शब्दों पर एक नाटक. उपमाएँ और रूपक

कविता की भाषा बोलचाल की भाषा से बिल्कुल भिन्न होती है। अप्रस्तुत पाठक इस बात से तुरंत आश्वस्त हो जाता है। इसके अलावा, काव्यात्मक भाषा की ग़लतफ़हमी अक्सर कविता के साथ पहली मुठभेड़ को आखिरी में बदल देती है।

क्या इससे कविता को कुछ नुकसान होता है? निश्चित नहीं। लेकिन जिसमें इस भाषा को समझने का धैर्य नहीं है वह खुद को कला की सुंदरता और शक्ति से वंचित कर देता है।

इसका क्या अर्थ है - काव्य की भाषा? जाहिर है, यह अभिव्यंजक साधनों की एक प्रणाली है जिसका उपयोग कविता पाठक को भावनात्मक और अर्थ संबंधी सामग्री की समृद्धि और विविधता से अवगत कराने के लिए करती है।

बेशक, भावनात्मक तीव्रता को कुछ हद तक काव्यात्मक लय, काव्यात्मक ध्वन्यात्मकता, यानी किसी काम की ध्वनि संरचना, और काव्यात्मक वाक्यविन्यास के साथ अपने विशेष वाक्यविन्यास मोड़ों द्वारा व्यक्त किया जा सकता है, जो अक्सर काव्यात्मक भाषण में उपयोग किया जाता है।

लेकिन कविता की अभिव्यंजना संभावनाएँ यहीं तक सीमित नहीं हैं। और भी अधिक - काव्यात्मक कार्यों में अभिव्यक्ति के व्यक्तिगत साधन अपने आप अस्तित्व में नहीं होते. कविता का सारांश उसके द्वारा उपयोग की जाने वाली विधियों की संख्या से नहीं होता।

वे कहां से आए थे?

अप्रस्तुत पाठक को और अधिक न डराने के लिए, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि रूपक और विशेषण अपने विशिष्ट रूप में काव्यात्मक भाषा से हमारे पास आते हैं, जिसमें उनके आवेदन का अपना सख्त दायरा होता है, बोलचाल की भाषा में गोता लगाते हैं और वापस लौट आते हैं।

मैं सड़क पर अकेला निकलता हूँ;

कोहरे के माध्यम से चकमक पथ चमकता है...

बाद में परिभाषाओं में भ्रमित न होने के लिए, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि एक "कविता" एक, सबसे अधिक बार, वाक्यांश में व्यक्त किया गया कोई भी संपूर्ण विचार है। लय और तुक काव्य का आधार नहीं हैं। काव्य का आधार है सोचा. और विचार स्वयं विशेषणों और रूपकों के समूह से बनता है।

विशेषण

विशेषण ग्रीक से अनुवादित विशेषण, मतलब " जुड़ा हुआ". सामान्य रूसी में, यह एक विशेषण के साथ अच्छी तरह से मेल खाता है। कोई भी विशेषण मूलतः एक विशेषण होता है। सामान्य में विशेषण की आवश्यकता क्यों होती है? बोलचाल की भाषा? विशेषण एक स्पष्ट संकेत है। उदाहरण के लिए, जब आपसे एक ड्रम देने के लिए कहा जाता है, और उनमें से कई आपके सामने होते हैं, तो आप यह स्पष्ट करने का प्रयास करते हैं कि आपको कौन सा ड्रम परोसने के लिए कहा गया है।

• मुझे ढोल दो। आत्मा को ढोल की आवश्यकता होती है...
• मैं तुम्हें कौन सा ड्रम दूं? मेरे यहाँ उनमें से कई हैं।
• मुझे लाल ढोल दो। आत्मा को कुछ लाल चाहिए।

आवश्यक स्पष्टीकरण प्राप्त हो गया है। "छोटा लाल" विशेषण ने बोलचाल में अपना काम किया है।

अब आप लेर्मोंटोव की कविता में आसानी से एक विशेषण पा सकते हैं। और यह विशेषण "सिलिसियस" है। और वह बस इसमें शामिल नहीं हुआ अच्छी कविता, लेकिन वह बताते हैं कि पथ पहले स्थान पर क्यों चमकता है। क्योंकि यह चकमक है, और इसलिए नहीं कि बारिश के बाद यह पोखरों में ढक जाता है।

रूपक

रूपक का एक बिल्कुल अलग उद्देश्य है. उसके पास कोई आवश्यक परिशुद्धता नहीं, एक विशेषण की तरह। रूपक का उद्देश्य तुलना है।

रात शांत है. रेगिस्तान भगवान की सुनता है,

और तारा तारा से बात करता है...

काव्यात्मक परंपराओं को अक्सर पाठक की ओर से अंतर्निहित रूपकों और कुछ सांस्कृतिक पृष्ठभूमि की आवश्यकता होती है, इसलिए काव्यात्मक रूपकों को सामान्य भाषण में पाए जाने वाले रूपकों की तुलना में समझना अधिक कठिन होता है।

वाक्यांश " रेगिस्तान भगवान की सुनता है"बेशक, यह एक रूपक है। शायद सैक्सौल को छोड़कर, रेगिस्तान के पास भगवान की बात सुनने के लिए कुछ भी नहीं है। जो पाठक कवि पर विश्वास करता है, वह पंक्तियों के लेखक द्वारा प्रस्तुत विचार के अभ्यस्त होने का प्रयास करता है। हाँ! मरुस्थल कवि की आत्मा की अवस्था है। अब यह स्पष्ट है कि रेगिस्तान भगवान की बात क्यों सुनता है। क्योंकि "कवि" भगवान की बात सुनता है - जो पहले से ही गर्म है। इस श्लोक के कई और अर्थ पाए जा सकते हैं, इस तथ्य के कारण कि रूपक को सटीकता की आवश्यकता नहीं है। इसके लिए मूल्यों को स्थानांतरित करने की आवश्यकता है। यानी तुलना.

और रूपक की यह परिभाषा न केवल मौखिक कला के लिए, बल्कि रोजमर्रा के भाषण के लिए भी सत्य है। जब हम कहते हैं: "आज हम जलाते हैं," तो हमारा मतलब उस विशिष्ट आग से नहीं है जिसे हम आज जलाएंगे। मानव भाषाई रचनात्मक गतिविधि पूरी तरह से बोलचाल की भाषा में ही महसूस नहीं होती है, न कि केवल में साहित्यिक कार्य. इस प्रकार रंगीन भाषण पैटर्न उत्पन्न होते हैं जो हमें उनकी अभिव्यक्ति से आश्चर्यचकित करते हैं। मूल संगति पर निर्मित नई अभिव्यक्तियाँ, अर्थ के संचरण को विचारों से जोड़ती हैं।

कलात्मक मूल्य

विशेषण है काव्य का प्रारंभिक अभिव्यंजक साधन, जो, हालांकि, इसके कलात्मक मूल्य को नकारता नहीं है। यह रोजमर्रा की भाषा और सभी मौखिक कलाओं में पाया जाता है।

रूपक भी केवल काव्य भाषा तक ही सीमित नहीं है। तुलना के तौर पर, वह है बोलचाल की भाषा का हिस्सा. आलंकारिक अभिव्यक्ति की अपनी इच्छा में, यह भाषाई संचार के सभी रूपों में प्रकट होता है। और फिर भी, रूपक काव्यात्मक अभिव्यक्ति के बहुत करीब है, क्योंकि यह एक आलंकारिक सिद्धांत को जोड़ता है। तुलना का कलात्मक प्रभाव इसकी अप्रत्याशितता या अस्पष्टता में निहित है, खासकर यदि ज्ञात चीजों की एक दूसरे के साथ तुलना की जाती है।

विशेषण और रूपक दोनों में बहुत सारी किस्में. ऐसा माना जाता है कि रूपक की उत्पत्ति प्राचीन काल में अन्तर्निहित से हुई थी आदिम मनुष्य कोप्रकृति को आध्यात्मिक बनाने की प्रवृत्ति, इसके लिए मानवीय गुणों को जिम्मेदार ठहराना। विचार की उल्टी प्रक्रिया समान है - प्राकृतिक मात्राओं का उपयोग करके मानवीय गुणों का वर्णन किया जाता है। लेकिन सबसे अधिक संभावना यह है कि यह विचार स्वयं एक रूपक है और जो हम अब समझते हैं उसकी तुलना मानव पुरातनता की उत्पत्ति से करता है। रूपक का महत्व कुछ नया, कुछ अभी तक अज्ञात सीखने की प्रक्रिया में ही निहित है।

क्षमता

किसी विशेषण का सबसे मूल्यवान गुण उसका स्पष्ट करने वाला प्रभाव है। किसी रूपक का प्रभाव, यदि वह नई संगति पर निर्मित होता है, तो हमेशा अर्थों का भंडार, नई खोजों और आश्चर्य की भावना रखता है। रूपक और विशेषण में यही अंतर है।

मैं लंबे समय से अपने लिए और इस ढांचे के भीतर रूपक, सादृश्य और तुलना जैसी श्रेणियों के बीच अंतर के प्रश्न को समझना चाहता था। स्वाभाविक रूप से, सैद्धांतिक निर्माण रुचिकर होते हैं, सबसे पहले, उनके व्यावहारिक अनुप्रयोग को ध्यान में रखते हुए। साहित्यिक भाषा कल्पना की दृष्टि से अकल्पनीय है, बिना रूपकों, तुलनाओं और बोली जाने वाली भाषा की शाखा सहित किसी भी जीवित भाषा में पाए जाने वाले अन्य विभिन्न रूपकों के बिना।

इसके अलावा, शायद पाठकों ने पहले ही नोटिस कर लिया है कि कम से कम ऐसे व्यक्ति के साथ संवाद करना अरुचिकर है जो अपनी मूल भाषा के आलंकारिक साधनों का उपयोग नहीं करता है। यदि आप चाहें तो यह कल्पना, रूपक की कमी है, जो वैज्ञानिक ग्रंथों के पाठक को इतनी जल्दी विकर्षित कर देती है, हालाँकि समझ से बाहर के शब्दों की प्रचुरता भी वहाँ एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है। और, शायद, जिज्ञासु दिमागों ने देखा है कि एक वैज्ञानिक पाठ जो कुशलतापूर्वक उपमाओं के साथ संचालित होता है, वह दिमाग में बहुत बेहतर रहता है, इस तथ्य का उल्लेख नहीं करने के लिए कि यह दांतों को तोड़ने वाले, कठिन तथ्यों के सूखे बयान की तुलना में पढ़ने में अधिक दिलचस्प है। वैज्ञानिक शब्दावली.

लेकिन वास्तव में ट्रॉप्स का उपयोग करने में सक्षम होने के लिए, आपको कम से कम एक जीवित भाषा की कल्पना के अंतर्निहित सैद्धांतिक आधार का अंदाजा होना चाहिए। और इस लेख में हम कठिन को सरल विश्लेषणात्मक रूप में समझने का प्रयास करेंगे, वैसे, सैद्धांतिक आधारकुख्यात कल्पना.

रूपक: यह क्या है?

इस ब्लॉग पर रूपक विषय पर एक विस्तृत लेख होगा। इस श्रेणी का स्पष्ट महत्व पूरी तरह से उचित है, साहित्यिक दृष्टिकोण से और कॉपी राइटिंग के शिल्प में, जो गतिविधि की विशिष्ट प्रकृति के कारण साहित्यिक रचनात्मकता के संपर्क में आता है। अत: रूपक का गहन विश्लेषण होगा, जैसे भाषाई साधनपाठ के अंतिम उपयोगकर्ता की रुचि बढ़ाना। लेकिन यही वह लक्ष्य है जिसका अंततः कॉपीराइटर और लेखक दोनों द्वारा पीछा किया जाता है।

तो, रूपक, अरस्तू के प्रयासों के माध्यम से ग्रीक से मूल भाषा में स्थानांतरित होने का मतलब था, विशेष रूप से, किसी शब्द के अर्थ का स्थानांतरण। लेख के शीर्षक में दर्शाए गए रूपक और अन्य आंकड़ों के बीच अंतर खोजने के संदर्भ में, हमारे लिए रूपक की सबसे सरल परिभाषा देना पर्याप्त होगा। तो, स्थानांतरण का मतलब केवल एक शब्द या कई के संयोजन की क्षमता, एक निश्चित वस्तु की एक निश्चित छवि के रूप में, एक पूरी तरह से अलग वस्तु की एक भाग, या संपूर्ण, छवि के रूप में कार्य करना है। यहां वस्तु का तात्पर्य इस सार्थक शब्द के व्यापक अर्थ में है।

और आइए तुरंत इस श्रेणी को समझने के लिए एक रूपक का उदाहरण दें। यदि किसी ने ध्यान नहीं दिया है, तो रूपक, भले ही अनाड़ी हो, पहले ही घटित हो चुका है। जाहिर है, शाब्दिक अर्थ में, समझ के "गियर को चिकना करना" किसी भी तरह एक सामान्य व्यक्ति के हाथ से बाहर है। लेकिन एक ऐसे पाठ में जो साहित्यिक दिखावे की सीमा पर है, यह काफी वैध लगता है। मुझे आशा है कि इस उदाहरण ने ग्रेनाइट साहित्यिक सिद्धांत के ब्लॉकों के ज्ञान के प्यासे लोगों को संतुष्ट किया है। अब गिनने का प्रयास करें कि पिछले वाक्य में कितने रूपक चमके। फिर हम सादृश्य की ओर बढ़ते हैं।

सादृश्य: यह क्या है

पर चलते हैं। और फिर से सरल ग्रीक में, इस बार मुक्त अनुवाद में, सादृश्य का अर्थ संबंधों की समानता है। फिर से, आपको लगता है, शुष्क परिभाषा रूपक सोच के त्वरित दिमाग को भागने की अनुमति नहीं देती है। आप इसे समझ से परे कहेंगे, और आप बिल्कुल सही होंगे। अब मैं सादृश्य की परिभाषा जोड़ूंगा, और ध्यान रखूंगा, यह और भी बदतर हो जाएगी। मुख्य बात आगे बढ़ना है, सादृश्य के कुछ उदाहरण और कुछ रूपक शांति से सादृश्य की आपकी समझ को एक नए स्तर तक बढ़ा देंगे। तो, सादृश्य वस्तुओं, घटनाओं आदि की समानता है, आप फिर से "वस्तुओं" के इस व्यापक शब्द को उनके कुछ गुणों में जोड़ सकते हैं, और इसके अलावा, यह तुलना के माध्यम से ज्ञान है। अच्छा, चलो झटका सहें?

सादृश्य का लंबे समय से प्रतीक्षित उदाहरण. हालाँकि नहीं, मैं परिभाषा में यह जोड़ूँगा कि रूपकों के विपरीत, उपमाओं का अधिक विशिष्ट अनुप्रयोग होता है: ज्ञान में, विज्ञान में, आदि। किसी भी काफी गंभीर अनुशासन के छात्र को प्रवेश देने के लिए, और मुझे लगता है कि मैंने इसे थोड़ा ऊपर बताया है, एक सक्षम वैज्ञानिक बस सादृश्यों का उपयोग करने के लिए बाध्य है सार्वजनिक रूप से उपलब्ध सामग्री, ताकि नवजात को एक जटिल वैज्ञानिक पाठ में महारत हासिल करने का अवसर मिले। खैर, एक आखिरी उदाहरण. इतिहास से.

शायद पाठक पहले से ही साइबरनेटिक्स के संस्थापकों में से एक - नॉर्बर्ट वीनर से परिचित हैं। इसलिए उनकी उपमा तकनीकी हलकों में व्यापक रूप से जानी जाती है। वह स्व-नियमन के क्षेत्र में चले गये तकनीकी प्रणालियाँजीव विज्ञान से सादृश्य. जहां, जैसा कि ज्ञात है, प्रकृति ने बहुत पहले ही एक प्रणाली तैयार कर ली है प्रतिक्रियाजब शरीर का पुनर्निर्माण परिवर्तन के अनुरूप होता है बाहरी स्थितियाँ. तकनीकी प्रणालियों के क्षेत्र में प्राकृतिक स्व-नियमन को सफलतापूर्वक स्थानांतरित करने के बाद, उन्होंने प्रौद्योगिकी में फीडबैक की नींव रखी, जो वास्तव में, इस क्षेत्र में एक क्रांति है। बस इतना ही, सज्जनों!

तुलना: यह क्या है

हम अंतिम पथ पर पहुँचे, जिसकी चर्चा लेख में की गई है। दरअसल, जो रूपक जैसा दिखता है वह तुलना है। इसके बारे में सोचें, तुलना एक वस्तु (हमें इसका व्यापक उपयोग याद है) को एक या अधिक विशेषताओं के अनुसार किसी अन्य वस्तु से तुलना करना है जो दोनों में समान है। वास्तव में, रूपक की तरह, तुलना की विशेषता छवियों का खेल है। वे ओवरलैप करते हैं, समीकरण के दोनों पक्षों में अर्थ की पूर्णता जोड़ते हैं जो कि ट्रोप की मौलिक परिभाषा के अनुसार आवश्यक है। अब, आइए परिभाषाओं के रेगिस्तान को छोड़ें और तुलना के उदाहरण देखें।

भेड़ की तरह जिद्दी. एक प्लग के रूप में बेवकूफ. स्टील की तरह कठोर. स्टील पकड़...मुझे खेद है, लेकिन आखिरी वाला पहले से ही एक रूपक का उदाहरण है। मज़ा यहां शुरू होता है। विश्लेषण। हम रूपक को तुलना से अलग करने का प्रयास कर रहे हैं। लेकिन लेख के अगले भाग में.

रूपक, सादृश्य और उपमा में अंतर

जहां तक ​​पहली जोड़ी का सवाल है, यहां सब कुछ काफी पारदर्शी है, और रूपक और सादृश्य के बीच अंतर पहले ही पहचाना जा चुका है। यह बहुत बड़ा है, हालाँकि मैंने लेख को एक गुप्त लक्ष्य के साथ शुरू किया था: रूपक और सादृश्य के बीच सटीक अंतर की पहचान करना; यह वास्तव में वह अंतर था जो मेरे लिए पूरी तरह से स्पष्ट नहीं था। एक रूपक एक ट्रॉप है, लेकिन एक सादृश्य नहीं है। सामान्य तौर पर, यह भाषण का एक अलंकार नहीं है, हालाँकि इसका उपयोग शब्दार्थ में किया जाता है। लेकिन यह बिल्कुल अलग बातचीत है। एक और महत्वपूर्ण अंतरअनुभूति की प्रक्रिया को सरल बनाने के लिए उपमाओं के उपयोग से संबंधित है, जबकि रूपक इस प्रक्रिया को जटिल बनाता है।

जहां तक ​​रूपक और तुलना का सवाल है, मामला अधिक जटिल है, क्योंकि दोनों श्रेणियां ट्रॉप हैं। और रूपक और तुलना के बीच पूरा अंतर उपयोग में है। पहला पाठ में अधिक जैविक दिखता है, और पूरी समस्या तुलना समीकरण के हिस्सों को अलग करने वाले विराम चिह्नों में है। रूपक के लिए ऐसी कोई समस्या नहीं है; यह संक्षिप्त है और साथ ही किसी हद तक व्यापक, आलंकारिक भी है। यही कारण है कि रूपक इतना सार्वभौमिक है, चाहे वह साहित्यिक हो या भाषण की कोई अन्य शैली। अत: रूपक के बारे में बहुत कुछ कहा जायेगा। क्योंकि पाठ में छवियां स्पष्टता, ताजगी और सौंदर्यशास्त्र की गारंटी हैं। लेकिन आपको रूपक के उपकरण का उपयोग करने में सक्षम होना चाहिए। इसलिए, हम साहित्यिक ग्रेनाइट की बुद्धिमत्ता का अध्ययन करना जारी रखते हैं। शोध में फिर मिलेंगे।

प्रत्येक शब्द का अपना अर्थ होता है, अक्सर हम शब्दों का प्रयोग उनके अर्थ में नहीं, बल्कि अर्थ में करते हैं लाक्षणिक रूप में. में भी ऐसा होता है रोजमर्रा की जिंदगी, और साहित्यिक कार्यों में। लाक्षणिक अर्थ में प्रयुक्त शब्दों को आमतौर पर ट्रॉप्स कहा जाता है।

ट्रॉप्स मौजूदा शब्दों के अर्थ को समृद्ध करके नए शब्दों का निर्माण है।

(17वीं और 18वीं सदी की शुरुआत में "उत्साह" शब्द का अर्थ "ईर्ष्या, झगड़ा" था, 18वीं सदी में - "विवाद, असहमति", 19वीं सदी से - "उत्साह, परिश्रम")

पथों का सिद्धांत प्राचीन काव्य और अलंकार में विकसित हुआ। अरस्तू ने शब्दों को "आलंकारिक" सहित सामान्य और दुर्लभ में विभाजित किया। उन्होंने बाद वाले को रूपक कहा। बाद में विज्ञान में, प्रत्येक प्रकार के ट्रॉप्स (अरस्तू का रूपक) को अपना नाम मिलेगा। साहित्यिक सिद्धांतकारों के बीच इस बात पर कोई सहमति नहीं है कि ट्रॉप्स का गठन क्या होता है। हर कोई रूपक और रूपक को ट्रॉप्स के रूप में पहचानता है; अन्य प्रकार के ट्रॉप्स पर सवाल उठाए जाते हैं।

शब्द अतिरिक्त अर्थ क्यों ग्रहण कर लेते हैं? एक दृष्टिकोण यह है कि भाषा पैसे बचाने का प्रयास करती है।

ए. ए. पोतेबन्या: जब कोई शब्द पैदा होता है, तो उसमें तीन तत्व उभर कर सामने आते हैं:

• 1. शब्द का बाहरी रूप (अभिव्यक्ति की योजना (ग्राफिक नोटेशन, ध्वन्यात्मक ध्वनि)
• 2. शब्द का आंतरिक रूप (वह विशेषता जिसने नामांकन का आधार बनाया, शब्द का निकटतम व्युत्पत्ति संबंधी अर्थ)
• 3. शब्द का अर्थ (व्याख्यात्मक शब्दकोश में खोजें)

अक्सर किसी वस्तु का नाम उसके किसी गुण के आधार पर रखा जाता है (बोआ कंस्ट्रिक्टर, टेबल से एक टेबल)

जब किसी वस्तु के सभी गुणों में से किसी एक को चुना जाता है, तो अर्थ में संकुचन होता है और उसका विस्तार होता है: भाषा धीरे-धीरे शब्दों के आलंकारिक अर्थ बनाती है। पॉलीसेमी एक शब्द का पॉलीसेमी है। (चाय, गर्म, बिजली, आदि)

ट्रॉप्स में, किसी शब्द का मुख्य अर्थ नष्ट हो जाता है, आमतौर पर प्रत्यक्ष अर्थ के नष्ट होने के कारण, इसकी माध्यमिक विशेषताएं धारणा में प्रवेश करती हैं। ट्रॉप्स में किसी विषय पर भावनात्मक दृष्टिकोण जगाने की क्षमता होती है।

रैस्टोरिक हजारों वर्षों से पथों से निपट रहा है।

1. तुलना - चित्रित वस्तु या घटना की तुलना उन दोनों में समान विशेषता के अनुसार किसी अन्य वस्तु से की जाती है।

इसमें हमेशा तीन चीज़ें शामिल होती हैं:

• 1. विषय
• 2. छवि
• 3. उनके लिए एक सामान्य संकेत

हाथ(1) ठंडा(3) बर्फ जैसा(2)

जहां सामान्य विशेषता छोड़ दी जाती है वहां तुलना में संकुचन हो सकता है।

हाथ बर्फ की तरह

कभी-कभी सामान्य संकेत का अनुमान लगाना आसान नहीं होता है।

प्राचीन वक्ताशास्त्रियों ने दूर की वस्तुओं से संबंध न बनाने की सलाह दी।

तुलना बनाई जा सकती है:

1. समुच्चयबोधक: जैसे, मानो, जैसे, बिल्कुल, जैसे, आदि।

और वह स्वयं राजसी है,

मोरनी की तरह निकला हुआ;

और जैसा कि भाषण में कहा गया है,

यह कलकल करती हुई नदी के समान है।

"प्रकृति एक लापरवाह बच्चे की तरह मजाक में अपना मनोरंजन करती है" (लेर्मोंटोव, दानव)

2. वाद्य मामले में संज्ञा:

नीले आसमान के नीचे

शानदार कालीन,

धूप में चमकती बर्फ़ पड़ी है

किसी विशेषण या क्रियाविशेषण की तुलनात्मक डिग्री

...और छाया से भी हल्का

तात्याना दूसरे दालान में कूद गई...

वाक्यांशविज्ञान एक फली में दो मटर के समान हैं

एक विशेष मामला सामान्य है तुलना - तुलना, कई को इंगित करता है सामान्य सुविधाएंतुलनीय वस्तुओं में. छवि एक स्वतंत्र अर्थ प्राप्त करती है, एक विशेषता के आधार पर दो घटनाओं की तुलना शुरू होती है, और फिर अन्य का उपयोग किया जाता है। ये कुख्यात होमरिक तुलनाएँ हैं।

सभी लोग उठे और राष्ट्रों के शासक एट्रिड के सामने समर्पण कर दिया,

सभी राजदंड-धारक आचेन्स हैं; राष्ट्र सभा में आये।

मधुमक्खियों की तरह, झुंड में पहाड़ की गुफाओं से बाहर उड़ते हुए,

घने लोग दौड़ रहे हैं, हर घंटे एक नया समूह होता है;

गुच्छों के रूप में वे वसंत के फूलों पर कर्ल करते हैं

लेकिन वे मधुमक्खियों की तरह या रंगीन, फुर्तीले ततैया की तरह हैं,

पथरीली धूल भरी सड़क पर अपना घोंसला बनाकर,

कवि उन्हें तैनात करता है, जैसे कि उन वस्तुओं को भूल रहा हो और उनकी परवाह नहीं कर रहा हो जिन्हें उन्हें चित्रित करना चाहिए। तुलना केवल एक बहाना प्रदान करती है, कहानी के मुख्य प्रवाह से ध्यान भटकाने का अवसर प्रदान करती है।

यह गोगोल का पसंदीदा तरीका भी है। उदाहरण के लिए, वह कोरोबोचका के आँगन में कुत्तों के भौंकने का चित्रण करता है, और इस ऑर्केस्ट्रा की आवाज़ों में से एक आम तुलना को उद्घाटित करती है: "यह सब अंततः एक बास द्वारा पूरा किया गया था, शायद एक बूढ़ा आदमी, जो भारी कुत्ते की प्रकृति से संपन्न था, क्योंकि वह घरघराहट, गायन डबल बास की घरघराहट की तरह, जब संगीत कार्यक्रम पूरे जोरों पर होता है, तो स्वर पंजों के बल उठ जाते हैं तीव्र इच्छाएक ऊंचा नोट निकालो, और जो कुछ भी वहां है वह अपना सिर पीछे फेंकते हुए ऊपर की ओर भागता है, और वह अकेला, अपनी बिना मुंडा ठुड्डी को अपनी टाई में फंसाए हुए, नीचे झुकता है और लगभग जमीन पर धंसा हुआ होता है, वहां से अपना नोट बाहर निकालता है, जिससे कांच हिलता और खड़खड़ाता है।”

एक अन्य प्रकरण - एक गेंद का चित्र:

"काले टेलकोट चमकते और बिखरते और इधर-उधर ढेर में बिखर जाते, जैसे जुलाई की गर्मी के दौरान सफेद चमकती परिष्कृत चीनी पर मक्खियाँ दौड़ती हैं... सभी बच्चे देखते थे, चारों ओर इकट्ठे हो जाते थे।"

रूपक तादात्म्य, तुलना-पृथक्करण को प्रदर्शित करता प्रतीत होता है। इसलिए, तुलना के लिए उपयोग की जाने वाली छवि आसानी से एक पूरी तरह से स्वतंत्र तस्वीर में विकसित हो जाती है, जो अक्सर उस वस्तु के साथ केवल एक विशेषता में जुड़ी होती है जो तुलना का कारण बनती है। तुलना में समान वस्तुओं की पृथकता रूसी और सर्बियाई कविता की विशेषता नकारात्मक तुलना के विशेष रूप में विशेष रूप से स्पष्ट रूप से परिलक्षित होती है। उदाहरण के लिए: "आकाश में दो बादल नहीं जुटे, दो साहसी शूरवीर जुटे।" बुध। पुश्किन से: "सुलगती हड्डियों के ढेर पर कौवों का झुंड नहीं आया, - रात में वोल्गा से परे, साहसी लोगों का एक गिरोह आग के पास इकट्ठा हुआ।"

तुलना को एक स्वतंत्र वाक्य के रूप में भी तैयार किया जा सकता है, जो इस तरह के संयोजन से शुरू होता है:

संगमरमर में पानी गड़गड़ाता है

और ठंडे आँसू बहाता है,

कभी नहीं रुकना.

दुःख के दिनों में माँ ऐसे ही रोती है

एक बेटे के बारे में जो युद्ध में मारा गया।

टोपोई पारंपरिक साहित्य में आम बात है। ऐसे कई तुलनात्मक वाक्यांश हैं जिनका लगातार सामना होता रहता है। परिचय बहुत सापेक्ष होता है, क्योंकि हर नई चीज़ पुरानी चीज़ को अच्छी तरह भुला दिया जाता है।

तुलना कोई आसान बात नहीं है पूर्ण अर्थयह शब्द, क्योंकि यह अर्थ का स्थानांतरण नहीं है, बल्कि प्रत्यक्ष के साथ इसका संयोग है। लेकिन तुलना से लेकर ट्रॉप तक केवल एक कदम है। तुलना को अक्सर रूपक की अभिव्यक्ति का एक विशेष वाक्य-विन्यास रूप माना जाता है, जब उत्तरार्द्ध वस्तु से जुड़ा होता है तो यह व्याकरणिक संयोजकों के माध्यम से "जैसे", "जैसे", "जैसे", "बिल्कुल", आदि के माध्यम से व्यक्त होता है। रूसी में इन संयोजनों को छोड़ा जा सकता है, और विषय तुलना वाद्य मामले में व्यक्त की जाती है। "मेरी कविताओं की धाराएँ बहती हैं" (ब्लोक) एक रूपक है, लेकिन "मेरी कविताएँ धाराओं की तरह चलती हैं" या "मेरी कविताएँ धाराओं की तरह चलती हैं" तुलना होगी।

2. रूपक.

अरस्तू ने लिखा है कि अच्छे रूपक बनाने का अर्थ है समानताएँ देखना।

किसी शब्द के प्रत्यक्ष अर्थ से सूचित वस्तु का लाक्षणिक अर्थ वाली वस्तु से कुछ अप्रत्यक्ष समानता होती है। अनजाने में खुद से यह सवाल पूछते हुए कि इस विशेष अवधारणा को इस शब्द से क्यों दर्शाया जाता है, हम जल्दी से इन माध्यमिक विशेषताओं की तलाश करते हैं जो एक कनेक्टिंग भूमिका निभाते हैं। रूपक की विशिष्टता: यह एक तुलना का प्रतिनिधित्व करता है, जिसके सदस्य इतने अधिक विलीन हो गए हैं कि पहला सदस्य (जिसकी तुलना की गई थी) को हटा दिया गया है और दूसरे (जिससे इसकी तुलना की गई थी) द्वारा पूरी तरह से बदल दिया गया है, उदाहरण के लिए:

मोम कोशिका से मधुमक्खी

मैदानी श्रद्धांजलि के लिए उड़ता है।

कोशिका-छत्ता, श्रद्धांजलि-फूल अमृत। इन अवधारणाओं के अभिसरण का मनोविज्ञान स्पष्ट है, नकारात्मक बिंदु महत्वपूर्ण है: कोशिका और मधुमक्खी के छत्ते और श्रद्धांजलि और फूल अमृत की अवधारणा के बीच सीधे संबंध की कमी। लेकिन एक कोशिका के विचार में, मधुमक्खी के छत्ते के विचार के साथ आने वाले संकेतों के समान, द्वितीयक लक्षण उत्पन्न होते हैं (भीड़ की स्थिति, एकांतप्रिय जीवन)। इसके अलावा, मधुमक्खी द्वारा अमृत इकट्ठा करने की प्रक्रिया के दौरान मौजूद चारा तलाशने के संकेतों को भी श्रद्धांजलि दी जाती है। पहले शब्दों को दूसरे द्वारा प्रतिस्थापित कर दिया जाता है। रूपक, किसी भी ट्रॉप की तरह, एक शब्द की संपत्ति पर आधारित है कि इसका अर्थ न केवल वस्तुओं के आवश्यक और सामान्य गुणों (घटना) पर आधारित है।

एक रूपक को संक्षिप्त तुलना कहा जा सकता है: एक वस्तु और एक छवि दोनों एक शब्द में संयुक्त होते हैं। एक रूपक को केवल एक संदर्भ में परिभाषित किया जाता है, जिसका अर्थ शब्द के प्राथमिक अर्थ की श्रृंखला में एक विशिष्ट प्रतिनिधित्व के उद्भव को रोकता है।

किसी रूपक शब्द के संभावित अर्थ पर ध्यान केंद्रित करने पर उत्पन्न होने वाले व्यक्तिपरक जुड़ाव "रूपक की प्राप्ति" की ओर ले जाते हैं, अर्थात, शब्दों को उनके प्राथमिक अर्थ में समझने और सामंजस्य स्थापित करने का प्रयास। रूपक का यह कार्यान्वयन एक हास्य प्रभाव पैदा करता है। (एक लड़की की हंस गर्दन और मुंह के बजाय मोती की कल्पना करें?)

रूपक न केवल काव्यात्मक शैली की परिघटना है, बल्कि सामान्य भाषिक भी है। भाषा में कई शब्द रूपक के रूप में बनते हैं या रूपक के रूप में प्रयुक्त होते हैं, और शब्द का आलंकारिक अर्थ देर-सवेर अर्थ को विस्थापित कर देता है; शब्द को उसके लाक्षणिक अर्थ में ही समझा जाता है, जो कि अब लाक्षणिक के रूप में पहचाना नहीं जाता है, क्योंकि उसका मूल प्रत्यक्ष अर्थ पहले ही धूमिल हो चुका है या पूरी तरह से लुप्त हो चुका है। इस प्रकार की रूपक उत्पत्ति व्यक्तिगत, स्वतंत्र शब्दों (स्केट्स, खिड़की, स्नेह, मनोरम, दुर्जेय, सोवेट) में प्रकट होती है, लेकिन वाक्यांशों में और भी अधिक बार (मिल पंख, पर्वत श्रृंखला, गुलाबी सपने, एक धागे से लटकते हुए)। इसके विपरीत, हमें रूपक के बारे में, शैली की एक घटना के रूप में, उन मामलों में बात करनी चाहिए जब किसी शब्द या शब्दों के संयोजन में प्रत्यक्ष और आलंकारिक अर्थ दोनों को पहचाना या महसूस किया जाता है। ऐसे काव्यात्मक रूपक हो सकते हैं: सबसे पहले, शब्दों के एक नए प्रयोग का परिणाम, जब सामान्य भाषण में एक अर्थ या किसी अन्य में प्रयुक्त शब्द को एक नया, आलंकारिक अर्थ दिया जाता है (उदाहरण के लिए, "और साल-दर-साल यह एक में डूब जाएगा डार्क क्रेटर"; " ..एक चुंबक में स्थापित एक फ्रेम" - टुटेचेव); दूसरे, नवीकरण का परिणाम, भाषा के फीके रूपकों का पुनरुद्धार (उदाहरण के लिए, "आप इच्छाओं का जादुई जहर पीते हैं"; "हार्दिक पश्चाताप के सांप" - पुश्किन)।

भाषाई रूपक शैलीगत अर्थ में रूपक नहीं हैं, क्योंकि उनमें गौण अर्थ को स्थायी अर्थ के रूप में पहचाना जाता है। शैलीगत रूपक नये और अप्रत्याशित होने चाहिए। लेकिन रूपक अक्सर दोहराए जाते हैं। कविता में पारंपरिक रूपक हैं: आंखें तारे हैं, दांत मोती हैं - ये रूपक भाषाई बनने की दहलीज पर हैं।

ऐसे घिसे-पिटे रूपकों का नवीनीकरण किया जा सकता है। रूपक को अद्यतन करते समय, वे निम्नलिखित तकनीकों का सहारा लेते हैं: मिटाए गए शब्द को एक स्पष्ट पर्यायवाची शब्द से बदल दिया जाता है। दोस्तोवस्की: ये सिर्फ फूल हैं, लेकिन असली फल तो अभी आने वाला है! (एक कहावत को अद्यतन करना) एक रूपक को अद्यतन करने का दूसरा तरीका इसे विकसित करना, इसे एक विशेषण या इससे संबंधित अन्य शब्दों के साथ पूरक करना है सीधा अर्थ. डार्लिंग - एक मिटाया हुआ शब्द नीले पंखों वाले विशेषण के साथ नवीनीकृत हो जाता है

काव्यात्मक रूपक की प्रकृति भाषाई रूपक के समान ही होती है और साथ ही वह उससे भिन्न भी होता है, मुख्यतः अपनी अभिव्यंजना और नवीनता में। ठंडा दिल (मिटा हुआ) - बर्फ दिल (एक ब्लॉक का उपयोग करके)। काव्यात्मक रूपक शायद ही कभी एक शब्द या वाक्यांश तक सीमित होता है। आमतौर पर हम कई छवियों के सामने आते हैं, जिनकी समग्रता रूपक को भावनात्मक या दृश्य बोधगम्यता प्रदान करती है। एक रूपक प्रणाली में कई छवियों का ऐसा संयोजन हो सकता है अलग - अलग प्रकार, जो प्रत्यक्ष और आलंकारिक अर्थ के बीच संबंध और रूपक की स्पष्टता और भावनात्मकता की डिग्री पर निर्भर करता है। इस तरह के विस्तारित रूपक का सामान्य रूप वह मामला है जब छवियों के बीच संबंध प्रत्यक्ष और आलंकारिक अर्थ दोनों द्वारा समर्थित होता है (उदाहरण के लिए, "हम अपनी आँखें बंद करके अस्तित्व के कप से पीते हैं" - लेर्मोंटोव; "दुख की बात है, और रोना , और हँसते हुए, धाराएँ मेरी कविताओं को बजाती हैं”, आदि पूरी कविता - ब्लोक)। यह इस प्रकार का रूपक है जो आसानी से रूपक में विकसित हो जाता है।

रूपक मुख्यतः दो प्रकार के होते हैं:

1. मानवीकरण - निर्जीव वस्तुओं की एक छवि, जिसमें वे जीवित प्राणियों के गुणों से संपन्न हैं।

खेतों में बर्फ अभी भी सफेद है,

और वसंत ऋतु में पानी शोर करता है -

वे दौड़ते हैं और सोते हुए तट को जगाते हैं,

वे दौड़ते हैं, चमकते हैं और चिल्लाते हैं...

झरने का पानी टुटेचेव।

अक्सर व्यक्तिपरक रूपक एक शृंखला बनाते हैं। इस प्रकार के रूपक को विस्तारित कहा जाता है

जुलाई कपड़ों में इधर-उधर घिसट रही है

सिंहपर्णी फुलाना, बोझ,

जुलाई, खिड़कियों से घर आ रही है,

हर कोई जोर-जोर से बातें कर रहा है।

पास्टेनक। जुलाई।

प्रकृति और मनुष्य की पहचान को मानवाकृतिवाद कहा जाता है।

2. पुनर्मूल्यांकन - प्राकृतिक घटनाएंएक व्यक्ति में, मानसिक जीवन की घटनाओं में स्थानांतरित किया जाता है।

मेरी छाती बहुत असहाय रूप से ठंडी थी... (अखमतोवा)

आत्मा-छाती के पर्यायवाची में स्थानांतरण - एक भौतिक संपत्ति

भाषण का लगभग कोई भी भाग रूपक बन सकता है।

रूपक-विशेषण:

ग्रे स्टंप, सीसे का विचार, मोती जैसी आंखें

रूपक

रूपक

रूपक - एक प्रकार का ट्रॉप (देखें), आलंकारिक अर्थ में किसी शब्द का उपयोग; एक वाक्यांश जो किसी दी गई घटना को किसी अन्य घटना में निहित विशेषताओं को स्थानांतरित करके चित्रित करता है (संबंधित घटना की एक या किसी अन्य समानता के कारण), कुछ इस तरह। गिरफ्तार. उसकी जगह लेता है. एक प्रकार के ट्रॉप के रूप में एम की विशिष्टता यह है कि यह एक तुलना का प्रतिनिधित्व करता है, जिसके सदस्य इतने अधिक विलीन हो गए हैं कि पहला सदस्य (जिसकी तुलना की गई थी) को हटा दिया गया है और दूसरे (जिसके साथ तुलना की गई थी) द्वारा पूरी तरह से बदल दिया गया है, क्योंकि उदाहरण। "मोम सेल से एक मधुमक्खी / फील्ड ट्रिब्यूट के लिए उड़ती है" (पुश्किन), जहां शहद की तुलना ट्रिब्यूट से की जाती है और मधुमक्खी के छत्ते की तुलना सेल से की जाती है, जिसमें पहले शब्दों को दूसरे शब्दों से बदल दिया जाता है। एम., किसी भी ट्रॉप की तरह, एक शब्द की संपत्ति पर आधारित है कि इसका अर्थ न केवल वस्तुओं के आवश्यक और सामान्य गुणों (घटना) पर आधारित है, बल्कि इसकी माध्यमिक परिभाषाओं और व्यक्तिगत गुणों और गुणों की संपूर्ण संपत्ति पर भी आधारित है। जैसे. "स्टार" शब्द में हम, आवश्यक और के साथ सामान्य अर्थ (खगोल - काय) हमारे पास कई माध्यमिक और व्यक्तिगत संकेत भी हैं - एक तारे की चमक, उसकी दूरदर्शिता, आदि। एम शब्दों के "माध्यमिक" अर्थों के उपयोग के माध्यम से उत्पन्न होता है, जिससे उनके बीच नए संबंध स्थापित करना संभव हो जाता है (एक माध्यमिक) श्रद्धांजलि का संकेत यह है कि इसे एकत्र किया जाता है; कोशिकाएं - इसकी जकड़न, आदि)। कलात्मक सोच के लिए, ये "माध्यमिक" विशेषताएं, जो संवेदी स्पष्टता के क्षणों को व्यक्त करती हैं, उनके माध्यम से प्रतिबिंबित वर्ग वास्तविकता की आवश्यक विशेषताओं को प्रकट करने का एक साधन हैं। एम. किसी दी गई वस्तु के बारे में हमारी समझ को समृद्ध करता है, उसे चित्रित करने के लिए नई घटनाओं को आकर्षित करता है, उसके गुणों के बारे में हमारी समझ का विस्तार करता है। इसलिए रूपक का संज्ञानात्मक अर्थ. एम., सामान्य तौर पर ट्रोप की तरह, एक सामान्य भाषाई घटना है, लेकिन इसमें विशेष अर्थ होता है कल्पना, चूँकि वास्तविकता के सबसे ठोस, वैयक्तिकृत आलंकारिक प्रदर्शन के लिए प्रयास करने वाले लेखक के लिए, एम. किसी घटना के सबसे विविध गुणों, संकेतों, विवरणों को उजागर करने, इसे दूसरों के करीब लाने आदि का अवसर देता है। एम की गुणवत्ता। और साहित्यिक शैली में इसका स्थान, स्वाभाविक रूप से, विशिष्ट ऐतिहासिक वर्ग स्थितियों द्वारा निर्धारित होता है। और वे अवधारणाएँ जिनके साथ लेखक काम करता है, और उनके द्वितीयक अर्थ और अन्य अवधारणाओं के साथ उनके संबंध, वास्तविकता में घटनाओं के कनेक्शन को एक डिग्री या दूसरे तक दर्शाते हैं - यह सब लेखक की वर्ग चेतना की ऐतिहासिक रूप से वातानुकूलित प्रकृति द्वारा निर्धारित किया जाता है, अर्थात, अंततः वास्तविक जीवन प्रक्रिया का लेखा-जोखा जिससे वह अवगत है। इसलिए एम का वर्ग चरित्र, इसकी विभिन्न ऐतिहासिक सामग्री: भिन्न शैलीविभिन्न रूपक प्रणालियों, रूपकीकरण के सिद्धांतों के अनुरूप; साथ ही, साहित्यिक कौशल के अभिविन्यास और विशेषताओं के साथ-साथ एक लेखक के काम के आधार पर, एम के प्रति दृष्टिकोण एक ही शैली के भीतर भिन्न होता है (कहानी "द ओल्ड वुमन इज़ेरगिल" और में गोर्की के रूपक) "क्लिम सैम्गिन का जीवन"), एक काम के भीतर (एक अधिकारी की छवि और गोर्की की "मदर" में निलोवाना की छवि), यहां तक ​​​​कि एक छवि के विकास के भीतर (एम की संपत्ति, जो निलोवाना की विशेषता है, में) पुस्तक का अंतिम भाग और पहले भाग में उनकी अनुपस्थिति)। इसलिए। गिरफ्तार. एम किसी दिए गए कलात्मक छवि को बनाने के साधनों में से एक के रूप में कार्य करता है, और केवल एक विशिष्ट विश्लेषण में किसी दिए गए कार्य, रचनात्मकता या शैली में रूपक का स्थान, अर्थ और गुणवत्ता स्थापित की जा सकती है, क्योंकि रूपक में हमारे पास भी इनमें से एक है वास्तविकता के वर्ग प्रतिबिंब के क्षण। ट्रोप, लेक्सिकन।

साहित्यिक विश्वकोश। - 11 बजे; एम.: कम्युनिस्ट अकादमी का प्रकाशन गृह, सोवियत विश्वकोश, कल्पना. वी. एम. फ्रित्शे, ए. वी. लुनाचार्स्की द्वारा संपादित। 1929-1939 .

रूपक

(ग्रीक रूपक - स्थानांतरण), देखें पगडंडी; किसी वस्तु से वस्तु में किसी विशेषता का उनके साहचर्य संबंध, व्यक्तिपरक रूप से कथित समानता के आधार पर स्थानांतरण। रूपक का उपयोग कला के कार्यों में वस्तुओं का वर्णन करते समय उनके सूक्ष्म गुणों पर जोर देने के लिए, उन्हें एक असामान्य कोण से प्रस्तुत करने के लिए किया जाता है। रूपकों के तीन मुख्य प्रकार हैं: मानवीकरण - एक जीवित व्यक्ति के संकेत को एक निर्जीव वस्तु में स्थानांतरित करना - "सफेद की तरह" पोशाक गायाबीम में..." ("लड़की ने चर्च गाना बजानेवालों में गाया..." ए. ए. ब्लोक द्वारा); पुनर्मूल्यांकन - विशेषता का स्थानांतरण निर्जीव वस्तुएक जीवित व्यक्ति पर - " सिरहम लोगों को धोखा देते हैं शाहबलूत वृक्ष..." (वी.वी. मायाकोवस्की द्वारा "वर्किंग पोएट"); व्याकुलता - एक ठोस घटना (व्यक्ति या वस्तु) के संकेत को एक अमूर्त, अमूर्त घटना में स्थानांतरित करना - “फिर खुद को नम्र करता हैमेरी आत्मा में चिंता..." ("जब पीला क्षेत्र चिंतित है..." एम. यू. लेर्मोंटोव)। ऐतिहासिक रूप से स्थिर प्रकार के रूपक ज्ञात हैं जो एक निश्चित अवधि के विभिन्न राष्ट्रीय साहित्य में मौजूद थे। प्रारंभिक मध्य युग की कविता में ये केनिंग (आइसलैंडिक केनिंग - परिभाषा) हैं: "समुद्र का घोड़ा" एक जहाज के लिए एक पुराना नॉर्स रूपक है, "व्हेल का रास्ता" महासागर के लिए एक एंग्लो-सैक्सन रूपक है . संकेतित मुख्य प्रकारों में से कोई भी रूपक कार्य के संपूर्ण पाठ तक विस्तारित हो सकता है और कथानक क्रियाओं के रूप में इसके अर्थ को मूर्त रूप दे सकता है, अर्थात। रूपक. काव्यात्मक भाषण में रूपक अधिक आम हैं; उन कार्यों में जिनमें कल्पना का अनुपात तथ्य के अनुपात से अधिक है। रूपक लोकगीत शैली की मुख्य विशेषताओं में से एक है पहेलि.

साहित्य और भाषा. आधुनिक सचित्र विश्वकोश. - एम.: रोसमैन. प्रोफेसर द्वारा संपादित. गोरकिना ए.पी. 2006 .

रूपक

रूपक(ग्रीक Μεταφορά - स्थानांतरण) - समानता या सादृश्य द्वारा जुड़ाव पर आधारित एक प्रकार का ट्रॉप। इसलिए, पृौढ अबस्थाबुलाया जा सकता है शाम के समयया जीवन की शरद ऋतु, चूँकि ये तीनों अवधारणाएँ अंत के निकट आने के अपने सामान्य संकेत से जुड़ी हैं: जीवन, दिन, वर्ष। अन्य ट्रॉप्स (मेटोनीमी, सिनेकडोचे) की तरह, रूपक न केवल काव्य शैली की एक घटना है, बल्कि एक सामान्य भाषाई भी है। भाषा में बहुत से शब्द रूपक के रूप में बनते हैं या रूपक के रूप में प्रयुक्त होते हैं और शब्द का आलंकारिक अर्थ देर-सवेर उस अर्थ का स्थान ले लेता है, जिससे शब्द समझ में आता है केवलअपने आलंकारिक अर्थ में, जिसे अब आलंकारिक के रूप में मान्यता नहीं दी जाती है, क्योंकि इसका मूल प्रत्यक्ष अर्थ पहले ही फीका पड़ चुका है या पूरी तरह से खो गया है। इस प्रकार की रूपक उत्पत्ति अलग-अलग, स्वतंत्र शब्दों में प्रकट होती है ( स्केट्स, खिड़की, स्नेह, लुभावना, खतरनाक, जागरूक हो जाओ), लेकिन वाक्यांशों में और भी अधिक बार ( पंखमिलें, पहाड़ चोटी, गुलाबीसपने, एक धागे से लटकाओ). इसके विपरीत, हमें रूपक के बारे में, शैली की एक घटना के रूप में, उन मामलों में बात करनी चाहिए जब किसी शब्द या शब्दों के संयोजन में प्रत्यक्ष और आलंकारिक अर्थ दोनों को पहचाना या महसूस किया जाता है। ऐसा काव्यात्मकरूपक हो सकते हैं: सबसे पहले, नए शब्द उपयोग का परिणाम, जब सामान्य भाषण में एक या दूसरे अर्थ में उपयोग किए जाने वाले शब्द को एक नया, आलंकारिक अर्थ दिया जाता है (उदाहरण के लिए, "और यह अंधेरे में डूब जाएगा बाहर निकलने देनावर्ष से वर्ष तक"; ".. शरीर अंदर सेट है चुंबक- टुटेचेव); दूसरे, परिणाम नवीनीकरण, पुनरोद्धारभाषा के फीके रूपक (उदाहरण के लिए, "आप जादू पीते हैं।" इच्छाओं का जहर"; "दिल के साँप आत्मा ग्लानि- पुश्किन)। एक काव्यात्मक रूपक में दो अर्थों के बीच का संबंध और भी भिन्न डिग्री का हो सकता है। या तो एक प्रत्यक्ष या आलंकारिक अर्थ को सामने लाया जा सकता है, और दूसरा, जैसा कि वह था, उसके साथ हो सकता है, या दोनों अर्थ एक दूसरे के साथ एक निश्चित संतुलन में हो सकते हैं (उत्तरार्द्ध का एक उदाहरण टुटेचेव से है: "एक आंधी , बादल में उमड़ता हुआ, भ्रमित कर देगास्वर्गीय नीला")। ज्यादातर मामलों में, हम एक काव्यात्मक रूपक को आलंकारिक अर्थ के साथ प्रत्यक्ष अर्थ को ढंकने के चरण में पाते हैं, जबकि प्रत्यक्ष अर्थ केवल देता है भावनात्मक रंगरूपक, जहां इसकी काव्यात्मक प्रभावशीलता निहित है (उदाहरण के लिए, "रक्त में।" आग जल रही हैइच्छाएँ" - पुश्किन)। लेकिन उन मामलों को कोई नकार नहीं सकता या अपवाद भी नहीं मान सकता जब किसी रूपक का सीधा अर्थ न केवल अपनी आलंकारिक बोधगम्यता खोता है, बल्कि सामने आता है, छवि स्पष्टता बरकरार रखती है, एक काव्यात्मक वास्तविकता बन जाती है, रूपक साकार हो गया है. (उदाहरण के लिए, "जीवन एक चूहे की दौड़ है" - पुश्किन; "उसकी आत्मा पारदर्शी नीली बर्फ की तरह चमकती थी" - ब्लोक)। काव्यात्मक रूपक शायद ही कभी एक शब्द या वाक्यांश तक सीमित होता है। आमतौर पर हम कई छवियों के सामने आते हैं, जिनकी समग्रता रूपक को भावनात्मक या दृश्य बोधगम्यता प्रदान करती है। एक रूपक प्रणाली में कई छवियों का ऐसा संयोजन विभिन्न प्रकार का हो सकता है, जो प्रत्यक्ष और आलंकारिक अर्थ के बीच संबंध और रूपक की स्पष्टता और भावनात्मकता की डिग्री पर निर्भर करता है। यह सामान्य लुक है विस्तारित रूपकउस मामले का प्रतिनिधित्व करता है जब छवियों के बीच संबंध प्रत्यक्ष और आलंकारिक अर्थ दोनों द्वारा समर्थित होता है (उदाहरण के लिए, "हम अपनी आँखें बंद करके अस्तित्व के प्याले से पीते हैं" - लेर्मोंटोव; "दुखद, और रोना, और हँसना, मेरी कविताओं की धाराएँ रिंग," आदि) डी. पूरी कविता - ब्लोक)। यह इस प्रकार का रूपक है जिसे आसानी से विकसित किया जा सकता है रूपक(सेमी।)। यदि विस्तारित रूपक में शामिल छवियों के बीच संबंध केवल एक अर्थ द्वारा समर्थित है, केवल प्रत्यक्ष या केवल आलंकारिक, तो हमें मिलता है विभिन्न आकार प्रलय(देखें) उदाहरण के लिए, ब्रायसोव से: “मैं था काली नमी में उलझा हुआउसके लहराते बाल", जहां "उलझी" और "नमी" की आंतरिक रूप से विरोधाभासी छवियों के बीच संबंध छवि के आलंकारिक अर्थ द्वारा समर्थित है काली नमी = बाल; ब्लोक से: “मैं शांत हूँ मैं इसे गहरे घुंघराले बालों में बुनती हूंगुप्त कविताकीमती डायमंड", जहां विरोधाभास एक अलग क्रम का है: हीरे की छवि, कविता के रूपक के रूप में, स्वतंत्र रूप से प्रकट होती है और महसूस की जाती है, मुख्य आलंकारिक अर्थ के संबंध में एक प्रलय का निर्माण करती है: मैं अपने बालों में कविताएँ बुनती हूँ. अंत में, यह भी इंगित करना चाहिए विशेष प्रकारप्रलय के साथ रूपक की तैनाती, अर्थात्, जब मुख्य रूपक दूसरे, व्युत्पन्न, रूपक को सीमित करता है प्रत्यक्षप्रथम का अर्थ. तो, पुश्किन से: “रात के सन्नाटे में जियो जल रहे हैंमेरे अंदर हार्दिक पश्चाताप के साँप हैं," कहाँ जल रहे हैंके लिए एक रूपक विधेय है आत्मा ग्लानि, केवल शाब्दिक अर्थ में लिया गया: वे कर सकते हैं जले हुए घाव, और इसलिए काटता है, साँप का डंक, लेकिन नहीं कर सकता पश्चाताप से जलना. ऐसे कई व्युत्पन्न रूपक हो सकते हैं, या एक व्युत्पन्न रूपक, बदले में, किसी अन्य नए व्युत्पन्न आदि को जन्म दे सकता है, जिससे एक प्रकार की रूपक श्रृंखला बन जाती है। रूपकों की ऐसी तैनाती के विशेष रूप से हड़ताली उदाहरण ब्लोक में हमारी कविता में पाए जाते हैं। (वी. एम. ज़िरमुंस्की के लेख, पोएट्री ऑफ अलेक्जेंडर ब्लोक, पी. 1922 में उनकी रूपक शैली का विस्तृत विश्लेषण देखें)। विभिन्न प्रकार के काव्य रूपकों के लिए उनकी भावुकता, स्पष्टता और सामान्य तौर पर, उनके काव्य बोध की डिग्री को सटीक रूप से स्थापित करना मुश्किल होगा, क्योंकि मामला व्यक्तिपरक धारणा और उनके साथ प्रतिध्वनि पर निर्भर करता है। लेकिन उनके सामान्य विश्वदृष्टि के संबंध में लेखक (या साहित्यिक समूह) की व्यक्तिगत कविताओं का अध्ययन हमें एक विशेष काव्य शैली में रूपकों के सौंदर्य महत्व के बारे में पर्याप्त निष्पक्षता के साथ बोलने की अनुमति देता है। रूपक पर, काव्यशास्त्र और देखें शैलीविज्ञान, जो इन शब्दों के साथ और लेख के साथ इंगित किया गया है पगडंडियाँ>>. ए. बिसे की पुस्तक विशेष रूप से रूपक को समर्पित है। डाई फिलॉसफी डेस मेटाफोरिसचेन, हैम्बर्ग अंड लीपज़िग 1893 और फादर का अधूरा काम। ब्रिंकमैन, डाई मेटाफर्न आई. बी.डी. बॉन 1878.

एम. पेट्रोव्स्की। साहित्यिक विश्वकोश: साहित्यिक शब्दों का शब्दकोश: 2 खंडों में / एन. ब्रोडस्की, ए. लाव्रेत्स्की, ई. लूनिन, वी. लावोव-रोगाचेव्स्की, एम. रोज़ानोव, वी. चेशिखिन-वेट्रिन्स्की द्वारा संपादित। - एम।; एल.: पब्लिशिंग हाउस एल. डी. फ्रेनकेल, 1925

समानार्थी शब्द:

देखें अन्य शब्दकोशों में "रूपक" क्या है:

- (स्थानांतरण, ग्रीक) ट्रॉप, बयानबाजी का सबसे व्यापक रूप। एक अवधारणा या प्रतिनिधित्व की तुलना दूसरे से करने का प्रतिनिधित्व करने वाला एक चित्र, बाद की महत्वपूर्ण विशेषताओं या विशेषताओं का इसमें स्थानांतरण, इसका उपयोग... ... सांस्कृतिक अध्ययन का विश्वकोश

- (ग्रीक रूपक स्थानांतरण, मेटा, और फेरो मैं ले जाता हूं)। अलंकारिक अभिव्यक्ति; ट्रोप, जिसमें यह तथ्य शामिल है कि एक अवधारणा का नाम उनके बीच समानता के आधार पर दूसरे में स्थानांतरित किया जाता है। रूसी भाषा में शामिल विदेशी शब्दों का शब्दकोश.... ... रूसी भाषा के विदेशी शब्दों का शब्दकोश

- (ग्रीक रूपक से - स्थानांतरण, छवि) एक सामान्य अभिव्यक्ति को एक आलंकारिक अभिव्यक्ति के साथ बदलना (उदाहरण के लिए, रेगिस्तान का एक जहाज); लाक्षणिक रूप से - लाक्षणिक अर्थ में, लाक्षणिक रूप से। दार्शनिक विश्वकोश शब्दकोश. 2010. रूपक… दार्शनिक विश्वकोश

रूपक- रूपक (ग्रीक Μεταφορα स्थानांतरण) समानता या सादृश्य द्वारा जुड़ाव पर आधारित एक प्रकार का ट्रॉप है। इस प्रकार, वृद्धावस्था को जीवन की शाम या शरद ऋतु कहा जा सकता है, क्योंकि ये तीनों अवधारणाएँ उनके दृष्टिकोण की सामान्य विशेषता से जुड़ी हैं... साहित्यिक शब्दों का शब्दकोश

रूपक- रूपक, रूपक (ग्रीक रूपक), ट्रोप का प्रकार, एक वस्तु (घटना या अस्तित्व का पहलू) के गुणों का दूसरे में स्थानांतरण, कुछ सम्मान या विरोधाभास में उनकी समानता के सिद्धांत के अनुसार। तुलना के विपरीत, जहां दोनों पद मौजूद हैं... ... साहित्यिक विश्वकोश शब्दकोश

रूपक- रूपक (ग्रीक रूपक स्थानांतरण से) भाषा का केंद्रीय रूप है, एक जटिल आलंकारिक अर्थ संरचना, अनुभूति के एक विशेष तरीके का प्रतिनिधित्व करता है, जो बातचीत के परिणामस्वरूप उत्पन्न होने वाली छवियों की पीढ़ी के माध्यम से किया जाता है... ... ज्ञानमीमांसा और विज्ञान के दर्शन का विश्वकोश

रूपक- रूपक ♦ रूपक शैलीगत आकृति। अंतर्निहित तुलना, तुलना की जा रही चीज़ों के बीच किसी सादृश्य या समानता के आधार पर दूसरे के बजाय एक शब्द का उपयोग। रूपकों की संख्या वास्तव में अनंत है, लेकिन हम केवल देंगे... ... स्पोनविले का दार्शनिक शब्दकोश