Ayat „Al-Kursi“ ist ein besonderer Vers des Heiligen Korans, der nicht nur eine tiefe Bedeutung, sondern auch die Kraft mystischen Einflusses hat.

Bismil-lyahi rrahmaani rrahiim.
Allahulaya ilyayahe illya huwal-hayyul-kayuum,laya ta - huzuhu sinatuv-valya navm, lyahumaafis-samaavaati vamaafil-ard, men hall-lyaziya yashfya'u 'indahu illya bi von ihnen, ya'lamu maa beine aidihim wa maa halfahum wa laya Yuhiituune bi sheyim-min 'ilmihi illya bi maa shaa'a, wasi'a kursiyuhu ssamaavati val-ard, walaya yauduhu hifzukhumaa wa huval-'aliyul-'azim.

Übersetzung:
“Allah(Gott, Herr)... Es gibt keinen Gott außer Ihm, dem ewig Lebenden, Existierenden. Weder Schlaf noch Schlummer werden ihm widerfahren. Ihm gehört alles im Himmel und auf der Erde.
Wer wird vor Ihm Fürsprache einlegen, außer nach Seinem Willen!? Er weiß, was war und was sein wird. Niemand kann auch nur einen Teil seines Wissens erfassen, außer durch seinen Willen. Himmel und Erde werden vom Kursiy (Großer Thron) umarmt. Ihn und nicht
Seine Sorge um sie stört ihn[Über alles, was in unserem galaktischen System ist]. Er ist der Höchste[in jeder Hinsicht, über alles und jeden],
Großartig[Seine Größe kennt keine Grenzen]!“ (siehe Heiliger Koran, Sure „al-Baqarah“, Vers 255 (2:255)).

Wie der Prophet Muhammad (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) sagte, ist dies der größte Koranvers, weil er Beweise für den Monotheismus sowie die Größe und Grenzenlosigkeit der Eigenschaften des allmächtigen Schöpfers enthält.
In diesem Vers erzählt der Herr den Menschen in Worten, die dem menschlichen Verständnis zugänglich sind, von sich selbst und seiner Unvergleichlichkeit mit allen Objekten und Essenzen der von ihm geschaffenen Welt. Dieser Vers hat wirklich eine herrliche und entzückende Bedeutung und verdient es, als der größte Koranvers bezeichnet zu werden. Und wenn jemand es liest, über seine Bedeutung nachdenkt und seine Bedeutung versteht, dann ist sein Herz voller Überzeugung, Wissen und Glauben, dank dessen er sich vor den bösen Machenschaften Satans schützt.

„Der Thron“ („al-kursi“) ist eine der größten Schöpfungen des Schöpfers. Der Gesandte Allahs sagte: „Die sieben Himmel (Erde und Himmel) sind im Vergleich zum Fuß des Throns wie ein Ring, der in die Wüste geworfen wird, und die Überlegenheit des Throns über seinen Fuß ist wie die Überlegenheit dieser Wüste über diesen Ring.“ .“ Niemand außer Allah dem Allmächtigen kann sich den „Thron“ würdig vorstellen. Die zitierten Worte des Verses „Al-Kursi“ sollten nicht im wörtlichen Sinne interpretiert werden. Allah kann durch keinen Raum begrenzt werden, er braucht keinen „al-kursi“ (Thron, Stuhl) oder „al-‘arsh“ (Thron).

Ayat „Al-Kursi“ entspricht in seiner Bedeutung und Bedeutung einem Viertel des gesamten Heiligen Korans. Ali, der Nachfolger des Propheten Muhammad (Friede sei mit ihm), sprach über die Kraft seiner Wirkung: „Ich kann die Muslime nicht verstehen, die vor dem Schlafengehen nicht den Vers „Al-Kursi“ lesen. Wenn Sie wüssten, wie großartig dieser Vers ist, würden Sie es nie versäumen, ihn zu lesen, denn er wurde Ihrem Gesandten Muhammad, Allahs Frieden und Segen seien auf ihm, aus den Schätzen von al-‘Arsh gegeben. Der Vers „Al-Kursi“ wurde keinem der Propheten vor Muhammad (Gott segne sie) gegeben. Und ich verbringe keine Nacht, ohne dreimal [bevor ich zu Bett gehe] den Vers von Al-Kursi zu lesen.“

Der Prophet Muhammad, möge Allah ihn segnen und ihm Frieden schenken, sagte: „Wer nach dem Namaz-Gebet den Vers „Al-Kursi“ liest, wird bis zum nächsten Gebet unter dem Schutz Allahs des Allmächtigen stehen.“ „Wer nach dem Gebet den Vers Al-Kursi liest, [wenn er stirbt], wird ihn nichts daran hindern, das Paradies zu betreten.“

Einer der am häufigsten wiederholten und berühmtesten Verse der letzten Offenbarung des Allmächtigen ist „Ayatul-Kursi“ (oder Vers „al-Kursi“ – „Ayat des Throns“). Es wird in der zweiten Sure des Buches Allah – „Al-Baqarah“ („Die Kuh“) unter der Nummer 255 aufgeführt.

Aus Abu Hurayrah (ra) wird berichtet, dass der Gesandte des Herrn Muhammad (s.g.w.) seine Ummah ermahnte: „Wahrlich, alles hat einen Höhepunkt, und Sure „Bakara“ ist der Höhepunkt des Korans. Und in dieser Sure gibt es einen Vers, der der Meister aller Verse des Korans ist – Ayatul-Kursi“ (überliefert in den Sammlungen von Hakim und at-Tirmidhi).

Auf Arabisch Text von „Ayat of the Throne“ sieht so aus:

اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ

Transkription: Allahu la ilaha illahu, al-hayyul-Qayyum. La ta-huzuhu sina-tuu-ua la naum. Lyahu ma fis-samauati ua ma fil-ard. Manzallazi yashfa-'u 'indahu illa bi-iznih? Ya'lamu ma bayna aidihim wa ma halfahum. Wa la yu-hituna bi-shayim-min ‘il-mihi illya bima sha! Ua-si-'a Kursiyuhus-Samaua-ti wal-ard; wa la ya-udu-hu hifzu-huma wa Khuual-’aliyul-’aziym.

Bedeutungsübersetzung:

Allah – es gibt keinen Gott außer Ihm, und nur Ihn sollten wir anbeten. Allah lebt, existiert und bewahrt die Existenz aller Menschen. Weder Schläfrigkeit noch Schlaf überwältigen ihn; Er allein besitzt, was in den Himmeln und auf der Erde ist; und Er hat seinesgleichen. Wer wird ohne seine Erlaubnis für einen anderen vor ihm Fürsprache einlegen? Allah – Ehre sei Ihm, dem Allmächtigen! - weiß alles, was passiert ist und was passieren wird. Niemand kann aus seiner Weisheit und seinem Wissen etwas anderes begreifen als das, was er zulässt. Der Thron Allahs, sein Wissen und seine Macht sind größer als die Himmel und die Erde, und sein Schutz über sie belastet ihn nicht. Wahrlich, Er ist der Allerhöchste, der Eine und der Große!

Viele Hadithe widmen sich der Bedeutung und Größe dieses Verses. Einige von ihnen sind zuverlässig, aber es gibt auch schwache (das heißt, es gibt einen Verlust oder fragwürdige Sender in der Senderkette).

Beispielsweise wird berichtet, dass, wenn ein Gläubiger sich den Vers „al-Kursi“ sagt, nachdem er die Pflichtgebete beendet hat, bevor er den Tasbih spricht (jeweils 33 Mal „SubhanAllah“, „Alhamdulillah“ und „Allahu Akbar!“), dann Nach dem Tod wird ihn nichts mehr daran hindern, ins Paradies zu gelangen.

Es ist auch bekannt, dass der vierte rechtschaffene Kalif Ali (ra) sagte: „Ich verstehe diejenigen nicht, die beim Zubettgehen nicht den Ayat des Throns lesen.“ Ihm zufolge würde jemand, der die Größe dieses Verses erkennen würde, niemals versäumen, ihn zu lesen, da dieses Fragment des Edlen Korans dem letzten Gesandten Gottes (s.g.v.) von Arsh selbst offenbart wurde.

Es wird angenommen, dass das Lesen von „Ayat al-Kursi“ dabei hilft, den Schaitan zu besiegen und das Haus von ihm zu befreien. Sie können dieses Dua lernen, indem Sie den Koran-Hafiz in unserem Video wiederholen, das auch eine Transkription in russischen Buchstaben enthält:

Niemand hat Zweifel oder Meinungsverschiedenheiten darüber, wie wichtig es ist, ständig Ayatul-Kursi zu zitieren. Der Grund ist einfach: Sie werden hier sehr oft erwähnt und die höchsten Eigenschaften, die nur Ihm innewohnen: Hayu(Ewig lebendig, Er, der weder Anfang noch Ende hat); Qayyum(Existierend, unabhängig von irgendjemandem und nichts, niemanden oder irgendetwas brauchend); Aliyu(Höchste, Ehrenwerteste); Azyimu(Größte).

Darüber hinaus liefert der Vers „al-Kursi“ solche Zeichen des Schöpfers wie:

• Vahdaniyat (Einheit): „Allah – es gibt keinen Gott außer Ihm …“;

• Geylm (Wissensbesitz): „...weiß alles, was war und was sein wird. Niemand kann aus seiner Weisheit und seinem Wissen etwas anderes begreifen als das, was er zulässt“;

• Malik (Souveränität): „Er allein besitzt, was in den Himmeln und auf der Erde ist; und Er hat seinesgleichen...“;

• Qudrat (Macht): „Der Thron Allahs, sein Wissen und seine Macht sind größer als die Himmel und die Erde, und sein Schutz über sie belastet ihn nicht“;

• Irada (Wille): „Weder Schläfrigkeit noch Schlaf überkommen ihn“, „niemand kann aus seiner Weisheit und seinem Wissen etwas anderes begreifen als das, was er zulässt“ (2:255).

Diese Passage aus Sure Baqarah trägt diesen Namen wegen des darin erwähnten Wortes „Kursi“. Theologen haben es unterschiedlich interpretiert. Hassan Basri glaubte, dass sich dies auf den Arsh (Thron) des Herrn der Welten bezieht. Ibn Kathir versicherte, dass „kursi“ nicht einfach Arsh bedeutet, sondern mehr als ein Thron ist. Abdullah ibn Abbas (ra) wiederum betonte: „Kursi“ bedeutet Gyylm (Wissen) unseres Schöpfers.

Ayat Al-Kursi (Der Große Thron) ist der 255. Vers der 2. Sure Al-Baqarah (Die Kuh). Hier sind einige Vorteile, die durch das Lesen erzielt werden können:

Ayat al-Kursi

„Al-Kursi“:
„Bismillahi-r-rahmani-r-rahim. Allahu la ilaha illya hu al-hayul-qayyum. Laa ta"huzuhu sinatyn wa laa naum Lyahu maa fissamaauyaati ua maa fil ard. Man zalazii yashfau "indahu illya-a bi-iznih Ya"lamy maa bayna aidiyhim umaa halfahum walya yyhiytuuna bishyai im min "ilmihii illyaa bi maa shaaaa. Wasi"ya kursiyy hu-s-samaauaati wal ard walaya udukhuu hifzukhumyaa ua hual"aliyyul azyim."

Bedeutung:
„Allah ist derjenige, außer dem es keinen Gott gibt. Er ist lebendig, ewig existierend; weder Schläfrigkeit noch Schlaf überwältigen ihn. Alles im Himmel und alles auf der Erde gehört ihm; wer wird ohne seine Erlaubnis vor ihm Fürsprache einlegen? Er weiß, was vor ihnen geschah, und er weiß, was nach ihnen geschehen wird. Sie nehmen von Seinem Wissen nur das in Besitz, was Er sich wünscht. Sein Thron umfasst die Himmel und die Erde, und sein Schutz über sie belastet ihn wahrlich nicht. Er ist groß, großartig.

Hazrat Babafariduddin Janj (Rahmatullah 'alaih) berichtete: „Als Ayat al-Kursi dem Propheten Muhammad (Sallallahu 'alayhi wa sallam) offenbart wurde, übermittelte der Engel Jibraeel ('Alaihis-salaam), umgeben von 70.000 Engeln, diesen Vers: Es heißt: „Wer es aufrichtig liest, wird eine Belohnung für 70 Jahre Dienst für den Allmächtigen erhalten.“ Und derjenige, der Ayat al-Kursi liest, bevor er das Haus verlässt, wird von 1000 Engeln umgeben sein, die um seine Vergebung beten werden.“

1. Dies ist der größte Vers im Heiligen Koran;

2. Ayat al-Kursi wird von morgens bis abends und von Abend bis Morgen vor dem Bösen der Dschinn geschützt;

3. Ayat al-Kursi entspricht einem Viertel des Heiligen Korans;

4. Wer liest Ayat al-Kursi ständig nach jedem? Pflichtgebet, dann trennt nur der Tod diesen Menschen vom Paradies;

5. Wer Ayat al-Kursi nach dem Pflichtgebet liest, wird bis zum nächsten Gebet geschützt;

6. Wenn Sie Ayat al-Kursi lesen, während Sie auf Essen und Trinken blasen, wird es einen Segen geben;

7. Wer Ayat al-Kursi am Eingang des Hauses liest, von dort wird der Schaitan weglaufen;

8. Und der Leser selbst und seine Kinder und sein Haus und sein Reichtum, Eigentum und sogar die Häuser seiner Nachbarn werden geschützt;

9. Ein Dieb wird dem Leser von Ayat al-Kursi nicht nahe kommen;

11. Der Dschinn wird nicht in der Lage sein, den Behälter zu öffnen, über dem Ayat al-Kursi gelesen wurde;

12.Wer Ayat al-Kursi vor dem Schlafengehen liest, wird bis zum Morgen von bis zu zwei Engeln beschützt.

13. Wenn Sie Ayat al-Kursi lesen und auf Ihre Sachen pusten, wird der Schaitan nicht in die Nähe kommen.

14. Wer Ayat al-Kursi liest, bevor er das Haus verlässt, wird bis zu seiner Rückkehr unter dem Schutz Allahs stehen.

15. Wer morgens Ayat al-Kursi und den Anfang der Sure N 40 „Gaafir“ liest, wird bis zum Abend sicher sein, und wenn er abends liest, wird er bis zum Morgen sicher sein;

16. Qutbubbin Bakhtiyar (rahmatullah 'alayh – möge Allah ihm gnädig sein) berichtete: „Allah wird das Haus der Person befreien, die Ayat al-Kursi liest, bevor sie das Haus verlässt.“

17. Wenn Sie Ayat al-Kursi lesen und auf einen Kranken blasen, wird Allah seinen Schmerz lindern;

22. Wer freitags, vorzugsweise in Einsamkeit, 70 Mal nach dem Al-Asr-Gebet (das dritte in Folge) beginnt, Ayat al-Kursi zu lesen, wird beginnen, das innere spirituelle Licht und jedes in diesem Moment gemachte Dua zu sehen wird von Allah angenommen;

23. Wenn Sie mit einem strengen Chef kommunizieren müssen, sollten Sie vorher Ayat al-Kursi lesen;

24. Für Segen und Seelenfrieden wird empfohlen, Ayat al-Kursi und die Suren 109, 110, 112, 113 und 114 vor dem Schlafengehen zu lesen.

Der große Kalif des Islam – „Ali (radiy zu Allahu 'anhu) sagte:

„Ich kann die Muslime nicht verstehen, die Ayat al-Kursi nicht vor dem Schlafengehen lesen. Wenn Sie nur wüssten, wie großartig dieser Vers ist, würden Sie es nie versäumen, Ayat al-Kursi zu lesen, denn er wurde dem Propheten Muhammad (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) aus den Schatzkammern von Al-Arsh gegeben. Ayat al-Kursi wurde keinem der Propheten vor dem Propheten Muhammad (sallallahu 'alayhi wa sallam) offenbart. Und ich gehe nie zu Bett, ohne vorher Ayat al-Kursi gelesen zu haben.“

„Bismillahi-r-rahmani-r-rahim.
Allahu la ilaha illya hwal-hayyul-qayyum.
Laa ta'huzuhu sinatyn Valyaa naum
Lyahu maa fissamaauyaati Wa maa fil ardz.
Man zallasiya yashfau ´indahu illya-a bi-iznih
Ya´lamy maa baina aidiykhim Vamaa halfahum
Valyayhiytuuna bishay im min ´ilmikhii illyaa bi maa shaaaaa.
Wasi´ya kursiyyhu-s-samaaVaati Val ard
„Walaya udukhuu hifzukhumyaa va hval'aliyyulaziim.“

Bedeutung: „Allah ist der Eine, außer dem es keine Gottheit gibt. Er ist lebendig, ewig existierend, weder Schläfrigkeit noch Schlaf überwältigen ihn. Ihm gehört alles, was im Himmel und alles, was auf Erden ist, wer auch immer vor ihm Fürsprache einlegt, ohne seine.“ Erlaubnis? Er weiß, was vor ihnen war und was nach ihnen passieren wird. Sie nehmen von Seinem Wissen nur das in Besitz, was Er will. Sein Thron umfasst die Himmel und die Erde, und Sein Schutz für sie ist wahrlich keine Last. Er ist es der Hohe, Große“.
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Hazrat Babafariduddin Janj (Rahmatullah ‘alaih) berichtete dies
„Als Ayatul-Kursi dem Propheten Muhammad offenbart wurde
(sallallahu 'alaihi wa sallam),
dann Engel Jibraeel ('alaihis-salaam),
Umgeben von 70.000 Engeln überbrachte er diesen Vers:
gleichzeitig sagen, dass
„Wer es aufrichtig liest,
dann erhält er eine Belohnung für 70 Jahre Dienst für den Allmächtigen.
Und derjenige, der Ayatul-Kursi liest, bevor er das Haus verlässt,
wird von 1000 Engeln umgeben sein,
der um seine Vergebung beten wird.“

1. Dies ist der größte Vers im Heiligen Koran;

2. Ayatul-Kursi wird von morgens bis abends und von Abend bis Morgen vor dem Bösen der Dschinn geschützt;

3. Ayatul-Kursi entspricht einem Viertel des Heiligen Korans;

4. Wer nach jedem Pflichtgebet ständig Ayatul-Kursi liest, den trennt nur der Tod vom Paradies;

5. Wer nach dem Pflichtgebet Ayatul-Kursi liest, wird bis zum nächsten Gebet geschützt;

6. Wenn Sie Ayatul-Kursi lesen, während Sie auf Essen und Trinken blasen, wird es einen Segen geben;

7. Wer am Eingang des Hauses Ayatul-Kursi liest, von dort wird der Schaitan weglaufen;

8. Und der Leser selbst und seine Kinder und sein Haus und sein Reichtum, Eigentum und sogar die Häuser seiner Nachbarn werden geschützt;

9. Ein Dieb wird dem Leser von Ayatul-Kursi nicht nahe kommen;

11. Der Dschinn wird nicht in der Lage sein, den Behälter zu öffnen, über dem Ayatul-Kursi gelesen wurde;

12.Wer vor dem Schlafengehen Ayatul-Kursi liest, wird bis zum Morgen von bis zu zwei Engeln beschützt.

13. Wenn Sie Ayatul-Kursi lesen und auf Ihre Sachen blasen, wird der Shaitan nicht in die Nähe kommen.

14. Wer Ayatul-Kursi liest, bevor er das Haus verlässt, wird bis zu seiner Rückkehr unter dem Schutz Allahs stehen.

15. Wer morgens Ayatul-Kursi und den Anfang der Sure N 40 „Gaafir“ liest, wird bis zum Abend sicher sein, und wenn Sie es abends lesen, dann wird es Sicherheit bis zum Morgen geben;

16. Qutbubbin Bakhtiyar (rahmatullah 'alayh – möge Allah ihm gnädig sein) berichtete: „Allah wird das Haus der Person befreien, die Ayatul-Kursi liest, bevor sie das Haus verlässt.“

17. Wenn Sie Ayatul-Kursi lesen und auf einen Kranken blasen, wird Allah seinen Schmerz lindern;

22. Wer freitags, vorzugsweise in Einsamkeit, 70 Mal nach dem Al-Asr-Gebet (das dritte in Folge) Ayatul-Kursi zu lesen beginnt, wird beginnen, das innere spirituelle Licht zu sehen, und jedes in diesem Moment gemachte Dua wird es tun von Allah angenommen werden;

23. Wenn Sie mit einem strengen Chef kommunizieren müssen, sollten Sie vorher Ayatul-Kursi lesen;

24. Für Segen und Seelenfrieden wird empfohlen, Ayatul-Kursi und die Suren 109, 110, 112, 113 und 114 vor dem Schlafengehen zu lesen.

Der große Kalif des Islam – „Ali (radiy zu Allahu 'anhu) sagte:

„Ich kann die Muslime nicht verstehen, die Ayatul-Kursi nicht vor dem Schlafengehen lesen. Wenn Sie nur wüssten, wie großartig dieser Vers ist, würden Sie die Lektüre von Ayatul-Kursi niemals vernachlässigen, denn er wurde dem Propheten Muhammad (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) aus den Schatzkammern von Al-Arsh gegeben. Ayatul-Kursi wurde keinem der Propheten vor dem Propheten Muhammad (PBUH) offenbart.
Und ich gehe nie ins Bett
ohne vorher Ayatul-Kursi zu lesen.“

Sprüche des Propheten Muhammad:

„Jeden Tag begleiten zwei Engel einen Menschen.
Einer von ihnen wiederholt oft: „Oh Allah! Steigern Sie den Wohlstand derjenigen, die ihr Eigentum für Sadaqah für die Armen und für andere edle Taten ausgeben!“
Ein anderer Engel sagt: „O Allah! Berauben Sie denjenigen, der sein Vermögen nur für sich selbst behält!“
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Ali (möge Allah mit ihm zufrieden sein) sagte: „Ich kann die Muslime nicht verstehen, die vor dem Schlafengehen nicht den Vers von ul-Kursi lesen.“ Wenn Sie wüssten, wie großartig dieser Vers ist, würden Sie es nie versäumen, ihn zu lesen, denn er wurde Ihrem Gesandten Muhammad (Frieden und Segen seien auf ihm) aus den Schätzen von al-Arsh gegeben. Ayat ul-Kursi wurde keinem der Propheten vor Muhammad (Friede sei mit ihnen allen) gegeben. Und ich verbringe keine Nacht, ohne den Vers von ul-Kursi dreimal zu lesen (bevor ich zu Bett gehe).“

Hasan (möge Allah mit ihm zufrieden sein) berichtete, dass der Prophet Muhammad (Frieden und Segen seien auf ihm) sagte: „Sure al-Fatiha, Vers ul-Kursi und Verse aus Sure Baqarah (18, 26 und 27) im Zusammenhang mit al- Arsh, sie sagten: „O unser Herr! Du schickst uns auf die Erde inmitten der Ungehorsamen.“ Dann sagte Allah zu ihnen: „Ich habe euch einen solchen Status gegeben, dass diejenigen unter den Menschen, die euch nach jedem Gebet lesen, sich im Paradies wiederfinden werden.“ Ich werde sie im Jannah (Paradies) ansiedeln, 70 ihrer täglichen Wünsche erfüllen und sie vor allen Feinden beschützen.“

In einem Hadith von Ibn Hibban heißt es: „Eine der bedeutendsten Suren des Korans ist „al-Baqara“, und zwar die größte bester Vers aus diesem Surevers ul-Kursi. Schaitan kann nicht in einem Haus bleiben, in dem Sure al-Baqarah gelesen wird, er wird es sofort verlassen.“

Und Abu Hurayrah (möge Allah mit ihm zufrieden sein) erzählte die folgende Geschichte: „Einmal ernannte mich der Gesandte Allahs (Frieden und Segen seien auf ihm) zum Hüter der Zakat. Und am ersten Abend meines Dienstes kam ein Mann und begann, eine Handvoll Datteln zu pflücken. Ich packte ihn und sagte: „Ich werde dich zum Gesandten Allahs (Friede und Segen seien auf ihm) bringen.“

Der Dieb flehte mich an, ihn gehen zu lassen: „Ich muss stehlen, ich habe eine Familie, Kinder, sie haben Hunger und leben in Armut.“ Es tat mir leid und ich ließ ihn gehen.

Am Morgen fragte mich der Prophet (Friede und Segen seien auf ihm):

Er erzählte von seiner Armut und Not, ich hatte Mitleid und ließ ihn gehen.

Zweifle nicht daran, dass der Dieb dich betrogen hat. Er wird wiederkommen.

Nach dieser Warnung war ich am nächsten Abend bereit für seine Ankunft. Und bald tauchte der Dieb immer wieder auf und begann, eine Handvoll Datteln einzusammeln.

Ich fing ihn auf und sagte: „Ich werde dich zum Gesandten Allahs (Friede und Segen seien auf ihm) bringen.“ Er bat erneut darum, ihn gehen zu lassen und schwor, dass er nicht wiederkommen würde. Und er tat mir leid.

Am Morgen fragte mich der Prophet (Friede und Segen seien auf ihm):

O Abu Hurayra! Was hast du gestern mit deinem Gefangenen gemacht?

Oh ehrenwerter und großer Prophet (Friede und Segen seien auf ihm), er flehte mich an und versprach, dass er nicht wiederkommen würde. Es tat mir leid und ich ließ ihn gehen.

Der Dieb hat dich erneut getäuscht. Er wird wiederkommen.

In der dritten Nacht passierte alles noch einmal. Der Dieb kam wieder und fing an, Datteln auszusuchen, ich packte ihn sofort und sagte:

Nun, das reicht! Dieses Mal werde ich Sie zum ehrwürdigen Propheten (Frieden und Segen seien auf ihm) bringen, insbesondere weil Sie Ihr Wort gegeben haben, nicht wiederzukommen.

Vergib mir und lass mich auch dieses Mal gehen. Und ich werde dir das notwendige Gebet beibringen, für das Allah der Allmächtige dich mit vielen Vorteilen belohnen wird.

Was ist das für ein Gebet? - Ich fragte.

Lesen Sie vor dem Schlafengehen den Vers ul-Kursi, und Engel werden Sie bis zum Morgen beschützen. Du wirst unter dem Schutz Allahs stehen und der Teufel wird dir nicht nahe kommen.

Ich habe den Dieb nicht festgehalten und ihn gehen lassen.

Am Morgen fragte mich der Prophet (Friede und Segen seien auf ihm) erneut:

O Abu Hurayra! Was hast du gestern mit deinem Gefangenen gemacht?

Er lehrte mich bestes Gebet, schöne Worte, dank derer Allah mich beschützen wird. Also ließ ich ihn gehen.

Was sind das für Worte, was für ein Gebet?

Ayat ul-Kursi, – Ich habe die Frage des Propheten (Friede und Segen seien auf ihm) beantwortet.

Ja, er hat Ihnen die Wahrheit gesagt, obwohl er ein unverbesserlicher Lügner ist. Aber wissen Sie, wer dieser Dieb war?

Oh mein Gott, nein, ich weiß es nicht.

Abu Huraira! Es war der Schaitan selbst“ (Bukhari).

- Dieser Begriff bezieht sich normalerweise auf den Lobpreis Allahs des Allmächtigen, der nach dem Gebet dargebracht wird.

Machen Sie Tasbihat nach dem Gebet , wie wir wissen, ist die Sunnah des Propheten Muhammad (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm).

Reihenfolge der Tasbihat-Ausführung

1. Lesen Sie zuerst „Ayatul-Kursi“ („Ayat al-Kursi“),

- Darüber gibt es keine Meinungsverschiedenheiten.

Text von Ayatul Kursi

„A'uuzu bil-lyahi minash-shaitaani rrajiim. Bismil-lyahi rrahmaani rrahiim. Allahulaya ilyahya illya huwal-hayyul-kayuum,laya ta'huzuhu sinatuv-valya naum, lyahuu maa fis-samaavaati wa maa fil-ard, men zal-lyazi yashfya'u 'indahu illya bi izkh, ya'lamu maa baina aidihim va maa halfahum walaya yuhiituune bi sheyim-min 'ilmihi illya bi maa shaa', wasi'a kursiyuhu ssamaavaati val-ard, walaya yauuduhu hifzukhumaa wa huval-'aliyul-'azim"

„Ich suche Zuflucht bei Allah vor dem verfluchten Satan. Im Namen Gottes, dessen Barmherzigkeit ewig und grenzenlos ist. Allah... Es gibt keinen Gott außer Ihm, dem ewig Lebendigen, Existierenden. Weder Schlaf noch Schlummer werden ihm widerfahren. Ihm gehört alles, was im Himmel und auf Erden ist. Wer wird vor ihm Fürsprache einlegen, außer nach seinem Willen? Er weiß, was war und was sein wird. Niemand kann auch nur einen Teil seines Wissens erfassen, außer durch seinen Willen. Himmel und Erde umarmen seinen Thron /40/, und seine Fürsorge für sie stört ihn nicht. Er ist der Allerhöchste, der Große!“

Heiliger Koran, 2:255

Ayatul-Kursi Aufgrund seiner metaphysischen und isoterischen (über physikalische Gesetze hinausgehenden) Natur verfügt es über eine enorme Kraft. Ayatul-Kursi - gilt als der größte Vers des Heiligen Korans. Es enthält „ismi `azam“, d.h. der größte Name des Allmächtigen.

Der Gesandte Allahs (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) sagte:

Für diejenigen, die nach jedem Gebet „Ayat al-Kursi“ lesen, hindert nur der Tod sie daran, das Paradies zu betreten.

Der Hadith ist authentisch.

Es wird von Imams an-Nasai in „Amalyul-yaumi wa-lleila“ zitiert.

100 und Ibn al-Sunni in „Amalyul-yaumi wa-lleila“, 124.

Ich möchte auch einen anderen berühmten Hadith zitieren: „Abdullah ibn Hasan berichtete aus den Worten seines Vaters, der von seinem Vater hörte, möge Allah mit ihnen zufrieden sein, dass der Gesandte Allahs, Friede und Segen Allahs seien auf ihm, sagte:

Jeder, der nach dem Pflichtgebet den Vers von al-Kursi liest, steht bis zum nächsten Gebet unter dem Schutz Allahs.

Dieser Hadith wird von at-Tabarani in al-Kabir zitiert.

Daher ist es äußerst wünschenswert, Ayatul-Kursi nicht nur nach dem Gebet zu lesen!

2 . Dann gehen wir zu dem über, was direkt die Grundlage für das Konzept bildete Tasbihat -

Tasbih (aus dem Arabischen تسبيح‎‎ - Tasbih, ein Begriff für die Phrase „Subhana-llah“, was bedeutet: „Heilig ist Allah“).

Es gibt viele Hadithe, die die Abfolge der Handlungen zum Lob des Schöpfers nach dem Gebet beschreiben, aber ich möchte einen der häufigsten und bekanntesten zitieren:

„Der nach jedem Gebet 33 Mal „Subhan-Allah“, 33 Mal „Alhamdulillah“, 33 Mal „Allahu Akbar“ sagt und zum hundertsten Mal „La ilaha illa Allahu wahdahu la sharika Laah, lahul mulku wa lahul hamdu wa hua“ sagt Alya“ kuli shayin kadir“ [Es gibt keinen Gott außer Allah allein, der keinen Partner hat. Ihm gehört die Herrschaft, und Ihm gebührt Lob, und Er ist mächtig über alles!], Allah wird seine Sünden vergeben, selbst wenn sie so zahlreich sind wie Schaum im Meer.“

Hadith aus Abu Hurayrah, St. X. Muslima, Nr. 1418

Ein sehr schöner und lehrreicher Hadith: Es scheint, dass ein Mensch nichts Schwieriges tun muss, aber der Allmächtige gibt ihm eine so große Belohnung!!! Aber in Alltagsleben Viele sind in Sorgen und Nöten versunken und haben leider nicht nur nicht genug Zeit für Tasbihat – für das rechtzeitige Gebet …

Was machen wir normalerweise nach dem Tasbihat? Wir heben unsere schwachen Hände zum Himmel und wenden uns in jeder Sprache an den Allmächtigen. Abschließend bitten wir ihn um alles Gute in dieser und der zukünftigen Welt für uns selbst, unsere Lieben und alle Gläubigen Wischen Sie Ihr Gesicht mit Ihren Händen ab(das ist du’a)…

Aber wo beginnt man am besten mit einem Du’a? Schließen Sie mit dem Lob Allahs und den Grüßen des Propheten ab.

Sollte Tasbihat also nach Fard oder Sunnah durchgeführt werden?

Gemäß der Sunnah des Propheten Muhammad (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) kann Tasbihat sowohl unmittelbar nach dem Fard-Gebet als auch nach den Rakats des Sunnah-Gebets, die unmittelbar nach dem Fard verrichtet werden, verrichtet werden.

Das heißt, beide Optionen sind möglich!!!

Zuverlässige Hadithe führen uns zu folgender Schlussfolgerung: Wenn eine Person die Rakats der Sunna in der Moschee durchführt, dann führt sie den Tasbihat danach durch, aber wenn sie die Sunna zu Hause durchführt, zum Beispiel, wenn die Moschee in der Nähe ihres Zuhauses liegt und Er möchte zu Hause die Sunnah lesen, dann sollte der Tasbihat nach Fard Rakats ausgesprochen werden.

Schafi'i-Theologen legen Wert darauf, den Tasbihat unmittelbar nach dem Fard auszusprechen, und Gelehrte der Hanafi-Madhhab sagen, dass empfohlen wird, den Tasbihat danach zu machen, wenn der Gläubige nach den Fard-Rak'ahs nicht sofort die Sunnah verrichtet der Fard, und wenn er die Rakats der Sunna unmittelbar nach dem Fard verrichtet und sich an einen anderen Ort des Gebets begibt (den wir normalerweise in unseren Moscheen sehen), dann wird Tasbihat nach den Rakats des Sunna-Gebets verrichtet.

Gleichzeitig stellen wir fest, dass es ratsam ist, es dem Imam der Moschee gleichzutun, hinter dem eine Person betet. Dies wird die Einheit und Gemeinschaft in der Gemeinde fördern und auch im Einklang mit den Worten des Propheten Muhammad (Allahs Frieden und Segen seien auf ihm) stehen:

Der Imam ist anwesend, damit [andere] ihm folgen.

Hadith aus Abu Huraira;

St. X. Ahmad, al-Bukhari, Muslim, an-Nasai und andere.

Aber auf jeden Fall führt jeder Tasbihat so aus, wie es für ihn bequem ist, und es gibt diesbezüglich keine Probleme. Die Erleuchtung sollte darin bestehen, dass diese Nuancen existieren. Aber einige beweisen hartnäckig, dass sie Recht haben, und behaupten, dass die Art und Weise, wie sie es tun, das einzig Richtige sei und es nicht anders sein könne.

Abschließend möchte ich sagen, dass alle unsere Handlungen an den Absichten gemessen werden, und wenn jemand die gute Absicht hat, Allah den Allmächtigen zu verherrlichen, dann lasst uns ihn nicht wegen der Methode, die er dafür gewählt hat, anstupsen, wenn das der Fall ist Widerspricht nicht der Sunnah und es gibt auch kein ausdrückliches Verbot!!!

Fatkulov Rasul