Chingiz Aitmatov und längerer Brief. „Und der Tag dauert länger als ein Jahrhundert ...“ Chingiz Aitmatov

Chingiz Aitmatovs Debütroman illustriert laut dem Autor die schwerste aller denkbaren und unvorstellbaren menschlichen Gräueltaten – die Beraubung der Erinnerung an einen lebenden Menschen. Dazu gehört auch die Vergessenheit der Menschen gegenüber ihren kulturellen Traditionen, was sicherlich zu ihrem Niedergang führt.

Parallel zur Reise des Hauptcharakters und seinem moralischen Verfall zeigt Chingiz Aitmatov im Kontakt mit der modernen Zivilisation, wie sich diese Handlungen auf die Menschen selbst, das Heimatdorf Edigei, auswirken.

Geschichte der Schöpfung

„Und der Tag dauert länger als ein Jahrhundert“ ist nicht nur eine Zeile aus Boris Pasternaks berühmtem Gedicht „Die einzigen Tage“, sondern auch dem Debütroman des russisch-kirgisischen Schriftstellers Chingiz Aitmatov. Das Werk wurde erstmals 1980 in der Zeitschrift „ Neue Welt" Dann wurde es unter dem Titel „Stormy Stop“ veröffentlicht.

1990 erschien zusätzlich zum Hauptroman die Erzählung „Die weiße Wolke des Dschingis Khan“, die später Teil des Hauptwerks wurde. Anfang der 2000er Jahre wurde der Roman unter dem Titel „And the Day Lasts Longer than a Century“ erneut veröffentlicht. Und 2013 wurde es vom Bildungsministerium der Russischen Föderation in die Liste der „100 Bücher für Schulkinder“ aufgenommen.

Beschreibung der Arbeit

Im Mittelpunkt der Handlung steht ein kleiner Gleisanschluss in der abgelegenen Steppe Zentralasiens. Die Einheimischen führen hier ein ruhiges, maßvolles Leben. Die einzige Verbindung mit Außenwelt- ein Abstellgleis, an dem ab und zu donnernde Züge vorbeirauschen.

Das Werk beginnt mit einer Beschreibung des Umzugs, bei dem der Leser die Hauptfigur des Romans, Edigei, trifft, der die Leiche seines weisen Freundes Kazangap zum alten Familienfriedhof bringt, um ihn zu erfüllen letzter Wille der Verstorbenen und würdigen die Fürbitte ihrer Vorfahren.

Als der Held am Ort ankommt, entdeckt er, dass auf dem Gelände des Friedhofs, auf der Asche vieler Generationen der Bevölkerung von Edigei, ein Raketenstützpunkt errichtet wurde. Diejenigen, die den Bau konzipierten und durchführten, waren weit davon entfernt, die Gräber anderer Menschen und noch mehr die Traditionen zu respektieren. Edigei hat keinen Zutritt zum Kosmodrom, das von Stacheldraht umgeben ist. So beginnt die Erzählung des Romans, organisch verknüpft mit antiken Gleichnissen und Legenden.

Hauptdarsteller

Edigei Buranny - Protagonist Roman. Sein ganzes Leben lang hat er an einem verlassenen Bahnhof gearbeitet. Als Charakter, der sein Leben vollständig mit der umgebenden Realität verbindet, sieht er das Gemeinwohl als sein Schicksal, seine Bestimmung. Deshalb bin ich durchaus bereit, nicht nur Verantwortung für mein Handeln zu übernehmen, sondern auch für alles, was um mich herum passiert. Mit all seinen Handlungen und Wünschen strebt er danach, die Harmonie in der Welt aufrechtzuerhalten und sicherzustellen, dass es niemandem auf der Welt schlecht geht.

Kazangap ist ein Freund von Edigei. Der wichtigste Weise des gesamten Dorfes, weshalb er nicht nur bekannt war Anwohner, aber auch umliegende Dörfer.

Karanar ist Edigeis Kamel, das er aufgezogen hat und das ihn auf seiner gesamten Reise begleitet. Gemeinsam mit Edigei vereinen sie ihre natürliche und stammesbezogene Weltanschauung, die so eng mit der Mythologie Zentralasiens verflochten ist.

Analyse der Arbeit

Der Roman vereint auf erstaunliche Weise die Merkmale des magischen Realismus, des tiefgründigen Geschichtenerzählens und der philosophischen Reflexionen, die den Leser während des gesamten Werks begleiten.

Die Handlung entwickelt sich reibungslos, sodass es insgesamt vier Hauptebenen gibt. Der erste führt den Leser in die Hauptfigur des Romans ein, beschreibt die Beerdigung von Kazangap und die umliegende Natur.

Die zweite Ebene, ganz im Stil des magischen Realismus, beginnt sich parallel zur ersten zu entwickeln. Hier lernt Edigei erstmals eine ihm fremde Zivilisation kennen und gelangt an den Ort eines alten Familienfriedhofs, auf dem heute das Kosmodrom errichtet ist.

Auf der dritten Ebene lernt der Leser Legenden über Mankurts, antike Gleichnisse und Erzählungen kennen. Es wird eine Parallele zwischen Realität und Mythologie gezogen. Der Übergang von der Tradition zur Moderne wird durch den Bau eines Kosmodroms auf einem alten Familienfriedhof veranschaulicht.

Die vierte Ebene spricht darüber zukünftiges Schicksal Edigei und das gesamte Dorf bei der Rückkehr in ihr Heimatland. Die Haupthandlung findet hier in den Nachkriegsjahren statt.

So veranschaulicht Aitmatov in nur wenigen Etappen, in denen der Leser mit der Mythologie Zentralasiens vertraut gemacht wird, den Wandel der moralischen Sitten der Gesellschaft und den Niedergang der Menschen durch die Abkehr und Aufgabe ihrer traditionellen Werte Kultur.

Die Züge fuhren in diesen Gegenden von Ost nach West und von West nach Ost ...

Und an den Seiten der Eisenbahn lagen in diesen Teilen große Wüstengebiete – Sary-Ozeki, die Mittelländer der Gelben Steppe. Edigei arbeitete hier als Weichensteller an der Kreuzung Boranly-Buranny. Um Mitternacht schlich sich seine Frau Ukubala in seine Kabine, um den Tod von Kazangap zu melden.

Vor dreißig Jahren, Ende vierundvierzig, wurde Edigei nach einem Granateneinschlag demobilisiert. Der Arzt sagte: In einem Jahr werden Sie gesund sein. Aber vorerst war er körperlich nicht in der Lage zu arbeiten. Und dann beschlossen er und seine Frau, sich der Eisenbahn anzuschließen: Vielleicht gäbe es dort einen Platz für einen Frontsoldaten als Wachmann oder Wachmann. Wir trafen Kazangap zufällig, kamen ins Gespräch und er lud die jungen Leute nach Buranny ein. Natürlich ist der Ort schwierig – Trostlosigkeit und Wassermangel, überall Sand. Aber alles ist besser, als ohne Obdach zu schuften.

Als Edigei die Kreuzung sah, sank sein Herz: Auf der verlassenen Ebene befanden sich mehrere Häuser und dann auf allen Seiten die Steppe ... Er wusste damals noch nicht, dass er den Rest seines Lebens an diesem Ort verbringen würde. Dreißig dieser Jahre waren in der Nähe von Kazangap. Kazangap half ihnen zunächst sehr, gab ihnen ein Kamel zum Melken und schenkte ihr ein Kamelbaby, das sie Karanar nannten. Ihre Kinder sind zusammen aufgewachsen. Sie wurden wie eine Familie.

Und sie müssen Kazangap begraben. Edigei ging nach seiner Schicht nach Hause und dachte an die bevorstehende Beerdigung, und plötzlich spürte er, dass der Boden unter seinen Füßen bebte. Und er sah, wie weit in der Steppe, wo sich das Kosmodrom Sarozek befand, eine Rakete wie ein feuriger Tornado aufstieg . Es handelte sich um einen Notflug aufgrund eines Notfalls auf einem gemeinsamen sowjetisch-amerikanischen Flug. Raumstation"Parität". „Paritet“ reagierte über zwölf Stunden lang nicht auf Signale des gemeinsamen Kontrollzentrums Obtsenupra. Und dann starteten dringend Schiffe aus Sary-Ozek und Nevada, um die Situation zu klären.

...Edigei bestand darauf, dass der Verstorbene auf dem entfernten Familienfriedhof von Ana-Beyit begraben werde. Der Friedhof hatte seine eigene Geschichte. Die Legende besagt, dass die Ruanzhuaner, die Sary-Ozeki in vergangenen Jahrhunderten gefangen genommen hatten, die Erinnerung an die Gefangenen durch eine schreckliche Folter zerstörten: indem sie ihnen ein Shiri – ein Stück rohe Kamelhaut – auf den Kopf legten. Während er in der Sonne trocknete, drückte der Shiri den Kopf des Sklaven wie einen Stahlreifen, und der unglückliche Mann verlor den Verstand und wurde ein Mankurt. Mankurt wusste nicht, wer er war, woher er kam, erinnerte sich nicht an seinen Vater und seine Mutter – mit einem Wort, er erkannte sich selbst nicht als Mensch. Er dachte nicht an Flucht, verrichtete die schmutzigste und härteste Arbeit und erkannte wie ein Hund nur seinen Besitzer.

Eine Frau namens Naiman-Ana fand, dass ihr Sohn in einen Mankurt verwandelt worden war. Er kümmerte sich um das Vieh seines Herrn. Ich erkannte sie nicht, ich erinnerte mich nicht an meinen Namen, den Namen meines Vaters ... „Denken Sie daran, wie Sie heißen“, bettelte die Mutter. — Dein Name Zholaman.

Während sie redeten, wurde die Frau von den Ruanzhuanern bemerkt. Es gelang ihr, sich zu verstecken, aber sie sagten dem Hirten, dass diese Frau gekommen sei, um seinen Kopf zu bedampfen (bei diesen Worten wurde der Sklave blass – für einen Mankurt gibt es keine schlimmere Bedrohung). Sie ließen den Kerl mit Pfeil und Bogen zurück.

Naiman-Ana kehrte zu ihrem Sohn zurück mit der Idee, ihn zur Flucht zu überreden. Als ich mich umsah, suchte ich...

Der Pfeiltreffer endete tödlich. Aber als die Mutter begann, vom Kamel zu fallen, fiel zuerst ihr weißer Schal, verwandelte sich in einen Vogel und flog davon und rief: „Erinnerst du dich, wem bist du? Dein Vater ist Donenby! Der Ort, an dem Naiman-Ana begraben wurde, wurde Ana-Beyit-Friedhof genannt – die Ruhestätte der Mutter ...

Am frühen Morgen war alles fertig. Kazangaps Körper, fest in einen dicken Filzfilz gewickelt, wurde in einen gezogenen Traktorwagen gelegt. Es waren dreißig Kilometer hin und zurück, die gleiche Strecke zurück und die Beerdigung ... Edigei ritt auf Karanar voraus und zeigte den Weg, ein Traktor mit Anhänger rollte hinter ihm her, und ein Bagger bildete das Schlusslicht der Prozession.

Unterwegs gingen Edigei verschiedene Gedanken durch den Kopf. Ich erinnerte mich an die Tage, als er und Kazangap an der Macht waren. Sie erledigten unterwegs alle nötigen Arbeiten. Jetzt lachen die jungen Leute: Die alten Narren haben ihr Leben ruiniert, wofür? Es hatte also einen Grund.

...Während dieser Zeit wurde Paritet von ankommenden Kosmonauten untersucht. Sie entdeckten, dass die Paritätsastronauten, die die Station bedienten, verschwunden waren. Dann fanden sie einen Eintrag der Besitzer im Logbuch. Sein Kern bestand darin, dass die Mitarbeiter der Station Kontakt zu Vertretern einer außerirdischen Zivilisation hatten – den Bewohnern des Planeten Lesnaya Grud. Die Lesnogrudianer luden Erdbewohner ein, ihren Planeten zu besuchen, und sie stimmten zu, ohne irgendjemanden zu informieren, auch nicht die Flugleiter, weil sie befürchteten, dass ihnen der Besuch aus politischen Gründen verboten werden würde.

Und jetzt berichteten sie, dass sie auf Lesnaya Gruda waren, sprachen über das, was sie sahen (die Erdbewohner waren besonders schockiert, dass es in der Geschichte der Besitzer keine Kriege gab) und vor allem –

Oh, sie übermittelten die Bitte der Lesnogrudier, die Erde zu besuchen. Zu diesem Zweck schlugen Außerirdische, Vertreter einer technisch viel fortgeschritteneren Zivilisation als die irdische, die Schaffung einer interstellaren Station vor. Die Welt wusste davon noch nichts. Selbst die Regierungen der Parteien, die über das Verschwinden der Astronauten informiert waren, hatten keine Informationen über den weiteren Verlauf der Ereignisse. Wir warteten auf die Entscheidung der Kommission.

...Und währenddessen erinnerte sich Edigei an eine alte Geschichte, die Kazangap klug und ehrlich beurteilte. Im Jahr 1951 zog eine Familie um – ein Mann, eine Frau und zwei Jungen. Abutalip Kuttybaev war im gleichen Alter wie Edigei. Sie landeten nicht wegen eines guten Lebens in der Wildnis von Sarozek: Abutalip, der aus einem deutschen Lager geflohen war, landete in der Dreiundvierzigsten unter den jugoslawischen Partisanen. Er kehrte nach Hause zurück, ohne seine Rechte zu verlieren, doch dann verschlechterten sich die Beziehungen zu Jugoslawien, und als er von seiner Partisanenvergangenheit erfuhr, wurde er aufgefordert, aus freien Stücken sein Rücktrittsschreiben einzureichen. Sie fragten an einem Ort, an einem anderen ... Nachdem Abutalips Familie viele Male von Ort zu Ort gezogen war, landete sie an der Kreuzung Boranly-Buranny. Es scheint, dass niemand gewaltsam eingesperrt wurde, aber es scheint, dass sie für den Rest ihres Lebens in den Sarozeks festsaßen. Und dieses Leben überstieg ihre Kräfte: das Klima war schwierig, die Wildnis, die Isolation. Aus irgendeinem Grund tat Edigei Zarip am meisten leid. Dennoch war die Familie Kuttybaev äußerst freundlich. Abutalip war ein wunderbarer Ehemann und Vater, und die Kinder waren ihren Eltern leidenschaftlich verbunden. An ihrem neuen Ort erhielten sie Hilfe und begannen sich allmählich sesshaft zu machen. Abutalip arbeitete nun nicht nur und kümmerte sich um das Haus, kümmerte sich nicht nur um seine und Edigeis Kinder, sondern begann auch zu lesen – schließlich war er ein gebildeter Mann. Er begann auch, Erinnerungen an Jugoslawien für Kinder zu schreiben. Das war jedem an der Kreuzung bekannt.

Zum Jahresende traf wie üblich der Rechnungsprüfer ein. Zwischendurch erkundigte er sich auch nach Abutalip. Und einige Zeit nach seiner Abreise, am 5. Januar 1953, hielt ein Personenzug in Buranny, der hier keine Haltestelle hatte, drei Personen stiegen aus und verhafteten Abutalip. Ende Februar wurde bekannt, dass der Tatverdächtige Kuttybajew gestorben war.

Die Söhne warteten jeden Tag auf die Rückkehr ihres Vaters. Und Edigei dachte ständig an Zaripa mit der inneren Bereitschaft, ihr in allem zu helfen. Es war schmerzhaft, so zu tun, als hätte er nichts Besonderes für sie empfunden! Eines Tages sagte er dennoch zu ihr: „Warum quälst du dich so? ... Schließlich sind wir alle bei dir (er wollte sagen – ich).“

Hier wurde Karanar mit dem Einsetzen des kalten Wetters erneut wütend – er begann zu brüllen. Edigei musste morgens zur Arbeit gehen und ließ Atan deshalb frei. Am nächsten Tag traf die Nachricht ein: An einem Ort tötete Karanar zwei männliche Kamele und trennte vier Königinnen von der Herde, an einem anderen vertrieb er den Besitzer, der von einer Kamelstute ritt. Dann forderten sie vom Grenzübergang Ak-Moinak in einem Brief, den Atan mitzunehmen, sonst würden sie ihn erschießen. Und als Edigei auf Karanar nach Hause zurückkehrte, erfuhr er, dass Zaripa und die Kinder für immer gegangen waren. Er schlug Karanar brutal, lieferte sich einen Kampf mit Kazangap, und dann riet Kazangap ihm, sich vor Ukubala und Zaripa zu verneigen, die ihn vor Schaden bewahrten und ihn und seine Würde bewahrten.

So ein Mensch war Kazangap, den sie nun begraben wollten. Wir fuhren und stießen plötzlich auf ein unerwartetes Hindernis – einen Stacheldrahtzaun. Der Wachmann sagte ihnen, dass er kein Recht habe, sie ohne Passierschein einzulassen. Der Chef der Wache bestätigte dies und fügte hinzu, dass der Ana-Beyit-Friedhof grundsätzlich aufgelöst werden müsse und an seiner Stelle ein neuer Mikrobezirk entstehen werde. Überredung hat zu nichts geführt.

Kandagapa wurde unweit des Friedhofs an der Stelle begraben, an der Naiman-Ana ihren großen Schrei austrug.

...Die Kommission, die den Lesnaya-Brust-Vorschlag diskutierte, entschied unterdessen: die Rückkehr ehemaliger Paritätskosmonauten nicht zuzulassen; weigern Sie sich, Kontakte mit der Waldbrust herzustellen und isolieren Sie den erdnahen Raum mit einem Raketenring vor einer möglichen außerirdischen Invasion.

Edigei befahl den Beerdigungsteilnehmern, zur Patrouille zu gehen, und er beschloss, zum Wachhaus zurückzukehren und die großen Bosse dazu zu bringen, ihm zuzuhören. Er wollte, dass diese Menschen verstehen: Sie können den Friedhof, auf dem Ihre Vorfahren liegen, nicht zerstören. Als von der Barriere nur noch sehr wenig übrig war, schoss in der Nähe ein heller Blitz einer bedrohlichen Flamme in den Himmel. Dann startete die erste Kampfroboterrakete, die alle Objekte zerstören sollte, die in ihre Nähe kamen zum Globus. Die zweite raste hinter ihr her, und noch eine und noch eine ... Die Raketen flogen in den Weltraum, um einen Ring um die Erde zu bilden.

Der Himmel fiel ihm auf den Kopf und öffnete sich in Wolken aus kochendem Feuer und Rauch ... Edigei und das Kamel und der Hund, die ihn begleiteten, rannten verstört davon. Am nächsten Tag ging Buranny Edigei erneut zum Kosmodrom.

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Chingiz Aitmatov

„Und der Tag dauert länger als ein Jahrhundert“

Die Züge fuhren in diesen Gegenden von Ost nach West und von West nach Ost ...

Vor dreißig Jahren, Ende 1944, wurde Edigei nach einem Granatenangriff demobilisiert. Der Arzt sagte: In einem Jahr werden Sie gesund sein. Aber vorerst war er körperlich nicht in der Lage zu arbeiten. Und dann beschlossen er und seine Frau, bei der Eisenbahn zu arbeiten: Vielleicht gäbe es dort einen Platz für einen Frontsoldaten als Wachmann oder Wächter. Wir trafen Kazangap zufällig, kamen ins Gespräch und er lud die jungen Leute nach Buranny ein. Natürlich ist der Ort schwierig – Trostlosigkeit und Wassermangel, überall Sand. Aber alles ist besser, als ohne Obdach zu schuften.

Als Edigei die Kreuzung sah, sank sein Herz: Auf der verlassenen Ebene befanden sich mehrere Häuser und dann auf allen Seiten die Steppe ... Er wusste damals noch nicht, dass er den Rest seines Lebens an diesem Ort verbringen würde. Dreißig dieser Jahre waren in der Nähe von Kazangap. Kazangap half ihnen zunächst sehr, gab ihnen eine Kamelstute zum Melken und gab ihr ein Kamelbaby, das sie Karanar nannten. Ihre Kinder sind zusammen aufgewachsen. Sie wurden wie eine Familie.

Und sie müssen Kazangap begraben. Edigei ging nach seiner Schicht nach Hause, dachte an die bevorstehende Beerdigung und spürte plötzlich, wie der Boden unter seinen Füßen bebte. Und er sah, wie weit in der Steppe, wo sich das Kosmodrom Sarozek befand, eine Rakete wie ein feuriger Tornado aufstieg. Es handelte sich um einen Notflug aufgrund eines Notfalls auf der gemeinsamen sowjetisch-amerikanischen Raumstation Paritet. „Paritet“ reagierte über zwölf Stunden lang nicht auf Signale des gemeinsamen Kontrollzentrums Obtsenupra. Und dann starteten dringend Schiffe aus Sary-Ozek und Nevada, um die Situation zu klären.

...Edigei bestand darauf, dass der Verstorbene auf dem entfernten Familienfriedhof von Ana-Beyit begraben werde. Der Friedhof hatte seine eigene Geschichte. Die Legende besagt, dass die Ruanzhuaner, die Sary-Ozeki in vergangenen Jahrhunderten gefangen genommen hatten, die Erinnerung an die Gefangenen durch eine schreckliche Folter zerstörten: Sie legten ihnen ein Shiri – ein Stück rohe Kamelhaut – auf den Kopf. Während er in der Sonne trocknete, drückte der Shiri den Kopf des Sklaven wie einen Stahlreifen, und der unglückliche Mann verlor den Verstand und wurde ein Mankurt. Mankurt wusste nicht, wer er war, woher er kam, erinnerte sich nicht an seinen Vater und seine Mutter – mit einem Wort, er erkannte sich selbst nicht als Mensch. Er dachte nicht an Flucht, verrichtete die schmutzigste und härteste Arbeit und erkannte wie ein Hund nur seinen Besitzer.

Naiman-Ana kehrte zu ihrem Sohn zurück mit der Idee, ihn zur Flucht zu überreden. Als ich mich umsah, suchte ich...

Am frühen Morgen war alles fertig. Kazangaps Körper, fest in einen dicken Filzfilz gewickelt, wurde in einen gezogenen Traktorkarren gelegt. Es waren dreißig Kilometer hin und zurück, die gleiche Strecke zurück und die Beerdigung ... Edigei ritt auf Karanar voraus und zeigte den Weg, ein Traktor mit Anhänger rollte hinter ihm her, und ein Bagger bildete das Schlusslicht der Prozession.

Und jetzt berichteten sie, dass sie auf Lesnogrudka waren, sprachen über das, was sie sahen (die Erdbewohner waren besonders schockiert, dass es in der Geschichte der Besitzer keine Kriege gab) und vor allem übermittelten sie die Bitte der Lesnogrudianer, die Erde zu besuchen. Zu diesem Zweck schlugen Außerirdische, Vertreter einer technisch viel fortgeschritteneren Zivilisation als die irdische, die Schaffung einer interstellaren Station vor. Die Welt wusste davon noch nichts. Selbst die Regierungen der Parteien, die über das Verschwinden der Astronauten informiert waren, hatten keine Informationen über den weiteren Verlauf der Ereignisse. Wir warteten auf die Entscheidung der Kommission.

...Und währenddessen erinnerte sich Edigei an eine alte Geschichte, die Kazangap klug und ehrlich beurteilte. Im Jahr 1951 zog eine Familie um – ein Mann, eine Frau und zwei Jungen. Abutalip Kuttybaev war im gleichen Alter wie Edigei. Sie landeten nicht wegen eines guten Lebens in der Wildnis von Sarozek: Abutalip, der aus einem deutschen Lager geflohen war, landete in der Dreiundvierzigsten unter den jugoslawischen Partisanen. Er kehrte nach Hause zurück, ohne seine Rechte zu verlieren, doch dann verschlechterten sich die Beziehungen zu Jugoslawien, und als er von seiner Partisanenvergangenheit erfuhr, wurde er aufgefordert, aus freien Stücken sein Rücktrittsschreiben einzureichen. Sie fragten an einem Ort, an einem anderen ... Nachdem Abutalips Familie viele Male von Ort zu Ort gezogen war, landete sie an der Kreuzung Boranly-Buranny. Es sieht so aus, als ob niemand gewaltsam inhaftiert wurde, aber es sieht so aus, als ob sie lebenslang in Saroseks festsaßen. Und dieses Leben überstieg ihre Kräfte: das Klima war schwierig, die Wildnis, die Isolation. Aus irgendeinem Grund tat Edigei Zarip am meisten leid. Dennoch war die Familie Kuttybaev äußerst freundlich. Abutalip war ein wunderbarer Ehemann und Vater, und die Kinder hingen leidenschaftlich an ihren Eltern. An ihrem neuen Ort erhielten sie Hilfe und begannen sich allmählich sesshaft zu machen. Abutalip arbeitete nun nicht nur und kümmerte sich um das Haus, kümmerte sich nicht nur um seine und Edigeis Kinder, sondern begann auch zu lesen – schließlich war er ein gebildeter Mann. Er begann auch, Erinnerungen an Jugoslawien für Kinder zu schreiben. Das war jedem an der Kreuzung bekannt.

Hier wurde Karanar mit dem Einsetzen des kalten Wetters erneut wütend – er begann zu brüllen. Edigei musste morgens zur Arbeit gehen und ließ Atan deshalb frei. Am nächsten Tag traf die Nachricht ein: An einem Ort tötete Karanar zwei männliche Kamele und trennte vier Königinnen von der Herde, an einem anderen vertrieb er den Besitzer, der von einer Kamelstute ritt. Dann forderten sie vom Grenzübergang Ak-Moinak in einem Brief, den Atan mitzunehmen, sonst würden sie ihn erschießen. Und als Edigei auf Karanar nach Hause zurückkehrte, erfuhr er, dass Zaripa und die Kinder endgültig gegangen waren. Er schlug Karanar brutal, lieferte sich einen Kampf mit Kazangap, und dann riet Kazangap ihm, sich vor Ukubala und Zaripa zu verbeugen, die ihn vor Schaden bewahrten und ihn und ihre Würde bewahrten.

Kazangap wurde unweit des Friedhofs an der Stelle begraben, an der Naiman-Ana ihren großen Schrei austrug.

Edigei befahl den Beerdigungsteilnehmern, zur Patrouille zu gehen, und er beschloss, zum Wachhaus zurückzukehren und die großen Bosse dazu zu bringen, ihm zuzuhören. Er wollte, dass diese Menschen verstehen: Sie können den Friedhof, auf dem Ihre Vorfahren liegen, nicht zerstören. Als nur noch sehr wenig von der Barriere übrig war, schoss in der Nähe ein heller Blitz einer bedrohlichen Flamme in den Himmel. Dann startete die erste Kampfroboterrakete, die alle Objekte zerstören sollte, die sich dem Globus näherten. Die zweite raste hinter ihr her, und noch eine und noch eine ... Die Raketen flogen in den Weltraum, um einen Ring um die Erde zu bilden.

Die Handlung spielt in Sary-Ozek an einem verlassenen Knotenpunkt der Züge Boranly-Buranny. Rund um die Bahnstrecke gibt es feste gelbe Steppen und nur ein paar Häuser und einen Raumhafen. Edigei und seine Frau Ukubala lebten in einem, und sein Freund und alter Bekannter Kazangap und seine Familie lebten in dem anderen. Edigei war ein ehemaliger Soldat, der aufgrund eines Granatenschocks demobilisiert wurde und als Weichensteller an einem Grenzübergang arbeitete.

Eines Tages kam seine Frau an seinen Stand und sagte, dass Kazangap gestorben sei. Edigei bestand auf einer Beerdigung auf dem Familienfriedhof Ana-Beyit. Als Edigei am frühen Morgen zum Friedhof fuhr, erinnerte er sich daran, wie er und Kazangap an der Kreuzung gearbeitet hatten. Wie die Paritet damals untersucht wurde, wie die Kosmonauten verschwanden und wie im Logbuch eine Inschrift über den Kontakt mit erschien außerirdische Zivilisation vom Planeten Lesnaya Grud. Ohne staatliche Erlaubnis besuchten Erdbewohner den fremden Planeten und boten an, die Erde zu besuchen. Es entstand die Idee, eine interstellare Station zu schaffen. Wir warteten auf die Entscheidung der Regierung.

Die Kommission nahm sich der Angelegenheit an. Nach langem Überlegen wurde eine Entscheidung getroffen, die ein Verbot der Rückkehr von Astronauten vom Planeten Forest Breast zur Erde und die Verhinderung eines zukünftigen Besuchs von Außerirdischen auf der Erde mit einem Raketenring beinhaltete.

Nach der Beerdigung seines Freundes forderte Edigei alle Teilnehmer der Zeremonie auf, zur Patrouille zurückzukehren, und er selbst machte sich auf den Weg zu seinem Wachhaus, um mit seinen Vorgesetzten Kontakt aufzunehmen. Er wollte wirklich, dass die Leute ihn hörten und verstanden, dass sie den Friedhof nicht abreißen konnten, weil ihre Vorfahren dort Frieden fanden. Doch bevor er dort ankommen konnte, wurde Edigei von einem lauten Pfiff, Lärm und viel Staub der Flammen aufgehalten. Die Rakete startete, gefolgt von der nächsten und der nächsten und noch einer, noch einer. Dabei handelte es sich um Roboterraketen, die von der Regierung abgefeuert wurden. Sie hatten nur ein Ziel: die Erde vor einer außerirdischen Invasion zu schützen, indem sie einen schützenden Ring um den Planeten schufen. Edigei vergaß, was er wollte, war verwirrt und rannte kopfüber und ohne zurückzublicken davon.

Ch. Aitmatov – Roman „Stormy Stop“. In diesem Roman wirft Ch. Aitmatov das Problem des historischen Gedächtnisses auf, des Respekts eines Menschen für seine eigenen Wurzeln, seine Familie, seinen Clan und seine Traditionen. Im Zentrum der Geschichte – dramatisches Schicksal ein einfacher kasachischer Eisenbahner Edigei Zhangeldin, genannt Buranny. Die Handlung ist die Beerdigung seines einzigen, lieben Freundes Kazangap. Der zeitliche Rahmen des Romans ist jedoch nicht auf die Gegenwart beschränkt. Wir sehen auch die Vergangenheit des Helden, den Krieg und die schwierige Nachkriegszeit. Edigei musste viel ertragen: Er kämpfte und am Ende von vierundvierzig wurde er nach einem Granateneinschlag demobilisiert. Als er nach Hause zurückkehrte, erfuhr er vom Tod seines einzigen Kindes. Und bald traf er Kazangap und rief ihn und seine Frau zur Haltestelle Buranny. Ich habe mein ganzes Leben dort verbracht. Sie haben viel zusammen erlebt, Edigei und Kazangap, ihre Kinder sind zusammen aufgewachsen, es gab sowohl bittere als auch freudige Momente. Kazangap schenkte Edigei ein Kamelbaby – Karanara. An der Haltestelle Buranny traf Edigei den Lehrer Abutalip Kuttybaev, dessen gesamter Lebenssinn in den Kindern lag, sowohl in seinen eigenen als auch in anderen. Der Lehrer, der während des Krieges gefangen genommen wurde und in Jugoslawien kämpfte, wurde von den Behörden als unzuverlässiger Mensch abgeführt.

Und Edigei erlebt mit Bitterkeit diese Eigensinnigkeit und Gesetzlosigkeit der Behörden, die einen Menschen entpersonalisieren, ihm das Gedächtnis, Gedanken an die Vergangenheit, die Fähigkeit zum Denken und zur Vernunft nehmen wollen. Hier bringt Aitmatov zum ersten Mal das Motiv des Mankurt zum Ausdruck, eines Mannes ohne Vergangenheit und Zukunft. In der Beschreibung des Lebens dieser Haltestelle Buranny erscheint uns also das gesamte Schicksal des Landes – der Vaterländische Krieg, Nachkriegsrepressionen, harte Arbeit, der Bau eines Atomtestgeländes.

Die Helden Aitmatova, Edigey, Kazangap und der Lehrer Abutalip Kuttybaev sind echte Arbeiter, die das moralische Prinzip im Leben verkörpern. Ihr Gegner ist Sabitzhan, der Sohn des verstorbenen Kazangap, ein Mann, der sich nur um seine eigene Karriere und sein Wohlergehen kümmert. Er versucht, seinen Vater irgendwo zu begraben, „er ist ein süßer, allwissender Sohn, er ist nicht gekommen, um seinen Vater zu begraben, sondern nur, um ihn loszuwerden, ihn irgendwie zu begraben und schnell zu gehen.“ Sabitzhan kam mit leeren Händen, ohne Familie; die Beerdigung seines Vaters ist für ihn keine Trauer, sondern eine leere Formalität, die er schnell hinter sich bringen möchte. Edigei ist verbittert und schämt sich für den Sohn seines eigenen Freundes. „Was für Leute sind da gewesen, was für Leute! - Edigei war in seiner Seele empört. „Alles auf der Welt ist ihnen wichtig, außer dem Tod!“ Und das verfolgte ihn: „Wenn der Tod für sie nichts bedeutet, dann stellt sich heraus, dass das Leben keinen Wert hat.“ Was ist der Sinn, warum und wie leben sie dort?

Ebenso empört sich Edigei, als er mit einem Besucher „in Chromstiefeln“ spricht, der in den Notizen des Lehrers Kuttybaev konterrevolutionäre Agitation entdeckte.

Das Mankurt-Motiv entwickelt sich im Roman und im Thema des wissenschaftlichen und technischen Fortschritts weiter. So träumt Sabitzhan von einer Zeit, in der Menschen per Funk gesteuert werden können: „Ein Mensch wird alles nach einem Programm aus der Zentrale machen.“ Es scheint ihm, dass er aus freien Stücken lebt und handelt, tatsächlich aber nach den Anweisungen von oben. Und alles nach einem strengen Zeitplan. Sie müssen singen – signalisieren – Sie werden singen. Wenn du tanzen willst, ist das Signal, dass du tanzen wirst.

Wir brauchen Sie, um zu arbeiten, und Sie werden arbeiten, und wie!“ Aber, so der Autor, der Entzug der Individualität eines Menschen, seine Depersonalisierung sei das Ergebnis von Gewalt gegen einen Menschen. „Erinnere dich an deinen Namen“ – dieser Gedanke des Autors zieht sich durch das gesamte Werk. Und der Höhepunkt der Entwicklung dieses Themas im Roman ist die alte Legende über die Mankurts.

Erinnern wir uns an die Handlung der Legende. Die Ruanzhuaner, die in früheren Zeiten Sary-Ozeki gefangen genommen hatten, verwandelten ihre Gefangenen in Mankurts, indem sie ihnen ein Shiri – ein Stück rohe Kamelhaut – auf den Kopf legten. Beim Trocknen in der Sonne drückte die Kamelhaut den Kopf des Sklaven, und der Mann verlor den Verstand und wurde ein Mankurt. „Mankurt wusste nicht, wer er war, woher er kam, welchen Stamm er hatte, er kannte seinen Namen nicht, erinnerte sich nicht an seine Kindheit, seinen Vater und seine Mutter – mit einem Wort, Mankurt erkannte sich selbst nicht als Mensch.“ Da Mankurt aus wirtschaftlicher Sicht kein Verständnis für sein eigenes „Ich“ hatte, hatte er eine Reihe von Vorteilen. Er war einem dummen Wesen gleichgestellt und daher absolut unterwürfig und sicher. Er dachte nie daran, wegzulaufen. Für jeden Sklavenhalter ist ein Sklavenaufstand das Schlimmste. Jeder Sklave ist potenziell ein Rebell. Mankurt war die einzige Ausnahme seiner Art – die Impulse zur Rebellion und zum Ungehorsam waren ihm völlig fremd. Er kannte solche Leidenschaften nicht. Und deshalb bestand keine Notwendigkeit, ihn zu bewachen, ihn zu bewachen und ihn insbesondere wegen geheimer Pläne zu verdächtigen. Mankurt erkannte wie ein Hund nur seine Herren.“

Eine Naiman-Ana-Frau beschloss, den Sohn von Zholaman zu finden, der während der Schlacht mit den Ruanzhuan verschwunden war. Und sie fand ihn – er wurde ein Mankurt und weidete das Vieh seines Herrn. Sie versuchte, sein Gedächtnis wiederherzustellen, nannte ihm seinen Namen, sprach über sich und ihren Vater, sang Schlaflieder, aber die Ruanzhuaner bemerkten sie und gaben ihrem Sohn Pfeil und Bogen, damit er mit seiner Mutter fertig werden konnte. Mankurt wurde gesagt, dass diese Frau ihm Schaden zufügen wollte, indem sie seinen Kopf bedampfte. Und Zholaman tötete seine Mutter mit einem Bogenschuss.

Durch die Schaffung des Bildes eines Mankurt stellt der Autor eines der wichtigsten Themen des Romans dar. Mankurt ist ein Mensch, der sich nicht an seine Vergangenheit erinnert, sich seiner Verbindung zu Menschen nicht bewusst ist und für nichts verantwortlich ist. Eine Person, die ihr Gedächtnis verloren hat und der spirituellen Verbindungen zur Welt beraubt ist, kann laut dem Autor nicht als Person bezeichnet werden. Der Verlust spiritueller Bindungen zur Vergangenheit, zum eigenen Land, zu den Traditionen der Vorfahren – all dies führt zur Zerstörung der Persönlichkeit.

Und die Autorenprojekte alte Legende zur Moderne. Daher kann Kazangap nicht auf dem alten Ana-Beyit-Friedhof begraben werden. Sie planen, den Kirchhof abzureißen, weil an dieser Stelle ein neuer Mikrobezirk entstehen soll. Der Trauerzug darf einfach nicht auf den alten Friedhof. Edigey kann das nicht verstehen, er versucht Ana-Beyit zu retten. Er möchte in die Region fahren und mit den Behörden sprechen. Er bittet Sabitzhan um Hilfe, doch dieser lehnt ihn aus Angst um seine eigene Karriere ab. Und der Held nennt Sabitzhan einen Mankurt. Während der Beerdigung liest Edigei ein Gebet und denkt bitter an die Jugend, wie sie ohne diese Gebete leben wird. Der Held versteht, dass es Momente im Leben gibt, in denen nur das Gebet einem Menschen Seelenfrieden gibt, der jüngeren Generation jedoch all das vorenthalten wird...

Die Erzählstruktur des Romans ist vielfältig. Aitmatov umfasst verschiedene Legenden (die Legende der Mankurts, die Legende des Sängers Raimaly-aga), Mythen (den Mythos von Dschingis Khan, den Mythos des Donenbai-Vogels). Der wahre Plan der Erzählung wechselt mit dem Fantastischen: Alles, was auf der Erde passiert, wird von Vertretern des Planeten Lesnaya Grud überwacht, kosmische Kräfte bleiben den guten und bösen Taten der Menschen nicht gleichgültig. Aitmatov erzählt uns von einer Zivilisation, die den Erdbewohnern in ihrer Intelligenz überlegen ist (auf dem Planeten hat es nie Kriege gegeben). Die Bewohner von Lesnaya Gruda wollen sich mit Erdbewohnern anfreunden, sie haben unsere Kosmonauten zu einem Besuch eingeladen, aber auch hier folgten besondere Anweisungen der Behörden. Mit bitterer Ironie, sogar ein wenig Sarkasmus, schreibt Ch. Aitmatov dazu: „... Die Kommission, die den Forest Breast-Vorschlag diskutierte, entschied inzwischen: die Rückkehr ehemaliger Paritätskosmonauten nicht zuzulassen; Weigern Sie sich, Kontakte mit der Waldbrust herzustellen und isolieren Sie den erdnahen Raum mit einem Raketenring vor einer möglichen außerirdischen Invasion.“

Die Züge fuhren in diesen Gegenden von Ost nach West und von West nach Ost ...

Vor dreißig Jahren, Ende vierundvierzig, wurde Edigei nach einem Granatenschock demokratisch in Rechnung gestellt. Der Arzt sagte: In einem Jahr werden Sie gesund sein. Aber vorerst war er körperlich nicht in der Lage zu arbeiten. Und dann beschlossen er und seine Frau, bei der Eisenbahn zu arbeiten: Vielleicht gäbe es dort einen Platz für einen Frontwächter oder Wächter. Wir trafen Kazan-Gap zufällig, kamen ins Gespräch und er lud die jungen Leute nach Buranny ein. Natürlich ist der Ort schwierig – Trostlosigkeit und Wassermangel, überall Sand. Aber alles ist besser, als ohne Obdach herumzu schuften.

Als Edigei die Kreuzung sah, sank sein Herz: Es gab mehrere Häuser auf einer verlassenen Ebene und dann auf allen Seiten - die Steppe... Er wusste damals noch nicht, dass er den Rest seines Lebens an diesem Ort verbringen würde. Dreißig Jahre davon befanden sich in der Nähe von Kazan-Lücke. Kazangap half ihnen zunächst sehr, gab ihnen ein weibliches Kamel zum Melken und schenkte von ihr ein weibliches Kamel, das Kara-nar hieß. Ihre Kinder sind zusammen aufgewachsen. Sie wurden wie eine Familie.

Und sie müssen die Kasaner Lücke begraben. Edigei ging nach seiner Schicht nach Hause, dachte an die bevorstehende Beerdigung und spürte plötzlich, dass der Boden unter seinen Füßen bebte, und er sah, wie tief in der Steppe, wo sich der Raumhafen Saro befand, eine Rakete wie ein feuriger Tornado aufstieg. Es handelte sich um einen Notflug im Zusammenhang mit einem Notfall auf der gemeinsamen sowjetisch-amerikanischen Raumstation Paritet. „Parity“ reagierte über zwölf bis zwölf Stunden lang nicht auf Signale des gemeinsamen Kontrollzentrums – Obtse-nupra. Und dann starteten dringend die Schiffe aus Sary-Ozek und Nevada, die zur Klärung der Situation geschickt wurden.

Edigei bestand darauf, dass der Verstorbene auf dem entfernten Familienfriedhof von Ana-Beyit begraben werde. Der Friedhof hatte seine eigene Geschichte. Die Legende besagt, dass die Zhuan-Zhuan, die Sary-Ozeki in vergangenen Jahrhunderten gefangen genommen hatten, die Erinnerung an die Gefangenen durch eine schreckliche Folter zerstörten: Sie setzten ein Shiri auf den Kopf – ein Stück rohe Minze-Kamelhaut. Als er in der Sonne trocknete, drückte die Breite den Kopf des Sklaven wie ein Stahlreifen zusammen, und der unglückliche Mann verlor den Verstand und wurde ein Mankurt. Mankurt wusste nicht, wer er war, woher er kam, erinnerte sich nicht an seinen Vater und seine Mutter – mit einem Wort, er erkannte sich selbst nicht als Person. Er dachte nicht an Flucht, verrichtete die schmutzigste und härteste Arbeit und erkannte wie ein Hund nur seinen Besitzer.

Eine Frau namens Naiman-Ana fand, dass ihr Sohn in einen Mankurt verwandelt worden war. Er kümmerte sich um das Vieh des Besitzers. Ich erkannte sie nicht, ich erinnerte mich nicht an meinen Namen, den Namen meines Vaters ... „Denken Sie daran, wie Sie heißen“, bettelte die Mutter. „Ihr Name ist Zholaman.“

Während sie redeten, wurde die Frau von den Zhuan-Zhuanern bemerkt. Es gelang ihr, sich zu verstecken, aber sie sagten dem Hirten, dass diese Frau gekommen sei, um seinen Kopf zu bedampfen (bei diesen Worten wurde der Sklave blass – für einen Mankurt gibt es keine schlimmere Bedrohung). Dem Mann blieben Pfeil und Bogen zurück.

Naiman-Ana kehrte zu ihrem Sohn zurück mit der Idee, ihn zur Flucht zu überreden. Als ich mich umsah, suchte ich...

Am frühen Morgen war alles fertig. Der Körper von Kazan-Gap wurde, fest in dicken Filz gehüllt, in einen gezogenen Traktorkarren gelegt. Es waren dreißig Kilometer hin und zurück, die gleiche Strecke zurück und ein Zwischenstopp ... Edigei fuhr auf Kara-nar voraus und zeigte den Weg, ein Traktor mit Anhänger rollte hinter ihm her, und ein Bagger bildete das Schlusslicht der Prozession.

Unterwegs gingen Edigei verschiedene Gedanken durch den Kopf. Ich erinnerte mich an die Tage, als er und Kazan-Gap an der Macht waren. Sie erledigten alle notwendigen Arbeiten an der Kreuzung. Jetzt lachen die jungen Leute: Die alten Narren haben ihr Leben ruiniert, wofür? Es hatte also einen Grund.

Während dieser Zeit wurde der Par-Theta von ankommenden Kosmonauten untersucht. Sie entdeckten, dass die Paritätskosmonauten, die die Station bedienten, verschwunden waren. Dann entdeckten sie den vom Besitzer hinterlassenen Eintrag im Bordbuch. Sein Kern bestand darin, dass die Mitarbeiter der Station Kontakt zu Vertretern der außerirdischen Zivilisation hatten – den Bewohnern des Planeten Lesnaya Grud. Die Lesno-Grudianer luden Erdlinge ein, ihren Planeten zu besuchen, und sie stimmten zu, ohne irgendjemanden zu informieren, auch nicht die Flugleiter, weil sie befürchteten, dass ihnen aus bestimmten Gründen der Besuch aus politischen Gründen verboten werden würde.

Und jetzt berichteten sie, dass sie auf Lesnaya Grudya waren, sprachen über das, was sie sahen (die Erdbewohner waren besonders schockiert, dass es in der Geschichte der Besitzer keine Kriege gab), und vor allem übermittelten sie die Bitte der Bewohner von Lesnaya Gruda an die Dorf -dick die Erde. Zu diesem Zweck schlugen die Außerirdischen, Vertreter einer technologisch viel fortgeschritteneren Zivilisation als die irdische, vor, eine interstellare Station zu errichten. Die Welt wusste davon noch nichts. Selbst die Regierungen der Parteien, die über das Verschwinden der Kosmonauten informiert waren, hatten keine Informationen über die weitere Entwicklung der Ereignisse. Wir warteten auf die Entscheidung der Kommission.

Unterdessen erinnerte sich Edigei an eine alte Geschichte, die Kazangap klug und ehrlich beurteilte. Im Jahr 1951 zog eine Familie um – ein Mann, eine Frau und zwei Jungen. Abutalip Kutty-baev war im gleichen Alter wie Edigei. Sie landeten nicht wegen eines guten Lebens in der Wildnis von Saro-Zek: Abutalip, der aus einem deutschen Lager geflohen war, landete in der Dreiundvierzigsten unter den jugoslawischen Partisanen. Er kehrte nach Hause zurück, ohne seine Rechte zu verlieren, doch dann verschlechterten sich die Beziehungen zu Jugoslawien, und als er von seiner Partisanenvergangenheit erfuhr, wurde er aufgefordert, auf eigenen Wunsch einen Antrag auf Entlassung einzureichen. Sie fragten an einem Ort, an einem anderen ... Nachdem die Familie Abuta-lipa viele Male von Ort zu Ort gezogen war, befand sie sich an der Kreuzung Boranly-Buranny. Es scheint, dass niemand gewaltsam eingesperrt wurde, aber es scheint, dass sie für den Rest ihres Lebens in den Saro-zeks festsaßen. Und dieses Leben überstieg ihre Kräfte: das Klima ist schwierig, die Taubheit, die Isolation. Aus irgendeinem Grund tat Edigei Zarip am meisten leid. Dennoch war die Familie Kutta-baev äußerst freundlich. Abutalip war ein wunderbarer Ehemann und Vater, und die Kinder hingen leidenschaftlich an ihren Eltern. An ihrem neuen Ort erhielten sie Hilfe und begannen sich allmählich sesshaft zu machen. Abutalip arbeitete nun nicht nur und kümmerte sich um das Haus, kümmerte sich nicht nur um seine und Edigeis Kinder, sondern begann auch zu lesen – schließlich war er ein gebildeter Mensch. Er begann auch, Memoiren über Jugoslawien für Kinder zu schreiben. Das war jedem auf der Straße bekannt.

Zum Jahresende traf wie üblich der Rechnungsprüfer ein. Zwischendurch erkundigte er sich auch nach Abuta-lipa. Und einige Zeit nach seiner Abreise, am 5. Januar 1953, hielt ein Personenzug in Buranny, der hier keine Haltestelle hatte, drei Personen stiegen aus und verhafteten Abuta-lipa. Ende Februar wurde bekannt, dass die Person, gegen die ermittelt wurde, Kutty-baev, gestorben war.

Die Söhne warteten jeden Tag auf die Rückkehr ihres Vaters. Und Edigei dachte ständig an Zaripa mit der inneren Bereitschaft, ihr in allem zu helfen. Es war schmerzhaft, so zu tun, als hätte er nichts Besonderes für sie empfunden! Eines Tages sagte er dennoch zu ihr: „Warum stört es dich so? Wir sind schließlich alle bei dir (er wollte sagen – ich).“

Hier wurde Karanar mit dem Einsetzen des kalten Wetters erneut wütend – er begann zu brüllen. Edigei musste morgens zur Arbeit gehen und ließ Atan deshalb frei. Am nächsten Tag traf die Nachricht ein: An einem Ort tötete Karanar zwei männliche Kamele und nahm vier Königinnen aus der Herde, an einem anderen trieb er den Besitzer, der zu Pferd ritt, vom Kamel. Dann forderten sie an der Ak-Moinak-Kreuzung in einem Brief, den Atan wegzunehmen, sonst würden sie ihn erschießen. Und als Edigei auf Kara-Nara nach Hause zurückkehrte, erfuhr er, dass Zaripa und die Kinder alle gegangen waren. Er schlug Kara-nar brutal, lieferte sich einen Kampf mit Kazangap, und dann riet Kazangap ihm, sich vor Ukubala und Zaripa zu verbeugen, die ihn vor Schaden bewahrten und ihn und ihre Würde bewahrten.

So ein Mensch war Kazangap, den sie nun begraben wollten. Wir fuhren und stießen plötzlich auf ein unerwartetes Hindernis – einen Zaun aus Stacheldraht. Der Wachsoldat sagte ihnen, dass er ohne Passierschein kein Recht habe, einzutreten. Der Chef der Wache bestätigte dies und fügte hinzu, dass der Ana-Beyit-Friedhof grundsätzlich aufgelöst werden müsse und an seiner Stelle ein neuer Mikrobezirk entstehen werde. Überredung hat zu nichts geführt.

Kazan-Gapa wurde unweit des Friedhofs an der Stelle begraben, an der Naiman-Ana ihren großen Schrei austrug.

Die Kommission, die den Vorschlag von Lesnaja Grudja erörterte, entschied unterdessen: die Rückkehr ehemaliger Paritätskosmonauten nicht zuzulassen; weigern Sie sich, Kontakte mit der Waldbrust herzustellen und isolieren Sie den erdnahen Raum mit einem Raketenring vor einer möglichen außerirdischen Invasion.

Edigei befahl den Beerdigungsteilnehmern, zur Patrouille zu gehen, und beschloss, zum Wachhaus zurückzukehren und die großen Behörden dazu zu bringen, ihm zuzuhören. Er wollte, dass diese Menschen verstehen: Sie können den Friedhof, auf dem Ihre Vorfahren liegen, nicht zerstören. Als nur noch sehr wenig von der Barriere übrig war, schoss in der Nähe ein heller Blitz einer bedrohlichen Flamme in den Himmel. Dann startete die erste Kampfroboterrakete, die alle Objekte zerstören sollte, die sich dem Globus nähern. Nach ihr raste die zweite heran, und noch eine und noch eine ... Die Raketen flogen in den Weltraum, um einen Ring um die Erde zu bilden.

Der Himmel brach über seinem Kopf zusammen und öffnete sich in Wolken aus kochendem Feuer und Rauch ... Edigei und das Kamel und der Hund, die ihn begleiteten, rannten verzweifelt davon. Am nächsten Tag ging Buranny Edigei erneut zum Kosmodrom.

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