ජිම් කෝබට් - කුමාඕන් මිනීමරුවන්. සෑම දිනකම පුදුමයි! වාර්තාමය සහ විශේෂාංග චිත්‍රපට
චම්පාවත් කොටියා යනු 19 වැනි සියවසේ අගභාගයේදී නේපාලයේ සහ ඉන්දියාවේ ජීවත් වූ ගැහැණු බෙංගාල කොටියෙකි. ඇය ගිනස් වාර්තා පොතේ ලැයිස්තුගත කර ඇත්තේ සියලුම මිනිසුන් අනුභව කරන කොටින්ගෙන් වඩාත්ම ලේ පිපාසිතයා ලෙසයි - වසර කිහිපයක් පුරා ඇය අවම වශයෙන් පුද්ගලයින් 430 ක් මරා දැමුවාය.
කොටියා මිනිසුන්ට පහර දීමට පටන් ගත්තේ මන්දැයි කිසිවෙකු දන්නේ නැත. ඇගේ ප්රහාර හදිසියේම ආරම්භ විය - වනාන්තරය හරහා ගමන් කරන මිනිසුන් දුසිම් ගනනක් එකවර අතුරුදහන් වීමට පටන් ගත්හ. කොටියාට එරෙහිව සටන් කිරීමට නේපාල හමුදාවේ දඩයම්කරුවන් සහ සොල්දාදුවන් යවන ලදී. විලෝපිකයාට වෙඩි තැබීමට හෝ අල්ලා ගැනීමට ඔවුන් අපොහොසත් වූ නමුත් නේපාලයෙන් කොටියා ඉන්දීය භූමියට පලවා හැරීමට සොල්දාදුවන්ට හැකි විය.
ඒ වගේම ඊලගට වෙච්ච දේ මෙන්න...
ඉන්දියාවේ කොටියා ඇගේ ලේ වැකි මංගල්‍යය දිගටම කරගෙන ගියේය. ඇය නිර්භීත වූ අතර දිවා කාලයේ පවා මිනිසුන්ට පහර දුන්නාය. විලෝපිකයා ඇගේ ඊළඟ ගොදුර හමුවන තෙක් ගම්මාන අසල සැරිසැරුවේය. කලාපයේ ජීවිතය අඩාල විය - වනාන්තරයේ කොටියෙකු ගොරවන ශබ්දයක් ඇසුනහොත් මිනිසුන් තම නිවෙස් අතහැර රැකියාවට යාම ප්‍රතික්ෂේප කළහ.
අවසානයේදී, 1907 දී ඉංග්‍රීසි දඩයක්කාර ජිම් කෝබට් කොටියාට වෙඩි තැබීය. ඔහු ඇයව ලුහුබැඳ ගියේ ඉන්දියාවේ චම්පාවත් නගරය ආසන්නයේ වන අතර එහිදී කොටියා විසින් 16 හැවිරිදි දැරියක් ඝාතනය කරන ලදී. ජිම් කෝබට් ඔහුගේ පරීක්ෂණය පරීක්ෂා කළ විට දඩයම් කුසලානය, කොටියාගේ ඉහළ සහ පහළ දකුණු දත් කැඩී ඇති බව ඔහු සොයා ගත්තේය. පෙනෙන විදිහට, මිනිසුන් දඩයම් කිරීමට ඇයට බල කළේ මෙයයි - එවැනි දෝෂයක් ඇති කොටියෙකුට සාමාන්‍ය ගොදුරට ප්‍රවේශය නොමැත.
- චම්පාවත් නගරයේ කොටියා මිය ගිය ස්ථානය සලකුණු කරන "සිමෙන්ති ලෑල්ලක්" ඇත.
- ජිම් කෝබට්ගේ ස්වයං චරිතාපදාන පොත "කුමාඕන් කැනිබල්ස්" හි චම්පාවත් කොටියා සහ ඇයව දඩයම් කිරීම ගැන වැඩි විස්තර ඔබට කියවිය හැකිය.
දැන් දඩයක්කාරයාගේ පෞරුෂය ගැන ටිකක්!
එඩ්වඩ් ජේම්ස් "ජිම්" කෝබට් -
ඉන්දියාවේ ප්රසිද්ධ මිනිසුන් කන සතුන් දඩයම් කරන්නා.
මිනිසුන් 1,200 කට වැඩි පිරිසකගේ මරණ සඳහා මෙම සතුන් වගකිව යුතුය. මිනිසුන් 436 දෙනෙකුගේ ලේඛනගත මරණවලට හේතුව ඔහු විසින් ඝාතනය කරන ලද පළමු කොටියා වන චම්පාවත් මිනිස් කනයි.
කෝබට් බ්‍රිතාන්‍ය ඉන්දියානු හමුදාවේ කර්නල් නිලය දැරූ අතර ගාර්වාල් සහ කුමාඕන් ප්‍රදේශවල මිනිස් කන කොටි සහ දිවියන් සමූලඝාතනය කිරීමට එක්සත් පළාත් රජය විසින් ඔහුට නැවත නැවතත් ආරාධනා කරන ලදී. මිනිසා අනුභව කරන සතුන්ගෙන් කලාපයේ වැසියන් බේරා ගැනීමේ ඔහුගේ සාර්ථකත්වය වෙනුවෙන්, ඔහු වැසියන්ගේ ගෞරවයට පාත්‍ර වූ අතර, ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් ඔහු සාධු - සාන්තුවරයෙකු ලෙස සැලකූහ.
1907 සහ 1938 අතර, කෝබට් කොටි 19 ක් සහ දිවියන් 14 ක් දඩයම් කර වෙඩි තබා ඇති බවට ලේඛනගත කර ඇති අතර ඒවා මිනිස් කන අය ලෙස නිල වශයෙන් ලේඛනගත කර ඇත. මිනිසුන් 1,200 කට වැඩි පිරිසකගේ මරණයට මෙම සතුන් වගකිව යුතුය. මිනිසුන් 436 දෙනෙකුගේ ලේඛනගත මරණවලට හේතුව ඔහු විසින් ඝාතනය කරන ලද පළමු කොටියා වන චම්පාවත් මිනිස් කනයි.
කෝබට් විසින් පැනර් දිවියෙකුට ද වෙඩි තැබූ අතර, දඩයම්කරුවෙකු විසින් තුවාල ලැබූ පසු, තවදුරටත් උගේ සුපුරුදු ගොදුර දඩයම් කිරීමට නොහැකි වූ අතර, මනුෂ්‍ය භක්ෂකයෙකු බවට පත් වූ අතර, මිනිසුන් 400 ක් පමණ මිය ගියහ. කෝබට් විසින් විනාශ කරන ලද අනෙකුත් මිනිස් කන තිරිසනුන් අතරට තලදේශ් මෑන්-ඊටර්, මොහාන් කොටියා, ටක් මෑන්-ඊටර් සහ චොගුවාර් මිනිස් කන කොටියා ඇතුළත් වේ.
කෝටියකට වැඩි කාලයක් පුරා හින්දු සිද්ධස්ථාන වන කේදර්නාත් සහ බද්‍රිනාත් වෙත යන බැතිමතුන් භීතියට පත් කළ රුද්‍රප්‍රයාග් සිට පැමිණි කොටියා වන කෝබට් වෙඩි තැබීමෙන් වඩාත් ප්‍රසිද්ධියට පත් විය. මෙම දිවියාගේ හිස් කබල සහ දත් විශ්ලේෂණය කිරීමේදී විදුරුමස් රෝග සහ කැඩුණු දත් තිබීම පෙන්නුම් කළ අතර එය ඔහුගේ සුපුරුදු ආහාර සඳහා දඩයම් කිරීමට ඉඩ නොදුන් අතර සත්වයා මිනීමරුවෙක් වීමට හේතුව විය.
ජිම් කෝබට් 1925 දී රුද්‍රප්‍රයාග් සිට වෙඩි තැබූ මිනිසා කන දිවියාගේ සිරුර අසල
ටක් සිට මිනිසා කන කොටියාගේ සම ඉවත් කිරීමෙන් පසු, ජිම් කෝබට් ඇගේ සිරුරේ පැරණි වෙඩි පහරවල් දෙකක් සොයා ගත් අතර, ඉන් එකක් (උරෙහි) සෙප්ටික් බවට පත් වූ අතර, කෝබට් පවසන පරිදි, මෘගයා මිනිසෙකු බවට පරිවර්තනය වීමට හේතුව විය. - කන. මිනිසුන් අනුභව කරන සතුන්ගේ හිස් කබල, ඇටකටු සහ හම් විශ්ලේෂණය කිරීමෙන් පෙන්නුම් කළේ ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් ගැඹුරට කාවැදී ඇති සහ කැඩුණු පෝරුපයින් කුයිල් හෝ නොවිසඳුනු වෙඩි තැබීම් වැනි රෝග සහ තුවාල වලින් පීඩා විඳි බවයි.
කුමාඕන් කැනිබල්ස් හි පෙරවදනෙහි කෝබට් මෙසේ ලිවීය.
කොටියාට මනුෂ්‍ය භක්ෂකයෙකු වීමට බල කළ තුවාලය, තුවාල වූ සතා පසුපස හඹා නොගිය දඩයක්කරුවෙකුගේ අසාර්ථක වෙඩි තැබීමක ප්‍රති result ලයක් හෝ ඌරු පැටියෙකු සමඟ ගැටීමක ප්‍රති result ලයක් විය හැකිය.
1900 ගණන්වල බ්‍රිතාන්‍ය ඉන්දියාවේ ඉහළ පන්ති අතර කොල්ලකාරී සතුන් දඩයම් කිරීම සාමාන්‍ය දෙයක් වූ බැවින්, මෙය මිනිසා අනුභව කරන සතුන් නිතිපතා පෙනී සිටීමට හේතු විය.
ඔහුගේම වචන වලින් කිවහොත්, කෝබට් එක් වරක් පමණක් මිනිස් මරණවලින් අහිංසක සතෙකුට වෙඩි තැබූ අතර, ඔහු ඒ ගැන බොහෝ සේ කනගාටු විය. කෝබට් සඳහන් කළේ මිනිසා අනුභව කරන සතුන්ට දඩයක්කාරයා පසුපස හඹා යාමේ හැකියාව ඇති බවයි. එමනිසා, ඔහු තනිවම දඩයම් කිරීමට සහ පයින් මෘගයා පසුපස හඹා යාමට කැමති විය. ඔහු බොහෝ විට තම සුනඛයා වන රොබින් නම් ස්පැනියල් සමඟ දඩයම් කළ අතර, එය ඔහුගේ පළමු පොත වන ද මෑන්-ඊටර්ස් ඔෆ් කුමාඕන්හි විස්තරාත්මකව ලියා ඇත.
කෝබට් තම ජීවිතය පරදුවට තබා අන් අයගේ ජීවිත බේරාගත් අතර, ඔහු දඩයම් කළ ප්‍රජාවන්ගේ ගෞරවයට පාත්‍ර විය.
නයිනිටාල් හි කලදුංගි නම් ඉන්දියානු ගම්මානයේ පිහිටි කෝබට්ගේ නිවස ඔහුගේ කෞතුකාගාරය බවට පරිවර්තනය කර ඇත. 1915 දී කෝබට් විසින් මිලදී ගත් අක්කර 221 ක ඉඩම තවමත් එහි මුල් තත්ත්වයේ පවතී. කෝබට් තම මිතුරා වන මෝති සිං වෙනුවෙන් ඉදිකරන ලද නිවස සහ කෝබට්ගේ පවුර, ගමේ කෙත්වතු වන සතුන්ගෙන් ආරක්ෂා කරන කිලෝමීටර 7.2 ක් දිග ගල් පවුරක් ද ගමේ සංරක්ෂණය කර ඇත.
ජිම් කෝබට් යන නම නොදන්නා ලොකු බළලුන් ගැන උනන්දුවක් දක්වන එක පුද්ගලයෙක් නැත. කොටියා සහ ස්වභාවධර්මයේ එහි ස්ථානය පිළිබඳ කෝබට්ගේ අදහස් ඔවුන්ගේ කාලයට වඩා බොහෝ ඉදිරියෙන් විය. නමුත් මුලින්ම වචන කිහිපයක් ගැන ජීවන මාර්ගයස්වදේශික උපන් ඉංග්‍රීසි ජාතිකයෙක්, රඩ්යාඩ් කිප්ලිං මෙම අභිජනනය හැඳින්වූ පරිදි.
ජිම් කෝබට් 1875 දී ඉන්දියාවේ නයිනි ටාල් නගරයේ උපත ලැබීය, එහිදී ඔහුගේ දෙමව්පියන්ට කඳුකරයේ ගිම්හාන ගෘහයක් තිබුණි; නිවස පිහිටා තිබුණේ කිලෝමීටර් 25ක් පහළින්, කලදුංගි නගරයේ, පූර්ව හිමාලය පහත් බිම් වනාන්තරවල ටෙරායි තීරයේ ය. මෙම ප්‍රදේශය ගාර්වාල් සහ කුමාඕන් ලෙස හැඳින්වූ අතර එය කෝබට් සහ ඔහුගේ මිනිස් කන කොටි සඳහා ප්රසිද්ධ විය. ලොකු පවුලක්සාමාන්ය ආදායමක් විය. ජිම්ට වයස අවුරුදු හතරේදී ඔහුගේ පියා මිය ගියේය. කනස්සල්ලේ බර මවගේ උරහිස් මතට වැටුණි. පිරිමි ළමයා කැලෑ ලෝකයට හඳුන්වා දුන්නේ ටොම්, ඔහුගේ වැඩිමහල් සහෝදරයා මෙන්ම දඩයක්කාර කුන්වර් එස්න්ග් විසිනි. ටොම් තම සහෝදරයා ස්පාටන් ආකාරයෙන් ඇති දැඩි කළේය: ඔහු වරක් දරුවා වලස් දඩයමකට ගෙන ගොස් අඳුරු, අඳුරු මිටියාවතක පැය කිහිපයක් ඔහුව තනි කළේය. වලසා නිසැකවම ඔහුව අනුභව කරන බව ජිම්ට ඒත්තු ගිය අතර, ඔහු මුලින්ම මෘගයා දුටු විට, ඔහුගේම පිළිගැනීමට අනුව, ඔහු බියෙන් මිය යාමට සූදානම් විය. නමුත් ටොම් එනතුරු ඔහු තම ස්ථානය හැර ගියේ නැත.
ඔහුගේ Jungle Book පුහුණුව අවසන් වන විට, ජිම් තවදුරටත් වල් ඌරෙකුගේ හෝ රතු වෘකයෙකුගේ ධාවන පථ සමඟ සාම්බාර් හෝ නිල්ගායි හෝ හයිනාගේ ධාවන පථ සමඟ පටලවා ගත්තේ නැත. සර්පයන් පවා හඳුනා ගැනීමට ඔහුට හැකි විය. නිශ්ශබ්දව ගමන් කිරීමට, ජිම් පාවහන් නොමැතිව කැලය හරහා ගමන් කළේය; ඔහු අතු නොමැතිව ගස් නැගීමට ඉගෙන ගත්තේය; පරිණත වයසවිශිෂ්ට භෞතික හැඩය පවත්වා ගන්න.
ඔහුගේ තරුණ අවධියේදී, කෝබට් විනෝදය සඳහා දඩයම් කළ අතර, ඔහු දුප්පත් හා කුසගින්නෙන් පෙළෙන විට (සහ ඔහුගේ ජීවිතයේ එවැනි දෙයක් තිබුණි), ඔහු දඩයම් කිරීමේ ආචාර ධර්ම වලට විශේෂයෙන් අනුගත නොවී ක්‍රීඩාවට වෙඩි තැබීය. පරිණතභාවය, දැනුම සහ සියලු ජීවීන් කෙරෙහි ඔහුගේ සහජ ආදරය හා ගෞරවය සමඟ අවශ්‍ය නම් මිස ජීවිතය ගත නොකළ යුතු බවට විශ්වාසයක් ඇති විය. ඔහු මිනීමරු සතුන් පමණක් දඩයම් කිරීමට පටන් ගත්තේය.
1907 සිට 1939 දක්වා ජිම් කෝබට් කොටි 12 ක් සහ මිනිස් කන දිවියන් 1500 ක් මරා දැමීය. කෝබට් තම කාර්යය පරාර්ථකාමී ලෙස කළේය (ඔහු ප්‍රසාද දීමනාව සඳහා බොහෝ දඩයම්කරුවන්ගෙන් කෙනෙකු ලෙස සලකනු ඇතැයි ඔහු නිරන්තරයෙන් බිය විය) සහ නිවාඩු කාලය තුළ: ඔහු තවමත් දුම්රිය මාර්ගයේ වැඩ කරමින් සිටියේය. පාසල අවසන් වූ වහාම ජිම්ට දුම්රිය මාර්ගයේ ඉන්ධන පරීක්ෂකවරයෙකු ලෙස රැකියාවක් ලැබුණි, පසුව මොකාමේ ගාට් හන්දියේ කොන්ත්‍රාත්කරුවෙකු ලෙස සේවය කළේය.
ලේඛනාගාරය කෝබට්ස්ගේ පවුලේ ඡායාරූපයක් සංරක්ෂණය කර ඇත: මල් පෝච්චිවලින් වට වූ වෙරන්ඩා මත, ජිම් බෝට්ටු තොප්පියක් පැළඳ තම මවගේ පාමුල වාඩි විය, ඔහුගේ පිළිම සහෝදරයා වන ටොම් සහ සහෝදරිය මැගී මෙන්ම එක්තරා මේරි ඩොයිලි ද ඒ අසල සිටියහ. කෝබට්ටට ඔහුගේම පවුලක් නොතිබුණි, කෙසේ වෙතත්, ඔහු කිසි විටෙකත් ඒ ගැන ලියා නැත. සමහර විට මෙයට හේතුව මාස ගණනක් වසර ගණනාවක් තිස්සේ පැවති දඩයම විය හැකිය! කෝබට් ඔවුන් වෙනුවෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම කැප වූ අතර, 1924 දී ඉල්ලා අස්වී, කෝබට්වරුන්ට අයත් ඉඩම් කුලියට ගත් ගොවීන් අතර කලඳුංගි හි පදිංචි විය.
ඔබගේ ප්‍රතිපෝෂණ සහ අදහස් සඳහා අපි බලා සිටිමු, අපගේ VKontakte කණ්ඩායමට සම්බන්ධ වන්න!
එඩ්වඩ් ජේම්ස් "ජිම්" කෝබට් යනු ප්රසිද්ධ ඉන්දියානු මිනිසුන් කන සතුන් දඩයම් කරන්නෙකු විය.
කෝබට් බ්‍රිතාන්‍ය ඉන්දියානු හමුදාවේ කර්නල් නිලය දැරූ අතර ගාර්වාල් සහ කුමාඕන් ප්‍රදේශවල මිනිස් කන කොටි සහ දිවියන් සමූලඝාතනය කිරීමට එක්සත් පළාත් රජය විසින් ඔහුට නැවත නැවතත් ආරාධනා කරන ලදී. මිනිසා අනුභව කරන සතුන්ගෙන් කලාපයේ වැසියන් බේරා ගැනීමේ ඔහුගේ සාර්ථකත්වය වෙනුවෙන්, ඔහු වැසියන්ගේ ගෞරවයට පාත්‍ර වූ අතර, ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් ඔහු සාධු - සාන්තුවරයෙකු ලෙස සැලකූහ.
1907 සහ 1938 අතර, කෝබට් කොටි 19 ක් සහ දිවියන් 14 ක් දඩයම් කර වෙඩි තබා ඇති බවට ලේඛනගත කර ඇති අතර ඒවා මිනිස් කන අය ලෙස නිල වශයෙන් ලේඛනගත කර ඇත. මිනිසුන් 1,200 කට වැඩි පිරිසකගේ මරණයට මෙම සතුන් වගකිව යුතුය. මිනිසුන් 436 දෙනෙකුගේ ලේඛනගත මරණවලට වගකිව යුතු වූයේ ඔහු විසින් මරා දැමූ පළමු කොටියා වන චම්පාවත් මෑන්-ඊටර් ය.
චම්පාවත් කොටියා (චම්පාවත් මිනිස් කන) - බෙංගාල කොටියා 1911 දී ජිම් කෝබට් විසින් ඝාතනය කරන ලදී. චම්පාවත් කොටියා නේපාලයේ සහ ඉන්දියාවේ කුමාඕන් ප්‍රදේශයේ පුද්ගලයන් 436 දෙනෙකු මරා දැමූ බව පැවසේ.
නේපාලයේ මිනිසුන් 200 කට වැඩි පිරිසක් මරා දැමීමෙන් පසු, නේපාල හමුදාව විසින් ලුහුබැඳ ගිය කොටියා කුමාඕන් වෙත ගිය අතර එහිදී ඇය මිනිසුන්ට දිගින් දිගටම පහර දුන්නේය. ඇය කෙතරම් නිර්භීත වූවාද කිවහොත් ඇය ගම්මාන වටා ඇති මාර්ගවල භීතියට පත් වූවාය දේශීය පදිංචිකරුවන්, සහ බොහෝ විට ඔවුන්ගේ පැල්පත් කඩා දැමීමට උත්සාහ කළහ.
ඇය දහවල් 16 හැවිරිදි ගැහැණු ළමයෙකු මරා දැමූ පසු, ඇය ජිම් කෝබට් විසින් වෙඩි තබා මරා දමන ලදී.
චම්පාවත් නගරයේ කොටියා මිය ගිය ස්ථානය සලකුණු කරන "සිමෙන්ති ලෑල්ලක්" ඇත.
කෝබට් විසින් පැනර් දිවියෙකුට ද වෙඩි තැබූ අතර, දඩයම්කරුවෙකු විසින් තුවාල ලැබූ පසු, තවදුරටත් උගේ සුපුරුදු ගොදුර දඩයම් කිරීමට නොහැකි වූ අතර, මනුෂ්‍ය භක්ෂකයෙකු බවට පත් වූ අතර, මිනිසුන් 400 ක් පමණ මිය ගියහ. කෝබට් විසින් විනාශ කරන ලද අනෙකුත් මිනිස් කන තිරිසනුන් අතරට තලදේශ් මෑන්-ඊටර්, මොහාන් කොටියා, ටක් මෑන්-ඊටර් සහ චොගුවාර් මිනිස් කන කොටියා ඇතුළත් වේ.
ජිම් කෝබට් සහ කොටියාට වෙඩි තැබුවේ Povalgarskiy bachelor
කෝටියකට වැඩි කාලයක් පුරා හින්දු සිද්ධස්ථාන වන කේදර්නාත් සහ බද්‍රිනාත් වෙත යන බැතිමතුන් භීතියට පත් කළ රුද්‍රප්‍රයාග් සිට පැමිණි කොටියා වන කෝබට් වෙඩි තැබීමෙන් වඩාත් ප්‍රසිද්ධියට පත් විය. මෙම දිවියාගේ හිස් කබල සහ දත් විශ්ලේෂණය කිරීමේදී විදුරුමස් රෝග සහ කැඩුණු දත් තිබීම පෙන්නුම් කළ අතර එය ඔහුගේ සුපුරුදු ආහාර සඳහා දඩයම් කිරීමට ඉඩ නොදුන් අතර සත්වයා මිනීමරුවෙක් වීමට හේතුව විය.
ජිම් කෝබට් 1925 දී රුද්‍රප්‍රයාග් සිට වෙඩි තැබූ මිනිසා කන දිවියාගේ සිරුර අසල
ටක් සිට මිනිසා කන කොටියාගේ සම ඉවත් කිරීමෙන් පසු, ජිම් කෝබට් ඇගේ සිරුරේ පැරණි වෙඩි පහරවල් දෙකක් සොයා ගත් අතර, ඉන් එකක් (උරෙහි) සෙප්ටික් බවට පත් වූ අතර, කෝබට් පවසන පරිදි, මෘගයා මිනිසෙකු බවට පරිවර්තනය වීමට හේතුව විය. - කන. මිනිසුන් අනුභව කරන සතුන්ගේ හිස් කබල, ඇටකටු සහ හම් විශ්ලේෂණය කිරීමෙන් පෙන්නුම් කළේ ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් ගැඹුරට කාවැදී ඇති සහ කැඩුණු පෝරුපයින් කුයිල් හෝ නොවිසඳුනු වෙඩි තැබීම් වැනි රෝග සහ තුවාල වලින් පීඩා විඳි බවයි.
කුමාඕන් කැනිබල්ස් හි පෙරවදනෙහි කෝබට් මෙසේ ලිවීය.
කොටියාට මනුෂ්‍ය භක්ෂකයෙකු වීමට බල කළ තුවාලය, තුවාල වූ සතා පසුපස හඹා නොගිය දඩයක්කරුවෙකුගේ අසාර්ථක වෙඩි තැබීමක ප්‍රති result ලයක් හෝ ඌරු පැටියෙකු සමඟ ගැටීමක ප්‍රති result ලයක් විය හැකිය.
1900 ගණන්වල බ්‍රිතාන්‍ය ඉන්දියාවේ ඉහළ පන්ති අතර කොල්ලකාරී සතුන් දඩයම් කිරීම සාමාන්‍ය දෙයක් වූ බැවින්, මෙය මිනිසා අනුභව කරන සතුන් නිතිපතා පෙනී සිටීමට හේතු විය.
ඔහුගේම වචන වලින් කිවහොත්, කෝබට් එක් වරක් පමණක් මිනිස් මරණවලින් අහිංසක සතෙකුට වෙඩි තැබූ අතර, ඔහු ඒ ගැන බොහෝ සේ කනගාටු විය. කෝබට් සඳහන් කළේ මිනිසා අනුභව කරන සතුන්ට දඩයක්කාරයා පසුපස හඹා යාමේ හැකියාව ඇති බවයි. එමනිසා, ඔහු තනිවම දඩයම් කිරීමට සහ පයින් මෘගයා පසුපස හඹා යාමට කැමති විය. ඔහු බොහෝ විට තම සුනඛයා වන රොබින් නම් ස්පැනියල් සමඟ දඩයම් කළ අතර, එය ඔහුගේ පළමු පොත වන ද මෑන්-ඊටර්ස් ඔෆ් කුමාඕන්හි විස්තරාත්මකව ලියා ඇත.
කෝබට් තම ජීවිතය පරදුවට තබා අන් අයගේ ජීවිත බේරාගත් අතර, ඔහු දඩයම් කළ ප්‍රජාවන්ගේ ගෞරවයට පාත්‍ර විය.
අනෙකුත් වැදගත් අතර පෝෂ්ය පදාර්ථ, මිනිස් මස් යකඩ, විටමින් B12, පොස්පරස් සහ සින්ක් අඩංගු වේ. මීට අමතරව, අපගේ ශරීරය ප්රෝටීන් රසවත් මූලාශ්රයකි. සමහර විලෝපිකයන්ට කතා කළ හැකි නම්, ඔවුන් පවසන්නේ මෙම සශ්‍රීක හා අවුල්සහගත බයිපෙඩ් සතුන් දඩයම් කිරීමේදී පුදුම සහගත ලෙස පහසු ගොදුරක් බවයි.
කේප් ටවුන් විශ්ව විද්‍යාලයේ පුරාවිද්‍යාඥ ජූලියා ලී-තෝර්ප් සහ නිකොලස් වැන් ඩර් මර්වේ සහ ප්‍රිටෝරියා (දකුණු අප්‍රිකාව) කෞතුකාගාරයේ පාෂාණ විද්‍යාඥ ෆ්‍රැන්සිස් තැකරේ ට්‍රාන්ස්වාල් පවසන පරිදි මෙය වසර මිලියන ගණනකට පෙර දවසේ අනුපිළිවෙලයි. විශේෂඥයන් සඟරාවේ වාර්තා කරන පරිදි මානව පරිණාමය පිළිබඳ සඟරාව, සමහර ප්‍රාග් ඓතිහාසික සැවානා විලෝපිකයන්ගේ දත් එනමලයේ කාබන් සමස්ථානික සාන්ද්‍රණය අධ්‍යයනය කිරීමෙන්, වසර මිලියන දෙකහමාරකට පෙර, දිවියන් අඩුම තරමින් හයිනා වැනි පුරාණ විවිධ දඩයම්කරුවන් වූ අතර, සමහර විට, වඳ වී ගොස් ඇති බව සොයා ගන්නා ලදී. සේබර් දත් කොටි, ඒ වන විටත් හොර රහසේ ගොස් ප්‍රාථමිකයන් ගිල ගනිමින් සිටියහ මහා වානරයෝ.
වීඩියෝ. ප්රසිද්ධ මිනිසා අනුභව කරන සතුන්
පාෂාණ විද්‍යාඥ චාල්ස් කිම්බර්ලින් බ්‍රේන්, ඔහුගේ පර්යේෂණ මගින් මෙම ප්‍රයිමේටාවන් ඉහළින්ම සිටි බවට මුල් යෝජනා ප්‍රතික්ෂේප කරන ලදී. ආහාර දාමය, ඔහු මේ ගැන ඔහුගේ “දඩයම් කළාද දඩයම් කළාද?” යන පොතේ ලියයි. විලෝපිකයා ඩයිනොෆෙලිස් යනු හොමිනිඩ් (වඳුරන්) ගේ අසමසම ඝාතකයෙකි. බ්‍රයන් පවසන්නේ මෙම විලෝපිකයා පෙනුමෙන් විශාල පෙරපා සහිත නවීන ජගුවාරයක් අපට මතක් කර දෙන අතර, හොමිනිඩ්වරුන්ට එකින් එක පහර දුන් බවත්, එය බබූන් සමඟ ද පුරුදු කළ දෙයක් බවත්, පසුව ඔවුන්ගේ සිරුරු එහි ගුහාවට ඇද දැමූ බවත්ය. කාලයාගේ ඇවෑමෙන්, මිනිසුන් සැඟවී සිටීමෙන් වැළකී සිටීමට පමණක් නොව, වැරදිකරු මරා දැමීමටද ඉගෙන ගත්හ. කෙසේ වෙතත්, මෙයින් අදහස් කරන්නේ අපි විලෝපිකයාගේ අවිධිමත් මෙනුවේ කොටසක් වීම නතර කර ඇති බව නොවේ.
ටැන්සානියාවේ සිංහයන් 563 දෙනෙකු මරා දමයි
ටැන්සානියාවේ සිංහ අභිමානය
1932 දී Njombe නම් නගරය ලොව පුරා ප්රසිද්ධ විය. කටින් කටට නැවත කියන ලද පුරාවෘත්තයකට අනුව, සිංහයන් පසුව ලේ වැගිරෙන මංගල්‍යයක් පැවැත්වූ අතර, ඔවුන් මෙහෙයවනු ලැබුවේ දේශීය වෛද්ය මාතමුල මංගේරා විසිනි. ඔහුගේ සෙනඟ ඔහුව ප්‍රතික්ෂේප කළ නිසා, ඔවුන්ව මරා දැමීමට සිංහයන් යවා දඬුවම් කිරීමට ඔහු තීරණය කළේය. මෙම ප්‍රවෘත්තියෙන් බියට පත් මිනිසුන් සිංහයන් ගැන සඳහන් කිරීමට පවා බිය වූහ, ඔවුන්ගේ බිය යථාර්ථයක් නොවනු ඇත. එම වෛද්යවරයා යළි එම තනතුරට පත් කරන ලෙස ජනතාව තම නායකයාට ආයාචනා කළ නමුත් ඔහු එය ප්‍රතික්ෂේප කළේය. සිංහයන් නැවත නැවතත් ගෝත්‍රයට පහර දුන් අතර, ඇස්තමේන්තු වලට අනුව, මිනිසුන් 1,500 ක් මිය ගියහ (වෙනත් මූලාශ්‍රවලට අනුව - පුද්ගලයින් 2,000). ගෝත්‍රික නායකයාගේ ඉල්ලීම පරිදි එවකට ප්රසිද්ධ දඩයක්කාර ජෝර්ජ් රෂ්බි මිනිසුන්ට උදව් කිරීමට එකඟ විය. සමස්තයක් වශයෙන්, ඔහු සිංහයන් 15 ක් පමණ මරා දැමූ අතර, ඉතිරි අය පලා ගොස් ගොඩබිම හැර ගියේය. කෙසේ වෙතත්, ප්‍රදේශවාසීන් විශ්වාස කළේ සිංහයන් ඔවුන් හැර ගිය බවයි, අවසානයේ සුව කරන්නා ඔහුගේ පෙර තත්වයට පත් කිරීමට නායකයා එකඟ වූ නිසා පමණි.
මිනසෝටා විශ්ව විද්‍යාලයේ (ඇමරිකා එක්සත් ජනපදය) පරිසර විද්‍යාව, පරිණාමය සහ හැසිරීම් අංශයේ විශේෂඥයින් විසින් කරන ලද අධ්‍යයනයකින් හෙළි වූයේ පසුගිය වසර 15 තුළ ටැන්සානියාවේ පමණක් සිංහයන් 563 දෙනෙකු මරා දමා 308 දෙනෙකුට තුවාල සිදු කර ඇති බවයි මක්නිසාද යත් ප්‍රහාරයන් මිනිසුන්ගේ සංඛ්‍යාවේ වැඩිවීමක් විය. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙම ප්රහාර ප්‍රධාන වශයෙන් සිදු වූයේ කෘෂිකාර්මික ප්‍රදේශවල මාර්තු සිට මැයි දක්වා මෙම කෘෂිකාර්මික ප්‍රදේශවල භෝග නැඟී ඉදුණු විට ය. මිනිසුන්ට සිදුවන සත්ව ප්රහාර අධ්‍යයනය කර ඇති ජීව විද්‍යාඥ ක්‍රේග් පැකර් පවසන පරිදි, සීබ්‍රා, ඉම්පලා සහ වල් ඌරන් වැනි ගොදුරු සතුන් සංඛ්‍යාව අඩු වී ඇති ප්‍රදේශවල ඒවා සිදු වේ. මෙම ආටියෝඩැක්ටයිල් වෙනත් ගොදුරක් නොමැති විට සිංහයාගේ ආහාර වේලෙහි කොටසක් වන අතර බොහෝ විට යට නිදා සිටින ප්‍රාදේශීය ජනගහනය අතර ඒවා විශ්වීය වසංගතයක් ලෙස සැලකේ. එළිමහනකෑදර වල් ඌරාගෙන් ඔබේ වගාවන් ආරක්ෂා කර ගැනීමට. මෙය ඇත්ත වශයෙන්ම සිංහයන් දඩයම් කිරීමට ගොවීන්ට බල කරයි. මීට අමතරව, ඔවුන් වල් ඌරන්ගේ ගහනය අඩු කිරීමට සැලසුම් කර ඇති අතර, පර්යේෂකයන් අනතුරු අඟවන්නේ නිවැරදි නොකළහොත්, කොටි සංරක්ෂණය හා ආරක්ෂා කිරීම සඳහා වන සියලු උත්සාහයන් අවලංගු කළ හැකි බවයි.
වීඩියෝ. ටැන්සානියාවේ සිංහ ප්රහාර ගැන ගවේෂණාත්මක චිත්‍රපටයක්
මිනිස් භක්ෂකයෙකු ලෙස කීර්තියක් ඇති කොටියෙක්: චම්පාවත් කොටියා
චම්පාවත් කොටියා සහ ඇයව මරා දැමූ දඩයක්කාරයා
ඉතා ඈත ඉන්දියානු ජාතික උද්යානයසුන්දරබන්ස් තවත් ක්ෂීරපායි සතෙකුගේ අවසාන බලකොටුවලින් එකක් බවට පත් වූ අතර එය මිනිසා-කන්නෙකු ලෙස කීර්තියක් ලබා ගත්තේය - බෙංගාල කොටියා. රක්ෂිතයේ සහ ඒ අවට ප්‍රදේශවල ජීවත් වූ 400ක පමණ පිරිසක් එයට ගොදුරු වූ බව ගණන් බලා තිබේ.
සියලුම ව්‍යාඝ්‍ර උප විශේෂ අතුරින්, බෙංගාල කොටියා නරකම කීර්තිය, එනම් මිනිසා-කන්නෙකුගේ කීර්තිය ලබාගෙන ඇත. “ඒ අතරම, ඉන්දියාවේ සමහර ප්‍රදේශවල, එනම් 19 වැනි සියවසේ මුල් භාගයේදී, මිනිසුන් අනුභව කරන්නන් කොතරම් සුලභ වීද යත්, ප්‍රධාන ප්‍රශ්නය වූයේ මිනිසා හෝ කොටියා ජීවත් වේද යන්නයි.” සෑම රාත්‍රියකම ගම්මාන සහ ආදිවාසීන් වටකරමින් ගිනි දැල්වීය. අපි ගමන් කළ විට විශාල කණ්ඩායම්, ඔවුන් සම්පූර්ණයෙන්ම සන්නද්ධ වූ අතර බළලුන් බිය ගැන්වීම සඳහා බෙර වාදනය කළහ.
1930 ගණන් වලදී, කොටි විසින් වාර්ෂිකව මිනිසුන් 1,000 ත් 1,600 ත් අතර ප්‍රමාණයක් මරා දැමූ අතර, ජනගහනය අතර භීතිය ඇති විය. චම්පාවත් ව්‍යාඝ්‍රයා ලෙස හැඳින්වෙන එක් ප්රසිද්ධ කොටියෙකු නේපාලයෙන් පලවා හැරීමට පෙර පිරිමින් සහ කාන්තාවන් 200 ක් පමණ මරා දැමීය. ඇය වෙනත් ස්ථානයකට ගිය අතර, මෙවර ඉන්දියාවට ගොස්, 1937 දී දඩයම් කර මරා දැමීමට පෙර ඇය දිගටම ඝාතනය කළාය, මුළු වින්දිතයින් සංඛ්‍යාව 436 දක්වා ගෙන ආවා.
ජිම් කෝබට්, කීර්තිමත් දඩයක්කාරයෙක් නමුත් උද්යෝගිමත් සංරක්ෂණවාදියෙක්, ඔහු වසර තිස්පහක් තිස්සේ දඩයම් කළ චම්පාවට් මෑන්-ඊටර් සහ තවත් බොහෝ මිනිස් කන කොටියන් සහ දිවියන් මරා දැමීමේ වගකීම දරයි.
කොටියා ඇගේ අවසන් ගොදුර මරා දැමූ ගමට ඔහු පැමිණි පසු, ඔහුගේ පැල්පත් අගුලු දමා තිබූ සහ සතියක් තිස්සේ කිසිවෙකු එළියට ඒමට එඩිතර නොවූ නිවැසියන් සමඟ අතථ්‍ය අවතාර නගරයක් ඔහු සොයා ගත්තේය. කොටියා ගම අසල පාරවල් දිගේ ඇවිදිමින්, ගොරවන අතර නිවැසියන් බියට පත් කළහ.
ඇයගේ අවසන් ගොදුර වූයේ දර එකතු කරන 16 හැවිරිදි දැරියකි. කටු පඳුරු අතර කොටියා සෙවීමෙන් පසු කෝබට් හට මිනිස් කකුලක නටබුන් හමු විය. කෝබට් ලිවීය, “ඉන්පසු අවුරුදු ගණනාව තුළ මම මිනීමරුවන් දඩයම් කළෙමි, දෂ්ට කළ තරුණයෙකුට වඩා දුක්ඛිත දෙයක් මම දුටුවෙමි. ලස්සන කකුලදණහිසට මදක් පහළින් එය ඉතා පිරිසිදුව සිදු කර ඇත්තේ පොරවකින් කපා දැමුවාක් මෙනි.
පසුව කොටියා පරීක්ෂා කිරීමේදී ඉහළ සහ පහළ සුනඛයන් ඇති බව පෙන්නුම් කළේය දකුණු පැත්තඇගේ හකු කැඩී ගියේය: එක් ඉහළ භාගයක්, පහළ දකුණේ සිට අස්ථිය දක්වා. කෝබට් තර්ක කළේ මෙම තුවාල "මිනිසා කෑමට හේතුව වූ එහි ස්වභාවික ගොදුර මරා දැමීම වැළකුණු" බවයි. අවසානයේදී, කෝබට් කොටියා සොයාගෙන මරා දැමීය.
වර්තමාන තත්ත්වය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, වසරකට පුද්ගලයින් 50 ක් පමණ කොටින්ගේ ගොදුරු බවට පත්වේ. සමහර ඇස්තමේන්තු වලට අනුව, මීටර් 3 ක් දිග සහ කිලෝග්‍රෑම් 300 ක් බරැති මෙම විශ්මය ජනක බළලුන් ආහාරවල එතරම් දුර්වල නොවූයේ නම් පසුගිය ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේ දී මෙම සංඛ්‍යාව 16 ගුණයකින් වැඩි වනු ඇත. කෙසේ වෙතත්, සෑම දෙයක්ම පෙන්නුම් කරන්නේ කොටින් වැඩි මී හරක් සහ මුවන් දඩයම් කරන නමුත් මිනිසුන් නොවේ. ව්‍යාඝ්‍රයින් විසින් මරා දමන ලද මිනිසුන්ගෙන් අවසානයේ ආහාරයට ගනු ලබන්නේ 3% ක් පමණි. ඕනෑම අවස්ථාවක, ඔබ සුන්දරබන්ස් හි ජීවිතය සමඟ විහිළු නොකළ යුතුය. ආක්රමණශීලී ව්‍යාඝ්‍රයන්ගේ ප්රහාර වැලැක්වීම සඳහා භාවිතා කරන මාරාන්තික නොවන මාධ්‍යයන් අතර හිස පිටුපස තබා ඇති විශාල ඇස් සහිත දීප්තිමත් වර්ණ සහිත වෙස් මුහුණු භාවිතය වේ. අදහස නම් මෙම ප්‍රදේශයේ කොටියන් එවැනි වෙස්මුහුණක් පැළඳ නොසිටින්නේ නම් නොසැලකිලිමත් පුද්ගලයින් මතට පැන ඔවුන්ගේ නියපොතු පිටුපසට හාරන බවයි. කොටින් තමන් අවධානයට ලක්වනු ඇතැයි බිය වීමට පටන් ගන්නා අතර පුද්ගලයා දිගටම නිරීක්ෂණය කරනු ඇත.
නමුත් සතුන් මිනිසුන්ට පහර දෙන්නේ ඇයි? සම්බන්ධයෙනි විශාල බළලුන්, විශේෂඥයන් පවසන පරිදි, රෝගී, තුවාල වූ හෝ මහලු පුද්ගලයින් ඒවා අනුභව කිරීමට මිනිසුන්ට පහර දීමට වැඩි ඉඩක් ඇත. සිංහයන් මෙන් නොව හුදකලා විලෝපිකයන් වන විවිධ කොටි විශේෂ අතර මෙය විශේෂයෙන් බොහෝ විට සිදු වේ. දත් නැතිවීම වෙනදාට වඩා පහසු ගොදුරක් දඩයම් කිරීමට හේතු විය හැකි තවත් හේතුවකි. කෙසේ වෙතත්, විලෝපිකයෙකු තම ගුහාව ආරක්ෂා කරන විට, ඔහු බියට පත් වූ විට හෝ පශු සම්පත් ගොදුරු කර ගැනීමට උත්සාහ කරන විට (එහි අයිතිකරු එය නැවැත්වීමට උත්සාහ කරන විට) ප්රහාර විශාල සංඛ්‍යාවක් සිදු වේ. කෙසේ වෙතත්, විලෝපිකයෙකු එහි විස්මිත කපටි සහ කෲරත්වය සඳහා "ප්රශංසා" කළ හැකි අවස්ථා තිබේ.
පැනරියන් දිවියා
Panarian ogre
මෙම පිරිමි මිනිස් කන දිවියා උතුරු ඉන්දියාවේ කුමාඕන් ප්‍රදේශයේ වසර ගණනාවක් පුරා මිනිසුන් 400 කට අධික සංඛ්‍යාවක් මරා ආහාරයට ගත් බව කියනු ලැබේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, 20 වන සියවසේදී, දඩයම්කරුවෙකු විසින් තුවාල ලැබූ පසු, ඔහු සාමාන්යයෙන් දඩයම් කළ නොහැකි තත්වයක සිටියේය. 1910 දී පන්හාර් දිවියා ලුහුබැඳ ගොස් මරා දමනු ලැබුවේ වර්තමානයේ සුප්‍රසිද්ධ ලොකු බළල් දඩයම්කරුවෙකු සහ ලේඛකයෙකු වන ජිම් කෝබට් විසිනි.
මිනිසුන් 200ක් මරා දැමූ කහනියා මිනිස් කන දිවියා සහ මිනිසුන් 125ක් මරා දැමූ (1925 දී ජිම් කෝබට් විසින් ද මරා දැමූ) රුද්‍රප්‍රයාග් මිනිස් කන දිවියන් අතරින් එය වඩාත් ප්‍රසිද්ධියට පත් විය. ජිම් කෝබට් ඔහුගේ සුප්‍රසිද්ධ පොතක් වන "පන්සල් කොටියා" හි පවසන පරිදි, පැනර් දිවියා ඉතා දුරස්ථ ප්‍රදේශවල ක්‍රියාත්මක වූ අතර, බොහෝ විට ප්‍රාදේශීය පොලිසිය මෙම ඝාතන වාර්තා නොකළ අතර එම නිසා රජය වින්දිතයින් පිළිබඳ තොරතුරු ඉතා ප්‍රමාද වී ප්‍රකාශයට පත් කළේය.
ජිම් කෝබට් සිය පළමු උත්සාහයේදී දිවියා ලුහුබැඳීමට සමත් වූ නමුත් මාස කිහිපයකට පසු ඔහු ආපසු පැමිණ ඔහුගේ දෙවන උත්සාහය සාර්ථක වූයේ ඉතා අහිතකර හා භයානක තත්වයන් යටතේ ය. දිවියාට සම්පූර්ණ අඳුරේ වෙඩි තැබීමට සිදු විය, වෙඩි තැබීමෙන් පසු එය තුවාල විය. ඉතා අහිතකර තත්වයන් යටතේ රාත්‍රියේ ඔහුව ලුහුබැඳ ගිය කෝබට් අවසානයේ මෙම යක්ෂයා මරා දැමීමට සමත් විය.
සිනමාව තුළ පිළිබිඹු වූ කම්කරුවන් ඝාතනය කිරීම
එක් සිංහයෙකු අසල පැටර්සන්
1898 මාර්තු මාසයේදී, නැගෙනහිර අප්රිකාවේ, ප්‍රධාන ඉංජිනේරු ලුතිනන් කර්නල් ජෝන් හෙන්රි පැටර්සන්ගේ නියෝග යටතේ සමාගම උගන්ඩාවේ ට්සාවෝ ගඟ හරහා දුම්රිය පාලමක් තැනීම ආරම්භ කළේය. මෙම දුම්රිය මාර්ගය අප්‍රිකාවට ගැඹුරට ගමන් කිරීමට මිනිසුන් දිරිමත් කරනු ඇති අතර අප්‍රිකාව සහ යුරෝපය අතර වෙළඳ භාණ්ඩ ප්‍රවාහනය සඳහා විශිෂ්ට විකල්පයක් වනු ඇතැයි ජනපදිකයන් බලාපොරොත්තු විය. ගංගා සහ නිම්න කිහිපයක් තරණය කරමින් සැතපුම් 580ක් විහිදීමට සැලසුම් කර තිබූ දුම්රිය මාර්ගය ඉදිකිරීම සඳහා දහස් ගණනක් කම්කරුවන් ("coolies" යනුවෙන් හඳුන්වනු ලබන) ඉන්දියාවෙන් ආනයනය කරන ලදී.
මාස නවයක් තිස්සේ, නිර්භීත හා ලේ පිපාසිත සිංහයන් දෙදෙනෙකුගේ ප්රහාර අඛණ්ඩව සිදු වූ අතර, රාත්‍රියේදී කම්කරුවන්ගේ කූඩාරම්වලට පවා ඇතුළු වූ අතර එමඟින් කාර්යයේ ප්‍රගතියට තර්ජනයක් විය. ඉන්දියානු කම්කරුවන් ඔවුන්ගේ කඳවුරු වටා ආරක්ෂිත බාධක ගොඩනඟා ගත් අතර, එය කටු සහිත ෂිටිම් අතු සහ ගිනිදැල් වලින් සාදන ලද බෝමා ලෙස හැඳින්වේ, නමුත් සිංහයන් තවමත් විවරයන් සොයාගෙන කම්කරුවන්ගේ කඳවුරු තුළට රිංගා ගත්හ. එක් සිදුවීමකදී එක් සිංහයෙක් කූඩාරමට රිංගා නිදා සිටි සේවකයෙකුට පහර දුන් නමුත් වියවුල් සහගතව සේවකයා වෙනුවට ඔහුගේ මෙට්ටය රැගෙන ගිය නමුත් ඔහුගේ වැරැද්ද තේරුම් ගත් විට සිංහයා මෙට්ටය විසි කර දිව ගියේය. දුරින්.
කඳවුර වටා සිංහ ආරක්‍ෂාව ගොඩනැගූ සේවකයන්ගේ උත්සාහය නොතකා, සිංහයන් ඔවුන් වටා යාමට මාර්ගයක් සොයා ගත්හ. පැටර්සන් විසින් ගොඩනඟන ලද උගුල් නිෂ්ඵල බව ඔප්පු විය. අවසානයේදී, දෙසැම්බර් 9 වන දින පළමු සිංහයා මරා දැමීමට ඔහුට හැකි විය, දෙවන සිංහයා සති 3 කට පසුව. මුළු කාලය පුරාම මෙම සිංහයන් විසින් කම්කරුවන් 140 දෙනෙකු මරා දමා අනුභව කරන ලදී. පැටර්සන් සිංහයන් දෙදෙනාගේම හිස් කබල් තබා ඇති අතර ඔවුන්ගේ හම් පාපිසි ලෙස භාවිතා කළේය. 1924 දී, සිංහ හම් චිකාගෝ හි ස්වභාවික ඉතිහාසය පිළිබඳ ක්ෂේත්‍ර කෞතුකාගාරයට ඩොලර් 5,000 කට අලෙවි කරන ලද අතර, 1928 දී ඒවා පුරවා මහජන ප්‍රදර්ශනයට තැබූ අතර දැන් එම ලේ වැකි කාලය සිහිපත් කරයි. පැටර්සන් විසින්ම මෙම සිදුවීම ඔහුගේ "ද මෑන්-ඊටර්ස් ඔෆ් ට්සාවෝ" පොතේ විස්තර කර ඇති අතර පසුව චිත්‍රපටයක් සාදන ලදී. "බ්වානා යක්ෂයා"(1952) සහ The Ghost and the Darkness (1992), Michael Douglas සහ Val Kilmer රංගනයෙන් දායක වේ.
2009 දී ජීව විද්‍යාඥයින් කණ්ඩායමකට සමස්ථානික අනුපාත යොදා ගනිමින් කෞතුකාගාරයෙන් ලබාගත් හිසකෙස් සහ සම සාම්පල රසායනිකව විශ්ලේෂණය කිරීමට හැකි විය. රසායනික සංයුතියඔවුන්ගේ ජීවිතයේ අවසාන මාසවලදී සිංහයන්ගේ ආහාර වේලෙහි ප්රෝටීන්. ඔවුන් නිගමනය කළේ එක් සිංහයෙකු පුද්ගලයන් 11 දෙනෙකු පමණ ද අනෙකා 24 දෙනෙකු පමණ ද ආහාරයට ගත් බවයි. මෙයින් අදහස් කරන්නේ එක් සිංහයෙකු ප්‍රධාන වශයෙන් ශාකභක්ෂකයන් ආහාරයට ගත් අතර එහි ආහාරයෙන් තුනෙන් එකක් පමණක් මිනිසුන්ගෙන් ලැබුණු අතර අනෙකාට එයින් තුනෙන් දෙකක් පමණ තිබූ බවයි. මිනිසුන්ට ආහාර වේලක් තිබුණා.
මෙම සතුන් මිනිස් භක්ෂක බවට පත් කිරීමට හේතු නොදන්නා නමුත්, ස්වභාවික ඉතිහාසය පිළිබඳ ක්ෂේත්‍ර කෞතුකාගාරයේ ප්‍රවීණයන් විශ්වාස කරන්නේ සාධක දෙකක් එයට වගකිව යුතු බවයි. එක් අතකින්, මෑතකදී සීබ්‍රා සහ ගැසල් මිලියන ගණනක් මරා දැමූ රයින්ඩර්පස්ට් රෝගය පැතිර ගියේය. මීට අමතරව, ඉදිකිරීම් අතරතුර මිය ගිය කම්කරුවන් බොහෝ විට දුර්වල ලෙස වළලනු ලැබූ අතර, එය සිංහයන්ට ප්‍රවේශ විය හැකි ආහාර ප්‍රභවයක් සපයන්නට ඇත.
කෙසේ වෙතත්, නවතම අධ්යයනයමෙම සිංහයන්ගේ නටබුන්වලින් පෙනී යන්නේ සිංහයන් මිනිසුන් දඩයම් කළේ දන්ත ආබාධ නිසා මිස කුසගින්න හෝ වෙනත් ගැටළු නිසා නොවන බවයි.
රම්රි දූපතේ (බුරුමය) වගුරු බිම්වල මස් ඇඹරුම් යන්තය
රම්රි දූපතේ සමූල ඝාතනය
බළලුන් ඔවුන්ගේ මරණය නිසා නරක කීර්තියක් ලබා ඇත. විශාල ප්රමාණවලින්වෙනත් ඕනෑම විලෝපිකයෙකුට වඩා මිනිසුන්, නමුත් මෙය සත්‍ය නොවේ. කොටි ප්‍රහාරයකින් මිය යන සෑම පුද්ගලයකුගෙන්ම සර්ප දෂ්ටනයෙන් 100ක් මිය යන බව ගණන් බලා තිබේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, මිනිසුන්ට එරෙහි වඩාත් ප්රසිද්ධ වන සත්ව ප්රහාරය ක්ෂීරපායින් පවා සම්බන්ධ නොවේ. මෙය සිදු වූයේ 1945 පෙබරවාරි මාසයේදී අග්නිදිග ආසියාවේ මඩ වගුරු සහිත දූපතක, ලුණු වතුර කිඹුලෙකුගේ වාසස්ථානයක ය.
ඒ වන විට රාම්රි දූපතේ සිටි ජපන් හමුදා බ්‍රිතාන්‍ය හමුදා විසින් වට කර තිබූ අතර ඒ වන විට දිවයිනේ තිබූ ප්‍රශ්නවලින් අඩුම ප්‍රශ්නය සතුරු ප්රහාරය යැයි සිතිය නොහැක. මෝටර් බෝට්ටුවක නැඟී ප්‍රදේශයේ සිටි ස්වභාවික විද්‍යාඥ බෲස් රයිට් 19.20 න් පසු කාලය ඇදහිය නොහැකි ත්‍රාසයෙන් සිහිපත් කරයි: “අහඹු වෙඩි පහරවල් අතර, සම්පූර්ණ අඳුරේ, මිනිසුන්ගේ හකු ඉරා දමමින් කෑගැසීම් ඇසුණි. විශාල උරගයන්ඔවුන්ගේ චලනයන්හි නොපැහැදිලි, බිහිසුණු ඝෝෂාව ඇසිණි. කිඹුලන් දමා ගිය මිනිස් නටබුන් කුණු කසළ ඉවත් කරන්නන් ඉවත් කරන ආකාරය අලුයම අපට නිරීක්ෂණය කිරීමට හැකි විය. වටලෑමෙන් බේරීමට වගුරු බිම්වලට ගිය ආසන්න වශයෙන් 1,000 ජපන් සොල්දාදුවන් අතරින් අද දින දිවි ගලවා ගත්තේ 20 ක් පමණි. කාරණය නම්, දිග මීටර් 5 ඉක්මවිය හැකි වැඩිහිටි පිරිමින්ට, දත් 66 කින් සන්නද්ධ විශාල හකු සහිත ටොන් එකකට ආසන්න බරැති මී හරක් පවා අල්ලා ගැනීමට හැකි වීමයි.
වීඩියෝ. කිඹුල් සංහාරය: රම්රි දූපතට කිඹුල් ප්රහාර
පැසිෆික් සාගරයේ මෝර මංගල්‍යය
පැසිෆික් සාගරයේ මෝර ප්‍රහාරයක්
රැම්රී දූපත් සමූලඝාතනයෙන් මාස පහකට පසු, යූ.එස්.එස්. "ඉන්දියානාපොලිස්"සමාන ඉරණමකට මුහුණ දුන්නා. 1945 ජුලි 16 වන දින එක්සත් ජනපද නෞකාව සැන් ෆ්රැන්සිස්කෝ වෙතින් පිටත් වූයේ අගෝස්තු 6 වන දින හිරෝෂිමා වෙත හෙළනු ලබන බේබි බෝම්බයේ සමහර කොටස් රැගත් බහාලුම් කිහිපයක් සමඟිනි. ටීනියන් (උතුරු මරියානා දූපත්) හි ඇගේ භාණ්ඩ තබා ඉන්දියානාපොලිස් යාත්‍රා කරමින්, උපාමාරු සිදු කළේය. කෙසේ වෙතත්, ජුලි 30 මධ්‍යම රාත්‍රියෙන් ටික වේලාවකට පසු, ජපන් සබ්මැරීනයකින් නිකුත් කරන ලද ටෝර්පිඩෝ දෙකක් ඔහුට පහර දුන්නේය. එය විනාඩි 15 ක් වැනි කෙටි කාලයකදී ගිලී ගියේය.
යානයේ සිටි පුද්ගලයින් 1,199 න් 900 ක් පමණ බේරා ගත් අතර, ඔවුන් තුවාල ලබා දරුණු ලෙස පිළිස්සී ඇත. නැව මුහුදුබත් වූ මිනිසුන් ජලයේ ජීවත් වීමට එකට එකතු විය. අලුයම වන විට පළමු කොටි මෝරුන් දර්ශනය වූ අතර ඒවායින් සමහරක් දිග මීටර් 5 ක් විය හැකිය. සමහර සාක්ෂිකරුවන් කියා සිටින්නේ අවම වශයෙන් මෝරුන් දෙසියයක්වත් ජලයේ සිටින විට, විජලනය මෝරුන් තරම් භයානක නොවන බවයි.
නෞකාවේ වෛද්ය කපිතාන් ලුවිස් හේන්ස් වාර්තා කළේ, "රාත්‍රී දේවල් අඳුරේ කම්පනයට පත් වූ බවයි. සමහර විනාශ කරන්නන් විසින් විකෘති කළ සිරුරු 56 ක් සොයා ගත් බව මම වාර්තාවේ කියෙව්වා. ඊළඟට සිදුවූයේ ඊටත් වඩා නරක ය; අගෝස්තු 2 වන දින, යානය දිවි ගලවා ගත් අයව දුටුවේය. ගුවන් යානයේ කාර්ය මණ්ඩලය පැරෂුට් රේඛාවල එල්ලී සිටි මිනිසුන් රැගෙන ගියහ. දින පහක නිරන්තර ප්‍රහාරවලින් පසුව, ගැලවුම්කරුවන් සොයා ගත්තේ මිනිසුන් 317 දෙනෙකු පමණක් දිවි ගලවා ගත් බවයි.
කාර්ය මණ්ඩලය සමඟ මෙම සිදුවීම "ඉන්දියානාපොලිස්" 2016 චිත්‍රපටිය "Cruiser" හි එහි පරාවර්තනය සොයා ගන්නා ලදී.
අද කියන්නේ ජන මාධ්‍යවෙරළ ආසන්නයේ මිනිසුන්ට මෝර ප්රහාර වරින් වර වාර්තා වේ. සහ, හයිනා දඩයම් කිරීමේ තර්ජන සහ සේබර් දත් කොටිඈත අතීතයට අයත්, තවමත් ඇත විශාල විලෝපිකයන්ආහාරයට ගැනීමට ඇති ප්‍රාථමික ඇටවිස්ටික් බිය අප තුළ අවදි කිරීමට හැකියාව ඇත.
Gustav - අප්රිකාවේ විශාලතම කිඹුලා
ගුස්ටාව්ගේ එකම ඡායාරූපය
Gustav යනු නමයි නයිල් කිඹුලා, බුරුන්ඩි වල ජීවත් වන යෝධයෙක්. පසුගිය වසර 20 තුළ ගුස්ටාව් බුරුන්ඩි වැසියන් භීතියට පත් කර, දඩයම්කරුවන් පලවා හැර ටැන්ගානිකා විලෙහි මරණයෙන් බේරී ඇත. වසර 20 ක් පමණ බුරුන්ඩි හි ජීවත් වූ ප්‍රංශ ජාතික පැට්‍රිස් ෆේ විසින් කිඹුලාට ගුස්ටාව් ලෙස නම් කරන ලදී.
ගුස්ටාව්ගේ දිග මීටර් 7 ක් වන අතර බර කිලෝග්‍රෑම් 1000 ක් පමණ වේ. එය අප්රිකාවේ සහ ලෝකයේ විශාලතම කිඹුලා යැයි විශ්වාස කෙරේ. ඔහුගේ වයස අවුරුදු 70-100 ක් බව සාමාන්යයෙන් විශ්වාස කෙරේ. ගුස්ටාව්ව බොහෝ වාරයක් දඩයම් කර මරා දමන ලදී.
ගුස්ටාව් යනු කැපී පෙනෙන මිනීමරුවෙක් වන අතර මිනිසුන් 300 කට වැඩි ගණනකට ගොදුරු වේ. මෙම සංඛ්‍යාව අතිශයෝක්තියට නැංවිය හැකි වුවද, ගුස්ටාව් පාහේ මිථ්‍යා තත්වයක් අත්පත් කරගෙන ඇති අතර බොහෝ ප්‍රදේශවාසීන් විසින් බෙහෙවින් බියට පත් වී ඇත. සිවිල් යුද්ධයේදී මිය ගිය ජලයේ ඇති මළ සිරුරු ආහාරයට ගැනීමෙන් ඔහු මිනිස් මස් සඳහා රසයක් ඇති කර ගත් බව ජනප්රවාදයේ සඳහන් වේ.
ෆේයි වසර 11 ක් තිස්සේ කිඹුලෙකු අල්ලා ගැනීමට උත්සාහ කර ඇති අතර දැනටමත් ... දේශීය වීරයා. ඔහු දැන් ඔහුගේ උපාය වෙනස් කර ඇති අතර තවදුරටත් ගුස්ටාව්ව මරා දැමීමට අවශ්‍ය නැත, නමුත් ඔහුගේ ධාවන පථය අනුගමනය කිරීම සඳහා සත්වයාට සංවේදකයක් සවි කිරීමට ඔහු අදහස් කරයි. එක් අවස්ථාවකදී, ෆෙයි විසින් යෝධ කිඹුලන් දඩයම් කිරීමට සිම්බාබ්වේ භාවිතා කරන උගුලකින් ගුස්ටාව් අල්ලා ගැනීමට උත්සාහ කළේය. නමුත් සතා රැවටීමට ඔහු අසමත් විය. ගුස්ටාව් උගුල වෙත ළඟා වුවද, ඔහු කිසි විටෙකත් එයට නොවැටුණු අතර අවසානයේ එය ගඟේ පතුලට ගිලී යන තරමට බර විය.
ප්‍රංශ ජාතිකයාට අනුව, "අපි ජීවත් වන්නේ ඔහු වැනි ජීවීන් වඩ වඩාත් දුර්ලභ වෙමින් පවතින යුගයකයි." ෆේයි පවසන්නේ ඔහු මාස තුනක් කිඹුලා පසුපස ගිය විට ගුස්ටාව් මිනිසුන් 17 දෙනෙකු අනුභව කළ බවයි. ෆේයි විශ්වාස කරන්නේ ඔහු වසර 20 ක් එකම අනුපාතයකින් මිනිසුන් මරා දැමුවහොත් ඔහු දැනටමත් මිනිසුන් 300 කට වඩා අනුභව කර ඇති බවයි. නමුත් ප්‍රංශ ජාතිකයා පවසන්නේ ගුස්ටාව් දැනටමත් තනි පුද්ගලයෙකු අනුභව නොකර දිගු කලක් ගත වී ඇති බවයි.
පැට්‍රිස් ෆේට අනුව සතාගේ අතිවිශාල ප්‍රමාණයෙන් අදහස් වන්නේ විලෙහි මත්ස්‍ය ස්වරූපයෙන් උගේ කුසගින්න නිවීමට ප්‍රමාණවත් ආහාර නොමැති බවයි. එපමණක්ද නොව, ඉතා විශාල වීම, ඔහු මන්දගාමී වී ඇති අතර එබැවින් පහසු ගොදුරක් දඩයම් කිරීම හැර වෙනත් විකල්පයක් නැත. මිනිසුන්ට වඩා පහසු ගොදුරක් ජලයේ නොමැත. ඉතින් සමහර විට එය රසය පිළිබඳ කාරණයක් නොව, ඔහුට දඩයම් කර මරා දැමිය හැකි දේ පිළිබඳ කාරණයකි.
ප්‍රයිම්වෙල් ඊවිල් (2007) කිඹුල් චිත්‍රපටයේ ගුස්ටාව් නිරූපණය කර ඇත, එහිදී යෝධ කිඹුලා ගුස්ටාව් කිඹුලාගේ අතිශයෝක්තියට නැංවූ අනුවාදයක් ලෙස ඉදිරිපත් කර ඇති අතර, ගොඩබිම පවා මිනිසුන් ගොදුරු කර ගන්නා විලෝපිකයෙකු ලෙස, පිරිසිදු ප්‍රබන්ධ සහ අතිශයෝක්තියෙන් යුත් වෙනත් දේ අතර වේ. චිත්රපටය.
මිනිසුන්ට එරෙහි පළමු මෝර ප්රහාරය, නිව් ජර්සි
ඡායා රූප. අඩි 10 මෝරා ඇල්ලුවා
මෙය පළමු සහ තවත් එකක් ලෙස සැලකේ ප්රසිද්ධ කතාමිනිසුන්ට මෝර ප්රහාර එල්ල වූයේ 1916 දී ය. එකල මෝරුන්ගේ ස්වභාවය ගැන එතරම් දැන නොසිටි අතර, ප්‍රතිපත්තිමය වශයෙන්, ඔවුන් මිනිසුන්ට ආරක්ෂිත යැයි සලකනු ලැබීය. මෙම සිද්ධිය අතරතුර, මෝරුන් කිහිප දෙනෙකු මිනිසුන්ට පහර දුන් අතර, සාමාන්යයෙන් ඔවුන්ගේ ප්රහාර කිසිදු ආකාරයකින් සම්බන්ධීකරණය නොකෙරේ. 25 හැවිරිදි චාල්ස් වින්සන්ට් ඔහුගේ බල්ලා සමඟ පිහිනමින් සිටි නොගැඹුරු ජලයේ පළමු ප්රහාරය සිදු වූ විට එය නිව් ජර්සි හි ඇමරිකානු වෙරළ තීරයේ ආරම්භ විය. මෙම ප්රහාරය ඔහුගේ පවුලේ සාමාජිකයන් මෙන්ම මිනිසාට උදව් කිරීමට ඉක්මන් වූ බේරාගත් අය ඇතුළු කිහිප දෙනෙකු දුටුවේය. මෝරා නොපසුබට උත්සාහය පෙන්වූ අතර වින්දිතයාගෙන් ඉවතට පිහිනා ගියේ ගැලවුම්කරුවන් පැමිණි විට පමණි. මෝරා උගේ තියුණු දත්වලින් කලව ධමනිය කපා දැමූ අතර, අනෙක් කකුලේ මස් ඉතිරිව තිබුණේ නැත. එම පුද්ගලයා ළඟම ඇති රෝහලට ගෙන යාමට පෙර ලේ ගැලීමෙන් මිය ගියේය. මේක ඒ කාලෙ අහල නැති සිද්දියක්.
දින පහකට පසු, එම මෝරා පළමු ස්ථානයේ සිට සැතපුම් 45 ක් උතුරින් දෙවන ප්රහාරය එල්ල කරයි, ගොදුරු වූයේ චාල්ස් බෲඩර් ය. ඛේදවාචකය දුටු සාක්ෂිකරුවන් මුලින් සිතුවේ රතු ඔරුවක් පෙරළී ඇති බවයි, නමුත් එය සිදු වූ විට එය මිනිසා වටා ලේ වැකි ජලය විය. මෝරා සම්පූර්ණයෙන්ම කකුල් දෙකම සපා කෑ අතර, මිනිසා වතුරෙන් ගොඩට ගැනීමට පෙර මිය ගියේය. ඇය දුටු දෙයින් එක් කාන්තාවක් ක්ලාන්ත විය. එකල විද්‍යාඥයන් විශ්වාස කළේ මිනීමරු තල්මසුන් මෙය කළ නමුත් මෝරුන් නොවන බවයි.
මීළඟ ප්රහාරය සිදු වූයේ මුහුදේදී නොව, මාටාවන් නගරයට නුදුරු මුහුදට ගලා යන දේශීය දිය පහරක් තුළ ය. සමහර අය ඔයේ මෝරෙකු දුටු බව වාර්තා කළ නමුත් කිසිවෙකු එය විශ්වාස කළේ නැත. ජුලි 12 වන දින 11 හැවිරිදි පිරිමි ළමයෙකු මෝරෙකු විසින් දිය යටට ඇදගෙන ගියේය. ප්‍රදේශවාසීන් ඇළ අසලට රැස් වූ නමුත් ස්ටැන්ලි ෆිෂර් මෙම උතුම් ක්‍රියාව ගැන තීරණය කළේ නැත. ඔහු වතුරට පැන වහාම මෝරෙකුගේ ප්රහාරයට ලක්ව ඔහුගේ තුවාල වලින් මිය ගියේය.
අවසාන ගොදුර යෞවනයෙකු විය, මෙය සිදු වූයේ ෆිෂර්ට ප්‍රහාරයෙන් මිනිත්තු 30 කට පසුවය. ඔහුට බරපතල තුවාල සිදු වුවද, පිරිමි ළමයා දිවි ගලවා ගැනීමට සමත් විය, මෙම මිනීමැරුම් මාලාවේ දිවි ගලවා ගත් එකම පුද්ගලයා ඔහුය. ජුලි 14 වැනි දින මාටවාන් ගංගාවේදී සුදු මෝරෙකු අල්ලා ගනු ලැබුවේ උගේ බඩේ මිනිස් සිරුරු (කිලෝග්‍රෑම් 15) සමඟිනි. එය එකම මෝරා බව සියලු දෙනා විශ්වාස කළේ නැත. අද විද්‍යාඥයන් විශ්වාස කරන්නේ එයයි සුදු මෝරාවැරදිකරු විය හැක්කේ පළමු සිදුවීම් දෙකේදී පමණි, අවසාන සිදුවීමේදී එය බොහෝ විට මිරිදිය තුළ විය ගොන් මෝරා, එය මිරිදිය තුළ ජීවත් වීමට අනුවර්තනය වී ඇති අතර සුදු මෝරාට වඩා ආක්රමණශීලී වේ.
සුදු මෝරෙකුගේ කීර්තිය "මිනිසා කන" පරාසයට මාරු වූ අතර ඊනියා මෝර භීතිය ආරම්භ වූයේ මේ අවස්ථාවේ සිට ය. මෙම සිදුවීම පීටර් බෙන්ච්ලි විසින් Jaws නවකතාව ලිවීමට උත්ප්‍රේරකයක් බවට පත් විය. එතැන් සිට මෙම චිත්රපටය නැරඹූ අය විවෘත සාගරයේ පිහිනීම ගැන සැලකිලිමත් වූ අතර එය අද දක්වාම පවතී.
දුඹුරු වලසා කේසගකේ පළිගැනීම
එක් නිවසක් අසල මිනීමරු වලසා
සාමාන්යයෙන් ජපානයේ යෝධ බඹරුන් දුඹුරු වලසාට වඩා භයානක වන සතා බව සාමාන්යයෙන් පිළිගැනේ, වසරකට සාමාන්යයෙන් 40 දෙනෙකු යෝධ බඹරෙකු විසින් මරා දමනු ලැබේ. ජපානයේ 1915 වර්ෂය සැබවින්ම ලේ වැකි බවට පත් විය, විශේෂයෙන් හොක්කයිඩෝ දූපතේ පිහිටා ඇති Sankebetsu ගම්මානයේ දේශීය ජනගහනය සඳහා. එකල මෙම ජනාවාස කුඩා වූ අතර දුඹුරු වලසුන් ඒ අසල ජීවත් වූ අතර ඔවුන්ගෙන් එක් කෙනෙක් කේසගකේ වැනි විශාලතම පිරිමි සතා විය.
මෙම වලසා වරින් වර ඉරිඟු භෝග වෙත පැමිණ එය අනුභව කළ අතර එය ජපන් ජාතිකයින් අතර අතෘප්තියට හේතු විය. දිනක්, ධෛර්යවන්තයන් දෙදෙනෙකු ඔහුව මරා දැමීමට තීරණය කළ නමුත් ඔවුන් කළ හැකි වූයේ කඳුකරයේ සැඟවී සිටි වන සතෙකුට තුවාල කිරීම පමණි. නිවැසියන් තීරණය කළේ එවැනි ක්‍රියා වලසාට නතර කිරීමට බල කරන බවත් ඔහු තවදුරටත් ඔවුන්ගේ වගාවන්ට බාධා නොකරන බවත්ය, නමුත් ඔවුන් වරදවා වටහා ගත්හ.
1915 දෙසැම්බර් 9 වන දින කේසගකේ වලසා නැවත ගමට පැමිණියේය. ඔටා ගොවියාගේ නිවසට ඇතුළු වූ ඔහු මුලින්ම දරුවාට පහර දුන් අතර, පසුව පොලු මුගුරුවලින් ඔහු සමඟ දැඩි ලෙස සටන් කළ ගොවියාගේ බිරිඳ ලුහුබැඳ ගියේය. ඔහු ඇයව කෙසේ හෝ වනාන්තරයට ගෙන ගියේය. මිනිසුන් නිවසට ඇතුළු වූ විට ඔවුන් දුටුවේ ලේ මිස අන් කිසිවක් නොවේ. මිනිසුන් 30 දෙනෙකු වලසා සොයාගෙන එය මරා දැමීමට වනාන්තරයට ගොස්, ඔවුන් එය ලුහුබැඳ ගොස් නැවත තුවාල කළහ, හිම යට සොයාගත් කාන්තාවකගේ සැඟවුණු සිරුරක් සොයා ගැනීමටද ඔවුහු සමත් වූහ, පෙනෙන විදිහට ඔහු එය අනුභව කිරීම සඳහා ශරීරය සඟවා ඇත. පසු.
මීළඟ වතාවේ වලසා වෙනත් නිවසකට ගිය අතර, එහිදී ඔවුන් ඔහුව මුණගැසෙනු ඇතැයි අපේක්ෂා නොකළ අතර, එය මියුඕකේ පවුලේ නිවස විය. සියලු මිනිසුන් මිය ගියේ නැත; එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස මෙම නිවසේ දරුවන් දෙදෙනෙකු පමණක් නොව තවත් දරුවෙකු හදවතට යටින් වඩාගෙන සිටි ගැබිනි කාන්තාවක් ද ජීවිතක්ෂයට පත්වුණා. මෙම අවස්ථාවේදී, දඩයම්කරුවන් ඔටා ගොවියාගේ නිවසේ සිටි අතර වලසා නැවත එහි එනු ඇතැයි සිතූ නමුත් මෙහිදී පවා ඔවුන් වැරදියට වැටුණි. එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස දින දෙකක් තුළ පුද්ගලයන් හය දෙනෙකු ජීවිතක්ෂයට පත් විය. ගම්වැසියන් භීතියට පත් වූ අතර බොහෝ අය පරිමිතිය වටා පළ කළහ නිරවුල්, ඔවුන්ගේ තනතුරුවල රැඳී සිටීමට අකමැති වූ අතර ඔවුන් වෙතින් පලා ගියේය.
එකල සිටි සුප්‍රසිද්ධ දඩයක්කාරයාට සිද්ධිය ගැන දන්වා ඇති අතර මුලින් ඔහු සංකේබෙට්සු ගම්මානයේ පදිංචිකරුවන්ට උදව් කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කළ නමුත් ඉක්මනින් එකඟ වූ අතර දෙසැම්බර් 14 වන දින වලසා ලුහුබැඳ ගොස් මරා දැමීමට ඔහු සමත් විය. වලසා ඉතා විශාල වූ අතර උස මීටර් 3 ක් සහ බර කිලෝග්‍රෑම් 380 ක් වූ අතර උගේ බඩේ තවමත් මිනිස් අවශේෂ තිබුණි. මරණ නතර වූ නමුත් සමහරු තුවාලවලින් මිය ගියහ. ගම කිසි විටෙකත් නූතන කලාපයට ඇතුළු නොවූ අතර භූත ගම්මානයක් බවට පත්විය. අද පවා මෙම සිදුවීම සැලකෙන්නේ මානව ඉතිහාසයේ මිනිසුන්ට වන සතුන්ගෙන් එල්ල වූ දරුණුතම ප්රහාරය ලෙසයි.
අද වන විට, ඉතිහාසය දුඹුරු වලසාකේසගකේ දේශීය ජනප්‍රවාද වලින් පිළිබිඹු වේ; ඔහුගේ නම බොහෝ නාට්‍ය හා නවකතා සහ විකට කතා වලින් ද ඇසෙනු ඇත. මීට අමතරව, වලස් ප්‍රහාරයෙන් පසු මෙම ගම්මානයේ සෑම දෙයක්ම එලෙසම පවතී, හානියට පත් නිවාසවල තත්වය ආරක්ෂා වී ඇත, වලසෙකුගේ ලී ප්‍රතිමාවක් පවා (ඡායාරූපයේ) තවමත් එක් නිවසක් අසල දක්නට ලැබේ.
මයිසූර් ස්පොන්ජර්
මයිසූර් රකුසා
Sloth bears (නිසා පෙනුමඔවුන් බොහෝ විට අලස වලසුන් ලෙස හැඳින්වේ) පෙනුමෙන් තරමක් ආකර්ශනීය ය. මෙම වලසුන්ට පුද්ගලයෙකු මරා දැමීමට පමණක් නොව, අර්ධ වශයෙන් වුවද ඔහුව ආහාරයට ගැනීමට හැකි බව කිසිවෙකු නොසිතන්නට ඇත. ඔවුන් මස් වලට වඩා පලතුරු කන්න කැමතියි. ඔවුන් මිනිසා විලෝපිකයෙකු ලෙස දැකීම ලැජ්ජාවකි. අපේ මුතුන් මිත්තන් පරම්පරා ගණනාවක් ඔවුන් දඩයම් කිරීම නිසා මෙය කළ හැකිය. අලස වලසා මිනිසුන්ට ප්‍රතිචාර දක්වන්නේ කොටින්ට සහ දිවියන්ට ප්‍රතිචාර දක්වන ආකාරයටම ය. එය හයියෙන් ගොරවන අතර පසුව එක්කෝ පසුබසිනු ඇත, නැතහොත් කෝපයට පත් වනු ඇත, අලස වලසෙකු පහර දෙන විට, එය උගේ විශාල නියපොතු භාවිතා කරන අතර පුද්ගලයාගේ හිස සහ මුහුණ මුලින්ම බලපානු ඇත.
මයිසූර් ස්ලොත් මත්ස්‍යයා ඉන්දියාවේ මයිසූර් ප්‍රාන්තයේ අර්සිකේරේට නැගෙනහිරින් පිහිටි නාග්වාරා කඳුකරයේ මිනිසුන්ට පහර දීමට පටන් ගත්තේය. ඔහු මිනිසුන් වාසය කරන ප්‍රදේශයක පදිංචි වූ අතර මිනිසුන්ට පහර දීමට පටන් ගැනීමට පෙර ඔහු කෙටි කාලයක් එහි වාසය කළේය. ප්‍රහාරයෙන් දිවි ගලවා ගත් අයගේ ඇස් සහ නාසයේ කොටස් සාමාන්යයෙන් අහිමි වූ අතර, මියගිය අයගේ මුහුණු බොහෝ විට අතුරුදහන් වී, සම ඉවත් කර, අර්ධ වශයෙන් ආහාරයට ගන්නා ලදී.
වලසා කෙතරම් ලේ පිපාසිත වීද යත් අවසානයේ සුප්‍රසිද්ධ දඩයම්කරුවෙකු වන කෙනත් ඇන්ඩර්සන්ගේ අවධානයට ලක් වූ අතර, ඔහු වලසා ලුහුබැඳ ගොස් මරා දැමීම ඔහුගේ පුද්ගලික මෙහෙයුම බවට පත් කළේය. මිනීමරුවා සොයා සාර්ථක ලෙස මරා දැමීම සඳහා ඇන්ඩර්සන්ට දඩයම් තුනක් සංවිධානය කිරීමට සිදු විය. මෘගයා අවම වශයෙන් පුද්ගලයින් 12 දෙනෙකු මරා දැමූ අතර තවත් විස්සක් පමණ උගේ නියපොතු වලින් පීඩා විඳිති.
ඇලිගේටර්-මිනිසා අනුභව කරන ඇඟිලි දෙකේ ටොම්
බොහෝ මිනිසුන් මරා දැමූ කිඹුලා
ටූ-ටෝඩ් ටොම් යන අන්වර්ථ නාමයෙන් හඳුන්වන මෙම ඇමරිකානු කිඹුලාගේ පැවැත්ම පිළිබඳ සැබෑ දසුන් සොයා ගැනීම දැන් දුෂ්කර ය. බොහෝ අය විශ්වාස කරන්නේ මෙම කතාවේ සත්‍යයට වඩා ප්‍රබන්ධ අඩංගු බවයි. විසි ගණන්වලදී, ඇලබාමා සහ ෆ්ලොරිඩා අතර වගුරු බිම්වල සියවස් ගණනාවක් ගෙවී ගිය අතර, මෙම කිඹුලා රජ විය. ඔහු වරක් උගුලකට වැටී ඔහුගේ ඇඟිලි සියල්ලම නැති වූ පසු ඔහුට ප්‍රාදේශීය ජනතාවගෙන් ඔහුගේ අන්වර්ථ නාමය ලැබුණි, ඔහුගේ වම් පාදයේ ඇඟිලි දෙකක් පමණක් ඉතිරි විය, ඒ නිසා ඔහු සැමවිටම බිමෙහි ලාක්ෂණික සලකුණක් තැබීය. එය දිග මීටර් 4 ක් සහ පළල මීටර් භාගයක් විය. ප්‍රදේශවාසීහු ඔහුට බිය වූ අතර ඔහු ඔවුන් සඳහා පැමිණි යක්ෂයාට සමාන කළහ.
එළදෙනුන් සහ කොටළුවන් වැනි පශු සම්පත් අනුභව කිරීම සහ ඇත්ත වශයෙන්ම මිනිසුන් ආහාරයට ගැනීම සඳහා ඔහු ලේ වැකි කීර්තිය උපයා ගත්තේය. පොකුණක රෙදි සේදීමේදී ඔවුන් දඩයම් කිරීමට ඔහු ප්‍රිය කළ නිසා ඔහුගෙන් වැඩිපුරම දුක් විඳින්නේ කාන්තාවන්ය. මිනිසුන්, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔහුව මරා දැමීමට උත්සාහ කළ නමුත්, උණ්ඩ පවා ඔහුට පහර දුන්නේ නැත, ඔවුන් සතාගේ සමෙන් රිදෙනවාක් මෙන්. වසර 20ක් තිස්සේ ඔහුව ලුහුබැඳ ගිය ගොවියෙක් දිනක් ඔහු ඩයිනමයිට් ගසා මරා දමන්නට තැත් කළේය. ඔහු ඩයිනමයිට් බාල්දි 15 ක් පොකුණට විසි කර ඒවා පුපුරවා හැරියේය, නමුත් ටොම් නොවේ. මිනිත්තු කිහිපයක් ගත වූ විට, අසල ක්ලික් කිරීම් ඇසුණු විට, ඔහු වහාම කටහඬ දෙසට දිව ගිය නමුත්, ඔහු දුටුවේ ටොම්ගේ අශුභවාදී දෑස්, වතුර යටට වැටී ඇත. ටික වේලාවකට පසු, අඩක් අනුභව කරන ලද මළ සිරුරක් එහි තිබී ඇත, පෙනෙන විදිහට ඇය වෙරළේ සිටගෙන සිටියාය.
ටොම්ගේ ලේ වැකි ක්‍රියාවන් පිළිබඳ කටකතා ආසන්න ප්‍රදේශයේ වසර ගණනාවක් හොල්මන් කළේය. වසර ගණනාවකට පසුවත්, අසූව දශකයේදී ඔවුන් ඇඟිලි දෙකක් සහිත කිඹුලෙකු දුටු බව කියනු ලැබේ. බොහෝ දඩයම්කරුවන් ටොම්ගේ ඇඟිලි දෙකේ පාදයෙන් තම කුසලාන අලංකාර කිරීම සඳහා එම කිඹුලා මරා දැමීමට උත්සාහ කළහ. නමුත් ටොම් කිසි විටෙකත් අල්ලා ගත්තේ නැත.
ඡායා රූප. කලාව තුළ Gevaudan මෘගයා
1764 සිට 1767 ජූනි දක්වා විශාල වෘකයෙකු මිනිසුන් 80 දෙනෙකු මරා දමා 113 දෙනෙකුට තුවාල සිදු කළේය (විවිධ මූලාශ්‍ර විවිධ සංඛ්‍යා ලබා දෙයි). Gevaudan මෘගයා (ප්‍රංශ: La Bête du Gevaudan) සතුන් රැකබලා ගනිමින් සහ විවෘත කෙත්වල අස්වැන්න නෙළන අතරතුර හුදකලා කුටිවල සහ ගොවිපලවල ජීවත් වන කාන්තාවන්ට සහ ළමයින්ට පමණක් පහර දෙන බව දන්නා කරුණකි. මිනිසුන් සහ ගවයන් ඔහුගේ රුචිකත්වයට නොගැලපේ. නැතත් බැටළුවන් එළුවන් හිටියා.
මෘගයා අනපේක්ෂිත ලෙස, සමහර විට ඉහළින්, සාමාන්යයෙන් මහ දවල්ට පහර දෙන ආකාරය සාක්ෂිකරුවන් පැවසුවා. ඔහු මරා දැමීමෙන් පසු, ඔහු වනාන්තර සහ තණකොළ කඳු සහිත ඝන ප්රදේශවලට අතුරුදහන් විය.
කොනන් ඩොයිල්ගේ ප්‍රබන්ධ බල්ලා මෙන්, මෙම සත්වයා සාමාන්‍ය බල්ලන්ට සහ වෘකයන්ට තරමක් සමාන වූ නමුත් ඔවුන්ට වඩා වෙනස් වූ අතර බියකරු පෙනුමක් තිබුණි. ඇසින් දුටු සාක්ෂිකරුවන් වාර්තා කළේ සිනිඳු අඳුරු ශරීරයක්, ශක්තිමත් මලල ක්‍රීඩා කකුල්, දිගු සිහින් වලිගයක් සහ බලවත් දත් වලින් වැසී ඇති විශාල හිසක් ඇති සතෙකු බවයි. තවත් සමහරු එය රතු-දුඹුරු ලොම් සහ පිටුපසින් පහළට දිවෙන ඉරි ඇති සතෙකු ලෙස සිහිපත් කළහ. සමහරු පැවසුවේ ෂෙවෝඩාන් මෘගයා නිහඬව පහර දුන් අතර තවත් සමහරු අශ්වයෙකු ඝෝෂා කරනවා වැනි දරුණු උස් පොත්තක් ගැන කතා කළ බවයි. ඔහුගේ සූරාකෑම ඉක්මනින් රට පුරා ව්‍යාප්ත වූ අතර, මෘගයා මරා දැමීමට දඩයම්කරුවන්ට අණ කළ Versailles හි XVI ලුඩ්විග් වෙත පවා ළඟා විය.
Gevaudan මෘගයා අද දක්වාම අභිරහසක්ව පවතී. සමහර විට එය දඩබ්බරයෙන් පැන ගිය හයිනා විය හැකිද? නැතහොත් එය වෘකයෙකුගේ කොල්ලකාරී සහජ බුද්ධියක් සහිත වල් දෙමුහුන් වර්ගයක් විය හැකි නමුත් බල්ලෙකු මෙන් මිනිසුන්ට බිය නොවූවාද? නැත්නම් එය විශාල වෘකයෙකු විය හැකිද? සියල්ලට පසු, වාර්තාවල සඳහන් වන්නේ රාත්තල් 79 ක රකුසෙක්, සාමාන්‍ය බල්ලෙකු මෙන් දෙගුණයක් පමණ විශාලත්වයකි. සමහර සාක්ෂිකරුවන් වාර්තා කළේ මෘගයාට උණ්ඩ "ඉවත දැමිය හැකි" බවයි - එය වෘකයෙකු බවට දේශීය මිථ්‍යා විශ්වාසයේ සාක්ෂි නපුරු ආත්මය, ඔවුන්ගේ පව්වලට දඬුවම් කිරීමට දෙවියන් වහන්සේ විසින් එවන ලදී. මෘගයා නැවැත්වීමට තම නොහැකියාව සාධාරණීකරණය කරන අදක්ෂ දඩයම්කරුවන්ගෙන් එවැනි කතා ඇසීමට වැඩි ඉඩක් තිබුණි.
සමහර විට ෂෙවෝඩන් මෘගයා දිනකට කිහිප වතාවක් පහර දුන් අතර ඊළඟ දිනවලදී බොහෝ විට ගොදුරක් ආහාරයට නොගෙන සිටි අතර එයින් ඇඟවෙන්නේ ඔහු කුසගින්නේ නොසිටින බවයි. සමහර සාක්ෂිකරුවන් ප්‍රකාශ කළේ ඔහු ඌරෙකු මෙන් සන්නද්ධ ලොම් පැළඳ සිටි බවත්, මෙම යක්ෂයාගේ වෙඩි නොවදින හැකියාව පැහැදිලි කරන බවයි. දිවි ගලවා ගත් එක් අයෙක් කියා සිටියේ මෘගයා කකුල් දෙකෙන් ඇවිද ගිය බවයි. එසේත් නැතිනම් වෘකයෙකුගේ සමක් ඇඳ සිටි මිනිසෙක් විය හැකිද? සාක්ෂිකරුවන් කිහිප දෙනෙකු පැවසුවේ මෙම මෘගයා සමඟ මිනිසෙකු දුටු බව ය.
1765 සැප්තැම්බර් 21 වන දින, වෘත්තීය වෘක දඩයම්කරුවෙකු වූ François-Antoine de Beauterne, Chaz Abbey අසල විශාල සත්වයෙකුට වෙඩි තබා මරා දැමුවේ ප්‍රදේශවාසීන්ගේ සතුටට හේතු විය. ඉන්පසු දෙසැම්බර් මාසයේදී තවත් මෘගයෙක් Bessere-Saint-Marie අසලදී ළමුන් දෙදෙනෙකුට පහර දී තුවාල සිදු කළේය. ප්‍රංශයේ මෙතරම් ඈත කොනක මෙතරම් ඉක්මනින් දෙවැනි මෘගයා දර්ශනය වීම අහම්බයක්ද? එක් ආකාරයකින් හෝ වෙනත් ආකාරයකින් මරණ කිහිපයක් සිදු විය.
2009 පරීක්ෂණයකින් ජීන් චැස්ටල්ගේ විභව සාපරාධීත්වය අනාවරණය විය, ජුනි මාසයේදී පුද්ගලයින් 1,767 දෙනෙකුගෙන් යුත් දෙවන මෘගයෙකු මරා දැමීය. හොඳම වෘක දඩයම්කරුවන්ට එය කළ නොහැකි වූ විට, චැස්ටල් ගොවියා මෙම සතාට වෙඩි තැබුවේ කෙසේද යන්න පිළිබඳව පරීක්ෂකයින් උනන්දු විය. ඔවුන් නිගමනය කළේ වෙඩි තැබීමට පෙර මෘගයා චැස්ටල්ට තරමක් හුරුපුරුදු බවයි. නැත්නම් සමහර විට මේ මිනිසා ඔහුව ආරක්ෂා කළාද?
වීඩියෝ. Gevaudan මෘගයා
චේතනාව සම්බන්ධයෙන්, ඇතැමුන් විශ්වාස කරන්නේ Chastel හෝ ඔහුගේ පුත්‍රයෙකු අනුක්‍රමික ඝාතකයෙකු බවත්, Gévaudan මෘගයා අපරාධ වසන් කිරීමට කදිම මාර්ගයක් වූ බවත්ය. තවත් සමහරු කියා සිටින්නේ චැස්ටල්ගේ පුතාට හයිනා සහ විශාල රතු මස්තිෆ් කෙනෙකු ඔහුගේ ආහාර ගබඩාවේ සිටි බවත්, එය ගැහැණු වෘකයෙකුගේ ස්වරූපයෙන් අපේක්ෂිත බිහිසුණු පැටවුන් බිහි කිරීමට දායක වූ බවත්ය. චැස්ටල් ගොවියෙකු වූ අතර, කොල්ලකාරී මෘගයෙකු තම කාන්තාවන්ට සහ දරුවන්ට පහර දෙන බව මිනිසුන්ට ඒත්තු ගැන්වූ අතර, ඔහු ගොවියාගේ බැටළුවන් සහ එළුවන් සොරකම් කළ සැබෑ වෘකයන් පහසුවෙන් සොයා ගත්තේය.
චැස්ටල් විසින් වෙඩි තැබූ සත්වයාගේ සිරුර වර්සයිල්ස් වෙත ගෙන යන ලදී. මළකඳ රජු වෙත ළඟා වන විට එය කුණු වී ඇති අතර එය විනාශ කිරීමට නියෝග කළේය.
වසර ගණනාවකට පසු, Zhevodan මෘගයා විසින් සිදු කරන ලද භීෂණය වනාන්තරය අසල ගැහැණු ළමයින් දඩයම් කළ කොල්ලකාරී වෘකයෙකු පිළිබඳ පැරණි කථාවලින් පිළිබිඹු විය. මෙම කතාව දේශීය ජනප්රවාදයේ ද එහි ස්ථානය සොයා ගත්තේය. කන්‍යා මරිය තුමියගේ රුව සහිත කාසියකින් සාදන ලද රිදී උණ්ඩයකින් ජීන් චැස්ටල් විසින් Gevaudan මෘගයා ඝාතනය කළ බව පැවසේ.
ජිම් කෝබට්
පන්සල කොටියා
Epigraphes වෙනුවට
1. “ඉක්මනින් කොටියා තම පාදය ඉදිරියට දිගු කළේය, අනෙකා පසුපසින්, පසුව ඉතා සෙමින්, තම බඩ බිමෙන් නොගෙන ගොදුර දෙසට ඇදී ගියේය. මිනිත්තු කිහිපයක් නිසලව වැතිර සිටියද, තවමත් ඔහුගේ දෑස් මගෙන් ඉවතට නොගෙන, ඔහු තම තොල්වලින් එළදෙනගේ වලිගය දැනී, එය සපා එය පැත්තකින් තබා කන්නට පටන් ගත්තේය ... රයිෆලය බැරලය දෙසට තබා මගේ දණින් වැටුණි. කොටියා සිටි තැන, මට එය මගේ උරහිසට ඔසවන්නට සිදු විය. කොටියා එක මොහොතක් මගෙන් ඇස් අහකට ගත්තා නම් මට ඒක කරන්න තිබුණා. නමුත් ඔහුට තර්ජනයක් වූ අනතුර ගැන ඔහු දැන සිටි අතර, ඔහු මගෙන් ඇස් ඉවතට නොගෙන, සෙමින්, නමුත් නොනැවතී කෑවේය.
2. “... සටන් රයිෆල් සහිත යුරෝපීයයන් දොළොස් දෙනෙකුගෙන් යුත් කණ්ඩායමක් මා පසුකර ගියහ. මිනිත්තු කිහිපයකට පසු, සැරයන්වරයෙකු සහ ධජ සහ වෙඩි තැබීමේ ඉලක්ක සහිත සොල්දාදුවන් දෙදෙනෙකු ඔවුන් පසුපස ගියහ. කාරුණික ආත්මයක් ඇති සැරයන්වරයා මට දැනුම් දුන්නේ යන්තම් සමත් වූ අය පුහුණු පිටියට යන බවත් ඔවුන් මිනීමරුවන් නිසා එකට ඇලී සිටින බවත්ය.
3. "සාමාන්යයෙන්, කොටි, තුවාල ලැබූවන් සහ මිනිසුන් අනුභව කරන්නන් හැර, ඉතා හොඳ ස්වභාවයක් ඇත."
ජේ. කෝබට්. "පන්සල කොටියා"
පන්සල කොටියා
මෙම විරල ජනාකීර්ණ ප්‍රදේශයේ මිනිසුන් කෙරෙහි මිථ්‍යා විශ්වාසවල බලය කෙතරම් විශාලදැයි හිමාලයේ කිසිදා ජීවත් නොවූ ඕනෑම කෙනෙකුට සිතාගත නොහැකිය. නමුත් නිම්නවල සහ කඳු පාමුල උගත් වැසියන් විසින් ප්‍රකාශ කරන විවිධ විශ්වාසයන් සරල, නූගත් කඳු නගින්නන්ගේ මිථ්‍යා විශ්වාසවලට වඩා බෙහෙවින් වෙනස් නොවේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, වෙනස කෙතරම් කුඩාද යත්, විශ්වාසයන් අවසන් වන්නේ කොතැනින්ද සහ මිථ්‍යා විශ්වාසයන් ආරම්භ වන්නේද යන්න තීරණය කිරීමට අපහසුය. එබැවින්, මා කියන්නට යන ඉසව්වේ සහභාගිවන්නන්ගේ සරල බව ගැන සිනාසීමට ඔහුට ආශාවක් තිබේ නම්, මම විස්තර කර ඇති මිථ්‍යා විශ්වාසයන් කිසියම් ආකාරයකින් වෙනස් දැයි තහවුරු කර ගැනීමට බලා සිටින ලෙස මම පාඨකයාගෙන් ඉල්ලා සිටිමි. ඔහු හැදී වැඩුණු ආගමේ මූලධර්ම.
ඉතින්, පළමු ලෝක යුද්ධයෙන් පසු, Robert Ballears සහ මම කුමාඕන් අභ්යන්තරයේ දඩයම් කළා. සැප්තැම්බරයේ සැන්දෑවක අපි ත්‍රිසුල් පාමුල කඳවුරු බැඳ ගත්තෙමු, එම කන්දේ ආත්මයට වාර්ෂිකව එළුවන් අටසියයක් බිලි දෙන බව අපට දන්වන ලද ස්ථානයේදීම. අපිත් එක්ක කඳු නගින්නන් පහළොස් දෙනෙක් හිටියා. දඩයමක යෙදී සිටි මට මීට පෙර කිසි දිනෙක ඔවුන්ගේ යුතුකම් ඉටු කිරීමේදී මෙතරම් සතුටු සිතින් හා ජ්වලිතව මිනිසුන් සමඟ ගනුදෙනු කිරීමට සිදුවී නොමැත. ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙක්, ගාර්වාලි ජාතික බාලා සිං, මම වසර ගණනාවක් තිස්සේ දැන සිටි අතර, ඔහු මා සමඟ බොහෝ ගවේෂණ සඳහා ගියේය. දඩයමේ යන අතරතුර ඔහු මගේ ගමන් මලුවල බරම මිටිය රැගෙන ඉදිරියට යමින් අනෙක් අය ගායනා කරමින් දිරිමත් කිරීම ගැන ඔහු විශේෂයෙන් ආඩම්බර විය. සවස් වරුවේ, විවේක ස්ථානවලදී, නින්දට යාමට පෙර, අපේ මිනිසුන් නිතරම ගින්න වටා ගායනා කළහ. එදා පළමු සැන්දෑවේ ත්‍රිසුල් පාමුල ඔවුහු වෙනදාට වඩා වැඩි වේලාවක් වාඩි වූහ. සින්දු කියනවා, අත්පුඩි ගහනවා, කෑ ගහනවා, ටකරන් ටින්වලට ගහනවා ඇහුණා.
තාර්ස් දඩයම් කිරීම සඳහා මෙම ස්ථානයේ නතර වීමට අපි කල්තියා තීරණය කළෙමු, එබැවින් උදේ, උදෑසන ආහාරය සඳහා වාඩි වී සිටින විට, අපගේ මිනිසුන් කඳවුර කඩා දැමීමට සූදානම් වන බව දුටු අපි අතිශයින් පුදුමයට පත් විය. කාරණය කුමක්දැයි පැහැදිලි කිරීමට ඔවුන්ගෙන් විමසූ විට, ඔවුන් පිළිතුරු දුන්නේ මෙම ස්ථානය කඳවුරකට සුදුසු නොවන බවත්, තෙත් බවත්, ජලය පානය කළ නොහැකි බවත්, ඉන්ධන ලබා ගැනීමට අපහසු බවත්, අවසාන වශයෙන්, සැතපුම් දෙකක් දුරින් මීට වඩා හොඳ ස්ථානයක් ඇති බවත්ය. .
මගේ ගමන් මලු පෙර දින රැගෙන ගොස් තිබුණේ ගාර්වාල් මිනිසුන් හය දෙනෙකි. දැන් බඩු මිටි පහකට අසුරා ඇති බවත්, බාලා සිං අනෙක් සියල්ලන්ගෙන් වෙන්ව, හිසට සහ උරහිසට ඉහළින් ඇතිරිල්ලක් සමඟ ගින්න අසල වාඩි වී සිටින බවත් මම දුටුවෙමි. උදේ කෑමෙන් පස්සේ මම එයාව බලන්න ගියා. අනෙක් අය වැඩ නවතා දැඩි අවධානයෙන් අප දෙස බලා සිටින්නට විය. බාලා සිං මා ළඟට එනු දුටු නමුත් හලෝ (එය ඔහුට අසාමාන්‍ය දෙයක්) කීමටවත් උත්සාහ නොකළ අතර මගේ සියලු ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු දුන්නේ ඔහු අසනීප නොවන බව පමණි. එදා අපි සැතපුම් දෙක නිශ්ශබ්දව ඇවිද්දා. නින්දෙන් ඇවිදින්නන් හෝ මත්ද්‍රව්‍ය පානය කරන්නන් ගමන් කරන විට බාලා සිං පසුපස ඉහළට ගෙන ගියේය.
බාලා සිංට සිදුවෙමින් පවතින දෙය අනෙක් පුද්ගලයින් දාහතර දෙනාද මානසික අවපීඩනයට පත් කළේය. ඔවුන් රොබට් සහ මම ජීවත් වූ කූඩාරමක් ඉදිකරමින් සිටියදී, මම මගේ ගාර්වාල් සේවක මෝති සිං - මම ඔහුව අවුරුදු විසිපහක් තිස්සේ හඳුනමි - බාලා සිංට සිදු වූ දේ මට පවසන ලෙස ඉල්ලා සිටියෙමි. මෝති බොහෝ වේලාවක් නොතේරෙන දෙයක් කියමින් පිළිතුරු දීමෙන් වැළකුණත් අවසානයේ මට ඔහුගෙන් පාපොච්චාරණයක් ලැබුණි.
අපි ඊයේ රෑ ගින්න ළඟ ඉඳගෙන සිංදු කියද්දී ත්‍රිසුල්ගේ ආත්මය බාලා සිංගේ කටට පැනලා ඒක ගිලගත්තා. ආත්මය පලවා හැරීමට සෑම කෙනෙකුම කෑගැසීමට හා ටින් වලට පහර දීමට පටන් ගත් නමුත් අපි සාර්ථක වූයේ නැත, දැන් කිසිවක් කළ නොහැක.
බාලා සිං පසෙකින් වාඩි වූ අතර, බ්ලැන්කට්ටුව තවමත් ඔහුගේ හිස වසාගෙන සිටියේය. මෝති සිං සමඟ මා කළ කතාබහ ඔහුට ඇසුණේ නැති නිසා මම ඔහු ළඟට ගොස් පෙර දින සවස ඔහුට සිදු වූ දේ මට පවසන ලෙස ඔහුගෙන් ඉල්ලා සිටියෙමි. බාලා සිං විනාඩියක් බලාපොරොත්තු සුන් වූ දෑසින් මා දෙස බලා බලාපොරොත්තු රහිතව මෙසේ කීවේය.
සාහිබ්, ඊයේ රාත්‍රියේ සිදු වූ දේ ඔබට පැවසීමෙන් පලක් නැත: ඔබ මාව විශ්වාස නොකරනු ඇත.
මම කවදාවත් ඔයාව විශ්වාස කරලා නැද්ද? - මම ඇසුවා.
නැහැ, ඔහු පිළිතුරු දුන්නේ, "ඔබ සැමවිටම මාව විශ්වාස කළා, නමුත් ඔබට එය තේරෙන්නේ නැහැ."
මට තේරුණත් නැතත්, මට තවමත් අවශ්‍යයි, සිදු වූ දේ විස්තරාත්මකව කියන්න.
දිගු විරාමයකින් පසු බාලා සිං මෙසේ පිළිතුරු දුන්නේය.
හරි සාහිබ් මම කියන්නම්. ඔබ දන්නවා අපේ කඳුකර ගීත ගායනා කරන විට, සාමාන්යයෙන් එක් අයෙකු ගායනා කිරීමට පටන් ගන්නා බවත්, අනෙක් සියල්ලන්ම ගායනයෙන් ගායනා කරන බවත් ඔබ දන්නවා. ඉතින් ඊයේ රෑ මම සින්දුවක් කිව්වා, ත්‍රිසුල්ගේ ආත්මය මගේ කටට පැන, මම එය තල්ලු කිරීමට උත්සාහ කළත්, මගේ උගුරෙන් මගේ බඩට පැන්නා. ගින්න දීප්තිමත් ලෙස ඇවිළුණු අතර, මම මගේ ආත්මය සමඟ පොරබදන ආකාරය සෑම දෙනාම දුටුවේය. අනෙක් අය ද කෑගසමින් භාජනවලට පහර දෙමින් ඔහුව එළවා දැමීමට උත්සාහ කළ නමුත්, ”ආත්මයට යන්නට අවශ්‍ය නොවීය” යැයි ඔහු හඬමින් පැවසීය.
ආත්මය දැන් කොහෙද? - මම ඇසුවා.
ඔහුගේ බඩ මත අත තබා බාලා සිං විශ්වාසයෙන් මෙසේ පැවසීය.
ඔහු මෙහි ඇත, සාහිබ්. ඔහු පෙරළෙන බව මට දැනේ.
රොබට් මුළු දවසම කඳවුරට බටහිර දෙසින් ගවේෂණය කරමින් ඔහුට හමු වූ එක් තාරයක් මරා දැමීය. රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයෙන් පසු අපි රාත්‍රිය වන තුරුම වාඩි වී තත්වය සාකච්ඡා කළෙමු. මාස ගණන් අපි සැලසුම් හදලා මේ දඩයම ගැන සිහින මැව්වා. රොබට් සහ මම දඩයම් අඩවියට දුෂ්කර මාර්ග ඔස්සේ දින හතක් ඇවිද ගිය අතර, මෙහි පැමිණි පළමු සවස් වරුවේ බාලා සිං ත්‍රිසුල්ගේ ආත්මය ගිල දමයි. රොබට් සහ මම ඒ ගැන කුමක් සිතුවත් කමක් නැත. වැදගත්ම දෙය නම්, ආත්මය ඇත්ත වශයෙන්ම බාලා සිංගේ බඩේ ඇති බව අපේ මිනිසුන් විශ්වාස කළ නිසා ඔවුන් බියෙන් ඔහුව මග හැරියහ. එවැනි තත්වයන් තුළ දඩයම් කිරීම කළ නොහැකි බව පැහැදිලිය. එබැවින් රොබට්, ඉතා අකමැත්තෙන් වුවද, මම බාලා සිං සමඟ නයිනි තාල් වෙත ආපසු යාමට එකඟ විය. පසුදා උදෑසන, මගේ දේවල් ඇසුරුම් කිරීමෙන් පසු, මම රොබට් සමඟ උදේ ආහාරය ගෙන නැවත නයිනි-තාල් වෙත ගියෙමි. එහි ගමනට දින දහයක් ගත විය යුතු විය.
නයිනි-තාල් හැර ගිය තිස් හැවිරිදි බාලා සිං ප්‍රීතිමත් සහ ජවසම්පන්න පුද්ගලයෙකි. දැන් ඔහු නිශ්ශබ්දව, අඳුරු පෙනුමකින් ආපසු පැමිණෙමින් සිටි අතර, ඔහුගේ පෙනුම පෙන්නුම් කළේ ඔහු ජීවිතය කෙරෙහි ඇති උනන්දුව සම්පූර්ණයෙන්ම නැති වී ඇති බවයි. මගේ සහෝදරියන් - ඔවුන්ගෙන් එක් කෙනෙක් සහන මෙහෙයුමේ සේවකයෙක් වෛද්ය ප්රතිකාර- ඔහු වෙනුවෙන් කළ හැකි සෑම දෙයක්ම කළා. ඔහු බැලීමට දුර බැහැර සිට පැමිණි අය මෙන්ම අසල පදිංචි මිතුරන් ද ඔහු බැලීමට ගිය නමුත් ඔහු උදාසීන ලෙස තම නිවසේ දොරකඩ වාඩි වී කතා කළේ ඔහුට කතා කළ විට පමණි. මගේ ඉල්ලීම පරිදි, නයිනි-තාලා දිස්ත්‍රික් වෛද්ය කර්නල් කුක්, විශිෂ්ට පළපුරුද්දක් ඇති මිනිසෙකු ඔහු බැලීමට ගියේය. සමීප මිතුරාඅපේ පවුල. දීර්ඝ හා සුපරීක්ෂාකාරී පරීක්ෂණයකින් පසුව, ඔහු ප්‍රකාශ කළේ බාලා සිං ශාරීරිකව සම්පූර්ණයෙන්ම සෞඛ්‍ය සම්පන්නව සිටින නමුත් ඔහුගේ පෙනෙන මානසික අවපීඩනයට හේතුව තහවුරු කිරීමට ඔහුට නොහැකි වූ බවයි.
ටික දවසකට පස්සේ මට අදහසක් ආවා. ඒ වන විට නයිනි තලාවේ සිටියේ ඉන්දියාවේ ප්රසිද්ධ වෛද්‍යවරයෙකි. බාලා සිංව පරීක්ෂා කිරීමට ඔහුව පොළඹවා ගත හැකි නම්, සිදු වූ දේ පැවසීමෙන් පසු, ඔහුගේ බඩේ ආත්මයක් නොමැති බව “රෝගියාට” ඒත්තු ගන්වන ලෙස ඉල්ලා සිටියහොත්, කරදරයට උදව් කිරීමට වෛද්‍යවරයාට හැකි වනු ඇතැයි මම සිතුවෙමි. වෛද්යවරයා හින්දු ආගම ප්‍රකාශ කළා පමණක් නොව, කඳු නගින්නෙකු වූ බැවින් මෙය වඩාත් කළ හැකි බව පෙනුණි. මගේ ගණනය සැබෑ වුණේ නැහැ. වෛද්යවරයා "රෝගියා" දුටු විගසම යමක් වැරදියි කියා වහාම සැක කළේය. ඔහුගේ කපටි ප්‍රශ්නවලට පිළිතුරු අනුව, ත්‍රිසුල්ගේ ආත්මය ඔහුගේ බඩේ ඇති බව ඔහු බාලා සිංගෙන් දැනගත් විට, ඔහු ඉක්මනින් ඔහුගෙන් ඉවත් වී මා දෙසට හැරී මෙසේ පැවසීය.
ඔබ මා වෙත එවීම ගැන මට කණගාටුයි. මට එයා වෙනුවෙන් මොකුත් කරන්න බෑ.
නයිනි තාල්හි බාලා සිං ජීවත් වූ ගමේ දෙදෙනෙක් සිටියහ. ඊළඟ දවසේ මම ඔවුන්ව ගෙන්වා ගත්තා. ඔවුන් කිහිප වතාවක්ම බාලා සිං බැලීමට ගිය නිසා සිදු වූ දේ ඔවුන් දැන සිටි අතර, මගේ ඉල්ලීම පරිදි ඔහුව ගෙදර ගෙන යාමට ඔවුන් එකඟ විය. මම ඔවුන්ට මුදල් සැපයූ අතර, පසුවදා උදෑසන තිදෙනාම දින අටක ගමනක් පිටත් විය. සති තුනකට පසු, බාලා සිංගේ රටවැසියන් ආපසු පැමිණ සිදු වූ දේ මට කීවේය.
බාලා සිං ආරක්ෂිතව ගමට ළඟා විය. නිවසට පැමිණි පළමු සැන්දෑවේම, ඥාතීන් සහ මිතුරන් ඔහු වටා එක්රොක් වූ විට, ආත්මය නිදහස් වී ත්‍රිසුල් වෙත ආපසු යාමට අවශ්‍ය බව ඔහු ප්‍රකාශ කළේය, ඔහුට කළ හැකි එකම දෙය බාලා සිං මිය යාමයි.
ඉතින්, ඔවුන් තම කතාව අවසන් කළේ, "බාලා සිං බිම වැටී මිය ගියේය; පසුදා උදෑසන අපි එය පුළුස්සා දැමීමට උදව් කළෙමු.
