जान कोमेंस्की कौन हैं? जान अमोस कोमेनियस - महान चेक शिक्षक, लेखक, मानवतावादी और सार्वजनिक व्यक्ति

वासिली वासिलीविच कमेंस्की (1884-1961) का जन्म एक सोने की खदान प्रबंधक के परिवार में हुआ था; उन्होंने अपना प्रारंभिक बचपन गाँव में बिताया। उरल्स में बोरोव्स्को। पांच साल की उम्र में अनाथ हो जाने के बाद, वह पर्म में रिश्तेदारों के साथ रहता था और एक संकीर्ण स्कूल में पढ़ता था। 1902-1906 में उन्होंने रेलवे में क्लर्क के रूप में काम किया, यूराल समाचार पत्रों में नोट्स और कविताएँ प्रकाशित कीं।

1902 में, उन्हें थिएटर में रुचि हो गई और उन्होंने रूस के विभिन्न शहरों का दौरा करते हुए प्रांतीय मंच पर प्रदर्शन करना शुरू कर दिया। 1903 में वे वी. मेयरहोल्ड की मंडली में शामिल हो गए और उनकी सलाह पर साहित्यिक अध्ययन करने के लिए मंच छोड़ दिया। 1906 में वे सेंट पीटर्सबर्ग चले गये और व्यायामशाला की परीक्षा उत्तीर्ण करने के बाद उन्हें कृषि पाठ्यक्रमों में अध्ययन करने का अवसर मिला।

1908 में वह नई खुली "साहित्यिक शुरुआत की पत्रिका" - "स्प्रिंग" में आए, और प्रधान संपादक एन. शेबुएव ने उन्हें इतना पसंद किया कि उन्होंने उन्हें संपादकीय सचिव के पद की पेशकश की। यहां कमेंस्की ने अपने अपरिपक्व युवा साहित्यिक प्रयोगों को प्रकाशित करना शुरू किया; यहां उन्होंने प्रसिद्ध महानगरीय लेखकों से मुलाकात की और वी. खलेबनिकोव की "खोज" की, जिन्होंने वेस्ना में पहली बार अपना गद्य प्रकाशित किया।

खलेबनिकोव, डी. बर्लिउक (जिनसे उन्होंने चित्रकला का अध्ययन किया) और ई. गुपो के साथ मिलकर, उन्होंने साहित्यिक समूह "क्यूबो-फ्यूचरिस्ट्स" के संगठन में भाग लिया और अंत तक इस दिशा के प्रति वफादार रहे। उन्होंने एक नाटक लिखा (सेंट पीटर्सबर्ग थिएटरों में से एक द्वारा निर्माण के लिए स्वीकृत), एक शहरी-विरोधी उपन्यास "डगआउट" (1910), भविष्यवादियों के सामूहिक संग्रह का संपादन किया, जहाँ उन्होंने अपनी "सौर" कविताएँ प्रकाशित कीं, और फरवरी 1911 में उन्होंने एक मोनोप्लेन "ब्लेरीओट XI" खरीदा और पहले रूसी एविएटर्स में से एक बन गए।

उन्होंने पेरिस में स्वयं एल. ब्लेरियट के साथ एरोबेटिक्स का अध्ययन किया, और फिर गैचीना, पर्म और दक्षिण से उड़ानें भरीं; पोलिश शहर ज़ेस्टोचोवा पर आई आपदा में चमत्कारिक ढंग से बच गया। प्रदर्शन उड़ानें व्याख्यानों के साथ थीं; 1911 के अंत में उन्होंने 4-अभिनय नाटक "द लाइफ ऑफ एन एविएटर" लिखा। "हवाई" प्रदर्शन से अर्जित धन से, उन्होंने कामेनका नदी पर पर्म के पास जमीन का एक भूखंड खरीदा और साहित्य, चित्रकला और विमानन में अपनी पढ़ाई छोड़े बिना, अपनी खुद की संपत्ति में रहना शुरू कर दिया।

1913 में डी. बर्लियुक के निमंत्रण पर मॉस्को पहुंचने के बाद, उनकी मुलाकात वी. मायाकोवस्की से हुई और वे फिर से सक्रिय रूप से "बुडेटलियन" आंदोलन में शामिल हो गए: उन्होंने पॉलिटेक्निक में अपनी कविताएं और एक व्याख्यान "एयरप्लेन एंड द पोएट्री ऑफ द फ्यूचरिस्ट्स" पढ़ा। संग्रहालय; अपने साथियों के साथ रूस के दौरे पर गए, सभी सामूहिक प्रकाशनों में प्रकाशित हुए।

1914 के बाद से, वी. कमेंस्की की "प्रबलित ठोस कविताएँ" ("गायों के साथ टैंगो", "कॉन्स्टेंटिनोपल", आदि) दिखाई देने लगीं, जो पंचकोणीय किताबें थीं (कटे हुए कोने वाली एक शीट, अनियमित बहुभुजों में खींची गई, अक्षरों से भरी हुई) , संपूर्ण और संक्षिप्त - "अस्पष्ट" " - शब्दों में)।

कई दशकों बाद, ऐसे ग्राफिक प्रयोगों को पश्चिम में "ठोस कविता" कहा जाने लगा। 1915 की गर्मियों में, कमेंस्की ने अपना मुख्य काम पूरा किया - उपन्यास "स्टेंका रज़िन", इतनी ऐतिहासिक कहानी नहीं बल्कि लोककथाओं के रूप में शैलीबद्ध एक पौराणिक कथा।

1916-17 में वह तिफ़्लिस में रहते थे, सर्कस में शानदार प्रदर्शन करते हुए: वह "स्टेंका रज़िन" की पोशाक में एक सफेद घोड़े पर मैदान में सवार हुए और कविता और कविताओं के पाठ के बारे में भाषण के साथ जनता को संबोधित किया। आय से उन्होंने प्रकाशन किया बड़ी किताबकविताएँ - "लड़कियाँ नंगे पाँव"।

1917 में उन्होंने मॉस्को में "कवियों का कैफे" का आयोजन किया; क्रांति के दौरान, उन्होंने "बाड़ साहित्य पर, सड़क पेंटिंग पर, संगीत के साथ बालकनियों पर, कला कार्निवल पर" डिक्री जारी की। क्रांति के बाद, वह कामेनका पर अपनी संपत्ति में रहते थे, लेकिन उन्होंने बहुत लिखा और यात्रा की, मनमौजी संस्मरण - "एक उत्साही का मार्ग" लिखा।

अपने जीवन के अंतिम तेरह वर्षों तक वह लकवाग्रस्त और बिस्तर पर पड़े रहे।

जान अमोस कोमेनियस (जन्म 28 मार्च, 1592 को निवनिका, मोराविया में, मृत्यु 14 नवंबर, 1670 को एम्स्टर्डम, नीदरलैंड में) एक चेक शिक्षा सुधारक और धार्मिक नेता थे। विशेष भाषाओं में नवीन शिक्षण विधियों के लिए जाना जाता है।

जान अमोस कोमेनियस: जीवनी

पाँच बच्चों में सबसे छोटे, कोमेनियस का जन्म बोहेमियन ब्रदरन के प्रोटेस्टेंट समुदाय के धर्मनिष्ठ सदस्यों के एक मध्यम समृद्ध परिवार में हुआ था। 1604 में अपने माता-पिता और दो बहनों की मृत्यु के बाद, संभवतः प्लेग से, वह रिश्तेदारों के साथ रहे और 1608 में प्रीरोव में बोहेमियन ब्रदर्स के लैटिन स्कूल में प्रवेश करने तक एक औसत शिक्षा प्राप्त की। तीन साल बाद, काउंट कार्ल गेरोटिंस्की के संरक्षण के लिए धन्यवाद, जोहान हेनरिक एल्स्टेड के प्रभाव में, उन्होंने हर्बोर्न में सुधारित विश्वविद्यालय में प्रवेश किया। कॉमेनियस के विचार के कई पहलू बाद के दर्शन की बहुत याद दिलाते हैं। अलस्टेड, अरस्तू के प्रतिद्वंद्वी और पीटर रामस के अनुयायी, रेमंड लुल और जिओर्डानो ब्रूनो में गहरी रुचि रखते थे, धर्मशास्त्र में बहुत अच्छे थे और उन्होंने अपने प्रसिद्ध विश्वकोश (1630) में सभी ज्ञान के संग्रह पर काम किया था। 1614 में हीडलबर्ग में अपनी पढ़ाई पूरी करने के बाद, जॉन कॉमेनियस अपनी मातृभूमि लौट आए, जहाँ उन्होंने पहली बार स्कूल में पढ़ाया। लेकिन 1618 में, बोहेमियन ब्रदरन के पुजारी के रूप में नियुक्त होने के दो साल बाद, वह फुलनेक में पादरी बन गए। उनकी पहली प्रकाशित कृति, ए ग्रामर ऑफ़ लैटिन, इन्हीं वर्षों की है।

और नवंबर 1620 में व्हाइट माउंटेन की लड़ाई का कोमेनियस के जीवन पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा, क्योंकि उनके अधिकांश कार्यों का उद्देश्य अपने लोगों को भूमि और विश्वास लौटाना था। अगले आठ वर्षों तक वह सुरक्षित नहीं था जब तक कि शाही भूमि से उसके भाइयों का अंतिम निष्कासन उसे लेज़्नो, पोलैंड नहीं ले आया, जहां वह पहले समझौते की संभावना पर बातचीत करते हुए गया था।

जॉन अमोस कोमेनियस, जिनकी वर्षों की जीवनी उनकी पहली पत्नी मैग्डेलेना और उनके दो बच्चों की मृत्यु से चिह्नित थी, ने 1624 में दूसरी बार शादी की। उन्होंने 1623 में द लेबिरिंथ ऑफ लाइट एंड द पैराडाइज ऑफ द हार्ट और 1625 में सेंट्रम सिक्यूरिटैटिस को पूरा किया और उन्हें क्रमशः 1631 और 1633 में चेक में प्रकाशित किया।

1628 से 1641 तक, जान कोमेनियस अपने झुंड के बिशप और स्थानीय व्यायामशाला के रेक्टर के रूप में लेज़्नो में रहे। उन्हें ज्ञान और शिक्षाशास्त्र में सुधार, लेखन और अन्य चीजों के साथ-साथ सबसे पहले काम करने का भी समय मिला बड़ी किताबडिडक्टिका मैग्ना. चेक में लिखा गया, इसे 1657 में ओपेरा डिडक्टिका ओम्निया के हिस्से के रूप में लैटिन में प्रकाशित किया गया था, जिसमें 1627 के बाद से उत्पादित अधिकांश कार्य शामिल थे।

एक और किताब जो जान अमोस कोमेनियस ने इस समय लिखी, "मदर्स स्कूल", एक बच्चे के पालन-पोषण के पहले छह वर्षों के लिए समर्पित है।

अप्रत्याशित लोकप्रियता

1633 में, जॉन कोमेनियस ने जेनुआ लिंगुआरम रेसेराटा (द ओपन डोर टू लैंग्वेजेज) के प्रकाशन से अप्रत्याशित रूप से यूरोपीय प्रसिद्धि प्राप्त की, जो उसी वर्ष प्रकाशित हुई थी। यह वोल्फगैंग राथके और सलामांका के स्पेनिश जेसुइट्स द्वारा प्रकाशित पाठ्यपुस्तकों से प्राप्त सिद्धांतों पर आधारित एक नई पद्धति के अनुसार लैटिन का एक सरल परिचय है। भाषा शिक्षण का सुधार, जिसने इसे सभी के लिए तेज़ और आसान बना दिया, मानव जाति और दुनिया के सामान्य सुधार की विशेषता थी जिसे सभी चिलीस्ट्स ने ईसा मसीह की वापसी से पहले शेष घंटों में हासिल करने की मांग की थी।

जॉन कॉमेनियस ने अंग्रेज सैमुअल हार्टलिबे के साथ एक समझौता किया, जिसे उन्होंने अपने ईसाई सर्वज्ञता की पांडुलिपि कोनाटम कमेनियानोरम प्रीलुडिया शीर्षक के तहत भेजी, और फिर, 1639 में, पैन्सोफिया प्रोड्रोमस। 1642 में हार्टलीब ने प्रकाशित किया अंग्रेजी अनुवाद"स्कूल सुधार" कहा जाता है। जान अमोस कोमेनियस, जिनके शिक्षाशास्त्र में योगदान ने इंग्लैंड के कुछ हलकों में बहुत रुचि पैदा की, को हार्टलिब ने लंदन में आमंत्रित किया था। सितंबर 1641 में, वह ग्रेट ब्रिटेन की राजधानी पहुंचे, जहां उन्होंने अपने समर्थकों के साथ-साथ जॉन पेल, थियोडोर हैक और सर चेनी कुल्पेपर जैसे लोगों से मुलाकात की। उन्हें हमेशा के लिए इंग्लैंड में रहने के लिए आमंत्रित किया गया और एक पैनसोफिकल कॉलेज बनाने की योजना बनाई गई। लेकिन आयरिश विद्रोह ने जल्द ही इन सभी आशावादी योजनाओं को समाप्त कर दिया, हालांकि कोमेनियस जून 1642 तक ब्रिटेन में रहे। लंदन में रहते हुए, उन्होंने वाया लुसीस ("द वे ऑफ लाइट") लिखा, जो पांडुलिपि के रूप में इंग्लैंड में तब तक प्रसारित हुआ जब तक कि यह नहीं हो गया। 1668 में एम्स्टर्डम में प्रकाशित। उसी समय, चेक शिक्षक को पेरिस में अपनी गतिविधियों को जारी रखने के लिए रिचर्डेल से एक प्रस्ताव मिला, लेकिन इसके बजाय उन्होंने लीडेन के पास डेसकार्टेस का दौरा किया।

स्वीडन में काम करें

स्वीडन में, जान कोमेंस्की को फिर से कठिनाइयों का सामना करना पड़ा। चांसलर ऑक्सेनस्टीर्ना चाहते थे कि वह स्कूलों के लिए उपयोगी किताबें लिखें। कॉमेनियस ने अपने अंग्रेज मित्रों के आग्रह पर पैन्सोफिया पर काम करने का प्रस्ताव रखा। उन्होंने एक साथ दो मुद्दों पर ध्यान केंद्रित किया, 1642 और 1648 के बीच प्रशिया में एल्बिंग में सेवानिवृत्त होना, जो उस समय स्वीडिश शासन के अधीन था। उनका काम पैंसोफिया डायटाइपोसिस 1643 में डेंजिग में और लिंगुआरम मेथडस नूइसिमा 1648 में लेस्ज़नो में प्रकाशित हुआ था। 1651 में, पैंसोफिया को सार्वभौमिक ज्ञान के एक मॉडल के रूप में अंग्रेजी में प्रकाशित किया गया था। उनकी नेचुरल फिलॉसफी रिफॉर्म्ड बाय द डिवाइन लाइट, या लुमेन डिवाइनुएम रिफॉर्मेटेट सिनॉप्सिस (लीपज़िग, 1633), उसी वर्ष सामने आई। 1648 में, लेस्ज़नो लौटकर, कॉमेनियस बोहेमियन ब्रदरहुड का बीसवां और आखिरी बिशप बन गया (बाद में मोरावियन ब्रदरहुड में बदल गया)।

सरोस्पातक में विफलता

1650 में, शिक्षक जान कोमेनियस को ट्रांसिल्वेनिया के राजकुमार सिगिस्मंड राकोस्ज़ी से एक चुनौती मिली, छोटा भाईजॉर्ज द्वितीय राकोज़ी, स्कूल सुधार और पैनसोफिया के मुद्दों पर परामर्श के लिए सरोस्पातक पहुंचे। उन्होंने स्थानीय स्कूल में कई बदलाव किये, लेकिन कड़ी मेहनत के बावजूद, उनकी सफलता छोटी थी और 1654 में वे लेस्ज़नो लौट आये। उसी समय, कॉमेनियस ने लैटिन और जर्मन में अपने सबसे प्रसिद्ध कार्यों में से एक, ऑर्बिस सेंसुअलियम पिक्टस (द सेंसुअल वर्ल्ड इन पिक्चर्स, 1658) तैयार किया। यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि कार्य उत्पत्ति के एक पुरालेख के साथ शुरू हुआ जब एडम ने नाम दिए (उत्प. 2: 19-20)। यह भाषा सिखाने के लिए वस्तुओं के चित्रों का उपयोग करने वाली पहली स्कूल पुस्तक थी। उसने चित्रण किया मौलिक सिद्धांत, जिसे जॉन अमोस कोमेनियस ने स्वीकार किया था। संक्षेप में यह इस तरह लगता है: शब्दों के साथ चीजें होनी चाहिए और उनसे अलग से अध्ययन नहीं किया जा सकता है। 1659 में चार्ल्स हूल ने प्रकाशित किया अंग्रेजी संस्करणपाठ्यपुस्तक, " दर्शनीय संसारकॉमेनियस, या दुनिया में मौजूद सभी मुख्य चीजों और मानवीय गतिविधियों की एक छवि और सूची।

सारोसपाटक में सफलता की कमी को संभवतः दूरदर्शी और उत्साही निकोलाई डार्बिक की शानदार भविष्यवाणियों के प्रति आकर्षण द्वारा काफी हद तक समझाया गया है। यह पहली बार नहीं है कि कॉमेनियस ने पैगम्बर पर दांव लगाया हो आखिरी दिन- एक कमजोरी जिसके सामने अन्य चिलियास्ट भी झुक गए। वे सर्वनाशकारी घटनाओं की भविष्यवाणियों पर बहुत अधिक भरोसा करते थे अप्रत्याशित मोड़, जो निकट भविष्य में घटित होने वाले हैं, जैसे हाउस ऑफ हैब्सबर्ग का पतन या पोपतंत्र और रोमन चर्च का अंत। प्रभावित करने के उद्देश्य से इन कथनों का प्रकाशन राजनीतिक घटनाएँथा नकारात्मक प्रभावएक उत्कृष्ट शिक्षक के रूप में उनकी प्रतिष्ठा के लिए।

पिछले साल का

कॉमेनियस के लेज़्नो लौटने के तुरंत बाद, पोलैंड और स्वीडन के बीच युद्ध छिड़ गया और 1656 में पोलिश सैनिकों द्वारा लेज़्नो को पूरी तरह से नष्ट कर दिया गया। उन्होंने अपनी सभी पुस्तकें और पांडुलिपियाँ खो दीं और उन्हें फिर से देश छोड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा। उन्हें एम्स्टर्डम में बसने के लिए आमंत्रित किया गया, जहां उन्होंने अपने जीवन के शेष वर्ष अपने पूर्व संरक्षक, लॉरेंस डी गीर के बेटे के घर में बिताए। इन वर्षों के दौरान उन्होंने एक महान कार्य पूरा किया जिसने उन्हें कम से कम बीस वर्षों तक व्यस्त रखा, दे रेरम ह्यूमनरम एमेंडेशन कंसल्टैटियो कैथोलिका। सात भागों से बनी इस पुस्तक में उनके पूरे जीवन का सारांश दिया गया और यह मानवीय चीजों को बेहतर बनाने के विषय पर एक व्यापक चर्चा बन गई। पैम्पेडिया, सार्वभौमिक शिक्षा के लिए निर्देश, पैनसोफिया से पहले है, इसकी नींव, इसके बाद पैंग्लोटिया, भाषाओं के भ्रम को दूर करने के निर्देश हैं, जो अंतिम सुधार को संभव बनाएगा। हालाँकि काम के कुछ हिस्से 1702 में ही प्रकाशित हो गए थे, लेकिन 1934 के अंत तक इसे खोया हुआ माना जाता था, जब किताब हाले में मिली थी। इसे पहली बार 1966 में पूर्ण रूप से प्रकाशित किया गया था।

कोमेनियस को एम्स्टर्डम के पास नारडेन में वालोनिया चर्च में दफनाया गया है। 18वीं शताब्दी के जर्मन पीटिस्टों ने उनके विचारों की बहुत सराहना की। अपने ही देश में उनका प्रमुख स्थान है राष्ट्रीय हीरोऔर लेखक.

प्रकाश पथ

जान अमोस कोमेनियस ने अपने कार्यों को धर्म, समाज और ज्ञान के क्षेत्र में मानव जीवन से संबंधित सभी चीजों के तीव्र और प्रभावी सुधार के लिए समर्पित किया। उनका कार्यक्रम "प्रकाश का मार्ग" था, जिसे ईसा मसीह के सांसारिक सहस्राब्दी साम्राज्य में आसन्न वापसी से पहले मनुष्य का सबसे बड़ा संभव ज्ञान सुनिश्चित करने के लिए डिज़ाइन किया गया था। सार्वभौमिक लक्ष्य धर्मपरायणता, सदाचार और ज्ञान थे; तीनों में उत्कृष्टता प्राप्त करने से ज्ञान प्राप्त हुआ।

इस प्रकार, कॉमेनियस के सभी कार्यों का स्रोत और लक्ष्य धर्मशास्त्र था। उनकी मान्यताओं और आकांक्षाओं को उनके कई समकालीनों ने साझा किया था, लेकिन उनकी प्रणाली 17वीं शताब्दी में प्रस्तावित कई प्रणालियों में से अब तक सबसे पूर्ण थी। यह अनिवार्य रूप से एक उपयुक्त शैक्षिक कार्यक्रम द्वारा समर्थित, सार्वभौमिक ज्ञान, या पैनसोफिया के स्तर तक उठाए गए ज्ञान के माध्यम से मुक्ति का एक नुस्खा था। यह उस समय चीजों की दैवीय व्यवस्था को ध्यान में रखते हुए था, जब अंतिम युग निकट माना जाता था, कि मुद्रण के आविष्कार, और शिपिंग और अंतर्राष्ट्रीय व्यापार के विस्तार के माध्यम से सार्वभौमिक सुधार प्राप्त किया जा सकता था, जो पहली बार हुआ था। इतिहास में समय ने इस नए, सुधारकारी ज्ञान के विश्वव्यापी प्रसार का वादा किया।

चूँकि ईश्वर अपने कार्य के पीछे छिपा हुआ है, मनुष्य को स्वयं को तीन रहस्योद्घाटन के लिए खोलना चाहिए: दृश्यमान सृष्टि के लिए जिसमें ईश्वर की शक्ति प्रकट होती है; एक मनुष्य जिसे ईश्वर की छवि में बनाया गया और वह अपनी दिव्य बुद्धि का प्रमाण दिखा रहा है; शब्द, मनुष्य के प्रति सद्भावना के वादे के साथ। वह सब कुछ जो मनुष्य को जानना चाहिए और नहीं जानना चाहिए वह तीन पुस्तकों से लिया जाना चाहिए: प्रकृति, मनुष्य का मन या आत्मा, और पवित्रशास्त्र। इस ज्ञान को प्राप्त करने के लिए वह भावनाओं, तर्क और विश्वास से संपन्न है। चूँकि मनुष्य और प्रकृति ईश्वर की रचनाएँ हैं, इसलिए उन्हें एक ही क्रम में रहना चाहिए, एक ऐसी धारणा जो आपस में और मानव मन के साथ सभी चीजों के पूर्ण सामंजस्य की गारंटी देती है।

अपने आप को और प्रकृति को जानो

यह प्रसिद्ध स्थूल जगत-सूक्ष्म जगत सिद्धांत यह विश्वास दिलाता है कि मनुष्य वास्तव में अब तक अवास्तविक ज्ञान प्राप्त करने में सक्षम है। इस प्रकार हर कोई एक पैनसोफिस्ट, एक छोटा भगवान बन जाता है। जिन बुतपरस्तों के पास प्रकट शब्द का अभाव है वे इस ज्ञान को प्राप्त नहीं कर सकते। यहाँ तक कि ईसाई भी, हाल तक, परंपरा के कारण और पुस्तकों के प्रवाह के प्रभाव में त्रुटियों की भूलभुलैया में खोए हुए थे। बेहतरीन परिदृश्यबिखरा हुआ ज्ञान समाहित है. मनुष्य को केवल दैवीय कार्यों की ओर मुड़ना चाहिए और चीजों के साथ सीधे मुठभेड़ से सीखना चाहिए - शव परीक्षा के माध्यम से, जैसा कि कॉमेनियस ने कहा था। इयान अमोस शैक्षणिक विचारइस तथ्य पर आधारित है कि सारी सीख और ज्ञान भावनाओं से शुरू होता है। इसका तात्पर्य यह है कि मन में जन्मजात विचार होते हैं जो मनुष्य को उस क्रम को समझने में सक्षम बनाते हैं जिसका वह सामना करता है। प्रत्येक व्यक्ति का संसार और जीवन एक विद्यालय है। प्रकृति सिखाती है, शिक्षक प्रकृति का सेवक है, और प्रकृतिवादी प्रकृति के मंदिर के पुजारी हैं। व्यक्ति को स्वयं और प्रकृति को अवश्य जानना चाहिए।

सर्वज्ञता का विश्वकोश

भूलभुलैया से बाहर निकलने का रास्ता खोजने के लिए, एक व्यक्ति को एक ऐसी विधि की आवश्यकता होती है जिसके साथ वह चीजों के क्रम को देख सके, उनके कारणों को समझ सके। इस पद्धति को पैनसोफ़िया की एक पुस्तक में प्रस्तुत किया जाना चाहिए, जिसमें प्रकृति का क्रम और मन का क्रम धीरे-धीरे ज्ञान और अंतर्दृष्टि की ओर बढ़ेगा। इसमें अन्य सभी पुस्तकों की जगह ठोस और उपयोगी ज्ञान के अलावा कुछ नहीं होगा। इस तरह से व्यवस्थित जानकारी का एक पूरा रिकॉर्ड एक वास्तविक विश्वकोश का गठन करता है, जो रॉबर्ट हुक के रॉयल सोसाइटी में प्राकृतिक जिज्ञासाओं के "भंडार" की तरह है, जो वास्तविक प्रतीकवाद और दार्शनिक भाषा पर अपने निबंध में जॉन विल्किंस की श्रेणियों के अनुसार आयोजित किया गया है। इसके बाद प्राकृतिक विधि, लोग आसानी से सभी ज्ञान की पूर्ण और व्यापक महारत हासिल करने में सक्षम होंगे। परिणाम सच्ची सार्वभौमिकता होगा; और फिर से व्यवस्था, प्रकाश और शांति होगी। इस परिवर्तन की बदौलत मनुष्य और दुनिया एक स्थिति में लौट आएंगे उसके समानजो पतन से पहले था.

शिक्षा में नवाचार

जान कोमेंस्की, जिनकी शिक्षाशास्त्र को शुरू से ही इसकी आवश्यकता थी बचपनबच्चे ने चीजों और शब्दों की तुलना करना सीखा, अपने मूल भाषण को वास्तविकता से पहला परिचित माना, जिसे खाली शब्दों और खराब समझी गई अवधारणाओं से ढका नहीं जाना चाहिए। स्कूल में विदेशी भाषाएँ पहले आती हैं पड़ोसी देश, और फिर लैटिन - का अध्ययन मूल भाषा में किया जाना चाहिए, और स्कूली किताबों को पैनसोफ़िया की पद्धति का पालन करना चाहिए। द डोर टू टंग्स, डोर टू थिंग्स जैसी ही सामग्री पेश करेगा और दोनों लघु विश्वकोश होंगे। स्कूल की पाठ्यपुस्तकों को आयु समूह के अनुसार विभाजित किया जाना चाहिए और केवल उन्हीं चीजों से संबंधित होना चाहिए जो बच्चे के अनुभव के अंतर्गत हों। लैटिन सार्वभौमिक संचार के लिए सबसे उपयुक्त है, लेकिन कॉमेनियस एक आदर्श दार्शनिक भाषा के उद्भव के लिए उत्सुकता से तत्पर थे जो पैन्सोफिया की पद्धति को प्रतिबिंबित करेगी और भ्रामक या जानकारीहीन नहीं होगी। भाषा केवल ज्ञान का साधन है, लेकिन इसका सही उपयोग और शिक्षण प्रकाश और ज्ञान प्राप्त करने का सही साधन है।

जीवन एक स्कूल की तरह है

जान कोमेन्स्की, जिनकी शिक्षाएँ न केवल औपचारिक स्कूली शिक्षा की ओर, बल्कि सभी की ओर निर्देशित थीं आयु के अनुसार समूहउनका मानना ​​था कि सारा जीवन एक पाठशाला और तैयारी है अनन्त जीवन. लड़के-लड़कियों को एक साथ पढ़ना चाहिए। चूँकि सभी लोगों में ज्ञान और ईश्वरत्व की सहज इच्छा होती है, इसलिए उन्हें सहज और खेलपूर्ण तरीके से सीखना चाहिए। शारीरिक दण्ड का प्रयोग नहीं किया जाना चाहिए। खराब शैक्षणिक प्रदर्शन छात्र की गलती नहीं है, बल्कि यह शिक्षक की "प्रकृति के सेवक" या "ज्ञान के प्रसूति विशेषज्ञ" के रूप में अपनी भूमिका को पूरा करने में असमर्थता को इंगित करता है, जैसा कि कॉमेनियस ने कहा था।

जान अमोस, जिनके शैक्षणिक विचारों को सबसे महत्वपूर्ण माना जाता था और, शायद, विज्ञान में उनका एकमात्र योगदान, स्वयं उन्हें केवल मानवता के सामान्य परिवर्तन का एक साधन मानते थे, जिसका आधार पैन्सोफ़िया था, और धर्मशास्त्र एकमात्र मार्गदर्शक उद्देश्य था। उनके कार्यों में बाइबिल के उद्धरणों की प्रचुरता प्रेरणा के इस स्रोत की निरंतर याद दिलाती है। जॉन कॉमेनियस ने डेनियल की भविष्यवाणियों और जॉन के रहस्योद्घाटन की पुस्तकों को अपरिहार्य सहस्राब्दी के लिए ज्ञान प्राप्त करने का मुख्य साधन माना। उत्पत्ति में एडम के नामों के वितरण की कहानी ने मनुष्य के बारे में उनके विचार और क्रम में उनके विश्वास को आकार दिया, जो पैनसोफिया में परिलक्षित हुआ, क्योंकि भगवान ने "माप, संख्या और वजन के आधार पर सब कुछ व्यवस्थित किया।" उन्होंने सोलोमन के मंदिर के जटिल रूपक और संरचनात्मक गुणों पर भरोसा किया। उनके लिए, मनुष्य, एडम की तरह, सृष्टि के केंद्र में था। वह सारी प्रकृति को जानता है और इस प्रकार इसे नियंत्रित और उपयोग करता है। इसलिए, मनुष्य का परिवर्तन दुनिया के पूर्ण परिवर्तन का ही एक हिस्सा था, जो इसकी मूल शुद्धता और व्यवस्था को फिर से बनाएगा और इसके निर्माता के लिए अंतिम श्रद्धांजलि होगी।

अपने समय का एक आदमी

जान अमोस कोमेनियस ने प्राकृतिक विज्ञान में कोई योगदान नहीं दिया और वह उस समय हो रहे विज्ञान के विकास से बिल्कुल अलग थे। उनके काम के अन्य मूल्यांकन किए गए हैं, लेकिन वे प्राथमिक अभिधारणाओं और उनके धार्मिक अभिविन्यास पर उनकी निर्भरता को पूरी तरह से नजरअंदाज करते हैं। दूसरी ओर, रॉयल सोसाइटी के कई प्रतिष्ठित सदस्यों ने इसके साथ घनिष्ठ संबंध दिखाया है अधिकाँश समय के लिएउसके विचार। सोसायटी का आदर्श वाक्य, वर्बा में नुलियस, कोमेनियस की पुस्तक नेचुरल फिलॉसफी ट्रांसफॉर्म्ड बाय डिवाइन लाइट में प्रमुखता से आता है, और दोनों संदर्भों में इसका एक ही अर्थ है। यह एक अनुस्मारक है कि परंपरा और अधिकार अब सत्य के मध्यस्थ नहीं हैं। यह प्रकृति को दिया गया है, और अवलोकन ही ठोस ज्ञान का एकमात्र स्रोत है। कॉमेनियस और प्रारंभिक रॉयल सोसाइटी के बीच संबंधों की बहुचर्चित समस्या अभी भी अनसुलझी है, मुख्यतः क्योंकि इस मुद्दे की चर्चा उनके कार्यों के अल्प ज्ञान और उनके पत्राचार की लगभग पूर्ण अज्ञानता पर आधारित है।

लाइबनिज पर चेक सुधारक के प्रभाव के दावे बहुत बढ़ा-चढ़ाकर किये गये हैं। वह उस समय की मान्यताओं, सिद्धांतों और समस्याओं की ऐसी विशिष्ट अभिव्यक्ति थे कि वही विचार अन्य लोगों द्वारा व्यक्त किए गए थे जिन्होंने लीबनिज़ के शुरुआती काम में अधिक प्रमुख स्थान पर कब्जा कर लिया था। जॉन अमोस कॉमेनियस ने अपने विचारों को बोहेमियन ब्रदर्स के धर्मशास्त्र (उनकी मजबूत चिलियास्टिक प्रवृत्तियों के साथ) के साथ-साथ इस तरह से आकर्षित किया। प्रसिद्ध व्यक्तित्व, जैसे जोहान वैलेन्टिन एंड्रिया, जैकब बोहेम, कूसा के निकोलस, जुआन लुइस वाइव्स, बेकन, कैम्पानेला, रेमंड डी सबुंडे (जिसका थियोलोजिया नेचुरलिस उन्होंने 1661 में एम्स्टर्डम में ओकुलस फिदेई शीर्षक के तहत प्रकाशित किया था) और मेर्सन, जिनके पत्राचार के प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण दिखता है। कॉमेनियस और उसका काम।

जान अमोस कोमेनियस - एक उत्कृष्ट चेक मानवतावादी शिक्षक, जीवन के वर्ष: 1592-1670

जर्मन विजेताओं द्वारा उनके मूल चेक गणराज्य से निष्कासित और विभिन्न देशों (पोलैंड, हंगरी, हॉलैंड) में घूमने के लिए मजबूर किए गए कॉमेनियस का जीवन पथ कठिन था। उनकी गतिविधियाँ विविध थीं - शिक्षक, उपदेशक, वैज्ञानिक, दार्शनिक। और गहरा लोकतंत्र, वंचितों के भाग्य की चिंता, लोगों में विश्वास और मूल लोगों की संस्कृति को ऊपर उठाने की इच्छा इसके माध्यम से चलती है।

जीवनी, विचार, विश्वदृष्टि से तथ्य

एक से अधिक बार कॉमेनियस को छोड़ना पड़ा जन्म का देश, यह देखने के लिए कि उसकी पांडुलिपियाँ और किताबें युद्ध की आग में कैसे नष्ट हो जाती हैं, जो पहले ही किया जा चुका था उसे फिर से शुरू करने के लिए। धार्मिक युद्धों और विदेशी आक्रमणों ने कोमेनियस के जन्मस्थान चेक गणराज्य को हिलाकर रख दिया। और शायद इसीलिए शांति का सपना, मानव समाज की एक आदर्श संरचना का सपना, कोमेनियस की किताबों में इतनी लगातार, इतनी निरपवाद रूप से सुनाई देता है। कॉमेनियस ने आत्मज्ञान में इसका निश्चित मार्ग देखा - यह कोई संयोग नहीं है कि उनके अंतिम कार्यों में से एक, "एंजेल ऑफ पीस", बनाने का विचार तैयार करता है अंतरराष्ट्रीय संगठन, हर जगह शांति की रक्षा करना और ज्ञान का प्रसार करना - एक ऐसा विचार जो अपने युग से सदियों आगे था।

लेकिन उस समय भी, एक विखंडित और युद्धग्रस्त यूरोप में, कोमेनियस की गतिविधियाँ वास्तव में अंतर्राष्ट्रीय थीं। यह अनुमान लगाना असंभव है कि चेक संस्कृति कोमेनियस की कितनी देन है। लेकिन कॉमेनियस की स्मृति को इंग्लैंड में सम्मानित किए जाने का कारण है - उनकी सर्वश्रेष्ठ पुस्तकें पहली बार यहीं प्रकाशित हुईं; और स्वीडन में - उन्होंने स्वीडिश स्कूल के सुधार के लिए एक परियोजना तैयार की और इसके लिए कई पाठ्यपुस्तकें लिखीं; और हंगरी में - कॉमेनियस ने भी यहां काम किया; और हॉलैंड में - यहां उन्होंने अपने अंतिम वर्ष बिताए, यहां उनके शैक्षणिक कार्यों का पहला संग्रह प्रकाशित हुआ था।

कोमेनियस चेक ब्रदर्स संप्रदाय का सदस्य था। धार्मिक आड़ में इस संप्रदाय ने अमीरों की शक्ति और सामंती व्यवस्था का विरोध किया। "द लेबिरिंथ ऑफ द वर्ल्ड एंड द पैराडाइज ऑफ द हार्ट" पुस्तक में कॉमेनियस ने लिखा है कि कुछ लोग तंग आ चुके हैं, कुछ लोग भूखे हैं, कुछ खुश हैं, कुछ लोग रो रहे हैं।

17वीं शताब्दी में भूमि और सियासी सत्ताचेक गणराज्य जर्मन सामंतों के हाथों में था। कॉमेनियस की गतिविधियों में, लोगों के उत्पीड़कों के खिलाफ संघर्ष स्वाभाविक रूप से चेक गणराज्य की राष्ट्रीय स्वतंत्रता के संघर्ष, युद्धों के खिलाफ संघर्ष, लोगों के बीच शांति के संघर्ष के साथ विलीन हो गया। "लोग," कॉमेनियस ने लिखा, "एक ही दुनिया के नागरिक हैं, और उन्हें मानवीय एकजुटता, सामान्य ज्ञान, अधिकारों, धर्म के आधार पर एक व्यापक संघ स्थापित करने से कोई नहीं रोकता है।"

कोमेनियस, स्वाभाविक रूप से, उस युग में सामाजिक विरोधाभासों को खत्म करने के तरीकों को सही ढंग से निर्धारित नहीं कर सका। उन्होंने सोचा कि धर्म, नैतिक सुधार और शिक्षा के माध्यम से उन पर काबू पाया जा सकता है। लेकिन मध्ययुगीन चर्च के विपरीत, उन्होंने इस बात पर जोर दिया कि मनुष्य "ईश्वर का सेवक" नहीं है, बल्कि "ब्रह्मांड का निर्माता" है।

एक शिक्षक के रूप में ये अमोस कोमेनियस

शैक्षणिक गतिविधि आकार लेने लगती है प्रारंभिक वर्षोंवैज्ञानिक, जबकि कॉमेनियस एक पुजारी थे, पहला काम "लेटर्स टू हेवन" लिखा गया था, और कैथोलिक विरोधी पुस्तक "एक्सपोज़र ऑफ़ द एंटीक्रिस्ट" बनाई गई थी। लेस्ज़्नो शहर में स्थित नेशनल स्कूल के रेक्टर के रूप में, कोमेन्स्की ने अपने जीवन के मुख्य कार्य पर काम करना शुरू किया, जिसमें चार खंड शामिल हैं, जिन्हें "द ग्रेट डिडक्टिक्स" कहा जाता है। "द ग्रेट डिडक्टिक्स" में वैज्ञानिक जनता को यह बताने की कोशिश करते हैं कि मानवता का सबसे महत्वपूर्ण विज्ञान क्या है शिक्षा शास्त्र. चार खंडों वाले अपने काम के समानांतर, कॉमेनियस ने शिक्षाशास्त्र की प्रधानता के समान विचार को दर्शाते हुए कई रचनाएँ बनाईं - "भाषाओं का खुला द्वार", "वस्तुओं का खुला द्वार", "द हर्बिंगर ऑफ़ पैंसोफ़िया”। इस काल में जान अमोस कोमेनियसप्रसिद्धि प्राप्त करता है, उसकी गतिविधियाँ पहचानी जाती हैं। उनके "उपदेश" के पहले भाग में अध्यापकस्कूल सुधार का विचार विकसित करता है, जिसे स्वीडन उठाता है और लागू करता है।

कॉमेनियस एक अच्छा शिक्षक बन जाता है, अपने राजनीतिक विचारों को त्याग देता है और एक नया काम, "द वर्ल्ड ऑफ सेंसुअल थिंग्स इन पिक्चर्स" लिखना शुरू कर देता है, और थोड़ी देर बाद वह एक मैनुअल विकसित करता है जो बच्चों को लैटिन भाषा सिखाने का प्रावधान करता है।

कॉमेनियस, नए दृष्टिकोण विकसित कर रहा है एक विज्ञान के रूप में शिक्षाशास्त्र, कई सिद्धांतों द्वारा निर्देशित किया गया था: ज्ञान के साथ लोगों के एक बड़े समूह को कवर करने की इच्छा, एक निश्चित प्रणाली में जीवन ज्ञान का निर्माण करना, नियमितता से सामान्य सद्भाव तक आना।

परिवार में बच्चों के पालन-पोषण पर कोमेन्स्की

कॉमेनियस ने भी लोकतंत्रवाद और मनुष्य के प्रति गहरी आस्था को अपने मूल में रखा शैक्षणिक विचार. उनका मानना ​​था कि सभी लोगों - दोनों पुरुषों और महिलाओं - को शिक्षा प्राप्त करनी चाहिए, वे सभी शिक्षा के लिए सक्षम हैं। बच्चों को मानसिक तीक्ष्णता, काम की गति और परिश्रम की डिग्री के अनुसार छह प्रकारों में विभाजित करते हुए, कॉमेनियस का मानना ​​​​था कि सबसे कठिन बच्चों (बेवकूफ, धीमे, आलसी) को भी सिखाया जा सकता है। उन्होंने मांग की कि हर गांव में एक मातृभाषा विद्यालय की व्यवस्था की जाये. सभी बच्चों को आगे बढ़ने का अधिकार है प्राथमिक स्कूलमिडिल और हाई स्कूल तक.

जान अमोस कोमेनियसव्यवस्थित का विचार सामने रखें एक परिवार में बच्चों का पालन-पोषण करना. "माँ की पाठशाला" में - जैसा कि उन्होंने छह साल की उम्र तक शिक्षा कहा था - बच्चों को खेलने, दौड़ने और मौज-मस्ती करने का अवसर दिया जाना चाहिए। उनमें कड़ी मेहनत, सच्चाई, बड़ों के प्रति सम्मान और विनम्रता का भाव पैदा करना जरूरी है। बच्चों को इसके बारे में व्यापक विचार दिये जाने चाहिए आसपास की प्रकृतिऔर सार्वजनिक जीवन. उन्हें इस बात का अंदाजा होना चाहिए कि जल, पृथ्वी, वायु, अग्नि, वर्षा, बर्फ, पेड़, मछली, नदियाँ, पहाड़, सूर्य, तारे आदि क्या हैं। जानें कि शहर कौन चलाता है; सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं से परिचित रहें; यह याद रखना सीखें कि कल, एक सप्ताह पहले, पिछले साल क्या हुआ था। हमें लगातार बच्चों को कार्य कौशल की बढ़ती श्रृंखला से लैस करने की आवश्यकता है। माता-पिता को अपने बच्चों में स्कूल के प्रति प्रेम और रुचि तथा शिक्षक के प्रति सम्मान पैदा करना चाहिए।

यह सब परिवार में बच्चों के पालन-पोषण की पहली सुविचारित व्यवस्था थी।

जान कोमेंस्की की शिक्षाशास्त्र

कॉमेनियस ने स्कूली शिक्षा में उसी गहन विचारशील प्रणाली की शुरुआत की। उसके में शैक्षणिक विचारछात्रों की आध्यात्मिक शक्ति विकसित करने और आनंदमय शिक्षा प्रदान करने की इच्छा स्पष्ट रूप से व्यक्त की गई थी।

कॉमेनियस ने इस तथ्य के लिए मध्ययुगीन स्कूल की तीखी आलोचना की कि उसने "किसी और की आँखों से देखना", "किसी और के दिमाग से सोचना" सिखाया, जिसने स्कूल को "लड़कों के लिए बिजूका और प्रतिभाओं के लिए यातना की जगह" में बदल दिया। उन्होंने मांग की कि स्कूल "खुशी और खुशी" का स्थान हो।

भवन खेल के मैदान के साथ उज्ज्वल होना चाहिए, कक्षाएँ स्वच्छ और सुंदर होनी चाहिए। आपको बच्चों के प्रति मित्रतापूर्ण व्यवहार करना चाहिए; "शिक्षक की आवाज़ सबसे नाजुक तेल की तरह छात्रों की आत्मा में प्रवेश करनी चाहिए।"

Comeniusतैयार "स्पष्टता का स्वर्णिम नियम", जिसके अनुसार यदि संभव हो तो सब कुछ संबंधित इंद्रिय (दृश्य - दृष्टि, श्रव्य - श्रवण, आदि) या कई अंगों द्वारा माना जाना चाहिए:

"...जहाँ तक संभव हो, सब कुछ बाहरी इंद्रियों के सामने प्रस्तुत किया जाना चाहिए, अर्थात्: दृश्य - देखने के लिए, श्रव्य - सुनने के लिए, घ्राण - गंध करने के लिए, चखा - स्वाद के लिए, मूर्त - स्पर्श करने के लिए, लेकिन अगर कुछ किया जा सकता है एक साथ कई इंद्रियों द्वारा अनुभव किया जाता है, फिर इस वस्तु को एक साथ कई इंद्रियों द्वारा दर्शाया जाता है।

उन्होंने समझ से परे सामग्री को रटने के बजाय इस तथ्य से आगे बढ़ने का सुझाव दिया कि "स्मृति में ऐसा कुछ भी नहीं है जो पहले समझा न गया हो।" दक्षिण-पश्चिमी रूस के भाईचारे वाले स्कूलों सहित उन्नत स्कूलों के अनुभव को सामान्यीकृत करने के बाद, कोमेन्स्की ने शैक्षिक कार्य के आयोजन के लिए एक कक्षा-पाठ प्रणाली विकसित की। उन्होंने छात्रों की निरंतर संरचना के साथ कक्षाओं में प्रशिक्षण आयोजित करने, वर्ष के एक निश्चित समय (1 सितंबर) पर कक्षाएं शुरू करने, सामग्री को पाठों में विभाजित करने और प्रत्येक पाठ को व्यवस्थित रूप से विचारशील और समीचीन तरीके से बनाने का प्रस्ताव दिया।

मध्यकालीन स्कूल की तुलना में यह एक बहुत बड़ा कदम था।

कॉमेनियस ने स्कूल अनुशासन के मुद्दे पर भी एक नए तरीके से विचार किया और बताया कि इसकी शिक्षा का मुख्य साधन छड़ी नहीं है, बल्कि कक्षाओं का सही संगठन और शिक्षक का उदाहरण है। उन्होंने स्कूल को "मानवता की कार्यशाला" कहा और बताया कि एक शिक्षक तभी सफलता प्राप्त करेगा जब वह "मानसिक अंधकार को दूर करने के लिए अधीरता से जल रहा हो" और बच्चों के साथ एक पिता की तरह व्यवहार करता हो।

शिक्षाशास्त्र में अतुलनीय योगदान

जान अमोस कोमेनियसबहुत बड़ा योगदान दिया एक विज्ञान के रूप में शिक्षाशास्त्र के विकास में योगदान. एक समय में, किसी ने भी कॉमेनियस द्वारा विकसित पद्धति को मंजूरी नहीं दी, जिसमें पूरी तरह से नए शैक्षणिक विचारों को पवित्र किया गया था। इस तकनीक को समकालीनों द्वारा स्वीकार नहीं किया गया था, क्योंकि इसे बहुत "विधर्मी" माना जाता था। कई दिशाओं में गहरा ईसाई पूर्वाग्रह था; उनके स्कूल में पढ़ाई बहुत सरल और दिलचस्प थी। उस समय यह असंभव माना जाता था। हालाँकि, थोड़े समय के बाद, कॉमेनियस की पद्धति को समाज में स्वीकार कर लिया गया और सबसे प्रभावी में से एक के रूप में मान्यता दी गई।

द्वारा बनाए गए ट्यूटोरियल Comeniusप्राथमिक शिक्षा के लिए उनके जीवनकाल में उनका कई भाषाओं में अनुवाद किया गया। उसका शैक्षणिक विचारकई देशों में स्कूल और शिक्षाशास्त्र के विकास पर गहरा प्रभाव पड़ा। इन्हें रूसी उन्नत शिक्षाशास्त्र द्वारा भी अपनाया गया।

दृश्यता, गतिविधि, सीखने की पहुंच - ये सिद्धांत आज किसी भी विषय की कार्यप्रणाली में शामिल हैं। इन्हें सबसे पहले कॉमेनियस ने ग्रेट डिडक्टिक्स में स्थापित किया था। और एक और सिद्धांत, जो, शायद, उनके द्वारा तैयार नहीं किया गया था, लेकिन जो उनकी सभी गतिविधियों में व्याप्त था - खोज की निर्भीकता, तैयार सत्य से घृणा, जड़, हठधर्मी, मानव-विरोधी हर चीज़ को अस्वीकार करने का साहस। हर सच्चे वैज्ञानिक का सिद्धांत. जॉन अमोस कोमेनियस ऐसे ही थे।

और आज, कोई भी शिक्षक, चाहे वह कहीं भी रहता हो, चाहे वह शिक्षा के किसी भी क्षेत्र में काम करता हो, निश्चित रूप से शिक्षा और पालन-पोषण के आधुनिक विज्ञान के संस्थापक - कॉमेनियस के कार्यों की ओर रुख करता है। और क्या ये शब्द आधुनिक नहीं लगते: "हमारे उपदेशों का मार्गदर्शक आधार यह होना चाहिए: एक ऐसी पद्धति का अनुसंधान और खोज जिसमें छात्र कम पढ़ाएंगे, और छात्र अधिक सीखेंगे।"

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परिचय

• 1 जीवनी
• 2 पुरस्कार
• 3 कार्य
• 4 संस्करण
• 5 मेमोरी
• 6 अन्य तथ्य
टिप्पणियाँ

• 8 ग्रंथ सूची

परिचय

वसीली वासिलिविच कमेंस्की(5 अप्रैल (17), 1884 को सारापुल के पास एक जहाज पर, अन्य स्रोतों के अनुसार उसी वर्ष 14 अप्रैल को, पर्म के पास कामा नदी पर एक जहाज पर - 11 नवंबर, 1961, मॉस्को) - रूसी भविष्यवादी कवि, इनमें से एक पहले रूसी विमान चालक।

1. जीवनी

कमेंस्की का जन्म सोने की खदानों की देखभाल करने वाले काउंट शुवालोव के परिवार में हुआ था। भावी कवि ने अपना बचपन उरल्स के बोरोवस्कॉय गाँव में बिताया; पाँच साल की उम्र में उन्होंने अपने माता-पिता को खो दिया और उनका पालन-पोषण एक चाची के परिवार में हुआ, जिनके पति पर्म में एक टगबोट शिपिंग कंपनी के प्रबंधक के रूप में कार्यरत थे। उनके बचपन के वर्ष "स्टीमशिप, बजरों, बेड़ों... हुकमेन, नाविकों, कप्तानों के बीच" बीते।

उन्हें जल्दी जीविकोपार्जन करना पड़ा: 1900 में, कमेंस्की ने स्कूल छोड़ दिया और 1902 से 1906 तक रेलवे के लेखा विभाग में क्लर्क के रूप में काम किया। 1904 में, उन्होंने पर्म क्राय अखबार के साथ सहयोग करना, कविताएँ और नोट्स प्रकाशित करना शुरू किया। अखबार में उनकी मुलाकात स्थानीय मार्क्सवादियों से हुई, जिन्होंने उनकी आगे की वामपंथी मान्यताओं को निर्धारित किया। उसी समय, कमेंस्की को थिएटर में रुचि हो गई, वह एक अभिनेता बन गए और मंडली के साथ रूस भर में यात्रा करने लगे। उरल्स में लौटकर, उन्होंने रेलवे कार्यशालाओं में प्रचार कार्य किया और हड़ताल समिति का नेतृत्व किया, जिसके लिए उन्हें जेल जाना पड़ा। खुद को आज़ाद करने के बाद, उन्होंने इस्तांबुल और तेहरान की यात्रा की (मध्य पूर्व की छाप बाद में उनके काम में दिखाई देगी)।

1906 में वे मास्को आये। 1907 में, उन्होंने सेंट पीटर्सबर्ग में मैट्रिक की परीक्षा उत्तीर्ण की, कृषि विज्ञान का अध्ययन किया, और 1908 से उन्होंने वेस्ना पत्रिका के उप प्रधान संपादक के रूप में काम किया, जहां उनकी मुलाकात भविष्यवादियों (बर्लिउक, जिनसे उन्होंने अध्ययन किया) सहित प्रमुख महानगरीय कवियों और लेखकों से की। पेंटिंग, खलेबनिकोव और अन्य)।

1911 में उन्होंने उड़ान का अध्ययन करने के लिए विदेश यात्रा की, बर्लिन और पेरिस गए, रास्ते में उन्होंने लंदन और वियना का दौरा किया, फिर थोड़े समय के लिए वे एक एविएटर थे, ब्लेरियट XI मोनोप्लेन में महारत हासिल करने वाले देश के पहले लोगों में से एक थे। कुछ समय के लिए वह पर्म के पास अपनी संपत्ति में रहे, लेकिन 1913 में वह मॉस्को चले गए, जहां वह "क्यूबो-फ्यूचरिस्ट्स" समूह में शामिल हो गए और सक्रिय रूप से इसकी गतिविधियों में भाग लिया (विशेष रूप से, कविताओं के संग्रह के प्रकाशन में) न्यायाधीशों का टैंक”)। इस समय, कमेंस्की, बर्लियुक और मायाकोवस्की के साथ, सक्रिय रूप से देश भर में यात्रा करते हुए प्रदर्शन करते थे और बाद में अक्सर अपने भविष्य के कार्यों की रीडिंग देते थे।

विमानन के प्रति जुनून खत्म नहीं हुआ साहित्यिक गतिविधिकमेंस्की - 1914 में उनका कविता संग्रह "टैंगो विद काउज़" प्रकाशित हुआ, 1915 में - कविता "स्टेंका रज़िन" (1919 में एक नाटक में संशोधित, 1928 में एक उपन्यास में)।

अधिकांश अन्य भविष्यवादियों की तरह कमेंस्की ने अक्टूबर क्रांति का प्रसन्नतापूर्वक स्वागत किया। लाल सेना में सांस्कृतिक कार्य का संचालन किया। समूह "एलईएफ" के सदस्य।

1930 के दशक में उन्होंने संस्मरण लिखे।

कमेंस्की की भविष्यवादी कविता, अपने शहरीवाद-विरोधी रुझान में, वी. खलेबनिकोव और एस. गोरोडेत्स्की से जुड़ी है। यह प्रकृति, मूल, तात्विक दुनिया का महिमामंडन करता है, और नवविज्ञान, शब्द-क्रीड़ा और ध्वनि समानताओं से समृद्ध है जो पद्य की संरचना बनाते हैं। "स्टेंका रज़िन" (1914-15 में लिखा गया) एक ऐतिहासिक उपन्यास नहीं है, बल्कि कविता के साथ गीतात्मक और दयनीय गद्य का मिश्रण है; कमेंस्की रूसी लोगों के बेचैन, विद्रोही स्वभाव की प्रशंसा करते हैं, उनका रज़िन एक गुस्लर और गायक है, जिसमें खुद कमेंस्की की विशेषताएं हैं। कमेंस्की ने न केवल इस उपन्यास को गहनता से संशोधित किया, बल्कि इसके आधार पर उन्होंने अपनी सर्वश्रेष्ठ कविता "द पीपल्स हार्ट - स्टेंका रज़िन" (1918) बनाई।

वोल्फगैंग कज़ाक

हवाई जहाज़ शब्द का लगातार नया अर्थ प्रस्तुत किया।

2. पुरस्कार

• श्रम के लाल बैनर का आदेश
• सम्मान बिल्ला का आदेश
• पदक

3. काम करता है

पथ। "एमिलीन पुगाचेव" कविता के लिए वुडकट। एन. पी. दिमित्रेव्स्की। 1931

• डगआउट (1910, कहानी)
• गायों के साथ टैंगो (1914, कविताओं का संग्रह)
• गर्ल्स बेयरफुट (1916, कविताओं का संग्रह)
• स्टेंका रज़िन (1916, उपन्यास) - 1918 में "स्टीफ़न रज़िन" शीर्षक के तहत प्रकाशित
• वेस्नेयंका की आवाज़, 1918 (कविताएँ)
• पीपुल्स हार्ट - स्टेंका रज़िन, 1918
• स्टेंका रज़िन। प्ले, 1919
• ग्रिबुशिन परिवार। फ़िल्म पटकथा, 1923
• हार्ट जॉयस के 27 कारनामे। उपन्यास, 1928
• एमिलीन पुगाचेव। कविता, 1931. मरिंस्की थिएटर में एक ओपेरा के रूप में मंचित।
• इवान बोलोटनिकोव. कविता, 1934
• यूराल कविताएँ (1934, संग्रह)
• तीन कविताएँ, 1935
• खुशियों की मातृभूमि, 1937
• मायाकोवस्की के साथ जीवन। यादें, 1940

4. संस्करण

• कमेंस्की वी.वी. पसंदीदा, 1958.
• कमेंस्की वी.वी. कविताएँ एवं कविताएँ/परिचय। लेख, तैयार पाठ और नोट्स एन.एल. स्टेपानोवा। - एम., एल.:सोव. लेखक, 1966. - 499 पी। (द पोएट्स लाइब्रेरी। बड़ी श्रृंखला। दूसरा संस्करण।)
• कमेंस्की वी.वी. कामेंका पर ग्रीष्मकालीन: चयनित गद्य। - पर्म, 1961।
• कमेंस्की वी.वी. कविताएँ, 1977.
• कमेंस्की वी.वी. जीवन अद्भुत है! - पर्म, 1984।

5. स्मृति

• पर्म शहर के पार्कोवी माइक्रोडिस्ट्रिक्ट में एक सड़क का नाम वासिली कमेंस्की के नाम पर रखा गया है।
• पर्म क्षेत्र के ट्रोइट्सा गांव में, जिस घर में कवि 1932-1951 में रहते थे, वी. वी. कमेंस्की मेमोरियल हाउस-म्यूजियम खोला गया था।

6. अन्य तथ्य

• मेयरहोल्ड के साथ काम किया।

टिप्पणियाँ

1. रूसी लेखक. XX सदी जीवनी संबंधी शब्दकोश. दोपहर 2 बजे, भाग I: ए-एल। मॉस्को: शिक्षा, 1998। आईएसबीएन 5-09-006993-एक्स। पी. 594

8. ग्रंथ सूची

• गिन्ज़ एस.वसीली कमेंस्की। - पर्म, 1984।
• सोवियत फीचर फिल्मों के पटकथा लेखक। एम., 1972. - पी. 160
• कज़ाक वी. 20वीं सदी के रूसी साहित्य का शब्दकोष = लेक्सिकॉन डेर रुसिसचेन लिटरेचर एबी 1917। - एम.: आरआईके "संस्कृति", 1996। - 492 पी। - 5000 प्रतियां. - आईएसबीएन 5-8334-0019-8
• विश्व जीवनी विश्वकोश शब्दकोश. एम., 1998. - पी. 321

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यह सार रूसी विकिपीडिया के एक लेख पर आधारित है। सिंक्रोनाइज़ेशन 07/09/11 18:22:09 को पूरा हुआ
समान सार: वसीली कमेंस्की, कमेंस्की, पीटर (कामेंस्की), स्टेब्लिन-कामेंस्की एम आई, अनातोली (कामेंस्की), अलेक्जेंडर कमेंस्की, निकानोर (कामेंस्की), कमेंस्की अलेक्जेंडर।

जान अमोस कोमेनियस एक प्रसिद्ध चेक शिक्षक और लेखक हैं।

चेक ब्रदरन चर्च के बिशप के रूप में, उन्होंने अपनी नवीन कक्षा शिक्षण विधियों के लिए बहुत प्रसिद्धि प्राप्त की। जान अमोस कोमेन्स्की वैज्ञानिक शिक्षाशास्त्र के संस्थापक, कक्षा प्रणाली के व्यवस्थितकर्ता और लोकप्रिय हैं।

जॉन अमोस कोमेनियस की जीवनी, गतिविधियाँ और समाज में मान्यता:

जान अमोस कोमेनियस का जन्म 28 मार्च, 1592 को चेक शहर निवनिस में हुआ था। उनके अलावा, कमेंस्की परिवार में चार और बच्चे थे। उनके माता-पिता आस्तिक थे और बोहेमियन ब्रदरन के प्रोटेस्टेंट समुदाय से थे। जब छोटा जान केवल 7 वर्ष का था, तो उसे एक धार्मिक स्कूल में भेजा गया था, इसलिए उसने अपनी प्रारंभिक शिक्षा एक भाईचारे के स्कूल में प्राप्त की।

1602 में, उनके शहर में प्लेग महामारी फैल गई, जिससे उनके माता-पिता और दो बड़ी बहनों की मृत्यु हो गई। एक छोटा लड़काइतनी भयानक त्रासदी देखने के बाद, वह कई वर्षों तक अपने आप में सिमट जाता है। लेकिन उन्होंने अपनी पढ़ाई जारी रखी क्योंकि उनके माता-पिता वास्तव में यही चाहते थे।

16 साल की उम्र में, जान ने प्रीरोव के लैटिन स्कूल में प्रवेश लिया, जहाँ उन्होंने 2 साल तक अध्ययन किया। इसके बाद, कॉमेनियस ने हर्बोर्न की रिफॉर्म अकादमी और फिर हीडलबर्ग विश्वविद्यालय में अपनी पढ़ाई जारी रखी।

1611 तक कोमेनियस का बपतिस्मा हो गया और उसे उसका मध्य नाम अमोस दिया गया। 1616 में, जान बोहेमियन ब्रदर्स समुदाय के पुजारी बन गए, जिसमें उनका परिवार भी शामिल था। उन्होंने उपदेश देना भी शुरू कर दिया।

उनके स्कूल में शिक्षण इतना उबाऊ और अरुचिकर था कि अपने वरिष्ठ वर्ष में, इयान ने पहली बार स्कूल शिक्षण में सुधार के बारे में सोचा।

1614 में अपनी पढ़ाई पूरी करने के बाद, जान घर लौट आये और स्कूल में शिक्षक के रूप में काम करने लगे। 2 साल बाद वह पहले से ही एक पादरी था। उसी समय, कमेंस्की ने "लैटिन व्याकरण" पुस्तक लिखी।

इसी समय तीस वर्षीय युद्ध (1618-1648) प्रारम्भ हुआ, जिसमें अनेक यूरोपीय देश. इसने कमेंस्की के जीवन और विचारों को गंभीर रूप से प्रभावित किया, क्योंकि जर्मन साम्राज्य के प्रोटेस्टेंट और कैथोलिकों के बीच संघर्ष के परिणामस्वरूप सैन्य संघर्ष हुआ। वैसे, करीब 30 साल तक चला यह टकराव इतिहास का आखिरी बड़ा धार्मिक संघर्ष बन गया।

इस समय, जॉन कोमेनियस ने अपने लोगों को उनके उचित क्षेत्रों और विश्वास में वापस लौटाने के उद्देश्य से कई लेख लिखे। जल्द ही उसे सताया जाने लगा, जैसा कि उसके विश्वासी भाइयों को हुआ था। इसके परिणामस्वरूप, सुधारक पोलैंड के लेज़्नो में पहुँच गया, जहाँ वह अपेक्षाकृत सुरक्षित था।

प्रेज़ेरो शहर के एक स्कूल में शिक्षक के रूप में कार्यरत जान अमोस कोमेन्स्की की मुलाकात उनकी पहली पत्नी मैग्डेलेना विज़ोस्का से होती है। वह बरगोमास्टर की सौतेली बेटी थी, वह 4 साल तक उसके साथ रहा। दंपति के दो बच्चे थे, लेकिन 1622 में प्लेग महामारी ने उनकी प्यारी पत्नी और बच्चों की जान ले ली।

2 साल बाद, कॉमेनियस ने दोबारा शादी की, बिशप की बेटी मारिया डोरोथिया से शादी की। लेकिन वह भी उसे अकेला छोड़कर मर गई।

फिर कोमेन्स्की ने तीसरी बार याना गयुसोवा से शादी की, जिसके साथ वह अपनी मृत्यु तक खुशी से रहे।

लगातार युद्धों और धार्मिक उत्पीड़न के बावजूद, कॉमेनियस लेखन में लगे रहे। उनके सबसे प्रसिद्ध कार्यों में से एक ग्रेट डिडक्टिक्स है, जिसमें उन्होंने अपने अधिकांश कार्यों को एकत्र किया है।

कॉमेनियस ने ज्ञान के सुधार पर गंभीरता से ध्यान दिया। उन्होंने लगातार अपनी शिक्षण विधियों में सुधार करने का प्रयास किया। इस संबंध में, उन्होंने "मदर्स स्कूल" पुस्तक प्रकाशित की, जिसमें उन्होंने अपने जीवन के पहले 6 वर्षों में एक बच्चे की परवरिश के बारे में अपने दृष्टिकोण का विस्तार से वर्णन किया। हंगरी में स्कूल मामलों को बदलते हुए, कॉमेनियस ने 7 साल की शिक्षा के साथ एक नया स्कूल बनाने का अपना पहला प्रयास किया। इसके अलावा, कॉमेनियस का नवाचार यह था कि प्रत्येक कक्षा के लिए कक्षाएँ, पाठ्यपुस्तकें और शिक्षक नियुक्त किए गए थे।

शैक्षिक प्रक्रिया में सुधार के अलावा, कॉमेनियस को चित्र बनाना पसंद था और वह मानचित्रकला में शामिल थे। उन्होंने मोराविया का नक्शा बनाया, जो 1627 में छपा था। इसे कई बार पुनर्मुद्रित किया गया और 17वीं शताब्दी में सक्रिय रूप से उपयोग किया गया।

1630 के दशक की शुरुआत में, जॉन कोमेनियस की लोकप्रियता ने गति पकड़नी शुरू कर दी। उनकी पुस्तकों का अनुवाद किया गया है विभिन्न भाषाएंऔर समाज में गहरी रुचि जगाई। उदाहरण के लिए, पाठ्यपुस्तक "द ओपन डोर टू लैंग्वेजेज" (1631) ने लैटिन को तेजी से और आसानी से सीखना संभव बना दिया। इस पुस्तक में, अपने समकक्षों के विपरीत, पारंपरिक विभक्तियों, संयुग्मनों और नियमों के बजाय, वास्तविकता का विवरण दिया गया था।

जल्द ही जान कोमेंस्की ने एक और किताब लिखी, "क्रिश्चियन ओम्निसाइंस।" इसका अनुवाद किया गया अंग्रेजी भाषाऔर "स्कूल सुधार" शीर्षक के तहत प्रकाशित किया गया। बच्चों के पालन-पोषण और शिक्षा-दीक्षा को लेकर उनका दृष्टिकोण बिल्कुल नया था, जिसके परिणामस्वरूप समाज में इस पर सक्रिय रूप से चर्चा होने लगी।

इयान को ग्रेट ब्रिटेन और फ्रांस में आमंत्रित किया जाने लगा, जहां उनके कई समर्थक थे। कार्डिनल रिशेल्यू ने उन्हें पेरिस में काम करना जारी रखने के लिए भी आमंत्रित किया, और उनके लिए सभी आवश्यक परिस्थितियाँ बनाने का वादा किया। लेकिन कॉमेनियस ने इनकार कर दिया. जल्द ही, वह रेने डेसकार्टेस से मिलने में कामयाब रहे, जिनका नाम पूरे यूरोप में जाना जाता था।

स्वीडन में बसने के बाद, जान कोमेनियस को फिर से कठिनाइयों का सामना करना पड़ा। ऑक्सेनस्टीर्ना के प्रबंधन ने जोर देकर कहा कि शिक्षक लिखें दिलचस्प किताबेंस्कूली बच्चों को पढ़ाने के लिए. हालाँकि, उस समय, कमेंस्की पैन्सोफ़िया (सभी को सब कुछ सिखाना) पर काम कर रहे थे। इसके अलावा, यह विचार यूरोपीय वैज्ञानिकों के बीच लोकप्रियता हासिल कर रहा था। परिणामस्वरूप, 1651 में वह "द पैन्सोफिकल स्कूल" नामक एक निबंध लिखने में सफल रहे। इसमें पैनसोफ़िकल स्कूल की संरचना, इसके कार्य के सिद्धांत, पाठ्यक्रम और सामान्य दैनिक दिनचर्या की रूपरेखा दी गई। संक्षेप में, यह कार्य सार्वभौमिक ज्ञान के सामान्य अधिग्रहण के लिए एक मॉडल था।

1650 में, ट्रांसिल्वेनिया के राजकुमार सिगिस्मंड राकोस्ज़ी ने जॉन कोमेनियस को स्कूल सुधारों पर चर्चा करने के लिए आमंत्रित किया, जिन्हें निकट भविष्य में लागू करने की योजना थी। इसके अलावा, सिगिस्मंड कॉमेनियस के पैनसोफिया पर अधिक विस्तार से विचार करना चाहता था। शिक्षक राजकुमार की मदद करने के लिए सहमत हो गए और जल्द ही काम पर लग गए। एक स्कूल में उन्होंने कई बदलाव किए, लेकिन कई वर्षों के बाद भी कोई गंभीर परिणाम नहीं आए। ध्यान देने योग्य सफलता की कमी के बावजूद, कॉमेनियस इस समय "द सेंसुअल वर्ल्ड इन पिक्चर्स" नामक रचना लिखने में सक्षम थे, जो शिक्षाशास्त्र में एक वास्तविक सफलता बन गई। इसमें जान कोमेंस्की ने भाषाओं का अध्ययन करने के लिए चित्रों का उपयोग करना शुरू किया, जो पहले किसी ने नहीं किया था। वह जल्द ही कहेगा कि "शब्दों के साथ चीज़ें होनी चाहिए, और उनसे अलग होकर अध्ययन नहीं किया जा सकता है।"

एक दिलचस्प तथ्य यह है आधुनिक तकनीकेंपढ़ाई पर विदेशी भाषाएँइसमें रंगीन चित्र भी शामिल हैं। इसके अलावा, अधिकांश स्मरणीय तकनीकों में चित्रों या छवियों का उपयोग किया जाता है।

जान कोमेन्स्की के ट्रांसिल्वेनिया से लेज़्नो लौटने के बाद, स्वीडन और पोलैंड के बीच युद्ध छिड़ गया। परिणामस्वरूप, कॉमेनियस की सभी पांडुलिपियाँ खो गईं, और उसे स्वयं फिर से दूसरे देश में जाना पड़ा।

कोमेनियस का अगला और अंतिम निवास स्थान एम्स्टर्डम था। इस शहर में रहते हुए, उन्होंने 7 भागों वाला एक बड़ा काम, "मानव मामलों के सुधार के लिए सामान्य परिषद" पूरा किया। जान ने इसे 20 वर्षों में लिखा, और इस प्रकार वह अपनी सभी गतिविधियों का सारांश प्रस्तुत करने में सक्षम हुआ। और यद्यपि कार्य के अंश 17वीं शताब्दी के अंत में प्रकाशित हुए थे, फिर भी इसे खोया हुआ माना गया। 20वीं सदी के 30 के दशक में किताब के बाकी 5 हिस्से मिले। यह कार्य लैटिन में पूर्ण रूप से 1966 में ही प्रकाशित हुआ था।

जॉन अमोस कोमेनियस की नवंबर 1670 में 78 वर्ष की आयु में मृत्यु हो गई। उन्हें एम्स्टर्डम के पास नारडेन में दफनाया गया था।

महान शिक्षक जॉन अमोस कोमेनियस के मुख्य विचार और उपदेश:

जान अमोस कोमेनियस अपने समय के एक व्यक्ति थे। विज्ञान के विकास में उनकी रुचि बहुत कम थी। इसके बजाय, उन्होंने धर्मशास्त्र पर जोर दिया। उन्होंने अपने सभी विचार बोहेमियन ब्रदरन के धर्मशास्त्र से उधार लिए थे। इसके अलावा, उन्होंने सक्रिय रूप से ऐसे कार्यों का अध्ययन किया प्रसिद्ध हस्तियाँ, जैसे कूसा के निकोलस, बेकन, जैकब बोहेम, जुआन लुइस वाइव्स, कैम्पानेला और अन्य विचारक। परिणामस्वरूप, कॉमेनियस बड़ी मात्रा में ज्ञान एकत्र करने में कामयाब रहे, जिससे उन्हें शिक्षा, धर्मशास्त्र और वैज्ञानिक शिक्षाशास्त्र की समस्याओं के बारे में अपने विचार तैयार करने में मदद मिली।

1)प्रकाश का पथ

द पाथ ऑफ़ लाइट, कॉमेनियस द्वारा विकसित एक कार्यक्रम है जिसका उद्देश्य मानव ज्ञानोदय है। इसका मुख्य विषय धर्मपरायणता, ज्ञान और सदाचार था। लेखक के अनुसार, कोई भी व्यक्ति तीनों गुणों में महारत हासिल करने और उन्हें लागू करने के बाद ही ज्ञान प्राप्त कर सकता है। इससे यह पता चलता है कि उनके सभी कार्यों का स्रोत और लक्ष्य धर्मशास्त्र था।

कमेनियस ने ईश्वर पर बहुत ध्यान दिया। उनका मानना ​​था कि एक व्यक्ति को 3 रहस्योद्घाटन करने चाहिए: दृश्यमान रचना, जिसमें निर्माता की शक्ति दिखाई देती है; ईश्वर की समानता में बनाया गया एक व्यक्ति; शब्द, मनुष्य के प्रति सद्भावना के वादे के साथ।

सारा ज्ञान और अज्ञान तीन पुस्तकों से लिया जाना चाहिए: प्रकृति, कारण (मानव आत्मा) और पवित्र शास्त्र। ऐसे ज्ञान को प्राप्त करने के लिए व्यक्ति को भावनाओं, तर्क और विश्वास का उपयोग करना चाहिए। इस तथ्य के कारण कि मनुष्य और प्रकृति भगवान द्वारा बनाए गए थे, उनके पास चीजों का एक समान क्रम होना चाहिए, जिसकी बदौलत हर चीज में सामंजस्य स्थापित किया जा सके।

2) अपने आप को और प्रकृति को जानो

स्थूल जगत-सूक्ष्म जगत का यह सिद्धांत यह सत्यापित करना संभव बनाता है कि कोई व्यक्ति अब तक अवास्तविक ज्ञान को समझ सकता है। इसके परिणामस्वरूप, प्रत्येक व्यक्ति एक पैनसोफ़िस्ट बन जाता है - एक छोटा सा देवता। प्रकट शब्द की कमी के कारण बुतपरस्त ऐसे ज्ञान को समझने में असमर्थ हैं, जो ईसाई धर्म के अनुसार, यीशु मसीह है। जॉन कॉमेनियस के अनुसार, एक व्यक्ति को केवल ईश्वरीय कार्यों की ओर मुड़ने और चीजों के साथ सीधे मुठभेड़ के माध्यम से कुछ सीखने की जरूरत है। उन्होंने तर्क दिया कि सभी शिक्षा और ज्ञान भावनाओं से शुरू होते हैं। किसी भी व्यक्ति का जीवन और संसार एक विद्यालय है। प्रकृति सिखाती है, शिक्षक प्रकृति का सेवक है, और प्रकृतिवादी प्रकृति के मंदिर के पुजारी हैं। जो कुछ कहा गया है उसके आधार पर प्रत्येक व्यक्ति को स्वयं और प्रकृति को जानने का प्रयास करना चाहिए।

3) सर्वज्ञता का विश्वकोश

यह अवधारणा उस पद्धति को संदर्भित करती है जिसके द्वारा कोई व्यक्ति चीजों के क्रम को देखने, उनके कारणों को समझने में सक्षम होता है। इसके लिए धन्यवाद, प्रत्येक व्यक्ति विभिन्न ज्ञान को पूरी तरह से समझने में सक्षम होगा। इसके अलावा, मनुष्य उस स्थिति को प्राप्त करने में सक्षम होगा जिसमें वह आदम और हव्वा के पतन से पहले था।

4) शिक्षा में नवाचार

जान कोमेंस्की के अनुसार बच्चे का पालन-पोषण इस तरह से किया जाना चाहिए कि वह चीजों और शब्दों की तुलना कर सके। उसे उसकी मूल भाषा सिखाते समय, माता-पिता को खाली शब्दों और जटिल अवधारणाओं से बचना चाहिए। में किताबें शिक्षण संस्थानोंसमूहों में वितरित किया जाना चाहिए। अर्थात् बच्चे को वही सिखाया जाना चाहिए जो वह समझने में सक्षम हो। इस पलसमय।

5) जीवन एक विद्यालय की तरह है

जान कोमेंस्की का मानना ​​था कि सारा जीवन एक व्यक्ति के लिए एक स्कूल और शाश्वत जीवन की तैयारी है। लड़के-लड़कियों को एक साथ पढ़ना चाहिए। शिक्षकों को छात्रों पर भावनात्मक दबाव नहीं डालना चाहिए, उन्हें शारीरिक दंड तो बिल्कुल भी नहीं देना चाहिए। सीखने की प्रक्रिया खेल-खेल में होनी चाहिए। यदि कोई बच्चा इस या उस विज्ञान में महारत हासिल नहीं कर सकता है, तो यह किसी भी तरह से उसकी गलती नहीं है। अपने लेखन में, जान कॉमेनियस ने तर्क दिया कि पैंसोफ़िया मानवता के परिवर्तन के केंद्र में होना चाहिए, जबकि धर्मशास्त्र मार्गदर्शक उद्देश्य होगा। अपने कार्यों में, शिक्षक ने पवित्र ग्रंथों के कई उद्धरणों का उपयोग किया। बाइबिल की पुस्तकों में, उन्हें डैनियल की भविष्यवाणियों और जॉन थियोलॉजियन के रहस्योद्घाटन में सबसे अधिक रुचि थी। उनका मानना ​​था कि इन पुस्तकों को पढ़कर एक व्यक्ति बाइबिल सहस्राब्दी के लिए आवश्यक आवश्यक ज्ञान प्राप्त कर सकता है।

जॉन अमोस कोमेनियस की वैज्ञानिक और रचनात्मक विरासत:

जान अमोस कोमेनियस ने हीडलबर्ग विश्वविद्यालय में अध्ययन के दौरान एक प्रकार का विश्वकोश बनाना शुरू किया - "द थिएटर ऑफ ऑल थिंग्स" (1614-1627) और चेक भाषा के एक संपूर्ण शब्दकोश ("चेक भाषा का खजाना") पर काम शुरू किया। , 1612-1656)।

1618-21 में वह फुलनेक में रहे, पुनर्जागरण मानवतावादियों - टी. कैम्पानेला, एच. वाइव्स और अन्य के कार्यों का अध्ययन किया। 1627 में कोमेनियस ने चेक भाषा में उपदेशों पर एक काम बनाना शुरू किया। कैथोलिकों द्वारा उत्पीड़न के कारण, कॉमेनियस पोलैंड (लेस्ज़नो) चले गए। यहां उन्होंने व्यायामशाला में पढ़ाया, चेक (1632) में अपना "डिडक्टिक्स" पूरा किया, और फिर इसे संशोधित किया और लैटिन में इसका अनुवाद किया, इसे "ग्रेट डिडक्टिक्स" (डिडक्टिका मैग्ना) (1633-38) कहा, कई पाठ्यपुस्तकें तैयार कीं: भाषाओं के लिए खुला द्वार" (1631), "खगोल विज्ञान" (1632), "भौतिकी" (1633), इतिहास में पारिवारिक शिक्षा के लिए पहला मैनुअल - "मदर्स स्कूल" (1632) लिखा।

कॉमेनियस पैन्सोफ़िया (हर किसी को सब कुछ सिखाना) के विचारों को विकसित करने में गहन रूप से शामिल थे, जिससे यूरोपीय वैज्ञानिकों में बहुत रुचि पैदा हुई। 40 के दशक में उन्होंने कई पाठ्यपुस्तकें प्रकाशित कीं। 1650 में, कोमेनियस को हंगरी में स्कूलों को व्यवस्थित करने के लिए आमंत्रित किया गया था, जहां उन्होंने एक पैनसोफिकल स्कूल की स्थापना के लिए अपनी योजना को आंशिक रूप से लागू करने का प्रयास किया। इसके सिद्धांतों, पाठ्यक्रम और दैनिक दिनचर्या का वैज्ञानिक आधार कॉमेनियस ने अपने निबंध "पैनसोफिकल स्कूल" (1651) में निर्धारित किया था।

शिक्षण को पुनर्जीवित करने और ज्ञान में बच्चों की रुचि जगाने के प्रयास में, कॉमेनियस ने शैक्षिक सामग्री को नाटकीय बनाने की विधि लागू की और " खुला दरवाज़ाभाषाओं के लिए" ने कई नाटक लिखे जिनसे "स्कूल-गेम" (1656) पुस्तक बनी।

हंगरी में, कॉमेनियस ने इतिहास की पहली सचित्र पाठ्यपुस्तक, "द वर्ल्ड ऑफ सेंसुअल थिंग्स इन पिक्चर्स" (1658) पूरी की, जिसमें चित्र शैक्षिक ग्रंथों का एक जैविक हिस्सा थे।

एम्स्टर्डम में स्थानांतरित होने के बाद, कॉमेनियस ने प्रमुख कार्य "मानव मामलों के सुधार के लिए सामान्य परिषद" (लैटिन: डे रेरम ह्यूमनारम एमेंडेशन कल्सुल्टैटियो कैथोलिका) पर काम जारी रखा, जिसे उन्होंने 1644 में शुरू किया था, जिसमें उन्होंने सुधार के लिए एक योजना दी थी। मनुष्य समाज। कार्य के पहले 2 भाग 1662 में प्रकाशित हुए थे, जबकि शेष 5 भागों की पांडुलिपियाँ 20वीं सदी के 30 के दशक में मिली थीं; संपूर्ण कार्य 1966 में प्राग में लैटिन में प्रकाशित हुआ था।

चेक शब्दकोश "बोहेमियन भाषा का खजाना" के संकलन पर उनका मूल और मौलिक काम, जिस पर उन्होंने 40 से अधिक वर्षों तक काम किया, एक बेतुकी दुर्घटना से आग में जल गया।

कॉमेनियस ने अपने निबंध "द ओनली नेसेसरी" (1668) में अपने लंबे जीवन का सारांश दिया।

जान अमोस कमेंस्की के बारे में रोचक तथ्य:

* जान अमोस कमेंस्की का चित्र 200 चेक क्राउन बैंकनोट के अग्रभाग पर रखा गया है।

* मुकाचेवो (ट्रांसकारपाथिया) के रोसविगोव्स्की जिले में एक सड़क का नाम उनके नाम पर रखा गया है।

* चेक गणराज्य में जॉन अमोस कोमेनियस के पदकों की कई श्रृंखलाएँ जारी की गईं।

*इनमें से एक पदक (1953 श्रृंखला) 1976 में वोल्गोग्राड राज्य द्वारा प्रदान किया गया था शैक्षणिक विश्वविद्यालय.

* 1957 में, चेकोस्लोवाकिया ने जे.ए. के चित्र के साथ 10 मुकुटों का एक स्मारक सिक्का जारी किया। कॉमेनियस. वज़न 12 ग्राम, सुंदरता 500.

* 1907-1918 में कीव में, जन अमोस कोमेन्स्की के नाम पर चेक सांस्कृतिक और शैक्षिक सोसायटी संचालित हुई।

जॉन अमोस कोमेनियस की सूक्तियाँ और बातें:

* किताबें ज्ञान प्रदान करने का एक उपकरण हैं।

*मन इच्छा के लिए रास्ता रोशन करता है, और इच्छा कार्यों को आदेश देती है।

* धन्य है वह स्कूल जो आपको उत्साहपूर्वक अध्ययन करना और अच्छा करना सिखाता है, और भी अधिक उत्साह से - सर्वोत्तम, और सबसे उत्साह से - सर्वोत्तम।

*प्रशंसा की तलाश न करें, बल्कि सराहनीय कार्य करने की पूरी कोशिश करें।

*ज्ञान का अध्ययन हमें ऊपर उठाता है तथा शक्तिशाली और उदार बनाता है।

* यह सुनिश्चित करने के लिए यथासंभव सावधानी बरतनी चाहिए कि स्कूलों में सही मायने में नैतिकता का परिचय देने की कला ठीक से सिखाई जाए, ताकि स्कूल, जैसा कि उन्हें कहा जाता है, "लोगों की कार्यशालाएँ" बन जाएँ।

*प्रकृति से विवाद करना व्यर्थ है।

* इसे एक शाश्वत नियम बनने दें: उदाहरणों, निर्देशों और व्यवहार में अनुप्रयोग के माध्यम से सब कुछ सिखाना और सीखना।

*आप उदाहरण के बिना कुछ भी नहीं सीख सकते।

*सदाचार की खेती कर्मों से होती है, बक-बक से नहीं।

*बच्चे हमेशा कुछ न कुछ करने को तैयार रहते हैं। यह बहुत उपयोगी है, और इसलिए न केवल इसमें हस्तक्षेप नहीं किया जाना चाहिए, बल्कि यह सुनिश्चित करने के लिए भी उपाय किए जाने चाहिए कि उनके पास करने के लिए हमेशा कुछ न कुछ हो।

*समय का विवेकपूर्ण आवंटन ही गतिविधि का आधार है।

* दिखावटी कोई भी चीज़ टिक नहीं सकती।

*एक कम पढ़े-लिखे व्यक्ति को दोबारा शिक्षित करने से ज्यादा कठिन कुछ भी नहीं है।

*जो थोड़ा जानता है वह थोड़ा सिखा सकता है।

* शिक्षा सच्ची, संपूर्ण, स्पष्ट और स्थायी होनी चाहिए।