Lista dos pecados originais. Os piores pecados de acordo com a Bíblia

A distinção entre pecados mortais e não mortais é muito condicional, pois cada pecado, seja ele pequeno ou grande, separa uma pessoa de Deus, a fonte da vida, e a pessoa que pecou morre inevitavelmente, embora não imediatamente após a queda. Isto fica claro na Bíblia, na história da queda dos ancestrais da raça humana, Adão e Eva. Não foi um grande pecado (pelos padrões de hoje) comer o fruto da árvore proibida, mas através deste pecado tanto Eva como Adão morreram, e até hoje todos morrem...

Além disso, no entendimento moderno, quando falam de pecado “mortal”, querem dizer que um grave pecado mortal mata a alma de uma pessoa no sentido de que ela se torna incapaz de comunhão com Deus até que se arrependa e abandone esse pecado. Tais pecados incluem assassinato, fornicação, toda crueldade desumana, blasfêmia, heresia, ocultismo e magia, etc.

Mas mesmo pequenos pecados “não mortais” insignificantes podem matar a alma de um pecador, privá-la da comunicação com Deus, quando uma pessoa não se arrepende deles, e eles representam um grande fardo para a alma. Por exemplo, um grão de areia não é um fardo para nós, mas se um saco inteiro deles se acumular, essa carga nos esmagará.

O que é um pecado mortal?

O que é um pecado mortal e como ele difere de outros pecados “não mortais”? Se você é culpado de um pecado mortal e se arrepende sinceramente dele na confissão, Deus perdoará esse pecado através do sacerdote ou não? E eu também quero saber: aqueles pecados dos quais você se arrependeu de toda a alma e coração na confissão, e o padre perdoou esses pecados, se você não os cometer novamente, Deus não vai te julgar por eles?

O Padre Dionísio Tolstov responde:

Quando uma pessoa pronuncia uma frase como “pecado mortal”, então imediatamente, de acordo com a lógica do pensamento, quer-se fazer a pergunta: o que é um pecado imortal? A divisão dos pecados em mortais e não mortais é apenas uma convenção. Na verdade, qualquer pecado é mortal, qualquer pecado é o começo da destruição. O santo lista oito pecados capitais (veja também abaixo). Mas estes oito pecados são apenas uma classificação de todos os pecados possíveis que uma pessoa pode cometer; estes são como oito grupos nos quais estão todos divididos. indica que a causa de todos os pecados e sua fonte reside em três paixões: o egoísmo, a voluptuosidade e o amor ao dinheiro. Mas, no entanto, esses três vícios não cobrem todo o abismo dos pecados - estas são apenas as condições iniciais da pecaminosidade. O mesmo acontece com esses oito pecados capitais – é uma classificação. Todo pecado deve ser curado pelo arrependimento. Se uma pessoa trouxe arrependimento sincero por seus pecados, então, é claro, Deus lhe perdoará seus pecados confessados. É precisamente para isso que serve a confissão. “Arrependam-se e creiam no evangelho”, diz o início do Evangelho de Marcos. Uma pessoa não será condenada por um pecado de arrependimento. “Não há pecado imperdoável, exceto o pecado impenitente”, dizem os Santos Padres. Deus, por seu amor inexprimível pela raça humana, estabeleceu o sacramento da confissão. E quando iniciamos o sacramento do arrependimento, devemos acreditar firmemente que Deus perdoará todos os nossos pecados. O santo disse: “Os fornicadores arrependidos são imputados às virgens”. Este é o poder do arrependimento!

Hieromonge Job (Gumerov):
“Assim como as doenças podem ser comuns e fatais, os pecados podem ser menos ou mais graves, isto é, mortais... Os pecados mortais destroem o amor de uma pessoa por Deus e tornam a pessoa morta para perceber a graça divina. Um pecado grave traumatiza tanto a alma que é muito difícil que ela volte ao seu estado normal.
“A expressão “pecado mortal” tem a sua base nas palavras de S. Apóstolo João Teólogo (). O texto grego diz pró fanon- um pecado que leva à morte. Por morte queremos dizer a morte espiritual, que priva uma pessoa da bem-aventurança eterna no Reino dos Céus.”

padre Georgy Kochetkov
No Antigo Testamento, vários crimes eram puníveis com a morte. Foi aí que surgiu o conceito de pecado mortal, ou seja, um ato cuja consequência é a morte. Além disso, nenhum crime digno de morte pode ser perdoado ou substituído por resgate (), ou seja, uma pessoa não pode mudar seu destino nem mesmo pelo arrependimento. Essa abordagem surgiu da convicção de que uma pessoa só pode realizar uma série de ações se estiver há muito tempo sem contato com a Fonte da Vida ou, mais precisamente, se inspirar em uma fonte estranha. Em outras palavras, se uma pessoa comete um pecado mortal, significa que ela violou a Aliança e sustenta sua vida através da destruição do mundo e das pessoas ao seu redor. Assim, pecado mortal não é apenas um crime, que, segundo a lei, é punível com a morte, mas também uma certa afirmação de que quem comete tal ato já está internamente morto e deve ser colocado em repouso para que os membros vivos da comunidade não sofrem com isso. É claro que, do ponto de vista do humanismo secular, tal abordagem é muito cruel, mas tal visão da vida e do homem é estranha à consciência bíblica. Não devemos esquecer que nos tempos do Antigo Testamento não havia outra maneira de impedir a propagação do pecado grave entre o povo de Deus do que quando o portador da morte era sujeito à pena de morte.

santo:
“Os pecados mortais para um cristão são os seguintes: heresia, cisma, blasfêmia, apostasia, feitiçaria, desespero, suicídio, fornicação, adultério, fornicação não natural, incesto, embriaguez, sacrilégio, homicídio, roubo, furto e qualquer ofensa cruel e desumana.
Apenas um desses pecados não pode ser curado, mas cada um deles mortifica a alma e a torna incapaz da bem-aventurança eterna até que ela se purifique com um arrependimento satisfatório...
Que aquele que caiu em pecado mortal não caia em desespero! Recorra ao remédio do arrependimento, ao qual é chamado até ao último minuto da sua vida pelo Salvador, que proclamou no Santo Evangelho: quem crê em Mim, ainda que morra, viverá (). Mas é desastroso permanecer no pecado mortal, é desastroso quando o pecado mortal se torna um hábito!”

CM. Maslennikov:
No volume 1 do santo há uma lista de paixões com exemplos de sua manifestação, e no volume 3 há uma lista de pecados mortais dada por ele.
Fizemos isso: comparamos exemplos de pecados nas paixões com exemplos de pecados mortais e descobrimos que os pecados mortais estão incluídos na lista de pecados do santo para cada paixão de acordo com sua paixão. Disto é fácil concluir: a paixão é uma doença da alma, como uma árvore que dá frutos venenosos - os pecados e alguns desses pecados são os mais graves, porque mesmo com uma manifestação única eles destroem a paz com Deus, a graça retrocede - o santo chamou tais pecados de mortais.

Ao contrário da crença popular, a expressão “sete pecados capitais” não indica de forma alguma certas sete ações que seriam os pecados mais graves. Na realidade, a lista de tais ações pode ser muito mais longa. E o número “sete” aqui indica apenas o agrupamento condicional desses pecados em sete grupos principais.

Tenho certeza de que toda pessoa mais ou menos atenta em sua vida já chamou a atenção mais de uma vez para o fato de que o número sete é onipresente. O número 7 é um dos números mais simbólicos do planeta. Não só estão associados aos 7 principais pecados mortais do homem, mas também quase tudo o que nos rodeia.

Sagrado número 7

O número "7" é considerado sagrado, divino, mágico e sortudo. Os Sete foram reverenciados muitos séculos antes da nossa era, na Idade Média, e ainda hoje são reverenciados.

Na Babilônia, um templo de sete níveis foi construído em homenagem aos deuses principais. Os sacerdotes desta cidade afirmavam que após a morte, as pessoas, passando por sete portões, entram no reino subterrâneo, cercado por sete paredes.

Templo Babilônico

EM Grécia antiga o número sete foi chamado de número de Apolo, um dos deuses mais importantes da religião olímpica. É sabido pela mitologia que os habitantes de Atenas enviavam anualmente sete rapazes e sete moças em homenagem ao homem-touro Minotauro, que vivia no labirinto da ilha de Creta; A filha de Tântalo, Niobe, teve sete filhos e sete filhas; A ninfa da ilha de Ogígia Calipso manteve Odisseu em cativeiro por sete anos; o mundo inteiro conhece as “sete maravilhas do mundo”, etc.

Roma antiga também idolatrava o número sete. A cidade em si foi construída sobre sete colinas; O rio Estige, que circunda o submundo, corre sete vezes ao redor do inferno, que Virgílio divide em sete regiões.

O Islã, o Cristianismo e o Judaísmo reconhecem um ato de criação do universo em sete estágios. No entanto, no Islão o número “7” tem um significado especial. De acordo com o Islã existem sete céus; aqueles que entram no sétimo céu experimentam a maior bem-aventurança. Portanto, o número “7” é o número sagrado do Islã.

Nos livros sagrados cristãos, o número sete é mencionado 700 (!) vezes: “Quem matar Caim terá vingança sete vezes maior”, “...e se passaram sete anos de fartura... e vieram sete anos de fome”, “e conte você mesmo sete anos sabáticos, sete vezes sete anos, para que em sete anos sabáticos você tenha quarenta e nove anos”, etc. A Quaresma para os cristãos dura sete semanas. Existem sete categorias de anjos, sete pecados capitais. Em muitos países, é costume colocar na mesa de Natal sete pratos cujos nomes começam com a mesma letra.

Nas crenças e cultos bramânicos e budistas, o número sete também é sagrado. Os hindus começaram o costume de dar sete elefantes - estatuetas feitas de osso, madeira ou outro material - para dar sorte.

O sete era muito utilizado por curandeiros, videntes e feiticeiros: “Pegue sete saquinhos com sete ervas diferentes, infusão de sete águas e beba sete dias em sete colheres...”.

O número sete está associado a muitos enigmas, sinais, provérbios, ditados: “Sete palmos na testa”, “Sete babás têm um filho sem olho”, “Meça sete vezes, corte um”, “Um com uma batata frita, sete com uma colher”, “Pois para um amigo querido, sete milhas não são arredores”, “Por sete milhas para saborear geleia”, “Sete problemas - uma resposta”, “Além dos sete mares”, etc.

Por que 7

Então, qual é o significado sagrado deste número específico? De onde vieram os 7 sacramentos, os 7 pecados capitais, os 7 dias da semana, os 7 Concílios Ecumênicos, etc.? É impossível não falar do que nos rodeia no dia a dia: 7 notas, 7 cores do arco-íris, 7 maravilhas do mundo, etc. Por que o número 7 é o número mais sagrado do planeta?

foto: dvseminary.ru

Se falamos de origens, o melhor exemplo é a Bíblia. Encontramos o número “7” na Bíblia, que afirma que Deus criou tudo na Terra em sete dias. E mais - sete sacramentos, sete dons do espírito santo, sete concílios ecumênicos, sete estrelas na coroa, sete reis magos no mundo, sete velas na lâmpada do altar e sete na lâmpada do altar, sete pecados mortais, sete círculos de inferno.

Por que Deus criou o mundo em sete dias? — A questão é complexa. Só tenho certeza de que tudo tem um começo e um fim. Existe segunda-feira como o início de uma semana composta por sete dias e domingo como o final da semana. E então tudo se repete. É assim que vivemos - de segunda a segunda.

A propósito, o costume de medir o tempo por uma semana de sete dias veio da Antiga Babilônia e está associado às mudanças nas fases da Lua. As pessoas viram a Lua no céu por cerca de 28 dias: sete dias - um aumento até o primeiro quarto minguante, aproximadamente a mesma quantidade - até a lua cheia.

Talvez uma semana de sete dias seja a combinação ideal de trabalho e descanso, estresse e ociosidade. Seja como for, ainda temos que viver de acordo com um horário ou outro. Novamente - consistência. Estamos todos nele, não importa a que religião pertençamos, não importa em que acreditemos - todos vivemos de acordo com os princípios e regras de um sistema absoluto comum.

Quantas vezes admirei o mistério do universo - o próprio pensamento. Como tudo é interessante, confuso e envolto em segredos. Simbolismo em tudo o que nos rodeia. Apesar de alguma liberdade de ação e pensamento, cada um de nós está subordinado ao sistema. Somos todos elos de uma cadeia chamada “vida” e o número sete - acredite, é o mais misterioso, belo e inexplicável. Não, é claro que você pode recorrer às Sagradas Escrituras e muitas perguntas serão respondidas. MAS a Sagrada Escritura é uma “invenção da imaginação”, um tratado científico, cânones - tudo isso também foi inventado por alguém, alguém escreveu tudo, e eles escreveram e reescreveram ao longo de milhares de anos.

Curiosamente, a Bíblia consiste em 77 livros: 50 livros do Antigo Testamento e 27 livros do Novo Testamento. Novamente o número 7. Apesar de ter sido escrito ao longo de vários milênios por dezenas de pessoas santas em idiomas diferentes, possui completa completude composicional e unidade lógica interna.

O que é pecado mortal

Pecado mortal- um pecado que leva à destruição da alma, distorcendo o plano de Deus para o homem. Pecado mortal, ou seja, não tendo perdão.

O Deus-homem Jesus Cristo indicou o pecado “mortal” (imperdoável) de “blasfêmia contra o Espírito Santo”. “Eu vos digo: “Todo pecado e blasfêmia serão perdoados às pessoas; mas a blasfêmia contra o Espírito não será perdoada às pessoas” (Mateus 12:31-32). Este pecado é entendido como a resistência completamente consciente e feroz de uma pessoa à verdade - como consequência do surgimento de um sentimento vivo de inimizade e ódio a Deus.

Devemos entender que na Ortodoxia o pecado mortal é considerado um conceito condicional e não tem força legislativa. A lista dos pecados humanos é enorme; não vou enumerá-los. Detenhamo-nos nos mais importantes, que estão incluídos na lista dos “7 Pecados Capitais”.

Pela primeira vez tal classificação foi proposta por São Gregório Magno em 590. Embora, junto com ela, sempre tenha havido outra classificação na Igreja, numerando não sete, mas oito paixões pecaminosas básicas. A paixão é uma habilidade da alma que nela se formou a partir da repetição repetida dos mesmos pecados e tornou-se, por assim dizer, sua qualidade natural - de modo que uma pessoa não consegue se livrar da paixão mesmo quando entende que ela não lhe traz mais prazer , mas tormento.

Na verdade, a palavra "paixão" em eslavo eclesiástico é isso que significa - sofrimento.

Na verdade, não é tão importante se estes pecados são divididos em sete ou oito categorias. É muito mais importante lembrar o terrível perigo que qualquer pecado desse tipo representa e tentar de todas as maneiras possíveis evitar essas armadilhas mortais. E também - saber que mesmo para aqueles que cometeram tal pecado permanece a possibilidade de salvação.

Os Santos Padres dizem: não existe pecado imperdoável, existe pecado impenitente. Qualquer pecado impenitente é, em certo sentido, mortal.

7 PECADOS CAPITAIS

1. Orgulho

“O início do orgulho geralmente é o desprezo. Aquele que despreza e considera os outros como nada - uns como pobres, outros como pessoas de baixa origem, outros como ignorantes - como resultado de tal desprezo, chega ao ponto em que se considera o único sábio, prudente, rico, nobre e forte."

Santo. Basílio, o Grande

O orgulho é uma intoxicação auto-satisfeita com os próprios méritos, reais ou imaginários. Tendo tomado posse de uma pessoa, ela o separa primeiro de pessoas que ele não conhece bem, depois de sua família e amigos. E finalmente - do próprio Deus. O orgulhoso não precisa de ninguém, nem sequer se interessa pela admiração dos que o rodeiam, e só em si mesmo vê a fonte da sua própria felicidade. Mas, como qualquer pecado, o orgulho não traz a verdadeira alegria. A oposição interna a tudo e a todos seca a alma do orgulhoso, como uma crosta, cobre-o com uma casca áspera, sob a qual morre e se torna incapaz de amor, de amizade e até da simples comunicação sincera.

2 . Inveja

“A inveja é a tristeza pelo bem-estar do próximo, que... não busca o bem para si, mas o mal para o próximo. Os invejosos gostariam de ver os gloriosos desonestos, os ricos pobres, os felizes infelizes. Este é o propósito da inveja: ver como a pessoa invejada cai da felicidade para o desastre.”

Santo Elias Minyatiy

Esta localização do coração humano torna-se uma plataforma de lançamento para os crimes mais terríveis. E também inúmeros truques sujos, grandes e pequenos, que as pessoas fazem apenas para fazer outra pessoa se sentir mal ou pelo menos parar de se sentir bem.

Mas mesmo que essa besta não se manifeste na forma de um crime ou de um ato específico, será realmente mais fácil para o invejoso? Afinal, no final, uma visão de mundo tão terrível simplesmente o levará a uma sepultura prematura, mas mesmo a morte não acabará com seu sofrimento. Porque depois da morte a inveja atormentará sua alma com força ainda maior, mas sem a menor esperança de apagá-la.

3. Gula

foto: img15.nnm.me

“A gula se divide em três tipos: um tipo incentiva a alimentação antes de determinada hora; outro adora apenas se saciar com qualquer tipo de comida; o terceiro quer comida saborosa. Contra isso, o cristão deve ter três cautelas: esperar um determinado horário para comer; não fique farto; contente-se com toda a comida mais modesta."

Venerável João Cassiano, o Romano

A gula é a escravidão do próprio estômago. Pode se manifestar não apenas na gula insana por mesa festiva, mas também no discernimento culinário, na discriminação subtil dos matizes do paladar, na preferência pelos pratos requintados à comida simples. Do ponto de vista cultural, existe um abismo entre o glutão grosseiro e o gourmet refinado. Mas ambos são escravos do seu comportamento alimentar. Para ambos, a alimentação deixou de ser um meio de manutenção da vida do corpo, passando a ser a meta almejada da vida da alma.

4. Fornicação

“... a consciência está cada vez mais repleta de imagens de volúpia, suja, ardente e sedutora. O poder e o veneno venenoso dessas imagens, encantadoras e vergonhosas, são tais que expulsam da alma todos os pensamentos e desejos sublimes que cativaram ( homem jovem) mais cedo. Muitas vezes acontece que uma pessoa não consegue pensar em mais nada: ela está completamente possuída pelo demônio da paixão. Ele não pode olhar para todas as mulheres como outra coisa senão uma mulher. Pensamentos, um mais sujo que o outro, rastejam em seu cérebro nebuloso, e em seu coração há apenas um desejo - satisfazer sua luxúria. Este já é o estado de um animal, ou melhor, pior que um animal, porque os animais não atingem o nível de depravação que os humanos atingem.”

Hieromártir Basílio de Kineshemsky

O pecado da fornicação inclui todas as manifestações da atividade sexual humana contrárias à forma natural de sua implementação no casamento. Vida sexual promíscua, adultério, todos os tipos de perversões - todos esses são diferentes tipos de manifestações de paixão pródiga em uma pessoa. Mas embora esta seja uma paixão corporal, suas origens estão no reino da mente e da imaginação. Portanto, a Igreja também classifica como fornicação os sonhos obscenos, ver materiais pornográficos e eróticos, contar e ouvir anedotas e piadas obscenas - tudo o que pode despertar em uma pessoa fantasias sobre tema sexual, a partir das quais crescem os pecados corporais da fornicação.

5. Raiva

“Veja a raiva, que sinais de seu tormento ela deixa. Vejam o que um homem faz com raiva: como ele fica indignado e faz barulho, xinga e se repreende, atormenta e bate, bate a cabeça e o rosto, e treme todo, como se estivesse com febre, enfim, ele parece um demoníaco. Se aparência ele é tão desagradável, o que está acontecendo em sua pobre alma? ...Você vê que veneno terrível está escondido na alma e quão amargamente ele atormenta uma pessoa! Suas manifestações cruéis e perniciosas falam dele”.

São Tikhon de Zadonsk

Uma pessoa irritada é assustadora. Enquanto isso, a raiva é uma propriedade natural da alma humana, colocada nela por Deus para rejeitar tudo que é pecaminoso e impróprio. Essa raiva útil foi pervertida no homem pelo pecado e transformada em raiva contra o próximo, às vezes pelas razões mais insignificantes. Ofensas a outras pessoas, palavrões, insultos, gritos, brigas, assassinatos - todos esses são atos de raiva injusta.

6. Ganância (egoísmo)

“O cuidado é um desejo insaciável de ter, ou a busca e aquisição de coisas sob o pretexto do benefício, para depois apenas dizer delas: minhas. São muitos os objetos dessa paixão: a casa com todas as suas partes, os campos, os empregados e, o mais importante, o dinheiro, porque com ele você consegue tudo.”

São Teófano, o Recluso

Às vezes, acredita-se que apenas pessoas ricas que já possuem riqueza e se esforçam para aumentá-la podem sofrer desta doença espiritual. Porém, uma pessoa de renda média, uma pessoa de baixa renda e um completamente mendigo estão todos sujeitos a essa paixão, pois ela não consiste na posse de coisas, bens materiais e riquezas, mas em um desejo doloroso e irresistível de possuir. eles.

7. Desânimo (preguiça)

artista: “Vasya Lozhkin”

“O desânimo é um movimento contínuo e simultâneo da parte furiosa e lasciva da alma. O primeiro fica furioso com o que tem à sua disposição, o segundo, pelo contrário, anseia pelo que lhe falta.”

Evágrio do Ponto

O desânimo é considerado um relaxamento geral da força mental e física, combinado com extremo pessimismo. Mas é importante compreender que o desânimo ocorre em uma pessoa como resultado de um profundo descompasso entre as habilidades de sua alma, zelo (um desejo de ação emocionalmente carregado) e vontade.

No estado normal, a vontade determina para a pessoa o objetivo das suas aspirações, e o zelo é o “motor” que lhe permite avançar nessa direção, superando as dificuldades. Quando desanimada, a pessoa direciona o zelo para seu estado atual, que está longe de seu objetivo, e a vontade, deixada sem “motor”, torna-se uma fonte constante de melancolia por planos não cumpridos. Essas duas forças de uma pessoa desanimada, ao invés de se moverem em direção à meta, parecem “puxar” sua alma em direções diferentes, levando-a à exaustão total.

Tal discrepância é o resultado do afastamento do homem de Deus, a consequência trágica de uma tentativa de dirigir todas as forças da sua alma para as coisas e alegrias terrenas, enquanto elas nos foram dadas para lutar pelas alegrias celestiais.

A distinção entre pecados mortais e não mortais é muito condicional, pois cada pecado, seja ele pequeno ou grande, separa a pessoa de Deus, a fonte da vida. Qualquer “ato pecaminoso” priva a própria possibilidade de comunicação com Deus e mata a alma.

Se você perguntar a uma pessoa: “Qual você acha que é o pior pecado?” - um chamará assassinato, outro - roubo, um terceiro - maldade, um quarto - traição. Na verdade, o pecado mais terrível é a incredulidade, e dá origem à maldade, à traição, ao adultério, ao roubo, ao assassinato e a qualquer outra coisa.

O pecado não é uma transgressão; a ofensa é consequência do pecado, assim como a tosse não é uma doença, mas sua consequência. Muitas vezes acontece que uma pessoa não matou ninguém, não roubou, não cometeu nenhuma maldade e, portanto, se considera bem, mas não sabe que seu pecado é pior que o assassinato e pior que o roubo, porque ele está em seu a vida passa pelo mais importante.

A incredulidade é um estado de espírito quando uma pessoa não sente Deus. Está associada à ingratidão a Deus e afeta não apenas as pessoas que negam completamente a existência de Deus, mas também cada um de nós. Como qualquer pecado mortal, a incredulidade cega a pessoa. Se você perguntar a alguém, digamos, sobre matemática superior, ele dirá: “Este não é o meu assunto, não entendo nada sobre isso”. Se você perguntar sobre culinária, ele dirá: “Eu nem sei fazer sopa, não é da minha competência”. Mas quando se trata de fé, cada um tem a sua opinião.

Afirma-se: acho que sim; outro: acho que sim. Diz-se: não há necessidade de fazer jejuns. E outra: minha avó era crente e ela fez isso, então devemos fazer assim. E todos começam a julgar e julgar, embora na maioria dos casos não entendam nada sobre isso.

Por que, quando as questões dizem respeito à fé, todos querem sempre expressar a sua opinião? Por que as pessoas de repente se tornam especialistas nesses assuntos? Por que eles têm certeza de que todos aqui entendem, sabem tudo? Porque todo mundo acredita que acredita na medida em que é necessário. Na verdade, isso não é verdade e é muito fácil de verificar. O Evangelho diz: “Se você tiver uma fé do tamanho de um grão de mostarda e disser a este monte: “Vá daqui para lá”, e ele se moverá”. Se isso não for observado, então não haverá fé, mesmo que seja tão pequena quanto um grão de mostarda. Como uma pessoa está cega, ela acredita que acredita o suficiente, mas na verdade ela não pode fazer nem mesmo uma ninharia como mover uma montanha, que pode ser movida mesmo sem fé. E todos os nossos problemas ocorrem por causa da falta de fé.

Quando o Senhor caminhou sobre as águas, Pedro, que não amava ninguém no mundo tanto quanto Cristo, quis ir até Ele e disse: “Ordena-me, e irei para ti”. O Senhor diz: “Vá”. E Pedro também andou sobre as águas, mas por um segundo teve medo, duvidou e começou a se afogar e exclamou: “Senhor, salva-me, estou perecendo!” Primeiro, ele reuniu toda a sua fé e, enquanto bastasse, ele passou por tanto, e então, quando a “reserva” acabou, ele começou a se afogar.

É assim que nós também somos. Quem entre nós não sabe que Deus existe? Todo mundo sabe. Quem não sabe que Deus ouve nossas orações? Todo mundo sabe. Deus é Onisciente e onde quer que estejamos, Ele ouve todas as palavras que falamos. Sabemos que o Senhor é bom. Também no Evangelho de hoje há uma confirmação disto, e toda a nossa vida mostra quão misericordioso Ele é para connosco. O Senhor Jesus Cristo diz que se o nosso filho pedir pão, nós realmente lhe daremos uma pedra, ou se ele pedir peixe, nós lhe daremos uma cobra. Qual de nós pode fazer isso? Ninguém. Mas somos pessoas más. Pode o Senhor, que é bom, realmente fazer isso?

No entanto, resmungamos o tempo todo, reclamamos o tempo todo, discordamos de uma coisa ou de outra o tempo todo. O Senhor nos diz que o caminho para o Reino dos Céus passa por muito sofrimento, mas não acreditamos. Todos nós queremos ser saudáveis, felizes, todos queremos nos dar bem na terra. O Senhor diz que só quem O segue e toma a sua cruz chegará ao Reino dos Céus, mas isto novamente não nos convém, voltamos a insistir nos nossos, embora nos consideremos crentes. Teoricamente, sabemos que o Evangelho contém a verdade, mas toda a nossa vida vai contra ela. E muitas vezes não temos o temor de Deus, porque esquecemos que o Senhor está sempre presente, sempre olhando para nós. É por isso que pecamos tão facilmente, facilmente condenamos, podemos facilmente desejar o mal a uma pessoa, facilmente negligenciá-la, ofendê-la, ofendê-la.

Teoricamente sabemos que existe um Deus onipresente, mas nosso coração está longe Dele, não O sentimos, parece-nos que Deus está em algum lugar lá fora, no espaço infinito, e Ele não nos vê nem nos conhece. É por isso que pecamos, é por isso que não concordamos com os Seus mandamentos, reivindicamos a liberdade dos outros, queremos refazer tudo à nossa maneira, queremos mudar toda a nossa vida e torná-la do jeito que acharmos melhor. Mas isto é completamente errado; não podemos controlar as nossas vidas a tal ponto. Só podemos humilhar-nos diante do que o Senhor nos dá e alegrar-nos com os bens e os castigos que Ele envia, porque através disso Ele nos ensina o Reino dos Céus.

Mas não acreditamos Nele - não acreditamos que você não possa ser rude e, portanto, somos rudes; Não acreditamos que não deveríamos ficar irritados e ficamos irritados; Não acreditamos que não possamos ter inveja e muitas vezes fixamos os olhos nas coisas dos outros e invejamos o bem-estar dos outros. E alguns se atrevem a invejar os dons espirituais de Deus - isso geralmente é um pecado terrível, porque cada um recebe de Deus o que pode suportar.

A incredulidade não é apenas o número de pessoas que negam a Deus; penetra profundamente em nossas vidas. Por isso, muitas vezes ficamos desanimados, em pânico, e não sabemos o que fazer; somos sufocados pelas lágrimas, mas estas não são lágrimas de arrependimento, não nos purificam do pecado - são lágrimas de desespero, porque esquecemos que o Senhor vê tudo; estamos com raiva, resmungamos, ficamos indignados.

Por que queremos forçar todos os nossos entes queridos a ir à igreja, orar e receber a comunhão? Da incredulidade, porque esquecemos que Deus quer a mesma coisa. Esquecemos que Deus quer que cada pessoa seja salva e se preocupa com todos. Parece-nos que Deus não existe, que algo depende de nós, de alguns dos nossos esforços - e começamos a convencer, a contar, a explicar, mas só pioramos as coisas, porque só podemos ser atraídos para o Reino dos Céus pelo Espírito Santo, e nós não O temos. Portanto, apenas irritamos as pessoas, nos apegamos a elas, as aborrecemos, as atormentamos e, sob um bom pretexto, transformamos suas vidas em um inferno.

Violamos o dom precioso que é dado ao homem – o dom da liberdade. Pelas nossas reivindicações, pelo facto de querermos refazer todos à nossa imagem e semelhança, e não à imagem de Deus, reivindicamos a liberdade dos outros e tentamos forçar todos a pensar como nós pensamos, mas isto é impossível. A verdade pode ser revelada a uma pessoa se ela perguntar, se quiser saber, mas nós a impomos constantemente. Não há humildade neste ato, e como não há humildade, significa que não há graça do Espírito Santo. E sem a graça do Espírito Santo não haverá resultado, ou melhor, haverá, mas sim o contrário.

E é assim em tudo. E a razão é a descrença em Deus, a descrença em Deus, na sua boa Providência, no fato de que Deus é amor, que Ele quer salvar a todos. Porque se acreditássemos Nele, não faríamos isso, apenas pediríamos. Por que uma pessoa vai a uma avó, a um curandeiro? Porque ele não acredita em Deus ou na Igreja, ele não acredita no poder da graça. Primeiro, ele contornará todos os feiticeiros, feiticeiros, médiuns e, se nada ajudar, bem, então ele se voltará para Deus: talvez ele ajude. E o mais incrível é que isso ajuda.

Se alguma pessoa nos negligenciasse o tempo todo e começasse a nos pedir alguma coisa, diríamos: sabe, isso não é bom, você me tratou tão mal a vida toda e agora vem me perguntar? Mas o Senhor é misericordioso, o Senhor é manso, o Senhor é humilde. Portanto, não importa quais caminhos ou estradas uma pessoa percorra, não importa quais ultrajes ela cometa, mas se ela se voltar para Deus de coração, no último, como dizem, pior fim - o Senhor ajuda aqui também, porque Ele é apenas aguardando nossa oração.

O Senhor disse: “Tudo o que pedirdes ao Pai em Meu nome, Ele vo-lo dará”, mas não acreditamos. Não acreditamos na nossa oração, nem no fato de que Deus nos ouve - não acreditamos em nada. É por isso que para nós tudo está vazio, é por isso que a nossa oração não parece ser cumprida, não só não consegue mover uma montanha, mas também não consegue gerir nada.

Se realmente acreditássemos em Deus, poderíamos guiar qualquer pessoa para o verdadeiro caminho. E é possível direcionar para o verdadeiro caminho justamente por meio da oração, porque ela mostra amor à pessoa. A oração diante de Deus é um mistério, e nela não há violência, há apenas um pedido: Senhor, guia, ajuda, cura, salva.

Se agíssemos desta forma, alcançaríamos maior sucesso. E todos nós esperamos por conversas, pelo fato de que de alguma forma conseguiremos nós mesmos administrar isso e guardar algo assim para algum dia chuvoso. Quem espera um dia chuvoso com certeza terá um. Sem Deus você ainda não conseguirá nada, por isso o Senhor diz: “Buscai antes de tudo o Reino de Deus, e tudo o mais te será acrescentado”. Mas também não acreditamos nisso. A nossa vida não está voltada para o Reino de Deus, está mais voltada para as pessoas, para as relações humanas, para como melhorar tudo aqui. Queremos satisfazer o nosso próprio orgulho, a nossa própria vaidade, a nossa própria ambição. Se estivéssemos lutando pelo Reino dos Céus, nos alegraríamos quando somos oprimidos, quando somos ofendidos, porque isso contribui para a nossa entrada no Reino dos Céus. Ficaríamos felizes com a doença, mas resmungamos e ficamos horrorizados. Temos medo da morte, todos tentamos prolongar a nossa existência, mas novamente não por causa do Senhor, não por causa do arrependimento, mas por nossa própria falta de fé, por medo.

O pecado da falta de fé penetrou profundamente em nós e devemos combatê-lo com muita força. Existe tal expressão - “façanha de fé”, porque só a fé pode levar uma pessoa a fazer algo real. E se cada vez que tal situação surgir em nossa vida, pudermos agir de maneira divina e pudermos agir de maneira humana, se cada vez que agirmos corajosamente de acordo com nossa fé, então nossa fé crescerá, será fortalecida. .

Se alguém não quer queimar no inferno para sempre, esta é uma leitura obrigatória! Então, para não ir para o inferno, você deve: não cometer, não ter, não experimentar as seguintes ações, pensamentos, impulsos pecaminosos:

1. Aborto.
2. Seguro irracional.
3. Coleta sem objetivo.
4. Fornicação não natural (punheta ou masturbação, cópula entre pessoas do mesmo sexo, bestialidade).
5. Pensamentos pródigos, sonhos. Parabéns por esses pensamentos.
6. Palavras abusivas, cruéis e cáusticas.
7. Na presença de estranhos, tocar constantemente como se estivesse no palco, para chamar a atenção.
8. Atenção a outras qualidades do seu corpo (postura, magreza, capacidade atlética).
9. Atenção à beleza do rosto, aparência, uso de cosméticos.
10. Indignação do coração com raiva.
11. Roubo.
12. Inimizade.
13. Mentir para se exibir.
14. Temperamento explosivo.
15. Alta opinião sobre si mesmo, autoestima.
16. Arrogância.
17. Deslocamento de Deus da mente e do coração por vários vícios e preocupações mundanas e vãs.
18. Raiva
19. Orgulho
20. Roubo.
21. Insolência.
22. Não participação prolongada nos sacramentos da Confissão e da Sagrada Comunhão.
23. Sede de elogios.
24. Crueldade com os animais.
25. Inveja (tristeza, desejo de prejudicar o próximo em relação ao seu bem-estar).
26. Malícia.
27. Schadenfreude (alegria, regozijo pelos fracassos, infortúnios do próximo).
28. Jogar cartas
29. Sedação excessiva durante o sono.
30. Adultério.
31. Vida mimada (falta de trabalho físico, hábito de dormir muito, apego ao conforto, etc.)
32. Esgotar-se com trabalho extra para ganhar mais dinheiro.
33. Procurando maneiras fáceis.
34. Buscar a glória humana (respeito, louvor, honra, fama).
35. Confissão de falsas religiões (não ortodoxas).
36. Calúnia.
37. Engano.
38. Blasfêmia (ridicularização de quaisquer verdades religiosas).
39. Fumar, beber, dependência de drogas.
40. Preguiça com todos boa ação, especialmente à oração.
41. Hipocrisia (fingir ser uma pessoa piedosa, fazer boas ações para se exibir).
42. Mentira.
43. Astúcia, astúcia, desonestidade.
44. Fornicação
45. Cobiça
46. Covardia.
47. Timidez covarde.
48. Apropriação de dinheiro (compra de bens de luxo).
49. Pensamentos sobre suicídio.
50. Insolência, grosseria.
51. Bateria. Assassinato.
52. Atitude irreverente para com os santuários.
53. Ingratidão a Deus por tudo o que acontece.
54. Descuido.
55. Descrença em Deus como Provedor, Administrador de nossas vidas
56. Descrença em Deus como Onipresente e Que Tudo Vê.
57. Desatenção, distração na oração.
58. Intemperança dos cônjuges durante o jejum, nas vésperas dos domingos e feriados.
59. Falha na criação dos filhos na fé ortodoxa.
60. Relutância em ter o verdadeiro conhecimento da fé ortodoxa.
61. Relacionamentos ilegais antes do casamento.
62. Impiedoso com os pobres e necessitados.
63. Ódio.
64. Desobediência aos superiores, estado. autoridades, etc.
65. Não comparecer à igreja aos domingos e feriados.
66. Desrespeito aos pais, recusa em ajudá-los.
67. Atitude desrespeitosa para com o Estado. autoridades, superiores, guardiões da ordem pública, militares, idosos.
68. Gula contínua.
69. Não autocensura (não se considere culpado quando ocorrerem fracassos, infortúnios e tristezas).
70. Deixar de observar jejuns.
71. Impaciência em qualquer assunto.
72. Impaciência com acusações, advertências, censuras.
73. Quebra excessiva do jejum no Natal, Páscoa (beber, festejar, visitar convidados).
74. Engano com fins lucrativos.
75. Buscar ajuda dos servos de Satanás (feiticeiros, feiticeiros, médiuns, hipnotizadores, bioenergéticos, codificadores, etc.).
76. Tristeza da alma, perda do bom humor por motivos diversos (comeu pouco ou sem gosto, perdeu um item, dinheiro; não teve oportunidade de descansar; foi desrespeitado, repreendido, etc.)
77. Insultar, irritar um vizinho, causar-lhe aborrecimento, descontentamento.
78. Negação da existência (ateísmo)
79. Desespero (falta de esperança em Deus nos infortúnios que se abateram).
80. Lembrança (guardar raiva por uma ofensa causada).
81. Tristeza.
82. Carnificina
83. Espiar, escutar, ler cartas de outras pessoas.
84. Quebrar coisas com raiva.
85. Visitando o mausoléu, depositando flores nos monumentos aos líderes da revolução.
86. Apresse-se na oração.
87. Perda do sentido da vida.
88. Passatempo ocioso (passeios turísticos, restaurantes, discotecas, concertos, jogatina, competições esportivas, etc.).
89. Pensamentos ociosos (fantasias vazias, memórias, diálogos mentais).
90. Conversa fiada, piadas, blasfêmia, fofoca.
91. Preferindo-se a todos.
92. Premonição de algo terrível.
93. Desprezo pelo próximo.
94. Pré-controvérsia.
95. O hábito de interferir na conversa.
96. O hábito de se agradar com comidas saborosas.
97. Dependência de dinheiro, propriedade.
98. Predileção por certas coisas (xícara, vaso favorito, etc.)
99. Amaldiçoe seu vizinho, deseje-lhe morte, infortúnio.
100. Amaldiçoe-se, deseje morte, infortúnio.
101. Amaldiçoe uma pessoa com raiva, deseje-lhe morte, infortúnio.
102. Divulgação das fraquezas e más ações de outras pessoas.
103. Conversas no templo.
104. Disposição para as ciências mundanas, desejo de se destacar nelas para adquirir honras terrenas.
105. Murmúrio (reclame do seu mau destino, culpe seus vizinhos por seus fracassos, considere todos os problemas imerecidos).
106. Auto-admiração.
107. Autojustificação: após cometer um pecado, justifique-se, esquecendo-se do arrependimento; quando alguém denuncia, tente dar desculpas, encontrar motivos, tirar a culpa de si mesmo.
108. Sacrilégio (desdém, zombaria de um templo, cruz, ícone e outros objetos sagrados).
109. Tendência à liderança, desejo de comandar.
110. Tendência para discutir.
111. Tendência para chamar a atenção (brincar, fazer piadas, ser original; vestir-se de maneira chamativa).
112. Tendência a humilhar o vigilante.
113. Mesquinhez, ganância.
114. Ridículo.
115. Seduzir o próximo ao pecado (pagar com vodca, expor o corpo na praia, usar roupas curtas e indecentes, etc.)
116. Coabitação em casamento não santificado pelo Sacramento das Bodas.
117. Dúvida sobre a existência do inferno, tormento eterno.
118. Dúvida ou descrença em quaisquer outras verdades da fé ortodoxa.
119. Dúvidas sobre a existência de vida após a morte
120. Uma disputa que se transforma em escândalo, perturbando o coração de raiva.
121. Desejo apaixonado de ficar rico.
122. O desejo de não parecer pior que os outros, aquisição para isso Roupas da moda, coisas, móveis ricos, pratos, carros, etc.
123. Desejo de ensinar aos outros, apontar, dar conselhos.
124. Vergonha de confessar os pecados, escondendo-os na Confissão.
125. Superstição (crença em presságios, sonhos; crença no mau-olhado, danos; medo de feiticeiros).
126. Considere-se uma pessoa extraordinária, dotada de algumas habilidades, inteligência, conhecimento, força, beleza, etc.
127. Considere-se justo diante de Deus, digno do Reino dos Céus por causa de suas próprias virtudes.
128. Dançando.
129. Empurrando com raiva. Espancamentos. Assassinato.
130. Dificuldade em pedir perdão.
131. Vaidade
132. Estado de espírito abatido, impotência, apatia.
133. Evasão de serviço nas Forças Armadas.
134. Desânimo
135. Mencionar desnecessariamente espíritos malignos; maldição.
136. Menção do nome de Deus, os santos santos de Deus em conversas vãs.
137. Teimosia (relutância em ceder quando possível).
138. Participação em manifestações. Comemoração do Ano Novo (queda durante o Jejum da Natividade).
139. Participação em organizações pioneiras, Komsomol, partidos e outras organizações que negam a existência de Deus.
140. Familiaridade (tratamento gratuito de outras pessoas).
141. Desempenho negligente dos deveres no trabalho e em casa.
142. Vangloriar-se
143. É ruim falar do próximo.
144. Passeios frequentes e desnecessários, visitas a amigos.
145. Agradar as pessoas, lisonjas, elogios; elogiar e homenagear as pessoas em prol dos próprios objetivos ou por medo do chefe.
146. Ler livros sobre temas pecaminosos, assistir programas de TV, fotografias.

Os cristãos sabem que a violação deliberada dos mandamentos de Deus leva à morte da alma. O pecado é um crime da lei moral contra Deus e o homem. Quais são os pecados mortais na Ortodoxia? É possível expiar seus erros diante de Deus e como fazer isso? Uma oração sincera de arrependimento é suficiente ou você precisa realizar algumas ações especiais? Vamos considerar essas questões interessantes em detalhes.

A Bíblia nos diz que por causa da Queda eles foram expulsos. Eles caíram em desgraça e vida eterna, tornou-se mortal. A partir deste momento trágico da história humana, a morte tornou-se uma companheira constante da vida. A penalidade pelo pecado é a morte. Esta é uma lei imutável de Deus que não pode ser abolida.
O pecado é uma distorção da natureza humana. O pecado não vencido acarreta outros pecados. Assim, a gula pode levar à ganância e à luxúria. O desejo de obter mais dinheiro para satisfazer a ganância pode levar ao roubo, à avareza e até ao assassinato. Portanto, a vitória sobre um pecado leva à libertação de outros vícios. Porque tudo está interligado.
A violação de um mandamento é considerada uma violação de toda a lei.

Todos os pecados levam à morte ou existem pecados menores? A Bíblia diz que qualquer pecado separa uma pessoa de Deus e é um obstáculo à graça de Deus. A violação de até mesmo um mandamento de Deus é considerada uma violação de toda a lei. E não importa se uma pessoa é dominada pela inveja ou pela necessidade de roubar - ela é um transgressor da lei e dos mandamentos.
O conceito de pecado mortal tem raízes no Antigo Testamento, quando as pessoas eram fisicamente destruídas por cometerem inverdades. Por exemplo, apedrejavam pessoas por fornicação. Acreditava-se que esse pecado não poderia ser expiado por nenhum arrependimento. A base desta crença reside no conceito de que o fornicador há muito se afastou da Fonte da Vida e inspira-se nas águas da morte. A cadeia lógica de raciocínio leva ao fato de que o fornicador já está morto espiritualmente há muito tempo, portanto ele deve ser sepultado para sempre e fisicamente.
A doutrina religiosa do Antigo Testamento baseava-se na erradicação de tudo que se opusesse aos mandamentos de Deus. O portador da morte espiritual deve ser destruído para não infectar com ele toda a sociedade. Ou seja, o pecado era visto como uma infecção a ser exterminada.
Pela primeira vez, as pessoas ouviram falar dos mandamentos de Deus através de Moisés no deserto do Sinai. Estes foram os 10 mandamentos nos quais se baseia o cristianismo moderno. Os mandamentos foram dados às pessoas para salvá-las de problemas. Nem todos entenderam que violar as leis morais leva ao desastre. Os mandamentos explicavam às pessoas como se comportar em sociedade e o que evitar.
O conceito de pecado no evangelho
No evangelho, o conceito de pecado permanece o mesmo, mas a atitude em relação a ele muda. A boa nova (evangelho) está repleta de perdão e da misericórdia de Deus para com os pecadores. Desta forma, difere de todos os livros sagrados de qualquer religião do mundo. A graça de Deus desceu à terra graças ao sacrifício expiatório de Cristo, e agora o homem tem a chance de ser perdoado. Mas isso requer fé no sacrifício expiatório e arrependimento sincero pelo que foi feito.
Por que os pecados levam à morte se os pecadores vivem felizes por muitos anos e não morrem? Porque a morte se refere à morte espiritual – a morte da alma. Os pecados impenitentes destroem o amor a Deus no coração de uma pessoa, de modo que sua alma não pode entrar na morada celestial e encontrar a existência eterna nos palácios celestiais.
Santo Inácio Brianchaninov dá um exemplo da classificação de oito pecados que levam à morte. Porém, esta classificação não deve ser entendida exclusivamente como 8 pecados capitais: são 8 grupos de paixões que podem tomar conta de uma pessoa. Na verdade, existem muitos mais deles. Abba Dorotheus acredita que uma pessoa pode ser possuída por 3 paixões - amor ao dinheiro, volúpia e egoísmo. Outros pecados são apenas consequência dessas paixões.
A divisão dos pecados em pequenos e grandes, mortais e não mortais é muito condicional. Qualquer pecado impenitente leva à morte e à separação de Deus.

Uma pessoa será condenada por se arrepender do pecado? Os Padres da Igreja instruem: não existem pecados imperdoáveis, existem apenas pecados impenitentes.É por isso que existe o sacramento da confissão, para que a pessoa possa purificar a sua alma com arrependimento pelo que fez. Por que você não pode simplesmente orar a Deus e se arrepender de seus pecados? Porque o sacramento da confissão foi dado por Deus, e esta lei também não pode ser violada.
Segundo os Padres da Igreja, apenas um pecado leva à morte da alma - suicídio. Este é o maior e mais terrível pecado. Porque uma pessoa se priva da oportunidade de se arrepender e receber a redenção. Portanto, é inaceitável cair no desespero por cometer pecados, pois o desespero pode levar ao suicídio. Não existem pecados imperdoáveis - todos eles podem ser redimidos pelo arrependimento.
O perigo dos pecados impenitentes leva ao fato de que o pecado se torna um hábito. A pessoa se acostuma a viver no pecado e não sente sua influência mortal na alma. Isto é facilitado pelo inimigo humano - Satanás, que incansavelmente aprisiona almas em suas redes de tentação.
Blasfêmia do Espírito Santo
Além do suicídio, há outro pecado terrível na Ortodoxia - a blasfêmia contra o Espírito Santo. Se um suicida, por sua estupidez, é privado da graça da salvação eterna, então a blasfêmia contra o Espírito Santo é uma recusa consciente e proposital da vida eterna.
Como você pode blasfemar contra o Espírito Santo, de que maneira? Os Padres da Igreja nos dão a seguinte interpretação. Por exemplo, o Grande Santo disse:
Por que a blasfêmia contra o Espírito nunca é perdoada? Porque os oponentes de Cristo acusaram suas ações milagrosas de poder demoníaco. Aqui está o que eles disseram:
Os oponentes de Cristo não viam a graça divina em suas ações e consideravam os milagres uma obsessão demoníaca. A lógica deles era simples: visto que os demônios lhe obedecem, isso significa que Cristo é o demônio supremo. Ao que ele respondeu que eles estavam blasfemando contra o Espírito Santo trabalhando através dele.
Lista de pecados na Ortodoxia
Existem 7 pecados que levam à morte. Por que o Cristianismo destacou esses pecados específicos de todos os outros, que são incontáveis? A história da definição dos pecados mortais tem origem na identificação de oito graves vícios da humanidade, que foram descritos no século V dC por Evgrafiy Pontius. Em 590, esta lista de vícios foi alterada pelo Papa, que identificou apenas 7 pecados capitais. É a lista de pecados aprovada pelo Papa que ainda é usada na Ortodoxia até hoje.
Pecados na Ortodoxia - lista:
orgulho;
ambição;
inveja;
raiva;
luxúria;
gula;
desânimo.

Orgulho- isso é fé em você mesmo e em suas capacidades. O orgulho exclui a fé em Deus e sua ajuda às pessoas.
Ambição ofusca os pensamentos sobre o espiritual, pois todas as aspirações humanas visam obter e aumentar a riqueza material. A pessoa está tão absorta nesse processo que simplesmente não tem tempo para pensar sobre sua alma e seu estado.
Inveja- este é o desejo de ser diferente, de alcançar ou roubar o seu destino. A inveja não oferece a oportunidade de realizar o propósito de vida, direcionando constantemente a atenção do invejoso para o destino de outra pessoa. A pessoa invejosa perde a paz de espírito, definhando com um sentimento de “injustiça neste mundo”. Assim, ele censura a Deus por sua atitude tendenciosa para com as pessoas e pela distribuição injusta de misericórdia e graça.
Raiva traz consigo destruição. Uma pessoa irada esquece a misericórdia de Deus; ela é completamente controlada pela vontade do diabo. Durante a raiva, uma pessoa pode cometer um crime grave, incluindo assassinato. A raiva é o oposto do amor, que é consequência do distanciamento da graça de Deus.
Luxúriaé chamado de qualquer excesso que uma pessoa se permite. É um vício em prazeres sensuais que nos afastam das verdades espirituais. A pessoa não pensa na salvação da alma, mas está absorta em satisfazer os desejos carnais. Ele agrada ao seu corpo, que morrerá de qualquer maneira, em detrimento da alma eterna e incorruptível.
Gulaé o consumo excessivo de alimentos, que afasta as verdades espirituais. A pessoa está absorta em comer pratos deliciosos, o que se torna o sentido de sua vida. Ele enche o corpo mortal de prazer, esquecendo-se da alma imortal.
Desânimo também é considerado pecado mortal, pois priva a pessoa do incentivo para agir. Ele está absorto em pensamentos sobre a futilidade de qualquer ação, pois não encontra sentido em nada. Mas o propósito da existência terrena é servir ao Senhor, e a ausência de tal propósito é pecado. Embora o desânimo não prejudique outras pessoas, ele leva o pecador à morte espiritual devido à recusa em servir a Deus. Além disso, uma pessoa deprimida blasfema constantemente contra Deus em seu coração por seu tratamento injusto.
Os pecados são contrastados com as virtudes, das quais também existem 7 na Ortodoxia:
Amor;
paciência;
humildade;
gentileza;
moderação;
zelo;
castidade.

Estes são os frutos espirituais que uma pessoa levará consigo para a eternidade. Portanto, todo cristão deve cultivar cuidadosamente as virtudes para chegar ao julgamento de Deus com frutos espirituais em vez de pecados.
Lembre-se de que qualquer pecado começa com um pensamento com o qual o diabo nos tenta.

Se um pensamento pecaminoso tomar conta da mente de uma pessoa, isso inevitavelmente levará a um ato pecaminoso. Portanto, é importante monitorar seus pensamentos e mantê-los puros e santos. A oração ajuda o crente a limpar seus pensamentos da sujeira e evitar cair em desgraça. Enquanto existir pecado no nível do pensamento, tudo poderá ser corrigido.
O pecado não corrigido não desaparece em parte alguma; ele assombra a alma mesmo após a morte do corpo. No inferno, a alma sofre um terrível tormento, pois pensamentos pecaminosos insatisfeitos literalmente a destroem. Portanto, é importante nos livrarmos dos pecados aqui na terra, pois após a morte essa oportunidade não existirá. Após a morte, haverá apenas tormento infernal pela insatisfação de desejos pecaminosos. Imagine por um segundo sua sede insaciável, seu tormento por essa sensação - e tudo ficará claro. Ninguém permitirá que o pecador sacie sua sede de pecado no inferno, então seu sofrimento será insuportável.
Como lidar com os pecados
Descobrimos o que são pecados. Agora vamos examinar a questão de como lidar com eles. Não se deve pensar que apenas os monges deveriam lutar contra as tentações e os encantos - isso é uma clara ilusão. Os monges têm uma certa responsabilidade diante de Deus, mas os leigos também não estão isentos de responsabilidade pelas suas ações. No batismo, a pessoa renuncia ao diabo, confirmando assim sua posição de cristão - para vencer o pecado na vigília diária.
Na vida de muitos cristãos, os pecados tornaram-se simplesmente um hábito muito difícil de abandonar. Mas isso deve ser feito, visto que os pecados humanos nos separam de Deus. O que precisa ser feito para se livrar dos vícios?
Regras para lidar com pecados:
Perceba a nocividade do vício e odeie-o de todo o coração.
Arrependa-se do pecado na confissão para se libertar do peso da culpa.
Renuncie sinceramente aos pensamentos pecaminosos em seu coração, e não apenas em palavras.
Supere o medo e a vergonha do padre, revele honestamente suas inclinações pecaminosas.
Confie na ajuda de Deus para se livrar dos pecados.

Os pecados na Ortodoxia são vistos como uma fraqueza da natureza humana. O homem é tão fraco espiritualmente que é incapaz de resistir sozinho ao encanto do diabo. Portanto, ele deve realizar uma façanha de oração todos os dias, pedindo ajuda a Deus para se livrar dos vícios.
Uma conversa confidencial com um mentor espiritual - um padre - também desempenha um papel importante na libertação das paixões. O servo de Deus o ajudará a encontrar o caminho certo para a libertação dos vícios e indicará métodos de combate ao mal sedutor.
Lembre-se de que a continuação de atos pecaminosos é inaceitável. Depois de perceber sua pecaminosidade e se arrepender dela, é inaceitável continuar pecando e seguindo um caminho perverso. Uma pessoa não pode encontrar graça se for escrava das paixões terrenas. Você precisa encontrar coragem para acabar de uma vez por todas com as obsessões do diabo e perceber que os pecados mortais realmente levam à morte espiritual. O pecado mata a natureza espiritual de uma pessoa, privando-a da vida eterna. Portanto, somente adquirindo a graça alguém pode ser recompensado com o reino dos céus. Decida de uma vez por todas o que você escolhe - morte ou vida?