការអធិស្ឋានត្រូវតែបើកចំហសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា។
វត្តមានរបស់បុរសយ៉ាងហោចណាស់បីនាក់ បន្ថែមពីលើអ៊ីម៉ាម
អ៊ីម៉ាមត្រូវតែមានការអនុញ្ញាតឱ្យធ្វើ ការអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្រ ( អាល់-ជូមអា) ពីការដឹកនាំសាសនារបស់មូស្លីមនៅក្នុងតំបន់ដែលបានផ្តល់ឱ្យ;
ការអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្រ ( អាល់-ជូមអា) namaz ត្រូវតែត្រូវបានអនុវត្តនៅក្នុងតំបន់ដែលមានប្រជាជន។
នីតិវិធីសម្រាប់ការសម្តែងថ្ងៃសុក្រ NAMAZ ( AL-JUM'A)
បន្ទាប់ពីការហៅលើកដំបូង ( អាដាន) សម្រាប់ការអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្រ 4 rakyaats នៃ sunnah ត្រូវបានអនុវត្តបុគ្គល។ ចេតនាសម្រាប់ការអធិស្ឋាននេះអាចត្រូវបានរៀបចំដូចខាងក្រោម: "ខ្ញុំមានបំណងធ្វើ 4 rakyaats នៃ Sunnah នៃការអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្រ ( អាល់-ជូមអា) ដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់អល់ឡោះ។ ដំណើរការនៃការអធិស្ឋាននេះ គឺដូចគ្នានឹងការអធិស្ឋានពេលថ្ងៃត្រង់ ( az-zuhr).
បន្ទាប់ពីការហៅលើកទីពីរ ( អាដាន) អ៊ីម៉ាមឡើងលើ minbar ដើម្បីអានធម្មទេសនា ( គុតបាស) បន្ទាប់ពីអានធម្មទេសនា អាន អ៊ីកាម៉ាតនិងរួមគ្នាអនុវត្ត 2 rak'ahs នៃ fard ការអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្រ ( អាល់-ជូមអា) អ្នកដែលដើរតាមអ៊ីម៉ាមមានចេតនាថា៖ «ខ្ញុំមានបំណងធ្វើពិធីសូត្រធម៌ពេលថ្ងៃត្រង់ចំនួន២ ( អាល់-ជូមអានៅពីក្រោយអ៊ីម៉ាម ដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់អល់ឡោះ។ នីតិវិធីសម្រាប់ការអនុវត្ត fard នៃការអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្រ ( អាល់-ជូមអា) គឺដូចគ្នានឹងការអធិស្ឋានពេលព្រឹក ( al-fajr).
ក្នុងចំណោមថ្ងៃនៃសប្តាហ៍ថ្ងៃសុក្រកាន់កាប់កន្លែងពិសេសមួយក្នុងចំណោមប្រជាជនម៉ូស្លីម។ នៅថ្ងៃនេះ ចលនាទូទៅមួយចាប់ផ្ដើមរៀបចំសម្រាប់អ្វីដែលពិសេសសំខាន់។ នេះគឺជាការកត់សម្គាល់ជាពិសេសនៅក្នុងប្រទេសម៉ូស្លីម។ មនុស្សម្នាស្លៀកពាក់សម្លៀកបំពាក់បុណ្យស្អាតស្អំ មានទឹកមុខភ្លឺថ្លា ចូលទៅបន់ស្រន់ថ្ងៃសុក្រ ដោយផ្តល់អត្ថន័យពិសេសក្នុងថ្ងៃនេះ។
កាតព្វកិច្ចនៃការអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្រត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅក្នុងខគម្ពីរកូរ៉ានិក ដែលអត្ថន័យមានដូចខាងក្រោម៖ «ឱអ្នកដែលមានជំនឿ! នៅពេលដែលអ្នកត្រូវបានគេហៅឱ្យអធិស្ឋាននៅថ្ងៃសុក្រ ចូរព្យាយាមដើម្បីរំលឹកដល់អល់ឡោះ ហើយចាកចេញពីការជួញដូរ។ វាប្រសើរជាងសម្រាប់អ្នក។ អូបើដឹងតែប៉ុណ្ណឹង! ហើយនៅពេលដែលការអធិស្ឋានចប់ហើយ ចូររុះរើពាសពេញផែនដី ហើយស្វែងរកសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់អល់ឡោះ ហើយចងចាំអល់ឡោះឱ្យបានញឹកញាប់។ ប្រហែលជាអ្នកនឹងសប្បាយចិត្ត!” (៦២:៩–១០)។
តើព្យាការីមូហាំម៉ាត់ (សន្តិភាព និងពរជ័យមានលើគាត់) មានតម្លៃប៉ុណ្ណាថ្ងៃនេះ អាចត្រូវបានគេមើលឃើញពី hadiths ថា “ថ្ងៃសុក្រគឺជាថ្ងៃដែលមានពរបំផុត! វាអស្ចារ្យជាងថ្ងៃនៃថ្ងៃឈប់សម្រាកនៃ Breaking the Fast (Uraza Bayram) និងថ្ងៃនៃថ្ងៃឈប់សម្រាកនៃការបូជា (Kurban Bayram) ចាប់តាំងពីថ្ងៃនេះអ័ដាមដែលជាបុព្វបុរសរបស់យើងសន្តិភាពនឹងកើតមានលើគាត់ត្រូវបានបង្កើតឡើងដូចគ្នា ថ្ងៃដែលគាត់ត្រូវបានទម្លាក់ពីឋានសួគ៌មកផែនដី នៅថ្ងៃនេះព្រលឹងគាត់ត្រូវបានគេយក ហើយថ្ងៃជំនុំជំរះក៏នឹងប្រព្រឹត្តទៅនៅថ្ងៃសុក្រដែរ»។ វាក៏ចាំបាច់ផងដែរក្នុងការចងចាំពាក្យរបស់អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ (សន្តិភាពនិងពរជ័យកើតមានលើគាត់): " អ្នកណាដែលចាកចេញពីការអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្របីដងជាប់ៗគ្នាដោយធ្វេសប្រហែស នោះបេះដូងរបស់គាត់នឹងត្រូវបានផ្សាភ្ជាប់ដោយព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ ពោលគឺជំនឿពិតនឹងមិនចូលក្នុងបេះដូងរបស់គាត់ឡើយ។».
ការអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្រគឺជាកាតព្វកិច្ច៖
1. សម្រាប់អ្នករស់នៅក្នុងទីក្រុងនេះ ការតាំងទីលំនៅ. ហើយក៏សម្រាប់អ្នកដែលរស់នៅក្នុងមួយ farsakh (5544 ម៉ែត្រ) ។
អ្នកដែលនៅក្រៅទឹកដីនេះ ត្រូវមានកាតព្វកិច្ចចូលរួមការអធិស្ឋាន ប្រសិនបើពួកគេបានឮសំឡេងហៅមកពីទីប្រជុំជន។ នៅក្នុងពាក្យមួយការអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្រគឺជាកាតព្វកិច្ចសម្រាប់អ្នករស់នៅក្នុងទីក្រុងនិងជាយក្រុងដែលជាប់ទាក់ទងនឹងវាហើយមិនមែនជាកាតព្វកិច្ចសម្រាប់អ្នកដែលរស់នៅក្នុងការតាំងទីលំនៅដាច់ដោយឡែកពីទីក្រុង (នៅក្នុងភូមិឬភូមិមួយ) ។ អ្នកណាដែលឆ្លងកាត់ទីក្រុង និងមិនមែនជាអ្នករស់នៅ ត្រូវមានកាតព្វកិច្ចធ្វើ ការអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្រ ប្រសិនបើគាត់មានបំណងស្នាក់នៅទីនោះរយៈពេល 15 ថ្ងៃពេញ. ការអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្រមិនមែនជាកាតព្វកិច្ចសម្រាប់អ្នកធ្វើដំណើរទេ។
2. សម្រាប់អ្នកដែលមានសុខភាពល្អ។ សម្រាប់អ្នកឈឺ និងអ្នកដែលមិនអាចទុកអ្នកជំងឺតែម្នាក់ឯងបាន ការអធិស្ឋាននៅក្នុងវិហារអ៊ីស្លាមមិនមែនជាកាតព្វកិច្ចទេ។
3. សម្រាប់មនុស្សដោយឥតគិតថ្លៃ។ ការងារ ឬការសិក្សាមិនមែនជាហេតុផលត្រឹមត្រូវសម្រាប់ការខកខានការអធិស្ឋានលើសពី 3 ដងជាប់ៗគ្នា។ មាន រាងផ្សេងៗកិច្ចព្រមព្រៀងជាមួយនិយោជក និងគ្រូបង្រៀន។ ពិតហើយ នៅទីនេះក៏មានករណីជាច្រើននៅពេលដែលវាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការឈានដល់កិច្ចព្រមព្រៀងមួយ។ បន្ទាប់មកមនុស្សទាំងនេះក្លាយជាមនុស្សគ្មានសេរីភាព។
4. សម្រាប់បុរស។ សម្រាប់ស្ត្រី និងកុមារ ការអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្រមិនមែនជាកាតព្វកិច្ចទេ។
5. សម្រាប់មនុស្សពេញវ័យនិងមានសមត្ថភាព។
6. សម្រាប់មនុស្សដែលមើលឃើញ។ សម្រាប់មនុស្សពិការភ្នែក ទោះបីជាពួកគេមានការណែនាំក៏ដោយ ការអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្រមិនមែនជាកាតព្វកិច្ចទេ។
7. មានសមត្ថភាពដើរ។ សម្រាប់អ្នកដែលគ្មានជើង កៅអីរុញ ឬខ្វិន ការអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្រមិនមែនជាកាតព្វកិច្ចទេ។
៨- តម្រូវឱ្យអ្នកដែលមិនជាប់ពន្ធនាគារ មិនខ្លាចការធ្វើទុក្ខបុកម្នេញពីសំណាក់អាជ្ញាធរ មិនខ្លាចការចាប់ខ្លួន វាយប្រហារដោយចោរប្លន់ ។ល។
មិនចាំបាច់ក្នុងករណី គ្រោះធម្មជាតិ(សាយសត្វធ្ងន់ធ្ងរ ការគំរាមកំហែងនៃផ្ទាំងទឹកកក ភ្លៀងធ្លាក់ខ្លាំង។ល។)
អ្នកដែលអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្រមិនមានកាតព្វកិច្ចអនុវត្តការអធិស្ឋានអាហារថ្ងៃត្រង់នៅផ្ទះម្តងមួយៗដោយគ្មាន azan និង iqama ហើយប្រសិនបើភ្លាមៗនោះពួកគេទៅអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្រនោះការអនុវត្តវាជំនួសឱ្យការអធិស្ឋានអាហារថ្ងៃត្រង់គឺគ្រប់គ្រាន់។
លក្ខខណ្ឌប្រាំពីរសម្រាប់ការអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្រត្រូវបានចាត់ទុកថាមានសុពលភាព
1. ការអធិស្ឋានត្រូវតែអាននៅក្នុងតំបន់ដែលមានប្រជាជនច្រើនគួរសមជាមួយតំណាងអាជ្ញាធរ។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រនិយាយថា៖ «នេះជាតំបន់ដែលមានប្រជាជនរស់នៅដែលវិហារឥស្លាមសំខាន់មិនអាចទទួលបានចាម៉ាទាំងមូលបាន»។ នៅតាមទីក្រុងធំៗដែលមានវិហារអ៊ីស្លាមច្រើន ការអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្រអាចត្រូវបានអនុវត្តនៅកន្លែងជាច្រើន ប្រសិនបើពួកគេគិតថានេះគឺជាការចាំបាច់ ដើម្បីកុំឱ្យមនុស្សជួបបញ្ហា និងការលំបាក ជាពិសេសនៅតាមទីក្រុងធំៗ ដែលជួនកាលពិបាកទៅដល់កណ្តាល។ ជាយក្រុង។
2. អ៊ីម៉ាំត្រូវមានការអនុញ្ញាតពីអាជ្ញាធរមូលដ្ឋាន។ ឬការអធិស្ឋានអាចត្រូវបានដឹកនាំដោយបុគ្គលដែលមានការអនុញ្ញាតដោយអ៊ីម៉ាមនេះ។ ប្រសិនបើការអធិស្ឋានត្រូវបានដឹកនាំដោយមនុស្សម្នាក់ដែលមិនបានទទួលការអនុញ្ញាត ប៉ុន្តែការអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្រនេះត្រូវបានអាននៅពីក្រោយគាត់ដោយអ្នកដែលមានសិទ្ធិអំណាចក្នុងការធ្វើដូច្នេះ ការអធិស្ឋានមានសុពលភាព។ ករណីលើកលែងគឺជាករណីទាំងនោះ នៅពេលដែលមន្ត្រីរដ្ឋាភិបាល ឬមនុស្សដែលមិនបានទទួលការអនុញ្ញាតពីពួកគេទៅវិហារអ៊ីស្លាម។ បន្ទាប់មកការអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្រអាចត្រូវបានដឹកនាំដោយអ៊ីម៉ាមដែលត្រូវបានជ្រើសរើសដោយ jamaat ។
3. សម្តែងក្នុងអំឡុងពេលអធិស្ឋានពេលថ្ងៃត្រង់។
4. ការអានធម្មទានមុនការអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្រជាកាតព្វកិច្ច។ 5. ក្នុងករណីនេះ វត្តមានរបស់បុរសដែលមានចិត្តល្អយ៉ាងហោចណាស់ម្នាក់គឺចាំបាច់។ បើតែស្ត្រីនិងកុមារបានស្តាប់ធម៌ទេសនា នោះឃោសៈបែបនេះមិនត្រឹមត្រូវទេ ។
6. ការអានការអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្រដោយ jamaat ។ បន្ថែមពីលើអ៊ីម៉ាម ត្រូវតែមានចាម៉ាអាតនៃបុរសមូស្លីមពេញវ័យ ឆ្លាតវៃ និងគោរពសាសនាចំនួនបីនាក់ ទោះបីជាពួកគេឈឺ ឬអ្នកធ្វើដំណើរក៏ដោយ។
7. ទ្វារនៃវិហារឥស្លាមដែលអធិស្ឋានត្រូវតែបើកចំហសម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា។ អ្នកមិនអាចអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សមួយចំនួនចូលទៅក្នុងវិហារឥស្លាម ហើយហាមអ្នកផ្សេងទៀតមិនឱ្យចូលឡើយ។
កាលៈទេសៈដែលអ្នកអាចរំលងការអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្រ
នៅក្នុង hadith របស់អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ (សន្តិភាពនិងពរជ័យកើតមានលើគាត់) ប្រភេទខាងក្រោមនៃមនុស្សត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដែលការអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្រមិនមែនជាកាតព្វកិច្ច: ទាសករស្ត្រីកុមារនិងអ្នកជំងឺ។ សម្រាប់ពួកគេ ការអនុវត្តការអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្រមិនមែនជាកាតព្វកិច្ចទេ ដូច្នេះពួកគេអាចរំលងវាខណៈពេលកំពុងធ្វើការអធិស្ឋានអាហារថ្ងៃត្រង់ធម្មតា។ ហើយនៅសល់ត្រូវតែអនុវត្តវាយ៉ាងតឹងរ៉ឹងនិងតាមរបៀបដែលល្អបំផុត។
ប្រសិនបើការអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្រត្រូវបានខកខានដោយគ្មានហេតុផលត្រឹមត្រូវនោះវាត្រូវបានហាមឃាត់។ ពាក្យរបស់ព្យាការី (សន្តិភាព និងពរជ័យកើតមានលើគាត់) ត្រូវបានគេស្គាល់ថាៈ "មនុស្សទាំងឡាយនឹងឈប់អធិស្ឋានថ្ងៃសុក្រ ឬអល់ឡោះនឹងដាក់ត្រាលើដួងចិត្តរបស់ពួកគេ ហើយបន្ទាប់ពីនោះ ពួកគេនឹងស្ថិតក្នុងចំណោមអ្នកដែលបង្ហាញការធ្វេសប្រហែស"។
សកម្មភាពគួរឱ្យចង់បានសម្រាប់ថ្ងៃសុក្រ
ព្យាការី Muhammad (សន្តិភាព និងពរជ័យមានលើគាត់) បាននិយាយអំពីថ្ងៃសុក្រថា "ពិតប្រាកដណាស់ ថ្ងៃសុក្រគឺជាថ្ងៃឈប់សម្រាក និងជាថ្ងៃឧទ្ទិសដល់ការលើកឡើងរបស់អល់ឡោះ"។ នៅក្នុង hadith មួយផ្សេងទៀត: "នៅថ្ងៃនេះ អល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិបានអត់ទោសឱ្យមនុស្សបាបចំនួនប្រាំមួយសែននាក់តាមឆន្ទានុសិទ្ធិរបស់ទ្រង់ រំដោះពួកគេចេញពីនរក"។ ប៉ុន្តែដើម្បីក្លាយជាអ្នកដែលបានជ្រើសរើសរបស់អល់ឡោះ លក្ខខណ្ឌមួយចំនួនត្រូវតែបំពេញ។ នេះជាអ្វីដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (សន្តិភាព និងពរជ័យកើតមានដល់គាត់) អំពីរឿងនេះ៖ «ប្រសិនបើមូស្លីមបានសម្អាតខ្លួនតាមសមត្ថភាពរបស់ខ្លួន ដោយបានអុជធូប មកវិហារឥស្លាម ហើយដោយមិនរំខានអ្នកណាម្នាក់នោះ បានសម្រេច។ កាតព្វកិច្ចដែលបានកំណត់ ហើយមិននិយាយ ឬមើលជុំវិញ ហើយស្តាប់ធម្មទេសនាដោយស្ងៀមស្ងាត់ និងបន្ទាបខ្លួន បន្ទាប់មកចាប់ពីនេះរហូតដល់ថ្ងៃសុក្រក្រោយ រាល់កំហុសរបស់គាត់នឹងត្រូវបានលើកលែងទោស”។ ពេលទៅវិហារឥស្លាម អ្នកមិនគួរញ៉ាំខ្ទឹមស ខ្ទឹមបារាំង និងអាហារផ្សេងទៀតដែលមានក្លិនស្អុយឡើយ។
មុនពេលអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្រ វាត្រូវបានណែនាំឱ្យអ្នកកាន់សាសនាឥស្លាម ងូតទឹក កាត់ក្រចក ពាក់ស្អាត និង សម្លៀកបំពាក់ឆ្លាតវៃប្រើក្លិនក្រអូបបំផុត ហើយមកវិហារឥស្លាមឱ្យបានឆាប់តាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។ នៅទីនោះ ប្រែចិត្តចំពោះអំពើបាបដោយស្ម័គ្រចិត្ត និងអចេតនាដែលបានប្រព្រឹត្តក្នុងកំឡុងសប្តាហ៍ អានគម្ពីរកូរ៉ាន ចងចាំព្រះនាមដ៏ស្រស់បំព្រងរបស់អល់ឡោះ ហើយលើកតម្កើងទ្រង់ ជាព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ និងគ្រប់ព្រះចេស្ដា (និយាយថា dhikr)។ នៅថ្ងៃសុក្រ ទេវតាអង្គុយនៅច្រកចូលវិហារឥស្លាម ហើយកត់ចំណាំថា "ដូច្នេះហើយ - ដូច្នេះ មូស្លីមបានមកមុន ដូច្នេះហើយ - ដូច្នេះ - ដូច្នេះ - ដូច្នេះ - ទីពីរដូច្នេះ - ហើយដូច្នេះ - ទីបី ... " ។
ដរាបណាអាមាត្យចាប់ផ្តើមធម្មទេសនា ទេវតាឈប់ថត ហើយសៀវភៅក៏បិទ។
មុននឹងធម្មទេសនាគួរឱ្យអាមាត្យអង្គុយលើមីបារ៍ បែរមុខទៅនឹងចេតិយ ។ វាត្រូវបានណែនាំឱ្យប្រកាស azan ទីពីរទៅ muazzin មុនពេលគាត់។ Kutbah ដំបូងចាប់ផ្តើមដោយការសរសើររបស់អល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ បន្ទាប់មកដោយការសូត្រសក្ខីកម្មទាំងពីរ និងការសូត្រសូត្រថ្វាយព្យាការី Muhammad (សន្តិភាព និងពរជ័យកើតមានដល់គាត់)។ វាក៏គួរអានខគម្ពីរជាច្រើនពីគម្ពីរកូរ៉ាន និងហាឌីត ហើយពន្យល់ពីអត្ថន័យរបស់វា។ បន្ទាប់មកអានធម្មទេសនា ប្រធានបទដែលគួរតែទាក់ទងនឹងតំបន់ និងមានប្រយោជន៍សម្រាប់ការពង្រឹងការកោតខ្លាចព្រះនៅក្នុងដួងចិត្ត និងការប្រព្រឹត្តរបស់មូស្លីម។
ក្នុងអំឡុងពេលទេសនាលើកទីពីរ គួរតែធ្វើឌូសម្រាប់អ្នកកាន់សាសនាឥស្លាម។ ដោយសារគេកំពុងតែផ្សាយធម្មទេសនាពីរនោះ គួរអង្គុយនៅចន្លោះគេ។
វាត្រូវបានណែនាំឱ្យអាន tasbihi រួមគ្នាជាមួយអ៊ីម៉ាមស្របតាម Sunnah របស់ព្យាការី (សន្តិភាពនិងពរជ័យកើតមានលើគាត់) ។ នេះគឺជាការចង់បានជាពិសេសនៅក្នុង រុស្ស៊ីទំនើបដែលជាកន្លែងដែលប្រជាជនម៉ូស្លីមមានឱកាសតិចតួចសម្រាប់ការប្រជុំញឹកញាប់ ហើយត្រូវការការអធិស្ឋានរួមគ្នា (នៅក្នុង jamaat) និង duas ជាពិសេសនៅថ្ងៃដ៏អស្ចារ្យដូចជាថ្ងៃសុក្រ។ ដោយបានសម្តែង tasbih ជាមួយគ្នា អ្នកជឿក្រោកឡើងក្នុងពេលតែមួយ ហើយស្វាគមន៍គ្នាទៅវិញទៅមក ទំនាក់ទំនង និងចែករំលែកសេចក្តីអំណរ។
សកម្មភាពថ្ងៃសុក្រដែលមិនចង់បាន
1. វាគឺជាការមិនចង់បាន នៅជិតសកម្មភាពហាមឃាត់ ក្នុងការឈានជើងលើអ្នកជឿផ្សេងទៀត ដើម្បីចូលទៅក្នុងជួរខាងមុខនៃវិហារអ៊ីស្លាម ចាប់តាំងពីការធ្វើបែបនេះ អ្នកនាំឱ្យពួកគេមានគ្រោះថ្នាក់ខ្លះ។ មកដល់វិហារឥស្លាម អ្នកមិនគួរដើរនៅចន្លោះជួរ ហើយរុញមនុស្សដោយចៃដន្យ រំខានពួកគេ ព្យាយាមយកកន្លែងនៅជួរខាងមុខ។
ជាការពិតណាស់ជួរខាងមុខមានកិត្តិយសណាស់។ ប៉ុន្តែពួកគេគឺសម្រាប់អ្នកដែលបានមកមុន។ បន្ទាប់ពី adhan ឬ iqamat នៅពេលដែលមនុស្សឈរជិតគ្នាសម្រាប់ការអធិស្ឋាន កៅអីទទេនៅជួរខាងមុខនឹងត្រូវបានយកដោយអ្នកដែលឈរនៅពីក្រោយ។ សម្រាប់អ្នកដែលបានមកនៅពេលក្រោយ យកល្អគួរតែអង្គុយទំនេរណាមួយ ដើម្បីកុំឱ្យធ្លាក់ក្នុងអំពើបាប ខណៈពេលកំពុងធ្វើដំណើរទៅមុខ។
តាមរយៈការឈានទៅដល់ជួរមុខ និងប៉ះអ្នកដទៃ អ្នកបង្វែរអារម្មណ៍ពួកគេ រំខានដល់ការផ្តោតអារម្មណ៍របស់ពួកគេ ធ្វើឱ្យប៉ះពាល់ដល់អារម្មណ៍របស់ពួកគេ និងបង្កឱ្យមានកំហឹងរបស់អល់ឡោះ។ ហាឌីតនិយាយថា៖ «ប្រសិនបើអ្នកណាម្នាក់មកអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្រ រំខានមនុស្ស ហើយធ្វើដំណើរទៅជួរមុខ ចូរប្រាប់គាត់ថាគាត់កំពុងសាងសង់ស្ពានត្រង់ទៅឋាននរកសម្រាប់ខ្លួនគាត់»។
2. មិនគួរណាអាមាត្យទៅសួរសុខទុក្ខលោកយ៉ាម៉ាត ពេលចេញទៅអានគម្ពីរកុដិទេ ព្រោះការធ្វើបែបនេះ ទ្រង់បង្ខំពួកគេឲ្យឆ្លើយតបនឹងលោក ហើយនេះគឺជាការអាម៉ាស់សម្រាប់ពួកគេ។
3. វាក៏គួរបន្ទោស ជិតហាមមិនអោយលក់ ឬទិញអ្វីមួយក្រោយថ្ងៃសុក្រ អាហាន់ ហើយក៏គួរបន្ទោសដែរ ជិតនឹងរបស់ហាមឃាត់ សុទ្ធតែជាសកម្មភាពដែលរំខានមនុស្សម្នាក់ពីការអធិស្ឋាន។
4. ការបរិភោគឬផឹកក្នុងវិហារឥស្លាមក្នុងពេលកាន់បិណ្ឌ គឺមិនគួរឲ្យចង់បាន។
5. វាគឺជាការមិនសមគួរក្នុងការលើកមនុស្សម្នាក់ទៀតឱ្យអង្គុយនៅនឹងកន្លែងរបស់គាត់ ចាប់តាំងពីព្យាការី Muhammad (សន្តិភាព និងពរជ័យកើតមានលើគាត់) បាននិយាយថា: "កុំឱ្យនរណាម្នាក់លើកអ្នកផ្សេងពីកន្លែងរបស់គាត់នៅថ្ងៃសុក្រដើម្បីអង្គុយនៅទីនោះ ប៉ុន្តែសូមឱ្យគាត់និយាយថា ពួកគេបានផ្តល់កន្លែងឲ្យគាត់»។
6. វាក៏ត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យធ្វើ namaz ឬ dua, សួរសុខទុក្ខនិងនិយាយខណៈពេលដែលអ៊ីម៉ាមបានឡើងលើ minbar ដើម្បីសម្តែងធម្មទេសនា, ចាប់តាំងពីព្យាការី (សន្តិភាពនិងពរជ័យដល់គាត់) បាននិយាយថា: "នៅពេលដែលអ្នកណាមួយចូលទៅក្នុងវិហារនៅ ពេលនោះ ពេលដែលអ៊ីម៉ាមធ្វើការសូត្រធម៌ កុំឲ្យគាត់ធ្វើសាឡាម ឬនិយាយរហូតទាល់តែអ៊ីម៉ាមបានសូត្រសូត្រចប់ ហើយកុំឲ្យគាត់ឆ្លើយតបនឹងសាឡាមឡើយ»។ ចាប់ពីពេលដែល អ៊ីម៉ា ឡើងលើ minbar រហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃការអធិស្ឋាន fard ពីរ rakat, មនុស្សទាំងអស់នៅក្នុង jamaat ត្រូវតែនៅស្ងៀមយ៉ាងតឹងរឹងជាពិសេសក្នុងអំឡុងពេលទេសនាផ្ទាល់។ ព្យាការី (សន្តិភាព និងពរជ័យកើតមានលើគាត់) បានព្រមានថា “ប្រសិនបើក្នុងអំឡុងពេលទេសនាថ្ងៃសុក្រ អ្នកប្រាប់អ្នកជិតខាងរបស់អ្នកថា “បិទមាត់” នោះការមកវិហារឥស្លាមសម្រាប់ធម្មទេសនាថ្ងៃសុក្រនឹងជាឥតប្រយោជន៍។ «អ្នកណាដែលនិយាយនៅថ្ងៃសុក្រ មានតែពាក្យថា «នៅស្ងៀម» អ្នកនោះបានជេរ ហើយអ្នកណាដែលស្តីបន្ទោសនោះ គ្មានថ្ងៃសុក្រទេ»។ អ្នកប្រាជ្ញខាងទ្រឹស្ដីដែលបានអធិប្បាយលើអ្វីដែលបាននិយាយនោះបានពន្យល់ថា: «រង្វាន់សម្រាប់ការចូលរួមក្នុងការអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្រ សូម្បីតែជាមួយនឹងការសន្ទនាតិចតួចក្នុងអំឡុងពេលធម្មទេសនា នឹងមិនពេញលេញទេ»។ ប៉ុន្តែអ្នកទ្រឹស្ដីទាំងអស់ ដោយគ្មានករណីលើកលែង យល់ស្របថា ការអធិស្ឋានជាកាតព្វកិច្ចត្រូវរាប់ ដល់បុគ្គលនេះ។នោះគឺវាមានសុពលភាពតាមបែប Canonically ហើយមិនចាំបាច់អានវាឡើងវិញទេ។
យោងទៅតាមអ្នកទាំងពីរដែលបានរៀបរាប់និង hadiths ពិតប្រាកដមួយចំនួនផ្សេងទៀតក្នុងអំឡុងពេលធម្មទេសនាថ្ងៃសុក្រវាគឺជាការចាំបាច់ដើម្បីស្តាប់ imam និងរក្សាភាពស្ងៀមស្ងាត់យ៉ាងតឹងរឹង។ បើមិនដូច្នេះទេ យើងចាកចេញពីការអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្រដោយគ្មានរង្វាន់ (saab) ដែលយើងត្រូវការយ៉ាងខ្លាំង ជាពិសេសថ្ងៃនេះ។
សូមព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិទទួលយកការអធិស្ឋានរបស់យើង មេត្តាករុណាដល់យើង និងការពារយើងពីកំហុស!
- 8602 ទស្សនៈ
ទាំងអស់អំពីសាសនានិងជំនឿ - "តើការអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្ររបស់មូស្លីមមានរយៈពេលប៉ុន្មាន" ជាមួយ ការពិពណ៌នាលម្អិតនិងរូបថត។
“ឱអ្នកជឿ! ប្រសិនបើអ្នកត្រូវបានហៅឱ្យអធិស្ឋាននៅថ្ងៃសុក្របន្ទាប់មកព្យាយាមចងចាំព្រះអម្ចាស់ហើយចាកចេញពីពាណិជ្ជកម្ម [ឥតប្រយោជន៍, កិច្ចការលោកិយ] ។ នេះគឺជាអ្វីដែលល្អបំផុតសម្រាប់អ្នក។ អូបើដឹងតែប៉ុណ្ណឹង!» ( សូមមើល Holy Quran, 62:9 ) ។
អ្នកនាំសារចុងក្រោយនៃអ្នកបង្កើតលោក Muhammad (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់) បានកត់សម្គាល់ថ្ងៃដ៏សំខាន់បំផុតនៅក្នុងប្រតិទិនជាមួយនឹងពាក្យទាំងនេះថា "ថ្ងៃសុក្រគឺជាស្ត្រី [ប្រមុខ] ថ្ងៃ! វាអស្ចារ្យជាងថ្ងៃឈប់សម្រាកនៃការតមអាហារ (Eid al-Fitr) និងថ្ងៃបុណ្យបូជា (Eid al-Adha)»។
វាក៏ចាំបាច់ផងដែរក្នុងការចងចាំពាក្យរបស់អ្នកនាំសាររបស់ព្រះថា: «អ្នកណាដែលចាកចេញពីការអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្របីដង [ជាប់គ្នា] ដោយធ្វេសប្រហែសវានោះបេះដូងអ្នកនោះនឹងត្រូវបានផ្សាភ្ជាប់ដោយព្រះអម្ចាស់»។
ការអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្រគឺជាកាតព្វកិច្ចសម្រាប់តែបុរសប៉ុណ្ណោះ។ ស្ត្រី កុមារ អ្នកធ្វើដំណើរ និងមនុស្សដែលមានកាយសម្បទារឹងមាំ មិនតម្រូវឱ្យចូលរួមការទេសនាថ្ងៃសុក្រទេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រសិនបើពួកគេបានមកវិហារឥស្លាម ដើម្បីធ្វើការអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្រ (Jum'ah) នោះវានឹងត្រូវបានរាប់សម្រាប់ពួកគេជំនួសឱ្យការអធិស្ឋានពេលថ្ងៃត្រង់ (Zuhr)។
នៅព្រឹកថ្ងៃសុក្រ គួរតែធ្វើការបញ្ចុះបញ្ចូលទាំងស្រុង។ ព្យាការីមូហាំម៉ាត់ (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់ព្រះជាម្ចាស់មានលើគាត់) បាននិយាយថា៖ «ប្រសិនបើអ្នកណាម្នាក់ចង់ទៅទេសនាថ្ងៃសុក្រ ចូរឱ្យគាត់ធ្វើពិធីសូត្រមន្តពេញលេញ (ហ្គូសល) ។
តើការអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្រ (ជូម៉ា) រួមបញ្ចូលអ្វីខ្លះ?
ពេលវេលានៃការប្តេជ្ញាចិត្ត- នេះគឺជាពេលវេលាសម្រាប់ការអធិស្ឋានពេលថ្ងៃត្រង់ (Zuhr) ។ វាត្រូវបានអនុវត្តតែនៅក្នុងវិហារអ៊ីស្លាម និងកន្លែងដែលកំណត់ជាពិសេសសម្រាប់ការអធិស្ឋាន និងការអធិស្ឋាន។
ការអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្រមានប្រាំបី rak'ahs នៃ sunnah និង rak'ahs ពីរនៃ fard ។ លំដាប់នៃការអនុវត្តរបស់ពួកគេមានដូចខាងក្រោម: រ៉ាកបួននៃស៊ុនណា, រ៉ាក់ពីរនៃហ្វាដនិងបួនរ៉ាក់នៃស៊ុនណា។
រ៉ាក់យ៉ាតទាំងបួននៃស៊ុនណា
នៅចុងបញ្ចប់នៃ azan ទាំងអ្នកអាននិងអ្នកដែលបានឮវានិយាយថា "salavat" ហើយងាកទៅរកព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិដោយការអធិស្ឋានជាប្រពៃណីអានបន្ទាប់ពី azan ។
នីយ៉ាត (ចេតនា)៖ "ខ្ញុំមានបំណងធ្វើ rak'ahs បួននៃ Sunnah នៃការអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្រ, ធ្វើវាដោយស្មោះសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ។
លំដាប់នៃការសម្តែងគឺស្រដៀងគ្នាទៅនឹងបួន rak'ahs នៃការអធិស្ឋាន Zuhr ។ វាត្រូវបានអនុវត្តដូចជាការអធិស្ឋាន Sunnah ទាំងអស់ដោយមនុស្សគ្រប់គ្នាដោយឯករាជ្យ។
អ៊ីម៉ាមឡើងលើ minbar ហើយស្វាគមន៍អ្នកកាន់សាសនាចក្រដែលបានមកអធិស្ឋានដោយពាក្យថា "as-salamu 'alaikum wa rahmatullah" ហើយបន្ទាប់មកអង្គុយចុះ។
នៅចុងបញ្ចប់នៃ azan ទាំងអ្នកអាននិងអ្នកដែលបានឮវានិយាយថា "Salavat" ហើយលើកដៃឡើងដល់កម្រិតទ្រូងងាកទៅរកព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិជាមួយនឹងការអធិស្ឋានតាមប្រពៃណីអានបន្ទាប់ពី azan ។
ធម្មទេសនាចាប់ផ្តើមដោយពាក្យសរសើរដល់ព្រះអម្ចាស់នៃពិភពលោក និងការស្នើសុំពរជ័យដល់ព្យាការី Muhammad ។ បន្ទាប់មក គ្រូអធិប្បាយដោយដកស្រង់គម្ពីរបរិសុទ្ធ និងស៊ុនណា ថ្លែងធម្មទេសនា ប្រធានបទដែលគួរពាក់ព័ន្ធសម្រាប់តំបន់ដែលបានផ្តល់ឱ្យ និងមានប្រយោជន៍សម្រាប់ការបំពេញបន្ថែមខាងវិញ្ញាណ និង ភាពរឹងមាំនៅក្នុងចិត្ត និងទង្វើរបស់មូស្លីម។
នៅចុងបញ្ចប់នៃធម្មទេសនាដំបូង អ៊ីម៉ាម-ខាទីប អង្គុយនៅលើជំហានមួយនៃរបារមីន ហើយគ្រប់គ្នាបែរទៅរកព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិដោយការអធិស្ឋាន អានការអធិស្ឋាន-du'a ។
គួរបញ្ជាក់បន្ថែមថា ចាប់ពីពេលដែលអ៊ីម៉ាឡើងឡើងលើ minbar រហូតដល់ការហៅ (ikamat) សម្រាប់ fard rakyaats ពីរ, parishioners ទាំងអស់ត្រូវតែនៅស្ងៀមយ៉ាងតឹងរឹងជាពិសេសក្នុងអំឡុងពេលទេសនាផ្ទាល់។ ព្យាការី (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់) បានសង្កត់ធ្ងន់ថា: «អ្នកណាដែលនិយាយក្នុងអំឡុងពេលអធិប្បាយថ្ងៃសុក្រគឺដូចជាសត្វលាដែលកាន់សៀវភៅបរិសុទ្ធ [ពោលគឺអ្នកដែលមានឱកាសត្រូវបានបរិបូរដោយបរិយាកាសនៃការណែនាំ ពរដ៏ទេវភាព និង ចំណេះចំណាន ធ្វេសប្រហែសដោយមិនដឹងខ្លួន ព្រងើយកន្តើយ នឹងប្រឆាំងនឹងបញ្ញត្តិរបស់ព្យាការី]»។
ករណីលើកលែងអាចរួមបញ្ចូលការឆ្លើយតបទៅនឹងការសួរសុខទុក្ខ។ ការសុំពរជ័យពីព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិសម្រាប់ព្យាការី (“សាឡាវ៉ាត”) នៅពេលដែលឈ្មោះរបស់គាត់ត្រូវបានលើកឡើង។ ការព្រមានអំពីគ្រោះថ្នាក់ និងករណីចាំបាច់បំផុតស្រដៀងគ្នា។
ពីរ rak'ahs fard
នីយ៉ាត (ចេតនា)៖ “ខ្ញុំមានបំណងធ្វើការអធិស្ឋាននៅថ្ងៃសុក្រពីររ៉ាក់ ដោយធ្វើដោយស្មោះអស់ពីចិត្ត ដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ។
បិណ្ឌបាត្រពីរ ត្រូវបានអនុវត្តយ៉ាងតឹងរ៉ឹងតាមលំដាប់លំដោយនៃពិធីសូត្រមន្តពីរ នៃការបន់ស្រន់ពេលព្រឹក។ អ៊ីម៉ាមដឹកនាំការអធិស្ឋានយ៉ាងខ្លាំង។
រ៉ាក់យ៉ាតទាំងបួននៃស៊ុនណា
នីយ៉ាត (ចេតនា)៖ "ខ្ញុំមានបំណងធ្វើ rak'ahs បួននៃ Sunnah នៃការអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្រ, ធ្វើវាដោយស្មោះសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ។
នៅពេលបញ្ចប់ rak'ah បួននៃ Sunnah ហើយដូច្នេះការអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្រទាំងមូល (Jum'ah) ខណៈពេលដែលបន្តអង្គុយវាត្រូវបានណែនាំឱ្យធ្វើ "tasbihat" រួមគ្នាជាមួយអ៊ីម៉ាម។
ការអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្រមិនដូចអ្នកដទៃទេ មិនត្រូវបានបំពេញបន្ថែមទេ។ ប្រសិនបើពេលវេលាដែលបានបែងចែកសម្រាប់វាបានផុតកំណត់នោះ ការអធិស្ឋានពេលថ្ងៃត្រង់របស់ Zuhr ត្រូវបានអនុវត្ត។
Hadith ពី Abu Luban ibn 'Abdul-munzir; ផ្លូវ X. Ahmad, Ibn Majah និង al-Bayhaqi ។ សូមមើល៖ Al-'Ajluni I. Kyashf al-khafa' wa muzil al-ilbas ។ នៅ 2 ម៉ោង។ Zaglyul M. Mavsu'a atraf al-hadith an-nabawi al-sharif [សព្វវចនាធិប្បាយនៃការចាប់ផ្តើមនៃពាក្យទំនាយដ៏ថ្លៃថ្នូ] ។ នៅក្នុង 11 ភាគនៃទីក្រុង Beirut: al-Fikr, 1994. T. 11. P. 447 ។
នោះគឺគាត់នឹងមិនចូលរួមក្នុងការអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្រទេដោយចាត់ទុកថាវាមិនសំខាន់ទេ។
ផ្លូវ x ។ Ahmad, Abu Daud, at-Tirmizi, an-Nasai, Ibn Majah និងអ្នកដទៃ សូមមើលឧទាហរណ៍៖ Zaghlul M. Mavsu'a attraff al-hadith an-nabawi al-sharif ។ T. 8. ទំ. 180, 181; នៅ-Tirmidhi M. Sunan នៅ-Tirmidhi [ការប្រមូលផ្ដុំនៃ hadiths របស់ Imam at-Tirmidhi] ។ Beirut: Ibn Hazm, 2002. P. 176, Hadith No. 499, “Hasan”; អាល់ការី 'A. Mirkat al-mafatih sharkh miskyat al-masabih ។ នៅក្នុង 11 ភាគនៃទីក្រុង Beirut: al-Fikr, 1992. T. 3. P. 1024, hadiths លេខ 1371–1373, “hasan”, “sahih” ។
យោងទៅតាម Shafi'i madhhab អ្នកដំណើរឈប់រីករាយនឹងការធូរស្បើយតាមបែបប្រពៃណី (ជម្រើសនៃការចូលរួមការអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្រ ជម្រើសនៃការតមអាហារក្នុងខែរ៉ាម៉ាដាន។ល។) ប្រសិនបើគាត់មានបំណងស្នាក់នៅកន្លែងថ្មីរយៈពេលបួនថ្ងៃ ឬច្រើនជាង . អ្នកទ្រឹស្ដីហាណាហ្វីនិយាយក្នុងករណីនេះនៃរយៈពេលដប់ប្រាំថ្ងៃឬច្រើនជាងនេះ។ ការផ្តល់ជំនួយសង្គ្រោះ Canonical អនុវត្តចំពោះអ្នកដំណើរ ប្រសិនបើគាត់ (2) នៅលើផ្លូវ ឬ (2) នៅកន្លែងស្នាក់នៅថ្មីក្នុងរយៈពេលតិចជាងរយៈពេលដែលបានបញ្ជាក់។
សូមមើលឧទាហរណ៍៖ Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh ។ T. 2. ទំ. 1285 ។
Hadith ពី Ibn 'Umar; ផ្លូវ X. អាល់ប៊ូខារី។
រ៉ាកថាទាំងបួនដំបូងនៃនិកាយស៊ុនណាត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាជាស៊ុនណាដោយអ្នកទ្រឹស្ដីទាំងអស់ រ៉ាកអាហ៍បួនចុងក្រោយត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយអ្នកទ្រឹស្ដីនៃម៉ាដាហាប់ទាំងអស់ លើកលែងតែម៉ាលីគីមួយ។ សម្រាប់ព័ត៌មានលម្អិត សូមមើលឧទាហរណ៍៖ Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh ។ T. 2. ទំ. 1291, 1326 ។
Shafi'is ក៏សម្តែង rak'yats បួនផងដែរ ប៉ុន្តែបែងចែកវាទៅជាការអធិស្ឋានពីរនៃ rak'yats ពីរ។
អ្នកប្រាជ្ញ Shafi'i និយាយថា៖ «ធម្មទេសនាមួយមានបញ្ញត្តិចាំបាច់ចំនួនប្រាំ៖ បីនៃពួកគេត្រូវតែគោរពនៅក្នុងធម្មទេសនាទាំងពីរ - ពាក្យសរសើរដល់ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ។ ការសុំពរពីទ្រង់សម្រាប់ព្យាការី Muhammad ("salawat") និងការណែនាំទាក់ទងនឹងការគោរពបូជា ("taqwa") និងការពន្យល់នៃខគម្ពីរពី គម្ពីគូរ៉ានិងការអង្វរ-du'a សម្រាប់សុខុមាលភាពនៃបុរសនិងស្ត្រីដែលមានជំនឿនៅក្នុងជីវិតអស់កល្បជានិច្ចត្រូវតែត្រូវបានគោរពនៅក្នុងសេចក្ដីអធិប្បាយមួយក្នុងចំណោមពីរ។
សូមមើល៖ Al-Shavkyani M. Neil al-avtar [ការសម្រេចបាននូវគោលដៅ]។ នៅក្នុង 8 ភាគ។ ២៨៨; as-San'ani M. Subul as-salam (tab'a muhakkaka, muharraja) [Ways of the world (rechecked edition, clarifying the authenticity of hadiths)]។ នៅក្នុង 4 ភាគនៃទីក្រុង Beirut: al-Fikr, 1998. T. 2. P. 639, hadith No. 421, “Hasan li gairihi” ។
អ៊ីម៉ាមបន្ថែមទៅលើអ្វីដែលបាននិយាយថាគាត់ធ្វើការអធិស្ឋានជាមួយនឹងអ្នកដែលអធិស្ឋាននៅពីក្រោយគាត់។ អ្នកដែលឈរពីក្រោយអ៊ីម៉ាមត្រូវកំណត់ថាពួកគេកំពុងអធិស្ឋានជាមួយនឹងអ៊ីម៉ាម។
នេះក៏ជាការចង់បានផងដែរនៅក្នុងប្រទេសរុស្ស៊ីសម័យទំនើប ដែលប្រជាជនម៉ូស្លីមមានឱកាសតិចតួចសម្រាប់ការប្រជុំញឹកញាប់ ហើយត្រូវការការអធិស្ឋានរួមគ្នា (នៅក្នុង jama'at) ការអធិស្ឋាន-du'a ជាពិសេសនៅថ្ងៃដ៏សំខាន់ដូចជាថ្ងៃសុក្រ។ ដោយបានសម្តែង "tasbihat" ជាមួយគ្នា អ្នកជឿក្រោកឈរឡើងនៅពេលតែមួយ ហើយស្វាគមន៍គ្នាទៅវិញទៅមក និងទំនាក់ទំនង។
សូមមើល៖ Az-Zuhayli V. Al-fiqh al-Islami wa adillatuh ។ T. 2. ទំ. 1335 ។
តើការអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្ររបស់មូស្លីមមានរយៈពេលប៉ុន្មាន?
Juma Namaz - ការអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្រ
ការអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្រ ឬការអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្រ គឺជាសកម្មភាពចាំបាច់សម្រាប់គ្រប់មនុស្សពេញវ័យមូស្លីម (បុរស)។ ព្យាការី Muhammad (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិកើតមានលើគាត់!) បាននិយាយថា ការអនុវត្តរួមនៃការអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្រនៅក្នុងវិហារអ៊ីស្លាម គឺជាកាតព្វកិច្ចសម្រាប់អ្នកដែលមានជំនឿលើអល់ឡោះ និងថ្ងៃជំនុំជំរះ។ ករណីលើកលែងគឺស្ត្រី ទាសករ កុមារ និងអ្នកជំងឺ។ វាត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យមិនទៅទស្សនាវិហារឥស្លាមនៅថ្ងៃសុក្រក្នុងអំឡុងពេលគ្រោះមហន្តរាយធម្មជាតិនិងអាកាសធាតុអាក្រក់: សាយសត្វធ្ងន់ធ្ងរភ្លៀងធ្លាក់ព្រិល។
ការអធិស្ឋាន Juma ត្រូវបានអនុវត្តរៀងរាល់ថ្ងៃសុក្រក្នុងអំឡុងពេលអធិស្ឋានពេលថ្ងៃត្រង់។ វាមានបួន rak'ahs នៃ sunnah ពីរ rak'ahs fard និង rak'ahs បួននៃ sunnah ។ មានលក្ខខណ្ឌមួយចំនួនសម្រាប់ការអនុវត្តការអធិស្ឋាន Juma៖
- ពេលវេលាពិតប្រាកដ: namaz ត្រូវបានអនុវត្តយ៉ាងជាក់លាក់ក្នុងអំឡុងពេល az-zuhr (ការអធិស្ឋានពេលថ្ងៃត្រង់) ។
- ធម្មទេសនា៖ សេចក្ដីអធិប្បាយតាមសាសនាជួយពង្រឹងជំនឿ និងទទួលបានចំណេះដឹងថ្មីៗ។
- ទីកន្លែងជាក់លាក់៖ ត្រូវតែស្ថិតនៅក្នុងតំបន់ដែលមានប្រជាជនរស់នៅ ហើយបើកចំហសម្រាប់អ្នកគ្រប់គ្នាដែលចង់ទៅលេងវា។
- បន្ថែមពីលើអ៊ីម៉ាម យ៉ាងហោចណាស់បុរសបីនាក់ត្រូវតែមានវត្តមាននៅក្នុងការអធិស្ឋាន។
- អ៊ីម៉ាមត្រូវតែមានការអនុញ្ញាតពីរដ្ឋបាលសាសនានៃតំបន់របស់គាត់ដើម្បីធ្វើការអធិស្ឋាន Juma និងអានធម្មទាន។
អ្នកដែលឈឺជើង មនុស្សខ្វាក់ភ្នែក អ្នកធ្វើដំណើរ ស្ត្រីមិនតម្រូវឱ្យចូលវិហារនៅថ្ងៃសុក្រទេ។
មុនពេលទៅវិហារឥស្លាម មូស្លីមត្រូវតែធ្វើពិធីសូត្រមន្តពេញលេញ។ វាត្រូវបានណែនាំឱ្យស្លៀកសម្លៀកបំពាក់ដែលល្អបំផុត និងស្អាតជានិច្ច ប្រើទឹកអប់ (មិនមែនអាល់កុល!)។ ថ្ងៃសុក្រត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាជាថ្ងៃល្អបំផុតដើម្បីកាត់ក្រចក និងកាត់ពុកចង្ការរបស់អ្នក។ ការមកវិហារដោយសម្លៀកបំពាក់កខ្វក់ជាអំពើបាប។
អ្វីដែលអ្នកមិនគួរធ្វើនៅពេលអ្នកមក Juma Namaz នៅវិហារអ៊ីស្លាម៖
- ប្រសិនបើអ្នកយឺតយ៉ាវទៅវិហារឥស្លាម អ្នកមិនត្រូវរំខាន ឬបង្កភាពរអាក់រអួលដល់មនុស្សដែលបានប្រមូលផ្តុំនៅទីនោះទេ។
- ការសន្ទនាក្នុងពេលទេសនាត្រូវបានហាមឃាត់ និងមានអំពើបាប៖ មូស្លីមត្រូវតែព្យួររាល់ពាក្យរបស់អ្នកអធិប្បាយ។
វាត្រូវបានណែនាំឱ្យទៅវិហារអ៊ីស្លាមដោយថ្មើរជើងនិងជាមុន។ មានរយៈពេលមួយម៉ោងនៅថ្ងៃសុក្រ នៅពេលដែលការអធិស្ឋានទាំងអស់ត្រូវបានទទួលយក ហើយប្រាកដជានឹងត្រូវបានឆ្លើយតប។ មានមតិផ្សេងគ្នាអំពីម៉ោងនេះធ្លាក់ ប៉ុន្តែភាគច្រើនមានទំនោរគិតថា នេះគឺជាពេលវេលាចាប់ពីពេលចាប់ផ្តើមនៃធម្មទេសនារបស់អ៊ីម៉ាម រហូតដល់ចុងបញ្ចប់នៃការអធិស្ឋាន។
បន្ទាប់ពីការអធិស្ឋាន ប្រជាជនម៉ូស្លីមអាចលះបង់ពេលវេលាដើម្បីប្រាស្រ័យទាក់ទងគ្នា ចែករំលែកភាពរីករាយ និងព័ត៌មាន និងពិភាក្សាអំពីបញ្ហាសាសនា។ ការអធិស្ឋានរួមប្រជាជនម៉ូស្លីមនៅថ្ងៃសុក្រមានឥទ្ធិពលជាប្រយោជន៍ដល់ការពង្រឹង ummah: មូស្លីមត្រូវការទំនាក់ទំនងជាមួយអ្នកជឿគ្នីគ្នា (ជាពិសេសអ្នកដែលរស់នៅក្នុងប្រទេសដែលឥស្លាមមិនមែនជាសាសនាសំខាន់)។
តើអត្ថបទមានប្រយោជន៍ទេ? យើងនឹងដឹងគុណចំពោះការបង្ហោះឡើងវិញ!
ធ្វើម៉េចឲ្យប្ដីស្អាត?
ភាពស្រស់ស្អាតរបស់នារីម៉ូស្លីមគឺមិនមានសម្រាប់បុរសផ្សេងទៀតទេវាជាកម្មសិទ្ធិ បុរសតែម្នាក់គត់- ទៅប្តីរបស់នាង។ ហេតុដូច្នេះហើយ ស្ត្រីមូស្លីមត្រូវតុបតែងខ្លួនសម្រាប់ស្វាមីជាទីស្រឡាញ់របស់នាង។ យើងនឹងប្រាប់អ្នកពីរបៀបធ្វើវា។ មើលរបបអាហាររបស់អ្នក អាហារគឺជាសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់អល់ឡោះដែលត្រូវតែប្រើសម្រាប់ការល្អ។ សុខភាព និងសម្រស់របស់យើង អាស្រ័យទៅលើអ្វីដែលយើងញ៉ាំ។ ដូច្នេះហើយ អ្នកប្រាកដជាត្រូវតាមដានរបបអាហាររបស់អ្នក។
តើអ្នកចូលចិត្តបង្អែមទេ? កុំបរិភោគអ្វីដែលហាមឃាត់!
ប្រហែលជាគ្មានអ្នកណាមិនចូលចិត្តបង្អែមទេ។ ភាពខុសគ្នានៃផលិតផលបង្អែមគឺអស្ចារ្យណាស់។ ប៉ុន្តែពេលខ្លះផលិតផលដែលធ្លាប់ស្គាល់ និងជាទីស្រឡាញ់មានហានិភ័យលាក់កំបាំងសម្រាប់ប្រជាជនម៉ូស្លីម ដោយសារសំណួរជាច្រើនកើតឡើងអំពីសមាសភាពនៃផលិតផល។ និយោជិតនៃគណៈកម្មាធិការស្តង់ដារហាឡាលនៃនាយកដ្ឋានខាងវិញ្ញាណនៃប្រជាជនម៉ូស្លីមនៃសាធារណៈរដ្ឋតាជីគីស្ថានត្រូវបានសួរជាញឹកញាប់ថាតើវាអាចទៅរួចក្នុងការទទួលទាននំខេក និងសូកូឡាដែលមានស្រា ស្រា ឬស្រាដែរឬទេ?
Azan និង Kamath
Azan គឺជាការហៅទៅកាន់ការអធិស្ឋាន។ Kamat គឺជាការប្រកាសនៃការចាប់ផ្តើមនៃការអធិស្ឋាន farz សមូហភាព។ Azan គឺជា Sunnah-mu "akkad, ជិតស្និទ្ធនៅក្នុងកម្លាំងនិងសារៈសំខាន់នៃ wajib ។ ការចាប់ផ្តើមនៃពេលវេលានៃការអធិស្ឋាននីមួយៗត្រូវបានប្រកាសដោយ adhan ។ ក្នុងអំឡុងពេលថ្ងៃប្រាំ ការអធិស្ឋានជាកាតព្វកិច្ចដូច្នេះហើយ adhan ត្រូវបានប្រកាសចំនួនដងដូចគ្នា។
អំពើបាបសំខាន់ៗ៖ ការប្រមាថ
អល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិបានមានបន្ទូលថាៈ «ហើយអ្នកដែលបង្កាច់បង្ខូចពួកអ្នកជឿទាំងបុរស និងស្ត្រីដោយគ្មានហេតុផលណាមួយ ត្រូវទទួលបន្ទុកនៃការបង្កាច់បង្ខូច និងអំពើបាបជាក់ស្តែង» (al-Ahzab, 58) ។ «ជៀសវាងការសង្ស័យជាញឹកញាប់ ព្រោះការសង្ស័យខ្លះមានបាប។ កុំមើលមុខ ហើយកុំបៀតបៀនគ្នាទៅវិញទៅមក » ( al-Hujurat, 12) ។ «វេទនាដល់គ្រប់អ្នកនិយាយបង្កាច់បង្ខូចអ្នកណាដែលប្រមូលទ្រព្យសម្បត្តិ ហើយរាប់វា» (អាល់-ហ៊ូម៉ាហ្សា, ១)។
តើសាតាំងប្រើកំហឹងរបស់យើងយ៉ាងដូចម្ដេច?
Iblis បានបន្តការសារភាពរបស់គាត់ថា៖ «លោក Muhammad អ្នកមិនដឹងទេ»។ ខ្ញុំមានកូនប្រាំពីរម៉ឺននាក់។ ហើយខ្ញុំបានចាត់តាំងពួកគេម្នាក់ៗជាអ្នកត្រួតពិនិត្យតាមតំបន់នីមួយៗ។ ហើយជាមួយកូនខ្ញុំម្នាក់ៗ មានអារក្សប្រាំពីរម៉ឺនទៀត។ ខ្ញុំបានបញ្ជូនពួកគេខ្លះទៅឱ្យអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រ។ ហើយគាត់បានបញ្ជូនពួកគេខ្លះទៅយុវជន។ ហើយអ្នកខ្លះទៅមនុស្សចាស់។ ហើយអ្នកខ្លះទៅរកស្ត្រីវ័យចំណាស់។
សម្បថ ៣ ប្រភេទ និងដង្វាយធួនសម្រាប់ការបំបាក់គេ
សម្បថគឺជាការសន្យាដ៏ឧឡារិកថានឹងធ្វើឬមិនធ្វើអ្វីមួយ។ ក្នុងកាលៈទេសៈធម្មតា បើមិនចាំបាច់ទាល់តែសោះ គេមិនគួរងាកមកស្បថឡើយ។ វាចាំបាច់ក្នុងការការពារអណ្តាតរបស់អ្នកពីទំលាប់នៃការស្បថជានិច្ចដែលតែងតែផ្អែកលើភាពសាមញ្ញនិងភាពស្មោះត្រង់។
តើអាចងើបពីក្រាបដោយដាក់ដៃលើដីបានទេ?
យោងតាមគំនិតរបស់អ្នកប្រាជ្ញនៃ Hanafi madhhab ការត្រលប់ទៅ qiyam (ជំហរឈរ) បន្ទាប់ពីការសម្តែង sajd (ធ្នូ) កើតឡើងដូចខាងក្រោម:
បើអ្នកធ្វើបែបនេះ អ្វីៗដែលអ្នកប្រាថ្នានឹងក្លាយជាការពិត
មានសេចក្តីរាយការណ៍ថា ថ្ងៃមួយ អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ (បានឃើញ) កំពុងអង្គុយនៅក្នុងវិហារមួយជាមួយដៃគូរបស់គាត់។ រំពេចនោះ អ្នកភូមិម្នាក់បានលេចមក ហើយស្វាគមន៍ពួកគេដោយពាក្យថា “Assalamu alaikum អូពួកអ្នកអស្ចារ្យ”។ Rasulullah បានធ្វើឱ្យអ្នកភូមិនេះអង្គុយជិតគាត់។ Abu Bakr (ra) បានសួរថា: "ឱ Rasulullah, ខ្ញុំដឹងថាអ្នកគ្មានតម្លៃនរណាម្នាក់នៅលើផែនដីនេះជាងខ្ញុំ" ។ ហេតុអ្វីបានជាអ្នកដាក់អ្នកភូមិនេះជំនួសខ្ញុំ?
ប្រជាជនម៉ូស្លីមឆ្លើយ។ តើការអធិស្ឋាន Juma ថ្ងៃសុក្រមានរយៈពេលប៉ុន្មាន? និងអ្វីដែលត្រូវធ្វើក្នុងអំឡុងពេលអធិស្ឋាននេះ។
ប្រជាជនម៉ូស្លីមឆ្លើយ។ តើការអធិស្ឋាន Juma ថ្ងៃសុក្រមានរយៈពេលប៉ុន្មាន? និងអ្វីដែលត្រូវធ្វើក្នុងអំឡុងពេលអធិស្ឋាននេះ។
- ការអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្រមានរយៈពេលប្រហែល 1 ម៉ោង: ដំបូងការសួរសុខទុក្ខត្រូវបានធ្វើឡើងនៅក្នុងវិហារអ៊ីស្លាមសម្រាប់ 2 rak'ahs បន្ទាប់មកការអធិស្ឋាន janaza ជាមួយយើងបន្ទាប់មកអ៊ីម៉ាមអានធម្មទេសនាហើយបន្ទាប់មកការអធិស្ឋានរួម។ សូម្បីតែនៅចន្លោះផ្នែកទាំងនេះ ឌូ (ការស្នើសុំពីព្រះ) ត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់កាលៈទេសៈផ្សេងៗ។
មូស្លីមគ្រប់រូបត្រូវរៀបចំសម្រាប់ថ្ងៃសុក្រចាប់ពីថ្ងៃព្រហស្បតិ៍។ វាត្រូវបានផ្ដល់អនុសាសន៍ឱ្យអាន Istighfar (dua សម្រាប់ការអភ័យទោស) ឱ្យបានច្រើនហើយវាក៏ចាំបាច់ផងដែរដើម្បីអនុវត្តការលុបបំបាត់ទាំងស្រុង (Ghusl) ។
អល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិនៅក្នុងគម្ពីគូរ៉ាដ៏បរិសុទ្ធនៅក្នុងការប្រមូល Surah 62 (9) បានបង្កើត:
អ្នកដែលជឿ! នៅពេលដែលបានអំពាវនាវឱ្យអធិស្ឋាននៅថ្ងៃសុក្របន្ទាប់មកប្រញាប់ប្រញាល់ទៅកាន់ការរំលឹកដល់ព្រះអាឡស់ហើយចាកចេញពីការជួញដូរ។ វានឹងកាន់តែប្រសើរសម្រាប់អ្នក ប្រសិនបើអ្នកគ្រាន់តែដឹង។
ក្នុងចំណោមថ្ងៃទាំងប្រាំពីរនៃសប្តាហ៍នេះ ថ្ងៃសុក្រជាថ្ងៃដែលព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិប្រទានពរជ័យពិសេស។ នេះគឺជាថ្ងៃនៃការជួបជុំគ្នា ដែលអនុញ្ញាតឲ្យអ្នកកាន់សាសនាឥស្លាម ស្វាគមន៍គ្នាទៅវិញទៅមក ហើយក្នុងថ្ងៃនេះ អល់ឡោះមហា បង្កើនរង្វាន់។
ពេលវេលានៃការសម្ដែងគឺជាពេលវេលានៃការអធិស្ឋានពេលថ្ងៃត្រង់ ("Zohr")។ វាត្រូវបានអនុវត្តតែនៅក្នុងវិហារអ៊ីស្លាម និងកន្លែងដែលកំណត់ជាពិសេសសម្រាប់ការអធិស្ឋាន។ ការអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្រមានប្រាំមួយ rak'ahs ។ លំដាប់នៃការអនុវត្តរបស់ពួកគេមានដូចខាងក្រោម: រ៉ាកពីរនៃហ្វាដនិងបួនរ៉ាក់នៃស៊ុនណា។
1. អ៊ីម៉ាមឡើងទៅលើ minbar ហើយស្វាគមន៍អ្នកកាន់សាសនាចក្រដែលបានមកអធិស្ឋានដោយពាក្យថា "as-salamu alaikum va rahmatullah" ។ ដោយបានជំរាបសួរអ្នកជឿហើយ អ៊ីម៉ាមអង្គុយចុះ។
2. អាហ្សាន។ នៅចុងបញ្ចប់នៃ adhan ទាំងអ្នកដែលអានវានិងអ្នកដែលបានឮវាលើកដៃងាកទៅរកព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិដោយការអធិស្ឋានជាប្រពៃណីអានបន្ទាប់ពី adhan ។
3. ធម្មទេសនា។ វាចាប់ផ្តើមដោយពាក្យសរសើរដល់ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ និងការស្នើសុំពរជ័យសម្រាប់ព្យាការី Muhammad ។ បន្ទាប់មក គ្រូអធិប្បាយដោយដកស្រង់ពីគម្ពីរបរិសុទ្ធ Qur'an និង Sunnah ថ្លែងធម្មទេសនា ប្រធានបទដែលគួរតែទាក់ទងនឹងតំបន់ និងមានប្រយោជន៍ក្នុងការពង្រឹងការគោរពបូជាក្នុងដួងចិត្ត និងអំពើរបស់ប្រជាជនម៉ូស្លីម។
4. នៅចុងបញ្ចប់នៃធម្មទេសនាដំបូង អ៊ីម៉ាមអង្គុយនៅលើ minbar ហើយមនុស្សគ្រប់គ្នាងាកទៅរកព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិជាមួយនឹងការអធិស្ឋានអានការអធិស្ឋាន duaa ។
ធម្មទេសនាទី២ ខ្លីជាងធម្មទេសនាទី១ ហើយចម្រើនឡើងដោយធម្មជាតិ ។
ពីរ រ៉ាក់យ៉ាត ហ្វាដ។
2. Niyat (ចេតនាមិនបានឮ): "ខ្ញុំមានបំណងធ្វើ rak'ahs ពីរនៃ fard នៃការអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្រ, ធ្វើវាដោយស្មោះសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃព្រះអាឡស់។
ពីរ rak'ah នៃ fard ត្រូវបានអនុវត្តយ៉ាងតឹងរឹងតាមលំដាប់នៃការអនុវត្ត rak'ahs ពីរនៃ fard នៃការអធិស្ឋានពេលព្រឹក "Fajr" ។
រ៉ាគីយ៉ាតទាំងបួននៃព្រះអាទិត្យ។
នីយ៉ាត (ចេតនាមិនបានស្តាប់)៖ "ខ្ញុំមានបំណងបំពេញនូវរ៉ាកអាហ៍ទាំងបួននៃការអធិស្ឋាននៅថ្ងៃសុក្រ ដោយធ្វើវាដោយស្មោះ ដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់ព្រះអាឡស់ដ៏មានព្រះចេស្ដាបំផុត"។
បន្ទាប់ពីនេះអ្នកថ្វាយបង្គំធ្វើអ្វីៗគ្រប់យ៉ាងតាមលំដាប់ដូចគ្នានឹងរាក់យ៉ាតទីបួននៃព្រះអាទិត្យនៃការអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្រ។
ការអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្រមិនដូចអ្នកដទៃទេ មិនត្រូវបានបំពេញបន្ថែមទេ។ ប្រសិនបើពេលវេលាដែលបានបែងចែកសម្រាប់វាបានផុតកំណត់នោះ ការអធិស្ឋានពេលថ្ងៃត្រង់ "Zohr" ត្រូវបានអនុវត្ត។
ថ្ងៃសុក្រគឺជាថ្ងៃមូស្លីម
7 220 ថ្ងៃទី 22 ខែវិច្ឆិកា ឆ្នាំ 2013ថ្ងៃសុក្រជាថ្ងៃបំពេញកាតព្វកិច្ចទៅវិហារឥស្លាម
អត្ថបទនេះត្រូវបានឧទ្ទិសដល់បទដ្ឋាន និងសីលធម៌ជាមូលដ្ឋានដែលទាក់ទងនឹងថ្ងៃសុក្រ និងការអធិស្ឋាន។ អត្ថបទនេះត្រូវបានសរសេរដោយផ្អែកលើសៀវភៅទំនើបដ៏ល្បីល្បាញនៅលើ fiqh នៃសាលាច្បាប់របស់អ៊ីម៉ា អាល់-សាហ្វីអ៊ី- "Al-Fihku l-Manhaji" ។
អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមកលើគាត់) បាននិយាយថា “ថ្ងៃសុក្រ គឺជាថ្ងៃដ៏ល្អបំផុតដែលព្រះអាទិត្យបានរះឡើង។ នៅថ្ងៃនេះអ័ដាមត្រូវបានបង្កើតឡើង នៅថ្ងៃនេះគាត់បានតាំងលំនៅក្នុងឋានសួគ៌ ហើយនៅថ្ងៃនេះគាត់ត្រូវបានគេបណ្ដេញចេញពីឋានសួគ៌ ហើយថ្ងៃជំនុំជំរះនឹងមកដល់នៅថ្ងៃនេះ—ថ្ងៃសុក្រ»។ នៅ Tirmidhi).
ភស្តុតាងនៃសិក្ខាបទអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្រ
វេជ្ជបញ្ជានៃការអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្រ និងលក្ខណៈជាកាតព្វកិច្ចរបស់វាត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញដោយពាក្យរបស់អល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ (អត្ថន័យ)៖ “ឱអ្នកដែលមានជំនឿ! នៅពេលដែលគេហៅទៅអធិស្ឋាននៅថ្ងៃសុក្រ ចូរប្រញាប់ប្រញាល់ទៅកាន់ការរំលឹកដល់ព្រះអាឡស់ ហើយចាកចេញពីការជួញដូរ។ វាជាការប្រសើរសម្រាប់អ្នក ប្រសិនបើអ្នកដឹងតែប៉ុណ្ណោះ » ( Surah Gathering, ខទី ៩ ) ។
ព្យាការី (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមកលើគាត់) បាននិយាយថា “ការអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្រ គឺជាកាតព្វកិច្ចសម្រាប់មូស្លីមទាំងអស់…” ( Abu Daoud) ព្យាការី (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់) ក៏បាននិយាយថា: "មនុស្សគួរតែឈប់ធ្វេសប្រហែសការអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្រ បើមិនដូច្នេះទេ អល់ឡោះនឹងបិទដួងចិត្តរបស់ពួកគេ ហើយបន្ទាប់មកពួកគេនឹងក្លាយជាព្រងើយកណ្តើយ"។ មូស្លីម).
ប្រាជ្ញានៃវេជ្ជបញ្ជាការអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្រ
មានប្រាជ្ញានិងអត្ថប្រយោជន៍ជាច្រើននៅក្នុងវេជ្ជបញ្ជានៃការអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្រ។ សំខាន់បំផុតមួយគឺការប្រជុំប្រចាំសប្តាហ៍របស់មូស្លីមជាមួយគ្នាទៅវិញទៅមក។ ពួកគេបានប្រមូលផ្តុំគ្នាសម្រាប់ការណែនាំដែលពង្រឹងការរួបរួមនិងភាពសុខដុមរមនារបស់ពួកគេ។ កិច្ចប្រជុំថ្ងៃសុក្រ អមដោយការថ្វាយបង្គំព្រះអល់ឡោះពីស្មាគ្នា ពង្រឹងសេចក្តីស្រឡាញ់របស់មូស្លីមចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមក លើកកម្ពស់ការស្គាល់គ្នា និងការជួយគ្នាទៅវិញទៅមករវាងមនុស្ស។ កិច្ចប្រជុំនេះក៏ផ្តល់ឱកាសឱ្យពួកគេដើម្បីតាមដានព្រឹត្តិការណ៍ដែលកើតឡើងនៅក្នុងសង្គមជុំវិញ។
ដូច្នេះ Sharia លើកទឹកចិត្តប្រជាជនម៉ូស្លីមឱ្យចូលរួមការអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្រ ហើយព្រមានប្រឆាំងនឹងការចាកចេញ ឬការធ្វេសប្រហែសពួកគេ។ មានសេចក្តីរាយការណ៍ថា រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានមកលើគាត់) បាននិយាយថា “អល់ឡោះនឹងបិទបេះដូងរបស់អ្នកណាដែលខកខានការអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្រទាំងបី ដោយព្រងើយកន្តើយ”។
លក្ខខណ្ឌសម្រាប់ការអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្រជាកាតព្វកិច្ច
ការអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្រគឺជាកាតព្វកិច្ចសម្រាប់អ្នកគ្រប់គ្នាដែលបំពេញលក្ខខណ្ឌដូចខាងក្រោមៈ
1. ឥស្លាម។ការអនុវត្តការអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្រមិនត្រូវបានទាមទារពីអ្នកមិនមែនជាមូស្លីមទេ ក្នុងន័យថាការថ្វាយបង្គំរបស់គាត់នឹងមិនត្រឹមត្រូវទេបើមិនទទួលយកសាសនាឥស្លាម។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នៅក្នុងពិភពលោកបន្ទាប់ គាត់នឹងត្រូវទទួលខុសត្រូវចំពោះការចាកចេញពីនាង។
2. ការមកដល់នៃអាយុ។ការអនុវត្តការអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្រមិនមែនជាកាតព្វកិច្ចសម្រាប់កុមារទេ។
3. ភាពវៃឆ្លាត។បុគ្គលដែលវង្វេង ឬមិនមានក៏មិនត្រូវធ្វើការអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្រដែរ។
4. ជាបុរស។ការអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្រមិនមែនជាកាតព្វកិច្ចសម្រាប់ស្ត្រីទេ។
5. សុខភាព។ការធ្វើការអធិស្ឋាននៅថ្ងៃសុក្រគឺមិនមានកាតព្វកិច្ចសម្រាប់អ្នកជំងឺដែលដោយសារការឈឺចាប់ ឬជំងឺពិបាកស្នាក់នៅក្នុងវិហារអ៊ីស្លាមនោះទេ។ ផងដែរ កាតព្វកិច្ចដើម្បីអនុវត្តការអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្រធ្លាក់ពីមនុស្សម្នាក់ប្រសិនបើជំងឺរបស់គាត់អាចកាន់តែអាក្រក់ឬការជាសះស្បើយរបស់គាត់អាចត្រូវបានពន្យារពេល។ ដូចគ្នានេះផងដែរ វាមិនចាំបាច់សម្រាប់អ្នកដែលកំពុងមើលថែ ឬព្យាបាលអ្នកជម្ងឺ ដើម្បីទៅអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្រ ប្រសិនបើអ្នកឈឺត្រូវការមនុស្សនេះ។ ហើយវាមិនសំខាន់ទេថាតើអ្នកជំងឺគឺជាសាច់ញាតិរបស់អ្នកដែលកំពុងមើលថែគាត់ឬអត់។
6. លំនៅអចិន្ត្រៃយ៍នៅកន្លែងដែលអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្រ។ការអនុវត្តការអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្រមិនមែនជាកាតព្វកិច្ចសម្រាប់អ្នកដែលកំពុងធ្វើដំណើរដែលអាចអនុញ្ញាតបានទេ (នោះគឺសម្រាប់អ្នកដែលមិនបានធ្វើបាប) សូម្បីតែរយៈពេលខ្លីមួយប្រសិនបើគាត់ចាកចេញពីទីក្រុងរបស់គាត់មុនពេលអធិស្ឋានពេលព្រឹកថ្ងៃសុក្រហើយប្រសិនបើគាត់ចេញពីទីក្រុង។ កន្លែងដែលគាត់ជាអ្នកនេះ គាត់មិនបានឮការហៅទៅអធិស្ឋានពីទីក្រុងដែលគាត់បានចាកចេញពីនេះ។
វាក៏មិនមែនជាកាតព្វកិច្ចក្នុងការអនុវត្តការអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្រសម្រាប់មូស្លីមដែលរស់នៅក្នុងតំបន់របស់គាត់ជាអចិន្ត្រៃយ៍ ប្រសិនបើវាមិនមានលក្ខខណ្ឌទាំងអស់សម្រាប់សុពលភាពនៃការអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្រ (ពួកគេនឹងត្រូវបានពិភាក្សាខាងក្រោម)។ ជាឧទាហរណ៍ ប្រសិនបើមិនមានមនុស្សសែសិបនាក់នៅក្នុងនោះ ដែលការអធិស្ឋានជាកាតព្វកិច្ច ហើយ azan មិនត្រូវបានឮពីការតាំងទីលំនៅក្បែរនោះទេ។
លក្ខខណ្ឌសម្រាប់សុពលភាពនៃការអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្រ
ប្រសិនបើមូស្លីមបានបំពេញតាមលក្ខខណ្ឌទាំងប្រាំពីរដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ ការអនុវត្តការអធិស្ឋានគឺជាកាតព្វកិច្ចសម្រាប់គាត់។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ វាក៏នឹងមិនមានសុពលភាពដែរ លើកលែងតែនៅក្រោមលក្ខខណ្ឌចំនួនបួន៖1. ការអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្រត្រូវតែធ្វើឡើងនៅក្នុងតំបន់ដែលមានប្រជាជនរស់នៅ (ទីតាំងមិនគួរហួសពីបន្ទាត់ព្រំដែននៃអគារទីក្រុង)។ ហើយវាមិនមានបញ្ហាថាតើយើងកំពុងនិយាយអំពីទីក្រុងមួយ ឬការតាំងទីលំនៅដែលយ៉ាងហោចណាស់បុរសសែសិបនាក់រស់នៅជាអចិន្ត្រៃយ៍ កាតព្វកិច្ចដើម្បីធ្វើការអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្រ។
ដូច្នេះ ការអធិស្ឋាននឹងមិនមានសុពលភាពនៅក្នុងវាលស្មៅវាលខ្សាច់ ទីក្រុងតង់ ឬតំបន់ដែលមានមនុស្សរស់នៅ ដែលមិនមានបុរសសែសិបនាក់តម្រូវឱ្យធ្វើ ការអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្រនោះទេ។ ប្រសិនបើ azan ត្រូវបានឮនៅទីនោះពីការតាំងទីលំនៅជិតខាងនោះ ប្រជាជនត្រូវទៅទីនោះដើម្បីធ្វើការអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្រ។ បើមិនដូច្នោះទេកាតព្វកិច្ចដើម្បីអនុវត្តការអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្រធ្លាក់ឆ្ងាយពីពួកគេ។
2. ចំនួនមនុស្សដែលធ្វើការអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្រ ដែលវាជាកាតព្វកិច្ច មិនគួរតិចជាងសែសិបនាក់នោះទេ។ យើងកំពុងនិយាយអំពីបុរសពេញវ័យដែលរស់នៅក្នុងតំបន់ជាអចិន្ត្រៃយ៍ ដែលការអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្រត្រូវបានធ្វើឡើង។ ពី Jabir ibn Abdullahវាត្រូវបានគេរាយការណ៍ថាគាត់បាននិយាយថា: "ស្របតាម Sunnah ការអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្រត្រូវបានអនុវត្តនៅចំពោះមុខអ្នកគោរពបូជាសែសិបឬច្រើនជាងនេះ" ។ ដូចគ្នានេះផងដែរ, មួយនៃ hadiths បាននិយាយថាអ្នកដំបូងដែលបានប្រមូលផ្តុំមូស្លីមនិងអនុវត្តការអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្រជាមួយពួកគេ។ As'ad ibn Ziraraហើយមានពួកគេចំនួនសែសិបនាក់។
3. ការអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្រត្រូវតែត្រូវបានអនុវត្តក្នុងអំឡុងពេលដែលការអធិស្ឋានអាហារថ្ងៃត្រង់ជាកាតព្វកិច្ចត្រូវបានអនុវត្ត។
អាល់ប៊ូខារីបានរាយការណ៍ថា ព្យាការី (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះ មកលើគាត់) កំពុងអនុវត្តការអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្រ នៅពេលដែលព្រះអាទិត្យបានផុតចំនុចកំពូលរបស់វា ពោលគឺវាបានងាកទៅរកថ្ងៃលិច។
បានរៀបរាប់ផងដែរដោយ Al-Bukhari និងមូស្លីមពី Salami ibn al-Akwaដែលបាននិយាយថា: "យើងបានធ្វើការអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្ររួមគ្នាជាមួយរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់ ហើយនៅពេលដែលយើងបែកខ្ញែកគ្នា គ្មានស្រមោលនៅជិតជញ្ជាំងដែលយើងអាចលាក់ខ្លួនបានឡើយ"។
វាត្រូវបានគេរាយការណ៍ផងដែរ។ Sahl ibn Sa'dបាននិយាយថា: "យើងបានទៅសម្រាកពេលថ្ងៃត្រង់ ហើយបានទទួលទានអាហារថ្ងៃត្រង់បន្ទាប់ពីការអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្រប៉ុណ្ណោះ" (Al-Bukhari, Muslim) ។
hadiths ខាងលើបង្ហាញថាព្យាការី (សន្តិភាពនិងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមកលើគាត់) បានអធិស្ឋានតែក្នុងអំឡុងពេលការអធិស្ឋានអាហារថ្ងៃត្រង់ជាកាតព្វកិច្ចហើយនៅដើមចន្លោះពេលនេះ។
4. ការអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្រមិនគួរធ្វើឡើងនៅក្នុងទីក្រុងមួយដងច្រើនជាងការចាំបាច់នោះទេ។ ជាទូទៅ វាជាកាតព្វកិច្ចសម្រាប់អ្នករស់នៅក្នុងទីក្រុងមួយដើម្បីប្រមូលផ្តុំសម្រាប់ការអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្រនៅកន្លែងតែមួយ។ ប្រសិនបើចំនួនមនុស្ស ឬកាលៈទេសៈផ្សេងទៀតមិនអនុញ្ញាតឱ្យអនុវត្តការអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្រនៅកន្លែងតែមួយ វាត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យអនុវត្តវានៅកន្លែងជាច្រើនតាមការចាំបាច់ ប៉ុន្តែមិនលើសពីនោះទេ។
ភស្តុតាងនៃលក្ខខណ្ឌនេះ។
ក្នុងអំឡុងពេលនៃព្យាការី (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់) កាលីបដ៏សុចរិត និងប្រជាជនម៉ូស្លីមជំនាន់ក្រោយ ការអធិស្ឋានមិនត្រូវបានធ្វើឡើងទេ លើកលែងតែកន្លែងមួយនៅក្នុងទីក្រុងដែលមានវិហារអ៊ីស្លាមដ៏ធំមួយហៅថា វិហារអ៊ីស្លាមថ្ងៃសុក្រ។ វិហារឥស្លាមដែលនៅសេសសល់បានធ្វើការបន់ស្រន់ជាកាតព្វកិច្ចចំនួនប្រាំ។
Al-Bukhari និងមូស្លីមបានរាយការណ៍ពី Aisha ដែលបាននិយាយថា “កាលពីថ្ងៃសុក្រ មនុស្សបានដើរម្តងមួយៗ [ដើម្បីអធិស្ឋាន] ពីផ្ទះរបស់ពួកគេ [មានទីតាំងនៅខាងក្រៅជាយក្រុង] ។
ហេតុផល (ប្រាជ្ញា) សម្រាប់លក្ខខណ្ឌនេះគឺថាការអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្រនៅកន្លែងមួយគឺកាន់តែស៊ីសង្វាក់គ្នាជាមួយនឹងគោលដៅដែលវាត្រូវបានបង្កើតឡើង: បំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ការរួបរួមនៃសង្គមនិងពាក្យតែមួយដែលបានផ្ញើទៅកាន់ម៉ូស្លីម។
សីលធម៌សម្រាប់ការទៅអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្រ
1. មុនពេលអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្រអ្នកគួរតែងូតទឹក (ងូតទឹក - ហ្គូសល) ។ ព្យាការី (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់) បាននិយាយថា: "ប្រសិនបើអ្នកទៅសម្រាប់ការអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្របន្ទាប់មកងូតទឹក" (Al-Bukhari, មូស្លីម) ។
ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការងូតទឹកគឺជាការចង់បាន និងមិនមែនជាកាតព្វកិច្ចទេ យោងទៅតាមពាក្យផ្សេងទៀតរបស់ព្យាការី (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់)៖ “អ្នកណាធ្វើពិធីសូត្រមន្តនៅថ្ងៃសុក្រ នឹងទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ (ធ្វើអ្វីដែលត្រឹមត្រូវ) ប៉ុន្តែប្រសិនបើគាត់ងូតទឹក នឹងត្រូវបានគេពេញនិយម»។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រខ្លះចាត់ទុកការហែលទឹកនៅថ្ងៃសុក្រជាកាតព្វកិច្ច។
2. គួរឲ្យបុរសលាបប្រេងក្រអូប។ នេះត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញដោយ hadith ដកស្រង់ដោយ Al-Bukhari (843) ។ ការអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្រត្រូវបានអមដោយជំងឺរាតត្បាតហើយមនុស្សមិនគួរបង្កឱ្យមានការរអាក់រអួលចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមកទាក់ទងនឹងអនាម័យនិងភាពស្អាតស្អំ។
3. វាត្រូវបានណែនាំឱ្យពាក់វាសម្រាប់ការអធិស្ឋាន សម្លៀកបំពាក់ល្អបំផុតដូចដែលបានបង្ហាញដោយ hadith បានរៀបរាប់ អាម៉ាដ (3/81).
4. វាគឺជាទីប្រឹក្សាដើម្បីកាត់ក្រចករបស់អ្នក និងកាត់ពុកមាត់របស់អ្នក ដូចដែលបានបង្ហាញដោយ hadith ពី អាល់បាហ្សារ៉ា.
5. អ្នកគួរតែទៅអធិស្ឋានឱ្យបានឆាប់តាមដែលអាចធ្វើទៅបាន។ នេះត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញដោយ hadith រាយការណ៍ដោយ Al-Bukhari (841) និង Muslim (850) ។
6. ពេលចូលវិហារឥស្លាម អ្នកគួរតែធ្វើពិធីស្វាគមន៍ រ៉ាក់អាហ៍ពីរ។ នេះត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញដោយ hadith រាយការណ៍ដោយ Muslim (875) ។
7. វាត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យនិយាយក្នុងអំឡុងពេល Khutbah ។ អ្នកក៏មិនអាចធ្វើការកត់សម្គាល់ខ្លាំងៗទៅកាន់អ្នកដែលកំពុងនិយាយក្នុងអំឡុងពេលសូត្រធម៌ដូចបានបង្ហាញដោយ hadith រាយការណ៍ដោយ Al-Bukhari (892) និង Muslim (851) ។
សីលធម៌ទូទៅថ្ងៃសុក្រ
ថ្ងៃសុក្រគឺជាថ្ងៃល្អបំផុតនៃសប្តាហ៍ ហើយមានគុណធម៌ និងសីលធម៌ផ្ទាល់ខ្លួន។ មូស្លីមគួរតែស្គាល់ពួកគេ ដោយទទួលរង្វាន់ពីអល់ឡោះសម្រាប់ការសង្កេតមើលពួកគេ៖
2. នៅថ្ងៃសុក្រ និងនៅយប់ថ្ងៃសុក្រ វាត្រូវបានណែនាំឱ្យធ្វើ dua ថ្វាយព្រះអាឡស់ដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិឱ្យបានញឹកញាប់។ អល់ឡោះបានបង្កើតកំឡុងពេលមួយក្នុងកំឡុងថ្ងៃសុក្រ ដែលទ្រង់ត្រូវតែឆ្លើយនូវឌូ ដូចដែលបានបង្ហាញដោយ hadith បានរាយការណ៍ដោយ Al-Bukhari (893) និង Muslim (852) ។
Abdulmumin Gadzhiev
អ្នកប្រាជ្ញមូស្លីមនៃ madhhabs ទាំងអស់មានឯកច្ឆ័ន្ទនៅក្នុងគំនិតដែលថាការអធិស្ឋាន Juma ត្រូវបានដាក់បញ្ចូលជាកាតព្វកិច្ចអ្នកជឿគ្រប់រូបដល់កម្រិតនៃ wajib (នៅក្នុងសាលាច្បាប់ Sunni ទាំងអស់ លើកលែងតែ Hanafi សេចក្តីសម្រេចនេះគឺស្មើនឹង fard) ។
នៅក្នុងសៀវភៅរបស់ទ្រង់ ព្រះអម្ចាស់នៃពិភពលោកបានមានបន្ទូលដូចតទៅនេះ ៖
«ឱអស់អ្នកដែលជឿ! នៅពេលដែលអ្នកត្រូវបានហៅឱ្យអធិស្ឋាននៅថ្ងៃសុក្រ ចូរព្យាយាមដើម្បីរំលឹកដល់អល់ឡោះ...” (62:9) ។
អ្នកនាំសារចុងក្រោយរបស់ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ (ឧទាហរណ៍) បានផ្តល់ឱ្យថ្ងៃសុក្រនូវ epithet "ស្ត្រីនៃថ្ងៃទាំងអស់" ។ ភាពរុងរឿងរបស់វាត្រូវបានចាត់ទុកថាធំជាងសូម្បីតែថ្ងៃឈប់សម្រាកអ៊ីស្លាមពីរគឺ Eid al-Adha (ពិធីបុណ្យនៃការបូជា) និង Eid al-Fitr (ពិធីបុណ្យនៃការតមអាហារ) ។ hadith ដែលត្រូវគ្នាត្រូវបានផ្តល់ឱ្យនៅក្នុងការប្រមូលផ្តុំនៃ al-Bayhaki ។
ចុចលើវាដើម្បីមើលពេលវេលានៃការអធិស្ឋាន Juma នៅក្នុងទីក្រុងរុស្ស៊ី។
របៀបអានការអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្រ
1. បន្ទាប់ពីអដ្ឋិធាតុ បុគ្គលអធិស្ឋានជាធម្មតានិយាយ ឌូ:
"Allahumma, Rabba hazihi dagwatit-tammati, was-salatil kaa ima" ។ Ati Muhammadan-il wasilyata wal fadylyata uabgashu makamam-mahmudanillazi uagyadta ។ Innakya la tuhliful-migad ។
ការបកប្រែ៖ “ឱ អល់ឡោះ ម្ចាស់នៃ ការហៅ និងការអធិស្ឋានដ៏ល្អឥតខ្ចោះនេះ ដែលហៀបនឹងសម្រេចបាន! ផ្តល់ឱ្យលោក Muhammad នូវតំណែងខ្ពស់បំផុតនៅក្នុងឋានសួគ៌ លំនៅឋាន គុណធម៌ និងប្រោសគាត់ឱ្យរស់ឡើងវិញនៅកន្លែងដែលគួរឱ្យសរសើរបំផុតដែលបានសន្យាដោយអ្នក។ គ្មានការសង្ស័យទេថា អ្នកនឹងបំពេញតាមការសន្យារបស់អ្នក»។
2. លុះចប់ធម៌ហើយ អ្នកថ្វាយបង្គំក្រោកឈរសំដែងធម៌ទេសនាទី៤ ។ គាត់អនុវត្តសកម្មភាពទាំងអស់ដូចនៅក្នុងករណីនៃការអធិស្ឋានប្រចាំថ្ងៃជាកាតព្វកិច្ចដែលមានចំនួនដូចគ្នានៃ rak'ahs ។
4. នៅពេលនេះ muezzin ប្រកាស azan ទីពីរ ហើយអ្នកជឿម្តងទៀតបានអានការអធិស្ឋាន dua ដែលបានពិពណ៌នាខាងលើទៅកាន់ខ្លួនគេ។
5. ពេលនោះ ឥន្ទ្រិយចាប់ផ្តើមនិទាននូវធម្មទេសនាដល់ពួកបរិស័ទហើយពោល។ នៅក្នុងនោះ គាត់បានប្រកាសជាប្រពៃណីនូវពាក្យសរសើរដល់អ្នកបង្កើតពិភពលោក ប្រទានពរដល់អ្នកនាំសារចុងក្រោយរបស់ទ្រង់ (ឧទាហរណ៍) ហើយលើកឡើងនូវប្រធានបទបច្ចុប្បន្នមួយចំនួន ដោយពន្យល់វាតាមរយៈ prism នៃ Holy Quran ក៏ដូចជា Sunnah ដ៏បរិសុទ្ធបំផុត។
6. បន្ទាប់ពីធម្មទេសនា មាន 2 រ៉ាកាត នៃហ្វាដា រួមដោយ ចាម៉ាតទាំងមូល និង 4 រ៉ាកាត នៃសុណាត។
លក្ខណៈពិសេសនៃការអធិស្ឋាន Juma
សម្រាប់ការអធិស្ឋាននេះ បន្ថែមពីលើតម្រូវការធម្មតាសម្រាប់ការអធិស្ឋានជាកាតព្វកិច្ច (វត្តមានរបស់ taharat គ្របដណ្តប់កន្លែងអាម៉ាស់ ទិសដៅទៅកាន់ Qiybla ជាដើម) មាន លក្ខខណ្ឌបន្ថែមជាឧទាហរណ៍ ក្នុងន័យតំណាងយេនឌ័រ។ ការអធិស្ឋាននេះជាកាតព្វកិច្ចសម្រាប់បុរស ប៉ុន្តែកាតព្វកិច្ចនេះមិនអនុវត្តចំពោះស្ត្រីទេ។
ម៉ោងអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្រ- ព្រះអាទិត្យត្រូវឆ្លងផុតដំណាក់កាលទីដប់រហូតដល់ស្រមោលវត្ថុមានទំហំស្មើនឹងកម្ពស់របស់វា។
សាលាទ្រឹស្ដី និងច្បាប់ផ្សេងៗបង្កើត លក្ខខណ្ឌផ្សេងគ្នាយោងតាមចំនួនដែលត្រូវការនៃ jamaat សម្រាប់ការអធិស្ឋានត្រូវបានរាប់ជា . យោងទៅតាម Hanafi madhhab មនុស្ស 3 ឬ 5 នាក់ត្រូវបានទាមទារ (អ្នកប្រាជ្ញខ្លះនៃសាលាទ្រឹស្តីនិងច្បាប់នេះនិយាយអំពីអ្នកជឿ 7 នាក់) ។ Shafi'is និង Hanbalis ទទូចលើទំហំនៃចាម៉ាថាជាជនជាតិម៉ូស្លីម 40 រួមទាំងអ៊ីម៉ាម។ Maliki madhhab កាន់កាប់ទីតាំងកណ្តាល - មនុស្ស 12 នាក់ដោយមិនរាប់បញ្ចូលអ៊ីម៉ាម។
ការអធិស្ឋាន Juma រួមមានរ៉ាកាបួននៃស៊ុនណាត, រ៉ាកាតពីរនៃហ្វាដានិងរ៉ាកាតបួននៃស៊ុនណាត។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយមាន nuances មួយចំនួនចំពោះបញ្ហានេះ។ រ៉ាកាទាំងបួនដំបូងត្រូវបានចាត់ទុកថាសំខាន់ដោយអ្នកទ្រឹស្ដីនៃ madhhab នីមួយៗនៅកម្រិតនៃ sunnah-muakkad ។ ប្រសិនបើយើងនិយាយអំពីរ៉ាកាទីបួនចុងក្រោយនោះ ស្ថានភាពមិនច្បាស់ទេ។ សាលា Hanafi, Shafi'i និង Hanbali ក៏មានទំនោរចាត់ទុកថ្ងៃព្រះអាទិត្យបន្ទាប់ពីពីរ rak'ahs នៃ fard ជា sunna-muakkad ខណៈពេលដែល Malikis ចាត់ទុកថាវាជាការអនុវត្តរបស់ព្យាការី Muhammad (s.a.w.) ដែលជួនកាលគាត់អាចបោះបង់ចោល។
តើការអធិស្ឋាន Juma ស្មើនឹងការអធិស្ឋានពេលថ្ងៃត្រង់ទេ?
មតិរបស់ Ulama នៃ madhhabs បួន ទាក់ទងនឹងថាតើវាជំនួស Juma គឺគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍។ មិនមានជំហរតែមួយលើបញ្ហានេះទេ។ ប្រសិនបើមានវិហារអ៊ីស្លាមមួយនៅក្នុងតំបន់ ហើយប្រជាជនប្រុសទាំងមូលទៅទីនោះដើម្បីអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្រ នោះមិនចាំបាច់អានការអធិស្ឋានប្រចាំថ្ងៃទេ។ ប៉ុន្តែក្នុងស្ថានភាពដែលមានវិហារឥស្លាមច្រើន បញ្ហានេះកើតឡើងក្នុងទម្រង់ដូចខាងក្រោម។
អ្នកទ្រឹស្ដីហាណាហ្វីពួកគេទទូចថាការអធិស្ឋាន Juma នៅក្នុងវិហារអ៊ីស្លាមទាំងអស់គឺគ្រប់គ្រាន់ដោយខ្លួនឯង មិនចាំបាច់ធ្វើការអធិស្ឋាន zuhr ដាច់ដោយឡែកនោះទេ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់សម្រេចចិត្តអានការអធិស្ឋានពេលថ្ងៃត្រង់ គាត់អាចធ្វើដូច្នេះបាន ប៉ុន្តែមិនមែនជាផ្នែកនៃ jamaat នោះទេ។ យ៉ាងណាមិញ សកម្មភាពបែបនេះត្រូវបានចាត់ទុកថា ជាការថ្កោលទោសយ៉ាងខ្លាំងនៅក្នុង Hanafi madhhab (mahruk tahriman)។
អ្នកប្រាជ្ញ Shafi'iពួកគេគិតផ្សេង។ នៅក្នុងគំនិតរបស់ពួកគេ ការអធិស្ឋានត្រូវបានរាប់ថាជាការអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្រ ហើយមិនតម្រូវឱ្យមានការបន្ថែមដាច់ដោយឡែកចំពោះការអធិស្ឋានពេលថ្ងៃត្រង់របស់វានៅក្នុងវិហារអ៊ីស្លាមនោះទេ takbir tahrim ដែលនឹងត្រូវបានប្រកាសថា rakats ពីរនៃផ្នែក fard លឿនជាងអ្នកផ្សេងទៀតនៅក្នុងទីក្រុង។ នៅក្នុងវិហារអ៊ីស្លាមនេះ ការសូត្រការអធិស្ឋាន Zuhr នឹងក្លាយជាសកម្មភាពដែលគួរអោយចង់បាន (mustahab) ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនៅក្នុងវិហារអ៊ីស្លាមផ្សេងទៀតការអធិស្ឋានពេលថ្ងៃត្រង់ត្រូវតែត្រូវបានអនុវត្តដោយមិនខកខាន។
ទីតាំងស្រដៀងនឹង Shafi'is ត្រូវបានកាន់កាប់ដោយ វិទូ. តាមគំនិតរបស់ពួកគេ ការអធិស្ឋានពេលថ្ងៃត្រង់គួរតែត្រូវបានអាននៅក្នុងវិហារឥស្លាមនីមួយៗនៃតំបន់ដែលបានកំណត់ លើកលែងតែកន្លែងមួយដែលការអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្របានបញ្ចប់មុនមនុស្សទាំងអស់។
យោងទៅតាម អ្នកប្រាជ្ញ Hanbaliការអធិស្ឋាន Juma ក៏បញ្ចប់ការអធិស្ឋានពេលថ្ងៃត្រង់លុះត្រាតែប្រមុខរដ្ឋឬទីក្រុងមានវត្តមាននៅក្នុង jamaat ។ នៅក្នុងវិហារអ៊ីស្លាមផ្សេងទៀត ការអធិស្ឋាន Zuhr ត្រូវតែសូត្របន្ទាប់ពីការអធិស្ឋាន Juma ។
មានមតិមួយដែលថានៅក្នុងការពិតសម័យទំនើប Hanafi madhhab ផ្តល់នូវទស្សនៈសមស្របបំផុតលើបញ្ហានេះ។ វាត្រូវបានផ្អែកលើការពិតដែលថាក្នុងអំឡុងពេលនៃជីវិតនៃព្រះគុណនៃពិភពលោកលោក Muhammad (ឧទាហរណ៍) មិនមានវិហារអ៊ីស្លាមច្រើនទេនៅក្នុងការតាំងទីលំនៅចាប់តាំងពី ummah មានចំនួនតិចតួច។ ក្នុងន័យនេះ ការផ្ទេរដោយផ្ទាល់នូវការអនុវត្តនៃទសវត្សរ៍ដំបូងនៃការរីករាលដាលនៃសាសនាឥស្លាមទៅក្នុងជីវិតប្រចាំថ្ងៃនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ នៅពេលដែលមានអ្នកកាន់សាសនាឥស្លាមកាន់តែច្រើននៅក្នុងទីក្រុងធំៗ គឺមិនសមរម្យទេ។
