Conflito em Ruanda. Hutu e Tutsi

Dossiê ativado conflito nacional

Os Hutus são maiores, mas os Tutsis são mais altos. Em uma frase curta - a essência de um conflito que se arrasta há muitos anos, e que resultou no sofrimento de milhões de pessoas. Hoje, quatro estados estão directamente envolvidos nesta guerra: Ruanda, Uganda, Burundi e a República Democrática do Congo (antigo Zaire), no entanto, Angola, Zimbabué e Namíbia também estão activamente envolvidos nela.

A razão é muito simples: após a conquista da independência de dois países – Ruanda e Burundi – foi violado o único “contrato social” deste tipo que existiu entre dois povos africanos durante pelo menos cinco séculos.

Simbiose de nômades e agricultores

No final do século XV, no território da moderna Ruanda, primeiros estados Agricultores hutus. No século 16, altos pastores tutsis nômades entraram nesta região vindos do norte. (Em Uganda eram chamados de Hima e Iru, respectivamente; no Congo, os tutsis são chamados de Banyamulenge; os hutus praticamente não vivem lá). Em Ruanda, a sorte sorriu para os tutsis. Tendo conquistado o país, conseguiram criar um ambiente único sistema econômico, chamado ubuhake. Os próprios tutsis não se dedicavam à agricultura, esta era responsabilidade dos hutus, e os rebanhos tutsis também lhes eram dados para pastar. Foi assim que se desenvolveu uma espécie de simbiose: a coexistência de explorações agrícolas e pecuárias. Ao mesmo tempo, parte do gado do rebanho pastoreio era transferida para famílias hutus em troca de farinha, produtos agrícolas, ferramentas, etc.

Os tutsis, como proprietários de grandes rebanhos de gado, tornaram-se uma aristocracia, tendo como ocupações a guerra e a poesia. Estes grupos (tutsis no Ruanda e no Burundi, Iru em Nkola) formavam uma espécie de casta “nobre”. Os agricultores não tinham o direito de possuir gado, mas apenas pastavam sob certas condições; eles também não tinham o direito de ocupar cargos administrativos. Isso durou muitos séculos. No entanto, o conflito entre os dois povos era inevitável - tanto no Ruanda como no Burundi os Hutus constituíam a maioria da população - mais de 85%, ou seja, a nata era desnatada pela escandalosa minoria nacional. Uma situação que lembra os espartanos e hilotas na Antiga Hélade. O gatilho para esta grande guerra africana foram os acontecimentos em Ruanda.

O equilíbrio está quebrado

Ex-colônia da Alemanha e da Bélgica após a Primeira Guerra Mundial, Ruanda conquistou a independência em 1962. Os ofendidos Hutus imediatamente chegaram ao poder e começaram a repelir os Tutsis. A perseguição em massa aos tutsis, que começou no final da década de 1980 e atingiu o seu auge em 1994, foi considerada no Ocidente como genocídio. Naquela época, 700-800 mil tutsis foram mortos, assim como hutus moderados.

No Burundi, que conquistou a independência no mesmo ano de 1962, onde a proporção de tutsis para hutus era aproximadamente a mesma que em Ruanda, começou uma reação em cadeia. Aqui os tutsis mantiveram a maioria no governo e no exército, mas isso não impediu os hutus de criar vários exércitos rebeldes. A primeira revolta Hutu ocorreu em 1965 e foi brutalmente reprimida. Em novembro de 1966, como resultado de um golpe militar, foi proclamada uma república e instaurado um regime militar totalitário no país. Uma nova revolta Hutu em 1970-1971, que assumiu o caráter guerra civil, levou ao fato de que cerca de 150 mil hutus foram mortos e pelo menos cem mil se tornaram refugiados.

Entretanto, os tutsis que fugiram do Ruanda no final dos anos 80 criaram a chamada Frente Patriótica Ruandesa (RPF), com sede no Uganda (onde o presidente Musaveni, um parente dos tutsis de origem, chegou ao poder). O RPF foi liderado por Paul Kagame. As suas tropas, tendo recebido armas e apoio do governo do Uganda, regressaram ao Ruanda e capturaram a capital Kigali. Kagame tornou-se o governante do país e em 2000 foi eleito presidente de Ruanda.

Enquanto a guerra eclodia, ambos os povos - os tutsis e os hutus - rapidamente estabeleceram cooperação com os seus companheiros tribais em ambos os lados da fronteira entre o Ruanda e o Burundi, uma vez que a sua transparência era bastante propícia para isso. Como resultado, os rebeldes Hutu do Burundi começaram a ajudar os Hutus recentemente perseguidos no Ruanda e os seus companheiros tribais foram forçados a fugir para o Congo depois de Kagame ter chegado ao poder. Um pouco antes, um sindicato internacional semelhante foi organizado pelos tutsis. Entretanto, outro país estava envolvido num conflito intertribal – o Congo.

Indo para o Congo

Em 16 de Janeiro de 2001, o Presidente da República Democrática do Congo, Laurent-Désiré Kabila, foi assassinado e os serviços de inteligência do Uganda foram os primeiros a divulgar esta informação. Posteriormente, a contra-espionagem congolesa acusou os serviços de inteligência do Uganda e do Ruanda de assassinarem o presidente. Havia alguma verdade nesta acusação.

Laurent-Désiré Kabila chegou ao poder depois de derrubar o ditador Mobutu em 1997. Nisso ele foi ajudado pelos serviços de inteligência ocidentais, bem como pelos tutsis, que naquela época governavam Uganda e Ruanda.

No entanto, Kabila rapidamente conseguiu brigar com os tutsis. Em 27 de julho de 1998, ele anunciou que estava expulsando todos os militares estrangeiros (principalmente tutsis) e funcionários civis do país e desmantelando unidades do exército congolês compostas por pessoas de origem não congolesa. Ele os acusou de pretenderem "restaurar o império tutsi medieval". Em Junho de 1999, Kabila recorreu tribunal internacional em Haia, exigindo que o Ruanda, o Uganda e o Burundi sejam reconhecidos como agressores que violaram a Carta das Nações Unidas.

Como resultado, os Hutus, que fugiram de Ruanda, onde seriam julgados por genocídio contra os Tutsis no início dos anos 90, rapidamente encontraram refúgio no Congo e, em resposta, Kagame enviou suas tropas para o território deste país. A eclosão da guerra rapidamente atingiu um impasse até que Laurent Kabila foi morto. Os serviços de inteligência congoleses encontraram e condenaram à morte os assassinos - 30 pessoas. É verdade que o nome do verdadeiro culpado não foi citado. O filho de Laurent, Joseph Kabila, chegou ao poder no país.

Demorou mais cinco anos para acabar com a guerra. Em Julho de 2002, dois presidentes - Kagame e Kabila - assinaram um acordo segundo o qual os Hutus, que participaram na destruição de 800 mil Tutsis em 1994 e fugiram para o Congo, seriam desarmados. Por sua vez, o Ruanda comprometeu-se a retirar do Congo o contingente de 20.000 homens das suas forças armadas ali localizadas.

Hoje, intencionalmente ou não, outros países envolveram-se no conflito. A Tanzânia tornou-se um refúgio para milhares de refugiados Hutu, e Angola, assim como a Namíbia e o Zimbabué, enviaram tropas ao Congo para ajudar Kabila.

Os EUA estão do lado dos tutsis

Tanto os tutsis como os hutus tentaram encontrar aliados países ocidentais. Os tutsis fizeram melhor, mas inicialmente tiveram maiores chances de sucesso. Principalmente porque é mais fácil para eles encontrarem linguagem mútua- a posição de elite dos tutsis durante muitas décadas deu-lhes a oportunidade de receber educação no Ocidente.

Foi assim que o atual presidente de Ruanda, o representante tutsi Paul Kagame, encontrou aliados. Aos três anos, Paul foi levado para Uganda. Lá ele se tornou militar. Tendo ingressado no Exército de Resistência Nacional do Uganda, participou na guerra civil e ascendeu ao cargo de vice-chefe da Direcção de Inteligência Militar do Uganda.

Em 1990, concluiu um curso de staff em Fort Leavenworth (Kansas, EUA) e só depois regressou ao Uganda para liderar a campanha contra o Ruanda.

Como resultado, Kagame estabeleceu excelentes ligações não só com os militares americanos, mas também com a inteligência americana. Mas na luta pelo poder foi prejudicado pelo então Presidente do Ruanda, Juvenal Habyarimana. Mas este obstáculo foi rapidamente removido.

Trilha do Arizona

Em 4 de abril de 1994, um míssil terra-ar abateu um avião que transportava os presidentes do Burundi e do Ruanda. É verdade que existem versões contraditórias sobre as razões da morte do Presidente do Ruanda. Contactei o famoso jornalista americano Wayne Madsen, autor do livro “Genocídio e Operações Secretas em África. 1993-1999" (Genocídio e Operações Secretas em África 1993-1999), que conduziu a sua própria investigação dos acontecimentos.

Segundo Madsen, em Fort Leavenworth, Kagame entrou em contato com a DIA, a agência de inteligência militar dos EUA. Ao mesmo tempo, Kagame, segundo Madsen, conseguiu encontrar um entendimento mútuo com a inteligência francesa. Em 1992 futuro presidente realizou duas reuniões em Paris com funcionários da DGSE. Lá, Kagame discutiu detalhes do assassinato do então presidente ruandês Juvenal Habyarimana. Em 1994, ele, juntamente com o presidente do Burundi, Cyprien Ntaryamira, morreu num avião abatido. "Não acredito que os Estados Unidos sejam directamente responsáveis ​​pelo ataque terrorista de 4 de Abril de 1994, no entanto, o apoio militar e político fornecido a Kagame sugere que alguns membros da comunidade de inteligência e militares dos EUA desempenharam um papel directo no desenvolvimento e planejamento do ataque terrorista de abril", disse ele. Madsen.

Abordagem belga

Entretanto, três dos quatro países envolvidos no conflito – Burundi, Ruanda e Congo – foram controlados pela Bélgica até 1962. No entanto, a Bélgica comportou-se de forma passiva no conflito e hoje muitos acreditam que foram os seus serviços de inteligência que ignoraram deliberadamente a oportunidade de pôr fim ao conflito.

Segundo Alexey Vasiliev, diretor do Instituto de Estudos Africanos da Academia Russa de Ciências, depois que militantes Hutu atiraram em dez soldados da paz belgas, Bruxelas ordenou a retirada de todo o seu pessoal militar deste país. Pouco depois, cerca de 2 mil crianças foram mortas numa das escolas ruandesas, que deveria ser guardada pelos belgas.

Entretanto, os belgas simplesmente não tinham o direito de abandonar o Ruanda. De acordo com um relatório desclassificado da inteligência militar belga, SGR, datado de 15 de abril de 1993, a comunidade belga em Ruanda era de 1.497 na época, dos quais 900 viviam na capital Kagali. Em 1994, foi tomada a decisão de evacuar todos os cidadãos belgas.

Em Dezembro de 1997, uma comissão especial do Senado belga conduziu uma investigação parlamentar sobre os acontecimentos no Ruanda e concluiu que os serviços de inteligência tinham falhado todo o seu trabalho no Ruanda.

Entretanto, há uma versão em que a posição passiva da Bélgica se explica pelo facto de Bruxelas ter confiado nos Hutus no conflito interétnico. A mesma comissão do Senado concluiu que embora os oficiais do contingente belga tenham relatado sentimentos anti-belgas por parte dos extremistas hutus inteligência militar A SGR manteve esses fatos em segredo. De acordo com os nossos dados, representantes de várias famílias nobres Hutu têm ligações valiosas e de longa data na antiga metrópole, muitos adquiriram propriedades lá. Existe até uma chamada “Academia Hutu” na capital da Bélgica, Bruxelas.

Aliás, segundo Johan Peleman, especialista da ONU em comércio ilícito de armas e diretor do Instituto da Paz de Antuérpia, o fornecimento de armas aos hutus na década de 90 passou por Ostende, um dos maiores portos da Bélgica.

Quebrando o impasse

Até agora, todas as tentativas de reconciliar tutsis e hutus foram infrutíferas. O método de Nelson Mandela, experimentado em África do Sul. Tornando-se um mediador internacional nas negociações entre o governo do Burundi e os rebeldes, ex-presidente A África do Sul propôs o esquema “uma pessoa, um voto” em 1993, declarando que uma resolução pacífica para o conflito interétnico de sete anos só seria possível se a minoria Tutsi renunciasse ao seu monopólio do poder. Ele afirmou que “o exército deveria consistir de pelo menos metade do outro grupo étnico principal - os Hutus, e a votação deveria ser realizada com base no princípio de uma pessoa - um voto”.

As autoridades do Burundi tentaram fazer esta experiência. Terminou tristemente. Também em 1993, o presidente do país, Pierre Buyoya, transferiu o poder para o presidente hutu legalmente eleito, Melchior Ndaida. Em outubro daquele ano, os militares assassinaram o novo presidente. Em resposta, os hutus exterminaram 50 mil tutsis e o exército matou 50 mil hutus em retaliação. O próximo presidente do país, Cyprien Ntaryamira, também morreu - foi ele quem voou no mesmo avião que o presidente de Ruanda em 4 de abril de 1994. Como resultado, Pierre Buyoya tornou-se novamente presidente em 1996.

Hoje, as autoridades do Burundi acreditam que a reintrodução do princípio “uma pessoa, um voto” significa continuar a guerra. Portanto, é necessário criar um sistema de alternância entre Hutus e Tutsis no poder, retirando os extremistas de ambos os grupos étnicos de um papel ativo. Agora foi concluída outra trégua no Burundi e ninguém sabe quanto tempo irá durar.

A situação em Ruanda parece mais calma - Kagame se autodenomina o presidente de todos os ruandeses, independentemente de sua nacionalidade. No entanto, persegue brutalmente os hutus culpados do genocídio dos tutsis no início dos anos 90.

Alexey Vasiliev, diretor do Instituto de Estudos Africanos da Academia Russa de Ciências, jornalista internacional do jornal Pravda sobre África e Médio Oriente:

Quão diferentes são os tutsis e os hutus hoje?
Ao longo de muitos séculos eles se tornaram parentes, mas isso ainda é povos diferentes. Deles história antiga não totalmente claro. Os tutsis são mais nômades e tradicionalmente bons soldados. Mas os tutsis e os hutus têm a mesma língua.
Qual foi a posição da URSS, e agora da Rússia, neste conflito?
A URSS não tomou nenhuma posição. No Ruanda e no Burundi não tínhamos interesses. Só que, ao que parece, os nossos médicos trabalhavam lá. Na República Democrática do Congo naquela época estava Mobutu, aliado dos Estados Unidos. Este regime era hostil à URSS. Conheci Mobutu pessoalmente e ele me disse: “Por que você acha que sou contra União Soviética, como seu caviar com prazer. A Rússia também não tomou posição relativamente aos acontecimentos no Ruanda e no Burundi. Só as nossas embaixadas, muito pequenas e só.
Após o assassinato de Laurent-Désiré Kabila, seu filho Joseph tomou o seu lugar. A política dele é diferente da do lado paterno?
Laurent-Désiré Kabila é um líder guerrilheiro. Aparentemente, guiado pelos ideais de Lumumba e Che Guevara, assumiu o poder em país enorme. Mas ele se permitiu ataques contra o Ocidente. O filho começou a cooperar com o Ocidente.

P.S. A presença russa em Ruanda limita-se à embaixada. Desde 1997, o projeto “Escola de Condução” é implementado aqui através do Ministério de Situações de Emergência da Rússia, transformado em 1999 no Centro Politécnico.

Andrey Soldatov / Revista Nacional nº 2 (no âmbito de um projeto conjunto com a Agentura), do site

Os Tutsi (Watutsi) são um povo misterioso de 2 milhões de pessoas que vivem na África Central, muito diferente de outros povos negróides. Embora muitos tutsis hoje pratiquem o catolicismo e o islamismo, eles também acreditam no deus criador Imaan, que confere saúde e fertilidade. Os espíritos dos ancestrais servem como mensageiros de Deus e transmitem sua vontade às pessoas. Os tutsis fazem sacrifícios aos espíritos, adivinham a sorte e acreditam que seu monarca compartilha o poder da divindade, para se comunicar com quem ele possui um fogo sagrado e tambores reais especiais, além de rituais sagrados.

Os tutsis são homens negros altos, esbeltos e bonitos que têm alguma semelhança com os etíopes. Eles têm cabeça alongada e cabelos cacheados. O rosto é muito interessante - o nariz é longo e estreito, e os lábios são carnudos, mas não voltados para fora. Alguns antropólogos acreditam que este tipo foi desenvolvido como resultado da adaptação ao clima de estepe ou deserto. Acreditava-se que um nariz fino poderia indicar a origem europeia do povo, mas estudos genéticos modernos do cromossomo y mostraram que os tutsis são 100 por cento são de origem local com uma pequena mistura da África Oriental.

Os próprios tutsis acreditam que seus ancestrais viveram no Egito. Na verdade, os afrescos egípcios contêm imagens de vacas com enormes chifres em forma de lira e altos pastores negros com características clássicas. Há também evidências indiretas de sua origem nos árabes, uma vez que foram preservadas obras do folclore musical mais próximas da música árabe do que da música africana.

Talvez a mistura tenha ocorrido no século XV, durante a invasão árabe do Sudão e da Etiópia. Os tutsis migraram para Ruanda e Burundi. Começaram a construir seu próprio estado, ocupando nele uma posição privilegiada em relação ao povo indígena Hutu, por ser um povo mais desenvolvido e instruído.

Em 1959, o rei tutsi foi deposto, os privilégios foram eliminados e o governo hutu chegou ao poder. Centenas de milhares de tutsis tiveram que fugir. Os que permaneceram em Ruanda foram destruídos e seus perseguidores os chamaram de baratas, acusando-os de servir aos brancos. No entanto, estando em minoria, voltaram ao poder. Em 1994 no Congo ocorreram acontecimentos terríveis, que resultaram na morte de 800 mil tutsis e 200 mil hutus.

O avião que transportava o Presidente Habyarimana regressava de conferência Internacional, mas ao aproximar-se da capital do Ruanda foi inesperadamente atingido por um míssil e explodiu no ar. O presidente morreu. Isto serviu de sinal para o início do genocídio dos tutsis. Hutu enfurecidos incendiaram casas tutsis, estupraram e espancaram mulheres até a morte. Multidões armadas com porretes e facões torturaram e mataram doentes, idosos e crianças. Eles pegaram crianças tutsis pelas pernas e bateram suas cabeças contra as paredes de pedra. Os bandidos até lidaram com companheiros de tribo que se recusaram a participar dos massacres.

Milhares de cadáveres flutuaram ao longo do rio, a nascente do Nilo, obstruindo completamente o leito do rio. Os tutsis rebelaram-se. Eles conseguiram nomear seu próprio Ministro da Defesa. Eles começaram a se vingar dos assassinos, executaram muitos instigadores do genocídio, 1,7 milhão de hutus tornaram-se refugiados - 2.000 pessoas morriam de cólera todos os dias nos campos. A hostilidade intertribal atingiu o seu clímax.

Em Março de 1999, cento e cinquenta militantes Hutu cercaram um parque de campismo turístico na floresta no oeste do Uganda. Turistas ocidentais sonolentos que vieram ver os gorilas locais foram expulsos de suas camas e alinhados em frente às tendas, e seus passaportes foram retirados. Os hutus acreditavam que os tutsis eram colaboradores dos britânicos, então quatro homens e quatro mulheres com passaportes britânicos foram espancados e despedaçados com facões. Uma das infelizes também foi estuprada antes disso. Turistas com passaportes de outros países foram roubados e espancados. Eles milagrosamente conseguiram escapar.

Laurent Nkunda, uma figura militar tutsi, acusou o governo de favorecer os militantes hutus. Em 2004, ele se rebelou. Os rebeldes tiveram inicialmente sucesso, mas depois as tropas governamentais os expulsaram. Ocorreu uma divisão, mas só em 2009 é que o rebelde General Nkunda foi preso. Em 2012, os soldados tutsis rebelaram-se novamente e assumiram o controlo da cidade de Goma. O conflito lá continua até hoje.

Os tutsis não são apenas guerreiros e dominados por conflitos. São excelentes compositores de canções: canções de caça, canções de ninar. Eles também têm “ibikuba” – canções de louvor ao gado. Durante o casamento, a noiva deve derramar lágrimas e abrir sua alma. forma poética. Seus amigos a consolam com uma música acompanhada de dança.

Além disso, os tutsis conhecem muitos provérbios, contos de fadas, mitos e enigmas. Um dos contos lembra um conto de fadas russo sobre um pescador e um peixe. Fala sobre o pobre Sebgugu. Deus o ajudou, fornecendo comida e tudo o que era necessário para sua família, mas o ganancioso Sebgugu queria cada vez mais e, por sua ganância, Deus o privou de tudo.

Do folclore africano tiraram o tom-tom, que é mais que um instrumento. Essas pessoas lhe conferem individualidade, considerando-o vivo. Além disso, o tom-tam inspira-lhes respeito e medo como símbolo do governante. Na língua tutsi existem tais metáforas: “o soberano passa tom-tom”, que significa “o soberano está morrendo”; “coma tom-tam” - chegue ao poder, “filho de tom-tam” - governante de sangue real. A cerimônia ainda é praticada quando 24 timbalões altos são colocados ao redor do timbalão central e os bateristas se movimentam em torno deles, revezando-se na execução, e cada um bate no timbalão principal.

Tam-toms são usados ​​durante rituais cerimoniais - casamentos, funerais, cerimônias de nomeação. A cerimônia de nomeação é realizada no sétimo aniversário da criança. Se uma mulher dá à luz seu primeiro filho, ela cola em sua testa um círculo de palha de sorgo, milho ou pequenas contas vermelhas e brancas.

Entre os tutsis existe a poligamia, e geralmente são os pais e os mais velhos do clã que procuram noivas. Eles não apenas encontram noivas adequadas, mas também tentam usar o casamento para maximizar as conexões da sua família com outras comunidades. Isto cria condições para uma maior segurança e limita a possibilidade de incesto.

O casamento ocorre após o pagamento do preço da noiva. É entregue pela família do noivo à família da noiva e serve de compensação aos seus descendentes, que passarão a pertencer à família do marido. O preço do casamento é o gado. Anteriormente, os tutsis eram proprietários de grandes rebanhos de gado e faziam parte da camada aristocrática de Ruanda. Eles tinham castas, entre as quais permaneciam barreiras matrimoniais. Os tutsis raramente tomavam mulheres hutus como esposas. Gradualmente, as diferenças entre os dois povos foram apagadas e os tutsis ficaram mais pobres. Na impossibilidade de pagar o resgate, o noivo trabalhava para o sogro durante 2 anos.

Tendo criado uma família, os tutsis se estabeleceram em uma propriedade separada. Inclui diversas cabanas: “kambere” (quarto), “kigonia” (arrecadação), “kagondo” (cozinha), espigueiros, pequenas cabanas-relicário, receptáculos para espíritos ancestrais. 20-60 propriedades são unidas em assentamentos localizados nas colinas. A cabana tem uma moldura de madeira e um vime de junco e palha, em forma de colmeia. Uma cerca alta é colocada ao redor da casa. Os tutsis ricos e modernos preferem viver em chalés modernos.

Não há nada mais cruel e insensato do que o genocídio. O mais surpreendente é que esse fenômeno não surgiu na obscura e fanática Idade Média, mas no progressista século XX. Um dos massacres mais horríveis foi o genocídio em Ruanda em 1994. Segundo várias fontes, então neste país, de 500 mil a 1 milhão de pessoas foram mortas em 100 dias. Surge imediatamente a pergunta: “Em nome de quê?”

Razões e participantes

O genocídio ruandês é o resultado de um conflito de um século entre dois grupos sócio-étnicos da região, os Hutus e os Tutsis. Os hutus representavam cerca de 85% dos habitantes de Ruanda e os tutsis representavam 14%. Esta última, sendo minoria, é considerada desde a antiguidade a elite dominante. Durante 1990-1993. Em abril de 1994, como resultado de um golpe militar, um grupo formado por representantes da etnia Hutu chegou ao poder. Com a ajuda do exército e das milícias Impuzamugambi e Interahamwe, o governo começou a exterminar os tutsis e também os hutus moderados. Do lado tutsi, a Frente Patriótica Ruandesa participou no conflito, com o objetivo de destruir os hutus. Em 18 de julho de 1994, a paz relativa foi restaurada no país. Mas 2 milhões de Hutus emigraram do Ruanda, temendo represálias. Assim, não é surpreendente que quando a palavra “genocídio” é mencionada, o Ruanda venha imediatamente à mente.

Genocídio em Ruanda: fatos horríveis

A rádio estatal, que estava sob controle dos Hutu, promoveu o ódio contra os Tutsis. Foi através dele que muitas vezes as ações dos pogromistas foram coordenadas, por exemplo, foram transmitidas informações sobre esconderijos de potenciais vítimas.

Nada quebra a ordem assim vida humana como genocídio. Ruanda é uma prova clara desta afirmação. Assim, nesta época foram concebidas cerca de 20 mil crianças, a maioria delas frutos da violência. As mães solteiras ruandesas modernas são perseguidas pela sociedade com a sua percepção tradicional das vítimas de violação, e muitas vezes sofrem de VIH.

11 dias após o início do genocídio, 15 mil tutsis estavam reunidos no estádio Gatvaro. Isso foi feito apenas para matar ao mesmo tempo mais pessoas. Os organizadores deste massacre deixaram as pessoas entrarem na multidão e depois começaram a atirar nas pessoas e a atirar granadas contra elas. Embora pareça impossível, uma garota chamada Albertine sobreviveu a esse horror. Gravemente ferida, ela se refugiou sob uma pilha de mortos, entre os quais estavam seus pais, irmãos e irmãs. Só no dia seguinte Albertina conseguiu chegar ao hospital, onde também estavam a decorrer operações de “limpeza” contra os tutsis.

O genocídio no Ruanda forçou os representantes do clero católico a esquecerem os seus votos. Assim, mais recentemente, o caso de Atanaz Seromba foi considerado no âmbito do Tribunal Internacional da ONU. Ele foi acusado de participar de uma conspiração que resultou no extermínio de 2 mil refugiados tutsis. Segundo testemunhas, o padre reuniu os refugiados numa igreja onde foram atacados pelos Hutus. Ele então ordenou que a igreja fosse destruída com uma escavadeira.

Em apenas 100 dias, cerca de um milhão de indígenas do pequeno país africano do Ruanda foram mortos. A guerra civil se transformou em genocídio. A comunidade mundial estava inactiva e era difícil distinguir a verdade das mentiras nos relatos dos meios de comunicação social.

Relato oficial do genocídio em Ruanda em 1994

Toda primeira semana de abril, as primeiras páginas da mídia ocidental ficam repletas de histórias que começam com anúncios do aniversário Genocídio de 1994 em Ruanda(Este de África).

Depois, quase 800 mil tutsis étnicos e hutus moderados morreram nas mãos de hutus radicais e extremistas. Quase todas as histórias sobre o “genocídio ruandês” centram-se em vários pontos-chave que chocaram pessoas de todas as esferas da vida, de diferentes classes linguísticas, classes económicas e adeptos de diferentes pontos de vista políticos:

• O número de mortos é de pelo menos 800.000 pessoas (de acordo com várias fontes, até 1.000.000 de pessoas);
• Morreram principalmente os povos étnicos Tutsi e Hutus;
• Métodos brutais de homicídio com recurso a facões e outros tipos de armas brancas (picaretas, enxadas, enxós...);
• Sem sentido para o século XX, a selvageria primitiva (ocorrida em 1994);
• Extremismo Hutu;
• São tantas vítimas em apenas 100 dias;
• O mundo inteiro foi “testemunhas oculares”, mas ninguém fez nada.

Estes momentos-chave foram canonizados e sistematicamente cimentados nas mentes das pessoas durante mais de 20 anos através de propaganda nos meios de comunicação, programas de rádio, fotografias, vídeos e filmes. As narrativas oficiais dos acontecimentos eram muito mesquinhas com a verdade. Todos sabem apenas que os Tutsis foram as vítimas e os Hutus os opressores.

Vinte anos se passaram desde os principais eventos de 1994, e os consumidores de notícias da mídia, incl. o clero, os políticos, os cientistas e muitos outros devem aceitar a responsabilidade pela sua própria participação na histeria que rodeia a questão do “genocídio no Ruanda”. Qual foi a base para os chamados “100 dias de genocídio” que começaram em 6 de abril de 1994 e continuaram até 15 de julho de 1994 em Ruanda?

Antes de lamentar as vidas e mortes no Ruanda, é necessário erradicar a ignorância sobre o assunto e conhecer e compreender alguns factos críticos.

“Hutu” e “Tutsi” não são apenas tribos selvagens de africanos indígenas, são categorias sociopolíticas e socioeconómicas.

Antes da ocupação imperial, a população indígena de Ruanda e Uganda eram hutus e levavam um estilo de vida agrícola. Depois de 1890, as tribos tutsis, que eram pastores, começaram a deslocar à força os hutus e já representavam 20% da população de Ruanda.

Primeiro os alemães em 1916 e depois os belgas transformaram o Ruanda na sua colónia, colocando os tutsis em todas as estruturas de poder, transformando gradualmente as massas hutus em escravos.

Os Tutsis serviram como ocupantes coloniais, usando a brutalidade e o terrorismo para manter os Hutus como escravos nos campos. Embora não houvesse diferenças linguísticas entre eles, havia muitos casamentos mistos e os tutsis eram uma minoria étnica, eram considerados a elite.

Os Hutu eram mais baixos e tinham crânios menores. Durante a colonização do Ruanda pelos belgas, a nacionalidade dos filhos foi registada de acordo com a nacionalidade do pai.

: Os Hutus tornam-se “opressores” e os Tutsis “vítimas”

Em 1959, os conflitos civis entre Hutus e Tutsis começaram em Ruanda, a paciência dos Hutu acabou, eles se voltaram para a guerra de guerrilha, queimando casas e matando Tutsis.

Na revolução de 1959-1960 no Ruanda, com o apoio dos padres católicos belgas, os Hutus derrubaram a monarquia Tutsi. Muitos foram mortos e milhares de membros da elite tutsi associada ao antigo governo fugiram do país, principalmente para o Burundi, Tanzânia e Uganda. Aqueles que permaneceram lutaram na guerra de guerrilha durante os 30 anos seguintes.

Os colonialistas belgas mudaram o seu apoio e, para proteger os seus interesses, instalaram alguns líderes hutus no poder. Em 1962, Ruanda conquistou a independência com um governo Hutu à frente.

A elite tutsi, acreditando que era o povo escolhido de Deus e nascido para dominar milhões de hutus, começou a se autodenominar vítimas e opressores hutus. Fora de Ruanda, os tutsis criaram o Movimento dos Não-Alinhados, acumularam armas e treinaram em métodos terroristas.

A partir de meados da década de 1960 e início da década de 1970, levaram a cabo o terrorismo mais flagrante no Ruanda. Atacando sob o manto da escuridão, os tutsis submeteram os francófonos a represálias e os representantes hutus foram acusados ​​de atrocidades punitivas. Conduzindo ataques partidários, eles explodiram cafés, boates, bares, restaurantes e pontos de ônibus. Ao fazê-lo, demonstraram uma imagem muito real do sofrimento e da opressão dos tutsis de língua francesa no Ruanda.

A maior diáspora de refugiados tutsis ocorreu no Uganda, onde o presidente Museveni chegou ao poder em 1986. Lá, em 1987, surgiu o partido político Frente Patriótica Ruandesa (agora o RPF é o partido no poder em Ruanda). Em 1990, um pequeno grupo de RPF (cerca de 500 pessoas) do Uganda atravessou a fronteira e atacou o Ruanda.

O ataque dos militantes foi repelido pela superioridade numérica do exército ruandês. Os belgas ajudaram a estabelecer uma trégua, que durou de outubro a dezembro. Em 1991, as armas estavam a ser consolidadas e a guerra era travada em pequenos bolsões.

Ruanda foi governada pelo presidente hutu Juvenal Habyarimana com apoio francês de 1973 a abril de 1994. Ele apoiava uma ditadura de partido único, mas fez concessões a alguns tutsis de língua francesa que permaneceram em pequeno número em Ruanda.

Os Hutus, que ganharam controle total sobre Ruanda, foram o principal motivo da inimizade, eles queriam destruir completamente todos os Tutsis e até mesmo alguns Hutus que simpatizavam e davam desculpas aos Tutsis. Por seus ataques noturnos, os extremistas hutus chamavam as baratas tutsis, contra as quais iniciaram o genocídio.

Em 6 de abril de 1994, um avião que transportava dois presidentes, incluindo Juvenal Habyarimana, foi abatido. Os extremistas receberam um motivo para iniciar um massacre sangrento, no qual 500 pessoas foram mortas em um dia. Eles massacraram brutalmente as forças de manutenção da paz belgas no aeroporto quando receberam ordem de depor as armas.

Chegou a hora de fugir e muitos estrangeiros, principalmente franceses e belgas, começaram a deixar o país. Os Hutus radicais tornaram-se inimigos mortais e alvo de milhares de terroristas no Uganda.

Os tutsis, que se consideravam vítimas de genocídio, lançaram novamente uma ofensiva em 7 de abril de 1994, altura em que o RPF já contava com mais de 15 mil pessoas. Queimaram aldeias inteiras, criaram crematórios, contaminaram a água dos campos e envenenaram milhares de pessoas. A taxa de homicídios foi cinco vezes maior do que nos campos de concentração alemães (nos quais os nazistas também atuaram).

As mortes foram brutais. Para economizar munição, tutsis e hutus lutaram com facões; cortaram os membros de seus oponentes, submeteram-nos a severas torturas e depois cortaram suas cabeças e guardaram os crânios como troféus. No total, as perdas de ambos os lados nos três meses seguintes totalizaram mais de 800.000 pessoas.

O pesadelo terminou em Julho de 1994, depois de as forças da RPF assumirem o controlo total de todo o país.

O genocídio de Ruanda é um dos momentos mais difíceis da história da humanidade. Um acidente de avião em 1994 envolvendo os presidentes do Ruanda e do Burundi desencadeou uma campanha organizada de violência contra o povo tutsi e civis hutus moderados em todo o país.

Aproximadamente 800 mil tutsis e hutus moderados foram mortos num programa de genocídio cuidadosamente orquestrado em 100 dias, fazendo história como a matança mais rápida da história mundial.

Início do genocídio em Ruanda

A guerra civil eclodiu no Ruanda em 1990, exacerbando as tensões existentes entre a minoria Tutsi e a maioria Hutu. A guerra civil começou quando exilados ruandeses formaram um grupo denominado Frente Patriótica Ruandesa (RPF) e lançaram um ataque ao Ruanda a partir da sua base no Uganda.

A RPF, cujos membros eram maioritariamente tutsis, culpou o governo por não chegar aos refugiados tutsis. Todos os tutsis do país foram caracterizados como colaboradores da FPR e todos os membros hutus dos partidos da oposição foram considerados traidores. Apesar da oposição das forças para chegar a um acordo de paz em 1992, as negociações políticas continuaram na tentativa de alcançar a harmonia entre tutsis e hutus.

Em 6 de abril de 1994, quando o presidente ruandês, Juvenal Habyarimana, regressava de uma ronda de negociações na vizinha Tanzânia, foi morto quando o seu avião foi abatido perto da capital do país, Kigali.

Após o acidente, o vice-secretário de Estado dos EUA alertou para “uma forte possibilidade de ocorrência de violência generalizada”.

A morte do Presidente foi a faísca para uma campanha organizada de violência contra os tutsis e civis moderados.

Hutus em todo o país. Em apenas algumas horas, os rebeldes hutus cercaram a capital e tomaram as ruas de Kigali. No espaço de um dia, os Hutus eliminaram com sucesso a liderança moderada do Ruanda. Com o passar das semanas, Tootsie e qualquer pessoa suspeita de ter alguma ligação com Tootsie foram mortas.

O vácuo político permitiu que extremistas hutus assumissem o controle do país. Listas detalhadas Os alvos tutsis foram preparados com antecedência e as estações de rádio do governo encorajaram os ruandeses a matar os seus vizinhos. Essas listagens específicas incluíam nomes, endereços e, às vezes, placas de veículos. Através da rádio de ódio, ele apelou às pessoas para saírem às ruas e destruírem aqueles que se enquadram na lista.

Quem são os hutus e os tutsis?

Ruanda é composta por três grupos étnicos principais: Hutu, Tutsi e Twa. Quase 85% da população se identifica como Hutu, tornando-se o principal grupo em Ruanda. Os tutsis representavam 14% da população e os twa 1%.
A potência colonial, a Bélgica, acreditava que os tutsis eram superiores aos hutus e aos tuus e colocou os tutsis no comando de Ruanda. No entanto, no final do domínio colonial, a Bélgica começou a dar mais poder aos Hutus. À medida que os hutus ganharam mais influência, começaram a expulsar os tutsis de Ruanda e reduziram significativamente a população tutsi no país.

Arautos do Genocídio

As tensões étnicas existem no Ruanda há séculos, agravando-se ainda mais depois que o Ruanda conquistou a independência da Bélgica em 1962. Na década de 1990 elite política Os Hutu culparam a população Tutsi pelos crescentes problemas políticos, sociais e económicos no país. Também ligaram civis tutsis ao grupo rebelde Frente Patriótica de Ruanda (RPF).

Muitos Hutus se ressentiam dos Tutsis, pois eram geralmente considerados a elite e governavam o país há décadas. Como resultado, eles também temiam os tutsis e estavam determinados a manter o seu próprio poder. Quando o avião do presidente Habyarimana (Hutu) caiu, os extremistas Hutu sugeriram que foi um Tutsi quem o derrubou. Imediatamente os Hutus decidiram destruir toda a população Tutsi e vingar o poder que sempre foi considerado a elite.

Responder

Desde o início, apesar de alegarem desconhecimento dos assassinatos, os Estados Unidos e a comunidade internacional estavam conscientes do perigo e da agitação no Ruanda. Mas nenhuma medida foi tomada para impedir as matanças. Meses antes do início dos assassinatos, o General Romeo Daler, comandante das forças de manutenção da paz da ONU no Ruanda, enviou o agora famoso “fax do genocídio”, alertando sobre uma conspiração de “extermínio dos tutsis”.

Instalações mídia de massa destacou relatos de testemunhas oculares e relatos diretos de missionários que não conseguiram salvar os seus amigos ruandeses da morte certa. As histórias chegariam às primeiras páginas dos jornais do Washington Post e do New York Times, descrevendo até pilhas de cadáveres de quase dois metros de altura. Houve relatórios da Agência de Inteligência de Defesa que afirmavam que as mortes foram controladas diretamente pelo Estado e notas de inteligência que denunciavam os instigadores do genocídio.

Estados Unidos

Apesar destes relatórios, o Presidente Clinton evitou especificamente chamar o massacre de genocídio para evitar o envolvimento dos EUA. A administração Clinton manteve a ideia de que não havia interesses dos EUA no Ruanda, pelo que não cabia a eles intervir. Acreditavam também que a credibilidade dos EUA diminuiria se considerassem que o Ruanda cometeu genocídio e depois não interviessem.

Um alto funcionário dos EUA descreveu a decisão de não intervir no Ruanda como “uma conclusão precipitada”. A intervenção militar não estava em questão; ele notou automaticamente que os Estados Unidos não estavam envolvidos na detenção do genocídio em Ruanda.

Comunidade internacional

Os líderes internacionais também se recusaram a usar o seu poder para desafiar a legitimidade do governo que cometeu o genocídio. Quando finalmente chegou a desaprovação, aqueles que cometeram o homicídio no Ruanda não o impediram. O mundo inteiro viu o que estava acontecendo, mas recusou-se a intervir.

Em abril ela foi enviada para Ruanda operação de manutenção da paz ONU (UNAMIR). A missão, no entanto, não foi suficiente e estava muito mal equipada. Falta de funcionamento Veículo e aqueles que estavam disponíveis eram de segunda mão. Médico rápido Consumíveis ficou sem dinheiro para reabastecer os suprimentos e outros suprimentos raramente podiam ser substituídos.

Os Estados Unidos foram os principais proponentes da retirada da UNAMIR do Ruanda. As autoridades americanas acreditavam que um pequeno missão de manutenção da paz levará a uma guerra grande e custosa para os americanos. A Bélgica juntou-se aos Estados Unidos no apelo à saída completa ONU em abril de 1994. O Conselho de Segurança votou mais tarde, em meados de Maio, pelo regresso de 5.000 soldados ao Ruanda, na sequência de relatos de genocídio generalizado. No entanto, quando as forças regressaram, o genocídio já havia terminado.

Os que estavam no poder na altura argumentam que a informação disponível ignorava a confusão da guerra civil e a velocidade com que o genocídio se desenrolou. Mas materiais de arquivo publicados recentemente sobre discussões no governo dos EUA e no Conselho de Segurança da ONU sugerem que mais poderia e deveria ter sido feito para prevenir e responder ao genocídio no Ruanda.

Consequências

Quando a matança cessou, a RPF estabeleceu um governo de coligação com Pasteur Bizimungu (hutu) como presidente e Paul Kagame (tutsi) como vice-presidente e ministro da defesa.
A ONU também restabeleceu e reorganizou a operação UNAMIR no Ruanda, que aí permaneceu até Março de 1996. Após o genocídio, a UNAMIR prestou assistência humanitária.

O êxodo de antigos partidos genocidas através da fronteira na República Democrática do Congo tem consequências duradouras que continuam a ser sentidas na região hoje.

As consequências do genocídio para o povo do Ruanda são imensuráveis. As pessoas foram torturadas e aterrorizadas enquanto viam aqueles que amavam morrer e temiam a perda das suas próprias vidas. Estima-se que cerca de 100 mil crianças ficaram órfãs, raptadas ou abandonadas. Vinte e seis por cento da população ruandesa ainda sofre de PTSD hoje.

Em 1994, a ONU criou o Tribunal Penal Internacional para o Ruanda (TPIR), destinado a processar os responsáveis ​​pelo genocídio. Apesar do seu ritmo lento, o TPIR começou a julgar e indiciar os responsáveis ​​em 1995.
As Nações Unidas conduziram mais de 70 julgamentos e os tribunais ruandeses julgaram até 20 mil pessoas. No entanto, julgar indivíduos nos tribunais revelou-se difícil porque o paradeiro de muitos criminosos era desconhecido.

Lidando com milhares de arguidos e reconciliações, foi utilizado o sistema judicial tradicional conhecido como “Gacaca”, resultando em mais de 1,2 milhões de casos. O ICTR também determinou que a violação generalizada cometida durante o genocídio no Ruanda também poderia ser considerada um acto de tortura e genocídio. O ICTR foi encerrado no final de 2014.

“O Ruanda pode voltar a ser o paraíso, mas será necessário o amor do mundo inteiro... e é assim que deve ser, pelo que aconteceu no Ruanda a todos nós - a humanidade foi ferida pelo genocídio.”
— Immacuée Ilibagiza, autora ruandesa

Fatos sobre o genocídio em Ruanda

O genocídio de Ruanda ocorreu entre abril e julho de 1994. Ao longo de 100 dias, o grupo étnico maioritário, os Hutus, matou sistematicamente mais de 800 mil tutsis da minoria.
O povo ruandês é conhecido coletivamente como Banyarwanda. Os Banyarwanda estão ligados histórica, cultural e linguisticamente, mas são compostos por três subgrupos étnicos com papéis sócio-políticos históricos distintos. Os três grupos são Tutsi, Hutu e Twa.
O genocídio no Ruanda tem raízes históricas profundas, incluindo tensões de longa duração no seio da população social e etnicamente dividida do Ruanda. Estas divisões foram exacerbadas de várias maneiras pelo colonialismo europeu.
O nome oficial do genocídio ruandês é “genocídio contra os tutsis”, conforme decidido pelas Nações Unidas em 2014.
Ruanda foi parcialmente colonizada pela Alemanha de 1897 a 1916. Após a Primeira Guerra Mundial, a Carta das Nações Unidas designou a Bélgica como superintendente colonial de Ruanda, que permaneceu em vigor até 1961. Os colonialistas belgas elevaram os tutsis, já socialmente elevados, a um lugar de destaque no governo local, muitas vezes alterando profundamente os costumes e as estruturas sociais ruandesas de longa data.
As diferenças entre os três grupos somáticos no Ruanda – Tutsi, Hutu e Twa – são objecto de muito debate académico. Os primeiros antropólogos europeus viam-nos como raças distintas, embora a opinião emergente fosse muito mais ambígua quanto à natureza precisa do fosso entre os três grupos sociais/étnicos.
A relação entre os tutsis e os hutus dominantes era mais populosa por uma prática social historicamente moldada conhecida como ubuhake, que era semelhante aos modos do feudalismo europeu. Ubuhaque era uma espécie de sistema de clientelismo em que os tutsis permitiam protecção e oportunidades de maior mobilidade social aos seus clientes hutus que trabalhavam e lutavam em seu nome. Ubuhaque foi proibida em 1954, mas as suas consequências profundamente enraizadas permaneceram.
Após a Segunda Guerra Mundial, os ideólogos hutus começaram a agitar por um maior controlo sobre os hutus e denunciaram o que chamaram de monopolização socioeconómica do poder detida pelos apoiantes tutsis europeus.
Os colonizadores europeus favoreciam em grande parte os tutsis, que tinham pele mais clara e características mais finas do que os seus compatriotas hutus e twa. Os antropólogos europeus construíram explicações complexas e teorias raciais, para explicar diferenças entre grupos e defender a superioridade tutsi.
A dinâmica do poder no Ruanda mudou drasticamente em 1959, quando a revolta Hutu matou muitas centenas de Tutsis e forçou outros milhares a fugir do país. Entre 1959 e 1961, os Anos Hutu revolução social, que levou à independência de Ruanda do domínio belga em 1962 e à criação de um governo de maioria hutu.
Violência e agitação do período revolucionário 1959-1961. criada um grande número de Refugiados tutsis que fugiram para Países vizinhos. Estes refugiados começaram a procurar formas de reconstruir poder político no Ruanda, aumentando as tensões raciais e étnicas e preparando o terreno para a violência de 1994.
Em 1988, os tutsis deslocados formaram a Frente Patriótica Ruandesa (RPF) com o objetivo de repatriar os refugiados ruandeses e reformar o governo para partilhar o poder entre hutus e tutsis.
A faísca que acendeu o reservatório de ódio étnico e provocou o genocídio foi o assassinato do Presidente do Ruanda, Juvenal Habyarimana. Em 6 de abril de 1994, o avião de Habyarimana foi abatido perto do aeroporto de Kigali. Tanto Habyarimana quanto Cyprien Ntaryamira, o presidente do vizinho Burundi, que também estava no avião, foram mortos.
As autoridades hutus foram rápidas em culpar a RPF liderada pelos tutsis pela queda do avião de Habyarimana. Muitos tutsis alegaram que extremistas hutus abateram o avião do presidente como pretexto para o massacre de tutsis que se seguiu. Ainda não se sabe de forma conclusiva quem foi o responsável pela morte de Habyarimana.
Polícia e Hutu “Interahamwe”, ou assassinatos liderados por milícias durante o mês do genocídio em Ruanda; no entanto, a grande maioria do derramamento de sangue foi cometida por camponeses hutus.
Em 1994, as tensões étnicas em Ruanda entre tutsis e hutus eram tão altas que, mesmo antes do assassinato do presidente Habyarimana, uma revista ruandesa foi publicada com a manchete: “A propósito, os tutsis podem ser extintos”.
O historiador francês e especialista em Ruanda Gerard Prunier teoriza que o plano para exterminar completamente o povo tutsi foi planejado por algumas elites extremistas hutus em 1992.
A violência genocida começou com extrema rapidez após a morte do Presidente Habyarimana. Seu avião foi abatido às 8h30; Às 21h15, a polícia hutu já havia bloqueado estradas e começado a revistar as casas tutsis. Isto pode ser uma evidência origem comum conspiração para assassinar e cometer genocídio.

O genocídio no Ruanda é de natureza mista - em parte genocídio clássico com o assassinato sistemático em massa de uma população alegadamente racialmente estranha, e em parte político com o assassinato sistemático de opositores políticos.
- Gerard Prunier

Nas primeiras horas após o assassinato de Habyarimana, agitadores hutus relataram através de ondas de rádio ruandesas que as forças tutsis estavam invadindo e a necessidade de se levantarem e destruí-las. Um apresentador de rádio gritou: “Os túmulos ainda não estão cheios. Quem fará o bom trabalho e nos ajudará a preenchê-los completamente?”
O hutu de 74 anos, que participou do genocídio, confessou a vergonha da RPF (rival grupo militar Tootsie). Ele defendeu suas ações dizendo: “Ou você participou do massacre ou foi morto. Então peguei minha arma e defendi os membros da minha tribo contra os tutsis." 247.
Uma das primeiras vítimas da violência foi a primeira-ministra ruandesa, Agata Uwilingiyimana. Seus guardas Beligan foram capturados, torturados e mortos, e ela foi morta.
Juntamente com os Tutsis, os Hutus liberais e moderados foram destruídos, bem como muitos Hutus que simplesmente se recusaram a participar no derramamento de sangue.
Os perpetradores do genocídio – ou genocídio – mataram muitos padres e freiras simplesmente porque tentavam impedir que os assassinos fizessem mal a outras pessoas.
Algumas pessoas foram mortas simplesmente porque “pareciam Tootsies”, falavam bem francês ou possuíam bons carros, porque estes sinais de distinção social os marcavam como possíveis liberais.
Os ideólogos hutus incitaram o campesinato hutu à violência no rádio, convocando-os a sair e destruir a "barata tutsi".
Os “genocidas” procuraram exterminar completamente os tutsis, matando tanto os idosos como as crianças.
As milícias e os camponeses hutus usaram a violação como táctica de guerra e intimidação, violando centenas de milhares de mulheres durante meses de violência. Muitas mulheres foram vítimas de violações colectivas, violações com armas ou paus afiados e mutilação genital.
A maioria dos assassinatos com facões foram cometidos por “herosiders”, uma ferramenta comum em todas as famílias ruandesas.
Durante o período 1990-1994, foram feitos muitos esforços, tanto no Ruanda como pela comunidade internacional, para promover a paz entre os Hutus e os Tutsis. Embora ambos os lados estivessem envolvidos em negociações de paz, os extremistas do governo Hutu já planeavam o assassinato sistemático de Tutsis e Hutus moderados.
Durante os meses de violência que levaram ao genocídio, entre 150 mil e 250 mil mulheres ruandesas foram estupradas
A maioria das mulheres estupradas durante o genocídio foram mortas imediatamente depois, embora algumas tenham sido autorizadas a sobreviver, mas foram informadas de que isso era apenas para que pudessem "morrer de tristeza".
Muitas mulheres ruandesas foram forçadas à escravidão sexual ou a “casamentos forçados” com comandantes hutus.
Em áreas mais remotas do Ruanda, os cadáveres das vítimas eram por vezes largados com mais de um metro e meio de altura; ninguém poderia enterrá-los.
O genocídio colocou algumas pessoas em posições de incrível complexidade social e moral, especialmente em casos de casamentos mistos entre Hutu e Tutsi. Crianças de ascendência mista eram frequentemente resgatadas por parentes hutus, enquanto a família tutsi era morta.
Durante o genocídio, houve casos de heroísmo extremo entre o povo ruandês. Muitos cristãos lutaram para proteger os tutsis e vários hutus arriscaram as suas vidas para salvar amigos, vizinhos ou entes queridos tutsis.
A comunidade internacional pouco fez para impedir o genocídio no Ruanda. A Bélgica retirou as suas tropas; A França enviou soldados para criar uma "zona segura" que acabou facilitando a fuga de muitos Hutus; e os Estados Unidos, na verdade, não fizeram nada.
O número de pessoas mortas durante o genocídio em Ruanda foi cinco vezes maior do que nos campos de extermínio nazistas.
Durante uma entrevista, um dos assassinos hutus disse que a semente do genocídio foi plantada na mente dos hutus em 1959, após a revolução contra os tutsis. A morte do Presidente Habyarimana foi simplesmente o sinal para começar.
Muitos dos geocidadores hutus falam em entrevistas sobre violência com o esquadrão clínico, como se estivessem discutindo a colheita.
Como era quase impossível capturar os assassinatos em vídeo, o máximo de O mundo ocidental permaneceu inconsciente da escala da violência no Ruanda.
No geral, a comunidade internacional não conseguiu ajudar o Ruanda neste momento de necessidade por uma série de razões, entre as quais o desejo de permanecer distante de uma situação em que as tensões internas não eram totalmente compreendidas.
A violência terminou no início de Julho de 1994, quando as forças militares tutsis (RPF) tomaram a capital ruandesa.
RPF, força militar O movimento tutsi que pôs fim ao genocídio foi liderado por Paul Kagame, que se tornou presidente do Ruanda em 2000.
Desde 2004, é ilegal falar sobre etnia em Ruanda.