චරිතාපදානය. පැරණි මිනිසා Kabaev සහ Mobutu-sese-seko Mobutu sese-seko Zaire වෙතින්

MOBUTU SSE SEKO (සම්පූර්ණ නම - Mobutu Sese Seko Kuku Ngbendu Wa Za ​​Banga; 1972 ජනවාරි දක්වා - Joseph Désiré Mobutu) - සයිරේ (නූතන කොංගෝ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී ජනරජය) හි රාජ්‍ය නායකයා සහ දේශපාලන චරිතය.

මොංගෝහි ජනවාර්ගික සම්භවය අනුව.

1949-1956 දී ඔහු 1950 සිට සැරයන් නිලය සමඟ බෙල්ජියම් හමුදා බලකායේ "Force Pub-li-que" හි සේවය කළේය, kur-sy buh-gal-te-rov සහ ma-shi-no-pi- si ලු-ලුවා-බර්ග් නගරයේ හමුදා ගාර්-නි-සෝ-නෙ (දැන් කනංග නොවේ).

1956-1958 දී ඔහු පුවත්පත් කටයුතුවල නියැලී සිටියේ පී.ඊ. ලු-මම්-බෝයි, කොංගෝ පක්ෂයේ ජාතික ව්‍යාපාරයේ සාමාජිකයෙකු විය.

1960 දී ඔහු බ්‍රසල්ස් විශ්ව විද්‍යාලයේ සමාජ විද්‍යා පීඨයෙන් උපාධිය ලබා ගත්තේය. 1960 ජූනි - සැප්තැම්බර් මාසවලදී, කොංගෝ ස්වාධීන ජනරජයේ පළමු රජයේ රාජ්ය ලේකම්. 1960 ජූලි 8 වන දින කර්නල් නිලය සහිත කොංගෝ ජාතික හමුදාවේ (කේපීඒ) ප්‍රධාන මාණ්ඩලික ප්‍රධානියා ලෙස පත් කරන ලදී.

1960 සැප්තැම්බර් 14 වන දින රාජ්‍ය නැවත සංක්‍රමණය සංවිධානය කිරීමට කිසිදු ක්‍රියාකාරී සහභාගීත්වයක් නොමැතිව, ඔහු ge-ne-ral-nyh ko-miss-sa-rov (Col-le-gy) විසින් ලබා දුන් නිර්මාණය ඔහුගේ පාලනය යටතට ගෙන ආවේය. තාවකාලික රජය, 1961 පෙබරවාරි දක්වා වලංගු වේ). 1961 ජනවාරි 7 වන දින සිට, KPA හි ප්‍රධාන අණදෙන නිලධාරියා (1972 සිට - ට්‍රාන්ස්-අයර්ලන්ත හමුදාවේ කෝප්ස් ජෙනරාල් නිලය සහිත, 1982 සිට - මාර්-ෂා-ලා).

1965 නොවැම්බර් 24-25 රාත්‍රියේ හමුදා නැවත සංක්‍රමණයෙන් පසු, කොංගෝ ජනරජයේ ජනාධිපති (සයිරේ ජනරජයේ 1971 සිට). 1967 දී ඔහු ජාතික විප්ලව ව්‍යාපාරය (එන්ඩීආර්) පක්ෂය නිර්මාණය කළ අතර 1990 දක්වා එහි සභාපති විය. ඔහු සිය අතේ සියලු බලය සංකේන්ද්‍රණය කර, විපක්ෂ දේශපාලන පක්ෂ සහ or-ga-ni-za-tion වල ක්‍රියාකාරකම් තහනම් කළේය. එක වරකට වඩා, ඔහු මාව තද කර යථා තත්ත්වයට පත් කළේය, shi-ro-ko ඔවුන්ගේ දේශපාලන op-po-nen-tov විනාශය සඳහා re-press-siv ap-pa-rat භාවිතා කළේය. Ut-ver-dil in ka-che-st-ve official-tsi-al-noy doc-tri-well "long-for-ir-sko-go na-tsio-na-liz-ma" , පෙර-දියත් කිරීම රටේ පූර්ණ ආර්ථික ස්වයංපෝෂිතභාවය සහ යුරෝපීය බලපෑම අත්හැරීම. එක්-පාර්ශ්වික-tiy-no-go දේශපාලන තන්ත්‍රයේ කොන්දේසි යටතේ, re-iz-bi-ral-xia 1970, 1977, 1984 දී පාලක NDR පක්ෂයෙන් එකම අපේක්ෂකයා ලෙස පෙර-zi-den-tom විය.

1990 දී, පීඩනය යටතේ, op-po-zi-tion බහු-කොටස්-tiy-go-su-dar-st va පිහිටුවීම නිවේදනය කළේය. 1991 දෙසැම්බරයේ මීළඟ ජනාධිපති ධූර කාලය අවසන් වීමෙන් පසුව, ඔහු දිගටම -stu head-you go-su-dar-st-va මත තථ්‍යව පදිංචි විය. 1992 දී, ජාතික ස්වෛරී සම්මේලනයේ තීරණය (අගෝස්තු 1991 - දෙසැම්බර් 1992) එහි ජනාධිපති අර්ධ-නමුත්-මෝ-චිය අහිමි කිරීම ගැන. දැඩි දේශපාලන හා ආර්ථික අර්බුදකාරී තත්ත්‍වයේ උට්-රා-ටිල් ආණ්ඩුවේ ප්‍රී-රෝ-ගා-ටිව් කොටසක්, ආරක්ෂක අමාත්‍ය සහ ප්‍රධාන හමුදාපති තනතුරු ද එකින් එක රඳවා ගත්හ. රාජ්ය මූල්ය පාලනය ලෙස.

මාර්ගය වන විට, Mobutu අන්තර්-වාර්ගික ගැති-ti-vo-කථනය පිහිටුවීමට සහ ඊනියා පළමු Con-go-lez-රුසියානු යුද්ධයේ (1996-1997) ආරම්භයේ දී හේතු විය. 1997 මැයි මාසයේදී, ඔහු os-in-bo-zh-de- සඳහා Kin-sha-su si-la-mi Al-yan-sa de-mo-kra-ticheskih බලකායන් වෙත ඇතුල් වීම-piv-shi-mi පෙරලා දැමීය. nie Kon-go-Zai-ra නායකත්වයෙන් L.D. Ka-bi-loy, පසුව රටින් පලා ගොස් ඉක්මනින් මිය ගියේය.

රචනා:

De la legalité a la legitimité. කිංෂාසා, 1966;

L'authenticité est une plateforme pour la cooperation entre Etats // Afrique diplomatique. 1975/1976. අංක 11/2.

Mobutu Sese Seko Kuku Ngbendu wa za Banga(ප්රංශ: Mobutu Sese Seko Kuku Ngbendu wa za banga), උපත Joseph-Désiré Mobutu(ප්‍රංශ ජෝසප්-දෙසිර් මොබුටු; ඔක්තෝබර් 14, 1930, ලිසාලා - සැප්තැම්බර් 7, 1997, රබාත්) - කොංගෝ රාජ්‍ය තාන්ත්‍රිකයා සහ දේශපාලනඥයා, කොංගෝ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී ජනරජයේ සභාපති (1965-1997), ඔහු 1971 දී සයිරේ ලෙස නම් කරන ලදී. මාෂල් (1983).

ඔහු බෙංගාලි පසුබිමකින් පැමිණි අතර 1950 දී සන්නද්ධ හමුදාවට බඳවා ගන්නා ලදී. 1956 දී, මොබුටු සැරයන් නිලය සමඟ විශ්‍රාම ගත් අතර ජනපදයේ අගනුවර වන ලියෝපෝල්ඩ්විල් හි එක් පුවත්පතක තීරුවක් ලිවීමට පටන් ගත්තේය. 1959 දී බෙල්ජියම් බලධාරීන් ඔහුව බ්‍රසල්ස් වෙත අධ්‍යාපනය සඳහා යැවීය. 1960 ජූනි 30 වැනිදා රට නිදහස ප්‍රකාශ කළේය. මෙයින් ඉක්බිතිව, සිවිල් යුද්ධයක් ඇති වූ අතර, තඹ වලින් පොහොසත් කටන්ගා පළාත (පසුව ෂාබු ලෙස නම් කරන ලදී) නව රාජ්‍යයෙන් වෙන්වීමට ඇති ආශාව නිසා ඇති විය. මෙම ගැටුම සනිටුහන් වූයේ අගමැති පැට්‍රිස් ලුමුම්බා සහ ජනාධිපති ජෝසප් කසවුබු අතර සමනය කළ නොහැකි වෙනස්කම් මගිනි. එම වසරේම සැප්තැම්බර් 14 වන දින, ඒ වන විටත් කර්නල් නිලය දැරූ මොබුටු, අගමැති විසින් සාමාන්‍ය කාර්ය මණ්ඩල ප්‍රධානියා ලෙස පත් කරන ලද අතර, එක්සත් ජනපදයේ සහාය ඇතිව හමුදා කුමන්ත්‍රණයක් සිදු කළේය. නොවැම්බර් 27 වෙනිදා, කර්නල්වරයාට පක්ෂපාතී හමුදා විසින් ලුමුම්බා අත්අඩංගුවට ගෙන මරා දමන ලදී. 1961 දී, මොබුටු විසින් සිවිල් වැසියන්ට බලය පැවරූ අතර, පසුව ඔහු කොංගෝ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී ජනරජයේ දකුණු, නැගෙනහිර සහ මධ්‍යයේ කැරලි මර්දනය කිරීමට ක්‍රියාකාරීව සහභාගී වූ අතර 1965 දී ඔහු නැවතත් කුමන්ත්‍රණයක් සිදු කළේය.

අවසානයේ බලයට පත්වීමෙන් පසු, ඔහු ඒකපාර්ශ්වික ඒකාධිපති පාලන තන්ත්‍රයක් ස්ථාපිත කර යුරෝපීය නම්, ස්ථාන නාම, ලිපිනයන් සහ ඇඳුම් පැළඳුම් ප්‍රතික්ෂේප කිරීම තුළින් ප්‍රකාශිත “අත්‍යාවශ්‍යතාව” කරා යන ගමනක් ප්‍රකාශ කළේය. දෙවැන්න වෙනුවට, මාඕ සේතුං ගේ ප්‍රංශ ජැකට්ටුවෙන් ආභාසය ලබමින් abacost ප්‍රවර්ධනය කරන ලදී. 1971 දී, රට විශාලතම දේශීය ගංගාව වන කොංගෝවේ නම පෘතුගීසි දූෂණයක් වූ Zaire ලෙස නම් කරන ලදී. 1973-1974 දී කුඩා හා මධ්යම පරිමාණ ව්යාපාර ජනසතු කිරීම සිදු කරන ලදී. 1974 වසන්තයේ තඹ මිල පහත වැටීමත් සමඟ, කලින් මුදල් ණයට ගත් රජය, විදේශ ණය හිමියන් මත වැඩි වැඩියෙන් රඳා සිටීමට පටන් ගත් අතර, මුදල් මුද්‍රණය කිරීම අධි උද්ධමනයට හේතු විය. 1980 ගණන්වල ආර්ථික තත්ත්වය තවත් පිරිහුණා. මොබුටුගේ පාලන සමය අවසන් වන විට ජාතික නය ඩොලර් බිලියන 14ක් පමණ වූ අතර ඒක පුද්ගල GDP - $113 - 1958ට වඩා සියයට 63කින් අඩු විය. සමහර ඇස්තමේන්තු වලට අනුව, රාජ්ය නායකයා සහ ඔහුගේ පිරිවර අයවැයෙන් ඩොලර් බිලියන 4 සිට 10 දක්වා සොරකම් කර ඇත. මහාද්වීපයේ විදුලිබල නිෂ්පාදනයේ නායකත්වය අත්කර ගැනීම සහ විශාල මුදල් ප්‍රමාණයක් අවශ්‍ය කිරීම අරමුණු කරගත් මහා පරිමාණ බලශක්ති ව්‍යාපෘති අසාර්ථක විය. මොබුටුගේ පාලන සමය ඥාති සංග්‍රහයෙන් සහ ගජමිතුරුභාවයෙන් සලකුණු විය. විදේශ ප්‍රතිපත්තියේ එය බටහිර රටවල මිත්‍රයෙකු වූ අතර සයිරේ කලාපීය කොමියුනිස්ට් විරෝධී ව්‍යාපාර සඳහා වේදිකාවක් ලෙස සේවය කළේය. බොහෝ කොමියුනිස්ට් පාලන තන්ත්‍රයන් බිඳවැටීමත් සමග, රටට එහි උපායමාර්ගික වැදගත්කම අහිමි වූ අතර, බෙල්ජියම, එක්සත් ජනපදය සහ ප්‍රංශය සමඟ සබඳතා පිරිහී ගියේය.

1977 මාර්තු මාසයේදී, හිටපු කටන්ගීස් හමුදාවේ නටබුන් ඇන්ගෝලාවේ සිට ෂාබු ආක්‍රමණය කරන ලදී, එය සිවිල් යුද්ධයක් වන අතර, වසර දෙකකට පෙර ඇන්ගෝලාවේ බටහිර ගැති ජාතික විමුක්ති පෙරමුණට සහය දැක්වීම සඳහා මොබුටු මැදිහත් විය. අධෛර්යමත් වූ සයිරියානු හමුදා පළාතේ කැරලිකරුවන් විසින් පරාජය කරන ලදී. මොරොක්කෝ හමුදාවේ සහාය ඇතිව ඔවුන් නැවත ඇන්ගෝලාව වෙත තල්ලු කරන ලදී. ඊළඟ වසරේ මාර්තු මාසයේදී ගැටුම දිගටම පැවතුනි: සටන්කාමීන් රජයේ හමුදා පරාජය කළ නමුත් ප්‍රංශ සහ බෙල්ජියානුවන් විසින් පරාජය කරන ලදී. 1990 දී, ලුබුම්බාෂි හි ශිෂ්‍ය පෙළපාලියකට වෙඩි තැබීමට මොබුටු නියෝග කළ අතර ඉන් පසුව බෙල්ජියම, එක්සත් ජනපදය සහ ප්‍රංශය පාලන තන්ත්‍රයට මූල්‍ය ආධාර සැපයීම නැවැත්වීය. එම වසරේම අප්‍රේල් මාසයේදී ඔහු බහු-පක්ෂ ක්‍රමයකට මාරුවීමක් ප්‍රකාශ කර විපක්ෂයට යම් සහන ලබා දුන් නමුත් 1991 සැප්තැම්බර් මාසයේදී ඔහු මහ බැංකුවේ පාලනය ස්ථාපිත කිරීමට උත්සාහ කළ එහි ආධාරකරු එටියන් ෂිසෙකේඩි එම තනතුරෙන් ඉවත් කළේය. රජයේ සභාපතිගේ. 1994 දී හුටු ජනයා විසින් ටුට්සි ජනයා සමූල ඝාතනය කිරීම අසල්වැසි රුවන්ඩාවේ ආරම්භ විය. හුටු මිලියනයකට වඩා වැඩි පිරිසක් සයිරේ වෙත පලා ගියහ. Mobutu හුටු කඳවුරේ රැඩිකල්වාදීන් නැවත තම මව්බිමට පැමිණීමේ අභිලාෂයන්ට සහාය දුන් අතර, ඔවුන් දෙරටේ දේශසීමාවේ සන්නද්ධ ගැටුම් ආරම්භ කළහ. ඊට ප්‍රතිචාර වශයෙන්, උගන්ඩාව, රුවන්ඩාව සහ ඇන්ගෝලාව Laurent-Désiré Kabila ගේ නායකත්වයෙන් යුත් විරුද්ධ කන්ඩායම් සන්ධානයකට ආධාර සැපයූ අතර 1996 ඔක්තෝම්බර් මාසයේදී එය රටේ නැගෙනහිර ප්‍රදේශ ආක්‍රමණය කළේය. 1997 මැයි 17 වන දින කැරලිකරුවන් අගනුවරට ඇතුළු විය. Mobutu Sese Seko මුලින්ම ටෝගෝ වෙත පලා ගිය අතර පසුව මොරොක්කෝවට පලා ගිය අතර එහිදී ඔහු එම වසරේම සැප්තැම්බර් 7 වන දින පුරස්ථි පිළිකාවක් හේතුවෙන් මිය ගියේය.

රුසියාවේ පුටින්වාදයේ දෘෂ්ටිවාදී මූලයන් ගැන බොහෝ අය පුදුම වෙති. මෙය මෘදු ලෙස කිවහොත්, නිශ්චිත දෘෂ්ටිවාදයක් සහ රාජ්‍යය පාලනය කිරීමේ ක්‍රමයක් පැමිණියේ කොහෙන්ද? සමහරු සෝවියට් සමාජවාදී සමූහාණ්ඩුවේ, සෝවියට් කේජීබී හි, අනෙක් අය අපරාධ ලෝකයේ, මාෆියාවේ මුල් සොයමින් සිටිති. නමුත් මෙන්න, මිත්‍රවරුනි: රුසියානු සමූහාණ්ඩුවේ පුටින් බලයට පත්වීමට වසර දෙකකට පෙර, අප්‍රිකාවේ ඒකාධිපතියෙකු බලයෙන් පහ කරන ලද අතර, ඔහු වොවාන්ගේ නිසැක දෘෂ්ටිවාදාත්මක පූර්වගාමියා විය. අපට පුටින්වාදය ඇති බව පමණි, නමුත් තිබුණා mobutism!

1. ක්ලෙප්ටොක්‍රසි

"kleptocracy" (සොරුන්ගේ පාලනය) යන යෙදුම 1819 දී ඉංග්රීසි කවියෙකු සහ සාහිත්ය විචාරකයෙකු වන Leigh Hunt විසින් නිර්මාණය කරන ලදී. ඔහු යුරෝපීය සාහිත්‍යයේ ඇති සියලුම ආකාරයේ වංචාකරුවන්ගේ සහ සොරුන්ගේ රූප පිළිබඳව “හොරුන්, පුරාණ හා නවීන” යන කෙටි ලිපියක් ලිවීය. හොඳයි, පෙළ අලංකාර කිරීම සඳහා මම මෙම වචනය එහි ඇතුළත් කළෙමි. ලිපියේ දේශපාලනය හෝ දූෂණය ගැන කිසිවක් තිබුණේ නැත. සාහිත්‍ය විචාරයක් පමණයි.

හන්ට් විසින් සොයා ගන්නා ලද වචනය වසර 150 කට පසුව, අප්‍රිකාවේ හිටපු යටත් විජිත එකින් එක නිදහස ලබා ගැනීමට පටන් ගත් විට අමතක වී මතකයට නැඟුණි. 1960 ගණන්වල සයිරේ (කොංගෝ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී ජනරජය) නම් විශාල සහ සම්පත් බහුල රටක. එක්තරා ජෝසප් මොබුටුගේ නායකත්වයෙන් යුත් ඒකාධිපති පාලනයක් වසර 30 ක් තිස්සේ ස්ථාපිත විය.

එසේත් නැතිනම්, ඔහු බලයට පත්වන විට ජෝසප්-ඩේසිරේ මොබුටු විය. පසුව ඔහු තමාටම කතා කරන ලෙස නියෝග කළේය Mobutu-Sese-Seko-Kuku-Nbengu-Wa-Za-Banga. එහි දළ වශයෙන් අදහස් වන්නේ: "විශිෂ්ට රණශූර මොබුටු, ජයග්‍රහණයෙන් ජයග්‍රහණයට ගොස් ගින්නෙන් ඉවත්ව යයි."

ඇත්ත වශයෙන්ම, “මහා රණශූර මොබුටු” වෙරළේ සිට මුහුදට ගොස් ඔහුගේ මාවතේ ඇති සියල්ල සොරකම් කළේය. සයිරේ කලක් බෙල්ජියමේ යටත් විජිතයක් විය. ඔවුන් එහි සිට රන්, දියමන්ති, යුරේනියම්, දැව සහ ෆෙරස් නොවන ලෝහ අපනයනය කළා. ඉන්පසු බෙල්ජියම්වරු පිටත්ව ගිය අතර මොබුටු රජ විය. "අපේ" පාලනය යටතේ, රට කොල්ලකෑම යටත් විජිත කාලය ඉක්මවා ගියේය. මොබුටු බෙල්ජියානුවන් අභිබවා ගියේය.

පසුව, සයිරේගේ ස්වාභාවික සම්පත් සොරකම් කිරීම සඳහා නිර්මාණය කර ඇති මෙම පාලන තන්ත්‍රය කෙසේ හෝ නම් කිරීම සඳහා, බටහිර පුවත්පත් “ක්ලෙප්ටොක්‍රැසි” යන යෙදුම සිහිපත් කළේය. මෙම අවස්ථාවේ දී - රජයේ ආකාරයක් ලෙස.

Marshal Mobutu-Sese-Seko-Kuku-Nbengu-Wa-Za-Banga. 1965-97 දක්වා සයිරේ පාලනය කළේය. ඔහු එම වසරවල අවම වශයෙන් ඩොලර් බිලියන 5 ක් හෝ ඔහුගේ රටේ වාර්ෂික දළ දේශීය නිෂ්පාදිතය දෙකක් සොරකම් කළේය.

ඒ අතරම, ඔහු පාලනය කළ සයිරේ, ඔහුගේ පාලන කාලය තුළ එක්සත් ජාතීන්ගේ වර්ගීකරණයට අනුව ලෝකයේ දුප්පත්ම රටවල් ලැයිස්තුවේ සිටියේය. තවද එය අද දක්වාම පවතී. මුඩුක්කු හා නරකාදි දුප්පත් රටක්. මෙහෙන් පිටරටට යන අමුද්‍රව්‍ය කඳු, හැමදාම වරායවල්වලට පටවන නැව් - හැම දෙයක්ම මේ අය ළඟින් යනවා.

තුන්වන ලෝකයේ රටකට ආවේනික පින්තූරයක්. නමුත් නියමිත කාලය තුළ පිරිමි ළමයා සාර්ථක විය. ඡායාරූපයේ දැක්වෙන්නේ 1989 දී ඔහුගේ 24 වන රාජ්‍ය වර්ෂයේ මොබුටු ය.

එවැනි රටවල පුරුද්දක් ලෙස, ඔහු බටහිර රටවල, ප්‍රධාන වශයෙන් ස්විට්සර්ලන්තයේ තම මුදල් තබා ගත්තේය. ලිච්ටෙන්ස්ටයින් ද ඔහුට ගරු කළේය. එකල නීති මගින් අරමුදල් ස්ථානගත කිරීමේදී සම්පූර්ණ රහස්‍යභාවය සඳහා ඉඩ ලබා දී ඇත (අංකිත ගිණුම්, නිර්නාමික භාර). මොබුටු සුඛෝපභෝගී දේපළ වෙළඳාම් පිළිබඳ විශිෂ්ට රසිකයෙක් ද විය. ඔහුට සයිරේ තුළ නේවාසික මාලිගා 11 ක් සහ ලොව පුරා තවත් විලා දුසිම් තුනක් සහ නිවාස තිබුණි.

සැවිග්නි හි විලා (ස්විස් රිවීරා).

බ්රසල්ස් අසල බලකොටුව (Rode-Saint-Genèse හි)

ඇවනියු ෆෝච් හි පැරිස් මධ්‍යයේ තට්ටු 7 ක පුද්ගලික හෝටලයක්. ඔහු තම පවුලේ අය සමඟ සාප්පු යෑමට මසකට කිහිප වතාවක් මෙහි පියාසර කළේය (ඒ සඳහා ඔහු විශේෂයෙන් සුපර්සොනික් කොන්කෝඩ් එකක් කුලියට ගත්තේය).

ඇත්ත වශයෙන්ම, සැබෑ මුතු ඇටය වන්නේ කෝට් ඩි අසුර් හි විලා ඩෙල් මාරේ වතුයායයි. මොනාකෝ අසල Roquebrune-Cap-Martin නගරයේ පිහිටා ඇත. නියම ලිපිනය Roquebrune-Cap-Martin, Avenue Empress Eugenie, 1.

මෙය ලෝකයේ මිල අධිකම විලා වලින් එකකි. වර්ග අඩි 1600 m ප්‍රධාන නිවස සහ වර්ග මීටර් 800 අමුත්තා, පිහිනුම් තටාක තුනක්, හෙක්ටයාර 3 ක වත්ත. සෑම දෙයක්ම ඉහළම ප්‍රමිතියට නිම කර ඇත. අයිතිකරුට අවම නිරාවරණයක් සහිතව පැමිණ පිටව යා හැකි පරිදි පුද්ගලික හෙලිකොප්ටරයක් ​​පවා ඇත.

1997 දී Mobutu පෙරලා දැමූ විට, නව බලධාරීන්ගේ ඉල්ලීම මත විලා අල්ලා ගන්නා ලදී. පසුව අත්අඩංගුවට ගැනීම ඉවත් කරන ලද අතර, එය ලුෂ්කොව්ගේ සහකරු ෂව්වා චිගිරින්ස්කි විසින් යුරෝ මිලියන 230 කට මිලදී ගන්නා ලදී. එය "විලා මරියා-ඉරිනා" ලෙස නම් කරන ලදී. ඉන්පසු 2010 දී ගැස්ප්‍රොම්නෙෆ්ට් හි පිරිමි ළමයින් එය ණය සඳහා ඔහුගෙන් පැහැර ගත්හ. නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම, වෘත්තීය සමිති වවුචර මත තෙල් සේවකයින් මෙහි පැමිණෙන බව එසේ නොවේ. විලා නිර්නාමික අක්වෙරළ සමාගම් වෙත මාරු කරන ලද අතර, එය කබේවා මහත්මියගේ නිවාඩුව සඳහා භාවිතා කිරීමට පටන් ගත්තේය.

Lazurka හි Mobutu හි හිටපු විලා. අප්‍රිකානු දූෂණයේ සංකේතය

සහ අප්‍රිකානු පමණක් නොවේ. සියලුම රටවල ක්ලෙප්ටොක්‍රසීස්, එක්සත් වන්න, ඔව්.

2. Mobutism.

කෙසේ වෙතත්, මොබුටු යනු නරක ලෙස බොරුවට ඇද දැමූ යම් ආකාරයක ප්‍රාථමික සොරෙකු යැයි කිසිවෙකු නොසිතිය යුතුය. නැත, ඔහු අප්‍රිකානු ජාතිකවාදය යන මාතෘකාව පිළිබඳ දීප්තිමත් හා ඉතා සාර්ථක වාචාලයෙක් ද විය. සයිරේ ජනගහනයෙන් 80%ක් බන්ටු ගෝත්‍රිකයන් වන අතර ඔවුන්ගෙන් අඩකට වැඩි පිරිසකට කියවීමට හෝ ලිවීමට නොහැකි විය. ඔවුන් සඳහා විශේෂ දෘෂ්ටිවාදයක් වර්ධනය කරන ලදී - mobutism, වසර 30 ක් ක්ලෙප්ටොක්‍රසි සඳහා දුම් තිරයක් ලෙස සේවය කළේය.

දවසේ පැය 24 පුරාම, මොබුටු රූපවාහිනියෙන් බැස ගියේ නැත, ඔහුගේ පාලනය යටතේ සයිරේගේ ශ්‍රේෂ්ඨත්වය ගැන, කලින් (යටත් විජිත යුගයේ දුෂ්කර කාලවලදී) සුදු ජාතිකයින්ට අයත් වූ “බලය අප්‍රිකානුකරණය” ගැන කතා කළේය, සහ දැන් "මුළු ජනතාවම." තවත් ප්රියතම මාතෘකාවක් වූයේ "අප්රිකානු අනන්යතාවය", i.e. බන්ටු ආත්මිකත්වය. මෙය මොබුටුගේ ප්‍රබල ලක්ෂ්‍යය විය.

“අපි බටහිර රටවල යටත් විජිතයක්. නමුත් අපි බටහිරයන් වුණේ නැහැ. අපි බන්ටු. අපි ඉතිරිව සිටිමු - බන්ටු. අපිට අපේම සිරිත් විරිත් තියෙනවා... උදාහරණයක් විදියට නායකයාට තියෙන ගෞරවය අපි ළඟ පූජනීයයි. නායකයෙක් එක්ක විහිළු කරන්න බෑ. නායකයා තීරණය කළේ නම්, ඔහු තීරණය කළේය, එය එසේ වේවා. ”(නායක මොබුටු සමඟ බටහිර මාධ්‍ය වෙත සම්මුඛ සාකච්ඡාවකින්).

ක්ලෙප්ටොක්‍රසි යනු ලැජ්ජා සහගත පාලන ක්‍රමයක් වන අතර එවැනි බලයක් යටතේ ජීවත් වන ජනතාව පින්තාරු නොකරයි. එබැවින් එවැනි පාලන තන්ත්‍රයන්ට ජාතිකවාදය (නිලයෙන් ඔබ්බට) භයානක ය. නමුත් මොබුටු ඔහුව බලධාරීන්ගේ සේවයට පත් කළේය. ඒ වගේම සෑහෙන කාලයක් වැඩ කළා.

කිංෂාසා, සයිරේ අගනුවර. 1975 මොබුටුගේ පාලන සමයේ උච්චතම අවස්ථාව. වීදියේ පෝස්ටරය: "මම කළු ජාතිකයෙක්, මම සයිරියානු ජාතිකයෙක්, මම විප්ලවය සඳහා වූ ජනතා ව්‍යාපාරයේ ක්‍රියාකාරිකයෙක් නිසා මම ආඩම්බර වෙනවා"(මෙය Mobutu ගේ පක්ෂය, දේශීය එක්සත් රුසියාව).

බොහෝ තුන්වන ලෝකයේ ඒකාධිපතියන් විසින් භාවිතා කරන ලද තාක්ෂණයකි. සමහර මොබුටා සහ ඔහුගේ වංශය විසින් රට පෞද්ගලීකරණය කර ඇත, ජනතාව කිසිවක් තීරණය නොකරයි, නමුත් ඔවුන්ගෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ “මම කළු”, “මම උස්බෙක්”, “මම හොන්ඩුරාස් සිට ඉන්දියානු” යනාදිය ගැන ආඩම්බර වන ලෙසයි. . ඔවුන් මව්බිමට ආදරය කිරීමට උගන්වන "United Zaire" පක්ෂයට සම්බන්ධ වන්න.

කෙසේ වෙතත්, මොබුටුගේ පක්ෂය ඔහුගේ බලයේ ප්‍රධාන මෙවලම නොවීය. සැබවින්ම සර්වබලධාරී ආයතනය වූයේ NDC ("ජාතික ලේඛන මධ්‍යස්ථානය") නම් වූ රහස් පොලිසියයි. මොබුටු ඔවුන්ව බඳවා ගත්තේ ප්‍රධාන වශයෙන් ඔහුගේ උපන් න්ග්බැන්ඩි ගෝත්‍රයෙන්. මුලදී, මෙම ගෝත්‍රය ජීවත් වූයේ සමක පළාතේ පිටත ප්‍රදේශවල ය. නමුත් මොබුටු ඔවුන් විශාල වශයෙන් අගනුවරට ප්‍රවාහනය කර හැකි සෑම තැනකම තැබීය.

Ngbandi ගේ ආරක්ෂක නිලධාරීන්, ඥාතීන්, මෙන්ම සමකයේ සිට පැමිණි සියලු ආකාරයේ පාර්ශවකරුවන් පාලක වංශයේ පදනම බවට පත් විය. “දෙවියන් වහන්සේ අපට එව්වේ ශ්‍රේෂ්ඨ අනාගතවක්තෘවරයෙක්, අපේ වටිනා නායක මොබුටු. ඔහු අපේ ගැලවුම්කරුවා..."(Yengulu Mpongo, Zaire හි අභ්‍යන්තර කටයුතු අමාත්‍ය, සමකයේ සිට ඔහුගේ තරුණ මිතුරා).

පොදු සොරකම් මගින් එකට වෑල්ඩින් කරන ලද වංශය, කන්දක් මෙන් "මෙසියස්" පිටුපසින් සිටියේය. මොබුටු ඔහුගේ බලයේ සිරස්තලය විස්තර කළේ මෙසේය. “මට ඩොලර් මිලියනයක් අවශ්‍ය වූ විට මම මගේ අගමැතිතුමාට කතා කරලා ඒ ගැන කියනවා. අගමැතිතුමා මුදල් ඇමැතිවරයාට කතා කරලා කියනවා ඩොලර් මිලියන දෙකක් ඕන කියලා. මුදල් ඇමැතිවරයා පළාත් ආණ්ඩුකාරවරයාට කතා කරලා කියනවා ඩොලර් මිලියන තුනක් ඕන කියලා. සහ යනාදි. අවසානයේදී, මට මගේ මිලියනය ලැබේ - අනෙක් සියල්ලෝ ද සතුටු වෙති..

Saire හි හිටපු තොරතුරු අමාත්‍ය Sakombi Inongo, ඔහුගේ ලොක්කා බලයෙන් පහ කිරීමෙන් පසු, බෙල්ජියම් වාර්තා චිත්‍රපටය සඳහා සම්මුඛ සාකච්ඡාවක් ලබා දුන්නේය. චිත්රපටයමොබුටු ගැන. හිටපු ඇමතිතුමා වැඩි ලැජ්ජාවක් නැතුව, ආණ්ඩුවේ උන් ඔක්කොම එකතු වෙලා හොරකම් කරපු හැටි, මොබුටු ගලන හැටි - වැඩි හරියක් ගියේ ඇතුල් කවය, පවුල සහ විශේෂයෙන්ම විශ්වාසවන්ත අය, ඒත් අනිත් අයටත් ටිකක් ලැබෙන විදියට කිව්වා. .

ඒ සමඟම මොබුටුට තවමත් ඔහුගේ අනාගතය ගැන බියක් දැනීම සිත්ගන්නා කරුණකි. 1989 දෙසැම්බරයේදී, ඈත යුරෝපයේ, රුමේනියාවේ, ජනතාව ඒකාධිපති සවුසෙස්කු බලයෙන් පහ කළ අතර, ඔහුගේ බිරිඳ සමඟ වහාම වෙඩි තබා ඇත.

“සියුසෙස්කුට වෙඩි තැබූ විට, ඔහුගේ බිරිඳ එලේනා සමඟ මම මෙම පින්තූර විකාශනය කළෙමි[සයිරියානු රූපවාහිනිය]. මගේ දෙයියනේ! Mobutu මට කතා කළා, ඔහු ඔහු ළඟම හිටියා. ඔහු මා වෙත පැමිණියේ ඉතාමත්ම අකාරුණික ආකාරයටය. මම හිතන්නේ සියුසෙස්කුව මරණ දණ්ඩනයට ලක් කිරීමෙන් පසු, ඔහු තමාටම සෑම දෙයක්ම උත්සාහ කළ නිසා ... මූලික වශයෙන් සයිරේ වැසියන්ට සැලකුවේ සියුසෙස්කු තමන්ට සැලකූ ආකාරයටම ය.(අමාත්‍ය ඉනොංගෝගේ මතක සටහන් වලින්).

බිය යනු බිය නොවේ, නමුත් මොබුටුට තවදුරටත් නතර කළ නොහැකි විය. 1970 ගණන්වල අවසානය වන විට. ඔහු සහ ඔහුගේ සමක කල්ලිය විසින් සොරකම් කරන ලද මුදල් ප්‍රමාණය “මාෂල්” පිස්සු වැටෙන්නට පටන් ගත්තේය. මොබුටු ආවේ ඉතා දුප්පත් පවුලකින්. මගේ දෙමාපියන් බෙල්ජියම් වැසියන්ගේ සේවකයන් ලෙසත්, මගේ පියා කෝකියෙකු ලෙසත්, මගේ මව සේවිකාවක් ලෙසත් වැඩ කළා. ඔහු සතුව විශාල රටක් ලැබුණු පසු, අරක්කැමියෙකුගේ පුතෙකු සහ පිරිසිදු කරන කාන්තාවකගේ කෝපයට පත් විය. තවමත් මාලිගා සහ විලා කිහිපයක් තිබූ අතර, ඔහු ඔහුගේ පාලන සමයේ වඩාත්ම අභිලාෂකාමී ව්‍යාපෘතිය වන Gbadolite පිළිසිඳ ගත්තේය.

Gbadoliteරටේ උතුරු මායිම අසල ගැඹුරු වනාන්තරවල ඔහුගේ උපන් ගම වේ. කිරිගරුඬ වලින් සරසා ඇති දැවැන්ත මාලිගා සංකීර්ණයක් එහි ඉදිකරන ලදි - "වර්සයිල්ස් ඉන් ද කැලෑව". වර්ග මීටර් 15,000 කි. සුඛෝපභෝගී, උල්පත්, ලුවී XIV ශෛලිය තුල ගෘහ භාණ්ඩ. එහි පමණක් 1000කට අධික පිරිසක් සේවය කළහ. මාලිගාව හෙක්ටයාර 700 ක උද්යානයක් සමඟ විය. කොන්කෝඩ් සඳහා ජාත්‍යන්තර ගුවන් තොටුපළ අසල ඇත. අමුත්තන් සඳහා නව තරු 5 හෝටල්. උබන්ගි ගඟේ බලාගාරය (මීට පෙර මෙම ප්‍රදේශයේ විදුලිය නොතිබුණි). Gbadolite ගම්මානයම නගරයක් බවට පත් වූ අතර, මුල සිටම වනාන්තරයේ නැවත ගොඩනඟන ලදී.

Mobutu සඳහා Versailles 1987 වන විට සූදානම් කර ඇති අතර එය ඩොලර් මිලියන 400 කි.

මොබුටු විශාල පිරිවරක් සමඟ දිගු කලක් මෙහි ජීවත් විය, එය සැබෑ රාජකීය මළුවකි, පිළිගැනීම් සහ මංගල්‍ය දිනපතා පැවැත්විණි. ප්‍රංශයෙන් පමණක් වසරකට ෂැම්පේන් බෝතල් 10,000ක් මෙහි ආනයනය කරන ලදී. Mobutu දැන් අගනුවර සංචාරය කළේ කලාතුරකිනි; විදේශීය තානාපතිවරුන් සහ රාජ්‍ය නායකයින් පවා මෙහි රැස්වීම්වලට පියාසර කළේ ය.

ඒ සියල්ල අවසන් වූයේ වසර 10කට පසුව 1997දීය. පාලනය බිඳ වැටුණි, මොබුටු විදේශගත විය. එතැන් සිට, මාලිගාව අතහැර දමා ඇති අතර දැන් එහි පාළුවීමේ අවසන් අදියරේ පවතී. මුළු නගරයම වගේ. මේ ඒකාධිපතියාගේ මනදොල මත නාස්ති කළ සයිරේට (සහ පමණක් නොව) විශාල මුදලක් රටෙන් සොරකම් කර වැසිකිළියෙන් බැස ගියේය.

නමුත් 2010 දී Gbadolite රුසියාවේ නෑනා අත්පත් කර ගත්තේය: Gelendzhik අසල Praskoveevka ගම්මානය. එහිදී, හෙක්ටයාර 68 ක රක්ෂිතයක් මැද වනාන්තරවල, මෙගා මාලිගාවක් ඩොලර් බිලියනයකට වර්ධනය විය.

ඉදිකිරීම් ව්‍යාපෘතිය මෙහෙයවනු ලැබුවේ පුටින්ගේ අභ්‍යන්තර කවයේ ව්‍යාපාරිකයෙකු වන සර්ජි කොලෙස්නිකොව් විසිනි. 2010 දී ඔහු බටහිරට පලා ගියේය. පුටින්ගේ Gbadolite කොපමණ මුදලකින් ගොඩනඟා ඇත්දැයි ඔහු කීවේය. එය සිදු වූ පරිදි, වෛද්ය අයවැයෙන් කික්බැක් සඳහා. ඉස්පිරිතාල වෙනුවට තියෙන්නේ නායකයාට මාලිගා.

මාලිගාවට ඇති සියලුම ප්රවේශයන් FSO විසින් ප්රවේශමෙන් ආරක්ෂා කරනු ලැබේ. අයිතිකරු වසරකට කිහිප වතාවක්, සාමාන්යයෙන් හෙලිකොප්ටරයෙන්, ඉඳහිට යාත්රා මගින් පැමිණේ. යාත්‍රාව "ඔලිම්පියා" ලෙස හැඳින්වේ, එය බොචරොව් රුචේ නිවසට නුදුරින් සෝචි හි වසර පුරා රැඳී සිටියි.

යාත්‍රාවට ඉහළින් ඇති කොඩිය සිත්ගන්නා සුළුය. කෙසේ වෙතත්, කේමන් දූපත්.

Dmitry Skarga (Sovcomflot හි හිටපු අධ්‍යක්ෂක) ට අනුව, 2002 දී Abramovich විසින් Olympia යාත්‍රාව පුටින්ට ලබා දුන්නේ අල්ලසක් ලෙසය. දිමිත්‍රි ස්කාර්ගා එය යුරෝපයේ නැව් තටාකයක සිට සෝචි වෙත ප්‍රවාහනය කරමින් සිටියේය. මෙම සෙල්ලම් බඩුවේ මිල ඩොලර් මිලියන 50 කි. එවැනි දූපත් සමූහයක් හොන්ඩුරාස් සිට බොහෝ දුර නොවේ.

අගෝස්තු 6, 2011. Praskoveevka හි පුටින්ගේ පෞද්ගලික මාලිගය අසල "ඔලිම්පියා" යාත්‍රාව. පුටින්, මෙඩ්විඩෙව් සහ අමුත්තන් විවේක ගැනීමට පැමිණියහ. වේග බෝට්ටුවක් මිනිසුන් වෙරළට ගෙන යයි (පසුව ඔවුන් එහි තමන්ගේම තොටුපළක් ගොඩනඟයි, එවිට යාත්‍රාවට කෙලින්ම වෙරළට ළඟා විය හැකිය). මෙම යාත්‍රාව මුර සංචාර නැව් දෙකක් සහ FSO බෝට්ටු කිහිපයක් සමඟින් ගමන් කරයි. සංචාරය කරන දිනයේ එම ප්‍රදේශයේ කිසිදු පාවෙන යාත්‍රාවක්, ධීවර යාත්‍රාවලට පවා මුහුදු යාම තහනම් විය. නව "රජවරුන්" මැදිහත් නොවන පරිදි.

විනෝදය, ඇත්තෙන්ම. රුසියානු ජනාධිපති පුටින්ට අල්ලසක් ලෙස පරිත්‍යාග කරන ලද සෝචි වරායේ පෞද්ගලික යාත්‍රාවක් තිබේ. ඔහු එය පදින්නේ කික්බැක් වලින් ඉදිකරන ලද මාලිගාවකටය. කේමන් දූපත් වල සාඩම්බර ධජය යටතේ, ඔහුට ඔහුගේම අක්වෙරළ සමාගම් ද ඇත. මිත්‍රවරුනි, මෙය ක්ලෙප්ටොක්‍රසි ලෙස හැඳින්වේ. අප්‍රිකාව ඔබ සිතනවාට වඩා සමීපයි.

3. බන්ටු අධ්‍යාත්මික බැඳීම්.

පුටින් මෙන්ම, මොබුටු ද ඔහුගේ පාලන කාලය තුළ ඔහුගේ බලතල විධිමත් ලෙස දීර්ඝ කිරීම සඳහා වරින් වර “මැතිවරණ” පැවැත්වීය. “අපේ අප්‍රිකානු සම්ප්‍රදාය තුළ සිටිය හැක්කේ එක් නායකයෙක් පමණයි. යමෙක් නායකයන් දෙදෙනෙකු සිටින ගමක් දැක තිබේද?, මොබුටු තම යටත්වැසියන්ගෙන් ඇසුවේය. ඔවුන් එවැනි කිසිවක් නොදුටු අතර තවත් වාරයක් සඳහා ඔහුව නැවත තේරී පත් විය.

ඇත්ත, තාක්ෂණය අනුව, Mobutu සමහර විට සිසිල් විය. සෑම වසර 7 කට වරක් මැතිවරණ පැවැත්විණි, එක් අපේක්ෂකයෙකු පමණක් සහ ඡන්ද පත්රිකා දෙකක් විය. කොළ සහ රතු. කොළ පාට "සාමය සහ එකමුතුකම සඳහා", රතු "වෙනස්කම් සහ අවුල් සඳහා" විය.

අවශ්‍ය වර්ණයේ ඡන්ද පත්‍රිකාවක් තෝරාගෙන එය සියලු දෙනා ඉදිරියේ ඡන්ද පෙට්ටියට දැමීම අවශ්‍ය විය. සහ රාජ්‍ය ස්වයංක්‍රීය පද්ධතිය "මැතිවරණ" තුළ නොපැමිණෙන ඡන්ද පත්‍රිකා, කැරොසල් හෝ ප්‍රොටෝකෝල සමඟ හැසිරවීම් නොමැත. ඒක සරලයි. එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, Mobutu 100%ක් අඛණ්ඩව ලකුණු ලබා ගත්තේය. උදාහරණයක් ලෙස, 1970 දී, 157 (එකසිය පනස් හතක්) ජනතාව මැතිවරණයේදී ඔහුට විරුද්ධව ඡන්දය දුන්හ.

“අපිට විරුද්ධත්වයක් නැහැ. මම ඔයාට කියන්න දන්නෙත් නෑ... අපිට විරුද්ධත්වයක් අවශ්‍ය නැහැ. අපි බන්ටු"(බටහිර මාධ්‍යවේදීන් සමඟ මොබුටුගේ සම්මුඛ සාකච්ඡාවෙන්).

ඇත්ත වශයෙන්ම, විරුද්ධත්වයක් තිබුණා. විවිධ කොඩි යටතේ, විවිධ රූප - නමුත් තිබුණා. නමුත් මොබුටු ඔවුන් සමඟ බන්ටස්තානයේ උත්සවයකට සහභාගි වූයේ නැත. මේ අනුව, එක් ප්‍රමුඛ විපක්ෂ නායකයෙකු වන පියරේ මුලලේ කෙසේ හෝ මොබට්ගේ අස්ථි බිඳීම් සමඟ සිරගත විය. ඔහුගේ ඇස් ගලවා, ඔහුගේ ලිංගික අවයව කපා, පසුව, පියවරෙන් පියවර, ඔහුගේ අත් සහ කකුල් කපා ඇත. ඔහු මිය ගියේ එලෙසිනි. "අපගේ සයිරියානු ඒක-පක්ෂ ක්‍රමය ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයේ ඉහළම ආකාරයයි."(මොබුටුගේ ප්‍රකාශ වලින්).

මොබුටුවාදය, "අප්‍රිකානු අනන්‍යතාවය" සහ විරුද්ධවාදියාගේ ලිංගික අවයව කපා දැමීමේ ප්‍රචාරණය, මොබුටු විසින් වරින් වර සිදු කරන ලද ප්‍රාථමික ස්වයං ප්‍රවර්ධනයේ ක්‍රියාවලින් සාර්ථකව අනුපූරක විය. නැත, ඔහු පැය දෙකක් සඳහා දොඹකර හෝ පයික් හඹා ගියේ නැත. නමුත් සමහර දේවල් සමාන විය.

කිංෂාසා, සයිරේ අගනුවර, 1974ජනතාව වෙනුවෙන් ක්‍රීඩා සංදර්ශන. ලෝක හෙවිවේට් බොක්සිං ශූරයාගේ මාතෘකාව සඳහා සයිරේ හි "සියවසේ සටන" සඳහා Mobutu ගෙවා ඇත. ලෝක බොක්සිං පුරාවෘත්තයන් දෙදෙනෙකු (අප්‍රිකානු-ඇමරිකානුවන් දෙදෙනාම) සහ මොබුටු ඔවුන් සමඟ තෙවැන්නා.

මොබුටු මුහම්මද් අලිට ඔහුගේ කැටයම් කළ රාජාලි වේවැල පෙන්වයි:

මෙම සැරයටිය වැදගත් විස්තරයකි, මොබුටු එය සමඟ සෑම තැනකම ඇවිද ගියේය.

16-19 සියවස්වල කොංගෝ ගංගා ද්‍රෝණියේ තිබූ ලුන්ඩා රාජධානියේ පාලකයන් වූ Mvato-Yamvo එවැනි සැරයටියකින් ගමන් කළහ. මෙය බලයේ සංකේතයකි. කොංගෝ ද්රෝණියේ බලයේ තවත් සංකේතයක් වූයේ දිවියෙකුගේ සමයි (මොබුටුගේ හිසෙහි තොප්පිය බලන්න). එවැනි ඇඳුමකින් පෙනී සිටීමෙන් මොබුටුට අවශ්‍ය වූයේ තමන් නිකම්ම නිකම්ම නිකම් ආඥාදායකයකු නොවන බව පෙන්වීමටය. ඔහු රාජාලීන් සහිත Mvato-yamvo රජු ය.

ගුප්ත විද්‍යාව බන්ටු අතර ප්‍රචලිත ය; Mobutu ගේ වේවැල ගැන කටකතා පැතිර ගියේ එය වශී වී ඇති බවත්, 10 දෙනෙකුට පවා එය උස්සා ගැනීමට නොහැකි වූ බවත්, නමුත් නායකයා එය පහසුවෙන් රැගෙන ගියේය, මන්ද ... මායා බලයෙන් යුක්තයි. නොපැහැදිලිවාදය පාලනයට සාර්ථකව සේවය කළේය.

මොබුටු තමා මායාව විශ්වාස කළේ. ඔහු අප්‍රිකාව පුරා ප්‍රසිද්ධ ගිනියාවෙන් සහ සෙනගාලයෙන් බලවත් මන්තර ගුරුකම් කරන්නන් දෙදෙනෙකුට නියෝග කළේය. ඔවුන් ඔහුට දේශීය හා විදේශ ප්‍රතිපත්ති පිළිබඳ උපදෙස් ලබා දුන් අතර මිත්‍යා විශ්වාස අප්‍රිකානුවන් අතර ඔහුගේ ලබ්ධිය ඇති කිරීමට උදව් කළහ. මොබුටු කිසිවිටෙක මන්තර ගුරුකම් කරන්නන් අතපසු නොකළ අතර ඔවුන්ට අයවැයෙන් නොමසුරුව මුදල් ගෙවා ඇත.

ජනතාවගේ හදවත් දිනා ගැනීමට තවත් ක්රමයක් වූයේ දේශීය යුද්ධයි. මෙම ප්‍රදේශයේදී මොබුටු තමා ඉදිරිපත් විය යුතු ආකාරය ද දැන සිටියේය.

1983 මොබුටු (උස්සන ලද වේවැල සහිත) සහ ඔහුගේ මිතුරා, චාඩියානු ආඥාදායක හිස්සේන් හබ්රේ (සුදු පැහැයෙන්). මේවා චැඩියන්-ලිබියානු යුද්ධයේ සිදුවීම් ය. හබ්රේගේ පැත්තෙන් Mobutu මැදිහත් වූ දේශීය ගැටුමක් ඇති විය. හැඩිදැඩි මිනිසුන් විසින් වටකරගත් සැරයටියක් සහිත දැඩි නායකයෙක්.

හබ්රේ, දැන් ඔහු බලයේ සිටි කාලය තුළ මිනීමැරුම් 40,000ක් වෙනුවෙන් ජීවිතය ගෙවමින් සිටී. ඔහු සමඟ සටන් කළ ගඩාෆි ද බලයෙන් පහ කර මරා දමන ලදී. හබ්රේගේ පැත්තෙන් සටන් කළ මොබුටු බලයෙන් පහ කරන ලද අතර ඔහු පිටුවහල්ව මිය ගියේය. ඒකාධිපතියන්ගේ ජීවිතය විස්මයන්ගෙන් පිරී තිබේ.

4. පාලන තන්ත්‍රයේ වැටීම.

1980 ගණන්වල අවසානය වන විට. මායාකාර මොබුටු රජුගේ දැඩි පුද්ගලයාට දේවල් නරක අතට හැරෙන්නට පටන් ගත්තේය. රට කොල්ලකෑම සහ බිහිසුණු ආයෝජන වාතාවරණයක් ඇති කිරීමෙන්, මොබුටු බරපතල ආර්ථික අර්බුදයක් ඇති කළේය. රටේ අයවැයෙන් 20%ක් දක්වා වැය කෙරුණේ ඒකාධිපතියා සහ ඔහුගේ “උසාවිය” නඩත්තු කිරීමටය. මොබුටු සුඛෝපභෝගිත්වයේ නියැලෙමින් සිටියදී, දරිද්‍රතාවය සහ විනාශය පහළින් රජ විය.

දේශසීමාවල බරපතළ ගැටලු ද ගොඩගැසී ඇත. මොබුටු අන් අයගේ කටයුතුවලට සම්බන්ධ වීමටත් අසල්වැසියන් අතර විවිධ සිවිල් ආරවුල්වලට සහභාගී වීමටත් කැමති විය. අවසානයේ එය ඔහුට පිටුපාන්නට විය. 1996 දී, සයිරේ හි ඈත පෙරදිග මායිමේ මොබියුට් විරෝධී නැගිටීමක් ඇති විය. එහි නායකත්වය දැරුවේ කබිලා විසින්, වසර 30 පුරාවටම ඔහු මොබුටු හඳුනා නොගත් අතර ඔහු සමඟ සටන් කළේය.

කැරලිකරුවන් කුඩා භූමි ප්‍රදේශයක් නැවත අත්පත් කර ගත් විගසම, මොබුටු (රුවන්ඩාව, උගන්ඩාව, ආදිය) විරුද්ධ වූ අසල්වැසි රටවල් ගණනාවක් විසින් ඔවුන්ට වහාම හමුදා ආධාර ලබා දෙන ලදී. කැරලිකරුවන් ප්‍රහාරයක් දියත් කළහ. මොබුටු මහත් බලාපොරොත්තු තබා සිටි හමුදාව විශ්වාස කළ නොහැකි විය. ඒකාධිපතියා වෙනුවෙන් මැරෙන්න ඔවුන් උනන්දු වුණේ නැහැ. ජනතාව කැරලිකරුවන්ට විමුක්තිකාමීන් ලෙස ආචාර කළහ.

මාස හයක සිවිල් යුද්ධයකින් පසු, මොබුටුගේ හමුදා පලා ගිය අතර කැරලිකරුවන් ජයග්‍රාහී ලෙස අගනුවරට ඇතුළු වූහ. මොබුටුගේ ආධාරකරුවන් වීදිවලම මරා දැමීමට පටන් ගත්හ. ඔහු වසර 30ක් තිස්සේ ලබා ගත් 99-100% ගියේ කොතැනටදැයි කෙනෙකුට සිතිය හැකිය.

කිංෂාසා, සයිරේ අගනුවර, 1997 මැයිනගරයේ වීදිවල කැරලි ගසන මිනිසුන්. ඒකාධිපතියාගේ පින්තූර ගින්නට පියාසර කරයි.

1997 විප්ලවය වන විට කින්ෂාසා වෙත ආපසු පැමිණ ඇත මොබුටු ආධාරකරුවන් ඝාතනය කිරීමට පෙර. තුවක්කු අතැති අය මොබට් විරෝධී කැරලිකරුවන් ය.

මාර්ගය වන විට, වික්ටර් බෝට් ද මේ අයට ආයුධ විකුණුවා. දියමන්ති වෙනුවට. හැබැයි මොබුටු එක්කත් බිස්නස් කළා. මුදල් යනු මුදල් ය. රටින් පැන යාමට හදිසි ගුවන් යානයක් කුලියට ගැනීමට අවශ්‍ය වූ අවසාන මොහොතේ ඒකාධිපතියා හැරී ගියේ බෝට් වෙත ය. Bout පිටුපස සිටින GRU මාෆියාව ගැටුමේ දෙපාර්ශවයෙන් නිහඬව ලාභ ලබා ගත්තේය.

වික්ටර් බෝට් සහ ඔහුගේ සිනමා ප්‍රතිරූපය N. Cage විසින් සිදු කරන ලදී ("Baron of Arms", 2005). චිත්‍රපටිය හොඳයි, නමුත් ඝාතනයට ලක් වූ අප්‍රිකානුවන් ගැන උසස් සදාචාරාත්මක සැලකිල්ලක් දක්වන කේජ්ගේ වීරයාට සැබෑ බූත් සමඟ කිසිදු සම්බන්ධයක් නැත.

ඔවුන් තවමත් මොබුටු සඳහා ගුවන් යානයක් යැවීමට සමත් විය, ඔවුන් ඔහුට පසුව වෙඩි තැබූ නමුත්, ඔහුට ගුවන් ගත වී ටෝගෝ වෙත පියාසර කිරීමට හැකි විය - මොබුටුට ඒකාධිපති මිතුරෙකු සිටි කුඩා අප්‍රිකානු රටක්. මොබුටු ප්‍රංශයේ දේශපාලන රැකවරණ ඉල්ලා සිටියද එය ප්‍රතික්ෂේප විය. ඔහු මොරොක්කෝවට ගිය අතර එහිදී ඔහු ඉක්මනින් මිය ගියේය.

ඒකාධිපතියාගේ පවුල ඇතුළු සමස්ත මොබුටයිට් ප්‍රභූව ද විදේශගත විය, වාසනාවකට මෙන් එය දැනටමත් වැසි දිනක් සඳහා එහි ගබඩා කර තිබුණි. ඔවුන් වසර ගණනාවක් පාලනය කළ රට කැඩිලා ගියා.

5.එපිලෝග්.

මොබුටිස්වාදය සහ පුටින්වාදය අතර ඇති සමානකම් ගැන අපට බොහෝ කාලයක් කතා කළ හැකිය. ඇත්ත වශයෙන්ම බොහෝ සමානකම් තිබේ. රුසියාවේ පුටින්ගේ අපරාධ ආරක්ෂක තන්ත්‍රය මේ වන විට වර්ධනය වී පරිණත වී ඇත. තවද, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන් පෝෂණ අගලෙන් පිටව යන්නේ නැත. ඔවුන් සයිරේහි මොබුටු මෙන් වාඩි වනු ඇත. අන්තිම වෙනකම්. ගුවන්ගත වන තුරු ඔවුන් පිටත් වන ගුවන් යානයෙන් පසුව වෙඩි තබයි. ඔවුන්ට පියාසර කිරීමට තැනක් තිබේ නම්.

රුසියාවේ අතීත ඉතිහාසයේ මෙම පාලන තන්ත්‍රයට කිසිදු ප්‍රතිසමයක් නොමැත, මෙය සෝවියට් සංගමය හෝ පැරණි රොමානොව් අධිරාජ්‍යය නොවේ. මෙය නව වර්ධනයකි. සමහර ආකාරවලින් එය විකට රූපයකි, සමහර ආකාරවලින් එය ඕනෑම තුන්වන ලෝකයේ ආඥාදායකත්වයක් මෙන් කුරිරු හා භයානක ය. එහෙත් රුසියාවේ ප්රධාන දේශපාලන ගැටුම ඇත්ත වශයෙන්ම ඉතා සරල ය. මෙය බන්ටස්තානයේ ජීවත් වීමට කැමති අය අතර අරගලයකි

බන්ටස්තානයේ ජීවත් වීමට අකමැති අය

කොංගෝවේ වගේ රෝහල්වල ප්‍රතිකාර ගන්න ඕන නෑ

මෙහෙම එලවන්න ඕන නෑ මාර්ගකොංගෝවේ වගේ

ක්‍රෙම්ලින් මොබුටා හි වික්‍රමාන්විතයන් පිළිබඳ ප්‍රචාරයන්ට සවන් දෙන්න. නායකයා පයික් සහ ඇම්ෆෝරා කීයක් අල්ලා ගත්තාද සහ ඔහු දණින් නැගිට්ටේ කවුද (ඔහුගේ ප්‍රකෝටිපති මිතුරන්, පෙනෙන විදිහට).

(1967-1997)

අධ්යාපන: ශාස්ත්‍රීය උපාධිය: මොඩියුලයේ Lua දෝෂය:170 පේළියේ Wikidata: "wikibase" ක්ෂේත්‍රය සුචිගත කිරීමට උත්සාහ කරන්න (අගය බිංදුවක්). වෘත්තිය: යුද වෙබ් අඩවිය: මොඩියුලයේ Lua දෝෂය:170 පේළියේ Wikidata: "wikibase" ක්ෂේත්‍රය සුචිගත කිරීමට උත්සාහ කරන්න (අගය බිංදුවක්). හමුදා සේවය සේවා වසර: 22px -
කොංගෝ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී ජනරජයකොංගෝ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී ජනරජය -
සයිරේ - අනුබද්ධය: 22px බෙල්ජියම් කොංගෝව
කොංගෝ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී ජනරජයකොංගෝ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී ජනරජයකොංගෝ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී ජනරජය22x20pxකොංගෝ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී ජනරජය
සයිරේ 22x20pxසයිරේ හමුදා වර්ගය: මොඩියුලයේ Lua දෝෂය:170 පේළියේ Wikidata: "wikibase" ක්ෂේත්‍රය සුචිගත කිරීමට උත්සාහ කරන්න (අගය බිංදුවක්). තරාතිරම: මාර්ෂල් සටන්: පළමු කොංගෝ යුද්ධය අත්සන: මොඩියුලයේ Lua දෝෂය:170 පේළියේ Wikidata: "wikibase" ක්ෂේත්‍රය සුචිගත කිරීමට උත්සාහ කරන්න (අගය බිංදුවක්). මොනොග්‍රෑම්: මොඩියුලයේ Lua දෝෂය:170 පේළියේ Wikidata: "wikibase" ක්ෂේත්‍රය සුචිගත කිරීමට උත්සාහ කරන්න (අගය බිංදුවක්). සම්මාන:

මොඩියුලයේ Lua දෝෂය:170 පේළියේ Wikidata: "wikibase" ක්ෂේත්‍රය සුචිගත කිරීමට උත්සාහ කරන්න (අගය බිංදුවක්).

52 පේළියේ මොඩියුලය:CategoryForProfession හි Lua දෝෂය: "wikibase" ක්ෂේත්‍රය සුචිගත කිරීමට උත්සාහ කිරීම (නිල් අගයක්).

Mobutu Sese Seko Kuku Ngbendu wa za Banga(fr. Mobutu Sese Seko Kuku Ngbendu wa za Banga (Ngbandi භාෂාවෙන් පරිවර්තනය කර ඇත්තේ "බලවත් රණශූරයෙක්, ඔහුගේ ස්ථීරභාවයට සහ යකඩ කැමැත්තට ස්තූතිවන්ත වන අතර, ජයග්‍රහණයේ සිට ජයග්‍රහණය කරා යමින්, ඔහුගේ මාවතේ ඇති සියල්ල ගිනිබත් කරයි") ලෙස හැඳින්වේ. මොබුටු සේසේ සෙකෝහෝ Joseph-Désiré Mobutu, fr. Joseph-Désiré Mobutu, ඔක්තෝබර් 14 - සැප්තැම්බර් 7) - කොංගෝ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී ජනරජයේ ජනාධිපති (1971 දී සයිරේ ජනරජය ලෙස නම් කරන ලදී) -1997 දී. මාෂල් ().

කොංගෝ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී ජනරජයේ සන්නද්ධ හමුදාවන්හි ප්‍රධාන අණ දෙන නිලධාරියා වූ මොබුටු හමුදා කුමන්ත්‍රණයක ප්‍රතිඵලයක් ලෙස 1965 නොවැම්බර් 24 දින බලයට පත් වූ අතර රට තුළ ඒකාධිපති පාලනයක් සහ ඒකපක්ෂ ක්‍රමයක් ස්ථාපිත කළේය. මොබුටුගේ පාලන සමය සංලක්ෂිත වන්නේ ජනගහනයේ අතිශය පහත් ජීවන තත්වයන්, දූෂණය සහ ක්ලෙප්ටොක්‍රසි ය.

විදේශ ප්‍රතිපත්ති වලදී, ඔහු සීතල යුද්ධ සමයේදී බටහිර ගැති පාඨමාලාවක් අනුගමනය කළේය, මූලික වශයෙන් එක්සත් ජනපදයේ සහ බෙල්ජියමේ සහාය භාවිතා කළේය.

සම්භාව්‍ය අප්‍රිකානු ආඥාදායකයා.

චරිතාපදානය

Joseph-Désiré Mobutu උපත ලැබුවේ බෙල්ජියම් කොංගෝවේ ලිසාලා නගරයේ ය. වාර්ගික වශයෙන්, Mobutu Ngbandi ජනයාට අයත් විය. කුඩා කාලයේ දී, ඔහුව බෙල්ජියම් මිෂනාරිවරුන්ගෙන් කුක් විසින් දරුකමට හදා ගන්නා ලද අතර, මොබුටුට මිෂනාරි පාසලක ඉගෙනීමට අවස්ථාව ලබා දෙන ලදී.

මොබුටු ලියෝපෝල්ඩ්විල් හි ක්‍රිස්තියානි කතෝලික අධ්‍යාපනයක් ලැබීය. බෙල්ජියම් යටත් විජිත හමුදාවේ වසර හතක් (-) සේවය කළ ඔහුට හමුදාවෙන් ඉවත් වූ පසු ලියෝපෝල්ඩ්විල් දිනපතා පුවත්පතේ මාධ්‍යවේදියෙකු ලෙස රැකියාවක් ලැබුණි. "L'Avenir". මේ කාලයේදී මොබුටුට පැට්‍රිස් ලුමුම්බා මුණගැසුණු අතර ජාතික විමුක්ති කොංගෝ ජාතික ව්‍යාපාරයේ (MNC, fr:Mouvement National Congolais) සාමාජිකයෙකු විය.

තඹ කැණීම් සමාගමක් ඇතුළු රටේ විශාලතම ව්‍යවසායන් ජනසතු කිරීමෙන් මොබුටු ආර්ථිකයේ පාලනය ලබා ගත්තේය. "Union Minière du Haut-Katanga"(Union Minière du Haut Katanga). එම වසරේ, මොබුටු විරුද්ධවාදී කැරැල්ල තලා දැමූ අතර මැතිවරණයේ එකම අපේක්ෂකයා ලෙස නැවත ජනාධිපති ධුරයට තේරී පත් විය.

Zairization

අධිකාරීවාදය

ඔහුගේ පාලන සමයේදී මොබුටු දේශපාලන විරුද්ධවාදීන් හිතාමතාම විනාශ කිරීමට පටන් ගත්තේය.

ජාත්‍යන්තර ප්‍රජාව සයිරේ දේශපාලන ක්‍රමය ලිහිල් කිරීමට නැවත නැවතත් උත්සාහ කළ නමුත් මොබුටු සහ ඔහුගේ කවයේ ප්‍රතිරෝධය හේතුවෙන් මෙම උත්සාහයන් අසාර්ථක විය.

මොබුටු යටතේ, සයිරේ නිල වශයෙන් දේශපාලන හා මිලිටරි කණ්ඩායම්වල කොටසක් නොවූ අතර නොබැඳි ව්‍යාපාරයේ සාමාජිකයෙකි. නිල වශයෙන්, සයිරියානු ජාතිකවාදයේ එක් මූලධර්මයක් වූයේ සටන් පාඨය: "දකුණට හෝ වමට නොව, තමාගේම දිශාවට ගමන් කිරීම පමණි". සීතල යුද්ධය අවසන් වීමෙන් පසු, සයිරේ සහ එක්සත් ජනපදය අතර සබඳතා නරක අතට හැරුණු අතර, මොබුටු එක්සත් ජනපදයේ පුද්ගල නොවන ග්‍රාටා ලෙස පවා ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී.

මරණ

මොබුටුට ප්‍රංශයේ සහ ටෝගෝහි දේශපාලන රැකවරණ ප්‍රතික්ෂේප විය. හිටපු ඒකාධිපතියාට රැඳී සිටීමට හැකි වූයේ මොරොක්කෝවේ පමණි. 1997 සැප්තැම්බර් 7 වන දින මොබුටු සෙසේ සෙකෝ රබාත්හිදී පිළිකාවක් හේතුවෙන් මිය ගියේය. ඔහුව තැන්පත් කරනු ලැබුවේ රුසියානු සුසාන භූමියට නුදුරින් පිහිටි රබාත්හි ක්‍රිස්තියානි සුසාන භූමියේ ය.

පවුලක්

මොබුටු දෙවරක් විවාහ විය. ඔහුගේ පළමු බිරිඳ මාරි ඇන්ටොනෙට් මොබුටු 1977 දී හෘදයාබාධයකින් මිය ගියේය. 1980 දී, ඒකාධිපතියා දෙවන වරට විවාහ වූ අතර, බොබි ලඩාවා ඔහුගේ බිරිඳ බවට පත්විය. මොබුටුට දරුවන් හය දෙනෙක් සිටියහ: ඔහුගේ පළමු විවාහයෙන් පුතුන් හතර දෙනෙක් (නිවා, කොන්ගා, කොංගුලු සහ මන්දා) මිය ගිය අතර, ඔහුගේ දෙවන බිරිඳගෙන් පුතෙකු සහ දියණියකි. ඔහුගේ දෙවන විවාහයෙන් ඒකාධිපතියාගේ පුත්, Nzanga Mobutu, 2006 දී DR කොංගෝවේ ජනාධිපතිවරණ අපේක්ෂකත්වය නිවේදනය කළේය. යක්පුවාගේ දුව ජීවත් වෙන්නේ බෙල්ජියමේ.

රුසියානු සංස්කෘතිය තුළ

කොංගෝවේ සිවිල් යුද්ධයේ සිදුවීම්, ලුමුම්බා සහ මොබුටු යන නම් 1970 ගණන්වල සිට සෝවියට් හා පසුව රුසියානු සංස්කෘතියට ඇතුළු වී ඇත.

මෙහි එක් ප්‍රතිබිම්බයක් වූයේ උණුසුම් ප්‍රදේශවල (මූලික වශයෙන් සපයනු ලබන්නේ විශේෂ බලකා ඒකකවලට) මෙහෙයුම් සඳහා සැහැල්ලු හමුදා නිල ඇඳුම් "මබුටා" ලෙස නම් කිරීමයි.

මොබුටු ගැන චිත්‍රපට

ග්‍රන්ථ නාමාවලිය

  • Edgerton, Robert - "The Troubled Heart of Africa: A History of the Congo", St. මාටින්ගේ මුද්‍රණාලය
  • ගෝල්ඩ්, ඩේවිඩ් - "තුන්වන ලෝකයේ නිලධාරිවාදී දූෂණය සහ ඌන සංවර්ධනය: සයිරේ නඩුව"
  • Janssen, Pierre - "A la cour de Mobutu", Michel Lafon,
  • Kelly, Sean - "America's Tyrant: The CIA and Mobutu of Zaire", American University Press
  • Lesie, Winsome J - "Zaire: Continuity and Political Change in an Pressive State", Westview Press
  • MacGaffey, Janet - "සයිරේ සැබෑ ආර්ථිකය: ජාතික ධනයට ජාවාරම් සහ වෙනත් නිල නොවන ක්‍රියාකාරකම්වල දායකත්වය", ෆිලඩෙල්ෆියා: පෙන්සිල්වේනියා විශ්ව විද්‍යාලයේ මුද්‍රණාලය
  • මෙඩිට්ස්, සැන්ඩ්‍රා ඩබ්ලිව් සහ ටිම් මෙරිල් - "සයර්: රටක අධ්‍යයනයක්," ක්ලෙයිටර්ගේ නීති පොත් සහ ප්‍රකාශන අංශය
  • Mokoli, Mondonga M - "State Against Development: The Experience of Post-1965 Zaire", New York: Greenwood Press
  • Ngbanda Nzambo-ku-Atumba, Honoré - “Ainsi sonne le glass! Les Derniers Jours du Maréchal Mobutu", Gideppe
  • Nguza Karl-i-Bond, Jean - “Mobutu ou l’Incarnation du Mal Zairois”, Belle Publishing Co Ltd
  • සැන්ඩ්බෲක්, රිචඩ් - "අප්‍රිකාවේ ආර්ථික පල්වීමේ දේශපාලනය", කේම්බ්‍රිජ් විශ්වවිද්‍යාල මුද්‍රණාලය,
  • වැරදියි, මිචෙලා - “මිස්ටර්ගේ අඩිපාරේ. Kurtz: Living on the Brink of Disaster in Mobutu's Congo", බහු වාර්ෂික
  • යං, ක්‍රෝෆර්ඩ් සහ තෝමස් ටර්නර් - "සයිරියන් රාජ්‍යයේ නැගීම සහ පරිහානිය", විස්කොන්සින් විශ්වවිද්‍යාලයේ මුද්‍රණාලය

ද බලන්න

"Mobutu Sese Seko" ලිපියේ සමාලෝචනයක් ලියන්න

සටහන්

සබැඳි

රුසියානු භාෂාවෙන්

වෙනත් භාෂාවලින්

  • (ප්රංශ)
  • (ඉංග්රීසි)
  • (ඉංග්රීසි)
  • (ඉංග්රීසි)
පූර්වගාමියා:
මා ගමන් කළ කොරිඩෝව විශාල උස් ගල් ශාලාවක් බවට පත්වෙමින් පුළුල් වීමට පටන් ගත් අතර, එහි දාර දිගේ කවුරුහරි ගලෙහි කොටා ඇති දිගු බංකු මෙන් පෙනෙන සරල ගල් ආසන තිබුණි. මෙම අමුතු ශාලාව මැද ගල් පීඨයක් සිටගෙන, දේදුන්නෙහි සියලු වර්ණවලින් යුත් දැවැන්ත දියමන්ති ස්ඵටිකයක් "පිළිස්සී" ඇත ... එය දිදුලමින් දිලිසෙමින්, බහු-වර්ණ දැල්වීමෙන් අන්ධ වූ අතර කුඩා හිරු මෙන් දිස් විය. , කිසියම් හේතුවක් නිසා හදිස්සියේ කවුරුන් හෝ ගල් ගුහාවක සඟවා ඇත .
මම ළං වුණා - පළිඟුව වඩාත් දීප්තිමත් විය. එය ඉතා අලංකාර වූ නමුත් ඊට වඩා දෙයක් නොවූ අතර, "විශිෂ්ට" දෙයකට කිසිදු සතුටක් හෝ සම්බන්ධයක් ඇති කළේ නැත. ස්ඵටික ද්රව්ය, සරලව ඇදහිය නොහැකි තරම් විශාල හා විශ්මයජනක විය. ඒත් එච්චරයි. එය අද්භූත හෝ වැදගත් දෙයක් නොව අසාමාන්‍ය ලෙස ලස්සන විය. නමුත් මෙම සරල “ගල” පුද්ගලයෙකුගේ ප්‍රවේශයට ප්‍රතිචාර දැක්වූයේ මන්දැයි මට තවමත් තේරුම් ගත නොහැකි විය? මිනිස් උණුසුමෙන් ඔහු කෙසේ හෝ "සක්‍රීය" විය හැකිද?
"ඔබ හරියටම හරි, ඉසිඩෝරා..." හදිසියේම මෘදු කටහඬක් ඇසුණි. - පියවරුන් ඔබව අගය කිරීම පුදුමයක් නොවේ!
පුදුමයෙන් තිගැස්සී, මම හැරී, වහාම ප්රීතියෙන් කෑගසමින් - නෝර්ත් මා අසල සිටගෙන සිටියේය! ඔහු තවමත් මිත්රශීලී හා උණුසුම්, ටිකක් දුකයි. අහඹු වලාකුළකින් හදිසියේම වැසී ගිය මෘදු හිරු මෙන් ...
- හෙලෝ උතුර! අනාරාධිතව ආවට සමාවෙන්න. මම ඔබට කතා කළා, නමුත් ඔබ නොපැමිණියේ ... පසුව මම ඔබව සොයා ගැනීමට උත්සාහ කිරීමට තීරණය කළා. මට කියන්න ඔබේ වචනවල තේරුම කුමක්ද? මම හරි කොහෙද?
ඔහු පළිඟුව වෙත ළඟා විය - එය වඩාත් දීප්තිමත් විය. ආලෝකය වචනාර්ථයෙන් මා අන්ධ කළ අතර, එය දෙස බැලීමට නොහැකි විය.
- ඔබ මේ "දිවා" ගැන හරි ... අපි ඔහුව බොහෝ කලකට පෙර, වසර සිය ගණනකට පෙර සොයා ගත්තෙමු. දැන් එය හොඳ අරමුණක් ඉටු කරයි - අහම්බෙන් මෙහි පැමිණි “අන්ධ” ට එරෙහිව ආරක්ෂාව. - උතුර සිනාසුණේය. - "අවශ්‍ය, නමුත් නොහැකි අය" සඳහා... - සහ එකතු කරන ලදී. - කරෆා වගේ. නමුත් මේ ඔබේ ශාලාව නොවේ ඉසිඩෝරා. මා සමග එන්න. මම ඔයාට ඔයාගේ Meteora පෙන්වන්නම්.
අපි ශාලාවේ ගැඹුරට ගියෙමු, එහි දාර දිගේ සිටගෙන සිටින ලිඛිත කැටයම් සහිත විශාල සුදු පුවරු පසුකර ගියෙමු.
- එය රූන්ස් මෙන් නොපෙනේ. මේ මොකක්ද උතුර? - මට එය දරාගත නොහැකි විය.
ඔහු නැවතත් මිත්රශීලීව සිනාසුණේය:
- ධාවන, නමුත් ඉතා පැරණි ඒවා. ඔයාගේ තාත්තට ඔයාට උගන්නන්න වෙලාවක් තිබ්බේ නෑ... ඒත් ඔයාට ඕන නම් මම ඔයාට උගන්නනවා. අපි ළඟට එන්න, ඉසිඩෝරා.
ඔහු මා කලින් අසා තිබූ දේ නැවත කීවේය.
- නැත! - මම වහාම කඩා වැටුණා. "මම මෙහෙට ආවේ ඒක නෙවෙයි, ඔයා දන්නවනේ, උතුර." මම උදව්වට ආවා. කරෆා විනාශ කිරීමට මට උදව් කළ හැක්කේ ඔබට පමණි. සියල්ලට පසු, ඔහු කරන්නේ ඔබේ වරදකි. මට උපකාර කරන්න!
උතුර තවත් දුකට පත් විය... ඔහු දෙන පිළිතුර කුමක් දැයි මම කල්තියා දැන සිටියත් මම එය අත්හැරීමට අදහස් නොකළෙමි. මිලියන ගණනක යහපත් ජීවිත පරිමාණයට ගෙන ගිය අතර, ඔවුන් සඳහා වූ සටන එතරම් පහසුවෙන් අත්හැරීමට මට නොහැකි විය.
- මම දැනටමත් ඔබට පැහැදිලි කළා, ඉසිඩෝරා ...
- එබැවින් එය තවදුරටත් පැහැදිලි කරන්න! - මම හදිසියේම ඔහුට බාධා කළෙමි. - ඔබේම වරදින් මිනිස් ජීවිත එකින් එක නිවී යන විට ඔබ දෑත් බැඳ නිහඬව වාඩි වන්නේ කෙසේදැයි මට පැහැදිලි කරන්න?! කරෆා වැනි ජරාවක් පවතින්නේ කෙසේදැයි පැහැදිලි කරන්න, ඔහුව විනාශ කිරීමට උත්සාහ කිරීමට කිසිවෙකුට ආශාවක් නැද්ද?! ඔබ අසල මෙය සිදු වූ විට ඔබට ජීවත් විය හැකි ආකාරය පැහැදිලි කරන්න?
අමිහිරි අමනාපයක් මා තුළ බුබුලෙන් පිටවීමට උත්සාහ කළේය. මම පාහේ කෑගැසුවෙමි, ඔහුගේ ආත්මය වෙත ළඟා වීමට උත්සාහ කළ නමුත්, මම අහිමි වන බව මට දැනුනි. ආපසු හැරීමක් නොවීය. මම නැවත කවදා හෝ එහි පැමිණේදැයි මම නොදනිමි, මම පිටත්ව යාමට පෙර සෑම අවස්ථාවක්ම ලබා ගැනීමට මට සිදු විය.
- වටපිට බලන්න, උතුර! යුරෝපය පුරා ඔබේ සහෝදර සහෝදරියන් ජීවමාන පන්දම්වලින් දැවෙනවා! ඔවුන්ගේ කෑගැසීම් ඇහෙන ඔබට ඇත්තටම සාමකාමීව නිදා ගත හැකිද??? ඔබට ලේ වැකි බියකරු සිහින නොපෙන්වන්නේ කෙසේද?!
ඔහුගේ සන්සුන් මුහුණ වේදනාවේ මුවඟින් විකෘති විය:
- එහෙම කියන්න එපා ඉසිඩෝරා! මම දැනටමත් ඔබට පැහැදිලි කර ඇත - අපි මැදිහත් නොවිය යුතුය, අපට එවැනි අයිතියක් ලබා දී නැත ... අපි භාරකරුවන්. අපි ආරක්ෂා කරන්නේ දැනුම පමණයි.
- ඔබ තවදුරටත් බලා සිටියහොත්, ඔබේ දැනුම සුරැකීමට කිසිවෙකු නොසිටිනු ඇතැයි ඔබ සිතන්නේ නැද්ද?! - මම දුකෙන් කෑගැසුවෙමි.
- පෘථිවිය සූදානම් නැත, ඉසිඩෝරා. මම මේක ඔයාට කලිනුත් කිව්වා...
- හොඳයි, සමහර විට එය කිසිදා සූදානම් නොවනු ඇත ... තවද, යම් දිනක, වසර දහසකින් පමණ, ඔබ ඔබේ "ඉහළින්" එය දෙස බලන විට, ඔබට පෙනෙනු ඇත්තේ හිස් පිට්ටනියක් පමණි, සමහර විට ලස්සන මල් වලින් පවා වැසී ඇති බැවිනි. මේ වතාවේ මිහිපිට මිනිසුන් නොසිටිනු ඇත, මේ මල් කඩන්න කිසිවෙක් නොසිටිනු ඇත... සිතන්න උතුර, ඔබ පෘථිවියට ප්‍රාර්ථනා කළ අනාගතය මෙයද?!..
නමුත් උතුර ආරක්‍ෂා කළේ එය කියන දේ තුළ විශ්වාසයේ හිස් පවුරකින්... පෙනෙන විදිහට, ඔවුන් සියල්ලෝම තමන් නිවැරදි බව තරයේ විශ්වාස කළහ. එසේත් නැතිනම් යමෙක් වරක් මෙම ඇදහිල්ල ඔවුන්ගේ ආත්මය තුළ කෙතරම් තදින් කාවැද්දුවාද යත්, ඔවුන් එය ශතවර්ෂ ගණනාවක් පුරා ගෙන ගිය අතර, විවෘත නොකර කිසිවෙකුට ඔවුන්ගේ හදවත් වලට ඉඩ නොදී ... මම කොතරම් උත්සාහ කළත් මට එය බිඳ දැමීමට නොහැකි විය.
- අපි කිහිප දෙනෙක් ඉන්නවා, ඉසිඩෝරා. අනික මැදිහත් වුනොත් අපිටත් මැරෙන්න පුලුවන්... එතකොට අපි ලග තියාගෙන ඉන්න හැම දේකින්ම ප්‍රයෝජන ගන්න එක දුර්වල කෙනෙකුට උනත් පෙයාර්ස් ගහනවා වගේ ලේසියි Caraffa වගේ එකෙක්ට. තවද යමෙකුට සියලු ජීවීන් කෙරෙහි බලය ඇත. මේක මීට කලින් එක පාරක් උනා... ගොඩක් කාලෙකට කලින්. එවිට ලෝකය පාහේ මිය ගියේය. ඒ නිසා, මට සමාවෙන්න, නමුත් අපි බාධා කරන්නේ නැහැ, ඉසිඩෝරා, අපට මෙය කිරීමට අයිතියක් නැත ... අපේ ශ්රේෂ්ඨ මුතුන් මිත්තන් පුරාණ දැනුම ආරක්ෂා කිරීමට අපට දායාද කර ඇත. ඒ වගේම තමයි අපි මෙතන ඉන්නේ. අප ජීවත් වන්නේ කුමක් සඳහාද? අපි ක්‍රිස්තුස් වහන්සේව එක පාරක්වත් ගැලෙව්වේ නෑ... අපිට තිබුනත්. ඒත් අපි හැමෝම එයාට ගොඩක් ආදරේ කළා.
– ඔබගෙන් එක් කෙනෙක් ක්‍රිස්තුස් වහන්සේව දැන සිටි බව ඔබට පැවසීමට අවශ්‍යද?!.. නමුත් එය බොහෝ කලකට පෙරය!.. ඔබට පවා එතරම් කාලයක් ජීවත් විය නොහැක!
"ඇයි - බොහෝ කලකට පෙර, ඉසිඩෝරා අවංකවම පුදුමයට පත් විය. "ඒ මීට සිය ගණනකට පෙර!" නමුත් අපි වැඩි කාලයක් ජීවත් වෙනවා, ඔබ දන්නවා. ඔබට අවශ්‍ය නම් ඔබ ජීවත් වන්නේ කෙසේද ...
- සිය ගණනක්?!!! - උතුර හිස වැනුවා. - නමුත් පුරාවෘත්තය ගැන කුමක් කිව හැකිද?!.. සියල්ලට පසු, එයට අනුව, ඔහුගේ මරණයෙන් වසර එකහමාරක් දැනටමත් ගත වී ඇත?!
– ඒකයි ඇය “පුරාවෘත්තියක්”... – Sever shrugged, – සියල්ලට පසු, ඇය සත්‍යය නම්, ඇයට පෝල්, මැතිව්, පීටර් වැනි අයගේ අභිරුචි-සාදන ලද “මනඃකල්පිත” අවශ්‍ය නොවනු ඇත?.. ඒ සියල්ල සමඟම, මෙම “ශුද්ධ” මිනිසුන් ජීවමාන ක්‍රිස්තුස්ව කිසි දිනෙක දැක නොතිබූ බව! තවද ඔහු ඔවුන්ට කිසිදා ඉගැන්වූයේ නැත. ඉතිහාසය පුනරාවර්තනය වේ, ඉසිඩෝරා ... එය එසේ විය, මිනිසුන් අවසානයේ තමන් ගැන සිතීමට පටන් ගන්නා තෙක් එය සැමවිටම එසේ වනු ඇත. අඳුරු මනස ඔවුන් වෙනුවෙන් සිතන අතර, අරගලය පමණක් පෘථිවිය මත පාලනය කරනු ඇත ...
නෝර්ත් නිශ්ශබ්ද විය, ඉදිරියට යනවාද යන්න තීරණය කරන්නාක් මෙනි. ඒත් ටිකක් කල්පනා කරලා ආයෙත් කතා කලා...
- "අඳුරු සිතන අය" වරින් වර මනුෂ්‍ය වර්ගයාට නව දෙවියෙකු ලබා දෙයි, සෑම විටම ඔහුව හොඳම, දීප්තිමත්ම සහ පිරිසිදු අයගෙන් තෝරා ගනී ... නමුත් නිශ්චිතවම ජීවමාන කවයේ තවදුරටත් නොසිටින අය. මක්නිසාද යත්, ඔබ දකිනවා, මිය ගිය පුද්ගලයෙකුට බොරු "ඔහුගේ ජීවිත කතාව" සමඟ "ඇඳීම" සහ එය ලෝකයට මුදා හැරීම වඩාත් පහසු වන අතර එමඟින් "සිතන අඳුරු අය" විසින් "අනුමත කරන" දේ පමණක් මනුෂ්‍යත්වයට ගෙන එයි. ,” මිනිසුන්ට මනසේ අවිද්‍යාව තුළට තව තවත් ගැඹුරට ඇද දැමීමට බල කරමින්, ඔවුන්ගේ ආත්මයන් නොවැළැක්විය හැකි මරණයට බියෙන් වැඩි වැඩියෙන් ගිල්වා, එමඟින් ඔවුන්ගේ නිදහස් හා අභිමානවත් ජීවිතයට විලංගු දමා ...
- උතුරේ සිතන අඳුරු අය කවුද? - මට එය දරාගත නොහැකි විය.
- මෙය අඳුරු කවය, එයට "අළු" මැගි, "කළු" ඉන්ද්‍රජාලිකයින්, මුදල් දක්ෂයින් (එක් එක් නව කාල පරිච්ඡේදය සඳහා ඔවුන්ගේම) සහ තවත් බොහෝ දේ ඇතුළත් වේ. සරලව කිවහොත්, මෙය "අඳුරු" බලවේගවල පෘථිවි (සහ පමණක් නොව) ඒකාබද්ධ කිරීමයි.
- ඔබ ඔවුන් සමඟ සටන් කරන්නේ නැද්ද?!!! ඔබ මේ ගැන ඉතා සන්සුන්ව කතා කරයි, එය ඔබට අදාළ නොවන පරිදි! .. නමුත් ඔබත් ජීවත් වන්නේ පෘථිවියේ, උතුරේ!
ඔහුගේ දෑස්වල මාරාන්තික ශෝකයක් දිස් විය, මම අහම්බෙන් ගැඹුරු දුක්ඛිත හා දරාගත නොහැකි වේදනාකාරී යමක් ස්පර්ශ කළාක් මෙන්.
- ඔහ්, අපි සටන් කළා, ඉසිඩෝරා!.. අපි කොහොමද සටන් කළේ! එය බොහෝ කලකට පෙරය... මමත් දැන් ඔබ මෙන්ම බොළඳ වූ අතර ඔබ කළ යුත්තේ සත්‍යය කොතැනද බොරුව ඇත්තේ කොතැනද යන්න මිනිසුන්ට පෙන්වීම පමණක් යැයි සිතූ අතර ඔවුන් වහාම “යන්තම්” සඳහා පහර දීමට ඉක්මන් වනු ඇත. හේතුව." මේවා "අනාගතය ගැන සිහින" පමණි, ඉසිඩෝරා ... මිනිසා, ඔබට පෙනෙන පරිදි, පහසුවෙන් අවදානමට ලක්විය හැකි ජීවියෙකි ... චාටු බස් සහ කෑදරකමට ඉතා පහසුවෙන් යටත් වේ. සහ අනෙකුත් විවිධ "මානව දුෂ්ටකම්" ... මිනිසුන් මුලින්ම ඔවුන්ගේ අවශ්යතා සහ ප්රතිලාභ ගැන සිතන අතර පසුව පමණක් "අනෙකා" ජීවත් වේ. බලය සඳහා දැඩි පිපාසය ඇති අය. හොඳයි, දුර්වල අය ශක්තිමත් ආරක්ෂකයින් සඳහා බලයි, ඔවුන්ගේ "පිරිසිදුකම" ගැන කිසිසේත් උනන්දු නොවේ. තවද මෙය සියවස් ගණනාවක් පුරා පවතී. ඕනෑම යුද්ධයකදී දීප්තිමත්ම සහ හොඳම අය පළමුව මිය යන්නේ එබැවිනි. ඉතිරි “ඉතිරි අය” “ජයග්‍රාහකයා” සමඟ එකතු වේ ... එබැවින් එය රවුමක යයි. පෘථිවිය සිතන්නට සූදානම් නැත ඉසිඩෝරා. ඔබ ඉතා පිරිසිදු හා දීප්තිමත් බැවින් ඔබ එකඟ නොවන බව මම දනිමි. නමුත් ඔබ තරම් ප්‍රබල කෙනෙකුට වුවද පොදු නපුර පෙරළා දැමිය නොහැක. භූමික නපුර ඉතා විශාල හා නිදහස් ය. අපි එක පාරක් ට්‍රයි කරලා හොදම එක පැරදුනා. ඒ නිසා සුදුසු කාලය එනතුරු අපි බලා සිටිමු. ඉසිඩෝරා, අපි ගොඩක් අඩුයි.
- නමුත් ඇයි ඔබ වෙනස් ලෙස සටන් කිරීමට උත්සාහ නොකරන්නේ? ඔබේ ජීවිතය අවශ්‍ය නොවන යුද්ධයක? ඔබට එවැනි ආයුධයක් තිබේ! ඒ වගේම යේසුස් වගේ මිනිසුන්ට කෙලෙසන්න ඔබ ඉඩ දෙන්නේ ඇයි? ඇයි මිනිස්සුන්ට ඇත්ත කියන්නේ නැත්තේ...
- මක්නිසාද යත්, කිසිවෙකු මෙයට සවන් නොදෙන නිසා, ඉසිඩෝරා ... මිනිසුන් ආත්මය අවුස්සන සත්‍යයට වඩා ලස්සන හා සන්සුන් බොරු වලට කැමතියි ... ඔවුන්ට තවම සිතීමට අවශ්‍ය නැත. බලන්න, "අඳුරු අය" විසින් නිර්මාණය කරන ලද "දෙවියන්ගේ ජීවිතය" සහ මෙසියස්වරුන් පිළිබඳ කථා පවා ඔවුන්ගේ උපතේ සිට මරණය දක්වා විස්තර දක්වා එකිනෙකට සමාන ය. මෙය පුද්ගලයෙකුට "නව" කරදරයක් නොවන පරිදි, ඔහු නිතරම "හුරුපුරුදු සහ හුරුපුරුදු" විසින් වට කර ඇත. වරෙක, මම ඔබ හා සමාන වූ විට - ඒත්තු ගැන්වූ, සැබෑ රණශූරයෙක් - මෙම "කතන්දර" ඒවා "නිර්මාණය කළ" අයගේ විවෘත බොරු සහ විවිධ සිතුවිලි වල මසුරුකම ගැන මා මවිතයට පත් කළේය. මම මෙය "අඳුරු අයගේ" විශාල වැරැද්දක් ලෙස සැලකුවෙමි ... නමුත් දැන්, බොහෝ කලකට පෙර, ඔවුන් හිතාමතාම නිර්මාණය කර ඇත්තේ මෙය හරියටම බව මට වැටහුණි. මෙය සැබවින්ම දක්ෂ විය ... සිතන අඳුරු අය "අනුගමනය කරන" පුද්ගලයෙකුගේ ස්වභාවය හොඳින් දන්නා අතර, එබැවින් පුද්ගලයෙකු සැමවිටම කැමැත්තෙන් ඔහු දැනටමත් දන්නා පුද්ගලයාට සමාන නමුත් දැඩි ලෙස අනුගමනය කරන බව නියත වශයෙන්ම විශ්වාස කරයි. විරුද්ධ වන අතර ඔහුට අලුත් කෙනෙකු බවට පත්වන සහ ඔහුට සිතීමට බල කරන කෙනෙකුව කිසිසේත්ම පිළි නොගනී. මිනිසුන් තවමත් “සමාන” දෙවිවරුන්, ඉසිඩෝරා, සැකයකින් හෝ සිතීමෙන් තොරව, අවම වශයෙන් එක් ප්‍රශ්නයක්වත් තමන්ගෙන්ම ඇසීමට කරදර නොවී අන්ධ ලෙස අනුගමනය කරන්නේ ඒ නිසා විය හැකිය.
මම හිස පහත් කළෙමි - ඔහු හරියටම හරි. මිනිසුන්ට තවමත් ඉතා ප්‍රබල “සමූහ සහජ බුද්ධියක්” තිබුණි, එය පහසුවෙන් ඔවුන්ගේ මැලිය හැකි ආත්මයන් පාලනය කරයි ...
“නමුත් මිනිසුන් දෙවිවරුන් ලෙස හැඳින්වූ සෑම කෙනෙකුටම ඉතා දීප්තිමත් හා වෙනස් වූ, ඔවුන්ගේම අද්විතීය ජීවිත තිබුණි, එය මිනිසුන් ඔවුන් ගැන දන්නේ නම් මනුෂ්‍යත්වයේ සැබෑ වංශකථාව පුදුම සහගත ලෙස අලංකාර කරනු ඇත,” උතුර කනගාටුවෙන් කියා සිටියේය. - මට කියන්න, ඉසිඩෝරා, පෘථිවියේ සිටින කිසිවෙකු ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ ලේඛන කියවා ඇත්ද? ඔහුගේ ව්‍යාජ කතාව නිර්මාණය කළ “චින්තන අඳුර”ට වඩා බොහෝ දේ ඔහු හැර ගියේය ...
සෙවර්ගේ දෑස් ඉතා අඳුරු හා ගැඹුරු විය, ඔවුන් මොහොතකට සියලු මිහිරි කටුක හා වේදනාව උරා ගත්තාක් මෙන් ... ඔහු ඒ ගැන කතා කිරීමට කිසිසේත් කැමති නැති බව පැහැදිලිය, නමුත් මිනිත්තුවක් නිශ්ශබ්ද වූ පසු, ඔහු තවමත් දිගටම කරගෙන ගියේය.
– ඔහු මෙහි ජීවත් වූයේ වයස අවුරුදු දහතුනේ සිටය ... එවිට පවා ඔහු තම ජීවිතයේ පණිවිඩය ලිවීය, එය කොතරම් බොරුවක් වනු ඇත්දැයි දැන සිටියේය. ඔහු ඒ වන විටත් ඔහුගේ අනාගතය දැන සිටියේය. එතකොටත් එයා දුක් වින්දා. අපි ඔහුට බොහෝ දේ ඉගැන්වුවෙමු ... - හදිසියේ ප්‍රසන්න දෙයක් සිහිපත් වූ සේවර් සම්පූර්ණයෙන්ම බොළඳ ලෙස සිනාසුණේය ... - අන්ධ ලෙස දීප්තිමත් ජීවිතයේ බලය සෑම විටම ඔහු තුළ දැවී ගියේය, සූර්යයා මෙන් ... සහ අපූරු අභ්‍යන්තර ආලෝකයක්. නායකත්වය දීමට ඇති අසීමිත ආශාවෙන් ඔහු අපව මවිතයට පත් කළේය! අපි දන්න හැමදෙයක්ම දැනගන්න... මම කවදාවත් මේ වගේ පිස්සු පිපාසයක් අත්විඳලා නැහැ!.. හැරෙන්න, සමහර විට, වෙන කෙනෙක්ගෙන්, සමානව උමතු වෙලා...
ඔහුගේ සිනහව පුදුම සහගත ලෙස උණුසුම් හා දීප්තිමත් විය.
- ඒ කාලයේ, අපට මෙහි ජීවත් වූ ගැහැණු ළමයෙක් සිටියා - මැග්ඩලේනා ... පිරිසිදු හා මෘදු, උදෑසන ආලෝකය මෙන්. සහ අතිවිශිෂ්ට තෑග්ගක්! අපේ හොඳම මැජික් සහ ක්‍රිස්තුන් වහන්සේ හැර, ඒ වන විට පෘථිවියේ මා දැන සිටි සියල්ලන්ගෙන් ඇය ශක්තිමත්ම වූවාය. අප සමඟ සිටියදී, ඇය ජේසුස් වහන්සේගේ මායාකාරිය බවට පත් වූවාය ... සහ ඔහුගේ එකම ශ්රේෂ්ඨ ආදරය, සහ ඉන් පසුව - ඔහු මේ පෘථිවියේ ජීවත් වන විට ඔහුගේ ජීවිතයේ සෑම මොහොතකම ඔහු සමඟ බෙදාගත් ඔහුගේ බිරිඳ සහ මිතුරිය ... හොඳයි, ඔහු , ඉගෙන ගෙන අප සමඟ හැදී වැඩුණු ඔහු ඉතා ශක්තිමත් මුනිවරයෙකු සහ සැබෑ රණශූරයෙකු බවට පත් විය! එවිට ඔහු අපෙන් සමුගන්නා කාලයයි... පියවරුන් ඔහුව මහපොළොවට කැඳවූ යුතුකම ඉටු කිරීමට කාලය එළැඹ ඇත. ඒ වගේම එයා අපිව දාලා ගියා. මැග්ඩලේනා ඔහු සමඟ පිටත්ව ගියාය ... මේ පුදුමාකාර, දැන් සම්පූර්ණයෙන් වැඩුණු, දරුවන් නොමැතිව අපේ ආරාමය හිස් හා සීතල විය. ඔවුන්ගේ ප්‍රීතිමත් සිනහව, ඔවුන්ගේ උණුසුම් සිනහව ඇත්තෙන්ම අපට මග හැරුණි... එකිනෙකා දැකීමෙන් ඔවුන්ගේ ප්‍රීතිය, ඔවුන්ගේ නොමැකෙන දැනුම සඳහා වූ පිපාසය, ඔවුන්ගේ ආත්මයේ යකඩ බලය සහ ඔවුන්ගේ පිරිසිදු ආත්මයන්ගේ ආලෝකය... මේ දරුවන් හිරු, එය නොමැතිව අපගේ සීතල මැකී ගිය ජීවිතය. ඔවුන් නොමැතිව උල්කාපාත දුක්ඛිත හා හිස් විය ... ඔවුන් කිසි දිනෙක ආපසු නොඑන බවත්, දැන් අප කිසිවකුට ඔවුන්ව නැවත කිසිදා නොපෙනෙන බවත් අපි දැන සිටියෙමු ... ජේසුස් වහන්සේ නොසැලෙන රණශූරයෙක් බවට පත් විය. ඔහු ඔබට වඩා දරුණු ලෙස නපුරට එරෙහිව සටන් කළේය, ඉසිඩෝරා. නමුත් ඔහුට ප්රමාණවත් ශක්තියක් නොතිබුණි. - උතුර ගිලී ඇත ... - ඔහු උදව් සඳහා තම පියාට කතා කළේය, ඔහු පැය ගණනක් ඔහු සමඟ මානසිකව කතා කළේය. නමුත් පියා ඔහුගේ ඉල්ලීම්වලට බිහිරි විය. ඔහුට නොහැකි විය, ඔහු සේවය කළ දේ පාවා දීමට ඔහුට අයිතියක් නැත. මේ සඳහා ඔහුට ඔහු අවංකව හා පරාර්ථකාමීව ආදරය කළ තම පුතා පාවා දීමට සිදු විය - උතුරේ ඇස් හමුවේ, මා පුදුමයට පත් කරමින්, කඳුළු බැබළුණි ... - තම පියාගේ ප්‍රතික්ෂේප කිරීම ලැබීමෙන් පසු, යේසුස්, ඔබ මෙන්, ඉසිඩෝරා, ඇසුවේය. අපි හැමෝගෙන්ම උදව් ඉල්ලලා... ඒත් අපිත් එයාව ප්‍රතික්ෂේප කළා... අපිට අයිතියක් තිබුණේ නැහැ. අපි ඔහුට යන්න යෝජනා කළා. නමුත් ඔහු රැඳී සිටියේ ඔහු බලා සිටින්නේ කුමක් දැයි ඔහු හොඳින් දැන සිටියද ය. ඔහු අවසන් මොහොත දක්වා සටන් කළේය ... ඔහු යහපත වෙනුවෙන්, පෘථිවිය වෙනුවෙන් සහ ඔහුව මරා දැමූ මිනිසුන් වෙනුවෙන් පවා සටන් කළේය. ඔහු ආලෝකය සඳහා සටන් කළේය. ඒ සඳහා මිනිසුන් "කෘතවේදීව" ඔහුගේ මරණයෙන් පසු ඔහුට මඩ ගසා, ඔහුව බොරු සහ අසරණ දෙවියෙකු බවට පත් කළේය. . ඔහු සටනක් ඉල්ලා සිටියේය, ඔහු තම කටු සහිත මාවතේ කොතැනක හෝ "කළු" විනාශ කළේය.

ජේසුස් රදොමිර් පලවා හරියි
පන්සලෙන් වෙළෙන්දෝ

උතුර නිශ්ශබ්ද විය, මම හිතුවේ කතාව ඉවරයි කියලා. ඔහුගේ දුක්බර අළු ඇස්වල මෙතරම් ගැඹුරු, නිරුවත් ශෝකයක් විහිදුවන අතර, ජීවත්වීම කොතරම් දුෂ්කර දැයි මට අවසානයේ වැටහුණි, ආදරණීයයන්, දීප්තිමත් හා ලස්සන මිනිසුන්ට උදව් ප්‍රතික්ෂේප කිරීම, ඔවුන් නිශ්චිත මරණයට යන විට ඔවුන්ව දැකීම සහ කොතරම් පහසුද කියා. එය ඔවුන්ට ඉතිරි කර ගැනීමට හැකි වූයේ ඔබේ අත දිගු කිරීමෙන් පමණි. කවදාවත් නොඑන්න පුළුවන්...
"මිනිසා තවමත් දුර්වල කැමැත්තක් ඇති සත්වයෙකි, ඉසිඩෝරා ..." සෙවර් හදිසියේම නැවතත් නිහඬව කතා කළේය. "අවාසනාවකට මෙන්, ඔහුට හැසිරවිය හැකි ප්‍රමාණයට වඩා වැඩි ආත්මාර්ථකාමීත්වයක් සහ ඊර්ෂ්‍යාවක් ඔහු තුළ තිබේ." මිනිසුන්ට තවමත් පිරිසිදු හා ආලෝකය අනුගමනය කිරීමට අවශ්‍ය නැත - මෙය ඔවුන්ගේ “අභිමානයට” රිදවන අතර ඔවුන් “සාමාන්‍ය” පුද්ගලයාට වඩා බෙහෙවින් වෙනස් බැවින් ඔවුන් ඉතා කෝපයට පත් කරයි. සිතන අඳුරු අය, හොඳින් දැනගෙන මෙය භාවිතා කරමින්, සෑම විටම පහසුවෙන් මිනිසුන්ට යොමු කළේ “නව” දෙවිවරුන් පෙරළා විනාශ කිරීමට, සුන්දර හා සැහැල්ලු බිඳවැටීම සඳහා “පිපාසය” සංසිඳුවා ගැනීමට ය. ඉන්පසුව, ප්‍රමාණවත් තරම් අපකීර්තියට පත් වූ පසු, ඔවුන් “වැරදීමකින්” විනාශ වූ මහා දිවි පිදූවන් මෙන් එම නව “දෙවිවරුන්” සමූහයා වෙත ආපසු ලබා දුන්හ. .. එහෙයින් මරණින් මතු මිනිසුන් ඔහුව මෙතරම් කුරිරු ලෙස වර්ණනා කළේ අනුකම්පාවකින් හෝ ලැජ්ජාවකින් තොරවය. ඉතින්, උග්‍ර රණශූරයාගෙන්, මිනිසුන්ගේ මතකයේ රැඳී සිටියේ බියගුලු දෙවියන් පමණි, ඔවුන් තමාට දකුණට පහර දුන්නොත් ඔහුගේ වම් කම්මුල හරවන්නැයි ඉල්ලා සිටියේය ... තවද ඔහුගේ මහා ආදරයෙන් ගල් ගැසූ දුක්ඛිත විහිළුවක් පමණක් ඉතිරි විය. .. "සමාව දුන්" ක්රිස්තුස් බවට පත් වූ පුදුම නිර්මල ගැහැණු ළමයෙක්, මඩෙන් නැඟී සිටි "වැටුණු" කාන්තාවක් ... මිනිසුන් තවමත් මෝඩ හා නපුරු ඉසිඩෝරා ... ඔවුන් වෙනුවෙන් ඔබම අත් නොහරින්න! ඇත්ත වශයෙන්ම, ක්රිස්තුස් වහන්සේ කුරුසියේ ඇණ ගැසීමෙන් පසුව පවා, මේ වසර ගණනාව තුළ ඔහුගේ නාමය විනාශ කරමින් සන්සුන් විය නොහැක. ඔවුන් වෙනුවෙන් ඔබ අත් නොහරින්න ඉසිඩෝරා!
- නමුත් ඔබ සිතන්නේ සියලුම මිනිසුන් මෝඩ හා නපුරු අය කියාද?.. පෘථිවියේ, උතුරේ පුදුම මිනිසුන් ගොඩක් ඉන්නවා! ඔවුන් සියල්ලන්ටම "පරාජය වූ" දෙවියෙකු අවශ්‍ය නොවේ, මාව විශ්වාස කරන්න! මා දෙස බලන්න - ඔබට පෙනෙන්නේ නැද්ද? මට ජීවමාන ක්‍රිස්තුස් වහන්සේ අවශ්‍ය වනු ඇත, ඔහුගේ ආශ්චර්යමත් ප්‍රේමය - මැග්ඩලේනා ...
උතුර සිනාසුණේය.
- මොකද ඔයා From-and-to-ra... ඔයා වෙනත් දෙවිවරුන්ට යාච්ඤා කරනවා. තවද ඔවුන්ට යාච්ඤා කිරීමට අවශ්‍ය නැත! ඔවුන් සැමවිටම ඔබ සමඟ සිටින අතර ඔවුන්ට ඔබව හැර යා නොහැක. ඔබේ දෙවිවරුන් යහපත් සහ ආදරය, ආලෝකය සහ දැනුම සහ පිරිසිදු ප්‍රාථමික බලයයි. මේවා ප්රඥාවේ දෙවිවරුන් වන අතර, අපි "යාච්ඤා" කරන්නේ මෙයයි. මිනිස්සු තවම ඒවා හඳුනාගෙන නැහැ. දැනට, ඔවුන්ට වෙනත් දෙයක් අවශ්‍යයි... මිනිසුන්ට දුකක් දැනෙන විට පැමිණිලි කළ හැකි කෙනෙකු අවශ්‍යයි; අවාසනාවන්ත අවස්ථාවකදී ඔවුන්ට දොස් පැවරිය හැක්කේ කාටද; ඔවුන්ට යමක් අවශ්‍ය වූ විට ඔවුන් ඉල්ලා සිටිය හැක්කේ කාගෙන්ද; ඔවුන් "පව්" කරන විට ඔවුන්ට සමාව දිය හැක්කේ කාටද ... මිනිසාට දැන් අවශ්‍ය වන්නේ මෙයයි ... තවද මිනිසාට තමා වෙනුවෙන් සෑම දෙයක්ම කරන දෙවියන් වහන්සේ අවශ්‍ය වන තෙක් බොහෝ කාලයක් ගත වනු ඇත, ඊටත් වඩා - මම සමාව දෙන්නෙමි හැම දෙයක්ම... ප්‍රතික්ෂේප කරන්න බැරි තරම් පහසුයි, ඉසිඩෝරා... පුද්ගලයෙක් තවම තනිවම කිසිවක් කිරීමට සූදානම් නැත.

MOBUTU, ජෝසප් ඩිසයර් (SESE SEKO)(Mobutu Sese Seko) (1930-1997), Zaire හි ජනාධිපති. බෙල්ජියම් කොංගෝවේ ඊසාන දෙසින් පිහිටි ලිසාලා නගරයේ 1930 ඔක්තෝබර් 14 වන දින උපත ලැබීය. කුඩා කාලයේ දී, ඔහුව බෙල්ජියම් මිෂනාරි කෝකියෙකු විසින් දරුකමට හදා ගන්නා ලද අතර, මොබුටුට මිෂනාරි පාසලක ඉගෙනීමට අවස්ථාව ලබා දෙන ලදී. වයස අවුරුදු 19 දී ඔහු හමුදාවට බඳවා ගන්නා ලද අතර ජ්යෙෂ්ඨ සැරයන් නිලයට උසස් විය. 1956 දී ඉවත් කිරීමෙන් පසු ඔහු මාධ්‍යවේදියෙකු බවට පත් වූ අතර Avenir පුවත්පතට වාර්තා ලිවීම සහ සතිපතා Actualite Afriquen සංස්කරණය කළේය.

1960 ජුනි මාසයේදී කොංගෝව ස්වාධීන ජනරජයක් ලෙස ප්‍රකාශයට පත් කරන විට, මොබුටු ආරක්ෂක රාජ්‍ය ලේකම් බවට පත් විය. සතියකටත් අඩු කාලයකට පසු, හමුදාව බෙල්ජියම් නිලධාරීන්ට එරෙහිව කැරලි ගැසූ අතර, මොබුටු සාමාන්‍ය කාර්ය මණ්ඩලයට නායකත්වය දුන් අතර, බොහෝ සන්නද්ධ හමුදාවන් ඔහුගේ අණට යටත් විය. ඊළඟ වසර පහ තුළ, සන්නද්ධ හමුදාවන්හි අණ දෙන නිලධාරියා වූ මොබුටු, මිලිටරි හා දේශපාලන සිදුවීම්වල වැදගත් කාර්යභාරයක් ඉටු කළේය. ලුමුම්බා සහ කසවුබු අතර අරගලයේදී ඔහු දෙවැන්නාට සහාය දුන්නේය. 1965 දී, ඉහළ හමුදා නායකත්වයේ තීරණය අනුව, ඔහු ජනාධිපති තනතුර භාර ගත්තේය.

මොබුටු දේශපාලන පක්ෂ තහනම් කර ශක්තිමත් මධ්‍යම රජයක් ප්‍රතිස්ථාපනය කර ආණ්ඩු ක්‍රමය ප්‍රතිසංවිධානය කළේය. ආන්ඩුව 1967 දී යෝධ තඹ කැණීම් සමාගමක් වන Union Minière du Haut-Katanga (UMOC) ජනසතු කළේය. එම වසරේම Mobutu ඔහුගේම දේශපාලන පක්ෂයක් වන විප්ලවයේ ජනප්‍රිය ව්‍යාපාරය (MRP) නිර්මාණය කළේය. 1971 දී, Mobutu රට Zaire ලෙස නම් කර, ඔහුගේ ක්‍රිස්තියානි නාමය (Joseph Désiré Mobutu) අප්‍රිකානු නමක් (Mobutu Sese Seko) ලෙස වෙනස් කර "අව්‍යාජත්වය" හෝ "සැබෑ සයිරියානු ජාතිකවාදය" පිළිබඳ දෘෂ්ටිවාදය ප්‍රකාශ කළේය.

1970 ගණන්වල මැද භාගයේදී, Mobutu චීනය සමඟ සබඳතා වර්ධනය කර ගනිමින් බටහිර ගැති විදේශ ප්‍රතිපත්තියක් අනුගමනය කළේය. 1975 දී නිදහස ප්‍රකාශ කිරීමෙන් පසු ඇන්ගෝලාවේ සිවිල් යුද්ධයේදී, සෝවියට් සංගමයේ සහාය ලබන හමුදාවන්ට එරෙහිව සයිරේ එක්සත් ජනපදය සහ දකුණු අප්‍රිකාවේ සහාය ඇති කණ්ඩායමකට සහාය ලබා දුන්නේය. 1977 මාර්තු සහ 1978 මැයි මාසවලදී, මොබුටුගේ පාලනය ගැන සෑහීමකට පත් නොවූ ෂබා (කලින් කටන්ගා පළාත) සහ අනෙකුත් සයිරියානු ජාතිකයින් සයිරේ ආක්‍රමණය කළහ. විශේෂයෙන්ම ප්‍රංශයේ සැලකිය යුතු විදේශ ආධාර ඇතිව ආක්‍රමණ මැඩපවත්වන ලදී.

1975 දී රට තුළ ආර්ථික අර්බුදයක් ඇති විය. සයිරේගේ දේශපාලන ක්‍රමය ලිහිල් කිරීමට සහ ආර්ථිකය ස්ථාවර කිරීමට ජාත්‍යන්තර ප්‍රජාව ගත් උත්සාහයන් මොබුටුගේ සහ ඔහුගේ අභ්‍යන්තර කවයේ වෙනස් වීමට ඇති ප්‍රතිරෝධය හේතුවෙන් අසාර්ථක විය. 1980 දී පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රීවරුන් 13 දෙනෙක් මොබුටු සමඟින් බිඳී බහු-පක්ෂ ක්‍රමයක් හඳුන්වා දීම වෙනුවෙන් පෙනී සිටි නව ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී ව්‍යාපාරයක් නිර්මාණය කළහ. 1982 දී මෙම කණ්ඩායම ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය සහ සමාජ ප්‍රගතිය සඳහා වූ සංගමය (UDPS) නම් විරුද්ධ පක්ෂයක් නිර්මාණය කරමින් තනි පක්ෂ පාලනයට විවෘතව අභියෝග කළේය. 1990 දී, Mobutu ඒක පක්ෂ පාලනයේ අවසානය සහ බහු-පක්ෂ පාලනයේ නව යුගයක ආරම්භය නිවේදනය කළේය. කෙසේ වෙතත්, 1993 මුල් භාගයේදී, මොබුටු සහ ඔහුගේ කවය රාජ්‍ය ත්‍රස්තවාදය, වාර්ගික ශුද්ධ කිරීම් සහ ආර්ථික කඩාකප්පල්කාරී ප්‍රතිපත්තිවලට යොමු වූයේ විපක්ෂය දෙකඩ කර බලය පවත්වා ගැනීමේ උත්සාහයක් ලෙසිනි.

1990 ගණන්වල මැද භාගයේදී, රුවන්ඩාවේ ජන සංහාරය සහ සමාජ ආතතීන් හේතුවෙන් ලක්ෂ සංඛ්‍යාත සරණාගතයින්ට නැගෙනහිර සයිරේහි රැකවරණය ලබා ගැනීමට සිදු විය. නැගෙනහිර ප්‍රදේශවලට යවන ලද සයිරියානු හමුදා සයිරියානු භූමියෙන් සරණාගතයින් පමණක් නොව ටුට්සි සයිරියානුවන් ද නෙරපා හරින ලදී. 1996 ඔක්තෝම්බර් මාසයේදී අවසන් ටුට්සිවරු මොබුටු පාලනයට එරෙහිව සන්නද්ධ කැරැල්ලක් දියත් කළහ. ටුට්සි කැරලිකරුවන් සහ අනෙකුත් අතෘප්තිමත් සයිරියානුවන් ලෝරන්ට් කබිලාගේ නායකත්වයෙන් කොංගෝ විමුක්තිය සඳහා වූ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී බලවේග සන්ධානය තුළ එක්සත් වූ අතර, නැගෙනහිර සයිරේහි ප්‍රධාන නගර අල්ලාගෙන බටහිරට ගොස් විශාල භූමි ප්‍රදේශ යටත් කර ගත්හ. 1997 මැයි මාසයේදී කැරලිකාර හමුදා කිංෂාසා වෙත ඇතුළු විය. කබිලා තමා ජනාධිපති බව ප්‍රකාශ කර රට කොංගෝ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී ජනරජය ලෙස නම් කළේය. මොබුටු 1997 සැප්තැම්බර් 7 වන දින රබාට් (මොරොක්කෝව) හිදී මිය ගියේය.

mob_info