ដឹកនាំយើងលើផ្លូវត្រង់។ ចំណេះដឹងអំពីប្រធានបទនៃការស្នើសុំ
យើងនឹងផ្តល់ឱ្យអ្នកនូវការបកស្រាយសង្ខេបនៃ Al-Fatiha ពី tafsir នៃអ្នកបកប្រែដ៏ល្អបំផុតម្នាក់ - Ibnu Kathir ។
ការបកប្រែផ្ទាល់៖
“ក្នុងព្រះនាមអល់ឡោះ ព្រះដ៏មានព្រះហឫទ័យមេត្តាករុណា! សូមសរសើរតម្កើងអល់ឡោះ ជាព្រះអម្ចាស់នៃពិភពលោក ព្រះដ៏មានព្រះហឫទ័យមេត្តាករុណា ជាព្រះអម្ចាស់នៃថ្ងៃវិវាទ! យើងថ្វាយបង្គំអ្នកតែម្នាក់ឯង ហើយអ្នកតែម្នាក់ឯងយើងអធិស្ឋានសុំជំនួយ។ ដឹកនាំយើង វិធីផ្ទាល់. តាមមាគ៌ានៃអស់អ្នកដែលទ្រង់បានប្រទានពរ មិនមែនអ្នកដែលសេចក្ដីក្រោធធ្លាក់ចុះ ហើយក៏មិនមែនអ្នកដែលវង្វេងដែរ!»។
ការបកស្រាយ៖
ខដំបូង: "Al-hamdulillahi rabbil-'alamiyn" - សរសើរតម្កើងអល់ឡោះជាម្ចាស់នៃពិភពលោក។
Abu Ja'far ibn Jarir បាននិយាយថា "Al-hamdu lillahi" មានន័យថា ការដឹងគុណដោយស្មោះមានតែចំពោះអល់ឡោះទេ ដោយមិនរាប់បញ្ចូលអ្នកផ្សេងទៀតទាំងអស់ដែលត្រូវបានគោរពបូជាក្រៅពីទ្រង់ និងមិនរាប់បញ្ចូលសត្វទាំងអស់របស់ទ្រង់ សម្រាប់អត្ថប្រយោជន៍ទាំងនោះដែលទ្រង់បានប្រទានពរដល់ពួកបាវបម្រើរបស់ទ្រង់ ហើយដែលមិនអាចគណនាបានដោយនរណាម្នាក់លើកលែងតែទ្រង់។
(ការសរសើរ និងការដឹងគុណនេះ) គឺទ្រង់បានធ្វើឱ្យសរីរាង្គរបស់យើងមានសុខភាពល្អសម្រាប់ការថ្វាយបង្គំ ហើយបានធ្វើឱ្យអ្នកដែលត្រូវបានចោទប្រកាន់ពីកាតព្វកិច្ចនៃការថ្វាយបង្គំដើម្បីបំពេញកាតព្វកិច្ចរបស់ទ្រង់តាមរយៈសរីរាង្គដែលបានផ្តល់ឱ្យ។ (ការសរសើរ និងការដឹងគុណនេះ) ក៏ដោយសារតែទ្រង់បានប្រទានអំណោយដល់ពួកគេដោយសប្បុរសក្នុងជីវិតលោកិយ បានផ្តល់អាហារដល់ពួកគេ និងជីវិតដ៏រុងរឿង ទោះបីជាពួកគេមិនសមនឹងទទួលបានវាក៏ដោយ។ (ការសរសើរ និងការដឹងគុណនេះ) ក្រៅពីនេះ និងដោយសារទ្រង់បានដឹកនាំ និងហៅពួកគេទៅកាន់មធ្យោបាយដែលនាំទៅរកការស្នាក់នៅដ៏អស់កល្បជានិច្ចជាមួយនឹងអ្នកជួលដ៏រីករាយ។ ហើយសូមលើកតម្កើងព្រះអម្ចាស់នៃយើងនៅដើមដំបូង និងទីបញ្ចប់!»។
Ibn Jarir បានរាយការណ៍ពី al-Hakam ibn 'Umair ដែលបានជួបព្យាការី (សន្តិភាពនិងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់) ថាគាត់បាននិយាយថា: "រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (សន្តិភាពនិងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមកលើគាត់) បាននិយាយថា: "ប្រសិនបើអ្នក និយាយថា “Al-hamdu lillahi rabbil-'alamiyn” មានន័យថា អ្នកបានអរព្រះគុណទ្រង់ ហើយសូមទ្រង់បង្កើនអ្នក”។
Ibn Majah បានរៀបរាប់ពី Anas ibn Malik ថា អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់) បាននិយាយថា: "អ្វីក៏ដោយដែលអល់ឡោះប្រទានឱ្យខ្ញុំបម្រើ (របស់គាត់) ហើយទាសករនិយាយថា "Al-hamdu lillah" បន្ទាប់មកគាត់នឹង ប្រាកដជាត្រូវបានផ្តល់អ្វីដែលល្អជាងអ្វីដែលគាត់ទទួលបាន»។
ខទីពីរ៖"Ar-rahmanir-rahiym" - សប្បុរស, មេត្តាករុណា
នៅក្នុង Sahih នៃមូស្លីមពី Abu Hurairah វាត្រូវបាននិយាយថាអ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ (សន្តិភាពនិងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់) បាននិយាយថា: "ប្រសិនបើអ្នកជឿដឹងពីរបៀបដែលអល់ឡោះដាក់ទណ្ឌកម្មនោះគ្មាននរណាម្នាក់អាចសង្ឃឹមលើឋានសួគ៌របស់គាត់ឡើយ។ . ប្រសិនបើជនក្បត់ដឹងថា អល់ឡោះមានសេចក្តីមេត្តាករុណាយ៉ាងណានោះ គ្មាននរណាម្នាក់បាត់បង់ក្តីសង្ឃឹមលើឋានសួគ៌របស់ទ្រង់ឡើយ»។
ខទីបី៖"ម៉ាលីគី ភេជីឌីន" - ព្រះអម្ចាស់ (ស្តេច) នៃថ្ងៃនៃការសងសឹក
Ad-Dahahak បានរៀបរាប់ពី Ibn 'Abbas ដែលគាត់បាននិយាយថា: "ថ្ងៃនៃការសងសឹក" គឺជាថ្ងៃដែលគ្មាននរណាម្នាក់នឹងមានអំណាចជាមួយទ្រង់ដូចដែលពួកគេត្រូវបានគេផ្តល់ឱ្យ (ជាក់លាក់) អំណាចនៅក្នុងពិភពលោកនេះ។ ទ្រង់មានបន្ទូលថា “ថ្ងៃនៃសេចក្តីវិនាស គឺជាថ្ងៃដែលរាប់ដល់សត្វលោក ហើយជាថ្ងៃនៃសេចក្តីរស់ឡើងវិញ ដែលទ្រង់នឹងប្រទានរង្វាន់ដល់ពួកគេសម្រាប់អំពើរបស់ពួកគេ បើគេធ្វើល្អ នោះនឹងបានផលល្អ ហើយបើគេធ្វើអាក្រក់។ បន្ទាប់មកជាមួយនឹងអំពើអាក្រក់។ លើកលែងតែអ្នកដែលទ្រង់អត់ទោសប៉ុណ្ណោះ»។ អ្នកផ្សេងទៀតមកពីក្នុងចំណោមគូកន អ្នកដើរតាម និងអ្នកកាន់តំណែងមុនក៏និយាយដូចគ្នា។
ខទីបួន៖"Iyyaka na'budu wa iyyaka nasta'in" - យើងថ្វាយបង្គំអ្នកតែម្នាក់ឯង ហើយយើងអធិស្ឋានទៅអ្នកតែម្នាក់ឯងសម្រាប់ជំនួយ
ដូចអ្នកកាន់តំណែងមុនខ្លះបាននិយាយថា៖ « Fatihah គឺជាអាថ៌កំបាំងនៃគម្ពីរកូរ៉ាន ហើយអាថ៌កំបាំងរបស់វាគឺ៖ «យើងថ្វាយបង្គំព្រះអង្គតែម្នាក់ឯង ហើយយើងអធិស្ឋានសុំជំនួយ»។
ផ្នែកដំបូងនៃឃ្លាថា "យើងថ្វាយបង្គំអ្នកតែម្នាក់ឯង" គឺជាការលះបង់នៃការសេពគប់ដៃគូជាមួយអល់ឡោះ។
ហើយផ្នែកទីពីរ "ហើយមានតែអ្នកពីអ្នកប៉ុណ្ណោះដែលពួកយើងអធិស្ឋានសុំជំនួយ" - ការលះបង់នូវគ្រប់អំណាច និងកម្លាំង និងការជឿទុកចិត្តលើអល់ឡោះ ទ្រង់គឺជាមហាអំណាច និងអស្ចារ្យ។
នៅក្នុង hadith របស់មូស្លីមពី Abu Hurairah វាត្រូវបាននិយាយថាអ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះសូមអល់ឡោះប្រទានពរដល់គាត់និងផ្តល់ឱ្យគាត់នូវសន្តិភាពបាននិយាយថា: "អល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិបាននិយាយថា: ខ្ញុំបានបែងចែកការអធិស្ឋានរវាងខ្ញុំនិងអ្នកបំរើរបស់ខ្ញុំជាពីរផ្នែកហើយចំពោះអ្នកបំរើរបស់ខ្ញុំ។ អ្វីដែលគាត់បានសួរ។ ប្រសិនបើទាសករម្នាក់និយាយថា៖ «សូមសរសើរដល់អល់ឡោះជាម្ចាស់នៃពិភពលោក» អល់ឡោះមានឫទ្ធានុភាពមានបន្ទូលថាៈ «ខ្ញុំបម្រើរបស់ខ្ញុំបានសរសើរខ្ញុំ»។ ប្រសិនបើទាសករម្នាក់និយាយថា៖ «ចំពោះព្រះដ៏មានព្រះហឫទ័យមេត្តាករុណាបំផុត» នោះអល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិមានបន្ទូលថាៈ «បាវបម្រើរបស់ខ្ញុំបានផ្តល់កិត្តិយសដល់ខ្ញុំ»។ ប្រសិនបើគាត់ (ទាសករ) និយាយថាៈ “ចំពោះស្តេចនៅថ្ងៃជំនុំជំរះ” អល់ឡោះមានបន្ទូលថាៈ “បាវបម្រើរបស់ខ្ញុំបានលើកតម្កើងខ្ញុំ”។ ប្រសិនបើ (ទាសករ) និយាយថា៖ «យើងថ្វាយបង្គំទ្រង់តែឯង ហើយទ្រង់តែម្នាក់ឯង យើងសុំជំនួយ» (អល់ឡោះ) មានបន្ទូលថាៈ «នេះជាអ្វីរវាងខ្ញុំ និងបាវរបស់ខ្ញុំ ហើយខ្ញុំបម្រើរបស់ខ្ញុំគឺជាអ្វីដែលគាត់បានសុំ»។ ទាសករ) ពោលថាៈ ចូរដឹកនាំពួកយើងឱ្យដើរតាមផ្លូវត្រង់ គឺជាផ្លូវនៃពួកដែលអ្នកបានប្រទានពរ មិនមែនអស់អ្នកដែលនៅក្រោមកំហឹង និងមិនមែនអ្នកដែលវង្វេងឡើយ" (អល់ឡោះ) មានបន្ទូលថាៈ នេះគឺសម្រាប់អ្នកបំរើរបស់ខ្ញុំ ហើយ ដ្បិតអ្នកបម្រើរបស់ខ្ញុំជាអ្វីដែលគាត់បានសុំ»។
ខទីប្រាំ៖"Ikhdina ssyratal-mustaqim" - នាំយើងទៅកាន់ផ្លូវត្រង់
ទាក់ទងនឹងពាក្យថា “ផ្លូវត្រង់” Imam Abu Ja'far at-Tabari បាននិយាយថា អ្នកអត្ថាធិប្បាយជាឯកច្ឆ័ន្ទ ដែលនេះមានន័យថា ជាផ្លូវច្បាស់លាស់ដែលមិនមានភាពច្របូកច្របល់។
Tabarani បានរាយការណ៍ថា 'Abdullah ibn Mas'ud បាននិយាយថា: "ផ្លូវត្រង់គឺជាផ្លូវដែលអ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះសូមឱ្យអល់ឡោះប្រទានពរដល់គាត់និងផ្តល់ឱ្យគាត់នូវសន្តិភាពដែលបានចាកចេញពីពួកយើង" ។
ដូច្នេះហើយ លោក Ibn Jarir សូមអល់ឡោះអាណិតអាសូរគាត់ បាននិយាយថា ការបកស្រាយដ៏ល្អបំផុតនៃខគម្ពីរនេះគឺ៖ "សូមជួយពួកយើងឱ្យរឹងមាំនៅក្នុងអ្វីដែលអ្នកពេញចិត្ត និងនៅក្នុងអ្វីដែលទ្រង់បានលើកតម្កើងអ្នកបំរើរបស់ទ្រង់ ពីក្នុងចំណោមអ្នកដែលទ្រង់បានប្រទានពរពី ពាក្យនិងការប្រព្រឹត្ត»។
ហើយនេះគឺជាផ្លូវត្រង់សម្រាប់អ្នកដែលត្រូវបានជួយក្នុងអ្វីដែលត្រូវបានជួយដោយអ្នកដែលអល់ឡោះពេញចិត្តពីក្នុងចំណោមព្យាការី បុរសស្មោះត្រង់ ទុក្ករបុគ្គល និងមនុស្សសុចរិត គាត់ពិតជាត្រូវបានជួយក្នុងសាសនាអ៊ីស្លាម ការបញ្ជាក់របស់អ្នកនាំសារ។ ការប្រកាន់ខ្ជាប់យ៉ាងខ្ជាប់ខ្ជួន ព្រះគម្ពីររបស់អល់ឡោះ ធ្វើនូវអ្វីដែលអល់ឡោះបានបង្គាប់ និងជៀសវាងពីអ្វីដែលអល់ឡោះបានរារាំង ដើរតាមមាគ៌ារបស់ព្យាការី (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះ) ផ្លូវនៃកាលីហ្វទាំងបួន និងទាសករសុចរិតទាំងអស់។ ហើយទាំងអស់នេះគឺជាផ្លូវផ្ទាល់។
ប្រសិនបើពួកគេសួរថា: "តើអ្នកជឿសុំការណែនាំនៅលើផ្លូវត្រង់រាល់ពេលអធិស្ឋាននិងនៅខាងក្រៅវាដោយរបៀបណានៅពេលដែលគាត់នឹងត្រូវបានកំណត់លក្ខណៈដោយគុណភាពនេះ (ត្រូវបានណែនាំនៅលើផ្លូវត្រង់នោះគឺសាសនាអ៊ីស្លាម)? តើនេះទាមទារឱ្យមានការសម្រេចបានលទ្ធផល (នោះគឺជាការណែនាំលើផ្លូវត្រង់គឺការចូលរួមសាសនាឥស្លាម) ឬអត់? បន្ទាប់មកចម្លើយចំពោះវានឹង៖ ទេ។ ប្រសិនបើគាត់មិនចាំបាច់សុំការណែនាំនេះទាំងយប់ទាំងថ្ងៃ អល់ឡោះមិនបានបង្ហាញវាដល់គាត់ទេ។ ពិតប្រាកដណាស់ អ្នកបំរើ (របស់អល់ឡោះ) គ្រប់ពេលវេលា និងគ្រប់ស្ថានភាពទាំងអស់ ត្រូវការអល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ ដើម្បីពង្រឹង និងពង្រឹងគុណភាពនៃការណែនាំនេះ នៅលើផ្លូវត្រង់ ការប្រុងប្រយ័ត្ននៅក្នុងវា ពង្រឹងគុណភាព និងស្ថិរភាពនៅក្នុងវា។ ហើយពិតប្រាកដណាស់ អ្នកបំរើ (របស់អល់ឡោះ) មិនអាចនាំមកនូវផលប្រយោជន៏ ឬគ្រោះថ្នាក់ដល់ខ្លួនឡើយ លុះត្រាតែអល់ឡោះចង់បានវា។ ដូច្នេះហើយ អល់ឡោះបានណែនាំគាត់ឱ្យតែងតែសុំជំនួយក្នុងការពន្យារវា (ក្នុងសមត្ថភាពនេះ) ក៏ដូចជាការតស៊ូ និងជំនួយ។ ហើយសុភមង្គលគឺជាអ្នកដែលអល់ឡោះដ៏មហិមាបានជួយក្នុងការសុំការណែនាំនេះ។ ពិតប្រាកដណាស់ ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិបានធានាឆ្លើយតបនឹងសំណើរបស់អ្នកដែលសួរ ជាពិសេសប្រសិនបើវាគឺជាអ្នកដែលនៅក្នុង គ្រោះមហន្តរាយត្រូវការទ្រង់ទាំងយប់ទាំងថ្ងៃ។
អល់ឡោះមានព្រះបន្ទូលថា៖
يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي أَنزَلَ مِنْ قَبْلُ
“ឱអស់អ្នកដែលជឿ! ចូរជឿលើអល់ឡោះ និងរ៉សូលរបស់ទ្រង់ និងសៀវភៅដែលទ្រង់បានបញ្ជូនមក កាន់រ៉សូលរបស់ទ្រង់ និងសៀវភៅដែលទ្រង់បានបើកសម្តែងពីមុនមក” (ស្ត្រី-១៣៦)។ នៅទីនេះ អល់ឡោះបានបង្គាប់ដល់អ្នកដែលមានជំនឿ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ នេះមិនមែនសម្រាប់ការសម្រេចបាននូវលទ្ធផលមួយទេ (មានន័យថា ការសម្រេចបាន ការទទួលបានគុណភាពនៃសេចក្តីជំនឿនេះ) ប៉ុន្តែសម្រាប់ការពង្រឹង និងភាពស្ថិតស្ថេរក្នុងសកម្មភាពមួយចំនួន។ ហើយអល់ឡោះដឹងច្បាស់អំពីរឿងនេះ។
ខទីប្រាំមួយ:"Syratal-lyaziyna an'amta alayhim gairil-magduubi'alaihim valaddalin" - ផ្លូវរបស់អ្នកដែលទ្រង់បានប្រទានពរ មិនមែនអ្នកដែលខឹងហើយក៏មិនមែនអ្នកដែលបាត់បង់ដែរ។
តើអ្នកណាខ្លះដែលអល់ឡោះបានអនុគ្រោះ?
ទាំងនេះគឺជាអ្នកដែលអល់ឡោះបានរៀបរាប់នៅក្នុង Surah "Women-69-70":
وَمَنْ يُطِعْ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُوْلَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنْ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُوْلَئِكَ رَفِيقًا ذَلِكَ الْفَضْلُ مِنْ اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ عَلِيمًا
“អស់អ្នកដែលគោរពតាមអល់ឡោះ និងរ៉សូល នឹងឃើញពួកគេរួមគ្នាជាមួយនឹងពួកហោរា អ្នកសច្ចៈ អ្នកធ្វើទុក្ខបុកម្នេញ និងពួកសុចរិត ដែលអល់ឡោះបានប្រទានពរ។ តើផ្កាយរណបទាំងនេះស្រស់ស្អាតយ៉ាងណា! នេះជាសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់អល់ឡោះ ហើយវាគ្រប់គ្រាន់ហើយដែលអល់ឡោះដឹងអំពីអ្វីៗទាំងអស់”។
Ad-Dahahak បានរៀបរាប់ពី Ibn 'Abbas ថា: "ផ្លូវនៃអ្នកដែលទ្រង់បានប្រទានពរដោយការចុះចូលនឹងអ្នកនិងថ្វាយបង្គំពីក្នុងចំណោមពួកទេវតារបស់អ្នក, ព្យាការីរបស់អ្នក, បុរសស្មោះត្រង់, ទុក្ករបុគ្គលដែលបានស្លាប់និងមនុស្សសុចរិត" ។
ហើយតើអ្នកណាជាអ្នកដែលកំហឹងរបស់អល់ឡោះបានធ្លាក់ចុះ និងអ្នកដែលត្រូវបាត់បង់?
Imam Ahmad បានរៀបរាប់នៅក្នុង Musnad តាមរយៈ Simak ibn Harb ថាគាត់បានឮ Abbad ibn Hubaysh ប្រាប់គាត់ពីពាក្យរបស់ Adiyya ibn Hatim ដែលជា hadith យូរមកហើយដែលនិយាយជាពិសេសថាអ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ (សន្តិភាពនិងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមកលើគាត់) ។ គាត់បាននិយាយថា៖ «ប្រាកដណាស់ អស់អ្នកដែលសេចក្ដីក្រោធធ្លាក់គឺជាសាសន៍យូដា ហើយអ្នកដែលវង្វេងគឺជាគ្រិស្តសាសនិក»។
រៀបចំដោយ: Musa Bagilov
1. ក្នុងនាមអល់ឡោះ ព្រះដ៏មានព្រះហឫទ័យមេត្តាករុណា!
2. ចូរសរសើរតម្កើងអល់ឡោះជាម្ចាស់នៃពិភពលោក។
3. មេត្តាករុណា, មេត្តា,
៤.ថ្វាយព្រះអម្ចាស់នៃថ្ងៃនៃការសងសឹក!
5. ព្រះអង្គតែមួយយើងថ្វាយបង្គំ ហើយព្រះអង្គតែមួយយើងអធិស្ឋានសុំជំនួយ។
6. នាំយើងទៅកាន់ផ្លូវត្រង់
7. តាមផ្លូវនៃអ្នកដែលទ្រង់បានប្រទានពរ, មិនមែនអ្នកដែលនៅលើកំហឹងបានធ្លាក់ចុះ, និងមិនមែនជាអ្នកដែលត្រូវបានបាត់បង់.
Meccan sura នេះជាលើកដំបូងនៅក្នុងគម្ពីរកូរ៉ាន ហើយវាគឺជាទីប្រាំនៅក្នុងលំដាប់នៃវិវរណៈ។ ត្រូវបានបញ្ជូនទៅទាំងស្រុង។ នាងត្រូវបានគេហៅថា "Umm-ul-Kitab" - ម្តាយនៃសៀវភៅ។ ហើយពិតប្រាកដណាស់ អល់ឡោះដ៏វិសុទ្ធ និងដ៏អស្ចារ្យ បានប្រមូលនៅក្នុង Surah តូចមួយនេះ។ អត្ថន័យដ៏អស្ចារ្យកូរ៉ាន។ គម្ពីគូរ៉ានិយាយអំពីអត្ថប្រយោជន៍នៃ Surah Al-Fatihah:
« យើងបានបញ្ជូនខគម្ពីរចំនួនប្រាំពីរដែលអាចធ្វើបានដដែលៗ និងគម្ពីរគម្ពីគូរ៉ានមកកាន់អ្នក។(15:87)
ស៊ូរ៉ានេះគឺសក្តិសមក្នុងការឈរនៅចំពោះមុខស៊ូរ៉ាណាមួយនៃគម្ពីរកូរ៉ាន ហើយជាការពិតណាស់ គឺជាការនិយាយដដែលៗបំផុត ពីព្រោះអ្នកថ្វាយបង្គំបានប្រកាសខគម្ពីរទាំងនេះជាច្រើនដងក្នុងការអធិស្ឋាននីមួយៗ។ វាបកស្រាយទាំងស្រុងនូវការបញ្ចុះបញ្ចូល និងសង្ខេបអំពីអាកប្បកិរិយារបស់មនុស្សចំពោះព្រះអម្ចាស់របស់គាត់នៅក្នុងស្ថានភាពនៃការប្រែចិត្តជឿ និងការអង្វរ។ វាមានប្រាជ្ញាមិនធម្មតា ហើយក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ វាមានភាពងាយស្រួលនៅលើអណ្តាត ព្រោះវាមិនមានច្បាប់នៃការបញ្ចេញសំឡេងដ៏ស្មុគស្មាញ ហើយមូស្លីមណាមួយអាចរៀនវាបានយ៉ាងងាយស្រួល។ នៅប្រាំពីរ ខគម្ពីរខ្លីៗអល់ឡោះបានគូសបញ្ជាក់ពីគ្រាដ៏សំខាន់បំផុតចំនួនបីនៅក្នុងជីវិតរបស់មនុស្សគឺ ជំនឿ ការថ្វាយបង្គំ និងផ្លូវជីវិត។
»
1. ក្នុងនាមអល់ឡោះ ព្រះដ៏មានព្រះហឫទ័យមេត្តាករុណា!
ជាមួយនឹងពាក្យទាំងនេះ យើងសូមបួងសួងដល់ព្រះពររបស់អល់ឡោះ លើកិច្ចការណាមួយ សុំឱ្យទ្រង់នូវអំពើល្អក្នុងកិច្ចប្រឹងប្រែងណាមួយ។ លើសពីនេះ ពួកគេបង្ហាញពីការទុកចិត្តរបស់យើងចំពោះព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ ការទទួលស្គាល់ថាលទ្ធផលនៃកិច្ចការទាំងអស់គឺអាស្រ័យទៅលើទ្រង់តែមួយគត់។ ការអាននៃ Surahs ណាមួយនៃគម្ពីរកូរ៉ានចាប់ផ្តើមដោយពាក្យទាំងនេះ។ នេះបម្រើជាការរំលឹកជាប្រចាំថា គម្ពីគូរ៉ាគឺជាព្រះបន្ទូលរបស់អល់ឡោះ ហើយមិនត្រូវបាន "បង្កើត" ដោយព្យាការី Muhammad (SAW) នោះទេ។
2. ចូរសរសើរតម្កើងអល់ឡោះជាម្ចាស់នៃពិភពលោក
Qur'an ចាប់ផ្តើមដោយការសរសើររបស់អល់ឡោះ។ នេះជាការលើកដំបូងដែលយើងនិយាយ សូម្បីតែមុនពេលយើងទទួលស្គាល់អត្ថប្រយោជន៍ដែលទ្រង់បានប្រទានឲ្យយើង ឬសុំការអភ័យទោស ឬធ្វើការអង្វរ។ ពាក្យសរសើរគឺនាំមុខគេទាំងអស់ ហើយនេះមានន័យថា អល់ឡោះជាអ្នកសរសើរដោយមិនគិតពីអ្វីទាំងអស់។ មនុស្សអាចមាន ឬមិនអាចដឹងគុណចំពោះអ្នកបង្កើតរបស់ពួកគេ ប៉ុន្តែអំណាចនៃអល់ឡោះលើពិភពលោក សិរីរុងរឿងរបស់ទ្រង់នឹងមិនរសាយចេញពីរឿងនេះឡើយ។
3. ចំពោះព្រះដ៏មានព្រះហឫទ័យមេត្តាករុណា
សេចក្តីមេត្តាករុណារបស់អល់ឡោះបានពង្រីកដល់ការបង្កើតទាំងអស់នៅក្នុងជីវិតនេះ។ វាបង្ហាញឱ្យឃើញដោយខ្លួនវាផ្ទាល់ទាក់ទងនឹងមនុស្សគ្រប់រូប ដោយមិនគិតពីថាតើគាត់ជាអ្នកជឿ ហើយរស់នៅដោយគោរពប្រតិបត្តិ ឬជាអ្នកមិនជឿ ហើយបំពានលើព្រំដែននៃច្បាប់របស់អល់ឡោះ។ ប៉ុន្តែសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់អល់ឡោះគឺសម្រាប់តែអ្នកដែលជឿប៉ុណ្ណោះ។ វាខ្វល់ខ្វាយពួកគេទាំងក្នុងជីវិតនេះ និងក្នុងជីវិតបន្ទាប់ ខណៈពេលដែលអ្នកមិនជឿនឹងមិនទទួលបានវានៅក្នុងភាពអស់កល្បជានិច្ច។
4. ព្រះអម្ចាស់នៃថ្ងៃនៃការសងសឹក!
មិនថាយើងសារភាពឬអត់ទេ ថ្ងៃនៃការសងសឹកនឹងមកដល់ ហើយនៅថ្ងៃនោះ អំណាចទាំងអស់នឹងជាកម្មសិទ្ធិរបស់អល់ឡោះ។
5. យើងថ្វាយបង្គំទ្រង់តែម្នាក់ឯង ហើយទ្រង់តែឯង យើងអធិស្ឋានសុំជំនួយ
ខគម្ពីរនេះគឺជាការសន្និដ្ឋានសមហេតុសមផលពីបីលើកមុន។ ដោយបានសរសើរតម្កើងអល់ឡោះ មនុស្សម្នាក់បង្ហាញសេចក្តីស្រឡាញ់ចំពោះទ្រង់ ហៅទ្រង់មានមេត្តា និងមេត្តាករុណា បង្ហាញក្តីសង្ឃឹមសម្រាប់ការបង្ហាញនូវគុណសម្បត្តិទាំងនេះទាក់ទងនឹងខ្លួនគាត់ ដោយចង្អុលទៅអំណាចរបស់អល់ឡោះនៅថ្ងៃជំនុំជំរះ និយាយអំពីការភ័យខ្លាចចំពោះព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ។ . នៅលើសសរស្តម្ភទាំងបីនេះ - សេចក្តីស្រឡាញ់ក្តីសង្ឃឹមនិងការភ័យខ្លាច - ការថ្វាយបង្គំឈរ។
6. នាំយើងទៅកាន់ផ្លូវត្រង់
យើងត្រូវការការណែនាំពីអល់ឡោះ។ បុគ្គលខ្លួនឯងមិនអាចដើរលើផ្លូវត្រង់ដោយមិនវង្វេងបានឡើយ លុះត្រាតែអល់ឡោះដឹកនាំគាត់ជានិច្ច។
7. តាមមាគ៌ានៃអ្នកដែលទ្រង់បានប្រទានពរ មិនមែនអ្នកដែលខឹងបានធ្លាក់ចុះ ហើយក៏មិនមែនជាអ្នកដែលវង្វេងដែរ។
ខគម្ពីរនេះបង្ហាញពីគម្លាតពីរពីផ្លូវត្រង់។ ទីមួយដាស់កំហឹងរបស់ព្រះដ៏មានឫទ្ធិ។ ចេតនាខុស និងអំពើបាបនាំទៅរកវា។ ទីពីរគឺឆ្ពោះទៅរកការយល់ខុស។ ចំណេះដឹងទ្រឹស្ដី និងការប្រឌិតមិនត្រឹមត្រូវ ជំនឿខុសនាំទៅរកវា។
Surah Al-Fatihah ក្នុងទម្រង់បង្រួបបង្រួមរួមបញ្ចូលការលើកឡើងអំពីមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃសេចក្តីជំនឿទាំងអស់។
- វារំឭកយើងពីពរជ័យដែលអល់ឡោះបានប្រទានដល់យើង - "សរសើរតម្កើងដល់អល់ឡោះជាម្ចាស់នៃពិភពលោក";
- រំឭកយើងអំពីភាពស្មោះត្រង់ ដែលជាលក្ខខណ្ឌមិនអាចខ្វះបានសម្រាប់ការទទួលការថ្វាយបង្គំ — “យើងថ្វាយបង្គំទ្រង់តែឯង ហើយយើងអធិស្ឋានដល់ទ្រង់តែម្នាក់ឯងសម្រាប់ជំនួយ”;
- រំឭកយើងអំពីតម្រូវការក្នុងការជ្រើសរើសបរិយាកាសដ៏ត្រឹមត្រូវសម្រាប់ខ្លួនយើង—“ផ្លូវនៃអ្នកដែលអ្នកបានប្រទានពរ”;
- ព្រមានអំពីគ្រោះថ្នាក់នៃការស្ថិតនៅក្នុងបរិយាកាសអាក្រក់ - "មិនមែនអ្នកដែលខឹងហើយមិនមែនអ្នកដែលបាត់បង់ទេ";
- រំលឹកយើងអំពីឈ្មោះដ៏ស្រស់ស្អាតរបស់អល់ឡោះ ការអធិស្ឋានតាមរយៈនោះគឺជាវិធីនៃការចូលទៅជិតទ្រង់ - "សរសើរតម្កើងដល់អល់ឡោះ ព្រះអម្ចាស់នៃពិភពលោក មេត្តាករុណា មេត្តាករុណា";
ការលើកឡើងនៃឈ្មោះទាំងនេះក៏និយាយអំពីមូលដ្ឋាននៃអាកប្បកិរិយារបស់អល់ឡោះចំពោះទាសកររបស់គាត់។
- រំឭកយើងអំពីការតស៊ូ—«នាំយើងទៅកាន់ផ្លូវត្រង់»។
- ផ្តោតលើជីវិតដ៏អស់កល្បជានិច្ច - «ព្រះអម្ចាស់នៃថ្ងៃនៃការសងសឹក»។
- វាមានការអធិស្ឋានដែលដូចដែលគេដឹងហើយថាជាខ្លឹមសារនៃការថ្វាយបង្គំ—“យើងថ្វាយបង្គំទ្រង់តែម្នាក់ឯង ហើយយើងអធិស្ឋានដល់ទ្រង់តែម្នាក់ឯងសម្រាប់ជំនួយ។ នាំយើងទៅលើផ្លូវត្រង់»។
- ជាចុងក្រោយ វារំឭកយើងពីការរួបរួមនៃសហគមន៍មូស្លីម ចាប់តាំងពីអាសយដ្ឋានទាំងអស់ទៅកាន់អល់ឡោះនៅក្នុង Surah នេះត្រូវបានផ្តល់ឱ្យជាពហុវចនៈ។
ទំនាក់ទំនងរវាង Surah "Al Fatiha" និងមួយបន្ទាប់ "Al Baqarah":"Al Fatiha"៖"នាំយើងទៅផ្លូវត្រង់"
"អាល់បាការ៉ា":“អាលីហ្វ ឡាំ មីម ខគម្ពីរនេះ ដែលគ្មានការសង្ស័យ គឺជាការណែនាំដ៏ពិតសម្រាប់អ្នកកោតខ្លាចព្រះ ដែលជឿលើអ្វីដែលមើលមិនឃើញ ធ្វើការអធិស្ឋាន និងចំណាយពីអ្វីដែលយើងបានផ្តល់សម្រាប់ពួកគេ ដែលជឿលើអ្វីដែលមាន។ ត្រូវបានបើកសម្ដែងដល់អ្នក និងអ្វីដែលបានបើកសម្ដែងនៅមុខអ្នក ហើយត្រូវបានគេជឿ ជីវិតចុងក្រោយ. ពួកគេធ្វើតាមការណែនាំពីម្ចាស់របស់ពួកគេ ហើយពួកគេទទួលបានជោគជ័យ»(១-៥)។ទំនាក់ទំនងរវាងការចាប់ផ្តើមនៃ Surah Al Fatiha និងចុងបញ្ចប់នៃ Surah An-Nas(នោះគឺរវាងស៊ូរ៉ាទីមួយ និងចុងក្រោយនៃគម្ពីគូរ៉ាន)៖
"Al Fatiha"៖ "សរសើរតម្កើងអល់ឡោះ ម្ចាស់នៃពិភពលោក..."
"អាន-ណាស៖" «...ខ្ញុំស្វែងរកសេចក្ដីសង្គ្រោះពីព្រះអម្ចាស់នៃមនុស្ស លោកជាអ្នកគ្រប់គ្រងលើមនុស្ស ពីព្រះនៃពូជមនុស្ស...»។
ជាការពិតណាស់ ការបកស្រាយនៃ Surah នេះមិនត្រូវបានកំណត់ចំពោះចំណុចខាងលើនោះទេ។ ប្រាជ្ញានៃខគម្ពីរខ្លីទាំងនេះគឺមិនអាចខ្វះបាន Ali ibn Abi Talib សូមអល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់ បាននិយាយថា៖ ខ្ញុំអាចផ្ទុកចរជាមួយនឹងការបកស្រាយនៃ "មាតានៃបទគម្ពីរ"»
វាមានសារៈសំខាន់សម្រាប់មូស្លីមគ្រប់រូបដើម្បីដឹងពីអត្ថន័យនៃពាក្យ "Ikhdina-s-Syrat-al-mustaqiym" ("ណែនាំយើងទៅកាន់ផ្លូវត្រង់") ចាប់តាំងពីគាត់អានវានៅក្នុងការអធិស្ឋាននីមួយៗរបស់គាត់ ហើយគាត់ក៏ត្រូវ អាចពន្យល់អត្ថន័យនៃពាក្យទាំងនេះ ប្រសិនបើគាត់នឹងសួរអំពីអត្ថន័យនៃខគម្ពីរនេះ។
- មាគ៌ាត្រង់ គឺជាផ្លូវច្បាស់លាស់ ដែលនាំទៅរកការរីករាយរបស់អល់ឡោះ។
- ផ្លូវត្រង់ គឺជាផ្លូវដែលនាំទៅកាន់ឋានសួគ៌។
- មាគ៌ាត្រង់គឺឥស្លាម ការចុះចូលចំពោះព្រះ។
«នាំយើងទៅកាន់មាគ៌ាត្រង់» មានន័យថា៖ «បង្ហាញយើងដល់ផ្លូវត្រង់ ណែនាំយើងទៅផ្លូវត្រង់ ជួយយើងឲ្យដើរតាមផ្លូវត្រង់ » ។ អត្ថន័យបីយ៉ាង ដែលអត្ថន័យនីមួយៗមានតម្លៃមិនអាចកាត់ថ្លៃបានក្នុងអត្ថន័យរបស់វា។
“នាំយើងទៅកាន់ផ្លូវត្រង់” មានន័យថា “នាំយើងទៅកាន់ផ្លូវត្រង់” ប៉ុន្តែក៏ “ដឹកនាំយើងនៅពេលយើងដើរលើផ្លូវត្រង់” ពោលគឺកុំឲ្យយើងវង្វេងចេញពីវា ហើយត្រូវបញ្ចប់ដោយកំហុស!
ការអធិស្ឋាននេះពី Fatiha មានអត្ថន័យច្រើនជាងការអធិស្ឋានផ្សេងទៀត។ ហើយការអធិស្ឋាននេះគឺមានប្រយោជន៍បំផុតសម្រាប់មនុស្សម្នាក់។ ហើយដោយសារតែការពិតដែលថាមនុស្សគ្រប់រូបភាគច្រើនត្រូវការការអធិស្ឋាននេះ អល់ឡោះជាព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិបានធ្វើឱ្យវាមានកាតព្វកិច្ចក្នុងការងាកទៅរកទ្រង់ដោយការអធិស្ឋាននេះនៅក្នុងរាល់ការអធិស្ឋាននីមួយៗ។
ពាក្យទាំងនេះបង្ហាញពីតម្រូវការគ្មានទីបញ្ចប់របស់យើងសម្រាប់ការណែនាំរបស់ព្រះយ៉ាងត្រឹមត្រូវ! យើងមិនគ្រាន់តែសុំទ្រង់ឲ្យនាំយើងទៅរកផ្លូវត្រង់នោះទេ។ យើងអង្វរទ្រង់កុំឲ្យទុកយើងចោលក្នុងឧបករណ៍របស់យើង ហើយកុំទុកយើងចោលដោយគ្មានការណែនាំពីព្រះ ការពារយើងពីអន្ទាក់របស់សាតាំង។
តាមរយៈការល្បួងអ្នកជឿ សាតាំងសិក្សាពីអាកប្បកិរិយារបស់គាត់។ គាត់បណ្តើរគាត់ចេញឆ្ងាយពីអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលជួយគាត់ឲ្យដើរលើផ្លូវត្រង់។ វារារាំងគាត់ពីការអធិស្ឋានបន្ថែម និងការអានគម្ពីរកូរ៉ាន លើកទឹកចិត្តគាត់ឱ្យបិទភ្នែកមើលអំពើបាបតូចតាច និងជំរុញឱ្យមានចំណាប់អារម្មណ៍លើសកម្មភាពទំនេរ និងការកម្សាន្ត។ គាត់ដឹងយ៉ាងច្បាស់ថាផលប្រយោជន៍បែបនេះនឹងធ្វើឱ្យគាត់ដាច់ឆ្ងាយពីអ្នកគោរពបូជានិង មនុស្សដែលមានចំណេះដឹងដែលអាចផ្តល់ឱ្យ ដំបូន្មានមានប្រយោជន៍ឬព្រមានពីអំពើបាប។
តើការយល់ខុសប៉ុន្មានដែលបានរីករាលដាលក្នុងចំណោមអ្នកកាន់សាសនាឥស្លាមដោយសារហេតុផលនេះ! ដោយមានការខឹងសម្បារចំពោះការធ្វើឃាតកូនចៅរបស់ហោរា សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះបានមកលើគាត់ ពួកស៊ីអ៊ីតបានធ្វើហួសហេតុក្នុងការលើកតម្កើងពួកគេ។ ដោយព្យាយាមជៀសវាងការពិពណ៌នាអំពីអល់ឡោះ ពួក Mu'tazilite និងអ្នកដើរតាមរបស់ពួកគេបានបដិសេធសូម្បីតែអ្នកទាំងនោះ។ គុណលក្ខណៈដ៏ទេវភាពដែលត្រូវបានរៀបរាប់នៅក្នុង Qur'an និង Sunnah ។ ការតស៊ូមតិសម្រាប់រជ្ជកាលនៃច្បាប់ Sharia និកាយ Kharijite បានចាប់ផ្តើមប្រកាសថា ប្រជាជនម៉ូស្លីមទាំងអស់ដែលមានអំពើបាប និងការបដិសេធថាជាអ្នកមិនជឿ (kafirs) ។ មួយខ្លាំងជៀសមិនរួច ឈានទៅរកមួយទៀត!
ដោយគិតអំពីវា អ្នកយល់ពីអត្ថន័យនៃពាក្យរបស់ព្យាការីរបស់យើង សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់៖ "អ្នកណាដែលអល់ឡោះប្រាថ្នាល្អ បង្រៀនគាត់ឱ្យយល់ពីសាសនា" (អាល់ប៊ូខារី និងមូស្លីម)។ នោះគឺការយល់ដឹងយ៉ាងត្រឹមត្រូវអំពីសាសនាដោយគ្មានការជ្រុលនិយម និងការវង្វេងនោះគឺជាប្រយោជន៍ដ៏ធំដែលព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិបានប្រទានដល់មនុស្ស។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលវាមានសារៈសំខាន់ណាស់ក្នុងការសួរអល់ឡោះថាៈ ដឹកនាំពួកយើងទៅកាន់ផ្លូវត្រង់!
ឱអល់ឡោះ មានតែអ្នកទេដែលយើងថ្វាយបង្គំ ហើយមានតែអ្នកប៉ុណ្ណោះដែលយើងអធិស្ឋានសុំជំនួយ! ដឹកនាំយើងឱ្យដើរលើផ្លូវនៃអ្នកស្គាល់ការពិត ហើយដើរតាមវាដោយឥតឈប់ឈរ មិនមែនអ្នកដែលវង្វេងដោយចេតនាពីការពិត បណ្តាលឱ្យមានកំហឹងរបស់អ្នក និងមិនមែនជាអ្នកដែលវង្វេងដោយមិនដឹងខ្លួន! អាម៉ែន!
(ដកស្រង់ចេញពី អត្ថាធិប្បាយរបស់ អាល់-សាឌី និង អត្ថាធិប្បាយស្រាលជាងមុន)
/al-Hidayah/ គឺជាការបំភ្លឺ និងការណែនាំ ហើយបន្ទាប់មកជំនួយ និងការផ្តល់យោបល់។ ការពន្យល់ និង
ការណែនាំកើតឡើងតាមរយៈអ្នកនាំសារ ហើយបន្ទាប់មកជំនួយកើតឡើង
/hidayatul taufiq/ ។ អល់ឡោះបានបង្កើតអ៊ីម៉ាននៅក្នុងបេះដូងរបស់មនុស្ស ហើយបង្កើត
អ៊ីម៉ាន់គឺជាសំណព្វរបស់គាត់។ អល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ តាក់តែងសេចក្តីជំនឿនៅក្នុងចិត្តមនុស្ស។ ជំនឿ
បន្សល់ទុកស្នាមលើចិត្តរបស់មនុស្ស គាត់ពេញចិត្តនឹងនាង ហើយខិតខំដើម្បីនាង។
ទាំងនេះជាពីរប្រភេទ /hidaya/. សុភមង្គលនឹងក្លាយជាអាចធ្វើទៅបានលុះត្រាតែមានការបង្រួបបង្រួមរបស់ពួកគេ។ ប្រភេទទាំងពីរនេះពាក់ព័ន្ធនឹងការពន្យល់ដល់មនុស្សអំពីការពិតដែលពួកគេមិនដឹង ជាទូទៅ និងលម្អិត។ នេះរួមបញ្ចូលទាំងការបណ្ដុះបណ្ដាលនេះក្នុងទាសករ។ បន្ទាប់មក បំណងប្រាថ្នាមួយបានលេចឡើងក្នុងចិត្តអ្នកបម្រើក្នុងការធ្វើតាមពួកគេទាំងខាងក្រៅ និងខាងក្នុង។ សត្វតិរច្ឆាននោះ ប្រព្រឹត្តតាមពាក្យ កម្ម និងការតាំងចិត្ត។ ហើយបន្ទាប់មកមនុស្សត្រូវបានពង្រឹងលើរឿងនេះរហូតដល់ស្លាប់។ ដូច្នេះ យើងយល់ថាយើងត្រូវការការអធិស្ឋាននេះប៉ុណ្ណា៖ "នាំយើងទៅផ្លូវត្រង់" ។តម្រូវការនេះគឺខ្ពស់ជាងតម្រូវការផ្សេងទៀតនៃការបង្កើត ពីទីនេះយើងយល់ពីភាពមិនពិតនៃពាក្យ។ «បើយើងដើរលើផ្លូវត្រង់ហើយ ហេតុអ្វីបានជាសួរគាត់?អ្វីដែលយើងមិនដឹងពីការពិតឆ្ងាយជាងអ្វីដែលយើងដឹង។ មានរឿងជាច្រើនដែលយើងមិនធ្វើចេញពីភាពខ្ជិលដូចដែលយើងធ្វើ ហើយពេលខ្លះក៏ច្រើនទៀត។ ក៏មានរឿងដែលយើងចង់ធ្វើដែរ ប៉ុន្តែមិនអាច។ មានរឿងដែលយើងដឹងជាទូទៅ ប៉ុន្តែយើងមិនដឹងព័ត៌មានលម្អិតទេ។ ហើយវាមិនអាចរាប់បានទេ។ ដូច្នេះយើងត្រូវការការណែនាំពេញលេញ។ ហើយសូម្បីតែអ្នកដែលបានទទួល /hidaya/ ត្រូវតែឈរយ៉ាងរឹងមាំលើរឿងនេះ។
/hidaya/ មានសញ្ញាបត្រមួយទៀត។ វានឹងមាននៅថ្ងៃជំនុំជំរះ ហើយនេះគឺជាផ្លូវទៅកាន់ឋានសួគ៌។ អ្នកណាដែលត្រូវបានគេនាំផ្លូវក្នុងជីវិតនេះក៏នឹងត្រូវគេដឹកនាំនៅថ្ងៃនោះដែរ។ ផ្លូវនេះនឹងនាំគាត់ទៅកាន់ឋានសួគ៌ទៅកាន់ឋានសក្ការៈ។ ដូចមនុស្សឈរលើផ្លូវត្រង់ក្នុងលោកនេះ ក៏នឹងឈរលើផ្លូវដែលស្ថិតនៅលើភ្លើងដែរ។ ហើយល្បឿននៃការដើរតាមផ្លូវនេះនឹងស្រដៀងគ្នានឹងល្បឿនដែលគាត់ដើរតាមផ្លូវត្រង់ក្នុងលោកនេះ។ ក្នុងចំណោមមនុស្សនឹងមានអ្នកដែលនឹងហោះលើផ្លូវនេះដូចផ្លេកបន្ទោរ។ អ្នកផ្សេងទៀតនឹងហោះហើរក្នុងល្បឿននៃការមើលឃើញ ហើយអ្នកផ្សេងទៀតនៅល្បឿនខ្យល់។ នឹងមានអ្នកដែលនឹងឆ្លងកាត់ក្នុងល្បឿននៃសត្វដែលជិះនិងអ្នកដែលនឹងរត់និងអ្នកដែលនឹងឆ្លងកាត់។ នឹងមានអ្នកដែលវារ ហើយខ្លះនឹងត្រូវប៉ះដោយចំណុចទាញ ហើយខ្លះទៀតនឹងធ្លាក់ចូលទៅក្នុងភ្លើង។ ដូច្នេះ ចូរយកចិត្តទុកដាក់លើផ្លូវរបស់អ្នកក្នុងលោកនេះ។ អល់ឡោះមានព្រះបន្ទូលថា៖
﴾ نﻮﻠﻤﻌـﺗَُ َْ َ ﻢﺘﻨﻛ ْ ُُ ﺎﻣ َ ﻻإﱠ ِ نوﺰﺠﺗَ َْْ ُ ﻞﻫ﴿ ْ َ
“តើអ្នកមិនទទួលបានតែអ្វីដែលអ្នកបានធ្វើទេ?”( Surah an-Naml , ខ 90 )
សូមក្រឡេកមើលការសង្ស័យ និងតណ្ហាផ្សេងៗ ដែលពន្យាពេលអ្នកដើរតាមផ្លូវត្រង់។ ទាំងនេះគឺជាទំពក់ដែលនឹងនៅលើស្ពាន / Syrat/ ។ ពួកគេនឹងចាប់អ្នក ហើយពន្យារពេលផ្លូវរបស់អ្នក។ អល់ឡោះមានព្រះបន្ទូលថា៖
﴾ ﺪﻴﺒﻌﻠﻟ ِِ َ ْﱢ مﻼﻈﺑٍﱠَ ِ ﻚﺑرَﱡ َ ﺎﻣو﴿ ََ
«ព្រះអម្ចាស់របស់អ្នកមិនប្រព្រឹត្តដោយអយុត្តិធម៌នឹងអ្នកបម្រើរបស់ទ្រង់ទេ»។( Surah Fussylat , ខ 46 )
ដូច្នេះនៅក្នុងពាក្យ: "នាំយើងទៅផ្លូវត្រង់"ការទទួលបានរាល់អំពើល្អ និងការសង្គ្រោះពីអំពើអាក្រក់។
ចំណេះដឹងអំពីប្រធានបទនៃការស្នើសុំ។
កម្មវត្ថុនៃសំណើគឺផ្លូវផ្ទាល់។ គ្មានផ្លូវណាអាចចាត់ទុកជាផ្លូវត្រង់បានឡើយ លុះត្រាតែមានគុណសម្បត្ដិ៥យ៉ាង៖
- ភាពផ្ទាល់ /istikama/ ។
- ផ្លូវត្រូវនាំទៅរកគោលដៅដែលចង់បាន។
- ភាពជិតនៃផ្លូវនេះ។
- ផ្លូវនេះធំទូលាយសម្រាប់អ្នកដែលដើរតាមវា។
- នេះគឺជាផ្លូវតែមួយគត់ដែលអាចនាំទៅដល់គោលដៅរបស់អ្នក។
ភាពត្រង់នៃផ្លូវបង្ហាញថាវាខ្លីបំផុត ព្រោះផ្លូវត្រង់គឺខ្លាំងបំផុត។
ចម្ងាយខ្លីរវាងចំណុចពីរ។ ហើយបន្ទាត់នេះកាន់តែកោង ផ្លូវកាន់តែវែង។
ផ្លូវត្រង់ប្រាកដជានាំទៅដល់គោលដៅ។ ហើយប្រសិនបើវាត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់ការបង្កើតទាំងអស់
នោះមានន័យថាវាធំទូលាយ។ នេះជាផ្លូវនៃអស់អ្នកដែលទ្រង់បានប្រទានពរ ហើយផ្លូវផ្សេងទៀតនាំទៅ
ចំពោះសេចក្តីក្រោធរបស់អល់ឡោះ និងការបំភាន់។
អល់ឡោះមានព្រះបន្ទូលថា៖
| ِ | ِ | ِ | ﱠ | ||||||||||||||
| ﴾ ﺎﻤﻴﻘﺘﺴﻣ ﻲﻃاﺮﺻ اﺬﻫ | نَأو﴿ | ||||||||||||||||
| ً | َ | ْ ُ | َ | َ َ | |||||||||||||
| “នេះជាផ្លូវត្រង់របស់ខ្ញុំ” (សុរ៉ា អាល់អាន អាំ, ខ ១៥៣)។ | |||||||||||||||||
| និង៖ | |||||||||||||||||
| ِﱠ | ِ | ِ | ٍ | ِ | ٍ | ِ | ِ | ِ | ِ | ﴿ | |||||||
| ﴾ ﻪﻠﻟا طاﺮﺻ ﻢﻴﻘﺘﺴﻣ طاﺮﺻ | ﻰﻟإَ | يﺪﻬـﺘﻟ ﻚﻧإوﱠ | |||||||||||||||
| َ | َ ْ ﱡ | َ | ْ ََ | َ | َ |
"ពិតប្រាកដណាស់ អ្នកចង្អុលទៅផ្លូវត្រង់ - ផ្លូវរបស់អល់ឡោះ"។( Surah ash-Shura , ខ 52-53 )
មនុស្សត្រូវបានបែងចែកជាក្រុម។
មនុស្សត្រូវបានបែងចែកទៅជាក្រុមអាស្រ័យលើអាកប្បកិរិយារបស់ពួកគេចំពោះការពិត។ ហើយនៅក្នុង Surah នេះមានការលើកឡើងអំពីអ្នកដែលបានទទួលពរពីអល់ឡោះ។ Surah al-Fatihah បែងចែកមនុស្សជាបីក្រុម អាស្រ័យលើចំណេះដឹងរបស់ពួកគេអំពីការពិត និងការប្រកាន់ខ្ជាប់របស់ពួកគេ។ បុគ្គលដឹងការពិត ឬមិនដឹង។ ហើយអ្នកដែលដឹងការពិតក៏ប្រព្រឹត្តតាមវាដែរ ឬផ្ទុយពីវា។ វាស្ថិតនៅក្នុងក្រុមទាំងនេះដែលមនុស្សត្រូវបានបែងចែក។ ហើយអត្ថិភាពនៃក្រុមផ្សេងទៀតត្រូវបានដកចេញ។ ទាសករដែលដឹងការពិត ហើយប្រព្រឹត្តតាមវា គឺជាអ្នកដែលអល់ឡោះដ៏មានឫទ្ធានុភាពបានប្រទានពរ។ ទាសករបែបនេះបានបន្សុទ្ធព្រលឹងគាត់តាមរយៈចំណេះដឹងដែលមានប្រយោជន៍ និងការប្រព្រឹត្តសុចរិត។ គាត់បានរកឃើញសុភមង្គល ហើយអល់ឡោះមានព្រះបន្ទូលថា៖
﴾ ﺎﻫﺎَﻛزﱠَ ﻦﻣ َ ﺢﻠـﻓَأْ ﺪﻗ﴿َْ
"អ្នកណាដែលបានសម្អាតវា (ព្រលឹង) បានជោគជ័យ" ។( Surah al-Shams , ខ 9 )
ហើយអ្នកណាដឹងការពិត តែមិនធ្វើតាម អ្នកនោះស្ថិតនៅក្រោមការក្រោធរបស់អល់ឡោះ។ អ្នកណាដែលមិនដឹងការពិតគឺស្ថិតក្នុងចំណោមអ្នកបាត់បង់។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកដែលស្ថិតនៅក្រោមកំហឹងរបស់អល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ ក៏ត្រូវបាត់បង់ដែរ ព្រោះពួកគេបានវង្វេងចេញពីផ្លូវនៃអំពើសុចរិត។ ម្យ៉ាងទៀត អ្នកដែលបាត់បង់គឺស្ថិតនៅក្រោមសេចក្តីក្រោធរបស់ទ្រង់ ចាប់តាំងពីពួកគេបានចាកចេញពីផ្លូវនៃចំណេះដឹង ហើយនេះនាំឱ្យមានការបោះបង់ចោលនូវអំពើសុចរិត។ ប៉ុន្តែយ៉ាងណាក៏ដោយ អ្នកដែលរៀនការពិត ហើយបានចាកចេញពីវា គឺកាន់តែខិតទៅជិតការស្ថិតនៅក្រោមកំហឹងរបស់អល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ។ ដូច្នេះ ជនជាតិយូដាសក្តិសមបំផុតចំពោះការពិពណ៌នានេះ។ ដូចដែលអល់ឡោះមានឫទ្ធានុភាពបាននិយាយថា៖
| ِ ِ | ِ | ِ | ِِ | ِ | ِ | ِ | ِ | ِ | |||||||||||||||||||||||||||||
| اوؤﺂﺒـﻓ ﻩدﺎﺒﻋ ﻦﻣ ءﺎﺸﻳ ﻦﻣ ﻰﻠﻋ ﻪﻠﻀﻓ ﻦﻣ | نَأ ﺎﻴﻐـﺑ | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ﻪﻠﻟاّ لﺰـﻨـﻳُﱢ | ﻪﻠﻟاّ | لﺰـﻧأَ | ﺎﻤﺑ اوﺮﻔﻜﻳ نَأ ﻢﻬﺴﻔﻧَأ ﻪﺑ اوﺮـﺘﺷا ﺎﻤﺴﺌﺑ﴿ | ||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ْ | ُ | َ | َ | َ | ْ | َ َ َ | َ | َ | ْ | َ | َ | ْ | ُ | ُ ْ | َ | ْ ُ َ | ُ | ْ | ْ َ َ ْ َ َ | ْ | |||||||||||||||||
| ُ | ٍ | َُ | ً ْ َ ُ | ََ | |||||||||||||||||||||||||||||||||
| ٍ | ِ | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ﴾ ﺐﻀﻏ ﻰﻠﻋ ﺐﻀﻐﺑ | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| َ | َ | ََ | َ | َ |
ហើយអ្វីដែលអាក្រក់នោះគឺថា ពួកគេបានទិញដោយព្រលឹងរបស់ពួកគេ ដោយបដិសេធនូវអ្វីដែលអល់ឡោះបានចាត់ចុះ ដោយច្រណែននឹងការពិតដែលថា អល់ឡោះបានបញ្ជូនសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ទ្រង់ទៅកាន់ទាសករម្នាក់របស់ទ្រង់ចំពោះអ្នកណា។
បំណងប្រាថ្នា។ ពួកគេបាននាំសេចក្ដីក្រោធមកលើខ្លួនគេ មួយនៅលើម្ខាងទៀត»។(Surah al-Baqarah, ខទី 90) ហើយផងដែរ:
| ِ | ِ | ِ | ِ | ﱠ | ِ | ِ | ِ | ِ | ِ | ||||||||||||||||||||||||||||
| ﴿ﻗﻞ ﻫﻞ | ﺑﺸﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻣﺜﻮﺑﺔ ﻋﻨﺪ | ﻣﻦ ﻟﻌﻨﻪ | |||||||||||||||||||||||||||||||||||
| أُﻧـﺒﺌﻜﻢَﱢ | اﻟﻠﻪّ | وﻏﻀﺐ ﻋﻠﻴﻪ وﺟﻌﻞ ﻣﻨـﻬﻢ اﻟْﻘﺮدة واﻟْﺨﻨﺎزﻳﺮ وﻋﺒﺪ | |||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ُ ْ َ ْ | َ ﱟ | ﱢ | َ | َ | َ ُ | ًَ | َ | َ | ََ | ُ اﻟﻠﻪّ ُ | َ َ | َ | ََْ | َ َ َ | َ | ْ ُ ُ | َ َ َ | َ | َ َ | َ | َ ََ َ | ||||||||||||||||
| ﱠ | ِ | ِ | ﴾ | ||||||||||||||||||||||||||||||||||
| اﻟﻄﺎﻏﻮت أُوﻟﺌﻚ ﺷﺮ ﻣﻜﺎﻧﺎ | وأَﺿﻞ | ﻋﻦ ﺳﻮاء اﻟﺴﺒﻴﻞِ | |||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ُ | َ | ْ | َ َ | َ | ﱞ ﱠ َ ً | َ | َ | ﱠ | |||||||||||||||||||||||||||||
| ﱡ َ |
“ ចូរនិយាយថា៖ តើខ្ញុំនឹងប្រាប់អ្នកអំពីអ្នកដែលនឹងទទួលបានរង្វាន់ដ៏អាក្រក់ពីអល់ឡោះទេ?
ហើយ - អ្នកដែលអល់ឡោះដាក់បណ្តាសា អ្នកដែលទ្រង់ខឹងនឹងអ្នកដែលទ្រង់បានប្រែក្លាយទៅជាស្វាជ្រូក និងអ្នកដែលគោរពបូជា taghut ។ ពួកគេនឹងយកកន្លែងអាក្រក់ជាងនេះទៅទៀត
បានវង្វេងចេញពីផ្លូវត្រង់។( Surah al-Maida , ខ 60 )
បុគ្គលល្ងង់ខ្លៅសមនឹងគេហៅថាចាញ់។ ដូច្នេះ អល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិបានពណ៌នាគ្រិស្តបរិស័ទដោយមានគុណសម្បត្ដិនេះ ដោយមានបន្ទូលថា៖
| ِ | ِ | ِ | ِ | ِ | ِ | ٍ | ﱡ | ِ | ﱡ | ِ | ﱡ | ||||||||||||||||||||||||||||||
| ﴿ﻗﻞ ﻳﺎ أَﻫﻞ اﻟْﻜﺘﺎب ﻻ ﺗـﻐﻠﻮا ﻓﻲ دﻳﻨﻜﻢ ﻏﻴـﺮ اﻟْﺤﻖﱢ وﻻ ﺗـﺘﺒﻌﻮاﱠ | أَﻫﻮاء | ﻗـﻮم ﻗﺪ ﺿﻠﻮا ﻣﻦ ﻗـﺒﻞ | وأَﺿﻠﻮا | ﻛﺜﻴﺮا وﺿﻠﻮا ﻋﻦ | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ُ | ْ | َ | ْ | َ | َ | َ َ ُْ ْ | ُ | ْ | َْ | َ | َ | َ | َ َ | ُ | ْ | َ | ْ | َ ْ َ ْ | َْ | ُ | ً | َ | َ | ْ َ | |||||||||||||||||
| ِ | ْ | ْ َ | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ﴾ | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ﺳﻮاء اﻟﺴﺒﻴﻞِ | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| َ َ | ﱠ |
ចូរនិយាយថា៖ “ឱមនុស្សនៃសៀវភៅ!
បណ្ដោយតាមចំណង់របស់មនុស្សដែលកាលពីមុនបានធ្លាក់ទៅក្នុងកំហុស បានបោកបញ្ឆោតអ្នកដទៃជាច្រើន ហើយបានវង្វេង។» ( Surah al-Maida, ខ.៧៧)
ខគម្ពីរពីរដំបូងគឺអំពីសាសន៍យូដា ហើយខចុងក្រោយគឺអំពីពួកគ្រីស្ទាន។ អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ (សន្តិភាពនិងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់) បាននិយាយថា: "ជនជាតិយូដាស្ថិតនៅក្រោមកំហឹងរបស់អល់ឡោះ ហើយពួកគ្រីស្ទានត្រូវបាត់បង់"
និទានដោយ Tirmidhi, 2956-2957; Ibn Hibban, 1715, 2279; Ibn Jarir នៅ Tafsir, 1/61 និង 64; Ibn Abi Hatim, 1/31/40; អះម៉ាត់ ៤/៣៧៨-៣៧៩; សូមមើល Sahih al-Jami', 8202; "Silsila al-Sahiha", 3263 ។
ដូច្នេះហើយ យើងយល់ថា អ្នកដែលអល់ឡោះបានប្រទានពរ ជាអ្នកដែលបានរៀនការពិត
ហើយគាត់បានដើរតាមនាង។ អ្នកដែលស្ថិតនៅក្រោមកំហឹងរបស់ទ្រង់ គឺជាអ្នកដែលបានរៀនសេចក្ដីពិត ហើយបដិសេធ។ អ្នកដែលបាត់បង់គឺជាអ្នកដែលមិនដឹងការពិត។ ការលើកឡើងនៃក្រុមទាំងបីនេះនៅក្នុង Surah នេះគឺ
និងភស្តុតាងនៃការព្យាករណ៍។ ហើយប្រសិនបើទំនាយនេះមិនត្រូវបានបង្កើតឡើង នោះក៏នឹងមិនមានដែរ។
នៅពេលដែលវាមកដល់អ្នកដែលសេចក្តីមេត្តាករុណាបានធ្លាក់ចុះវាត្រូវបានលើកឡើង /fa'il/ នោះគឺជាអ្នកដែលផ្តល់សេចក្តីមេត្តាករុណានេះ។ ហើយនៅក្នុងករណីនៃអ្នកដែលស្ថិតនៅក្រោមកំហឹង /fa'il/ មិនត្រូវបានលើកឡើងទេ។
ហើយពិតប្រាកដណាស់ មេត្តា/នីម៉ា/ គឺជាពរជ័យ និងគុណធម៌។ ហើយកំហឹងគឺស្ថិតក្នុងប្រភេទយុត្តិធម៌ និងការសងសឹក។ សេចក្តីមេត្តាករុណារបស់អល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិលើសពីសេចក្តីក្រោធរបស់ទ្រង់ ដូច្នេះអល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិបានយកវាទៅខ្លួនគាត់។ ការផ្តល់សេចក្តីមេត្តាករុណាដល់អល់ឡោះគឺជាផ្លូវនៃគម្ពីគូរ៉ា។ ដូចជាឧទាហរណ៍ពាក្យ
ជិនជឿ៖
﴿وأَﻧﺎﱠ ﻻَ ﻧﺪريَِْ أَﺷﺮﱞ أُرﻳﺪَِ ﺑﻤﻦ ِ َ ﻓﻲ ِ اﻷرضَْ ْ ِ أَمْ أَراد ﺑﻬﻢ ِِ ْ رﺑـﻬﻢ َ ﱡُ ْ رﺷﺪا َ ًَ ﴾
«យើងមិនដឹងថាតើអំពើអាក្រក់មានបំណងសម្រាប់មនុស្សនៅលើផែនដីឬក៏ថាតើព្រះអម្ចាស់មានព្រះទ័យចង់ដឹកនាំពួកគេទៅកាន់ផ្លូវត្រង់ដែរឬទេ»។(Surah al-Jinn, ខ 10) Khidr ក៏បាននិយាយថា:
﴿ ﻓﺄرادََ َ َ رﺑﻚ َ ﱡَ أَنْ ﻳـﺒـﻠﻐﺎََُْ أَﺷﺪﻫﻤﺎُﱠُ وﻳﺴﺘﺨﺮﺟﺎ َ َ ْ َْ ِ َ ﻛﻨﺰﻫﻤﺎََُ َ ﴾
“ព្រះអម្ចាស់របស់អ្នកមានព្រះទ័យចង់ឲ្យពួកគេឈានដល់ អាយុចាស់ទុំហើយយករបស់អ្នកចេញ
កំណប់»។( Surah al-Kahf , ខ 82 )
ហើយនៅពេលនិយាយផ្ទុយពីនេះ Khidr និយាយថា៖
﴾ ﺎﻬـﺒﻴﻋَأ ِ نَأْ تدرﺄﻓﱡ َ ََ ﴿
"ខ្ញុំចង់ធ្វើឱ្យគាត់ឈឺចាប់" ។( Surah al-Kahf , ខ 79 )
ប៉ុន្តែបន្ទាប់ពីនោះគាត់បន្ត៖
﴾يﺮﻣَأِْ ﻦﻋ ْ َ ُُﻪﺘﻠﻌـﻓْ َ َ ﺎﻣو﴿ ََ
"ខ្ញុំមិនបានធ្វើដោយខ្លួនឯងទេ"( Surah al-Kahf , ខ 82 )
ព្រះអល់ឡោះក៏មានបន្ទូលថា៖
﴾ﻪﻠﻟا ِ ّ ﻦﻤﻓ َ ِ َ ﺔﻤﻌـﻧ ٍ َْ ﱢ ﻦﻣﱢ ﻢﻜﺑُ ِ ﺎﻣو﴿ ََ
“រាល់របស់ល្អដែលអ្នកមានគឺមកពីអល់ឡោះ”។( Surah an-Nakhl , ខ 53 )
អល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិបានចាត់ទុកថា សេចក្តីមេត្តាករុណាចំពោះទ្រង់ផ្ទាល់ ពីព្រោះពួកគេមកពីទ្រង់ប៉ុណ្ណោះ ហើយមនុស្សគ្រាន់តែជាបុព្វហេតុប៉ុណ្ណោះ។
អវត្ដមាននៃ /fa'il/ នៅពេលនិយាយអំពីកំហឹងបង្ហាញពីភាពមិនសំខាន់នៃអ្នកដែលខឹង។ នៅពេលនិយាយអំពីសេចក្ដីមេត្តាករុណា អល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ ទ្រង់ត្រាស់ថា ខ្លួនទ្រង់ចង់ចង្អុលបង្ហាញពីភាពអស្ចារ្យនៃសេចក្ដីមេត្តាករុណា។
អល់ឡោះមានព្រះចេស្តាថ្លែងអំពីក្រុមទាំងបីក្នុងខគម្ពីរខ្លីនេះ។ ចំពោះក្រុមទីមួយ អល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិបានផ្តល់ជាសេចក្តីមេត្តាករុណានូវផ្លូវត្រង់ (អាល់-ហ៊ីដាយ៉ា) គឺចំណេះដឹងដែលមានប្រយោជន៍ និងអំពើសុចរិត។ នៅក្នុងខគម្ពីរក៏មានការចង្អុលបង្ហាញអំពីរង្វាន់ និងរង្វាន់សម្រាប់មនុស្សបែបនេះ។ នេះជាសេចក្ដីមេត្តាករុណាដ៏ល្អឥតខ្ចោះរបស់អល់ឡោះដ៏មានឫទ្ធានុភាព។
ហើយស្ថានភាពនៃក្រុមទីពីរក៏រួមបញ្ចូលរឿងពីរផងដែរ។ ទីមួយ ពួកគេនឹងទទួលទណ្ឌកម្ម និងការមើលងាយបំផុត។ ទីពីរ ហេតុផលដែលសេចក្ដីក្រោធមកលើគេ។ ព្រោះអល់ឡោះដ៏មានមេត្តា មិនខឹងដោយគ្មានហេតុផល។ ដូច្នេះ កំហឹងគឺច្បាស់ណាស់ដោយសារការវង្វេងរបស់គេ។
ចំណែកក្រុមទី៣ គឺចាញ់។ ហើយវាច្បាស់ណាស់ដោយសារការវង្វេងរបស់ពួកគេ ដែលពួកគេក៏ធ្លាក់ក្រោមសេចក្តីក្រោធ។
ហេតុផលនិងរង្វាន់សម្រាប់ក្រុមទាំងបីនេះធ្វើឡើងយ៉ាងជាក់លាក់ពីរបៀបដែលគេដាក់ឈ្មោះ។ ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ សេចក្តីត្រេកអរ បុគ្គលដែលធ្វើឲ្យមានសេចក្តីរីករាយ រមែងមានសេចក្តីត្រិះរិះដល់សេចក្តីក្រោធ បុគ្គលដែលមានសេចក្តីក្រោធ មិនបានពោលមកឡើយ។
គិតអំពីរបៀបដែល Qur'an ផ្ទុយ / al-hidaya/ និងមេត្តាករុណាប្រឆាំងនឹងកំហឹងនិងកំហុស។ ពាក្យ «សេចក្ដីក្រោធធ្លាក់ទៅលើអ្នកណា ហើយអ្នកណាដែលវង្វេង»។ប្រឆាំងនឹងពាក្យ "តើអ្នកបានធ្វើល្អដល់អ្នកណា?"មានគំរូបែបនេះជាច្រើននៅក្នុងគម្ពីរ Qur'an អល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិបានលើកឡើងអំពីកំហុស និងសំណាងអាក្រក់រួមគ្នា ហើយលើកឡើងរួមគ្នាតាមមាគ៌ាត្រង់ និងសុភមង្គល។ ព្រះអល់ឡោះមានព្រះបន្ទូលថា៖
﴾ نﻮﺤﻠﻔﻤْﻟاَ ُ ِ ُ ﻢﻫُ ﻚﺌﻟوُأوَ ِ َ َْ ﻢﻬﺑر ْ ِﱢﱠ ﻦﻣﱢ ىﺪﻫًُ ﻰﻠﻋََ ﻚﺌﻟوُأ﴿َ ِ َ ْ
“ពួកគេធ្វើតាមការណែនាំពីម្ចាស់របស់ពួកគេ ហើយពួកគេទទួលបានជោគជ័យ”។( Surah al-Baqarah , ខ 5 )
﴾ نوﺪﺘﻬﻣََُْﱡ ﻢﻫوُ َ ﻦﻣﻷاَْ ﻢﻬﻟَُ ﻚﺌﻟوَ ِ َ ْ ُأ ﴿
"ពួកគេមានសុវត្ថិភាពហើយពួកគេត្រូវបានណែនាំ" ។( Surah al-An'am , ខ 82 )
ផ្ទុយទៅវិញ អល់ឡោះមានព្រះបន្ទូលថា ៖
«ប្រាកដណាស់ មនុស្សមានបាបបានវង្វេង ហើយរងទុក្ខ»។( Surah al-Qamar , ខទី 47 ) ហើយផងដែរ:
“អល់ឡោះបានបិទបេះដូង និងត្រចៀករបស់ពួកគេ ហើយនៅលើភ្នែករបស់ពួកគេគឺជាស្បៃមុខ។ ទុក្ខវេទនាដ៏ធំគឺនៅក្នុងឃ្លាំងសម្រាប់ពួកគេ»។( Surah al-Baqarah , ខ 7 ) ផងដែរ អល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិបាននាំយកអ្វីគ្រប់យ៉ាងរួមគ្នាដោយនិយាយថា:
﴿ ﻓﺈﻣﺎَ ِ ﱠ ﻳﺄﺗﻴـﻨﱠﻜﻢ َ ْ ِ َ ُ ﻣﻨﻲﱢﱢ ﻫﺪىًُ ﻓﻤﻦَ َ ِ اﺗـﺒﻊﱠ ََ ﻫﺪايَُ َ ﻓﻼََ ﻳﻀﻞ َ ِ ﱡ وﻻ َ َ ﻳﺸﻘﻰ َ َْ ﴾
«ប្រសិនបើការណែនាំមកអ្នកពីខ្ញុំ នោះអ្នកណាដែលធ្វើតាមការណែនាំរបស់ខ្ញុំនឹងមិនបាត់បង់ ឬវេទនាឡើយ»។ (សុរ៉ាតាហា, ខ ១២៣) ហើយបន្ទាប់មកទ្រង់មានបន្ទូលថា:
| ﴿وﻣﻦ | ِ | ِ | ِ ﱠ | ِ | ِ | ِ | ﻗﺎلَ | ِ | ِ | ِ | ||||||||||||||||||||||||||||||||||
| أَﻋﺮض | ﻋﻦ ذﻛﺮي ﻓﺈن ﻟﻪَ | ﻣﻌﻴﺸﺔ ﺿﻨﻜﺎ وﻧﺤﺸﺮﻩ ﻳـﻮم اﻟْﻘﻴﺎﻣﺔ | أَﻋﻤﻰ | رب ﻟﻢ ﺣﺸﺮﺗﻨﻲ | أَﻋﻤﻰ | وﻗﺪ ﻛﻨﺖ ﺑﺼﻴﺮا | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| َ َ ْ | َ | ْ | َ | ُ | َ | َ ً | َ | ً | َ | َ ْ ُ | ُ | ُ | َْ َ | َ َ | َ | َ | ﱢ | َ | َ | َ | ْ | َ | َ | َ ْ | ُ | ُ | َ | ً | ||||||||||||||||
| ْ | ِ | ِ | ْ | ْ | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ِ | ﺗﻨﺴﻰ ﴾ | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| ﻗﺎل ﻛﺬﻟﻚ | أَﺗـﺘﻚْ | آﻳﺎﺗـﻨﺎ ﻓـﻨﺴﻴﺘـﻬﺎ وﻛﺬﻟﻚ | اﻟْﻴـﻮمََ | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| َ | َ | َ َ | َ | َ ُ | َ | ََ | َ َ | َ َ | َ | َ | ُ | َ |
« ហើយអ្នកណាដែលងាកចេញពីការរំឭករបស់យើង ជីវិតដ៏លំបាកកំពុងរង់ចាំអ្នកនោះ ហើយនៅថ្ងៃនៃការរស់ឡើងវិញ យើងនឹងប្រោសអ្នកនោះឲ្យងងឹតភ្នែក។ គាត់នឹងនិយាយថា៖ «ព្រះអម្ចាស់អើយ ហេតុអ្វីបានជាលោកធ្វើឲ្យខ្ញុំងងឹតភ្នែកឡើងវិញ? គាត់(អល់ឡោះ)នឹងពោលថាៈ នោះហើយជាវា ទីសំគាល់របស់យើងបានមកដល់ពួកអ្នក ប៉ុន្តែអ្នកបានផ្តល់ឱ្យពួកគេឱ្យភ្លេច នៅថ្ងៃដដែលនេះ អ្នកនឹងត្រូវបាត់បង់។ (Sura Ta Ha, ខ 124-126) ដូច្នេះផ្លូវត្រង់និងសុភមង្គលត្រូវបានភ្ជាប់គ្នា។ ហើយតាមរបៀបដូចគ្នា ការវង្វេង និងសំណាងអាក្រក់គឺមិនអាចបំបែកបាន។
ផ្លូវត្រង់
ផ្លូវត្រង់ /as-sirat al-mustaqim/ គឺជាផ្លូវមួយ ប៉ុន្តែមានការយល់ខុសជាច្រើន។ ផ្លូវផ្ទាល់ត្រូវបានរៀបរាប់ជាមួយអត្ថបទ /al/ ហើយក៏បានមក /idafa/។ នេះបង្ហាញថាវាគឺជា
o វិធីច្បាស់លាស់ ជាក់លាក់ និងតែមួយគត់។ ចំពោះវិធីនៃកំហុសបន្ទាប់មក
អល់ឡោះ ជួនកាលនិយាយអំពីពួកគេជាឯកវចនៈ ហើយជួនកាលជាពហុវចនៈ។
អល់ឡោះមានព្រះបន្ទូលថា៖
“នេះគឺជាផ្លូវត្រង់របស់ខ្ញុំ។ ចូរដើរតាមវា ហើយកុំដើរតាមមាគ៌ាផ្សេងទៀតឡើយ ត្បិតពួកគេនឹងនាំអ្នកឲ្យវង្វេងចេញពីមាគ៌ាទ្រង់»។( Surah al-An'am , ខ 153 )
o អល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិបានលើកឡើងពីពាក្យ "ស៊ីរ៉ាត់" និង "សាប៊ីល" នៅក្នុងឯកវចនៈដោយនិយាយអំពីផ្លូវត្រូវ។ ហើយនៅពេលមានកំហុស ទ្រង់មានបន្ទូលថា៖ «ស៊ូប៊ុល»។ នោះគឺពាក្យ "ផ្លូវ" បានមកនៅក្នុងពហុវចនៈ។ Ibn Mas'ud (សូមអល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់)
ហើយបាននិយាយអំពីរបៀបដែលព្យាការី (សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមកលើគាត់) បានគូសបន្ទាត់មួយ ហើយបាននិយាយថា: "នេះគឺជាផ្លូវរបស់អល់ឡោះ"។ បន្ទាប់មកខ្ញុំគូសបន្ទាត់ផ្សេងទៀតនៅខាងស្ដាំ និងខាងឆ្វេងនៃខ្សែទីមួយ។ បន្ទាប់មកគាត់បាននិយាយថា៖ «នេះជាផ្លូវ។ នៅលើពួកគេម្នាក់ៗមានសាតាំង ហើយហៅខ្លួនឯង»។ ហើយបន្ទាប់មកខ្ញុំបានអាន
| ពាក្យរបស់អល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ៖ | |||||||||||||||||||||||||||||||
| ﱠ | ِ | ِ | ِ | ﱠِ | ِ | ِ | ِ | ِِ | ِ | ِ | ِ | ﱠ | ﴾ | ||||||||||||||||||
| ﴿وأَن | ﻫﺬا ﺻﺮاﻃﻲ ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺎ ﻓﺎﺗﺒﻌﻮﻩ وﻻ ﺗـﺘﺒﻌﻮاﱠ | اﻟﺴﺒﻞ ﻓـﺘـﻔﺮق ﺑﻜﻢ ﻋﻦ ﺳﺒﻴﻠﻪ ذﻟﻜﻢ وﺻﺎﻛﻢ ﺑﻪ ﻟﻌﻠﻜﻢَ ﺗـﺘـﻘﻮنﱠ | |||||||||||||||||||||||||||||
| َ َ | َ | ُ ْ َ | ً | َ | ُ | ُ َ َ َ | ُ | ْ | ﱡ ُ َ ََ َ ﱠ َ | ُ ْ | َ | َ | َ | ُ ْ َ ﱠ ُ | َ | ُ ْ َ ُ َ |
“នេះគឺជាផ្លូវត្រង់របស់ខ្ញុំ។ ចូរដើរតាមវា ហើយកុំដើរតាមមាគ៌ាផ្សេងទៀតឡើយ ដ្បិតវានឹងនាំអ្នកឲ្យវង្វេងចេញពីមាគ៌ាទ្រង់។ ទ្រង់បានបង្គាប់អ្នកនេះ ប្រហែលជាអ្នកហើយ។
ខ្លាច។"( Surah al-An'am , ខ 153 ) សូមមើល។ "Sahih ibn Majah", 11. នេះគឺដោយសារតែផ្លូវដែលនាំទៅរកព្រះអាឡស់គឺមួយ។ នេះជារបៀបដែលអ្នកនាំសារត្រូវបានបញ្ជូនមក ហើយបទគម្ពីរត្រូវបានបើកសម្ដែង។ ហើយគ្មាននរណាម្នាក់អាចទៅដល់អល់ឡោះបានឡើយ លើកលែងតែតាមរយៈផ្លូវនេះ។ ផ្លូវណាដែលមនុស្សម្នាក់ដើរ និងគោះទ្វារអ្វីក៏ដោយ
ផ្លូវទាំងអស់នឹងនាំទៅដល់ទីបញ្ចប់ ហើយទ្វារទាំងអស់នឹងត្រូវបិទ លើកលែងតែផ្លូវមួយ និងទ្វារមួយ។ ព្រោះផ្លូវនេះមានទំនាក់ទំនងជាមួយអល់ឡោះ។ អល់ឡោះមានព្រះបន្ទូលថា៖
«នេះជាផ្លូវដែលនាំមកឯខ្ញុំ»។(Surah al-Hijr, ខ 41) Mujahid បាននិយាយថា: "នេះជាការពិតដែលទាក់ទងនឹងអល់ឡោះ"។នេះគឺជាមាគ៌ារបស់អល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ ហើយទ្រង់ផ្ទាល់គឺនៅលើផ្លូវត្រង់។ អល់ឡោះមានព្រះបន្ទូលថា៖
﴿ﻣﺎﱠ ﻣﻦ ِ دآﺑﺔ َ ﱠ ٍ إﻻِﱠ ﻫﻮ َُ آﺧﺬ ِ ٌ ﺑﻨﺎﺻﻴﺘﻬﺎِ َ ِ َ ِ َ ِإنﱠ رﺑﻲ َ ﱢ ﻋﻠﻰ َ َ ﺻﺮاط ِ َ ٍ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢﱡ َْ ِ ٍ ﴾
«មិនមានសត្វមានជីវិតតែមួយទេ ដែលទ្រង់មិនកាន់ដោយកំពូល។ ប្រាកដណាស់ ម្ចាស់របស់ខ្ញុំគឺនៅលើផ្លូវត្រង់»។( Surah Hud , ខ 56 ) ហើយផងដែរ៖
| ِ | ِ | ٍ | ِ | ِ | ٍ | ِ | |||||||||||||||||||||||||||||||
| ﴿وﺿﺮب اﻟﻠﻪّ | أَﺑﻜﻢ ﻻ ﻳـﻘﺪرْ | ﻋﻠﻰَ | ﺷﻲء وﻫﻮ ﻛﻞَ | ﻋﻠﻰَ | ﻣﻮﻻﻩ | ||||||||||||||||||||||||||||||||
| ﻣﺜﻼ رﺟﻠﻴﻦﱠَ | أَﺣﺪﻫﻤﺎُُ | ﻳـﻮﺟﻬﻪﱢﱡ ﻻ ﻳﺄتْ ﺑﺨﻴﺮ ﻫﻞ ﻳﺴﺘﻮي | |||||||||||||||||||||||||||||||||||
| َ َ َ َ | ُ | ََ ً | ُ | ْ | ْ | ُ | َ َ | ُ | َ | َ | ِ | َ | ْ |
Surah Al-Fatiha ។ (បើក)
khutbah របស់យើងថ្ងៃនេះត្រូវបានឧទ្ទិសដល់ Surah al-Fatihah ដែលបើកសៀវភៅ - គម្ពីរកូរ៉ាន។
2. ចូរសរសើរតម្កើងអល់ឡោះជាម្ចាស់នៃពិភពលោក។
4. ព្រះអម្ចាស់នៃថ្ងៃនៃការសងសឹក!
6. នាំយើងទៅកាន់ផ្លូវត្រង់
នៅក្នុងការប្រមូលរបស់ Imam Muslim មាន hadith មួយ:
ខ្ញុំ [ព្រះអម្ចាស់] បានបែងចែកការអធិស្ឋានរវាងខ្ញុំ និងអ្នកដែលអធិស្ឋានជាពីរផ្នែក។ អ្នកបម្រើរបស់ខ្ញុំនឹងទទួលអ្វីដែលគាត់សុំ។ នៅពេលដែលគាត់និយាយថា: "Al-hamdu lil-lahi rabbil-'alamin" ("ការសរសើរពិតមានតែចំពោះអល់ឡោះជាម្ចាស់នៃពិភពលោក") បន្ទាប់មកខ្ញុំនឹងនិយាយថា: "អ្នកបំរើរបស់ខ្ញុំអរគុណខ្ញុំ"; នៅពេលដែលគាត់និយាយថា៖ “Ar-rahmani rrahim” (“ព្រះហឫទ័យមេត្តាករុណារបស់ទ្រង់គឺអស់កល្បជានិច្ច និងគ្មានដែនកំណត់”) នោះខ្ញុំនឹងនិយាយថា “អ្នកបំរើរបស់ខ្ញុំសរសើរតម្កើងខ្ញុំ”។ នៅពេលគាត់និយាយថា៖ “Myaliki yaumiddin” (“To the Lord ថ្ងៃវិនាស"), បន្ទាប់មកខ្ញុំនឹងនិយាយថា: "អ្នកបំរើរបស់ខ្ញុំលើកតម្កើងខ្ញុំ"; នៅពេលដែលគាត់និយាយថា: "Iyakya na'budu wa iyakya nasta'in" ("យើងថ្វាយបង្គំអ្នកហើយសុំជំនួយ") បន្ទាប់មកខ្ញុំនឹងនិយាយថា: "នេះគឺរវាងខ្ញុំនិងអ្នកបំរើរបស់ខ្ញុំ។ ខ្ញុំនឹងឲ្យគាត់នូវអ្វីដែលគាត់សុំ»។ នៅពេលដែលគាត់និយាយថា: "Ikhdina ssyratol-mustaqim, siratol-lyaziyna an'amta 'alaihim, gairil-magdubi 'alaihim va lyaddolin" ("ណែនាំយើងទៅកាន់ផ្លូវត្រូវ។ ផ្លូវរបស់អ្នកដែលវាត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ។ មិនមែនអ្នកដែលនៅជាមួយពួកគេទេ។ អ្នកបានខឹង ហើយមិនមែនអ្នកដែលចុះមកពីវាទេ») បន្ទាប់មកខ្ញុំនឹងនិយាយថា៖ «នេះគឺសម្រាប់អ្នកបម្រើរបស់យើង។ ហើយគាត់ទទួលបានអ្វីដែលគាត់សុំ»។
Imam Ahmad រាយការណ៍ថា Way bin Ka'b បានអាន Surah Al-Fatihah ទៅកាន់ព្យាការី (សន្តិភាព និងពរជ័យកើតមានលើគាត់) បន្ទាប់មក Messenger បានពោលទៅកាន់គាត់ដោយពាក្យថា:
“ខ្ញុំសូមស្បថចំពោះអ្នកដែលនៅក្នុងអំណាចដែលព្រលឹងរបស់ខ្ញុំគឺ ទាំងនៅក្នុង Torah ឬ injil ឬ នៅក្នុង Zabur ឬ Furqan គ្មាននរណាម្នាក់ត្រូវបានទម្លាក់មកស្មើវានោះទេ។ នាងគឺជាខគម្ពីរប្រាំពីរដដែលៗ និងជាគម្ពីរ Qur'an ដ៏អស្ចារ្យដែលត្រូវបានផ្តល់ឱ្យខ្ញុំ។
Al Fatiha ត្រូវបានគេហៅថាម្តាយនៃគម្ពីគូរ៉ានពីព្រោះ Surah នេះមានអត្ថន័យនៃគម្ពីគូរ៉ាទាំងមូល។ ហើយនៅក្នុង Surah នេះមានការព្យាបាលពីជាតិពុល។
វាត្រូវបានរៀបរាប់ពី Abu Sa'id al-Khudri ថាព្យាការី (សន្តិភាពនិងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់)
និងការស្វាគមន៍) បានពិពណ៌នា Surah Fatiha ជា ruqayah ហើយគាត់បានយល់ព្រមពី Sahabah ដែលបានសូត្រវាជា ruqayah សម្រាប់អ្នកដែលត្រូវបានខាំដោយខ្យាដំរី។
Bukhari និងមូស្លីម។
Ibn Qayyim បាននិយាយថា:
“ខ្ញុំនៅ Mecca ហើយឈឺ ហើយមិនអាចរកគ្រូពេទ្យ ឬថ្នាំពេទ្យបានទេ
ដូច្នេះខ្ញុំត្រូវបានព្យាបាលដោយការអានវា (Sura Fatiha) ។ ខ្ញុំបានយកទឹក ZamZam មួយចំនួន
ហើយអានវា (sura) ច្រើនដង។ ខ្ញុំបានព្យាបាលជាសះស្បើយទាំងស្រុង បន្ទាប់មកខ្ញុំចាប់ផ្ដើមធ្វើបែបនេះរាល់ពេលដែលខ្ញុំមានអារម្មណ៍ឈឺចាប់ ហើយទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ដ៏អស្ចារ្យពីវា»។ Zaad al Maad (4:164)
Surah នេះក៏មានការព្យាបាលសម្រាប់ព្រលឹងនិងសម្រាប់សង្គមផងដែរ។
Ibn Abbas ត្រូវបានគេរាយការណ៍ថាបាននិយាយថា:
“មានពេលមួយ នៅពេលដែលពួកយើងអង្គុយក្បែររ៉សូលរបស់អល់ឡោះ សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះបានមកលើគាត់ ជីប៊ីលបាននៅក្បែរគាត់។ រំពេចនោះគាត់បានឮសំឡេងលាន់ឡើងលើក្បាល ហើយ Jibril បានសម្លឹងមើលទៅលើមេឃ ហើយនិយាយថា៖ «នេះបានបើកទ្វារមួយនៅលើមេឃដែលមិនធ្លាប់បើកពីមុនមក»។ ទេវតាមួយអង្គបានចុះមកតាមពួកគេ ដែលបានបង្ហាញខ្លួនដល់ព្យាការី សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់ ហើយបាននិយាយថា៖ ចូរអរសប្បាយនៅក្នុងពន្លឺពីរដែលត្រូវបានផ្តល់ឱ្យអ្នក ហើយមិនត្រូវបានផ្តល់ឱ្យដល់ព្យាការីណាមួយនៅចំពោះមុខអ្នកឡើយ។ នេះគឺជា Surah al-Fatihah និង ខគម្ពីរចុងក្រោយ Surah al-Baqarah ។ ហើយអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលអ្នកបានអាននៅក្នុងវានឹងត្រូវបានផ្ដល់ឱ្យអ្នកយ៉ាងប្រាកដ» (មូស្លីម និងអាន-ណាសាយ)។
ប្រជាជនម៉ូស្លីមទាំងអស់ ទាំងមនុស្សពេញវ័យ និងកុមារ គ្រប់គ្នាស្គាល់ Surah នេះ។ ប៉ុន្តែតើយើងអានវាដូចដែលយើងគួរឬទេ?
ចូរយើងពិនិត្យមើលឱ្យកាន់តែច្បាស់នូវអ្វីដែលព្រះអាឡស់ដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិបាននិយាយនៅក្នុង Surah នេះ៖
1. ក្នុងនាមអល់ឡោះ ព្រះដ៏មានព្រះហឫទ័យមេត្តាករុណា!
អល់ឡោះ - អ្នកប្រាជ្ញនិយាយថានេះគឺជាឈ្មោះដ៏អស្ចារ្យបំផុត។ ប្រសិនបើអ្នកសុំ dua ជាមួយឈ្មោះនេះ វានឹងត្រូវបានទទួលយក។
មេត្តា។ អល់ឡោះ បង្ហាញសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ទ្រង់ដល់មនុស្សគ្រប់គ្នា។
អស់អ្នកដែលកាន់បល្ល័ង្ក និងអ្នកនៅជុំវិញនោះ លើកតម្កើងព្រះរបស់ខ្លួនដោយការសរសើរ ជឿដល់ទ្រង់ ហើយសុំការអត់ទោសដល់អ្នកជឿថា ៖ «ឱព្រះនៃយើងខ្ញុំអើយ! ព្រះអង្គបានទទួលយកអ្វីៗទាំងអស់ដោយមេត្តាករុណា និងចំណេះដឹង។ (៤០:៧)
មានហាឌីតមួយដែលព្យាការី (បានឃើញ) បាននិយាយថា អល់ឡោះបានបែងចែកសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ទ្រង់ជា 100 ផ្នែក។ មួយដែលទ្រង់បានបញ្ជូនមកផែនដី ប៉ុន្តែទ្រង់បានបន្សល់ទុកចំណែក ៩៩ នៃព្រះគុណនៅជាមួយទ្រង់ផ្ទាល់។
មេត្តា។ អល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិបង្ហាញសេចក្តីមេត្តាករុណាចំពោះតែអ្នកជឿប៉ុណ្ណោះ៖
ទ្រង់ជាព្រះដែលប្រទានពរដល់អ្នក ហើយទេវតាទ្រង់ក៏ប្រទានពរអ្នកឲ្យនាំអ្នកចេញពីភាពងងឹតទៅជាពន្លឺ។ ទ្រង់មានមេត្តាចំពោះអ្នកជឿ។ (៣៣:៤៣)
2. ចូរសរសើរតម្កើងអល់ឡោះជាម្ចាស់នៃពិភពលោក
Alhamdullilah - ការសរសើរទាំងអស់។ គាត់មិនមានចំណុចខ្វះខាតទេ។ នេះគឺជាការដឹងគុណចំពោះអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលយើងមាន និងនៅជុំវិញខ្លួនយើង។
ពរជ័យទាំងអស់ដែលអ្នកមានគឺមកពីអល់ឡោះ។ (១៦:៥៣)
យើងត្រូវតែអរគុណអល់ឡោះដោយបេះដូង អណ្តាត និងសកម្មភាពរបស់យើង។
ព្រះអម្ចាស់ជាម្ចាស់ និងជាអ្នកគ្រប់គ្រងគ្រប់យ៉ាង
ពិភពលោក - ពិភពលោកទាំងអស់ដែលយើងឃើញ និងមើលមិនឃើញ ដែលយើងដឹង និងមិនស្គាល់។
គុណបំណាច់មួយរបស់អល់ឡោះគឺថា រាល់ការសរសើរដែលទាសករផ្តល់ដល់គាត់ អល់ឡោះផ្តល់រង្វាន់។
3. មេត្តាករុណា, មេត្តា,
4. ព្រះអម្ចាស់នៃថ្ងៃនៃការសងសឹក!
នៅថ្ងៃនេះនឹងគ្មានអ្នកគ្រប់គ្រងឯទៀតទេ ហើយក៏នឹងគ្មានស្តេចនិងអ្នកគ្រប់គ្រងដែរ លើកលែងតែអល់ឡោះដ៏មានឫទ្ធានុភាព!
នៅថ្ងៃដែលពួកគេលេចឡើងនៅលើផែនដីបន្ទាប់ពីការរស់ឡើងវិញ គ្មានអ្វីអំពីពួកគេនឹងត្រូវបានលាក់បាំងពីអល់ឡោះ។ តើអ្នកណាជាម្ចាស់អំណាចសព្វថ្ងៃនេះ? ដល់អល់ឡោះ ដែលជាព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ។ (៤០:១៦)
5. ព្រះអង្គតែមួយយើងថ្វាយបង្គំ ហើយព្រះអង្គតែមួយយើងអធិស្ឋានសុំជំនួយ។
Surah al-Fatihah មានអត្ថន័យនៃគម្ពីគូរ៉ាទាំងមូល ហើយខគម្ពីរនេះមានអត្ថន័យនៃ al-Fatihah ទាំងមូល។ នេះគឺជាគោលលទ្ធិរបស់យើង - យើងមិនគោរពប្រណិប័តន៍នរណាម្នាក់ក្រៅពីអល់ឡោះនៅលើផែនដីនិង ធ្នូពីចង្កេះតង្វាយភ្លើង តាហ្វ (ការបញ្ចៀសជុំវិញ Kaaba) - តែចំពោះអល់ឡោះ។ យើងស្រឡាញ់ និងស្អប់សម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់អល់ឡោះ យើងសុំ និងរង់ចាំតែជំនួយពីអល់ឡោះ។ ផ្នែកទី 1 នៃខគម្ពីរបញ្ជាក់អំពីលទ្ធិ Monotheism (Tawhid) ផ្នែកទីពីរបដិសេធសាសនានិយម (Shirk) ។
Shaykh ul-Islam Ibn Taymiyyah បាននិយាយថា “ការថ្វាយបង្គំគឺជាការចុះចូលចំពោះអល់ឡោះ ដោយផ្អែកលើការគោរពតាមអ្វីដែលអល់ឡោះបាននិយាយតាមរយៈមាត់របស់ហោរា។ ការគោរពប្រណិប័តន៍ គឺជាពាក្យសម្ដី និងទង្វើទាំងអស់ ទាំងជាក់ស្តែង និងលាក់កំបាំង ដែលអល់ឡោះស្រឡាញ់ និងពេញចិត្តចំពោះទ្រង់»។
6. នាំយើងទៅកាន់ផ្លូវត្រង់
7. មាគ៌ានៃអស់អ្នកដែលទ្រង់បានប្រទានពរ មិនមែនជាអ្នកដែលសេចក្តីក្រោធបានធ្លាក់ចុះ ហើយក៏មិនមែនជាអ្នកដែលវង្វេងដែរ។
នេះជាការអធិស្ឋានទៅព្រះអល់ឡោះ។ យើងសូមអង្វរថា អល់ឡោះនឹងដឹកនាំយើងតាមមាគ៌ាដែលនាំទៅរកទ្រង់ ទៅកាន់មុខទ្រង់ ដែលនឹងនាំយើងទៅកាន់ឋានសួគ៌។
យើងត្រូវការជំនួយពីអល់ឡោះ និងការណែនាំរបស់ទ្រង់ជានិច្ច។
ថ្ងៃមួយ នៅពេលដែលអាសាបម្នាក់ឈ្មោះ Sawban ibn Malik បានមករកព្យាការី សន្តិភាពនឹងកើតមានដល់គាត់ ដោយទឹកមុខក្រៀមក្រំ គាត់បាននិយាយទៅកាន់គាត់ថា "តើអ្នកមានបញ្ហាអ្វី?" Savban បានឆ្លើយតបថាៈ ឱ Rasulullah ខ្ញុំមិនឈឺទេ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលខ្ញុំមិនបានឃើញអ្នក ខ្ញុំជួបប្រទះនឹងភាពឯកកោ និងភាពសោកសៅយ៉ាងខ្លាំង រហូតដល់ខ្ញុំបានជួបអ្នក បន្ទាប់មកខ្ញុំចងចាំ Akhirat ហើយខ្លាចថាខ្ញុំនឹងមិនឃើញអ្នកនៅក្នុងពិភពលោកក្រោយ។ ដោយសារអ្នករាល់គ្នានឹងនៅជាមួយនឹងព្យាការី ហើយប្រសិនបើខ្ញុំចូលទៅក្នុងឋានសួគ៌ នោះខ្ញុំនឹងនៅជិតផ្ទះរបស់អ្នក ហើយប្រសិនបើខ្ញុំមិនចូលទេ ខ្ញុំនឹងមិនឃើញអ្នកឡើយ។
បន្ទាប់មក អល់ឡោះបានបើកសម្តែងខគម្ពីរនេះថាៈ
អស់អ្នកដែលគោរពតាមអល់ឡោះ និងរ៉សូល នឹងជួបជាមួយពួកហោរា អ្នកស្មោះត្រង់ ទុក្ករបុគ្គល និងមនុស្សសុចរិត ដែលអល់ឡោះបានប្រទានពរ។ តើផ្កាយរណបទាំងនេះស្រស់ស្អាតយ៉ាងណា! (4:69)
ពេលដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ សន្តិភាពកើតមានលើគាត់ អានខគម្ពីរនេះ សបបានមានសេចក្តីត្រេកអរជាខ្លាំង ពីព្រោះគាត់បានដឹងថា គាត់នឹងនៅជាមួយគាត់នៅថ្ងៃបរលោក។
សូមសរសើរដល់អល់ឡោះជាម្ចាស់នៃពិភពលោក សន្តិភាព និងពរជ័យដល់ព្យាការី Muhammad ក្រុមគ្រួសាររបស់គាត់ ដៃគូរបស់គាត់ និងអស់អ្នកដែលដើរតាមមាគ៌ារបស់គាត់រហូតដល់ថ្ងៃជំនុំជំរះ។
