বেলারুশিয়ান তাতার এবং ভিক্টর ইয়ানুকোভিচের তাতার শিকড়। লিথুয়ানিয়ান তাতাররা

Vitovt, গ্র্যান্ড ডিউকলিথুয়ানিয়ান

পূর্ব ইউরোপের সবচেয়ে শক্তিশালী শাসকদের একজন, লিথুয়ানিয়ান গ্র্যান্ড ডিউক ভিটাউটাস শুধুমাত্র ক্রুসেডারদের সাথে তার অবিরাম যুদ্ধ এবং যুদ্ধের জন্যই পরিচিত ছিলেন না। রাজকীয় উপাধি. তিনি পূর্বে একটি সক্রিয় নীতি অনুসরণ করেছিলেন এবং লাভজনক কূটনৈতিক জোটের সমাপ্তি ঘটিয়ে তার সম্পত্তির সর্বাধিক সম্প্রসারণ করতে চেয়েছিলেন। এটি ভিটাউটাসকে ধন্যবাদ ছিল যে মধ্যযুগীয় লিথুয়ানিয়া অঞ্চলে সবচেয়ে অস্বাভাবিক জাতিগত গোষ্ঠীগুলির মধ্যে একটি উপস্থিত হয়েছিল - লিথুয়ানিয়ান তাতাররা।

যখন 14 শতকের শেষের দিকে। প্রতিবেশী গোল্ডেন হোর্ডে, আরেকটি গৃহযুদ্ধ শুরু হয়েছিল; ভিটোভ্ট স্বেচ্ছায় তাতার খান তোখতামিশকে তার সাহায্যের প্রস্তাব দিয়েছিলেন, যিনি আরও শক্তিশালী টেমেরলেনের বিরুদ্ধে লড়াইয়ে সিংহাসন থেকে বঞ্চিত ছিলেন। তোখতামিশের ব্যক্তির মধ্যে, ভিটোভ্ট নিজের জন্য কেবল একজন মিত্রই নয়, রাজনৈতিক সংগ্রামের একটি হাতিয়ারও অর্জন করেছিলেন, যার সাহায্যে তিনি গোল্ডেন হোর্ডকে তার প্রভাবের অধীনস্থ করার ইচ্ছা করেছিলেন। তোখতামিশ ভিটাউটাসকে এক ধরণের "রাজনৈতিক আশ্রয়" চেয়েছিলেন এবং তার আদালত, অসংখ্য সৈন্য এবং তাদের পরিবারের সদস্যদের সাথে লিথুয়ানিয়ার দেশে চলে যান।

তুর্কি ইতিহাসবিদ পেচেভি, যিনি পরবর্তীকালে বেঁচে ছিলেন, লিখেছেন: “যখন শক্তিশালী তৈমুর দাশত-ই-কিপচাক (পোলোভটসিয়ান স্টেপ্পে - প্রায়।), তাদের মধ্যে কয়েকজনকে (তাতার) বন্দী করা হয়েছিল, অন্যরা তরবারির শিকার হয়েছিল; এবং তাদের বেশ কয়েকটি গোত্র মেরু এবং মস্কো কাফেরদের সম্পত্তিতে পালিয়ে যায় এবং অবিশ্বাসের দেশগুলিতে নিজেদের প্রতিষ্ঠিত করে। আজ অবধি লেহে ষাটটি গ্রাম রয়েছে এবং প্রতিটি গ্রামে একটি করে মসজিদ রয়েছে।”

মোট, গোল্ডেন হোর্ড থেকে 40 হাজার অভিবাসী লিথুয়ানিয়ায় শেষ হয়েছিল। ভিটোভ্ট লিদা শহরের (বর্তমানে বেলারুশের অঞ্চল) আশেপাশে তাতার বসতি স্থাপন করার এবং তাদের জমি বরাদ্দ করার নির্দেশ দেয়।

লিথুয়ানিয়ায় তাতারদের প্রাথমিকভাবে পেশাদার যোদ্ধা হিসাবে বিবেচনা করা হয়েছিল এবং সামরিক পরিষেবার জন্য নিয়োগ করা হয়েছিল, যার জন্য তারা জমি অনুদান পেয়েছিল। ট্রাকাই, ভিলনা, কোভনো, লিডা, ক্রেভো, নোভোগ্রোডক এবং গ্রোডনো (শেষ তিনটি এখন বেলারুশের ভূখণ্ডে অবস্থিত) দুর্গের আশেপাশে তাতার বসতিগুলি থেকে ভিটোভট এক ধরণের প্রতিরক্ষামূলক বেল্ট তৈরি করেছিল। এখানে তাতার বসতিগুলির একটি উচ্চারিত প্রতিরক্ষামূলক এবং কৌশলগত চরিত্র ছিল এবং টিউটনিক আদেশ থেকে রাজত্বের সীমানা রক্ষা করেছিল। পরিবর্তে, লিথুয়ানিয়ান তাতাররা ভিটাউটাসকে তাদের "সাদা খান" এবং রক্ষক হিসাবে বিবেচনা করেছিল।

ধীরে ধীরে, তাতার বসতি স্থাপনকারীরা লিথুয়ানিয়ার পরিষেবা শ্রেণীর মধ্যে একটি বিশেষ দল গঠন করে এবং লিথুয়ানিয়ান এবং রাশিয়ান ভদ্রলোকের সাথে সমান ভিত্তিতে সামরিক পরিষেবা চালায়। XV-XVI শতাব্দীতে। লিথুয়ানিয়ান অশ্বারোহী বাহিনীর একটি উল্লেখযোগ্য অংশ তাতার সৈন্যদের নিয়ে গঠিত ছিল।

লিথুয়ানিয়ার তাতারদের উপজাতীয় ব্যবস্থার উপর ভিত্তি করে একটি সামরিক সংস্থা ছিল, যা হোর্ডের সময় থেকে ধার করা হয়েছিল, পাশাপাশি তাদের নিজস্ব সামাজিক প্রতিষ্ঠান(gminas, parishes)। এই কাঠামোগুলির স্ব-শাসনের সীমানা প্রথাগত আইন এবং গ্র্যান্ড ডিউক এবং পরে পোলিশ রাজাদের বিশেষাধিকার দ্বারা নির্ধারিত হয়েছিল। তাতার জনসংখ্যার প্রতিনিধিরা ছিল তথাকথিত কর্নেট, যাদের কার্যাবলীর মধ্যে সামরিক, প্রশাসনিক, বিচারিক এবং আর্থিক বিষয় অন্তর্ভুক্ত ছিল। একটি নিয়ম হিসাবে, তারা জীবনের জন্য এবং উত্তরাধিকারের অধিকার সংরক্ষণের জন্য নিযুক্ত করা হয়েছিল। এছাড়াও, একটি উল্লেখযোগ্য ভূমিকা ছিল স্থানীয় ইমামদের, যারা ধর্মীয় কার্যাবলী ছাড়াও শরিয়া আইনের উপর ভিত্তি করে বিচারিক কার্য সম্পাদন করতেন।

এটি লক্ষণীয় যে লিথুয়ানিয়ান তাতারদের প্রশাসনিক পদে অধিষ্ঠিত হতে এবং খ্রিস্টান ধর্ম গ্রহণ করার পরেই স্থানীয় ভদ্র খাবারে অংশ নেওয়ার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল। যাইহোক, এই জাতীয় পরিবর্তন তাদের সামরিক পরিষেবা থেকে ছাড় দেয়নি, যদিও এটি পোলিশ-লিথুয়ানিয়ান ভদ্রলোকের সমস্ত সুবিধা দেয়।

...এবং পোল্যান্ড

16 শতক থেকে তাতার "অবরোধকারী" পোল্যান্ডে বসতি স্থাপন শুরু করে, যেখানে তারাও আকৃষ্ট হয় মিলিটারী সার্ভিস. পডলাসি সেই জায়গা হয়ে ওঠে যেখানে তাতাররা সবচেয়ে নিবিড়ভাবে বাস করত। সপ্তদশ শতাব্দীতে। বেশ কিছু অশ্বারোহী তাতার রেজিমেন্ট ইতিমধ্যেই পোলিশ সেনাবাহিনীর অংশ হিসেবে কাজ করছিল।

ভিয়েনার কাছে জান সোবিয়েস্কি

লিথুয়ানিয়ান তাতাররা সুইডেনের সাথে যুদ্ধ সহ পোলিশ-লিথুয়ানিয়ান কমনওয়েলথের প্রায় সমস্ত বড় সামরিক সংঘর্ষে অংশ নিয়েছিল এবং অটোমান সাম্রাজ্য. তাতাররা বিশেষ করে পোলিশ রাজা জন তৃতীয় সোবিয়েস্কির পক্ষপাতী ছিল, যিনি অটোমানদের সাথে ক্রমাগত যুদ্ধের সময় তার মুসলিম প্রজাদের একটি নির্দিষ্ট সমর্থন এবং আনুগত্যের প্রয়োজন ছিল। 1683 সালে ভিয়েনার বিখ্যাত যুদ্ধে, তাতাররা পোলিশ রাজ্যের পক্ষে যুদ্ধ করেছিল।

1679 সালে, জান সোবিস্কি গ্রোডনো (বর্তমানে বেলারুশের অঞ্চল) এবং বিয়ালস্টকের কাছে তাতারদের জমি প্রদান করেন এবং উপরন্তু, রাজকীয় সম্পত্তি থেকে নতুন সম্পত্তি মঞ্জুর করেন। এইভাবে, আধুনিক পোল্যান্ডের সীমান্তে, বোহোনিকি, ক্রুশিনানি, স্টুডজিয়ানকা এবং লুজানির তাতার গ্রামগুলি উপস্থিত হয়েছিল। এই অঞ্চলে তাতার জনসংখ্যা, বিশেষ করে বোহোনিকি এবং ক্রুসজিনিয়ানি গ্রামে, সেইসাথে বিয়ালস্টক-এ, আজও টিকে আছে।

পোলিশ-লিথুয়ানিয়ান ভদ্রলোকের সাথে সমান ভিত্তিতে জমির মালিকানার উপস্থিতি, সামরিক পরিষেবা, পাশাপাশি ট্যাক্স সংগ্রহের ফলে ধনী তাতাররা ধীরে ধীরে পোলিশ-লিথুয়ানিয়ান কমনওয়েলথের ভদ্রলোকের অংশ হয়ে ওঠে। পোলিশ রাজারা একাধিকবার তাদের বিশেষাধিকারের সাথে লিথুয়ানিয়ান তাতারদের মহৎ অধিকার এবং তাদের সাথে সম্পর্কিত সুবিধাগুলি নিশ্চিত করেছেন।

18 শতকে, পোলিশ-লিথুয়ানিয়ান কমনওয়েলথের তাতার রেজিমেন্টগুলিকে উহলান রেজিমেন্ট বলা শুরু হয়। এই নামের উৎপত্তিরও তাতার ঐতিহাসিক শিকড় রয়েছে। গোল্ডেন হোর্ডে, উলান একটি শিরোনাম ছিল যার অর্থ হল একজন ব্যক্তি চেঙ্গিস খানের বংশের অন্তর্গত। যখন অনেক তাতার রাজকীয় পরিবারের প্রতিনিধিরা লিথুয়ানিয়া এবং পোল্যান্ডে বসতি স্থাপন করেছিল, তখন তারা বহু শতাব্দী ধরে এই শিরোনামটি ধরে রেখেছিল এবং সামরিক চাকরিতে আত্মনিয়োগ করে তাদের ব্যানারগুলিতে এই নামটি দিয়েছিল।

বিয়ালস্টক বিশ্ববিদ্যালয়ের অধ্যাপক আলি মিকিউইচের মতে, "পোলিশ রাজাদের সহনশীলতা এবং পরবর্তী প্রজাতন্ত্রী সরকারগুলি তাতারদের সংস্কৃতি ও ঐতিহ্যের পার্থক্যের সাথে পোলিশ রাষ্ট্রের প্রতি তাদের প্রতিশ্রুতি বজায় রাখতে সাহায্য করেছিল।"

ভাষা এবং ঐতিহ্য

স্লাভদের দ্বারা বেষ্টিত কয়েক শতাব্দী ধরে বসবাস করে, লিথুয়ানিয়ার তাতাররা দ্রুত স্থানীয় বাসিন্দাদের সাথে একত্রিত হয়েছিল, মিশ্র বিবাহে প্রবেশ করেছিল, আশেপাশের জনসংখ্যার ভাষা এবং সংস্কৃতি গ্রহণ করেছিল, গোল্ডেন হোর্ডে তাদের আত্মীয়দের থেকে ক্রমশ আলাদা হয়ে উঠছিল।

14 শতকের শেষের দিকে তাতার বসতি স্থাপনকারীদের দ্বারা উচ্চারিত তুর্কি উপভাষাগুলি দ্রুত অদৃশ্য হয়ে যায়। 1558 সালে কনস্টান্টিনোপল পরিদর্শনকারী একজন তাতার ভ্রমণকারী হিসাবে সাক্ষ্য দিয়েছিলেন, তার কিছু সহযোগী উপজাতি ইতিমধ্যেই "তাদের মাতৃভাষা ছেড়ে দিয়েছে এবং পোলিশ ব্যবহার করছে।"

লিথুয়ানিয়ান তাতারদের প্রধান ভাষাগুলি ছিল ওল্ড বেলারুশিয়ান (পশ্চিম রাশিয়ান, "সরল ভাষা") এবং পোলিশ এবং আরবি লিপির উপর ভিত্তি করে তাদের মধ্যে নির্দিষ্ট সাহিত্য ছিল।

লিথুয়ানিয়ান তাতাররা তাদের নিজস্ব অনন্য বইয়ের ঐতিহ্য তৈরি করেছিল, যা ধর্মীয় বিষয়বস্তুর বিশেষ হাতে লেখা বই - কিতাব সংকলন নিয়ে গঠিত। তারা নবী মুহাম্মদের জীবন ও কাজ, আচার ও আচারের বর্ণনা, মুসলমানদের প্রধান কর্তব্য, প্রায়শই কিংবদন্তি, নৈতিক গল্প এবং কখনও কখনও প্রাচ্যের দুঃসাহসিক গল্পও লিপিবদ্ধ করে।

ইতিহাসবিদ পেচেভি লিখেছেন: “তারা সেন্টকে লেখেন। কোরান, আমরা যেমন, আরবি অক্ষর, কিন্তু যদি তারা এটির ব্যাখ্যা করতে চায়, তবে তারা পোলিশ ভাষায় তা করে... তাদের রাজার তার জনগণের কাফেরদের চেয়ে তাদের উপর বেশি আস্থা রয়েছে।"

যদি XVI-XVII শতাব্দীতে। তাতার পাঠ্যের প্রভাবশালী ভাষা ছিল পুরানো বেলারুশিয়ান, তবে 18 শতকের শুরুতে, পোলোনাইজেশন প্রক্রিয়ার তীব্রতার সাথে, পোলিশ প্রায় সর্বত্র ব্যবহৃত হতে শুরু করে। এটি লিথুয়ানিয়ান তাতারদের ধন্যবাদ ছিল যে কোরানের পোলিশ অনুবাদ প্রথম প্রকাশিত হয়েছিল।

যাইহোক, যদি ভাষাগত ক্ষেত্রে তাতার জনসংখ্যার আত্তীকরণ খুব দ্রুত ঘটে থাকে, তবে তাদের ধর্মীয় বিশ্বাস - সুন্নি ইসলাম - শতাব্দী ধরে টিকে ছিল।

মাসুরিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ের রাষ্ট্রবিজ্ঞানের অধ্যাপক সেলিম হাজবিভিচের মতে, "পোল্যান্ডের তাতাররা তাদের ধর্মীয় ঐতিহ্য রক্ষা করার কারণে এবং সামরিক চাকরিতে তাদের ব্যাপকভাবে প্রতিনিধিত্ব করার কারণে টিকে ছিল। সম্প্রদায়ের মধ্যে বিবাহ বন্ধন ঐতিহ্য সংরক্ষণের জন্যও কাজ করে। পোল্যান্ডে তাতারদের সর্বদাই তুলনামূলকভাবে উচ্চ সামাজিক মর্যাদা ছিল।”

পোলিশ-লিথুয়ানিয়ান রাজ্যে, তাতাররা প্রাথমিকভাবে ধর্মীয় বিধিনিষেধের অধীন ছিল না। ইতিমধ্যে 14 শতক থেকে। প্রথম তাতার মসজিদ নির্মাণের শুরু সম্পর্কে তথ্য উপস্থিত হয়। 16 শতকে ভিলনা, ট্রাকাই, প্রুডজানি, নোভোগ্রোডক, গ্রডনো, অস্ট্রগ এবং অন্যান্য শহরে মসজিদের উল্লেখ রয়েছে। মিনস্কে প্রথম মসজিদটি 1599 সালে আবির্ভূত হয়েছিল। পরবর্তী যুদ্ধ এবং সামরিক সংঘাতের ফলে তাদের একটি উল্লেখযোগ্য অংশ ধ্বংস হয়ে যায়।

রাশিয়ান সাম্রাজ্যে

পোলিশ-লিথুয়ানিয়ান কমনওয়েলথের পতন এবং 18 শতকের শেষে পোলিশ ভূমির চূড়ান্ত বিভাজনের পরে। লিথুয়ানিয়ান তাতাররা এর অংশ হয়ে ওঠে রাশিয়ান সাম্রাজ্য. 20 অক্টোবর, 1794 সালে সম্রাজ্ঞী ক্যাথরিন II তাদের সমস্ত বিদ্যমান অধিকার এবং সুযোগ-সুবিধা নিশ্চিত করেছিলেন।

1795 সালে, মুসলিম জনসংখ্যা, অর্থনৈতিক অসুবিধায় হতাশ হয়ে, তাদের প্রতিনিধিদের গভর্নর জেনারেল মিখাইল রেপনিনের কাছে একটি তাতার রেজিমেন্ট গঠনের অনুরোধের সাথে পাঠায়। রাশিয়ান সেনাবাহিনী. এই অনুরোধটি অত্যন্ত সন্তুষ্টির সাথে গৃহীত হয়েছিল, যেহেতু পোলিশ-লিথুয়ানিয়ান মুসলমানদের সমন্বয়ে একটি পৃথক সামরিক ইউনিট তৈরি করা ছিল রাশিয়ান কমান্ডের দীর্ঘস্থায়ী স্বপ্ন।

রাশিয়ান কর্তৃপক্ষও লিথুয়ানিয়ান তাতারদের সামরিক দক্ষতা কাজে লাগাতে চেয়েছিল। 1797 সালে, সম্রাট পল I এর ডিক্রির মাধ্যমে, "পোল্যান্ড থেকে সংযুক্ত প্রদেশের আদিবাসীদের" থেকে লিথুয়ানিয়ান-তাতার অশ্বারোহী রেজিমেন্ট গঠিত হয়েছিল। এটি তাতারদের নিজের ইচ্ছার সাথে মিলে যায়, যেহেতু পোলিশ-লিথুয়ানিয়ান কমনওয়েলথের পতনের সময়, বেশিরভাগ তাতার অফিসার এবং সৈন্যরা অবসরপ্রাপ্ত এবং বস্তুগত সম্পদের তীব্র প্রয়োজন ছিল। পরে, রেজিমেন্ট নেপোলিয়নের সাথে যুদ্ধে নিজেকে আলাদা করে এবং 1917 সাল পর্যন্ত বিদ্যমান ছিল।

19 শতকে রাশিয়ান সাম্রাজ্য পশ্চিম অঞ্চলের ভূখণ্ডে যে ডি-পলোনাইজেশন নীতিটি পরিচালনা করেছিল তা কার্যত লিথুয়ানিয়ান তাতারদের প্রভাবিত করেনি। তদুপরি, সমসাময়িকরা একাধিকবার তাদের "উদাহরণমূলক আচরণ" উল্লেখ করেছেন এবং এই পরিবেশ থেকেই প্রায়শই স্থানীয় পুলিশ পদে নিয়োগ করা হয়েছিল। প্রথম বিশ্বযুদ্ধ শুরু হওয়ার আগে, 10 হাজারেরও বেশি লিথুয়ানিয়ান তাতাররা রাশিয়ান সাম্রাজ্যের উত্তর-পশ্চিমাঞ্চলীয় প্রদেশগুলিতে বাস করত।

আমাদের দিন

বেলারুশে

লিথুয়ানিয়ান তাতাররা আজ

তাতাররা বেলারুশের ষষ্ঠ বৃহত্তম জাতীয় সংখ্যালঘু। 1989 সালে 12,500 জন ছিল, এবং 1999 সালে - 10 হাজার। সর্বশেষ আদমশুমারি (2009) অনুসারে, 7,316 জন নিজেদেরকে তাতার বলে অভিহিত করেন। পরিসংখ্যান অনুসারে, বেলারুশে প্রায় একই সংখ্যক আর্মেনিয়ান এবং জিপসি রয়েছে। যাইহোক, একই সময়ে, বেশ বড় সংখ্যা রয়েছে - প্রধানত শহুরে বাসিন্দাদের মধ্যে - এমন লোকেদের মধ্যে যারা নিজেদের বেলারুশিয়ান হিসাবে পরিচয় দেয়, তবে তাতার শিকড়ও উল্লেখ করে।

বৃহত্তম তাতার সম্প্রদায়গুলি মিনস্ক অঞ্চলের ক্লেটস্ক জেলায়, সেইসাথে গ্রোডনো অঞ্চলে, স্লোনিম, আইভিয়ে এবং নোভোগ্রোডক শহরে অবস্থিত - এমনকি সেখানে প্রাক-বিপ্লবী মসজিদও সংরক্ষিত রয়েছে। মোট, বেলারুশে প্রায় দশটি মসজিদ এবং ইসলামিক উপাসনালয় রয়েছে, তবে সেগুলি সবই তাতাররা ব্যবহার করে না।

বেলারুশিয়ান তাতাররা কখনই বর্ধিত ধর্মীয় বা সামাজিক কার্যকলাপ দ্বারা আলাদা করা হয়নি; তারা বেশ শান্তভাবে বাস করত এবং তাই দেশের জীবনে কার্যত অদৃশ্য ছিল। আজ, বেলারুশিয়ান তাতাররা বেশ দ্রুত আত্মীকরণ করছে। যদি বয়স্ক প্রজন্ম এখনও ইসলাম স্বীকার করে এবং মসজিদে উপস্থিত হয়, তবে তাদের সন্তান এবং নাতি-নাতনিরা (অধিকাংশ ক্ষেত্রে মিশ্র বিবাহ থেকে) সাধারণত নিজেদের বেলারুশিয়ান বলে এবং গির্জায় যোগ দেয় বা অর্থডক্স চার্চ. তাতাররা নিজেরাই স্বীকার করে: "যদি একজন তাতার একজন অর্থোডক্স মহিলাকে বিয়ে করেন, তবে সাধারণত শিশুরা তাদের মায়ের প্রভাবে বেড়ে ওঠে, অর্থাৎ তাতার ঐতিহ্য অনুসারে নয়।" এই নিবিড় প্রক্রিয়াটি প্রায় অর্ধ শতাব্দী আগে শুরু হয়েছিল; তার আগে বেলারুশিয়ান তাতাররা তাদের জাতিগত পরিচয় বজায় রাখার চেষ্টা করেছিল।

যার মধ্যে প্রধান বৈশিষ্ট্যপরিস্থিতি - সম্পূর্ণ অনুপস্থিতি আন্তঃজাতিগত দ্বন্দ্বস্থানীয় জনসংখ্যার সাথে - বেলারুশিয়ান এবং পোলিশ। ঐতিহ্যগতভাবে, যে গ্রামে তাতাররা ঘনীভূত থাকতেন, সেখানে তারা অর্থোডক্স ছুটি উদযাপন করত এবং বেলারুশিয়ানরা মুসলমানদের মতে কাজ করত না। ছুটির দিন. একই সময়ে, দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পরে, পশ্চিম বেলারুশে বসবাসকারী অনেক তাতার পোল্যান্ডে যাওয়ার অধিকার পেয়েছিল (যেখানে তারা আদিবাসীদের মধ্যে একটি হিসাবে বিবেচিত হয়েছিল) এবং এর সুবিধা গ্রহণ করেছিল। যারা এখনও রয়ে গেছে তারা ক্রিমিয়া, পোল্যান্ড এবং অন্যান্য দেশে আত্মীয়দের সাথে যোগাযোগ বজায় রাখে পশ্চিম ইউরোপ- প্রধানত ইতালি এবং গ্রেট ব্রিটেনে।

“আজ বেলারুশে, খুব কম তাতাররা জাতীয় ভিত্তিতে নিজেদেরকে বিশেষভাবে তাতার হিসাবে চিহ্নিত করে। আর এরা বেশিরভাগই গ্রাম ও ছোট শহরের বাসিন্দা। বড় শহরগুলিতে, তাতাররা আর নিজেদেরকে তাতার হিসাবে পরিচয় দেয় না, মিনস্কের বাসিন্দা সমাজবিজ্ঞানী ওলগা ফার্স বলেছেন, যিনি স্বীকার করেছেন যে তাতার ছাড়াও তার রাশিয়ান এবং বেলারুশিয়ান শিকড় রয়েছে। - কিন্তু একই সময়ে, অনেকে ইসলাম প্রচার করে চলেছেন। অর্থাৎ এই ফ্যাক্টরের কারণে তারা অন্যান্য মুসলিম সংখ্যালঘুদের সাথে মিশে যায়। সাধারণভাবে, আমি জানি বেলারুশিয়ান তাতারদের হয়, বেশিরভাগ অংশে, তারা মোটেও ধার্মিক নয়, অথবা তারা ইসলামের খুব মধ্যপন্থী শাখাগুলি দাবি করে।"

প্রতিদিনের স্তরে বেলারুশিয়ান তাতারদের সাথে যোগাযোগ দেখায় যে শহরের বাসিন্দারা কোনও ধর্মীয় সমস্যা এড়াতে চেষ্টা করে। একদিকে, তারা সত্যিই খুব ধার্মিক মানুষ নয়। অন্যদিকে, তারা কট্টরপন্থী ইসলামের সঙ্গে কোনো যোগসূত্র জাগাতে চায় না।

রাজনৈতিক দৃষ্টিভঙ্গির ক্ষেত্রে পরিস্থিতি ভিন্ন। বেলারুশিয়ান তাতাররা ক্রিমিয়ান তাতারদের সাথে তাদের আত্মীয়তা অনুভব করে এবং তাই রাশিয়াকে বলে মনে করে সেরা ক্ষেত্রে দৃশ্যকল্পসতর্ক, সবচেয়ে খারাপ প্রতিকূল। এই মনোভাব 2014 সাল থেকে ইউক্রেনীয় ইভেন্টের শুরুতে স্পষ্ট হয়েছে।

বেলারুশে বেশ কয়েকটি তাতার সংস্থা রয়েছে, যার মধ্যে সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য হল বেলারুশিয়ান তাতারদের জাতীয় সাংস্কৃতিক সমিতি "জিকর-উল-কিতাব" ("বইয়ের স্মৃতি")।

“আমাদের কর্মীরা মূলত তাতার। সাধারণভাবে, আমাদের জন্য, কাজান মুসলিম মুসলমানদের একটি রেফারেন্স পয়েন্ট হিসাবে বিবেচনা করা হয়। শিক্ষা প্রতিষ্ঠান. আমাদের শিক্ষা হানাফি ঐতিহ্য অনুযায়ী পরিচালিত হয়, আমরা বেলারুশীয় বৈশিষ্ট্যগুলিও বিবেচনায় রাখি,” বেলারুশের মুফতি আলী ভোরোনোভিচ বলেছেন। - পোলিশ, বেলারুশিয়ান এবং লিথুয়ানিয়ান তাতারদের, একটি নিয়ম হিসাবে, সব আছে পারিবারিক বন্ধন. উদাহরণস্বরূপ, লিথুয়ানিয়ায় লিথুয়ানিয়ান তাতারদের মধ্যে আমার অনেক আত্মীয় রয়েছে, পোল্যান্ডে আত্মীয় রয়েছে: একই উপাধি, একই পরিবার এবং একই ইতিহাস। ... ভাষার সমস্যাটির একটি সমন্বিত এবং বিচ্ছিন্ন উভয় ভূমিকা রয়েছে। এবং এখন, দুর্ভাগ্যবশত, মিনস্ক তাতার সম্প্রদায়ে তার একটি বিচ্ছিন্ন ভূমিকা রয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, যখন কাজান তাতাররা (দেশান্তরের শেষ তরঙ্গের তাতার) জড়ো হয়, তাদের ভাষায় কথা বলে, তাদের সংস্কৃতিকে কিছু ভাষায় উপস্থাপন করে। সাংস্কৃতিক ঘটনা, আমাদের পুরানো লোকেরা আসে, তারা আগ্রহী নয়, এবং তারা সাধারণত অপরিচিতদের মতো অনুভব করে। এবং যখন আমাদের লোকেরা জড়ো হয়, তারা ইতিমধ্যে বলে: "এটি কি সত্যিই তাতার সংস্কৃতি?!" এবং সেইজন্য, সম্ভবত, দুর্ভাগ্যবশত, কিছু সীমানা আছে। এবং এটা কাটিয়ে ওঠা কঠিন।”

তাতারদের একটি তুলনামূলকভাবে বিচ্ছিন্ন স্থানীয় সম্প্রদায় আইভি শহরের তাতার বসতিতে সংরক্ষণ করা হয়েছে। তার স্থানীয় বাসিন্দাদেরমুরোভশিজনা বলা হয়। তাতার ছিটমহলের একটি চিহ্ন (এর জনসংখ্যা মাত্র 800 জন) স্থানীয় মসজিদের উচ্চ মিনার। সোভিয়েত আমলে, আইভিতে মসজিদই ছিল একমাত্র কার্যকরী মুসলিম মন্দির। যাইহোক, আজ আইভিতে এবং নিকটবর্তী নোভোগ্রোডোকে বেলারুশিয়ান তাতারদের জীবন কার্যত কাছাকাছি বসবাসকারী বেলারুশিয়ান এবং পোলদের জীবন থেকে আলাদা নয়।

অর্ধ শতাব্দীরও বেশি সময় ধরে, আইভিতে তাতার শিশুরা নিয়মিত কিন্ডারগার্টেনে যাচ্ছে এবং নিয়মিত বেলারুশিয়ানদের সাথে একসাথে অধ্যয়ন করছে উচ্চ বিদ্যালয. যদিও যুদ্ধের আগেও আইভিতে একটি আলাদা মুসলিম স্কুল ছিল, যেখানে শিশুদের কোরান এবং আরবি ভাষা শেখানো হত। সত্য, তখন এই অঞ্চলটি পোল্যান্ডের ছিল। 1939 সালের পর, ইউএসএসআর-এর অধীনে, তাতারদের পৃথক শিক্ষা বন্ধ হয়ে যায়।

যদিও বেলারুশিয়ান তাতাররা ইসলাম বলে, তাতার মহিলারা কোথাও হিজাব পরেন না। শুধুমাত্র Ivye এবং Novogrudok এ কয়েকটি তাতার পরিবার রয়েছে যারা তুলনামূলকভাবে কঠোর নিয়ম মেনে চলে এবং মহিলারা হেডস্কার্ফ এবং লম্বা স্কার্ট পরেন। তবে বেলারুশিয়ান প্রদেশে বসবাসকারী তাতাররা সমগ্র সম্প্রদায়ের সাথে ধর্মীয় ছুটি উদযাপন করে। ঐতিহ্য অনুসারে, মাংস স্থানীয়দের মধ্যে বিতরণ করা হয় এবং প্রাচীনতম - সম্মানিত - লোকদের জন্য সম্প্রদায়টি এক ধরণের খাদ্য উপহার সেট প্রস্তুত করে, যার মধ্যে ঐতিহ্যবাহী খাবার সহ সিরিয়াল এবং মিষ্টি রয়েছে। পালিত ছুটির দিনগুলি হল কুরবান বায়রাম, ঈদুল ফিতর, সাবানতুই।

লিথুয়ানিয়া এবং পোল্যান্ডে

এই দেশগুলিতে, বেলারুশের তুলনায় জাতিগত তাতারদের প্রতিনিধিত্ব অনেক কম। 2002 এর তথ্য অনুসারে, পোল্যান্ডে 500 টির বেশি তাতার বাস করত না। উত্তর-পূর্ব পোল্যান্ডে (অর্থাৎ জাতিগতভাবে বেলারুশিয়ান ভূমিতে), একটি মসজিদ এবং একটি মুসলিম কবরস্থান সহ দুটি তাতার গ্রাম সংরক্ষণ করা হয়েছে। পোলিশ-লিথুয়ানিয়ান কমনওয়েলথের তাতার ইউনিয়নও পোল্যান্ডে কাজ করে।

মসজিদ, কাউনাস

আধুনিক লিথুয়ানিয়ায়, প্রায় দুই হাজার তাতার রয়েছে, যাদের মধ্যে কিছু ভিলনিয়াস এবং অ্যালিটাস অঞ্চলে নিবিড়ভাবে বসবাস করে। "লিথুয়ানিয়ার তাতার সম্প্রদায়ের ইউনিয়ন" লিথুয়ানিয়ায় কাজ করে এবং মাসিক "লিথুয়ানিয়ার তাতার" প্রকাশিত হয়। চারটি মসজিদ টিকে আছে এবং চালু আছে - কাউনাস, নেমেজিস, সোরোক তাতার এবং রাইজিয়াই গ্রামে।

ইতিমধ্যে, শহরের তথ্যগুলিও নির্দেশ করে যে প্রায় চার হাজার তাতার লিথুয়ানিয়ায় এবং পাঁচ হাজারেরও বেশি পোল্যান্ডে বাস করে। সম্ভবত, সংখ্যার এই বৈপরীত্য এই কারণে যে অনেক পোলিশ তাতার সম্পূর্ণরূপে পোলিশ ভাষায় পরিবর্তন করেছিল, অনেকে পোলিশ উপাধি গ্রহণ করেছিল এবং ক্যাথলিক ধর্মে রূপান্তরিত হয়েছিল। কখনও কখনও একটি পোলিশ তাতারকে শুধুমাত্র নামের দ্বারা একটি মেরু থেকে আলাদা করা যায়, যেহেতু প্রত্যেকের ইতিমধ্যেই পোলিশ উপাধি রয়েছে (আলি কোজাকেভিচ, মুস্তাফা কোনোপ্যাটস্কি, ইত্যাদি)। 2004 সালে, যুদ্ধ-পরবর্তী পোল্যান্ডের ইতিহাসে প্রথমবারের মতো, তাতার টোমাস মিকিউইচকে দেশের মুফতি নিযুক্ত করা হয়েছিল।

তারিখ: 03/21/2010
সূত্র: http://www.kr-alemi.com/

যেমন রাশিয়ান ইতিহাসবিদ সের্গেই সলোভিভ লিখেছেন, "একজন রাশিয়ানকে আঁচড় দিন এবং নীচে একজন তাতার থাকবে।" ইউক্রেনের রাষ্ট্রপতি ভিক্টর ইয়ানুকোভিচ কি তার তাতার উত্স সম্পর্কে জানেন? ইয়ানুকোভিচ উপাধির মূল হল তাতার। গভীরভাবে প্রোথিত, এটি তাতারদের কাছ থেকে এসেছে, যারা খ্রিস্টান ধর্মে রূপান্তরিত হয়েছিল এবং রাশিয়া এবং পোল্যান্ডের ভূখণ্ডে শেষ হয়েছিল। এর শিকড় বেলারুশে, যেখানে লিথুয়ানিয়ান রাজকুমাররা তাতারদের বসতি স্থাপন করেছিল। এটি ইয়ানুকোভিচের নৃতাত্ত্বিক প্রকারেও দেখা যায়...
বিপ্লবের আগেও, ইউক্রেনের রাষ্ট্রপতির দাদা ভিটেবস্ক অঞ্চলের বর্তমান ডকশিটসি জেলার অঞ্চলে অবস্থিত ইয়ানুকির ছোট্ট গ্রামটি ছেড়ে চলে গিয়েছিলেন, অধিকাংশযা ইউরোপীয় তাইগার প্রাকৃতিক ল্যান্ডস্কেপ জোনে অবস্থিত, তারপরে ভিলনা অঞ্চলের ভূমি-দরিদ্র উত্তর-পূর্ব অংশ এবং বহু বছর ধরে তিনি ডনবাসে বসতি স্থাপন না করা পর্যন্ত কাজের সন্ধানে ঘুরে বেড়ান। ভিলনা অঞ্চলের ঐতিহাসিক অঞ্চল (1939 সাল থেকে ভিলনিয়া নিজেই স্তালিন দ্বারা লিথুয়ানিয়ান প্রজাতন্ত্রকে "দান" করেছিলেন এবং ভিলনিয়াসে পরিণত হয়েছিল), যেখানে ভিক্টর ফেডোরোভিচের পিতামহ জন্মগ্রহণ করেছিলেন, দীর্ঘকাল ধরে কাছাকাছি বসবাসকারী "লিটভিনস" দ্বারা বসবাস করা হয়েছে - ক্যাথলিক বেলারুশিয়ান এবং অর্থোডক্স, কারাইট এবং তাতার। 14 শতকে এখানে আবির্ভূত প্রথম মুসলমানরা হলেন তাতার, খান তোখতামিশের যোদ্ধা - কৃষ্ণ সাগর অঞ্চল এবং ক্রিমিয়ান উপদ্বীপ থেকে আসা অভিবাসী। গোল্ডেন হোর্ডে গৃহযুদ্ধের শিকার হওয়ার পরে, তারা, আধুনিক পরিভাষায়, লিথুয়ানিয়ান প্রিন্স ভিটাউটাসের কাছে রাজনৈতিক আশ্রয় চেয়েছিল। তিনি আতিথেয়তার সাথে তাতারদের গ্রহণ করেছিলেন, তাদের তার কাছে অর্পণ করেছিলেন মিলিটারী সার্ভিস, বেলারুশিয়ান জমিতে ভাল প্লট বরাদ্দ - ভিলনিয়াস এবং মিনস্ক অঞ্চলে। 1397 সালের শেষের দিকে ভিটাউটাস এবং গোল্ডেন হোর্ডের খান, তোখতামিশের মধ্যে চুক্তি অনুসারে, কয়েক হাজার তাতার এবং তাদের পরিবার ভিলনা, নোভোগ্রোডক, লিডা, ব্রেস্ট এবং মিনস্কের কাছে বসতি স্থাপন করেছিল। তাতাররা বিশ্বস্ততার সাথে তাদের নতুন স্বদেশের সেবা করেছিল, ভীতুতার জন্য সাহসিকতার সাথে লড়াই করেছিল এবং এমনকি তাকে তাদের খান বলেও ডাকত। 1409 সালে, তোখতামিশের পুত্র, প্রিন্স জেলাল-এদ-দিন, তার বিচ্ছিন্নতা নিয়ে ভিটাউটাসের কাছে আসেন। গ্র্যান্ড ডিউক তাকে আতিথেয়তার সাথে গ্রহণ করেন এবং টিউটনিক আদেশের বিরুদ্ধে যৌথ পদক্ষেপের জন্য একটি জোট গঠন করেন। তাতাররা সাময়িকভাবে গ্রোডনোর কাছে গ্র্যান্ড ডিউকের সম্পত্তিতে বসতি স্থাপন করেছিল, অর্থাৎ অর্ডারের সীমানা থেকে দূরে নয়। তারা 1409-1411 সালে অর্ডারের সাথে যুদ্ধে সক্রিয় অংশ নিয়েছিল, বিশেষ করে গ্রুনওয়াল্ডের যুদ্ধে। বেলারুশিয়ান, পোল এবং লিথুয়ানিয়ানদের সাথে গ্রুনওয়াল্ডের উচ্চতায়, তাতার যোদ্ধারা ক্রুসেডারদের সাথে যুদ্ধ করেছিল। জার্মান ক্রনিকলস, গ্রুনওয়াল্ডের যুদ্ধে ক্রুসেডারদের পরাজয়ের কারণ ব্যাখ্যা করার জন্য, ভিটাউটাসের পক্ষে খুব বড় সংখ্যক তাতারের নাম - 20 থেকে 40 হাজার পর্যন্ত - এবং বলে যে গ্র্যান্ড মাস্টার উলরিচ ফন জুঙ্গিংগেন মারা গিয়েছিলেন তাতার খান বাগার্ডিনের হাতে যুদ্ধ (সম্ভবত জালাল-ইদ্দিনের বিবেচনায় অন্তর্ভুক্ত)।
Vytautas এর রাজত্বের পুরো সময়কাল গবেষকদের দ্বারা চিহ্নিত করা হয় ভাল সম্পর্কতাতারদের প্রতি কর্তৃপক্ষের যত্ন এবং আগ্রহ। অতএব, লিথুয়ানিয়ায় তাতার অভিবাসন সেই সময়ে ব্যাপক ছিল। এই ঘটনার কারণ গ্র্যান্ড ডিউক নিজেই মাস্টার অফ দ্য অর্ডার অফ ক্রুসেডারদের কাছে একটি চিঠিতে ব্যাখ্যা করেছেন যে "অনেক তাতার তার রাজ্যের ভূখণ্ডে উপস্থিত হয়েছে, যারা লিথুয়ানিয়ায় শান্তি খুঁজছে।" গ্র্যান্ড ডিউক ভিটোভট তার রাজ্যে তাতার অবরোধের ভিত্তি স্থাপন করেছিলেন। তাতাররা চিরস্থায়ী ব্যবহারের জন্য জমি পেয়েছিল, তবে, এটি অবাধে নিষ্পত্তি করার অধিকার ছাড়াই। জমির বিনিময়ে তাদের (নিজের খরচে) সামরিক সেবা করতে হতো। এই ধরনের নির্ভরতা তাদের লিথুয়ানিয়ার গ্র্যান্ড ডিউকের ভাসাল বানিয়েছিল, তাই তাদের "প্রভুর তাতার" বলা হত। যাইহোক, তাদের প্রকৃত অবস্থান স্থানীয় ভদ্রলোকের থেকে আলাদা ছিল না। প্রিন্স ভিটভট অবরোধকারী লোকদের ধর্ম ও ধর্মীয় অনুশীলনের স্বাধীনতার নিশ্চয়তা দিয়েছিলেন এবং তাতার পুরুষদেরকে খ্রিস্টান মহিলাদের সাথে বিয়ে করার এবং তাদের পিতার বিশ্বাসে বিয়ে থেকে সন্তান উত্থাপন করার অধিকারও দিয়েছিলেন। পোলিশ-লিথুয়ানিয়ান রাজ্যের সীমানার মধ্যে তাতারদের বসতি স্থাপনের প্রক্রিয়াটি 16 শতকে অব্যাহত ছিল, তবে এটি আর ততটা বিস্তৃত ছিল না। উপরন্তু, অভিবাসীদের জাতিগত গঠন পরিবর্তিত হয়েছে। ক্রিমিয়ান খানাতের বিশিষ্ট পরিবারের প্রতিনিধিরা তাদের সহযোগীদের সাথে প্রায়শই পোলিশ-লিথুয়ানিয়ান কমনওয়েলথে আসেন। পূর্বের অন্যান্য জনগণের প্রতিনিধিরাও এখানে উপস্থিত: সার্কাসিয়ান, চেরেমিস এবং এমনকি অটোমান তুর্কি। 1667 সাল থেকে, পোলিশ-লিথুয়ানিয়ান রাষ্ট্র তুরস্কের সাথে যুদ্ধে লিপ্ত ছিল। সেনাবাহিনীতে চাকরিরত তাতারদের সেই সময় "লিপকি" বলা হত। 1676 সালে, তাতার রেজিমেন্টগুলি সাহসের সাথে ঝুরাভনার পোলিশ ক্যাম্পকে রক্ষা করেছিল। মুস্তাফা সুলকেভিচ, স্যামুয়েল শেচকভস্কি, কোলুম্বেক বোসাটস্কি, ইয়াহিয়া ক্রোবিটস্কির তাতার ব্যানারগুলি বিশেষভাবে বিশিষ্ট ছিল। তাতার রেজিমেন্টের একটি গঠন মাইকেলারবার্গের পাহাড়ে ভেদেনের কাছে তুর্কি সৈন্যদের বিরুদ্ধে একটি বিশ্বাসযোগ্য বিজয় লাভ করে (সেপ্টেম্বর 12, 1676)। এবং 7 অক্টোবর, 1676 তারিখে পারকানির যুদ্ধে, তাতার অধিনায়ক স্যামুয়েল (ইসমাইল) ক্রজেকস্কি পোল্যান্ডের রাজা জান সোবিস্কির জীবন রক্ষা করেছিলেন।
18 শতকের প্রথমার্ধে, পোলিশ-লিথুয়ানিয়ান কমনওয়েলথের তাতার রেজিমেন্টগুলিকে উহলান বলা শুরু হয়েছিল। এই নামের উৎপত্তির তাতার ঐতিহাসিক শিকড় রয়েছে। গোল্ডেন হোর্ডে, উলান একটি শিরোনাম ছিল যার অর্থ হল একজন ব্যক্তি চেঙ্গিস খানের বংশের অন্তর্গত। ভাগ্য যখন তাতার রাজকীয় পরিবারের অনেক প্রতিনিধিকে লিথুয়ানিয়া এবং পোল্যান্ডে নিয়ে আসে, তখন তারা বহু শতাব্দী ধরে এই উপাধিটি ধরে রেখেছিল, সামরিক চাকরিতে আত্মনিয়োগ করেছিল এবং তাদের ব্যানারগুলিতে এই মহৎ নামটি দিয়েছিল। পোলিশ রাজকীয় সেনাবাহিনীর তাতার রেজিমেন্টের সামরিক গৌরব এই সত্যের দিকে পরিচালিত করেছিল যে পশ্চিম ইউরোপীয় দেশগুলির অনেক সেনাবাহিনীতে তারা তাতার গঠনের উপর ভিত্তি করে হালকা অশ্বারোহী বাহিনী তৈরি করতে শুরু করেছিল। 18 শতকে, উহলান ইউনিট ফ্রান্স, অস্ট্রিয়া এবং প্রুশিয়ায় উদ্ভূত হয়েছিল। পোলিশ-লিথুয়ানিয়ান ভূমিতে বসবাসকারী তাতার জনগোষ্ঠীকে ব্যানার নামক 6টি উপজাতীয় গোষ্ঠীতে বিভক্ত করা হয়েছিল: বারগিন, জালাইর, ইউশিন, কংগ্রাট, নাইমান এবং উলান। তাদের নাম গোল্ডেন হোর্ডের সম্ভ্রান্ত পরিবার থেকে এসেছে, যেমন বারগিন, জালাইর, খুশিন, কংগ্রাট এবং নাইমান, ক্রিমিয়ান পরিবার ডেভলেট-বারডে এবং ডেভলেট-গিরি, শিরিন এবং আরগুন। গবেষকদের মতে, প্রায় পঞ্চাশটি বিখ্যাত তাতার পরিবারের পূর্বপুরুষরা বেলারুশিয়ান মাটিতে বাস করেন: ইস্কান্দার গোষ্ঠীর আলেকসান্দ্রোভিচস, শেবান গোষ্ঠীর শাবানোভিচস, বোরিন গোষ্ঠীর বারানভস্কিস, কোংগ্রাদ গোষ্ঠীর কন্ড্রাটোভিচস, আসান গোষ্ঠীর আসানোভিচস। গোষ্ঠী... বেলারুশিয়ান তাতারদের মধ্যে প্রায়শই স্থানীয় শৈলীতে সজ্জিত থাকে, উপাধি: কোনোপ্যাটস্কি, ইয়াকুবভস্কি, বাজারেভিচ, সাগানোভিচ, ইয়ানুকোভিচ। মধ্যযুগে, শাসকরা, তাতারদের জমি বরাদ্দ করার সময়, একটি অপরিহার্য শর্ত হিসাবে স্থানীয় উপাধি গ্রহণ করা প্রয়োজন। অনেক বেলারুশিয়ানদের উপাধি রয়েছে যা তাতার শিকড় থেকে গঠিত হয়েছিল: কুরোশ, কামায়, বুলগাক, বুজুক, কোলদাই, ডোভলিয়াশ, বুক্যাটি, কোলগান, কুবেকো, কার্দাশ, সোলতান ...
বেলারুশে তাতার উত্সের স্থানের নামগুলি বেশ সাধারণ: কোইডানোভো, তাতারকা, তাতারশ্চিনা, সোরোক তাতার, মামাই, হোর্ডে, আগদেমার, বলবাসোভো, তাতারস্ক, তাতারিনোভিচি, তাতারিয়া, বাবায়েভিচি, বায়েভো, বালাশি, বাটোরিন, বাশতান, গালিমসুন, করাচি, গালিমচুন কুরমানভো, মামোইকি, মুর্জা, টোডুলিনো, চৌসি, চিগিরি, শাইতারভো। ধীরে ধীরে, বেলারুশিয়ান ভূমিতে মুসলমানদের সংখ্যা বেড়েছে এবং 16 শতকের মধ্যে প্রায় দুই লক্ষে পৌঁছেছে। মুসলমানরা নতুন দেশগুলিতে এতটাই শিকড় গেড়েছিল যে, তাদের ভাষা এবং সংস্কৃতি সংরক্ষণ করে, তারা যোগাযোগের ক্ষেত্রে বেলারুশিয়ান ভাষায় স্যুইচ করেছিল - যা ছিল গ্র্যান্ড ডুচির প্রধান ভাষা এবং কেবলমাত্র আরবি এবং তুর্কি ভাষায় প্রার্থনা করা হত। এখানে রাজত্ব করা ধর্মীয় সহনশীলতা তাতারদের তাদের বরাদ্দকৃত জমিতে মসজিদ নির্মাণ এবং মুসলিম স্কুল খোলার অনুমতি দেয়। প্রায় 400টি মসজিদ নির্মিত হয়েছিল।
মিনস্ক শহরকে তখন তাতারস্কায়া স্লাবাদা (তাতার বসতি) বলা হত। বেলারুশিয়ান তাতার এবং বেলারুশিয়ানদের মধ্যে সম্পর্ক প্রায় সবসময় শান্তিপূর্ণ ছিল। বেলারুশিয়ান তাতাররা কখনই রাজনৈতিক এবং প্রভাবশালী স্থান অর্জনের কোনও প্রচেষ্টা দেখায়নি অরথনদেশ শুধুমাত্র সামরিক বিষয়ে তারা নিজেদের আলাদা করতে এবং কমান্ড পজিশন অর্জনের চেষ্টা করেছিল। বেলারুশিয়ান, পোলিশ এবং লিথুয়ানিয়ান দেশপ্রেমিকদের সাথে একসাথে, তাতাররা বিজয়ী দেশগুলি থেকে পোলিশ-লিথুয়ানিয়ান কমনওয়েলথের মুক্তির জন্য লড়াই করেছিল। জেনারেল চিম্বে মুর্জা রুদনিতস্কি, ইউসুফ বেলিয়াক, ইয়াকুব ইয়াসিনস্কি, মাতেজ সুলকেভিচ, আলেকজান্ডার মিলকোভস্কি, ইউসুফ বাজারেভিচ, কর্নেল হাসান কোনোপ্যাটস্কি এবং মুস্তাফা ইয়াকুবভস্কি, অন্যান্য অনেক তাতার যোদ্ধা তাদের সামরিক কাজের জন্য বেলারুশিয়ান এবং পোলিশ সমাজের গর্ব ও সম্মান জিতেছিলেন। অস্ত্রের কোট এবং 16-19 শতকের হেরাল্ডিক লক্ষণ। ইঙ্গিত দেয় যে বেলারুশে 50 টিরও বেশি পরিচিত তাতার পরিবার ছিল। বসতি স্থাপন করা তাতার অভিজাত শ্রেণী অভিজাতদের মধ্যে পরিণত হয়েছিল - এস্টেট, খামার এবং ছোট গ্রামের মালিক। স্ট্যানিস্লাভ জায়াদুলেভিচ "হারবারজ রডজিন তাতারস্কিচ ডব্লিউ পোলস" ("পোল্যান্ডে তাতার গোষ্ঠীর আর্মোরিয়াল", ভিলনা, 1929) এর মনোগ্রাফে 600 টিরও বেশি তাতার বংশের তথ্য দুটি ভাগে বিভক্ত: " তাতার গোষ্ঠী, যারা এখনও মুসলিম রয়ে গেছে" এবং "তাতার বংশোদ্ভূত গোষ্ঠী, যারা একসময় বিভিন্ন ধরণের খ্রিস্টান ধর্ম গ্রহণ করেছিল।" তদুপরি, প্রায়শই একই গোষ্ঠীর মুসলিম এবং খ্রিস্টান উভয় শাখা ছিল এবং রয়েছে, যা তাদের তাতার উত্স ভুলে যেতে বাধা দেয়নি, ধন্যবাদ যা তাদের পূর্বপুরুষরা ভদ্র হয়ে উঠেছিল। তাতার বংশোদ্ভূত রাশিয়ান সম্ভ্রান্তদের সাথে মোটামুটি একই ঘটনা ঘটেছিল, শুধুমাত্র পার্থক্যের সাথে যে তারা তাদের তাতার শিকড়ের বিজ্ঞাপন দিতে চায়নি। এটি বোধগম্য: রাশিয়ায় তাতারদের দৃঢ়ভাবে "শত্রু এবং বিজয়ী হিসাবে চিহ্নিত করা হয়েছে, "" নোংরা বুসুরম্যান" ইত্যাদি। পোলিশ-লিথুয়ানিয়ান কমনওয়েলথ, জাতিগত, অর্থাৎ "তাদের" তাতাররা প্রায়শই মুসকোভি সহ প্রতিবেশী শক্তির সাথে অসংখ্য যুদ্ধের নায়ক হিসাবে কাজ করেছিল। উদাহরণস্বরূপ, অনেক পোলিশ-লিথুয়ানিয়ান তাতাররা এখনও গর্বিত তাদের পূর্বপুরুষ যারা 1410 সালে গ্রুনওয়াল্ডের যুদ্ধে সক্রিয় অংশ নিয়েছিলেন।
গ্লিনস্কি - লিথুয়ানিয়ার গ্র্যান্ড ডাচি এবং মস্কোর গ্র্যান্ড ডাচির রাজকীয় পরিবার, তাদের নিজস্ব অস্ত্র ব্যবহার করত, যা তাতার পরিবার তামগা থেকে আসে এবং রাজকীয় শক্তির প্রতীক, এর সামনে রাজদণ্ডটি নীচের দিকে পরিচালিত হয়, যার সাথে একটি বিভক্ত শীর্ষ. পরিবারটির তাতার শিকড় ছিল; বংশগত ঐতিহ্য এটিকে মামাইয়ের সাথে যুক্ত করে, যার পুত্র, মনসুর-কিয়াত একবার তার পুত্রদের স্কিদার এবং লেক্সকে (বাপ্তিস্মপ্রাপ্ত আলেকজান্ডার) রেখেছিলেন। পরেরটি লিথুয়ানিয়ার গ্র্যান্ড ডাচিতে গিয়েছিল, অর্থোডক্সিতে রূপান্তরিত হয়েছিল এবং গোল্ডেন হোর্ড এবং পোলতাভা এবং গ্লিনস্ক শহরগুলির সীমান্তে গ্র্যান্ড ডিউক ভিটাউটাসের কাছ থেকে পেয়েছিল ( আধুনিক শহরজোলোটোনোশা, ইউক্রেনের চেরকাসি অঞ্চল)। 1398 সালে ঐতিহাসিক সূত্রে প্রথম উল্লেখ করা হয়েছিল ইভান আলেকজান্দ্রোভিচ গ্লিনস্কি, যিনি অস্ট্রোগ, আনাস্তাসিয়ার প্রিন্স ড্যানিলার কন্যাকে বিয়ে করেছিলেন। 1537 সালে, পোল্টাভার মালিক আগ্রাফেনা বেবুজা (নি গ্লিনস্কায়া) তার জামাই মিখাইল গ্রিবুনোভিচকে শহরটি দান করেন। গ্রিবুনোভিচ পরিবারের কোট অফ আর্মসটিতে একটি তীর এবং তিনটি সোনার মাশরুম দ্বারা বিদ্ধ একটি সাপ চিত্রিত হয়েছে। একটি পারিবারিক কিংবদন্তি অনুসারে, গ্রিবুনোভিচের পূর্বপুরুষদের একজন, তাতার মুর্জা, লিথুয়ানিয়ান রাজকুমারের দরবারে একটি সাপকে মাশরুমের মধ্যে লুকিয়ে থাকতে দেখেছিলেন, আক্রমণ করার জন্য প্রস্তুত এবং একটি সুনির্দিষ্ট তীরন্দাজ শট দিয়ে আঘাত করেছিলেন। 16 শতকে, গির্জার চাপে, অনেক তাতার খ্রিস্টান ধর্মে ধর্মান্তরিত হয়েছিল। এই সময়েই তাতার শিকড় সহ খ্রিস্টান উপাধিগুলি উপস্থিত হয়েছিল। এটি অনুমান করা যেতে পারে যে জাতীয় বেলারুশিয়ান নায়ক কাস্তুস কালিনোভস্কি এবং দুর্দান্ত কবি ম্যাক্সিম বোগদানোভিচ তাদের শিকড়গুলি তাতারদের কাছে খুঁজে পেয়েছেন। আমরা শুধু এই গর্ব করতে পারেন.
17 শতকে, যখন অর্থোডক্সির বিরুদ্ধে ক্যাথলিক চার্চের পাল্টা আক্রমণ শুরু হয়, তখন তাতার এবং মুসলিম ধর্ম শক্তিশালী চাপে পড়ে। অনেকে অর্থোডক্স বা ক্যাথলিক মডেল অনুসারে খ্রিস্টধর্ম গ্রহণ করতে বাধ্য হয়েছিল। অথবা এমনকি যে জমিগুলি আদিবাসী হয়েছে তা ছেড়ে দিন। যদি 16 শতকে 200 হাজার তাতার লিথুয়ানিয়ার গ্র্যান্ড ডাচির অঞ্চলে বাস করত, তবে 100 বছর পরে সেখানে মাত্র 30 হাজার বাকি ছিল। 1939 সালে, লিপকোভো তাতার রেজিমেন্ট তার নিজস্ব ইউনিফর্ম এবং ব্যানার সহ পোলিশ সেনাবাহিনীতে পুনরুদ্ধার করা হয়েছিল। এই রেজিমেন্ট সর্বশেষ এক হয়ে ওঠে সামরিক ইউনিটযারা পোল্যান্ডের পতনের পরও নাৎসিদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেছিলেন। 20 শতকের শুরুতে, বেলারুশে 20টিরও বেশি মসজিদ পরিচালিত হয়েছিল। Glubokoe এবং Dokshitsy এ প্রার্থনার ঘরগুলি পরিচালিত হয়। আখ্যানের বিকাশ থেকে নিম্নরূপ ইয়ানুকোভিচ উপাধিটি লিথুয়ানিয়ান তাতার ইয়ানুকের একটি পরিবারের অন্তর্গত ছিল এবং এর বাহকরা একটি ছোট আভিজাত্য অন্ধকূপের বাসিন্দা এবং এখন ডকশিটসি অঞ্চলের ইয়ানুকি গ্রাম। 20 শতকের 20-এর দশকে (পোল্যান্ডের বাইরে) ইয়ানুকিতে 36টি পরিবার এবং শতাধিক বাসিন্দা ছিল। পুরুষ তাতার নামের তালিকায় ইয়াঙ্গিলদে নাম রয়েছে - আত্মা এসেছে (অর্থাৎ "একটি শিশুর জন্ম হয়েছিল")। ডায়ালেক্টাল ভ্যারিয়েন্ট: ইয়ানয়, ইয়ানিশ, ইয়ানুক। তাতার সম্ভ্রান্ত পরিবারের ইতিহাসের প্রবন্ধগুলিতে, কুদাশেভ রাজকুমারদের পরিবার উপস্থিত হয়। "কুদাশেভরা রাশিয়ান রাজকীয় পরিবার যা তাতার মুর্জাদের বংশোদ্ভূত। 1710 সালে টেমনিকভ শহরের আদমশুমারির বই থেকে তালিকায়, ভয়িভোড টিমোফে প্যানভের আদমশুমারির মধ্যে রয়েছে: "মুর্জা আবদিউক - 52 বছর বয়সী, টাইমারবুলাত - 42 বছর বয়সী, অ্যাডেলিপিনের সন্তান; আবদিউকের সন্তান রয়েছে: স্মাইল, 29 বছর বয়সী, ইয়ানুক, 27 বছর বয়সী, আয়ুকাই, 21 বছর বয়সী। 1795 সালের পুনর্বিবেচনার কাহিনী অনুসারে, বুলায়েভা গ্রামের ক্রাসনোস্লোবোডস্কি জেলার দায়ের করা পঞ্চম সংশোধন অনুসারে, এটি দেখানো হয়েছে: বুলায়েভা গ্রামে, যিনি চতুর্থ সংশোধনের পরে চেরনায়া গ্রাম থেকে চলে গিয়েছিলেন, মুর্জা ইয়ানুক। 40 বছর বয়সী, আয়ুকাই 34 বছর বয়সী, আবদিউক শিশুরা হলেন প্রিন্স কুদাশেভ। ইয়ানুকের সন্তান আছে - সেলিম 8 বছর বয়সী, সিতের বয়স ছয় মাস..."
ভায়াটকা প্রদেশের মালমিজ জেলার ভায়াটকা-পলিয়ানস্কি ভোলোস্টে 1907 সালের মসজিদ এবং ইমামদের আর্কাইভাল ডেটাতে, ইমাম মুখম্মাত করিমোভিচ ইয়ানুকভ 1881 সালে জন্মগ্রহণ করেছিলেন। ইয়ানুক উপাধিটি কেবল তাতারদের মধ্যেই নয়, মুসলিম আবখাজিয়ানদের মধ্যেও পাওয়া যায়।
ইয়ানুক-ওগলি অ্যানিফে মুস্তাফভ 1911 সালে জন্মগ্রহণ করেন
ইয়ানুক-ওগলি লিওনিড আরশাকোভিচ 1948 সালে জন্মগ্রহণ করেন
ভিক্টর ইয়ানুকোভিচ তার উত্স সম্পর্কে ভুলে যান না, এবং তিনি তার পূর্বপুরুষদের দেশে আকৃষ্ট হন - একা তার প্রধানমন্ত্রীত্বের সময়, তিনি ইতিমধ্যে দুবার ইয়ানুক পরিদর্শন করেছেন - 2003 এবং 2006 সালে। আজ বেলারুশে 12 হাজারেরও বেশি আদিবাসী তাতার রয়েছে, যাদের গোষ্ঠী এখানে 500-600 বছর ধরে বসবাস করেছে। তাতার সাংস্কৃতিক ও শিক্ষামূলক সমিতি "আল-কিতাব" তৈরি করা হয়েছিল, যা ত্রৈমাসিক "বায়রাম" প্রকাশ করে। এটি লক্ষণীয় যে এই সমিতির সদস্যরা ক্রিমিয়ান তাতার জনগণের ভাগ্য নিবিড়ভাবে পর্যবেক্ষণ করে এবং তাদের ঐতিহাসিক জন্মভূমিতে তাদের অধিকার পুনরুদ্ধারকে সমর্থন করে। এর একটি উদাহরণ হল ক্রিমিয়ার স্বায়ত্তশাসিত প্রজাতন্ত্রের সুপ্রিম কাউন্সিলের ডেপুটিদের উদ্দেশ্যে করা এই আপিল:
1 নভেম্বর, 1995-এ ক্রিমিয়ার সংবিধান গৃহীত হওয়ার সাথে সাথে, ক্রিমিয়ার আদিবাসী জনসংখ্যার শালীন আইনি দাবিগুলি বিবেচনা না করে - ক্রিমিয়ান তাতাররা তাদের ঐতিহাসিক জন্মভূমিতে - ক্রিমিয়াতে, বেলারুশিয়ান রিপাবলিকান অ্যাসোসিয়েশন অফ মুসলিম তাতার " আল-কিতাব" আপনার কাছে একটি অনুরোধের সাথে আবেদন করেছে: বিচক্ষণ হোন, আপনি যে সংবিধান গৃহীত করেছেন তা পুনর্বিবেচনা করুন, ক্রিমিয়ায় তাদের ঐতিহাসিক জন্মভূমির ভূখণ্ডে দীর্ঘ-সহিংস ক্রিমিয়ান তাতার জনগণের আইনি স্বার্থ বিবেচনা করুন।
ক্রিমিয়ার স্বায়ত্তশাসিত প্রজাতন্ত্রের সংবিধান গ্রহণের সাথে সম্পর্কিত ক্রিমিয়ান তাতার জনগণের কুরুলতাই উপদলের বিবৃতিতে, ইউক্রেনের পিপলস মুভমেন্টের সিমফেরোপল শহরের সংগঠনের বিবৃতিতে এই প্রাথমিক দাবিগুলি নির্ধারণ করা হয়েছে। ক্রিমিয়ার অন্যান্য গণতান্ত্রিক সংগঠন। আমরা আপনাকে জিজ্ঞাসা করি - জাতীয় বিদ্বেষ উসকে দেবেন না! উপদ্বীপে বসবাসকারী সকল মানুষের মৌলিক জাতীয় দাবির প্রতি ন্যায্য হোন! ধ্বংসাত্মক মহাশক্তির অরাজকতার নীতি প্রত্যাখ্যান! সারা বিশ্ব আপনাকে এটি মনে করিয়ে দেয়। আবারও আমরা আপনাকে জিজ্ঞাসা করি এবং ক্রিমিয়ার আদিবাসীদের - ক্রিমিয়ান তাতারদের সাথে ন্যায়বিচারের জন্য, যাদের জমিতে আপনি বাস করেন, ক্রিমিয়া দখলের পর থেকে এবং বিশেষত ক্রিমিয়ানদের জোরপূর্বক নির্বাসনের পর থেকে একটি কৃত্রিম সংখ্যাগরিষ্ঠতা তৈরি করার জন্য, বিচক্ষণতার আহ্বান জানাই। তাতার মানুষ।
(বেলারুশিয়ান রিপাবলিকান অ্যাসোসিয়েশন অফ মুসলিম তাতার "আল-কিতাব" এর প্রেসিডিয়াম দ্বারা স্বাক্ষরিত)।

এই শব্দটির অন্যান্য অর্থ রয়েছে, দেখুন তাতার (অর্থ)। পোলিশ-লিথুয়ানিয়ান তাতাররা বর্তমান বন্দোবস্তের এলাকা এবং সংখ্যা ... উইকিপিডিয়া

এই শব্দটির অন্যান্য অর্থ রয়েছে, দেখুন তাতার (অর্থ)। Tatars Tatarlar... উইকিপিডিয়া

বিষয়বস্তু 1 তাতার 1.1 আধুনিক মানুষ 1.2 অন্যান্য মানুষের নাম 1.3 ... উইকিপিডিয়া

তুর্কি-ভাষী জনগণের একটি দল (টি. মিডল ভলগা এবং ইউরাল, আস্ট্রাখান, সাইবেরিয়ান, ক্রিমিয়ান, লিথুয়ানিয়ান, ইত্যাদি), যার উৎপত্তি এবং গঠন বিভিন্ন ঐতিহাসিক উত্সে ঘটেছে। শর্তাবলী প্রথমবারের মতো, T. শব্দটি হ্যাঁ হ্যাঁ বা টা ট্যান আকারে চীনে উল্লেখ করা হয়েছে... ... সোভিয়েত ঐতিহাসিক বিশ্বকোষ

TATARS- অটোমান তুর্কিদের সাথে সম্পর্কিত একটি লোক, সমস্ত মোহামেডান, বেশ কয়েকটি তুর্কি উপভাষা ব্যবহার করে। ইউরোপীয় টি., বেশিরভাগ অংশে, কুমানদের বংশধর, যারা গোল্ডেন হোর্ডের মঙ্গোলদের সাথে মিশেছিল; কাজান, আস্ট্রাখান, ক্রিমিয়ান এবং লিথুয়ানিয়ান, সর্বত্র... ... Cossack অভিধান-রেফারেন্স বই

রাশিয়ান-পোলিশ যুদ্ধ প্রথম বোলেস্লাভের কিয়েভ অভিযান – রাশিয়ান-লিথুয়ানিয়ান যুদ্ধ – লিভোনিয়ান যুদ্ধ – 1605-1618 – স্মোলেনস্ক যুদ্ধ – 1654-67 – ... উইকিপিডিয়া

রাশিয়ান-লিথুয়ানিয়ান যুদ্ধ 1368 1372 1406 1408 1487 1494 1500 1503 1507 1508 1512 1522 1534 1537 1563 1582 রাশিয়ান-লিথুয়ানিয়ানদের বিরুদ্ধে লিথুয়ানিয়ান যুদ্ধের লিথুয়ানিয়ান গ্রান্ড 3 এর বিরুদ্ধে রাশিয়ান-লিথুয়ানিয়ান যুদ্ধ 16 শতক, মহান রাজত্ব গঠন থেকে.. ... উইকিপিডিয়া

অথবা তুর্কি তাতার জনগণ sl এর সমার্থক শব্দ। তুর্কি (দেখুন)। এই শব্দটির উৎপত্তি এবং অর্থ ব্যাখ্যা প্রয়োজন। আসল বিষয়টি হল যে তাতার বা টারটার শব্দটি, এমনকি আজ পর্যন্ত, বিশেষ করে পশ্চিমে, এর অর্থ... ...

লিথুয়ানিয়া এবং রাশিয়ার মধ্যে সংগ্রামের সূচনা 13 শতকের দিকে, যখন লিথুয়ানিয়ান জনগণ একটি রাষ্ট্রে একত্রিত হতে শুরু করে। লিথুয়ানিয়ান রাজপুত্র মিন্ডভগ প্রিন্স ড্যানিল রোমানোভিচ গ্যালিটস্কির সাথে দীর্ঘ সংগ্রাম করেছিলেন। 14 শতকে, যখন রুশ জয় করেছিল... ... বিশ্বকোষীয় অভিধানচ. Brockhaus এবং I.A. ইফ্রন

এই শব্দের অন্যান্য অর্থ আছে, দেখুন Karaites. কারাইটস, কারাই... উইকিপিডিয়া

বই

• মস্কোর শেষ দিন, রোগচেভ এ.. মস্কো আমাদের মাতৃভূমির রাজধানী! এই শব্দগুলি স্কুল থেকে প্রতিটি রাশিয়ান নাগরিকের কাছে পরিচিত। তবে রাশিয়ার রাজধানী বলার অধিকারের জন্য এই শহরটি যে মূল্য দিয়েছে তা নিয়ে খুব কম লোকই ভেবেছিল।
• মস্কোর শেষ দিন, আলেক্সি ব্যাচেলাভোভিচ রোগাচেভ। মস্কো আমাদের মাতৃভূমির রাজধানী! এই শব্দগুলি স্কুল থেকে প্রতিটি রাশিয়ান নাগরিকের কাছে পরিচিত। তবে রাশিয়ার রাজধানী বলার অধিকারের জন্য এই শহরটি যে মূল্য দিয়েছে তা নিয়ে খুব কম লোকই ভেবেছিল।

তার ইতিহাস জুড়ে, মিনস্ক একটি বহুজাতিক শহর ছিল, যা এর শীর্ষস্থানীয়তা দ্বারা প্রমাণিত। তাই, উত্তর-পশ্চিম অংশআমাদের শহরকে একসময় বলা হত তাতার বসতি (তাতার উপশহর, তাতার প্রান্ত)। এখানে, বলশায়া এবং মালায়া তাতারস্কায়া, জাস্লাভস্কায়া, গ্লুখায়া এবং জামেচেতনায়া রাস্তার এলাকায়, তাতাররা নিবিড়ভাবে বসবাস করত (এখন এটি আধুনিক দিমিত্রোভা, মেলনিকাইট, জাস্লাভস্কায়া রাস্তার এলাকা, পোবেডিটেলি অ্যাভের অংশ)। এবং Svisloch বরাবর তাতার শহরতলির সংলগ্ন জমির প্লটটিকে তাতার উদ্ভিজ্জ বাগান বলা হত। ওয়েবসাইট minsk-old-new.com এর স্রষ্টা, ভ্লাদিমির ভোলোজিনস্কি, এই জায়গাগুলির ইতিহাস সম্পর্কে কথা বলেছেন।

1909 সালের একটি মানচিত্রের খণ্ড। 3 নম্বরটি একটি মসজিদ নির্দেশ করে।

বেলারুশে তাতারদের চেহারা

লিথুয়ানিয়ার গ্র্যান্ড ডাচি (আধুনিক বেলারুশ) অঞ্চলে তাতারদের প্রাথমিক বসতি স্থাপনের সময়কাল XIV-XVI শতাব্দীতে পড়ে। প্রক্রিয়াটিকে লিথুয়ানিয়ার গ্র্যান্ড ডাচির বেশ কয়েকটি রাজপুত্র দ্বারা উত্সাহিত করা হয়েছিল, যারা ক্রিমিয়া এবং গোল্ডেন হোর্ডের মুসলিম তাতারদের সামরিক সেবা করার জন্য আমন্ত্রণ জানিয়েছিলেন।

তাতার ঘোড়া যোদ্ধা।

লিথুয়ানিয়ার গ্র্যান্ড ডাচির রাজপুত্র গেডিমিনাস, জাগিলো এবং ভিটাউটাস টিউটনিক অর্ডারের বিরুদ্ধে লড়াইয়ে তাতার যোদ্ধাদের সামরিক দক্ষতা ব্যবহার করেছিলেন। 1410 সালে, তাতাররা ক্রুসেডারদের বিরুদ্ধে গ্রুনওয়াল্ডের বিখ্যাত যুদ্ধে অংশ নিয়েছিল। ইতিহাসবিদদের মতে, 30,000 তাতাররা আমাদের সাথে মিত্র ছিল, তোখতামিশের পুত্র জেহে-লাল-এদ-দিনের নেতৃত্বে, ভিটোভ্টের সেনাবাহিনীতে ছিল। এবং এটি বিশ্বাস করা হয় যে খান বাগার্ডিনের কুটিল সাবার থেকেই টিউটনিক অর্ডারের গ্র্যান্ড মাস্টার, উলরিচ ফন জুংগিন মারা গিয়েছিলেন।

Grunwald যুদ্ধ 1410. Jan. Matejko (1878) দ্বারা চিত্রকর্ম.

এটি আরও জানা যায় যে 1380 সালে কুলিকোভো মাঠের যুদ্ধে লিথুয়ানিয়া সৈন্যদের গ্র্যান্ড ডাচির পক্ষে বেশ কয়েকটি তাতার রেজিমেন্ট অংশ নিয়েছিল।

মোট, ভিটাউটাসের সময়, 40 হাজার পর্যন্ত তাতার বসবাসের জন্য লিথুয়ানিয়ার গ্র্যান্ড ডাচিতে চলে গিয়েছিল। এবং 16 শতকের শেষের দিকে, 100,000 এরও বেশি তাতার ইতিমধ্যেই আধুনিক বেলারুশ এবং লিথুয়ানিয়া অঞ্চলে বসতি স্থাপন করেছিল। এর মধ্যে ভাড়া করা সৈন্য এবং রক্ষী, স্বেচ্ছায় বসতি স্থাপনকারী এবং যুদ্ধবন্দী অন্তর্ভুক্ত ছিল।

তারা সবসময় একই এলাকার মধ্যে, এমনকি নিবিড়ভাবে বসতি স্থাপন. তাদের বসতিগুলি Nesvizh, Grodno, Snov, Kopyl-এ পরিচিত... ঠিক আছে, নোভোগ্রোডক, আইভিয়ে, স্লোনিম, মিনস্ক, স্মিলোভিচি, ক্লেটস্ক, মিরের মতো শহরগুলি তাতার জীবনের আসল কেন্দ্র হয়ে উঠেছে।

লিথুয়ানিয়ার গ্র্যান্ড ডাচির গ্র্যান্ড ডিউক এবং পোল্যান্ডের রাজা ঝিগিমন্ট দ্বিতীয় অগাস্টাস তাতারদের আভিজাত্য হওয়ার সুযোগ দিয়েছিলেন এবং তাদের খ্রিস্টান মহিলাদের বিয়ে করার অনুমতি দিয়েছিলেন। তাতারদের স্থানীয় পদ্ধতিতে নাম এবং উপাধি রাখা শুরু হয়েছিল - আলেকসান্দ্রোভিচ, ভোরোনোভিচ, শাবানোভিচ, কুরমানোভিচ, ক্রিচিনস্কি, ক্রিনিটস্কি, কোনোপ্যাটস্কি...

সময়ের সাথে সাথে, বেলারুশিয়ান ভাষা তাদের স্থানীয় ভাষা হয়ে ওঠে এবং তাদের নিজস্ব ভাষা ধীরে ধীরে ভুলে যায়। একটি খুব উজ্জ্বল এবং অনন্য ঘটনা হ'ল কিতাব - তাতার বইগুলি আরবি লিপিতে লেখা, তবে ওল্ড বেলারুশিয়ান (লিথুয়ানিয়ান) ভাষায় স্থানীয় তাতারদের কাছে বোধগম্য।

আল-কেতাব থেকে কিংবদন্তি "মেরাজ" থেকে উদ্ধৃতি। এটি বেলারুশিয়ান ভাষায় লেখা।

এখানে 17 শতকের একটি কিতাব থেকে একটি ট্রান্সলিটারেটেড অংশ রয়েছে: "সুলেমান নিজেই বলেছিলেন যে প্রাসাদটি উঠেছে... এবং মাছ একা মাছের সাগরে পরিণত হয়েছে এবং হয়ে গেছে... বিজ্ঞাপন: - প্রভু সুলেমান... প্যান ঈশ্বর আমাকে বলেছেন যে আপনি জিজ্ঞাসা করছেন ]বি. সুলেমান রেক:- মিষ্টি মাছ। সত্য। Oto Mayesh sto es[ts]i i pi[ts]i।"

মিনস্কে তাতাররা

প্রাচীন মিনস্কের উপকণ্ঠে, তাতাররা 15 শতকের প্রথমার্ধে আবির্ভূত হয়েছিল। 1428 সালে, মিনস্কের আশেপাশে বসবাসকারী তাতাররা লিথুয়ানিয়া ভিটাউটাসের গ্র্যান্ড ডিউকের সাথে দেখা করেছিলেন এবং তাকে ঘোড়া, উট, অন্যান্য প্রাণী এবং অস্ত্র দিয়েছিলেন।

মিনস্কে তাতারদের আবির্ভাবের প্রথম খবরটি 16 শতকের দিকে, যখন বন্দীদের দুর্গের পশ্চিম এবং উত্তর-পশ্চিমে বসতি স্থাপন করা হয়েছিল। ক্রিমিয়ান তাতাররা, যিনি লিথুয়ানিয়ান ভূমিতে অভিযানে অংশ নিয়েছিলেন এবং 1506 সালে ক্লেটস্কের কাছে প্রিন্স মিখাইল গ্লিনস্কির সৈন্যদের দ্বারা পরাজিত হন। তাদের কমপ্যাক্ট বন্দোবস্তের জায়গায়, রাস্তাগুলি তৈরি করা হয়েছিল যা তাতার শহরতলির ভিত্তি স্থাপন করেছিল।

তাতারদের সাথে যুদ্ধ। XVI শতাব্দী

বেলারুশিয়ান নৃতাত্ত্বিক পাভেল শপিলেভস্কি 19 শতকের মাঝামাঝি লিখেছিলেন: "তাতার প্রান্ত সম্পর্কে কথা বললে, কেউ সাহায্য করতে পারে না কিন্তু এর একটি বৈশিষ্ট্য স্মরণ করতে পারে, যা ... প্রমাণ যে প্রাচীন মিনস্ক ... বর্তমান তাতার শহরতলির অন্তর্ভুক্ত। এর একটি বিশেষ বৈশিষ্ট্য হল সভিস্লোচের বাম তীরে পরিখা বা প্রাচীর, যা লিউডামন্ট খামার থেকে দৃশ্যমান, যা প্রাচীন মিনস্কের দুর্গ তৈরি করেছিল। এই পরিখাগুলি তাতার প্রান্তের চারপাশে Svisloch থেকে Rakovskaya রাস্তা পর্যন্ত প্রসারিত, এখানে তারা বাধাগ্রস্ত হয়েছে... তাতার প্রান্তের চারপাশে পরিখাগুলি ঘাস, ঝোপ এবং এমনকি বড় গাছযে মিনস্কের বাসিন্দারা তাদের সাধারণ পাহাড় হিসাবে বিবেচনা করে। এদিকে, এগুলি সাধারণ, প্রাকৃতিক পাহাড় নয়, তবে প্রাচীন শহরের কৃত্রিম বাঁধ, যা সাধারণত স্লাভদের মধ্যে দুর্গ এবং প্রতিরক্ষামূলক প্রাচীর প্রতিস্থাপন করেছিল ..."

তাতার উপশহর এবং মসজিদের দৃশ্য। জাজেপ ড্রোজডোভিচের আঁকা (1920)।

পি. শপিলেভস্কির বর্ণনা থেকে: “মিনস্ক তাতারদের সংখ্যা 400 আত্মায় পৌঁছেছে। তারা বরং কঠোর পরিশ্রমী জীবন যাপন করে... তাদের কার্যকলাপের প্রধান বিষয় হল বাগানের সবজি, যা তারা বপন করে এবং জন্মায় বড় পরিমাণেরাকভস্কায়া রোডের কাছে সবজি বাগান এবং মাঠে। এছাড়াও, তাদের মধ্যে কেউ কেউ ঘোড়ার প্রজননে নিযুক্ত ছিলেন এবং তাই খড় তৈরির জন্য সুইসলোচের তীরে বিশাল তৃণভূমি রয়েছে; এই তৃণভূমির কিছু অংশ একসময় পবিত্র আধ্যাত্মিক মঠের অন্তর্গত ছিল, কিন্তু তারপর তাতার প্রবীণ সালিমান কিনেছিলেন।

প্রশাসনিকভাবে, প্রাক-বিপ্লবী যুগে তাতার বন্দোবস্ত মিনস্কের 5 ম পুলিশ ইউনিটের অন্তর্গত ছিল। নিম্নলিখিত রাস্তাগুলি অন্তর্ভুক্ত: মালায়া এবং বলশায়া তাতারস্কায়া, তাতারস্কো-লিউডামন্টস্কায়া, 1ম এবং 2য় তাতারস্কি লেন, নভো-তাতারস্কায়া রাস্তা এবং নভো-তাতারস্কায়া লেন, গ্লুখায়া-তাতারস্কায়া রাস্তা। তাতার প্রান্ত এবং স্বিসলোচের মধ্যবর্তী জলাভূমি, যেখানে তাতাররা সবজি চাষ করত, তাতার সবজি বাগান নামে পরিচিতি লাভ করে।

দুর্গের পাহাড় থেকে তাতারস্কায়া স্লোবোদার দৃশ্য।

বলশায়া তাতারস্কায়া ছিল প্রধান রাস্তা, এটি দুর্গের পশ্চিম দিক থেকে তাতার বাগানের (তাতার জলাভূমি) বরাবর চলে গিয়েছিল এবং নদীর প্লাবনভূমিতে চলে গিয়েছিল। আধুনিক ক্রীড়া প্রাসাদ এলাকায় Svisloch. ধনী মুসলমানদের ঘরগুলো ছিল টিনের ছাদ দিয়ে ঢাকা, বাকিগুলোতে ছিল ঝিরিঝিরি ছাদ। প্রধান রাস্তায় প্রধানত বণিক ও কারিগরদের বসবাস ছিল। তার উপর একটি মসজিদও ছিল।
1844 সালে, 325 জন তাতার মিনস্কে বাস করত এবং 1885-424 সালে। 1897 সালের আদমশুমারি অনুসারে, 1,146 জন মুসলিম তাতার শহরে বাস করত। মিনস্ক তাতাররা মূলত বিভিন্ন কারুশিল্পে নিযুক্ত ছিল। তাদের মধ্যে ব্যবসায়ী, ফারিয়ার, স্যাডলার, ক্যাব চালক এবং মালী ছিল। একটি উল্লেখযোগ্য গোষ্ঠীতে এমন কর্মচারী ছিল যারা আদালত, পুলিশ, পোস্ট অফিস, টেলিগ্রাফ এবং রেলপথে কাজ করেছিল এবং সেখানে সামরিক কর্মীও ছিল (122 জন)। তাতাররা একটি আইন মেনে চলা জীবনধারার নেতৃত্ব দিয়েছিল - 1897 সালের তথ্য অনুসারে, তাদের মধ্যে কেউ জেলে ছিল না বা পতিতাবৃত্তির সাথে কিছু করার ছিল না.....

তাতারস্কায়া স্লোবোদার বাসিন্দা। 20 শতকের শুরু

বেলারুশিয়ান তাতাররা। 20 শতকের শুরু

বেলারুশিয়ান তাতারদের একটি সুবিধাজনক অবস্থান ছিল, যা 5 সেপ্টেম্বর, 1840-এর সিনেট ডিক্রি দ্বারা অনুমোদিত হয়েছিল "মোহামেডান সম্ভ্রান্তদের এস্টেট পাওয়ার অধিকার দেওয়ার বিষয়ে।" ডিক্রি, বিশেষ করে, নিম্নলিখিত উল্লেখ করা হয়েছে: "11 জুন, 1838 তারিখে অনুমোদিত স্টেট কাউন্সিলের মতামত, মোহামেডান আইনের উচ্চপদস্থ ব্যক্তিদের, যারা পশ্চিমের প্রদেশগুলিতে বিশেষ সুবিধা নিয়ে বসতি স্থাপন করেছিল, তাদের স্থাবর জনবহুল সম্পত্তির মালিকানার অধিকার অক্ষত রাখার নির্দেশ দেয়।". এই সম্ভ্রান্ত ব্যক্তিরা অর্থোডক্স খ্রিস্টানদের মধ্য থেকে দাসের মালিক হতে পারে।

মুসলিম 20 শতকের শুরু

বেলারুশিয়ান তাতারদের সংখ্যাগরিষ্ঠরা সম্ভ্রান্ত শ্রেণীর অন্তর্গত। এইভাবে, 1850 সালের জন্য মিনস্ক গভর্নরের বার্ষিক পরিসংখ্যান প্রতিবেদনে উল্লেখ করা হয়েছে যে “মিনস্ক প্রদেশে 94,320 বিদেশী এবং তাতার, 2017 উভয় লিঙ্গের আত্মা রয়েছে। তাতাররা, বেশিরভাগ অভিজাত, কৃষকদের দ্বারা বসবাসকারী স্থাবর সম্পত্তির মালিক, অন্যরা সফলভাবে চাষযোগ্য চাষাবাদ, বাগান করা এবং চামড়া ট্যানিংয়ে নিযুক্ত রয়েছে।"

লিথুয়ানিয়ার গ্র্যান্ড ডাচির (আধুনিক বেলারুশ সহ) ভূমিতে কয়েক শতাব্দী ধরে বসবাসকারী তাতাররা তাদের পরিচয়, তাদের জাতীয় বিশেষত্ব রক্ষা করতে সক্ষম হয়েছিল। এটি তাদের চেহারা, জীবনযাত্রা, সাধারণ চরিত্র এবং আচরণের পদ্ধতিতে প্রতিফলিত হয়েছিল। তাতার এস্টেটগুলি সবসময় ফুলের বিছানা, একটি উদ্ভিজ্জ বাগান যেখানে ফলের গাছ এবং ফলের গুল্মগুলি বৃদ্ধি পেয়েছিল, বেড়াযুক্ত ছিল। তাতার গ্রামবাসীদের বাড়ি বেলারুশিয়ানদের কুঁড়েঘর থেকে খুব বেশি আলাদা ছিল না। তারা তাদের কিছু প্রথা পরিত্যাগ করেছিল: বহুবিবাহ, বোরখা পরা, মেয়েরা এবং ছেলেরা একসাথে স্কুলে পড়াশোনা করেছিল। তবে তারা তাদের ধর্ম ধরে রেখেছে। ইসলামই সেই ভিত্তি হয়ে উঠেছিল যার ভিত্তিতে নতুন জাতিভাষাগত পরিবেশে তাতারদের জাতীয় ঐতিহ্য এবং সংস্কৃতি শতাব্দী ধরে শক্তিশালী হয়েছিল।

মসজিদ

16 শতকের শেষের দিকে (সম্ভবত 1599 সালে), তাতার প্রবীণ সালিমানের অনুরোধে, চার্চ অফ দ্য রিসারেকশনের অন্তর্গত অঞ্চলে একটি কাঠের মসজিদ নির্মিত হয়েছিল। 1617 সালে, মিনস্ক কাশতালিয়ান পিটার টিশকেভিচ একটি মসজিদ এবং একটি বরাদ্দকৃত জমিতে মুসলমানদের অধিকার নিশ্চিত করেছিলেন।

বলশায়া তাতারস্কায়া। মসজিদ. 19 শতকের শেষের দিকে

মসজিদটিতে পুরুষ ও মহিলা অংশ ছিল, একটি ধাতব বেড়া দিয়ে আলাদা করা হয়েছে। অভ্যন্তরীণ সজ্জাটি ছিল বিনয়ী: মেঝেটি সবুজ কাপড় দিয়ে আবৃত ছিল, পুরুষদের বিভাগে একটি আনুষ্ঠানিক ছাউনি ছিল, দেয়ালে কোরানের বাণী ঝুলানো ছিল এবং বিশ্বাসীদের জন্য বেঞ্চগুলি দেয়াল বরাবর দাঁড়িয়ে ছিল। প্রতিটি বিভাগে একটি হলওয়ে ছিল যেখানে মুসলমানরা প্রার্থনা কক্ষে প্রবেশের আগে তাদের জুতা রেখেছিল।
সেই মসজিদে মিনার ছিল না, তাই মুয়াজ্জিন মুমিনদেরকে বারান্দায় দাঁড়িয়ে নামাজের জন্য ডাকতেন।

1890 সালে, মিনস্ক প্রাদেশিক সরকারের নির্মাণ বিভাগ মিনস্কে একটি পুরানো কাঠের মসজিদের জায়গায় একটি নতুন পাথরের মসজিদ নির্মাণের অনুমতি দেয়। ক্যাথেড্রাল মসজিদ. 25 অক্টোবর, 1902-এ, "তাতারস্কায়া স্ট্রিটে নবনির্মিত পাথরের মোহামেডান মসজিদের পবিত্রতা" হয়েছিল।

সমসাময়িক হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে: “এটি একটি বিশাল কেন্দ্রীয় গম্বুজ এবং একটি সোজা, বহুতল মিনার সহ একটি সুন্দর পাথরের কাঠামো ছিল। মন্দিরের সাদা প্লাস্টার করা সম্মুখভাগ সজ্জিত ছিল এবং অর্ধবৃত্তাকার দরজা ও জানালা ছিল। মন্দিরের ছাদ টিন দিয়ে ঢাকা ছিল। মসজিদের চারপাশে একটি উঁচু, শক্ত কাঠের বেড়া এবং একটি ইটের প্রধান গেট ছিল।"

পোস্টকার্ডে একটি মসজিদ। 20 শতকের শুরু

বাইজেন্টাইন শৈলীতে নির্মিত, 32-মিটার মিনার সহ মন্দিরটিকে "স্থাপত্যের অনুগ্রহ এবং বিনয়" দ্বারা আলাদা করা হয়েছিল। আমার নিজস্ব উপায়ে চেহারাবিল্ডিংটি "মিনস্কের সেরা ভবনগুলির মধ্যে একটি," "মিনস্কি লিস্টক" পত্রিকা লিখেছিল।

এটি খোলার পরে, মিনস্ক মসজিদটি মিনস্কের অন্যতম ল্যান্ডমার্ক হয়ে ওঠে এবং বিংশ শতাব্দীর শুরুর দিকে অসংখ্য পোস্টকার্ডে এটি চিত্রিত হয়েছিল। বিশেষ করে শুক্রবারে (মুসলিমদের জন্য একটি পবিত্র দিন) এবং ছুটির দিনে অনেক বিশ্বাসী এখানে জড়ো হন।

তাতার এবং স্থানীয় খ্রিস্টান জনগোষ্ঠীর মধ্যে সম্পর্ক ভালো প্রতিবেশী হিসেবে গড়ে ওঠে। প্রধানত তাতারদের সহনশীলতা, কঠোর পরিশ্রম এবং উচ্চ নৈতিক গুণাবলীর জন্য ধন্যবাদ। মুসলিম পাদ্রীরা মিশনারি কাজ করেনি এবং অর্থোডক্স, ক্যাথলিক বা প্রোটেস্ট্যান্টদের তাদের বিশ্বাসে আকৃষ্ট করার চেষ্টা করেনি। তাদের প্রধান উদ্বেগ ছিল ধর্ম সংরক্ষণ। অতএব, অন্যান্য ধর্মের প্রতিনিধিদের সাথে কোন গুরুতর দ্বন্দ্ব ছিল না।

সোভিয়েত আমল

1917 সালের বিপ্লব চিরতরে জনবসতির জীবনকে বদলে দিয়েছে। ইতিবাচক দিকগুলির পাশাপাশি - একটি জাতীয় তাতার স্কুল খোলা, একটি তাতার কুঁড়েঘর-পঠন কক্ষ তৈরি - এটি কিছু নেতিবাচক দিকও এনেছে। উদাহরণস্বরূপ, শহরতলির রাস্তাগুলির নামকরণ করা হয়েছিল সোভিয়েত শৈলীতে: মালো-তাতারস্কায়া হয়ে ওঠে কোলখোজনায়া, বলশায়া তাতারস্কায়া - দিমিত্রোভা, যার ফলে তাদের জাতিগত স্বতন্ত্রতা হারিয়েছে ...

সম্ভবত, আজ মিনস্কের কয়েকজন বাসিন্দা ব্যাখ্যা করতে সক্ষম হবেন যে শহরের "তাতার উদ্ভিজ্জ বাগান" নামক এলাকাটি কোথায় রয়েছে, যদিও কয়েক দশক আগে, অন্তত অভিজ্ঞ মিনস্কের বাসিন্দারা অবিলম্বে খেলাধুলার এলাকার দিকে নির্দেশ করতেন। প্রাসাদ। এবং আরও উপরে - তিমিরিয়াজেভ এবং আমুরেটরস্কায়া রাস্তায়: ঐতিহাসিকভাবে, কয়েক শতাব্দী ধরে, মিনস্ক তাতাররা সেখানে বাস করত।

মসজিদের কাছে মিনস্ক তাতাররা। 1918

তারা কারা এবং তারা কোথা থেকে এসেছেন - মিনস্ক তাতাররা? এছাড়াও নোভোগ্রোডক, গ্রডনো, আইভিয়েভ, নেসভিজ, স্লোনিম... সংক্ষেপে বেলারুশিয়ান। আপনি কিভাবে স্লাভিক অঞ্চলে শেষ করেছেন? এবং এতদিন আগে - 600 বছরেরও বেশি আগে, যে তারা বেলারুশিয়ান ভূমির সাথে অবিচ্ছেদ্যভাবে সম্পর্কিত হয়ে ওঠে, এর মূলে। কিন্তু আমরা যদি ইতিহাসের দূরতম দিগন্তের বাইরে তাকানোর চেষ্টা করি, সেখানে আমরা কী দেখতে পাব?

ইতিহাসের দিগন্ত পেরিয়ে

বেলারুশিয়ান ভূমিতে তাতারদের ইতিহাস সাধারণত সুপরিচিত। 19 শতকের মাঝামাঝি সময়ে, ঐতিহাসিক-প্রাচ্যবিদ আন্তন মুখলিনস্কি উল্লেখ করেছেন যে লিথুয়ানিয়ার গ্র্যান্ড ডুচির তাতার জনসংখ্যা গঠিত হয়েছিল:

বিশ্ব তাতার। 1920

তাতার বাহিনীর অধীনস্থ ভাড়াটে এবং সহযোগী যোদ্ধা;

উলুস, যা 1397 সালে একটি যৌথ প্রচারণা থেকে Vitovt এবং Tokhtamysh দ্বারা আনা হয়েছিল;

গোল্ডেন হোর্ডের অভিবাসীরা, যারা গৃহযুদ্ধে ক্লান্ত হয়ে স্বেচ্ছায় বেলারুশিয়ান জমিতে চলে গিয়েছিল। তাদের মধ্যে বন্দী ছিল (কিন্তু সংখ্যালঘু): উদাহরণস্বরূপ, 1362 সালে, গ্র্যান্ড ডিউক ওলগার্ডের সেনাবাহিনী নীল জলের যুদ্ধে হোর্ড সেনাবাহিনীকে পরাজিত করেছিল এবং সম্ভবত এটিই নভোগ্রোডক এবং ক্রেভোর কাছে তাতার জনসংখ্যার উদ্ভব হয়েছিল। সম্ভবত 1380 সালে কুলিকোভো মাঠের যুদ্ধের পর তাতার সেনাবাহিনীর কিছু অংশ গ্র্যান্ড ডাচিতে বসতি স্থাপন করেছিল।

গ্রেট হর্ডের চাপ দুর্বল হয়ে পড়লে, ক্রিমিয়ান খানাতে তার বাহিনী গ্র্যান্ড ডাচির জমিতে পাঠায়। 15 শতকের 90 এর দশকে এবং 16 শতকের শুরুতে, তার সৈন্যরা দক্ষিণ বেলারুশে পৌঁছেছিল। জয়-পরাজয় উভয় পক্ষেরই বিরোধিতা করে। যাই হোক না কেন, আমাদের জমিতে বন্দী তাতারদের সংখ্যা বেড়েছে। উদাহরণস্বরূপ, 1506 সালের গ্রীষ্মে সংগঠিত রাজপুত্র বিটি এবং বার্নাশের নেতৃত্বে একটি বৃহৎ তাতার অভিযান, ক্লেটস্কের যুদ্ধে তাতারদের সম্পূর্ণ পরাজয়ে শেষ হয়েছিল। বন্দীদের তখন বিজয়ী টাইকুনদের দ্বারা ভেঙে দেওয়া হয়েছিল। এটা বিশ্বাস করা হয় যে কিছু মিনস্কে শেষ হয়েছিল, যা শহরের একটি তাতার উপনিবেশের সূচনা করে।

ভিলনোতে কংগ্রেসে বেলারুশিয়ান তাতাররা। 1918

মিনস্ক ঠিকানা

মিনস্কে, বন্দিদের তাদের জমিতে জানুস র্যাডজিউইল দা দাড়ি এবং প্রিন্স কনস্ট্যান্টিন ওস্ট্রোজস্কি (তারাসভস্কি আদালত) দ্বারা বসতি স্থাপন করা হয়েছিল। এই তাতাররা, আনুষ্ঠানিকভাবে সামন্ত প্রভুদের উপর নির্ভরশীল, তাদের নিজস্ব ছিটমহল গঠন করেছিল - তথাকথিত তাতার প্রান্ত। 1586 সালে, রাডজিউইল জুরিডিকার বাসিন্দারা তাদের দায়িত্ব সংজ্ঞায়িত করে একটি নথি পেয়েছিল:

শহরের একটি বিল্ট-আপ প্লট এবং একটি উদ্ভিজ্জ বাগান থেকে 6টি গ্রোশেনের অর্থপ্রদান (এই সময়ে মিনস্কে শুধুমাত্র একটি তাতার পরিবারের একটি ক্ষেত্র প্লট ছিল, বাকিদের মালিকানাধীন সবজি বাগান);

চিঠি বিতরণ;

গৃহকর্তার নির্দেশে মাঠে কাজ করুন।

আইভি তাতার কবরস্থান। 1916

অর্দশী। স্মারগন জেলা। তাতার কবরস্থান। 1916

মিনস্ক তাতারদের প্রধান পেশা ছিল গাড়ি, চামড়ার কাজ এবং সেলাই করা। সবকিছু ঠিকঠাক চলছিল, এবং ইতিমধ্যে 16 শতকের শেষে, তাতার জমির মালিকদের মিনস্কে তাদের নিজস্ব বাড়ি ছিল।

সবচেয়ে মহৎ বন্দী যাদের মুক্তিপণ দেওয়া হয়েছিল, সেইসাথে পরিচিত স্থানীয় তাতারদের গ্যারান্টি সহ 1506 সালে গ্র্যান্ড ডাচিতে প্রেরিত মুর্জারা গ্র্যান্ড ডিউকের পরিষেবাতে প্রবেশ করেছিল - বেলারুশিয়ান তাতাররা তাদের নতুন স্বদেশের পাশে সাহসিকতার সাথে লড়াই করেছিল, সম্পত্তি পেয়েছিল। এই জন্য সবচেয়ে আকর্ষণীয় উদাহরণ হল ক্রিমিয়ান শিরিন পরিবারের মেলিকবাশির ভাগ্য। 1506 সালে মুক্তিপণের পরে, আসানচুকোভিচের তাতার পরিবারের গ্যারান্টিতে, 1508 সালে মেলিকবাশা অর্থনৈতিক পরিষেবাতে প্রবেশ করেছিলেন, যার জন্য তিনি 1520 সালে নোভোগ্রোডক ভয়েভোডেশিপে ক্রোশিনের সমৃদ্ধ সম্পত্তি পেয়েছিলেন। পরে, মেলিকবাশা নিজে ক্রিমিয়ায় ফিরে আসেন, তবে তার পরিবার বেলারুশে থেকে যায়।

16 শতকের দ্বিতীয়ার্ধে, লিথুয়ানিয়ার গ্র্যান্ড ডাচির তাতার জনসংখ্যা মুসলিম অভিবাসীদের নতুন গোষ্ঠী দ্বারা পুনরায় পূরণ করা হয়েছিল - কাজান এবং আস্ট্রাখান থেকে উদ্বাস্তু যারা ইভান চতুর্থ (1552, 1556) দ্বারা বন্দী হয়েছিল, সেইসাথে টেমরিউক তাতাররা যারা তা করেনি। অর্থোডক্সিতে রূপান্তর করতে চান। শেষ বড় গ্রুপমুসলমানরা যারা বেলারুশিয়ান ভূমিতে আশ্রয় চেয়েছিল - বুদজাক হোর্ডের তাতাররা, যারা 1637 সালে ক্রিমিয়ান খানের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেছিল।

মায়াডেল তাতাররা মসজিদের কাছে ছুটিতে। 1930

শুধু দায়িত্ব নয়, অধিকারও

গ্র্যান্ড ডুচিতে, তাতারদের অনেক সুযোগ-সুবিধা ছিল: সামরিক নৈপুণ্যে জড়িত থাকার অধিকার, ভূমির অধিকার, ভদ্রলোকের সীমিত অধিকার এবং সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণভাবে, অবাধে ইসলাম অনুশীলন এবং মসজিদ নির্মাণের অধিকার। ভাষা রক্ষা করা আরও কঠিন হয়ে উঠল। কিন্তু সমস্যাগুলো কোনো নিপীড়নের কারণে নয়, বরং মোটামুটি বস্তুনিষ্ঠ কারণেই হয়েছে। সম্ভবত এটি ঘটেছে এই কারণে যে তাতার বসতি স্থাপনকারীরা বিভিন্ন অঞ্চল থেকে এসেছিল, বিভিন্ন দল, উলুস, গোষ্ঠী থেকে এসেছিল এবং বিভিন্ন উপভাষা ব্যবহার করেছিল। তাদের নতুন স্বদেশে, ঐক্য বজায় রাখার জন্য, তারা একটি সাধারণ ভাষা ব্যবহার করেছিল - যেটি স্থানীয় জনগণ কথিত ছিল। এভাবেই একটি অনন্য আধ্যাত্মিক এবং সাংস্কৃতিক ঘটনার জন্ম হয়েছিল - কিতাবস: আরবি লিপিতে বেলারুশিয়ান ভাষায় লেখা বই।

যখন বেলারুশিয়ান ভূমি রাশিয়ান সাম্রাজ্যের অংশ হয়ে ওঠে, তখন স্থানীয় তাতাররা তাদের বিশেষ সুবিধাপ্রাপ্ত অবস্থান হারায়নি - সামাজিক এবং সম্পত্তি উভয় ক্ষেত্রেই। তারাও তাদের বিশ্বাস, আচার-অনুষ্ঠান ও রীতিনীতি বজায় রাখতে থাকে।

গভীর। তাতার ট্যানার। 1930

যখন পরিসংখ্যান ভিন্ন

মিনস্ক, নোভোগ্রোডক, ক্লেটস্ক, স্লোনিম, মির, মায়াডেল, ভিডজি, ডকশিটসি, গ্লুবোকো, আইভিয়ে, লোভচিটসি - এটি এমন জায়গাগুলির একটি সম্পূর্ণ তালিকা নয় যেখানে তাতার এবং সাধারণত মুসলিম জনসংখ্যা বেলারুশের ভূখণ্ডে কম্প্যাক্টভাবে বসবাস করত। মোট কত? একটি সঠিক উত্তর দেওয়া কঠিন, যেহেতু আমাদের কাছে যে পরিসংখ্যানগুলি পৌঁছেছে তা ব্যাপকভাবে পরিবর্তিত হয়। উদাহরণস্বরূপ, ঐতিহাসিক উত্সগুলিতে আপনি পড়তে পারেন যে 18 শতকের শেষের দিকে - 19 শতকের শুরুতে, মুসলমানরা, যাদের বেশিরভাগই ছিল, অবশ্যই, স্থানীয় তাতাররা, শহুরে জনসংখ্যার একটি ছোট অংশ তৈরি করেছিল - প্রায় 0.5 শতাংশ . যাইহোক, আমাদের ভুলে যাওয়া উচিত নয় যে উল্লেখযোগ্য সংখ্যক তাতার শহর এবং গ্রামে বাস করত। আমরা তাদের পরিসংখ্যানগত তথ্য জানি না.

গ্রডনো প্রদেশের তাতাররা। বিংশ শতাব্দীর শুরু।

ভিটেবস্ক প্রদেশের মুসলমানদের সম্পর্কে 1912 সালের তথ্য সংরক্ষণ করা হয়েছে। এইভাবে, অভ্যন্তরীণ বিষয়ক মন্ত্রকের বিদেশী সম্প্রদায়ের আধ্যাত্মিক বিষয়ক বিভাগের একটি অনুরূপ অনুরোধের প্রতিক্রিয়ায়, ভেলিজ, ভিটেবস্ক, গোরোডোক, ডিভিনস্ক, লুৎসিন, নেভেলস্ক, পোলোটস্ক, রেজিৎসা এবং সেবেজ জেলার পুলিশ অফিসাররা রিপোর্ট করেছেন যে সেখানে ছিল সংশ্লিষ্ট জেলাগুলোতে কোনো মুসলিম জনসংখ্যা নেই। লেপেলস্কি জেলায়, 10টি রেকর্ড করা হয়েছিল, ড্রিসেনস্কিতে - 8 তাতার। ভিটেবস্কে মুসলমানদের উপস্থিতিও নির্দেশিত: 1 জানুয়ারী, 1912-এ, 15 জন তুর্কি সেখানে বাস করত - সম্ভবত তারা 1877 - 1878 সালের যুদ্ধের পরে যুদ্ধবন্দী ছিল। এবং ডিভিনস্কে - 22 তাতার, 8 তুর্কমেন এবং "অন্যান্য জাতীয়তার" 26 জন প্রতিনিধি; 208 তাতার, 23 বাশকির এবং "অন্যান্য জাতীয়তার" 14 জন প্রতিনিধিও স্থানীয় গ্যারিসনে দায়িত্ব পালন করেছিলেন। পোলটস্কে "অন্যান্য জাতীয়তা" থেকে 11 জন মুসলিম রয়েছে। একই সময়ে, ভিটেবস্ক প্রাদেশিক পরিসংখ্যান কমিটির মতে, 1 জানুয়ারী, 1912 তারিখে, ভিটেবস্কে 61 জন মুসলমান, ডিভিনস্কে 301 জন, পোলটস্ক জেলায় 10 জন, ডিভিনস্কে 27 জন মুসলমান বাস করত... মোট প্রদেশে 421 জন মুসলমান ছিল। - 368 জন পুরুষ এবং 53 জন মহিলা। পুরুষদের তীক্ষ্ণ প্রাধান্য ইঙ্গিত দেয় যে তারা সাম্রাজ্যের ভলগা এবং এশিয়ান অঞ্চলের সামরিক কর্মী ছিল, স্থানীয় জনসংখ্যা নয়। এইভাবে, আমরা পুলিশ প্রশাসন এবং পরিসংখ্যান অফিসের দেওয়া তথ্যের মধ্যে পার্থক্য পাই।

অন্যান্য প্রদেশের হিসাবে, 1853 সালে গ্রডনো প্রদেশে 1,543 জন মুসলমান ছিল, মিনস্কে - 1,500 (মিনস্কে - 400); 1897 সালে: মিনস্ক প্রদেশে - 4,619 জন, 1912 - 1915 সালে - 5,364 জন।

তবুও, আজ আমরা সংখ্যা দ্বারা নয়, বেলারুশিয়ান জনগণের জীবন দ্বারা বিচার করি। এবং এটিতে সবচেয়ে যোগ্য স্থানটি বেলারুশিয়ান তাতারদের দ্বারা দখল ও দখল করা হয়েছিল - সাহসী রক্ষক, প্রতিভাবান বিজ্ঞানী এবং সৃজনশীল ব্যক্তিত্ব, বিস্ময়কর কারিগর. এবং অবশ্যই, উদ্যানপালকরা, যাদের চাষের অভিজ্ঞতা তাদের প্রতিবেশীরা গৃহীত হয়েছিল - এটি প্রাক্তন মিনস্ক উপকণ্ঠের নামের প্রশ্ন সম্পর্কে, যেখানে গল্পটি শুরু হয়েছিল। আমাদের বিভাগ আপনাকে নিম্নলিখিত সমস্যাগুলির মধ্যে একটিতে বেলারুশিয়ান তাতারদের বসতি স্থাপনের অঞ্চলগুলি সম্পর্কে আরও বলবে।