កន្លែងដែលត្រូវចាប់ផ្តើមការអធិស្ឋាននៅពេលអធិស្ឋានជាលើកដំបូង។ Namaz សម្រាប់អ្នកចាប់ផ្តើមដំបូងពី rak'ahs ពីរ

Namaz, ដូចដែលត្រូវបានគេស្គាល់,- សសរស្តម្ភដ៏សំខាន់បំផុតមួយនៃសាសនាអ៊ីស្លាម។ តាមរយៈការអធិស្ឋាន អ្នកបំរើរបស់អល់ឡោះថ្វាយបង្គំម្ចាស់របស់គាត់តាមរយៈរូបកាយ និងវិញ្ញាណ។

នៅក្នុងគម្ពីរបរិសុទ្ធនៃសាសនាឥស្លាម និង Noble Sunnah នៃកម្មវិធីផ្ញើសារចុងក្រោយនៃព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ (s.a.w.) មានឯកសារយោងជាច្រើនចំពោះសារៈសំខាន់នៃការអធិស្ឋានសម្រាប់អ្នកជឿ។ ដូច្នេះនៅក្នុង Surah "Spider" អ្នកបង្កើតរបស់យើងពិតជាបញ្ជាឱ្យយើងធ្វើការអធិស្ឋាន:

« សូមអានអ្វីដែលបានបើកសម្ដែងដល់អ្នកពីបទគម្ពីរ ហើយធ្វើការអធិស្ឋាន។ ពិតណាស់ ការអធិស្ឋានការពារពីសេចក្តីគួរស្អប់ខ្ពើម និងការប្រមាថ» (២៩:៤៥)។

ការអនុវត្តនៃសាសនាអ៊ីស្លាមនិកាយស៊ុននីពឹងផ្អែកលើ madhhabs ចំនួនបួនដែលជាវត្តមានដែលសម្គាល់ភាពបត់បែននៃប្រព័ន្ធសាសនាទាំងមូល។ នៅក្នុងឯកសារនេះ យើងនឹងប្រាប់អ្នកពីរបៀបដែលការអធិស្ឋានត្រូវបានអានដោយបុរសនៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌនៃសាលាទ្រឹស្តី និងច្បាប់ដែលទទួលយកជាទូទៅទាំងនេះនៅក្នុងសាសនាស៊ុននី។ ដោយសារតែការពិតដែលថា Hanafi madhhab គ្របដណ្តប់ក្នុងចំណោមប្រជាជនម៉ូស្លីមដែលនិយាយភាសារុស្សី ឯកសារវីដេអូស្តីពីនីតិវិធីសម្រាប់ការអនុវត្តការអធិស្ឋានយោងទៅតាមសាលាទ្រឹស្តី និងច្បាប់ពិសេសនេះនឹងត្រូវបានបង្ហាញជាឧទាហរណ៍មួយ។

ចូរយើងចាំថាលក្ខខណ្ឌចាំបាច់សម្រាប់ការទទួលស្គាល់ការអធិស្ឋានថាមានសុពលភាពគឺ៖ ការសារភាពរបស់បុគ្គលម្នាក់អំពីសាសនាឥស្លាម និងភាពពេញលេញខាងវិញ្ញាណរបស់គាត់ ភាពពេញវ័យ (តាមទស្សនៈនៃសារីយ៉ា) ការអធិស្ឋាននៅពេលកំណត់យ៉ាងតឹងរ៉ឹងសម្រាប់វា។ (កាលវិភាគអធិស្ឋានសម្រាប់ទីក្រុងរុស្ស៊ីត្រូវបានបង្ហាញ)វត្តមានរបស់តាហារ៉ាត់ ភាពស្អាតនៃសម្លៀកបំពាក់ និងទីកន្លែងដែល namaz ត្រូវបានអនុវត្ត ការប្រតិបត្តិនៃ aura (ដូច្នេះថាផ្នែកឯកជនមិនត្រូវបានលាតត្រដាងក្នុងអំឡុងពេលគោរពបូជា) ងាកទៅ Qibla (Kaaba) បំណងរបស់មនុស្សក្នុងការអាន namaz ។

អនុញ្ញាតឱ្យយើងពិពណ៌នាអំពីការអនុវត្តមួយជំហានម្តង ៗ នៃការអធិស្ឋានដោយប្រើឧទាហរណ៍ជាក់លាក់ជាមួយវីដេអូ។

លំដាប់នៃការអានការអធិស្ឋាន

(ប្រើឧទាហរណ៍ពេលព្រឹក)

ការអធិស្ឋាននេះរួមបញ្ចូលពីររ៉ាក់របស់ស៊ុនណាត និងហ្វាដា។ អ្នកជឿដំបូងត្រូវតែនិយាយខ្លាំងៗ ឬដោយស្ងៀមស្ងាត់ទៅកាន់ខ្លួនគាត់៖ ចេតនា(នីយ៉ាត) ធ្វើអធិដ្ឋានពេលព្រឹក។ វាបន្តនិយាយ តាក់ប៊ី ថារីម - "Allahu Akbar!"("ព្រះអាឡស់គឺអស្ចារ្យ!")។ ប្រភេទនេះ។ Takbir បង្ហាញពីការចាប់ផ្តើមនៃការអធិស្ឋាន។ បន្ទាប់ពីវា មនុស្សម្នាក់ត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យនិយាយពាក្យបន្ថែម និងធ្វើចលនាដែលមិនទាក់ទងដោយផ្ទាល់ទៅនឹងការអធិស្ឋាន។ បើមិនដូច្នោះទេវានឹងមិនត្រូវបានចាត់ទុកថាបានបញ្ចប់ទេ។

វាមានសារៈសំខាន់ណាស់ក្នុងការយកចិត្តទុកដាក់លើរបៀបដែលដៃត្រូវបានដាក់ក្នុងអំឡុងពេល takbir tahrim ។ Hanafi និង Maliki madhhabs បញ្ជាក់ពីតម្រូវការនៅកម្រិត Sunnah សម្រាប់បុរសឱ្យលើកដៃទៅខាងក្រោយក្បាលរបស់ពួកគេ ហើយប៉ះត្រចៀករបស់ពួកគេដោយមេដៃ ខណៈដែលនៅក្នុងសាលា Shafi'i និង Hanbali វាមិនចាំបាច់ទេ។ បន្ទាប់ពីសកម្មភាពនេះវាអាន ឌូ-សាណា៖

"SubhanakAllahumma wa bihamdika, wa tabarakasmuka, wa taala jadduka, wa la ilaha gairuk"

ការបកប្រែ៖“សិរីល្អ និងការសរសើរចំពោះអ្នក អល់ឡោះ! ឈ្មោះរបស់អ្នកគឺគួរឱ្យគោរព, ភាពអស្ចារ្យរបស់អ្នកគឺលើសទាំងអស់។ ហើយគ្មានអ្នកណាសក្តិសមនឹងការគោរពប្រណិប័តន៍អ្វីក្រៅពីទ្រង់ឡើយ»។

ចំណាំថា នៅក្នុង Shafi'i madhhabបានប្រើ dua-sana មួយផ្សេងទៀត:

“Uadzhyakhtu wajhiya lil-lyaziya fataras-samauaati wal-ard, haniifam-muslima, wa ma ana min al-mushrikin, innas-salati wa nusuki, wa makhyaya, wa mamat lil-lyahi rabbil-'alamin, laak, sharika zalika umirtu wa ana minal-muslimin"

ការបកប្រែ៖«ខ្ញុំបែរមុខទៅរកព្រះអង្គដែលបង្កើតផ្ទៃមេឃ និងផែនដី។ ហើយខ្ញុំមិនមែនជា polytheist ទេ។ ពិតប្រាកដណាស់ ការអធិស្ឋាន និងអាកប្បកិរិយាល្អរបស់ខ្ញុំ ជីវិត និងការស្លាប់ជាកម្មសិទ្ធិរបស់អល់ឡោះ ជាម្ចាស់នៃពិភពលោក ដែលគ្មានដៃគូ។ នេះជាអ្វីដែលខ្ញុំត្រូវបានបញ្ជាឲ្យធ្វើ ហើយខ្ញុំជាអ្នកកាន់សាសនាឥស្លាម (ដែលបានដាក់ជូនអ្នកបង្កើតដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ)»។

នៅពេលនេះយោងទៅតាម madhhab របស់ Imam Abu Hanifa បុរសគួរតែដាក់ដៃរបស់ពួកគេនៅក្រោមផ្ចិត។ មេដៃនិងម្រាមដៃតូចនៃដៃស្តាំតោងកដៃខាងឆ្វេង។ នៅក្នុង Shafi'i madhhab ដៃគួរតែនៅពីលើផ្ចិត ប៉ុន្តែនៅខាងក្រោមទ្រូង។ Malikis ជាធម្មតាមានដៃចុះក្រោម។ នៅក្នុង madhhab Hanbali មិនមានការមូលមតិគ្នាអំពីកន្លែងដែលត្រូវដាក់ដៃ - ខាងក្រោមឬខាងលើផ្ចិត។ ដំណោះស្រាយចំពោះបញ្ហានេះត្រូវបានទុកឱ្យនៅក្នុងការសម្រេចចិត្តរបស់អ្នកមានជំនឿបំផុត។

រ៉ាកាទី ១. ឈរ - kyyam

អនុវត្តតាម dua-sana រូបមន្តត្រូវបានអាន "taauz":"Aguzu bil-Lyahi min ash-shaitan ir-rajim"(“ខ្ញុំជ្រកកោនក្នុងអល់ឡោះពី [ភាពកខ្វក់] របស់អារក្សថ្ម”), បាម៉ាឡា៖"Bismillayah ir-Rahmaan ir-Rahiim"(“ក្នុងនាមអល់ឡោះ [ខ្ញុំចាប់ផ្តើមអាជីវកម្ម]”)និង "Fatiha" ។ បន្ទាប់មក Surah ផ្សេងទៀត ឬខគម្ពីរគម្ពីគូរ៉ាជាប់គ្នា (យ៉ាងហោចណាស់បី)។ ឧទាហរណ៏នៃអត្ថបទ Qur'anic បន្ថែមដែលអាចត្រូវបានច្រៀងនៅក្នុង rak'ah ដំបូងគឺ Surah Kausar:

“ Innaaagtainaa kyal-kyausar ។ ហ្វាសាលីលី-រ៉ាប៊ីគីយ៉ា វ៉ា-អានខា។ Innaashaa niyakya huwal-abetar" (108: 1-3)

ការបកប្រែអត្ថន័យ (យោងទៅតាម E. Kuliev)៖"យើងបានផ្តល់ឱ្យអ្នកនូវភាពបរិបូរណ៍ (ទន្លេនៅឋានសួគ៌ដែលត្រូវបានគេហៅថាអាល់កូវសារ) ។ ដូច្នេះ ចូរធ្វើការអធិស្ឋាន ដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់ព្រះអម្ចាស់របស់អ្នក ហើយសម្លាប់យញ្ញបូជា។ ពិតមែន អ្នកស្អប់ខ្លួនឯងនឹងគ្មានកូន»។

ទីតាំងបញ្ឈររបស់មនុស្សអធិស្ឋាននៅពេលអាន "Fatiha" និងផ្នែកផ្សេងទៀតនៃអត្ថបទគម្ពីរកូរ៉ានត្រូវបានគេហៅថា "kyyam" (ឈរ) ។

ធ្នូ-ដៃ'

បន្ទាប់មក អ្នកជឿធ្វើធ្នូពីចង្កេះ (ruku' ឬ rukug) ដាក់បាតដៃរបស់គាត់ដោយម្រាមដៃដាច់ពីគ្នាបន្តិចនៅលើជង្គង់របស់គាត់ ដូចដែលបានបង្ហាញនៅក្នុងរូបថត ដោយព្យាយាមរក្សាខ្នងរបស់គាត់ឱ្យត្រង់ស្របទៅនឹងឥដ្ឋ ហើយនិយាយពាក្យទៅកាន់ ខ្លួនគាត់បីដង៖ "Subhana Rabbial-Gaziym"(«បរិសុទ្ធគឺជាព្រះអម្ចាស់ដ៏អស្ចារ្យរបស់ខ្ញុំ») ។បន្ទាប់មកអ្នកគួរតែចេញពីស្ថានភាព "ruku" ទៅទីតាំងបញ្ឈរដោយពាក្យថា: "SamigAllahu li-man hamida"(“អល់ឡោះ ទ្រង់សណ្ដាប់ អ្នកដែលសរសើរតម្កើង”)។រួចអ្នកថ្វាយបង្គំប្រកាសរូបមន្តដល់ខ្លួនថា ៖ "រ៉ាបាណា ឡាកាល់-ហាំដេ"(“ឱព្រះ‌អម្ចាស់នៃយើងខ្ញុំអើយ សូមសរសើរតម្កើងទ្រង់”)។នៅពេលចេញពីចង្កេះ ដៃរបស់មនុស្សត្រូវបានបន្ទាបតាមដងខ្លួន។

ចូរយើងកត់សំគាល់ថានៅក្នុង Shafi'i និង Hanbali madhhabs មុនពេលចាប់ផ្តើមធ្នូ មនុស្សម្នាក់ត្រូវតែលើកដៃឡើង ដូចជានៅក្នុងករណីនៃ takbir tahrim ក្នុងចំណោម Hanafis និង Malikis ។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះ ចលនានេះនៅក្នុងការអធិស្ឋានជាមួយនឹងចំនួនគូនៃ rakats គឺមិនមានលក្ខណៈពិសេស។

ការថ្វាយបង្គំ - Sujud

ធាតុបន្ទាប់នៃការអធិស្ឋានគឺ sajd (ឬ sajdah) - ការក្រាបដោយពាក្យ tabir tahrim ។ មតិនៅក្នុង madhhabs ផ្សេងគ្នា អំពីរបៀបអនុវត្តសកម្មភាពនេះ។ អ្នកប្រាជ្ញមូស្លីមភាគច្រើននៃសាលាផ្សេងៗគ្នាដោយពឹងផ្អែកលើ Sunnah នៃព្រះគុណនៃពិភពលោករបស់ Muhammad (s.g.w.) បាននិយាយថាដំបូងជង្គង់ត្រូវបានបន្ទាបទៅឥដ្ឋបន្ទាប់មកដៃនិងចុងក្រោយក្បាលដែលស្ថិតនៅចន្លោះដៃ។ . នៅក្នុង Shafi'i madhhab ដៃត្រូវបានដាក់នៅកម្រិតស្មា។ ចុងម្រាមដៃត្រូវតែរក្សាមិនឱ្យរហែកចេញពីឥដ្ឋ ហើយតម្រង់ឆ្ពោះទៅរកគីបឡា។ មិនចាំបាច់បិទភ្នែករបស់អ្នកនៅ Sujud ទេ។

Sajda តំណាងឱ្យការចុះចូលនៃអ្នកស្មោះត្រង់ចំពោះឆន្ទៈរបស់ព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ។ តាមពិតនេះគឺជាធាតុសំខាន់នៃការអធិស្ឋាន - មនុស្សម្នាក់បន្ទាបផ្នែកសំខាន់បំផុតនិងខ្ពស់បំផុតនៃរាងកាយរបស់គាត់ (ក្បាល) ទៅបាតបំផុត (ជាន់ / ដី) ។ វាចាំបាច់ដែលទាំងថ្ងាស និងចុងច្រមុះប៉ះផ្ទៃ ហើយម្រាមជើងមិនចេញពីឥដ្ឋ។ នៅក្នុងទីតាំងនេះពាក្យត្រូវបានប្រកាសបីដង "Subhana Rabbial-Aglya"(«បរិសុទ្ធគឺជាម្ចាស់របស់ខ្ញុំ, ដែលលើសពីទាំងអស់»). អ្នកថ្វាយបង្គំទុក sujud ជាមួយ takbir "Allahu Akbar" ។ នៅពេលដំណាលគ្នាដំបូងគាត់លើកក្បាលរបស់គាត់បន្ទាប់មកដៃរបស់គាត់ហើយអង្គុយលើជើងឆ្វេងរបស់គាត់។ នៅក្នុងទីតាំងអង្គុយ ដៃត្រូវបានដាក់នៅលើត្រគាកដើម្បីឱ្យម្រាមដៃប៉ះជង្គង់។ អ្នកជឿនៅតែស្ថិតក្នុងទីតាំងនេះអស់រយៈពេលជាច្រើនវិនាទី បន្ទាប់មកគាត់ក៏លុតជង្គង់ចុះម្តងទៀតតាមក្បួនដោះស្រាយដែលបានពិពណ៌នានៅទីនេះ។

ការចាកចេញពី sajda ក្នុង rakats សេសត្រូវបានអនុវត្តតាមរបៀបដែលដំបូងអ្នកគោរពបូជាលើកមុខរបស់គាត់ពីឥដ្ឋបន្ទាប់មកដៃរបស់គាត់។ មនុស្សត្រឡប់ទៅទីតាំងបញ្ឈរវិញ (ដោយពាក្យថា "Allahu Akbar") ស្រដៀងទៅនឹង qiyam នៃ rak'ah ដំបូង។ ដូច្នេះ rak'ah ទីពីរនៃការអធិស្ឋានចាប់ផ្តើម។

រ៉ាកាទី ២

នៅក្នុង qiyam Surah "Fatihah" ត្រូវបានអានម្តងទៀតជាលើកដំបូង បន្ទាប់មកដោយ Surah ផ្សេងទៀត ឬយ៉ាងហោចណាស់ 3 ខជាបន្តបន្ទាប់។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ទាំងនេះត្រូវតែខុសពីវគ្គដែលប្រើក្នុង rak'ah ដំបូង ជាឧទាហរណ៍ ចូរយើងយក Surah “Ikhlas”៖

"Kul hu Allahu ahade ។ Allahu samade ។ ឡាំ យ៉ាលីត វ៉ា ឡាំ យូឡាដ។ វ៉ាឡាំយ៉ា គុលឡាហ៊ូ គុហ្វ័ន អាដេត” (១១២:១-៤)

ការបកប្រែអត្ថន័យ៖“ ចូរអ្នកពោលថាៈ “ទ្រង់គឺជាអល់ឡោះតែមួយ អល់ឡោះជាអ្នកដែលគ្រប់គ្រាន់ដោយខ្លួនឯង ទ្រង់មិនបានបង្កើត និងមិនត្រូវបានបង្កើតឡើយ ហើយគ្មានអ្នកណាស្មើនឹងទ្រង់ឡើយ។

តាសាហ៊ូដ

នៅក្នុង rak'ah ទីពីរ ប្រជាជនម៉ូស្លីមធ្វើធ្នូ និង ក្រាបដល់ដី ស្រដៀងទៅនឹងការសំដែងនៅក្នុង rak'ah ទីមួយ។ ភាពខុសគ្នាតែមួយគត់គឺថាបន្ទាប់ពី Sujud អ្នកគោរពបូជានៅតែស្ថិតក្នុងទីតាំងអង្គុយ - kuud (ក្នុងករណីនេះជើងស្តាំត្រូវបានដាក់កាត់កែងទៅនឹងឥដ្ឋហើយម្រាមជើងរបស់វាគួរតែត្រូវបានតម្រង់ឆ្ពោះទៅ Qibla ខណៈពេលដែលជើងឆ្វេងស្ថិតនៅដោយសេរីដោយចុច។ ផ្នែកខាងលើទៅជាន់ក្រោមទម្ងន់របស់មនុស្សអធិស្ឋាន) ហើយនិយាយទៅកាន់ខ្លួនឯង dua tashahhud:

“ អាត-តាហ៊ីយ៉ាទូ លីឡាហ៊ី គឺ-សាឡាអាទូ អ៊ូត-តៃបាត។ As-salamu galaikya, ayukhan-nabiyu, wa rahmatullahi wa barakatukh ។ As-salamu alaina wa ala gyybadillyahis-salihin ។ Ashkhadu alaya-ilayaha illallahu wa ashhadu an-na Muhammadan gabuduhu wa rasulyukh"

ការបកប្រែ៖“សូមជំរាបសួរដល់អល់ឡោះ ការអធិស្ឋាន និងការសំដែងដ៏ប្រសើរ សន្តិភាពកើតមានលើអ្នក ឱ ហោរា និងសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់អល់ឡោះ និងពរជ័យរបស់ទ្រង់ សន្តិភាពកើតមានលើពួកយើង និងអ្នកបំរើដ៏សុចរិតរបស់អល់ឡោះ។ ខ្ញុំធ្វើជាសាក្សីថា គ្មានអ្នកណាសក្តិសមនឹងការថ្វាយបង្គំក្រៅពីអល់ឡោះទេ ហើយខ្ញុំធ្វើជាសាក្សីថា Muhammad គឺជាអ្នកបំរើរបស់ទ្រង់ និងជាអ្នកនាំសាររបស់ទ្រង់»។

សកម្មភាពដែលគួរឱ្យចង់បាន (mustahab) នៅពេលអង្គុយអាន tashahhud ត្រូវបានគេចាត់ទុកថាកំពុងលើកម្រាមដៃចង្អុលដៃស្តាំខណៈពេលកំពុងសូត្រនូវបំណែកនៃ shahada ដល់ខ្លួនឯងអំពីជំនឿលើព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ។ (“Ashkhadu alaya-ilayaha illallahu”). នៅលើប្រយោគបន្ទាប់ (“wa ashhadu an-na Muhammadan gabuduhu wa rasulukh”)អ្នកត្រូវបន្ទាបម្រាមដៃរបស់អ្នក ហើយត្រឡប់ជក់ទៅសភាពដើមវិញ។

សាឡាវ៉ាត

បន្ទាប់ពី tashahhud ប្រសិនបើការអធិស្ឋានមានពីរ rak'ahs (ឧទាហរណ៍ sunnat និង fard នៅក្នុង ការអធិស្ឋានពេលព្រឹក, sunnat - នៅក្នុងពេលថ្ងៃត្រង់, ពេលល្ងាចនិងពេលយប់អធិស្ឋាន), salawat ត្រូវបានអាន។ នេះពិតជាការអធិស្ឋានសម្រាប់អ្នកនាំសារចុងក្រោយរបស់ព្រះ (ឧទាហរណ៍) ដែលមានផ្នែកស្រដៀងគ្នាពីរ៖

"Allahumma salli 'ala Muhammadin wa'ala ali Muhammad ។ Kamaa salayta 'ala Ibrahiima wa'ala ali Ibrahiima, in-nakya Hamiyidun Majid ។ Allahumma barik 'ala Muhammadin wa'ala ali Muhammad ។ Kamaa barakta 'ala Ibrahiima wa'ala ali Ibrahiima, in-nakya Hamiyidun Majid"

ការបកប្រែ៖“ឱ អល់ឡោះ សូមប្រទានពរ (លើកសរសើរក្នុងចំណោមពួកទេវតា) លោក Muhammad និងក្រុមគ្រួសាររបស់លោក Muhammad ដូចដែលអ្នកបានប្រទានពរដល់ Ibrahim និងក្រុមគ្រួសាររបស់ Ibrahim ។ ពិតប្រាកដណាស់ អ្នកសមនឹងទទួលបានការសរសើរ។ រុងរឿង! ឱអល់ឡោះ សូមផ្ញើពរជ័យ (បន្តលើកតម្កើង) លើលោក Muhammad និងក្រុមគ្រួសាររបស់លោក Muhammad ដូចដែលអ្នកបានធ្វើលើ Ibrahim និងក្រុមគ្រួសាររបស់ Ibrahim។ ប្រាកដណាស់ អ្នកជាអ្នកគួរសរសើរ រុងរឿងណាស់!»។

នៅចុងបញ្ចប់នៃ salavat វាត្រូវបានអាន Ayah មកពី Surah Bakara:

" Rabbanya attina fid-dunya hasanatan wa fil akhirati hasanatan, wa kyina gazabannar" (2: 201)

ការបកប្រែអត្ថន័យ៖«ព្រះអម្ចាស់របស់យើង! សូមប្រោសប្រទានឲ្យយើងនូវសេចក្ដីល្អក្នុងលោកនេះ និងសេចក្ដីល្អក្នុងលោក ជីវិតចុងក្រោយហើយការពារយើងពីទារុណកម្មនៅក្នុងភ្លើង។

សាឡាម

បន្ទាប់មក អ្នកគោរពប្រណិប័តន៍បែរមុខទៅឆ្វេងស្ដាំ ហើយសម្លឹងមើលស្មារបស់ខ្លួន ពោលថា៖

"As-Salamu halaykum wa rahmatullah"

ការបកប្រែ៖ "សន្តិភាពកើតមានលើអ្នក និងសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់អល់ឡោះ"។

មានមតិជាច្រើនថា តើការសួរសុខទុក្ខត្រូវបានគេផ្ញើជូននរណាពិតប្រាកដ។ ដើម្បីសង្ខេបទស្សនៈផ្សេងគ្នា សកម្មភាពនេះតំណាងឱ្យការស្វាគមន៍ដែលអ្នកជឿប្រកាសទៅកាន់អ្នកគោរពបូជាដទៃទៀត ទេវតាដែលកត់ត្រាអំពើរបស់មនុស្ស និងជីនមូស្លីម។

ត្រង់ចំណុចនេះ ការអធិដ្ឋានដែលមានពីររ៉ាក់ត្រូវបញ្ចប់។ ក្រោយពីសាឡាម អ្នកថ្វាយបង្គំពោលពាក្យបីដង "Astagfirullah"("អត់ទោសឱ្យខ្ញុំព្រះអម្ចាស់")និង បញ្ចប់ការអធិស្ឋានដោយ dua:

"Allahumma antyas-salamu wa minkyas-salayam, tabaraktya ya-zal-jalyali wal-ikram"

ការបកប្រែ៖ ឱអល់ឡោះ អ្នកគឺជាសន្តិភាព ហើយសន្តិភាពបានមកពីអ្នកតែម្នាក់ឯង។ សូមប្រទានពរដល់យើង»។

អ្នកអធិស្ឋានប្រកាសពាក្យទាំងនេះ ដោយលើកដៃឡើងនៅកម្រិតទ្រូង។ បន្ទាប់មក គាត់ក៏បន្ទាបដៃរបស់គាត់រត់លើមុខរបស់គាត់។

ការអានការអធិស្ឋានត្រូវបានបង្ហាញយ៉ាងច្បាស់នៅក្នុងវីដេអូ។

លក្ខណៈសំខាន់ៗ

ផ្នែកនៃការអធិស្ឋានដែលមានពន្លឺព្រះអាទិត្យត្រូវបានអនុវត្តតាមរបៀបដែលអ្នកជឿនិយាយពាក្យទាំងអស់ទៅកាន់ខ្លួនគាត់។ នៅក្នុងផ្នែកឆ្ងាយអ្វីៗគឺខុសគ្នាបន្តិចបន្តួច។ Takbir tahrim, takbirs ដែលនៅសល់នៅពេលសម្តែង ruku និង sajdah, salam ត្រូវបានបញ្ចេញឱ្យខ្លាំង។ ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះដែរ នៅក្នុងការអធិស្ឋានពេលព្រឹក ពេលល្ងាច និងពេលយប់នៅក្នុងគូទីមួយនៃរ៉ាកា "Al-Fatiha" និង Surah បន្ថែមមួយ (ឬខគម្ពីរ) ក៏ត្រូវបានអានខ្លាំងៗដល់អ្នកថ្វាយបង្គំផងដែរ។

Namaz ដែលមាន 4 rak'ahs ត្រូវបានអនុវត្តស្ទើរតែដូចគ្នា។ ភាពខុសប្លែកគ្នាតែមួយគត់គឺថានៅក្នុង rak'ah ទី 2 បន្ទាប់ពី tashahhud អ្នកថ្វាយបង្គំត្រូវឈរនៅលើ rak'ah ទី 3 អនុវត្តវាដូចជាទីមួយនិងទី 4 ដូចជាទីពីរជាមួយ salawat, salam និង dua ចុងក្រោយ។ វាគួរតែត្រូវបានកត់សម្គាល់ថានៅក្នុងការអធិស្ឋានបួន-rakah fard ក្នុងអំឡុងពេលឈរ (qiyam) នៅក្នុង rak'ahs ទី 3 និងទី 4 បន្ទាប់ពី "Fatiha" មិនមានតែមួយទេ។ Surah ខ្លីមិនអាចអានបាន។ ផ្ទុយទៅវិញ អ្នកជឿបានឱនចុះពីចង្កេះភ្លាម។

នីតិវិធីស្រដៀងគ្នាសម្រាប់ការសម្តែង namaz គឺជាលក្ខណៈរបស់ម៉ាដាហាប់ស៊ុននីទាំងអស់។

ចំនួន rak'ahs ឈ្មោះនិងពេលវេលានៃការអធិស្ឋានទាំងប្រាំ

ការអធិស្ឋានពេលព្រឹក (Fajr)- រ៉ាក់ពីររបស់ស៊ុនណាតនិងហ្វាតពីរ។

ពេលវេលា៖ ពីព្រឹកព្រលឹមដល់ព្រឹកព្រលឹម។ hadith នៃកម្មវិធីផ្ញើសារចុងក្រោយរបស់ព្រះ (ឧទាហរណ៍) ចែងថា "ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់អាចអនុវត្ត rak'ah ដំបូងនៃការអធិស្ឋានពេលព្រឹក (មានន័យថាផ្នែកឆ្ងាយរបស់វា) មុនពេលថ្ងៃរះនោះការអធិស្ឋានរបស់គាត់ត្រូវបានរាប់" (Bukhari) ។ ប្រសិនបើអ្នកជឿយឺតពេល ការអធិស្ឋាននេះត្រូវអានឡើងវិញកន្លះម៉ោងបន្ទាប់ពីព្រះអាទិត្យរះ។

ការអធិស្ឋានពេលថ្ងៃត្រង់ (zuhr, oilya)- រ៉ាកា ៤ គឺ ស៊ុនណាត ៤ ហ្វាដា និង ស៊ុនណាត ២ ។

ពេលវេលា៖ ចាប់ពីពេលដែលរូបកាយសេឡេស្ទាលឈប់នៅចំនុចកំពូល (zaval) ហើយរហូតដល់ពេលដែលស្រមោលរបស់វត្ថុធំជាងខ្លួន។ មានការខ្វែងគំនិតគ្នានៅក្នុងសហគមន៍ទ្រឹស្ដីអំពីបញ្ហានៃការចេញផ្សាយពេលវេលាសម្រាប់ការអធិស្ឋានពេលថ្ងៃត្រង់។ Imam Agzam Abu Hanifa ជឿថាពេលនេះកើតឡើងនៅពេលដែលស្រមោលនៃវត្ថុមួយមានប្រវែងពីរដង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ Hanafis ផ្សេងទៀតក៏ដូចជាអ្នកតំណាងនៃ madhhabs បីផ្សេងទៀតបានទទូចលើជំហរថាពេលវេលាសម្រាប់ការអធិស្ឋាន Zuhr ផុតកំណត់ភ្លាមៗនៅពេលដែលស្រមោលធំជាងវត្ថុ។

ការអធិស្ឋានមុនពេលល្ងាច (Asr, Ikende)- បួន rakats នៃ fard ។

ពេលវេលា៖ ចាប់ពីពេលដែលស្រមោលរបស់វត្ថុធំជាងខ្លួនវា រហូតដល់ ថ្ងៃលិច. មានរូបមន្តពិសេសសម្រាប់គណនាពេលវេលានៃការអធិស្ឋានមុនពេលល្ងាច អរគុណដែលអ្នកអាចកំណត់ប្រមាណពេលដែលអ្នកគួរចាប់ផ្តើមអធិស្ឋាន។ ដើម្បីធ្វើដូច្នេះ អ្នកត្រូវដឹងឱ្យច្បាស់ថាតើពេលណាដែលរូបកាយសេឡេស្ទាលចាកចេញពីចំណុចកំពូលរបស់វា និងនៅពេលណាដែលថ្ងៃលិចកើតឡើង។ រយៈពេលនេះត្រូវបានបែងចែកជា 7 ផ្នែកដែលក្នុងនោះ 4 ត្រូវបានបែងចែកសម្រាប់ពេលវេលានៃការអធិស្ឋាន Zuhr និង 3 សម្រាប់ការអធិស្ឋាន Asr ។

ការអធិស្ឋានពេលល្ងាច (Maghrib, Akhsham)- រ៉ាក់បីរបស់ហ្វារ៉ាតនិងសាន់ណាតពីរ។

ពេលវេលា៖ បន្ទាប់ពីថ្ងៃលិច និងមុនពេលព្រលប់បាត់ស្រមោល។

ការអធិស្ឋានដែលមានបី rak'ah ត្រូវបានអនុវត្តតាមរបៀបមួយដែលបន្ទាប់ពី tashahhud នៃ rak'ah ទីពីរអ្នកជឿកើនឡើងដល់ទីបី។ នៅក្នុងក្របខ័ណ្ឌរបស់វា គាត់សូត្រ Surah "Fatiha" ដោយស្ងៀមស្ងាត់ ហើយឱនចុះពីចង្កេះ។ នេះត្រូវបានបន្តដោយផ្លូវចេញពីស្ថានភាពនេះ ដោយឱនក្បាលដល់ដី ហើយអង្គុយ (kuud) ដែលក្នុងនោះអ្នកជឿអាន tashahhud, salavat, ខគម្ពីរពី Surah Bakara និយាយថាការស្វាគមន៍ (salaam) និងបញ្ចប់ការអធិស្ឋាន។

ការអធិស្ឋានពេលយប់ (isha, yastu)- រ៉ាកែត ៤ ក្បាល និង សាន់ណាត ២ ដើម។

ពេលវេលា៖ ពីការបាត់ខ្លួនពេលព្រឹកព្រលឹមរហូតដល់ព្រឹកព្រលឹម។

ពេលដែលវាត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យអធិស្ឋាន

នៅក្នុងមួយនៃ hadiths របស់គាត់, សេចក្ដីមេត្តាករុណានៃពិភពលោក, លោក Muhammad (s.g.w.) ហាមឃាត់ការអានការអធិស្ឋាន (salat):

1) នៅពេលដែលព្រះអាទិត្យរះរហូតដល់វារះ, i.e. ប្រហែល 30 នាទីបន្ទាប់ពីថ្ងៃរះ;

2) នៅពេលដែលរូបកាយសេឡេស្ទាលស្ថិតនៅកំពូលរបស់វា;

៣) ពេលព្រះអាទិត្យលិច។

( hadith ដែលមានអត្ថន័យស្រដៀងគ្នាត្រូវបានដកស្រង់ដោយ Bukhari, Muslim, an-Nasai, Ibn Majah) ។

ចំណាំថាផ្នែក sunnat នៃការអធិស្ឋានជាកាតព្វកិច្ចទាំងប្រាំដែលបានរៀបរាប់ខាងលើជារបស់ Sunnah-muakkadah ។ ទាំងនេះគឺជាសកម្មភាពស្ម័គ្រចិត្តដែលព្យាការី Muhammad (s.a.w.) មិនដែលខកខានឡើយ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ មានប្រភេទរងនៃស៊ុនណា ដែលពេលខ្លះ អ្នកនាំសារចុងក្រោយនៃព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ (s.g.w.) អាចខកខាន។ នៅក្នុង fiqh សកម្មភាពបែបនេះត្រូវបានគេហៅថា "sunna ghair muakkada" ។ ចូរយើងរាយបញ្ជីករណីនៅពេលដែល Sunnah នេះកើតឡើងទាក់ទងនឹងការអធិស្ឋាន៖

1. បួន rak'ahs មុន, នោះគឺ, មុនពេលផ្នែកឆ្ងាយនៃការអធិស្ឋាន។

2. រ៉ាកាតពីរបន្ទាប់ពីការអធិស្ឋានពាក់កណ្តាលថ្ងៃ (zuhr) នោះគឺបន្ទាប់ពីពីររ៉ាកានៃស៊ុនណា - មុកកាដនៃការអធិស្ឋាននេះ។

3. រ៉ាកាពីរបន្ទាប់ពីការអធិស្ឋានពេលយប់ (isha) នោះគឺបន្ទាប់ពីពីររ៉ាកានៃ sunnah-muakkad នៃការអធិស្ឋាននេះ។

4. ពីរ rak'ahs បន្ទាប់ ការអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្រនោះគឺបន្ទាប់ពីបួនរ៉ាកាចុងក្រោយនៃ Sunnah-muakkad នៃការអធិស្ឋាន Juma ។

សូមអោយការអធិស្ឋានរបស់អ្នកត្រូវបានទទួលយកដោយអល់ឡោះ!

យើងបន្តរឿងអំពីការអធិស្ឋានសម្រាប់អ្នកចាប់ផ្តើមដំបូង។ នៅក្នុងអត្ថបទនេះ ដោយមានការអនុញ្ញាតពីអល់ឡោះ យើងនឹងនិយាយអំពីរបៀបអនុវត្តការអធិស្ឋានសម្រាប់អ្នកចាប់ផ្តើមដំបូង អ្វីដែលរំលោភលើការអធិស្ឋាន ហើយយើងនឹងឆ្លើយសំណួរទូទៅអំពីការអធិស្ឋាន។

ការអធិស្ឋាននីមួយៗមានបរិមាណជាក់លាក់ rak'ats- សំណុំនៃសកម្មភាពដែលរួមមានការអាន Surah ជាក់លាក់នៃគម្ពីរកូរ៉ានពេលកំពុងឈរ ធ្វើឱ្យធ្នូមួយពីចង្កេះ (ruku) និងធ្នូពីរដល់ដី (sajdah) ។

ការអធិស្ឋានពេលព្រឹក ( Fajr) រួមមាន រ៉ាក់ពីរ,

អាហារថ្ងៃត្រង់ ( zuhr) - ពី បួន,

រសៀល ( asr) ពី បួន,

ការអធិស្ឋានពេលល្ងាច ម៉ាហ្គ្រេប- ពី បី,

និងការអធិស្ឋានពេលយប់ អ៊ីសា- ពី បួន។

ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ បន្ថែមពីលើផ្នែកកាតព្វកិច្ច (fard) ការអធិស្ឋាននីមួយៗក៏រួមបញ្ចូលផងដែរនូវចំនួនជាក់លាក់នៃការអធិស្ឋានដែលចង់បាន (ស៊ុនណាត) ដែលមិនចាំបាច់ដើម្បីអនុវត្ត ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ រង្វាន់ក៏ត្រូវបានសន្យាផងដែរសម្រាប់ការអនុវត្តរបស់ពួកគេ។ ជាការពិត អ្នកចាប់ផ្តើមដំបូងគួរតែទម្លាប់ខ្លួនពួកគេដើម្បីធ្វើជាប្រចាំនូវផ្នែកជាកាតព្វកិច្ចនៃការអធិស្ឋានទាំងប្រាំ ប៉ុន្តែបន្ទាប់មកពួកគេគួរតែព្យាយាមអនុវត្តការអធិស្ឋាន Sunnat បន្ថែមលើផ្នែកសំខាន់ៗ។

ដូចគ្នានេះផងដែរ, អ្នកប្រាជ្ញនៃ Hanafi madhhab ចាត់ទុកថាវាជាកាតព្វកិច្ច ( វ៉ាជីប) សម្តែង namaz វីតាមីន, រួមមាន រ៉ាក់បីដែលត្រូវបានអនុវត្តបន្ទាប់ពីការអធិស្ឋាន Isha ពេលយប់។

បន្ទាប់ពីអ្នកបានធ្វើការបញ្ចុះបញ្ចូលនិងបិទ awrah ឈរនៅលើ កម្រាលការអធិស្ឋាន(ប្រសិនបើអ្នកមិនទាន់មានទេ អ្នកអាចប្រើកន្សែងស្អាត ឬសន្លឹកសម្រាប់គោលបំណងនេះ) ប្រឈមមុខនឹង qibla ហើយបង្ហាញពីចេតនានៅក្នុងចិត្តរបស់អ្នក ( នីយ៉ាត) អនុវត្តការអធិស្ឋាន។ ក្នុងអំឡុងពេលនៃចេតនា អ្នកត្រូវដាក់ឈ្មោះការអធិស្ឋានដែលអ្នកនឹងធ្វើ (ជាកាតព្វកិច្ច ឬតាមការចង់បាន ហើយឈ្មោះរបស់វាគឺ Fajr, Zuhr, Asr)។

ចេតនាត្រូវបានប្រកាស ផ្លូវចិត្ត, ប្រហែលនៅក្នុងពាក្យដូចខាងក្រោម: “ខ្ញុំមានបំណងធ្វើហ្វាដ (ផ្នែកកាតព្វកិច្ច) នៅព្រឹកនេះ ដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់អល់ឡោះ។(ឧទាហរណ៍) ការអធិស្ឋាន Fajr(ឬដាក់ឈ្មោះការអធិស្ឋានដែលអ្នកនឹងធ្វើ)។

ចំណាំ៖ចេតនាដើម្បីសម្តែង namaz ត្រូវតែត្រូវបានប្រកាសផ្លូវចិត្តប៉ុន្តែ សេចក្តីផ្តើម takbir, Surahs នៃគម្ពីរកូរ៉ាន និង duas ចាំបាច់ត្រូវបានបញ្ចេញសំឡេងខ្លាំងៗ(មិនចាំបាច់ខ្លាំងទេ អ្នកអាចខ្សឹបបាន ប៉ុន្តែដើម្បីឱ្យអ្នកឮខ្លួនឯង រំកិលបបូរមាត់ និងអណ្តាត)។

1. បន្ទាប់ពីបង្ហាញពីចេតនារបស់អ្នក លើកដៃរបស់អ្នកដោយដាក់បាតដៃរបស់អ្នកបែរមុខទៅខាងក្រៅទៅកាន់ស្មារបស់អ្នក ហើយនិយាយ (ខ្លាំងៗ!) ឃ្លា "Allahu Akbar!" (នេះជាអ្វីដែលហៅថាត្រាស់ដឹង) (ដូចក្នុងរូប)។ នៅពេលលើកដៃរបស់អ្នក ត្រូវប្រាកដថាដៃអាវរបស់អ្នកមិនធ្លាក់ចុះ ហើយ aura របស់អ្នកមិនបើក - នេះអាចបំផ្លាញការអធិស្ឋានរបស់អ្នក!

2. បន្ទាប់មកបត់ដៃរបស់អ្នកនៅលើទ្រូងរបស់អ្នក (ខាងស្តាំលើខាងឆ្វេង) ហើយអាន Surah Al-Fatiha

Surah Fatihah (បើក)(ការបកប្រែតាមព្យញ្ជនៈ និងការបកប្រែប្រហាក់ប្រហែល)៖

بسم الله الرحمن الرحيم

[Bismillahi r-rahmani r-rahim]

នៅក្នុងព្រះនាមនៃព្រះអាឡស់, សប្បុរស, មេត្តា

الحمد لله رب العالمين
[Al-hamdu lillahirabbil-alamin]

សិរីល្អដល់អល់ឡោះជាម្ចាស់នៃពិភពលោកទាំងអស់។

الرحمن الرحيم
[ar-rahmanir-rahim]

ដល់ព្រះដ៏មានព្រះហឫទ័យមេត្តាករុណា

مالك يوم الدين
[ម៉ាលីគី យូមីដឌីន]

ដល់អ្នកគ្រប់គ្រង ថ្ងៃវិនាស

إياك نعبد
[អ៊ីយ៉ាក់យ៉ាណាប៊ូឌូ]

យើងថ្វាយបង្គំអ្នកតែម្នាក់ឯង

و إياك نستعين

[ធ្វើឱ្យប្រាកដជាមិនស្តាយយិន]

ហើយចំពោះទ្រង់តែម្នាក់ឯង យើងស្រែករកជំនួយ

اهدنى الصراط المستقيم

[ikhdinas-syratal-mustaqiyim]

ដឹកនាំយើងលើផ្លូវសុចរិត

صراط الذين أنعمت عليهم
[sypatallazina an'amta aleikhim]

មាគ៌ានៃអស់អ្នកដែលទ្រង់បានប្រទានពរដល់ទ្រង់

غير المغضوب عليهم
[Gairil-magdubi aleihim]

អ្នកដែលមិនបានទទួលការមិនពេញចិត្តរបស់អ្នក។

و لا الضآلين
[wa yad-doooollin (អាម៉ែន)]

និងអ្នកដែលមិនបានធ្លាក់ទៅក្នុងកំហុស។ (អាម៉ែន)

(ដូចដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ ជាលើកដំបូងដែលអ្នកអាចដាក់កម្រិតខ្លួនអ្នកក្នុងការប្រកាសឃ្លា "Bismillah", Alhamdulillah" "La ilaha illallah") ។

ខណៈពេលកំពុងសូត្រ Surahs ការក្រឡេកមើលត្រូវបានតម្រង់ទៅកន្លែងដែលមានបំណងនៃការបូជា។

3. និយាយពាក្យ "Allahu Akbar" ធ្វើធ្នូ - ruku'. មនុស្សស្រីមិនឱនក្បាលជ្រៅដូចបុរសទេ។ ការក្រឡេកមើលត្រូវបានតម្រង់ទៅម្រាមជើង; ដៃដេកលើជង្គង់ដោយមិនតោងពួកគេ។

4. បនា្ទាប់ពីអនុវត្តដៃរួច សូមតំរង់ត្រង់ម្តងទៀតទៅទីតាំងឈរ។

5. ដោយពាក្យថា "Allahu Akbar" ក្រាបដល់ដី (sajdah) ។ ដើម្បីអនុវត្តវាដំបូងគេលុតជង្គង់ចុះ រួចផ្អៀងលើដៃ រួចប៉ះផ្ទៃផែនដីដោយច្រមុះ និងថ្ងាស។ ម្រាមជើង (យ៉ាងហោចណាស់ម្រាមដៃពីរ) គួរតែប៉ះដី កែងដៃប៉ះនឹងឥដ្ឋ ហើយសង្កត់លើដងខ្លួន ហើយក្រពះត្រូវចុចទល់នឹងភ្លៅ។

6. ជាមួយនឹងពាក្យ "Allahu Akbar" ក្រោកឡើងអង្គុយមួយរយៈពេលខ្លីដែលគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីបញ្ចេញឃ្លា "Subhanallah" ។ បន្ទាប់មក ចូរនិយាយថា "Allahu Akbar" ម្តងទៀត ហើយធ្វើការក្រាបទីពីរ។

នៅទីនេះ rak'ah ដំបូងនៃការអធិស្ឋានបញ្ចប់.

7. ជាមួយនឹងពាក្យ "Allahu Akbar" ចូរក្រោកឡើងទៅកាន់ទីតាំងបញ្ឈរមួយសម្រាប់ការអធិស្ឋាន rak'ah ទីពីរ ហើយបត់ដៃរបស់អ្នកនៅលើទ្រូងរបស់អ្នកដូចដែលបានពិពណ៌នាខាងលើ។

រ៉ាក់ទី២៖

8. ជាដំបូង ដូចនៅក្នុង rak'ah ដំបូង អាន Surah Al-Fatihah (ឬនិយាយពាក្យ dhikr - ការរំលឹកដល់ព្រះអាឡស់)។ ជាធម្មតានៅក្នុង rak'ah ទីពីរ Surah ខ្លីមួយចំនួនក៏ត្រូវបានសូត្រដែរ ប៉ុន្តែអ្នកចាប់ផ្តើមដំបូងអាចដាក់កម្រិតខ្លួនឯងត្រឹមតែ Surah Al-Fatiha តែមួយប៉ុណ្ណោះ។ បន្ទាប់មកអនុវត្ត ruku' និង sajdah ដូចដែលបានពិពណ៌នាខាងលើ។

9. បន្ទាប់ពីការក្រាបពីររួច ចូរអង្គុយលើជើងរបស់អ្នក (ដូចក្នុងរូបភាព) ដៃរបស់អ្នកដាក់លើជង្គង់របស់អ្នក ជើងទាំងពីរត្រូវបានផ្លាស់ទីក្នុង ផ្នែកខាងស្តាំ. អ្នកមិនគួរអង្គុយលើជើងឆ្វេងរបស់អ្នកទេ ប៉ុន្តែនៅលើឥដ្ឋ។ នៅក្នុងទីតាំងនេះ, dua Attahiyat ត្រូវបានប្រកាស។

ការសរសេរតាមព្យញ្ជនៈ និងការបកប្រែប្រហាក់ប្រហែល៖

التحيات لله و الصلوات و الطيبات
[អាត-តាហ៊ីយ៉ាទូ លីលាហ៊ី វ៉ា-សាឡៃទូ ឧត្តរ-តៃយីបត]

ជំរាបសួរអល់ឡោះ ការអធិស្ឋាន និងអំពើល្អ។

السلام عليك أيها النبي و رحمة الله و بركاته
[As-salamu alaikya ayyuhan-nabiyyu wa rahmatullahi wa barakatukh]

សន្តិភាពមានដល់អ្នក ឱព្យាការី សេចក្តីមេត្តាករុណារបស់អល់ឡោះ និងពរជ័យរបស់ទ្រង់។

السلام علينا و على عباد الله الصالحين
[As-salamu alaina wa ala ibadillahis-salihin]

សន្តិភាពកើតមានលើពួកយើង និងអ្នកបំរើដ៏ពិតប្រាកដរបស់អល់ឡោះ។

أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أن محمدا عبده و رسوله
[Ashhadu alla ilaha illallah wa ashhadu anna muhammadan abduhu wa rasulyukh]

ខ្ញុំសូមថ្លែងទីបន្ទាល់ថា គ្មានព្រះក្រៅពីអល់ឡោះទេ។
ហើយខ្ញុំធ្វើជាសាក្សីថា Muhammad គឺជាអ្នកបំរើរបស់ទ្រង់ និងជាអ្នកនាំសារ។

យកចិត្តទុកដាក់! នៅពេលបញ្ចេញពាក្យ "la illaha" អ្នកត្រូវលើកម្រាមដៃចង្អុលនៃដៃស្តាំរបស់អ្នក ហើយខណៈពេលដែលបញ្ចេញពាក្យ "illa Allah" សូមទម្លាក់វាចុះ។

11. ប្រសិនបើ អ្នកអនុវត្តការអធិស្ឋានពេលព្រឹក (fajr)បន្ទាប់ពីការបញ្ចេញសំឡេង du At-Tahiyat ការស្វាគមន៍ (taslim) ត្រូវបានប្រកាសនៅចុងបញ្ចប់នៃការអធិស្ឋាន។ ជាមួយនឹងពាក្យថា "Assalamu alaikum wa rahmatullah" បង្វែរក្បាលរបស់អ្នកទៅស្មាស្តាំរបស់អ្នក ហើយបន្ទាប់មក - ដោយពាក្យដដែលៗ - ឆ្ពោះទៅខាងឆ្វេងរបស់អ្នក។

ប្រសិនបើ អ្នកអនុវត្តការអធិស្ឋានដែលមានច្រើនជាងពីរ rak'ahsបន្ទាប់មកបន្ទាប់ពីបញ្ចេញសំឡេង dua At-Tahiyat (ដោយមិននិយាយពាក្យស្វាគមន៍នៃការបញ្ចប់ការអធិស្ឋាន!) អ្នកត្រូវក្រោកឈរឡើងហើយអនុវត្តមួយបន្ថែមទៀត (ប្រសិនបើអ្នកកំពុងអនុវត្តការអធិស្ឋាន Maghrib) ឬពីរទៀត rak'ahs (ប្រសិនបើអ្នកកំពុងអនុវត្តការអធិស្ឋាន Zuhr, Asr, Isha) ។ បន្ទាប់ពីបញ្ចប់ (រ៉ាក់ទី 3 ឬទី 4) អង្គុយចុះម្តងទៀត ហើយនិយាយថា ឌូ អាត-តាហ៊ីយ៉ាត ម្តងទៀត បន្ទាប់មកនិយាយពាក្យស្វាគមន៍ “Assalamu alaikum wa rahmatullah!” ដោយបង្វែរក្បាលរបស់អ្នកទៅស្មាស្តាំជាមុនសិន បន្ទាប់មកទៅខាងឆ្វេង។ .

បន្ទាប់ពីអនុវត្តការអធិស្ឋាន អ្នកអាចងាកទៅរកព្រះអាឡស់ជាមួយនឹងសំណើផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នក (ជាភាសាណាមួយ មិនចាំបាច់ជាភាសាអារ៉ាប់)។

ចំណាំ៖

នៅក្នុង rak'ahs ទីបីនិងទីបួន ការអធិស្ឋានជាកាតព្វកិច្ចបន្ទាប់ពីអាន Surah Fatiha មិនចាំបាច់អាន Surah ទីពីរទេ។ ប្រសិនបើអ្នកអនុវត្តការអធិស្ឋាន Sunnat ដែលមានបួន rak'ahs នោះ Surah ទីពីរត្រូវបានប្រកាសនៅក្នុង rak'ahs ទីបីនិងទីបួន។

ការអធិស្ឋាន Witr

ដូចដែលបានរៀបរាប់ខាងលើអ្នកប្រាជ្ញ Hanafi ចាត់ទុកថាវាជាកាតព្វកិច្ចដើម្បីអនុវត្តការអធិស្ឋាន Witr: ការអធិស្ឋានដែលបានអនុវត្តបន្ទាប់ពីការអធិស្ឋាន Isha យប់និងមុនពេលវេលានៃការអធិស្ឋាន Fajr ។ ការអធិស្ឋាន Witr មានបី rak'ahs ។ មុននឹងធ្វើវា ចេតនាត្រូវបានប្រកាសប្រមាណជាដូចខាងក្រោម៖ "ខ្ញុំមានបំណងធ្វើ ការអធិស្ឋាន Witr សម្រាប់ជាប្រយោជន៍នៃព្រះអាឡស់"- វាមិនត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញថាតើនេះជា sunnat ឬការអធិស្ឋាន fard ទេព្រោះមានការខ្វែងគំនិតគ្នាក្នុងចំណោមអ្នកប្រាជ្ញលើបញ្ហានេះ។ នៅក្នុង rak'ah ទីបីនៃការអធិស្ឋាននេះបន្ទាប់ពីអាន Surah Al-Fatiha អ្នកត្រូវអាន Surah ខ្លីមួយបន្ទាប់មកនិយាយថា "Allahu Akbar" លើកដៃរបស់អ្នកតាមរបៀបដូចគ្នានឹងការបើក takbir បន្ទាប់មកបត់វានៅលើរបស់អ្នក។ ទ្រូងហើយនិយាយថា dua Qunut:

ការសរសេរតាមព្យញ្ជនៈប្រហាក់ប្រហែល៖

“Allaahumma Inna Nepaiinuka wa Nakachiaka wa Nakfruk, wa Netuub Ilyaika, wa no'min bikya va Natavakkyal' alyaki, wa nusani ‘alyaikal-haira kullyakh, wa yaskurukoya va okfuruku, wa wa-a-a-alain waver ។ Allahumma iyakya na'budu wa lyakya nusalli wa nasjudu, wa ilaikya nas'a va nakhfid, wa narjuu rahmatakya va nakhshaa 'azaabak, inna 'azaabakya bil-kuffaari mulhik ។'

“អល់ឡោះ! យើងសូមអំពាវនាវដល់ជំនួយរបស់អ្នក សុំឱ្យដឹកនាំយើងទៅលើផ្លូវដ៏ត្រឹមត្រូវ សុំឱ្យអ្នកអភ័យទោស និងប្រែចិត្ត ។ យើងជឿជាក់ និងពឹងផ្អែកលើអ្នក។ យើងសរសើរអ្នកតាមរបៀបដ៏ល្អបំផុត។ យើងខ្ញុំសូមអរព្រះគុណទ្រង់ ហើយមិនបដិសេធឡើយ។ យើងបដិសេធ ហើយចាកចេញ (ចាកចេញ) អស់អ្នកដែលប្រព្រឹត្តអំពើទុច្ចរិត។ អួព្រះជួយ! យើងខ្ញុំថ្វាយបង្គំព្រះអង្គតែម្នាក់ឯង យើងអធិស្ឋាន ហើយក្រាបនៅចំពោះមុខព្រះអង្គ។ យើងខិតខំ និងដឹកនាំខ្លួនយើងឆ្ពោះទៅរកអ្នក។ យើងសង្ឃឹមចំពោះសេចក្ដីមេត្តាករុណារបស់ព្រះអង្គ ហើយខ្លាចការដាក់ទោសរបស់ព្រះអង្គ។ ប្រាកដណាស់ ការដាក់ទោសរបស់អ្នកត្រូវធ្លាក់ទៅលើពួកអ្នកមិនជឿព្រះ!»។

ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់មិនទាន់បានរៀន dua Qunut នោះទេ អ្នកអាចនិយាយថា dua ខាងក្រោមនេះ៖

"Rabbana atina fid-dunya hasanatan, wa fil-aakhyrati hasanatan wa kynaa 'azaaban-naar" ។

«ព្រះអម្ចាស់របស់យើង! ផ្តល់ឱ្យយើងនៅក្នុងនេះនិងនៅក្នុង ជីវិតនាពេលអនាគតជាការប្រសើរណាស់ ការពារយើងពីទារុណកម្មនៃឋាននរក»។

តើសកម្មភាពអ្វីខ្លះដែលបំពានលើការអធិស្ឋាន?

1. ក្នុងអំឡុងពេលអធិស្ឋាន អ្នកមិនអាចនិយាយ ឬសើចបានទេ - លើសពីនេះ ការសើចខ្លាំងៗ (ដែលមនុស្សឈរនៅក្បែរនោះអាចឮវា) បំពានមិនត្រឹមតែការអធិស្ឋានប៉ុណ្ណោះទេ ថែមទាំងការបន្លឺសំឡេងទៀតផង។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយការញញឹម (ដោយគ្មានសម្លេង) មិនបំពានលើការអធិស្ឋានទេ។

2. អ្នកមិនអាចបញ្ចេញសំឡេង ឬដកដង្ហើមធំបានទេ។ ការកណ្តាស់ឬក្អកមិនធ្វើឱ្យខូចការអធិស្ឋានទេ។

3. អ្នកមិនអាចយំសម្រាប់ហេតុផលខាងលោកិយបានទេ (ការយំចេញពីការភ័យខ្លាចចំពោះអល់ឡោះត្រូវបានអនុញ្ញាត)។

4. អ្នកមិនអាចអនុវត្តសកម្មភាពតូចៗជាច្រើនដោយមិនចាំបាច់ (ការលៃតម្រូវសម្លៀកបំពាក់ ការកោស)។ សកម្មភាពតូចតាចដែលបានធ្វើឡើងដោយហេតុផលល្អគឺត្រូវបានលើកលែងទោស ប៉ុន្តែត្រូវតែយកចិត្តទុកដាក់ដើម្បីរក្សាវាឱ្យនៅកម្រិតអប្បបរមា។

សកម្មភាពហួសហេតុ ត្រូវបានកំណត់តាមមតិខ្លាំងបំផុតថា ជាសកម្មភាពដែលបើឃើញពីចម្ងាយដោយអ្នកសង្កេតការណ៍ដែលមិនដឹងថាអ្នកកំពុងបន់ស្រន់ នោះនឹងបញ្ចុះបញ្ចូលគាត់ទាំងស្រុងថាអ្នកមិនអធិស្ឋាន។ ប្រសិនបើអ្នកមានការសង្ស័យ នោះមិនមែនជាសកម្មភាពដែលមិនចាំបាច់ទេ ហើយវាមិនបំពានលើការអធិស្ឋាននោះទេ។ ជាទូទៅ សកម្មភាពសំខាន់ៗជាបន្តបន្ទាប់ចំនួនបីត្រូវបានចាត់ទុកថាជារឿងហួសហេតុ (ផ្អែកលើ Radd al-Mukhtar របស់ Ibn Abidin)។

5. បុរស និងស្ត្រីមិនអាចសម្តែង namaz ពេលឈរក្នុងជួរគ្នាបានទេ (ត្រូវតែមានចម្ងាយ ឬរនាំងខ្លះ)។

សំណួរដែលគេសួរញឹកញាប់អំពីការអធិស្ឋាន៖

តើវាអាចធ្វើការអធិស្ឋានដោយប្រើក្រដាស ឬសៀវភៅឬទេ?អ្នកចាប់ផ្តើមដំបូងតែងតែអនុវត្ត namaz ដោយមើលសៀវភៅ ឬក្រដាសមួយសន្លឹក។ នេះគួរតែត្រូវបានជៀសវាងព្រោះក្នុងករណីនេះវាប្រែថាអ្នកកំពុងធ្វើសកម្មភាពមិនចាំបាច់ជាច្រើនដែលធ្វើឱ្យការអធិស្ឋានរបស់អ្នកមិនត្រឹមត្រូវ។

តើវាអាចធ្វើការអធិស្ឋានក្នុងអំឡុងពេល Haida ឬ Nifas ទេ? - ទេ ស្ត្រីម្នាក់មិនអនុវត្ត namaz អំឡុងពេលមានរដូវ (haid) និង ការហូរឈាមក្រោយឆ្លងទន្លេ(នីហ្វាស). ប្រសិនបើនាងសម្តែង namaz នៅពេលនេះនាងធ្លាក់ចូលទៅក្នុងអំពើបាប។ សម្រាប់សុពលភាពនៃការគោរពប្រណិប័តន៍ វាពិតជាមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់ក្នុងការរៀនពីរបៀបកំណត់ការចាប់ផ្តើម និងចុងបញ្ចប់នៃ haida ឱ្យបានត្រឹមត្រូវ ព្រោះប្រសិនបើអ្នកចាប់ផ្តើមអធិស្ឋានមុនពេលមករដូវរបស់អ្នក នោះការអធិស្ឋានបែបនេះនឹងមិនត្រឹមត្រូវទេ ហើយផ្ទុយទៅវិញ ប្រសិនបើអ្នកមិនធ្វើ អធិស្ឋាននៅពេលដែលរដូវរបស់អ្នកបានបញ្ចប់រួចហើយ វានឹងប្រែថាអ្នកខកខានការអធិស្ឋានដោយគ្មានហេតុផលត្រឹមត្រូវ។ ក្នុងករណីទាំងពីរនេះ អ្នកនឹងត្រូវរៀបចំសម្រាប់ការខកខានការអធិស្ឋាននៅពេលក្រោយ។ អ្នកអាចអានអំពី Haida នៅទីនេះ ការអធិស្ឋានដែលខកខាននៅពេលនេះ (Haida និង Nifasa) មិនចាំបាច់ត្រូវបានបង្កើតឡើងទេ។

តើខ្ញុំត្រូវរៀបចំការអធិស្ឋានដែលខកខានឬ?- ខកខានការអធិស្ឋាន - សម្រាប់ហេតុផលណាមួយ (លើកលែងតែអ្នកដែលខកខានដោយសារតែការមករដូវនិងការហូរឈាមក្រោយសម្រាល) - ត្រូវតែបង្កើតឡើង! ដូច្នេះ ប្រសិនបើអ្នកគេងលើសម៉ោងអធិស្ឋានពេលព្រឹក ឬមិនអាចអធិស្ឋាននៅកន្លែងធ្វើការ ឬសាលារៀន អ្នកប្រាកដជាត្រូវរៀបចំការអធិស្ឋានទាំងនេះនៅពេលក្រោយ។

ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់មិនបានចាប់ផ្តើមអធិស្ឋាននៅពេលគាត់មានអាយុ(ជាពិសេសស្ត្រី - មិនមែនពីពេលដែលមករដូវរបស់នាង) ប៉ុន្តែច្រើនទៀត អាយុចាស់ទុំតើចាំបាច់ត្រូវរៀបចំការអធិស្ឋានទាំងនេះទេ? - បាទ ការអធិស្ឋានបែបនេះត្រូវតែបញ្ចប់។

តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីអធិស្ឋាននៅកន្លែងធ្វើការឬសាលារៀន?– មនុស្សច្រើនតែនិយាយថា ពួកគេមិនអាចអធិស្ឋាននៅកន្លែងធ្វើការ ឬនៅក្នុង វិទ្យាស្ថានអប់រំ. ហេតុផលទាំងនេះមិនត្រូវបានចាត់ទុកថាត្រឹមត្រូវទេ អ្នកគួរតែខិតខំប្រឹងប្រែងស្វែងរកពេលវេលា និងទីកន្លែងសម្រាប់ការអធិស្ឋាន។

ចុះបើឪពុកម្តាយខ្ញុំមិនអនុញ្ញាតឱ្យខ្ញុំសម្តែងណាហ្សា?- លុះត្រាតែមានអំពើហឹង្សាដោយផ្ទាល់មកលើអ្នក (ឧទាហរណ៍ អ្នកមិនត្រូវបានគំរាមកំហែងដល់ការស្លាប់ ឬរបួសធ្ងន់ធ្ងរទេ ហើយអ្នកត្រូវតែមានទំនុកចិត្តថាការគំរាមកំហែងនេះពិតជានឹងត្រូវបានអនុវត្ត!) ហើយករណីនេះមិនទំនងចំពោះមនុស្សជាទីស្រលាញ់ទេ គួរចាប់ផ្ដើមអធិស្ឋាន ទោះបីជាគេមិនពេញចិត្តក៏ដោយ។ គ្រួសាររបស់អ្នកមិននៅផ្ទះពេញមួយថ្ងៃ ពួកគេមិនមើលគ្រប់សកម្មភាពរបស់អ្នក ដូច្នេះចូរជ្រើសរើសពេលវេលាដែលអ្នកមិនត្រូវបានគេមើល ស្វែងរកកន្លែងស្ងប់ស្ងាត់នៅក្នុងផ្ទះ ហើយអធិស្ឋាន។ ចូរអត់ធ្មត់ និងម៉ឺងម៉ាត់ក្នុងការសម្រេចចិត្តរបស់អ្នក - inshaAllah យូរៗទៅក្រុមគ្រួសាររបស់អ្នកនឹងសម្រេចតាមជម្រើសរបស់អ្នក ហើយថែមទាំងនឹងគោរពអ្នកចំពោះភាពរឹងមាំនៃចរិតរបស់អ្នក។

តើវាអាចទៅរួចទេសម្រាប់ស្ត្រីក្នុងការអាន namaz នៅក្នុង jamaat របស់ស្ត្រីដាច់ដោយឡែក?(មិននៅពីក្រោយអ៊ីម៉ាមប្រុសទេ ប៉ុន្តែត្រូវជ្រើសរើសប្អូនស្រីដែលមានចំណេះដឹងមួយចំនួន ហើយធ្វើការអធិស្ឋានពីក្រោយនាង)។ អ្នកប្រាជ្ញ Hanafi ចាត់ទុកសកម្មភាពបែបនេះថាជា makrooh tahrimi (ជិតនឹងហាមឃាត់) ដូច្នេះគេគួរតែបដិសេធពីរឿងនេះ (ទោះបីជាអ្នកប្រាជ្ញ Shafi'i madhhab អនុញ្ញាតក៏ដោយ) ។

ពេលខ្លះស្ត្រីសួរថាៈ តើវាអាចទៅរួចទេក្នុងការអធិស្ឋានជាមួយកូននៅក្នុងដៃរបស់អ្នក?ឬអ្វីដែលត្រូវធ្វើប្រសិនបើក្នុងអំឡុងពេលអធិស្ឋាន កុមារឡើងលើខ្នងរបស់ម្តាយ ឬចូលទៅក្នុងដៃរបស់នាង (ឬប៉ះនាង): នៅក្នុងអត្ថបទនេះ អ្នកអាចអានការពន្យល់លម្អិតនៃបញ្ហានេះ "ការអធិស្ឋានជាមួយកូននៅក្នុងដៃរបស់អ្នក"
Muslima (Anya) Kobulova

ផ្អែកលើសម្ភារៈពីគេហទំព័រ Darul-Fikr

PREFACE

ចូរសរសើរតម្កើងអល់ឡោះ ដែលយើងសរសើរតម្កើង អធិស្ឋានសុំជំនួយ និងការលើកលែងទោស ចំពោះអ្នកណាដែលយើងនាំការប្រែចិត្ត និងចំពោះអ្នកណាដែលយើងងាកចេញពីអំពើអាក្រក់នៃព្រលឹង និងអំពើអាក្រក់របស់យើង! អ្នកណាដែលអល់ឡោះដឹកនាំ គ្មាននរណាម្នាក់នឹងនាំឱ្យវង្វេងឡើយ ហើយអ្នកណាដែលអល់ឡោះដឹកនាំវង្វេង គ្មាននរណាម្នាក់នឹងដឹកនាំគាត់ទៅកាន់ផ្លូវត្រង់ឡើយ។ ខ្ញុំថ្លែងទីបន្ទាល់ថា គ្មានអាទិទេពណាក្រៅពីអល់ឡោះមួយអង្គ ដែលគ្មានដៃគូ ហើយខ្ញុំសូមថ្លែងទីបន្ទាល់ថា Muhammad គឺជាទាសករ និងជាអ្នកនាំសាររបស់ទ្រង់។

“ឱអស់អ្នកដែលជឿ! ចូរកោតខ្លាចអល់ឡោះ ហើយស្លាប់ក្នុងនាមជាមូស្លីម!»។(Al Imran, ៣:១០២)។

“អូមនុស្ស! ចូរកោតខ្លាចដល់ព្រះ‌អម្ចាស់របស់អ្នក ដែលបានបង្កើតអ្នកពីបុរសតែមួយ បង្កើតគាត់ជាគូរបស់គាត់ ហើយធ្វើឲ្យមនុស្សប្រុសស្រីជាច្រើនខ្ចាត់ខ្ចាយចុះមកពីអ្នកទាំងពីរ។ ចូរកោតខ្លាចអល់ឡោះ ក្នុងនាមអ្នកសុំគ្នាទៅវិញទៅមក ហើយខ្លាចក្នុងការបំបែកចំណងគ្រួសារ។ ពិតប្រាកដណាស់ អល់ឡោះកំពុងមើលថែអ្នក” (អាន-នីសា ៤:១)។

“ឱអស់អ្នកដែលជឿ! ចូរកោតខ្លាចអល់ឡោះ ហើយនិយាយពាក្យត្រឹមត្រូវ។ បន្ទាប់មក ទ្រង់នឹងរៀបចំកិច្ចការរបស់អ្នកឱ្យត្រឹមត្រូវសម្រាប់អ្នក ហើយអត់ទោសឱ្យអ្នកនូវអំពើបាបរបស់អ្នក។ ហើយអ្នកណាដែលគោរពតាមអល់ឡោះ និងរ៉សូលរបស់ទ្រង់ បានទទួលជោគជ័យដ៏អស្ចារ្យរួចហើយ” (អាល់អាហ្សាប ៣៣:៧០-៧១)។

ជាមួយនឹងវត្តមានរបស់វា សាសនាឥស្លាមបាននាំមកនូវសេរីភាព និងសុភមង្គលដល់មនុស្ស ធ្វើឲ្យពួកគេឃ្លាតឆ្ងាយពីផ្លូវជីវិតដ៏ខ្វាក់ ចង្អុលបង្ហាញពីភាពល្ងង់ខ្លៅ និងបានបញ្ជាយ៉ាងតឹងរ៉ឹងដល់កូនប្រុសរបស់អ័ដាមឱ្យកម្ចាត់វាចោល។ សាសនាឥស្លាម គឺជាសាសនាមួយដែលបានបង្កើតឡើងសម្រាប់មនុស្សដែលមានមនសិការខ្ពស់បំផុត និងខ្ពស់បំផុតនៃគ្រប់សត្វទាំងអស់ នូវច្បាប់ជីវិតដ៏ល្អឥតខ្ចោះបំផុត និងមិនអាចជំនួសបានឡើយ។ សាសនាឥស្លាមគឺជាសាសនាមួយ។ ស្ថានភាពលំបាកជាមួយនឹងគោលការណ៍របស់វា វាជំរុញឱ្យមនុស្សម្នាក់មានទំនុកចិត្តថាគាត់នឹងយកឈ្នះលើការលំបាកទាំងអស់ដែលឈរក្នុងផ្លូវរបស់គាត់។ នៅ glance ដំបូង, ការបង្កើតបែបនេះ គុណសម្បត្តិវិជ្ជមាននៅក្នុងមនុស្សម្នាក់ក្នុងរយៈពេលខ្លី។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ បន្ទាប់ពីបានស្គាល់កាន់តែជិតជាមួយនឹងមូលដ្ឋានគ្រឹះ និងគោលការណ៍នៃសាសនានេះ បរិសុទ្ធ និងឆ្ងាយពីការបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយណាមួយ វានៅតែមានការសង្ស័យថា នេះពិតជាអាចទៅរួច។ សុភមង្គលរបស់មនុស្សអាស្រ័យលើការធ្វើតាមច្បាប់ទាំងនេះ ដូច្នេះហើយជាដំបូងយើងត្រូវតែដឹងនិងសិក្សាពីច្បាប់ទាំងនោះ។ ហេតុដូច្នេះហើយបានជាយើងបានកំណត់គោលដៅបំភ្លឺជនរួមជាតិក្នុងតំបន់នេះ។ សៀវភៅនេះ បង្ហាញដល់អ្នកអានជាទីគោរពរបស់យើង មានព័ត៌មានចាំបាច់សម្រាប់មនុស្សគ្រប់គ្នា អំពីបទបញ្ជាជាកាតព្វកិច្ចរបស់អល់ឡោះ ដែលជាព្រះអម្ចាស់នៃពិភពលោក ដែលជាសសរស្តម្ភទីពីរនៃសាសនាអ៊ីស្លាម។ វាចាំបាច់ណាស់ក្នុងការធ្វើតាមការណែនាំនេះ ទោះបីជាមានការលំបាក ទុក្ខលំបាក បញ្ហា និងបញ្ហាក៏ដោយ។ តាមធម្មជាតិ នៅក្នុងសៀវភៅនេះ យើងនឹងនិយាយអំពីការអធិស្ឋាន និងការបន្សុតដែលទាក់ទងនឹងវា។ អល់ឡោះបានមានបន្ទូលអំពីការអធិស្ឋាន៖ «ពិតប្រាកដណាស់ ការអធិស្ឋានការពារពីការស្អប់ខ្ពើម និងការប្រមាថ»(al-Ankabut, 29:45) ។

យើងសង្ឃឹមថាបងប្អូនជនរួមជាតិជាច្រើនមានព័ត៌មានខ្លះអំពីខគម្ពីរនេះ។ ប៉ុន្តែជាអកុសល យើងដឹងថាមនុស្សជាច្រើនភ្លេចអំពីរឿងនេះ។ មនុស្សត្រូវបានបំភ្លេចចោលដោយធម្មជាតិ ហេតុដូច្នេះហើយ អល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ តាមរយៈសៀវភៅរបស់ទ្រង់ តែងតែណែនាំកូនប្រុសរបស់អ័ដាមឱ្យចងចាំ ហើយនិយាយឡើងវិញនូវអ្វីដែលពួកគេបានដឹងរួចហើយ។ អល់ឡោះមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ហើយរំលឹកឡើង ដើម្បីរំឭកដល់ប្រយោជន៍ដល់អ្នកជឿ»។(az-Zariyat, 51:55) ។

គោលបំណងមួយទៀតនៃការសរសេរសៀវភៅនេះគឺដើម្បីព្យាយាមបញ្ចប់ការខ្វែងគំនិត និងការយល់ច្រលំដែលទាក់ទងនឹងការអធិស្ឋាន និងការបន្សុត។ យើងទាំងអស់គ្នាដឹងថានៅក្នុងឆ្នាំទាំងនោះនៅពេលដែលយើងត្រូវបានដកចេញពីសាសនារបស់យើងដោយបង្ខំ ការច្នៃប្រឌិតផ្សេងៗត្រូវបានណែនាំនៅក្នុងការអធិស្ឋាន ក៏ដូចជានៅក្នុងបទប្បញ្ញត្តិ Sharia ផ្សេងទៀត។ ជារឿយៗវាបានកើតឡើងដែល Sunnah នៃមនុស្សល្អបំផុត ព្យាការី Muhammad សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់ព្រះអាឡស់មកលើគាត់ ជាទូទៅត្រូវបានគេមិនអើពើ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មនុស្សជាច្រើនរហូតមកដល់សព្វថ្ងៃនេះ មិនដឹងថាការច្នៃប្រឌិត និងសាសនាខុសឆ្គងបែបនេះអាចលុបចោលការអធិស្ឋាន ឬការបញ្ចុះបញ្ចូលបានទេ។ មូស្លីមគ្រប់រូបគួរតែដឹងថា ការទទួលយកសកម្មភាពរបស់គាត់ដោយអល់ឡោះ អាស្រ័យទៅលើការអនុលោមតាមលក្ខខណ្ឌពីរដូចខាងក្រោមៈ

ទីមួយទង្វើត្រូវតែធ្វើឡើងដោយស្មោះ និងសម្រាប់តែព្រះអាឡស់ដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ។ ជាងនេះទៅទៀត នៅពេលដែលធ្វើទង្វើនេះ មូស្លីមគួរតែកោតខ្លាចតែអល់ឡោះ ស្រឡាញ់ទ្រង់ច្រើនជាងអ្វីទាំងអស់ ហើយសង្ឃឹមតែចំពោះសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ទ្រង់ប៉ុណ្ណោះ។
ទីពីរមូស្លីមត្រូវតែអនុវត្តការនេះ ឬទង្វើនោះតាមរបៀបដូចគ្នានឹងព្យាការីមូហាំម៉ាត់ សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់ បានធ្វើវា ឧ។ ស្របតាម Sunnah របស់គាត់។

អវត្ដមាននៃលក្ខខណ្ឌមួយក្នុងចំណោមលក្ខខណ្ឌទាំងនេះ ធ្វើឱ្យពិធីនៃការថ្វាយបង្គំមិនត្រឹមត្រូវ ដូចជាការអធិស្ឋាន ការតមអាហារ ការតមអាហារ zakat ជាដើម។ ដូច្នេះ ក្នុងកិច្ចខិតខំប្រឹងប្រែងដើម្បីបញ្ចប់ការខ្វែងគំនិត និងការយល់ច្រលំដែលទាក់ទងនឹងការអធិស្ឋាន និងការបន្សុត នៅពេលសរសេរសៀវភៅនេះ យើងពឹងផ្អែកទាំងស្រុងលើខគម្ពីរនៃគម្ពីគូរ៉ា និង ហាឌីតពិតប្រាកដរបស់អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះ។ លើគាត់។ ចាប់តាំងពីសៀវភៅនេះមានបញ្ហាផ្សេងៗនៃច្បាប់ឥស្លាម យើងបានព្យាយាមឆ្លុះបញ្ចាំងនៅក្នុងវាតែការសម្រេចរបស់ Sharia ទាំងនោះដែលមានមូលដ្ឋានលើគម្ពីរកូរ៉ាន និង hadiths ដែលអាចទុកចិត្តបាន ដោយគិតគូរពីគំនិតរបស់សាសនិកឥស្លាមដែលមានសិទ្ធិអំណាច។ ជាធម្មតា បន្ទាប់ពីអានសៀវភៅនេះ មនុស្សជាច្រើននឹងគិតថា វាជាការល្អក្នុងការណែនាំការកែប្រែមួយចំនួនចំពោះវា។ សៀវភៅនេះគឺជាផ្លែផ្កានៃការខិតខំប្រឹងប្រែងរបស់មនុស្ស ហើយតាមធម្មជាតិ អាចមានចំណុចខ្វះខាត និងគុណវិបត្តិផ្សេងៗ។ អាស្រ័យហេតុនេះ យើងខ្ញុំសូមថ្លែងអំណរគុណយ៉ាងជ្រាលជ្រៅចំពោះប្រិយមិត្តអ្នកអាន ទុកជាមុនសម្រាប់មតិយោបល់ និងសំណូមពរក្នុងន័យស្ថាបនា ហើយសន្យាថា រាល់មតិទាំងនោះនឹងយកមកពិចារណាក្នុងការបោះពុម្ពជាបន្តបន្ទាប់ទៀត។ មានតែអល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិទេដែលល្អឥតខ្ចោះ ហើយរ៉សូលរបស់ទ្រង់ សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមកលើគាត់ គឺគ្មានបាបទេ។

យើងសុំអល់ឡោះ នូវអំណាចចេស្តា ក្នុងការធ្វើអំពើរបស់យើងដោយស្មោះ ដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់ទ្រង់តែមួយគត់ និងស្របតាម Sunnah នៃរ៉សូលរបស់ទ្រង់ សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមានលើគាត់។ អ្វីដែលនៅសេសសល់គឺសូមជូនពរអ្នកអានឲ្យទទួលបានជោគជ័យ សេចក្ដីល្អ និងពរជ័យក្នុងវិស័យនេះ។ ចូរកុំភ្លេចថា យើងទាំងអស់គ្នាជាកម្មសិទ្ធិរបស់អល់ឡោះ ហើយនៅទីបំផុតនឹងត្រឡប់ទៅរកទ្រង់វិញ! ប្រាកដណាស់ ទ្រង់ឆាប់គណនា!

សីលធម៌នៃតម្រូវការធម្មជាតិ

បុគ្គលដែលបំពេញតម្រូវការធម្មជាតិត្រូវតែជ្រើសរើសកន្លែងដែលមនុស្សមើលមិនឃើញ ឮសំឡេងអំឡុងពេលបញ្ចេញឧស្ម័ន និងក្លិនស្អុយ។
គួរតែនិយាយពាក្យខាងក្រោមមុនពេលចូលបង្គន់៖ “Allahumma inni a’uzu bika mina-l-khubusi wa-l-habais!” (“ឱអល់ឡោះ! ខ្ញុំសូមអង្វរអ្នកពីអារក្សទាំងប្រុសទាំងស្រី!”)។
បុគ្គលដែលផ្ញើតម្រូវការធម្មជាតិមិនគួរនិយាយជាមួយអ្នកណាឡើយ និយាយពាក្យស្វាគមន៍ និងឆ្លើយទូរស័ព្ទរបស់អ្នកណាម្នាក់បើមិនចាំបាច់។
បុគ្គលដែលបំពេញសេចក្តីត្រូវការធម្មជាតិដោយមិនគោរព កាបាដ៏បរិសុទ្ធមិនគួរបែរមុខ ឬបែរមករកនាងឡើយ។
វាចាំបាច់ក្នុងការជៀសវាងការប៉ះពាល់ជាមួយលាមក (លាមកនិងទឹកនោម) នៅលើរាងកាយនិងសម្លៀកបំពាក់។
វាចាំបាច់ក្នុងការជៀសវាងការបំពេញតម្រូវការធម្មជាតិនៅកន្លែងដែលមនុស្សដើរឬសម្រាក។
មនុស្សម្នាក់មិនគួរបំពេញតម្រូវការធម្មជាតិរបស់គាត់នៅក្នុងទឹកឈរឬនៅក្នុងទឹកដែលគាត់ងូតទឹកនោះទេ។
វាមិនត្រូវបានណែនាំឱ្យបត់ជើងតូចនៅពេលឈរទេ។ វាអាចធ្វើទៅបានលុះត្រាតែមានលក្ខខណ្ឌពីរ៖
- ប្រសិនបើអ្នកប្រាកដថាទឹកនោមនឹងមិនឡើងលើរាងកាយឬសម្លៀកបំពាក់របស់អ្នក;
- ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ប្រាកដថាគ្មាននរណាម្នាក់នឹងឃើញផ្នែកឯកជនរបស់គាត់ទេ។
វាចាំបាច់ក្នុងការសម្អាតផ្លូវទាំងពីរដោយទឹកឬថ្មក្រដាសជាដើម។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយការលាងសម្អាតជាមួយនឹងទឹកគឺជាការពេញចិត្តបំផុត។
អ្នកត្រូវសម្អាតផ្លូវទាំងពីរដោយដៃឆ្វេងរបស់អ្នក។
បន្ទាប់ពីចេញពីបង្គន់គួរនិយាយពាក្យដូចខាងក្រោម៖ “Gufranak!” (“ខ្ញុំសូមការអភ័យទោសពីលោកម្ចាស់!”)
គួរតែចូលបង្គន់ដោយជើងឆ្វេងរបស់អ្នក ហើយចេញដោយស្តាំរបស់អ្នក។

ទឹកលាងតូច

អល់ឡោះមានព្រះបន្ទូលថា៖ «ឱអ្នកដែលមានជំនឿ! ពេលអ្នកក្រោកពីដំណេកអធិស្ឋាន សូមលាងមុខ និងដៃឡើងដល់កែងដៃ ជូតក្បាលរបស់អ្នក ហើយលាងជើងរហូតដល់កជើង » ( al-Maida, 6 ) ។

ល័ក្ខខ័ណ្ឌនៃការអនុវត្តការរំលាយ
បុគ្គលធ្វើពិធីបញ្ចុះសពត្រូវ៖

ក្លាយជាមូស្លីម;
មានអាយុស្របច្បាប់ (យោងទៅតាមអ្នកប្រាជ្ញមួយចំនួន);
កុំមានជំងឺផ្លូវចិត្ត;
មានទឹកស្អាតជាមួយអ្នក;
មានបំណងក្នុងការធ្វើការ ablution;
យកអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលរារាំងទឹកមិនឱ្យទៅដល់សរីរាង្គ ablution (ថ្នាំលាប វ៉ារនីស ។
សម្អាតរាងកាយនៃភាពកខ្វក់;
កម្ចាត់លាមកនិងទឹកនោម។

សកម្មភាពដែលធ្វើឱ្យ wudu មិនត្រឹមត្រូវ

ការបញ្ចេញទឹករំអិលចេញពីរន្ធគូថ ឬរន្ធគូថ ដូចជា ទឹកនោម លាមក ទឹកក្រពេញប្រូស្តាត ឧស្ម័ន ការហូរឈាម ។ល។
ការគេងជ្រៅឬបាត់បង់ស្មារតី។
បរិភោគសាច់អូដ្ឋ។
ការប៉ះប្រដាប់ភេទ ឬរន្ធគូថដោយផ្ទាល់ (យោងទៅតាមអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រមួយចំនួន)។

សកម្មភាពដែលមិនធ្វើឱ្យ wudu មិនត្រឹមត្រូវ

អ្វីដែលត្រូវបានបញ្ចេញចេញពីរាងកាយមនុស្ស មិនរាប់បញ្ចូលការបញ្ចេញចេញពីរន្ធគូថ និងផ្លូវខាងមុខ។
ប៉ះស្ត្រី។
បរិភោគអាហារដុតលើភ្លើង។
ការសង្ស័យអំពីសុពលភាពនៃការរំលាយ។
សំណើចឬសើច។
ប៉ះមនុស្សស្លាប់។
ក្អួត។
គេង។
ការប៉ះពាល់ភាពមិនស្អាត។ (ប្រសិនបើអ្នកប៉ះធូលីដី គ្រាន់តែលាងទឹកចេញ)។

នីតិវិធីសម្រាប់អនុវត្តការ ablution តូច

បុគ្គលដែលធ្វើពិធីបុណ្យតូចមួយត្រូវតែមានបំណងធ្វើវាក្នុងព្រលឹងខ្លួន។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ មិនចាំបាច់និយាយបំណងខ្លាំងៗនោះទេ ព្រោះព្យាការី សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះ មកលើគាត់ មិនបាននិយាយបំណងនេះខ្លាំងៗមុនពេលការបូជា ការអធិស្ឋាន និងពិធីគោរពបូជាផ្សេងៗទៀតឡើយ។ ចាប់ផ្តើមការបញ្ចុះបឋមសិលាតូច អ្នកត្រូវតែនិយាយថា "Bi-smi-llah!" (“ក្នុងនាមអល់ឡោះ!”)។ បន្ទាប់មកអ្នកត្រូវលាងដៃបីដង (រូបភាពទី 1)។ បន្ទាប់មកអ្នកត្រូវលាងជម្រះមាត់ និងច្រមុះរបស់អ្នកបីដង (រូបភាពទី 2-3) ហើយលាងមុខរបស់អ្នកបីដងពីត្រចៀកមួយទៅត្រចៀកមួយទៀត និងពីកន្លែងដុះសក់រហូតដល់ចុងថ្គាម (ឬពុកចង្ការ) (រូបភាពទី. ៤). បន្ទាប់មកអ្នកត្រូវលាងដៃទាំងសងខាងបីដងពីចុងម្រាមដៃដល់កែងដៃ ដោយចាប់ផ្តើមពីដៃស្តាំ (រូបភាពទី 5)។ បន្ទាប់មកអ្នកត្រូវសើមបាតដៃរបស់អ្នក ហើយជូតក្បាលរបស់អ្នកជាមួយពួកគេ។ នៅពេលជូតក្បាលរបស់អ្នក អ្នកត្រូវរត់ដៃរបស់អ្នកពីលើវាពីចុងថ្ងាសដល់ដើមក ហើយបន្ទាប់មកក្នុងទិសដៅផ្ទុយ (រូបភាពទី 6)។ បន្ទាប់មកអ្នកត្រូវបញ្ចូលម្រាមដៃចង្អុលរបស់អ្នកទៅក្នុងរន្ធត្រចៀក ហើយជូតផ្នែកខាងក្រៅនៃត្រចៀកដោយមេដៃរបស់អ្នក (រូបភាពទី 7)។ បន្ទាប់មកអ្នកត្រូវលាងជើងរបស់អ្នកពីម្រាមជើងដល់កជើង ដោយចាប់ផ្តើមពីជើងស្តាំ (រូបភាពទី 8)។ វាចាំបាច់ក្នុងការលាងសម្អាតចន្លោះរវាងម្រាមជើង និងយកចិត្តទុកដាក់ដើម្បីធានាថាទឹកចូលដល់កែងជើង។ បន្ទាប់ពីបញ្ចប់ការបូជារួច គួរតែនិយាយថា៖ “Ashhadu alla ilaha illa-llahu wahdahu la sharika lah, wa-ashhadu anna Muhammadan abduhu wa-rasuluh, allahumma-j'alni mina-t-tavabina wa-j'alni mina-l » ("ខ្ញុំសូមថ្លែងទីបន្ទាល់ថា គ្មានទេវៈណាក្រៅពីអល់ឡោះតែមួយគត់ ដែលមិនមានដៃគូ ហើយខ្ញុំសូមថ្លែងទីបន្ទាល់ថា Muhammad គឺជាទាសករ និងជាអ្នកនាំសាររបស់ទ្រង់! ឱ អល់ឡោះ! សូមធ្វើឱ្យខ្ញុំក្លាយជាមនុស្សម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកប្រែចិត្ត ហើយធ្វើឱ្យខ្ញុំក្លាយជាមនុស្សបរិសុទ្ធ!")

លាងសម្អាតដ៏អស្ចារ្យ

ករណីនៅក្នុងនោះ។ ablution ដ៏អស្ចារ្យក្លាយជាកាតព្វកិច្ច

បន្ទាប់ពីការរួមភេទ (ទោះបីជាការបញ្ចេញទឹកកាមមិនបានកើតឡើងក៏ដោយ) ក៏ដូចជាបន្ទាប់ពីការបញ្ចេញទឹកកាមឬការបញ្ចេញទឹកកាមដែលបានកើតឡើងជាលទ្ធផលនៃចំណង់តណ្ហា។
បន្ទាប់ពីការបញ្ចប់នៃការមករដូវនិងការហូរឈាមក្រោយសម្រាល។
ដើម្បីអនុវត្តការអធិស្ឋានថ្ងៃសុក្រ។
ក្រោយពេលស្លាប់៖ ជនមូស្លីមដែលបានស្លាប់ត្រូវលាងសម្អាត លុះត្រាតែគាត់ជាអ្នកទុក្ករបុគ្គលដែលបានធ្លាក់ក្នុងមាគ៌ារបស់អល់ឡោះ។
នៅពេលទទួលយកឥស្លាម។

ករណីដែលការរំលាយដ៏អស្ចារ្យគឺត្រូវបានណែនាំ

ការបូជាដ៏អស្ចារ្យនៃបុគ្គលដែលលាងមនុស្សស្លាប់។
មុនពេលចូលរដ្ឋ ihram ដើម្បីសម្តែង Hajj ឬ Umrah ក៏ដូចជាមុនពេលចូល Mecca ។
ដើម្បីរួមភេទឡើងវិញ។
គួរតែស្ត្រីដែលមានការហូរឈាមរ៉ាំរ៉ៃធ្វើពិធីសូត្រធម៌យូរមុនពេលបន់ស្រន់ម្តងៗ។

នីតិវិធីសម្រាប់ការអនុវត្ត ablution ដ៏អស្ចារ្យ

បន្ទាប់ពីមនុស្សម្នាក់មានបំណងធ្វើពិធីបូជាដ៏អស្ចារ្យ គាត់ត្រូវតែនិយាយថា “Bi-smi-l-lyah!” ("ក្នុងនាមអល់ឡោះ!") ហើយលាងដៃរបស់អ្នក។ បន្ទាប់មកគាត់ត្រូវលាងសម្អាតប្រដាប់ភេទ និងរន្ធគូថ រួចធ្វើការបន្សាប។ បន្ទាប់មកអ្នកត្រូវចាក់ទឹកលើក្បាលរបស់អ្នកបីដង ខណៈពេលដែលសិតសក់របស់អ្នកដោយដៃរបស់អ្នកដើម្បីឱ្យទឹកចូលដល់ឫសសក់។ បន្ទាប់មកអ្នកត្រូវលាងសម្អាតផ្នែកដែលនៅសល់ទាំងអស់នៃរាងកាយបីដង។ បន្ទាប់មក អ្នកត្រូវលាងជើងបីដង។ (នេះជារបៀបដែលព្យាការីមូហាំម៉ាត់ សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះមកលើគាត់ បានធ្វើពិធីបូជាដ៏អស្ចារ្យ)។

ប្រសិនបើបង់រុំវេជ្ជសាស្ត្រ ឬម្នាងសិលាលាបលើសរីរាង្គណាមួយនៃរាងកាយ នោះនៅពេលអនុវត្តការបន្ទោបង់តូច ឬធំ ចាំបាច់ត្រូវលាងសម្អាតកន្លែងដែលមានសុខភាពល្អនៃរាងកាយ ហើយជូតបង់រុំ ឬម្នាងសិលាដោយដៃសើម។ ប្រសិនបើការជូតបង់រុំឬម្នាងសិលាដោយដៃសើមធ្វើឱ្យប៉ះពាល់ដល់សរីរាង្គដែលខូចនោះក្នុងករណីនេះអ្នកគួរតែធ្វើការងូតទឹកខ្សាច់។

បោកគក់ជាមួយខ្សាច់ (តាយ៉ាម)

ការលាងខ្សាច់ត្រូវបានអនុញ្ញាតប្រសិនបើ៖

មិនមានទឹកឬមិនមានទឹកគ្រប់គ្រាន់ដើម្បីធ្វើការ ablution តូចឬធំ;
អ្នករបួស ឬឈឺ ខ្លាចថាជាលទ្ធផលនៃការបន្ទោបង់តូច ឬធំ ស្ថានភាពរបស់គាត់នឹងកាន់តែអាក្រក់ ឬជំងឺរបស់គាត់នឹងអូសបន្លាយ។
វាត្រជាក់ខ្លាំង ហើយមនុស្សមិនអាចប្រើទឹកសម្រាប់ ablutions តូចឬធំ (កំដៅ។ ល។ ) ហើយខ្លាចថាទឹកនឹងបង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់គាត់។
មានទឹកតិចតួច និងគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ផឹក ចម្អិនអាហារ និងគោលបំណងចាំបាច់ផ្សេងទៀត;
វាមិនអាចទៅរួចទេក្នុងការចូលទៅដល់ទឹក ឧទាហរណ៍ ប្រសិនបើសត្រូវ ឬសត្វមំសាសីមិនអនុញ្ញាតឱ្យនរណាម្នាក់ចូលទៅជិតទឹក ឬប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ខ្លាចអាយុជីវិត កិត្តិយស ឬទ្រព្យសម្បត្តិ ឬប្រសិនបើគាត់ត្រូវជាប់គុក ឬប្រសិនបើគាត់មិនអាច ដើម្បីទាញទឹកពីអណ្តូង។ល។ ឃ.

សកម្មភាពដែលធ្វើឱ្យការបូមខ្សាច់មិនត្រឹមត្រូវ

អ្វីក៏ដោយដែលធ្វើឲ្យ wudu និង wudu មិនត្រឹមត្រូវ ដូចដែលបានបញ្ជាក់ពីមុនក៏នឹងធ្វើឱ្យ wudu មិនត្រឹមត្រូវដែរ។ ប្រសិនបើបន្ទាប់ពីអនុវត្តការបូមខ្សាច់ ទឹកត្រូវបានរកឃើញ ឬអាចប្រើវាបាន នោះការបូមខ្សាច់ក៏មិនត្រឹមត្រូវដែរ។ មនុស្សម្នាក់ដែលបានសម្តែង namaz បន្ទាប់ពីគាត់បានសម្តែង namaz ជាមួយនឹងការបូមខ្សាច់មិនគួរសម្តែង namaz នេះម្តងទៀតប្រសិនបើគាត់បានរកឃើញទឹក។ ការផុតកំណត់នៃការអធិស្ឋានជាក់លាក់មួយមិនធ្វើឲ្យការបូមខ្សាច់មានសុពលភាពទេ។

នីតិវិធីសម្រាប់ការបូមខ្សាច់

បន្ទាប់ពីមនុស្សម្នាក់មានបំណងធ្វើការងូតទឹកខ្សាច់ គាត់ត្រូវតែនិយាយថា: "Bi-smi-l-lyah!" ("នៅក្នុងព្រះនាមនៃអល់ឡោះ!") ហើយបន្ទាប់មកដាក់បាតដៃរបស់អ្នកម្តងនៅលើកន្លែងដែលបានជ្រើសរើសសម្រាប់សម្តែងការប្រោះព្រំជាមួយខ្សាច់។ បន្ទាប់មក អ្នកត្រូវសម្អាតបាតដៃខ្សាច់ដោយផ្លុំលើពួកវា ឬទះដៃជាមួយគ្នា។ បន្ទាប់មក អ្នកគួរតែជូតមុខ និងដៃរបស់អ្នកដោយបាតដៃរបស់អ្នក។
ការលាងខ្សាច់ត្រូវបានអនុញ្ញាតតែជាមួយខ្សាច់ស្អាត ឬសារធាតុស្រដៀងគ្នាប៉ុណ្ណោះ។
អ្នកមិនអាចធ្វើការបូជាដោយខ្សាច់នៅមុខទឹកបានទេ ព្រោះវាផ្ទុយទៅនឹង Sharia ហើយនៅក្នុងករណីនេះ ការអធិស្ឋានដែលបានធ្វើនឹងត្រូវចាត់ទុកថាមិនត្រឹមត្រូវ។ ដូច្នេះ អ្នកមិនអាចធ្វើពិធីបូជាដោយខ្សាច់នៅមុខទឹកបានឡើយ ទោះជាពេលវេលានៃការអធិស្ឋានជិតដល់ទីបញ្ចប់ក៏ដោយ៖ អ្នកត្រូវធ្វើពិធីបូជាតូច ឬធំដោយទឹក រួចធ្វើការអធិស្ឋាន។

ណាម៉ាហ្ស

អល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិបានមានបន្ទូលថាៈ “តែពួកគេត្រូវបានគេបញ្ជាឱ្យថ្វាយបង្គំអល់ឡោះ បម្រើទ្រង់ដោយស្មោះ ដូចជាពួកអ្នកនិយមនិយម ដើម្បីធ្វើការអធិស្ឋាន និងបង់ហ្សាកាត។ នេះគឺជាសេចក្តីជំនឿដ៏ត្រឹមត្រូវ» ( អាល់ បៃយីណា ៩៨:៥ )។

Malik ibn al-Khuwayris សូមអល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់ បាននិយាយថា ព្យាការី សន្តិភាព និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះ មកលើគាត់ បាននិយាយថា៖ "ធ្វើ ការអធិស្ឋាន ដូចខ្ញុំធ្វើ"។

លក្ខខណ្ឌតម្រូវសម្រាប់ការសម្តែង namaz

គ្រប់មូស្លីមដែលមានវ័យចំណាស់ និងមានចិត្តល្អត្រូវមានកាតព្វកិច្ចសម្តែងណាម៉ាស។ ដើម្បីអនុវត្តការអធិស្ឋាន លក្ខខណ្ឌខាងក្រោមត្រូវតែមានវត្តមាន៖

ការសម្អាត, i.e. អ្នកត្រូវធ្វើការ ablution តូចមួយ (ឬបើចាំបាច់ ធំ) ឬការជំនួស ablution ជាមួយខ្សាច់ បើចាំបាច់;
អនុវត្ត namaz នៅពេលវេលាកំណត់យ៉ាងតឹងរឹងសម្រាប់វា;
រូបកាយ និងសម្លៀកបំពាក់របស់អ្នកអធិស្ឋាន ព្រមទាំងកន្លែងដែលធ្វើការអធិស្ឋាន ត្រូវតែសម្អាតពីភាពសៅហ្មង។
គ្របដណ្តប់ផ្នែកនៃរាងកាយដែល Shariah បញ្ជាឱ្យគ្របដណ្តប់ក្នុងអំឡុងពេលអធិស្ឋាន;
បង្វែរមុខឆ្ពោះទៅកាន់កាបាដ៏បរិសុទ្ធ។
ចេតនា (នៅក្នុងព្រលឹង) ដើម្បីអនុវត្តការអធិស្ឋានមួយឬមួយផ្សេងទៀត។

សកម្មភាពដែលធ្វើឱ្យការអធិស្ឋានមិនត្រឹមត្រូវ

ការក្បត់សាសនា (សូមអល់ឡោះការពារយើងពីរឿងនេះ!);
ការខកខានដោយចេតនាក្នុងការអនុលោមតាមសសរស្តម្ភ សកម្មភាពជាកាតព្វកិច្ច ឬលក្ខខណ្ឌនៃការអធិស្ឋាន។
បញ្ចេញសំឡេងដោយចេតនា និងធ្វើសកម្មភាពដែលមិនទាក់ទងនឹងការអធិស្ឋាន។
ដោយចេតនាបន្ថែមធ្នូឬធ្នូដែលមិនចាំបាច់ទៅដីឈរឬអង្គុយ;
ការបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយដោយចេតនានៃសំឡេង ឬពាក្យ ឬការផ្លាស់ប្តូរលំដាប់នៃខនៅពេលអាន Qur'anic suras ចាប់តាំងពីការនេះផ្ទុយទៅនឹងលំដាប់ដែលអល់ឡោះបានបញ្ជូន suras ទាំងនេះ។
ការញ៉ាំឬផឹកដោយចេតនា;
សំណើចឬការសើច (លើកលែងតែស្នាមញញឹម);
ការសូត្រដោយចេតនានៃសសរស្តម្ភនិង dhikrs ជាកាតព្វកិច្ចបានប្រកាសក្នុងអំឡុងពេលអធិស្ឋាននៅក្នុងផ្កាឈូកដោយមិនផ្លាស់ទីអណ្តាត;
ស្វែងរកទឹកបន្ទាប់ពីអនុវត្តការបូមខ្សាច់។

សកម្មភាពដែលមិនគួរអោយចង់ធ្វើអំឡុងពេលអធិស្ឋាន

រកមើល;
ងាកក្បាលរបស់អ្នកទៅចំហៀងដោយគ្មានហេតុផល;
មើលអ្វីដែលរំខានពីការអធិស្ឋាន;
ដាក់ដៃរបស់អ្នកនៅលើខ្សែក្រវ៉ាត់របស់អ្នក;
ដាក់កែងដៃរបស់អ្នកនៅលើដីខណៈពេលដែលអោនទៅដី;
បិទភ្នែករបស់អ្នក;
ដោយគ្មានហេតុផល, ធ្វើចលនាដែលមិនចាំបាច់ដែលមិនធ្វើឱ្យការអធិស្ឋានមិនត្រឹមត្រូវ (រមាស់, ញ័រ។ ល។ ) ។
អនុវត្ត namaz ប្រសិនបើវាត្រូវបានបម្រើរួចហើយ;
អាន Surah al-Fatihah ឡើងវិញនៅក្នុង rak'at ដូចគ្នា;
ក្រោកឈរអធិស្ឋាន ខណៈពេលកំពុងកាន់ទឹកនោម លាមក ឬឧស្ម័ន។
អនុវត្ត namaz ជាមួយនឹងដៃអាវនៃអាវឬអាវរបស់អ្នករមៀលឡើង;
អនុវត្តការអធិស្ឋានដោយស្មាទទេ;
សម្តែង namaz ស្លៀកពាក់ជាមួយរូបភាពនៃសត្វមានជីវិត (សត្វមនុស្ស។
កុំដាក់របាំងនៅពីមុខខ្លួនអ្នក;
ប្រកាសចេតនាដើម្បីអនុវត្តការអធិស្ឋានដោយអណ្តាត;
កុំដាក់ខ្នង និងដៃត្រង់ពេលអោនពីចង្កេះ។
ការបរាជ័យក្នុងការតម្រឹមជួរអ្នកថ្វាយបង្គំ និងវត្តមាននៃកៅអីទទេនៅក្នុងជួរនៅពេលធ្វើការអធិស្ឋានជាក្រុម។
យកក្បាលរបស់អ្នកទៅជិតជង្គង់របស់អ្នកហើយចុចកែងដៃរបស់អ្នកទៅនឹងរាងកាយរបស់អ្នកខណៈពេលដែលអោនទៅដី;
ត្រូវនាំមុខ អ៊ីម៉ាម នៅពេលធ្វើការអធិស្ឋានជាក្រុម។
អានគម្ពីរកូរ៉ាន ខណៈពេលកំពុងធ្វើធ្នូ ឬធ្នូដល់ដី។
តែងតែធ្វើ namaz ដោយចេតនានៅក្នុងវិហារអ៊ីស្លាមនៅកន្លែងដដែល។

កន្លែងដែលត្រូវហាមឃាត់ការអធិស្ឋាន

កន្លែងអាសអាភាស;
នៅក្នុងទីបញ្ចុះសពក៏ដូចជានៅផ្នូរឬប្រឈមមុខនឹងវា (លើកលែងតែការអធិស្ឋានពិធីបុណ្យសព);
នៅក្នុងបន្ទប់ទឹកនិងបង្គន់;
នៅកន្លែងឈប់អូដ្ឋ ឬនៅក្នុងប៊ិចអូដ្ឋ។

អាហ្សាន
“Allahu Akbar!”("អល់ឡោះអស្ចារ្យ!") - 4 ដង;
("ខ្ញុំសូមថ្លែងទីបន្ទាល់ថា គ្មានព្រះក្រៅពីអល់ឡោះទេ!") - 2 ដង;
("ខ្ញុំសូមថ្លែងទីបន្ទាល់ថា Muhammad គឺជាអ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ!") - 2 ដង;
“ហៃយ៉ា អាឡា-សាឡា!”("ប្រញាប់អធិស្ឋាន!") - 2 ដង;
“ហៃយ៉ា អាឡា-ល-ហ្វាលីយ៉ា!”("ប្រញាប់ទៅរកភាពជោគជ័យ!") - 2 ដង;
“Allahu Akbar!”("អល់ឡោះអស្ចារ្យ!") - 2 ដង;
“ឡា អ៊ីឡាហា អ៊ីលឡា”

អាយកាម៉ា
“Allahu Akbar!”("អល់ឡោះអស្ចារ្យ!") - 2 ដង;
"Ashhadu alla ilaha illa-l-lah!"("ខ្ញុំសូមថ្លែងទីបន្ទាល់ថា គ្មានព្រះក្រៅពីអល់ឡោះទេ!") - 1 ដង;
"Ashhadu anna Muhammad-r-rasul-l-lah"("ខ្ញុំសូមថ្លែងទីបន្ទាល់ថា Muhammad គឺជាអ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ!") - 1 ដង;
“ហៃយ៉ា អាឡា-សាឡា!”("ប្រញាប់អធិស្ឋាន!") - 1 ដង;
“ហៃយ៉ា អាឡា-ល-ហ្វាលីយ៉ា!”("ប្រញាប់ទៅរកភាពជោគជ័យ!") - 1 ដង;
“កាដកាម៉ាទី-ស-សាឡា!”(“Namaz បានចាប់ផ្តើមហើយ!”) - 2 ដង;
“Allahu Akbar!”("អល់ឡោះអស្ចារ្យ!") - 2 ដង;
“ឡា អ៊ីឡាហា អ៊ីលឡា”("គ្មានព្រះក្រៅពីអល់ឡោះទេ!") - 1 ដង។

នីតិវិធីសម្រាប់ការសម្តែង NAMAZ
មនុស្សម្នាក់ដែលសម្តែង namaz ត្រូវតែបង្វែររាងកាយទាំងមូលរបស់គាត់ទៅ Kaaba ដ៏ពិសិដ្ឋដែលមានទីតាំងនៅ Mecca ។ បន្ទាប់មកគាត់ត្រូវតែមានបំណងនៅក្នុងព្រលឹងរបស់គាត់ដើម្បីអនុវត្តការអធិស្ឋានមួយឬមួយផ្សេងទៀត។ បន្ទាប់មកគាត់ត្រូវតែលើកដៃរបស់គាត់នៅកម្រិតស្មា ឬត្រចៀក (រូបភាពទី 9) និយាយថា៖ “Allahu Akbar!”("ព្រះអាឡស់គឺអស្ចារ្យ!")។ takbir ដំបូងនេះត្រូវបានគេហៅថាជាភាសាអារ៉ាប់ "takbirat al-ihram" (lit ។ "ហាមឃាត់ takbir") ចាប់តាំងពីបន្ទាប់ពីការប្រកាសរបស់ខ្លួនអ្នកដែលចាប់ផ្តើមសម្តែង namaz ត្រូវបានហាមឃាត់ពីសកម្មភាពមួយចំនួនដែលត្រូវបានអនុញ្ញាតនៅខាងក្រៅ namaz (និយាយ, បរិភោគ, ល។ . បន្ទាប់មកគាត់ត្រូវដាក់បាតដៃស្តាំរបស់គាត់នៅលើដៃឆ្វេងរបស់គាត់ ហើយដាក់ដៃទាំងពីរនៅលើទ្រូងរបស់គាត់ (class="menbe">រូបភាពទី 10)។ បន្ទាប់មកគាត់ត្រូវតែនិយាយការអធិស្ឋានបើក៖ "Subhanaka-llahumma wa bi-hamdika wa tabaraka-smuka wa ta'ala jadduka wa la ilaha gairuk!"(«ឱអល់ឡោះអើយ ចូរលើកតម្កើងអ្នក! សូមថ្វាយព្រះពរ ឈ្មោះរបស់អ្នក! ខ្ពស់គឺជាភាពអស្ចារ្យរបស់អ្នក! គ្មានព្រះក្រៅពីអ្នក!”)

ពេលនោះ អ្នកអធិស្ឋានគួរនិយាយថា ៖ "A'uzu bi-l-lyahi mina-sh-sheitani-r-rajim!"("ខ្ញុំសូមជ្រកកោននៅក្នុងអល់ឡោះពីសាតាំងដែលត្រូវបំផ្លាញ!")
បន្ទាប់មកគាត់ត្រូវតែសូត្រ Surah al-Fatihah (អ្នកបើកគម្ពីគូរ៉ាន)៖
"ប៊ី-ស្មី-ឡាហី-រ៉ា-រ៉ាម៉ានី-រ៉ា-រ៉ាហ៊ីម!"
1. "Al-hamdu li-llahi rabbi-l-alamin!"
2. "Ar-rahmani-r-rahim!"
3. “Maliki yaumi-d-din!”
4. “Iyyaka na’budu wa iyyaka nasta’in!”
5. "Ikhdina-s-sirata-l-mustagim!"
6. "Sirata-l-lyazina an'amta aleikhim!"
7. "Gairi-l-magdubi aleihim wa la-d-dallin!"

("នៅក្នុងព្រះនាមរបស់អល់ឡោះ អ្នកមានគុណ ជាអ្នកមានមេត្តា!
1. ចូរសរសើរតម្កើងអល់ឡោះជាម្ចាស់នៃពិភពលោក។
2. មេត្តា, មេត្តា,
3. ព្រះអម្ចាស់នៃថ្ងៃនៃការសងសឹក!
4. ព្រះអង្គតែមួយយើងថ្វាយបង្គំ ហើយព្រះអង្គតែមួយយើងអធិស្ឋានសុំជំនួយ។
5. នាំយើងទៅកាន់ផ្លូវត្រង់
6. តាមផ្លូវរបស់អ្នកដែលព្រះអង្គបានប្រទានពរ
7. មិនមែនអស់អ្នកដែលសេចក្ដីក្រោធបានធ្លាក់ចុះ ហើយក៏មិនមែនអ្នកដែលត្រូវវង្វេងដែរ»)។

បន្ទាប់មកគាត់គួរតែនិយាយថា៖ "អាមីន!"(«ព្រះអម្ចាស់អើយ ចូរស្ដាប់ការអធិស្ឋានរបស់យើង!»)។ បន្ទាប់មកគាត់ត្រូវតែសូត្រ Suras (ឬ Suras) នៃ Qur'an ដែលគាត់ដឹងដោយបេះដូង។

បន្ទាប់មកគាត់ត្រូវតែលើកដៃរបស់គាត់នៅកម្រិតស្មាហើយបញ្ចេញពាក្យថា: “Allahu Akbar!”ធ្វើធ្នូ លើកតម្កើងព្រះអាឡស់ដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ (រូបទី ១១)។ វាជាការគួរសម្រាប់គាត់ឱ្យត្រង់ខ្នងរបស់គាត់ ហើយក្បាលស្របទៅនឹងឥដ្ឋ ហើយដាក់បាតដៃរបស់គាត់នៅលើជង្គង់របស់គាត់ ម្រាមដៃលាតសន្ធឹង។ ពេលអោនពីចង្កេះ គាត់ត្រូវនិយាយបីដង៖ "Subhana rabbiyal-azim!"(«បរិសុទ្ធ គឺជាព្រះអម្ចាស់ដ៏អស្ចារ្យរបស់ខ្ញុំ! "Subhanaka-l-lahumma Rabbana wa bi-hamdik! អល់ឡោះមូម៉ា-ជីហ្វីលី!("ឱអល់ឡោះជាម្ចាស់នៃពួកយើង ចូរលើកតម្កើងអ្នក! ឱ អល់ឡោះ សូមអត់ទោសឱ្យខ្ញុំផង!")។

បន្ទាប់មកគាត់ត្រូវតែងើបពីចង្កេះ។ ក្រោកឡើង គាត់ត្រូវតែនិយាយថា៖ “សាមីអាល-ឡាហ៊ូ លីម៉ាន ហាមីដា!”(“សូមអល់ឡោះស្តាប់អ្នកដែលសរសើរទ្រង់!”) ហើយលើកដៃរបស់អ្នកនៅកម្រិតស្មា។ ដោយបានសាងសង់ខ្លួនឯងយ៉ាងពេញលេញ គាត់គួរតែនិយាយថា៖ “រ៉ាបាណា វ៉ា-ឡាកា-ល-ហាំ!”(«ព្រះអម្ចាស់នៃយើងខ្ញុំ សូមសរសើរតម្កើងព្រះអង្គ! shi'ta min sheyin ba'd!” .

បន្ទាប់មកគាត់ត្រូវតែក្រាបចុះក្រោមដោយភាពរាបទាបនៅចំពោះអល់ឡោះ និងការគោរពចំពោះទ្រង់។ ពេលចុះមក គាត់ត្រូវតែនិយាយថា៖ “Allahu Akbar!”. ពេលសូត្រធម៌ត្រូវដាក់ថ្ងាស និងច្រមុះ បាតដៃទាំងជង្គង់ និងចុងម្រាមជើងលើដី រំកិលកែងដៃចេញឲ្យឆ្ងាយពីដងខ្លួន ហើយកុំដាក់លើដី ចង្អុលគន្លឹះ ម្រាមដៃរបស់គាត់ឆ្ពោះទៅ Mecca រំកិលជង្គង់របស់គាត់ឱ្យឆ្ងាយពីគ្នាទៅវិញទៅមក ហើយភ្ជាប់ជើង (រូបភាពទី 12)។ នៅក្នុងទីតាំងនេះគាត់ត្រូវតែនិយាយបីដង: "Subhana rabbiyal-a'lya!"(«លើកតម្កើងគឺព្រះអម្ចាស់កំពូលរបស់ខ្ញុំ! "Subhanaka-l-lahumma Rabbana wa bi-hamdik! Allahumma-gfir li!

បន្ទាប់មក គាត់ត្រូវលើកក្បាលពីក្បាលចុះមកដី ខណៈនិយាយ “Allahu Akbar!”បន្ទាប់ពីនេះត្រូវអង្គុយលើជើងឆ្វេង ដាក់ជើងស្តាំបញ្ឈរ ចង្អុលម្រាមជើងស្តាំឆ្ពោះទៅកាន់កាបា ដាក់បាតដៃស្តាំលើភ្លៅខាងស្តាំ ខណៈពេលបើកម្រាមដៃ ហើយដាក់បាតដៃឆ្វេងរបស់គាត់ដូចគ្នា ផ្លូវនៅលើភ្លៅខាងឆ្វេងរបស់គាត់ (រូបភាព 13) ។ ពេលស្ថិតក្នុងតំណែងនេះ គាត់ត្រូវតែនិយាយថា៖ "Rabbi-gfir li, va-rhamni, va-khdini, va-rzukni, va-jburni, va-afini!"(“ព្រះអម្ចាស់! អត់ទោសឱ្យទូលបង្គំ! សូមអាណិតមេត្តាទូលបង្គំ! ដឹកនាំទូលបង្គំនៅលើផ្លូវត្រង់! ប្រទានមរតកដល់ទូលបង្គំ! កែតម្រូវទូលបង្គំ! ធ្វើឱ្យទូលបង្គំមានសុខភាពល្អ!”) ឬគាត់គួរនិយាយថា៖ “លោកគ្រូ ជីហ្វើ! Rabbi-gfir!”(“ព្រះ‌អម្ចាស់ អត់ទោសឲ្យទូល‌បង្គំ! ព្រះ‌អម្ចាស់អត់ទោសទូល‌បង្គំ!”)

បន្ទាប់មកគាត់ត្រូវតែដោយការបន្ទាបខ្លួននៅចំពោះអល់ឡោះ និងការគោរពចំពោះទ្រង់ និងដោយពាក្យសម្ដី “Allahu Akbar!”ចូរសូត្រធម៌លើកទីពីរដូចគ្នានឹងការសូត្រលើកទី១ ព្រមទាំងពោលពាក្យដដែល។ នេះបញ្ចប់ការអធិស្ឋានដំបូង។ ពេលនោះ គាត់ត្រូវងើបជើងឡើងនិយាយ “Allahu Akbar!”ដោយបានក្រោកឡើងគាត់ត្រូវតែធ្វើនៅក្នុង rak'ah ទីពីរអ្វីគ្រប់យ៉ាងដែលគាត់បានធ្វើនៅក្នុងលើកទី 1 លើកលែងតែការអធិស្ឋានបើក។ ដោយបានបញ្ចប់ rak'at ទីពីរគាត់គួរតែនិយាយ “Allahu Akbar!”លើកក្បាលអ្នកពីក្បាលចុះ ហើយអង្គុយចុះដូចគាត់អង្គុយនៅចន្លោះអ្នកទាំងពីរ អោនដល់ដី(រូបភាពទី 13) ប៉ុន្តែនៅពេលជាមួយគ្នានោះ គាត់ត្រូវតែចុចម្រាមដៃនាង និងម្រាមដៃតូចនៃដៃស្តាំរបស់គាត់ទៅបាតដៃ ភ្ជាប់កណ្តាល និងមេដៃ ហើយចង្អុលម្រាមដៃចង្អុលទៅ Kaaba ។ ផ្លាស់ទី ម្រាមដៃចង្អុលឡើងចុះ គាត់ត្រូវតែអធិស្ឋាន "តាសាហ៊ូដ", "សាលីយ៉ាវ"និង "Isti'aza".

"Tashuhud": "At-tahiyyatu li-llahi wa-s-salyawatu wa-t-tayyibat! As-salamu aleyka eiyuha-n-nabiyyu wa-rahmatu-llahi wa-barakatuh! As-salamu aleyna wa ala ibad-llahi-s-salihin! Ashhadu alla ilaha ila-llah, wa-ashhadu anna Muhammadan abduhu wa rasuluh!” ("រាល់ការជំរាបសួរទៅកាន់អល់ឡោះ រាល់ការអធិស្ឋាន និងអំពើសុចរិត! សន្តិភាពកើតមានលើអ្នក ឱ ហោរា សេចក្តីមេត្តាករុណារបស់អល់ឡោះ និងពរជ័យរបស់ទ្រង់! សន្តិភាពកើតមានលើពួកយើង និងអ្នកបំរើដ៏សុចរិតទាំងអស់របស់អល់ឡោះ! ខ្ញុំសូមថ្លែងទីបន្ទាល់ថា គ្មានព្រះណាក្រៅពី អល់ឡោះ ហើយខ្ញុំសូមថ្លែងទីបន្ទាល់ថា Muhammad គឺជាបាវបម្រើ និងជាអ្នកនាំសាររបស់ទ្រង់!”)

"Salyavat": "Allahumma salli ala Muhammadin wa ala ali Muhammad, kama salleyta ala Ibrahima wa ala ali Ibrahim! Innaka hamidun majid! Wa barik ala Muhammadin wa ala ali Muhammad, kama barakta ala Ibrahima wa ala ali Ibrahim! Innaka hamidun majid! ("ឱ អល់ឡោះ សូមសរសើរដល់មូហាំម៉ាត់ និងក្រុមគ្រួសាររបស់គាត់ ដូចដែលអ្នកបានសរសើរ អ៊ីប្រាហ៊ីម និងក្រុមគ្រួសាររបស់គាត់! ពិតប្រាកដណាស់ អ្នកពិតជាគួរឱ្យសរសើរ រុងរឿងណាស់! ហើយប្រទានពរដល់មូហាំម៉ាត់ និងក្រុមគ្រួសាររបស់គាត់ ដូចដែលអ្នកបានប្រទានពរដល់អ៊ីប្រាហ៊ីម និងក្រុមគ្រួសាររបស់គាត់! ”)

"Istia'za": "Allahumma inni a'uzu bika min azabi-l-kabr, wa min azabi jahannam, wa min fitnati-l-makhya wa-l-mamat, wa min sharri fitnati-l-masihi-d-dajjal !” (“ឱ អល់ឡោះ! ពិតប្រាកដណាស់ ទូលបង្គំសូមអង្វរអ្នកពីទារុណកម្មក្នុងផ្នូរ និងពីទារុណកម្មក្នុងនរក និងពីការល្បួងក្នុងជីវិត និងក្រោយពេលស្លាប់ និងពីការល្បួងរបស់មេប្រឆាំងព្រះគ្រិស្ដ!”)

បន្ទាប់ពីនេះទៅ គាត់អាចសុំអល់ឡោះនូវអំពើល្អណាមួយ ទាំងក្នុងលោកនេះ និងក្នុងជីវិតបន្ទាប់។ បន្ទាប់មកគាត់គួរតែបែរក្បាលរបស់គាត់ទៅខាងស្តាំ (រូបភាពទី 14) ហើយនិយាយថា: ("សន្តិភាពកើតមានលើអ្នក និងសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់អល់ឡោះ!") បន្ទាប់មកគាត់គួរតែបែរក្បាលរបស់គាត់ទៅខាងឆ្វេងតាមរបៀបដូចគ្នា ហើយនិយាយថា: " As-salamu alaikum wa rahmatu-l-lah!"

ប្រសិនបើការអធិស្ឋានមានបីឬបួន rak'ats នោះគាត់ត្រូវតែអាន Tashahhud ទៅពាក្យ: "Ashhadu alla ilaha ila-llah, wa ashhadu anna Muhammadan abduhu wa-rasuluh!"ហើយបន្ទាប់មកជាមួយនឹងពាក្យ “Allahu Akbar!”ឈរនៅលើជើងរបស់អ្នកហើយលើកដៃរបស់អ្នកទៅកម្រិតស្មា។ បន្ទាប់មកគាត់ត្រូវតែអនុវត្ត rak'ats ដែលនៅសល់នៃការអធិស្ឋានតាមរបៀបដូចគ្នានឹងគាត់បានធ្វើ rak'at ទីពីរដោយមានភាពខុសគ្នាតែមួយគត់ដែលថានៅក្នុង rak'ats ជាបន្តបន្ទាប់វាមិនចាំបាច់ក្នុងការអាន Surah បន្ទាប់ពី Surah al-Fatiha នោះទេ។ ដោយបានបិណ្ឌបាតចុងក្រោយហើយ អ្នកថ្វាយបង្គំត្រូវអង្គុយដូចកាលដែលអង្គុយពីមុន ដោយខុសគ្នាត្រង់ថា ត្រូវដាក់បាតជើងឆ្វេងនៅក្រោមជើងស្តាំ ហើយអង្គុយលើអាសនៈ។ បន្ទាប់មកគាត់ត្រូវតែអាន Tashahhud ទាំងមូលដល់ទីបញ្ចប់ហើយដោយងាកក្បាលរបស់គាត់ទៅស្តាំនិងឆ្វេងនិយាយក្នុងទិសដៅទាំងពីរ: "As-salamu alaikum wa-rahmatu-llah!".

ZIkraS បាននិយាយបន្ទាប់ពី NAMAZ

3 ដង: "Astaghfiru-llah!"("ខ្ញុំសុំការអភ័យទោសពីអល់ឡោះ!")
“Allahumma anta-sa-salamu wa minka-s-salaam! Tabarakta ya za-l-jalyali wa-l-ikram!”(“ឱអល់ឡោះ! អ្នកគឺជាសន្តិភាព ហើយសន្តិភាពបានមកពីអ្នក! សូមប្រទានពរដល់អ្នក ម្ចាស់នៃភាពអស្ចារ្យ និងសប្បុរស!”)
“La ilaha illa-llahu wahdahu la Sharika lyah, lahu-l-mulku wa lahu-l-hamdu wa huwa ala kuli sheyin kadir! Allahumma la mani'a lima a'tayt, wa la mu'tiya lima mana't, wa la yanfa'u zal-jaddi minka-l-jadd!” (“គ្មានទេវៈណាក្រៅពីអល់ឡោះមួយអង្គដែលគ្មានដៃគូ! អំណាច និងការសរសើរជារបស់ទ្រង់! ទ្រង់មានសមត្ថភាពគ្រប់បែបយ៉ាង! ឱ អល់ឡោះ គ្មាននរណាម្នាក់អាចរារាំងអ្នកពីការផ្តល់ឱ្យនូវអ្វីដែលអ្នកចង់បាននោះទេ! គ្មាននរណាម្នាក់អាចផ្តល់ឱ្យនូវអ្វីដែលអ្នកធ្វើបានឡើយ។ មិនប្រាថ្នាទេ ឱម្ចាស់នៃភាពអស្ចារ្យ!
“La ilaha illa-llahu wahdahu la Sharika lyah, lahu-l-mulku wa-lahu-l-hamdu wa huwa ala kulli shey'in kadir! La hawla wa la quwwata illya bi-llah! La ilaha illa-llahu wa la na'budu illa iyyah! លីយ៉ាហ៊ូ-ន-នីម៉ាទូ វ៉ា-ឡាហ៊ូ-ល-ហ្វាឌលូ វ៉ា-ឡាហ៊ូ-ស-សាណាអ៊ូ-ល-ហាសាន! La ilaha illa-llahu mukhlisina lyahu-d-dina wa lau kariha-l-kafirun!” ("គ្មានទេអាទិទេពណាក្រៅពីអល់ឡោះតែម្នាក់គត់ ដែលគ្មានដៃគូ! អំណាច និងការសរសើរជាកម្មសិទ្ធិរបស់ទ្រង់! គាត់មានសមត្ថភាពគ្រប់បែបយ៉ាង! គ្មានកម្លាំង និងកម្លាំងអ្វីក្រៅពីអល់ឡោះទេ! គ្មានទេអាទិទេពក្រៅពីអល់ឡោះ ហើយយើងក៏មិនមាន ថ្វាយបង្គំនរណាម្នាក់លើកលែងតែទ្រង់! ជាពរជ័យ ឧត្តមភាព និងការសរសើរដ៏អស្ចារ្យ គ្មានព្រះក្រៅពីអល់ឡោះទេ យើងថ្វាយបង្គំគាត់ ទោះបីជាអ្នកមិនជឿក៏ដោយ!
៣៣ ដង៖ "Subhan-Allah!"("សិរីល្អដល់អល់ឡោះ!")
៣៣ ដង៖ "Al-hamdu li-llah!"("សរសើរតម្កើងអល់ឡោះ!")
៣៣ ដង៖ “Allahu Akbar!”("ព្រះអាឡស់គឺអស្ចារ្យ!")
ហើយនៅចុងបញ្ចប់ 1 ដង: "La ilaha illa-l-lahu wahdahu la Sharika lyah, lahu-l-mulku wa-lahu-l-hamdu wa-huva ala kulli sheyin kadir!"("គ្មានទេអាទិទេពទេ លើកលែងតែអល់ឡោះតែមួយគត់ដែលមិនមានដៃគូ! អំណាច និងការសរសើរជារបស់ទ្រង់! គាត់មានសមត្ថភាពគ្រប់រឿង!")
វាត្រូវបានណែនាំឱ្យអានបន្ទាប់ពីការអធិស្ឋាននីមួយៗ "Ayat al-Kursi" ("Ayat on the Throne"): "Allahu la ilaha illya huwa-l-hayyu-l-kayyum, la ta'huzuhu sinatun wa la naum, lahu ma fi -s-samawati wa ma fi-l-ard, man za-l-lyazi yashfa'u indahu illya bi-iznih, ya'lyamu ma beina eidihim wa ma halfahum, wa la yuhituna bi shey'in min ilmihi illya bi-ma sha, wasi' និង kursiyuhu-s-samavati wa-l-arda wa-la ya'uduhu hifzukhuma, wa-huwa-l-aliyyu-l-azim!” (“អល់ឡោះ - គ្មានទេវៈណាក្រៅពីទ្រង់ ជាព្រះដ៏មានព្រះជន្មរស់ ជាព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ ទាំងងងុយដេក ឬដំណេកមិនឈ្នះទ្រង់ឡើយ។ អ្វីៗនៅលើមេឃ និងរបស់នៅលើផែនដី ជាកម្មសិទ្ធិរបស់ទ្រង់។ តើអ្នកណានឹងអង្វរចំពោះទ្រង់ដោយគ្មានការអនុញ្ញាតពីទ្រង់? អនាគតកាល និងអតីតកាល ខណៈពេលដែលពួកគេយល់ដឹងពីចំណេះដឹងរបស់ទ្រង់តែអ្វីដែលទ្រង់សព្វព្រះទ័យនឹងបល្ល័ង្ករបស់ទ្រង់ (ជើងនៃបល្ល័ង្ក) គ្របដណ្ដប់លើមេឃ និងផែនដី ហើយទ្រង់មិនមានបន្ទុកលើការការពាររបស់ពួកគេទេ។ រវាងអ្នកដែលអានខគម្ពីរនេះបន្ទាប់ពីការអធិស្ឋាន និងស្ថានសួគ៌នឹងមានតែសេចក្ដីស្លាប់។
វាត្រូវបានណែនាំឱ្យអាន Surah al-Ikhlas (ភាពស្មោះត្រង់) បន្ទាប់ពីការអធិស្ឋានថា "Bi-smi-llahi-r-rahmani-r-rahim! Kul huwa-llahu ahad! អល់ឡោះសាម៉ាដ! ឡាំ យ៉ាលីដ វ៉ា ឡាំ យូលីដ! វ៉ាឡាំយ៉ាគូ-ល-លីយ៉ាហ៊ូ គុហ្វវ៉ាន់ អាហាដ!” ("នៅក្នុងព្រះនាមរបស់អល់ឡោះ អ្នកមានគុណ អ្នកមានមេត្តា ចូរអ្នកពោលថាៈ "ទ្រង់គឺជាអល់ឡោះ ទ្រង់ជាអល់ឡោះដែលគ្រប់គ្រាន់ដោយខ្លួនឯង។ .
Sura "al-Falyak" ("ព្រឹកព្រលឹម"): "Bi-smi-llahi-r-rahmani-r-rahim! Kul a'uzu bi-rabbi-l-falyak! មីន សារី ម៉ាហាលីយ៉ាក់! Wa min sharri gasikin iza vakab! វ៉ាមីនសារី-ន-ណាហ្វាសាទី ហ្វី-ល-យូកាដ! Wa min sharri Hasidin iza Hassad!” ("នៅក្នុងព្រះនាមរបស់អល់ឡោះ ជាអ្នកមានគុណ ជាអ្នកមានមេត្តា ចូរនិយាយថាៈ "ខ្ញុំសុំជ្រកកោននៅក្នុងព្រះអម្ចាស់នៃថ្ងៃរះ ពីអំពើអាក្រក់នៃអ្វីដែលទ្រង់បានបង្កើត ពីអំពើអាក្រក់នៃសេចក្តីងងឹត នៅពេលដែលវាកើតឡើង ពីអំពើអាក្រក់របស់មេធ្មប់។ ស្ដោះទឹកមាត់ពីអំពើអាក្រក់របស់មនុស្សច្រណែន។
Sura "an-Nas" ("ប្រជាជន"): "Bi-smi-llahi-r-rahmani-r-rahim! Kul a'uzu bi-rabbi-n-us! ម៉ាលីគីន-ពួកយើង! Ilyahi-n-us! Min sharri-l-waswasi-l-khanas! Al-lyazi yuvasviu fi suduri-n-us! Mina-l-jinnati va-n-us!” ("នៅក្នុងព្រះនាមនៃអល់ឡោះ អ្នកមានគុណ ជាអ្នកមានមេត្តា ចូរអ្នកពោលថាៈ "ខ្ញុំសុំជ្រកកោននៅក្នុងព្រះអម្ចាស់នៃមនុស្ស ស្តេចនៃមនុស្ស ជាព្រះរបស់មនុស្ស ពីអំពើអាក្រក់របស់អ្នកល្បួង ដែលដកថយ (ឬរួញ) នៅ ការរំលឹកដល់អល់ឡោះ ដែលបានបំផុសគំនិតនៅក្នុងសុដន់របស់មនុស្ស និងមកពី jinn និងមនុស្ស។
និយាយ 10 ដងបន្ទាប់ពីការអធិស្ឋានពេលព្រឹកព្រលឹមនិងថ្ងៃលិច: "La ilaha illa-l-lahu wahdahu la sharika lah, lahu-l-mulku wa-lahu-l-hamdu yukhyi va-yumit, wa-huva ala kulli shey'in kadir!" ("គ្មានទេអាទិទេពទេ លើកលែងតែអល់ឡោះតែមួយគត់ដែលមិនមានដៃគូ! អំណាច និងការសរសើរជារបស់ទ្រង់! ទ្រង់ផ្តល់ជីវិត និងសម្លាប់! គាត់មានសមត្ថភាពគ្រប់រឿង!")
វាត្រូវបានណែនាំឱ្យនិយាយបន្ទាប់ពីការអធិស្ឋានពេលព្រឹកផងដែរ: "Allahumma inni as'aluka ilman nafi'a, wa rizkan tayyiba, wa amalyan mutakabbala!"(“ឱអល់ឡោះ! ខ្ញុំសុំអ្នកសម្រាប់ចំណេះដឹងដ៏មានប្រយោជន៍ ដែលជាជោគវាសនាដ៏អស្ចារ្យ និងទង្វើដែលអ្នកនឹងទទួលយក!”)

"ការបណ្តុះបណ្តាលខ្លីមួយក្នុងការអធិស្ឋាន" អាចទាញយកបានពី

អ្នកដែលនឹងអានសេចក្ដីអធិដ្ឋាន ត្រូវតែមិនសៅហ្មង ពោលគឺត្រូវធ្វើពិធីសូត្រធម៌ឲ្យបានគ្រប់ជ្រុងជ្រោយ និងសូត្រតិច។ ប្រសិនបើអ្នកមិនមានវា អ្នកមិនអាចអាន namaz បានទេ។ ដូចគ្នានេះផងដែរលក្ខខណ្ឌនៃការអធិស្ឋានត្រូវតែបំពេញ។ លុះក្រោយមក ស្ត្រីនិងបុរសអាចក្រោកឈរអធិស្ឋានបានតែប៉ុណ្ណោះ។

វីដេអូបណ្តុះបណ្តាលស្តីពីការអានការអធិស្ឋានសម្រាប់ស្ត្រី

វីដេអូនេះ inshaAllah នឹងជួយអ្នកឱ្យយល់ពីអ្វីដែលត្រូវបានធ្វើ និងរបៀប។ ការពិពណ៌នាអត្ថបទលម្អិតខាងក្រោម។

ភារកិច្ចចម្បងរបស់យើងគឺថាស្ត្រីចាប់ផ្តើមដំបូងអាចរៀនអានការអធិស្ឋាន។ វាគឺសម្រាប់ពួកគេដែលយើងព្យាយាមសរសេរយ៉ាងខ្លី និងច្បាស់លាស់។ មានអប្បបរមាចាំបាច់ មនុស្សម្នាក់អាចនិយាយបាន។ ហើយសម្រាប់អ្នកដែលចង់ស្វែងយល់បន្ថែមអំពី subtleties យើងបានលាក់ព័ត៌មានបន្ថែមនៅក្នុង "ព័ត៌មានលម្អិតបន្ថែម"។

Namaz សម្រាប់ស្ត្រីចាប់ផ្តើមនៃ 2 rakats

ការអធិស្ឋាន Fajr ពេលព្រឹកមាន 2 rak'ahs ។ ការអធិស្ឋានពីរ rakt មួយផ្សេងទៀតត្រូវបានប្រើនៅក្នុងការអធិស្ឋានបន្ថែម។ តើធ្វើដូចម្តេចដើម្បីអនុវត្តការអធិស្ឋាន rak'ahs ពីរសម្រាប់ស្ត្រីឱ្យបានត្រឹមត្រូវ? ច្បាប់សម្រាប់អនុវត្តការបន់ស្រន់នេះគឺដូចគ្នាសម្រាប់អ្នកកាន់សាសនាឥស្លាមទាំងអស់។ រឿងតែមួយគត់ដែលខុសគ្នាគឺទីតាំងនៃដៃនិងជើងនៅក្នុងការអធិស្ឋាន។ ដើម្បីអនុវត្ត namaz ឱ្យបានត្រឹមត្រូវ ស្ត្រីត្រូវដឹងមិនត្រឹមតែពីរបៀបដែល duas និង Surah ត្រូវបានប្រកាសជាភាសាអារ៉ាប់ប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែក៏យល់ពីអត្ថន័យរបស់ពួកគេផងដែរ។ ខាងក្រោមនេះគឺជាដ្យាក្រាមនៃរបៀបអនុវត្តការអធិស្ឋានជាមួយនឹងការបកប្រែនៃអត្ថន័យទៅជាភាសារុស្សី។ គួរតែរៀនអាន Surah និង duas ជាមួយគ្រូភាសាអារ៉ាប់ ឬស្តាប់ការចាក់សំលេងត្រឹមត្រូវ។ ការបញ្ចេញសំឡេងត្រឹមត្រូវនៃពាក្យគឺមានសារៈសំខាន់ណាស់។ ដើម្បីឱ្យស្ត្រីចាប់ផ្តើមដំបូងអាចអនុវត្ត namaz អក្ខរក្រមរុស្ស៊ីត្រូវបានប្រើនៅពេលសរសេរ Surah និង duas ប៉ុន្តែជាអកុសលការសរសេរបែបនេះមិនបង្ហាញពីការបញ្ចេញសំឡេងត្រឹមត្រូវ។

Namaz គឺជាបញ្ជារបស់អល់ឡោះ។ IN គម្ពីគូរ៉ាដ៏បរិសុទ្ធច្រើនជាងមួយរយដង កាតព្វកិច្ចនៃការអធិស្ឋានត្រូវបានរំឭក។ គម្ពីរកូរ៉ាន និងហាឌីត-អ៊ីសារីហ្វ និយាយថា ការអធិស្ឋានជាកាតព្វកិច្ចសម្រាប់ប្រជាជនម៉ូស្លីមដែលមានភាពវៃឆ្លាត និងឈានដល់ភាពពេញវ័យ។ ខទី ១៧ និង ១៨ នៃស៊ូរ៉ា” បន្ទប់» « សរសើរតម្កើងព្រះជាម្ចាស់ទាំងយប់ទាំងព្រឹក។ ចូរសរសើរតម្កើងទ្រង់នៅស្ថានសួគ៌ និងផែនដី នៅពេលយប់ និងពេលថ្ងៃត្រង់" Surah " បាការ៉ា"ខ ២៣៩" អនុវត្តការអធិស្ឋានបរិសុទ្ធ ការអធិស្ឋានកណ្តាល"(ឧទាហរណ៍កុំរំខានការអធិស្ឋាន)។ tafsirs នៃ Koran និយាយថាខគម្ពីរដែលនិយាយអំពីការរំលឹកនិងការសរសើរគឺជាការរំលឹកនៃការអធិស្ឋាន។ នៅក្នុងខ 114 នៃ Surah " ក្រណាត់«វាចែងថា៖ «ចូរធ្វើការអធិដ្ឋាននៅដើមថ្ងៃចុងថ្ងៃ និងពេលយប់ ព្រោះអំពើល្អបណ្ដេញអំពើអាក្រក់ចេញ។ នេះជាការរំឭកដល់អ្នកដែលឆ្លុះបញ្ចាំង»។

ព្យាការីរបស់យើង (sallallahu alayhi wassalam) បាននិយាយថា: «អល់ឡោះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិបានធ្វើឱ្យការអធិស្ឋាន 5 ដងជារៀងរាល់ថ្ងៃជាការលះបង់សម្រាប់ទាសកររបស់គាត់។ សម្រាប់ការធ្វើពិធីសូត្រធម៌បានត្រឹមត្រូវ ruku (ចង្កេះ) និង sajdah (ការក្រាបថ្វាយបង្គំ) ក្នុងពេលអធិស្ឋាន ព្រះអល់ឡោះទ្រង់ប្រទានការអភ័យទោស និងប្រទានការត្រាស់ដឹង។

ការអធិស្ឋានប្រចាំថ្ងៃចំនួន 5 រួមមាន 40 rak'ahs ។ ១៧ ក្នុងចំណោមពួកគេស្ថិតក្នុងប្រភេទ farz ។ 3 វ៉ាជីប។ 20 rak'ahs នៃ sunnat ។

1- ការអធិស្ឋានពេលព្រឹក៖ (Salat-ul Fajr)៤ រ៉ាក់។ រ៉ាក់ ២ ទីមួយគឺស៊ុនណា។ បន្ទាប់មក 2 rakats នៃ farz ។ 2 rak'ahs នៃ Sunnah នៃការអធិស្ឋានពេលព្រឹកមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងណាស់។ មានអ្នកប្រាជ្ញនិយាយថាខ្លួនជាវជិប។

2- ការអធិស្ឋានពេលថ្ងៃត្រង់។ (Salat-ul-zuhr)មាន 10 rak'ahs ។ ទីមួយ 4 rakats នៃ sunnah ទីមួយត្រូវបានអនុវត្តបន្ទាប់មក 4 rakats នៃ farz និង 2 rakats នៃ sunnah ។

3- ការអធិស្ឋានមុនពេលល្ងាច (Ikindi, salat-ul-Asr) ។មានតែ ៨ រ៉ាក់ប៉ុណ្ណោះ។ ដំបូង 4 rakats នៃ sunnah ត្រូវបានអនុវត្តបន្ទាប់មក 4 rakats នៃ farz ត្រូវបានអនុវត្ត។

4- ការអធិស្ឋានពេលល្ងាច (Aksham, salat-ul Maghrib) ។៥ រ៉ាក់។ រ៉ាក 3 ដំបូងគឺឆ្ងាយ បន្ទាប់មកយើងធ្វើ 2 rak'ahs នៃ Sunnah ។

5- ការអធិស្ឋានពេលយប់ (Yatsy, salat-ul Isha) ។មាន 13 rak'ahs ។ ដំបូង 4 rak'ahs នៃ Sunnah ត្រូវបានអនុវត្ត។ តាមពីក្រោយដោយ 4 rakats នៃ farz ។ បន្ទាប់មក 2 rak'ahs នៃ Sunnah ។ ហើយចុងក្រោយ 3 rakats នៃការអធិស្ឋាន Witr ។

ស៊ុនណាតសម្រាប់ការអធិស្ឋានមុនពេលល្ងាចនិងពេលយប់ពីប្រភេទ ហ្គេ-អ៊ី មរកកាដា. នេះមានន័យថា៖ នៅកៅអីទីមួយ បន្ទាប់ពី អាតាហ៊ីយ៉ាតា, អាន Allahumma Sally, Allahumma barikនិង duas ទាំងអស់។ បន្ទាប់មកយើងក្រោកឡើងលើរ៉ាក់អាទីបី ហើយអាន "ស៊ូហាណាកា..." Sunnah ដំបូងនៃការអធិស្ឋានពេលថ្ងៃត្រង់គឺ " មុកកាដា". ឬស៊ុនណាដ៏ខ្លាំងមួយ ដែលគេឱ្យថាវ៉ាបច្រើន។ វាត្រូវបានអានតាមរបៀបដូចគ្នានឹង farzas នៅក្នុងការអង្គុយដំបូងភ្លាមៗបន្ទាប់ពីអាន attahiyat អ្នកត្រូវក្រោកឡើងដើម្បីចាប់ផ្តើម rak'ah ទីបី។ ដោយបានក្រោកឈរឡើង យើងបន្តការអធិស្ឋាន ដោយចាប់ផ្តើមជាមួយប៊ីសមីឡា និងអាល់ហ្វាទីហា។

ជាឧទាហរណ៍ ពន្លឺថ្ងៃនៃការអធិស្ឋានពេលព្រឹកអានដូចនេះ៖

១- ទទួលនូវចេតនា (នីយ៉េត)
២ - សេចក្តីផ្តើម ( Iftitah) takbir

ដំបូងអ្នកត្រូវប្រឈមមុខនឹង Qibla ។ ជើងគឺស្របទៅគ្នាទៅវិញទៅមក ម្រាមដៃបួនធំទូលាយរវាងពួកគេ។ មេដៃប៉ះត្រចៀក បាតដៃមើល Qibla ។ ឆ្លងកាត់បេះដូង "ខ្ញុំមានបំណងសម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់អល់ឡោះ ដើម្បីអនុវត្ត 2 រ៉ាកាតនៃស៊ុនណា នៃការអធិស្ឋានពេលព្រឹកថ្ងៃនេះឆ្ពោះទៅកាន់ Qibla" ។និយាយ (ខ្សឹប) "Allahu Akbar"បន្ទាបបាតដៃរបស់អ្នក ហើយដាក់បាតដៃស្តាំរបស់អ្នកនៅលើបាតដៃឆ្វេងរបស់អ្នក ដៃរបស់អ្នកគួរតែស្ថិតនៅខាងក្រោមផ្ចិតរបស់អ្នក។

ម្រាមដៃតូចនិង មេដៃដៃស្តាំ, ខ្ទាស់កដៃ។

3 - ឈរ (Qiyam) នៅក្នុងការអធិស្ឋាន

ដោយមិនយកភ្នែករបស់អ្នកចេញពីកន្លែងដែលថ្ងាសត្រូវបានអនុវត្តក្នុងអំឡុងពេល sajda, ក) អាន "ស៊ូហាណាកា..", ខ) បន្ទាប់ពី “អូហ្សូ.. ប៊ីសមីលីយ៉ា..”អាន ហ្វាទីហា, គ) បន្ទាប់ពី ហ្វាទីហ៊ីដោយគ្មាន bismillah, Surah ខ្លី (zamm-i Surah) ត្រូវបានអានឧទាហរណ៍ Surah "ហ្វីល។"

4 – RUKU'U

ឃ) បន្ទាប់ពី zamm-i sur និយាយថា " អល់ឡោះ អាកបា"ធ្វើ ruku'u ។ បាតដៃលុតជង្គង់ រក្សាខ្នងរបស់អ្នកឱ្យរាបស្មើ និងស្របទៅនឹងដី ភ្នែកគួរតែមើលចុងម្រាមជើងរបស់អ្នក។ និយាយបីដង" Subhana Rabbiyal Azyym" បញ្ចេញសំឡេងប្រាំឬប្រាំពីរដង។

5 – គូម៉ា។

ក្រោកឈរឡើងជាមួយនឹងពាក្យ "សាមី'Allahu liman hamidah'ភ្នែកសម្លឹងមើលកន្លែងរបស់ sajda ។ ពេលឡើងរឹងមាំត្រូវនិយាយ “រ៉ាបាណា ឡាកាល់ ហាំដ” "កាម៉ា" ។

៥- សូត្រធម៌ (សូត្រធម៌)

"Allahu Akbar" ។ "Subhana Rabbiyal a'ឡា'.

6 – ជាមួយនឹងពាក្យ "Allahu Akbar"ផ្លាស់ទីទៅទីតាំង "អង្គុយ" ដោយគូទសម្រាកនៅលើជើងឆ្វេង ម្រាមជើងស្តាំនៅនឹងកន្លែង ហើយមើលទៅ Qibla ហើយជើងត្រូវបានដាក់បញ្ឈរ។ បាតដៃដាក់លើត្រគាក ម្រាមដៃក្នុងទីតាំងទំនេរ។ (ការអង្គុយរវាង sujuds ត្រូវបានគេហៅថា "jផងដែរ")

7 – "ចំពោះអល់ឡោះ អាក់បា"ទៅកាន់ sujud ទីពីរ។

8 – និយាយវាយ៉ាងហោចណាស់បីដងនៅក្នុង Sujudah "ស៊ូបាណា រ៉ាប៊ីយ៉ាល់-អេឡា"និងជាមួយពាក្យ "Allahu Akbar"ក្រោកឈរឡើងលើជើង។ ពេលក្រោកឈរ កុំរុញចេញពីដី ឬធ្វើចលនាជើង។ ដំបូង ថ្ងាសត្រូវបានយកចេញពីឥដ្ឋ បន្ទាប់មកច្រមុះជាដំបូងនៅខាងឆ្វេង បន្ទាប់មក ដៃស្តាំបន្ទាប់មកជង្គង់ខាងឆ្វេងត្រូវបានដកចេញបន្ទាប់មកខាងស្តាំ។

9 – ឈរនៅលើជើងរបស់អ្នកបន្ទាប់ពី bismillah, Fatiha ត្រូវបានអានបន្ទាប់មក zam-i sura ។ បន្ទាប់ពី ស "Allahu Akbar" Ruku'u ត្រូវបានអនុវត្ត។

ក្រោកឈរឡើងជាមួយនឹងពាក្យ "សាមី'Allahu liman hamidah', ភ្នែកសម្លឹងមើលកន្លែងរបស់ sajda, ជើងខោមិនទាញឡើង។ ពេលឡើងរឹងមាំត្រូវនិយាយ “រ៉ាបាណា ឡាកាល់ ហាំដ”ការឈរបន្ទាប់ពីនេះត្រូវបានគេហៅថា "កាម៉ា" ។

ដោយមិនឈប់នៅលើជើងរបស់អ្នក, ទៅ sujud ដោយពាក្យ "Allahu Akbar" ។ក្នុងពេលជាមួយគ្នានេះតាមលំដាប់លំដោយដាក់ ក) ជង្គង់ខាងស្តាំបន្ទាប់មកខាងឆ្វេងដៃស្តាំបន្ទាប់មកខាងឆ្វេងបន្ទាប់មកច្រមុះនិងថ្ងាស។ ខ) ម្រាមជើងកោងឆ្ពោះទៅរក Qibla ។ គ) ក្បាលត្រូវបានដាក់នៅចន្លោះដៃ។ ឃ) ម្រាមដៃសង្កត់។ ង) បាតដៃសង្កត់លើដី។ កំភួនដៃមិនប៉ះដី។ f) នៅក្នុងទីតាំងនេះ បញ្ចេញសំឡេងយ៉ាងហោចណាស់បីដង "Subhana Rabbiyal a'ឡា'.

ជាមួយនឹងពាក្យ "Allahu Akbar"ដាក់ជើងឆ្វេងរបស់អ្នកនៅក្រោមអ្នក ម្រាមជើងស្តាំរបស់អ្នកនៅនឹងកន្លែង ហើយមើលទៅ Qibla ហើយជើងរបស់អ្នកត្រូវបានដាក់បញ្ឈរ។ បាតដៃដាក់លើត្រគាក ម្រាមដៃក្នុងទីតាំងទំនេរ។

បន្ទាប់ពីអង្គុយមួយរយៈខ្លី "ចំពោះអល់ឡោះ អាក់បា"ទៅកាន់ sujud ទីពីរ។

តាហ៊ីយ៉ាត (តាសាហ៊ូដ)

បន្ទាប់ពី sajda ទីពីរ rak'ah ទីពីរដោយមិនក្រោកឡើង:

អាន ក) "Attahiyat", "Allahumma barik.."និង "រ៉ាបាណា អាទីណា.."

បន្ទាប់មកការស្វាគមន៍ (សាឡាម) ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យមុនគេទៅខាងស្ដាំ "Assalamu alaikum wa rahmatullah"បន្ទាប់មកចាកចេញ "Assalamu alaikum wa rahmatullah"

ខ) បន្ទាប់ពី salam វាត្រូវបានប្រកាស "Allahumma antassalam wa minkassalam tabarakta ya zal-jalali wal-ikram". បន្ទាប់មក អ្នកត្រូវក្រោកឡើង ហើយដោយមិននិយាយពាក្យអ្វីទេ ចូរចាប់ផ្តើមការអធិស្ឋានពេលព្រឹកជាកាតព្វកិច្ច (salat-ul-fajr) ។ ដោយសារតែការសន្ទនារវាងស៊ុនណានិងហ្វារសទោះបីជាពួកគេមិនបំពានលើការអធិស្ឋានក៏ដោយក៏កាត់បន្ថយចំនួន thawabs ។

ការអធិស្ឋានពេលព្រឹកជាកាតព្វកិច្ច (fard) ពីររ៉ាកាតក៏ត្រូវបានអនុវត្តផងដែរ។ លើកនេះ អ្នកនឹងត្រូវធ្វើចេតនាមួយសម្រាប់ការអធិស្ឋានពេលព្រឹកចំនួនពីរ: "ខ្ញុំមានបំណងដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់អល់ឡោះ ដើម្បីធ្វើ 2 rakats នៃការអធិស្ឋានពេលព្រឹកថ្ងៃនេះ ដែលជាកាតព្វកិច្ចសម្រាប់ខ្ញុំឆ្ពោះទៅកាន់ Qibla" ។

បន្ទាប់ពីការអធិស្ឋានសូមនិយាយបីដង "Astagfirullah"បន្ទាប់មកអាន "Ayatul-Kursi"(255 ខនៃ Sura " បាការ៉ា") បន្ទាប់មកអាន 33 tasbih ( Subhanallah), 33 ដង tahmid ( អាល់ហាំឌូលឡា), 33 ដង takbir ( អល់ឡោះ អាកបា) បន្ទាប់មកអាន "La ilaha illalah wahdahu la Sharikalyah, lahalul mulku wa lahalul hamdu wa hua ala kulli shayin kadir". ទាំងអស់នេះត្រូវបាននិយាយដោយស្ងប់ស្ងាត់។ និយាយឱ្យខ្លាំង ៗ ដេញថ្លៃ។

ក្រោយមកទៀតសោតត្រូវបានបង្កើតឡើង។ ដើម្បីធ្វើដូចនេះបុរសពង្រីកដៃរបស់ពួកគេទៅកម្រិតទ្រូង; ដៃរបស់ពួកគេមិនគួរពត់នៅកែងដៃទេ។ ដូចគ្នានឹង Qibla សម្រាប់ការអធិស្ឋានគឺជា Ka'bah សម្រាប់ dua Qibla គឺជាមេឃ។ បន្ទាប់ពីឌុយខគម្ពីរត្រូវបានអាន "ស៊ូហានរាប៊ីកា.."ហើយបាតដៃត្រូវបានឆ្លងកាត់មុខ។

នៅក្នុង rak'ahs បួននៃ sunnat ឬ farzah អ្នកត្រូវក្រោកឡើងបន្ទាប់ពី rak'ah ទីពីរបន្ទាប់ពីអាន "អាត្យាយ៉ាត" ។នៅក្នុងការអធិស្ឋាន Sunnah នៅក្នុង rak'ahs ទីបីនិងទីបួន, zam-i sura ត្រូវបានអានបន្ទាប់ពី Fatiha ។ នៅក្នុងការអធិស្ឋានជាកាតព្វកិច្ច (fard) zam-i Surah មិនត្រូវបានសូត្រនៅក្នុងរ៉ាកាទី 3 និងទី 4 ទេ។ វាក៏អានផងដែរ។ "ម៉ាហ្គ្រីប" namaz នៅក្នុង rak'ah ទីបី zamm-i Surah មិនត្រូវបានសូត្រទេ។

នៅក្នុងការអធិស្ឋាន Uitr នៅក្នុងរ៉ាកាទាំងបីបន្ទាប់ពី Fatiha, zamm-i Surah ត្រូវបានអាន។ បន្ទាប់មក takbir ត្រូវបានប្រកាស ហើយដៃត្រូវបានលើកទៅកម្រិតត្រចៀក ហើយដាក់ត្រឡប់មកវិញនៅខាងក្រោមផ្ចិត បន្ទាប់មក dua ត្រូវបានអាន "គុន។"

នៅក្នុង Sunnat អ្នកដែល gayri muakkada ( sunnah នៃ asr និង sunnah ដំបូងនៃការអធិស្ឋាន ishaa ) នៅក្នុងការអង្គុយដំបូងបន្ទាប់ពី Attahiyat ក៏បានអាន "Allahumma Sally.."និង "..បារីក.."

$mob_info$