নভোই (নাভয় নিজামউদ্দিন মীর আলীর)- সবচেয়ে বিখ্যাত উজবেক কবি, রাষ্ট্রনায়ক, চিন্তাবিদ। এটি জানা যায় যে তিনি হেরাতের অধিবাসী ছিলেন, যেখানে তিনি 1441 সালে গিয়াসাদ্দিন কিচকিনের পরিবারে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, যিনি তিমুরিদ রাজ্যে একটি সরকারী পদে অধিষ্ঠিত ছিলেন। Navoi এর বাবার বাড়ি শিল্প ও দর্শনের জগতের সাথে সরাসরি জড়িত লোকেদের জন্য একটি মিলনস্থল হিসেবে কাজ করে। তাদের আত্মীয়দের মধ্যে অনেক সৃজনশীল মানুষ ছিল। এইভাবে, মোহাম্মদ আলী, যিনি নাভয়ের চাচা ছিলেন, একজন ক্যালিগ্রাফার এবং সঙ্গীতশিল্পী হিসাবে খ্যাতি অর্জন করেছিলেন, আবু সাইদও একজন চাচা, দ্রুত কবিতা অধ্যয়ন করেছিলেন।

নাভোই নিজে ১৫ বছর বয়সে বিখ্যাত কবি হয়ে ওঠেন। তাঁর কাজগুলি ফারসি এবং তুর্কিক ভাষায় লেখা হয়েছিল এবং তিনি এই ভাষাগুলিতেও সমানভাবে দক্ষতা অর্জন করেছিলেন। তিনি হেরাত, মাশহাদ ও সমরকন্দে অবস্থিত তিনটি মাদ্রাসায় পড়ার সুযোগ পান। নাভয়ের একজন শিক্ষক ছিলেন একজন ব্যক্তি যিনি পরে তার সহকর্মী এবং বন্ধু হয়েছিলেন - জামি। ভাগ্য তাকে খোরাসানের ভবিষ্যত শাসক হোসেন বায়কারার সাথে একত্রিত করে; তারা হেরাতে একসাথে পড়াশোনা করেছে। অল্প বয়স থেকেই, আলিশার নভই সম্ভ্রান্ত পরিবারের সন্তানদের পাশাপাশি বেড়ে ওঠেন। সিংহাসনের উত্তরাধিকারীর সাথে তার বন্ধুত্বপূর্ণ সম্পর্ক, যা শৈশবকাল থেকে শুরু হয়েছিল, সারা জীবন ধরে চলেছিল।

1456-1469 সময়কালে। নাভোই সমরকন্দে থাকতেন, যেখানে তিনি একটি মাদ্রাসায় পড়াশোনা করতেন। তার বাল্যবন্ধু হোসেন ক্ষমতায় এলে নাভোই তার স্বদেশে ফিরে আসেন। 1469 সালে, তিনি তার সিল রক্ষক হয়েছিলেন (এটি একটি সরকারী অবস্থান ছিল), এবং 1472 সালে - উজিয়ার, আমির উপাধি পেয়েছিলেন। এই পোস্টে থাকাকালীন, Navoi হেরাতে নতুন ছাত্রাবাস, মাদ্রাসা, হাসপাতাল, সেতু এবং রাস্তার উপস্থিতি নিশ্চিত করার জন্য অনেক কিছু করেছে। এইভাবে, তিনি নিজেই ইঞ্জিল খালের উপর একটি গ্রন্থাগার, খানকা, হাসপাতাল ইত্যাদি নির্মাণের তত্ত্বাবধান করেন এবং শিল্পের অনেক লোক তাঁর মধ্যে একজন সদয় পৃষ্ঠপোষক খুঁজে পান যিনি নৈতিক ও আর্থিকভাবে সাহায্য করেছিলেন। চিন্তাবিদরাও তার সমর্থনের উপর নির্ভর করতে পারে। তার অধীনে, আলোকিত, বিদ্বান, সৃজনশীল মানুষের একটি পুরো বৃত্ত গঠিত হয়েছিল।

একজন মানবতাবাদী, স্বেচ্ছাচারিতা ও স্বৈরাচারের বিরোধী হওয়ার কারণে, নাভোই অন্যায়ভাবে বিক্ষুব্ধদের পক্ষে দাঁড়িয়েছিলেন, সুলতানের সামনে তাদের রক্ষা করেছিলেন। সাধারণ মানুষ. তিনি আত্মসাৎকারী ও ঘুষখোরদের বিরুদ্ধেও লড়াই করেছেন এবং অনেক অসাধু ব্যক্তিকে অর্জন করেছেন। তা সত্ত্বেও, 1476 সালে পদত্যাগ করার পর, তিনি সুলতানের ঘনিষ্ঠদের মধ্যে থেকে যান; তার শৈশবের বন্ধু এখনও বিভিন্ন গুরুত্বপূর্ণ বিষয়ে তাকে বিশ্বাস করেছিল।

1487 সালে, কবিকে দূরবর্তী প্রদেশ অস্ট্রাবাদে পাঠানো হয়েছিল, যা তাকে শাসন করতে হয়েছিল। এটি একটি সম্মানজনক নির্বাসন ছিল, যেখানে নাভোই তার বিরোধীদের প্রচেষ্টার মধ্য দিয়ে গিয়েছিল, যারা সুলতানের সাথে তার সম্পর্ক ঠান্ডা করতে সক্ষম হয়েছিল। নাগরিক সংঘর্ষে বিচ্ছিন্ন একটি রাষ্ট্রের ঐক্য পুনরুদ্ধার এবং রাজনৈতিক পরিস্থিতির পরিবর্তনের জন্য আশা সমর্থনযোগ্য নয় তা দেখে, নাভোই চাকরি ছেড়ে সৃজনশীলতায় নিজেকে নিয়োজিত করার সিদ্ধান্ত নেয়। 1488 সালে তার জন্মস্থান হেরাতে ফিরে এসে তিনি এটিই করেছিলেন। ঘরে মহান কবিএবং 1501 সালে মারা যান।

নভোই একটি সমৃদ্ধ উত্তরাধিকার রেখে গেছেন। এটা শিখর সৃজনশীল জীবনীতথাকথিত লেখা হয়ে ওঠে "Pyateritsa", যা পূর্ব কবিদের জন্য একটি ঐতিহ্য ছিল। 1483-1485 সময়কালে। তিনি নিজামীর সৃজনশীলতার ঐতিহ্যের ধারাবাহিকতায় রচিত “সৎকর্মশীলদের বিভ্রান্তি”, “ফরহাদ ও শিরিন”, “লেইলি ও মাজনুন”, “ইস্কান্দার ওয়াল”, “সেভেন প্ল্যানেট” কবিতা প্রকাশ করেন। নাভোই একটি দার্শনিক এবং সাংবাদিকতা প্রকৃতির কাজ, ভাষাগত এবং ঐতিহাসিক গ্রন্থগুলিও রেখে গেছেন। তার সাহিত্যকর্ম তুর্কি ভাষার জাতীয় সাহিত্যের বিকাশে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছে। ইরান, তুরস্ক, ইংল্যান্ড এবং রাশিয়ার মতো দেশের বিশ্বের বৃহত্তম গ্রন্থাগারগুলির সম্পত্তি নাভোই-এর হাতে লেখা কাজগুলি। তার কবিতা বারবার বিভিন্ন ভাষায় অনূদিত হয়েছে। ভাষাবিদরা তাঁর কবিতা এবং তাঁর উজ্জ্বল ব্যক্তিত্বের প্রতি এমন প্রবল আগ্রহ দেখিয়েছিলেন যে নভোই অধ্যয়ন বৈজ্ঞানিক গবেষণার একটি পৃথক ক্ষেত্র হিসাবে আবির্ভূত হয়েছিল।

উইকিপিডিয়া থেকে জীবনী

আলীশের নভোই(উজবি. আলিশার নাভয়ি; উয়িগ. আলশির নাভা "এবং/ئەلشىر ناۋائى; পার্স. علیشیر نوایی‎;) (নিজামাদ্দিন মীর আলিশার) (ফেব্রুয়ারি 9, 1441, হেরাত - 3 জানুয়ারি, 1501, ibid.) - তুর্কি কবি, সুফি , তিমুরিদ খোরাসানের রাষ্ট্রনায়ক।

তিনি সাহিত্যিক চাগাতাই ভাষায় নভোই (মেলোডিক) ছদ্মনামে তার প্রধান রচনাগুলি তৈরি করেছিলেন, যার বিকাশে তার একটি লক্ষণীয় প্রভাব ছিল; ফানি (ক্ষয়প্রাপ্ত) ছদ্মনামে তিনি ফারসি ভাষায় লিখেছেন। তার কাজ তুর্কি ভাষা, বিশেষ করে চাগাতাই এবং উজবেক ও উইঘুর ভাষার সাহিত্যের ঐতিহ্যের বিকাশে একটি শক্তিশালী প্রেরণা দেয় যা এটি গ্রহণ করেছিল।

বেশ কয়েকটি সোভিয়েত এবং রাশিয়ান ইতিহাসগ্রন্থে, আলিশার নাভোইকে একজন উজবেক কবি, চিন্তাবিদ এবং রাষ্ট্রনায়ক হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে। কিছু সোভিয়েত এবং বিদেশী বিজ্ঞানীদের মতে, তিনি একজন উইঘুর।

কাজ করে

আলিশার নাভয়ের সৃজনশীল ঐতিহ্য বিশাল এবং বহুমুখী: এতে প্রায় 30টি প্রধান কাজ রয়েছে - কবিতার সংগ্রহ (দিভান), কবিতা (দাস্তান), দার্শনিক এবং বৈজ্ঞানিক গ্রন্থ। মধ্য এশিয়া এবং মধ্যপ্রাচ্যের মুসলিম জনগণের শতাব্দী-প্রাচীন সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য ব্যবহার করে, আলিশার নাভোই সম্পূর্ণ মৌলিক কাজ তৈরি করে।

গানের কথা

"চিন্তার কোষাগার" - আলিশার নাভয়ের কাব্যিক মণ্ডলের পাতা। সুলেমান দ্য ম্যাগনিফিসেন্টের লাইব্রেরি থেকে পাণ্ডুলিপি

কবির গীতি ঐতিহ্য বিশাল। চাগাতাই এবং ফারসি ভাষার দিভানগুলির অন্তর্ভুক্ত গজল ধারায় তাঁর 3,150টি পরিচিত কাজ রয়েছে।

"চিন্তার ভান্ডার"- একটি কাব্য সংকলন যা কবি নিজেই 1498-1499 সালে কালানুক্রমিক ভিত্তিতে সংকলিত করেছিলেন এবং এতে কবির জীবনের চারটি সময়কালের সাথে সম্পর্কিত চারটি ডিভান রয়েছে: "শৈশবের বিস্ময়", "যৌবনের বিরলতা", "মধ্যযুগের বিস্ময়", "বৃদ্ধ বয়সের উপদেশ". কবিতাগুলি বিভিন্ন গীতিধর্মী ঘরানার অন্তর্গত, যার মধ্যে গজল বিশেষ করে অসংখ্য (2600টিরও বেশি)। দিভানগুলিতে অন্যান্য ঘরানার কবিতাও রয়েছে - মুখম্মাস, মুসাদ্দাস, মেস্তাজাদা, কাইটি, রুবাই এবং তুয়ুগ তুর্কি লোকশিল্পের সময়কালের।

গীতিকবিতাগুলি আজ পর্যন্ত কঠিন, কারণ কবির জীবনের পরিচিত ঘটনাগুলির প্রতিক্রিয়াগুলি খুব কমই তাদের মধ্যে ধরা পড়ে এবং ঘটনাবহুলতা তাদের বৈশিষ্ট্য নয়। "চিন্তার ভাণ্ডার" কবির একটি গীতিমূলক স্বীকারোক্তি, যা তার অভিজ্ঞতার পুরো স্বরগ্রামকে প্রকাশ করে। বাহ্যিক প্রেম পরিকল্পনার সাথে, তারা একটি উচ্চতর একটি ধারণ করে - একটি সুফি উপায়ে আধ্যাত্মিক এবং একটি রূপক উপায়ে কামুক গানের ঐতিহ্যগত ছবি ব্যবহার করে। একই সময়ে, Navoi-এর মূল রূপকগুলি প্রথাগত রূপকগুলির সাথে জড়িত, যা প্রাচ্য কবিতার সমৃদ্ধ ঐতিহ্য থেকে আঁকা।

Navoi-এর প্রতি ভালবাসা একযোগে উচ্চ, আধ্যাত্মিক এবং নিখুঁতভাবে কামোত্তেজক, পার্থিব অনুভূতি যা একজন ব্যক্তিকে বশীভূত করে এবং তাকে স্বাধীনতা থেকে বঞ্চিত করে। এবং, একই সময়ে, এটি কবির মধ্যে হতাশাবাদের জন্ম দেয় না, যেহেতু নভোই প্রেমের কষ্টকে আধ্যাত্মিক পুনর্জন্মের ভিত্তি হিসাবে বোঝে।

নাভোই সাহিত্যিক চাগাতাই ভাষার (তুর্কি) বিকাশকে তার প্রধান কাজগুলির মধ্যে একটি হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন। কবির গানেই তুর্কি পদ্য উচ্চতায় পৌঁছেছিল শৈল্পিক অভিব্যক্তি: তার গজলগুলি বিশদ বিবরণের ফিলিগ্রি সমাপ্তি, আনুষ্ঠানিক নিয়মগুলির সাথে নিপুণভাবে সম্মতি, শব্দার্থিক খেলা, চিত্রের সতেজতা, রূপক এবং রূপক দ্বারা বিস্মিত। নাভোই-এর গানের জন্য ধন্যবাদ, ফার্সি একমাত্র সাহিত্যের ভাষা হিসাবে তার মর্যাদা হারাচ্ছে। একবার বাবর “বাবুর-নাম” বইতে নাভোই ভাষা সম্পর্কে বলেছিলেন:

বাবর: "আলিশেরবেক একজন অতুলনীয় মানুষ ছিলেন; যেহেতু কবিতা তুর্কি ভাষায় রচিত হয়েছিল, তাই আর কেউ এত ভাল রচনা করেনি।"

কবিও তথাকথিত রচনা করেছেন "সোফা ফানি"- ফার্সি ভাষায় গীতিকবিতার একটি সংগ্রহ।

"চল্লিশ হাদিস" ("আরবাইন কির্ক হাদিস")- একটি ভিন্ন ধরনের কাজ। এগুলি তুর্কি ভাষায় 40 টি কোয়াট্রেন, যা নবী মুহাম্মদের হাদীসের থিমগুলির উপর লেখা। কাজের ভিত্তি ছিল ফার্সি ভাষায় জামির একই নামের কাজ (সংক্ষেপে, নাভয়ের কাজটি একটি বিনামূল্যের অনুবাদ)।

নভোই তার কাসিদা ফারসি ভাষায় দুটি সংগ্রহে সংগ্রহ করেছেন- "ছয়টি প্রয়োজনীয়তা" ("সিত্তাই জারুরিয়া")এবং "বছরের চারটি ঋতু" ("ফুসুলি আরবা").

"পাঁচ"

Navoi এর সৃজনশীলতার শিখর বিখ্যাত "পাঁচ", যার মধ্যে পাঁচটি মহাকাব্য রয়েছে: উপদেশমূলক "দ্য কনফিউশন অফ দ্য রাইটিয়াস" (1483) এবং বীরত্বপূর্ণ প্লট (দাস্তান) "লেইলি এবং মাজনুন" (1484), "ফরহাদ এবং শিরিন" (1484), "সাত গ্রহ" (1484) ), "দ্য ওয়াল ইস্কান্দার" (1485)।

"পাঁচ"নিজামি গাঞ্জাভি এবং ইন্দো-পার্সিয়ান কবি আমির খসরো দেহলভি (ফার্সিতে লিখেছেন) এর "কুইন্টুপলস" এর একটি "প্রতিক্রিয়া" (নাজির) প্রতিনিধিত্ব করে। Navoi তাদের কাজের প্লট, কিছু আনুষ্ঠানিক বৈশিষ্ট্য পুনরুত্পাদন করে, তবে প্রায়শই থিম এবং প্লট পরিস্থিতিগুলির একটি ভিন্ন ব্যাখ্যা দেয়, ঘটনা এবং চিত্রগুলির একটি নতুন ব্যাখ্যা দেয়।

"ধার্মিকদের বিভ্রান্তি"- চক্রের প্রথম কবিতা, উপদেশমূলক-দার্শনিক অর্থের একটি কাজ। এটি নিজামীর "গুপ্তধনের কোষাগার" কবিতার উদ্দেশ্য বিকাশ করে। এটি 64টি অধ্যায় নিয়ে গঠিত, যা ধর্ম, নৈতিকতা এবং নৈতিকতার বিষয়গুলিকে স্পর্শ করে। কবিতাটি সামন্ততান্ত্রিক দ্বন্দ্ব, রাষ্ট্রীয় অভিজাতদের নিষ্ঠুরতা, বেকদের স্বেচ্ছাচারিতা এবং শেখদের ভণ্ডামিকে প্রকাশ করে। কবি আবেগের সাথে ন্যায়ের আদর্শকে নিশ্চিত করেছেন।

"লেইলি ও মাজনুন"- সুন্দর লেইলির জন্য তরুণ কবি কাইসের দুঃখজনক প্রেম সম্পর্কে মধ্যযুগীয় আরবি কিংবদন্তি (নিজামি গাঞ্জাভি, আমির খসরভ, জামি দ্বারাও বিকশিত) এর প্লটের উপর ভিত্তি করে একটি কবিতা। দ্বন্দ্বের ছিদ্রকারী আবেগ এবং কবিতার চমৎকার কাব্যিক ভাষা এটিকে প্রাচ্যের পাঠকদের মধ্যে ব্যাপকভাবে জনপ্রিয় করে তোলে। কবিতাটি ছিল বড় প্রভাবপ্রাচ্য এবং উজবেক লোককাহিনীর সাহিত্যের উপর।

"ফরহাদ ও শিরিন"- আর্মেনিয়ান সুন্দরী শিরিনের জন্য নায়ক ফরহাদের প্রেম সম্পর্কে একটি পুরানো প্লটের উপর ভিত্তি করে একটি বীরত্বপূর্ণ-রোমান্টিক কবিতা, যাকে পারস্য শাহ খসরো দাবি করেছেন। প্লটটি নিজামী গাঞ্জাভি দ্বারা বিকশিত হয়েছিল, কিন্তু নভয়ের কবিতাটি এই সত্যের দ্বারা আলাদা যে লেখক শাহ খসরো থেকে নায়ক ফরহাদের দিকে তার মনোযোগ কেন্দ্রীভূত করেছিলেন, তাকে একজন আদর্শ মহাকাব্যের নায়ক করে তুলেছিলেন। এটি সম্ভব হয়েছিল যে আলিশার নভোই লোককাব্যের কৌশল এবং লোককাহিনীর ঐতিহ্য (দাস্তান) ব্যবহার করেছিলেন।

"সাতটি গ্রহ"- একটি কবিতা যা একটি সাধারণ কাঠামোর মধ্যে সাতটি রূপকথার ছোট গল্পকে একত্রিত করে। একটি রূপক আকারে, কবিতাটি আলিশার নাভোই, শাসকদের (তিমুরিদের), সুলতান হোসেন এবং তার দরবারীদের নিয়ে সমালোচনা করে।

"ইস্কান্দার ওয়াল"- চক্রের শেষ কবিতা, আদর্শ ন্যায়পরায়ণ শাসক-ঋষি ইস্কান্দার (আলেকজান্ডার দ্য গ্রেট এই নামে প্রাচ্যে পরিচিত) এর জীবন সম্পর্কে একটি সাধারণ আধা-চমত্কার প্লটে লেখা।

ফিলোলজিকাল গ্রন্থ

15 শতকের লেখকরা বিশ্বাস করতেন যে তুর্কি ভাষা কবিতার জন্য কঠোর ছিল। আলীশের নাভই তার গ্রন্থে এই মতকে খণ্ডন করেছেন "দুটি ভাষা সম্পর্কে রায়"(1499)। এটি চাগাতাই ভাষার (তুর্কি) সাংস্কৃতিক ও শৈল্পিক তাত্পর্যকে প্রমাণ করে। Navoi লিখেছেন:

তুর্কি ভাষার সমৃদ্ধি অনেক তথ্য দ্বারা প্রমাণিত হয়। জনগণের পরিবেশ থেকে আগত প্রতিভাবান কবিদের ফার্সি ভাষায় তাদের দক্ষতা প্রদর্শন করা উচিত নয়। যদি তারা উভয় ভাষাতেই রচনা করতে পারে, তবে তাদের নিজস্ব ভাষায় আরও কবিতা লেখা খুবই কাম্য।” এবং আরও: "আমার কাছে মনে হয় যে আমি তুর্কি জনগণের যোগ্য লোকদের সামনে মহান সত্যকে প্রতিষ্ঠিত করেছি এবং তারা, তাদের বক্তৃতা এবং এর অভিব্যক্তির প্রকৃত শক্তি, তাদের ভাষা এবং শব্দের বিস্ময়কর গুণাবলী শিখেছে, পরিত্রাণ পেয়েছে। ফারসি কবিতা থেকে তাদের ভাষা ও বক্তৃতার উপর অপমানজনক আক্রমণ।

গ্রন্থটিতে সাহিত্য তত্ত্ব এবং যাচাইকরণের বিষয়গুলি উত্থাপিত হয়েছে "আকারের স্কেল". আলিশার নাভয়ের তাত্ত্বিক বিধান এবং সৃজনশীলতা চাগাতাই ভাষায় উজবেক ও উইঘুর সাহিত্যের বিকাশ এবং অন্যান্য তুর্কি-ভাষা সাহিত্যের (তুর্কমেন, আজারবাইজানীয়, তুর্কি, তাতার) বিকাশ উভয় ক্ষেত্রেই ব্যাপক প্রভাব ফেলেছিল।

ঐতিহাসিক লেখা

আলিশার নভোই জীবনী ও ঐতিহাসিক বইয়ের লেখক: "পাঁচটি সমস্যায় পড়েছে"(1492) জামিকে উৎসর্গ করা; সংকলন "পরিশোধিতদের সমাবেশ"(1491-1492) রয়েছে সংক্ষিপ্ত বৈশিষ্ট্যলেখক - Navoi এর সমসাময়িক; "ইরানী রাজাদের ইতিহাস"এবং "নবী ও ঋষিদের ইতিহাস", প্রাচ্যের কিংবদন্তি এবং ঐতিহাসিক ব্যক্তিত্ব, জরথুস্ত্রীয় এবং কোরানিক পুরাণ সম্পর্কে তথ্য রয়েছে।

পরে রাষ্ট্র নিয়ে কাজ করে

জীবনের শেষ দিকে, আলীশের নভই একটি রূপক কবিতা লেখেন "পাখির ভাষা"("পাখির সংসদ" বা "সিমুর্গ") (1499) এবং একটি দার্শনিক এবং রূপক গ্রন্থ "হৃদয়ের প্রিয়"(1500), সমাজের সেরা কাঠামোর জন্য নিবেদিত। বইটিতে ইউসুফ বালাশগুণী ও সাদীর গুলিস্তানের রচনার প্রভাব প্রকাশিত হয়েছে। বইটি নিষ্ঠুর, অজ্ঞ এবং অনৈতিক শাসকদের নিন্দা করে এবং একজন ন্যায়পরায়ণ, আলোকিত শাসকের হাতে ক্ষমতা কেন্দ্রীভূত করার ধারণাকে নিশ্চিত করে। আলিশার নাভয় তার সারা জীবন ধরে রাজনৈতিক কার্যকলাপের সাথে সাহিত্যিক কর্মকাণ্ডকে একত্রিত করেছিলেন। একজন উচ্চপদস্থ মানুষ হওয়ায় তিনি দেশের আর্থ-সামাজিক জীবনের উন্নতিতে গুরুত্বপূর্ণ অবদান রেখেছিলেন; বিজ্ঞান, শিল্প এবং সাহিত্যের পৃষ্ঠপোষকতা; সর্বদা শান্তি ও সম্প্রীতি প্রতিষ্ঠার চেষ্টা করেছে।

মরণোত্তর স্বীকৃতি

• Navoi এর কাজের অত্যন্ত প্রশংসা করেছেন এবং এমনকি তার সাথে চিঠিপত্রে প্রবেশ করার চেষ্টা করেছেন।
• সুলেমান দ্য ম্যাগনিফিসেন্ট নভোই-এর কাজকে অত্যন্ত মূল্যবান এবং তাঁর গ্রন্থাগারের পাণ্ডুলিপিতে তাঁর রচনা "চিন্তার কোষাগার", "দ্য ফাইভ" এবং "দুটি ভাষার বিরোধ" ছিল।
• 1942 সালে আলিশার নাভয়ের 500 তম বার্ষিকীর সম্মানে, সোভিয়েত ইউনিয়নে ডাকটিকিট ছাপা হয়েছিল।
• 16-20 শতকের গোড়ার দিকে মধ্য এশিয়ার সমস্ত স্কুল ও মাদ্রাসার পাঠ্যসূচিতে আলিশার নাভয়ের কাজগুলি অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল।
• 1941 সালে, উজবেক লেখক মুসা তাশমুখামেদভ "আলিশার নাভোই" উপন্যাসটি লিখেছিলেন।
• 1947 সালে, তাসখন্দ ফিল্ম স্টুডিওতে "আলিশার নাভোই" চলচ্চিত্রটির শুটিং হয়েছিল।
• 1966 সালে, উজবেক এসএসআর আলিশার নাভয়ের 525 তম বার্ষিকী এবং এর সাথে প্রতিনিধিদলের সংযোগ উদযাপন করেছিল। একাডেমির বিজ্ঞানীরাশিক্ষাবিদ আই.এম. মুমিনভের নেতৃত্বে উজবেকিস্তানের বিজ্ঞান হেরাত পরিদর্শন করেন, যেখানে এ. নাভোই সম্পর্কিত উপকরণ সংগ্রহ করা হয় এবং এ. নাভোই-এর একটি যাদুঘর তৈরির প্রস্তাব করা হয়।
• 1980-এর দশকে, উজবেকিস্তানে একটি 10-পর্বের ভিডিও ফিল্ম "আলিশার নাভোই" শ্যুট করা হয়েছিল।
• উজবেকিস্তানের একটি শহর এবং একটি অঞ্চলের (নাভোই অঞ্চল) নামকরণ করা হয়েছে নাভোইয়ের নামে।
• 1970 সালে, আলিশার নাভয়ের নামে একটি জাহাজ ফার ইস্টার্ন শিপিং কোম্পানির অংশ হয়ে ওঠে।
• নাম দেওয়া হয়েছিল নামানগান আঞ্চলিক উজবেক থিয়েটার অফ মিউজিক্যাল ড্রামা এবং কমেডি।
• তাসখন্দে আলিশার নাভোই, আলিশার নাভয় অ্যাভিনিউ এবং আলিশার নাভয় মেট্রো স্টেশনের নামে রাজ্য থিয়েটার রয়েছে। মেট্রো স্টেশন হলের দেয়ালে Navoi এর "খামসা" এর দৃশ্য এবং Navoi এর একটি বাস-রিলিফের প্যানেল রয়েছে।
• উজবেকিস্তানের ন্যাশনাল লাইব্রেরির নামকরণ করা হয়েছে আলিশার নাভোইয়ের নামে
• উজবেকিস্তান প্রজাতন্ত্রের অ্যাকাডেমি অফ সায়েন্সেসের আলিশার নাভয়ের নামানুসারে রাষ্ট্রীয় সাহিত্য জাদুঘর।
• ইউএসএসআর-এ, নামটি উজবেকিস্তানের জনগণের ইতিহাসের রাষ্ট্রীয় জাদুঘরে দেওয়া হয়েছিল।
• সমরকন্দ স্টেট ইউনিভার্সিটিআলীশের নভয়ের নামে নামকরণ করা হয়েছে
• বুধের একটি গর্তের নামকরণ করা হয়েছে নাভোই।
• বিশ্বে আলিশার নাভয়ের বেশ কয়েকটি স্মৃতিস্তম্ভ রয়েছে: মস্কো, নাভোই, ওশ, তাশখন্দ, সমরকন্দ, বাকু, টোকিওতে। ওয়াশিংটনে কবির স্মৃতিস্তম্ভ নির্মাণের পরিকল্পনা রয়েছে।
• আলমাতিতে পাহাড়ের দিকে যাওয়ার রাস্তার একটির নামকরণ করা হয়েছে কবির নামে। এছাড়াও, কিইভের অন্যতম পথ এবং দুশানবে, বাকু এবং আশগাবাতের রাস্তাগুলি কবির সম্মানে নামকরণ করা হয়েছে।
• সাবেক টেলম্যান রাস্তা, একটি শহরের পার্ক এবং উচ্চ বিদ্যালযওশ শহরে।
• 1991 সালে, কবির 550 তম বার্ষিকীতে, আলিশার নাভয়ের চিত্র সহ একটি সোভিয়েত বার্ষিকী রুবেল জারি করা হয়েছিল।
• এপ্রিল 2007 সালে, ওয়াশিংটনে একটি সম্মেলন "আলিশার নাভোই এবং মধ্য এশিয়ার জনগণের সাংস্কৃতিক বিকাশের উপর তার প্রভাব" অনুষ্ঠিত হয়েছিল।
• উত্তর আফগানিস্তানের মাজার-ই-শরীফ শহরে আলিশার নাভয়ের সম্মানে একটি বাস-রিলিফ স্থাপন করা হয়েছিল।
• 2009 সাল থেকে, আস্ট্রখান অঞ্চলে বার্ষিক অনুষ্ঠান অনুষ্ঠিত হচ্ছে সাংস্কৃতিক ঘটনাআলিশার নাভয়ের সম্মানে।

গ্যালারি

আলীশের নভই। 10টি ভলিউমে কাজ করে। - তাসখন্দ: "ফ্যান", 1968-1970। - টি. 1-10। - 3095 পিপি।

Navoi A. কবিতা ও কবিতা। - এম।, 1965।

Navoi A. কাজ করে। - টি. 1-10। - তাসখন্দ, 1968-70।

নভোই এ. পাঁচটি কবিতা। - এম.: শিল্পী। lit., 1972. (BVL)

Navoi A. নির্বাচিত গানের কথা। - তাসখন্দ: উজবেকিস্তানের কমিউনিস্ট পার্টির কেন্দ্রীয় কমিটির পাবলিশিং হাউস, 1978।

নাভোই এ. ইস্কান্ডারের ওয়াল / আই. মাখসুমভের রিটেলিং। - তাসখন্দ: সাহিত্য পাবলিশিং হাউস। এবং শিল্প, 1978।

Navoi A. কবিতা ও কবিতা / ভূমিকা। শিল্প. কামিলা ইয়াশেন; Comp. এবং নোট এ.পি. কাইউমোভা। - এল.: সোভ। লেখক, 1983। - 920 পি। সার্কুলেশন 40,000 কপি। (কবি গ্রন্থাগার। বড় সিরিজ। দ্বিতীয় সংস্করণ)

Navoi A. হৃদয়ের প্রিয়. - তাসখন্দ: সাহিত্য পাবলিশিং হাউস। এবং শিল্প, 1983।

নভোই এ বই। 1-2। - তাসখন্দ: উজবেকিস্তানের কমিউনিস্ট পার্টির কেন্দ্রীয় কমিটির পাবলিশিং হাউস, 1983।

Navoi A. Aphorisms. - তাসখন্দ: উজবেকিস্তানের কমিউনিস্ট পার্টির কেন্দ্রীয় কমিটির পাবলিশিং হাউস, 1985।

নাভোই এ. আলিশার নভোই এর অ্যাফোরিজমস। - তাসখন্দ: সাহিত্য পাবলিশিং হাউস। এবং শিল্প, 1988।

Navoi A. আমি কোন বন্ধু খুঁজে পাইনি: Gazelle. - তাসখন্দ: সাহিত্য পাবলিশিং হাউস। এবং শিল্প, 1988।

নাভোই এ. ইস্কান্ডারের ওয়াল / ট্রান্স। উজবেক থেকে এন. আইশভ। - আলমা-আতা: ঝাজুশি, 1989।

Navoi A. Aphorisms. - তাসখন্দ: উকিতুভচি, 1991।

নাভোই এ জেনিত্সা ওকা: [কবিতা]। - তাসখন্দ পাবলিশিং হাউস। তাদের সম্পর্কে. গফুর গুলিয়ামা, 1991।

Navoi A. পাখির ভাষা / ট্রান্স। এসএন ইভানভ। - ২য় সংস্করণ। - সেন্ট পিটার্সবার্গ: বিজ্ঞান, 2007

আলিশার নভই সম্পর্কে

• সমরকন্দে আবদুল্লাহ ভি. নাভোই। - সমরকন্দ, 1941।
• Bertels E. E. Navoi. সৃজনশীল জীবনী অভিজ্ঞতা. - এম. - এল., 1948।
• Bertels E. E. Izbr. কাজ করে নাভোই এবং জামি। - এম।, 1965।
• পুলিয়াভিন এ. এ. জিনিয়াস ইন দ্য হার্টস, 1978।
• বোল্ডিরেভ এ.এন. নাভোই এর "মাজালিস আন-নাফাইস" এর ফার্সি অনুবাদ // লেনিনগ্রাদ স্টেট ইউনিভার্সিটির বৈজ্ঞানিক নোট। - এল।, 1952। - সের। 128. - ইস্যু। 3.
• জাহিদভ ভি. আলিশার নাভয়ের ধারণা ও চিত্রের জগত। - তাসখন্দ, 1961।
• সুভিনা ই.ডি. আলিশার নাভোই। জীববৈচিত্র্য (1917-1966)। - তাসখন্দ, 1968।
• খাইতমেটভ এ. নাভোই এর সৃজনশীল পদ্ধতি। - তাসখন্দ, 1965।

নাভোই (নাভোই নিজামদ্দিন মীর আলিশার) হলেন সবচেয়ে বিখ্যাত উজবেক কবি, রাষ্ট্রনায়ক এবং চিন্তাবিদ। এটি জানা যায় যে তিনি হেরাতের অধিবাসী ছিলেন, যেখানে তিনি 1441 সালে গিয়াসাদ্দিন কিচকিনের পরিবারে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, যিনি তিমুরিদ রাজ্যে একটি সরকারী পদে অধিষ্ঠিত ছিলেন। Navoi এর বাবার বাড়ি শিল্প ও দর্শনের জগতের সাথে সরাসরি জড়িত লোকেদের জন্য একটি মিলনস্থল হিসেবে কাজ করে। তাদের আত্মীয়দের মধ্যে অনেক সৃজনশীল মানুষ ছিল। এইভাবে, মোহাম্মদ আলী, যিনি নাভয়ের চাচা ছিলেন, একজন ক্যালিগ্রাফার এবং সঙ্গীতশিল্পী হিসাবে খ্যাতি অর্জন করেছিলেন, আবু সাইদও একজন চাচা, দ্রুত কবিতা অধ্যয়ন করেছিলেন।

নাভোই নিজে ১৫ বছর বয়সে বিখ্যাত কবি হয়ে ওঠেন। তাঁর কাজগুলি ফারসি এবং তুর্কিক ভাষায় লেখা হয়েছিল এবং তিনি এই ভাষাগুলিতেও সমানভাবে দক্ষতা অর্জন করেছিলেন। তিনি হেরাত, মাশহাদ ও সমরকন্দে অবস্থিত তিনটি মাদ্রাসায় পড়ার সুযোগ পান। নাভয়ের একজন শিক্ষক ছিলেন একজন ব্যক্তি যিনি পরে তার সহকর্মী এবং বন্ধু হয়েছিলেন - জামি। ভাগ্য তাকে খোরাসানের ভবিষ্যত শাসক হোসেন বায়কারার সাথে একত্রিত করে; তারা হেরাতে একসাথে পড়াশোনা করেছে। অল্প বয়স থেকেই, আলিশার নভই সম্ভ্রান্ত পরিবারের সন্তানদের পাশাপাশি বেড়ে ওঠেন। সিংহাসনের উত্তরাধিকারীর সাথে তার বন্ধুত্বপূর্ণ সম্পর্ক, যা শৈশবকাল থেকে শুরু হয়েছিল, সারা জীবন ধরে চলেছিল।

1456-1469 সময়কালে। নাভোই সমরকন্দে থাকতেন, যেখানে তিনি একটি মাদ্রাসায় পড়াশোনা করতেন। তার বাল্যবন্ধু হোসেন ক্ষমতায় এলে নাভোই তার স্বদেশে ফিরে আসেন। 1469 সালে, তিনি তার সিল রক্ষক হয়েছিলেন (এটি একটি সরকারী অবস্থান ছিল), এবং 1472 সালে - উজিয়ার, আমির উপাধি পেয়েছিলেন। এই পোস্টে থাকাকালীন, Navoi হেরাতে নতুন ছাত্রাবাস, মাদ্রাসা, হাসপাতাল, সেতু এবং রাস্তার উপস্থিতি নিশ্চিত করার জন্য অনেক কিছু করেছে। এইভাবে, তিনি নিজেই ইঞ্জিল খালের উপর একটি গ্রন্থাগার, খানকা, হাসপাতাল ইত্যাদি নির্মাণের তত্ত্বাবধান করেন এবং শিল্পের অনেক লোক তাঁর মধ্যে একজন সদয় পৃষ্ঠপোষক খুঁজে পান যিনি নৈতিক ও আর্থিকভাবে সাহায্য করেছিলেন। চিন্তাবিদরাও তার সমর্থনের উপর নির্ভর করতে পারে। তার অধীনে, আলোকিত, বিদ্বান, সৃজনশীল মানুষের একটি পুরো বৃত্ত গঠিত হয়েছিল।

দৃঢ় বিশ্বাসের দ্বারা একজন মানবতাবাদী, স্বেচ্ছাচারিতা এবং স্বৈরাচারের বিরোধী, নাভোই সুলতানের সামনে অন্যায়ভাবে বিক্ষুব্ধ এবং সাধারণ মানুষের পক্ষে দাঁড়িয়েছিলেন। তিনি আত্মসাৎকারী ও ঘুষখোরদের বিরুদ্ধেও লড়াই করেছেন এবং অনেক অসাধু ব্যক্তিকে অর্জন করেছেন। তা সত্ত্বেও, 1476 সালে পদত্যাগ করার পর, তিনি সুলতানের ঘনিষ্ঠদের মধ্যে থেকে যান; তার শৈশবের বন্ধু এখনও বিভিন্ন গুরুত্বপূর্ণ বিষয়ে তাকে বিশ্বাস করেছিল।

1487 সালে, কবিকে দূরবর্তী প্রদেশ অস্ট্রাবাদে পাঠানো হয়েছিল, যা তাকে শাসন করতে হয়েছিল। এটি একটি সম্মানজনক নির্বাসন ছিল, যেখানে নাভোই তার বিরোধীদের প্রচেষ্টার মধ্য দিয়ে গিয়েছিল, যারা সুলতানের সাথে তার সম্পর্ক ঠান্ডা করতে সক্ষম হয়েছিল। নাগরিক সংঘর্ষে বিচ্ছিন্ন একটি রাষ্ট্রের ঐক্য পুনরুদ্ধার এবং রাজনৈতিক পরিস্থিতির পরিবর্তনের জন্য আশা সমর্থনযোগ্য নয় তা দেখে, নাভোই চাকরি ছেড়ে সৃজনশীলতায় নিজেকে নিয়োজিত করার সিদ্ধান্ত নেয়। 1488 সালে তার জন্মস্থান হেরাতে ফিরে এসে তিনি এটিই করেছিলেন। মহান কবি 1501 সালে স্বদেশে মারা যান।

নভোই একটি সমৃদ্ধ উত্তরাধিকার রেখে গেছেন। তাঁর সৃজনশীল জীবনীর শিখর ছিল তথাকথিত লেখালেখি। "Pyateritsa", যা পূর্ব কবিদের জন্য একটি ঐতিহ্য ছিল। 1483-1485 সময়কালে। তিনি নিজামীর সৃজনশীলতার ঐতিহ্যের ধারাবাহিকতায় রচিত “সৎকর্মশীলদের বিভ্রান্তি”, “ফরহাদ ও শিরিন”, “লেইলি ও মাজনুন”, “ইস্কান্দার ওয়াল”, “সেভেন প্ল্যানেট” কবিতা প্রকাশ করেন। নাভোই একটি দার্শনিক এবং সাংবাদিকতা প্রকৃতির কাজ, ভাষাগত এবং ঐতিহাসিক গ্রন্থগুলিও রেখে গেছেন। তার সাহিত্যকর্ম তুর্কি ভাষার জাতীয় সাহিত্যের বিকাশে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছে। ইরান, তুরস্ক, ইংল্যান্ড এবং রাশিয়ার মতো দেশের বিশ্বের বৃহত্তম গ্রন্থাগারগুলির সম্পত্তি নাভোই-এর হাতে লেখা কাজগুলি। তার কবিতা বারবার বিভিন্ন ভাষায় অনূদিত হয়েছে। ভাষাবিদরা তাঁর কবিতা এবং তাঁর উজ্জ্বল ব্যক্তিত্বের প্রতি এমন প্রবল আগ্রহ দেখিয়েছিলেন যে নভোই অধ্যয়ন বৈজ্ঞানিক গবেষণার একটি পৃথক ক্ষেত্র হিসাবে আবির্ভূত হয়েছিল।

আলিশার নাভোই (উজবি. আলিশার নাভয়; উয়িগ. Әলশির নাভা "এবং / ئەلشىر ناۋائى; Pers. علیشیر نوایی‎;) (নিজামাদ্দিন মীর আলিশার)। জন্ম 9 ফেব্রুয়ারি, 1441 হেরাতে - মৃত্যু 3 জানুয়ারী, 1501, মধ্য এশিয়ার কবি, তুর্কি কবি। সুফি আন্দোলন, তিমুরিদ খোরাসানের রাষ্ট্রনায়ক।

তিনি সাহিত্যিক চাগাতাই ভাষায় নভোই (মেলোডিক) ছদ্মনামে তার প্রধান রচনাগুলি তৈরি করেছিলেন, যার বিকাশে তার একটি লক্ষণীয় প্রভাব ছিল; ফানি (ক্ষয়প্রাপ্ত) ছদ্মনামে তিনি ফারসি ভাষায় লিখেছেন। তার কাজ তুর্কি ভাষা, বিশেষ করে চাগাতাই এবং উজবেক ও উইঘুর ভাষার সাহিত্যের ঐতিহ্যের বিকাশে একটি শক্তিশালী প্রেরণা দেয় যা এটি গ্রহণ করেছিল।

নাভোই এর জাতিগততা বিতর্কের বিষয়: কিছু উত্স অনুসারে - উজবেক, অন্যদের মতে - উইঘুর বা বারলাস।

আলিশার নাভয়ের পরামর্শদাতা এবং বন্ধু আবদুরখমান জামি (1414-1492), তার তুর্কি উত্সের উপর জোর দিয়ে লিখেছেন: "যদিও তিনি একজন তুর্কি এবং আমি একজন পারস্য, আমরা দুজনেই একে অপরের কাছাকাছি ছিলাম।"

মুহাম্মদ হায়দার দুলাতি (1499-1551) এর মতে আলিশার নাভই উইঘুর বখশিস থেকে এসেছেন A.A. সেমেনভ, আলিশার নাভোই উইঘুর বখশিস থেকে এসেছেন, অর্থাৎ। উইঘুরদের সচিব এবং কেরানিদের কাছ থেকে, যারা ঐতিহ্য অনুসারে এবং তিমুরিদের অধীনে, উইঘুর ভাষায় কিছু সরকারী কাগজপত্র লিখেছিলেন। এছাড়াও একটি সংস্করণ রয়েছে যে তিনি তুর্কিফাইড মঙ্গোলিয়ান বারলাস উপজাতি থেকে এসেছেন।

নিজামউদ্দিন মীর আলিছারতিমুরিদ রাজ্যের একজন কর্মকর্তা গিয়াসাদ্দিন কিচকিনের পরিবারে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, যার বাড়িতে সেই সময়ের দার্শনিক চিন্তাভাবনা এবং শিল্পের বিশিষ্ট ব্যক্তিরা পরিদর্শন করেছিলেন।

মীর আলীশের চাচা - আবু সাইদ - একজন কবি ছিলেন; দ্বিতীয় চাচা - মুহাম্মদ আলী - একজন সঙ্গীতজ্ঞ এবং ক্যালিগ্রাফার হিসাবে পরিচিত ছিলেন। সঙ্গে যৌবনআলিশার তিমুরিদ পরিবারের সন্তানদের কাছে প্রতিপালিত হন; তিনি সুলতান হোসেনের সাথে বিশেষভাবে বন্ধুত্বপূর্ণ ছিলেন, পরবর্তীতে খোরাসান রাজ্যের প্রধান এবং একজন কবি এবং শিল্পকলার পৃষ্ঠপোষকও ছিলেন।

নাভোই হেরাত (খোরাসানের ভবিষ্যত শাসক হুসেইন বায়কারার সাথে, যার সাথে তিনি সারা জীবন বন্ধুত্বপূর্ণ সম্পর্ক বজায় রেখেছিলেন), মাশহাদ এবং সমরকন্দে পড়াশোনা করেছিলেন।

আলিশার নাভয়ের জীবনীটির সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য উৎসটিকে ইতিহাসবিদ গিয়াসিদ্দিন খোন্দমিরের কাজ হিসাবে বিবেচনা করা হয়, "উচ্চ গুণাবলীর বই।" এই বই অনুসারে, নাভোই 4 বছর বয়সে স্কুলে পড়া শুরু করেছিলেন, তিনি প্রচুর ক্ষমতা, কৌতূহল এবং ব্যতিক্রমী প্রতিভা দেখিয়েছিলেন। 15 বছর বয়সে (1456), আলিশার ছদ্মনামে নাভোই (যার অর্থ "সুরকার") নামে একজন কবি হিসাবে পরিচিত হন।

উজবেক সাহিত্য ভাষার প্রতিষ্ঠাতা, নাভোই, ফানি (পচনশীল) ছদ্মনামে ফারসি ভাষায় তার কবিতা স্বাক্ষর করেছিলেন। এই সময়ে, ফার্সিকে কবিতার ভাষা হিসাবে বিবেচনা করা হত এবং তুর্কিক, অর্থাৎ। পুরানো উজবেক, সাহিত্যিক অধিকার থেকে অযৌক্তিকভাবে বঞ্চিত ছিল।

তা সত্ত্বেও, তবুও, এই ভাষায় সর্বশ্রেষ্ঠ রচনাগুলি তৈরি করা হয়েছিল - লুৎফি, আতাই, কাসিদাস সাক্কাকি, মাসনেভি আমিরি, খাজান্দি ইত্যাদির গজল। নাভোই-এর অন্যতম কাব্যিক বিশ্বাস হল পুরানো উজবেক সাহিত্য ভাষার প্রতিষ্ঠা।

নিজামদ্দিন আলিশার নাভোই (নাভোই হল কবির সাহিত্যিক ছদ্মনাম, উজবেক ভাষায় এর অর্থ "মেলোডিক", "মেলোডিক") 9 ফেব্রুয়ারি, 1441 সালে হেরাতে জন্মগ্রহণ করেন। একটি সম্ভ্রান্ত পরিবার থেকে আগত, নাভয়ের বাবা আদালতের বিষয়গুলির সাথে ঘনিষ্ঠ ছিলেন এবং সাহিত্যিক আগ্রহগুলি তার কাছে বিদেশী ছিল না।

আলীশের পরিবারে সাহিত্যের অনেক কদর ছিল। তার চাচা আবু সাইদ কাবুলি ছদ্মনামে কবিতা লিখতেন। আবু সাঈদের ভাই, মোহাম্মদ আলী, একজন ভাল সঙ্গীতজ্ঞ, একজন বিখ্যাত ক্যালিগ্রাফার এবং কবি (ছদ্মনাম গরিবি) ছিলেন এবং ছেলেটি কবিতার প্রেম এবং পূজার এমন পরিবেশে বেড়ে ওঠে।

তার স্কুলের বছরগুলিতে, ফরিদাদ্দিন আট্টরের কবিতা "পাখির যুক্তি" দ্বারা ব্যাপকভাবে মুগ্ধ হয়ে নভোই একজন দরবেশ হওয়ার সিদ্ধান্ত নেন, যা তার বাবা-মা বাধা দিয়েছিলেন। তারা ছেলেটিকে অ্যাটরের কবিতা পড়তে যতই নিষেধ করুক না কেন, এটি অকেজো ছিল - তিনি এটি হৃদয় দিয়ে জানতেন এবং স্মৃতি থেকে পড়েছিলেন।

এবং তার পতনশীল বছরগুলিতে, নাভোই, ইতিমধ্যে একজন বিখ্যাত কবি, অ্যাটরের কবিতায় ফিরে আসেন এবং এর উপর ভিত্তি করে "পাখির ভাষা" কবিতাটি তৈরি করেন।

Navoi সর্বদা অভাবীদের সাহায্য করার জন্য প্রচেষ্টা করেছে। তিনি বিজ্ঞানী এবং কবিদের জন্য সৃজনশীলতার সমস্ত শর্ত তৈরি করার চেষ্টা করেছিলেন। একই সঙ্গে কবি নিজেই সৃষ্টি করেছেন। তিনি আশ্চর্যজনক গীতিকবিতা, অনেক সাহিত্যকর্ম এবং ভাষাতত্ত্বের উপর গ্রন্থ তৈরি করেন। তার প্রতিভার শিখর ছিল "খামসা" ("পাঁচ"), যা তিনি তার পরামর্শদাতা জামির প্রভাবে তৈরি করেছিলেন।

কবির উপর জামির প্রভাব "ফাইভ অফ দ্য ট্রাবলড" বইয়ে বর্ণনা করা হয়েছে, যা নভোই তার শিক্ষকের স্মৃতিতে উত্সর্গ করেছিলেন। "খামসা", যেখানে নাভয়ই ব্যভিচার ও ডাকাতির নিন্দা করেছিল, বেকদের অসন্তুষ্ট করেছিল; হুসেন বায়কারা তাকে অস্ট্রাবাদে নির্বাসনে পাঠিয়েছিলেন।

শত্রুরা আলিশারের চারপাশে ক্রমাগত ষড়যন্ত্র বুনছে, সুলতানকে কাল্পনিক ষড়যন্ত্র সম্পর্কে অবহিত করছে, তাকে আলিশারের বিরুদ্ধে প্রতিশোধ নিতে রাজি করার চেষ্টা করছে। 1501 সালের 3 জানুয়ারী, নাভয়ের মৃত্যুর খবরে পুরো হেরাত জেগে ওঠে, হেরাতের সমগ্র মানুষ কবিকে তাঁর শেষ যাত্রায় বিদায় জানাতে বেরিয়ে পড়ে।

এভাবেই জেড. বাবর তার “বাবুরনাম” বইতে নাভোই সম্পর্কে লিখেছেন: “আলিশারবেক একজন অতুলনীয় মানুষ ছিলেন। যেহেতু তুর্কি ভাষায় শ্লোকগুলি রচিত হয়েছে, অন্য কেউ সেগুলি এত সুন্দরভাবে রচনা করেনি... একটি পুত্র ছাড়া, একটি কন্যা ছাড়া, একটি স্ত্রী ছাড়া এবং একটি পরিবার ছাড়া, তিনি পৃথিবীতে সুন্দরভাবে (তার পথ) হেঁটেছিলেন একা এবং হালকা।"

"খামসা" ("পাঁচ") আলিশার নাভোই দ্বারা

নাভোই এর প্রধান কাব্যিক কাজ হল "খামসা" ("পাঁচ")। "খামসা" ধারাটি 12 শতকে উদ্ভূত হয়েছিল, এর প্রতিষ্ঠাতা ছিলেন মহান আজারবাইজানীয় কবি নিজামি গাঞ্জাভি (1141-1209)। তিনি পাঁচটি কবিতা, পাঁচটি স্বতন্ত্র শৈল্পিক ইউনিটকে একটি একক রচনায় একত্রিত করেছেন: "গুপ্তধনের কোষাগার", "খসরো এবং শিরিন", "লেইলি এবং মাজনুন", "সাত গ্রহ", "ইস্কান্দার-নাম"। তারা ঘটনা বিষয়বস্তু ভিন্ন, কিন্তু আদর্শিক বিষয়বস্তু এবং একক প্যাথোস দ্বারা একত্রিত হয়.

নিজামী "খামসা" তৈরির ঐতিহ্যের ভিত্তি স্থাপন করেছিলেন: প্রথম কবিতাটি নৈতিক এবং শিক্ষামূলক, দ্বিতীয়, তৃতীয় এবং চতুর্থটি প্রেম-রোমান্টিক, এবং পঞ্চমটি এ. মাকেডনস্কির একটি প্রচলিত জীবনী, যার ডাকনাম ইস্কান্দার প্রাচ্যে। নিজামীর অনুসারী ছিলেন আমির খসরো দেহলভী ও জামী।

জামির প্রত্যক্ষ প্রভাবে তিনি এ. নাভোই দ্বারা তার "খামসা" তৈরি করেন। কবি এতে শিল্পী, চিন্তাবিদ ও রাজনীতিবিদ হিসেবে তাঁর জীবন ও সৃজনশীল অভিজ্ঞতা প্রকাশ করেছেন। তার পূর্বসূরীদের থেকে ভিন্ন, তিনি পাঠককে বিশ্বের বাস্তব উপলব্ধির কাছাকাছি নিয়ে আসার চেষ্টা করেছিলেন, তার মধ্যে একটি "পার্থিব স্বাদ" সঞ্চারিত করতে।

তার পূর্বসূরিদের দক্ষতা অধ্যয়ন করে, নাভোই তার সৃষ্টিকে জীবন এবং এর প্রয়োজনের কাছাকাছি নিয়ে আসার চেষ্টা করেছিলেন: “এই কিংবদন্তিগুলি বহু শতাব্দীর ফল।
নিজামী ও খসরো তাদের সম্পর্কে লিখেছেন।
ভিত্তি গ্রহণ করে, আমি তাদের পুনর্নির্মাণ করেছি:
আমি তাদের নায়কদের মধ্যে আরও প্রাণ ঢেলে দিয়েছি।”

এই সাহিত্যিক অলৌকিক ঘটনাটি তৈরি করতে তার মাত্র দুই বছরের বেশি সময় লেগেছিল (1483 থেকে 1485 পর্যন্ত)। নাভোই এর "খামসা" এর পাণ্ডুলিপি আমাদের কাছে পৌঁছেছে; তাসখন্দের বিজ্ঞান একাডেমির ওরিয়েন্টাল স্টাডিজ ইনস্টিটিউটে এমনকি আজীবন কপি রয়েছে।

"ধার্মিকদের বিভ্রান্তি"

A. Navoi এর প্রথম কবিতা "খামসা" একটি ভূমিকা (9 অংশ), 20টি কথোপকথন অধ্যায় (মূলোকাত) এবং একটি উপসংহার নিয়ে গঠিত। কবি নৈতিকতা, ধর্ম, দর্শনের সমস্যাগুলিকে স্পর্শ করেছেন, জনজীবন. প্রতিটি অধ্যায় একটি দৃষ্টান্ত দিয়ে চিত্রিত করা হয়.

"ধার্মিকদের বিভ্রান্তি" একটি দার্শনিক কবিতা, এর প্যাথগুলি ধার্মিকতা এবং বৈধতা, ন্যায়বিচার, স্বাধীনতা, প্রেম, বন্ধুত্ব, বিশ্বস্ততা, আন্তরিকতার ধারনাগুলির মহিমান্বিততার মধ্যে রয়েছে।

আধুনিকতায় শৈল্পিক ফর্ম, উজ্জ্বল, কংক্রিট এবং জীবন্ত চিত্রগুলির একটি সিস্টেমের মাধ্যমে, নাভোই তার সমসাময়িক সমাজের ক্ষত এবং খারাপ দিকগুলি প্রকাশ করে। শাসকদের অত্যাচার ও ধর্মযাজকদের ভণ্ডামি, ধনীদের লোভ-লালসা, তাদের সহযোগীদের প্রতারণা ও কুটিলতার সমালোচনা করে তিনি একই সঙ্গে আদর্শ ব্যক্তির ধারণা দেন।

কবিতায়, নভোই যুগ এবং তার সমসাময়িকদের একটি জীবন্ত, চাক্ষুষ চিত্র দেয়। পাঠককে সম্বোধন করে নভোই তাদের জনগণের সেবা করার আহ্বান জানিয়েছেন:
"একজন ব্যক্তি উচ্চ পদে আখ্যায়িত হওয়ার যোগ্য,
যিনি জনগণের বিষয়ে তার উদ্বেগকে শিথিল করেননি।”

কবিতার পুরো অধ্যায়গুলি শিক্ষা, করুণা ইত্যাদি বিষয়গুলিতে উত্সর্গীকৃত। প্রতিটি তাত্ত্বিক বিবৃতি একটি দৃষ্টান্ত দ্বারা চিত্রিত হয়, যা পাঠকের উপলব্ধিতে একটি বিশাল প্রভাব অর্জন করে। হোতাম থাই সম্পর্কে দৃষ্টান্ত, পাখি তুরাচ সম্পর্কে, ইমাম ফারি রাজী সম্পর্কে, খলিফা আইয়ুব সম্পর্কে, ইস্কান্দারের ইচ্ছা সম্পর্কে, প্রথম অংশটি ঐতিহ্য অনুসারে আল্লাহর শক্তির প্রশংসা করে শুরু হয়।

Navoi, বিশ্বের সৌন্দর্য বর্ণনা করে, নিম্নলিখিত উপসংহারে আসে:
"তোমার কোষাগারের সম্পদ অফুরন্ত,
কিন্তু সমস্ত সম্পদের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ হল মানুষ।"

এর অর্থ হলো পৃথিবীর সকল নেয়ামত মানুষের জন্য বিদ্যমান। মানুষ সব রত্ন সেরা জন্য নিয়তি হয়.

ভূমিকাটি বিভ্রান্তিকর অধ্যায় দ্বারা অনুসরণ করা হয়েছে, তাদের তিনটি: পৃথিবীর সৌন্দর্য, মহাবিশ্ব এবং মানুষের পরিপূর্ণতা সম্পর্কে। যা কিছু আছে তার যৌক্তিক ব্যবহারেই কবি ব্যক্তিত্বের উদ্দেশ্য দেখেন। সবচেয়ে বড় বিপর্যয়, নাভোই অনুসারে অগ্রহণযোগ্য মন্দ, অত্যাচার, স্বৈরাচার, সহিংসতা, ভণ্ডামি। নভোই সমাজের উচ্চ স্তরের নৈতিক অবক্ষয় দ্বারা কঠোরভাবে নিন্দা করা হয়। সমগ্র কবিতাটি দেশ ও জনগণের সমৃদ্ধির চাবিকাঠি হিসেবে ন্যায়বিচারের মানবিক ধারণায় উদ্ভাসিত।

"ফরহাদ ও শিরিন"

"পাঁচ"-এর দ্বিতীয় কবিতা - "ফরহাদ ও শিরিন" কাজ, বিশুদ্ধ, স্বাধীন প্রেম, পরোপকারী এবং বিশ্বস্ততার অনুপ্রাণিত স্তবক। কবিতায় কাজ করার প্রক্রিয়ায়, Navoi উল্লেখযোগ্যভাবে ঐতিহ্যগত পরিবর্তন করে কাহিনীআখ্যান কবিতার প্রধান চরিত্র ফরহাদ - অসাধারণ পরিশ্রম, সাহস ও নিষ্ঠার অধিকারী একজন মানুষ। চীনা শাসকের পুত্র ফরহাদ পরবর্তীতে একজন দক্ষ নির্মাতা, একজন দুর্দান্ত মাস্টার স্রষ্টা হয়ে ওঠেন। ফরহাদ সেই বিস্ময়কর গুণাবলিকে মূর্ত করেছেন যেগুলো নিয়ে কবি এত উৎসাহ ও আত্মবিশ্বাসের সাথে লিখেছেন “ধার্মিকদের বিভ্রান্তি”।

সুন্দর শিরিনের জন্য একটি দুর্দান্ত এবং উজ্জ্বল অনুভূতি দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়ে, ফরহাদ তার প্রিয়তমার সাথে মিলনের নামে বীরত্বপূর্ণ কাজগুলি করে। অশুভ শক্তি তার পথে অগণিত প্রতিবন্ধকতা খাড়া করে, কিন্তু তারা ফরহাদকে ভাঙতে পারে না। তবে শিরিনের বিয়ের মিথ্যা খবরে প্রতারিত হয়ে এখনও মারা যান নায়ক। ফরহাদের মৃত্যুর খবর পেয়ে শিরিনও মারা যায়।

মানবতাবাদী, শিক্ষাবিদ, দেশপ্রেমিক এ. নাভোই তার সময়ের তুলনায় বিশ্বদৃষ্টিতে অনেক এগিয়ে গেছেন। "ফরহাদ এবং শিরিন"-এ নভোই আন্তর্জাতিকতার ধারণাগুলিকে নিশ্চিত করেছেন এবং এটি বিশেষভাবে মূল্যবান কারণ কবির যুগটি সামন্তবাদী আদর্শের আধিপত্যের সময়। Navoi এর প্রিয় নায়করা বিভিন্ন জাতির প্রতিনিধি। ফরহাদ চিন খাকানের ছেলে, শিরিন আর্মেনিয়ান রাজকন্যা, শাপুর ইয়েমেনের ছেলে। তাদের সকলেই মানব আত্মার সবচেয়ে সুন্দর গুণাবলী দ্বারা সমৃদ্ধ। আর ফরহাদ ও শিরিনের ছবি থাকলে কবিতায় গান গাওয়ার আহ্বান জানানো হয় সবচেয়ে বড় ভালবাসা, "আত্মার ঐক্যের সাথে শক্তিশালী," তারপর ফরহাদ এবং শিরিনের ছবিগুলি একটি সমান সুন্দর অনুভূতি - বন্ধুত্বের মাহাত্ম্য প্রকাশ করে।

ফরহাদ এবং শিরিন সম্পর্কে কবিতায় নভোই একজন মনস্তাত্ত্বিকভাবে সূক্ষ্ম, যৌক্তিকভাবে সম্পূর্ণ চরিত্রের মাস্টার হিসাবে আবির্ভূত হয়েছে। এবং কবিতার ইতিবাচক চরিত্রগুলিই নয়, নেতিবাচক চিত্রগুলিও এর উদাহরণ হিসাবে কাজ করতে পারে। খসরো পারভিজ এবং তার নিকটতম সহযোগী এবং সহকারীরা চিরকাল কবির অনুপ্রাণিত কলম দ্বারা চিহ্নিত, যারা তাদের বিশ্বাসঘাতকতা, মন্দ এবং সহিংসতার প্রতীকে পরিণত করেছিল। খসরোর ব্যক্তিত্বে, নভোই কেবল স্বৈরাচারই নয়, যুদ্ধের সমর্থকদের নীতিকেও উড়িয়ে দিয়েছিল। নাভোই এর চিন্তাভাবনা যে যুদ্ধ বিতর্কিত সমস্যাগুলি সমাধানের উপায় হতে পারে না, সেই যুদ্ধ হল "খলনায়কদের ভিলেন", মানুষের জন্য সবচেয়ে বড় বিপর্যয়, সম্প্রতিআধুনিকের চেয়ে বেশি শব্দ।

"লেইলি ও মাজনুন"

নভোই-এর “খামসা” “লীলা ও মাজনুন”-এর তৃতীয় অংশটি দ্বিতীয়টির মতোই প্রেমের প্রতিপাদ্যকে উৎসর্গ করা হয়েছে। এটি মাজনুন এবং লেইলি সম্পর্কে প্রাচ্যের জনপ্রিয় গল্পের উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়েছিল।

কাইস এবং লেইলির প্রেমকাহিনী, নভোই-এর কলমের অধীনে, প্রাচ্য জুড়ে পরিচিত, প্রেমের মহান অনুভূতির স্তোত্রে পরিণত হয়, মানবতা, মঙ্গল এবং ন্যায়বিচারের জন্য একটি আবেগপূর্ণ আবেদনে পরিণত হয়, মহিলাদের প্রতি ঐতিহ্যগত মনোভাবের বিরুদ্ধে প্রতিবাদে পরিণত হয়। , যা কোনো ব্যক্তিগত স্বাধীনতা বাদ দেয়।

কাইস ছিল উপজাতির নেতার একমাত্র এবং দীর্ঘ প্রতীক্ষিত পুত্র। কাইসের আত্মা, প্রকৃতির দ্বারা সংবেদনশীল, ইতিমধ্যেই জন্মের সময় "ভালোবাসার তারা" দিয়ে চিহ্নিত করা হয়েছিল। স্কুলে লেইলির সাথে দেখা করা একটি যৌক্তিক ফলাফল বলে মনে হয়েছিল, কাইসের ভাগ্য দ্বারা পূর্বনির্ধারিত। তাদের মধ্যে যে প্রেম জ্বলেছিল তা চিরকাল ছিল। প্রেমের শক্তির সামনে যুবকটি ছিল শক্তিহীন।

সম্পর্কিত অসীম ক্ষমতালেইলিকে লেখা কাইসের চিঠিও সত্য ও গভীর ভালোবাসার কথা বলে। মাজনুন তার সমসাময়িক সমাজে তার অবস্থানের নিরাশা স্পষ্টভাবে উপলব্ধি করে এবং কখনও কখনও তার চরিত্রগত নম্রতার সাথে কিছুটা দায়িত্ব এড়িয়ে যায়, তার "পাগলামি" দিয়ে সবকিছু ব্যাখ্যা করে। তার ইমেজ A. Navoi একটি সত্যিকারের রোমান্টিক পদ্ধতিতে তৈরি করেছেন, হাইপারবোল এবং অদ্ভুত ব্যবহার করে। কাইসের ভালবাসা কোন সীমা বা সীমা জানে না - এটি ঐতিহ্য এবং ভিত্তির বাইরে যায়। অতএব, সবাই কায়েসের মহত্ত্ব বুঝতে পারে না, এই কারণেই অনেকে মাজনুনকে "সাধারণ স্রোতে" ফিরিয়ে দেওয়ার চেষ্টা করে। কাইস, যিনি "ভালোবাসার পথ" ধরে এতদূর চলে গেছেন, "যুক্তিসঙ্গতভাবে" অন্য সবার মতো বাঁচতে পারবেন না। প্রেম কাইসের চেতনাকে জীবনের ছোট ছোট জিনিসের ঊর্ধ্বে, অসারতার ঊর্ধ্বে তুলেছে। সমস্ত তুচ্ছ মানুষের আবেগকে বশীভূত করা। তিনি "একটি কিন্তু জ্বলন্ত আবেগ", একটি রোমান্টিক আত্মা, একটি অত্যন্ত কমনীয় প্রকৃতির নায়ক।

আলিশার নাভোই অসাধারণ শৈল্পিক শক্তির সাথে নায়কদের বৈঠকের দৃশ্যগুলি এঁকেছেন: স্টেপ্পে, বিয়ের ভোজের পরে এবং কবিতার শেষে। প্রথম দৃশ্যটি নিঃসন্দেহে নাভোই অন্তরঙ্গ গানের একটি মাস্টারপিস, এর প্যাথোস লাইনগুলিতে প্রকাশ করা হয়েছে:
"একজন প্রেমিককে সর্বদা পবিত্র হতে হবে:
ভালবাসা নোংরা ইচ্ছার জন্য বিজাতীয়।"

প্রেমীদের চূড়ান্ত মিলন এবং তাদের চিরন্তন পুনর্মিলন কবিতাটিকে একটি শৈল্পিক ঘটনার একটি বিশেষ গুণ দেয়, যাকে সাধারণত "আশাবাদী ট্র্যাজেডি" বলা হয়। ভালোবাসার জয় হয়, মানুষের জড়তা দ্বারা ভাঙ্গা হয় না; অধিকন্তু, নাভোই দেখায় যে এর প্রভাবে মানুষের মনে ধারণার পরিবর্তন ঘটে।

"সাতটি গ্রহ"

Navoi-এর “ফাইভ”-এর চতুর্থ অংশটিকে “সেভেন প্ল্যানেট” বলা হয়, যার অর্থ একই সময়ে সাতটি গ্রহ এবং সাতটি পথিক। প্রতীকী সংখ্যা সাতটি ঐতিহ্য অনুসারে নামের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে, এবং সাতটি গ্রহ - বিশ্ব সৃষ্টিতে চিরন্তন বিচরণকারী - এছাড়াও গ্রহগুলি সম্পর্কে ঐতিহ্যগত ধারণাগুলির সাথে মিলে যায় - মানুষের পৃষ্ঠপোষক, তাদের ভাগ্য এবং চরিত্রগুলি। এটির নির্মাণের সময়, "ফ্রেমিং" এর কৌশল, অর্থাৎ, সন্নিবেশিত গল্পের ব্যবহার, যা অনেক লোকের সাহিত্য এবং মৌখিক রচনাগুলিতে বিস্তৃত, ব্যবহৃত হয়েছিল। প্রধান চরিত্রকবিতা - ইরানী শাহ বাহরাম গুর (পঞ্চম শতাব্দী) একজন দক্ষ গায়ক ও সঙ্গীতজ্ঞ সুন্দর দিলরামের প্রেমে পড়েছেন।

আগের দুটি কবিতার মতো, “সাত গ্রহ”-এ নভোই প্রেমের কথা বলেছেন। কিন্তু ফরহাদ ও কাইসের ভালবাসা যদি তাদের উন্নীত করে এবং মন্দের বিরুদ্ধে প্রতিবাদ করার আহ্বান জানায়, তবে বাহরামের ভালবাসা কিছুটা ভিন্ন প্রকৃতির, কারণ এটি অন্যদের জন্য দুঃখকষ্ট এবং তার প্রিয়জনের মৃত্যু নিয়ে আসে।

কবিতাটি ফখরম এবং দিলারাম সম্পর্কে একটি আখ্যান হিসাবে গঠন করা হয়েছে, যার মধ্যে সাতটি অন্তর্নিহিত গল্প বোনা হয়েছে। বাহরাম দিলারামকে তার অত্যাচারে বশীভূত করার চেষ্টা করে, কিন্তু, গর্বিত সৌন্দর্য থেকে একটি অপ্রত্যাশিত তিরস্কারের সাথে দেখা করে, সে তাকে শাস্তি দেয় - সে তাকে মরুভূমিতে বেঁধে ফেলে দেয়। শীঘ্রই সে তার নিষ্ঠুরতার জন্য অনুতপ্ত হয় এবং তাকে খুঁজে বের করার আদেশ দেয়। কিন্তু অনুসন্ধান কোন ফল দেয় না, এবং বাহরাম, হতাশা থেকে, গভীর বিষাদে পড়ে যায়।

অসুস্থ শাহকে আপ্যায়ন করার জন্য সাতটি গ্রহের রূপক রঙের সাথে মিল রেখে সাতটি ভিন্ন রঙে সাতটি প্রাসাদ তৈরি করা হয়েছে। সন্ধ্যায়, এলোমেলো পথচারীদের তার কাছে আনা হয় এবং সাত দিন ধরে তারা তাকে আকর্ষণীয় কিংবদন্তি বলে। এই গল্পগুলি, দক্ষতার সাথে মূল আখ্যানে ঢোকানো হয়েছে, মহান দক্ষতার দ্বারা আলাদা করা হয়েছে এবং নভোইয়ের কবিতায় প্রধান স্থান দখল করেছে, যেহেতু তারা একজন ব্যক্তির উচ্চ নৈতিক গুণাবলীকে মহিমান্বিত করার উদ্দেশ্য বহন করে।

নভোই দৃঢ়প্রত্যয়ীভাবে বাখরামের চরিত্রের বিবর্তনকে স্বৈরাচারী থেকে আত্মত্যাগের জন্য সক্ষম বলে জানান। কবিতার এই অংশে, বাহরাম আমাদের কাছে সম্পূর্ণ ভিন্ন ক্ষমতায় আবির্ভূত হয়েছে। সত্যিকারের প্রেম, তার আত্মাকে উজ্জীবিত করে, একটি অলৌকিক কাজ করেছে। খোরেজমের দিলারদের কাছে বাহরামের চিঠি নায়কের চরিত্রের অধঃপতনের সাক্ষ্য দেয়: "তিনি অশ্রুর রক্ত ​​দিয়ে সৌন্দর্যকে লিখেছিলেন, তিনি তার কাছে নিজেকে উৎসর্গ করেছিলেন ..."

কাজের সমাপ্তি হল ঐতিহ্যবাহী প্লটের প্রতি শ্রদ্ধা। নভোই যেকোন রহস্যবাদ পরিত্যাগ করেছেন এবং যুক্তিসঙ্গতভাবে বাখরামের মৃত্যুকে ব্যাখ্যা করেছেন। তার অনুভূতি এবং আকাঙ্ক্ষার সীমাবদ্ধতা না জেনে, শাহ একটি দুর্দান্ত শিকারের আয়োজন করেছিলেন, যার সময় এত নির্দোষ রক্তপাত হয়েছিল যে পার্থিব প্রাণীটি জলাভূমিতে পরিণত হয়েছিল, সবকিছু এবং সবাইকে গ্রাস করেছিল:
“মানুষ শিকার করতে গিয়ে মৃত্যু ঘটায়।
কিন্তু তারা নিজেরাই জলাভূমিতে মৃত্যু খুঁজে পেয়েছে।”

নাভোই এবং "খামসা" এর এই অংশে মানবতার প্রতি আবেদন করতে কখনই ক্লান্ত হয় না, বারবার মনে করিয়ে দেয় যে প্রতিটির একটি সীমা রয়েছে মানব জীবনযে মানুষের উদ্দেশ্য ভাল কাজ করা, ভালবাসা এবং তার ভালবাসা দিয়ে মানুষকে আনন্দ দেওয়া। কবি নিজেই, কবিতার উপসংহারটি নিশ্চিত করে, নিজের সমস্ত কিছু এমনকি তার অবসর সময়ও মানুষের সেবায় নিয়োজিত করেছিলেন।

"ইস্কান্দার প্রাচীর"

নাভোই-এর পঞ্চম এবং শেষ কবিতা "খামসা" একটি সামাজিক ও দার্শনিক রচনা। এটি এ. মেকডনস্কির কিংবদন্তি জীবনী বলে, যার ডাকনাম ইস্কান্ডার ইন দ্য ইস্ট। তার প্রচারণা, চেহারা এবং ব্যক্তিত্ব প্রাচ্যের বাসিন্দাদের উপর একটি দুর্দান্ত ছাপ ফেলেছিল এবং অসংখ্য ঐতিহ্য এবং কিংবদন্তি দ্বারা বেষ্টিত ছিল। নাভোই ইতিমধ্যেই "খামসা" এর প্রথম অংশে ইস্কান্দারের চিত্রের দিকে ফিরেছেন, "দ্য কনফিউশন অফ দ্য রাইটিয়াস"-এ, যেখানে তিনি প্রাচ্যে জনপ্রিয় বিজয়ীর তালু সম্পর্কে উপমা দিয়েছেন। দৃষ্টান্তটির সারমর্ম ছিল জীবনের দুর্বলতা, এবং ক্ষমতার সম্পদের অসারতার একটি অনুস্মারক এবং শেষ পর্যন্ত - পুরো "পাঁচ" এর এই মূল ধারণাটির প্রতি আহ্বান।

কবিতাটি ইস্কান্দার এবং আরাস্তুর (অ্যারিস্টটল) মধ্যে একটি কথোপকথনের আকারে লেখা হয়েছে, পরবর্তী, কিংবদন্তি অনুসারে, একজন সহকর্মী ছাত্র এবং তারপর শাহের পরামর্শদাতা এবং উপদেষ্টা ছিলেন। নাভোই, ইস্কান্দার ছবির মাধ্যমে, সামাজিক এবং দার্শনিক সমস্যাগুলি সমাধান করে। তাদের মধ্যে, দুটি দাঁড়িয়ে আছে, সবচেয়ে স্পষ্টভাবে কবিতায় প্রকাশিত: - ক্ষমতার সমস্যা এবং মানব জীবনের অর্থের সমস্যা।

ক্ষমতার বিষয়বস্তু, এর প্রকাশ ও উদ্দেশ্যকে “খামসা”-তে কোনো না কোনোভাবে স্পর্শ করা হয়েছে। শক্তি এবং প্রেম, তাদের অসঙ্গতির ট্র্যাজেডি - "সাত গ্রহ" এর অন্যতম প্রধান। পঞ্চম কবিতায়, নাভোই ইস্কান্দার ব্যক্তিত্বের উপর ক্ষমতার প্রভাব, তার চরিত্রের বিবর্তনের উপর অনুসন্ধান করেছেন। কবি ব্যক্তির উপর ক্ষমতার অবক্ষয়কারী প্রভাবের উপর জোর দিয়েছেন। এক সময়, তরুণ ইস্কান্দার জ্ঞানের জন্য প্রচেষ্টা করেছিলেন, বিজ্ঞানে দক্ষতা অর্জনে উল্লেখযোগ্য সাফল্য অর্জন করেছিলেন, দুর্দান্ত প্রতিশ্রুতি দেখিয়েছিলেন এবং পরবর্তীকালে রক্তক্ষয়ী যুদ্ধে তার সমস্ত প্রতিভা, সম্পদ এবং বুদ্ধিমত্তা উৎসর্গ করেছিলেন। ইস্কান্দার, পশ্চিম ও পূর্বের অনেক ভূখণ্ড বশীভূত করে, বহু দেশ ভ্রমণ করেছিলেন। মাগরেবে (উত্তর আফ্রিকা), বন্য ইয়াজু উপজাতিদের আক্রমণ থেকে জনগণকে রক্ষা করার জন্য, তিনি একটি প্রাচীর তৈরি করেন, যা শক্তিশালী সামন্ত শক্তির প্রতীক, জনগণকে সমস্যা থেকে রক্ষা করে এবং রাজ্যে শান্তি ও নীরবতা রক্ষা করে। .

তার মৃত্যুশয্যায়, ইস্কান্দার স্পষ্টভাবে দেখতে শুরু করেন, যেমন বাহরাম গুর একবার ক্ষমতার নোংরা থেকে করেছিলেন, তিনি সম্পদ এবং ক্ষমতার দুর্বলতা, ভাল এবং আধ্যাত্মিক ভান্ডারের অমূল্যতা উপলব্ধি করেন।

তার মাকে লেখা একটি চিঠিতে, তিনি আন্তরিকভাবে অনুতপ্ত হয়েছেন যে তিনি তার মায়ের সাথে থাকার পরিবর্তে ক্ষমতা এবং সম্পদের কাইমারদের জন্য তার জীবন উৎসর্গ করেছিলেন এবং তাকে মৃত্যুর জন্য একটি দার্শনিক পদ্ধতি গ্রহণ করতে বলেছিলেন।

Navoi আবার ক্ষমতা এবং সম্পদের তুচ্ছতা সম্পর্কে কথা বলেন, এবং যদি এটি তাই হয়, তাহলে একজনকে অবশ্যই ভালো এবং ন্যায়বিচারের আইন অনুযায়ী জীবনযাপন করতে হবে। তিনি জোর দিয়েছিলেন যে মানুষের মহান এবং সত্য উদ্দেশ্যের জন্য একজনকে নিজের পিছনে একটি ভাল নাম রেখে যেতে হবে। মানুষের কল্যাণে সৎ ও সত্য করাই জীবনের অর্থ।

এইভাবে, শেষের কবিতা "খামসা" তে, আগের সমস্ত কবিতার মতো, মৌলিক মানবতাবাদী ধারণা প্রকাশ করা হয়েছে এবং "পাঁচ"-এর সবকিছুই এটি পরিবেশনের জন্য অধীন।

নাভোই আবেগের সাথে পাঠকদের বিস্তৃত পরিসরের কাছে মঙ্গল এবং সত্যের আদর্শ জানাতে চায় এবং তাই তিনি তার কাজটি তার স্থানীয় লোকদের জন্য উত্সর্গ করেন:
"আমার কাজ! শুরু হবে নিজের দেশনিজস্ব পদ্ধতি,
আমার লোকেদের স্বাগত জানাই,
যাতে আমি মানুষের হৃদয়ে প্রজ্বলিত হতে পারি
আমার সত্য-সন্ধানী ভাষণ"

আলিশার নভয়ের গীতি ও গদ্য রচনা

নভোই প্রথম দিকে লেখা শুরু করেন। প্রাথমিকভাবে, তিনি তার কবিতা দুটি ডিভান (কবিতার সংকলন): "আশ্চর্যজনক শুরু" এবং "বিরল সমাপ্তি" এ সংগ্রহ করেছিলেন। এবং শুধুমাত্র তার জীবনের শেষের দিকে, তিনি দুটি ডিভানে প্রকাশিত সমস্ত কবিতা, সেইসাথে পরবর্তীতে লেখা, একটি একক সংকলনে "চিন্তার ভান্ডার" সংগ্রহ করেছিলেন, যা 4টি ডিভান নিয়ে গঠিত।

সংগ্রহে অন্তর্ভুক্ত কবিতা লেখার সময়কাল অনুসারে তাদের প্রত্যেকের নামকরণ করা হয়েছে:
1. "শৈশবের অলৌকিক ঘটনা।"
2. "তারুণ্যের বিরলতা।"
3. "মধ্যজীবনের কৌতূহল।"
4. “দরকারি পরামর্শবার্ধক্য."

নভোই-এর সংগ্রহে প্রাচ্যের গীতিকবিতার সমস্ত ধারা রয়েছে: গজল, রুবাই, তুয়গী, কাসিদাস, কিতা, মুখম্মাস ইত্যাদি।

Navoi ঐতিহ্যগতভাবে নতুনের সাথে একত্রিত করতে সক্ষম হয়েছিল যা তিনি সাহায্য করতে পারেননি কিন্তু নিজের থেকে পরিচয় করিয়ে দিতে পারেন: প্লট, চিত্র, বিষয়বস্তু, সাহসী এবং পরিশীলিত রূপক। কিছু নাভোই গজল একটি নির্দিষ্ট প্লট দ্বারা আলাদা করা হয়, যেমন বিটগুলির সুসংগততা, উন্নত চিন্তার ধারাবাহিকতা, রচনামূলক সম্পূর্ণতা। ঐতিহ্যগত প্রেমের থিম ছাড়াও, তারা বন্ধুত্বের থিম, ল্যান্ডস্কেপ স্কেচ এবং কবিতা, সমাজ, মানুষ এবং তার উদ্দেশ্য সম্পর্কে দার্শনিক প্রতিফলন প্রতিফলিত করে।

উ: নভোই-এর গান এক ধরনের নৈতিকতার কোড। কবি সরলতা এবং বিনয়, জ্ঞানের আকাঙ্ক্ষা এবং গান গেয়েছেন আধ্যাত্মিক পরিপূর্ণতা, মানুষের জন্য ধ্রুবক যত্ন এবং তাদের প্রয়োজনের প্রতি মনোযোগ. তুর্কি কবিতার পরবর্তী বিকাশে কবির গীতিক ঐতিহ্যের একটি শক্তিশালী প্রভাব ছিল।

গানের কথা - একটি ধারা যা নাভোই তার প্রাপ্তবয়স্ক জীবন জুড়ে বিকাশ করেছিল - কবিকে তার স্থানীয় ভাষার যোগ্যতা এবং কাব্যিক ক্ষমতাগুলিকে কার্যত প্রমাণ করার, সাহিত্যের পুরানো উজবেক ভাষাকে শাস্ত্রীয় পরিপূর্ণতায় বিকাশ করার সুযোগ দিয়েছিল।

গদ্যের কাজ, ফিলোলজি, ইতিহাস এবং অর্থনীতি নিয়ে কাজ করে নভোই নিজেকে গীতিক কাব্যিক ধারার বিকাশের মধ্যে সীমাবদ্ধ রাখেননি, যা বহু বছর ধরে প্রাচ্যের সাহিত্যে আধিপত্য বিস্তার করেছিল, তিনি গদ্যের ধারায়ও কাজ করেছিলেন, বিশেষ মনোযোগবৈজ্ঞানিক উপর ফোকাস

সর্বাধিক বিখ্যাত ছিল তার গ্রন্থ এবং মনোগ্রাফ: "দুটি ভাষার বিচার", "পরিশোধিত সংগ্রহ", "হৃদয়ের প্রিয়"। তুর্কি-ভাষী সংস্কৃতির ইতিহাসে "দুটি ভাষার বিচার" গ্রন্থটির তাত্পর্য এবং এর বিকাশে ভূমিকার সমান নেই। তার গ্রন্থে, নাভোই কেবল তার মাতৃভাষার কাব্যিক যোগ্যতার ব্যবহারিক প্রমাণের মধ্যেই সীমাবদ্ধ রাখেননি, বরং আরও করেছেন - তিনি তাত্ত্বিকভাবে এটিকে ন্যায্যতা দিয়েছেন। দুটি ভাষার (তুর্কি ও ফার্সি) তুলনা করে তিনি আভিধানিক এবং রূপগত উভয় দিক থেকেই তুর্কি ভাষার শ্রেষ্ঠত্ব প্রমাণ করেন।

"পরিশোধিত একটি সংগ্রহ"-এ নাভোই তার জীবনে কোনো না কোনোভাবে মুখোমুখি হয়েছেন এমন কবিদের কথা বলেছেন। তাদের সম্পর্কে পর্যালোচনাগুলি খুব সংক্ষিপ্ত, সঠিক এবং উদ্দেশ্যমূলক।

"হৃদয়ের প্রিয়" - শেষ বই, যেখানে সবচেয়ে ধনী আধ্যাত্মিক জগতকবি, সমাজ সম্পর্কে চিন্তাভাবনা, জীবন সম্পর্কে দৃষ্টিভঙ্গি, মানুষ।

"খামসা" ছাড়াও, নাভয়ের কলমে "পাখির ভাষা" কবিতাটি অন্তর্ভুক্ত রয়েছে - তার তৈরি শেষ কবিতা, আত্তার কবিতা "পাখির যুক্তি" এর প্রতি তার যৌবনের আবেগের প্রতি শ্রদ্ধা।

"পাখির ভাষা" একজন ব্যক্তির নৈতিক আত্ম-উন্নয়নের বিষয়ে একটি কাজ। এটি একটি দার্শনিক এবং প্রতীকী কবিতা যা হুপোর নেতৃত্বে পাখির একটি ঝাঁকের ভাগ্যের গল্প বলে, যারা পাখির রাজা, সিমুর্গের সন্ধানে, বিভিন্ন অসুবিধা এবং পরীক্ষাকে অতিক্রম করে। কবিতার ছোট ছোট অধ্যায়গুলি তাত্ত্বিক বিবৃতি এবং উপমা-দৃষ্টান্ত নিয়ে গঠিত। এখানে নভোই আবার একজন ব্যক্তির উদ্দেশ্য এবং তার জীবনের অর্থের সমস্যাগুলি উত্থাপন করে।

A. Navoi-এর ব্যক্তিত্ব একজন উজ্জ্বল কবি এবং একজন অসামান্য ব্যক্তিত্বকে একত্রিত করেছে রাজনৈতিক ব্যক্তিত্ব. মিউজ এবং রাজনীতির বিরল ঐক্য, স্পষ্টতই, মহান শিক্ষাবিদ এবং চিন্তাবিদদের কাজের বিশেষত্ব নির্ধারণ করেছিল।

Navoi এর কাজগুলিতে, মধ্যযুগের সাহিত্যের জন্য আশ্চর্যজনক, এত অস্বাভাবিক, চরিত্রগুলির বাস্তবসম্মত চিত্রায়ন, যৌক্তিক সামঞ্জস্য এবং চিত্রগুলির গভীর মনস্তাত্ত্বিকতা দ্বারা একজনকে বিস্মিত করা হয়। তৎকালীন সাহিত্যে বিদ্যমান ছোট-বড় সকল ধারাই ব্যাপক সৃজনশীল ঐতিহ্যে স্থান পেয়েছে।

সেই সময়ের সবচেয়ে প্রগতিশীল ধারণাগুলিকে অনুমোদন করে, এ. নাভোই যুগের অসামান্য মনের একজন হয়ে ওঠেন এবং উজবেক সাহিত্যকে বিশ্ব মঞ্চে নিয়ে আসেন। তাকে যথাযথভাবে উজবেক শাস্ত্রীয় সাহিত্যের প্রতিষ্ঠাতা হিসাবে বিবেচনা করা হয়।

ফারসি সাহিত্য

আলীশের নভোই

জীবনী

আলিশের নাভোই (উজবেক: আলিশের নাভয়) (নিজামাদ্দীন মীর আলিশার) (ফেব্রুয়ারি 9, 1441, হেরাত - 3 জানুয়ারি, 1501, ibid.) - প্রাচ্যের একজন অসামান্য কবি, একজন সুফি দার্শনিক, তিমুরিদ খোরাসানের একজন রাষ্ট্রনায়ক। ফানি (পচনশীল) ছদ্মনামে তিনি ফারসি ভাষায় লিখেছিলেন, তবে তিনি সাহিত্যিক চাগাতাই (পুরাতন তুর্কি) ভাষায় নাভোই (সুরকার) ছদ্মনামে তাঁর প্রধান রচনাগুলি তৈরি করেছিলেন, যার বিকাশে তাঁর লক্ষণীয় প্রভাব ছিল। তার কাজ তুর্কি ভাষায় সাহিত্যের বিবর্তনে একটি শক্তিশালী প্রেরণা দেয়, বিশেষ করে চাগাতাই এবং উজবেক ঐতিহ্য যা এটি গ্রহণ করেছিল।

নিজামদ্দিন মীর আলিশার তিমুরিদ রাজ্যের একজন কর্মকর্তা গিয়াসাদ্দিন কিচকিনের পরিবারে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, যার বাড়িতে সেই সময়ের দার্শনিক চিন্তাধারা এবং শিল্পের বিশিষ্ট ব্যক্তিরা পরিদর্শন করতেন। মীর আলীশের চাচা - আবু সাইদ - একজন কবি ছিলেন; দ্বিতীয় চাচা - মুহাম্মদ আলী - একজন সঙ্গীতজ্ঞ এবং ক্যালিগ্রাফার হিসাবে পরিচিত ছিলেন। অল্প বয়স থেকেই আলিশার তিমুরিদ পরিবারের সন্তানদের কাছে লালিত-পালিত হন; তিনি সুলতান হোসেনের সাথে বিশেষভাবে বন্ধুত্বপূর্ণ ছিলেন, পরবর্তীতে খোরাসান রাজ্যের প্রধান এবং একজন কবি এবং শিল্পকলার পৃষ্ঠপোষকও ছিলেন।

নাভোই হেরাত (খোরাসানের ভবিষ্যত শাসক হুসেইন বায়কারার সাথে, যার সাথে তিনি সারা জীবন বন্ধুত্বপূর্ণ সম্পর্ক বজায় রেখেছিলেন), মাশহাদ এবং সমরকন্দে পড়াশোনা করেছিলেন। নাভোই-এর শিক্ষকদের মধ্যে ছিলেন জামি, যিনি পরে কবির বন্ধু এবং সমমনা ব্যক্তি হয়ে ওঠেন। একজন কবি হিসাবে তিনি 15 বছর বয়সে নিজেকে দেখিয়েছিলেন এবং তিনি তুর্কি এবং ফার্সি ভাষায় সমানভাবে ভাল লিখেছিলেন)।

1469 সালে, তিনি খোরাসানের শাসক হুসেইন বায়কারের অধীনে সিল রক্ষকের পদে নিযুক্ত হন, যার সাথে তার বন্ধুত্বপূর্ণ সম্পর্ক ছিল। 1472 সালে তিনি উজির পদ এবং আমির উপাধি লাভ করেন। 1476 সালে, তিনি পদত্যাগ করেন, কিন্তু সুলতানের ঘনিষ্ঠ ছিলেন, যিনি তাকে হেরাতের গুরুত্বপূর্ণ বিষয়ে দায়িত্ব দিয়েছিলেন এবং তাদের সম্পর্ক শীতল হওয়ার সময়কালে, আস্ট্রাবাদে।

Navoi বিজ্ঞানী, চিন্তাবিদ, শিল্পী, সঙ্গীতজ্ঞ, কবি এবং ক্যালিগ্রাফারদের পৃষ্ঠপোষকতা এবং আর্থিক সহায়তা প্রদান করে। তার অধীনে, হেরাতে বিজ্ঞানী এবং সৃজনশীল ব্যক্তিদের একটি বৃত্ত তৈরি হয়েছিল, যা অন্যদের মধ্যে নিজেকে, জামি, সুলতান, যিনি হোসেনী ছদ্মনামে কবিতা লিখেছিলেন, ঐতিহাসিক মিরখন্দ, খোন্দামির, ভাসিফি, সমরকান্দির দাবলিয়াতশাহ, শিল্পী বেহজাদ, শিল্পী বেহজাদকে অন্তর্ভুক্ত করেছিলেন। স্থপতি কাওয়াশ-এদিন। নাভোইয়ের উদ্যোগে এবং তার নেতৃত্বে হেরাতে নির্মাণ করা হয়েছিল: ইঞ্জিল খালের তীরে একটি মাদ্রাসা, একটি খানকাহ, একটি গ্রন্থাগার এবং একটি হাসপাতাল নির্মাণ করা হয়েছিল।

একজন চিন্তাবিদ হিসেবে আলীশের নওই নকশবন্দী দরবেশ সুফি ধারার সদস্য ছিলেন। সুফির নৈতিকতা অনুসরণ করে, নাভোই ব্রহ্মচর্য পালন করতেন এবং তার হারেম ছিল না।

আলিশার নাভয়ের সৃজনশীল ঐতিহ্য বিশাল এবং বহুমুখী: এতে প্রায় 30টি প্রধান কাজ রয়েছে - দিভান (কবিতার সংগ্রহ), কবিতা (দাস্তান), দার্শনিক এবং বৈজ্ঞানিক গ্রন্থ। মধ্য এশিয়া এবং মধ্যপ্রাচ্যের মুসলিম জনগণের শতাব্দী-প্রাচীন সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য ব্যবহার করে, আলিশার নাভোই সম্পূর্ণ মৌলিক কাজ তৈরি করে।

নিজামদ্দিন মীর আলিশার (ছদ্মনাম - আলীশের নভোই) প্রাচ্যের একজন বিখ্যাত কবি, দার্শনিক, রাষ্ট্রনায়ক। জন্ম 9 ফেব্রুয়ারি, 1441। ছদ্মনাম Navoi, যার অর্থ সুরেলা, কবিকে অস্বাভাবিক খ্যাতি এনে দেয়। এই ছদ্মনামেই তিনি প্রাচীন তুর্কি ভাষায় গুরুত্বপূর্ণ রচনা তৈরি করেছিলেন। যাইহোক, কবি ফারসি ভাষায়ও লিখেছেন এবং সম্পূর্ণ ভিন্ন ছদ্মনামে স্বাক্ষর করেছেন - ফণী, যার অর্থ নশ্বর।

নিজামদ্দিন মীর আলিশার তিমুরিদ রাজ্যের এক কর্মকর্তার পরিবারে বেড়ে ওঠেন। তার চাচা আবু সাইদ, যিনি একজন কবি ছিলেন এবং মোহাম্মদ আলী, একজন জনপ্রিয় সঙ্গীতজ্ঞ, তার দেখাশোনা করতেন। ছোটবেলা থেকেই শিল্পকলা ঘিরে ছিলেন আলিশার। সুলতান হোসেনের সাথে তার ভালো সম্পর্ক ছিল, যিনি শিল্পের একজন ভক্তও ছিলেন।

জামী শুধু কবির শিক্ষক নন, তাঁর সমমনা ব্যক্তিও। পনের বছর বয়সে কবির প্রতিভার প্রকাশ ঘটে। তিনি তুর্কি এবং ফার্সি ভাষায় তার প্রথম মাস্টারপিস লিখেছিলেন। খোরাসান হুসেন বায়কারার সাথে আলিশারের ঘনিষ্ঠ বন্ধুত্ব ছিল এবং ইতিমধ্যে 1469 সালে তিনি তার অধীনে সীল রক্ষকের পদে নিযুক্ত হন। 1472 সালে তিনি আমির উপাধি এবং উজির পদে ভূষিত হন।

Navoi এর জন্য, শিল্প শুধুমাত্র একটি শখ ছিল না; তিনি সর্বদা সমস্ত বিজ্ঞানী, চিন্তাবিদ, সঙ্গীতজ্ঞ, কবি এবং ক্যালিগ্রাফারদের আর্থিকভাবে সমর্থন করেছিলেন। তিনি একটি বৃত্ত তৈরি করেছিলেন যাতে বিজ্ঞানী এবং সৃজনশীল ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত ছিল, যার মধ্যে তিনি নিজে এবং জামি, যিনি হুসাইনি ছদ্মনামে লিখতেন।

আলীশের নাভয়ি একজন বিস্ময়কর চিন্তাবিদ যিনি নকশবন্দী দরবেশ সুফি ধারার সদস্য ছিলেন। এই আদেশের নিয়ম অনুসারে, কবি ব্রহ্মচর্য মেনে চলেন এবং তার হারেম ছিল না। আলিশার নাভয়ের সৃজনশীলতা বৈচিত্র্যময়। এতে 30টি কাজ অন্তর্ভুক্ত ছিল - ডিভান (কবিতার সংগ্রহ), কবিতা, গ্রন্থ।

নাভোই 1501 সালে তার জন্মভূমিতে মারা যান।