Moderne Ansichten von Wissenschaftlern über die Entstehung des Staates (Krisen- oder Potestar-Theorie). Die Theorie des externen Konflikts ist die Krisentheorie der Staatsentstehung

Hindurch Sowjetzeit Die innenpolitische Staats- und Rechtstheorie interpretierte Fragen der Staatsentstehung überwiegend aus marxistischen Positionen. Ab den 60er Jahren des letzten Jahrhunderts wurden jedoch bestimmte Postulate der marxistischen Lehre über den Ursprung des Staates von einigen sowjetischen Forschern in Frage gestellt. Die moderne Staats- und Rechtstheorie hält sich in vielerlei Hinsicht nicht mehr an die marxistischen Ansichten über die Entstehung des Staates, obwohl sie eine Reihe von Bestimmungen dieser Lehre für durchaus richtig hält. Gleichzeitig gibt es in der modernen Staats- und Rechtstheorie keine eindeutige Interpretation der Fragen der Staatsentstehung. Heute scheint es, dass drei Haupttheorien zur Entstehung des Staates unterschieden werden können: Krisen-, Dualismus- und Spezialisierungstheorie.

Krisentheorie

Nach der Krisentheorie (ihr Autor ist Prof. A.B. Vengrov) entsteht der Staat als Ergebnis der sogenannten neolithischen Revolution – dem Übergang der Menschheit von einer Wirtschaft, die sich aneignet, zu einer Wirtschaft, die produziert. Dieser Übergang ist laut A.B. Vengrova wurde durch eine Umweltkrise (daher der Name der Theorie) verursacht, die vor etwa 10-12.000 Jahren auftrat. Globaler Klimawandel auf der Erde, Aussterben der Mammuts, Wollnashörner, Höhlenbären und andere Megafauna bedrohten die Existenz der Menschheit als biologische Spezies. Nachdem es der Menschheit gelungen ist, die Umweltkrise durch den Übergang zu einer produzierenden Wirtschaft zu überwinden, hat sie ihre gesamte soziale und wirtschaftliche Organisation neu aufgebaut. Dies führte zur Schichtung der Gesellschaft, zur Entstehung von Klassen und zur Entstehung des Staates, der das Funktionieren der produzierenden Wirtschaft gewährleisten sollte, neuer Formen Arbeitstätigkeit, die Existenz der Menschheit unter neuen Bedingungen. Die Theorie berücksichtigt sowohl große, allgemein bedeutsame Krisen als auch lokale Krisen, beispielsweise solche, die Revolutionen zugrunde liegen (Französisch, Oktober usw.).

Krisentheorie

Dieses Konzept nutzt neue Erkenntnisse, der Schwerpunkt liegt auf den Organisationsfunktionen der primären Stadtstaaten, auf dem Zusammenhang zwischen der Staatsentstehung und der Herausbildung einer produzierenden Wirtschaft. Gleichzeitig wird der großen ökologischen Krise an der Wende der neolithischen Revolution, dem Übergang zu einer produzierenden Wirtschaft und vor allem zur Zuchttätigkeit in dieser Phase, besondere Bedeutung beigemessen.

Die Theorie berücksichtigt sowohl große, allgemein bedeutsame Krisen als auch lokale Krisen, beispielsweise solche, die Revolutionen zugrunde liegen (Französisch, Oktober usw.).

Demografische Theorie

Dann entstand ein Überschussprodukt, das die Entwicklung des Handwerks stimulierte, was bedeutete, dass eine Verwaltung zur Verwaltung und Aufteilung der Ressourcen erforderlich wurde.

Entsprechend wuchs auch der Organisationsgrad und die Siedlungsgröße.

Die Staatsbildung wird immer durch das Wachstum der lebenden Bevölkerung bestimmt bestimmtes Gebiet das muss gemanagt werden.

Wirtschaftstheorie

Der Autor dieser Theorie ist Platon, der die Gründe für die Entstehung des Staates durch die gesellschaftliche Arbeitsteilung erklärte. Nach dieser Theorie ist der Staat das Ergebnis historischen Fortschritts. Es sind Veränderungen im wirtschaftlichen Bereich, die zur Staatsbildung führen.

Der Entstehung des Staates geht die Aneignung natürlicher Produkte durch den Menschen voraus, und dann geht der Mensch mit den primitivsten Arbeitswerkzeugen zur Produktion von Produkten für den Konsum über. Die anfängliche Entwicklungsstufe weicht dem Theologischen, das die Zeiten der Antike und des Feudalismus umfasst, und dann kommt die metaphysische Stufe (nach Saint-Simon die Zeit der bürgerlichen Weltordnung). Danach beginnt eine positive Phase, in der ein System etabliert wird, das „das Leben der Menschen, die die Mehrheit der Gesellschaft ausmachen, am glücklichsten macht und ihnen maximale Mittel und Möglichkeiten zur Befriedigung ihrer wichtigsten Bedürfnisse bietet“. Wenn in der ersten Phase der Entwicklung der Gesellschaft die Vorherrschaft den Ältesten und Führern gehörte, in der zweiten den Priestern und Feudalherren, in der dritten den Juristen und Metaphysikern, dann sollte sie auf die Industriellen und schließlich auf die Wissenschaftler übergehen. Dies ist eine der logischsten und plausibelsten Theorien, wenn wir andere psychologische, ideologische usw. Faktoren berücksichtigen.

Diffusionstheorie

Nach dieser Theorie werden die Erfahrungen des Staats- und Rechtslebens von entwickelten Ländern in rückständige Regionen übertragen.

Dadurch entsteht ein neuer Zustand, dessen Erfahrung in Zukunft von Nutzen sein wird (Grebner).

Diese Theorie erklärt nicht, warum oder wie der erste Zustand entstand.

Spezialisierungstheorie

Die Ausgangsprämisse der Theorie. Grundlage der vorgeschlagenen Staatsentstehungstheorie ist die folgende These: Das Gesetz der Spezialisierung ist ein universelles Gesetz der Entwicklung der umgebenden Welt. Spezialisierung gehört zur Welt der Biologie. Auftreten in einem lebenden Organismus verschiedene Zellen und dann verschiedene Organe – das ist das Ergebnis der Spezialisierung. Auch aus diesem Grund, d.h. Je nach Spezialisierungsgrad seiner Zellen nimmt der Organismus einen Platz in der biologischen Hierarchie ein: Je spezialisierter seine Funktionen in ihm sind, desto höher ist sein Platz biologische Welt, desto besser ist er an das Leben angepasst.

Das Gesetz der Spezialisierung wirkt auch in der sozialen Welt und wird hier noch verstärkt.

Sobald sich ein Mensch als etwas anderes als ein Tier erwies, begab er sich fast sofort auf den Weg der sozialen Spezialisierung (T.V. Kashanina).

Management-(Organisations-)Theorie

Der Hauptfaktor der Staatsbildung ist die Vereinigung einer unter Stress stehenden Gesellschaft.

Insbesondere kann mit zunehmender Bevölkerungszahl die Notwendigkeit einer Vereinheitlichung so stark zunehmen, dass daraus Verwaltungsstrukturen entstehen.

Interne Konflikttheorie

Nach dieser Theorie erfolgte die Staatsbildung durch den Zusammenbruch primitiver Verhältnisse und die Spaltung der Gesellschaft in Klassen mit gegensätzlichen Interessen. Die daraus resultierende Ungleichheit wurde gesetzlich verstärkt.

Im Zentrum der Komplikation der Gesellschaft stand also ein Klassenkonflikt, um die Regierungsorgane und die Armee zu unterdrücken und die Macht zu festigen.

Der Staat ist ein Produkt der Spaltung der Gesellschaft in zwei Klassen: Produzenten und Manager (L. Krader).

Externe Konflikttheorie

Der Kern der Theorie besteht darin, dass aufgrund schlechter Lebensbedingungen Konflikte um Ressourcen entstanden und der Sieg an Gruppen mit starken Führern ging. Die Eroberung von Land bereicherte die Elite und festigte die Macht der Führer.

Synthetische Theorie

Diese Theorie der Entstehung des Staates betont Faktoren wie den Einfluss der Landwirtschaft auf soziale Organisation, was sich wiederum auf die handwerkliche Produktion auswirkt.

In dieser Theorie wichtiger Platz Es gibt zwei Arten von Prozessen: Zentralisierung und Segregation.

Zentralisierung ist der Grad der Kommunikation zwischen verschiedenen Subsystemen, der am meisten bestimmt hohes Niveau Kontrolle in der Gesellschaft. Segregation ist Ausdruck interner Vielfalt und Spezialisierung von Subsystemen.

Libertäre Rechtstheorie

Diese Theorie geht davon aus, dass das Recht eine Form von Beziehungen der Gleichheit, Freiheit und Gerechtigkeit ist, die auf dem Prinzip der formalen Gleichheit beruht. Demnach ist der Staat ein Rechtsstaat, der Freiheit und Gerechtigkeit zum Ausdruck bringt. Nach dieser Theorie entstehen, funktionieren, entwickeln und existieren und agieren Recht und Staat als zwei miteinander verbundene Bestandteile ihres gesellschaftlichen Lebens, das in seinem Wesen vereint ist.

Theologische Theorie

Vertreter: Thomas von Aquin, Martin Dan und andere.

Wesen:
Wissenschaftler glauben, dass der Staat auf der Grundlage des göttlichen Willens entstanden ist. Gott gab den Menschen zwei Schwerter: ein Schwert für die Kirche zur Erleuchtung und das andere Schwert für den Herrscher, um die Ungehorsamen zu besänftigen. Daraus folgt, dass der Staat nach dem Bild und Gleichnis des Reiches Gottes auf Erden entstand. So wurde die Staatsmacht vergöttert.

Positive Eigenschaften:
Erstmals wird die Bedeutung des Staatswillens betont. Derzeit gibt es immer noch Staaten, deren Ideologie theokratisch ist. Zum Beispiel der Vatikan, Iran, Katar, Oman und andere.

Insolvenz:
Diese Theorie verewigt die Stagnation (Konstanz) der Staatsmacht. Die Annahme ungerechter Entscheidungen wird durch den göttlichen Willen bestärkt und gerechtfertigt. Es gibt keine historischen Beweise für die Übertragung von Schwertern.

Patriarchalische Theorie

Vertreter: Aristoteles, Michailowski und andere.

Wesen:
Der Staat wurde auf der Grundlage einer erweiterten patriarchalischen Familie gegründet, in der der Vater das Staatsoberhaupt wird.

Positive Eigenschaften:
Die Erfahrung der Verantwortung des Staatsoberhauptes für die Bürger ist wertvoll. Diese Verantwortung basiert auf dem Bedürfnis des Staatsoberhauptes, „sich um seine Familienangehörigen“ – die Bürger – zu kümmern.

Insolvenz:
Der Staat als Phänomen entstand früher als das Patriarchalische klassische Familie; sogar während der Zeit des Zusammenbruchs des Matriarchats. Diese Theorie wird nicht durch historische Daten gestützt.

Patrimonialtheorie

Vertreter: Haller et al.

Wesen:
Aus dem Lateinischen übersetzt bedeutet „Patrimonium“ „Grundbesitz“. Der Staat entsteht auf der Grundlage des Schutzes und der Sicherung des Grundbesitzes. Der Eigentümer, der das Recht hat, ist bestrebt, es zu bewahren. Daher bedarf es eines besonderen Schutzmechanismus – des Staates. Parallel zur Notwendigkeit, Eigentumsrechte zu schützen, hat der Landbesitzer indirekte Macht über die auf seinem Land lebenden Menschen, da sie sich von zugeteilten Grundstücken ernähren; lösen Streitigkeiten, die zwischen ihnen entstehen. Somit wird die Macht durch einen besonderen Mechanismus gestärkt – ZWANG, das heißt, es manifestiert sich eine Form der Staatlichkeit.

Positive Eigenschaften:
Die Theorie wird durch historische Fakten gestützt. Die Eigenstaatlichkeit der slawischen Völker entstand jedoch auf feudaler Basis und umging das Stadium eines Sklavenstaates.

Insolvenz:
Die Theorie ist nicht universell und erklärt nicht die Gründe für die Entstehung des Staates unter allen Völkern.

Theorie der Gewalt

Vertreter: Kautsky, Dühring und andere.

Wesen:
Der Staat entstand durch das Zusammenspiel starker und schwacher Stämme. Ein starker Stamm braucht einen Staat, um die Macht über einen schwachen Stamm aufrechtzuerhalten. Ein schwacher Stamm braucht den Staat als Mechanismus zur Intensivierung der Bemühungen aller Stammesmitglieder, äußere Aggressionen abzuwehren.

Positive Eigenschaften:
Die Theorie wird durch historische Daten gestützt. So entstand beispielsweise das antike Deutsche Reich auf der Grundlage der Eroberung des Territoriums des Römischen Reiches durch Stämme. Die Theorie bildete die Grundlage der faschistischen Ideologie in der Gumplowicz-Transformation, das heißt, der starke und der schwache Stamm werden assimiliert, während die schwachen Mitglieder des Stammes verschwinden natürlich oder Zerstörung.

Insolvenz:
Die Theorie erklärt die Gründe für die Entstehung von Staatlichkeit nicht umfassend.

Psychologische Theorie

Vertreter: Freud, Petrozhitsky und andere.

Wesen:
Der Staat entstand aufgrund der psychologischen Eigenschaften des Menschen. Ein Teil der Bevölkerung hat ein psychologisches Herrschaftsbedürfnis und ist entscheidungsfähig; Sie sind Anführer. Ein anderer Teil fühlt sich nur dann wohl, wenn jemand Entscheidungen für ihn trifft; sie sind Darsteller. Der Staat dient als Mechanismus, der diese beiden Kategorien von Menschen in Beziehungen verbindet. Erstere erhalten eine legale und positiv motivierte Möglichkeit, zum Wohle anderer zu regieren. Letztere fühlen sich wohler, weil sie sich keine Gedanken über eine Entscheidung machen müssen.

Positive Eigenschaften:
Erstmals wurde der psychologische Faktor bei der Staatsbildung berücksichtigt.

Insolvenz:
Einseitiger Ansatz.

Vertragstheorie (Gesellschaftsvertragstheorie)

Vertreter: Spinoza, Montesquieu, Locke, Hobbes, Rousseau, Radishchev und andere.

Wesen: Der Staat entstand als Ergebnis eines zwischen Menschen geschlossenen Gesellschaftsvertrags über die Schaffung eines besonderen Mechanismus – des Staates. Gemäß dieser Vereinbarung wird ein Teil der persönlichen Machtbefugnisse einer Person dem Staat zur Verfügung gestellt, und der Staat verpflichtet sich seinerseits, die Interessen jedes Einzelnen auf der Grundlage der Grundsätze der Gleichheit und Gerechtigkeit zu schützen und zu verteidigen.

Positive Eigenschaften:
Erstmals wird die Vorstellung von der Komplexität gesellschaftlicher Beziehungen, die Vorstellung von der Verantwortung des Staates gegenüber dem Einzelnen konkretisiert. Nach der Vertragstheorie gibt es einen wirklich geschaffenen Staat – die USA.

Insolvenz:
Es gibt keine schriftlichen Quellen, die die Entstehung des ersten Landstaates auf der Grundlage eines Vertrags bestätigen. Theoretiker idealisierten die primitive Gesellschaft übermäßig. Primitive konnte das Wesen vertraglicher Beziehungen nicht verstehen. Der primitive Mensch musste die Notwendigkeit erkennen, einen Staat zu schaffen. Subjektive Faktoren wurden überbewertet und objektive unterschätzt.

Organische Theorie

Vertreter: Spencer, Worms, Price und andere.

Wesen:
Der Staat wurde nach dem Bild und Gleichnis des menschlichen Körpers geschaffen. Jedes Versagen eines Organs führt zu einem Ungleichgewicht und damit zu Krisenphänomenen im Staat.

Positive Eigenschaften:
Es besteht eine klare gegenseitige Abhängigkeit der staatlichen Stellen.

Insolvenz:
Übermäßige Biologisierung sozialer Beziehungen.

Marxistische Theorie
Vertreter: Marx, Engels, Lenin und andere.

Wesen: Die Verbesserung der Werkzeuge führte zu einer großen Arbeitsteilung; Die Landwirtschaft wird von der Viehzucht getrennt, es entstehen Handwerke und nach einer Weile entsteht eine Klasse von Zwischenhändlern. Diese Spezialisierung der Arbeit führt zur Entwicklung von Fähigkeiten und zur Steigerung der Produktivität. Die Arbeitsproduktivität wiederum führt zur Entstehung von Mehrprodukten. Das Mehrprodukt führt zu Eigentumsungleichheit und der Möglichkeit der Ausbeutung von Lohnarbeit. Allmähliche Ungleichheit führt zur Entstehung von Klassen. Die wirtschaftlich dominierende Klasse, die eine beherrschende Stellung behaupten möchte, ist gezwungen, einen besonderen Verwaltungs- und Schutzmechanismus zu schaffen. Der Staat wird zu einem solchen Mechanismus.

Positive Eigenschaften:
Erstmals wird der Mechanismus der Staatsentstehung hinreichend begründet und wirtschaftlich begründet aufgezeigt. Diese Theorie wird durch archäologische Daten bestätigt.

Insolvenz:
Die Theorie berücksichtigt nur den wirtschaftlichen Faktor und berücksichtigt keine anderen Faktoren.

Krisentheorie

Vertreter: Vengerov und andere.

Wesen:
Der Staat entsteht unter dem Einfluss einer Krisentatsache (wirtschaftlich, sozial, ökologisch usw.). Das Bedürfnis nach Konsolidierung, das Bemühen aller Mitglieder der Gesellschaft ums Überleben, zwingt zur Schaffung besonderer Wirkmechanismen, also der Staatlichkeit.

Positive Eigenschaften:
Der externe Faktor, der zur Entstehung des Staates beitrug, wurde begründet. Unter dem Einfluss der Krise entstandene Staaten: das moderne Israel, das alte Ägypten.

Insolvenz:
Einseitiger Ansatz zur Entstehung von Staatlichkeit.

Nach der Krisentheorie (ihr Autor ist Professor A.B. Vengerov) entsteht der Staat als Ergebnis der sogenannten neolithischen Revolution – dem Übergang der Menschheit von einer aneignenden Wirtschaft zu einer produzierenden Wirtschaft. Dieser Übergang ist laut A.B. Vengerov wurde als ökologische Krise bezeichnet (daher der Name der Theorie), die vor etwa 10-12.000 Jahren auftrat. Der globale Klimawandel auf der Erde, das Aussterben von Mammuts, Wollnashörnern, Höhlenbären und anderer Megafauna haben die Existenz der Menschheit als biologische Spezies bedroht. Nachdem es der Menschheit gelungen ist, durch den Übergang zu einer produzierenden Wirtschaft aus der Umweltkrise herauszukommen, hat sie ihre gesamte soziale und wirtschaftliche Organisation neu aufgebaut. Dies führte zur Schichtung der Gesellschaft, zur Entstehung von Klassen und zur Entstehung eines Staates, der das Funktionieren der produzierenden Wirtschaft, neue Formen der Arbeitstätigkeit und die Existenz der Menschheit unter neuen Bedingungen gewährleisten sollte.

3. Gründe für die Vielfalt der Lehren zur Entstehung des Staates

Zur Frage der Entstehung des Staates gibt es viele unterschiedliche Meinungen, Annahmen, Hypothesen und Theorien. Diese Vielfalt hat mehrere Gründe.

Erstens lebten die Wissenschaftler und Denker, die sich mit der Lösung dieser Frage beschäftigten, in völlig unterschiedlichen historischen Epochen. Sie verfügten über ein unterschiedliches Maß an Wissen, das die Menschheit zum Zeitpunkt der Entstehung dieser oder jener Theorie angesammelt hatte. Viele Urteile antiker Denker sind jedoch bis heute relevant und gültig.

Zweitens berücksichtigten Wissenschaftler bei der Erklärung des Prozesses der Staatsentstehung eine bestimmte Region des Planeten mit ihrer Originalität und ihren besonderen ethnokulturellen Merkmalen. Gleichzeitig berücksichtigten die Wissenschaftler ähnliche Merkmale anderer Regionen nicht.

Drittens kann der menschliche Faktor nicht vollständig ausgeschlossen werden. Die Ansichten der Autoren der Theorien waren in vielerlei Hinsicht eine Art Spiegel der Zeit, in der sie lebten. Die von den Autoren vorgebrachten Theorien wurden von ihren eigenen persönlichen, ideologischen und philosophischen Vorurteilen beeinflusst.

Viertens dachten Wissenschaftler manchmal unter dem Einfluss verschiedener anderer Wissenschaften einseitig, indem sie einige Faktoren übermäßig veranschaulichten und andere ignorierten. Daher erwiesen sich ihre Theorien als eher einseitig und konnten das Wesen des Prozesses der Staatsentstehung nicht vollständig offenbaren.

Auf die eine oder andere Weise suchten die Schöpfer der Theorien jedoch aufrichtig nach einer Erklärung für den Entstehungsprozess des Staates.

Staatsbildung verschiedene Nationen verlief auf unterschiedliche Weise. Dies führte auch zu einer Vielzahl unterschiedlicher Standpunkte bei der Erklärung der Gründe für die Staatsentstehung.

Die meisten Wissenschaftler gehen davon aus, dass die Entstehung des Staates nicht nur mit einem Faktor in Verbindung gebracht werden kann, nämlich einem Komplex von Faktoren, objektiven Prozessen, die in der Gesellschaft ablaufen und die Entstehung einer staatlichen Organisation bestimmen.

Unter Staats- und Rechtstheoretikern gab es noch nie zuvor und gegenwärtig gibt es nicht nur eine Einheit, sondern sogar eine Gemeinsamkeit der Ansichten über den Entstehungsprozess des Staates. Hier herrscht eine Meinungsvielfalt.

Bei der Betrachtung der Probleme der Staatsentstehung ist es wichtig zu berücksichtigen, dass der Prozess der Staatsentstehung selbst alles andere als zweideutig ist. Einerseits ist der Prozess der Entstehung des Staates im öffentlichen Raum zu unterscheiden. Hierbei handelt es sich um den Prozess der Bildung staatsrechtlicher Phänomene, Institutionen und Institutionen auf der Grundlage vorstaatlicher und dementsprechend vorrechtlicher Phänomene, Institutionen und Institutionen, die sich im Zuge der Gesellschaftsentwicklung zersetzten.

Andererseits ist es notwendig, den Prozess der Entstehung und Entwicklung neuer staatsrechtlicher Phänomene, Institutionen und Institutionen auf der Grundlage bereits bestehender, aber aus irgendeinem Grund staatsrechtlicher Phänomene, Institutionen und Institutionen hervorzuheben, die das Sozio verlassen haben -politische Szene.

Daher gab es auf der Welt schon immer viele verschiedene Theorien, die den Prozess der Entstehung und Entwicklung des Staates erklären. Dies ist ganz natürlich und verständlich, da jeder von ihnen entweder unterschiedliche Ansichten und Urteile verschiedener Gruppen, Schichten, Klassen, Nationen und anderer sozialer Gemeinschaften zu einem bestimmten Prozess widerspiegelt oder - Ansichten und Urteile derselben sozialen Gemeinschaft zu verschiedenen Aspekten eines gegebener Prozess der Entstehung und Entwicklung des Staates. Diese Ansichten und Urteile basieren seit jeher auf verschiedenen wirtschaftlichen, finanziellen, politischen und anderen Interessen. Es geht dabei nicht nur um Klasseninteressen und die damit verbundenen Widersprüche, wie es in unserer inländischen und teilweise auch in der ausländischen Literatur seit langem argumentiert wird. Die Frage ist viel umfassender. Damit ist das gesamte Spektrum der in der Gesellschaft bestehenden Interessen und Widersprüche gemeint, die sich direkt oder indirekt auf den Prozess der Entstehung, Bildung und Entwicklung des Staates auswirken.

Während der Existenz der Rechts-, Philosophie- und Politikwissenschaft wurden Dutzende verschiedener Theorien und Lehren geschaffen. Es wurden Hunderte, wenn nicht Tausende widersprüchlicher Annahmen gemacht. Gleichzeitig dauern die Debatten über das Wesen des Staates, die Ursachen, Ursprünge und Bedingungen seiner Entstehung bis heute an.

Die Gründe und die zahlreichen Theorien, die daraus hervorgehen, sind wie folgt. Erstens in der Komplexität und Vielseitigkeit des Staatsentstehungsprozesses selbst und den objektiv bestehenden Schwierigkeiten seiner adäquaten Wahrnehmung. Zweitens die Unvermeidlichkeit unterschiedlicher subjektiver Wahrnehmungen dieses Prozesses seitens der Forscher aufgrund ihrer unterschiedlichen und manchmal widersprüchlichen wirtschaftlichen, politischen und anderen Ansichten und Interessen. Drittens, in der bewussten Verzerrung des Prozesses des Anfangs- oder Nachfolgeprozesses (basierend auf einem bereits bestehenden Staat), der Entstehung einer staatlichen Rechtsordnung aufgrund opportunistischer oder anderer Erwägungen. Und viertens in der in einer Reihe von Fällen absichtlichen oder unabsichtlichen Zulassung einer Verwechslung des Prozesses der Staatsentstehung mit anderen damit zusammenhängenden Prozessen.

„Inzest“-Theorie

Claude Lévi-Strauss entwickelte und begründete die Idee, dass die Besonderheiten der menschlichen Produktion (Reproduktion der Rasse), nämlich das Verbot des Inzests (Inzest), die ursprüngliche gesellschaftliche Tatsache bei der Trennung des Menschen von der natürlichen Welt, der Strukturierung der Gesellschaft, waren und die Entstehung des Staates. Der Kern der Theorie besteht darin, dass zur Gewährleistung der Umsetzung des Inzestverbots sehr strenge und grausame Zurückhaltungsmaßnahmen angewendet werden mussten. Dies erforderte eine innere Schöpfung Stammesgemeinschaft besondere Körperschaften, die sowohl durch die gewaltsame Unterdrückung des Inzests innerhalb des Clans als auch durch den Aufbau von Beziehungen zu Ausländern zum Zweck des gegenseitigen Frauenaustauschs zum Prototyp der Zukunft wurden Regierungsstruktur. Trotz der scheinbaren Einfachheit und Attraktivität dieser Theorie ist es kaum möglich, die Einführung eines Inzestverbots und die Schaffung von Strukturen innerhalb der Clangesellschaft, die seine Umsetzung gewährleisten, als Grundursache der Staatsbildung zu betrachten. Historisch gesehen entstand dieses Verbot lange vor der Entstehung der ersten Staaten, und daher ist ihr Erscheinen nicht nur mit der Wirkung des genannten Grundes, sondern auch mit anderen Tatsachen verbunden.

Wesen des Gesetzes- Dies ist das wichtigste, interne, relativ stabile qualitative Merkmal des Rechts, das seine Natur und seinen Zweck im Leben der Gesellschaft widerspiegelt. Die Identifizierung des Wesens basiert auf dem Studium gesellschaftlicher Werte, Ideen, die die Natur des Rechts bestimmen. Da das Recht ein komplexes und vielschichtiges gesellschaftliches Phänomen ist, kann es unter verschiedenen Aspekten und aus verschiedenen Blickwinkeln untersucht werden. Die Geschichte des juristischen Denkens wird durch ein ziemlich breites Spektrum an Ansichten über das Wesen des Rechts und die Definition seines Begriffs repräsentiert. Die in der Rechtswissenschaft existierenden Ansätze sind Ausdruck historisch spezifischer Natur soziale Probleme und zugleich eine Option für deren Lösung. Das Recht in seiner inhaltlichen Vielseitigkeit kann in verschiedenen ideologischen Grundlagen zum Ausdruck kommen, beispielsweise als Wille der herrschenden Klasse, als geschütztes Interesse, als Gerechtigkeit, als Maß der Freiheit usw. Die Begründer der Philosophie, herausragende Denker der Antike, sahen das Wesen des Rechts in der allgemeinen sozialen Gerechtigkeit:

Sokrates: Gerechtigkeit ist kostbarer als jedes Gold – das ist Gleichheit für alle und die freiwillige Unterwerfung aller unter das Gesetz; Legal und fair sind dasselbe. Recht ist Gerechtigkeit, die in der Verwirklichung einigermaßen ausgewogener Interessen aller Mitglieder der Gesellschaft zum Ausdruck kommt.

Platon: Gerechtigkeit ist eine Kombination aus drei Tugenden – Weisheit, Mut, Mäßigung; Es liegt in der Tatsache, dass sich niemand in die Angelegenheiten anderer einmischen, die eines anderen beschlagnahmen oder seiner eigenen beraubt werden sollte. „... Gesetze sind falsch, die nicht für das Gemeinwohl des gesamten Staates erlassen werden... wo die Gesetze im Interesse mehrerer Menschen erlassen werden.“

Aristoteles: Recht ist politische Gerechtigkeit, eine gerechte Ordnung im Staat, in der Gesellschaft. „Der Gerechtigkeitsbegriff ist mit Vorstellungen vom Staat verbunden, da das Recht, das als Maßstab für Gerechtigkeit dient, die regelnde Norm des politischen Lebens ist.“

Das Wesen des Rechts wird durch die materiellen und soziokulturellen Bedingungen der Gesellschaft, die Art der Klassen, soziale Gruppen der Bevölkerung, des Einzelnen, der allgemeine Wille als Ergebnis der Koordination, eine Kombination privater oder spezifischer Interessen, die gesetzlich zum Ausdruck gebracht oder auf andere Weise vom Staat anerkannt werden und dadurch als allgemeine (allgemeine gesellschaftliche) Skala wirken, Maß (Regulator) des Verhaltens und der Aktivitäten von Menschen. Die Anerkennung des allgemeinen Willens als Wesen des Rechts unterscheidet das Recht von anderen normativen Regulierungsbehörden, verleiht ihm die Qualität eines allgemeinen gesellschaftlichen Regulierungsmechanismus, eines Instruments zur Erzielung öffentlicher Zustimmung und soziale Welt in der Gesellschaft. Das Verständnis des Rechtswillens im vertretenen Ansatz schließt die Reduzierung des Rechts auf ein Gewaltinstrument, ein Mittel zur Unterdrückung des individuellen Willens, aus. Das gesetzlich verankerte Testament ist amtlich beglaubigt und gesichert Staatsmacht; erfüllt die gesetzlichen Anforderungen; verfügt über spezifische Formen des äußeren Ausdrucks (Gesetz, Präzedenzfall, Regulierungsvereinbarung, Rechtsbrauch usw.); ist das Ergebnis der Koordination der Interessen der Teilnehmer geregelte Beziehungen und aus diesem Grund wirkt es genau wie ein allgemeiner Wille und ist in gewissem Maße für sie akzeptabel; entspricht den fortschrittlichen Rechtsvorstellungen usw. Die Übereinstimmung des allgemeinen Willens mit diesen Anforderungen verleiht ihm den Charakter eines allgemeinen, staatlichen Willens, wodurch das Gesetz die Qualität einer wirklich wirkenden Erscheinung erhält und als das etabliert wird dominierendes System normativer Regulierung.

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