សេចក្តីស្រឡាញ់របស់អល់ឡោះ និងសញ្ញារបស់វា។ តើអ្វីជាសញ្ញាដែលអល់ឡោះស្រឡាញ់មនុស្សម្នាក់

សំណួរ៖តើអ្វីជាសញ្ញានៃសេចក្តីស្រឡាញ់របស់អល់ឡោះចំពោះអ្នកបំរើរបស់ទ្រង់?

ចម្លើយ៖សូមសរសើរដល់អល់ឡោះ

អ្នកបានសួរសំណួរដ៏ធ្ងន់ធ្ងរ និងសំខាន់មួយអំពីអ្វីមួយដែលអ្នកបម្រើដ៏សុចរិតមួយចំនួនរបស់អល់ឡោះសម្រេចបាន។

សេចក្តីស្រឡាញ់របស់អល់ឡោះគឺ “តួនាទីដែលអ្នកជឿប្រកួតប្រជែង និងខិតខំដើម្បី… វាគឺជាអាហារបំប៉នសម្រាប់ដួងចិត្ត និងព្រលឹង… វាគឺជាការរីករាយសម្រាប់ភ្នែក… វាគឺជាជីវិត ហើយអ្នកណាដែលបាត់បង់វានោះ នឹងត្រូវស្លាប់។ ពន្លឺ​ដែល​គ្មាន​ភាព​ងងឹត​ទាំង​ស្រុង​នោះ​គឺ​ជា​ការ​ប្រោស​ឲ្យ​ជា ហើយ​អ្នក​ណា​ដែល​ដក​ខ្លួន​ចេញ​ក៏​ឈឺ… នេះ​ជា​សេចក្តី​អំណរ ហើយ​អ្នក​ណា​ដែល​បាត់​បង់​វា​រស់​នៅ​ក្នុង​ទុក្ខ​ព្រួយ និង​ទុក្ខ ...

នេះគឺជាស្មារតីនៃសេចក្តីជំនឿ និងអំពើល្អ... ដោយមានជំនួយដែលអ្នកអាចចូលទៅជិតអល់ឡោះ ... ហើយអ្នកដែលបាត់បង់វាប្រៀបដូចជារូបកាយដែលគ្មានព្រលឹង»។

សេចក្តីស្រឡាញ់របស់អល់ឡោះមានសញ្ញា និងហេតុផលដែលប្រៀបដូចជាកូនសោរទ្វារ។ ហើយហេតុផលទាំងនេះរួមមានៈ

1. ធ្វើតាមការណែនាំរបស់ព្យាការី (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់)។ អល់ឡោះនិយាយនៅក្នុង គម្ពីគូរ៉ា:

قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم

ចូរអ្នកនិយាយថាៈ ប្រសិនបើអ្នកស្រឡាញ់អល់ឡោះ ចូរធ្វើតាមខ្ញុំ នោះអល់ឡោះនឹងស្រឡាញ់អ្នក ហើយអត់ទោសឱ្យអ្នកនូវអំពើបាបរបស់អ្នក ត្បិតអល់ឡោះជាអ្នកអភ័យទោស មេត្តា។ (គ្រួសារ​អ៊ីមរ៉ាន ៣:៣១)

2. ចូរបន្ទាបខ្លួនចំពោះអ្នកជឿ ហើយមិនចុះចាញ់នឹងកាហ្វីរ ចូរប្រយុទ្ធក្នុងមាគ៌ារបស់អល់ឡោះ ហើយកុំខ្លាចអ្នកណាក្រៅពីទ្រង់។ អល់ឡោះបានរៀបរាប់ពីគុណសម្បត្តិទាំងនេះនៅក្នុងខគម្ពីរមួយ ដែលទ្រង់មានបន្ទូលថាៈ

يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم عن دينه فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين يجاهدون في سبيل الله ولا يخافون لومة لائم

“ឱ​អស់​អ្នក​ដែល​ជឿ! ប្រសិនបើអ្នកណាម្នាក់ក្បត់សាសនារបស់គាត់ អល់ឡោះនឹងនាំមនុស្សផ្សេងទៀត ដែលទ្រង់នឹងស្រឡាញ់ ហើយអ្នកណានឹងស្រឡាញ់ទ្រង់។ ពួក​គេ​នឹង​មាន​ចិត្ត​រាប​ទាប​នៅ​ចំពោះ​មុខ​ពួក​អ្នក​ជឿ ហើយ​ខ្ជាប់ខ្ជួន​ចំពោះ​ពួក​អ្នក​មិន​ជឿ ពួក​គេ​នឹង​ប្រយុទ្ធ​នៅ​ក្នុង​មាគ៌ា​របស់​អល់ឡោះ ហើយ​នឹង​មិន​ខ្លាច​នឹង​ការ​តិះដៀល​របស់​ពួក​អ្នក​ដែល​បន្ទោស​ឡើយ» (Meal 5:54)។

នៅក្នុងខគម្ពីរនេះ អល់ឡោះបានពិពណ៌នាអំពីគុណសម្បត្ដិនៃអ្នកដែលទ្រង់ស្រឡាញ់ ហើយទីមួយនៃពួកគេគឺត្រូវបន្ទាបខ្លួន និងមិនត្រូវមានអំនួតជាមួយមូស្លីម ប្រកាន់ខ្ជាប់នឹងកាហ្វីរ និងមិនធ្វើឱ្យអាម៉ាស់ ឬប្រមាថមូស្លីមនៅចំពោះមុខកាហ្វៀរ។ . អ្នកដែលអល់ឡោះចូលចិត្តប្រយុទ្ធក្នុងផ្លូវរបស់ទ្រង់ជាមួយនឹងពួកសាអ៊ីត កាហ្វីរ ពួកពុតត្បុត និងមនុស្សមានបាប ហើយពួកគេប្រយុទ្ធនឹងអំពើអាក្រក់នៃព្រលឹងរបស់ពួកគេ (ជីហាដ អាល់ណាហ្វ)។ ពួកគេមិនខ្លាចការប្រមាថមើលងាយនោះទេ ព្រោះដរាបណាពួកគេធ្វើតាមបញ្ជារបស់សាសនា ពួកគេមិនខ្វល់នឹងអ្នកដែលចំអក និងបន្ទោសពួកគេឡើយ។

3. អនុវត្តការថ្វាយបង្គំបន្ថែម (nafil) ។ អល់ឡោះមានបន្ទូលនៅក្នុង hadith al-quds ថា "ហើយអ្នកបំរើរបស់ខ្ញុំមិនឈប់មករកខ្ញុំដោយសកម្មភាពស្ម័គ្រចិត្តរហូតដល់ខ្ញុំស្រឡាញ់គាត់" ។ សកម្មភាពបន្ថែមរួមមាន ការអធិស្ឋានបន្ថែម ការថ្វាយបង្គំ អ៊ុំរ៉ា ហាច និងតមអាហារ។

4. ស្រឡាញ់គ្នា សួរសុខទុក្ខគ្នា ជួយគ្នាទៅវិញទៅមក (ផ្នែកហិរញ្ញវត្ថុ) និងផ្តល់ដំបូន្មានដោយស្មោះសម្រាប់តែអល់ឡោះ។

គុណសម្បត្ដិទាំងនេះត្រូវបានលើកឡើងនៅក្នុង hadith ដែលអ្នកនាំសារ (សន្តិភាពនិងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមកលើគាត់) បានរាយការណ៍ពីពាក្យរបស់អល់ឡោះថា: "សេចក្តីស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំពិតជាត្រូវបានចេញវេជ្ជបញ្ជាសម្រាប់អ្នកដែលស្រឡាញ់គ្នាទៅវិញទៅមកសម្រាប់ខ្ញុំ។ ហើយចំពោះអ្នកដែលមកលេងគ្នាទៅវិញទៅមកសម្រាប់ខ្ញុំ។ ហើយចំពោះអ្នកដែលចំណាយក្នុងការជួយគ្នាទៅវិញទៅមកសម្រាប់ខ្ញុំ។ ហើយ​ចំពោះ​អស់​អ្នក​ដែល​ប្រាស្រ័យ​ទាក់ទង​គ្នា​ដើម្បី​ជា​ប្រយោជន៍​ដល់​ខ្ញុំ»។

Ahmad, 4/236 និង 5/236; "at-Tanasukh" Ibn Hanbal, 3/338; Sheikh al-Albani បានហៅ hadith ពិតប្រាកដនៅក្នុង "Sahih at-Targhib wa at-Tarhib" 3019, 3020,3021។

តាមរយៈពាក្យថា "ពួកគេមកលេងគ្នាទៅវិញទៅមកសម្រាប់ខ្ញុំ" មានន័យថាពួកគេមករកគ្នាដើម្បីតែអល់ឡោះ ស្រឡាញ់គ្នា និងគោរពបូជាជាមួយគ្នាដើម្បីទទួលបានការរីករាយពីទ្រង់។ "al-Muntaqa Sharh al-Mutawwa", hadith 1779 ។

5. ត្រូវបានសាកល្បង។ បញ្ហា និងសំណាងអាក្រក់គឺជាការសាកល្បងសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ ហើយនេះគឺជាសញ្ញានៃសេចក្តីស្រឡាញ់របស់អល់ឡោះ ព្រោះវាដើរតួដូចជាថ្នាំ៖ ទោះបីជាវាជូរចត់ក៏ដោយ អ្នកនៅតែផ្តល់ឱ្យវាទៅអ្នកដែលអ្នកស្រឡាញ់។ ហាឌីតពិតប្រាកដមួយបាននិយាយថា៖ ពិតប្រាកដណាស់ទំហំនៃរង្វាន់ត្រូវគ្នាទៅនឹងទំហំនៃទុក្ខលំបាក និងទុក្ខលំបាក ហើយពិតប្រាកដណាស់ ប្រសិនបើអល់ឡោះស្រឡាញ់មនុស្សណាម្នាក់ នោះទ្រង់នឹងបញ្ជូនការសាកល្បង (បញ្ហា) មកលើពួកគេ។ ហើយអ្នកណាដែលបង្ហាញការស្កប់ស្កល់ (មុននឹងការសាកល្បង) សម្រាប់អ្នកនោះក៏ជាការរីករាយរបស់អល់ឡោះដែរ។ ហើយអ្នកណាដែលខឹង ព្រោះអ្នកនោះគឺជាកំហឹងរបស់អល់ឡោះ»។ នៅ-Tirmidhi 2396; Ibn Majah 4031; Sheikh al-Albani បានហៅ hadith ពិតប្រាកដ។

ហើយបញ្ហានៅក្នុងជីវិតនេះគឺប្រសើរជាងសម្រាប់អ្នកជឿ ជាងការដាក់ទណ្ឌកម្មដែលពន្យារពេលរហូតដល់ថ្ងៃបរលោក។ ហើយ​តើ​វា​អាច​ទៅជា​យ៉ាង​ដូចម្តេច ប្រសិនបើ​តាមរយៈ​ការសាកល្បង ទីតាំង​នៃ​អ្នក​ជឿ​ត្រូវបាន​ពង្រឹង ហើយ​អំពើបាប​របស់គាត់​ត្រូវ​បាន​លុប​បាត់ ? ព្យាការី (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់) បាននិយាយថា៖ «នៅពេលដែលអល់ឡោះចង់បានទាសកររបស់ទ្រង់ ទ្រង់ដាក់ទណ្ឌកម្មលើលោករួចហើយនៅក្នុងលោកនេះ។ ប្រសិន​បើ​ទ្រង់​ចង់​បាន​អំពើ​អាក្រក់​សម្រាប់​អ្នក​បម្រើ​របស់​ទ្រង់ ទ្រង់​នឹង​ពន្យារ​ការ​ដាក់​ទណ្ឌកម្ម​រហូត​ដល់ ថ្ងៃវិនាស" នៅ-Tirmidhi 2396; Sheikh al-Albani បានហៅ hadith ពិតប្រាកដ។

អ្នកប្រាជ្ញបានពន្យល់ថា អ្នកណាដែលមិនជួបប្រទះនឹងបញ្ហា និងសំណាងអាក្រក់ គឺជាមនុស្សលាក់ពុត ហើយអល់ឡោះមិនដាក់ទោសគាត់ក្នុងលោកនេះ ដើម្បីអោយគាត់បង្ហាញខ្លួននៅចំពោះមុខគាត់នៅថ្ងៃជំនុំជំរះជាមួយនឹងអំពើបាបរបស់គាត់ទាំងអស់។

ឱ​អល់ឡោះ​អើយ ចូរ​បង្កើត​ពួក​យើង​ជា​អ្នក​ដែល​ទ្រង់​ស្រឡាញ់។

ប្រសិនបើអល់ឡោះស្រឡាញ់អ្នក ចូរកុំសួរអំពីអត្ថប្រយោជន៍ដែលអ្នកនឹងទទួលបាន ព្រោះវាគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីដឹងថាទ្រង់ស្រឡាញ់អ្នក។ ទាំងនេះគឺជាផលផ្លែដ៏អស្ចារ្យនៃសេចក្តីស្រឡាញ់របស់អល់ឡោះចំពោះអ្នកបំរើរបស់ទ្រង់៖

ទីមួយ៖មនុស្សស្រឡាញ់គាត់ ហើយទទួលយកគាត់នៅលើផែនដី ដូចដែលមានចែងក្នុងហាឌីតពី al-Bukhari (3209) ថា "ប្រសិនបើអល់ឡោះមានអារម្មណ៍ស្រឡាញ់ចំពោះទាសកររបស់ទ្រង់ នោះទ្រង់បែរទៅរក Jibril (ហើយមានបន្ទូលថា)" ពិតប្រាកដណាស់ អល់ឡោះស្រឡាញ់មនុស្សបែបនេះ។ ចូរស្រឡាញ់គាត់ផងដែរ” (បន្ទាប់ពីនោះ) Jibril (ចាប់ផ្តើម) ស្រឡាញ់គាត់ ហើយ Jibril បានងាកទៅរកអ្នករស់នៅលើមេឃ (ដោយពាក្យថា)៖ “ពិតប្រាកដណាស់ អល់ឡោះស្រឡាញ់មនុស្សបែបនេះ ដូច្នេះអ្នកក៏នឹងស្រឡាញ់គាត់ដែរ”។ ហើយពួកអ្នកនៅស្ថានសួគ៌ (ចាប់ផ្តើម) ស្រឡាញ់គាត់ ហើយបន្ទាប់មកគាត់ត្រូវបានទទួលការស្វាគមន៍ដ៏ល្អនៅលើផែនដី»។

ទីពីរនៅក្នុង hadith al-quds អល់ឡោះបានរៀបរាប់អំពីគុណធម៌ដ៏អស្ចារ្យនៃអ្នកដែលទ្រង់ស្រឡាញ់។ មានសេចក្តីរាយការណ៍ថា Abu Hurayrah (សូមអល់ឡោះបានគាប់ព្រះហឫទ័យនឹងគាត់) បាននិយាយថា៖ “រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់) បាននិយាយថា៖ “ខ្ញុំនឹងប្រកាសសង្គ្រាមលើអ្នកដែលខ្មាំងសត្រូវនឹងអ្នកដែលមាន។ នៅជិតខ្ញុំ! ជាទីស្រឡាញ់បំផុតនៃអ្វីៗទាំងអស់ដែលអ្នកបំរើរបស់ខ្ញុំ (ធ្វើ) ក្នុងកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីខិតទៅជិតខ្ញុំគឺសម្រាប់ខ្ញុំ អ្វីដែលខ្ញុំបានចោទប្រកាន់គាត់ថាជាកាតព្វកិច្ច ហើយអ្នកបំរើរបស់ខ្ញុំនឹងព្យាយាមចូលទៅជិតខ្ញុំ ដោយធ្វើលើសពីការរំពឹងទុក (nafil ) រហូតដល់ខ្ញុំស្រឡាញ់គាត់ នៅពេលដែលខ្ញុំស្រឡាញ់គាត់ ខ្ញុំនឹងក្លាយទៅជាការស្តាប់របស់គាត់ ដែលគាត់នឹងស្តាប់ ហើយការមើលឃើញរបស់គាត់នឹងឃើញ ហើយដៃរបស់គាត់នឹងចាប់ ហើយជើងរបស់គាត់ដែលគាត់នឹងដើរ។ ហើយប្រសិនបើគាត់សុំខ្ញុំ (សម្រាប់អ្វីមួយ) ខ្ញុំនឹងផ្តល់ឱ្យគាត់ (វា) ហើយប្រសិនបើគាត់ងាកមករកខ្ញុំសម្រាប់ការការពារ ខ្ញុំនឹងការពារគាត់។ ហើយគ្មានអ្វីដែលខ្ញុំធ្វើធ្វើឱ្យខ្ញុំស្ទាក់ស្ទើរដូច (តម្រូវការដើម្បីទទួលយក) ព្រលឹងនៃអ្នកជឿដែលមិនចង់បានសេចក្តីស្លាប់ទេ ត្បិតខ្ញុំមិនចង់ឱ្យគាត់ធ្វើបាបគាត់។ Al-Bukhari, 6502 ។

hadith នេះរាយបញ្ជីអត្ថប្រយោជន៍នៃសេចក្តីស្រឡាញ់របស់អល់ឡោះចំពោះអ្នកបំរើរបស់ទ្រង់:

1. “បន្ទាប់មកខ្ញុំនឹងក្លាយជាត្រចៀករបស់គាត់ តាមរយៈការដែលគាត់នឹងស្តាប់” i.e. អ្នកជឿស្តាប់តែអ្វីដែលអល់ឡោះស្រឡាញ់។
2. "ហើយដោយភ្នែករបស់គាត់ដែលគាត់នឹងឃើញ" i.e. អ្នកជឿឃើញតែអ្វីដែលអល់ឡោះស្រឡាញ់។
3. "ហើយដោយដៃរបស់គាត់ដែលគាត់នឹងចាប់" i.e. អ្នកជឿនឹងយកតែអ្វីដែលអល់ឡោះស្រឡាញ់។
4. "ជើងរបស់គាត់ដែលគាត់នឹងដើរ" i.e. អ្នកជឿនឹងទៅរកតែអ្វីដែលអល់ឡោះស្រឡាញ់។
5. "ហើយប្រសិនបើគាត់សុំខ្ញុំ (សម្រាប់អ្វីមួយ) ខ្ញុំនឹងផ្តល់ឱ្យគាត់ (វា)" i.e. Dua របស់អ្នកជឿនឹងត្រូវបានស្តាប់ ហើយសំណើរបស់គាត់នឹងត្រូវបានបំពេញ។
6. “ហើយប្រសិនបើគាត់ងាកមករកខ្ញុំដើម្បីការពារខ្ញុំ ខ្ញុំនឹងការពារគាត់” ពោលគឺ អល់ឡោះនឹងការពារគាត់ពីអ្វីៗទាំងអស់។

យើងសុំអល់ឡោះជួយយើងក្នុងអ្វីដែលគាប់ព្រះហឫទ័យទ្រង់។

ពិតប្រាកដណាស់ សេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះអល់ឡោះមានតម្លៃមិនអាចកាត់ថ្លៃបាន។ នេះគឺជាកម្រិតខ្ពស់បំផុតដែលអ្នកចង់នាំមុខអ្នកដទៃប្រញាប់។ បុព្វបុរស​សុចរិត​បាន​ភ្ជាប់​សារៈសំខាន់​យ៉ាង​ខ្លាំង​ចំពោះ​បញ្ហា​នេះ។

Ibn al-Qayyim សរសេរថា: "ចំពោះសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះព្រះអម្ចាស់ដ៏បរិសុទ្ធបំផុត សម្រាប់បេះដូងដ៏បរិសុទ្ធ ព្រលឹងល្អ និងចិត្តបរិសុទ្ធ គ្មានអារម្មណ៍រីករាយ ផ្អែមល្ហែម ទន់ភ្លន់ រីករាយ និងស្រស់ស្អាតជាងសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះទ្រង់ទេ ការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយទ្រង់។ និងបំណងប្រាថ្នាចង់ជួបជាមួយនឹម។ ភាពផ្អែមល្ហែមដែលអ្នកជឿមានអារម្មណ៍នៅក្នុងព្រលឹងរបស់គាត់ពីអារម្មណ៍នេះគឺលើសពីផ្អែមទាំងអស់។ សេចក្តីសុខ​ដែល​លោក​សម្រេច​បាន​ដោយ​អរ​ព្រះគុណ​ទ្រង់​គឺ​ល្អ​ឥត​ខ្ចោះ​ជាង​សេចក្តីសុខ​ទាំង​ឡាយ។ ហើយ​ការ​សប្បាយ​ដែល​គាត់​ទទួល​គឺ​ខ្ពស់​ជាង​ការ​សប្បាយ​ណា​មួយ» [Igasa al-lyakhfan 2/197] ។

ដោយមិនសង្ស័យ អ្នកជឿទាំងអស់ក្នុងកម្រិតមួយ ឬមួយកម្រិតទៀត មានអារម្មណ៍នៅក្នុងព្រលឹងរបស់ពួកគេនូវភាពផ្អែមល្ហែមនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះអល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ។ Ibn al-Qayyim បានសរសេរថា: "គ្មានអ្នកជឿណាដែលមានបេះដូងនឹងមិនមានសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះអល់ឡោះដែលនឹងមិនស្ងប់ស្ងាត់ដោយការរំលឹកដល់ទ្រង់ដែលនឹងមិនរីករាយនឹងការស្គាល់ទ្រង់ដែលនឹងមិនមានអារម្មណ៍ផ្អែមល្ហែមនិងរីករាយនៃការចងចាំ។ ទ្រង់​ដែល​មិន​ព្យាយាម​ជួប​ទ្រង់ ទ្រង់​នឹង​មិន​ត្រេកអរ​ក្នុង​ការ​នៅ​ជិត​ទ្រង់​ឡើយ។ ហើយ​ប្រសិន​បើ​គាត់​មិន​មាន​អារម្មណ៍​ថា​វា​គឺ​ដោយ​សារ​តែ​បេះដូង​របស់​គាត់​ត្រូវ​បាន​កាន់កាប់​ដោយ​អ្វី​ផ្សេង​ទៀត​។ ភាពខ្លាំង និងភាពទន់ខ្សោយ ការកើនឡើង និងការថយចុះនៃអារម្មណ៍នេះ អាស្រ័យលើភាពខ្លាំង ភាពទន់ខ្សោយ ការកើនឡើង ឬការថយចុះនៃសេចក្តីជំនឿខ្លួនឯង” [Igasa al-lyakhfan 2/198] ។

ព្យាការីមូហាំម៉ាត់ សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់ បានបង្ហាញគំរូយ៉ាងច្បាស់បំផុតនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះអល់ឡោះ ត្បិតបេះដូងរបស់គាត់ពោរពេញទៅដោយអារម្មណ៍នេះ។ មួយ​ក្នុង​ចំណោម hadiths និយាយ​ថា​គាត់​បាន​ស្រែក​ដោយ​ពាក្យ​ថា​:

اللهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ، وَتَرْكَ الْمُنْكَرَاتِ، وَحُبَّ الْمَسَاكِينِ، وَأَنْ تَغْفِرَ لِي وَتَرْحَمَنِي، وَإِذَا أَرَدْتَ فِتْنَةَ قَوْمٍ فَتَوَفَّنِي غَيْرَ مَفْتُونٍ، أَسْأَلُكَ حُبَّكَ وَحُبَّ مَنْ يُحِبُّكَ وَحُبَّ عَمَلٍ يُقَرِّبُ إِلَى حُبِّكَ .

“ឱអល់ឡោះ សូមទ្រង់ជួយទូលបង្គំឱ្យប្រព្រឹត្តអំពើល្អ ជៀសពីអំពើអាក្រក់ និងស្រឡាញ់ជនក្រីក្រ ហើយទូលបង្គំសូមទ្រង់អភ័យទោស និងអាណិតដល់ទូលបង្គំផង។ ប្រសិនបើអ្នកចង់ដឹកនាំមនុស្សឱ្យចូលទៅក្នុងការល្បួងបន្ទាប់មកសម្រាកឱ្យខ្ញុំដែលគ្មានបទពិសោធន៍។ ទូលបង្គំសុំសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់ សេចក្តីស្រឡាញ់នៃអ្នកដែលស្រឡាញ់ទ្រង់ និងសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះអំពើដែលនាំឱ្យអ្នកខិតទៅជិតសេចក្តីស្រឡាញ់របស់អ្នក /Allahumma inni as'aluka fi'la-l-heirati wa tarqa-l-munkarati wa hubba-l-masakini wa an tagfira li wa tarhamani wa isa aradta fitnata kaumin fa-tawaffani geira maftunin, as'aluka hubbaka wa hubba man yuhibbuka wa hubba 'amalin yukarribu ila hubbik ។ អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមកលើគាត់ បាននិយាយថា៖

إِنَّهَا حَقٌّ فَادْرُسُوهَا ثُمَّ تَعَلَّمُوهَا .

«នេះ​ជា​ការ​ពិត ដូច្នេះ​ត្រូវ​ចាំ ហើយ​សិក្សា​វា»។ At-Tirmidhi (3235) បានហៅ hadith នេះល្អ និងពិតប្រាកដ ហើយបានរាយការណ៍ថា al-Bukhari បានផ្តល់ឱ្យវានូវការវាយតម្លៃដូចគ្នា។

វាត្រូវបានរាយការណ៍ពី Abu ad-Darda ថា Messenger សន្តិភាពនិងពរជ័យរបស់អល់ឡោះបានមកលើគាត់បាននិយាយថា:

كَانَ مِنْ دُعَاءِ دَاوُدَ يَقُولُ: اللهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ حُبَّكَ وَحُبَّ مَنْ يُحِبُّكَ، وَالْعَمَلَ الَّذِي يُبَلِّغُنِي حُبَّكَ، اللهُمَّ اجْعَلْ حُبَّكَ أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْ نَفْسِي، وَأَهْلِي، وَمِنْ الْمَاءِ الْبَارِدِ .

"Dawood បានស្រែកឡើងដោយនិយាយថា: "ឱ អល់ឡោះ ទូលបង្គំសូមអ្នកសម្រាប់សេចក្តីស្រឡាញ់របស់អ្នក និងសេចក្តីស្រឡាញ់របស់អ្នកដែលស្រឡាញ់អ្នក និងការប្រព្រឹត្តដែលនឹងនាំខ្ញុំទៅរកសេចក្តីស្រឡាញ់របស់អ្នក។ ឱអល់ឡោះ សូមធ្វើឱ្យសេចក្តីស្រឡាញ់របស់អ្នកចំពោះខ្ញុំផ្អែមជាងខ្លួនខ្ញុំ និងក្រុមគ្រួសាររបស់ខ្ញុំ ហើយផ្អែមជាងទឹកត្រជាក់ /Allahumma inni as'aluka hubbaka wa hubba man yuhibbuka wa-l-'amala-llazi yuballiguni hubbaka, allahumma-j'al hubbaka ahabba ilayya min nafsi wa ahli wa min al-may-l-barid ។

Abu ad-Darda បាននិយាយថា “អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់ និយាយអំពី Dawood៖

كَانَ أَعْبَدَ الْبَشَرِ .

“គាត់​ជា​មនុស្ស​ស្មោះ​ត្រង់​បំផុត”។ At-Tirmidhi (3490) ហៅថា hadith ល្អ ប៉ុន្តែគេស្គាល់តិចតួច។

ដូច្នេះហើយ ព្យាការី មូហាំម៉ាត់ សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះ មកលើគាត់ មានភាពខ្នះខ្នែងក្នុងការគោរពប្រណិប័តន៍ជាជាងអ្នកដទៃ។ ហើយ​នៅ​ពេល​យប់ គាត់​បាន​បន់ស្រន់​ជា​យូរ​មក​ហើយ ទើប​ជើង​គាត់​បាន​ហើម។ វាត្រូវបានរៀបរាប់ពីពាក្យរបស់ al-Mughira ibn Shu'ba ថា: "ព្យាការីសន្តិភាពនិងពរជ័យរបស់អល់ឡោះបានឈរ [នៅក្នុងការអធិស្ឋាន] រហូតដល់ជើងរបស់គាត់បានហើម។ នៅពេលដែលពួកគេបានប្រាប់គាត់ថាៈ "អល់ឡោះបានអត់ទោសឱ្យអ្នកនូវអំពើបាបពីមុន និងអនាគតរបស់អ្នក"។ គាត់​បាន​និយាយ​ថា:

أَفَلَا أَكُونُ عَبْدًا شَكُورًا ؟

"តើខ្ញុំគួរតែជាទាសករដែលមានអំណរគុណទេ?" (al-Bukhari 4836; មូស្លីម 2819) ។

ដូច្នេះ ដៃគូរបស់គាត់ដែលបានធ្វើជាគំរូដ៏គួរឱ្យកោតសរសើរចំពោះសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះអល់ឡោះ។ ពួកគេបានលះបង់នូវអ្វីដែលជាទីស្រឡាញ់បំផុត និងជាទីស្រឡាញ់បំផុតសម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះទ្រង់ ពួកគេបានចាកចេញពីមាតុភូមិ និងផ្ទះរបស់ពួកគេសម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់ទ្រង់ ពួកគេបានលះបង់ខ្លួនឯង ក្រុមគ្រួសារ កូន និងទ្រព្យសម្បត្តិនៅលើផ្លូវរបស់ទ្រង់។

ព្រះ​ដ៏​មាន​ឫទ្ធានុភាព​បាន​មាន​បន្ទូល​ថា​៖ «​ពួកគេ​ផ្តល់​អាហារ​ដល់​ជន​ក្រីក្រ ក្មេង​កំព្រា និង​ឈ្លើយ ទោះ​បី​ជា​ចង់​បាន​សម្រាប់​ខ្លួន​គេ​ក៏​ដោយ។ [ពួកគេនិយាយថា៖] យើងចិញ្ចឹមអ្នកសម្រាប់តែមុខរបស់អល់ឡោះ ហើយមិនចង់បានរង្វាន់ ឬការដឹងគុណណាមួយពីអ្នកទេ! (សុរ៉ា ៧៦ “មនុស្ស” ខ ៨-៩) ;

“ពួកគេ​ផ្តល់​អាទិភាព​លើ​ពួកគេ​លើ​ខ្លួន​ពួកគេ​ទោះបី​ពួកគេ​ខ្លួនឯង​ត្រូវការ​ក៏ដោយ។ ហើយ​អ្នក​ដែល​ត្រូវ​បាន​ការពារ​ពី​ភាព​ក្រិន​របស់​ខ្លួន​គឺ​ទទួល​បាន​ជោគជ័យ»។ ( Surah 59 “ការប្រមូលផ្តុំ”, ខ 9).

ស្នាដៃជីវប្រវត្តិ និងប្រវត្តិសាស្រ្ត ក៏ដូចជាការប្រមូលផ្ដុំនៃ hadiths គឺពោរពេញទៅដោយរឿងរ៉ាវអំពីគុណសម្បត្តិដ៏ល្អឥតខ្ចោះរបស់ដៃគូរបស់ Muhammad សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់ ហើយយើងនឹងផ្តល់ឱ្យពួកគេខ្លះ។

1. Abu Bakr al-Siddiq ដែលល្អបំផុតក្នុងចំណោមមនុស្សបន្ទាប់ពីពួកហោរា ត្រូវបានសម្គាល់ដោយសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏ល្អឥតខ្ចោះរបស់គាត់ចំពោះអល់ឡោះ និងរ៉សូលរបស់ទ្រង់ សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់។ ព្រះអង្គ​បាន​ប្រកួតប្រជែង​ក្នុង​ការ​ប្រព្រឹត្ត​អំពើ​ល្អ និង​រួម​បញ្ចូល​នូវ​អំពើ​សុចរិត​គ្រប់​ប្រភេទ។ នៅក្នុង hadith របស់ Abu Hurayrah វាត្រូវបានរាយការណ៍ថានៅពេលដែល Messenger របស់អល់ឡោះសន្តិភាពនិងពរជ័យរបស់អល់ឡោះបានសួរថា:

مَنْ أَصْبَحَ مِنْكُمْ الْيَوْمَ صَائِمًا ؟

“តើ​អ្នក​ណា​បាន​តម​អាហារ​ថ្ងៃ​នេះ?” Abu Bakr បាននិយាយថា: "ខ្ញុំ" ។ គាត់​បាន​សួរ:

فَمَنْ تَبِعَ مِنْكُمْ الْيَوْمَ جَنَازَةً ؟

“តើ​អ្នក​ណា​ខ្លះ​បាន​ដើរ​តាម​ក្បួន​ដង្ហែ​សព​ថ្ងៃ​នេះ?” Abu Bakr បាននិយាយថា: "ខ្ញុំ" ។ គាត់​បាន​សួរ:

فَمَنْ أَطْعَمَ مِنْكُمْ الْيَوْمَ مِسْكِينًا ؟

“តើ​អ្នក​ណា​បាន​ចិញ្ចឹម​បុរស​ក្រីក្រ​ថ្ងៃ​នេះ?” Abu Bakr បាននិយាយថា: "ខ្ញុំ" ។ គាត់​បាន​សួរ:

فَمَنْ عَادَ مِنْكُمْ الْيَوْمَ مَرِيضًا ؟

“តើ​អ្នក​ណា​ខ្លះ​បាន​ទៅ​ជួប​អ្នក​ជំងឺ​ថ្ងៃ​នេះ?” Abu Bakr បាននិយាយថា: "ខ្ញុំ" ។ បន្ទាប់មក អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមកលើគាត់ បាននិយាយថា៖

مَا اجْتَمَعْنَ فِي امْرِئٍ إِلَّا دَخَلَ الْجَنَّةَ .

«​បុគ្គល​ដែល​រួម​បញ្ចូល​ [​អំពើ​ទាំងនេះ​] នឹង​ចូល​ទៅ​ក្នុង​ឋានសួគ៌​ជា​ប្រាកដ​» ( មូស្លីម ១០២៨ ) ។

2. 'Ali ibn Abu Talib ស្រឡាញ់អល់ឡោះ និងរ៉សូលរបស់ទ្រង់ដោយអស់ពីចិត្ត សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់ ហើយគាត់បានរាយការណ៍រឿងនេះក្នុងអំឡុងពេលសមរភូមិ Khaybar ។

វាត្រូវបានគេរាយការណ៍ថា Salama ibn al-Akwa បាននិយាយថា: "នៅក្នុង Khaybar, 'Ali បានធ្លាក់ខ្លួនឈឺដោយជំងឺត្រអកហើយបានធ្លាក់នៅពីក្រោយព្យាការីសន្តិភាពនិងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់។ អាលីបាននិយាយថា: "ខ្ញុំបានធ្លាក់នៅពីក្រោយអ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់?!" រួច​គាត់​ក៏​ចេញ​ទៅ​ចាប់​គាត់។ នៅយប់មុនពេលការសញ្ជ័យរបស់ Khaybar អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ (សន្តិភាពនិងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់) បាននិយាយថា:

لَأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ، أَوْ قَالَ : لَيَأْخُذَنَّ غَدًا رَجُلٌ يُحِبُّهُ اللهُ وَرَسُولُهُ، أَوْ قَالَ : يُحِبُّ الله وَرَسُولَهُ، يَفْتَحُ اللهُ عَلَيْهِ .

“នៅថ្ងៃស្អែក ខ្ញុំនឹងប្រគល់បដានោះទៅអ្នក (ឬគាត់បាននិយាយថា៖ អ្នកដែលយកបដា) ដែលអល់ឡោះ និងរ៉សូលរបស់ទ្រង់ស្រឡាញ់ (ឬគាត់បាននិយាយថា៖ អ្នកណាស្រឡាញ់អល់ឡោះ និងរ៉សូលរបស់ទ្រង់) ហើយតាមរយៈអ្នកដែលអល់ឡោះនឹងផ្តល់ជ័យជំនះ ” ហើយភ្លាមៗនោះយើងបានជួប 'Ali ដែលយើងមិននឹកស្មានដល់ ហើយមនុស្សបាននិយាយថា "វានឹងក្លាយជា 'Ali" ។ ហើយបន្ទាប់មក រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមកលើគាត់ ហើយបានប្រគល់បដាដល់គាត់ ហើយតាមរយៈវា អល់ឡោះបានផ្តល់ជ័យជំនះ” (អាល់ប៊ូខារី 2970; មូស្លីម 2407) ។

3. ការភ្លោះរវាង Sa'd ibn ar-Rabi' និង 'Abd ar-Rahman ibn 'Auf ។ Al-Bukhari បានរាយការណ៍ពីអាណាសថា: "'Abd ar-Rahman ibn 'Awf បានមកដល់ Medina ហើយព្យាការីសន្តិភាពនិងពរជ័យរបស់អល់ឡោះបានប្រកាសគាត់ថាជាបងប្រុសរបស់ Sa'd ibn ar-Rabi' al-Ansari ។ Sa'd គឺជាអ្នកមានម្នាក់ ហើយបាននិយាយទៅកាន់ 'Abd ar-Rahman: "ខ្ញុំនឹងចែករំលែកទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ខ្ញុំជាមួយអ្នក ហើយរៀបការជាមួយអ្នក"។ Abd ar-Rahman បាននិយាយថា “សូមអល់ឡោះប្រទានពរដល់ក្រុមគ្រួសារ និងទ្រព្យសម្បត្តិរបស់អ្នក។ បង្ហាញខ្ញុំពីរបៀបទៅផ្សារ។ គាត់មិនបានត្រឡប់មកវិញទេ រហូតដល់គាត់រកបានប៊ឺ និងឈីស។ ពេលវេលាបានកន្លងផុតទៅតិចតួច ឬច្រើនតាមដែលអល់ឡោះប្រាថ្នា ហើយថ្ងៃមួយ ហោរាបានឃើញដាននៃថ្នាំលាបពណ៌លឿងនៅលើវា។

គាត់​បាន​សួរ:

مَهْيَمْ ؟

"តើ​វា​ជា​អ្វី?"

គាត់​បាន​ឆ្លើយ​ថា​៖ ​«​ខ្ញុំ​បាន​រៀប​ការ​ជា​មួយ​នឹង​ស្ត្រី​ម្នាក់​ពី​អាណា​សារ​»។

ព្យាការី សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់ បានសួរថាៈ

مَا سُقْتَ إِلَيْهَا ؟

"តើអ្នកបានផ្តល់អ្វីឱ្យនាង?"

គាត់​បាន​ឆ្លើយ​ថា​៖ ​«​មាស​មាន​ទម្ងន់​ប៉ុន​រណ្តៅ​កាល​បរិច្ឆេទ​»។

ព្យាការី សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់ បាននិយាយថា:

أَوْلِمْ وَلَوْ بِشَاةٍ .

“រៀបចំពិធីមង្គលការ ទោះបីអ្នករកឃើញចៀមតែមួយក៏ដោយ” (អាល់ប៊ូខារី ២០៤៩)។

4. Abu Talha បូជាដើមត្នោតនៃ Bayrukh ។ Al-Bukhari បានរាយការណ៍ពីពាក្យរបស់ Anas ibn Malik ថា: "ក្នុងចំណោម Ansars ទាំងអស់ Abu Talha កាន់កាប់វាលដូងដ៏ធំបំផុតនៅ Medina ហើយភាគច្រើនគាត់ចូលចិត្តសួនច្បារ Bayrukh ដែលមានទីតាំងនៅទល់មុខវិហារអ៊ីស្លាម។ អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមកលើគាត់ ជាញឹកញាប់បានមកទីនោះ ហើយផឹកនៅទីនោះ ទឹកល្អ។" Anas បាននិយាយថាបន្ទាប់ពីការបើកសម្តែងនៃខគម្ពីរ "អ្នកនឹងមិនទទួលបានការគោរពបូជារហូតដល់អ្នកចំណាយពីអ្វីដែលអ្នកស្រឡាញ់ ... " (Sura 3 "គ្រួសាររបស់ Imran" ខទី 92) Abu Talha បានចូលទៅជិតអ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះសន្តិភាពនិងពរជ័យ។ របស់អល់ឡោះ សូមមកសណ្ឋិតលើគាត់ ហើយបាននិយាយថា៖ “រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ដែលជាអ្នកដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត និងជាអ្នកមានគុណទាំងអស់ មានបន្ទូលថាៈ អ្នកនឹងមិនទទួលបានការគោរពបូជាទេ ដរាបណាអ្នកចំណាយពីអ្វីដែលអ្នកស្រលាញ់…” ហើយអ្វីដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ខ្ញុំ។ ខ្ញុំស្រលាញ់ Bayrukha ជាងគេ។ ដូច្នេះ ខ្ញុំលះបង់វាសម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់អល់ឡោះ ហើយសង្ឃឹមថា តាមរយៈនេះ ខ្ញុំនឹងទទួលបាននូវការគោរព និងថែរក្សាវាជាមួយអល់ឡោះ។ ចូរប្រើវា ឱរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ដូចដែលអល់ឡោះបានណែនាំអ្នក”។ អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមកលើគាត់ បាននិយាយថា៖

بَخٍ ذَلِكَ مَالٌ رَابِحٌ ذَلِكَ مَالٌ رَابِحٌ، وَقَدْ سَمِعْتُ مَا قُلْتَ، وَإِنِّي أَرَى أَنْ تَجْعَلَهَا فِي الْأَقْرَبِينَ .

«អស្ចារ្យ! ទ្រព្យសម្បត្តិនេះនឹងនាំមកនូវប្រាក់ចំណូល វាពិតជានាំមក! ខ្ញុំ​បាន​ឮ​អ្វី​ដែល​អ្នក​និយាយ ហើយ​ខ្ញុំ​គិត​ថា​អ្នក​គួរ​តែ​ផ្តល់​វា​ដល់​គ្រួសារ​របស់​អ្នក​ជា​បន្ទាន់»។ Abu Talha បាននិយាយថា “ខ្ញុំនឹងធ្វើដូច្នេះ ឱរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ” ហើយបន្ទាប់មកគាត់បានបែងចែកវារវាងសាច់ញាតិរបស់គាត់ និងកូនប្រុសរបស់ពូរបស់គាត់” (al-Bukhari 1461; Muslim 998)។

5. Suhaib ទុកទ្រព្យសម្បត្តិរបស់គាត់ទៅអ្នកមិនជឿដើម្បីចូលរួមជាមួយព្យាការីសន្តិភាពនិងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមកលើគាត់នៅក្នុង Medina ។ Ibn Hisham បានរាយការណ៍ថា Abu 'Uthman an-Nahdi បាននិយាយថា: "ខ្ញុំត្រូវបានគេប្រាប់ថានៅពេលដែល Suhaib មានបំណងធ្វើចំណាកស្រុកនោះ Quraysh ដែលមិនជឿបានប្រាប់គាត់ថា: "អ្នកបានមករកយើងក្នុងនាមជាអ្នកសុំទានដែលត្រូវបានគេមើលងាយក្លាយជាអ្នកមានក្នុងចំណោមពួកយើងហើយបានសំរេចនូវអ្វីដែលអ្នកបានសម្រេចហើយឥឡូវនេះ។ អ្នកចង់ចាកចេញជាមួយទ្រព្យសម្បត្តិរបស់អ្នក។ យើងស្បថចំពោះអល់ឡោះ រឿងនេះនឹងមិនកើតឡើងឡើយ»។ Suhaib បាននិយាយទៅកាន់ពួកគេថា: "តើអ្នកអនុញ្ញាតឱ្យខ្ញុំទៅទេប្រសិនបើខ្ញុំផ្តល់ឱ្យអ្នកនូវទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ខ្ញុំ?" ពួកគេនិយាយថា៖ «បាទ»។ គាត់និយាយថា "ខ្ញុំផ្តល់ឱ្យអ្នកនូវទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ខ្ញុំ" ។ នៅពេលដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមកលើគាត់ បានដឹងពីរឿងនេះ គាត់បាននិយាយថា៖

رَبِحَ صُهَيْبٌ، رَبِحَ صُهَيْبٌ .

“Suhayb រកបានប្រាក់ចំណេញ។ Suhayb ទទួលបានប្រាក់ចំណេញ។ " [Siraa Ibn Hisham 1/477] ។

6. Abu Salama ចាកចេញពីប្រពន្ធនិងកូនរបស់គាត់ទៅ Medina ។

Ibn Ishaq បានរាយការណ៍ពី Umm Salama ថា "នៅពេលដែល Abu Salama សម្រេចចិត្តផ្លាស់ទៅ Medina គាត់បានបំពាក់អូដ្ឋរបស់គាត់សម្រាប់ខ្ញុំ ហើយអង្គុយលើវា ហើយកូនប្រុសរបស់ខ្ញុំ Salama ibn Abu Salama នៅលើភ្លៅរបស់ខ្ញុំ។ បន្ទាប់​មក យើង​ក៏​ចេញ​ទៅ ហើយ​គាត់​ក៏​នាំ​អូដ្ឋ​ទៅ​តាម​ស្ពាន។ បុរសមកពីគ្រួសាររបស់ al-Mughira ibn 'Abd Allah ibn' Umar ibn Makhzum បានឃើញគាត់ហើយចូលទៅជិតគាត់។ ពួកគេ​បាន​និយាយ​ថា​៖ «​អ្នក​បាន​ការពារ [​សេរីភាព​] របស់​អ្នក​ជាមួយ​យើង ប៉ុន្តែ​ហេតុអ្វី​បាន​ជា​យើង​គួរ​អនុញ្ញាត​ឱ្យ​អ្នក​ធ្វើ​ដំណើរ​ជុំវិញ​ពិភពលោក​ជាមួយ​សាច់ញាតិ​របស់​យើង​? ពួក​គេ​បាន​ទាញ​ខ្សែ​ការពារ​អូដ្ឋ​ពី​ដៃ​គាត់ ហើយ​ចាប់​ខ្ញុំ។ នៅពេលនោះ បុរសមកពី Bani 'Abd al-Asad ដែលជាសាច់ញាតិរបស់ Abu Salama បានខឹងហើយនិយាយថា: "ទេ! ខ្ញុំសូមស្បថចំពោះអល់ឡោះថា យើងនឹងមិនទុកកូនប្រុសរបស់យើងនៅជាមួយនាងឡើយ ព្រោះអ្នកបានយកនាងចេញពីសាច់ញាតិរបស់យើង»។ ពួកគេបានចាប់ផ្តើមទាញកូនប្រុសរបស់ Abu Salama ក្នុងទិសដៅរៀងៗខ្លួន រហូតដល់គាត់បែកដៃ ហើយបន្ទាប់មក Banu 'Abd al-Asad បានយកគាត់ទៅឆ្ងាយ ហើយ Banu al-Mughira បានទុកឱ្យខ្ញុំនៅជាមួយពួកគេ។ ប្តីរបស់ខ្ញុំ Abu Salama បានទៅ Medina ។ ដូច្នេះ​ខ្ញុំ ប្តី​ខ្ញុំ និង​កូន​ខ្ញុំ​ត្រូវ​បែក​គ្នា​។ អស់រយៈពេលមួយឆ្នាំ ឬយូរជាងនេះ រៀងរាល់ព្រឹក ខ្ញុំបានអង្គុយនៅជ្រលងភ្នំ ហើយយំរហូតដល់ល្ងាច រហូតដល់បុរសម្នាក់មកពីគ្រួសារពូរបស់ខ្ញុំ ដែលជាគ្រួសារមួយរបស់ Banu al-Mughir បានជិះកាត់ខ្ញុំ។ គាត់បានអាណិតខ្ញុំ ហើយបាននិយាយទៅកាន់ប្រជាជនមកពី Banu al-Mughir ថា “ប្រហែលជាអ្នកនឹងទុករបស់ដ៏កំសត់នេះទៅ? អ្នក​បាន​បំបែក​នាង​ពី​ប្ដី​និង​កូន​»។ គេ​ប្រាប់​ខ្ញុំ​ថា​៖ ​«​បើ​ឯង​ចង់​ទៅ​រក​ប្ដី​»។ បន្ទាប់មកប្រជាជនមកពី Bani 'Abd al-Asad បានប្រគល់កូនប្រុសរបស់ខ្ញុំមកខ្ញុំ។ ខ្ញុំបានបំពាក់អូដ្ឋរបស់ខ្ញុំ បន្ទាប់មកយកកូនប្រុសរបស់ខ្ញុំដាក់លើភ្លៅរបស់ខ្ញុំ។ បន្ទាប់​មក ខ្ញុំ​ក៏​ចេញ​ទៅ ដោយ​ចង់​ជួប​ប្តី​ខ្ញុំ​នៅ Medina ។ គ្មាននរណាម្នាក់មកពីការបង្កើតរបស់អល់ឡោះនៅក្បែរខ្ញុំទេ។ ខ្ញុំបានសម្រេចចិត្តសួរ [ទិសដៅ] ពីអ្នកដែលខ្ញុំបានជួប រហូតដល់ខ្ញុំទៅដល់ប្តីរបស់ខ្ញុំ។ មកដល់ Tanim ខ្ញុំបានជួប Uthman ibn Talha ibn Abu Talha មកពីគ្រួសាររបស់ Banu 'Abd al-Dar ។ គាត់​បាន​សួរ​ថា៖ «កូន​ស្រី​របស់​ Abu Umayyah តើ​អ្នក​នឹង​ទៅ​ណា? ខ្ញុំបានឆ្លើយថា "ចំពោះប្តីរបស់ខ្ញុំនៅ Medina" ។ គាត់​បាន​និយាយ​ថា​៖ «​តើ​មាន​អ្នក​ណា​ម្នាក់​នៅ​ជាមួយ​ទេ​ឬ​? ខ្ញុំ​បាន​ឆ្លើយ​ថា៖ «ខ្ញុំ​សូម​ស្បថ​ចំពោះ​អល់ឡោះ គ្មាន​នរណា​ក្រៅ​ពី​អល់ឡោះ និង​កូន​ប្រុស​របស់​ខ្ញុំ​ឡើយ»។ គាត់បាននិយាយថា “ខ្ញុំសូមស្បថចំពោះអល់ឡោះ ខ្ញុំមិនទុកអ្នកឱ្យនៅម្នាក់ឯងឡើយ”។ គាត់​បាន​យក​អូដ្ឋ​តាម​ស្ពាន ហើយ​ទៅ​ជាមួយ​ខ្ញុំ។ ដោយអល់ឡោះ ខ្ញុំមិនដែលត្រូវបានអមដំណើរដោយជនជាតិអារ៉ាប់ដ៏ថ្លៃថ្នូជាងគាត់ទេ។ ពេល​យើង​ឈប់ គាត់​ក៏​ទម្លាក់​សត្វ​អូដ្ឋ​មក​លុត​ជង្គង់ រួច​ក៏​ដើរ​ចេញ​ទៅ។ បន្ទាប់​ពី​ខ្ញុំ​ចុះ​ពី​គាត់​មក គាត់​ក៏​យក​អូដ្ឋ​ខ្ញុំ​ចេញ ហើយ​ដោះ​ចេញ។ គាត់​ចង​នឹង​ដើម​ឈើ រួច​ដើរ​ទៅ​ដេក​ក្រោម​ដើម​ឈើ។ លុះ​ដល់​ពេល​ចេញ​ដំណើរ គាត់​នឹង​មក​រក​អូដ្ឋ​របស់​ខ្ញុំ យក​វា​មក​ឲ្យ​ខ្ញុំ ហើយ​បំពាក់​វា។ បន្ទាប់​មក គាត់​ក៏​ដើរ​ទៅ​ម្ខាង ហើយ​និយាយ​ថា៖ «អង្គុយ​ចុះ»។ ពេល​ខ្ញុំ​អង្គុយ​លើ​អូដ្ឋ គាត់​យក​វា​ទៅ​ក្បែរ​ស្ពាន ហើយ​ដឹក​វា​រហូត​ដល់​ឈប់​បន្ទាប់។ ហើយគាត់បានបន្តធ្វើបែបនេះរហូតដល់គាត់នាំខ្ញុំទៅ Medina ។ ដោយឃើញការតាំងទីលំនៅរបស់ Bani 'Amr ibn' Awf នៅ Quba គាត់បាននិយាយថា: "ប្តីរបស់អ្នកស្ថិតនៅក្នុងការតាំងទីលំនៅនេះ - Abu Salama ពិតជារស់នៅទីនោះ។ "ចូលទីនេះដោយពរជ័យរបស់អល់ឡោះ" ។ បន្ទាប់មកគាត់បានត្រលប់ទៅ Mecca វិញ”។ នាងបាននិយាយថា “ខ្ញុំសូមស្បថចំពោះអល់ឡោះថា ខ្ញុំមិនស្គាល់គ្រួសារមូស្លីមតែមួយដែលបានរងទុក្ខវេទនាចំពោះគ្រួសារ Abu Salama ហើយខ្ញុំមិនបានជួបដៃគូដ៏ថ្លៃថ្នូជាង 'Uthman ibn Talha” [Sira Ibn Hisham 1/469- ៤៧០]។

7. រឿងរបស់ Bilal, Khabbab, 'Ammar និងប្រជាជនម៉ូស្លីមគ្មានការការពារផ្សេងទៀតដែលត្រូវបានផ្តន្ទាទោសដោយអ្នកមិនជឿដោយសារតែជំនឿរបស់ពួកគេបង្ហាញថាពួកគេបានជួបប្រទះការធ្វើទារុណកម្មដ៏គួរឱ្យភ័យខ្លាចនៅតាមផ្លូវប៉ុន្តែមិនបានបោះបង់ចោលសាសនារបស់ពួកគេទេ។ ប្រសិនបើនេះបង្ហាញពីអ្វីទាំងអស់ នោះគ្រាន់តែជាសេចក្តីស្រឡាញ់ដែលមិនផ្លាស់ប្តូររបស់ពួកគេចំពោះអល់ឡោះ និងការពេញចិត្តចំពោះសាសនារបស់ទ្រង់ និងរ៉សូលរបស់ទ្រង់ សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់។

គំរូដ៏អស្ចារ្យទាំងនេះបង្ហាញថាតើដៃគូទាំងឡាយ សូមអល់ឡោះពេញចិត្តចំពោះពួកគេ តស៊ូដើម្បីសេចក្តីស្រឡាញ់របស់អល់ឡោះ និងរ៉សូលរបស់ទ្រង់ សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់ ហើយបានប្រកួតប្រជែងក្នុងការបំពេញសេចក្តីបង្គាប់របស់ Sharia ។ អ្នក​ដែល​មក​តាម​ក្រោយ​ក៏​ធ្វើ​ដូច​គ្នា។ ពួក​គេ​បាន​បង្ហាញ​គំរូ​ដ៏​គួរ​ឲ្យ​សរសើរ​នៃ​ការ​គោរព​ប្រតិបត្តិ។ សៀវភៅជីវប្រវត្តិ និងប្រវត្តិសាស្រ្តគឺពោរពេញទៅដោយរឿងដ៏អស្ចារ្យអំពីពួកគេ។ តើ​វា​អាច​ទៅ​ជា​យ៉ាង​ណា​បើ​ពួកគេ​ទទួល​បាន​រសជាតិ និង​ភាព​ផ្អែមល្ហែម​នៃ​សេចក្តី​ជំនឿ ហើយ​មាន​អារម្មណ៍​រីករាយ និង​សន្តិភាព​ដែល​មិន​អាច​ពិពណ៌នា​បាន?!

Ibn al-Qayyim បានរាយការណ៍ការនិយាយរបស់មូស្លីមសុចរិតអំពីបញ្ហានេះ:

إِنَّهُ لَيَمُرُّ بِالقَلْبِ أَوْقَاتٌ أَقُولُ فِيهَا: إِنْ كَانَ أَهْلُ الجَنَّةِ في مِثْلِ هذا، إِنَّهُمْ لَفِي عَيْشٍ طَيِّبٍ .

«ពិតហើយ ពេលខ្លះបេះដូងស្ថិតក្នុងស្ថានភាពដូចដែលខ្ញុំនិយាយថា៖ «ប្រសិនបើអ្នកនៅឋានសួគ៌បានជួបរឿងបែបនេះ នោះជីវិតរបស់ពួកគេគឺអស្ចារ្យណាស់»;

إِنَّهُ لَيَمُرُّ بِالقَلْبِ أَوْقَاتٌ يَهْتَزُّ فِيهَا طَرَباً بِأُنْسِهِ بِاللهِ وَحُبِّهِ لَهُ .

“ពិតប្រាកដណាស់ មានពេលខ្លះដែលបេះដូងញាប់ញ័រជាមួយនឹងសេចក្តីរីករាយនៃការប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយអល់ឡោះ និងសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះទ្រង់”;

مَسَاكِينُ أَهْلُ الغَفْلَةِ، خَرَجُوا مِنَ الدُّنْيَا وَمَا ذَاقُوا أَطْيَبَ مَا فِيهَا .

“មនុស្ស​មិន​សប្បាយ​ចិត្ត​ដែល​ចាក​ចេញ​ពី​ពិភព​លោក​នេះ​ដោយ​មិន​បាន​ភ្លក់​របស់​ដែល​រីករាយ​បំផុត​នៅ​ក្នុង​នោះ”;

لَوْ عَلِمَ المُلُوكُ وَأَبْنَاءُ المُلُوكِ مَا نُحْنُ فِيهِ لَجَالَدُونَا عَلَيْهِ بِالسُّيُوفِ .

“ប្រសិនបើស្តេច និងព្រះរាជបុត្រារបស់ពួកគេបានដឹងអំពីសេចក្តីសុខរបស់យើង ពួកគេនឹងវាយយើងដោយដាវសម្រាប់វា” [Igasa al-lyakhfan 2/197] ។

ពួក​គេ​ជា​អ្នក​ជឿ​ពិត ហើយ​បាន​បំពេញ​ភារកិច្ច​របស់​ពួក​គេ ត្បិត​ការ​ថ្វាយ​បង្គំ​ពិត​គឺ​ជា​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​ដ៏​ល្អ​ឥត​ខ្ចោះ​រួម​ជា​មួយ​នឹង​ការ​ចុះ​ចូល​ពេញលេញ និង​ចុះ​ចូល​ចំពោះ​មនុស្ស​ជា​ទី​ស្រឡាញ់។ គ្មាន​ការ​គោរព​ប្រណិប័តន៍​អ្វី​ក្រៅ​ពី​ការ​គោរព​បូជា​ចំពោះ​អ្នក​ដែល​ស្រឡាញ់​ពិត។ ពួកគេមានកិត្តិយសក្នុងលោកិយ និង ជីវិតចុងក្រោយ. ពួកគេមានសុវត្ថិភាព និងនៅលើផ្លូវត្រង់។

សេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះអល់ឡោះ គឺជារង្វាន់ដ៏មានតម្លៃបំផុត ដែលទាសកររបស់ទ្រង់គ្រប់រូបគួរតែខិតខំ និងដែលមានតែទាសករដ៏សុចរិតរបស់ទ្រង់ប៉ុណ្ណោះដែលសម្រេចបាន។

សេចក្តីស្រឡាញ់របស់អល់ឡោះ គឺជាឋានៈដែលពួកសុចរិតព្យាយាម។ នេះ​ជា​អាហារ​សម្រាប់​ចិត្ត និង​ព្រលឹង សេចក្តី​អំណរ​សម្រាប់​ភ្នែក... ជីវិត​របស់​អ្នក​ដែល​មិន​តស៊ូ​ដើម្បី​សេចក្តី​ស្រឡាញ់​របស់​ព្រះ​ដ៏​មាន​មហិទ្ធិឫទ្ធិ មិន​សំខាន់​ឡើយ។ មនុស្សបែបនេះបានស្លាប់ទៅហើយ ព្រោះពន្លឺដែលអាចនាំគាត់ទៅរកការរីករាយរបស់អល់ឡោះ និងឋានសួគ៌នាពេលអនាគតបានរលត់ទៅក្នុងខ្លួនគាត់។ នៅពេលដែលបាត់បង់ពន្លឺដ៏ទេវភាព មនុស្សម្នាក់បានរកឃើញខ្លួនឯងនៅក្នុងភាពងងឹតអស់កល្បជានិច្ច។ គាត់​រស់​នៅ​ក្នុង​ការ​រង​ទុក្ខ​អស់​កល្ប​ជា​និច្ច ដោយ​សារ​គាត់​ដក​ខ្លួន​ឯង​ពី​សេចក្តី​អំណរ និង​សុភមង្គល។

នេះគឺជាស្មារតីនៃសេចក្តីជំនឿ និងអំពើល្អ ដោយមានជំនួយដែលអ្នកអាចខិតទៅជិតអល់ឡោះ។ នៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់មិនមានបំណងប្រាថ្នាដើម្បីសម្រេចបាននូវសេចក្តីស្រឡាញ់របស់អល់ឡោះ មនុស្សបែបនេះគឺដូចជារាងកាយដែលគ្មានព្រលឹង។

អល់ឡោះ សូមប្រាកដថា ពួកយើងស្ថិតក្នុងចំណោមអ្នកដែលអ្នកស្រឡាញ់។

សេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះអល់ឡោះមានគុណសម្បត្តិ និងហេតុផលជាក់លាក់ ដែលជាគន្លឹះក្នុងការសម្រេចវា។ ហេតុផលទាំងនេះរួមមានដូចខាងក្រោមៈ

1 - ធ្វើតាមការណែនាំរបស់ព្យាការី (សន្តិភាពនិងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់) ។ អល់ឡោះមានបន្ទូលនៅក្នុងគម្ពីរបរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់៖

ចូរនិយាយថា "ប្រសិនបើអ្នកស្រឡាញ់អល់ឡោះ ចូរធ្វើតាមខ្ញុំ នោះអល់ឡោះនឹងស្រឡាញ់អ្នក ហើយអត់ទោសឱ្យអ្នកនូវអំពើបាបរបស់អ្នក" - ពិតប្រាកដណាស់ អល់ឡោះអភ័យទោស មេត្តា។

2-5 - ភាពរាបទាបចំពោះអ្នកជឿ និងភាពបត់បែនចំពោះអ្នកមិនជឿ ការតស៊ូក្នុងមាគ៌ារបស់អល់ឡោះ និងមិនកោតខ្លាចនរណាម្នាក់ ឬអ្វីក្រៅពីទ្រង់។ អល់ឡោះបានរៀបរាប់ពីគុណសម្បត្ដិទាំងនេះនៅក្នុងខគម្ពីរមួយ ដែលទ្រង់មានបន្ទូលថាៈ

អ្នក​ដែល​ជឿ! ប្រសិនបើអ្នកណាម្នាក់បោះបង់ចោលសាសនារបស់គាត់ នោះអល់ឡោះនឹងនាំមនុស្សដែលគាត់ស្រឡាញ់ និងអ្នកដែលស្រឡាញ់គាត់ បន្ទាបខ្លួននៅចំពោះមុខពួកអ្នកជឿ ធំជាងអ្នកមិនជឿ ដែលតស៊ូក្នុងមាគ៌ារបស់អល់ឡោះ ហើយមិនខ្លាចពួកអ្នកដែល តិះដៀល នេះជាសេចក្តីសប្បុរសរបស់អល់ឡោះ៖ ទ្រង់ប្រទានវាដល់អ្នកណាដែលទ្រង់ប្រាថ្នា ដ្បិតអល់ឡោះជាអ្នកអោបក្រសោប ដឹងគ្រប់បែបយ៉ាង!

នៅក្នុងខគម្ពីរនេះ អល់ឡោះពិពណ៌នាអំពីគុណសម្បត្ដិនៃអ្នកដែលទ្រង់ស្រឡាញ់ ដែលទីមួយគឺភាពរាបទាប និងការខ្វះភាពក្រអឺតក្រទមចំពោះមូស្លីម និងការខ្ជាប់ខ្ជួនចំពោះអ្នកមិនជឿ។ ពួកគេ (អ្នកដែលអល់ឡោះស្រឡាញ់) ព្យាយាមដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់អល់ឡោះ ប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងសាតាំង អ្នកមិនជឿ ពួកពុតត្បុត មនុស្សអាក្រក់ និងខ្លួនពួកគេ (ជីហាដ អាល់ណាហ្វ)។

៦- ធ្វើ​ការ​ថ្វាយបង្គំ​បន្ថែម។ អល់ឡោះមានបន្ទូលថា (យោងទៅតាម hadith qudsi)៖ ទាសករ​របស់​ខ្ញុំ​បន្ត​ចូល​មក​ជិត​ខ្ញុំ​ដោយ​ការ​គោរព​ប្រណិប័តន៍​បន្ថែម​រហូត​ដល់​គាត់​សម្រេច​បាន​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​របស់​ខ្ញុំ។"សកម្មភាពនៃការថ្វាយបង្គំបន្ថែមរួមមានការអធិស្ឋាន nafil ការសប្បុរសធម៌ Umrah និងការតមអាហារ។

៨-១២ - ស្រឡាញ់គ្នាទៅវិញទៅមក ទស្សនាគ្នាទៅវិញទៅមក ទាំងជំនួយខាងសម្ភារៈ និងខាងវិញ្ញាណ និងដំបូន្មានដ៏ស្មោះត្រង់ចំពោះគ្នាទៅវិញទៅមក ដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់អល់ឡោះ។

គុណសម្បត្តិទាំងនេះត្រូវបានលើកឡើងនៅក្នុង hadith ដែលអ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមកលើគាត់) បានរាយការណ៍ថា អល់ឡោះមានបន្ទូលថាៈ ស្នេហារបស់ខ្ញុំក្លាយជាកាតព្វកិច្ចចំពោះអ្នកដែលស្រលាញ់គ្នាដើម្បីជាប្រយោជន៍របស់ខ្ញុំ សេចក្តីស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំក្លាយជាកាតព្វកិច្ចចំពោះអ្នកដែលមកលេងគ្នាដើម្បីជាប្រយោជន៍របស់ខ្ញុំ សេចក្តីស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំក្លាយជាកាតព្វកិច្ចលើអ្នកដែលចេះជួយគ្នា (ផ្នែកហិរញ្ញវត្ថុ) សេចក្តីស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំក្លាយជាកាតព្វកិច្ចចំពោះអ្នកដែល រក្សាទំនាក់ទំនងសម្រាប់ជាប្រយោជន៍របស់ខ្ញុំ».

13 - ឆ្លងកាត់ការធ្វើតេស្ត។ បញ្ហា និងសំណាងអាក្រក់ គឺជាការសាកល្បងសម្រាប់មនុស្សម្នាក់ ហើយនេះគឺជាសញ្ញាមួយដែលអល់ឡោះស្រឡាញ់គាត់។ ការសាកល្បងសម្រាប់ព្រលឹងគឺដូចជាថ្នាំសម្រាប់រាងកាយ៖ ទោះបីជាវាជូរចត់ក៏ដោយ ក៏យើងនៅតែផ្តល់ឱ្យពួកគេដល់មនុស្សដែលយើងស្រឡាញ់ដើម្បីផលប្រយោជន៍របស់ពួកគេ ដូចដែលអល់ឡោះបានបញ្ជូនមកយើងនូវការសាកល្បងដើម្បីផលប្រយោជន៍របស់យើង។ នេះបើយោងតាម ​​hadith ពិតប្រាកដមួយ: " រង្វាន់ដ៏អស្ចារ្យបំផុតបានមកជាមួយនឹងបញ្ហាប្រឈមដ៏អស្ចារ្យ។ នៅពេលដែលអល់ឡោះស្រឡាញ់នរណាម្នាក់ គាត់បានសាកល្បងគាត់ អ្នកដែលទទួលយកវាដោយការអត់ធ្មត់ នឹងទទួលបានការពេញចិត្តពីអល់ឡោះ ហើយអ្នកដែលត្អូញត្អែរសមនឹងទទួលនូវកំហឹងរបស់គាត់».

ទុក្ខ​ដែល​កើត​មាន​ក្នុង​ជីវិត​នេះ ប្រសើរ​ជាង​ទោស​ក្នុង​ខ្លួន ជីវិតនាពេលអនាគត. តើ​វា​អាច​ទៅ​ជា​យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ ព្រោះ​តាម​រយៈ​បញ្ហា និង​សំណាង​អាក្រក់ អំពើ​បាប​របស់​គាត់​ត្រូវ​បាន​លុប​បាត់។ ព្យាការី (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់) បាននិយាយថា៖ នៅពេលដែលអល់ឡោះចង់បានការល្អសម្រាប់ទាសកររបស់ទ្រង់ ទ្រង់បានពន្លឿនការដាក់ទណ្ឌកម្មរបស់គាត់នៅក្នុងពិភពលោកនេះ ហើយនៅពេលដែលទ្រង់ពន្យារពេលការដាក់ទណ្ឌកម្មរបស់គាត់ រហូតដល់អ្នកបំរើរបស់ទ្រង់បង្ហាញខ្លួននៅចំពោះមុខទ្រង់នៅថ្ងៃនៃការរស់ឡើងវិញ។".

អ្នកវិទ្យាសាស្រ្ដបានពន្យល់ថា អ្នកដែលមានបញ្ហា និងការសាកល្បងត្រូវបានរារាំងនោះ ទំនងជាមានពុតត្បុត ព្រោះអល់ឡោះពន្យារពេលការដាក់ទណ្ឌកម្មក្នុងពិភពលោកនេះ ដើម្បីនាំគាត់ឱ្យរួចផុតពីអំពើបាបទាំងអស់នៅថ្ងៃរស់ឡើងវិញ។

ប្រសិនបើអល់ឡោះស្រឡាញ់អ្នក ចូរកុំសួរពីអំពើល្អដែលអ្នកនឹងទទួលបាន និងគុណធម៌ដែលអ្នកនឹងទទួលបាន។ វាគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីដឹងថាអ្នកត្រូវបានស្រឡាញ់ដោយអល់ឡោះ។ ផលផ្លែដ៏អស្ចារ្យនៃសេចក្តីស្រឡាញ់របស់អល់ឡោះជាអ្នកបំរើរបស់ទ្រង់គឺ៖

1. មនុស្សនឹងស្រឡាញ់គាត់ ហើយគាត់នឹងត្រូវបានទទួលយកនៅលើផែនដី ដូចដែលបានបញ្ជាក់នៅក្នុង hadith ដែលរៀបរាប់ដោយ al-Bukhari (3209): " នៅពេលដែលអល់ឡោះស្រឡាញ់ទាសករ ទ្រង់មានបន្ទូលទៅកាន់ Jibril ថាៈ "ខ្ញុំស្រឡាញ់បុរសនេះ ចូរអ្នកធ្វើដូច្នោះដែរ" ហើយ Jibril ស្រឡាញ់គាត់ ហើយបន្ទាប់មកបានបែរទៅរកប្រជាជននៃស្ថានសួគ៌ថា "អល់ឡោះស្រឡាញ់បុរសនេះ ដូច្នេះសូមស្រឡាញ់គាត់" និង មនុស្ស​នៅ​ស្ថានសួគ៌​ស្រឡាញ់​ទ្រង់ ហើយ​ទ្រង់​នឹង​ទទួល​ទ្រង់​នៅ​ផែនដី."
2. អល់ឡោះបានរៀបរាប់នៅក្នុង hadith qudsi អំពីគុណធម៌ដ៏អស្ចារ្យនៃអ្នកដែលទ្រង់ស្រឡាញ់។ វាត្រូវបានរៀបរាប់ថា Abu Hurayrah បាននិយាយថា: អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ (សន្តិភាពនិងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់) បាននិយាយថា: " អ្នក​ណា​បង្ហាញ​ការ​ប្រច័ណ្ឌ​ចំពោះ​អ្នក​ណា​ដែល​លះបង់​ចំពោះ​ខ្ញុំ នោះ​ខ្ញុំ​នឹង​តស៊ូ​ជាមួយ​អ្នក​នោះ។ ហើយអ្វីដែលជាទីស្រឡាញ់បំផុតសម្រាប់ខ្ញុំ តាមរយៈការដែលអ្នកបំរើមកជិតខ្ញុំ គឺជាអ្វីដែលខ្ញុំបានប្រគល់ឱ្យគាត់នូវកាតព្វកិច្ច ហើយអ្នកបំរើរបស់ខ្ញុំនឹងមិនឈប់មករកខ្ញុំទេ ដោយធ្វើអំពើស្ម័គ្រចិត្ដ (nafilya) រហូតដល់ខ្ញុំស្រឡាញ់គាត់។ ពេល​ដែល​ខ្ញុំ​ស្រឡាញ់​គាត់ ខ្ញុំ​ជា​ត្រចៀក​ដែល​គាត់​ឮ ភ្នែក​ដែល​គាត់​ឃើញ ដៃ​ដែល​គាត់​វាយ និង​ជើង​ដែល​គាត់​ដើរ។ ហើយ​បើ​គាត់​សុំ​ខ្ញុំ ខ្ញុំ​នឹង​ឲ្យ​គាត់ ហើយ​បើ​គាត់​សុំ​ឲ្យ​ខ្ញុំ​ការពារ នោះ​ខ្ញុំ​នឹង​ការពារ​គាត់។(រាយការណ៍ដោយ al-Bukhari) ។

hadith qudsi នេះរួមបញ្ចូលទាំងអត្ថប្រយោជន៍មួយចំនួននៃសេចក្តីស្រឡាញ់របស់អល់ឡោះចំពោះអ្នកបំរើរបស់ទ្រង់:

1. “ខ្ញុំជាត្រចៀករបស់គាត់ ដែលគាត់បានស្តាប់” ពោលគឺគាត់មិនស្តាប់អ្វីដែលអល់ឡោះមិនស្រឡាញ់ឡើយ។
2. "ការមើលឃើញដែលគាត់មើលឃើញ" នោះគឺគាត់មិនឃើញអ្វីដែលអល់ឡោះមិនស្រឡាញ់។
3. “ដៃដែលគាត់វាយ” នោះគឺមិនធ្វើអ្វីដែលអល់ឡោះមិនស្រឡាញ់ឡើយ។
4. “ជើងដែលគាត់ដើរ” នោះគឺគាត់មិនទៅអ្វីដែលអល់ឡោះមិនស្រឡាញ់ទេ។
5. "ប្រសិនបើគាត់សុំអ្វីមួយ ខ្ញុំនឹងឱ្យវាទៅគាត់" មានន័យថា ឌូរបស់គាត់នឹងត្រូវបានស្តាប់ ហើយបំណងប្រាថ្នារបស់គាត់នឹងពេញចិត្ត។
6. "ហើយប្រសិនបើគាត់សុំឱ្យខ្ញុំការពារ ខ្ញុំនឹងផ្តល់ឱ្យគាត់" នោះគឺគាត់ត្រូវបានការពារដោយអល់ឡោះពីអ្វីៗទាំងអស់។

សូមអល់ឡោះ ប្រទានឱ្យ ទ្រង់ពេញចិត្តនឹងពួកយើង។

بسم الله الرحمن الرحيم

សេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះអល់ឡោះ។

អិលសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះអល់ឡោះ គឺជាដែនកំណត់ខ្ពស់បំផុតនៃគ្រប់កម្រិតទាំងអស់។ គ្រប់កម្រិតបន្ទាប់ពីការស្រឡាញ់ចំពោះអល់ឡោះ គឺគ្រាន់តែជាផលផ្លែរបស់វាប៉ុណ្ណោះ។ ហើយ​មិន​មាន​កម្រិត​ណា​មុន​វា​ឡើយ លើក​លែង​តែ​វា​ជា​ផ្លូវ​ទៅ​កាន់​វា។ សេចក្តីស្រឡាញ់របស់អល់ឡោះមិនអាចកំណត់ជាពាក្យបានទេ។ និយមន័យណាមួយកំណត់តម្លៃវាតែប៉ុណ្ណោះ។ និយមន័យរបស់វាគឺជាអារម្មណ៍របស់វា ពីព្រោះនិយមន័យត្រូវបានផ្តល់ឱ្យតែចំពោះវិទ្យាសាស្ត្រ និងវត្ថុប៉ុណ្ណោះ ហើយសេចក្តីស្រឡាញ់គឺជាអារម្មណ៍ខាងវិញ្ញាណដែលបំពេញដួងចិត្តរបស់អ្នកដែលមានសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះអល់ឡោះ។ អារម្មណ៍​នេះ​មិន​អាច​ស្វែង​យល់​បាន​ទេ វា​អាច​មាន​តែ​អារម្មណ៍​ប៉ុណ្ណោះ។ ហើយ​អ្វី​គ្រប់​យ៉ាង​ដែល​និយាយ​អំពី​ស្នេហា​គឺ​គ្រាន់​តែ​ជា​ការ​ពន្យល់​អំពី​ផល​ផ្លែ​របស់​វា​និង​ការ​បង្ហាញ​ពី​លក្ខខណ្ឌ​របស់​វា​ប៉ុណ្ណោះ។

Sheikh Ibn al-Arabi ដ៏អស្ចារ្យបាននិយាយថា៖ «មនុស្សត្រូវបានបែងចែកក្នុងការកំណត់ខ្លឹមសារនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះអល់ឡោះ។ ហើយខ្ញុំមិនបានឃើញនរណាម្នាក់ដែលអាចកំណត់ខ្លឹមសាររបស់វាបានទេ ព្រោះវាមិនអាចទៅរួចទេ ហើយអ្នកដែលបានកំណត់វាបានត្រឹមតែកំណត់អត្តសញ្ញាណផ្លែឈើ និងដានរបស់វាប៉ុណ្ណោះ»។
លោក Ibn Dabah បាននិយាយថា៖ “ពិតប្រាកដណាស់ មានតែមនុស្សម្នាក់គត់ដែលមានអារម្មណ៍ថាវា អាចនិយាយអំពីសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះអល់ឡោះ។ ហើយ​អ្នក​ដែល​មាន​អារម្មណ៍​ថា​វា​ស្ថិត​ក្នុង​ស្ថានភាព​បែប​នេះ​ដែល​គាត់​មិន​អាច​បង្ហាញ​ពី​ខ្លឹមសារ​របស់​វា ដូច​ជា​មនុស្ស​ស្រវឹង​ដែល​មិន​អាច​ពន្យល់​ពី​ស្ថានភាព​របស់​ខ្លួន​បាន។ ហើយភាពខុសគ្នារវាងរដ្ឋទាំងនេះគឺថាការស្រវឹងគឺបណ្តោះអាសន្នហើយដោយស្ងប់ស្ងាត់មនុស្សម្នាក់អាចបង្ហាញពីអារម្មណ៍របស់គាត់។ ចំពោះ​ផល​អាក្រក់​របស់​វា គេ​ដឹង​ច្បាស់។ ប៉ុន្តែការស្រវឹងនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះអល់ឡោះគឺឥតឈប់ឈរ ហើយអ្នកដែលឈានដល់ស្ថានភាពនេះមិនស្ងប់ក្នុងការពន្យល់ពីអារម្មណ៍របស់គាត់ឡើយ»។ .
នៅពេលដែល Junayd Baghdadi ត្រូវបានគេសួរអំពីអារម្មណ៍នេះ ចម្លើយរបស់គាត់គឺទឹកភ្នែកហូរចេញពីភ្នែករបស់គាត់ និងការវាយដំបេះដូងរបស់គាត់យ៉ាងខ្លាំង ហើយបន្ទាប់ពីនោះគាត់បានបង្ហាញពីអារម្មណ៍របស់គាត់ពីផលវិបាកនៃស្នេហា។

Abu Bakr Qattani បាននិយាយថា: "នៅក្នុង Mecca ក្នុងអំឡុងពេលនៃ Mawsim (សម័យនៃ Hajj) សំណួរនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់ចំពោះព្រះអាឡស់ត្រូវបានលើកឡើងហើយ sheikhs បាននិយាយអំពីវា។ ហើយ Junaid Baghdadi គឺជាក្មេងជាងគេក្នុងចំណោមពួកគេ។ សេក​បាន​ងាក​មក​រក​គាត់​ថា​៖ «​ហេ មក​ពី​អ៊ីរ៉ាក់ ប្រាប់​ខ្ញុំ​ចុះ តើ​អ្នក​ដឹង​អ្វី​អំពី​រឿង​នេះ? គាត់បានបន្ទាបក្បាលរបស់គាត់ ភ្នែករបស់គាត់ពោរពេញដោយទឹកភ្នែក ហើយគាត់បាននិយាយថា: "នេះគឺជាទាសករ (អ្នកស្រឡាញ់) ដែលបានចាកចេញពីសាច់របស់គាត់ ភ្ជាប់ទៅនឹងការរំលឹកដល់ព្រះអម្ចាស់ ឧស្សាហ៍បំពេញកាតព្វកិច្ចចំពោះអល់ឡោះ សម្លឹងមើលទៅកាន់គាត់ជាមួយនឹងគាត់។ បេះដូង។ បេះដូងរបស់គាត់ត្រូវបានដុតដោយកាំរស្មីនៃភាពស្ញប់ស្ញែង (នៅចំពោះអល់ឡោះ) គាត់ចិញ្ចឹមពីពែងនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះអល់ឡោះ ហើយព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិបានបង្ហាញខ្លួនឱ្យគាត់ពីក្រោយវាំងននសម្ងាត់។ ប្រសិនបើគាត់និយាយ នោះនៅក្នុងព្រះនាមរបស់អល់ឡោះ ប្រសិនបើគាត់និយាយ នោះអំពីអល់ឡោះ ប្រសិនបើគាត់ផ្លាស់ទី បន្ទាប់មកតាមបញ្ជារបស់ទ្រង់ ហើយប្រសិនបើគាត់ឈប់ នោះជាមួយនឹងគាត់។ គាត់គឺទាំងអស់សម្រាប់ជាប្រយោជន៍របស់អល់ឡោះ។ គាត់នៅជាមួយអល់ឡោះ ហើយគាត់ត្រូវបានជំរុញដោយអល់ឡោះ។ បន្ទាប់ពីពាក្យទាំងនេះ Sheikhs ចាប់ផ្តើមយំហើយនិយាយថា: "គ្មានអ្វីត្រូវបន្ថែមលើរឿងនេះទេ។ សូមអល់ឡោះប្រទានរង្វាន់ដល់អ្នក ឱមកុដនៃពួកអ្នកដែលបានស្គាល់!

មូលដ្ឋាននៃសេចក្តីស្រឡាញ់របស់អល់ឡោះចំពោះអ្នកបំរើរបស់ទ្រង់ និងសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ទាសករចំពោះអល់ឡោះ គឺជាព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត៖
«...ស្រឡាញ់​ទ្រង់ និង​អស់​អ្នក​ដែល​ស្រឡាញ់​ទ្រង់» (៥:៥៤)។
នេះជារបៀបដែលព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិនិយាយអំពីអ្នកជឿ (mu'mins) ។
គាត់ក៏បាននិយាយថា:
“អ្នកណាដែលជឿ ស្រឡាញ់អល់ឡោះបំផុត”(២:១១៥)។
អល់ឡោះបានមានបន្ទូលទៀតថា៖
ចូរអ្នក(មូហាំម៉ាត់)ពោលថាៈ ប្រសិនបើអ្នកស្រឡាញ់អល់ឡោះ ចូរធ្វើតាមខ្ញុំ នោះអល់ឡោះនឹងស្រឡាញ់អ្នក ហើយអត់ទោសបាបរបស់អ្នក។ អល់ឡោះជាអ្នកអត់ទោស មេត្តា»(៣:៣១)។

វាក៏មានហេតុផលជាច្រើនសម្រាប់ការស្រឡាញ់អល់ឡោះ (ម៉ាហាបា) នៅក្នុង Sunnah ។
អាណាស (សូមអល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់) បានរាយការណ៍នូវពាក្យរបស់រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ដែលបាននិយាយថា៖ “នេះគឺជារបស់បីយ៉ាង ដែលភាពផ្អែមល្ហែមនៃជំនឿ (អ៊ីម៉ាន) ទទួលបានគឺ៖ ស្រឡាញ់អល់ឡោះ និងរ៉សូលរបស់ទ្រង់ច្រើនជាង។ អ្វីផ្សេងទៀត ស្រឡាញ់មនុស្សម្នាក់សម្រាប់តែប្រយោជន៍របស់អល់ឡោះ ស្អប់ត្រឡប់ទៅការមិនជឿ (kufr) របៀបដែលអ្នកស្អប់ធ្លាក់ក្នុងភ្លើង" 184 ។
Abu Hurayrah (សូមអល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់) បានរាយការណ៍ថា: "រ៉សូលរបស់អល់ឡោះបាននិយាយថា: "Allah Almighty មានបន្ទូលថា: "អ្នកណាដែលមានសត្រូវនឹងអ្នកដែលខ្ញុំចូលចិត្តខ្ញុំសូមប្រកាសសង្រ្គាមលើគាត់។ បាវបម្រើរបស់ខ្ញុំព្យាយាមចូលទៅជិតខ្ញុំដោយជាទីស្រឡាញ់ច្រើនជាងអ្វីដែលខ្ញុំបានចេញវេជ្ជបញ្ជាសម្រាប់គាត់ (fard) ហើយអ្នកបំរើរបស់ខ្ញុំមិនឈប់មករកខ្ញុំទេដោយធ្វើអំពើស្ម័គ្រចិត្ត (ស៊ុនណា) រហូតដល់ខ្ញុំស្រឡាញ់គាត់។ ហើយនៅពេលដែលខ្ញុំស្រលាញ់គាត់ ខ្ញុំក្លាយជាត្រចៀករបស់គាត់ដែលគាត់បានស្តាប់ ភ្នែករបស់គាត់ដែលគាត់មើលឃើញ ដៃរបស់គាត់ដែលគាត់ផ្លាស់ទី ជើងរបស់គាត់ដែលគាត់ដើរ។ ប្រសិន​បើ​គាត់​សុំ​ខ្ញុំ​សម្រាប់​អ្វី​មួយ នោះ​ខ្ញុំ​ប្រាកដ​ជា​នឹង​ឱ្យ​វា​ទៅ​គាត់;

ដូចគ្នានេះផងដែរនៅក្នុង hadith មួយផ្សេងទៀតពី Abu Hurayrah រ៉សូលរបស់អល់ឡោះបាននិយាយថា: "នៅពេលដែលអល់ឡោះស្រឡាញ់អ្នកបំរើរបស់ទ្រង់គាត់បានហៅ Gabriel (សន្តិភាពលើគាត់) ហើយនិយាយថា: "ខ្ញុំស្រឡាញ់ដូច្នេះហើយអ្នកស្រឡាញ់គាត់" ។ ហើយ Gabriel ក្លាយជាមនុស្សដែលមានសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះគាត់ ហើយបានប្រកាសនៅលើមេឃថាៈ "ពិតប្រាកដណាស់ អល់ឡោះស្រឡាញ់ដូច្នេះ ហើយអ្នកនឹងស្រឡាញ់គាត់" ។ ហើយ​អ្នក​នៅ​ស្ថានសួគ៌​មាន​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​ចំពោះ​ទ្រង់។ បន្ទាប់មកគាត់ត្រូវបានផ្តល់កិត្តិយសនៅលើផែនដី” 186 ។

Abu ad-Darda (សូមអល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់) បានរាយការណ៍ពីពាក្យរបស់អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះដែលបាននិយាយថា៖ ការអធិស្ឋានរបស់ដាឌូ (សន្តិភាពដល់គាត់) គឺជាពាក្យថាៈ អូ អល់ឡោះ ខ្ញុំសុំឱ្យអ្នកផ្តល់សេចក្តីស្រឡាញ់។ ចំពោះអ្នក និងស្រឡាញ់ចំពោះអ្នកដែលស្រឡាញ់អ្នក ខ្ញុំសុំឱ្យអ្នកណែនាំសកម្មភាពដែលនាំទៅរកសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះអ្នក។ ឱអល់ឡោះ ចូរធ្វើឱ្យសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះទ្រង់មានតម្លៃជាងខ្ញុំ និងក្រុមគ្រួសាររបស់ខ្ញុំ ហើយផ្តល់សំណើមដល់ទ្រង់» នៅក្នុងគម្ពីរ Qur'an និង Sunnah មានឯកសារយោងជាច្រើនចំពោះអ្នកដែលអល់ឡោះស្រឡាញ់ក្នុងចំណោមអ្នកបំរើរបស់ទ្រង់ ហើយយោងទៅលើអ្វីដែលទ្រង់ស្រឡាញ់ពីទង្វើ ពាក្យសម្ដី និងសីលធម៌របស់ពួកគេ។
184 Al Bukhari 185 Al Bukhari 186 Al Bukhari 187 នៅ Tirmidhi; គួរឱ្យទុកចិត្ត នេះបើយោងតាមអ្នកបញ្ជូនមួយ (Hasan Gharib)

“អល់ឡោះស្រឡាញ់អ្នកជំងឺ” (៣:១៤៦)។ “អល់ឡោះស្រឡាញ់អ្នកដែលមានគុណធម៌”(៥:៩៣)។ “ពិតប្រាកដណាស់ អល់ឡោះស្រឡាញ់អ្នកដែលប្រែចិត្ត ហើយស្រឡាញ់អ្នកដែលបន្សុទ្ធខ្លួនឯង”(២:២២២)។ គម្ពីរកូរ៉ានក៏និយាយផ្ទុយពីនេះថាៈ “ពិតប្រាកដណាស់ អល់ឡោះមិនស្រឡាញ់ភាពចលាចលទេ” (២:២០៥)។ “ពិតប្រាកដណាស់ អល់ឡោះមិនស្រឡាញ់អ្នកដែលមានអំនួត និងក្រអឺតក្រទមឡើយ” (៥៧:២៣)។ “ពិតប្រាកដណាស់ អល់ឡោះមិនស្រឡាញ់អ្នកជិះជាន់ទេ” (៣:៥៧)។

អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះបានស្រឡាញ់អល់ឡោះនូវលក្ខខណ្ឌមួយនៃជំនឿ (អ៊ីម៉ាន)។ លោក​បាន​មាន​ប្រសាសន៍​ក្នុង​ឱកាស​នេះ​ថា​៖ «​ក្នុង​ចំណោម​អ្នក​រាល់​គ្នា​គ្មាន​អ្នក​ណា​ម្នាក់​នឹង​ជឿ​ទាល់​តែ​ខ្ញុំ​ស្រឡាញ់​គាត់​ជាង​គ្រួសារ ទ្រព្យសម្បត្តិ និង​មនុស្ស​ទាំង​អស់»។
ណែនាំដៃគូរបស់គាត់ដោយក្តីស្រឡាញ់ ទាក់ទាញការយកចិត្តទុកដាក់របស់ពួកគេចំពោះអំណោយដ៏ច្រើនរាប់មិនអស់របស់ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ ហើយពន្យល់ថា សេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះអល់ឡោះក៏ទាមទារសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះអ្នកជាទីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់ដែរ ដូចសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ពួកគេចំពោះរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ នាំឱ្យពួកគេស្រឡាញ់ចំពោះអល់ឡោះ គាត់បាននិយាយថា៖ "អ្នកស្រឡាញ់អល់ឡោះចំពោះពរជ័យរបស់ទ្រង់ដែលបានផ្តល់ឱ្យអ្នក ហើយអ្នកស្រឡាញ់ខ្ញុំដោយសេចក្តីស្រឡាញ់របស់អល់ឡោះ" 189 ម្យ៉ាងទៀត អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះបានពេញចិត្តចំពោះគូស្នេហ៍ ជាមួយនឹងភាពជាដៃគូរបស់មនុស្សជាទីស្រឡាញ់របស់ពួកគេ។ អាណាស (សូមអល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់) បាននិយាយថា បុរសម្នាក់បានសួរទៅកាន់ព្យាការីថាៈ តើថ្ងៃណាជាថ្ងៃជំនុំជំរះ ឱរ៉សូល
អល់ឡោះ? គាត់បានសួរថា "តើអ្នកបានរៀបចំអ្វីខ្លះសម្រាប់គាត់?" គាត់​បាន​ឆ្លើយ​ថា​៖ «​ខ្ញុំ​មិន​បាន​រៀបចំ​ការ​អធិស្ឋាន ការ​តម​អាហារ និង​អាហារ​ជាច្រើន​សម្រាប់​គាត់​ទេ។ ប៉ុន្តែខ្ញុំស្រឡាញ់អល់ឡោះ និងរ៉សូលរបស់ទ្រង់»។ ព្យាការី​បាន​មាន​ប្រសាសន៍​ថា​៖ ​«​អ្នក​នឹង​នៅ​ជាមួយ​អ្នក​ដែល​អ្នក​ស្រឡាញ់​»។ អាណាស (តើអល់ឡោះអាចគាប់ព្រះហឫទ័យនឹងគាត់បានទេ) បានសួរថាៈ “ហើយពួកយើងក៏ដូច្នោះដែរ?” ព្យាការី​បាន​មាន​ប្រសាសន៍​ថា “បាទ” ហើយ​យើង​សប្បាយ​ចិត្ត​ខ្លាំង​ណាស់”។​ ១៩០
ការនិយាយរបស់ព្យាការីអំពីសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះព្រះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុតមានច្រើនណាស់ ហើយពួកគេទាំងអស់ចង្អុលបង្ហាញពីភាពអស្ចារ្យនៃសេចក្តីថ្លៃថ្នូរ និងឥទ្ធិពលរបស់វា។ នៅពេលដែលដៃគូកិត្តិយសទទួលបានកម្រិតនៃសេចក្តីស្រឡាញ់នេះចំពោះអល់ឡោះ និងរ៉សូលរបស់ទ្រង់ (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់) ពួកគេបានឈានដល់ចំណុចកំពូលនៃភាពឥតខ្ចោះនៅក្នុងជំនឿ សីលធម៌ និងការលះបង់ខ្លួនឯង។ ក្នុង​ភាព​ផ្អែមល្ហែម​នៃ​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​នេះ ពួកគេ​បាន​បំភ្លេច​ភាព​ជូរចត់​នៃ​បញ្ហា និង​ការ​លំបាក​នៃ​ការ​សាកល្បង។ អំណាចនៃសេចក្តីស្រឡាញ់នេះនាំឱ្យពួកគេលះបង់ខ្លួនឯង ទ្រព្យសម្បត្តិ ពេលវេលា និងអ្វីៗទាំងអស់ជាទីគោរព ទៅកាន់ផ្លូវនៃសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ពួកគេ ដើម្បីសម្រេចបាននូវការពេញចិត្ត និងសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ទ្រង់។ នៅក្នុងខ្លឹមសារ សាសនាឥស្លាមគឺជាសកម្មភាព កាតព្វកិច្ច និងបទដ្ឋានច្បាប់ ហើយព្រលឹងនៃអ្វីៗទាំងអស់នេះគឺជាសេចក្តីស្រឡាញ់។ ហើយ​សកម្មភាព​ដែល​គ្មាន​ស្នេហា​នេះ​គឺ​ដូចជា​រូបកាយ​ដែល​គ្មាន​ព្រលឹង។ ផ្លូវនាំទៅរកសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះអល់ឡោះ។ សំខាន់បំផុតក្នុងចំណោមពួកគេគឺដប់ដូចខាងក្រោម:
1. ការអានគម្ពីគូរ៉ាដោយការយល់ដឹង និងការយល់ដឹងអំពីអត្ថន័យរបស់វា។
2. បំណងប្រាថ្នាចង់ចូលទៅជិតអល់ឡោះដោយធ្វើនូវអ្វីដែលចង់បាន (ស៊ុនណា) បន្ទាប់ពីកាតព្វកិច្ច (ហ្វាដ) ។ ពិតប្រាកដណាស់ នេះធ្វើឱ្យទាសករជាទីស្រឡាញ់របស់អល់ឡោះ។
3. ឧស្សាហ៍​ចងចាំ​អល់ឡោះ​ក្នុង​គ្រប់​រដ្ឋ និង​ដោយ​គ្រប់​សរីរាង្គៈ អណ្តាត ចិត្ត អំពើ។ កម្រិតនៃសេចក្តីស្រឡាញ់របស់មូស្លីមចំពោះអល់ឡោះគឺអាស្រ័យលើការឧស្សាហ៍ព្យាយាមរបស់គាត់ក្នុងការរំលឹកដល់អល់ឡោះ (dhikr)។
4. ផ្តល់ចំណូលចិត្តចំពោះអ្នកជាទីស្រឡាញ់របស់អល់ឡោះជាងអ្នកដែលជិតស្និទ្ធនឹងអ្នក និងអារម្មណ៍របស់អ្នក។
5. ដឹកនាំបេះដូងរបស់អ្នកទៅកាន់ព្រះនាមរបស់អល់ឡោះ គុណលក្ខណៈរបស់ទ្រង់ (ស៊ីហ្វាត)។ អ្នកដែលស្គាល់អល់ឡោះ និងគុណលក្ខណៈរបស់ទ្រង់ ប្រាកដជាស្រឡាញ់អល់ឡោះ។
6. អារម្មណ៍នៃសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់អល់ឡោះនៅក្នុងអត្ថប្រយោជន៍រាប់មិនអស់ដែលគាត់បានផ្តល់ឱ្យអ្នកបំរើរបស់ទ្រង់។ ការយល់ដឹងអំពីរឿងនេះបង្កើតសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិនៅក្នុងចិត្តរបស់គាត់។
7. ការចុះចូលនៃបេះដូងនៅចំពោះព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិតាមរយៈភាពរាបទាបនិងសុភាពរាបសា។
8. ភាពឯកោសម្រាប់ការអធិស្ឋាន និងងាកទៅរកអល់ឡោះ។
9. មិត្តភាពជាមួយពួកអ្នកដែលស្រឡាញ់អល់ឡោះ និងបំណងប្រាថ្នាដើម្បីប្រមូលផ្លែឈើដ៏ល្អបំផុតនៃពាក្យរបស់ពួកគេ ដូចគ្នានឹងយើងជ្រើសរើសអ្វីដែលល្អបំផុតក្នុងចំណោមពួកគេពីផ្លែឈើ។ នៅស្ងៀមក្នុងវត្តមានរបស់ពួកគេ។
10. ចម្ងាយពីអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអាចឱ្យបេះដូងអ្នកឆ្ងាយពីព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ។
188 Al Bukhari, មូស្លីម; ពី Anas 189 នៅ Tirmidhi; គួរឱ្យទុកចិត្តបានពីពាក្យរបស់អ្នកបញ្ជូនមួយ។190 អាល់ Bukhari មូស្លីម; ពីអាណាស

សញ្ញានៃសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះអល់ឡោះ

ក្នុងចំណោមមនុស្ស មនុស្សជាច្រើនប្រកាសសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ពួកគេចំពោះអល់ឡោះ និងរ៉សូលរបស់ទ្រង់ (សន្តិភាព និងពរជ័យកើតមានលើគាត់) ហើយនេះគឺជារឿងងាយស្រួលបំផុត។ មនុស្សម្នាក់មិនគួរចុះចាញ់នឹងការបោកបញ្ឆោតខាងសាច់ឈាមទេគាត់គួរតែដឹងថាស្នេហានេះមានសញ្ញាផ្ទាល់ខ្លួនដែលបង្ហាញពីវត្តមានរបស់វា។ ផលនៃសេចក្តីស្រឡាញ់នេះ ត្រូវបានបង្ហាញក្នុងចិត្ត អណ្តាត និងរូបកាយ។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់មិនចង់ស្ថិតក្នុងស្ថានភាពនៃការបោកបញ្ឆោតខ្លួនឯងទេនោះ ចូរឱ្យគាត់ដាក់ព្រលឹងរបស់គាត់នៅលើទំហំនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះអល់ឡោះ ហើយអនុញ្ញាតឱ្យគាត់សាកល្បងវាជាមួយនឹងសញ្ញាដូចខាងក្រោមៈ
សេចក្តីស្រឡាញ់ និងការស្រេកឃ្លានក្នុងការជួបជាមួយនឹងព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ បំណងប្រាថ្នាចង់ឃើញទ្រង់នៅក្នុងឋានសួគ៌ (អំណោយយើង-សាឡឹម)។ នៅពេលដែលគូស្នេហ៍ដឹងថានេះអាចសម្រេចបានដោយការឆ្លងចូលទៅក្នុងពិភពនៃភាពអស់កល្បជានិច្ចតាមរយៈការស្លាប់នោះគាត់មិនខ្លាចការស្លាប់នេះទេប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញស្រឡាញ់វាព្រោះវាជាគន្លឹះនៃកិច្ចប្រជុំដែលចង់បាន។ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះបានមានបន្ទូលថាៈ "អ្នកណាដែលចង់ជួបជាមួយអល់ឡោះ អល់ឡោះនឹងប្រាថ្នាជួបជាមួយគាត់" 191 ដូច្នេះហើយ គូកនរបស់ព្យាការី (សូមអល់ឡោះពេញចិត្តនឹងពួកគេ) បានស្វែងរកមរណទុក្ខក្នុងមាគ៌ារបស់អល់ឡោះ។ ហើយនៅពេលដែលពួកគេត្រូវបានហៅឱ្យធ្វើសង្គ្រាម ពួកគេបាននិយាយថា: "សូមស្វាគមន៍ដែលបានជួបអល់ឡោះ!"
 ផ្តល់ចំណូលចិត្តចំពោះអ្វីដែលអល់ឡោះស្រឡាញ់ ទាំងខាងក្នុង និងខាងក្រៅ ផ្លាស់ប្តូរចេញពីភាពខ្ជិលច្រអូស ធ្វើតាមសាច់ឈាម ប្តេជ្ញាគោរពប្រតិបត្តិតែទ្រង់ប៉ុណ្ណោះ។ ពិតប្រាកដណាស់ អ្នកណាដែលស្រឡាញ់អល់ឡោះ មិនធ្វើបាបឡើយ។ ពិតប្រាកដណាស់ ការគោរពប្រតិបត្តិចំពោះអល់ឡោះដ៏ឧត្តុង្គឧត្តម តម្រូវឱ្យពួកយើងធ្វើតាមរ៉សូលរបស់ទ្រង់ដោយពាក្យសម្ដី និងទង្វើ។ នៅក្នុងគម្ពីរគម្ពីគូរ៉ា ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិមានបន្ទូលថាៈ ចូរអ្នក(មូហាំម៉ាត់)ពោលថាៈ "ប្រសិនបើអ្នកស្រឡាញ់អល់ឡោះ ចូរធ្វើតាមខ្ញុំ នោះអល់ឡោះនឹងស្រឡាញ់អ្នក ហើយអត់ទោសបាបរបស់អ្នក"។
ឧស្សាហ៍​ចងចាំ​អល់ឡោះ​ដោយ​អណ្ដាត និង​ចិត្ត​ជានិច្ច ដូច​ជា​អ្នក​ដែល​ស្រឡាញ់​នរណា​ម្នាក់​ចងចាំ​គាត់​ជា​ញឹក​ញាប់។
 ភាពស្លូតបូតក្នុងភាពឯកោ ពីព្រោះមនុស្សដែលមានសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះអល់ឡោះមិនមានអារម្មណ៍នោះទេ ចាប់តាំងពីគាត់តែងតែទាក់ទាញដោយភាពឯកោជាមួយនឹងអ្នកជាទីស្រឡាញ់របស់គាត់។ គាត់រវល់អានគម្ពីរកូរ៉ាន ការអធិស្ឋានពេលយប់ និងការអង្វរដល់ទ្រង់។
191 Al Bukhari មូស្លីម

កម្រិតនៃសេចក្តីស្រឡាញ់តិចតួចបំផុតចំពោះអល់ឡោះ គឺការស្វែងរកភាពឯកោជាមួយនឹងអ្នកជាទីស្រឡាញ់។
 ខ្វះការសោកស្ដាយចំពោះអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលខកខាន លើកលែងតែអល់ឡោះ ក៏ដូចជាការសោកស្តាយយ៉ាងជ្រាលជ្រៅចំពោះរាល់ពេលដែលខកខានក្នុងការស្តាប់បង្គាប់ទ្រង់។
មានអារម្មណ៍រីករាយ និងភាពងាយស្រួល ជាជាងការលំបាកក្នុងការស្តាប់បង្គាប់អល់ឡោះ។
 អារម្មណ៍អាណិតអាសូរចំពោះអ្នកបំរើទាំងអស់របស់អល់ឡោះ និងអារម្មណ៍នៃការស្អប់ខ្ពើមចំពោះសត្រូវរបស់អល់ឡោះ ដូចដែលអល់ឡោះបានមានបន្ទូលថាៈ អស់អ្នកដែលនៅជាមួយទ្រង់គឺឃោរឃៅចំពោះពួកអល់ឡោះ ហើយអត់ធ្មត់ចំពោះខ្លួនឯង។
 ចូរមានសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះអល់ឡោះ ក្នុងស្ថានភាពនៃក្តីសង្ឃឹម និងការភ័យខ្លាច។ អ្នកខ្លះប្រហែលជាគិតថា ការភ័យខ្លាចធ្វើអោយមនុស្សមានសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះអល់ឡោះចេញពីបេះដូង ប៉ុន្តែនេះមិនមែនដូច្នោះទេ ព្រោះការដឹងអំពីភាពអស្ចារ្យនៃព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិនាំឱ្យមានការភ័យខ្លាច ហើយការដឹងអំពីសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ទ្រង់នាំទៅរកសេចក្តីស្រឡាញ់។
លាក់​ស្នេហ៍​ហើយ​ចាក​ចេញ​ពី​ការ​បញ្ជាក់។ បំណងប្រាថ្នាដើម្បីលាក់សញ្ញានៃចំណង់ចំណូលចិត្តចំពោះទ្រង់។ គូស្នេហ៍​ខ្លះ​មិន​អាច​លាក់​អារម្មណ៍​នេះ​បាន​ទេ ហើយ​ពួក​គេ​បាន​និយាយ​ថា “អ្នក​ព្យាយាម​លាក់​វា ប៉ុន្តែ​ទឹកភ្នែក​របស់​អ្នក​ផ្តល់​ឲ្យ​ទៅ​វិញ”។
ការទាក់ទាញចំពោះអល់ឡោះ និងការពេញចិត្តជាមួយនឹងទ្រង់។ សញ្ញា​មួយ​នៃ​ការ​នេះ​គឺ​ការ​ខ្វះ​ចំណង់​ចំណូល​ចិត្ត​របស់​មនុស្ស។ សូម្បីតែក្នុងចំនោមមនុស្សក៏ដោយ មនុស្សម្នាក់ដែលស្រលាញ់អល់ឡោះមានអារម្មណ៍ឯកោ ហើយស្វែងរកភាពរីករាយបានតែក្នុងការចងចាំរបស់អល់ឡោះ។ អាលី (សូមអល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់) បាននិយាយដោយពណ៌នាអ្នកដែលមានសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះអល់ឡោះថាៈ ទាំងនេះគឺជាមនុស្សដែលវិទ្យាសាស្រ្តបានបង្ហាញពីខ្លឹមសារ ហើយពួកគេបានទទួលនូវស្មារតីនៃការជឿជាក់ (យ៉ាឈីន) ពួកគេមានអារម្មណ៍ទន់ភ្លន់នៅក្នុងអ្វីដែលពិបាកសម្រាប់។ អ្នក​ដែល​មាន​ភាព​ប្រណីត ពួកគេ​មាន​ចិត្ត​ស្រលាញ់​ចំពោះ​រឿង​នោះ ដែល​សម្រាប់​អ្នក​ល្ងង់​គឺ​ភាព​ឯកា។ រូបកាយរបស់ពួកគេស្ថិតនៅក្នុងលោកនេះ ប៉ុន្តែព្រលឹងរបស់ពួកគេស្ថិតនៅក្នុង ពិភពលោកខ្ពស់បំផុតពួកគេជាអ្នកតំណាងរបស់អល់ឡោះនៅលើផែនដី ដែលអំពាវនាវឱ្យមានសាសនារបស់ទ្រង់»។
អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រកំណត់កម្រិតនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់ទាំងដប់៖
1. ចំណងៈ ដោយសារចិត្តរបស់មនុស្សក្នុងសភាពនេះ ជាប់នឹងអ្នកជាទីស្រឡាញ់។
2. សេចក្តីប៉ងប្រាថ្នា៖ ទំនោរនៃបេះដូងដើម្បីខិតខំស្វែងរកព្រះអង្គម្ចាស់ជាទីស្រឡាញ់
3. ស្រូប​យក​បេះដូង​ឆ្លង​ទៅ​ម្ចាស់​ចិត្ត​យ៉ាង​ណា​ដែល​ម្ចាស់​បេះដូង​មិន​មាន​ដូច​ជា​ទឹក​ហូរ​ពី​ទី​ខ្ពស់​។
៤.ការស្រលាញ់កាតព្វកិច្ច៖ ភាពមិនអាចបំបែកបាននៃក្តីស្រលាញ់ និងបេះដូង ដូចជាការមិនអាចបំបែកបានរបស់កូនបំណុល និងម្ចាស់បំណុល។
5. អាណិត៖ ស្នេហាសុទ្ធ។ គ្រាប់ពូជនៃសេចក្តីស្រឡាញ់។
៦.តណ្ហា៖ សម្រេច​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​ដល់​កម្រិត​នៃ​ចំណង់។ Imam Junaid សូមអល់ឡោះអាណិតអាសូរគាត់ បាននិយាយថា៖ “ដើម្បីកុំឲ្យគូស្នេហ៍មានអារម្មណ៍ ធ្វើបាបមនុស្សជាទីស្រឡាញ់របស់គាត់ ប៉ុន្តែយល់ថាវាជាយុត្តិធម៌ និងភាពស្មោះត្រង់”។
7. ឈ្លក់វង្វេង៖ ស្នេហាហួសហេតុ ដែលគូស្នេហ៍ប្រថុយនឹងខ្លួនឯង។
8. ការបន្ទាបខ្លួននៅក្នុងសេចក្ដីស្រឡាញ់: ការបន្ទាបខ្លួន, ការបន្ទាបខ្លួន។
9. ទាសករ៖ ខ្ពស់ជាងអ្នកមុន នៅពេលដែលខ្ញុំបម្រើមិនទុកអ្វីសម្រាប់ខ្លួនគាត់។
10. កម្រិតនៃការពេញចិត្ត: មានតែពីរនាក់ប៉ុណ្ណោះដែលត្រូវបានសម្គាល់ដោយនេះ: Ibrahim និង Muhammad ។
នេះ​ជា​កម្រិត​ដែល​ចិត្ត​បាន​រួច​ផុត​ពី​វត្ថុ​ដទៃ ហើយ​គ្មាន​កន្លែង​ណា​នៅ​សេសសល់​ក្នុង​ខ្លួន​ឡើយ លើក​លែង​តែ​ព្រះ​សម្លាញ់។ Sufis ជឿថាអាថ៌កំបាំងនៃជីវិតនេះមានអក្សរពីរ "x" និង "b"192 ។
ភាព​ល្អ​បំផុត​នៃ​រដ្ឋ​របស់​មនុស្ស​គឺ​សច្ចភាព ហើយ​ពាក្យ​ដែល​ល្អ​ឥត​ខ្ចោះ​បំផុត​របស់​វា​គឺ “ហា” និង “បា” សិក្ខាបទ​នាំ​មក​នូវ​ភាព​រីករាយ ហើយ​ក្លាយ​ទៅ​ជា​ងាយ​ស្រួល​ប្រសិន​បើ​មាន​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់។ នៅពេលដែលសេចក្តីស្រឡាញ់ស្ថិតនៅក្នុងចិត្ត វានឹងបំលែងពិភពជីវិតរមែងស្លាប់នេះដោយភាពងងឹតចេញពីវា ហើយអ្នកណាដែលមានបេះដូងនេះ នាំជីវិតដ៏ប្រពៃ និងមិនខ្វល់ពីបញ្ហា និងទុក្ខព្រួយភ្លេចផ្លូវទៅកាន់វា។ ស៊ូហ្វីសម្នាក់បានដើរកាត់បុរសម្នាក់យំនៅក្បែរផ្នូរ ហើយសួរថាគាត់យំអំពីអ្វី។ គាត់​បាន​ឆ្លើយ​ថា៖ «ខ្ញុំ​មាន​មនុស្ស​ជា​ទី​ស្រឡាញ់​ម្នាក់​ដែល​បាន​ស្លាប់​ទៅ»។ គាត់​បាន​និយាយ​ថា​៖ ​«​អ្នក​ពិត​ជា​បាន​សង្កត់​សង្កិន​ខ្លួន​ឯង​ដោយ​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់​របស់​អ្នក​ចំពោះ​មនុស្ស​ជា​ទី​ស្រឡាញ់​របស់​អ្នក​ដែល​នឹង​ត្រូវ​ស្លាប់។ ប្រសិន​បើ​អ្នក​ស្រឡាញ់​អ្នក​ដែល​មិន​ស្លាប់ អ្នក​នឹង​មិន​ត្រូវ​រង​ទុក្ខ​ដោយ​ការ​បែក​ចេញ​ពី​ទ្រង់​ឡើយ»។
នៅក្នុងការពិតរបស់យើង មានឧទាហរណ៍ជាច្រើននៃមនុស្សដែលអស់សង្ឃឹមក្នុងការជួបមនុស្សជាទីស្រឡាញ់របស់ពួកគេ ឬដែលទទួលរងពីការបាត់បង់ក្តីសង្ឃឹមសម្រាប់អ្វីទាំងអស់ពីពិភពលោកជីវិតរមែងស្លាប់នេះ ហើយទៅធ្វើអត្តឃាត សម្លាប់ខ្លួនឯង និងរឿងជាច្រើនទៀតដែលយើងឮពីគូស្នេហ៍ដែល បានបាត់បង់ក្តីសង្ឃឹម។ ដូច្នេះ​ហើយ​បាន​ជា​គេ​និយាយ​ថា​៖ «​បើ​អ្នក​ចង់​រស់​នៅ​ដោយ​គ្មាន​ទុក្ខ​ព្រួយ កុំ​លង់​ស្នេហ៍​នឹង​អ្វី​ដែល​អ្នក​អាច​បាត់​បង់​នោះ​ឡើយ»។ តើមនុស្សទាំងនេះនៅឯណា បើប្រៀបធៀបនឹងអ្នកដែលស្រឡាញ់អល់ឡោះ និងរ៉សូលរបស់ទ្រង់ ដែលពេញចិត្តនឹងអល់ឡោះជាព្រះអម្ចាស់ មូហាំម៉ាត់ជាអ្នកនាំសារ និងឥស្លាមជាសាសនា?!
192 “x” និង “b” គឺជាអក្សរពីរដែលបង្កើតជាពាក្យ “hubb” (love)។
ក្នុង​ចំណោម​ពួក​គេ​មាន​អ្នក​ដែល​ស្រឡាញ់​សេចក្តី​ស្លាប់ ហើយ​ស្វាគមន៍​វា​ដើម្បី​បំពេញ​សេចក្តី​ស្រឡាញ់​របស់​ពួក​គេ​តាម​រយៈ​វា៖ “ថ្ងៃ​ស្អែក​ខ្ញុំ​នឹង​ជួប​ជាមួយ​លោក Muhammad និង​ដៃគូ​របស់​គាត់”។ ក្នុង​ចំណោម​ពួក​គេ​មាន​អ្នក​ដែល​បូជា​ខ្លួន​និង​ឈាម​របស់​ពួក​គេ​លើ​វាល​នៃ​ជីហាត​ដើម្បី​ការ​ពេញ​ចិត្ត​របស់​អល់​ឡោះ និង​ដើម្បី​ទទួល​បាន​ការ​មើល​ឃើញ​របស់​ទ្រង់​។ នៃផ្លែឈើដ៏ល្អបំផុតនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះអល់ឡោះគឺសមិទ្ធិផលនៃការគ្នាទៅវិញទៅមកនៅក្នុងសេចក្តីស្រឡាញ់។ អំពី​អ្នក​ដែល​សម្រេច​បាន​នេះ គម្ពីរ​កូរ៉ាន​មាន​ប្រសាសន៍​ថា ៖
«ជាទី​ស្រឡាញ់​របស់​ទ្រង់ និង​អស់​អ្នក​ដែល​ស្រឡាញ់​ទ្រង់» (៥:៥៤)។
និងការពេញចិត្តគ្នាទៅវិញទៅមកផងដែរ៖
“អល់ឡោះនឹងពេញចិត្តនឹងពួកគេ ហើយពួកគេនឹងពេញចិត្តនឹងទ្រង់” (៩៨:១៨)។
ទាំងនេះគឺជាមនុស្សដែលទទួលបានការសប្បាយពីអល់ឡោះ និងការរំលឹកគ្នាទៅវិញទៅមក៖
“ចងចាំខ្ញុំ នោះខ្ញុំនឹងចងចាំអ្នក” (២:១៥២)។
មានពេលមួយ ព្យាការីអ៊ីសា ដើរកាត់ហ្វូងអ្នកថ្វាយបង្គំ ដែលរូបកាយហត់នឿយពីការថ្វាយបង្គំ និងបម្រើព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ បានសួរថាៈ «តើអ្នកជានរណា? ពួកគេបានឆ្លើយថាៈ យើងជាអ្នកបំរើរបស់អល់ឡោះ។ គាត់​បាន​សួរ​ទៀត​ថា “ហេតុ​អ្វី​បាន​ជា​អ្នក​បម្រើ​ទ្រង់?” ពួក​គេ​បាន​ឆ្លើយ​ថា៖ «ទ្រង់​បំភ័យ​យើង​ដោយ​ភ្លើង​របស់​ទ្រង់ ហើយ​យើង​ក៏​ខ្លាច​ទ្រង់»។ បន្ទាប់មក គាត់បានជួបមនុស្សកាន់សាសនាច្រើនជាងមុន ហើយបានសួរពួកគេនូវសំណួរដដែលៗថា "ហេតុអ្វីបានជាអ្នកគោរពបូជាអល់ឡោះ?" "អល់ឡោះបានធ្វើឱ្យយើងញៀននឹងឋានសួគ៌របស់ទ្រង់ និងអ្វីៗទាំងអស់ដែលទ្រង់បានរៀបចំនៅក្នុងវា ហើយយើងព្យាយាមសម្រាប់វា" ។ ហើយអ៊ីសាបានពោលថាៈ ពិតប្រាកដណាស់ អល់ឡោះនឹងផ្តល់រង្វាន់ដល់អ្នកសម្រាប់អ្វីដែលអ្នកខំប្រឹងប្រែង។ បន្ទាប់​មក គាត់​បាន​ជួប​អ្នក​បម្រើ​ឯ​ទៀត​របស់​ព្រះ​ដ៏​ខ្ពង់​ខ្ពស់ ហើយ​សួរ​ថា៖ «អ្នក​ជា​នរណា? ពួកគេបានឆ្លើយថាៈ យើងជាអ្នកស្រឡាញ់អល់ឡោះ ហើយយើងថ្វាយបង្គំទ្រង់ មិនមែនដោយខ្លាចភ្លើងនៃនរក ហើយក៏មិនមែនដោយសារតណ្ហា និងចង់បានឋានសួគ៌ដែរ ប៉ុន្តែដោយសារសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះទ្រង់ និងលើកតម្កើងទ្រង់។ អ៊ីសាបាននិយាយថាៈ អ្នកពិតជាជាទីពេញចិត្តរបស់អល់ឡោះ ហើយខ្ញុំត្រូវបានបញ្ជាឱ្យស្នាក់នៅក្នុងចំណោមពួកអ្នក។ ហើយអ៊ីសានៅតែស្ថិតក្នុងចំណោមពួកគេ។
រឿងនេះចង្អុលបង្ហាញពីភាពខុសគ្នារវាងមនុស្សនៅក្នុងសេចក្តីប្រាថ្នារបស់ពួកគេ៖ អ្នកខ្លះខិតខំដើម្បីភាពសុខស្រួលក្នុងលោកិយ ខ្លះទៀតដើម្បីផលប្រយោជន៍ដ៏អស់កល្បនៃឋានសួគ៌ ហើយខ្លះទៀតខិតខំដើម្បីតែអល់ឡោះ។ ម្នាក់ក្នុងចំណោម Sufis បានឮខគម្ពីរកូរ៉ាន:
«ក្នុង​ចំណោម​អ្នក​រាល់​គ្នា មាន​អ្នក​ដែល​ប្រាថ្នា​ចង់​បាន​ជីវិត​លោកិយ ហើយ​មាន​អ្នក​ដែល​ប្រាថ្នា​ចង់​បាន​ជីវិត​លោកីយ៍» (៣:១៥២) -
បាននិយាយថាៈ តើពួកដែលតស៊ូដើម្បីអល់ឡោះនៅឯណា? ហេតុដូច្នេះហើយ អ៊ីម៉ាម អាលី (សូមអល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់) បាននិយាយថាៈ អស់អ្នកដែលគោរពបូជាអល់ឡោះ សម្រាប់ការថ្វាយបង្គំជាពាណិជ្ជករ និងអ្នកដែលគោរពបូជាអល់ឡោះដោយភ័យខ្លាច គោរពបូជាជាទាសករនៅចំពោះមុខម្ចាស់របស់ពួកគេ។ ហើយពួកដែលថ្វាយបង្គំអល់ឡោះ ដើម្បីអរព្រះគុណដល់ទ្រង់ ចូរថ្វាយបង្គំជាមនុស្សសេរី»។ ដូច្នេះ អំពីអ្នកដែលខំប្រឹងប្រែងចំពោះអល់ឡោះ ស្រឡាញ់ទ្រង់ វាត្រូវបាននិយាយថា៖
"គោលដៅរបស់ពួកគេមិនមែនជាឋានសួគ៌ទេ
មិនមែនវិមាន ឬម៉ោងឋានសួគ៌ទេ។
ក្តីសុបិន្តរបស់ពួកគេគឺចង់ឃើញព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ។
នេះគឺជាគោលដៅរបស់អ្នកបំរើដ៏ល្អបំផុតរបស់អល់ឡោះ។
រូបកាយរបស់ពួកគេអត់ធ្មត់ក្នុងការគោរពប្រណិប័តន៍។
ហើយជើងគឺជាប់លាប់ក្នុងការអធិស្ឋានពេលយប់។
ការអំពាវនាវ និងការអង្វររបស់ពួកគេមិនត្រូវបានបដិសេធឡើយ។
ពួកគេចំណាយពេលមួយយប់ដោយឱនក្បាលចុះក្រោម។
ប្រសិនបើពួកគេដេកលក់មួយម៉ោងនៅពេលយប់
ចំណង់ចំណូលចិត្តចំពោះអល់ឡោះមិនផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវសន្តិភាពទេ
ធ្វើ​ឱ្យ​ពួក​គេ​ភ្ញាក់​ពី​ដំណេក។
គ្រែរបស់ពួកគេរងទុក្ខសម្រាប់ពួកគេ ហើយខ្នើយរបស់ពួកគេស្រក់ទឹកភ្នែក។
ដេកលួចចូលភ្នែកគេយ៉ាងរំភើប
ប៉ុន្តែចំណង់ចំណូលចិត្តចំពោះព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិឈ្នះ។
យប់គឺជាពេលវេលាដែលពួកគេចូលចិត្ត។
នៅក្នុងនោះ ពួកគេបែរទៅរកព្រះអម្ចាស់របស់ពួកគេជាមួយនឹងសុន្ទរកថាដ៏ល្អបំផុត ... "

វាបានមកដល់យើងហើយ ដែលអល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិបង្ហាញអង្គទ្រង់ចំពោះអ្នកដែលស្រឡាញ់ទ្រង់ ហើយសួរពួកគេថាៈ "តើខ្ញុំជានរណា?" ពួកគេឆ្លើយថា “អ្នកគឺជាអ្នកគ្រប់គ្រងរូបកាយរបស់យើង” ហើយទ្រង់មានបន្ទូលថា “អ្នកគឺជាមនុស្សជាទីស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំ អ្នកសមនឹងទទួលបានសេចក្តីស្រឡាញ់ និងការយកចិត្តទុកដាក់របស់ខ្ញុំ ហើយនេះគឺជាមុខរបស់ខ្ញុំសម្រាប់អ្នក មើលចុះ នេះជាសុន្ទរកថារបស់ខ្ញុំសម្រាប់អ្នក។ វាជាពែងរបស់ខ្ញុំសម្រាប់អ្នក - ផឹកវា»។ «ហើយ​ព្រះអម្ចាស់​បាន​ប្រទាន​ភេសជ្ជៈ​បរិសុទ្ធ​ដល់​ពួក​គេ» (៧៦:២១)។. នៅពេលដែលពួកគេផឹក ពួកគេក្លាយជាមនុស្សថ្លៃថ្នូរ ហើយនៅពេលដែលពួកគេរីករាយ ពេលដែលពួកគេរីករាយ ពួកគេក្រោកឡើង ហើយនៅពេលដែលពួកគេក្រោកឡើង ពួកគេក៏ធ្លាក់ក្នុងអន្លង់ស្នេហ៍នឹងអល់ឡោះ។ សេចក្តីស្រឡាញ់មានពីកំណើត ព្រលឹងបរិសុទ្ធអារម្មណ៍ដែលជំរុញវាឱ្យយល់ពីខ្លឹមសារនៃព្រលឹង និងបំណងប្រាថ្នាចង់ស្គាល់អ្នកបង្កើតរបស់វា ហើយនៅពេលដែលជំនឿកើនឡើង សេចក្ដីស្រឡាញ់កើនឡើង ហើយនៅពេលដែលព្រលឹងមានភាពប្រសើរឡើង សេចក្ដីស្រឡាញ់កើនឡើង ហើយនៅពេលដែលសេចក្ដីស្រឡាញ់កើនឡើង សុភមង្គលក៏ត្រូវបានសម្រេច ហើយមនុស្សម្នាក់ក៏ក្លាយជា ប្រទានពរ។ សេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះអល់ឡោះលូតលាស់តាមរយៈអារម្មណ៍របស់មនុស្ស ព្រោះវានាំមនុស្សឱ្យស្វែងរកសន្តិភាព។
ពិតប្រាកដណាស់ Sufis គឺជាអ្នកដែលបានបំបែកតណ្ហារបស់ពួកគេចេញពីសេចក្តីប្រាថ្នាខាងសាច់ឈាម ដោយបន្សុទ្ធវាសម្រាប់អល់ឡោះ។ គ្មានការខ្វះខាតនៃសេចក្តីស្រឡាញ់របស់ពួកគេទេ ហើយគ្មានមធ្យោបាយដោះស្រាយផ្សេងទៀតសម្រាប់វាឡើយ លើកលែងតែការពេញចិត្តរបស់អល់ឡោះ។ Rabiah al-Adawiya (សូមអល់ឡោះអាណិតអាសូរនាង) បាននិយាយថា: "មនុស្សគ្រប់គ្នាគោរពបូជាដោយភ័យខ្លាចភ្លើងហើយនៅក្នុងការសង្គ្រោះពីវាគឺជាសុភមង្គលដ៏អស្ចារ្យបំផុតរបស់ពួកគេ។ ឬ​ពួកគេ​ចង់​ទៅ​ស្ថានសួគ៌ ហើយ​ផឹក​ភេសជ្ជៈ​នៅ​ស្ថានសួគ៌។ ខ្ញុំមិនស្វែងរករង្វាន់របស់ខ្ញុំសម្រាប់ស្នេហាទេ” ។ អត្ថន័យនៃពាក្យទាំងនេះគឺថា Rabia មិនបានមើលឃើញអត្ថន័យផ្សេងទៀតនៅក្នុងជីវិតក្រៅពីការធ្លាក់ក្នុងអន្លង់ស្នេហ៍ជាមួយអល់ឡោះ និងគោរពតាមបញ្ញត្តិ និងបញ្ញត្តិរបស់ទ្រង់ទេ ចាប់តាំងពីការពិត អ្នកស្រឡាញ់គោរពតាមជាទីស្រឡាញ់របស់គាត់។ ហាឌីត​ដ៏​ពិសិដ្ឋ​និយាយ​ថា​៖ «​គ្មាន​អ្វី​ដែល​ខ្ញុំ​ស្រឡាញ់​ជាង​អ្វី​ដែល​នាំ​អ្នក​បម្រើ​របស់​ខ្ញុំ​មក​ជិត​ខ្ញុំ​ជាង​ការ​សង្កេត​មើល​អ្វី​ដែល​ខ្ញុំ​បាន​ធ្វើ​ជា​កាតព្វកិច្ច​សម្រាប់​គាត់​នោះ​ទេ។ ហើយ​អ្នក​បម្រើ​របស់​យើង​ក៏​មិន​ឈប់​នៅ​ជិត​ខ្ញុំ​ដែរ ដោយ​សម្តែង​ព្រះ​អាទិត្យ​រហូត​ដល់​ខ្ញុំ​ស្រឡាញ់​គាត់។ ហើយនៅពេលដែលខ្ញុំស្រឡាញ់គាត់ ខ្ញុំក្លាយជាត្រចៀករបស់គាត់ដែលគាត់បានស្តាប់ ភ្នែករបស់គាត់ដែលគាត់មើលឃើញ ដៃរបស់គាត់ដែលគាត់ផ្លាស់ទី ជើងរបស់គាត់ដែលគាត់ដើរ។ ប្រសិន​បើ​គាត់​សុំ​អ្វី​មួយ​មក​ខ្ញុំ ខ្ញុំ​ប្រាកដ​ជា​នឹង​ឲ្យ​វា​ទៅ​គាត់។ ប្រសិន​បើ​គាត់​សុំ​សេចក្ដី​សង្គ្រោះ នោះ​ខ្ញុំ​នឹង​ជួយ​សង្គ្រោះ​គាត់​យ៉ាង​ប្រាកដ 193»។ នេះគឺជាមូលដ្ឋាននៃផ្លូវទៅកាន់អល់ឡោះ និងចំណេះដឹងអំពីទ្រង់។
193 អាល់ប៊ូខារី; ពី Abu Hurayrah
Zun-Nun Misri ត្រូវបានសួរអំពីសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ។ គាត់បានឆ្លើយថាៈ ចូរស្រឡាញ់អ្វីៗទាំងអស់ដែលអល់ឡោះស្រឡាញ់ និងស្អប់អ្វីៗទាំងអស់ដែលទ្រង់ស្អប់ ធ្វើតែអំពើល្អ ហើយលះបង់នូវអ្វីៗដែលរំខានពីអល់ឡោះ ហើយកុំខ្លាចការតិះដៀលរបស់ពួកដែលបន្ទោសចំពោះអល់ឡោះ ព្រមជាមួយនឹងសេចក្តីមេត្តាចំពោះអ្នកដែល ជឿ និងការមិនអត់ឱនចំពោះអ្នកដែលមិនជឿ និងដើរតាមសាសនា ផ្លូវរបស់អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ។
គាត់ក៏បាននិយាយផងដែរថាៈ "សញ្ញានៃសេចក្តីស្រឡាញ់របស់អល់ឡោះគឺត្រូវធ្វើតាមការពេញចិត្តរបស់អល់ឡោះនៅក្នុងសីលធម៌ សកម្មភាព បទបញ្ជា និងរបៀបរស់នៅរបស់គាត់"។
Ahmad ar-Rifa បាននិយាយថា: "អ្នកណាដែលស្រឡាញ់អល់ឡោះ ទម្លាប់ព្រលឹងរបស់គាត់ទៅសុភាពរាបសារ ហើយស្រក់វាឱ្យឆ្ងាយពីទំនាក់ទំនងជាមួយពិភពលោកនេះ ហើយចូលចិត្តអ្នកដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិចំពោះទ្រព្យសម្បត្តិទាំងអស់របស់គាត់ នឹងចូលរួមក្នុងការរំលឹកដល់ទ្រង់ ហើយនឹងមិនចាកចេញពីព្រលឹងរបស់គាត់ឡើយ។ សម្រាប់​អ្វី​ផ្សេង​ទៀត​ក្រៅ​ពី​ទ្រង់ ហើយ​នឹង​ចូល​រួម​ថ្វាយ​បង្គំ​ទ្រង់»។ លោក Muhammad Ali នៅ Tirmidhi al-Hakim បាននិយាយថា "ខ្លឹមសារនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះទ្រង់គឺជាការទាក់ទាញថេរចំពោះការចងចាំរបស់ទ្រង់" ។
ជាមួយនឹងសេចក្តីស្រឡាញ់នេះ Sufis សម្រេចបាននូវកម្រិតនៃសន្តិភាពនៃចិត្ត និងការពេញចិត្តនៅក្នុងស្រមោលនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏ទេវភាព ហើយបានឃើញការរីករាយខាងវិញ្ញាណដែលមិនអាចប្រៀបធៀបជាមួយនឹងសេចក្តីរីករាយ និងតណ្ហាក្នុងលោកបាន។ វាគ្រប់គ្រាន់ហើយសម្រាប់ពួកគេដែលពួកគេកោតសរសើរជាមួយអល់ឡោះ រីករាយនឹងភាពស្និទ្ធស្នាលជាមួយទ្រង់ មានអារម្មណ៍ពេញចិត្ត និងសប្បុរសរបស់ទ្រង់។
“អល់ឡោះពេញចិត្តនឹងពួកគេ ហើយពួកគេពេញចិត្តនឹងទ្រង់” (៩៨:៨)។
«ទ្រង់​ស្រឡាញ់​គេ ហើយ​គេ​ស្រឡាញ់​ទ្រង់» (៥:៥៤)
គាត់បានជ្រើសរើសពួកគេ បន្ទាប់ពីគាត់ស្រឡាញ់ពួកគេ ហើយពេញចិត្តនឹងពួកគេ។ ពួកគេគឺជាស្នាដៃដែលល្អបំផុតនៃការបង្កើតរបស់គាត់ ហើយពិសេសក្នុងចំណោមការចូលចិត្តរបស់គាត់។

សំណួរសំខាន់បំផុតមួយ ហើយក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ សំណួរសាមញ្ញបំផុតគឺ "តើមនុស្សគួរស្រឡាញ់អ្នកណាជាងគេ?" ដែលមនុស្សភាគច្រើនមិនដឹងចម្លើយ។ ទោះបីជាចម្លើយគឺសាមញ្ញណាស់ - "ភាគច្រើនអ្នកត្រូវស្រឡាញ់ខ អល់ឡោះ។ សំណួរនេះបើកប្រធានបទសំខាន់ៗជាច្រើន៖ "តើអាចនិយាយថាអ្នកស្រឡាញ់អល់ឡោះទេ?", "តើត្រូវស្រឡាញ់អល់ឡោះ?", "តើអល់ឡោះខ្លួនឯងស្រឡាញ់អ្នកណា?" ...

ស្នេហាសំខាន់បំផុត។ អល់ឡោះបានបង្កើតមនុស្សដើម្បីឱ្យពួកគេស្រឡាញ់ទ្រង់ ហើយថ្វាយបង្គំទ្រង់ ហើយដើម្បីឱ្យទ្រង់ស្រឡាញ់ពួកគេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ទ្រង់មិនបង្ខំនរណាម្នាក់ឱ្យធ្វើបែបនេះឡើយ ដ្បិតអល់ឡោះជាអ្នកមានប្រាជ្ញា ហើយសេចក្តីស្រឡាញ់មិនត្រូវបានបង្ខំឡើយ។ អល់ឡោះបានផ្តល់ឱ្យមនុស្សនូវហេតុផល និងសិទ្ធិក្នុងការជ្រើសរើស ដូច្នេះហើយការស្រឡាញ់ចំពោះអល់ឡោះគឺជាការបង្ហាញពីការព្រមព្រៀងរបស់មនុស្សជាមួយនឹងឆន្ទៈរបស់អល់ឡោះនៅក្នុងអ្វីដែលទ្រង់បានបង្កើតសម្រាប់គាត់។ នោះគឺមនុស្សម្នាក់ទទួលយកការផ្តល់ជូនរបស់អល់ឡោះដោយមនសិការនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ទៅវិញទៅមក។

ចំណេះដឹងដែលមនុស្សម្នាក់ត្រូវតែស្រឡាញ់អល់ឡោះបំផុត គឺជាការពេញចិត្តដ៏អស្ចារ្យបំផុតមួយ ដែលអល់ឡោះបានបង្ហាញដល់អ្នកដែលបានសិក្សាអំពីរឿងនេះ។ សញ្ញាដ៏ល្អនេះពីអល់ឡោះ គឺជាសញ្ញាមួយដែលទ្រង់ចង់បានឋានសួគ៌សម្រាប់បុគ្គលនេះ។

ខ្ញុំ​មាន​សំណួរ​មួយ! មនុស្សម្នាក់អាចឈានទៅដល់ការយល់ដឹងថា អល់ឡោះត្រូវតែស្រឡាញ់បំផុតតាមរយៈការវែកញែក។ ជាឧទាហរណ៍ សេចក្តីស្រឡាញ់របស់មនុស្សចំពោះម្តាយរបស់គាត់។

ចូរឱ្យអ្នកទាំងអស់ដែលស្រឡាញ់ម្តាយរបស់គាត់ដឹងថាគាត់មានកាតព្វកិច្ចត្រូវស្រឡាញ់អល់ឡោះជាងម្តាយរបស់គាត់ហើយជាទូទៅជាងអ្វីទាំងអស់។ បុរសម្នាក់ស្រឡាញ់ម្តាយរបស់គាត់ ពីព្រោះគាត់ផ្តល់កំណើតឱ្យគាត់ ចិញ្ចឹមគាត់ ថែរក្សាគាត់ ចិញ្ចឹមគាត់ ... ប្រសិនបើបុរសស្រឡាញ់ម្តាយរបស់គាត់ នោះគាត់គួរតែស្រឡាញ់អល់ឡោះច្រើនជាងនេះទៅទៀត ពីព្រោះៈ

អល់ឡោះបានបង្កើតគាត់ ហើយនេះគឺច្រើនជាងការផ្តល់កំណើត។

អល់ឡោះបានផ្តល់អាហារដល់គាត់ ហើយនេះគឺច្រើនជាងការផ្តល់អាហារទៅទៀត។

អល់ឡោះបានធានាសុវត្ថិភាពនៃអត្ថិភាពរបស់គាត់ ហើយនេះគឺច្រើនជាងការមើលថែ។

អល់ឡោះបានផ្តល់ឱ្យគាត់នូវភាពវៃឆ្លាត សមត្ថភាព... ហើយនេះគឺច្រើនជាងការអប់រំទៅទៀត។

នេះមានន័យថា អល់ឡោះគួរត្រូវបានស្រឡាញ់ជាងម្តាយ។

ខ្ញុំស្ទាក់ស្ទើរ។ ពេលខ្លះ អ្នកដែលចាត់ទុកខ្លួនឯងជាមូស្លីម ធ្វើពិធីបួងសួង តមអាហារក្នុងខែរ៉ាម៉ាដាន... នៅពេលដែលគេសួរសំណួរថា “តើអ្នកចង់ស្រឡាញ់អល់ឡោះទេ?” ពួកគេឆ្លើយថា “ខ្ញុំមិនទាន់ត្រៀមខ្លួនទេ” “ខ្ញុំដំបូង ត្រូវការរៀនភាសាអារ៉ាប់។”… វាជារឿងគួរឲ្យសោកស្ដាយណាស់ដែលពួកគេមិនឆ្លើយភ្លាមៗ៖ “បាទ ខ្ញុំចង់។ តើ​ខ្ញុ​ុំ​គួរ​ធ្វើអ្វី? យ៉ាងណាមិញ អ្វីគ្រប់យ៉ាងគឺសាមញ្ញ ហើយស្ថិតនៅលើកំពូល ពីព្រោះសាសនាឥស្លាមមិនមែនជាសាសនារបស់មនុស្សដែលបានជ្រើសរើសទេ ប៉ុន្តែត្រូវបានបញ្ជូនទៅគ្រប់ស្រទាប់នៃសង្គម។ អ្នកគ្រាន់តែត្រូវការ៖

សុំអល់ឡោះស្រឡាញ់អ្នក។ ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ដឹងថាគាត់ត្រូវតែស្រឡាញ់អល់ឡោះ ប៉ុន្តែមានអារម្មណ៍ថាបំណងប្រាថ្នារបស់គាត់មិនទាន់ពេញលេញទេនោះ គាត់ត្រូវតែងាកទៅរកអល់ឡោះដោយការអធិស្ឋានដើម្បីជួយគាត់ឱ្យស្រឡាញ់គាត់។

ប៉ុន្តែប្រសិនបើសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នានៅតែខ្សោយ នោះសូម្បីតែបំណងប្រាថ្នាដ៏ទន់ខ្សោយក៏ដោយ អ្នកត្រូវចាប់ផ្តើមធ្វើសកម្មភាពពិតប្រាកដ ហើយប្រសិនបើអល់ឡោះប្រាថ្នា ការធូរស្បើយនឹងកើតឡើងបន្ទាប់ពីការលំបាក។

ធ្វើសកម្មភាពពិតប្រាកដ។ ធ្វើអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអល់ឡោះស្រឡាញ់ ហើយមិនធ្វើអ្វីដែលទ្រង់មិនស្រឡាញ់។ នោះគឺ ចូរប្រយ័ត្នចំពោះអ្នកដែលអល់ឡោះមិនស្រឡាញ់ ហើយព្យាយាមក្លាយជាមនុស្សដែលទ្រង់ស្រឡាញ់។

អ្នក​ណា​មិន​ដឹង​អត្ថន័យ​នៃ​ជីវិត រមែង​វង្វេង​ក្នុង​លោក​នេះ។ ហើយអស់អ្នកដែលស្រឡាញ់អល់ឡោះ និងបម្រើទ្រង់ ខិតខំដើម្បីទទួលបាននូវសេចក្តីស្រឡាញ់ពីអល់ឡោះផ្ទាល់ ដែលជាលទ្ធផលនៃសេចក្តីរីករាយ និងសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ទ្រង់ លុះត្រាតែពួកគេចូលឋានសួគ៌។

អំពីសេចក្តីស្រឡាញ់របស់អល់ឡោះ។ វាជារឿងសំខាន់សម្រាប់មនុស្សគ្រប់រូបដើម្បីដឹងថាអល់ឡោះស្រឡាញ់អ្នកណា ហើយអល់ឡោះមិនស្រឡាញ់អ្នកណា ដូច្នេះមនុស្សម្នាក់អាចព្យាយាមក្លាយជាអ្នកដែលអល់ឡោះស្រឡាញ់ ហើយត្រូវប្រយ័ត្នចំពោះអ្នកដែលអល់ឡោះមិនស្រឡាញ់។ នេះអាចរៀនបានតែពីអល់ឡោះផ្ទាល់ ពោលគឺពីវិវរណៈរបស់ទ្រង់ដល់មនុស្សជាតិ - គម្ពីរកូរ៉ាន។

ដូច្នេះតើអល់ឡោះស្រឡាញ់អ្នកណា? ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិរាយការណ៍នៅក្នុងសៀវភៅរបស់ទ្រង់ថា ទ្រង់ស្រឡាញ់អ្នកដែល៖

1. ប្រយ័ត្នអំពើបាប។

2. ទោស។

3. អ្នកដែលត្រូវបានសម្អាត។

4. អ្នកជំងឺ។

5. អ្នកដែលពឹងផ្អែកលើអល់ឡោះ។

6. មិនលំអៀង។

7. ស្មោះត្រង់ចំពោះអល់ឡោះ។

8. អ្នកដែលមានចិត្ដខ្នះខ្នែងក្នុងផ្លូវរបស់ទ្រង់។

អល់ឡោះមិនស្រឡាញ់អ្នកណា! អល់ឡោះ ទ្រង់ត្រាស់ហៅពួកអ្នកដែលទ្រង់មិនស្រឡាញ់ថាៈ

1. អ្នកមិនជឿ។

2. មនុស្សមានបាប។

3. អយុត្តិធម៌។

4. ការរីករាលដាលភាពថោកទាប។

5. ជនក្បត់។

6. ឧក្រិដ្ឋជន។

៧.អួតអាង។

8. ហួសហេតុ។

9. អ្នកដែលចង់ក្រអឺតក្រទម។

10. Jubilant, i.e. រីករាយដោយក្រអឺតក្រទម។

ប្រសិនបើអ្នកស្រឡាញ់អល់ឡោះ នោះ... អល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិបានបញ្ជាដល់អ្នកដែលពិតជាស្រឡាញ់ទ្រង់ ឱ្យដើរតាមមាគ៌ារបស់ព្យាការី មូហាំម៉ាត់ថាៈ (អូ មូហាំម៉ាត់! (បន្ទាប់មក) គាត់នឹងស្រឡាញ់ អល់ឡោះនឹងអត់ទោសឱ្យអ្នកនូវអំពើបាបរបស់អ្នក - ពិតប្រាកដណាស់ អល់ឡោះមិនស្រឡាញ់ពួកក្បត់ទេ!

រៀបចំដោយ Asad al Qudali ។
ផ្អែកលើសម្ភារៈពីសៀវភៅ "ខ្ញុំស្រឡាញ់អល់ឡោះ" ដោយ Abu Adel