គ្រិស្តអូស្សូដក់ និងកាតូលិកបុណ្យអ៊ីស្ទើរៈ ហេតុអ្វីបានជាកាលបរិច្ឆេទនៃថ្ងៃឈប់សម្រាកមិនស្របគ្នា។

បុណ្យអ៊ីស្ទើរ គឺជាថ្ងៃបុណ្យសាសនាដ៏សំខាន់ និងបុរាណបំផុតក្នុងចំណោមគ្រិស្តបរិស័ទគ្រប់ទិសទី។ ឈ្មោះបុណ្យអ៊ីស្ទើរត្រូវបានគេយកចេញពីថ្ងៃឈប់សម្រាករបស់ជនជាតិយូដានៃបុណ្យរំលងប៉ុន្តែខ្លឹមសាររបស់ពួកគេគឺខុសគ្នាជាមូលដ្ឋាន។ សម្រាប់​ជន​ជាតិ​យូដា បុណ្យ​រំលង​គឺ​ជា​ពិធី​មួយ​នៃ​ការ​ចាក​ចេញ​ពី​ទាសភាព​អេហ្ស៊ីប។ គ្រិស្តបរិស័ទប្រារព្ធការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ ពីសុគត។ ដូច្នេះ គ្រីស្ទាន អ៊ីស្ទើរ មានឈ្មោះទីពីរ - ការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។

មិនមានភាពខុសគ្នាជាមូលដ្ឋានក្នុងការប្រារព្ធពិធីបុណ្យ Easter រវាងគ្រិស្តអូស្សូដក់ និងកាតូលិកទេ។ មានភាពខុសប្លែកគ្នានៅក្នុងព័ត៌មានលម្អិតមួយចំនួន និងទំនៀមទម្លាប់ក្នុងស្រុក ដែលត្រូវបានទាក់ទងយ៉ាងជិតស្និទ្ធជាមួយនឹងពិធីសាសនាបុរាណ។ ភាពខុសគ្នាសំខាន់គឺកាលបរិច្ឆេទនៃថ្ងៃឈប់សម្រាកដោយខ្លួនឯង។ នៅទីនេះ និងទីនោះ បុណ្យអ៊ីស្ទើរ គឺនៅមុនថ្ងៃបុណ្យដ៏អស្ចារ្យ និងសប្តាហ៍បរិសុទ្ធ។

ដំបូងគ្រិស្តអូស្សូដក់ និងកាតូលិកត្រូវបានដឹកនាំដោយច្បាប់មួយ៖

បុណ្យ Easter ធ្លាក់នៅថ្ងៃអាទិត្យដំបូងបន្ទាប់ពីព្រះច័ន្ទពេញបូណ៌មីនិទាឃរដូវដំបូង ហើយត្រូវបានគេគណនាជាច្រើនឆ្នាំខាងមុខយោងទៅតាមអ្វីដែលគេហៅថា Paschalia - ប្រតិទិនបុណ្យ Easter ។ ហេតុអ្វីបានជាគ្រិស្តបរិស័ទគ្រិស្តអូស្សូដក់ និងកាតូលិកចាប់ផ្តើមប្រារព្ធពិធីបុណ្យ Easter នៅក្នុង ពេលវេលាខុសគ្នាគឺជាការស៊ើបអង្កេតប្រវត្តិសាស្រ្តទាំងមូល។ គោលបំណងនៃអត្ថបទនេះគឺដើម្បីបង្ហាញពីភាពខុសគ្នានៃការប្រារព្ធពិធីបុណ្យ Easter ដោយអ្នកជឿធម្មតា។

របៀបដែលពួកគ្រិស្តអូស្សូដក់ប្រារព្ធពិធីបុណ្យ Easter នៅ Rus

ទីមួយបុណ្យអ៊ីស្ទើរតែងតែប្រារព្ធនៅថ្ងៃអាទិត្យ។ នេះមកពីនិយមន័យនៃថ្ងៃឈប់សម្រាក - ថ្ងៃអាទិត្យរបស់ព្រះគ្រីស្ទ (ពីសុគត) ។ ដោយវិធីនេះនៅក្នុងយុគសម័យមុនគ្រិស្តសាសនាពួកស្លាវីបានហៅថ្ងៃនេះថា "សប្តាហ៍" = "កុំធ្វើ" - គ្រាន់តែសម្រាក!

ការអនុវត្ត​ការ​បង្កើត​កូន​មាន់​។អស់​អ្នក​ដែល​បាន​ជួប​គ្នា​នៅ​ថ្ងៃ​នេះ ស្វាគមន៍​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក​ដោយ​ពាក្យ​ថា «ព្រះ​គ្រីស្ទ​បាន​រស់​ឡើង​វិញ!»។ "ពិតជាក្រោកឡើង!" ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ អ្នកដែលមានមុខតំណែងក្មេងគឺជាអ្នកដំបូងគេដែលស្វាគមន៍អ្នកចាស់ទុំ។

ទំនៀមទម្លាប់នៃការលាបពណ៌ស៊ុត។យោងទៅតាមរឿងព្រេងទំនៀមទម្លាប់នេះមានតាំងពីសម័យបុរាណ រ៉ូមបុរាណនៅពេលដែល Mary Magdalene បានបង្ហាញពងមាន់ជាអំណោយដល់អធិរាជ Tiberius ដែលជានិមិត្តរូបនៃការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ អធិរាជ​មិន​ជឿ​ទេ ហើយ​មាន​បន្ទូល​តាម​ត្រង់​ថា «​ដូច​ជា​ស៊ុត​មិន​ប្រែ​ពណ៌​ក្រហម​ពី​ស ដូច្នេះ​មនុស្ស​ស្លាប់​មិន​រស់​ឡើង​វិញ​ទេ​»​។ ហើយស៊ុតប្រែទៅជាក្រហមភ្លាមៗ។ ដូច្នេះដំបូងឡើយ ស៊ុត Easter ត្រូវបានលាបពណ៌ក្រហម បន្ទាប់មកពួកគេចាប់ផ្តើមលាបពណ៌តាមវិធីផ្សេងៗ។ ហើយថែមទាំងលាបពណ៌តាមបែបសិល្បៈទៀតផង។ ស៊ុតបែបនេះត្រូវបានគេហៅថា "pisanki" ។

ខូឃីបុណ្យ Easter ។នេះគឺជាអាហារសម្រាប់ពិធី។ នំប៉័ង​ដែល​មាន​បុណ្យ​នេះ​ត្រូវ​ឧទ្ទិស​ទាំង​ក្នុង​ព្រះវិហារ ឬ​ដោយ​ការ​អញ្ជើញ​បូជាចារ្យ​មក​ផ្ទះ។ បន្ទាប់ពីនោះ ធ្វើនំបុណ្យ Easter និងស៊ុតពណ៌។

សេចក្តីប្រកាសបុណ្យអ៊ីស្ទើរ។ពេញមួយសប្តាហ៍បរិសុទ្ធមុនបុណ្យអ៊ីស្ទើរ កណ្តឹងនៅលើប៉មជួងនៅស្ងៀម ជាសញ្ញានៃទុក្ខសោកចំពោះការរងទុក្ខរបស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទ។ ហើយនៅថ្ងៃបុណ្យ Easter ពួកគេចាប់ផ្តើមកណ្តឹង Easter ។ ពេញមួយសប្តាហ៍បុណ្យអ៊ីស្ទើរ អ្នកណាក៏ដោយដែលប្រាថ្នាគឺត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យឡើងលើប៉មជួង ហើយចុចកណ្តឹង។ (អ្នកនិពន្ធនៃពាក្យទាំងនេះបានកើតឡើងដើម្បីបន្លឺកណ្តឹងរួចហើយនៅក្នុងភូមិភាគ Tobolsk!)

តារាងបុណ្យសម្រាប់បុណ្យអ៊ីស្ទើរ។ថ្ងៃអាទិត្យបុណ្យអ៊ីស្ទើរ គឺជាថ្ងៃបញ្ចប់នៃការចូលឆ្នាំ និងជាការចាប់ផ្តើមនៃការតមអាហារ - ញ៉ាំអ្វី សប្បាយ ស្រវឹង ប្រាស្រ័យទាក់ទងជាមួយភេទផ្ទុយតាមចិត្ត។

"Clinking" ស៊ុត Easter ។- ការប្រកួតប្រជែងដ៏ពេញនិយមរបស់កុមារនិងមនុស្សពេញវ័យ។ អ្នកឈ្នះគឺជាអ្នកនៅក្នុងដៃដែលស៊ុតនៅដដែលបន្ទាប់ពីការប៉ះទង្គិច។

ស៊ុតរមៀល។ភាពសប្បាយរីករាយដូចល្បែងក្តារ។ វត្ថុផ្សេងៗត្រូវបានដាក់នៅលើផ្ទៃ។ បន្ទាប់មកពួកគេរមៀលស៊ុត។ ស៊ុតអ្នកណាប៉ះវត្ថុអ្វី - វត្ថុនោះទទួលបានវា។

របៀបដែលពួកកាតូលិកប្រារព្ធពិធីបុណ្យ Easter

ការផ្សាយដំណឹងល្អនៃបុណ្យ Easter, នំបុណ្យ Easter, តារាងបុណ្យស៊ុតលាប - ទាំងអស់នេះក៏មានវត្តមាននៅក្នុងការប្រារព្ធពិធីបុណ្យ Easter របស់កាតូលិកផងដែរ។ ភាពខុសគ្នាគួរឱ្យកត់សម្គាល់មួយគឺ Easter Bunny ឬ Easter Bunny ។

នេះគឺជាប្រពៃណីកាតូលិកលោកខាងលិចសុទ្ធសាធ។ ឫសត្រលប់ទៅការគោរពបូជាបុរាណរបស់ទន្សាយឬទន្សាយជានិមិត្តសញ្ញានៃការមានកូន (មនុស្សគ្រប់គ្នាដឹងពីការមានកូនរបស់សត្វតូចៗទាំងនេះ) ។ ទន្សាយ Easter ដែលអាចបរិភោគបាន និងទន្សាយត្រូវបានដុតនំពីម្សៅ ធ្វើពីសូកូឡា នំម៉ាម៉ាឡាដ និងអ្វីទាំងអស់។ ជាញឹកញាប់ណាស់ ស៊ុត Easter ត្រូវបានដុតនំ ឬលាក់នៅក្នុងទន្សាយដែលអាចបរិភោគបាន។

ទន្សាយសូកូឡាមានប្រជាប្រិយភាពខ្លាំងនៅអឺរ៉ុប។ នៅប្រទេសអាឡឺម៉ង់តែម្នាក់ឯង សូកូឡា និងស៊ុតមួយម៉ឺនតោនត្រូវបានទិញសម្រាប់បុណ្យ Easter ។

វត្ថុអនុស្សាវរីយ៍ Easter hares ធ្វើពីដីឥដ្ឋ ផ្លាស្ទិច ក្រណាត់ ឈើ។ល។ ហើយបានដំឡើងនៅលើចើងរកានកមដោ តុក្បែរគ្រែ និងកន្លែងលេចធ្លោផ្សេងទៀត ហើយប្រារព្ធដូចជារួមគ្នាជាមួយម្ចាស់។ ទន្សាយ Easter គឺជាតួអង្គដ៏ពេញនិយម!

ការប្រមាញ់ស៊ុត Easter ។នៅក្នុងជាច្រើន។ ប្រទេសលោកខាងលិចមានជំនឿថាអំណោយបុណ្យ Easter និងស៊ុត Easter មិនមកដោយខ្លួនឯងទេប៉ុន្តែត្រូវតែរកឃើញ។ ឪពុកម្តាយលាក់ពួកគេនៅកន្លែងណាមួយនៅក្នុងផ្ទះហើយកូន ៗ រកឃើញពួកគេដោយសេចក្តីរីករាយ!

សង្ខេបសម្រាប់ការទន្ទេញចាំ

ពិធីបុណ្យ Easter គ្រិស្តអូស្សូដក់

វាតែងតែកើតឡើងជាមួយគ្នា ឬយឺតជាងកាតូលិក ដែលមិនធ្លាប់មានពីមុនមក។ ពួកគេញែកពង Easter និងនំ Easter ផ្តល់ឱ្យគ្នាទៅវិញទៅមក។ គ្រីស្ទាន។ ពួកគេចុចស៊ុត។ សំឡេង Blagovest នៅលើប៉មកណ្តឹង។ តុបុណ្យដ៏សម្បូរបែប និងស្រា។

ពិធីបុណ្យ Easter របស់កាតូលិក

វាតែងតែកើតឡើងជាមួយគ្នា ឬមុនគ្រិស្តអូស្សូដក់។ Blagovest, ស៊ុត, នំ Easter - ដូចជាគ្រិស្តអូស្សូដក់។ ទន្សាយ Easter ឬ Bunny ជាកាតព្វកិច្ច ទាំងអាចបរិភោគបាន និងវត្ថុអនុស្សាវរីយ៍។ មិនមានទំនៀមទំលាប់នៃការធ្វើគ្រីស្តាល់ទេ។

មនុស្សដែលកាន់សាសនាផ្សេងគ្នារស់នៅក្នុងប្រទេសបេឡារុស្ស។ ប៉ុន្តែភាគច្រើននៃជនជាតិបេឡារុស្សគឺគ្រិស្តអូស្សូដក់ឬកាតូលិក។ ដូច្នេះ បុណ្យ Easter នៅក្នុងប្រទេសរបស់យើង គេអាចនិយាយបានថាត្រូវបានប្រារព្ធពីរដង - យោងទៅតាមប្រតិទិនកាតូលិក និងយោងទៅតាមគ្រិស្តអូស្សូដក់។ ហើយជួនកាលបុណ្យអ៊ីស្ទើរស្របគ្នា ហើយបន្ទាប់មកពួកកាតូលិក និងគ្រិស្តអូស្សូដក់ប្រារព្ធពិធីបុណ្យជាមួយគ្នា។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយពួកគេធ្វើវាខុសគ្នា។

ប្រសិនបើយើងនិយាយអំពីភាពខុសគ្នារវាងកាតូលិកបុណ្យអ៊ីស្ទើរ និងគ្រិស្តអូស្សូដក់ នោះយើងគួរតែចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងការពិពណ៌នាអំពីប្រកាស។

ការផ្តល់ប្រាក់កម្ចីគឺវែងជាងនិងតឹងរ៉ឹងជាងសម្រាប់គ្រិស្តអូស្សូដក់។ ការហាមប្រាមសាច់គឺចូលជាធរមានពេញមួយខែ។ ក្នុងការតមអាហារ គ្រិស្តអូស្សូដក់មិនអាចបរិភោគតែសាច់ប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងត្រី និងផលិតផលទឹកដោះគោទៀតផង។ ផ្ទុយទៅវិញ ពួកកាតូលិកអនុញ្ញាតឱ្យខ្លួនពួកគេបរិភោគផលិតផលទាំងអស់ លើកលែងតែសាច់។

ព្រះវិហារកាតូលិកតម្រូវឱ្យតមអាហារយ៉ាងតឹងរ៉ឹងតែនៅថ្ងៃ Ash Wednesday តែប៉ុណ្ណោះ។ ថ្ងៃសុក្រល្អនិងថ្ងៃសៅរ៍ដ៏បរិសុទ្ធ។ ប៉ុន្មានថ្ងៃនេះ អ្នកមិនអាចញ៉ាំសាច់ និងផលិតផលទឹកដោះគោបានទេ។ ហើយនៅថ្ងៃផ្សេងទៀតនៃការតមអាហារវាត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យញ៉ាំសាច់ប៉ុន្តែផលិតផលទឹកដោះគោនិងស៊ុតត្រូវបានអនុញ្ញាត។ ការ "បន្ទន់" មុខតំណែងនៅក្នុងសាសនាកាតូលិកបែបនេះបានចូលជាធរមានបន្ទាប់ពីក្រុមប្រឹក្សាបុរីវ៉ាទីកង់ទីពីរ (1962-65) ។

ប៉ុន្តែ​ការ​តម​គឺ​មិន​ត្រឹម​តែ​តម​អាហារ​ប៉ុណ្ណោះ​ទេ។ នេះជាទុក្ខសោក វិប្បដិសារី។ ការលះបង់នូវសេចក្តីរីករាយទាំងអស់។ ហើយនេះគឺច្រើនជាងការញ៉ាំមិនគ្រប់គ្រាន់។ បព្វជិតណាក៏ដោយ មិនថាកាតូលិក ឬគ្រិស្តអូស្សូដក់ទេ នឹងប្រាប់អ្នកដូច្នេះ។

ភាពខុសគ្នានៃកាលបរិច្ឆេទ។

នៅព្រឹកព្រលឹមនៃគ្រិស្តសាសនា បុណ្យអ៊ីស្ទើរសម្រាប់គ្រីស្ទបរិស័ទ និងបុណ្យអ៊ីស្ទើរសម្រាប់ជនជាតិយូដាត្រូវបានប្រារព្ធនៅថ្ងៃតែមួយ។ ប៉ុន្តែ ចាប់​ពី​សតវត្ស​ទី​២​នៃ​គ.ស. គ្រិស្ត​សាសនិក​បាន​ចាប់​ផ្ដើម​ប្រារព្ធ​ថ្ងៃ​ឈប់​សម្រាក​នេះ​នៅ​ថ្ងៃ​ផ្សេង។ ហេតុផល​សម្រាប់​រឿង​នេះ​គឺ​ថា “ពួក​សាសន៍​យូដា​បាន​បដិសេធ​ព្រះ​យេស៊ូ​ជា​អ្នក​សង្គ្រោះ” (អ្នក​ប្រវត្តិសាស្ត្រ​បាន​ដក​ស្រង់​សំដី​របស់​ប៊ីស្សព​រ៉ូម៉ាំង Sixtus ដូច​ជា)។ វាស្ថិតនៅលើគំនិតផ្តួចផ្តើមរបស់គាត់ដែលកាលបរិច្ឆេទនៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរគ្រីស្ទានត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅជាថ្ងៃដែលមិនស្របគ្នានឹងបុណ្យរំលងរបស់ជនជាតិយូដា។

Sixtus គឺជាប៊ីស្សពរ៉ូម៉ាំងពីឆ្នាំ 116 ដល់ 126 គ.ស.។ ហើយគ្រប់ពេលដែលគាត់និងអធិរាជរ៉ូម៉ាំង Hadrian បានប្រឆាំងនឹងទំនៀមទម្លាប់និងថ្ងៃឈប់សម្រាករបស់ជនជាតិយូដា។ ហើយ​មិន​ត្រឹម​តែ​បាន​ប្រព្រឹត្ត​ទេ ប៉ុន្តែ​បាន​ធ្វើ​សង្រ្គាម​តាម​ព្យញ្ជនៈ។

ប៉ុន្តែទោះបីជាមានការស្នើសុំរបស់ Sixtus ក៏ដោយក៏កាលបរិច្ឆេទថ្មីសម្រាប់បុណ្យ Easter មិនត្រូវបានទទួលយកនៅគ្រប់ផ្នែកទាំងអស់នៃចក្រភពនោះទេ។ ការខ្វែងគំនិតគ្នាអំពីកាលបរិច្ឆេទតែមួយបានលេចឡើងនៅក្នុងព្រះវិហារគ្រិស្តសាសនា។

ហើយដូច្នេះសំណួរនៃថ្ងៃនៃការប្រារព្ធពិធីត្រូវបានដោះស្រាយនៅឆ្នាំ 325 ។ បន្ទាប់មកក្រុមប្រឹក្សា Ecumenical ទីមួយបានកើតឡើង។ ហើយវាត្រូវបានគេសម្រេចចិត្តប្រារព្ធពិធីបុណ្យ Easter នៅថ្ងៃអាទិត្យដំបូងបន្ទាប់ពីព្រះច័ន្ទពេញលេញដំបូងដែលកើតឡើងបន្ទាប់ពីនិទាឃរដូវ equinox ។

នៅឆ្នាំ 325 ភាពស្មើគ្នានៃ vernal បានធ្លាក់ចុះនៅថ្ងៃទី 21 ខែមីនាយោងទៅតាមប្រតិទិន Julian ។ នៅចុងបញ្ចប់នៃសតវត្សទី 16 ភាពស្មើគ្នានៃ vernal បានផ្លាស់ប្តូរត្រឡប់មកវិញ 10 ថ្ងៃ។ វាបានកើតឡើងដោយសារតែការពិតដែលថាប្រតិទិនជូលៀនគឺផ្អែកលើប្រព័ន្ធរាយការណ៍ព្រះអាទិត្យ - តាមច័ន្ទគតិដូច្នេះឆ្នាំប្រតិទិនគឺ 11 នាទី 14 វិនាទីយូរជាងតារាសាស្ត្រ។

ប្រតិទិន Julian នៅតែត្រូវបានប្រើដោយវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់។

វិហារកាតូលិកបានណែនាំប្រតិទិនហ្គ្រេហ្គោរៀននៅឆ្នាំ 1582 ។ អ្នកនិពន្ធនៃការច្នៃប្រឌិតនេះគឺ Pope Gregory XIII ។

តើអ្វីជាចំណុចនៃកំណែទម្រង់? ជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរទៅប្រតិទិនហ្គ្រេហ្គោរៀន កាលបរិច្ឆេទនៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរអាចត្រូវបានគណនាដោយផ្អែកទៅលើប្រព័ន្ធរាយការណ៍ពន្លឺព្រះអាទិត្យតែប៉ុណ្ណោះ។ ហើយជាលទ្ធផលនៃកំណែទម្រង់នៅឆ្នាំ 1582 ភាពស្មើគ្នាម្តងទៀតបានធ្លាក់ចុះនៅថ្ងៃទី 21 ខែមីនា។

ចាប់តាំងពីពេលនោះមក កាលបរិច្ឆេទនៃបុណ្យគ្រិស្តអូស្សូដក់ បុណ្យអ៊ីស្ទើរ បានប្រែក្លាយខុសពីកាលបរិច្ឆេទនៃកាតូលិក។

ហេតុអ្វីបានជាសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់មិនប្តូរទៅប្រតិទិនហ្គ្រេហ្គោរៀន?

យោងទៅតាម Canons នៃវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ បុណ្យ Easter គួរតែត្រូវបានប្រារព្ធបន្ទាប់ពីបុណ្យរំលងរបស់ជនជាតិយូដា។ ចាប់តាំងពីព្រះអម្ចាស់បានរស់ឡើងវិញនៅថ្ងៃអាទិត្យដំបូងបន្ទាប់ពីបុណ្យរំលងរបស់សាសន៍យូដា។ ហើយប្រសិនបើអ្នកធ្វើតាមប្រតិទិនហ្គ្រេហ្គោរៀន នោះជួនកាលគ្រិស្តបរិស័ទបុណ្យអ៊ីស្ទើរស្របគ្នាជាមួយនឹងជនជាតិយូដា ហើយជួនកាលកើតឡើងមុនវា។ ជាឧទាហរណ៍ពីឆ្នាំ 1851 ដល់ឆ្នាំ 1951 កាលបរិច្ឆេទនៃបុណ្យ Easter បានធ្លាក់នៅមុខជនជាតិយូដា 15 ដង!

មុនពេលបដិវត្តន៍រុស្ស៊ីរស់នៅតាមប្រតិទិនជូលៀន។ ហើយបន្ទាប់មក ដូចជាបណ្តាប្រទេសកាតូលិកអឺរ៉ុប វាបានទទួលយកប្រព័ន្ធកាលប្បវត្តិហ្គ្រេហ្គោរៀន។ ហើយវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់មិនបានដកថយពីរចនាប័ទ្មចាស់ទេ។

សព្វថ្ងៃនេះនៅពេលដែលយើងនិយាយអំពីភាពខុសគ្នារវាង "រចនាប័ទ្មថ្មី" និង "រចនាប័ទ្មចាស់" យើងមានន័យថាគម្លាត 13 ថ្ងៃ។

ហើយបុណ្យ Easter ជាធម្មតាប្រព្រឹត្តទៅមួយសប្តាហ៍ ឬពីរមុនជាងគ្រិស្តអូស្សូដក់។ បីដងក្នុងរយៈពេល 19 ឆ្នាំបុណ្យអ៊ីស្ទើរស្របគ្នា។

ភាពខុសគ្នានៃការថ្វាយបង្គំ។

ជាការពិតណាស់នៅទីនេះយើងមិនគួរនិយាយអំពីភាពខុសគ្នានោះទេប៉ុន្តែអំពីភាពចៃដន្យ។ ឬអំពីរបៀបដែល "ចៃដន្យខុសគ្នា" ។

ឧទាហរណ៍, ភ្លើងបុណ្យ Easter. វាត្រូវបានបំភ្លឺក្នុងអំឡុងពេលសេវាបុណ្យទាំងនៅក្នុងព្រះវិហារកាតូលិក និងគ្រិស្តអូស្សូដក់។ នៅប្រទេសក្រិច និងនៅទីក្រុងមួយចំនួនរបស់រុស្ស៊ី មនុស្សកំពុងរង់ចាំភ្លើងបរិសុទ្ធពីព្រះវិហារបរិសុទ្ធ។ ពេល​ភ្លើង​មក​ដល់ បូជាចារ្យ​យក​ទៅ​ដាក់​នៅ​គ្រប់​ប្រាសាទ​នានា​ក្នុង​ក្រុង។ អ្នកជឿបំភ្លឺទៀនរបស់ពួកគេពីភ្លើងនេះ រក្សាភ្លើងពេញមួយសេវា ហើយបន្ទាប់មកយកវាទៅផ្ទះ ដោយព្យាយាមរក្សាវាពេញមួយឆ្នាំរហូតដល់បុណ្យអ៊ីស្ទើរក្រោយ។

នៅក្នុងព្រះវិហារកាតូលិកមួយ មុនពេលចាប់ផ្តើមសេវាកម្ម ទៀនបុណ្យ Easter ពិសេសមួយត្រូវបានភ្លឺ - Paschal ។ ពីទៀននេះ ភ្លើងត្រូវបានចែកចាយដល់ parishioners ទាំងអស់។ ក្នុងអំឡុងពេលពេញមួយសប្តាហ៍បុណ្យ Easter បុណ្យ Easter ត្រូវបានបំភ្លឺនៅក្នុងព្រះវិហារកាតូលិក។

ក្បួនដង្ហែរៀបចំសម្រាប់បុណ្យ Easter និងកាតូលិកនិងគ្រិស្តអូស្សូដក់។ មានតែការដង្ហែគ្រិស្តអូស្សូដក់ប៉ុណ្ណោះដែលចាប់ផ្តើមមុនពេលសេវាកម្ម។ អ្នកជឿទាំងអស់ប្រមូលផ្តុំគ្នានៅក្នុងព្រះវិហារបរិសុទ្ធ ហើយចាប់ផ្តើមដង្ហែពីទីនោះ។ បន្ទាប់ពីការដង្ហែរ Matins កើតឡើង។

អ្នកកាន់សាសនាកាតូលិកក៏ធ្វើពិធីសាសនាផងដែរ។ ប៉ុន្តែមិនមែនមុនពេលចាប់ផ្តើមនៃសេវាកម្មនោះទេប៉ុន្តែបន្ទាប់ពី។

ជាការពិតណាស់ ទាំងនេះមិនមែនជាភាពខុសគ្នាទាំងអស់រវាងគ្រិស្តអូស្សូដក់ បុណ្យអ៊ីស្ទើរ និងកាតូលិកនោះទេ។ ច្រើនទៀតអាចត្រូវបានរកឃើញ។ យ៉ាងហោចណាស់នៅក្នុងរបៀបដែលអាហារបុណ្យ Easter ត្រូវបានប្រារព្ធឡើងដោយកាតូលិកនិងគ្រិស្តអូស្សូដក់។ ប៉ុន្តែបន្ទាប់មកវានឹងត្រូវការការងារវិទ្យាសាស្ត្រទាំងមូលលើប្រធានបទនៃភាពខុសគ្នា។ ហើយនៅក្នុងអត្ថបទនេះ យើងបានរាយតែចំណុចសំខាន់ៗប៉ុណ្ណោះ។

កាលបរិច្ឆេតនៃគ្រិស្តអូស្សូដក់ និងកាតូលិក EASTER
ពីឆ្នាំ 1918 ដល់ឆ្នាំ 2049

	ស្តាំ- រុងរឿង បុណ្យអ៊ីស្ទើរ	កាតូលិក ឆេស្គី បុណ្យអ៊ីស្ទើរ			ស្តាំ- រុងរឿង បុណ្យអ៊ីស្ទើរ	កាតូលិក ឆេស្គី បុណ្យអ៊ីស្ទើរ			ស្តាំ- រុងរឿង បុណ្យអ៊ីស្ទើរ	កាតូលិក ឆេស្គី បុណ្យអ៊ីស្ទើរ

សូមពន្យល់ពីភាពខុសគ្នារវាងគ្រិស្តអូស្សូដក់ និងរ៉ូម៉ាំងកាតូលិក Paschals ។

Hegumen Ambrose (Ermakov) ឆ្លើយ៖

យោងទៅតាមទំនៀមទម្លាប់ព្រះវិហារដែលបានបង្កើតឡើង យោងទៅតាមច្បាប់នៃក្រុមប្រឹក្សាទីមួយនៃ 325 បុណ្យអ៊ីស្ទើរគ្រីស្ទានគួរតែត្រូវបានប្រារព្ធនៅថ្ងៃអាទិត្យដំបូងបន្ទាប់ពីព្រះច័ន្ទពេញលេញដំបូងបន្ទាប់ពី vernal equinox ។ ដោយសារតែមិនសមាមាត្ររវាងពន្លឺព្រះអាទិត្យនិង វដ្តតាមច័ន្ទគតិដែលវាត្រូវបានប្រៀបធៀប កាលបរិច្ឆេទនៃថ្ងៃឈប់សម្រាកផ្លាស់ប្តូរច្រើនឆ្នាំតាមមាត្រដ្ឋានពេលវេលានៅក្នុងដែនកំណត់ចាប់ពីថ្ងៃទី 22 ខែមីនាដល់ថ្ងៃទី 25 ខែមេសា យោងតាមប្រតិទិន Julian ។ ស្ទើរតែរៀងរាល់ឆ្នាំវាត្រូវបានកំណត់ដោយការគណនា។

ប្រតិទិនជូលៀនដែលប្រើដោយវិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់គឺផ្អែកលើប្រព័ន្ធព្រះអាទិត្យ-តាមច័ន្ទគតិនៃការរាយការណ៍ដែលជាលទ្ធផលនៃឆ្នាំគឺ 11 នាទី 14 វិនាទីយូរជាងឆ្នាំតារាសាស្ត្រ។ ដោយសារតែនេះ ថ្ងៃនៃសមភាពព្រះអាទិត្យ ដែលក្នុងឆ្នាំ ៣២៥ គឺថ្ងៃទី ២១ ខែមីនា នៅចុងសតវត្សទីដប់ប្រាំមួយ បានផ្លាស់ប្តូរដប់ថ្ងៃត្រឡប់មកវិញ ពោលគឺនៅថ្ងៃទី ១១ ខែមីនា។

មិនពេញចិត្តនឹងការផ្លាស់ប្តូរនេះ និងការពិតដែលថាបុណ្យ Easter អាចមាន "ការប្រែប្រួល" នៅក្នុងថ្ងៃនៃការប្រារព្ធពិធីជារៀងរាល់ឆ្នាំ ព្រះវិហាររ៉ូម៉ាំងកាតូលិកនៅឆ្នាំ 1582 បានធ្វើកំណែទម្រង់ ហើយបានណែនាំនូវអ្វីដែលគេហៅថា ប្រតិទិនហ្គ្រេហ្គោរៀន ដែលត្រូវបានគេដាក់ឈ្មោះតាម Pope Gregory XIII ដែលអត្ថន័យនៃ គឺដើម្បីប្តូរផ្តាច់មុខទៅ ប្រព័ន្ធព្រះអាទិត្យរបាយការណ៍។ ជាពិសេស កំណែទម្រង់ត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការពិតដែលថាកាលប្បវត្តិនៅឆ្នាំ 1582 ត្រូវបានផ្ទេរដោយមេកានិចដប់ថ្ងៃខាងមុខ ពោលគឺថ្ងៃនៃនិទាឃរដូវ equinox ម្តងទៀតបានក្លាយជាថ្ងៃទី 21 ខែមីនា។

បំណងប្រាថ្នាសម្រាប់ភាពត្រឹមត្រូវនេះបានប្រែទៅជាមិនសមហេតុផលនៅក្នុងពន្លឺនៃព្រឹត្តិការណ៍នៃដំណឹងល្អ ចាប់តាំងពីនៅក្នុងប្រតិទិនហ្គ្រេហ្គោរៀន គ្រិស្តបរិស័ទបុណ្យអ៊ីស្ទើរ ជួនកាលធ្លាក់រួមគ្នាជាមួយជនជាតិយូដា ឬសូម្បីតែមុនវា។ ជាពិសេសពីឆ្នាំ 1851 ដល់ឆ្នាំ 1951 បុណ្យអ៊ីស្ទើរកាតូលិកបានកើតឡើងមុនជនជាតិយូដា 15 ដង។ យោងទៅតាម Canons នៃសាសនាចក្រគ្រិស្តអូស្សូដក់នេះត្រូវបានគេចាត់ទុកថាមិនអាចទទួលយកបាន: បុណ្យ Easter គួរតែត្រូវបានប្រារព្ធជានិច្ចបន្ទាប់ពីបុណ្យរំលងរបស់សាសន៍យូដាសម្រាប់ព្រះអម្ចាស់បានក្រោកឡើងនៅថ្ងៃអាទិត្យដំបូងបន្ទាប់ពីវា។

នៅក្នុងការអនុវត្ត ពិធីបុណ្យ Easter របស់កាតូលិកកើតឡើងជាក្បួនមួយសប្តាហ៍ ឬពីរមុនជាងគ្រិស្តអូស្សូដក់ ហើយស្របគ្នានឹងវាបីដងក្នុងរយៈពេល 19 ឆ្នាំ។ យើងណែនាំអ្នកឱ្យសៀវភៅ "សំណួរប្រតិទិន" ដែលបោះពុម្ពដោយគ្រឹះស្ថានបោះពុម្ពនៃវត្ត Sretensky ដែលគ្របដណ្តប់បញ្ហានេះយ៉ាងលំអិត។

ការរស់ឡើងវិញដ៏ភ្លឺស្វាងរបស់ព្រះគ្រីស្ទ គឺជាថ្ងៃឈប់សម្រាកដ៏សំខាន់ និងជាទីគោរពបំផុតនៅក្នុងពិភពគ្រីស្ទាន។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ មានភាពខុសគ្នាខ្លះនៅក្នុងប្រពៃណីគ្រិស្តអូស្សូដក់ និងកាតូលិកនៃការប្រារព្ធពិធីបុណ្យអ៊ីស្ទើរ ដែលទាក់ទងនឹងកាលបរិច្ឆេទនៃព្រឹត្តិការណ៍នេះផ្ទាល់។

ដូចដែលមនុស្សជាច្រើនបានដឹង ភាគច្រើនជាថ្ងៃនៃការប្រារព្ធពិធីបុណ្យ Easter របស់កាតូលិក និងគ្រិស្តអូស្សូដក់ មិនស្របគ្នានោះទេ។ សំណួរនេះមានប្រវត្តិយូរអង្វែង។

ដំបូងឡើយ គ្រិស្តបរិស័ទទាំងអស់បានប្រារព្ធពិធីបុណ្យ Easter នៅថ្ងៃតែមួយ ដោយធ្វើតាមប្រតិទិនរបស់ជនជាតិយូដា។ កាលបរិច្ឆេទនៃការរស់ឡើងវិញដ៏បរិសុទ្ធរបស់ព្រះគ្រីស្ទបានធ្លាក់នៅខែមីនា ដែលនៅក្នុងប្រពៃណីរបស់ជនជាតិយូដាត្រូវបានចាត់ទុកថាជាខែដំបូងនៃឆ្នាំ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយរួចទៅហើយនៅក្នុងសតវត្សទី 2 នៃគ.ស. ថ្ងៃដាច់ដោយឡែកមួយត្រូវបានបម្រុងទុកសម្រាប់ការប្រារព្ធពិធីបុណ្យអ៊ីស្ទើរគ្រីស្ទាន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ភាពមិនស៊ីសង្វាក់គ្នា និងភាពផ្ទុយគ្នានៅក្នុងព្រះវិហារគ្រិស្តបរិស័ទបានបន្ត៖ បព្វជិតបានប្រើប្រព័ន្ធផ្សេងៗគ្នាសម្រាប់ការគណនាថ្ងៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរ ដូច្នេះចាំបាច់ត្រូវស្វែងរកវិធីសាស្រ្តពិសេសដែលនឹងដឹកនាំ។ ព្រះវិហារគ្រិស្តសាសនាទៅជាឯកសណ្ឋាន។

នេះគឺជាអ្វីដែលបានធ្វើនៅក្រុមប្រឹក្សា Nicaea: នៅសតវត្សទី 4 វាត្រូវបានគេសម្រេចចិត្តថាពិធីបុណ្យ Easter គួរតែត្រូវបានប្រារព្ធនៅថ្ងៃអាទិត្យបន្ទាប់ពីព្រះច័ន្ទពេញលេញបន្ទាប់ពីនិទាឃរដូវ equinox ។ រហូតដល់ឆ្នាំ 1582 កាលបរិច្ឆេទនៃការប្រារព្ធពិធីនៃកាតូលិកនិងគ្រិស្តអូស្សូដក់បុណ្យអ៊ីស្ទើរបានស្របគ្នា។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយនៅឆ្នាំនោះ វិហារកាតូលិកបានអនុម័តប្រតិទិនហ្គ្រេហ្គោរៀន ខណៈពេលដែលគ្រិស្តអូស្សូដក់បន្តធ្វើតាម ជូលៀន។ ដូច្នេះភាពខុសគ្នានៃកាលបរិច្ឆេទ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ជួនកាលការប្រារព្ធពិធីគ្រិស្តអូស្សូដក់ និងកាតូលិកធ្វើស្របគ្នា។

នេះពិតជាអ្វីដែលនឹងកើតឡើងនៅឆ្នាំ 2017: ទាំងគ្រិស្តអូស្សូដក់ និងបុណ្យ Easter ត្រូវបានប្រារព្ធនៅថ្ងៃតែមួយ - ថ្ងៃទី 16 ខែមេសា។ ពេលបន្ទាប់ដែលចៃដន្យបែបនេះនឹងកើតឡើងតែបន្ទាប់ពី 8 ឆ្នាំ - នៅឆ្នាំ 2025 ។

តើអ្វីជាភាពខុសគ្នា និងភាពស្រដៀងគ្នារវាងកាតូលិក និងគ្រិស្តអូស្សូដក់ បុណ្យអ៊ីស្ទើរ?

ភាពខុសគ្នាសំខាន់នៅក្នុងកាតូលិក និង ប្រពៃណីគ្រិស្តអូស្សូដក់មិនមានការប្រារព្ធពិធីទេ។ មានតែការ nuances មួយចំនួនដែលមានតែមួយគត់សម្រាប់សាសនាចក្រលោកខាងលិចឬរុស្ស៊ី។

អ្នក​ជឿ​នៃ​ជំនឿ​ទាំង​ពីរ​ធ្វើ​ពិធី​បុណ្យ​ធំ។ ខ្លឹមសារនៃការតមអាហារគឺដូចគ្នា៖ នេះគឺជាពេលវេលានៃការបន្សុតសីលធម៌ និងរូបកាយ ការរៀបចំរូបកាយ និងព្រលឹងសម្រាប់ការប្រជុំនៃការរស់ឡើងវិញដ៏អស្ចារ្យរបស់ព្រះគ្រីស្ទ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយរយៈពេលនៃការតមអាហារមានភាពខុសប្លែកគ្នាខ្លះៗ៖ ការតមអាហារកាតូលិកមានរយៈពេល 6 សប្តាហ៍និង 4 ថ្ងៃខណៈពេលដែលការតមអាហារបែបគ្រិស្តអូស្សូដក់មានរយៈពេល 7 សប្តាហ៍។

កម្រិតនៃភាពធ្ងន់ធ្ងរនៃការតមអាហារក៏ប្រែប្រួលផងដែរ។ វិហារគ្រិស្តអូស្សូដក់ដាក់បម្រាមលើអាហារណាមួយដែលមានដើមកំណើតពីសត្វ។ ជួនកាល - នៅថ្ងៃបុណ្យសំខាន់ៗ - ការប្រើប្រាស់ផលិតផលត្រីត្រូវបានអនុញ្ញាត។ ការដាក់កំហិតអាហារអតិបរមាកើតឡើងក្នុងអំឡុងសប្តាហ៍ដ៏វិសុទ្ធនៃការផ្តល់ប្រាក់កម្ចីដ៏អស្ចារ្យ។

ប្រពៃណីកាតូលិកតម្រូវឱ្យប្រកាន់ខ្ជាប់នូវពិធីសាសនាដ៏តឹងរ៉ឹងតែនៅថ្ងៃដែលការតមអាហារចាប់ផ្តើម ថ្ងៃសុក្រល្អ និងថ្ងៃសៅរ៍ដ៏អស្ចារ្យ - នៅមុនថ្ងៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរ។ ភាគច្រើនវាត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យបរិភោគសាច់ ប៉ុន្តែផលិតផលទឹកដោះគោ និងស៊ុតត្រូវបានអនុញ្ញាត។ ការធូរស្រាលបែបនេះត្រូវបានណែនាំថ្មីៗនេះ - នៅពាក់កណ្តាលទីពីរនៃសតវត្សទី 20 ។

ស្រដៀងគ្នានៅក្នុងព្រះវិហារកាតូលិកនិងគ្រិស្តអូស្សូដក់គឺជាលក្ខណៈពិសេសនៃពិធីបុណ្យ Easter ។ ជាឧទាហរណ៍ ក្នុងទំនៀមទំលាប់ទាំងពីរ ពិធីដង្ហែតាមសាសនាគឺជាកាតព្វកិច្ច។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ គ្រិស្តអូស្សូដក់ សម្តែងវាមុនពេលបូជា ហើយពួកកាតូលិកបន្ទាប់ពី។ ដូចគ្នានេះដែរអនុវត្តចំពោះការដុតភ្លើងដែលមានពរ។ តាមក្បួនគ្រិស្តអូស្សូដក់កំពុងរង់ចាំភ្លើងពីព្រះវិហារបរិសុទ្ធ។ បព្វជិត​យក​ភ្លើង​មក​ដល់​ព្រះវិហារ​ទាំង​អស់​ក្នុង​ទីក្រុង ហើយ​អ្នក​ស្មោះ​ត្រង់​អុជ​ទៀន​ពី​នោះ។

អេ ព្រះវិហារ​កាតូលិកមុនពេលចាប់ផ្តើមនៃពិធីបុណ្យ Easter ទៀនពិសេសមួយត្រូវបានភ្លឺដែលហៅថា "បុណ្យអ៊ីស្ទើរ" ដែលភ្លើងត្រូវបានចែកចាយទៅឱ្យអ្នកកាន់សាសនា។ ការដុតទៀនត្រូវបានរក្សាទុកពេញមួយសប្តាហ៍នៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរ។

ទោះបីជាមានភាពខុសគ្នាជាផ្លូវការខ្លះក៏ដោយ ខ្លឹមសារនៃថ្ងៃឈប់សម្រាកគឺដូចគ្នាសម្រាប់គ្រីស្ទបរិស័ទទាំងអស់។ នេះ​ជា​ថ្ងៃ​នៃ​សេចក្តី​រីករាយ សេចក្តី​អំណរ​ពី​ជ័យ​ជំនះ​នៃ​ជីវិត​លើ​សេចក្តី​ស្លាប់ លើក​តម្កើង​ព្រះអង្គ​សង្គ្រោះ។ នេះគឺជាថ្ងៃដ៏ភ្លឺស្វាងដែលទាំងគ្រិស្តអូស្សូដក់ និងគ្រិស្តបរិស័ទ ប្រារព្ធពិធីជាមួយមនុស្សជិតស្និទ្ធបំផុតរបស់ពួកគេ។ យើងសូមជូនពរឱ្យអ្នកមានសុភមង្គលនិងភាពរុងរឿងហើយកុំភ្លេចចុចប៊ូតុងនិង

នៅក្នុងភាសាអ៊ឺរ៉ុបពាក្យ "បុណ្យអ៊ីស្ទើរ" គឺជាវ៉ារ្យ៉ង់មួយនៃភាសាឡាតាំង Pascha ដែលត្រលប់ទៅភាសាហេព្រើរ pesach (ការផ្លាស់ប្តូរការចាកចេញពីអេហ្ស៊ីប) ។ បុណ្យរំលងរបស់ជនជាតិយូដា ដែលឧទ្ទិសដល់ការរំដោះអ៊ីស្រាអែលពីទាសភាពអេហ្ស៊ីប គឺនៅក្នុងក្រសែភ្នែករបស់ពួកគ្រីស្ទាន គំរូនៃការប្រោសលោះមនុស្សជាតិពីអំពើបាប ដែលជាការចងចាំនៃបុណ្យរំលងរបស់គ្រីស្ទានត្រូវបានឧទ្ទិសដល់។ ជនជាតិអាឡឺម៉ង់ហៅ Easter Ostern ក៏ដូចជាជនជាតិអង់គ្លេស - Easter ពោលគឺតាមឈ្មោះរបស់អាទិទេពអាឡឺម៉ង់បុរាណនៃនិទាឃរដូវ Eostro (Ostara) ។ ដូច្នេះ គ្រិស្តបរិស័ទ​បាន​កំណត់​ថ្ងៃ​ឈប់​សម្រាក​សំខាន់​របស់​ខ្លួន​ទៅ​នឹង​ការ​ប្រារព្ធ​ពិធី​ក្នុង​ឱកាស​នៃ​ការ​កើត​ឡើង​វិញ​នៃ​ជីវិត​បន្ទាប់​ពី​រដូវរងា។

បន្ថែមពីលើភាពខុសគ្នានៃការដាក់ឈ្មោះថ្ងៃបុណ្យនេះ មានការខ្វែងគំនិតគ្នាជាច្រើនអំពីពេលវេលានៃការកាន់របស់វា។

គ្រិស្តបរិស័ទដំបូងដែលធ្វើតាមការអនុវត្តនៃការប្រារព្ធពិធីបុណ្យរំលងរបស់ជនជាតិយូដាបានជឿថាបុណ្យអ៊ីស្ទើរ៍បានធ្លាក់នៅថ្ងៃទី 14 នៃដំណាក់កាលព្រះច័ន្ទបន្ទាប់ពី equinox និទាឃរដូវ។ នៅឯក្រុមប្រឹក្សា Nicene ក្នុងឆ្នាំ 325 វាត្រូវបានគេសម្រេចចិត្តប្រារព្ធពិធីបុណ្យ Easter នៅថ្ងៃអាទិត្យដំបូងបន្ទាប់ពីព្រះច័ន្ទពេញលេញបន្ទាប់ពី equinox និទាឃរដូវ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ទីបំផុតបញ្ហាមិនត្រូវបានដោះស្រាយទេ ដោយសារតែមានវដ្តតារាសាស្ត្រជាច្រើន ដែលយោងទៅតាមព្រះអាទិត្យ និង ខែតាមច័ន្ទគតិ. បន្ទាប់មក ភាពខុសប្លែកគ្នាបានកើតឡើងរវាងវិហារក្រិក និងឡាតាំង (ក៏ដូចជានៅក្នុងសាសនាចក្រឡាតាំង)។ នៅឆ្នាំ 387 បុណ្យអ៊ីស្ទើរត្រូវបានប្រារព្ធ: នៅហ្គោលនៅថ្ងៃទី 21 ខែមីនានៅប្រទេសអ៊ីតាលីនៅថ្ងៃទី 18 ខែមេសានៅប្រទេសអេហ្ស៊ីបនៅថ្ងៃទី 25 ខែមេសា។ សម្រាប់គ្រិស្តអូស្សូដក់ និងកាតូលិក បុណ្យអ៊ីស្ទើរមិនស្របគ្នាទាល់តែសោះ។

មួយទៀតបានកើតឡើងនៅសតវត្សទី 16 ។ ចាប់តាំងពីឆ្នាំយោងទៅតាមប្រតិទិនរបស់សាសនាចក្រ Julian បានយឺតយ៉ាវនៅពីក្រោយតារាសាស្ត្រនៅចុងសតវត្សទី 16 ចំនួន 10 "គ្មានគណនី" បានប្រមូលផ្តុំរួចហើយ។ ដូច្នះមានតំរូវការ កំណែទម្រង់ប្រតិទិន. បន្ទាប់មក Pope Gregory XII យោងទៅតាមការណែនាំ និងដោយមានការចូលរួមពីគណិតវិទូជនជាតិអាឡឺម៉ង់ Christoph Clavius ​​បានណែនាំនូវប្រតិទិន Gregorian ឬរចនាប័ទ្មថ្មី។ នៅខែកុម្ភៈឆ្នាំ 1582 យោងទៅតាម papal bull Inter gravissimas ("ក្នុងចំណោមរបស់សំខាន់បំផុត ... ") វាត្រូវបានបញ្ជាឱ្យបន្ទាប់ពីថ្ងៃទី 4 ខែតុលាឆ្នាំ 1582 ថាថ្ងៃបន្ទាប់ត្រូវបានចាត់ទុកថាមិនមែនជាថ្ងៃទី 5 ទេប៉ុន្តែនៅថ្ងៃទី 15 នៃខែ។

ប្រទេសអ៊ីតាលី អេស្ប៉ាញ ព័រទុយហ្គាល់ និងប៉ូឡូញបានប្តូរទៅប្រតិទិនហ្គ្រេហ្គោរៀននៅឆ្នាំ 1582 ដូចគ្នា។ ព្រះវិហារប្រូតេស្តង់ និងគ្រិស្តអូស្សូដក់ បានសម្រេចចិត្តមិនត្រូវបានណែនាំដោយ "ការណែនាំ" ប្រតិទិនរបស់សម្តេចប៉ាប ខណៈដែលប្រទេសកាតូលិកផ្សេងទៀតបានទទួលយកប្រតិទិនហ្គ្រេហ្គោរៀនជាច្រើនសតវត្សមកហើយ។

នាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ ប្រតិទិនហ្គ្រេហ្គោរៀន ត្រូវបានអនុវត្តតាមគ្រឹស្តសាសនាខាងលិច ហើយបុណ្យអ៊ីស្ទើរត្រូវបានប្រារព្ធនៅថ្ងៃអាទិត្យដំបូងបន្ទាប់ពីព្រះច័ន្ទពេញបូរមីដំបូងបន្ទាប់ពី vernal equinox ។ កាតូលិក និងគ្រិស្តអូស្សូដក់ បុណ្យ Easter គឺមួយ ឬបួន ឬប្រាំសប្តាហ៍ ឬកាលបរិច្ឆេទទាំងនេះស្របគ្នា។ កាលបរិច្ឆេទទាំងនេះត្រូវបានគណនាតាមក្បួនដោះស្រាយពិសេស យោងទៅតាមភាពខុសគ្នារវាងពួកវាមិនកើតឡើងក្នុងរយៈពេលពីរឬបីសប្តាហ៍។

ភាពចៃដន្យនៃ Paschalia (ប្រព័ន្ធសម្រាប់គណនាកាលបរិច្ឆេទនៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរ៍) សម្រាប់និកាយគ្រិស្តសាសនាផ្សេងៗគ្នាកើតឡើងរៀងរាល់ពីរបីឆ្នាំម្តង។ ក្នុងឆ្នាំ 2011 គ្រិស្តអូស្សូដក់ និងកាតូលិកបានប្រារព្ធវានៅថ្ងៃទី 24 ខែមេសា។ មុននេះ គ្រិស្តបរិស័ទ បុណ្យអ៊ីស្ទើរ បានកើតឡើងក្នុងឆ្នាំ ២០១០, ២០០៧, ២០០៤, ២០០១។ បន្ទាប់មកបុណ្យអ៊ីស្ទើរនឹងស្របគ្នាក្នុងឆ្នាំ 2014 និង 2017 ។

កាលបរិច្ឆេទបុណ្យ Easter ថ្ងៃអាទិត្យ
2001-2020

កាតូលិក

គ្រិស្តអូស្សូដក់

វាកើតឡើងដែលបុណ្យ Easter និង Annunciation ស្របគ្នានៅក្នុងលក្ខខណ្ឌនៃកាលបរិច្ឆេទនៃការប្រារព្ធពិធី Easter បែបនេះដែលនៅក្នុងការបកប្រែគឺជាបុណ្យ Easter របស់ព្រះអម្ចាស់។

ដូចជាគ្រិស្តអូស្សូដក់ សម្រាប់ពួកកាតូលិក បុណ្យអ៊ីស្ទើរ គឺត្រូវមានមុនថ្ងៃបុណ្យដ៏អស្ចារ្យរយៈពេល 40 ថ្ងៃ និងសប្តាហ៍បរិសុទ្ធ បន្ទាប់ពីវាចាប់ផ្តើម។ ដូងថ្ងៃអាទិត្យ.

ពិធីបុណ្យនៅភាគខាងលិចត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរជាលើកដំបូងទៅល្ងាចនៃថ្ងៃសៅរ៍បរិសុទ្ធហើយក្រោយមក (នៅសតវត្សទី 14) ដល់ព្រឹកបុណ្យអ៊ីស្ទើរ។ ភ្លើង និងទឹកត្រូវបានប្រទានពរនៅក្នុងព្រះវិហារនៅព្រឹកថ្ងៃសៅរ៍។ បន្ទាប់ពីបានបំភ្លឺភ្លើងថ្មីជាមួយនឹងកៅអី (អាចជាបន្ទរនៃពិធីសាសនានៅភាគខាងជើង) ការឧទ្ទិសទៀនបុណ្យអ៊ីស្ទើរ និងការច្រៀងទំនុកតម្កើង Exultet ("អនុញ្ញាតឱ្យគាត់រីករាយ") ហើយបន្ទាប់មកការអានទំនាយចំនួន 12 និងការឧទ្ទិសថ្វាយ។ ទឹកបុណ្យជ្រមុជទឹកធ្វើតាម។ ភ្លើង​ត្រូវ​បាន​គេ​យក​ទៅ​ជុំវិញ​ផ្ទះ ហើយ​ទៀន Easter ត្រូវ​បាន​ភ្លឺ។ ក្រមួនទៀនបុណ្យអ៊ីស្ទើរត្រូវបានចាត់ទុកថាជាអព្ភូតហេតុការពារពីកម្លាំងអាក្រក់។ លក្ខណៈសម្បត្តិអរូបីក៏ត្រូវបានសន្មតថាជាទឹកបរិសុទ្ធបុណ្យ Easter វាត្រូវបានបន្ថែមទៅក្នុងអាហារប្រោះជាមួយវានៅផ្ទះហើយមនុស្សលាងមុខ។

និមិត្តសញ្ញាបុណ្យអ៊ីស្ទើរ - ស៊ុតពណ៌. ទំនៀមទម្លាប់នៃការជ្រលក់ពណ៌ស៊ុតគឺរីករាលដាល។ អ្នកកាន់សាសនាកាតូលិកនៅអឺរ៉ុបខាងលិចចូលចិត្តស៊ុតក្រហមដោយគ្មានគ្រឿងតុបតែង ហើយនៅអឺរ៉ុបកណ្តាល (ប៉ូល ស្លូវ៉ាគី) ពួកគេគូរពួកវាដោយប្រើបច្ចេកទេសផ្សេងៗគ្នា។

បូជាចារ្យប្រទានពរដល់ស៊ុតនៅក្នុងផ្ទះរបស់ parishioners នៅថ្ងៃសៅរ៍រួមជាមួយអាហារដែលនៅសេសសល់។ នៅពេលល្ងាចនៃថ្ងៃសៅរ៍បរិសុទ្ធព្រះវិហារទាំងអស់បម្រើ Vespers ។ ព្រឹក​ឡើង​ត្រឡប់​មក​ផ្ទះ​វិញ​គ្រប់​គ្នា​ដាច់​បាយ​ជា​ពិសេស​ពង។ ស៊ុតឆ្អិនរឹង ស៊ុតចំបើង អូមេត គឺជាអាហារបុណ្យអ៊ីស្ទើរដ៏សំខាន់បំផុត។ ចានសាច់ក៏ត្រូវបានរៀបចំក៏ដូចជានំបុ័ងសម្បូរបែប។

នៅ​ក្នុង​ប្រទេស​អ៊ីតាលីសម្រាប់បុណ្យ Easter ពួកគេដុតនំ "ព្រាប" នៅប៉ូឡូញខាងកើតនៅព្រឹកបុណ្យអ៊ីស្ទើរពួកគេញ៉ាំ okroshka ដែលត្រូវបានចាក់ជាមួយទឹកនិងទឹកខ្មេះដែលជានិមិត្តរូបនៃការរងទុក្ខថ្ងៃសុក្ររបស់ព្រះគ្រីស្ទនៅលើឈើឆ្កាង។ នៅអេក្វាឌ័រ- fanseku - ស៊ុបនៃធញ្ញជាតិ 12 ប្រភេទ (ពួកគេតំណាងឱ្យសាវ័ក 12 នាក់) cod សណ្តែកដីនិងទឹកដោះគោ។ និង នៅក្នុង​ប្រទេស​អង់គ្លេសនំប៉ាវក្តៅ Easter ត្រូវតែកាត់ជាមួយឈើឆ្កាងនៅលើកំពូលមុនពេលដុតនំ។ នៅព័រទុយហ្គាល់នៅថ្ងៃអាទិត្យ បូជាចារ្យដើរកាត់ផ្ទះស្អាតស្អំរបស់ពួកអ្នកកាន់សាសនាគ្រឹស្ត ផ្សព្វផ្សាយពរជ័យបុណ្យអ៊ីស្ទើរ ហើយត្រូវបានគេចាត់ចែងដល់ dragees ពណ៌ខៀវ និងពណ៌ផ្កាឈូក ស៊ុតសូកូឡា ខូឃី និងកែវស្រាច្រកពិតប្រាកដមួយ។ និង នៅប្រទេសប៉ូឡូញមាន oblewany ponedzialek ផ្ទាល់ខ្លួន - នៅថ្ងៃច័ន្ទបន្ទាប់ពីបុណ្យ Easter ក្មេងប្រុសនិងក្មេងស្រីចាក់ទឹកលើគ្នាទៅវិញទៅមក។ នៅទូទាំងទ្វីបអឺរ៉ុប ស្ត្រីមេផ្ទះបានដាក់ស៊ុតចម្រុះពណ៌ កូនមាន់ កូនទន្សាយសូកូឡា នៅក្នុងកន្ត្រក wicker នៅលើស្មៅខ្ចី។ កន្ត្រកទាំងនេះត្រូវបានរក្សាទុកនៅលើតុក្បែរទ្វារសម្រាប់សប្តាហ៍បុណ្យអ៊ីស្ទើរទាំងមូល។

នៅព្រឹកថ្ងៃអាទិត្យនៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរ កុមារ និងមនុស្សវ័យក្មេងដើរជុំវិញផ្ទះដោយច្រៀង និងអបអរសាទរ ស្រដៀងទៅនឹងពិធីបុណ្យណូអែល។ ក្នុង​ចំណោម​ការ​កម្សាន្ត​បុណ្យ Easter ហ្គេម​ដែល​មាន​ស៊ុត​ពណ៌​គឺ​ជា​ការ​ពេញ​និយម​បំផុត៖ ពួក​វា​ត្រូវ​បាន​គេ​គប់​ដាក់​គ្នា រមៀល​លើ​យន្តហោះ​ដែល​មាន​ទំនោរ ខូច ខ្ចាត់ខ្ចាយ​សំបក។ ស៊ុតពណ៌ត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរដោយសាច់ញាតិនិងមិត្តភក្តិ, godparents ផ្តល់ឱ្យពួកគេ godchild របស់ពួកគេ, ក្មេងស្រីផ្តល់ឱ្យពួកគេទៅគូស្នេហ៍របស់ពួកគេជាថ្នូរនឹងមែកត្នោត។

ទំនៀមទម្លាប់នៃការផ្តល់ស៊ុតលាបពណ៌សម្រាប់បុណ្យ Easter មានតាំងពីសម័យអធិរាជ Tibelius ។ ម៉ារៀ ម៉ាក់ដាឡា ដោយ​បាន​មក​ទីក្រុង​រ៉ូម​ដើម្បី​ផ្សាយ​ដំណឹង​ល្អ បាន​ផ្តល់​ស៊ុត​អ៊ីស្ទើរ​ដំបូង​ដល់​គាត់​ជាមួយ​នឹង​ពាក្យ​ថា «ព្រះគ្រីស្ទ​បាន​រស់​ឡើង​វិញ​ហើយ» រឿងព្រេង​និទាន​បាន​និយាយ។ ព្រះចៅអធិរាជដែលមិនជឿបានលាន់មាត់ថា៖ «វាមិនគួរឱ្យជឿដូចស៊ុតប្រែជាក្រហម»។ បន្ទាប់ពីពាក្យរបស់គាត់ ស៊ុតប្រែជាក្រហម។ មានរឿងព្រេងមួយទៀត៖ តំណក់ឈាមរបស់ព្រះគ្រីស្ទដែលត្រូវគេឆ្កាងបានធ្លាក់ចុះដល់ដី ប្រែទៅជាថ្ម យកទម្រង់ពងមាន់។ ហើយទឹកភ្នែកក្តៅរបស់មាតានៃព្រះបានបន្សល់ទុកដាននៅក្នុងទម្រង់នៃគំរូនៅលើពួកគេ។ ជានិមិត្ដរូប ស៊ុត Easter តំណាងឱ្យការរស់ឡើងវិញ ចាប់តាំងពីសត្វថ្មីមួយកើតចេញពីស៊ុត។

ប៉ុន្តែនៅភាគខាងលិច ចំណង់ចំណូលចិត្តកាន់តែច្រើនឡើងៗគឺមិនមែនសម្រាប់តែស៊ុតសូកូឡា ឬវត្ថុអនុស្សាវរីយ៍ក្នុងទម្រង់ជាស៊ុត Easter នោះទេ។ សូមអបអរសាទរនៅថ្ងៃបុណ្យអ៊ីស្ទើរ អ្នកកាន់សាសនាកាតូលិកតែងតែផ្តល់ឱ្យគ្នាទៅវិញទៅមកនូវកន្ត្រកបុណ្យអ៊ីស្ទើរដែលពោរពេញដោយស៊ុត បង្អែម និងបង្អែមផ្សេងៗទៀត ដែលត្រូវបានប្រទានពរនៅក្នុងព្រះវិហារនៅថ្ងៃមុន។

និមិត្តសញ្ញានៃបុណ្យ Easter របស់កាតូលិកក៏មានផងដែរ។ ទន្សាយ Easterដែលយោងទៅតាមជំនឿដ៏ពេញនិយម កាន់កន្ត្រកអំណោយបុណ្យ Easter និងលាក់ពងដែលលាបនៅថ្ងៃមុន។ នៅក្នុងប្រទេសកាតូលិកនៅមុនថ្ងៃបុណ្យ Easter ទន្សាយមានប្រជាប្រិយភាពខ្លាំងណាស់ - វាត្រូវបានបោះពុម្ពនៅលើកាតប៉ុស្តាល់ពួកគេបង្កើតសូកូឡាសូកូឡា។
ការ​ពន្យល់​នេះ​ចូល​ជ្រៅ​ទៅ​ក្នុង​សាសនា​មិន​ពិត។ យោងទៅតាមរឿងព្រេង ទេពធីតានៃនិទាឃរដូវ Estra បានប្រែក្លាយបក្សីទៅជាទន្សាយ ប៉ុន្តែគាត់បានបន្តពង។ ការពន្យល់មួយផ្សេងទៀតសម្រាប់បាតុភូតនេះគឺសាមញ្ញជាង - នៅពេលដែលកុមារបានទៅប្រមូលស៊ុតពីទ្រុងមាន់នៅព្រឹកបុណ្យអ៊ីស្ទើរ ពួកគេតែងតែឃើញទន្សាយនៅក្បែរនោះ។

ដូច្នេះ​ហើយ​បាន​ជា​អ្នក​កាន់​សាសនា​កាតូលិក​ឱ្យ​គ្នា​ទៅ​វិញ​ទៅ​មក​ទន្សាយ​ដែល​បាន​មក​តែ​ដើម្បី​សប្បុរស​និង​ មនុស្ស​ល្អដែលមិនធ្វើបាបកុមារ និងសត្វ។ នៅប្រទេសបែលហ្ស៊ិក ទារកត្រូវបានបញ្ជូនចេញដើម្បីស្វែងរកនៅសួនច្បារ ដែលពួកគេបានរកឃើញស៊ុតនៅក្រោមសាច់មាន់ Easter សូកូឡា។ នៅប្រទេសបារាំង ក៏មានជំនឿផងដែរថា កណ្តឹងព្រះវិហារ Holy Week ហោះហើរទៅកាន់ទីក្រុងរ៉ូម ហើយនៅពេលដែលពួកគេត្រលប់មកវិញ ពួកគេបានទុកស្ករ និងស៊ុតសូកូឡា មាន់ មាន់ និងទន្សាយសូកូឡានៅក្នុងសួនច្បារ ដើម្បីភាពរីករាយរបស់កុមារ។

ក្នុងអំឡុងសប្តាហ៍បុណ្យអ៊ីស្ទើរទាំងមូល សេវាព្រះវិហារត្រូវបានចូលរួម ការសម្តែងតាមដងផ្លូវលើប្រធានបទសាសនានៅតែបន្ត ហើយការប្រគុំតន្ត្រីសរីរាង្គត្រូវបានប្រារព្ធឡើងនៅក្នុងព្រះវិហារកាតូលិក។

កូរ៉េខាងត្បូង. រូបថត៖ រ៉យទ័រ