tezkirs មជ្ឈិមសម័យជាច្រើន (កំណត់ត្រា), anthologies ជាច្រើនដែលបានចងក្រងបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ Nizami Ganjavi មិនបានបំភ្លឺពេញលេញលម្អិតទាំងអស់នៃជីវប្រវត្តិរបស់គាត់។ ពួកគេផ្តល់តែការពិពណ៌នាអំពីការងាររបស់គាត់។ អ្នកស្រាវជ្រាវសម័យទំនើបនៃប្រវត្តិសាស្ត្រអក្សរសិល្ប៍បានខិតខំប្រឹងប្រែងជាច្រើនដើម្បីស្វែងរកសញ្ជាតិរបស់ Nizami ប៉ុន្តែរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះពួកគេមិនអាចបង្កើតកំណែដែលអាចទុកចិត្តបានច្រើនឬតិចជាងនេះទេ។

Nizami បានសរសេរជាភាសា Persian សម្រាប់ភាសានេះនៅក្នុងសម័យរបស់គាត់គឺរីករាលដាលនៅបូព៌ា។ កវីមិនបានបន្សល់ទុកការពិពណ៌នាអំពីជីវិតរបស់គាត់ទេ។ ទិន្នន័យដ៏កម្រដែលអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រប្រើប្រាស់គឺដកស្រង់ចេញពីស្នាដៃរបស់គាត់។

ព័ត៌មានអំពីព័ត៌មានលម្អិតមួយចំនួននៃជីវប្រវត្តិរបស់ Nizami អាចត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុងស្នាដៃរបស់អ្នកនិពន្ធ និងអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រដូចជា Dowlat Shah Samarkand*! (“កាលប្បវត្តិ”), រ៉ាវ៉ាន់ឌី (“រ៉ាហាស អាល់-ស៊ូឌូ”), អូហ្វី (“លូបាល់ អាល់បាប”), យ៉ាកុត (“វចនានុក្រមភូមិសាស្ត្រ”), អាល់កាហ្សវីនី (“អាសារ អាល់ប៊ីឡាដ”), ហាំឌុលឡា (“តារីហ៊ី-ហ្គូហ្សីដា” "), Jami ("Baharistan"), Tagi Kufi ("Khulasat al-Ashar"), Amin ("Haft Iklim"), Lutf Ali-bek ("Atesh-Kade") និងអ្នកដទៃ។

ឈ្មោះពេញរបស់កវីត្រូវបានបង្ហាញខុសៗគ្នាក្នុងស្នាដៃផ្សេងៗគ្នា។ ជាឧទាហរណ៍ នៅក្នុងសៀវភៅរបស់ F. Kocharli ដែលមានចំណងជើងថា "Literature of the Azerbaijani Turks" ឈ្មោះលេចឡើង៖ Sheikh Abu-Muhammad Ilyas ibn Yusif.ibn Muayyad Nizami ។ M. Terbiyat នៅក្នុងសៀវភៅ "Danishmandi-Azerbaijan" ផ្តល់នូវកំណែមួយទៀតនៃឈ្មោះនេះ: Nizami Abu-Muhammad Nizamaddin Ilyas ibn Yusif ibn Muayyad Ganjavi នៅក្នុងបុព្វកថានៃសៀវភៅរបស់ Nizami Ganjavi "Leili and Majnun" ដែលបានបោះពុម្ពនៅឆ្នាំ 1956 ដោយ Moscow Goslit . Rustamovអះអាងថាឈ្មោះពិតរបស់កវីគឺ៖ Ilyas កូនប្រុសរបស់ Yusuf កូនប្រុស Muayad ។ A. Bakikhanov នៅក្នុងសៀវភៅ "Gulistan-Irem" សរសេរថាឈ្មោះរបស់កវីគឺ Abu-Muhammad Nizamaddin Ilyas ibn Yusif ibn Muayyad ។

តាមគំនិតរបស់ខ្ញុំ មានតែឈ្មោះកវីប៉ុណ្ណោះដែលអាចទុកចិត្តបាន ដែលត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញនៅលើផ្នូររបស់គាត់ ពោលគឺ៖ «នេះជាផ្នូរ។

ខ្ញុំនេះសំដៅទៅលើរដ្ឋ Caucasian អាល់បានី។

ព្រះអង្គម្ចាស់ Sheikh Nizamaddin Maul Abu Mohammed ibn Ilyas ibn Yusuf ibn Zeki ។

ពីឧទាហរណ៍ខាងលើវាច្បាស់ណាស់ថាមុនពេលឈ្មោះ Ilyas Abu-Muhammad លេចឡើងបីដង Abu-Muhammad Nizamaddin ពីរដង Muayyad បួនដងនិង Zeki ពីរដង។ តើ Abu Mohammed, Abu Mohammed Nizamaddin, Muayyad និង Zeki ជានរណា? រហូត​មក​ដល់​ពេល​នេះ មិន​មាន​ចម្លើយ​គួរ​ឱ្យ​ជឿ​ចំពោះ​សំណួរ​នេះ​ទេ។

ព័ត៌មានលម្អិតដ៏ចម្រូងចម្រាសមួយនៃជីវប្រវត្តិរបស់ Nizami Ganjavi គឺជាទីកន្លែងកំណើតរបស់គាត់។ អ្នកខ្លះអះអាងថាកវីកើតនៅទីក្រុង Qom របស់អ៊ីរ៉ង់ អ្នកផ្សេងទៀតនិយាយថាស្រុកកំណើតរបស់គាត់គឺជាទីក្រុង Shirvan មជ្ឈិមសម័យនៃ Qom (ឥឡូវនេះនៅក្នុងតំបន់ Kakh នៃ Azerbaijan SSR) ។ នៅតែមានអ្នកផ្សេងទៀតបដិសេធកំណែទាំងនេះហើយបញ្ជូនបន្តរបស់ពួកគេ - ពួកគេនិយាយថា Nizami កើតនៅទីក្រុង Ganja ។ ភាគច្រើននៃអ្នកប្រាជ្ញអក្សរសាស្ត្រសំដៅទៅលើបន្ទាត់ខាងក្រោមពីកំណាព្យរបស់ Nizami “Iskander Name”៖

ហេ, Nizami, បើកទ្វារកំណប់,
តើ​អ្នក​នឹង​ការពារ​ទ្រព្យ​សម្បត្តិ​បាន​យូរ​ប៉ុណ្ណា?
ទោះបីជាខ្ញុំដូចជាគុជខ្យងក៏ដោយក៏ខ្ញុំវង្វេងនៅក្នុងហ្គានចា
មាតុភូមិរបស់ខ្ញុំ - តំបន់ភ្នំទីក្រុង Qom.

ផ្អែកលើរឿងនេះ វាត្រូវបានលើកឡើងថា ប្រសិនបើកវីកើតនៅ Qom អ៊ីរ៉ង់ នោះគាត់គឺជាកវីជនជាតិពែរ្ស។

សព្វថ្ងៃនេះ អ្នកប្រាជ្ញអក្សរសាស្ត្រសូវៀតជាច្រើនបានបដិសេធកំណែទាំងពីរ ហើយជឿថា ខគម្ពីរខាងលើត្រូវបានបញ្ចូលទៅក្នុងកំណាព្យរបស់កវីបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់គាត់។ ដូច្នេះគាត់បានកើតនៅទីក្រុង Ganja ដូច្នេះគាត់គឺជាកវីជនជាតិ Azerbaijani ដែលមានដើមកំណើតទួគី។

ជម្លោះ​បែបនេះ​បញ្ជាក់​ថា រហូត​មក​ដល់​សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ អ្នក​វិទ្យាសាស្ត្រ​មិន​បាន​បង្កើត​កន្លែង​កំណើត​ពិត​របស់ Nizami Ganjavi ឡើយ។ គេ​ក៏​មិន​ដឹង​ថា​គាត់​មាន​សញ្ជាតិ​អ្វី​ដែរ។

គ្មានអ្នកប្រាជ្ញអក្សរសាស្ត្រណាម្នាក់បដិសេធថាម្តាយរបស់ Nizami មកពីគ្រួសារជនជាតិឃឺដដ៏ថ្លៃថ្នូនោះទេ។ កវីខ្លួនឯងថ្លែងទីបន្ទាល់ចំពោះរឿងនេះនៅក្នុងកំណាព្យ "Leili and Majnun"៖

យ៉ាងណាមិញ ម្តាយរបស់ខ្ញុំគឺមកពីភូមិជនជាតិឃឺដ
នាង​បាន​ស្លាប់។ គ្រប់ជំនាន់នៅលើផែនដី
ត្រូវតែឆ្លងកាត់។ ម្តាយទាំងអស់នឹងស្លាប់
ហើយការហៅនាងមកវិញគឺជាការខ្ជះខ្ជាយពេលវេលា។

ឈ្មោះ​ឪពុកមា​របស់​គាត់​គឺ Hadji Omar ។ អ្នកនិពន្ធដ៏លេចធ្លោ M. Ordubadi នៅក្នុងប្រលោមលោកប្រវត្តិសាស្ត្រ "ដាវ និងប៉ែន" ដែលឧទ្ទិសដល់ជីវិតរបស់ក្មេង Nizami ថ្លែងទីបន្ទាល់ថាពូរបស់គាត់បីនាក់គឺជាប្រធានអង្គរក្សរបស់កាលីហ្វ ហើយមកពីគ្រួសារឃឺដ។

ពូមីងរបស់កវីគឺជាអ្នកមាន និងជាអ្នកមានឥទ្ធិពល បើមិនដូច្នេះទេ Nizami នឹងមិនអាចទទួលបានការអប់រំដ៏ល្អឥតខ្ចោះ ហើយនឹងមិនអាចចូលទៅកន្លែងដាក់សៀវភៅរបស់ពួកអភិជន ជាកន្លែងដែលគាត់បានស្គាល់ជាមួយនឹងសាត្រាស្លឹករឹតបុរាណតែមួយគត់។

ប្រសិនបើ​ម្តាយ​របស់​កវី​មក​ពី​គ្រួសារ​ដែល​មាន​ឥទ្ធិពល​បែប​នេះ នោះ​នាង​គួរតែ​ត្រូវ​បាន​គេ​ឲ្យ​រៀបការ​ជាមួយ​មនុស្ស​ថ្លៃថ្នូរ​។

យើងមិនត្រូវភ្លេចថាជីតារបស់កវី Muayyad Zeki ដែលមានដើមកំណើតនៅទីក្រុង Qom ក៏ជាបុរសថ្លៃថ្នូរម្នាក់ដែរ។ នេះត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញដោយរហស្សនាមរបស់គាត់ - ឆ្លាត, ជំនួយ។ ក្នុងនាមជាអ្នកមានទ្រព្យស្តុកស្តម្ភ Muayyad Zeki បានរៀបការជាមួយកូនប្រុសរបស់គាត់ Yusuf (ឪពុករបស់ Nizami) ជាមួយប្អូនស្រីរបស់អភិជន Kurd Haji-Omar មកពី Ganja ។

វាជាការសមរម្យក្នុងការរំលឹកថានៅឆ្នាំ 955 Ganja ត្រូវបានសញ្ជ័យដោយ Muhammad ibn Shaddad ដែលជាជនជាតិឃឺដដោយប្រភពដើម (B. Bertels, “Nizami”, Moscow, 3956, p. 27) ។ ហើយនៅចំពោះមុខគាត់ អភិបាលក្រុងឃឺដតូចមួយនៅមិនឆ្ងាយពី Ganja ត្រូវបានបង្កើតដំបូងដោយជនជាតិ Kurd Mihran ។ មេបញ្ជាការដ៏ល្បីល្បាញ Javanshir ក៏មកពីគ្រួសារឃឺដនៃ Mikhranids ។

ជនជាតិឃឺដនៅជុំវិញ Ganja គឺពិតជាធាតុរបស់ជនបរទេស។ ប៉ុន្តែមាននរណាម្នាក់រស់នៅលើទឹកដីទាំងនេះមុនពេលជនជាតិឃឺដ! តើ​មនុស្ស​ប្រភេទ​នេះ​ជា​មនុស្ស​ប្រភេទ​ណា ហើយ​និយាយ​ភាសា​អ្វី? អ្នកសិក្សា A. Krymsky អះអាងថាប្រជាជននៅលើច្រាំងទន្លេ Kura បាននិយាយភាសាពិសេសបុរាណរបស់ពួកគេ - Arran ។ ភាសានេះជាកម្មសិទ្ធិរបស់ក្រុមភាគខាងកើតនៃភាសា Caucasian ខាងជើង។ អ្នកស្រាវជ្រាវនៃភាសា Caucasian ខាងជើងបានប្រកែកថារហូតមកដល់សម័យរបស់យើងភាសា Arran ខ្លួនវាបានរក្សាកូនចៅផ្ទាល់នៅក្នុងសុន្ទរកថា Avar-Andean និងសុន្ទរកថា Samur ខណៈពេលដែលសុន្ទរកថាដែលទាក់ទងនៃ Udinians សម័យបច្ចុប្បន្ននៅ Nukha មិនមែនមកពីភាសាអាល់បានីខ្លួនឯងនោះទេ។ ប៉ុន្តែមកពីគ្រាមភាសាមួយរបស់វា។ ចាប់តាំងពីសតវត្សទី 5 មានភាសាសរសេរនៅក្នុងភាសា Arran (Agvan) មានសៀវភៅសាសនាគ្រិស្តសាសនានិងស្នាដៃផ្សេងទៀតរបស់ព្រះវិហារជាភាសានេះ។

លើសពីនេះ អ្នកសិក្សា A. Krymsky កត់សម្គាល់ថា៖ «ចំពោះវត្តមានរបស់ធាតុតួគី ជាក់ស្តែង Shirvan ខ្លួនឯងនៃសតវត្សទី 12 មិនស្គាល់ជនជាតិ Turks ទាល់តែសោះនៅលើទឹកដីរបស់ខ្លួននៅជិត Ganja ។ នៅ​ក្នុង​ប្រទេស​អាស៊ែបៃហ្សង់​ដែល​នៅ​សល់​ការ​តាំង​ទីលំនៅ​តួគី​គឺ​មិន​សូវ​សំខាន់​ក្នុង​សតវត្សរ៍​ទី​១២ ប៉ុន្តែ​វា​នៅ​តែ​មាន»។ (A. Krymsky. “Nizami and his contemporaries”. Baku, 1981, ទំព័រ 390-391)។

អំណះអំណាងដ៏គួរឱ្យជឿជាក់របស់ A. Krymsky ត្រូវបានប្រឆាំងដោយអ្នកប្រាជ្ញអក្សរសាស្ត្រ Azerbaijani មួយចំនួនដែលក្លែងបន្លំ និងរៀបចំការពិត។ ឧទាហរណ៍ A. Safarli និង X. Yusufov នៅក្នុងសៀវភៅ “អក្សរសិល្ប៍ Azerbaijani នៃសម័យបុរាណ និងមជ្ឈិមសម័យ” (Baku, 1982, p. 79) ព្យាយាមបង្ហាញថា ខគម្ពីរដែលបានបញ្ចូលទៅក្នុង “Iokander-name” អំពីប្រភពដើមនៃ Nizami គឺ ពួកគេនិយាយថា បកប្រែមិនត្រឹមត្រូវ ហើយសន្មត់ថាវាគួរអានមិនមែន "Kurd" ទេ ប៉ុន្តែ "kord" នោះគឺជា "វីរបុរស" ជាភាសា Persian ។ ហេតុអ្វីបានជានេះត្រូវបានធ្វើប្រសិនបើវាត្រូវបានបង្ហាញថាបន្ទាត់ទាំងនេះមិនត្រូវបានសរសេរដោយ Nizami?

អ្នកប្រាជ្ញផ្នែកអក្សរសាស្ត្រមួយចំនួនអះអាងថា Nizami បានរៀបការបីដង ហើយបានចោទប្រកាន់ថាប្រពន្ធដំបូងរបស់គាត់គឺជាទាសករ Kipchak Afag ។ ពួកគេអះអាងថាវាត្រូវបានផ្តល់ឱ្យកំណាព្យដោយ Emir of Derbent Baybars ibn Muzaffar សម្រាប់កំណាព្យ "Treasury of Secrets" ។ គួរកត់សំគាល់ថាជាដំបូងកំណាព្យនេះ។

ត្រូវបានឧទ្ទិសដល់អ្នកគ្រប់គ្រងនៃ Erzincan នៅអាស៊ីតូច Fakhratdin Bahram Shah ibn Daoud ។ ហើយមានតែពេលនោះទេដែលវាបានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងដៃរបស់ Derbent emir ។ ទីពីរ អ្នកប្រាជ្ញ Nizami ខ្លះយល់ឃើញថា កំណាព្យនេះមិនបានទៅដល់អ្នកទទួលទេ ហើយមានតែអ្នកប្រវត្តិសាស្រ្ត Seljuk លោក Ibn Bibi អះអាងថា អ្នកគ្រប់គ្រងបានឱ្យកវីមាសប្រាំពាន់ឌីណា សេះប្រាំជាមួយនឹងគ្រឿងតុបតែងលម្អ សត្វលាប្រាំ និងសំលៀកបំពាក់ថ្លៃៗជាមួយត្បូង។ សម្រាប់កំណាព្យនេះ។

វាក៏មិនគួរឱ្យជឿដែរថា Nizami ដែលមកពីគ្រួសារអ្នកមាន ហើយបានសរសេរកំណាព្យបែបទស្សនវិជ្ជា "Treasury of Secrets" អាចរៀបការជាមួយទាសករដែលបានផ្តល់ឱ្យគាត់ ដែលធ្លាប់នៅក្នុងហារ៉េមនៃអ្នកគ្រប់គ្រង Derbent ។ ទាំងឋានៈរបស់កវី សាសនា បរិស្ថាន ឬបរិស្ថានរបស់គាត់បានអនុញ្ញាតឱ្យ Nizami ធ្វើការជ្រើសរើសគួរឱ្យសង្ស័យបែបនេះ។

ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ Nizami អាចរៀបការជាមួយក្មេងស្រីមកពីភូមិ Kipchak ឬ Gaptsakh - ទីមួយមានទីតាំងនៅតំបន់ Kakh នៃ Azerb ។ SSR និងទីពីរនៅក្នុងស្រុក Magaramkent នៃ Dag ។ ស.ស.

ឥឡូវនេះអំពីប្រភពដើមទួគីដែលត្រូវបានចោទប្រកាន់ថា Nizami ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះដែរ អ្នកស្រាវជ្រាវដែលមិនសមហេតុផលមួយចំនួនបានអំពាវនាវដល់កំណាព្យរបស់កវីពីកំណាព្យ “Leili and Majnun”។

មិន​ថា​ស្បៃមុខ​អារ៉ាប់ ឬ Persian
តុបតែងភាពស្រស់ស្អាតរបស់អ្នកទើបរៀបអាពាហ៍ពិពាហ៍,
ប៉ុន្តែ​តុលាការ​មិន​ពាក់ព័ន្ធ​នឹង​សីលធម៌​របស់​តួគី​ទេ​។
ការសន្ទនាទួគីគឺមិនសមរម្យសម្រាប់យើង។

ដោយសារ​យើង​មាន​ឋានៈ​ខ្ពង់ខ្ពស់
សូម្បីតែនៅក្នុងសុន្ទរកថារបស់អ្នកជំនាញជាន់ខ្ពស់។

ចំណុចនោះគឺថា Shirvan Shah ដែលកំណាព្យ "Leili និង Majnun" ត្រូវបានឧទ្ទិសបានចាត់ទុកថាខ្លួនគាត់មកពីអភិជន Persian ។ ដូច្នេះគាត់បញ្ចុះបញ្ចូលកវីថាតុលាការរបស់គាត់មិនពាក់ព័ន្ធនឹងសីលធម៌របស់ទួគីទេហើយគាត់មិនអាចរំលោភលើការសន្យារបស់គាត់ដូចដែល Turk ធ្លាប់បានធ្វើនោះទេ Sultan Mahmud Ghaznevi ដែលមិនបានបង់លុយមួយកាក់ដល់ Ferdowsi ដ៏អស្ចារ្យសម្រាប់កំណាព្យ "Shah-name" ។ ទោះបីជាគាត់បានសន្យាថាមិនធ្លាប់មានពីមុនមកចំពោះថ្លៃឈ្នួលក៏ដោយ។

នេះ​ជា​មូលហេតុ​ដែល​ខគម្ពីរ​ខាង​លើ​មិន​អាច​ធ្វើ​ជា​ភស្ដុតាង​ថា . គាត់មកពីកន្លែងដែលប្រជាជននិយាយភាសា Lezgin រស់នៅតាំងពីយូរលង់ណាស់មកហើយ ហេតុដូច្នេះហើយ វាហាក់បីដូចជាអ្នកសិក្សា A. Krymsky ពិតជាត្រឹមត្រូវ ដោយអំពាវនាវឱ្យសហការីរបស់គាត់ដោះស្រាយការពិតដោយប្រុងប្រយ័ត្ន និងមិនក្លែងបន្លំក្រោមលេសណាមួយឡើយ។

វានៅសល់តែបន្ថែមថា Nizami Ganjavi មិនបានសរសេរពាក្យតែមួយនៅក្នុង Azerbaijani ឬ Lezgin ទេ។ ស្នាដៃរបស់គាត់ត្រូវបានបង្កើតជាភាសាពែរ្ស។

Zabit Rizvanov

ជីវប្រវត្តិសង្ខេបរបស់កវី ការពិតជាមូលដ្ឋាននៃជីវិត និងការងារ៖

NIZAMI GANJEVI (1141-1209)

Nizami Ganjavi (ឈ្មោះពិត Nizamaddin maul Abu-Muhammad ibn-Ilyas ibn-Yusuf ibn-Zeka) ដែលជាកវីមនោសញ្ចេតនាអាស៊ែបៃហ្សង់ដ៏អស្ចារ្យបំផុតបានកើតរស់នៅនិងស្លាប់នៅទីក្រុង Ganja ដែលជាមូលហេតុដែលគាត់ទទួលបានរហស្សនាមថា Ganjavi ។ នៅសតវត្សទី 12 Ganja គឺជាមជ្ឈមណ្ឌលដ៏សំខាន់មួយនៅលើមហា ផ្លូវពាណិជ្ជកម្ម. ពីរឆ្នាំមុនពេលកំណើតរបស់កវី ទីក្រុងនេះត្រូវបានបំផ្លាញដោយការរញ្ជួយដីដ៏ខ្លាំងក្លា ហើយអ្នកស្រុកដែលនៅសល់ត្រូវបានសម្លាប់ ឬយកទៅធ្វើជាទាសករដោយកងទ័ពរបស់ស្តេចហ្សកហ្ស៊ី Demetrius ។ Ganja ត្រូវ​បាន​ស្ដារ​ឡើង​វិញ​អស់​រយៈពេល​ជាច្រើន​ឆ្នាំ ដែល​ជា​មូលហេតុ​ដែល​កុមារភាព និង​យុវវ័យ​របស់​កវី​ត្រូវ​បាន​ចំណាយ​ក្នុង​ការ​បាក់បែក​ដ៏​សោកសៅ។

ព័ត៌មានតិចតួចត្រូវបានរក្សាទុកអំពីជីវិតរបស់ Nizami ។ កវីបានដឹកនាំជីវិតដ៏ស្ងប់ស្ងាត់មួយ អ្នកស្រាវជ្រាវនៃការងាររបស់គាត់តែងតែហៅ Nizami ថាជាឥស្សរជន Ganjavi ដ៏អស្ចារ្យ។ វាត្រូវបានគេសន្មត់ថា Nizami បានធ្វើពាណិជ្ជកម្មដើម្បីចិញ្ចឹមគ្រួសាររបស់គាត់ ប៉ុន្តែបានលះបង់ពេលវេលាភាគច្រើនរបស់គាត់ដើម្បីកំណាព្យ និងវិទ្យាសាស្ត្រ។ ភាគច្រើនទំនងជានៅក្នុងយុវវ័យរបស់គាត់ Nizami បានសិក្សានៅ Ganja madrasah ។ ក្នុងករណីណាក៏ដោយយើងអាចនិយាយបានថាកវីបានស្គាល់ភាសាអារ៉ាប់និងអក្សរសិល្ប៍អារ៉ាប់យ៉ាងល្អឥតខ្ចោះស្គាល់ភាសាហ្សកហ្ស៊ីនិងអាមេនីយល់អក្សរសិល្ប៍គ្រីស្ទាន - គាត់បានដកស្រង់ដំណឹងល្អបានសិក្សាយ៉ាងស៊ីជម្រៅ។ ទស្សនវិជ្ជាភាគខាងកើតសូមអានស្នាដៃរបស់ទស្សនវិទូក្រិក។ ចំណេះដឹងរបស់ Nizami ក្នុងវិស័យតារាសាស្ត្រ គណិតវិទ្យា និងវេជ្ជសាស្ត្រគឺទូលំទូលាយ។

មានប្រភពមជ្ឈិមសម័យដែលអះអាងថា Nizami គឺជាសមាជិកនៃលំដាប់សម្ងាត់នៃ Ahi ដែលជាភាតរភាពរបស់សាសនា Sufi ជាទូទៅនៅក្នុងមជ្ឈិមសម័យនៅមជ្ឈិមបូព៌ា និងជិតខាង។ វារួបរួមជាចម្បងសិប្បករ និងពាណិជ្ជករនៅទីក្រុង។ ជា កម្លាំងយោធាអាហ៊ី​បាន​ការពារ​អ្នក​ក្រុង​ពី​ការ​ជិះជាន់​របស់​ចៅហ្វាយ​សក្តិភូមិ និង​អភិបាល​ម៉ុងហ្គោល។ Akhs ត្រូវបានចងភ្ជាប់ដោយពិធីសាសនា និងបទប្បញ្ញត្តិ។ ក្នុងអំឡុងពេលបូជនីយកិច្ច ការបញ្ជាទិញដ៏បរិសុទ្ធនៃបូជនីយកិច្ចត្រូវបានបង្កើតឡើងនៅលើគំរូនៃលំដាប់ Ahi ។ ចាប់តាំងពីសតវត្សទី 16 Ahi ត្រូវបានប្តូរឈ្មោះទៅជា Bektashi Order ។ យូរ ៗ ទៅវាបានក្លាយជាលំដាប់សំខាន់នៃ Janissaries ។

សមាជិកនៃការបញ្ជាទិញ Ahi បានជួយជនទុគ៌ត និងទន់ខ្សោយ ហើយដាក់ទណ្ឌកម្មដោយសម្ងាត់ចំពោះអ្នករំលោភ និងជនទុច្ចរិត។

ការបង្កើតដ៏អស្ចារ្យបំផុតរបស់ Nizami គឺ "Khamse" ឬ "Five" ដែលជាកំណាព្យមនោសញ្ចេតនាចំនួនប្រាំ។ Khamsa រួមមាន: "Treasury of Secrets" (រវាង 1173-1180), "Khosrow និង Shirin" (1181), "Leili and Majnun" (1188), "Seven Beauties" (1197), "Iskander -name" (ប្រហែល 1203) ) កំណាព្យទាំងអស់ត្រូវបានទទួលស្គាល់ថាជាស្នាដៃបុរាណនៃអក្សរសិល្ប៍ជាភាសាអ៊ីរ៉ង់នៅ Farsi ។

គួរកត់សម្គាល់ថាអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រអាស៊ែបៃហ្សង់បានអះអាងថា Nizami សុបិនពេញមួយជីវិតរបស់គាត់ក្នុងការសរសេរតែជាភាសា Azerbaijani ប៉ុណ្ណោះ។ មានភស្តុតាងសូម្បីតែថាកំណាព្យ "Leili និង Majnun" គួរតែត្រូវបានសរសេរជាភាសាកំណើតរបស់កវី។ ប៉ុន្តែភាសាផ្លូវការរបស់ Ganja នៅសម័យនោះគឺ Farsi ហើយលក្ខខណ្ឌនៃការរស់រានមានជីវិតបានបង្ខំ Nizami ដើម្បីបង្កើតដើម្បីផ្គាប់ចិត្ត។ ខ្លាំងនៃពិភពលោកនេះ

ការពិតជាច្រើនបង្ហាញថា បន្ថែមពីលើ "Khamsa" Nizami បានបង្កើតរហូតដល់ពីរម៉ឺន beits, qaside, gazelle, kyt'e និង rubai ប៉ុន្តែពួកគេទាំងអស់ត្រូវបានបាត់បង់ដោយកូនចៅ។

អាច​តាមដាន​ជីវិត​កវី​បាន​តិច​ឬ​ច្រើន​បាន​យ៉ាង​ច្បាស់​ដោយ​សារ​តែ​ពាក្យ “ខមសា”។ កំណាព្យមួយទៀត - ហើយ Nizami ផុសចេញពីភាពងងឹតនៃអាថ៌កំបាំងហើយម្តងទៀតបានដកថយទៅក្នុងអ្វីដែលមិនស្គាល់។

កវីបានបង្កើត "រតនាគារនៃអាថ៌កំបាំង" ក្នុងវ័យពេញវ័យគាត់មានអាយុលើសពីសាមសិប។ គាត់នៅតែនៅលីវ។ Nizami គឺ​នៅ​ក្នុង​ការ​មើល​ថែ​របស់​ម្តាយ​របស់​គាត់​និង ប្អូនប្រុស. ឪពុក​ស្លាប់​ស្ទើរ​គ្មាន​សល់ ហើយ​គ្រួសារ​មាន​ជីវភាព​ក្រីក្រ​លំបាក​វេទនា។ តាមរយៈការបង្កើតកំណាព្យនេះ Nizami បានរាប់យ៉ាងច្បាស់លើការទទួលស្គាល់នៅតុលាការនៃអ្នកគ្រប់គ្រងមួយចំនួន និងរង្វាន់។

ចំណងជើងនៃកំណាព្យបានមកពីរឿងព្រេងបុរាណអំពីលោក Muhammad ។ ថ្ងៃមួយ ហោរាបានឡើងទៅស្ថានសួគ៌ ហើយបានឃើញទ្វារចាក់សោនៅក្រោមបល្ល័ង្កសួគ៌។ លោក Muhammad បានងាកទៅរក Archangel Jabrail (Gabriel): "តើមានអ្វីនៅទីនោះ?" មហាទេវតា​ឆ្លើយ​ថា​៖ «​នេះ​ជា​ឃ្លាំង​នៃ​គំនិត ហើយ​ភាសា​របស់​កវី​គឺជា​គន្លឹះ​នៃ​វា​»​។

"Treasury of Secrets" គឺជាបណ្តុំនៃការសន្ទនាចំនួនម្ភៃអំពីអត្ថន័យនៃជីវិត និងគោលបំណងរបស់វា។ ការសន្ទនានីមួយៗបញ្ចប់ដោយពាក្យប្រៀបធៀបដែលពន្យល់ពីអត្ថន័យនៃអ្វីដែលកំពុងពិភាក្សា។

សព្វថ្ងៃនេះ កំណាព្យនេះត្រូវបានទទួលស្គាល់ដោយគ្មានលក្ខខណ្ឌថាជាស្នាដៃ។ ប៉ុន្តែ​ពេល​នោះ​គ្មាន​អ្នក​ណា​ចង់​អាន​ទេ។ អ្នកគ្រប់គ្រងនីមួយៗមានបុគ្គលិករបស់កវីតុលាការផ្ទាល់ ពួកគេមិនមានអ្វីទាក់ទងនឹងឈ្មួញមិនស្គាល់ឈ្មោះមកពី Ganja ទេ។ កំណាព្យនេះត្រូវបានប្រគល់ឱ្យអ្នកគ្រប់គ្រង Erzincan (ឥឡូវជាអង្គភាពរដ្ឋបាលនៅភាគឦសានប្រទេសទួរគី) ដែលមានឈ្មោះថា Fakhr ad-Din Behramshah ibn Daoud ។ ការឧទ្ទិសមួយត្រូវបានសរសេរទៅ Shah ហើយកំណាព្យនេះបានចេញដំណើរដ៏វែងឆ្ងាយ។

មានរឿងព្រេងមួយដែល Ibn Daoud រីករាយនឹងកំណាព្យ ហើយបានផ្ញើអំណោយដ៏មានបំផុតទៅកាន់ Ganja ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ Nizami មិនបានទទួលពួកគេទេ។ កវីរីករាយនឹងអ្វីផ្សេងទៀត៖ កំណាព្យនៅតែត្រូវបានអាននិងកោតសរសើរ មនុស្សចាប់ផ្តើមនិយាយអំពីវា វាបានល្បីល្បាញ។

ខ្ញុំបានអានកំណាព្យនិង Derbend atabek ។ គាត់​មាន​សេចក្តី​សោមនស្ស​រីករាយ ហើយ​បាន​ចង្អុល​បង្ហាញ​ដល់​ការ​បង្កើត​របស់​កវី Nizami របស់​តុលាការ​ថា​ជា​ចំណុច​កំពូល​នៃ​កំណាព្យ​ទំនើប។ ហើយកវីបានយល់ព្រម។ ហើយបន្ទាប់មកវាបានប្រែក្លាយថា Nizami បានផ្ញើ "រតនាគារនៃអាថ៌កំបាំង" ទៅ Derbend ហើយមានបំណងចង់ឧទ្ទិសវាទៅ atabek ប៉ុន្តែកំណាព្យមិនត្រូវបានបង្ហាញដល់អ្នកគ្រប់គ្រងទេ។ ដោយកំហឹងយ៉ាងខ្លាំង អ្នកគ្រប់គ្រងបានបំបែកក្រុមកវី Derbend ទាំងអស់ ហើយ Nizami បានបញ្ជូនទាសករដ៏ស្រស់ស្អាតវ័យក្មេងម្នាក់ដែលជា Polovtsian ពីកំណើតជាអំណោយ។

Nizami លង់ស្នេហ៍ដំបូងជាមួយ Afak ដែលជាឈ្មោះរបស់ទាសករ ហើយស្ទើរតែរៀបការជាមួយនាងភ្លាមៗ។ ស្ត្រី Polovtsian បានក្លាយជា muse របស់កវីដ៏អស្ចារ្យ។ ជាមួយនឹងរូបរាងរបស់នាង ការងាររបស់ Nizami បានផ្លាស់ប្តូរយ៉ាងខ្លាំង - គាត់ចាប់ផ្តើមលើកតម្កើងស្ត្រី និងស្នេហា។ យោងទៅតាមអ្នកប្រាជ្ញអក្សរសាស្ត្រ តួអង្គស្រីដែលទាក់ទាញបំផុតនៅក្នុងរឿង "Khamsa" ត្រូវបានសរសេរដោយកវីក្រោមឥទ្ធិពលនៃសេចក្តីស្រឡាញ់របស់គាត់ចំពោះ Afak ។ នៅឆ្នាំ 1180 Afak បានស្លាប់ដោយមិននឹកស្មានដល់ដោយបន្សល់ទុក Nizami ជាមួយកូនប្រុសតូចរបស់នាង Muhammad នៅក្នុងដៃរបស់នាង។

ក្នុងឆ្នាំ 1180 ដូចគ្នា Nizami បានទទួលការបញ្ជាទិញពី Isfahan ផ្ទាល់ពីយុវជន Seljuk Sultan Togrul (ក្មេងប្រុសនេះមានអាយុត្រឹមតែ 10 ឆ្នាំក្នុងឆ្នាំនោះ)។ Nizami ត្រូវបានគេសុំឱ្យសរសេរកំណាព្យមួយសម្រាប់ស្តេចស៊ុលតង់។ ការស្លាប់របស់ប្រពន្ធរបស់គាត់បានក្លាយជាការភ្ញាក់ផ្អើលយ៉ាងខ្លាំងសម្រាប់កវី៖ ក្នុងរយៈពេលតិចជាងមួយឆ្នាំគាត់បានបង្កើតស្នាដៃដែលមិនអាចប្រៀបផ្ទឹមបាននៃអក្សរសិល្ប៍ជាភាសាអ៊ីរ៉ង់ - កំណាព្យ "Khosrow និង Shirin" ។ គ្រោងនេះត្រូវបានគេយកពី Shahnameh របស់ Ferdowsi ។ វីរបុរសនៃកំណាព្យគឺជាបុព្វបុរសអ៊ីស្លាមចុងក្រោយរបស់ Shah នៃប្រទេសអ៊ីរ៉ង់ Khosrow Parviz និងភរិយាសំខាន់របស់គាត់ Shirin ។

នៅពេលដែលកំណាព្យនេះត្រូវបានបញ្ចប់ ស៊ុលតង់ក៏មិនបានផ្ញើវាដែរ តិចជាងគាត់នឹងមិនបង់ប្រាក់ទេ។ សាត្រាស្លឹករឹត​មិន​មាន​ចលនា​អស់​រយៈពេល​ជាច្រើន​ឆ្នាំ។ Nizami បានធ្វើការឧទ្ទិសលើកទីពីរដល់នាង - ទៅ Pakhlavan, atabek នៃ Ganja ។ ប៉ុន្តែ​អ្នក​គ្រប់​គ្រង​ក្រោម​សម្ពាធ​ពី​កវី​តុលាការ​បាន​បដិសេធ​មិន​ទទួល​យក​ការ​ឧទ្ទិស​នោះ​ទេ។ នៅឆ្នាំ 1186 Pakhlavan បានស្លាប់។ ប្អូនប្រុសរបស់អ្នកស្លាប់គឺ Kyzyl-Arslan បានឡើងសោយរាជ្យរបស់ Ganja ។ រំពេចនោះ atabek ថ្មីចងចាំ Nizami ហើយហៅគាត់។ នៅ​ក្នុង​កិច្ច​ប្រជុំ​នោះ គាត់​បាន​ឱប​កវី ហើយ​បាន​អញ្ជើញ​គាត់​ចូល​រួម​សន្ទនា។ នៅចុងបញ្ចប់នៃកិច្ចប្រជុំ Nizami ត្រូវបានបង្ហាញជាមួយនឹងអាវធំដ៏អស្ចារ្យ ហើយបានប្រគល់ឱ្យគាត់នូវភូមិដែលរត់ចុះក្រោមនៃ Hamdunian ដែលចាប់តាំងពីវានៅជាប់ព្រំដែនត្រូវបានចោរប្លន់ជាប្រចាំ។ ជា​ថ្មី​ម្តង​ទៀត កវី​មិន​បាន​ទទួល​ប្រាក់​កម្រៃ​ពី​ការងារ​របស់​ខ្លួន​ទេ ប៉ុន្តែ​កំណាព្យ​បាន​ចាប់​ផ្ដើម​សរសេរ​ឡើង​វិញ និង​ចែកចាយ​ពាសពេញ​បូព៌ា។

ជោគវាសនារបស់ Nizami ហាក់ដូចជាចម្លែកក្នុងឆ្នាំទាំងនេះ។ គាត់បានរៀបការជាលើកទីពីរ។ ភរិយាទីពីរបានស្លាប់នៅឆ្នាំ 1188 ហើយក្នុងពេលជាមួយគ្នានោះ Shirvanshah នៃ Shamakhi បានអញ្ជើញ Nizami ឱ្យផ្លាស់ទៅរដ្ឋធានីរបស់គាត់ហើយបានតែងតាំងកំណាព្យថ្មីមួយដោយផ្អែកលើរឿងព្រេងនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ដែលមិនសប្បាយចិត្តរបស់ Leyla និង Majnun ។ ដោយមានការខកចិត្តនឹងការបញ្ជាទិញមុន ដោយរស់នៅក្នុងភាពក្រីក្រឥតឈប់ឈរ ធ្លាក់ទឹកចិត្តដោយការស្លាប់របស់ប្រពន្ធរបស់គាត់ Nizami មានបំណងបដិសេធ Shirvanshah ។ ប៉ុន្តែគាត់ត្រូវបានបញ្ចុះបញ្ចូលដោយកូនប្រុសរបស់គាត់ Muhammad ដែលបានសុំឱ្យគាត់សរសេរអំពីគាត់នៅក្នុងកំណាព្យ។ Nizami រួមបញ្ចូលជំពូកទាំងមូលនៅក្នុងស្នាដៃរបស់គាត់ជាមួយនឹងសំណើទៅកាន់អ្នកស្នងរាជ្យបល្ល័ង្ក Shamakhi ដើម្បីយក Muhammad ទៅតុលាការ។

កំណាព្យ​ថ្មី​នេះ​បាន​ធ្វើ​ឲ្យ​មជ្ឈដ្ឋាន​បូព៌ា​ទាំង​មូល​ភ្ញាក់ផ្អើល។ នាងបានផ្តល់កំណើតដល់រលកអក្សរសាស្ត្រទាំងមូល - ជាងសែសិបកំណាព្យ "Leili និង Majnun" ត្រូវបានសរសេរតាម Nizami ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយកវីខ្លួនឯងមិនត្រូវបានបង់ថ្លៃសម្រាប់ការបង្កើតរបស់គាត់ទេហើយកូនប្រុសរបស់គាត់មិនត្រូវបានគេនាំទៅជិតតុលាការនៃអ្នកស្នងមរតករបស់ Shirvan ទេ។

ប្រាំបីឆ្នាំទៀតបានកន្លងផុតទៅ។ វាត្រូវបានគេដឹងថាក្នុងអំឡុងពេលប៉ុន្មានឆ្នាំនេះកវីបានរៀបការជាលើកទីបី។ នៅឆ្នាំ 1195 ពីអ្នកគ្រប់គ្រងទីក្រុង Maragha Ala ad-Din Korp Arslan Nizami បានទទួលបញ្ជាឱ្យសរសេរកំណាព្យលើប្រធានបទដែលត្រូវបានជ្រើសរើសដោយកវីខ្លួនឯង។ Nizami ជិតដល់អាយុហុកសិបហើយ។ ជីវិត​បាន​ឈាន​ដល់​ទី​បញ្ចប់ ប៉ុន្តែ​ការ​ខ្វះ​លុយ​នៅ​តែ​គ្រប​សង្កត់​គាត់។ ហើយ Nizami ចូលធ្វើការ។ គាត់សរសេរកំណាព្យរឿងនិទាន "សម្រស់ប្រាំពីរ" - អំពីដំណើរផ្សងព្រេងនិងកិច្ចការស្នេហារបស់ស្តេច Sasanian Behram Gur ។

ដោយស្ទើរតែបានបញ្ចប់ "Seven Beauties" Nizami បានចាប់ផ្តើមបង្កើតកំណាព្យដ៏ធំបំផុតរបស់គាត់ "Iskander-name" ("Book of Alexander") ។ វាមានពីរភាគ។ ទីមួយត្រូវបានគេហៅថា "Sharaf-name" ("Book of Glory") ទីពីរគឺ "Iqbal-name" ("Book of Happiness") ។ គាត់មានអាយុជិតចិតសិបហើយ។ ប៉ុន្មានឆ្នាំមកនេះ កម្លាំងរបស់ខ្ញុំលែងដូចពីមុនទៀតហើយ។ មិត្ដភក្ដិនិងសាច់ញាតិបានទទួលមរណភាព។ បានស្លាប់នៅឆ្នាំ 1200 ប្រពន្ធចុងក្រោយកវី។ ភាពឯកា និងការដឹងមុននៃការឈានចូលមកដល់បាននាំមកនូវគំនិតសោកសៅដល់ Nizami ។

សៀវភៅទីមួយរៀបរាប់អំពីជីវិត សង្រ្គាម និងវីរភាពរបស់ Alexander the Great ដែលបង្កើតឡើងដោយកវី។ នៅក្នុងសៀវភៅទីពីរ អាឡិចសាន់ឌឺ ត្រូវបានបង្ហាញជាស្តេចទស្សនវិទូ និងជាហោរា។ គាត់ត្រូវតែទៅជុំវិញពិភពលោក ហើយបង្រៀនមនុស្សអំពីការពិត។ ពេលចប់ដំណើរ ព្រះរាជាទៅដល់ព្រំប្រទល់នៃប្រទេសដ៏ស្រស់បំព្រង ដែលគ្មានអំណាច គ្មានអ្នកក្រ និងអ្នកមាន គ្មានអ្នកជិះជាន់ គាបសង្កត់ គ្មានចោរកម្ម និងភូតភរ។ ប្រជាជននៅទីនោះមិនឈឺទេ គឺស្លាប់ដោយសារអាយុចាស់

* * *
អ្នកអានជីវប្រវត្តិ (ការពិតនិងឆ្នាំនៃជីវិត) នៅក្នុងអត្ថបទជីវប្រវត្តិឧទ្ទិសដល់ជីវិតនិងការងាររបស់កវីដ៏អស្ចារ្យ។
សូមអរគុណចំពោះការអាន។ ............................................
រក្សាសិទ្ធិ៖ ជីវប្រវត្តិជីវិតរបស់កវីឆ្នើម

Nizami Ganjavi ( ឈ្មោះ​ពេញ- Nizami Abu Muhammad Ilyas Yusuf) គឺជាកវី និងអ្នកគិតដ៏ល្បីរបស់ Azerbaijani ដែលបានធ្វើការក្រោមឈ្មោះក្លែងក្លាយផ្នែកអក្សរសាស្ត្រ Nizami ។ តើគាត់ជាអ្វី? ផ្លូវជីវិតមិនសូវមានគេដឹងទេ ព្រោះមានតែពីស្នាដៃរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះដែលអាចប្រមូលព័ត៌មានអំពីគាត់បាន។ រឿងព្រេងមួយចំនួនធំត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងឈ្មោះរបស់គាត់ - ផ្លែឈើនៃការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់អ្នកជីវប្រវត្តិក្រោយៗទៀត។ គេ​មិន​ដឹង​ច្បាស់​ថា​កវី​កើត​នៅ​ពេល​ណា​នោះ​ទេ ប៉ុន្តែ​គេ​ទទួល​យក​តាម​ប្រពៃណី​ថា​ឆ្នាំ​កំណើត​គឺ ១១៤១ គឺ​ចន្លោះ​ពី​ថ្ងៃ​ទី ១៧ ដល់ ២២ ខែ​សីហា។ មិនមានភាពប្រាកដប្រជាពេញលេញអំពីទីកន្លែងកំណើតរបស់ Nizami ទេ។ មានកំណែមួយដែលថានេះគឺជាទីក្រុង Qom (កណ្តាលអ៊ីរ៉ង់) ប៉ុន្តែរួចទៅហើយនៅក្នុងមជ្ឈិមសម័យអ្នកជីវប្រវត្តិរបស់កវីភាគច្រើនបានដាក់ឈ្មោះទីក្រុង Ganja ជាស្រុកកំណើតរបស់គាត់។ សព្វ​ថ្ងៃ​នេះ​គេ​ទទួល​ស្គាល់​ថា​ឪពុក​របស់ Nizami កើត​នៅ Qom ហើយ​គាត់​ផ្ទាល់​ជា​អ្នក​ស្រុក Ganja។

គ្រួសាររបស់គាត់មិនមែនជាអ្នកមានទេ។ អ្នកជីវប្រវត្តិខ្លះជឿថាប៉ាក់គឺជាសិប្បកម្មរបស់គ្រួសារ ប៉ុន្តែ Nizami បានបោះបង់ចោលការបន្តប្រពៃណីសម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់ការច្នៃប្រឌិតផ្នែកអក្សរសាស្ត្រ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះដែរ មានភស្តុតាងដែលថា ឪពុករបស់កវី Yusuf ibn Zaki អាចជាមន្ត្រីម្នាក់ ហើយម្តាយរបស់គាត់ត្រូវបានគេសន្មត់ថាជាកូនស្រីរបស់មេដឹកនាំឃឺដ។ បន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ឪពុកម្តាយរបស់គាត់ដែលបានស្លាប់មុនអាយុ Nizami ត្រូវបានចិញ្ចឹមដោយបងប្រុសរបស់ម្តាយគាត់។

Nizami ជា​មនុស្ស​ដែល​មាន​ការ​អប់រំ​ល្អ​ម្នាក់។ កវីនៅសម័យនោះត្រូវបានទាមទារឱ្យមានការយល់ច្បាស់អំពីវិញ្ញាសាវិទ្យាសាស្ត្រជាច្រើន ប៉ុន្តែសូម្បីតែប្រឆាំងនឹងសាវតារបស់ពួកគេក៏ដោយ Nizami បានឈរយ៉ាងពេញចិត្ត។ អត្ថបទនៃកំណាព្យរបស់គាត់បញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ថាគាត់មានចំណេះដឹងមិនត្រឹមតែអក្សរសិល្ប៍ពែរ្ស និងអារ៉ាប់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងផ្នែកវេជ្ជសាស្ត្រ ទ្រឹស្ដី គ្រិស្តសាសនា ច្បាប់អ៊ីស្លាម សាសនាយូដា ទេវកថាអ៊ីរ៉ង់ ទស្សនវិជ្ជា អារក្ស តន្ត្រី សិល្បៈ តារាសាស្ត្រ ជាដើម។ ចាប់ផ្តើមសរសេរកំណាព្យក្នុងវ័យកុមារភាព។

ជីវប្រវត្តិរបស់ Nizami មានទំនាក់ទំនងទាំងស្រុងជាមួយ Ganja ដើមកំណើតរបស់គាត់។ គាត់មិនបានគិតថាវាអាចទៅរួចសម្រាប់ខ្លួនគាត់ក្នុងការក្លាយជាកវីតុលាការទេដែលមិនចង់ចែកផ្លូវជាមួយសេរីភាពនៃការច្នៃប្រឌិតប៉ុន្តែទន្ទឹមនឹងនោះយោងទៅតាមប្រពៃណីគាត់បានលះបង់ស្នាដៃរបស់គាត់ដល់អ្នកគ្រប់គ្រងសក្តិភូមិដោយទទួលបានប្រាក់ឧបត្ថម្ភតិចតួចសម្រាប់រឿងនេះ។ Nizami ជា​មនុស្ស​ដែល​គេ​គោរព​យ៉ាង​ខ្លាំង ហើយ​ទទួល​បាន​កិត្តិយស​ជា​ច្រើន។ ជាឧទាហរណ៍ យោងតាមរឿងព្រេង គាត់បានទទួលភូមិរាប់សិប និង 5,000 ឌីណាពី atabek ទោះបីជាគាត់បដិសេធមិននៅតុលាការក៏ដោយ។

Nizami បានរៀបការបីដង។ ភរិយាជាទីស្រឡាញ់ដំបូងរបស់គាត់គឺជាទាសករនៃដើមកំណើតទួគីដែលត្រូវបានផ្តល់ឱ្យគាត់នៅប្រហែលឆ្នាំ 1170 ដោយអ្នកគ្រប់គ្រងនៃ Derbent ។ Nizami បានដោះលែងទាសករ ហើយរៀបការជាមួយនាង ដោយបានឧទ្ទិសបន្ទាត់បំផុសគំនិតជាច្រើនដល់នាង។ ពួកគេមានកូនប្រុសមួយ។ មិនយូរប៉ុន្មាន Afak ជាទីស្រឡាញ់របស់គាត់បានស្លាប់។ ការស្លាប់មុនអាយុក៏បានវ៉ាដាច់ប្រពន្ធពីរនាក់ផ្សេងទៀតរបស់កវី។

កំណាព្យចំនួនប្រាំដែលសរសេរដោយ Nizami - "Treasury of Secrets", "Leyla and Majnun", "Seven Beauties", "Iskander-name", "Khosrov and Shirin" ត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងរតនាគារនៃកំណាព្យ Azerbaijani ។ មរតកច្នៃប្រឌិតរបស់គាត់ក៏រួមបញ្ចូលសាឡុងផងដែរ។ 116 gazelles 30 rubai និង qasidas និងឧបករណ៍ជាច្រើនបានរស់រានមានជីវិតរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ។ មរតកផ្នែកអក្សរសាស្ត្ររបស់ Nizami ដែលភាគច្រើនជាកំណាព្យរបស់គាត់បានបន្សល់ទុកនូវការចាប់អារម្មណ៍យ៉ាងខ្លាំងលើការអភិវឌ្ឍន៍អក្សរសាស្ត្របន្ថែមទៀតនៅមជ្ឈិមបូព៌ា និងអាស៊ីកណ្តាលក្នុងអំឡុងយុគសម័យកណ្តាល។

ទិន្នន័យក៏ខុសគ្នាផងដែរទាក់ទងនឹងការស្លាប់របស់កវីដ៏អស្ចារ្យ។ អ្នកស្រាវជ្រាវផ្តល់តួលេខជាមួយនឹងចន្លោះអាយុ ៣៧ ឆ្នាំ។ អ្វី​ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​ដឹង​ច្បាស់​គឺ​ថា​គាត់​បាន​ស្លាប់​នៅ​សតវត្ស​ទី 13 ។ នៅក្នុង Ganja កំណើតរបស់គាត់។

Nizami Ganjavi
ថ្ងៃខែ​ឆ្នាំ​កំណើត​: ប្រហែល 1141 ។
កាលបរិច្ឆេទ​នៃ​ការ​ស្លាប់​: ប្រហែល 1209 ។

ជីវប្រវត្តិ

Abu Muhammad Ilyas ibn Yusuf ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ក្រោមឈ្មោះក្លែងក្លាយ Nizami Ganjavi គឺជាកំណាព្យបុរាណរបស់ Persian ដែលជាកវីធំជាងគេមួយនៅមជ្ឈិមសម័យបូព៌ា ដែលជាកវីមនោសញ្ចេតនាដ៏ធំបំផុតនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍វីរភាព Persian ដែលបានណែនាំកំណាព្យវីរភាព Persian ។ សុន្ទរកថានិងរចនាប័ទ្មជាក់ស្តែង។ ដោយ​ប្រើ​ប្រធានបទ​ពី​សិល្បៈ​ប្រជាប្រិយ​ផ្ទាល់​មាត់​និង​ការ​សរសេរ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ Nizami បាន​បង្រួបបង្រួម​មុន​សាសនា​ឥស្លាម និង​អ៊ីរ៉ង់​ជាមួយ​នឹង​កំណាព្យ​របស់គាត់។ ក្នុងរយៈពេលជាច្រើនសតវត្សបន្ទាប់ កំណាព្យស្នេហាវីរភាពរបស់ Nizami បានបន្តមានឥទ្ធិពលលើពិភពលោកនិយាយភាសា Persian ទាំងមូល ហើយបានបំផុសគំនិតកវី អ្នកនិពន្ធ និងអ្នកនិពន្ធរឿងក្មេងៗ ដែលបានព្យាយាមយកតម្រាប់តាមគាត់ជាច្រើនជំនាន់ជាបន្តបន្ទាប់ មិនត្រឹមតែនៅពែរ្សខ្លួនឯងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែនៅទូទាំងតំបន់ទាំងមូល រួមទាំង វប្បធម៌បែបនេះ ប្រទេសទំនើបដូចជា Azerbaijan, Armenia, Afghanistan, Georgia, India, Iran, Pakistan, Tajikistan, Turkey, Uzbekistan។ ការងាររបស់គាត់បានជះឥទ្ធិពលដល់កវីដ៏អស្ចារ្យដូចជា ហាហ្វីស ស៊ីរ៉ាស៊ី , Jalaluddin Rumiនិង Saadi ។ ម៉ាសាណាវី (កំណាព្យវែង) ទាំងប្រាំរបស់គាត់ (ខមសា) ស្វែងយល់ និងស្វែងយល់ពីប្រធានបទផ្សេងៗពីវិស័យចំណេះដឹងផ្សេងៗ ហើយទទួលបានកិត្តិនាមយ៉ាងសម្បើម ដូចដែលបានបញ្ជាក់ដោយ លេខធំបញ្ជីនៃស្នាដៃរបស់គាត់។ វីរបុរសនៃកំណាព្យរបស់គាត់ - Khosrow និង Shirin, Leili និង Majnun, Iskander - នៅតែល្បីល្បាញទាំងនៅទូទាំងពិភពលោកឥស្លាមនិងនៅក្នុងប្រទេសផ្សេងទៀត។ ឆ្នាំ ១៩៩១ ត្រូវ​បាន​អង្គការ​យូណេស្កូ​ប្រកាស​ថា​ជា​ឆ្នាំ​នីហ្សាមី ដើម្បី​ជា​កិត្តិយស​ដល់​ខួប ៨៥០ ឆ្នាំ​របស់​កវី។

ប្រវត្តិ​សាស្ត្រ និង​វប្បធម៌

ពី 1135/1136 ដល់ 1225 ផ្នែកនៃតំបន់ប្រវត្តិសាស្ត្រនៃ Azerbaijan (ឥឡូវនេះ សម្រាប់​ផ្នែក​ច្រើន​បំផុត Azerbaijan អ៊ីរ៉ង់) និង Arran ជាមហា Atabeks នៃ Seljuk Sultans នៃ Persian Iraq ដែលគ្រប់គ្រងដោយរាជវង្ស Ildegizid ។ រាជវង្សនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ Shamseddin Ildegiz ដែលជា Kipchak (Cuman) ដោយប្រភពដើមដែលជា ghulam (ទាសករទាសករ) នៃ Seljuk Sultan នៃ Persian Iraq (អ៊ីរ៉ង់ខាងលិច) ។ Ildegizids គឺជា Atabeks នៃ Azerbaijan (មានន័យថាអ្នកស្នងមរតកនៃអ្នកស្នងមរតកនៃ Seljuk sultan) នៅពេលដែលចក្រភព Seljuk បានដួលរលំពីឆ្នាំ 1181 ពួកគេបានក្លាយជាអ្នកគ្រប់គ្រងក្នុងតំបន់ហើយនៅតែមានរហូតដល់ឆ្នាំ 1225 នៅពេលដែលទឹកដីរបស់ពួកគេដែលពីមុនត្រូវបានកាន់កាប់ដោយហ្សកហ្ស៊ី។ ត្រូវបានសញ្ជ័យដោយ Jalal ad-Din ។ Shams ad-Din Ildegiz ប្រហែលជាសម្រេចបានការគ្រប់គ្រងលើផ្នែកមួយនៃ Azerbaijan តែនៅក្នុងឆ្នាំ 1153 បន្ទាប់ពីការសោយទីវង្គត់របស់ Kass Beg Arslan ដែលជាទីពេញចិត្តចុងក្រោយរបស់ស្តេចស៊ុលតង់ Masud ibn Muhammad (1133-1152)។

នៅ Shirvan ប្រទេសជិតខាង Azerbaijan និង Arran រដ្ឋ Shirvanshahs មានទីតាំងនៅដែលត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយរាជវង្ស Kesranid ។ ទោះបីជារាជវង្សមានដើមកំណើតអារ៉ាប់ក៏ដោយក៏នៅសតវត្សទី 11 ជនជាតិ Kesranids ត្រូវបាន Persianized និងអះអាងថាជាកូនចៅរបស់ស្តេច Persian Sasanian បុរាណ។

នៅពេលកំណើតរបស់ Nizami មួយសតវត្សបានកន្លងផុតទៅហើយចាប់តាំងពីការលុកលុយអ៊ីរ៉ង់ និង Transcaucasia ដោយពួក Seljuk Turks ។ យោងតាមប្រវត្ដិវិទូបារាំង Rene Grousset ស៊ុលតង់ Seljuk ខ្លួនគេជាជនជាតិទួកូម៉ាន់ ដែលបានក្លាយជាស្តេចស៊ុលតង់នៃពែរ្ស មិនបានទួកគីពែរស៊ីទេ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ ពួកគេ«បានស្ម័គ្រចិត្ដក្លាយជាជនជាតិពែរ្ស ហើយដូចជាស្ដេចសាសាអានដ៏អស្ចារ្យពីបុរាណបានការពារជនជាតិអ៊ីរ៉ង់។ ចំនួនប្រជាជន” ពីការវាយឆ្មក់របស់ពួកគ្រោតគ្រាត និងបានសង្គ្រោះវប្បធម៌អ៊ីរ៉ង់ពីការគំរាមកំហែងរបស់ Turkoman ។

នៅត្រីមាសចុងក្រោយនៃសតវត្សទី 12 នៅពេលដែល Nizami ចាប់ផ្តើមធ្វើការលើកំណាព្យដែលត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងសៀវភៅ "Khamse" ("ប្រាំ") អំណាចកំពូលនៃ Seljuks បានធ្លាក់ចុះ ហើយភាពចលាចលនយោបាយ និងចលាចលក្នុងសង្គមកំពុងកើនឡើង។ . ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយវប្បធម៌ពែរ្សបានរីកចម្រើនយ៉ាងជាក់លាក់នៅពេលនោះ។ អំណាចនយោបាយត្រូវបានបែកខ្ញែកជាជាងភាសាកណ្តាល ហើយពែរ្សនៅតែជាភាសាសំខាន់។ នេះក៏អនុវត្តចំពោះ Ganja ដែលជាទីក្រុង Caucasian ដែលជាតំបន់ដាច់ស្រយាល Persian ដែល Nizami រស់នៅ ជាទីក្រុងដែលនៅពេលនោះមានប្រជាជនអ៊ីរ៉ង់ច្រើនលើសលុប ដូចដែលបានបង្ហាញដោយ Nizami សហសម័យ ប្រវត្តិវិទូអាមេនី Kirakos Gandzaketsi (c. 1200-1271) ដែល ដូចគ្នាដែរ Nizami Ganjavi (Nizami មកពី Ganja) គឺជាអ្នកស្រុក Ganja ។ គួរកត់សម្គាល់ថានៅក្នុងយុគសម័យកណ្តាល ជនជាតិអាមេនីបានហៅប្រជាជនដែលនិយាយភាសាអ៊ីរ៉ង់ទាំងអស់ថា "Parsik" - Persians ដែលត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងការបកប្រែនៃអត្ថបទដូចគ្នាទៅជា ភាសាអង់គ្លេស. ក្នុងអំឡុងពេលនៃជីវិតរបស់ Nizami Ganja គឺជាមជ្ឈមណ្ឌលមួយនៃវប្បធម៌អ៊ីរ៉ង់ ដូចដែលបានបង្ហាញដោយការប្រមូលផ្តុំនៃកំណាព្យតែមួយគត់នៃកំណាព្យ Persian នៃសតវត្សទី 13 ។ កំណាព្យ Nuzhat ol-Majalis ដោយកវីជនជាតិ Persian ចំនួន 24 នាក់ ដែលបានរស់នៅ និងធ្វើការនៅ Ganja ក្នុងសតវត្សទី 11-12 ។ ក្នុងចំណោមប្រជាជនដែលនិយាយភាសាអ៊ីរ៉ង់នៃ Ganja ក្នុងសតវត្សទី 11-12 ។ គួរជម្រាបផងដែរថា ជនជាតិឃឺដ ដែលមានវត្តមានយ៉ាងសំខាន់នៅក្នុងទីក្រុង និងតំបន់ជុំវិញរបស់វាត្រូវបានសម្របសម្រួលដោយការគ្រប់គ្រងរបស់អ្នកតំណាងនៃរាជវង្ស Sheddadid ដែលមានដើមកំណើតមកពីជនជាតិឃឺដ។ វាគឺជាទីតាំងដ៏មានសិទ្ធិរបស់ជនជាតិឃឺដនៅ Ganja ដែលអ្នកស្រាវជ្រាវមួយចំនួនពន្យល់ពីការផ្លាស់ទីលំនៅរបស់ឪពុក Nizami ពី Qom និងការតាំងទីលំនៅរបស់ឪពុកម្តាយ Nizami នៅ Ganja ចាប់តាំងពីម្តាយរបស់ Nizami គឺជាជនជាតិឃឺដ។

ប្រវត្តិវិទូជនជាតិពែរ្ស Hamdallah Qazvini ដែលរស់នៅប្រហែលមួយរយឆ្នាំក្រោយមក នីហ្សាមីបានពិពណ៌នា Ganja "ពោរពេញដោយកំណប់" នៅ Arran ថាជាទីក្រុងមួយក្នុងចំណោមទីក្រុងដែលមានជាងគេ និងរីកចម្រើនបំផុតនៅក្នុងប្រទេសអ៊ីរ៉ង់។

Azerbaijan, Arran និង Shirvan បន្ទាប់មកបានក្លាយជាមជ្ឈមណ្ឌលថ្មីនៃវប្បធម៌ Persian បន្ទាប់ពី Khorasan ។ នៅក្នុងរចនាប័ទ្ម "Khorasan" នៃកំណាព្យ Persian អ្នកជំនាញគូសបញ្ជាក់ពីលោកខាងលិច - សាលា "Azerbaijani" ដែលត្រូវបានគេហៅថា "Tabriz" ឬ "Shirvan" ឬ "Transcaucasian" ដែលងាយនឹងពាក្យប្រៀបធៀបនិងទស្សនវិជ្ជាស្មុគស្មាញចំពោះការប្រើប្រាស់រូបភាពដែលបានថត។ ពីប្រពៃណីគ្រីស្ទាន។ Nizami ត្រូវ​បាន​គេ​ចាត់​ទុក​ថា​ជា​អ្នក​តំណាង​ដ៏​លេចធ្លោ​បំផុត​នៃ​សាលា​បស្ចិម​ប្រទេស​នៃ​កំណាព្យ Persian នេះ។

ឈ្មោះនិងឈ្មោះក្លែងក្លាយ

ឈ្មោះផ្ទាល់ខ្លួនរបស់កវីគឺ Ilyas ឈ្មោះឪពុករបស់គាត់គឺ Yusuf ឈ្មោះជីតារបស់គាត់គឺ Zaki ។ បន្ទាប់ពីកំណើតនៃកូនប្រុសរបស់គាត់ឈ្មោះ Muhammad ឈ្មោះចុងក្រោយក៏បានក្លាយជាផ្នែកមួយនៃឈ្មោះពេញរបស់កវីដែលចាប់ផ្តើមស្តាប់ទៅដូចជា Abu Muhammad Ilias ibn Yusuf ibn Zaki Mu'ayad និងជាអក្សរសាស្ត្រអក្សរសាស្ត្រ ("laqab") គាត់បានជ្រើសរើស ឈ្មោះ "Nizami" ដែលអ្នកនិពន្ធមជ្ឈិមសម័យខ្លះ "tadhirat" (បើមិនដូច្នេះទេបកប្រែជា "tazkirat") នោះគឺ "ជីវប្រវត្តិ" ត្រូវបានពន្យល់ដោយការពិតដែលថាសិប្បកម្មប៉ាក់គឺជាការងាររបស់គ្រួសាររបស់គាត់ដែល Nizami បោះបង់ចោលតាមលំដាប់លំដោយ។ ដើម្បីសរសេរស្នាដៃកំណាព្យ ដែលគាត់បានធ្វើការជាមួយការអត់ធ្មត់របស់អ្នកដេរប៉ាក់។ ឈ្មោះផ្លូវការរបស់គាត់គឺ Nizam ad-Din Abu Muhammad Ilyas ibn Yusuf ibn Zaki ibn Mu'ayad ។ Jan Rypka ផ្តល់ឈ្មោះផ្លូវការមួយទៀតរបស់គាត់គឺ Hakim Jamal ad-Din Abu Muhammad Ilyas ibn Yusuf ibn Zaki ibn Muayad Nizami ។

ឪពុកម្តាយនិងសាច់ញាតិ

ឪពុករបស់ Nizami ឈ្មោះ Yusuf ibn Zaki ដែលបានធ្វើចំណាកស្រុកទៅ Ganja ពី Qom (Central Iran) អាចជាមន្ត្រី ហើយម្តាយរបស់គាត់ឈ្មោះ Ra'isa មានដើមកំណើតអ៊ីរ៉ង់ យោងតាម ​​Nizami ខ្លួនគាត់គឺជាស្ត្រីជនជាតិឃឺដ ប្រហែលជាកូនស្រី។ នៃមេដឹកនាំកុលសម្ព័ន្ធឃឺដ ហើយយោងទៅតាមការសន្មត់មួយចំនួន វាត្រូវបានផ្សារភ្ជាប់ជាមួយនឹងរាជវង្សឃឺដ សេដាឌីដ ដែលគ្រប់គ្រង Ganja មុនពេល Atabeks ។

ឪពុកម្តាយរបស់កវីបានស្លាប់មុនអាយុ។ បន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ឪពុកគាត់ Ilyas ត្រូវបានចិញ្ចឹមដោយម្តាយរបស់គាត់ហើយបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ក្រោយមកទៀតដោយបងប្រុសរបស់ម្តាយគាត់ Khoja Umar ។

Dowlatshah នៃ Samarkandi (1438-1491) នៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់ "Tazkirat osh-shoara" ("Note on poets") (បញ្ចប់នៅឆ្នាំ 1487) និយាយអំពីបងប្រុសរបស់ Nizami ឈ្មោះ Kivami Mutarrizi ដែលជាកវីផងដែរ។

ការអប់រំ

Nizami ត្រូវបានអប់រំយ៉ាងប៉ិនប្រសប់តាមស្តង់ដារនៃពេលវេលារបស់គាត់។ បន្ទាប់មក កវីត្រូវបានគេរំពឹងថានឹងពូកែក្នុងមុខវិជ្ជាជាច្រើន។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ទោះបីជាមានតម្រូវការបែបនេះសម្រាប់កវីក៏ដោយ លោក Nizami បានលេចធ្លោសម្រាប់អាហារូបករណ៍របស់គាត់៖ កំណាព្យរបស់គាត់មិនត្រឹមតែផ្តល់សក្ខីកម្មដល់ចំណេះដឹងដ៏អស្ចារ្យរបស់គាត់អំពីអក្សរសិល្ប៍អារ៉ាប់ និងពែរ្ស ទំនៀមទម្លាប់ផ្ទាល់មាត់ និងការសរសេរប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែថែមទាំងគណិតវិទ្យា តារាសាស្ត្រ ហោរាសាស្រ្ត វេទមន្ត ឱសថ រុក្ខសាស្ត្រ។ ទ្រឹស្ដី ការបកស្រាយគម្ពីរកូរ៉ាន ច្បាប់អ៊ីស្លាម សាសនាគ្រឹស្ត សាសនាយូដា ទេវកថា និងរឿងព្រេងរបស់អ៊ីរ៉ង់ ប្រវត្តិសាស្រ្ត សីលធម៌ ទស្សនវិជ្ជា តន្ត្រី និងវិចិត្រសិល្បៈ។

ទោះបីជា Nizami ជារឿយៗត្រូវបានគេហៅថា "Hakim" (ឥសី) គាត់មិនមែនជាទស្សនវិទូដូចជា Al-Farabi, Avicenna និង Suhrawardi ឬជាអ្នកបង្ហាញទ្រឹស្តី Sufist ដូចជា Ibn Arabi ឬ Abdurrazzaq al-Kashani នោះទេ។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ គាត់ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាទស្សនវិទូ និង Gnostic ដែលមានជំនាញច្បាស់លាស់នៅក្នុងផ្នែកផ្សេងៗនៃគំនិតទស្សនវិជ្ជាឥស្លាម ដែលគាត់បានរួមបញ្ចូល និងនិយាយជាទូទៅក្នុងលក្ខណៈដែលនឹកឃើញដល់ទំនៀមទម្លាប់របស់ឥស្សរជនក្រោយៗមកដូចជា Qutbuddin al-Shirazi និង Baba Afzal Kashani ដែលជា អ្នកឯកទេសក្នុងវិស័យចំណេះដឹងផ្សេងៗ ព្យាយាមបង្រួបបង្រួមប្រពៃណីផ្សេងៗក្នុងទស្សនវិជ្ជា និស្ស័យ និងទ្រឹស្ដី។

ការបង្កើត

វប្បធម៌នៃប្រទេសពែរ្សក្នុងកំឡុងយុគសម័យ Nizami មានភាពល្បីល្បាញដោយសារទំនៀមទម្លាប់ ភាពរុងរឿង និងភាពប្រណីតដែលមានឫសគល់យ៉ាងជ្រៅ។ នៅសម័យបុរេឥស្លាម វាបានអភិវឌ្ឍមធ្យោបាយបញ្ចេញមតិយ៉ាងសម្បូរបែប និងមិនអាចបំភ្លេចបាននៅក្នុងតន្ត្រី ស្ថាបត្យកម្ម និងអក្សរសិល្ប៍ ទោះបីជាអ៊ីរ៉ង់ ដែលជាមជ្ឈមណ្ឌលរបស់ខ្លួនត្រូវបានទទួលរងនូវការវាយឆ្មក់ជានិច្ចដោយកងទ័ពឈ្លានពាន និងជនអន្តោប្រវេសន៍ក៏ដោយ ប្រពៃណីនេះអាចស្រូបយក ផ្លាស់ប្តូរ និងយកឈ្នះទាំងស្រុង។ ការជ្រៀតចូលនៃធាតុបរទេស។ អាឡិចសាន់ឌឺ ដ៏អស្ចារ្យគឺគ្រាន់តែជាអ្នកច្បាំងម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកឈ្នះជាច្រើនដែលត្រូវបានចាប់ចិត្តដោយរបៀបរស់នៅរបស់ជនជាតិពែរ្ស។ Nizami គឺជាផលិតផលធម្មតានៃវប្បធម៌អ៊ីរ៉ង់។ គាត់បានបង្កើតស្ពានមួយរវាងអ៊ីរ៉ង់ និងមុនអ៊ីស្លាម និងរវាងអ៊ីរ៉ង់ និងពិភពលោកបុរាណទាំងមូល។ ទោះបីជា Nizami Ganjavi រស់នៅក្នុង Caucasus - នៅលើបរិវេណនៃពែរ្សក៏ដោយនៅក្នុងការងាររបស់គាត់គាត់បានបង្ហាញពីទំនោរកណ្តាលដែលត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍ពែរ្សទាំងអស់ទាំងនៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃការរួបរួមនៃភាសានិងខ្លឹមសាររបស់វានិងក្នុងន័យនៃសាមគ្គីភាពស៊ីវិល។ ហើយនៅក្នុងកំណាព្យ "សម្រស់ប្រាំពីរ" បានសរសេរថាអ៊ីរ៉ង់គឺជា "បេះដូងនៃពិភពលោក" (នៅក្នុងការបកប្រែជាភាសារុស្សី "ព្រលឹងនៃពិភពលោក")

Abu Muhammad Ilyas ibn Yusufត្រូវបានគេស្គាល់ក្រោមឈ្មោះក្លែងក្លាយ Nizami Ganjavi(ពែរ្ស, ឃឺដ Nzam Gencew, ប្រហែល 1141, Ganja, រដ្ឋ Ildegizids (នៅក្នុងសម័យទំនើប - ទីក្រុងមួយនៅក្នុងសម័យទំនើប Azerbaijan) - ប្រហែល 1209, ibid ។ ) - បុរាណនៃកំណាព្យ Persian ដែលជាកវីធំបំផុតនៃមជ្ឈិមសម័យបូព៌ា។ អ្នកនិពន្ធកំណាព្យដ៏ធំបំផុត -romanticist នៅក្នុងអក្សរសិល្ប៍វីរភាព Persian ដែលបានណែនាំសុន្ទរកថា និងរចនាប័ទ្មជាក់ស្តែងចូលទៅក្នុងកំណាព្យវីរភាព Persian ។

ដោយ​ប្រើ​ប្រធានបទ​ពី​សិល្បៈ​ប្រជាប្រិយ​ផ្ទាល់​មាត់​និង​ការ​សរសេរ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​ប្រវត្តិសាស្ត្រ Nizami បាន​បង្រួបបង្រួម​មុន​សាសនា​ឥស្លាម និង​អ៊ីរ៉ង់​ជាមួយ​នឹង​កំណាព្យ​របស់គាត់។ កំណាព្យស្នេហាវីរភាពរបស់ Nizami បានបន្តមានឥទ្ធិពលលើពិភពលោកនិយាយភាសាពែរ្សទាំងមូលក្នុងសតវត្សបន្ទាប់ ហើយបានបំផុសគំនិតកវី អ្នកនិពន្ធ និងអ្នកនិពន្ធរឿងក្មេងៗ ដែលបានព្យាយាមយកតម្រាប់តាមគាត់ជាច្រើនជំនាន់ជាបន្តបន្ទាប់ មិនត្រឹមតែនៅពែរ្សខ្លួនឯងប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែនៅទូទាំងតំបន់ រួមទាំងវប្បធម៌ផងដែរ។ នៃបណ្តាប្រទេសទំនើបបែបនេះ ដូចជា អាស៊ែបៃហ្សង់ អាមេនី អាហ្វហ្គានីស្ថាន ហ្សកហ្ស៊ី ឥណ្ឌា អ៊ីរ៉ង់ ប៉ាគីស្ថាន តាជីគីស្ថាន តួកគី អ៊ូសបេគីស្ថាន។ ការងាររបស់គាត់បានជះឥទ្ធិពលដល់កវីដ៏អស្ចារ្យដូចជា Hafiz Shirazi, Jalaluddin Rumi និង Saadi ។ ម៉ាស្នាវីទាំងប្រាំរបស់គាត់ (កំណាព្យវែង) (ខមសា) ស្វែងយល់ និងស្វែងយល់ពីប្រធានបទផ្សេងៗពីវិស័យចំណេះដឹងផ្សេងៗ ហើយបានទទួលនូវកិត្តិនាមដ៏ធំសម្បើម ដូចដែលបានបង្ហាញដោយចំនួនដ៏ច្រើននៃស្នាដៃរបស់គាត់ដែលនៅរស់រានមានជីវិត។ វីរបុរសនៃកំណាព្យរបស់គាត់ - Khosrow និង Shirin, Leili និង Majnun, Iskander - នៅតែល្បីល្បាញទាំងនៅទូទាំងពិភពលោកឥស្លាមនិងនៅក្នុងប្រទេសផ្សេងទៀត។

ឆ្នាំ ១៩៩១ ត្រូវ​បាន​អង្គការ​យូណេស្កូ​ប្រកាស​ថា​ជា​ឆ្នាំ​នីហ្សាមី ដើម្បី​ជា​កិត្តិយស​ដល់​ខួប ៨៥០ ឆ្នាំ​របស់​កវី។

ប្រវត្តិ​សាស្ត្រ និង​វប្បធម៌

ចាប់ពីឆ្នាំ 1135/1136 ដល់ឆ្នាំ 1225 ផ្នែកនៃតំបន់ប្រវត្តិសាស្ត្រនៃ Azerbaijan (ឥឡូវនេះភាគច្រើនជាអ៊ីរ៉ង់ Azerbaijan) និង Arran ត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយរាជវង្ស Ildegizid ជាមហា Atabeks នៃ Seljuk Sultans នៃ Persian Iraq។ រាជវង្សនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយ Shamseddin Ildegiz ដែលជា Kipchak (Cuman) ដោយប្រភពដើមដែលជា ghulam (ទាសករទាសករ) នៃ Seljuk Sultan នៃ Persian Iraq (អ៊ីរ៉ង់ខាងលិច) ។ Ildegizids គឺជា Atabeks នៃ Azerbaijan (មានន័យថាអ្នកស្នងមរតកនៃអ្នកស្នងមរតកនៃ Seljuk sultan) នៅពេលដែលចក្រភព Seljuk បានដួលរលំចាប់ពីឆ្នាំ 1181 ពួកគេបានក្លាយជាអ្នកគ្រប់គ្រងក្នុងតំបន់ហើយនៅតែមានរហូតដល់ឆ្នាំ 1225 នៅពេលដែលទឹកដីរបស់ពួកគេដែលពីមុនត្រូវបានកាន់កាប់ដោយហ្សកហ្ស៊ី។ ត្រូវបានសញ្ជ័យដោយ Jalal ad-Din ។ Shams ad-Din Ildegiz ប្រហែលជាសម្រេចបានការគ្រប់គ្រងលើផ្នែកមួយនៃ Azerbaijan តែនៅក្នុងឆ្នាំ 1153 បន្ទាប់ពីការសោយទីវង្គត់របស់ Kass Beg Arslan ដែលជាសំណព្វចុងក្រោយរបស់ Sultan Masud ibn Muhammad (1133-1152) ។

នៅ Shirvan ប្រទេសជិតខាង Azerbaijan និង Arran រដ្ឋ Shirvanshahs មានទីតាំងនៅដែលត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយរាជវង្ស Kesranid ។ ទោះបីជារាជវង្សមានដើមកំណើតអារ៉ាប់ក៏ដោយក៏នៅសតវត្សទី 11 ជនជាតិ Kesranids ត្រូវបាន Persianized និងអះអាងថាជាកូនចៅរបស់ស្តេច Persian Sasanian បុរាណ។

នៅពេលកំណើតរបស់ Nizami មួយសតវត្សបានកន្លងផុតទៅហើយចាប់តាំងពីការលុកលុយអ៊ីរ៉ង់ និង Transcaucasia ដោយពួក Seljuk Turks ។ យោងតាមប្រវត្ដិវិទូបារាំង Rene Grousset ស៊ុលតង់ Seljuk ខ្លួនគេជាជនជាតិទួកូម៉ាន់ ដែលបានក្លាយជាស្តេចស៊ុលតង់នៃពែរ្ស មិនបានទួកគីពែរស៊ីទេ ប៉ុន្តែផ្ទុយទៅវិញ ពួកគេ«បានស្ម័គ្រចិត្ដក្លាយជាជនជាតិពែរ្ស ហើយដូចជាស្ដេចសាសាអានដ៏អស្ចារ្យពីបុរាណបានការពារជនជាតិអ៊ីរ៉ង់។ ចំនួនប្រជាជន” ពីការវាយឆ្មក់របស់ពួកគ្រោតគ្រាត និងបានសង្គ្រោះវប្បធម៌អ៊ីរ៉ង់ពីការគំរាមកំហែងរបស់ Turkoman ។

នៅត្រីមាសចុងក្រោយនៃសតវត្សទី 12 នៅពេលដែល Nizami ចាប់ផ្តើមធ្វើការលើកំណាព្យដែលត្រូវបានបញ្ចូលក្នុងសៀវភៅ "Khamse" ("ប្រាំ") អំណាចកំពូលនៃ Seljuks បានធ្លាក់ចុះ ហើយភាពចលាចលនយោបាយ និងចលាចលក្នុងសង្គមកំពុងកើនឡើង។ . ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វប្បធម៌ពែរ្សបានរីកចម្រើនយ៉ាងជាក់លាក់ នៅពេលដែលអំណាចនយោបាយត្រូវបានបែកខ្ញែកជាជាងការកណ្តាល ហើយពែរ្សនៅតែជាភាសាចម្បង។ នេះក៏អនុវត្តចំពោះ Ganja ដែលជាទីក្រុង Caucasian ដែលជាតំបន់ដាច់ស្រយាល Persian ដែល Nizami រស់នៅ ជាទីក្រុងដែលនៅពេលនោះមានប្រជាជនអ៊ីរ៉ង់ច្រើនលើសលុប ដូចដែលបានបង្ហាញដោយ Nizami សហសម័យ ប្រវត្តិវិទូអាមេនី Kirakos Gandzaketsi (c. 1200-1271) ដែល ដូចគ្នាដែរ Nizami Ganjavi (Nizami មកពី Ganja) គឺជាអ្នកស្រុក Ganja ។ គួរកត់សម្គាល់ថានៅក្នុងយុគសម័យកណ្តាលជនជាតិអាមេនីបានហៅអ្នកនិយាយអ៊ីរ៉ង់ទាំងអស់ថា "Parsik" - Persians ដែលត្រូវបានឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងការបកប្រែនៃអត្ថបទដូចគ្នាទៅជាភាសាអង់គ្លេស។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃជីវិតរបស់ Nizami Ganja គឺជាមជ្ឈមណ្ឌលមួយនៃវប្បធម៌អ៊ីរ៉ង់ ដូចដែលបានបង្ហាញដោយការប្រមូលផ្តុំនៃកំណាព្យតែមួយគត់នៃកំណាព្យ Persian នៃសតវត្សទី 13 ។ កំណាព្យ Nuzhat ol-Majalis ដោយកវីជនជាតិ Persian ចំនួន 24 នាក់ ដែលបានរស់នៅ និងធ្វើការនៅ Ganja ក្នុងសតវត្សទី 11-12 ។ ក្នុងចំណោមប្រជាជនដែលនិយាយភាសាអ៊ីរ៉ង់នៃ Ganja ក្នុងសតវត្សទី 11-12 ។ គួរជម្រាបផងដែរថា ជនជាតិឃឺដ ដែលមានវត្តមានយ៉ាងសំខាន់នៅក្នុងទីក្រុង និងតំបន់ជុំវិញរបស់វាត្រូវបានសម្របសម្រួលដោយការគ្រប់គ្រងរបស់អ្នកតំណាងនៃរាជវង្ស Sheddadid ដែលមានដើមកំណើតមកពីជនជាតិឃឺដ។ វាគឺជាទីតាំងដ៏មានសិទ្ធិរបស់ជនជាតិឃឺដនៅ Ganja ដែលអ្នកស្រាវជ្រាវមួយចំនួនពន្យល់ពីការផ្លាស់ទីលំនៅរបស់ឪពុក Nizami ពី Qom និងការតាំងទីលំនៅរបស់ឪពុកម្តាយ Nizami នៅ Ganja ចាប់តាំងពីម្តាយរបស់ Nizami គឺជាជនជាតិឃឺដ។