সমাজের সামাজিক কাঠামো। সৃজনশীল ব্যক্তিত্ব অর্জনের সম্ভাবনা সম্পর্কে কি দৃষ্টিভঙ্গি বিদ্যমান

পরবর্তীটি ভুল ছিল না), তবে বাইরে থেকে, এমন একটি দৃষ্টিকোণ থেকে, যা বিজ্ঞানের জন্য বিদেশী আগ্রহ দ্বারা নির্দেশিত হয়, আমি এমন ব্যক্তিকে নিচু বলি।"
কে. মার্কস (1818-1883), জার্মান চিন্তাবিদ

সিঙ্গাপুর। যদি আপনি মাদকের সাথে ধরা পড়েন - মৃত্যুদণ্ড, একটি অবৈধ অস্ত্র সহ, এমনকি যদি আপনি এটি ব্যবহার না করেন - একই। কিছু মুসলিম দেশে, আইনে চুরির জন্য হাত কেটে ফেলতে হয়। আর সেখানে দীর্ঘদিন ধরে কেউ চুরি করেনি। আরেকটি দৃষ্টিভঙ্গি: শাস্তির কঠোরতা অপরাধকে আরও সহিংস করে তুলবে। মূল জিনিসটি শাস্তির অনিবার্যতা। সবাই জানলে যে কোনো অপরাধের সমাধান হবে, অপরাধ ব্যাপকভাবে কমে যাবে। আপনি এ ব্যপারে কী ভাবছেন?

প্রোফাইলিং স্কুল প্রায়ই বিভিন্ন উপায়ে বোঝা যায়. দৃষ্টিভঙ্গিগুলির মধ্যে একটি হল: প্রোফাইলিং কঠোর হওয়া উচিত; উচ্চ বিদ্যালয়ে, সম্পূর্ণ

মানবতাবাদী এবং প্রকৃতিবাদীদের মধ্যে বিভাজন। আরেকটি দৃষ্টিকোণ: প্রোফাইলিং নরম হওয়া উচিত; মানবিক পণ্ডিতদের যথাযথ পরিমাণে প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের শৃঙ্খলা শেখানো উচিত এবং প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের প্রধানদের মানবিক শৃঙ্খলা শেখানো চালিয়ে যাওয়া উচিত। উভয় দৃষ্টিভঙ্গি নিয়ে আলোচনা করুন এবং আপনার মতামতের কারণ দিন।

আধুনিক তথ্য বিপ্লব শিল্পোত্তর সমাজে একটি নতুন শ্রেণী গঠনের দিকে নিয়ে যায়, যাকে আমরা বলি "বুদ্ধিজীবীদের শ্রেণী"।

পশ্চিমা সমাজবিজ্ঞানীরা পঞ্চাশের দশকের শেষের দিকে এই দিকে দৃষ্টি আকর্ষণ করেছিলেন; তদুপরি, এটি খুব বৈশিষ্ট্যযুক্ত যে সেই সময়ে এই প্রক্রিয়াটির কোনও চিহ্ন দৃশ্যমান ছিল না। নেতিবাচক পরিণতি. যেহেতু, জনপ্রিয় বিশ্বাস অনুসারে, "তথ্যই ক্ষমতার সবচেয়ে গণতান্ত্রিক উত্স", বেশিরভাগ গবেষক এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছেন যে একটি প্রভাবশালী শ্রেণীর উত্থান যা প্রকৃতিতে অ-পুঁজিবাদী, তা কাটিয়ে ওঠার দিকে নিয়ে যায়। শ্রেণীর চরিত্রসমাজকে দীর্ঘমেয়াদে শ্রেণীহীন করে তোলে। যাইহোক, বাস্তব আর্থ-সামাজিক প্রক্রিয়াগুলি ক্রমবর্ধমানভাবে এই ধরনের অনুমানের বিপরীত। প্রতিটি নতুন পর্যায়ের সাথে প্রযুক্তিগত বিপ্লব"বুদ্ধিজীবীদের শ্রেণী" আরও বেশি শক্তি অর্জন করছে এবং তার পক্ষে সবকিছু পুনর্বন্টন করছে সর্বাধিকজনসম্পদ। উদীয়মান নতুন মধ্যে অর্থনৈতিক ব্যবস্থাতথ্য পণ্যের মূল্যে স্ব-বৃদ্ধির প্রক্রিয়াটি মূলত উপাদান উত্পাদন থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়। ফলস্বরূপ, সামন্ত বা বুর্জোয়া সমাজের শাসক শ্রেণীগুলি তাদের শোষিত কৃষক বা সর্বহারাদের কার্যকলাপের উপর নির্ভরশীল ছিল তার চেয়ে "বুদ্ধিজীবীদের শ্রেণী" সমাজের অন্যান্য সকল স্তরের উপর নির্ভরশীল হতে দেখা যায়। এটি ঐতিহাসিক মঞ্চে অন্য শ্রেণীর উত্থানের পূর্বশর্ত তৈরি করে, যারা উচ্চ-প্রযুক্তি উৎপাদনে সক্রিয়ভাবে অংশগ্রহণ করতে অক্ষম তাদের দলে একত্রিত করে। সামাজিক সম্পদে তার অংশ ক্রমাগত হ্রাস পাচ্ছে, তার দক্ষতার উন্নতি এবং "বুদ্ধিজীবীদের শ্রেণী" পূরণ করার কোন সুযোগই অবশিষ্ট নেই। এই সামাজিক দল, আপাতত সর্বহারা শ্রেণীর নিম্ন স্তরের সাথে যুক্ত, 90 এর দশকের শুরুতে একটি উচ্চারিত শ্রেণী সংজ্ঞা অর্জন করেছিল এবং সমস্যাগুলি বিশ্লেষণ করার সময় এটি বিবেচনায় নেওয়া উচিত নয়। আধুনিক সমাজঅসম্ভব ভি.এল. ইনোজেমটসেভ

C3. লেখক অন্য কোন নতুন শ্রেণীর বৈশিষ্ট্য? সামাজিক বিজ্ঞানের জ্ঞানের উপর ভিত্তি করে, এই শ্রেণীতে অন্তর্ভুক্ত করা যেতে পারে এমন যেকোনো দুটি সামাজিক দলের নাম দিন। সংক্ষেপে আপনার পছন্দ ব্যাখ্যা করুন। অন্তত কিছু সাহায্য! অনুগ্রহ!

আধুনিক তথ্য বিপ্লব শিল্পোত্তর সমাজে একটি নতুন শ্রেণীর গঠনের দিকে নিয়ে যায়, যাকে আমরা "শ্রেণী" বলে থাকি।

বুদ্ধিজীবীরা।" পশ্চিমা সমাজবিজ্ঞানীরা পঞ্চাশের দশকের শেষের দিকে এই দিকে দৃষ্টি আকর্ষণ করেছিলেন; তদুপরি, এটি খুব বৈশিষ্ট্যযুক্ত যে সেই সময়ে এই প্রক্রিয়া থেকে কোনও নেতিবাচক পরিণতি দৃশ্যমান ছিল না। যেহেতু, জনপ্রিয় বিশ্বাস অনুসারে, "তথ্যই ক্ষমতার সবচেয়ে গণতান্ত্রিক উত্স", বেশিরভাগ গবেষক এই সিদ্ধান্তে পৌঁছেছেন যে একটি প্রভাবশালী শ্রেণীর গঠন যা প্রকৃতিতে অ-পুঁজিবাদী তা সমাজের শ্রেণী চরিত্রকে অতিক্রম করে, এটিকে শ্রেণীহীন করে তোলে। দীর্ঘ মেয়াদে
যাইহোক, বাস্তব আর্থ-সামাজিক প্রক্রিয়াগুলি ক্রমবর্ধমানভাবে এই ধরনের অনুমানের বিপরীত। প্রযুক্তিগত বিপ্লবের প্রতিটি নতুন পর্যায়ে, "বুদ্ধিজীবী শ্রেণী" আরও বেশি ক্ষমতা অর্জন করে এবং তার পক্ষে আরও বেশি করে জনসম্পদ পুনঃবন্টন করে। উদীয়মান নতুন অর্থনৈতিক ব্যবস্থায়, তথ্য পণ্যের স্ব-বর্ধিত মূল্যের প্রক্রিয়াটি মূলত উপাদান উত্পাদন থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়। ফলস্বরূপ, সামন্ত বা বুর্জোয়া সমাজের শাসক শ্রেণীগুলি তাদের শোষিত কৃষক বা সর্বহারাদের কার্যকলাপের উপর নির্ভরশীল ছিল তার চেয়ে "বুদ্ধিজীবীদের শ্রেণী" সমাজের অন্যান্য সকল স্তরের উপর নির্ভরশীল হতে দেখা যায়। এটি ঐতিহাসিক মঞ্চে অন্য শ্রেণীর উত্থানের পূর্বশর্ত তৈরি করে, যারা উচ্চ-প্রযুক্তি উৎপাদনে সক্রিয়ভাবে অংশগ্রহণ করতে অক্ষম তাদের দলে একত্রিত করে। সামাজিক সম্পদে তার অংশ ক্রমাগত হ্রাস পাচ্ছে, তার দক্ষতার উন্নতি এবং "বুদ্ধিজীবীদের শ্রেণী" পূরণ করার কোন সুযোগই অবশিষ্ট নেই। এই সামাজিক গোষ্ঠীটি, আপাতত সর্বহারা শ্রেণীর নিম্ন স্তরের সাথে যুক্ত, 90 এর দশকের শুরুতে একটি উচ্চারিত শ্রেণীর সংজ্ঞা অর্জন করেছিল এবং আধুনিক সমাজের সমস্যাগুলি বিশ্লেষণ করার সময় এটিকে বিবেচনায় না নেওয়া অসম্ভব।
ভি.এল. ইনোজেমটসেভ

গ 1. শিল্পোত্তর সমাজের কোন নতুন শ্রেণির গঠন দ্বিতীয়টি চিহ্নিত করে? তিনি এই শ্রেণীর চেহারা জন্য কি কারণ দিতে? কি, অধিকাংশ সমাজবিজ্ঞানীর মতে, একটি নতুন শ্রেণীর উত্থানের পরিণতি হওয়া উচিত?
C2. লেখক কি 50 এর দশকের শেষের দিকের পশ্চিমা সমাজবিজ্ঞানীদের দৃষ্টিভঙ্গি ভাগ করে নিয়েছেন? একটি নতুন শ্রেণীর উত্থানের ফলাফল মূল্যায়নে? তিনি কি যুক্তি দিয়েছেন? তিনটি যুক্তি প্রদান করুন।
C3. লেখক অন্য কোন নতুন শ্রেণীর বৈশিষ্ট্য? সামাজিক বিজ্ঞানের জ্ঞানের উপর ভিত্তি করে, এই শ্রেণীতে অন্তর্ভুক্ত করা যেতে পারে এমন যেকোনো দুটি সামাজিক দলের নাম দিন। সংক্ষেপে আপনার পছন্দ ব্যাখ্যা করুন।
C4. পাঠ্য এবং সামাজিক বিজ্ঞানের জ্ঞানের উপর ভিত্তি করে, এই ধারণাটিকে সমর্থন করার জন্য তিনটি যুক্তি প্রদান করুন যে "তথ্য শক্তির সবচেয়ে গণতান্ত্রিক উত্স।"

সৃজনশীল ব্যক্তিত্ব।সৃজনশীল ব্যক্তিত্ব সম্পর্কে দুটি প্রধান দৃষ্টিভঙ্গি রয়েছে। একজনের মতে, সৃজনশীলতা বা সৃজনশীল ক্ষমতা প্রতিটি সাধারণ মানুষের বৈশিষ্ট্য। এটি একজন ব্যক্তির চিন্তা করার, কথা বলার এবং অনুভব করার ক্ষমতার মতো অবিচ্ছেদ্য। তদুপরি, সৃজনশীল সম্ভাবনার উপলব্ধি, তার স্কেল নির্বিশেষে, একজন ব্যক্তিকে মানসিকভাবে স্বাভাবিক করে তোলে। একজন ব্যক্তিকে এই ধরনের সুযোগ থেকে বঞ্চিত করার অর্থ তার মধ্যে স্নায়বিক অবস্থা সৃষ্টি করা। কিছু সাইকোনিওরোলজিস্ট একজন ব্যক্তির সৃজনশীল আকাঙ্ক্ষা জাগ্রত করে নিউরোস নিরাময়ে সাইকোথেরাপির সারাংশ দেখেন। এম জোশচেঙ্কোতার আত্মজীবনীমূলক গল্পে তিনি তার সৃজনশীলতার জন্য কীভাবে বিষণ্নতা থেকে সেরে উঠেছিলেন সে সম্পর্কে কথা বলেছেন।

একটি সর্বজনীন মানব ব্যক্তিত্বের বৈশিষ্ট্য হিসাবে সৃজনশীলতার দৃষ্টিভঙ্গি সৃজনশীলতার একটি নির্দিষ্ট বোঝার অনুমান করে। সৃজনশীলতা নতুন কিছু তৈরি করার প্রক্রিয়া বলে মনে করা হয়, এবং প্রক্রিয়াটি অপ্রোগ্রামড, অপ্রত্যাশিত, আকস্মিক। একই সময়ে, সৃজনশীল কাজের ফলাফলের মূল্য এবং এর অভিনবত্ব বড় গ্রুপমানুষ, সমাজ বা মানবতার জন্য। মূল জিনিসটি হল ফলাফলটি "স্রষ্টার" নিজের জন্য নতুন এবং তাৎপর্যপূর্ণ। স্বাধীন, মূল সমাধানএকটি সমস্যার একটি ছাত্র যার একটি উত্তর আছে একটি সৃজনশীল কাজ হবে, এবং তাকে নিজেকে একজন সৃজনশীল ব্যক্তি হিসাবে মূল্যায়ন করা উচিত।

দ্বিতীয় দৃষ্টিকোণ অনুসারে, প্রত্যেক (সাধারণ) ব্যক্তিকে সৃজনশীল ব্যক্তি বা স্রষ্টা হিসাবে বিবেচনা করা উচিত নয়। এই অবস্থানটি সৃজনশীলতার প্রকৃতি সম্পর্কে একটি ভিন্ন বোঝার সাথে যুক্ত। এখানে, নতুন কিছু তৈরি করার অপ্রোগ্রামড প্রক্রিয়া ছাড়াও, নতুন ফলাফলের মান বিবেচনা করা হয়। এটি সর্বজনীনভাবে তাৎপর্যপূর্ণ হতে হবে, যদিও এর স্কেল ভিন্ন হতে পারে। একজন স্রষ্টার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্য হল সৃজনশীলতার জন্য একটি শক্তিশালী এবং অবিরাম প্রয়োজন। একজন সৃজনশীল ব্যক্তি সৃজনশীলতা ছাড়া বাঁচতে পারে না, এটি দেখে প্রধান লক্ষ্যএবং আপনার জীবনের মূল অর্থ।

পেশা আছে - সেগুলিকে "সৃজনশীল পেশা" বলা হয় - যেখানে একজন ব্যক্তিকে সৃজনশীল ব্যক্তি হওয়ার জন্য প্রয়োজনীয় গুণ হিসাবে প্রয়োজন। এগুলি হল একজন অভিনেতা, সঙ্গীতজ্ঞ, উদ্ভাবক ইত্যাদির মতো পেশা। এটি "হওয়া যথেষ্ট নয়" ভাল বিশেষজ্ঞ" আপনাকে একজন স্রষ্টা হতে হবে, একজন কারিগর নয়, এমনকি খুব যোগ্য একজনও হতে হবে। অবশ্যই, সৃজনশীল ব্যক্তিরা অন্যান্য পেশার মধ্যেও পাওয়া যায় - শিক্ষক, ডাক্তার, প্রশিক্ষক এবং আরও অনেকের মধ্যে।

বর্তমানে, সৃজনশীলতা আরও বেশি বিশেষায়িত হয়ে উঠছে এবং একটি অভিজাত চরিত্র অর্জন করছে। মানব সংস্কৃতির বেশিরভাগ ক্ষেত্রে পেশাদার সৃজনশীলতার জন্য প্রয়োজনীয় সৃজনশীল প্রয়োজন এবং শক্তির শক্তির স্তর এমন যে বেশিরভাগ লোকেরা পেশাদার সৃজনশীলতার বাইরে থাকে। এর একটা দৃষ্টিভঙ্গি আছে সৃজনশীল ব্যক্তিত্বঅতিরিক্ত শক্তির সম্ভাবনা আছে। অভিযোজিত আচরণের খরচের ক্ষেত্রে অতিরিক্ত। সৃজনশীলতার সুযোগ, একটি নিয়ম হিসাবে, যখন একজন ব্যক্তির অভিযোজন সমস্যা সমাধানের প্রয়োজন হয় না, যখন তার নিষ্পত্তিতে "শান্তি এবং ইচ্ছা" থাকে। সে হয় তার প্রতিদিনের রুটি নিয়ে দুশ্চিন্তায় ব্যস্ত নয় বা এই দুশ্চিন্তাগুলোকে অবহেলা করে। প্রায়শই এটি তার অবসর সময়ে ঘটে, যখন তাকে তার নিজের ডিভাইসে রেখে দেওয়া হয় - রাতে বোল্ডিনস্কায়া শরতে তার ডেস্কে, নির্জন কারাগারে, হাসপাতালের বিছানায়।

অনেক লোক, এমনকি সৃজনশীলভাবে প্রতিভাধরদেরও সৃজনশীলতার অভাব রয়েছে কর্মদক্ষতা . এই ধরনের দক্ষতার তিনটি দিক আলাদা করা যেতে পারে। প্রথমত, বহুমাত্রিকতা এবং বিকল্পতার পরিস্থিতিতে একজন ব্যক্তি সৃজনশীলতার জন্য কতটা প্রস্তুত? আধুনিক সংস্কৃতি. দ্বিতীয়ত, তিনি বিভিন্ন ধরণের সৃজনশীল ক্রিয়াকলাপের নির্দিষ্ট "ভাষা" বলতে কী পরিমাণে কথা বলেন, কোডের একটি সেট যা তাকে বিভিন্ন অঞ্চল থেকে তথ্য পাঠোদ্ধার করতে এবং এটিকে তার সৃজনশীলতার "ভাষায়" অনুবাদ করতে দেয়। উদাহরণস্বরূপ, কীভাবে একজন চিত্রশিল্পী আধুনিক সঙ্গীতের কৃতিত্বগুলি ব্যবহার করতে পারেন বা একজন অর্থনীতিবিদ গাণিতিক মডেলিংয়ের ক্ষেত্রে আবিষ্কারগুলি ব্যবহার করতে পারেন। একজন মনোবিজ্ঞানীর আলংকারিক অভিব্যক্তি অনুসারে, স্রষ্টারা আজ মানব সংস্কৃতির একই গাছের দূরবর্তী ডালে বসে থাকা পাখির মতো, তারা পৃথিবী থেকে অনেক দূরে এবং একে অপরকে খুব কমই শুনতে এবং বুঝতে পারে। সৃজনশীল দক্ষতার তৃতীয় দিকটি হল সেই ডিগ্রী যেখানে একজন ব্যক্তি "প্রযুক্তিগত" দক্ষতা এবং দক্ষতার একটি সিস্টেম আয়ত্ত করেছেন (উদাহরণস্বরূপ, চিত্রকলার প্রযুক্তি), যার উপর গর্ভধারণ এবং "উদ্ভাবিত" ধারণাগুলি বাস্তবায়নের ক্ষমতা নির্ভর করে। বিভিন্ন ধরনেরসৃজনশীলতার (বৈজ্ঞানিক, কাব্যিক, ইত্যাদি) সৃজনশীল দক্ষতার স্তরের জন্য বিভিন্ন প্রয়োজনীয়তা রয়েছে।

অপর্যাপ্ত সৃজনশীল দক্ষতার কারণে সৃজনশীল সম্ভাবনা উপলব্ধি করতে অক্ষমতা ব্যাপক অপেশাদার সৃজনশীলতা, "অবসরে সৃজনশীলতা" এবং শখের জন্ম দিয়েছে। সৃজনশীলতার এই রূপগুলি প্রায় প্রত্যেকের কাছে অ্যাক্সেসযোগ্য, যারা একঘেয়ে বা অত্যন্ত জটিল পেশাদার ক্রিয়াকলাপে ক্লান্ত।

সৃজনশীল দক্ষতা সৃজনশীল দক্ষতার প্রকাশের জন্য একটি শর্ত মাত্র। একই অবস্থার মধ্যে সাধারণ বুদ্ধিবৃত্তিক এবং বিশেষ ক্ষমতার অতিরিক্ত উপস্থিতি অন্তর্ভুক্ত গড় স্তর, সেইসাথে হাতে টাস্ক জন্য আবেগ. সৃজনশীল ক্ষমতা নিজেই কি? সৃজনশীল অর্জন এবং পরীক্ষার অনুশীলন এই উপসংহারে নিয়ে যায় যে সৃজনশীল ক্ষমতার মনস্তাত্ত্বিক ভিত্তি হল সৃজনশীল কল্পনার ক্ষমতা ( সেমি. ফ্যান্টাসি), কল্পনা এবং সহানুভূতি (পুনর্জন্ম) এর সংশ্লেষণ হিসাবে বোঝা যায়। সৃজনশীল ব্যক্তিত্বের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্য হিসাবে সৃজনশীলতার প্রয়োজনীয়তা সৃজনশীল কল্পনার জন্য একটি ধ্রুবক এবং শক্তিশালী প্রয়োজন ছাড়া আর কিছুই নয়। কে. পাস্তভস্কিসূক্ষ্মভাবে লিখেছেন: “...কল্পনার প্রতি করুণাময় হও। এটা এড়িয়ে যাবেন না। তাড়া করবেন না, পিছিয়ে যাবেন না এবং সর্বোপরি, একজন দরিদ্র আত্মীয়ের মতো তাকে লজ্জিত করবেন না। এই সেই ভিক্ষুক যে গোলকুণ্ডার অগণিত ধন লুকিয়ে রাখে।”

সৃজনশীল কল্পনার জন্য নির্ধারক ফ্যাক্টর হল চেতনার দিক (এবং অচেতন), যা বর্তমান বাস্তবতা এবং বাস্তব আত্ম থেকে চেতনার (এবং অচেতন) পরিচিত অপেক্ষাকৃত স্বায়ত্তশাসিত এবং মুক্ত কার্যকলাপে প্রস্থান করে। এই ক্রিয়াকলাপটি বাস্তবতা এবং নিজের নিজের সম্পর্কে সরাসরি জ্ঞান থেকে পৃথক এবং তাদের রূপান্তরের লক্ষ্যে এবং একটি নতুন (মানসিক) বাস্তবতা এবং একটি নতুন স্বর সৃষ্টি।

কী একজন সৃজনশীল ব্যক্তিকে ক্রমাগত সৃজনশীল কল্পনার দিকে যেতে প্ররোচিত করে? একজন সৃজনশীল ব্যক্তির আচরণের প্রধান উদ্দেশ্য কী? এই প্রশ্নের উত্তর দেওয়ার অর্থ হল একটি সৃজনশীল ব্যক্তিত্বের সারাংশ বোঝার জন্য আসা।

একজন সৃজনশীল ব্যক্তি ক্রমাগত অসন্তোষ, উত্তেজনা, অস্পষ্ট বা আরও নির্দিষ্ট উদ্বেগ অনুভব করেন, বাস্তবে (বাহ্যিক এবং অভ্যন্তরীণ) স্পষ্টতা, সরলতা, সুশৃঙ্খলতা, সম্পূর্ণতা এবং সাদৃশ্যের অভাব আবিষ্কার করেন। এটি একটি ব্যারোমিটারের মতো, দ্বন্দ্ব, অস্বস্তি, অসামঞ্জস্যের প্রতি সংবেদনশীল। সৃজনশীল কল্পনার সাহায্যে, স্রষ্টা তার চেতনায় (এবং অচেতন অবস্থায়) বাস্তবে যে বৈষম্যের মুখোমুখি হন তা দূর করেন। তিনি সৃষ্টি করেন নতুন বিশ্ব, যাতে তিনি আরামদায়ক এবং আনন্দিত বোধ করেন। এই কারণেই সৃজনশীল প্রক্রিয়া নিজেই এবং এর পণ্যগুলি সৃষ্টিকর্তাকে আনন্দ দেয় এবং ক্রমাগত পুনর্নবীকরণের প্রয়োজন হয়। বাস্তব দ্বন্দ্ব, অস্বস্তি এবং অসামঞ্জস্য নিজেদের খুঁজে পাওয়া যায় সৃজনশীল ব্যক্তিত্ব। এটি ব্যাখ্যা করে কেন সৃজনশীল ব্যক্তিরা ক্রমাগত দুটি মোডে বাস করে, একে অপরকে প্রতিস্থাপন করে: উত্তেজনা এবং শিথিলতা (ক্যাথারসিস), উদ্বেগ এবং শান্ত, অসন্তোষ এবং আনন্দ। দ্বৈততার এই ক্রমাগত পুনরুত্পাদনযোগ্য অবস্থা হিসাবে neuroticism এর প্রকাশ এক ব্যক্তিত্ব বৈশিষ্ট্যসৃজনশীল ব্যক্তি।

স্নায়বিকতা এবং বর্ধিত সংবেদনশীলতা একজন সৃজনশীল ব্যক্তির জন্য আদর্শ, যেমন একজন সাধারণ ব্যক্তির জন্য। স্বাভাবিক ব্যক্তিআবেগপ্রবণতা (উদাসিনতার অভাব) যে কোনো ধরনের কার্যকলাপের আদর্শ। কিন্তু স্নায়বিকতা, একটি সৃজনশীল ব্যক্তিত্বের দ্বৈততা, সেই লাইনের কাছাকাছি যা সাইকোপ্যাথলজি শুরু হয়। এটি স্বীকৃত হওয়া উচিত যে সৃজনশীলতা কিছু সাইকোপ্যাথলজিকাল বৈশিষ্ট্যের সাথে মিলিত হতে পারে। তবে, প্রথমত, এটি আদর্শ নয় এবং তদুপরি, দ্বিতীয়ত, এটি লোমব্রোসোর অনুসারীরা প্রতিভা এবং উন্মাদনার মধ্যে সম্পর্ক সম্পর্কে যে সিদ্ধান্তগুলি তৈরি করে তার জন্য ভিত্তি প্রদান করে না।

স্রষ্টার দ্বৈততা বাস্তব স্ব এবং সৃজনশীল (কাল্পনিক) আত্মের মধ্যে "স্বাভাবিক বিভাজন" এর ঘটনাকে অনুমান করে। এমনকি অনুপ্রেরণার সবচেয়ে শক্তিশালী আবেগের মধ্যেও, স্রষ্টা আসল আত্মের অনুভূতি হারান না। উদাহরণস্বরূপ , (স্ট্যানিসলাভস্কি যেমন উল্লেখ করেছেন), একজন অভিনেতাও অর্কেস্ট্রা গর্তে পড়েননি এবং সাজসজ্জার কার্ডবোর্ডের পটভূমিতে বিশ্রাম নেননি। এবং তবুও, সৃজনশীল স্বর কার্যকলাপ, স্রষ্টাকে কাল্পনিক, শর্তসাপেক্ষ বাস্তবতার জগতে থাকতে "জোর করে" - মৌখিক, চিত্রিত, প্রতীকী-ধারণাগত, মঞ্চ-মূর্ত ইত্যাদি। - একজন সৃজনশীল ব্যক্তির মধ্যে বৈশিষ্ট্য এবং বৈশিষ্ট্যের উপস্থিতি ব্যাখ্যা করে যা তাকে একজন সাধারণ ব্যক্তির থেকে আলাদা করে। দৈনন্দিন জীবনে স্রষ্টার আচরণ প্রায়ই "অদ্ভুত", "অকেন্দ্রিক" বলে মনে হয়। এবং এই জন্য একটি ব্যাখ্যা আছে.

কল্পনাপ্রবণ ক্রিয়াকলাপ এবং এতে একাগ্রতার একটি শক্তিশালী প্রয়োজন, যা কৌতূহল এবং নতুন ইম্প্রেশনের (নতুন ধারণা, চিত্র ইত্যাদি) প্রয়োজনের সাথে অবিচ্ছেদ্যভাবে যুক্ত, সৃজনশীল ব্যক্তিদের "শৈশব" এর বৈশিষ্ট্য দেয়। যেমন জীবনীকার আইনস্টাইনতারা লেখেন যে তিনি একজন জ্ঞানী বৃদ্ধ মানুষ ছিলেন যার চোখ বুঝল। এবং একই সময়ে, তার সম্পর্কে শিশুসুলভ কিছু ছিল; তিনি চিরকালের জন্য একটি পাঁচ বছর বয়সী ছেলের বিস্ময়কে নিজের মধ্যে ধরে রেখেছেন যে প্রথমবার একটি কম্পাস দেখেছিল। কল্পনার ক্রিয়াকলাপে "গেম" উপাদানটি স্পষ্টতই গেম, ঠাট্টা এবং কৌতুকগুলির জন্য নির্মাতাদের পাশাপাশি শিশুদের ঘন ঘন প্রেমের ব্যাখ্যা করে। তাদের কাল্পনিক সৃজনশীল জগতে ডুবে থাকার কারণে কখনও কখনও দৈনন্দিন জীবনে তাদের আচরণ সম্পূর্ণরূপে পর্যাপ্ত হয় না। তাদের প্রায়ই বলা হয় "এই জগতের নয়।" একটি ক্লাসিক দৃষ্টান্ত হল "অধ্যাপক" অনুপস্থিত মানসিকতা।

বাচ্চাদের বা "নিষ্পাপ" সৃজনশীলতা একজন প্রাপ্তবয়স্কের সৃজনশীলতা থেকে আলাদা; এটির একটি সৃজনশীল ব্যক্তির সাংস্কৃতিক সৃজনশীলতার চেয়ে আলাদা কাঠামো এবং বিষয়বস্তু রয়েছে। শিশুদের সৃজনশীলতা স্টিরিওটাইপের অনুপস্থিতিতে শিশুর স্বাভাবিক আচরণ। বিশ্বের প্রতি একটি শিশুর তাজা চেহারা তার অভিজ্ঞতার দারিদ্র্য এবং তার চিন্তার নির্ভীক নির্ভীকতা থেকে আসে: সত্যিই কিছু ঘটতে পারে। সাদাসিধা সৃজনশীলতা বয়সের একটি বৈশিষ্ট্য এবং বেশিরভাগ শিশুর মধ্যে অন্তর্নিহিত। বিপরীতে, স্রষ্টাদের সাংস্কৃতিক সৃজনশীলতা একটি গণ ঘটনা থেকে অনেক দূরে।

স্রষ্টার চিন্তার নির্ভীকতা নির্বোধ নয়; এটি সমৃদ্ধ অভিজ্ঞতা, গভীর এবং ব্যাপক জ্ঞানের অনুমান করে। এটি সৃজনশীল সাহস, সাহস এবং ঝুঁকি নেওয়ার ইচ্ছার নির্ভীকতা। সাধারণভাবে যা গ্রহণ করা হয় তা নিয়ে সন্দেহ করার প্রয়োজনে স্রষ্টা ভয় পান না। তিনি সাহসিকতার সাথে দ্বন্দ্বের ভয় ছাড়াই আরও ভাল এবং নতুন কিছু তৈরি করার নামে স্টেরিওটাইপগুলি ধ্বংস করতে যান। এএস পুশকিন লিখেছেন: "সর্বোচ্চ সাহস আছে: উদ্ভাবনের সাহস।"

সৃজনশীল সাহস সৃজনশীল স্বর একটি বৈশিষ্ট্য, এবং এটি দৈনন্দিন জীবনে স্রষ্টার প্রকৃত স্ব থেকে অনুপস্থিত হতে পারে। তাই বিখ্যাত ইমপ্রেশনিস্টের স্ত্রীর মতে মার্চ, চিত্রকলায় একজন সাহসী উদ্ভাবক, জীবনে বরং ভীতু ব্যক্তি ছিলেন। এই ধরনের দ্বিধাবিভক্তি অন্যের সাথে সম্পর্কিত ব্যক্তিগত গুণাবলী. উদাহরণ স্বরূপ, একজন স্রষ্টা যিনি জীবনে অনুপস্থিত, তিনি তার কাজে মনোযোগী, মনোযোগী এবং সুনির্দিষ্ট হতে "বাধ্য" হন। সৃজনশীল নীতিশাস্ত্র প্রকৃত স্ব-এর নৈতিকতার সাথে অভিন্ন নয়। শিল্পী ভ্যালেন্টিন সেরভপ্রায়ই স্বীকার করেন যে তিনি মানুষকে পছন্দ করেন না। প্রতিকৃতি তৈরি করা এবং ব্যক্তির দিকে ঘনিষ্ঠভাবে তাকানো, প্রতিবার তাকে দূরে নিয়ে যাওয়া এবং অনুপ্রাণিত করা হয়েছে, তবে মুখের দ্বারা নয়, যা প্রায়শই অশ্লীল ছিল, তবে ক্যানভাসে এটি তৈরি করা যেতে পারে এমন বৈশিষ্ট্যগুলির দ্বারা। উ: ব্লক নির্দিষ্ট শৈল্পিক প্রেম সম্পর্কে লিখেছেন: আমরা যা কিছু চিত্রিত করতে চাই তা আমরা ভালোবাসি; গ্রিবোয়েডভ ফামুসভকে ভালোবাসতেন, গোগোল চিচিকভকে ভালোবাসতেন, পুশকিন কৃপণকে ভালোবাসতেন, শেক্সপিয়ার ফ্যালস্টাফকে ভালোবাসতেন। সৃজনশীল ব্যক্তিত্ব জীবনে কখনও কখনও ঢিলেঢালা, বাহ্যিকভাবে অনুশাসনহীন, কখনও কখনও অসতর্ক এবং দায়িত্বজ্ঞানহীন হিসাবে দেখা যায়। সৃজনশীলতায়, তারা মহান অধ্যবসায়, অভ্যন্তরীণ সততা এবং দায়িত্ব প্রকাশ করে। সৃজনশীল আত্মের স্ব-প্রত্যয়নের জন্য একটি স্পষ্টভাবে প্রকাশিত ইচ্ছা আচরণের স্তরে অপ্রীতিকর রূপ নিতে পারে বাস্তব জীবন: অন্য লোকের সাফল্যের প্রতি ঈর্ষান্বিত মনোযোগ, সহকর্মীদের প্রতি শত্রুতা এবং তাদের যোগ্যতা, নিজের মতামত প্রকাশের অহংকারী এবং আক্রমণাত্মক পদ্ধতি ইত্যাদি। বৌদ্ধিক স্বাধীনতার আকাঙ্ক্ষা, সৃজনশীল ব্যক্তিদের বৈশিষ্ট্য, প্রায়শই আত্মবিশ্বাসের সাথে থাকে এবং নিজের ক্ষমতা এবং কৃতিত্বের উচ্চ মূল্যায়ন করার প্রবণতা থাকে। এই প্রবণতা ইতিমধ্যে "সৃজনশীল" কিশোর-কিশোরীদের মধ্যে পরিলক্ষিত হয়। বিখ্যাত মনোবিজ্ঞানী কে জংযুক্তি দিয়েছিলেন যে একজন সৃজনশীল ব্যক্তি তার আচরণে তার প্রকৃতির বিপরীত বৈশিষ্ট্যগুলি প্রকাশ করতে ভয় পান না। তিনি ভীত নন কারণ তিনি সৃজনশীল স্বর সুবিধার সাথে তার আসল আত্মের ত্রুটিগুলি পূরণ করেন।

একজন সৃজনশীল ব্যক্তির একটি নির্দিষ্ট ক্ষমতা হিসাবে সৃজনশীলতা নিহিত একজন ব্যক্তির সহজাত প্রতিভা। কিন্তু এই ক্ষমতা এবং প্রতিভার উপলব্ধি সম্পূর্ণরূপে ব্যক্তির বিকাশের উপর এবং বিশেষত, অন্যান্য সাধারণ এবং বিশেষ ক্ষমতার বিকাশের উপর নির্ভর করে। এটি প্রতিষ্ঠিত হয়েছে যে বুদ্ধিমত্তা গড়ের উপরে হওয়া উচিত। বিকশিত স্মৃতি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ, এবং এটি সৃজনশীল কার্যকলাপের এক বা অন্য ক্ষেত্রে অভিযোজিত হয়: বাদ্যযন্ত্র মেমরি, ভিজ্যুয়াল, ডিজিটাল, মোটর, ইত্যাদি। একজন ব্যক্তির শারীরিক, শারীরবৃত্তীয় এবং শারীরবৃত্তীয় বৈশিষ্ট্যগুলি, প্রায়শই সহজাত,ও গুরুত্বপূর্ণ। এইভাবে, চালিয়াপিনের গানের প্রতিভা তার আশ্চর্যজনক ভোকাল কর্ড - শক্তিশালী এবং নমনীয় দ্বারা ব্যাপকভাবে সহজতর হয়েছিল। একই সময়ে, সৃজনশীল ক্ষমতার স্তর এবং বাস্তবের চরিত্র এবং মেজাজের বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে কোনও স্থিতিশীল সম্পর্ক রেকর্ড করা হয়নি৷ যে কোনও চরিত্র এবং যে কোনও মেজাজের লোকেরা সৃজনশীল ব্যক্তি হতে পারে৷

সৃজনশীল ব্যক্তিরা জন্মায় না, তৈরি হয়। সৃজনশীল ক্ষমতা, যা মূলত প্রকৃতির সহজাত, একটি সৃজনশীল ব্যক্তিত্বের মূল হিসাবে কাজ করে, তবে পরবর্তীটি সামাজিক, সাংস্কৃতিক বিকাশ, প্রভাবের একটি পণ্য। সামাজিক পরিবেশএবং সৃজনশীল জলবায়ু। এই কারণেই সৃজনশীল ক্ষমতা পরীক্ষা করার আধুনিক অভ্যাস সৃজনশীল ব্যক্তিদের চিহ্নিত করার জন্য সমাজের বিকাশের পরবর্তী শিল্প পর্যায়ের শুরুতে যে সামাজিক ব্যবস্থার উদ্ভব হয়েছিল তাকে সন্তুষ্ট করতে পারে না। একটি সৃজনশীল ব্যক্তিত্ব কেবল বৈশিষ্ট্যযুক্ত নয় উচ্চস্তরসৃজনশীল ক্ষমতা, তবে একজন ব্যক্তির বিশেষ জীবন অবস্থান, বিশ্বের প্রতি তার মনোভাব, ক্রিয়াকলাপের অর্থের প্রতি। আধ্যাত্মিক সম্পদ গুরুত্বপূর্ণ ভেতরের বিশ্বেরব্যক্তিত্ব, তার ধ্রুবক অভিযোজন সৃজনশীল কর্মের জন্য পৃথিবীর বাইরে. একজন সৃজনশীল ব্যক্তিত্বের সমস্যা শুধুমাত্র একটি মানসিক সমস্যা নয়, এটি একটি মানবিক এবং সামাজিক-সাংস্কৃতিক সমস্যাও বটে।

ইভজেনি বেসিন

আধুনিক সমাজ উন্মুক্ত হয়ে উঠেছে। এটি পূর্ববর্তী বিধিনিষেধগুলিকে সরিয়ে দেয় যা একজন ব্যক্তির সামাজিক মইয়ের এক স্তর থেকে অন্য স্তরে স্থানান্তরিত করে। উদাহরণস্বরূপ, একটি নির্দিষ্ট পেশায় জড়িত থাকার উপর নিষেধাজ্ঞা, বিভিন্ন সামাজিক, জাতিগত বা ধর্মীয় গোষ্ঠীর প্রতিনিধিদের মধ্যে বিবাহের উপর। ফলস্বরূপ, মানুষের সামাজিক আন্দোলন তীব্র হয়েছে (শহর ও গ্রামাঞ্চলের মধ্যে, অর্থনীতির বিভিন্ন ক্ষেত্রের মধ্যে, পেশার মধ্যে, দেশের বিভিন্ন অঞ্চলের মধ্যে) এবং ফলস্বরূপ, ব্যক্তিগত পছন্দের পেশা, বসবাসের স্থান, জীবনধারার সম্ভাবনা। , পত্নী উল্লেখযোগ্যভাবে প্রসারিত হয়েছে.

এক সামাজিক গোষ্ঠী থেকে অন্য সামাজিক গোষ্ঠীতে মানুষের উত্তরণকে সামাজিক গতিশীলতা বলা হয়।

সমাজবিজ্ঞানীরা অনুভূমিক এবং উল্লম্ব গতিশীলতার মধ্যে পার্থক্য করেন। অনুভূমিক গতিশীলতার মধ্যে সামাজিক অবস্থান পরিবর্তন না করে গোষ্ঠী থেকে গোষ্ঠীতে রূপান্তরের প্রক্রিয়া অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, একটি রাষ্ট্রীয় উদ্যোগ থেকে অন্য রাষ্ট্রে, একটি পরিবার থেকে অন্য পরিবারে, একটি নাগরিকত্ব থেকে অন্য নাগরিকত্বে রূপান্তর। এটি কখনও কখনও ভৌগলিক স্থানের লোকেদের অবস্থান পরিবর্তন না করে তাদের চলাচলও অন্তর্ভুক্ত করে। উদাহরণস্বরূপ, এক শহর থেকে অন্য শহরে, বসবাসের জায়গা থেকে কাজের জায়গায়, কেনাকাটা, বিনোদন, বিনোদন।

উল্লম্ব গতিশীলতার প্রক্রিয়াগুলি সামাজিক মইয়ের ধাপগুলি উপরে বা নীচে যাওয়ার সাথে যুক্ত। ঊর্ধ্বমুখী (উর্ধ্বমুখী) এবং নিম্নমুখী (নিম্নমুখী) সামাজিক গতিশীলতা রয়েছে। ঊর্ধ্বমুখী উল্লম্ব গতিশীলতার মধ্যে একজন ব্যক্তির পদে পদোন্নতি, একটি পরিচালকের চাকরিতে স্থানান্তর, একটি আরও মর্যাদাপূর্ণ পেশা আয়ত্ত করা ইত্যাদি অন্তর্ভুক্ত। নিম্নগামী উল্লম্ব গতিশীলতার মধ্যে রয়েছে, উদাহরণস্বরূপ, একজন গড় উদ্যোক্তাকে নষ্ট করে তাকে একজন ভাড়াটে শ্রমিকে পরিণত করার প্রক্রিয়া।

যে পথ দিয়ে মানুষ এক সামাজিক গোষ্ঠী থেকে অন্য সামাজিক গোষ্ঠীতে চলে যায় তাকে বলা হয় সামাজিক গতিশীলতার চ্যানেল বা সামাজিক লিফট. এই অন্তর্ভুক্ত সেনা সেবা, একটি শিক্ষা অর্জন, একটি পেশা আয়ত্ত, বিয়ে করা, সম্পত্তি অর্জন, ইত্যাদি

সামাজিক গতিশীলতা সমাজের উন্নয়নের টার্নিং পয়েন্ট দ্বারা সহজতর হয়: বিপ্লব, যুদ্ধ, রাজনৈতিক উত্থান, অর্থনীতিতে কাঠামোগত পরিবর্তন।

সামাজিক স্বার্থ

প্রতিটি সামাজিক গোষ্ঠী তার সমস্ত সদস্যদের জন্য সাধারণ স্বার্থ দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। মানুষের স্বার্থ তাদের চাহিদার উপর ভিত্তি করে। (মানুষের চাহিদা সম্পর্কে আপনি ইতিমধ্যে যা জানেন তা মনে রাখবেন।) যাইহোক, আগ্রহগুলি প্রয়োজনের আইটেমগুলিতে এতটা নির্দেশিত হয় না যতটা সামাজিক পরিস্থিতিতে এই আইটেমগুলিকে উপলব্ধ করে। প্রথমত, এটি বস্তুগত এবং আধ্যাত্মিক সুবিধাগুলির সাথে সম্পর্কিত যা চাহিদার সন্তুষ্টি নিশ্চিত করে। তাদের ফোকাসের উপর ভিত্তি করে, স্বার্থগুলিকে অর্থনৈতিক, সামাজিক, রাজনৈতিক এবং আধ্যাত্মিক ভাগে ভাগ করা যেতে পারে।

সমাজে একটি সামাজিক গোষ্ঠীর অবস্থান এবং এই গোষ্ঠীর একজন ব্যক্তির সাথে সম্পর্কিত ব্যক্তিদের স্বার্থকে সামাজিক স্বার্থ বলা হয়। তারা সেইসব প্রতিষ্ঠানের সংরক্ষণ বা রূপান্তর নিয়ে গঠিত, আদেশ, সম্পর্কের নিয়ম যার উপর একটি প্রদত্ত সামাজিক গোষ্ঠীর জন্য প্রয়োজনীয় পণ্যের বিতরণ নির্ভর করে।

সামাজিক স্বার্থগুলি কার্যকলাপে মূর্ত হয় - এর দিক, চরিত্র, ফলাফল। সুতরাং, আপনার ইতিহাসের পাঠ্যক্রম থেকে আপনি কৃষক এবং কৃষকদের তাদের শ্রমের ফলাফলের আগ্রহ সম্পর্কে জানেন। এই আগ্রহ তাদের উত্পাদন উন্নত করতে এবং উচ্চ ফলন বাড়াতে বাধ্য করে। বহুজাতিক রাষ্ট্রে, বিভিন্ন জাতি তাদের ভাষা এবং তাদের ঐতিহ্য সংরক্ষণে আগ্রহী। এই আগ্রহগুলি জাতীয় স্কুল এবং ক্লাস খোলা, জাতীয় লেখকদের বই প্রকাশ এবং সাংস্কৃতিক-জাতীয় সমাজের উত্থানে অবদান রাখে যা শিশুদের এবং প্রাপ্তবয়স্কদের জন্য বিভিন্ন ধরণের কার্যক্রম সংগঠিত করে। একে অপরের সাথে প্রতিযোগিতা করে, উদ্যোক্তাদের বিভিন্ন গ্রুপ তাদের অর্থনৈতিক স্বার্থ রক্ষা করে। নির্দিষ্ট কিছু পেশার প্রতিনিধিরা পর্যায়ক্রমে তাদের পেশাগত চাহিদা ঘোষণা করে।

একটি সামাজিক গোষ্ঠী তার স্বার্থ উপলব্ধি করতে এবং সচেতনভাবে তাদের প্রতিরক্ষায় কাজ করতে সক্ষম।

সামাজিক স্বার্থ সাধনা একটি গোষ্ঠীকে নীতি প্রভাবিত করতে পরিচালিত করতে পারে। বিভিন্ন উপায় ব্যবহার করে, একটি সামাজিক গোষ্ঠী তার উপযুক্ত সিদ্ধান্তের ক্ষমতা কাঠামো দ্বারা গ্রহণকে প্রভাবিত করতে পারে। এই ধরনের অর্থ হতে পারে গোষ্ঠী প্রতিনিধিদের কাছ থেকে কর্তৃপক্ষের কাছে চিঠি এবং ব্যক্তিগত আবেদন, মিডিয়াতে উপস্থিতি, বিক্ষোভ, মিছিল, পিকেটিং এবং অন্যান্য সামাজিক প্রতিবাদ। প্রতিটি দেশের আইন রয়েছে যা তাদের স্বার্থ রক্ষায় সামাজিক গোষ্ঠীগুলির নির্দিষ্ট লক্ষ্যবস্তু কর্মের অনুমতি দেয়।

সামাজিক স্বার্থ প্রকাশের একটি গুরুত্বপূর্ণ মাধ্যম হল সরকারী সংস্থায় নির্বাচন করার সময় সামাজিক স্বার্থের বিরোধী ব্যক্তিদের সমর্থন করতে অস্বীকার করা। বিভিন্ন সামাজিক স্বার্থের সংগ্রাম এবং সমঝোতার প্রমাণ হল দেশের আইন এবং অন্যান্য সিদ্ধান্ত গ্রহণ করার সময় সংসদীয় গোষ্ঠীগুলির কার্যকলাপ।

তাদের জীবন নির্ধারণ করে এমন প্রক্রিয়াগুলিতে অংশগ্রহণের জন্য মানুষের আকাঙ্ক্ষা সমাজের উন্নয়নে সামাজিক গোষ্ঠীর স্বার্থকে রাজনৈতিক ফ্যাক্টরে রূপান্তরিত করে।

তাদের প্রতিরক্ষায় সামাজিক স্বার্থ এবং ক্রিয়াকলাপের মিল বিভিন্ন গোষ্ঠীকে একত্রিত করতে পরিচালিত করে। এভাবেই সামাজিক-সামাজিক-রাজনৈতিক আন্দোলন গড়ে ওঠে, রাজনৈতিক দল তৈরি হয়। তাদের স্বার্থ চরিতার্থ করার প্রয়াসে, বিভিন্ন সামাজিক শক্তি প্রায়শই ক্ষমতা লাভের জন্য বা এর বাস্তবায়নে অংশগ্রহণের সুযোগ লাভের চেষ্টা করে।

তাদের স্বার্থের সন্তুষ্টির সাথে সম্পর্কিত সামাজিক গোষ্ঠীগুলির কার্যকলাপ আন্তঃরাষ্ট্রীয় সম্পর্কের মধ্যেও প্রকাশিত হয়। এই ঘটনার একটি আকর্ষণীয় উদাহরণ হল বৃহত্তম তেল উত্পাদকদের সুরক্ষা বিভিন্ন দেশতাদের অর্থনৈতিক স্বার্থ, তেলের দামের পরিবর্তনের সাথে তেলের উৎপাদন বৃদ্ধি বা হ্রাস করার যৌথ সিদ্ধান্তে উদ্ভাসিত।

সামাজিক গোষ্ঠী সনাক্তকরণ এবং তাদের সামাজিক স্বার্থ সনাক্ত করার সময় অনেক বৈশিষ্ট্য বিবেচনায় নেওয়া আমাদের একটি বহুমাত্রিক চিত্র তৈরি করতে দেয় সামাজিক জীবনসমাজ এবং তার পরিবর্তনের প্রবণতা চিহ্নিত করে।

ব্যবহারিক সিদ্ধান্ত

1 একটি আধুনিক উন্মুক্ত সমাজের পরিস্থিতিতে, এটি আপনার উপর নির্ভর করে আপনি সমাজে কোন অবস্থানে থাকবেন, আপনি কোন সামাজিক গোষ্ঠীতে থাকবেন। আপনার নিজের প্রচেষ্টার জন্য ধন্যবাদ, আপনি এই পরিস্থিতি পরিবর্তন করতে পারেন, সামাজিক মইয়ের এক স্তর থেকে অন্য প্রান্তে যেতে পারেন।

2 আপনি যদি আপনার দেশের ভাগ্যের প্রতি উদাসীন না হন, আপনি যদি এর ভবিষ্যত উন্নয়ন কল্পনা করার চেষ্টা করেন তবে একটি নির্দিষ্ট সামাজিক গোষ্ঠীর অবস্থান এবং মেজাজ কী, এর উপর এর প্রভাব কী তা জানা গুরুত্বপূর্ণ। সামাজিক জীবনএবং রাজনীতি।

3 রাষ্ট্রের ক্রিয়াকলাপগুলি মূল্যায়ন করার সময়, এটি তার আর্থ-সামাজিক নীতিতে নির্দিষ্ট গোষ্ঠীর স্বার্থ বিবেচনা করে কিনা তা দেখুন, উদাহরণস্বরূপ, কর প্রতিষ্ঠা বা বিলোপের মতো সমস্যাগুলি সমাধান করার সময়, দরিদ্রদের জন্য সামাজিক সহায়তার সংকল্প। , ইত্যাদি

দলিল

রাশিয়ান সমাজবিজ্ঞানীর বই থেকে, রাশিয়ান এবং আমেরিকান সমাজতাত্ত্বিক বিদ্যালয়ের প্রতিষ্ঠাতা পি. এ. করকন “ম্যান। সভ্যতা। সমাজ"।

যদি একটি নির্দিষ্ট সমাজের সদস্যদের অর্থনৈতিক অবস্থা একই না হয়, যদি তাদের মধ্যে আছে এবং না-না উভয়ই থাকে, তাহলে এই ধরনের সমাজ অর্থনৈতিক স্তরবিন্যাসের উপস্থিতি দ্বারা চিহ্নিত করা হয়, তা কমিউনিস্ট বা সাম্যবাদীদের উপর সংগঠিত হোক না কেন। পুঁজিবাদী নীতিগুলি, এটিকে সাংবিধানিকভাবে "সমতার সমাজ" হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হোক বা না হোক। কোনো লেবেল, চিহ্ন বা মৌখিক বিবৃতি অর্থনৈতিক বৈষম্যের বাস্তবতাকে পরিবর্তন বা অস্পষ্ট করতে পারে না, যা আয়, জীবনযাত্রার মান এবং জনসংখ্যার ধনী ও দরিদ্র অংশের অস্তিত্বের পার্থক্যে প্রকাশ করা হয়। যদি একটি গোষ্ঠীর মধ্যে কর্তৃত্ব এবং প্রতিপত্তি, উপাধি এবং সম্মানের অর্থে ক্রমানুসারে বিভিন্ন পদ থাকে, যদি পরিচালক এবং শাসিত থাকে, তবে শর্তাদি নির্বিশেষে (রাজা, আমলা, প্রভু, মনিব) এর অর্থ হল এই জাতীয় দল রাজনৈতিকভাবে পার্থক্য, যে যাই হোক না কেন এটা তার সংবিধান বা ঘোষণা ঘোষণা. যদি একটি সমাজের সদস্যদের তাদের কার্যকলাপের প্রকৃতি অনুযায়ী বিভিন্ন দলে বিভক্ত করা হয়,
পেশা, এবং কিছু পেশা অন্যদের তুলনায় আরও মর্যাদাপূর্ণ বলে বিবেচিত হয়, এবং যদি একটি নির্দিষ্ট পেশাদার গোষ্ঠীর সদস্যদের বিভিন্ন পদ এবং অধস্তন পরিচালকদের মধ্যে বিভক্ত করা হয়, তাহলে এই ধরনের একটি গোষ্ঠী পেশাগতভাবে আলাদা করা হয়, বসরা নির্বাচিত বা নিযুক্ত হোক না কেন, তারা তাদের নেতৃত্বের পদ পায় কিনা তা উত্তরাধিকার সূত্রে বা তাদের ব্যক্তিগত গুণাবলীর কারণে হয়।

নথির জন্য প্রশ্ন এবং কার্য

1. কি ধরনের সম্পর্কে সামাজিক স্তরবিন্যাসদলিল কি বলে?
2. লেখকের মতে, সমাজের অর্থনৈতিক, রাজনৈতিক এবং পেশাগত পার্থক্য কী নির্দেশ করে? 3. নথির উপর ভিত্তি করে, এটা কি যুক্তি দেওয়া যেতে পারে যে সামাজিক বৈষম্য বিভিন্ন ধরণের সমাজে নিজেকে প্রকাশ করে?
4. আধুনিক সমাজের সামাজিক কাঠামো বোঝার জন্য পঠিত পাঠ্য থেকে কী উপসংহার টানা যেতে পারে?

স্ব-পরীক্ষার প্রশ্ন

1. সমাজে সামাজিক গোষ্ঠীর অস্তিত্বের কারণ কী?
2. আধুনিক সময়ে কোন সামাজিক গোষ্ঠী বিদ্যমান? রাশিয়ান সমাজ? তাদের উত্থান এবং অস্তিত্বের জন্য বস্তুনিষ্ঠ ভিত্তি কি?
জ. মালিকানা এবং বাজার সম্পর্কের বিভিন্ন রূপ কীভাবে সমাজের সামাজিক কাঠামোকে প্রভাবিত করে?
4. কে, আপনার মতে, রাশিয়ান মধ্যবিত্ত শ্রেণী গঠন করে?
5. যে সমাজে সামাজিক বৈষম্য বিদ্যমান সেখানে সাম্য ও ন্যায়বিচার অর্জনের সম্ভাবনা সম্পর্কে কোন দৃষ্টিভঙ্গি বিদ্যমান?
6. "সামাজিক গতিশীলতা" ধারণাটির অর্থ কী? এর প্রকারভেদ কি কি?
7. বিশ্বের বিভিন্ন সময়কাল এবং দেশীয় ইতিহাস থেকে সামাজিক গতিশীলতার উদাহরণ দিন।
8. আপনার পরিচিত সামাজিক গতিশীলতার চ্যানেলগুলির নাম দিন। বিশেষ করে কোনটি খেলবেন বলে মনে করেন? গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকাআধুনিক সমাজে?
9. সমাজের বিভিন্ন গোষ্ঠীর সামাজিক স্বার্থ প্রকাশ করতে নির্দিষ্ট উদাহরণ ব্যবহার করুন। কিভাবে এই দলগুলো তাদের স্বার্থ রক্ষার জন্য কাজ করে?
10. এটা কি? ব্যবহারিক তাৎপর্যসমাজের সামাজিক কাঠামো সম্পর্কে জ্ঞান?

বাড়ির কাজ

1. ইউএস ন্যাশনাল ডেমোক্রেটিক ইনস্টিটিউট একটি পদ্ধতিগত ম্যানুয়াল প্রকাশ করেছে "কিভাবে নির্বাচনে জয়লাভ করবেন?" এটি সুপারিশ করে যে আপনি আপনার নির্বাচনী জেলার সামাজিক কাঠামো অধ্যয়ন করে একটি নির্বাচনী প্রচারণার পরিকল্পনা শুরু করুন। আপনি কি মনে করেন এই কারণ বাস্তবিক উপদেশ? জেলার বিভিন্ন সামাজিক গোষ্ঠীর পরিস্থিতি সম্পর্কে প্রাপ্ত তথ্য কীভাবে নির্বাচনী প্রচারে প্রভাব ফেলতে পারে?

2. নিজেকে এবং আপনার পরিবারের সদস্যদের সমাজের সামাজিক কাঠামোর প্রতিনিধি হিসাবে বর্ণনা করুন, সামাজিক স্তরবিন্যাসের জন্য বিভিন্ন মানদণ্ড বেছে নিন।

3. একজন প্রাক্তন কর্মী তার নিজের ব্যবসা শুরু করেন এবং একজন উদ্যোক্তা হন। এই উদাহরণটি কোন সামাজিক ঘটনাকে ব্যাখ্যা করে?

4. খনি শ্রমিক, শিক্ষক এবং অন্যান্য পেশাদার গ্রুপের ধর্মঘটের কারণ কী? আপনার উত্তর প্রণয়ন করার সময়, বিষয়টির প্রাসঙ্গিক ধারণাগুলির উপর নির্ভর করুন। সংবাদপত্র এবং অন্যান্য উপায় থেকে উপাদান ব্যবহার করুন গণমাধ্যম.

সামাজিক কাঠামো এবং সামাজিক সম্পর্ক

আপনি যখন সবেমাত্র সামাজিক বিজ্ঞান অধ্যয়ন শুরু করেছিলেন, তখন আপনি সমাজের ধারণার সাথে পরিচিত হয়েছিলেন এবং আপনার জানা উচিত যে এটি একটি বরং জটিল সংস্থা যেখানে মানুষ, গোষ্ঠী, শ্রেণী, স্তর ইত্যাদি একে অপরের সাথে যোগাযোগ করে।

সমাজের কাঠামো কী? সমাজের কাঠামো হ'ল সমষ্টিগত এবং ব্যক্তিগত সম্পর্ক যা মানুষের বিভিন্ন সামাজিক গোষ্ঠীর মধ্যে বিকাশ লাভ করে।

কিন্তু সামাজিক কাঠামো হল বিভিন্ন উপাদানের মধ্যে স্থিতিশীল সম্পর্কের নাম অভ্যন্তরীণ গঠনএই সমাজের।

একটি নিয়ম হিসাবে, সমাজের কাঠামোতে এই জাতীয় সামাজিক উপাদানগুলিকে এমন ব্যক্তি হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে যাদের একটি নির্দিষ্ট মর্যাদা রয়েছে এবং সমাজে নির্দিষ্ট ভূমিকা পালন করে। এই গোষ্ঠীগুলি তাদের অবস্থান অনুসারে সামাজিক, আঞ্চলিক, জাতিগত এবং অন্যান্য সম্প্রদায়ের মধ্যে একত্রিত হয়।

সামাজিক গোষ্ঠীগুলি, একটি নিয়ম হিসাবে, কিছু অনুরূপ বৈশিষ্ট্যযুক্ত ব্যক্তিদের সমিতি অন্তর্ভুক্ত করে। এই ধরনের লক্ষণ অন্তর্ভুক্ত যৌথ কার্যক্রম, সাধারণ স্বার্থ বা নির্দিষ্ট মান।

এছাড়াও, সমাজে তাদের অবস্থান, শিক্ষার স্তর, পেশা বা আর্থিক অবস্থার উপর নির্ভর করে সামাজিক গোষ্ঠী গঠন করা যেতে পারে।

অর্থাৎ, আমরা বলতে পারি যে সামাজিক কাঠামো মানুষের সমাজকে তাদের বিভিন্ন পরিস্থিতির উপর নির্ভর করে এবং বিভিন্ন মানদণ্ড অনুসারে বিভক্ত করে।

এই বিষয়টি অধ্যয়ন করার সময়, আপনি ভাবছেন কেন আমাদের বিভিন্ন সামাজিক গোষ্ঠী অধ্যয়ন করতে হবে। আচ্ছা, আসুন এই প্রশ্নের উত্তর খোঁজার চেষ্টা করি:

প্রথমত, একটি নির্দিষ্ট সমাজে বিদ্যমান সামাজিক গোষ্ঠীগুলি সামাজিক উন্নয়নের জন্য নির্দিষ্ট প্রচেষ্টা করে এবং যে সমাজে তারা অবস্থান করে সেখানে চলমান পরিবর্তনগুলিতে অবদান রাখে;
দ্বিতীয়ত, আমরা বলতে পারি যে একটি নির্দিষ্ট সামাজিক গোষ্ঠীর প্রকৃতির উপর নির্ভর করে সকলের কার্যকলাপের গুণমান সামাজিক ক্ষেত্রইতিহাসের একটি নির্দিষ্ট সময়ে;
তৃতীয়ত, একটি নির্দিষ্ট সমাজে কোন গোষ্ঠীর প্রাধান্য রয়েছে এবং তারা সেখানে কোন অবস্থানে রয়েছে তার উপর নির্ভর করে, সমাজের ধরণ, এর অর্থনৈতিক ও রাজনৈতিক অবস্থান গঠিত হয়।

আর এই প্রশ্নগুলোর উত্তর জানা থাকলে আমরা বুঝতে পারব কেন সামাজিক প্রতিষ্ঠানআমরা যেভাবে চাই সেভাবে কাজ করি না এবং কেন আমরা যে ধরনের সমাজ চেয়েছিলাম তা পাইনি।

আপনি কি জানেন যে রাশিয়াতে, পিটার দ্য গ্রেটের রাজত্বের আগে, "এস্টেট" বলে কিছু ছিল না। এবং এই খুব "এস্টেট" শব্দটি প্রাথমিকভাবে একটি কলেজ বা কর্পোরেশনকে বোঝায় এবং শুধুমাত্র ঊনবিংশ শতাব্দীতে নির্দিষ্ট কিছু গোষ্ঠীকে বোঝানো শুরু হয়েছিল।

রাশিয়ায়, শুধুমাত্র সম্ভ্রান্ত এবং পাদরিদের সন্তানরা মাধ্যমিক বা উচ্চ শিক্ষা পেতে পারে, এবং তারপরেও, এটি স্পষ্টভাবে লিঙ্গ দ্বারা বিভক্ত ছিল। জনসংখ্যার পুরুষ অংশের জন্য বিভিন্ন জিমনেসিয়াম, কলেজ, ক্যাডেট কর্পস এবং ধর্মতাত্ত্বিক সেমিনারিগুলির দরজা খুলে দেওয়া হয়েছিল। তবে মেয়েদের জন্য মহিলাদের জিমনেসিয়াম, আভিজাত্যের জন্য ইনস্টিটিউট, ডায়োসেসান স্কুল এবং এমনকি তাদের মধ্যে জ্ঞানের পরিমাণ ছেলেদের জন্য প্রতিষ্ঠানের থেকে উল্লেখযোগ্যভাবে আলাদা ছিল, কারণ এটি বিশ্বাস করা হয়েছিল যে মহিলাদের শিক্ষিত হওয়া একেবারেই প্রয়োজনীয় নয়।

আপনি কি জানেন যে রাশিয়ায় পুরুষরাও তাদের কান ছিদ্র করে? দেখা যাচ্ছে যে কসাকের কানে একটি কানের দুলের উপস্থিতি দ্বারা, কেউ নির্ধারণ করতে পারে যে সে পরিবারে কোন জায়গা দখল করেছে। একজন যুবক যদি তার বাম কানে কানের দুল পরত, তবে সবাই জানত যে সে ছিল একমাত্র পুত্রএকক মায়ের কাছ থেকে। ডান কানে একটি কানের দুলের উপস্থিতি নির্দেশ করে যে এটি একজন যুবক, পরিবারে সর্বশেষ জন্মগ্রহণকারী এবং তার আগে পুরুষ লাইনে কোনও উত্তরাধিকারী ছিল না। যদি যুবকের উভয় কানে কানের দুল থাকে তবে এটি ইঙ্গিত দেয় যে শিশুটি পরিবারে একমাত্র।

"মরে যায় বিখ্যাত ব্যক্তি. তার স্ত্রী তার বিছানায়। ডাক্তার মৃত মানুষের নাড়ি গুনছেন। ঘরের পিছনে তার দুই বন্ধু - একজন সংবাদপত্রের কর্মী, যাকে কর্তব্যের কারণে এই মৃত্যুশয্যায় নিয়ে আসা হয়েছিল এবং একজন শিল্পী, যিনি দুর্ঘটনাক্রমে এখানে এসেছিলেন। একই অনুষ্ঠানে একজন স্ত্রী, একজন ডাক্তার, একজন সংবাদপত্রকর্মী এবং একজন শিল্পী উপস্থিত আছেন। যাইহোক, এই একই ঘটনা - একজন ব্যক্তির যন্ত্রণা - এই প্রত্যেকের জন্য তাদের নিজস্ব দৃষ্টিকোণ থেকে দেখা হয়। এবং এই দৃষ্টিভঙ্গিগুলি এতই আলাদা যে তাদের মধ্যে খুব কমই মিল নেই। হৃদয়বিদারক মহিলা কী ঘটছে তা কীভাবে উপলব্ধি করেন এবং যে শিল্পী এই দৃশ্যটি উদাসীনভাবে পর্যবেক্ষণ করেন তার মধ্যে পার্থক্য এমন যে তারা দুটি সম্পূর্ণ ভিন্ন অনুষ্ঠানে উপস্থিত ছিলেন বলা যেতে পারে।

তাই দেখা যাচ্ছে যে এক এবং একই বাস্তবতা, বিভিন্ন দৃষ্টিকোণ থেকে বিবেচিত, বিভিন্ন বাস্তবতায় বিভক্ত।

এবং একজনকে প্রশ্ন করতে হবে: এই বহু বাস্তবতার মধ্যে কোনটি সত্য, খাঁটি? আমরা যেকোন রায়ই স্বেচ্ছাচারী হবে। এক বা অন্য বাস্তবতার জন্য আমাদের পছন্দ শুধুমাত্র ব্যক্তিগত রুচির উপর ভিত্তি করে হতে পারে। এই সমস্ত বাস্তবতা সমান, তাদের প্রত্যেকটি সংশ্লিষ্ট দৃষ্টিকোণ থেকে প্রকৃত। আমরা যা করতে পারি তা হল দৃষ্টিভঙ্গির শ্রেণীবিভাগ করা এবং তাদের মধ্যে এমন একটি বেছে নেওয়া যা আমাদের কাছে আরও নির্ভরযোগ্য বা কাছাকাছি মনে হয়। এইভাবে আমরা বুঝতে পারব যে, যদিও এটি আমাদের পরম সত্যের প্রতিশ্রুতি দেয় না, অন্তত কার্যত সুবিধাজনক এবং বাস্তবতাকে ক্রমানুসারে রাখে।

মৃত্যুর দৃশ্যে উপস্থিত চারজন ব্যক্তির দৃষ্টিভঙ্গি আলাদা করার সবচেয়ে নিশ্চিত উপায় হল তাদের একটি মানদণ্ড অনুসারে তুলনা করা, যথা, সেই আধ্যাত্মিক দূরত্ব বিবেচনা করা যা উপস্থিত প্রত্যেককে সেই ঘটনা থেকে আলাদা করে যা সবার জন্য সাধারণ, অর্থাৎ রোগীর যন্ত্রণা। একজন মৃত ব্যক্তির স্ত্রীর জন্য, এই দূরত্বটি ন্যূনতম, এটি প্রায় বিদ্যমান নেই। দুঃখজনক ঘটনাটি তার হৃদয়কে এতটা যন্ত্রণা দেয়, তাই তার সত্তাকে ধরে ফেলে, যে সে এই ঘটনার সাথে মিশে যায়: রূপকভাবে বলতে গেলে, স্ত্রী দৃশ্যে অন্তর্ভুক্ত হয়, এর অংশ হয়ে ওঠে। একটি ইভেন্টকে একটি মননশীল বস্তু হিসাবে দেখতে, আপনাকে এটি থেকে দূরে সরে যেতে হবে। আমাদের হৃদয় স্পর্শ করা বন্ধ করার জন্য এটি প্রয়োজন। স্ত্রী সাক্ষী হিসাবে এই দৃশ্যে উপস্থিত নয়, যেহেতু তিনি এর ভিতরে আছেন; সে এটা চিন্তা করে না, কিন্তু তাতে বাস করে।

ডাক্তার ইতিমধ্যেই একটু দূরে। তার জন্য এটি একটি পেশাদার উপলক্ষ। তিনি সেই বেদনাদায়ক এবং অন্ধ দুঃখের সাথে পরিস্থিতি অনুভব করেন না যা একজন হতভাগ্য মহিলার আত্মাকে অভিভূত করে। যাইহোক, তার পেশা তাকে যা ঘটছে তা খুব গুরুত্ব সহকারে নিতে বাধ্য করে; তিনি একটি নির্দিষ্ট দায়িত্ব বহন করেন, এবং সম্ভবত তার প্রতিপত্তি ঝুঁকির মধ্যে রয়েছে।

অতএব, যদিও একজন মহিলার চেয়ে কম আগ্রহহীন এবং ঘনিষ্ঠভাবে, তিনি যা ঘটছে তাতেও অংশ নেন, এবং দৃশ্যটি তাকে বন্দী করে, তাকে তার নাটকীয় বিষয়বস্তুতে টানে, স্পর্শ করে, যদি তার হৃদয় না হয় তবে তার ব্যক্তিত্বের পেশাদার দিক। তিনিও এই দুঃখজনক ঘটনাটি অনুভব করেন, যদিও তার অভিজ্ঞতাগুলি হৃদয় থেকে আসে না, তবে পেশাদারিত্বের সাথে যুক্ত অনুভূতির পরিধি থেকে আসে।

এখন প্রতিবেদকের দৃষ্টিভঙ্গি নিলে, আমরা লক্ষ্য করি যে আমরা দুঃখজনক পরিস্থিতি থেকে অনেক দূরে চলে এসেছি। আমরা তার থেকে এতটাই দূরে সরে গেছি যে আমাদের অনুভূতি তার সাথে সমস্ত যোগাযোগ হারিয়ে ফেলেছে। সংবাদপত্রের কর্মী এখানে, ডাক্তারের মতো, কর্তব্যের বাইরে, এবং তাৎক্ষণিক এবং মানবিক উদ্দেশ্যের বাইরে নয়। তবে যদি একজন ডাক্তারের পেশা তাকে যা ঘটছে তাতে হস্তক্ষেপ করতে বাধ্য করে, একজন সংবাদপত্রের পেশা তাকে অবশ্যই হস্তক্ষেপ না করার নির্দেশ দেয়: প্রতিবেদককে অবশ্যই নিজেকে পর্যবেক্ষণে সীমাবদ্ধ রাখতে হবে। যা ঘটছে, কঠোরভাবে বলতে গেলে, তার জন্য কেবল একটি মঞ্চ, একটি বিমূর্ত দৃশ্য, যা তিনি পরে তার সংবাদপত্রের পাতায় বর্ণনা করবেন। তার অনুভূতি যা ঘটছে তাতে অংশগ্রহণ করে না, তার আত্মা ঘটনার সাথে জড়িত নয়, এটি এর বাইরে; তিনি যা ঘটছে তা বাস করেন না, তবে তা চিন্তা করেন। যাইহোক, তিনি চিন্তা করেন, কীভাবে পাঠককে এই সমস্ত সম্পর্কে জানাবেন তা নিয়ে মগ্ন। তিনি তাদের আগ্রহী করতে চান, তাদের উত্তেজিত করতে চান এবং... যদি সম্ভব হয়, নিশ্চিত করুন যে গ্রাহকরা কান্নায় ফেটে পড়ে, যেন এক মুহূর্তের জন্য মৃত ব্যক্তির আত্মীয় হয়ে উঠেছে। তিনি স্কুলে রেসিপি শিখেছিলেন হোরাস: "Si vis me flere, dolendum est primum ipsi tibi" ("এবং আপনি যদি আমার অশ্রুগুলি অর্জন করতে চান তবে আপনাকে অবশ্যই সত্যিকারের শোক করতে হবে," হোরেস, কবিতার শিল্প - প্রায়।