Старинный народный календарь дел сентябрь. Народный календарь на сентябрь месяц

Сентябрь — значит седьмой. У древних римлян он был седьмым до календарной реформы Юлия Цезаря, произо-шедшей в 46 голу до н.э., после чего стал девятым, но на-звания своего не изменил. А на Руси этот месяц называли «ревун» (ревут во время гона олени и лоси), «вересень» (цветет вереск), «хмурень», «листопадник», «золотое лето», «летопроводец». Время боровиков и груздей, рыжиков и белянок. В сентябре лес реже и птичий голос тише.

Сентябрь — румянец осени.

Чем теплее сентябрь, тем позднее зима.

В сентябре одна ягода, и та — горька рябина.

В сентябре огонь и в поле, и в избе.

Батюшка-сентябрь не любит баловать.

В сентябре шуба за кафтаном тянется.

Холоден сентябрь, да сыт.

В сентябре днем погоже, да по утрам негоже.

Приметы сентября:

Сырое лето и теплая осень — к долгой зиме.

Если спелый овес зазеленеет вдругорядь — осень будет ненастной.

Много желудей на дубе — к лютой зиме.

Дружный листопад — к суровой зиме.

Выросли шишки на ели низко — быть ранним мо-розам, а если наверху — настоящие холода наступят в конце зимы.

В лесу много рябины — осень будет дождливой.

Обильный урожай рябины сулит дождливый и ветреный предстоящий год.

Ненастная осень, чистое опадание листьев дуба и бе-резы, листья с деревьев ложатся изнанкой — к урожаю будущего года.

Появление комаров осенью — к мягкой зиме.

Если еж устроил нору на опушке — зима будет теплой, если в глубине чащи — жди крепких морозов.

Суровой весне быть, если птица дружно в отлет пошла.

1 сентября

Андрей Стратилат и Фекла . Заметное потепление.

Ветер-тепляк в паутину одет, ушедшему лету кланяется вслед.

Стратилатов день пришел — овес дошел.

На Феклу копай свеклу.

Ветер теплый, южный — к хорошему урожаю овса.

2 сентября

День пророка Самуила, свекольница .

Самуил-пророк сам бога о мужике молит.

Наступает пора дергать свеклу и морковь.

Свекольница — девкам невольница.

3 сентября

День Фаддея. Если этот день ясный — стоит ожидать такой же погоды в течение еще четырех недель.

Кто Фаддей — тот своим счастьем владей!

4 сентября

День Агафона-огуменника . Крестьяне опасались лешего и ночью охраняли гумно, чтобы тот не раскидал снопы.

5 сентября

День Лупы-брусничника . Первые за-морозки.

На святого Лупа овес морозом лупит.

Приметы этого дня:

Если брусника доспевает, нужно поторопиться со жнит-вом овса.

Если журавли летят низко и молча — к ненастью.

6 сентября

День Евтихия .

Хорошо, коли Евтихий будет тихий, а то не удержишь льняное семя на корню: все дочиста вылупится.

7 сентября

День Тита и Варфоломея .

Тит, пошел молотить!

Листопадиик-Тит последний гриб растит.

Тащит Тит в корзине последний гриб — самый ядреный, без червоточинки.

8 сентября

День Натальи-овсянницы . Пора косить овес, варить овсяный кисель, печь блины.

Не вырастет овес — наглотаешься слез.

Холодный утренник на Наталью — к ранней и холод-ной зиме.

К Наталье не выкосишь овес — намотаешься до слез.

9 сентября

День Анфисы, рябинник.

Птицы первыми лакомятся ягодами рябины.

Милостива будет зима к крестьянину, если ягод на рябине останется много.

10 сентября

Анна Пророчица и Савва Псковский, скирдники. В этот день спешили убрать в скирды необихоженные снопы, славили урожай.

У хорошего хозяина копна со скирдой спорит, а у ле-жебоки — скирдешка с копенку.

Начинались веселые зазывные ярмарки. В этот день почитали также Моисея Мурина, которому молились об избавлении от пьянства и тяги к курению.

Южный ветер — к хорошему здоровью, северный, восточный и западный — к болезням.

День строго постный:

Кто перед Усекновением главы Иоанна Предтечи по-стится — от бедности, скудости и плохого здоровья со-хранится.

11 сентября

День Ивана Постного (День усек-новения главы Иоанна Предтечи), Ивана Пролетного . Под запретом все круглое — то, что может напомнить отсеченную голову (яблоки, картофель, капуста и т.д.), ножи в руки не берут. Строгий пост.

На Ивана круглого не едят, щей не варят.

Подходящий день для заготовки целебных кореньев. Осень все ближе:

Иван-постный пришел, лето красное увел.

С постного Ивана не выходит мужик без кафтана.

Иван-постный — осени рябой отец крестный.

Иван Предтеча гонит птицу за море далече.

Коли журавли на Киев пошли — к ранней зиме.

Красно лето работой, а Иван Пролеток — красными товарами.

На Ивана-постного собирай коренья рослые.

12 сентября

Тепло и звездно — к хорошему будущему урожаю.

13 сентября

День Куприяна .

Пора убирать морковь, копать картофель.

Картошка — хлебу присошка.

Всяк корешок к своей поре.

14 сентября

День Симеона Столпника , в народном календаре — Семён-летопроводец. В допетровской Руси (с середины XIV века до 1700 г.) он приходился на 1 сентября и считался началом Нового года. Этот день был сроком для взноса государственных податей и для явки к суду. Последний срок посева ржи и уборки яровых:

Семен-день — семена долой.

На Семен-день до обеда паши, а после обеда на пахаря вальком маши.

Хозяйки готовятся к зиме: солят огурцы, собирают лук, готовят зимнюю одежду для всей семьи. Начало «старого бабьего лета»:

Семен лето проводит, бабье лето наведет.

С бабьего лета — бабий праздник и бабьи заботы.

Если первый день бабьего лета ясен, то бабье лето будет теплым. Бабье лето сухое — осень мокрая.

На Семена тепло — вся осень тепла.

Считалось, что в этот день трехлетним детям самое время выходить из младенчества, а взрослым — начинать охоту:

На Семена дитя постригай, на коня сажай и на ловлю в поле выезжай.

После окончания полевых работ парни-рекруты гуляли в праздничной одежде до ноября: с Семенова дня до Гурия (28 ноября) — свадебные недели. Удачен этот день и для новоселья.

Змеи в этот день очень опасны, их укусы смертельны. Если угорь выметывается из воды в траву, значит, так он стряхивает в траву лихо. Подходить к нему нельзя, а взять в руки — значит навлечь на себя большое горе. По траве близ рек ходить нельзя.

15 сентября

День Мамонта-овчарника . Во избежа-ние несчастий скотину было принято этот день выгонять со двора только после полудня. Змеи очень опасны — босиком ходить нельзя, особенно у воды. По воде, по тому, как она течет, можно определить будущее.

16 сентября

День Василисы. Хозяйки готовили к прядению лен и коноплю.

Баба Василиса, со льном торопися, готовься к потрепушкам и супрядкам.

Старые, изношенные лапти, подвешенные в этот день у крыши, уберегали дом «от сглаза».

17 сентября

Луков день . Пора выкапывать лук. В этот день молились о защите домов и скота от пожаров.

18 сентября

День Елизаветы-предсказательницы .

Он считается удачным для предсказаний, так как именно в этот день святая Елизавета предсказала Деве Марии рождение Христа.

Очень опасно баламутить воду в реках и озерах: в этот день засыпает водяной дух Ичетик. Кто его беспокоит, тот может на следующий год утонуть.

19 сентября

Михайлов день . Похолодание — «Ми-хайловские морозцы».

Заморозком Михаил землю прихватил.

В этот день крестьяне не работали в поле — грех. В то же время именно он считался наиболее подходящим для решения всех семейных проблем.

Светлое время суток сокращается:

День укоротился на Михайлу уже на пять часов.

Третий отлет ласточек.

20 сентября

День мученика Созонта. «Луковый» день , день приема травных лечебных квасов, настоев, отваров. Последний срок выкапывания лука из грядок, начало луковой торговли.

Лук в косицы плетут девицы.

Лук — добро и в бою, и во щах.

Кто ест лук, того Бог избавит от вечных мук.

Чтобы не засох весь луковый урожай, строго-настрого запрещалось пробовать лук, пока он не будет полностью убран с грядок. Связки луковиц развешивали по всему дому и на шею животным, чтобы уберечь их от мора. Считалось, что он не только спасает от всяческой напасти, но и очищает воздух.

21 сентября

Аспасов день, Рождество Пресвятой Богородицы .

В мудрости и молитве день провести — счастье об-рести.

Осенины, оспожинки, вторая встреча осени.

Осенины прошли — прощайся с теплом.

Конец всякого лета, большой праздник. Женщины встречали его у воды. Дети обходили дворы и дарили хозяевам маленькие «осенинные» снопики. В песнях они желали хозяевам благополучия и призывали щедрую осень.

Осень не браните,

Осень не журите -

Осень славную,

Листопадную.

Пышки, лепешки,

Свиные ножки

В печи сидели,

На нас глядели,

В кошель полетели —

Осенинщичкам,

Славильщичкам!

В этот день принято было ходить в гости к новобрач-ным, чтобы посмотреть на их житье-бытье и поучить уму- разуму. Родственники целую неделю гостевали друг у друга в семьях. Устраивались общие застолья, после которого внучата надолго оставались у бабушек и дедушек. Нелег-кие семейные отношения иногда подслащивали медом — в этот день пчеловоды убирали пчел с пасек и от души угощали медом всех своих близких.

С этого времени начинались посиделки.

22 сентября

Никола осенний . Прекращаются вы-езды в ночное:

Никола весенний лошадь откормит, а осенний — на двор загонит.

Змеи очень опасны. Нельзя поднимать змей и ужей выше глаз — можно получить обморок, сглаз, порчу. Убивать змей нельзя — змеиные цари будут мстить весь год.

Кто путает и рвет ветки — змей в дом приглашает.

23 сентября

День Петра и Павла — рябинников.

Собирали рябину, украшали ею жилища. День сравнялся с ночью.

Рябина гроздна — зима морозна.

Если рябины в лесу мало, то осень сухой будет,

24 сентября

Федора — замочи хвосты . Последние проводы лета. Осеннее равноденствие, начало дождей и слякоти.

Под Федору лето кончается, осень начинается.

Не каждое лето до Федоры дотянет.

Осенние Федоры подол подтыкают, а зимние (12 ян-варя) платком рыло закрывают.

Хлеборобы прозвали Федору обдерой, так как именно к этому сроку они старались обить последний оставшийся на корню хлеб. Все полевые работы подходят к концу:

Пришла преподобная Федора, и всякому делу аминь.

В этот день полагалось смотреть озимые всходы.

25 сентября

День Артамона . По поверьям, в этот день змеи уходят в лес и прячутся. Шуметь нельзя — змея зазе-вается и останется близ дома. Шум призывает и ведьм — те навлекают на дом зло.

26 сентября

День Корнилия . Все корневые овощи, кроме репы, должны быть выкопаны к этому дню:

Корнилий святой — из земли корневища долой!

Корнильев день на дворе — всяк корешок в своей норе.

С Корнилья корень в земле не растет, а зябнет.

27 сентября

Воздвижение , третья встреча осени, первые заморозки. Стихии готовы слушаться тех людей, которые проводят этот день в церкви. Последний срок уборки хлеба. Птицы потянулись на юг, медведь залег в берлогу. Крестьяне в этот день опасались лешего и не ходили в лес. Самое время рубить капусту.

Кафтан с шубой сдвинется, последний воз — с поля, птицы в отлет пошли, а холода надвинутся.

Воздвиженье кафтан с плеч сдвинет, тулуп надвинет — зима не за горами.

На Воздвиженье птица в отлет двинулась.

На Воздвиженье у доброго молодца капуста у крыльца.

В этот день проводили шутливый обряд «похорон та-ракана». В вырезанный из клубня репы гробик помещали «покойника» и зарывали его в огороде, притворно при-читая:

Ой, таракашенько,

Да наш батюшко,

Да наш соколенько,

Да как мы тебя хороним,

Да как в землю зарываем.

Ой, таракан наш помер,

На «могиле» устанавливали холмик, ставили крестик и украшали его веночком. Оставшихся в доме тараканов выманивали на улицу:

Таракан к таракану, идите таракана хоронить.

Считалось, что подобное ритуальное действие поможет избавиться от тараканов хотя бы до следующей весны. Хоронили и других насекомых, если они становились слишком назойливыми: мух, пауков, вшей. Обычай этот распространен у всех славянских народов.

28 сентября

Никита-гусепролет, репорез, Никита-гусятник .

Гуси летят — зимушку на хвосте тащат, снег несут на носу.

Водяной бесится, спать готовится — его нужно за-добрить гусем. Самим птицу есть нельзя, иначе водяной весь, следующий год вредить будет.

Пора собирать репу и начинать стрижку овец.

Репа — мясо, режь да ешь!

29 сентября

Последний срок отлета ласточек.

30 сентября

День Веры, Надежды, Любови и матери их Софьи , всесветные бабьи именины. Читают заговоры на память и разумение.

В начале осени отмечается множество народных праздников, с которыми связаны различные приметы и традиции. Зная о них, вы не пропустите важные даты и сможете привлечь в жизнь счастье, процветание и удачу.

Сентябрь часто называют воротами осени и наблюдают за погодой, пытаясь узнать, насколько суровой будет зима. Народные праздники этого месяца перекликаются с православными, поэтому эксперты сайта сайт рекомендуют воспользоваться также календарем православных дат , чтобы быть в курсе грядущих событий. Молитвы, вознесенные в памятные даты, помогут избавиться от неурядиц и привлечь в жизнь процветание.

1 сентября: Фекла Свекольница

В этот день на Руси начинали сбор свеклы. Ее уникальные целебные свойства использовались для лечения различных недугов. Собирали не только корнеплоды, но и листья, которые также применяли для лечения. На свекольных полях оставляли немного ботвы и корнеплодов, чтобы получить богатый урожай и в новом сезоне.

2 сентября: Самойлов день

Мужчины с утра отправлялись в поля и принимались за работу после молитв о хорошей погоде. Детей по обычаю отправляли за грибами, чтобы пополнить запасы к зиме. Чтобы леший не прогневался, люди подносили на опушки леса дары с огорода, кланялись и просили указать грибные поляны. Самойлов день считается мужским праздником, поэтому женщины всячески угождали мужчинам, чтобы порадовать их. По поверьям, сытые и довольные хозяева в этот день могли переделать всю работу и не потерять силы.

3 сентября: Фаддей Проповедник

Отмечали память апостола Фаддея и мученицы Вассы. Начинали сбор льна, молясь о хорошем урожае . Лен раскладывали в полях, чтобы он отлежался, а женщины произносили специальные заговоры, чтобы он был мягким: «Улежись, лен мой, будь белым и мягким, не бойся ни ветра сильного, ни дождя мокрого, ни солнца палящего. Из тебя, лен, рубахи пошью да сарафаны, белье справлю и горести не буду знать» . Солнечный безветренный день сулил долгое тепло еще на месяц.

4 сентября: Агафон Огуменник

В прежние времена наши предки выходили сторожить нечистую силу в ночь, а перед этим надевали верхнюю одежду наизнанку, чтобы леший не задурил голову. Лешему оставляли угощение в поле и на гумне, чтобы тот не перешвырял солому. В коровниках помещали веточки полыни , чтобы нечисть не могла нанести вреда животным.

5 сентября: Луп Брусничник

С этого дня начинали сбор ягод и листьев брусники. Заготавливали их не только для еды, но и для лечения разных заболеваний. По тому, насколько созрели ягоды, определяли время уборки овса. Яркие спелые ягоды были сигналом для начала полевых работ. Отлет птиц в праздничный день предвещал суровую зиму с частыми морозами и снегопадами.

6 сентября: Евтихий Тихий

В день памяти великомученика Евтихия наблюдали за погодными изменениями. Дождь в этот день сулил тихую и теплую осень без обильных осадков, а ветер в праздник указывал на то, что нужно собрать лен, пока его семя не осыпалось и не пропало. Удача в этот день будет с теми, кто не отлынивает от своих обязанностей и трудится на благо семьи.

7 сентября: Тит Листопадник

На Тита старались пополнить запасы на зиму и обязательно ходили в лес, чтобы собрать грибы. К этому дню обязательно плели новые корзинки, а также следили за деревьями. Листопад в этот день предупреждал о скорых заморозках, а значит, нужно было успеть собрать урожай и подготовить землю для будущих посадок в новом сезоне.

8 сентября: Наталья Овсяница и Адриян Осенний

Уборку овса приурочивали к этому празднику, чтобы успеть до наступления сырой погоды. По поверьям, не собранный в этот день урожай пропадет. Скошенный сноп обязательно несли домой и ставили под иконостасом. Хозяйки угощали работников овсяными блинами и другими блюдами, сделанными на основе овса. Первым урожаем кормили лошадей досыта, чтобы у них были силы закончить полевые работы. Листья березы и дуба, оставшиеся на деревьях, сулили холодную зиму.

9 сентября: Два Пимена

9 числа собирали рябину, отправляясь за ней на опушки леса. Деревьям кланялись и благодарили за урожай. Веточки рябины несли в дом и прикрепляли за порогом, чтобы нечисти не было хода в жилище. Рябиновые гроздья, повешенные под крышей, не давали людям с недобрыми помыслами навредить домочадцам, а также охраняли от пожаров.

10 сентября: Анна и Савва Скирдники

Заканчивали сбор хлебов и вывозили последние снопы с полей, чтобы непогода не испортила собранного урожая. В этот день после окончания работ устраивались широкие гулянья и ярмарки. По поверьям, пьяницы в этот день могли избавиться от пагубного пристрастия , если искренне раскаивались и просили помощи у Высших Сил. Считалось, что на Савву нельзя свататься. Если забывчивый жених приходил в дом невесты, ждали беды.

11 сентября: Иван Постный

В этот день в православии отмечают день День усекновения главы Иоанна Крестителя . Предки верили, что в праздник нельзя принимать в пищу ничего овальной и круглой формы, иначе беда постучится в двери. В этот день важно противостоять любым соблазнам, чтобы исключить неудачи. Крестьяне начинали сбор репы, а также делали заготовки на зиму из собранного урожая.

12 сентября: Александр Сытник

В праздник по обычаю начинались гулянья, на которых накрывали общие столы. Каждый нес приготовленные заранее блюда из нового урожая. Проводили обряды, помогающие и в новый сезон не остаться без зерна. Для этого колосья ячменя, льна и овса свивали в косу и оставляли на полях. Принято следить за погодой: спокойный безветренный день сулил долгую теплую осень, а осадки указывали на скорые заморозки. На Сытника принято угощать путников и просить их унести беды. Каждого путника привечали и расспрашивали о дороге. Добрые вести сулили удачу на весь год.

13 сентября: Куприянов день, Журавлиное вече

День назван так из-за особенности птиц перед отлетом собираться в большие стаи на заболоченных участках рек или лесных озерах. По поверьям, журавли устраивали совет и решали, когда отправляться на юг. С этого дня разрешалось ходить на болота за клюквой, которая считалась журавлиной ягодой. Тем, кто нарушил запрет и отправился на сбор ягод раньше положенного срока, грозили несчастья: по поверьям, их могла утащить нечисть или русалки. На Куприяна убирали последний урожай корнеплодов и устраивали званые обеды.

14 сентября: Семин день

С этого дня начиналось бабье лето. Тихий солнечный день предвещал хорошую погоду на всю осень, а если на полях было много паутины, то ждали скорого похолодания и затяжных дождей. С этого дня женская часть населения начинала промывать лен и садилась за веретено. Ровные нити указывали девушкам на богатых женихов, а путаная пряжа сулила плохого супруга. Кроме того, на Семин день оригинально избавлялись от насекомых в доме. Пойманных мух, тараканов и муравьев клали в специально изготовленные «гробики» из моркови или иных корнеплодов, а затем закапывали далеко от дома. Считалось, что после такого обряда они долго не вернутся в жилище.

15 сентября: День Мамонтия

Святой мученик считался покровителем домашнего мелкого скота — коз и овец. Святому молились, чтобы он уберег скотину от болезней и диких животных. В этот день животных оставляли во дворе, чтобы на выпасе с ними не приключилось беды, а из козьего молока готовили различные угощения, в том числе сыр, чтобы помянуть святого.

16 сентября: Домна Доброродная

В этот день наши предки защищали свои дома от сглаза и нечисти. Для этого на заборы и крыши домов вывешивали старые лапти, а также выносили поломанные предметы быта. Их вместе с развешенными лаптями сжигали на кострах вечером, чтобы лихо в доме не завелось. Женщины окуривали дома полынью, а также заглядывали во все уголки с церковной свечой , чтобы выгнать любую нечисть и не дать ей остаться на зиму в доме.

17 сентября: Неопалимая Купина

В день праздника начинали сбор лука. Мужчины ходили на сеновалы и протыкали сено вилами, чтобы выгнать нечисть и не допустить пожаров. Считалось, что большое количество мышей на полях предвещало пожар в нескольких домах. Защищались от бедствий и неприятностей с помощью заговоров .

18 сентября: Захарий и Елизавета

В этот день девушки традиционно , пытаясь узнать, скоро ли будут праздновать свадьбу. Также топили бани, чтобы березовыми вениками выгнать болезни и хвори. Тем, кто родился в этот день, приписывали уникальные способности. Мужчина, рожденный 18 сентября, в этот день должен был пасти скотину. По поверьям, именинник мог уберечь скот не только от болезней, но и от нападения хищных зверей. Обилие ягод на рябине сулило мокрую осень, а если с нее осыпались все листья, то можно было ждать скорых холодов и суровую зиму.

19 сентября: Михайлов день

На Михайлов день запрещалась любая работа. В прежние времена в деревнях устраивали сходки, на которых решали спорные вопросы, обсуждали жизнь поселения. Обычно в этот день начинались первые заморозки. Если на деревьях было много инея, ждали снежную зиму.

20 сентября: Луков день

В этот день готовили угощение с использованием лука. До этого дня не разрешалось запекать луковицы, чтобы новый урожай не высох на грядках. По луку определяли, ждать ли холодов. Большое количество шелухи на нем указывало на скорые холода и морозы до самой весны.

21 сентября: Малая Пречистая, Оспожинки, Рождество Богородицы

В народе отмечали Оспожинки, или праздник урожая, который обычно затягивался на целую неделю. У Богородицы просили защиты для семьи и домашних животных. Женщины шли к водоему с караваем, читали молитвы, а затем отламывали себе по куску и несли свежий хлеб для угощения всех животных. В день праздника к молодым семьям приходили родственники, чтобы посмотреть, справляются ли они с ведением хозяйства. Теплая погода указывала на погожую осень, поэтому женщины до восхода солнца читали заговоры на погожий день и пекли каравай. Его выносили с первыми лучами солнца на пригорок, чтобы не было дождя.

22 сентября: Аким и Анна

В праздничный день было принято угощать пирогами женщин-повивальниц, принимающих роды. 22 сентября поздравляли молодых матерей, дарили им подарки и молились за младенцев в церквях. Бездетные пары молились святым , чтобы те послали им долгожданное потомство, а женщины на сносях просили Высшие Силы даровать им легкое разрешение от бремени.

23 сентября: Петр и Павел Рябинники

На Петра и Павла молились святым о покровительстве, а в народе проводили обряды по изгнанию из домов нечисти и зла . Для этого использовали рябиновые ветви, которые вешали над порогом, а также в сараях, где держали скотину. Рябиной угощали домочадцев и скотину: считалось, что это помогает избавиться от любых недугов. Хозяйки провожали коров на выпас, похлопывая их рябиновыми ветвями, чтобы защитить скот от сглаза.

24 сентября: Федорины вечерки

С этого дня женщины начинали заготавливать капусту — ее рубили по вечерам, помогая друг другу и переходя из дома в дом. Во время этих работ девушки сплетничали о парнях, а после окончания собирались вместе, чтобы погадать на суженого . На Федору полагалось собирать дары со всей деревни, чтобы отнести их в церковь, а также помогать семьям, оставшимся без кормильца.

25 сентября: Артамон Змеевик

По поверьям, в этот день змеи собирались в клубки, чтобы отправиться на зимовки. Мужчины отправлялись в поля, чтобы поохотиться на зайцев. По поверьям, удача будет сопровождать весь год того, кто принесет домой хотя бы небольшую добычу.

26 сентября: Корнилье

На Корнилов день старались закончить работы в огородах и собрать весь урожай корнеплодов. 26 число считалось переходом с тепла на холод, поэтому без дела не сидели: завершали работы в огородах и на полях. Теплый утренний дождик предвещал хороший всход посаженного под зиму зерна.

27 сентября: Воздвиженье

На Воздвиженье постились и замаливали грехи. Предки знали, что на праздник нельзя начинать важных дел, иначе будет беда. Девушки, собираясь на вечерние посиделки, перед выходом из дома читали заговоры, чтобы поскорее встретить свою половинку и выйти замуж. 27 числа запрещено было идти в лес. По поверьям, медведи устраивались на зимовку, поэтому зверей старались не тревожить.

28 сентября: Никита Гусятник

Начинали заготавливать гусиное мясо для хранения и продажи. Первого гуся по обычаю отдавали водяным духам, которые считались хранителями любой водоплавающей птицы. Охотники старались выйти на завершающую охоту перед закрытием сезона и отлетом пернатых. По птичьему полету определяли и погоду: низко летящие птицы сулили теплые деньки.

29 сентября: Ефимия, Птичья костка

Гадали на домашней птице, чтобы узнать, какой будет зима. Птицу ощупывали: если косточки не прощупывались, то зимой можно было ждать больших холодов. Гром на Ефимия сулил малое количество снега. Частых оттепелей ждали, если день начинался с тепла.

30 сентября: Вселенские бабьи именины, Вера-Надежда-Любовь

Эти популярные на Руси имена давались многим девушкам, поэтому в народе праздновали именины сразу всех. Праздник продолжался три дня и сопровождался гуляньями и обильным угощением. На праздник молились святым, прося у них покровительства, а именинницы обязательно посещали церковь, чтобы оставить там пироги и другие угощения.

Народные праздники таят в себе мудрость наших предков. Многие поверья и по сей день помогают преодолевать трудности и предупреждают о возможных неприятностях

СЕНТЯБРЬ:
Народный календарь

Весь месяц сентябрь, чтобы удобнее
было примечать текущее время, делили
на «именные» недели. Первая неделя
называлась Семёновской – по первому
дню сентября; вторая – Михайловской,
третья – Никитской, четвертая –
Дмитриевской. Народ на Руси следовал
христианским церковным канонам,
приспосабливая их по возможности к
своим житейским обычаям и надобностям.
В сентябре в народе на первое место
ставились праздники, связанные с уборкой
урожая, славившие Землю-Матушку за
принесённые ею новые дары, отмечавшие
новый достаток в доме...

В этот день примечали, теплый ли ветер.
= Если дул ветер с юга, тогда говорили: «Пошли овсы на спех. Батюшка юг пустил ветер на овес». Дозревает овес: "Стратилатов день пришел, овес дошел (поспел)".
= Батюшка тепляк - в овсах набряк.
= Тепляк держится, ушедшему лету вслед кланяется.

С Феклы - свекольницы начинается уборка свеклы.

Крестьяне считали пророка Самуила покровителем и заступником мужиков - крестьян перед Господом.
= Самойлин день Бога о мужике молит. В этот день просили хорошей погоды для осенних работ. Время - то совсем не оставалось - зима на носу.
= Считается днём появления зимних опят.
= А коли солнце угреет, девка радеет.
= Осень - пора Любви.

Если на Фаддея ясно, то и еще 4 недели будет ясная погода.
В этот день убирали лен. Говорили:
«Баба Василиса о льнах радеет».
= Убирают последние яблоки, что-бы не истощить дерево.

На святого Лупа овес морозом лупит.
Первые заморозки.

= Осенние заморозки бывают: морозы лупенские, покровские, екатерининские, Михайловские.
Говорят: «Лупенские заморозки на овес садятся, брусникой сластятся», «На лупа овсы морозом лупит». В этот день льны «лупятся».
= По наблюдениям крестьян, лен две недели цветет, четыре недели спеет, а на седьмую семя летит - «лупится».

Дозревают брусника и клюква, поспевают лен и овес. Отмечали: Коли брусника поспела, то и овес дошел.
= Не соберешь овес - наглотаешься слез.
= Если не будет утренника, так в сентябре не заморозит.
= Если на Лупа полетели на юг журавли - жди ранней зимы.
= Если они полетят низко, зима будет теплая;
полетят высоко - холодная.

На Евтихия примечали погоду.
= Если в этот день дождь - будет сухая осень
и хороший урожай в будущем году.
= Этот день должен быть тихим, безветренным, иначе
льняное семя обсыплется: "Хорошо, коли Евтихий будет
тихий, а то не удержишь льняное семя на корню".

Пришел Варфоломей, жито на зиму сей!
= Тит Листопадник последний гриб растит.
Грибы грибами, а молотьба за печами. Потому в этот
день и приговаривают: "Тит, пошел молотить".

В грибной сезон – в августе и начале сентября –
в леса «на грибную охоту» устремлялись тысячи ее
любителей, не только сельские жители, но и горожане.
«Грибы растут в деревне, а их и в городе знают», –
гласила молва.

Грибная охота требовала и навыков, и терпения. Но и случайная удача имела значение. «Без счастья в лес не ходи», – предупреждала народная мудрость. «Не поклонясь до земли –
и грибка не подымешь», – поучала другая. Знатоки различали грибы с особой уважительностью, каждому давалось чинное прозвище: «Белянки – дворянки; рыжики – богатые мужики; волнушки – господские стряпушки; опенки – ноги тонки;
а боровик – царь грибов».
= Опытные грибники обучали несведущих: «Всякий гриб в руки берут, да не всякий в кузовок кладут». Без знающих наставников и поныне в лесу нечего делать. Поэтому всегда и стараются присоединиться к знатокам: «с кем по грибы, с тем и по ягоды».

И есть поверье, что рожденному в этот день, счастье выпадет в зрелости.

8 сентября - Наталья Овсяница и Андриан Осенний. Петр - Павел Рябинник.

С этого дня начинали косить овес, а также замешивают овсяные блины.
= Несет Наталья в овин овсяный блин, а Одриян -
в горшке толокно.
= "К этому дню не выкосишь овес - намотаешься до слез".

День убавляется примерно на три часа, а потому говорили: «Петр и Пвел (12 июля) на день час убави, Илья Порок
(2 августа) - два уволок, а Адриан и Наталья -
три уволокли, канальи».
= Холодный утренник на Наталью предвещает раннюю и холодную зиму.
= Если не опал лист берёзы и дуба - будет суровая зима.
= Птицы со двора и опёнки у пня - наступила осенняя пора.

Петр - Павел Рябинник. День посвящен рябине - рябина именинница. Собирали рябину и калину.

Первый поклон рябиннику. Собирают рябину.
= Птицы первыми лакомятся ягодами рябины.
= Милостива будет зима к крестьянину, если ягод
на рябине останется много.
= Большой урожай рябины - к морозу.
= В этот день кисти рябины вывешивают на жерди под крышей.

Завершалась жатва хлебов.
- В эту пору идет вывоз снопов, хлеб складывается в
кладушки, скирды, спешат убрать его перед наступлением сентябрьского ненастья.
= Славили урожай на Руси. Начинались веселые
зазывные ярмарки.
= 10 сентября также день узрения и очищения.
= Моисею Мурину молятся об избавлении от
курева и пьянства.

В этот день пост длится всего сутки, но он обычно
строго соблюдается.
= На Ивана Постного не разрешается есть ничего круглого, варить щи (из круглого капустного кочана), срезать мак,
копать картофель и рвать яблоки.
= С Ивана Постного лето заканчивается, и вместе с ранними заморозками приходит осень.
= Если в этот день журавли летят на юг - осень будет
короткой и вскоре ляжет снег.
= Иван Постный пришел, лето красное увел.
= С Ивана - поста мужик осень встречает,
баба свое бабье лето начинает.
= Иван Постный - осени отец крестный.
= С Постного Ивана не выходит мужик без кафтана.
= На Ивана Постного собирают коренья рослые, а на Ивана Купала собирают травы.
= На Ивана Постного щей не варят.
= На Ивана Постного последнее стлище на льны.
= Иван Предтеча гонит птицу за море далече.
= Коли журавли на юг пошли на Ивана Сухого -
ранняя зима.
= Лебедь летит к снегу, а гусь к дождю.
= Лебедь несет на носу снег.
= Скворцы долго не улетают - к сухой осени.
= Стаи грачей тянутся тёмными вечерами - к хорошей погоде.

День памяти Иоанна Предтечи – заметный переломный
рубеж и в природе, и в крестьянских заботах;
= Начиналась заготовка разносолов на зиму.
= Открывались осенние торги и ярмарки.
= Иван постный был, пожалуй, единственным в году днем, в котором одновременно сходились и запреты, и соблазны. Поэтому особенно тяжко переживался мужским населением.
К тому и говорилось: «Иванов пост не велик, а перед ним и Филиппов пост кулик».

Свытник. Сытник, или Свытник, - это то,
что привычно и то, что дает хлеб.
= Недаром говорили: «Свытно с хлебом жить».
= В этот день готовили свытную - ячменную кашу.
= Для этого дня были оставлены на корню на ниве
ячменные стебли еще с августовского жатвенника.
= Был обычай завивать ячменные стебли со льняными
да овсяными, заговаривать ниву на будущий урожай.

Куприянов день - журавлиный отлет.
= Дергают корнеплоды (кроме репы), копают картошку,
уборка моркови, свеклы. Всяк корешок в своей поре.
= Хозяйка при коровке, а девки - при морковке.
= Калиновая плеть свесила медь.

В деревне верили, что рожденный 13 сентября
знает путь к журавлиннику - болоту топкому,
к россыпи клюквенной.
= В этот день собирали клюкву, которую называли
журавлиной ягодой - журавлинкой.
= До этого дня ходить на болота было нельзя.
Старики говорили: «Ягоду-клюкву не тронь, покуда
не полыхнет она, не отгонит тьму в зыбучую топь»
= Если же кто осмеливался рвать клюкву до этого дня,
того беда ждала неминучая: в девку - бесплодница
вселится, у парня - нечистая сила ум отберет,
а то может мужиков и баб нечисть в топь уволочь.

14 сентября - Семёнов день. Симеон Летопроводец. Осенины. Начало бабьего лета.

Говорят: «Бабье лето восемь дней».
= Если первый день бабьего лета ясен,
то бабье лето будет теплым.
= Бабье лето сухое - осень мокрая.
= Первая встреча осени.
= Завершался сев озимых хлебов.
= Завершение летних работ.

С летопроводца (14 сентября) до Гурия (28 ноября)
в старину отводилось время свадебным неделям.
= На Семёна колосовые не убрали - считай пропали.
= Если день будет ясным и тёплым, то и зима будет
тёплой, а осень сухой.
= Много паутины – осень протяжная и сухая.
= Если дикие гуси улетали в Семён-день –
жди ранней зимы.
= Последние грозы.

Когда-то в этот день, по старому календарю
приходившийся на 1 сентября, отмечали Новый год.
1 сентября 1699 года начался самый короткий год:
он продлился только до 1 января, когда Петр I приказал праздновать Новый, 1700 год.
= Если в этот день стоит хорошая погода,
то и вся осень будет сухая.

По обычаю, 14 сентября переезжали в новые дома
и справляли новоселье, обязательно соблюдая при этом
обряд «переноса» домового в новую избу. Только после
того, как горшок с углями (в который и переселялся домовой)
из печи в старом доме будет принесен в новый, можно было садиться за праздничный стол, не опасаясь, что домовой прогневается и будет мстить забывчивым хозяевам.

Если день Симеона Столпника не приходился на
воскресенье, то с утра женщины в каждом доме
принимались за основательную «приборку».
А всякой нечисти «живой и мертвой» за лето накапливалось достаточно много, особенно одолевали неистребимые
спутники сельского двора – мухи и тараканы. Тараканов
считали неизбежными сожителями в крестьянской избе и говорили: «Избу сруби, а тараканы свою артель приведут».
И про мух молвилось немало: «Мухи льнут, мухи кусают – к ненастью», «Докучлив, как ильинская муха». В этот день
хозяйки заботились всякими способами извести надоедливых насекомых: и мором, и заговорами. От тараканов, например, старались избавиться «уводом». Ловили нескольких, самых «матерых» и проворных, сажали их в тряпичном мешочке в старый лапоть, и девки с озорными припевками тащили лапоть на веревочке через дорогу на противоположный пустырь. Считали, что вслед за «вожаками» уйдут и все остальные. Самым, однако, церемонным и забавным был обряд
«похорон мух». К тому же поверье гласило: «Злую муху закопать осенью в землю – прочие кусать не будут».

Святого Мученика Маманта считали в народе
покровителем мелкого рогатого скота - овец и особенно коз.
= В этот день не выгоняли с утра скотину со двора.
Верили: выгонишь - беду наживешь.
= Убирают двор, сарай, где овцы и козы стоят.
Мхом утыкают. Травой - вереском одымляют.
= К этому дню черемуха полностью сбрасывает
свой летний наряд.
= С этого дня до Созона (20 сентября н.с.)
копают позднюю картошку.

В этот день в старину на поветях и в сундуках с утра
и до позднего вечера, перебирали и выбрасывали,
всякую рухлядь и хлам.
= Мешки из-под картошки, худая обувь вымывалась в реке,
а что уже не впрок стало - Домна на гряде вместе с картофельной ботвой сжигала.
= Считали, что это верный способ приобрести благополучие
и счастье для всей семьи на целый год.

17 сентября - Неопалимая Купина. Луков день. Вавила - поздние вилы.

На Неопалимую Купину начинают
выкапывать из гряд поздний лук.
= Неопалимая Купина считается хранительницей от
пожаров и молнии. Заказывают молебны о сохранении
домов от пожара, а людей от всяческих болезней
(антонов огонь, огневица, летуч-огневик и др.).

О пожаре в русском народе существует много примет и суеверий. Вот некоторые из них:

Божий огонь (пожар от грозы) грешно гасить.
= От грозы пожар заливай молоком от черной коровы.
= Пожар от грозы гасят квасом, пивом, молоком, яйцами.
= Пожары обходят с иконами или становятся по углам
с иконами. Если вкруг пожара стать добрым людям по углам
с иконами, то дальше не пойдет.
= Если белого голубя бросить на пожар, то погаснет.
= Если яйцо, коим кто впервые у заутрени похристосовался, перекинуть через пожар, то он погаснет.
= Под которой кровлей голуби водятся, та не горит.
= Держать в исправности пожарные снаряды -
искушать Бога (почему пожарная бочка и стоит без обручей).
= Тараканы (или мыши) из дому ползут - перед пожаром.
= Заяц по селению бегает - к пожару.
= Кукушка летает по деревне - к пожару.
= Крик филина поблизости селения -
к большой беде, к пожару.
= У кого дом горит, того в жилой дом не пускать.
= Черная собака, черная кошка и черный петух
в доме спасают от грозы и от вора.

На Вавилу вилы празднуют - в земле лежат.
= Мужики в этот день обходили сеновалы да стога
и тыкали в них вилами - чтобы затаившаяся в сене
гнетуха или трясуха скотине зимой вреда не учинила.
А кто дом строили, те непременно вилами в сухой мох тыкали.

18 сентября - Захарий и Елизавета. День Кумохи. День предсказаний

= «Кумоха - нечистая сила, с лица худюща, большеглаза,
синью кожа подёрнута», - говорили в народе.
= Кумаха, по народным преданиям подруга Лешего,
жившая в лесах. Если кто ей приглянется, того могла
до смерти зацеловать.
= Рожденного в день Кумохи нанимали в пастухи, ибо его не Кумоха не могла тронуть, ни зацеловать. Считалось, что он владеет заговорами и обладает колдовской силой.

Многие и сейчас соблюдают обычай ходить к
знахарям и гадалкам в этот день. Гадают на судьбу,
на будущее замужество.
= В осенний мясоед справлялись свадьбы, поэтому
многие девушки стремились узнать свое будущее.

В этот день прогнозировали, какой будет зима.
= Средний срок пожелтения рябинового листа.
= Рано пожелтели листья на рябине -
ранняя осень и ранняя холодная зима.

Михайловские Морозы, заморозки.
Михайловские утренники.

Если после Михайловских морозов на деревьях
нарастает иней, надо ждать больших снегов зимою.
В этот день устраивались мирские братчины - сходки,
на которых решались семейные дела. После сходки -
примирения предлагались взаимные угощения,
переходящие в празднество, где водворялись
дружество, миролюбие и братство.
= На Михаилу нельзя работать - Бог накажет.
= Если осиновые листья ложатся лицом вверх -
к студёной зиме, изнанкой к верху - зима будет тёплой,
а еслии так и сяк - то зима будет умеренная.

Лук - добро и в бою и во щах.
= Лук повсеместно кончали убирать в эту неделю.
= Начинается торговля репчатым луком.
= Холодную зиму предвещает обилие шелухи на луковицах.
= Лук избавляет от семи недуг! - приговаривала ведунья, прикладывая испеченную луковицу к нарыву. А девицам сказывала: Косы будут шелковы и туги -
от луковой мокрети и от луковой шелухи.

21 сентября - Малая Пречистая. Оспожинки. Рождество Богородицы

В народе - Малая Пречистая (Большая Пречистая -
Успение, 28 августа).
= Другие названия: Пасиков, Луков день, Аспосов день,
Аспожа, Осенины, Оспожинки.
= Луков и Пасиков происходят от слов «лук» и «пасека».
Это время сбора лука и работы на пасеке.
= Вторая встреча осени.
= Осенний солнцеворот. Всякому лету конец.
= Если погода хорошая в этот день,
то и осень будет хорошая.

В земледельческом календаре этот день назывался "осенинами" или "оспожинками" и отмечался как праздник урожая, который справляли иногда целую неделю. Народ встречал осенины играми и песнями. Рано утром женщины выходили к берегам рек, озер и прудов встречать матушку Осенину с овсяным хлебом. Старшая женщина стояла с
хлебом, а молодые вокруг нее пели песни да молили: «Богородица Причистая, избавь от маты, надсады от души отведи, мое житьё-бытьё освети!» После сего разламывали
хлеб на куски по числу собравшихся и кормили им
домашний скот.

К новобрачным приходили родные - посмотреть,
как живут, поучить уму-разуму. По обычаю, молодые
должны были показать все свое хозяйство, а после
угостить родню. Гости, по обыкновению, должны
были хвалить и учить уму-разуму.
= Хозяин водил гостей на двор, показывал им в амбарах
жито, в сараях летнюю и зимнюю упряжь, а в саду угощал
пивом из бочонка. А новобрачные дарили круглый каравай
или пирог и свату, и родне.

Рождество Пресвятой Богородицы - первый в чреде двунадесятых неподвижных праздников в годовом богослужебном круге; празднуется 21 сентября.
Праздник установлен в IV в. Он посвящен «началу нашего спасения», рождеству Девы Марии.

Память праведных Иоакима и Анны, родителей
Пресвятой Девы, считаются помощниками и
благодетелями рожениц и бездетных.
= Этот день праздновали как День рожениц.
Поздравляли молодых матерей с младенцами,
пекли пироги, варили мирскую кашу, собирали на пир повивальных бабок.

В этот день было принято дарить подарки близким
людям. От новобрачных - круглый пирог и свату, и родне. Молодые соседей зазывали: К нашей хлеб-соли,
милости просим!

Заготовляли рябину впрок, для компотов и приготовления целебного кваса - она верный помощник против хворобы да нечистой силы.
= Настой рябины считался хорошим противовоспалительным средством от зимних простуд.
= В народе верили, что коли мучает тебя дух какой
зловредный, сна не дает, к груди приступает да душит,
надо взять ветку рябины, очертить ее вокруг себя
пространство - и сгинет нечисть, как ее и не было.
И потому окна на зиму украшали рябиновыми гроздьями
от всякой нечести.

На Руси два Петра - Павла - большой да малый, летний и осенний.
= Осенний Петр - Павел - рябинник.
= В эту пору, после первых заморозков, рябина становится
более сладкою и начинают собирать ее для еды.
= Собирая рябину, оставляют на каждом дереве часть
ягод для птиц.
= Мало рябины – сухая осень, а много – суровая зима.

24 сентября - Федорин день. Федора. Замочи Хвосты. Федорины Вечерки

Третья встреча осени.
= Всякое лето кончается, осень начинается.
= Не всякое лето до Федора дотянет, даже бабье.
= Две Федоры в году - осенняя и зимняя, одна с грязью,
а другая - со стужей.
= Начинаются дожди, слякоть.
= В день Феодоры подводили итог осенним трудам.
Убирали лук, сносили в омшанник ульи с пчелами.
Говорили: «Преподобная Феодора – всякому делу аминь».

Феодору считали покровительницей озимых хлебов.
В этот день ходили в поле смотреть озими. Ядреные, сильные
и густые всходы сулили добрый урожай в будущем году.

К Феодорину дню обычно заваривали пиво.
Самым терпким и вкусным считалось корчажное пиво,
которое выстаивалось в больших глиняных и крепко
обожженных корчагах. Про пиво много ходило поговорок. Говорили: «Не богатый пиво варит, тароватый».
Над хозяйками - неудачницами подшучивали: «Коли выйдет – будет пиво, а не выйдет – квас».
= Удачное пиво высоко ценилось: «Пиво не пьяно –
и то грешно; пиво пьяно – грешней того;
а пиво не станет – тошней всего».
= В обед непременно поминали святую Феодору свежесваренным пивом, угощали соседей. Вообще
в этот день старались, как можно больше сотворить
добра: домашним, соседям, прохожим.
= Имя Феодора в переводе с греческого
означает «Божий дар».

А еще с Федоры начинались капустные вечерки,
которые делались две недели и на которые собирались
девушки и женщины.
= Бабы капусты рубли да лясы точили, шутки шутили
да байки травили.
= Такие сборища назывались еще капустниками -
отсюда и пошло название шутливых вечеринок
с пародийными номерами.
= На капустниках готовили блюда из капусты.

Жизнь животных замирает, осень вступает в свои права.
= По поверью, змеи с этого дня
перебираются из полей в леса.
= День этот был очень важен для охотника.
Если в этот день убьешь хоть зайца, то удача
и счастье будут сопутствовать во всех начинаниях.

С Корнилия корень в земле не растет, а зябнет.
= Хорошие хозяева убирали с огородов последние овощи - корнеплоды (кроме репы), потому что с этого времени начинались регулярные заморозки на почве,
а рост их прекращается.
= Воздвижения жди - репу рви.

Воздвижение Честного и Животворящего Креста
Господня, как официально называется этот праздник, –
чисто церковное торжество.
= Главный праздничный обряд совершается в церкви.
С возвращением из храма у верующих продолжается
обычный хлопотный день, наполненный
напряженным трудом.

Воздвижение по всей Руси считалось «капустным днем».
= Воздвиженье - постный праздник.
Кто на Воздвиженья постится, тому семь грехов простится.

На Воздвижение у доброго молодца –
капуста у крыльца. Смекай, баба, про капусту –
Воздвижение пришло. За три дня до Воздвижения
капуста убиралась со всех огородов. И с этого времени объединившиеся в «помочи» крестьянки уже не
расходились до полной «приборки» капусты.
= С Воздвижения начиналась рубка и соление капусты.
Она была, до того как распространился картофель,
вторым, после хлеба, продуктом питания в каждой
крестьянской семье.

На Воздвиженье нельзя начинать важных и значительных
дел - все прахом пойдет. Устраивались вечеринки –
капустники.

Заканчивалось «бабье лето»
и приходила настоящая осень.
=Нельзя в этот день ходить в лес, потому что там медведь
себе берлогу устраивает, а леший проводит смотр своему лесному царству, и негоже им мешать.

28 сентября - День Никиты осеннего. Никита Гусятник, Гусепролёт, Репорез.

В этот день в крестьянских дворах начинался забой гусей, откормленных за лето: на продажу и на собственный стол.

По старинной традиции, устраивались гусиные бои.
Считалось, что гусей охраняет дедушка Водяной. Поэтому
в Никитин день водяному жертвовали лучшего гуся, предварительно отрубив голову, что-бы, в свою очередь, домовой, который охраняет и пересчитывает домашнюю
птицу по головам, не обнаружил пропажи.
= Дёргали репу.
= Гуси летят – зимушку на хвосте тащат,
снег несут на носу.
= Гусь лапу поднимает - к стуже, на одной ноге стоит-
к морозу, полощется в воде - к теплу,
нос под крыло прячет - к ранней зиме.

В народе бытовало поверье, что все пропажи
водоплавающей птицы на прудах, озерах и реках –
злодейские дела «водяного», а хвори и порчи на гусей
напускал «домовой». Поэтому в Никитин день
«на прощание», до будущей весны, крестьяне старались задобрить «хозяина вод».

С этого дня дикие гуси улетают в теплые моря.
По крику гусей и полету они судили о наступлении
скорых холодов.
= Высоко летят гуси на Воздвиженье -
к высокому половодью, низко - к малому.
= Если перелетные гуси часто садились на землю,
если еще не спешили с отлетом скворцы -
ожидалась осень сухой и теплой.

Огородники выкапывали в полях последнию репу.
Тогда они говорят: «Уж видно мужика по репе,
что подошли репорезы.
= Не дремли, баба, на репорезов день».
= Во многих городах в этот день бывают гулянья,
а в селах ярмарки.

В этот день ловили птиц, гадали по птичьей костке,
какой будет зима: своей твердостью, жировым оплывом
кость глухариная да утиная давала ответ.
= Птичья костка - один из примеров тысячелетних
наблюдений наших предков за природой.
= Продолжали заготавливать в зиму капусту.
= Гром в этот день - к злой бесснежной зиме.

30 сентября - Вера, Надежда, Любовь и мать их Софья. Вселенские бабьи именины.

Именины многих девушек и женщин.
= На Руси всех женщин в этот день поздравляли
с праздником. Именины праздновали обычно три дня
в честь материнской Мудрости и женских Добродетелей.
Так и говорили: «Добрый именинник до трех дней».
= А «бабьи именины» в честь материнской Мудрости
и женских Добродетелей праздновались особенно широко
и щедро. Полагалось в этот день непременно повыть о себе,
о своих родных да близких. После плача да жалоб со светлой душой за хозяйство принимались, а в душе мир и спокойствие воцарялось. - Готовили специальные именинные пироги и крендели.

Если полетят журавли в этот день, то на Покров
будет мороз, если нет, то наступит позднее.

На очереди сентябрь.

01.09 – день Феклы-свекольницы, Андрея Стратилата-тепляка. Начало года до Петра I. Проверяли в поле – теплый ли ветер и созрел ли овес.

Месяц рогами вниз – к ненастью.

На Свекольницу убирают свеклу.

Родившийся на Андрея Стратилата – человек, наделенный большой мудростью.

02.09 – Самойлин, Самуила день, покровителя всех обездоленных, Свекольница. В церкви вымаливали у Самуила хороших дней, чтобы успеть с уборочной до дождей. Старались в каждом доме накрыть стол, хозяин будет сытым, добрым – и работа будет ладной.

Уборка свеклы – тяжелый удел девушек, но с каждым наклоном к грядке девке здоровья прибавлялось, румянца свекольного да красоты.

Журавли не торопятся улетать – к затяжному теплу.

Обилие рябины – к обилию осенних дождей.

Кротовьи норы обращены к северу - к мягкой зиме.

Мыши все чаще встречаются возле селения – к крутым зимним холодам.

03.09 – день Василисы-льняницы, оберегающей посевы льна и подающей рачительному крестьянину знак уборки льна; день Фаддея.

Погожая Льняница – почти месяц пробудет тепло еще.

Богато желудей на Фаддея – многоснежным Рождество ожидать можно.

Мыши гнездятся в копнах – к сырой, затяжной осени.

На Фаддея рождаются талантливые врачеватели.

04.09 – день Агафона Огуменника; Афанасьев день. Ночью сторожили гумно от лешего. Но если его умилостивить, он тогда мог быть полезен в чем-нибудь.

Ясный день на Огуменника – погожими будут еще несколько недель.

Орехов изобилие, а грибов недород – лютую зиму ждать придется.

На Агафона рождаются добрые, но обидчивые люди.

05.09 – День Луппы-Брусничника.

Теплое утро на Луппу – тепло весь месяц будет.

До Брусничника не убранный овес погибнет от заморозков.

Журавли на Луппу засобирались на юг – к скорой зиме; полетели низко – мягкой зиму ждать; высоко – скоро она о себе заявит холодом; быстро и беззвучно летят – очень скоро дожди и холода наступят.

06.09 – день Евтихия тихого, мученика, одного из учеников святых апостолов Павла и Иоанна Богослова.

Дождь сулит солнечную осень и в будущий солидный урожай.

Крик синицы – к скорому приходу осенних холодов и дождей.

Большой урожай желудей – к холодной, затяжной зиме.

На Евтихия стараются закончить уборочную, чтобы сохранить урожай невредимым.

07.09 – день Варфоломея и Тита-грибника, Листопадника.

Обильный урожай грибов – к длительным морозам зимой.

Птицы, летящие на юг, отдыхают на земле – к погожим дням; устраиваются на крыше дома – к плохой погоде.

Родившийся на Тита счастья дождется только в зрелости, талисманом ему служит янтарь.

После дня Тита-грибника собранные грибы для засолки не годились, поэтому стремились успеть собрать сколько можно на Листопадника.

08.09 – День Андриана и Натальи Овсяницы. День Павла-Рябинника. В полях проводили овсяные дожинки. Готовили овсяный кисель с блинами.

Утренние заморозки на Андриана – к ранней холодной зиме.

Обилие рябины – к частым, обильным дождям и ранним заморозкам.

На березе и дубу еще держатся листья – мягкой зимы не будет.

09.09 – день Кукши-рябинника, памяти Анфисы и Пимена. Сбор рябины традиционен, вкусной и целебной ягоды.

Скудный урожай рябины – осень порадует теплыми днями.

Грозовой Кукша – к погожей осени.

Родившийся на Анфису получил защиту от врагов, ему следует носить оникс и александрит.

Ягоды не все на рябине объедены птицами – зима лютой не будет.

Рябиновый цвет опять появился – к затяжной погожей осени.

10.09 – день Моисея Мурина, Анны пророчицы, Анны и Саввы Скирдников. Хлеб убирали в скирды. Завершал посев озимых. Молили Моисея об исцелении своего близкого от пьянства.

Погожий день – зима еще долго о себе не заявит.

Журавлиный и гусиный перелет пока не наблюдается – зима припозднится и будет мягкой.

Агатовый или хризолитовый талисман поможет в жизни родившемуся на Моисея Мурина.

11.09 – день Усекновения главы Иоанна Предтечи; день Ивана Постного, Ивана Полетнего. Репной праздник, Постник. Полевые работы не вели, пришла пора заготовок, ярмарок, торгов. Пост соблюсти было проблематично при урожае в закромах. Хотя продолжительность поста только один день, он отличается строгостью, особыми требованиями. В пищу не должно попасть ничего круглого (похожего на форму головы); нельзя срывать круглые плоды, копать картошку.

На Ивана лето заканчивается, наступает бабье.

Улетевшие журавли – признак ранней зимы.

Летит лебедь в небе – скоро снег выпадет, а гусиный полет в небе увидеть – дождь зарядит.

Скворцы не торопятся в теплые края, а грачи улетают - к теплой осени.

12.09 – день Благоверного князя Александра Невского, заступника русской земли; Александра Сытника. Надо было собрать праздничный обильный стол, на котором должна быть сытная – ячменная каша.

Перелетные птицы высоко в небе летают по кругу, улетать не собираются – хорошая, ясная осень затянется.

Погожий вечер на Сытника – к богатому будущему урожаю.

Звезды часто падают на Александра – возможен недород будущей осенью.

Ежиные норы встречаются на опушке – к мягкой зиме; скрыл еж жилище в чаще – зима ожидается суровой, направление зимних ветров будет с задней стороны норки.

13.09 – Куприянов день. День журавлиного вече. Собирают клюкву, но ходить за журавинкой (клюквой) в Куприянов день до того, как улетят журавли, нельзя было. Это грозило потерей разума или гибелью на болоте.

Журавлиный клин распался на полет поодиночке – к будущему возможному недороду.

Журавли летят с громким курлыканьем – скоро дождь будет.

Куры, утки нахохлились – к ненастью.

14.09 – Симеон Столпник (Стовпник). Семен-день – первый в новом году. Все сходились в избу к старейшему в роду для празднества, встречи нового лета и утреннего шествия в церковь. Начало свадебных недель (до конца ноября – Гурьева дня); пора новоселий (с обязательным переселением домового в печной утвари). Пора засолки огурцов.

Теплый Семен-день, ветер южный – к теплой зиме.

Погожий Симеон – осень без осадков; дождливый – влажная, ненастная осенняя пора.

Гуси совершают перелет на юг на Симеона - зима нагрянет раньше.

Начало бабьего лета: сухой Стовпник - дождливая осень.

15.09 – Мамонт-Овчарник, покровитель овец. Готовили жилище домашнего скота к зиме. Поклонялись Овчарнику, окуривали загоны, стайки вереском от злой силы.

Утром скотину выгнать – несчастье накликать.

Красное зарево вечером – к скорым заморозкам.

Овчарник дождливый – осень без осадков.

Утром и вечером росы большие – к погожим дням.

16.09 – день Василисы. Уборка льна и подготовка его к ткачеству. Уборка, чистка помещений, хозяева перебирались в зимнее жилье. Картофельные очистки, мусор после уборки, ненужный хлам сжигали – привлекали счастье на год.

Василиса дождливая – к сухой, погожей осени.

17.09 – день Неопалимой Купины, охраняющей дом от молний и пожаров, от болезней, в названии которых есть слово «огонь». Луков день, Вавилы, Богородицы.

Лук в многочисленной шелухе – к лютой зиме.

По полу мыши бегут на Неопалимую, заяц пробегает, кукушка пролетает по селу – к скорому пожару.

Держать готовой бочку пожарную – привлечь пожар.

18.09 – день Афанасия Брестского, Захария и Елизаветы Предсказательницы, нагадавшей Деве Марии появление на свет Иисуса Христа. День считался несчастливым, но правдивы на Елизавету прогнозы знахарей и гадалок, девушки устремлялись к ним погадать на жениха.

Пожелтевшие раньше срока листья – признак раннего прихода осени с последующей холодной зимой.

Рябина в многочисленных ягодах – к ненастной осени.

19.09 – Михайлов день. Михайловские морозцы, или утренники. Архистратиг Михаил спускался на землю, чтобы извести морозом злую силу.

Работать в Михайлов день – грех, к несчастью. Устраивали собрания с разбором ссор, обид, споров. Обязательное примирение должно быть отпраздновано.

Хороший день на Михаила – к затяжной благодатной осени.

Появившийся на Михаила иней обещал снежную зиму.

20.09 – Луков день. День Созонта. Начинались торги луком-репкой.

Нельзя было готовить в пищу лук раньше полной его уборки с огорода, чтобы не было недорода или гибели оставшегося в земле лука.

Журавли на Созонта высоко в небе – к холодной затяжной осени.

Белые облака наблюдаются в течение нескольких дней – к наступающим холодам; темные – к осадкам.

День Созонта рождает отличных целителей, янтарь поможет им в этом ремесле.

21.09 – Рождество Пресвятой Богородицы. Апасов (Пассиков) день. Вторая встреча весны – начало бабьего лета. Переносят на зимние квартиры пчел. Убирают лук с разрешенным использованием уже его в пищу. Начало оспожинок – праздник урожая с гуляньем парней-рекрутов, хождением в гости, одариванием молодыми супругами родственников обязательно круглыми пирогами.

Погожий Апасов день обещает хорошую осень.

Рано опала листва – рано наступит зима.

Паутина на растениях – к ясной погоде.

Красное зарево – к ветреной, дождливой погоде.

22.09 – день памяти Иоакима и Анны, родителей Девы Марии, зачавших ребенка в глубокой зрелости, покровителей рожениц и бездетных.

Праздник молодых мам и повивальных бабок.

Гости на Акима и Анну – к счастью и благополучию в доме, гостям принято ни в чем не отказывать, тоже для привлечения счастья.

Принято поминать ушедших родных и близких.

День лучше провести наедине с природой, это прибавит сил.

Родившегося в день Акима и Анны ждет счастливая, яркая жизнь.

Прелюбодеяние на день памяти родителей – особый грех.

Подарок на Акима и Анну принесет благополучие в дом и радость.

23.09 – день святителей Петра и Павла, епископов Никейских; рябинников. День сровнялся с ночью. Устраивали гулянья, собирали богатые столы с осенними пирогами – грибными, брусничниками, капустниками, обязательным рябиновым квасом.

Много рябины на рябинников – к дождливой осени; мало – к сухой.

Ветка рябины на столе привлекает счастье в дом.

Любое начинание на Петра и Павла – к доброму его окончанию.

Путешественников ждет удача.

Интуиция на святителей особенно сильная, стоит к себе прислушаться.

В этот день рождаются долгожители, отличающиеся терпением и трудолюбием, сапфир им поможет во всем.

24.09 – день Федоры, покровительницы озимых, Федора Обдера.

Девичий подол испачкался на Федору – замуж за пьяницу девушка выйдет.

Пчелы не успокаиваются в омшанике – осень еще долго простоит.

Молодоженам съесть на Федору капусту в любом виде – к счастливой семейной жизни.

Не стоит красить на Федору губы – заболеть можно; а мыть голову – к неудаче.

Начинание на Федора Обдера – к неудачному завершению.

25.09 – змеиный день, день Артамона, защитника от укусов змей. Наступают холода, от которых змеи уходят в лес.

Время удачной охоты, если добыча будет в этот день, даже небольшая.

Деревьях в желтых листьях – к ранней осени.

Дождливый Артамон – к затяжной зиме.

Высокие бурьяны – к обилию снега.

Изобилие желудей на змеиный день – к мягкой зиме и урожайному лету.

Гром на Артамона – к теплой осени.

26.09 – день Корнилия, покровитель земледельцев. После Корнилова дня ничего уже не растет, спешили убрать все в поле и огороде, кроме репы.

Дождь на Корнилия – будущий урожай богатым будет.

Теплый дождь в Корнилов день – последний. Выйти под него – зарядиться здоровьем и оптимизмом.

Съесть редьку – немочь будет посещать редко!

Репа на столе – к миру да ладу в семье.

Съеденная молодыми на двоих репка с медом – к счастливой жизни и долгой.

Свадьбы и сватовство на Корнилу – к неудаче.

27.09 – Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня. Воздвижение Господне, Ставров день. Улетают ласточки.

Любые начинания не увенчаются успехом. В лес тоже (девушке) лучше не ходить – леший утащит.

Холодный ветер в Ставров день – к теплому будущему лету.

Заморозки с утра – к скорой зиме.

Погожий Ставров день – к поздней зиме.

Таинственные следы на земле нельзя переходить, это, возможно, нечисть лесная наследила – можно вскоре заболеть.

28.09 – день Никиты Гусепролета. Репорез. Убирают и готовят репку, режут гусей. Гусь – главная фигура на Никиту.

Гусь на одной ноге над лужей – к скорому морозу; плещется в воде – погожий день ожидается; нос под крылом – к ранней зиме.

При перелете гуси часто отдыхают на земле, а скворцы покидать родную землю не торопятся на Гусепролета – осень обещает быть хорошей.

29.09 – день Людмилы. День Ефимии. Главное занятие – стрижка овец, заготовка капусты (на вечеринках). Ловили на зиму щеглов, синиц для увеселения в доме. Обязательное блюдо – птица. По косточками примечали:

тонкая – к несуровой зиме и раннему теплу, легкому существованию;

толстая – к лютой зиме, поздней весне и сложному зимованию.

Погожая Ефимия – к поздней, мягкой зиме.

Гром на Людмилу – к бесснежной зиме.

30.09 – день мучениц Веры, Надежды, Любови и их матери Софии, принявших смерть от отказа отречься от христианства. Их мать умерла через три дня после похорон детей.

Пасмурное утро обещает хорошие ближайшие дни.

Днем без осадков, тепло – к затяжной осени, удачной рыбалке.

Журавли собрались улетать – Покров будет морозным, если задерживаются – и морозы задержатся.

02.09.2017 | Посетителей: 8813

КАКОЙ СЕГОДНЯ ПРАЗДНИК?

День Андрея Стратилата-тепляка.

Тепляком назывался ветер, дующий в это время с юга. Считалось, что он способствует скорейшему созреванию овса.

В этот день проводился обряд, когда именинница (или родившаяся в этот день женщина) приносила в дом первый (или последний, если овес был уже собран) сноп овса и ставила его в бабий кут (место у печи, где хранилась домашняя утварь). Считалось, что такой сноп охраняет дом от нечистой силы и приносит достаток. Ставили сноп овса и в конюшню, чтобы леший, который любил конскую сбрую пугать, к крестьянскому двору не подходил. Также овсяные снопы ставились в сенях и горнице.

Ветер-тепляк в паутину одет - ушедшему лету кланяется вслед.

Если луна висит на небе вниз рогами и вверх спиной (пос­ледняя четверть) - долго будет пасмурно и ненастно.

Предосенний день бывает жарче июльского.

Тепляк держится, ушедшему лету вслед кланяется. Если осенью будет много туманов - зимой будет много снега.

Считается, что в этот день начинается бабье лето. Поспевает овес. Южный ветер - к большому урожаю овса. Обычно 1 сентября стоит ясная и солнечная погода.

День пророка Самуила.

В народе верили, что пророк Самуил выспрашивает у Господа хорошую погоду, которая была очень важна в сентябре. Потому что «должна земля успеть одеться в зеленя», овес-долгорост до полной зрелости дойти, да и лен с коноплей еще надо успеть убрать.

Наступала пора убирать свеклу.

Дергали ее девушки; ни мужики, ни бабы к свекольным грядкам не подходили. Отсюда и появилась присказка: «Свекольница - девкам невольница». Тяжелой была работа по уборке свеклы, но в народе считалось, что чем ниже кланяешься свекольной грядке, тем больше здоровья она тебе дает. Хочешь румяное личико да красоту не потерять - надо овекольнице понравиться.

Если у кротов норы выходят на север - зима будет теплая. Кроты с осени в свои норы натаскивают много жнивья (колосков) и соломы - к холодной зиме.

Полевые мыши перебираются ближе к деревне - к холод­ной зиме.

Соединяются в первые перелетные стаи грачи.

Красноватый контур Луны - к ветру.

День святого Фаддея прововедника, апостола от семидесяти.

Если в этот день стояла хорошая погода, то весь сентябрь будет хорошая погода.

Если при заходе солнца небо затягивается облаками с севера - к ветрам.

Если ветер меняет направление с юго-западного на северо-западное - к вёдру, температура постепенно повысится на протяжении 2 дней.

Южный ветер - к теплу, восточный - к вёдру, западный - к дождю, северный - к стуже.

День Агафона Огуменника. По старинному поверью, в этот день леший приходит на гумно, чтобы «потешится над соломкой» - перекидать снопы с одного гумна на другое, развязать их и растащить солому по всей округе. Поэтому хозяева выходили в дозор - караулить свои припасы. Собираясь в ночь, мужики надевали тулуп наизнанку, мехом вверх, голову обвязывали полотенцем, а в руки брали кочергу. Этой кочергой вокруг гумна очерчивали круг и садились внутрь него. Говорили, что в этом случае леший не сможет подойти к гумну.

Обилие грибов в лесу предвещает бесклевье рыбы.

Хищные рыбы лучше клюют перед похолоданием.

День Луппы-Брусничника. Созревает брусника, клюква. Созревает овес и лен. Если в этот день не будет утреннего заморозка, то и сентябрь будет без заморозков. На день Святого Луппы – начинает мороз овсы лупить. Если сейчас не соберешь овес, то вскоре наглотаешься слез.

Если к этому дню созревала брусника, то люди спешили убрать овес. Примечали, если в день Луппы журавли свои клины на юг потянули, зима будет ранней. Если журавли летят низко – зима будет теплая, если высоко – холодная. А если журавли летят очень низко, и к тому же быстро, и молча, то жди скоро ненастья.

День Евтихия. Евтихий тихий. Ерема.

Согласно народным поверьям, в этот день нельзя смотреть на зарю и далеко уходить от дома. Считалось, что 6 сентября по полям и лугам катается то ли волшебный красный цветок, то ли колдовской огонь , который заманивает путника в лесную чащу. Встреча с таким «огоньком» считалась дурным предзнаменованием. Да и опалить такой «цветок», согласно поверьям, мог не на шутку, долго потом придется лечиться. Верили, что блуждающие огоньки - это души людей, умерших нехорошей смертью: удавленников, погибших от несчастных случаев или от запоя и т. д.

Плохой приметой в этот день считался ветер, который, если налетит, обязательно льны побьет и все семена развеет.

Но чаще всего погода на 6 сентября стояла тихая, отсюда и одно из названий этого дня - Евтихий тихий.

Дождь на Евтихия обещает сухую осень и хороший урожай на будущий год.

Хорошо, если Евтихий будет тихим, а то не удержишь льняное семя на корню: все дочиста вылупится.

День Святого Тита и Варфоломея. Тит Листопадник. Если пришел Варфоломей, значит, жито следует на золу сеять. Святой Тит Листопадник последний гриб растит. Кто раньше на Тита встает, тот больше других грибов наберет, а кто поздно встает, тот только за крапивой пойдет.

Послеобеденный дождь - продолжительный.

Щелканье и треск деревьев - к сухой погоде.

Вороны каркают отрывисто, чаще обычного и хрипло - перед дождем.

Ручка ковша созвездия Большой Медведицы направлена вверх, звезды сверкают - к заморозкам.

8 сентября день День Натальи Овсяницы и Андриана. День Павла Рябинника. Если в этот день утренник (утренние заморозки), то это означало холодную и раннюю зиму. В этот день варят кисель из овсянки и пекут блины. Пришел день Натальи Овсяницы, значит в лесу пошли грибы. Этот день посвящали рябине. Именно в этот день начинали собирать рябину и калину . Если много рябины, значит, скоро будет мороз, а осенью будет много дождей.

Кукша, Кукша-рябинник, Анфиса.

К этому дню созревала рябина, и крестьяне молились святому Кукше, чтобы урожай ягод был хорошим. Издревле существовала легенда, что святой Кукша ходит по земле с рябиновой веткой в руках и крестит ею язычников.

Рябину в деревнях ценили как прекрасное средство от простуды. Считалось, что тот, кто каждый день будет пить рябиновый сок, того никакая хворь не одолеет, вери­ли, что при различных болезнях очень хорошо пролезть сквозь рябину, расколотую пополам и связанную по краям. Над корнями рябины читали заговор от лихорадки, а потом, вырыв их из земли, клали на постель больного человека.

Крестьяне верили, что гроздья рябины - это сильный оберег, поэтому ягоды сыпали за голенища жениху, чтобы на свадьбе порчу не навели. Чтобы покойник не тревожил живых, возвращаясь с кладбища, вешали над дверью рябиновые прутья. На Руси запрещалось ломать рябину, рубить ее на дрова, обрывать с дерева цветы. Этот запрет возник потому, что знахари обычно переносили все счи­тываемые болезни на это дерево. И если кто возьмет себе частичку от такого дерева, то сам скоро заболеет и умрет.

Милостива будет зима к крестьянину, если ягод на рябине останется много.

В сентябре одна ягода, да и та - горькая рябина.

День Анны и Саввы Скирдников. День Анны Пророчицы. День Саввы Псковского.

ринято было 10 сентября убирать последние снопы в скирды. Отсюда и название этого дня - скирдницы. Дело это было нелегким, поэтому на помощь призывали святых Анну, Савву и Моисея. Согласно преданиям, святая Анна осматривала скирды, помогая тем самым крестьянам. После этого дня начинали готовиться к осенним ярмаркам, потому что основные сельскохозяйственные работы были уже сделаны.

Если не выберешь конопли до Ивана Постного (11 сентября), то весь пост просидишь без конопляного масла.

С осени вспахано, весной лучше засеяно.

Гром в сентябре предвещает долгую и теплую осень.

Если листья у осины и березы опадают чисто - следующий год будет легким и урожайным.

Зажелтели первые листья у берез, собирайся за опятами.

День Ивана Постного. День Ивана Полетнего. День Ивана Полетовщика. День Ивана Предтеча. День Ивана Крестителя . Праздник «Репы». Репный праздник. В этот день вспоминают о погибших на полях сражений солдатах. Иван Постный пришел, и за собой лето увел. День Ивана Постного – крестный отец осени. Со дня Ивана, мужик даже во двор не выходит без кафтана. На день Ивана Предтеча, птица улетает далече. Если на Ивана Крестителя журавли на юг полетели, значит, будет ранняя зима. Начиная со дня Ивана Постного, начинают убирать репу. Праздник «Репы» праздновался без песен, но обязательно должна быть на стол много разнообразной еды, которой после угощали нищих и бедных. В день Ивана Постного, начинали собирать различный коренья. В этот день нельзя было петь, плясать, и кушать все, что имело круглую форму. Люди в этот день соблюдают строгий пост. Нельзя употреблять в пищу, яблоки, капусту, лук, все то, что напоминает голову человека, также в этот день нельзя брать в руки нож . Со дня Ивана Поста, мужик осень встречает, а баба свое лето бабье начинает.

День Александра, Александра-сытника; сытник, свытник.

В этот день существовал обычай завивать вместе ячменные, льняные и овсяные стебли, заговаривая ниву на будущий богатый урожай.

Свытником прозвали этот день за то, что варили свытную (ячменную) кашу. Само слово «свытно» означало что-то привычное, то, что уже стало укладом жизни.

Теплый вечер и звездная ночь - к урожаю.

Если еж устроил нору на опушке - зима будет теплой, если в глубине чащи - жди крепких морозовх. , а ветры будут дуть чаще со стороны, противоположной от входа в нору.

Киприан, Куприан, Куприян, Куприянов день, день Киприана, журавлиное вече.

В старину верили, что в этот день собираются на болоте журавли и держат совет, какой дорогой лететь в теплые края. Отсюда название дня - «журавлиное вече». А рядом с птицами садятся болотные духи - кикиморы - и считают кости тех, кого они смогли летом в трясину затянуть.

На Куприяна на болотах всегда сизое марево стоит, и ясно слышатся странные звуки, напоминающие стоны утопленников, чьи кости потревожили злые духи.

С Куприяна можно было клюкву собирать. Раньше на болото идти боялись, потому что существовало поверье: брать неспелую клюкву - нечистой силе угождать. Девушка станет бесплодной, парень потеряет силу и тронется умом, а старика злые духи и вовсе в топь уведут , поманив яркими огоньками. Поэтому приговаривали в старину: «Ягоду - клюкву не тронь, покуда не полыхнет она (не поспеет), не отгонит зло в зыбучую топь». Если журавли осенью летят низко - зима ожидается теплая, если высоко - холодная.

Журавли громко курлычут - к дождю.

Лебедь летит - к снегу.

Лебедь улетает на юг поздно - осень будет продолжительная и теплая.

Птица нахохлилась - к непогоде.

Сентябрь птицу в дорогу торопит.

День Симеона Столпника. День Семена Летопроводца. Семен День. День Марфы.

Много поверий и обрядов было связано с этим днем, 14 сентября в деревнях хоронили тараканов и мух. Своими корнями этот обычай уходит еще в языческие времена и связан с почитанием Белбога - повелителя всех насекомых.

Важным обычаем было гашение старого огня и добывание нового. Старики выходили во двор и терли друг о друга две деревяшки, пока они не начинали дымиться. Тлеющее дерево раздувала девушка или невестка, а затем от вспыхнувшего огня поджигала свечу. Этим огнем растапливали печь. На следующее утро угли снова раздували. Так огонь поддерживали в печи весь год.

Называли 14 сентября в деревнях бабьим летом потому, что в это время начинаются разные сельскохозяйственные работы (трепание пеньки, мочение льна и т. д.), которые обычно выполнялись женщинами на открытом воздухе.

Чем суше и теплее простоит сентябрь, тем позднее наступит зима.

Если шишки на ели выросли низко - быть ранним морозам, а если на верхушке - настоящие холода наступят лишь в конце зимы.

Бабье лето (начинается с 14 сентября) ненастно - осень сухая, а бабье лето сухое - осень мокрая.

Первые Осенины (15 сентября) - начало великого 2-недельного солнечного праздника Вересень.

Начало последней недели астрономического лета (недели "бабьего лета"), которая окончится в день осеннего равноденствия (22 сентября), и на планете настанет астрономическая осень.

В земледельческом календаре славян этот день называли «осенинами» или «оспожинками» и отмечали как праздник урожая.

В этот день воздавалось Благодарение Матери-Земле.

В начале сентября завершалась жатва, которая должна была обеспечить благосостояние семьи на будущий год.

Кроме того, встреча осени отмечалась обновлением огня: старый огонь гасили и зажигали новый, который добывали ударами кремня.

С «осенин» основная хозяйственная деятельность переносилась с поля в огород или в дом: начинался сбор овощей (прежде всего заготавливали лук).

Обычно в Осенины устраивались угощение, на которое собиралась вся семья.

Для праздника варили пиво и закалывали овцу (барана).

Из муки нового урожая пекли пирог. Славили Мать-сыру-землю за то, что родила хлеб и другие припасы.

Поскольку с этого дня начинался сбор хмеля, на праздничном гулянье пели соответствующие игровые песни:

Вейся мы, хмель, перевейся,

На нашу сторонку,

Как на нашей на сторонке приволье большое!

А приволье - то большое, мужики богаты!

Что мужики - то богаты, каменны палаты!

Что каменны палаты, двери золотые,

Что маковки литые!

День Василисы. День Домна. Дорофей

Отмечали 16 сентября именины Домны, которая олицетворяла домашний порядок и уют . В этот день было принято наводить в избе порядок: мешки из-под картошки и старую обувь ополаскивали в реке, мыли полы вересковой водой и выстилали их половиками. В огороде сжигали всю рухлядь вместе с картофельной ботвой.

Надо сказать, что в огонь бросали даже те вещи, которые сгореть не могли, потому что такой костер не только помогал избавиться от старья, но и символизировал полное очищение дома от всего дурного. Но в некоторых местах, наоборот, было принято тащить в дом на Дорофея всякую рухлядь, чтобы осень прошла благополучно.

Особое внимание уделялось старым лаптям, которые считались верным средством от сглаза.

день Вавилы, Вавила, праздник острых вил, Неопалимая Купина , луков день.

В этот день, помолившись святому Вавиле, который на Руси почитался как покровитель домашнего хозяйства, крестьяне проверяли стога и сеновал. Считалось, что если стог кругом пошевелить вилами, то разбегутся нечистая сила, гнетуха и трясуха (лихорадки), которые зимой стали бы скотине вредить. А если выйти во двор с вилами в руках, то все бесы разбегутся кто куда.

Существовало поверье, что если наткнутся вилы на что-то твердое, то это кумоха спряталась в сене подальше от людских глаз.

На Вавилу молились о защите от пожаров. Для этого шли на заре в церковь и кланялись иконе «Неопалимая Купина».

"Вавила, сохрани мой дом и меня от несчастий и огня".

На Вавилу чинят грабли, косы, вилы.

Если бабье лето ненастно - осень суха, как черная ольха.

Большие муравьиные кучи осенью - к суровой зиме.

День Захария, Захара, Афанасия, Раисі, кумоха осенняя.

Согласно поверьям, в этот день выходила из лесу кумоха (лихорадка) и нападала на деревенских женщин. Злой дух оборачивался в старушку - странницу, которая просила подать на хлеб и пустить ее переночевать. Но, переступив порог, кумоха приносила в дом различные болезни. Не зря она считалась сестрой двенадцати лихорадок: аввареуши, глазей, глухеи, желтей, каркуши, ледеи, немей, огней, отпей, пухлей, трясеи, храпуши.

Всем лихорадкам, также как и кумохе, приписывались человеческие черты: они представлялись как уродливые простоволосые женщины.

Вообще на Руси распущенные волосы считались характерным признаком женской нечистой силы. Да и число двенадцать тоже было не случайным. Вера в 12 злых сестер-трясовиц уходит корнями в библейские тексты и связана с дочерями царя Ирода.

Чтобы избавиться от кумохи, полагалось 18 сентября убрать дом, затопить баню и попариться березовым веником, ведь береза способна исцелить многие болезни.

Михайлов день, Михаил, Михайла, Михайловские морозы, Михайловские утренники, Михайловские заморозки, Михаил архистратиг.

С 19 сентября начинаются утренние заморозки, и не за горами то гнилое время, когда к человеку начнут цепляться всякие недуги. Но заморозки в этот день считались добрым предзнаменованием, потому что это архистратиг Михаил со своим воинством спускался с неба и вымораживал нечистую силу. Верили, что архангела Михаила боятся не только злые духи и ведьмы, но и нечестивые люди, ведь от архистратига невозможно скрыть ни один грех.

Устраивали в этот день первую братчину, начинавшуюся со всеобщего собрания-примирения. На нем старались полюбовно решить семейные и общественные дела . Покончив с делами, шли в церковь, где ставили мирскую (общую) свечу, а потом садились за накрытый в складчину стол.

Михаил заморозком прихватил.

Если после Михайловских морозов на деревьях появлялся иней, нужно было ждать обильного снега зимой.

Наблюдали, как падают листья с осины: если «лицом» вверх - к студеной зиме, если «изнанкой» - к теплой.

Созонт, Лука, луков день, луковница.

Издревле на Руси луков день считался праздничным. Лук, заплетенный в косицы, развешивали в комнатах во времена морового поветрия. Настоем из луковой шелухи обычно ополаскивали волосы, чтобы они были крепкими и блестящими. Девушки, заплетая лук в гирлянды, просили святого Луку послать им блестящие тугие косы.

В этот день нельзя:

Занимать хлеб, воду и деньги.

Свататься.

Поминать усопших по именам.

Покупать девочкам кукол, иначе они будут бесплодны.

Хвастать своим здоровьем, иначе тут же его потеряете.

Ставить обувь на стул или стол, иначе в доме будет самоубийца-висельник.

Если журавли летят высоко, не спеша и курлычут - будет стоять холодная осень.

Рождество Богородицы, ма­лая Пречистая, аспожки, оспожин день, осенины, вторая встреча осени, праздник урожая, госпожинки, Спасов день, аспасов день, пасекин день, день луковой слезинки.

Во времена язычества в этот день отмечали праздник урожая и поклонялись богиням плодородия, любви и брака Ладе и Лели, матери и дочери. После крещения Руси древняя традиция не забылась. Праздник Рождества Богородицы отмечался с размахом, так как в народном представлении соединился с праздни­ком урожая, который получил название оспожинки. В этот день крестьяне обычно шли с утра на молебен, а потом отправлялись к родникам помолиться Пресвятой Деве .

В деревнях в этот день родственники ходили в гости к новобрачным. Хозяин угощал родню пивом, символизирующим щедрость природы, и хвастался добром, нажитым со времени женитьбы. Хозяйка накрывала на стол, где центральное место снова отводилось караваям - главному обрядовому угощению на оспожинки. Также считалось обязательным приглашение молодых к родителям.

Если погода в этот день хорошая - осень будет хорошая.

Пасекин день - убирают пчел.

Раннее опадание листвы - к ранней зиме.

Если паутина ложится на растения - к теплой погоде.

Зайцы роют осенью глубокие лежки - будет холодная зима.

Красное небо - к ветру и дождю.

РОД и РОЖЕНИЦА

Этот славянский праздник, посвященный семейному благополучию, приходится на 22 сентября по новому стилю.

После зачина, на котором обязательны прославления Рода, Лады и Лели, начинается обряд «похороны мух» .

Пойманную осеннюю муху (таракана, комара, осу) кладут в домовину из моркови, торжественно относят на пустырь и зарывают в могилу, чем обозначают оцепенение насекомых на время наступающей зимы.

После «похорон» начинается обрядовая «охота на лосих».

Две девушки, ряженные лосихами (оленихами), показываются на короткое время из леса и убегают.

Вдогонку пускаются парни-охотники, стремясь их изловить.

Первую пойманную «лосиху» сразу же отпускают, а вторую ведут к капищу, где также отпускают, предварительно поругав за то, что заставила добрых молодцев долго бегать.

Праздник заканчивается Рожаничным пиром (обрядовая еда: творог, яйца, сыр, оленина или говядина, овсяная каша, ягодное вино) и народными игрищами.

Игрища начинаются с хоровода, который водят около самой старшей из женщин .

Женщина держит в руках хлеб (желательно овсяный).

По окончании хоровода хлеб делят и раздают для лечения людей и домашних животных.

Особый статус Лады - великой богини весенне-летнего плодородия и покровительницы свадеб , брачной жизни - обусловил множественность посвященных ей праздников: они отмечались шесть раз в году, с начала марта до середины сентября. Связанные с Ладой обряды обычно приурочиваются к весенне-летнему и осеннему циклу праздников.

Цикл прославления богини завершался после уборки хлебов (в конце августа-сентября), поэтому последним праздником, связанным с Ладой, был праздник осеннего солнцестояния. (8-9 сентября по старому стилю) и 22 сентября по новому.

Петр-Павел - рябинники, именины рябины, осеннее равноденствие.

23 сентября - это осеннее равноденствие, когда день равняется с ночью. Согласно поверьям, солнце ложилось спать до наступления весны. Осеннее равноденствие на Руси отмечалось как большой праздник.

В деревнях устраивали гулянья, накрывали столы, где центральное место занимали пироги с различной начинкой: мясо, капуста, грибы, брусника. Крестьяне обращались с молитвами к Петру и Павлу, прося их помочь перезимовать и дожить до следующей весны.

23 сентября было днем именин рябины, которая считалась олицетворением солнца. После первых осенних заморозков ягоды становились мягкими и сладкими. Такие ягоды служили прекрасным оберегом. Кисти рябины вешали под крышу дома, чтобы привлечь в избу счастье и благополучие. С этой же целью клали рябиновые гроздья на поветь - сеновал, расположенный над конюшней и хлевом. Надо сказать, что, отправляясь за рябиной, с деревьев никогда не собирали ягоды подчистую - обязательно оставляли лесным обитателям для прокорма.

Рябина сладка на свои именины.

Нет рябины, и осень - не осень.

Петр и Павел рябинники зовут покислиться рябиной да впрок запастись.

Солнце начинает занавешивать окна своего терема звездами, чтобы уснуть.

Федорин день, Федора, Федора - замочи хвосты, Федора осенняя, третья встреча осени.

К этому времени уже за­канчивалось бабье лето и наступала настоящая осень, с дождями и слякотью. В древности считалось, что если в этот день идет дождь, то это небеса плачут по солнцу, уснувшему до весны.

С принятием христианства в народной традиции произошли изменения. Теперь крестьяне верили, что это Федора слезы проливает, оплакивая некогда совершенный грех прелюбодеяния.

Женщины в Федорин день надевали на голову платки, расшитые голубыми и золотыми нитями. Такой головной убор символизировал яркое солнце на ясном небе и должен был воздействовать на небеса, чтобы они много дождей на землю не проливали.

От пролившихся дождей дороги становились грязными, и, чтобы пройти по ним, надо было повыше подоткнуть подол. Отсюда еще одно прозвище Федоры - «замочи хвосты». С Федоры наступает пора капустных вечерок , которые продлятся еще две недели, когда женщины рубили капусту и пекли яблоки с брусникой.

На Федору всякое тепло кончается.

На Федору черные грязи все пути-дороги расквасили.

Если пчелу завели во второй раз летку, то осень будет долгой. На Федору обвивается последний хлеб, который остался на полях. Нельзя на Федору начинать новые дела. Всякому делу – аминь. На Федору люди ходят на поля, смотреть всходы озимых.

Автоном, Артамон, Артамо­нов день, змеиный день.

Змеиный праздник бывает два раза в году. Первый - на день Исаакия-змеевика (12 июня), когда все змеи из нор выползают. Второй - 25 сентября, когда змеи последний раз по земле ползают, ведь, согласно преданиям, они в этот день замирают, спрятавшись в своем подземном царстве.

Считалось, что 25 сентября змеи вереницей ползут по лесу, так как их созывает святой Артамон, который затворяет змеиные норы на замок. Верили, что змеи слушаются Артамона, поэтому к нему обращались с просьбой защитить от змеиного укуса. В этот день старались в лес и на болото не ходить, не тревожить змей. Иначе может разгневаться змеиный царь василиск и утащить человека с собой под землю.

Если видишь много змей - зима будет суровая.

Поравняется день с ночью, да и пойдет на убыль.

Как с осени заморозит наголе (холода без снега) – лучше рожь будет, а когда на талую землю напало - рожь подопреет.

Длинные сумерки - к ненастью, короткие - к хорошей погоде.

Быстрое окончание листопада - к суровой зиме.

Корней, Корнилий, Корнилов День, корнилье.

Хорошие хозяева старались ко Дню Корнилия убрать с огородов оставшиеся корнеплоды , потому что после 26 сентября «корень в земле не растет, а зябнет». Убирали все: картофель, брюкву, морковь... Только репу не трогали, ждали дня Никиты-репореза (28 сентября). За помощью в уборке было принято обра­щаться к святому Корнилию.

Если вечером будет густой туман - ночью будет дождь.

Если осень ненастная - весна будет дождливая.

Если изморозь случится поутру два дня подряд - на третий день непременно пойдет дождь.

В ясную осень ветер быстрее зиму принесет.

Ветви ели и сосны опускают вниз - к дождю.

Если рано с осени куры начнут линять, то зима будет теплая.

В канавах на воде возникли пузырьки и слышно бульканье - к непогоде.

Ветер поменял направление с восточного на западное - к скорому дождю.

Воздвижение, задвиженье, сдвиженье, ставров день.

В старинных летописях 27 сентября называли «ставров день» (от stauros - крест). В глубокой древности в этот день было принято рисовать кресты на дверях, притолоках и матицах (толстое бревно-балка, врубленное поперек здания).

Такие кресты ставились мелом, углем, чесноком, кровью жертвенного животного или тестом, вырезались на домашней утвари. Деревянные небольшие крестики клали в ясли к коровам и лошадям. (Если не было крестика, то клали перекрещенные ветки рябины, которая являлась символом яркого света, отпугивающего нечисть). Таким образом, крестьяне «закрещивали» самые опасные места в доме от происков нечистой силы.

Согласно поверьям, на Воздвижение птицы, змеи и насекомые уходят в волшебную страну Ирий, которая находилась на теплом море, на западе или юго-западе земли. Море в народном сознании связано со смертью, с которой связано и понятие запада, где каждый вечер садится, умирает солнце.

С давних времен, русские люди стараются отдыхать у теплого моря, соответствующего их традиционным представлениям о славянском Рае.

В Раю растет мировое древо (наши предки полагали, что это береза или дуб), у вершины которого обитали птицы или души умерших.

Ключи от Ирий-сада были некогда у вороны, но та прогневила Богов, и ключи передали ласточке.

По свидетельству народных легенд, в Ирий-саду, у колодцев, находятся места, приуготовленные для будущей жизни хороших, добрых людей.

Это студенцы с чистой ключевой водою, вокруг которых растут благоухающие цветы, зреют на деревьях молодильные яблоки, и сладко поют райские птицы.

Никита, Никита-репорез, гусятник, гусепролет, гусарь, разлучник, скучник.

28 сентября начинали убирать репу. До появления в начале XVIII века картофеля репа была основным продуктом питания крестьян. Ели этот овощ свежим, пареным, вяленым, вареным; пекли пироги с репой, сушили, варили кашу-репницу, готовили репный квас.

Отвар репы обладает обезболивающим, ранозаживляющим и противовоспалительным свойствами. Такой отвар полезно пить при простуде, особенно при сильном кашле. А еще он улучшает сон и успокаивает сердцебиение. Теплый отвар помогает при зубной боли (полоскание).

28 сентября было принято резать гусей. По традиции одну птицу жертвовали водяному, который в этот день закатывал последний пир перед тем, как отправиться спать до 1 апреля следующей весны.

Высоко гуси летят - к дружному и высокому весеннему половодью, низко - к малой вешней воде.

Гусь лапу поднимает - к стуже, на одной ноге стоит - к морозу, полощется в воде - к теплу.

Гуси на хвосте зиму тащат.

Гусь и утка часто ныряют - к дождю.

День Людмилы. Птичья костка, птичье голошение.

Дичь (глухарь, перепелка, дикий гусь) была обрядовой пищей в этот день, так как в это время птицы улетали в теплые края. В древности считалось, что перелетные птицы следуют за солнцем. Не случайно появился обычай подавать на Рождество жареного гуся, олицетворяющего убывающую и возрастающую силу солнца.

Перепел на Руси также символизировал солнце, являлся эмблемой русских царей и символом весны.

Птичье голошение - еще одно название 29 сентября, связанное с птицами. Птичье голошение - это пение перелетных птиц, покидающих родные земли. Возможно, именно с этими песнями связано поверье - родившаяся в этот день обладает певучим голосом. Такая девушка будет первой запевницей на посиделках и на свадьбах , которые начинались в это время.

Девочек, родившихся 29 сентября, часто называли Людмилами. Имя это славянского происхождения и означает «милая», «отзывчивая».

В какую сторону животные ложатся спиной - с той и жди ветра.

Галки собираются стаями и кричат - будет ясная погода.

Если к утру ярко мерцают звезды, усиливается слышимость, дым стелется понизу - погода ухудшится.

Вера, Надежда, Любовь и мать их Софья, девичий праздник, бабьи именины, всес­ветный бабий праздник, всесветная бабья выть.

В этот день справлялся один из так называемых женских праздников. Вот только начинался он не с веселья, а с плача. Отсюда и пошло название «всесветная бабья выть».

Действительно, по обычаю полагалось плакать даже тем, кому на судьбу грех было жаловаться. Плакали если не о своей судьбе, так о судьбе родных и близких, ведь «бабья судьба не бывает одна». Традиция такого плача появилась не случайно, потому что 30 сентября вспоминали не только Веру, Надежду и Любовь, но и мать их Софию, страдавшую и плакавшую о своих дочерях.

Вообще слезы в народной традиции - это не только выражение естественного горя или печали, но и форма ритуального поведения. Так, например, невеста всегда «плакала» перед свадьбой, прощаясь с родным Домом.

Было принято 30 сентября угощать именинниц пирогами. Именинницы праздновали день ангела целых три дня, прославляя материнскую мудрость и женские добродетели.

Пора снимать последние яблоки.