البلاشفة لينينيون. من هم البلاشفة وماذا يمثلون؟

مهما قال المرء، في التغيير، كل شيء يبدأ من المركز. في الوقت نفسه، في نظام الوعي الإحداثي الأوروبي المركز، المركز هو عاصمة "أوروبا الكبرى" باريس. وفي نظام الإحداثيات المتمركز حول الصين للوعي، المركز هو العاصمة القديمة لـ”الإمبراطورية الوسطى”، مدينة تشانغآن (معنى الاسم: هدوء لا نهاية له). ومن المهم أن النموذج المتمركز في الصين له مقياس كوكبي سماوي، حيث يحتل الرجل الأصفر سرة الأرض ( تشونغ)، والشعوب المتبقية تشكل الضواحي ( واي). في حين أن المركزية الأوروبية هي رؤية عالمية رجل ابيضمعلنا تفوق حضارة اليونان وروما في العلوم والفنون والعقائد الدينية ودورها في تاريخ العالم.

من المهم بشكل خاص أنه في كل من النموذج الأوروبي المركز (الوقوف بأقدام على الأرض في باريس) وفي النموذج الصيني المركز (الوقوف بأقدام في السماء والنظر إلى العالم السماوي بأكمله من قاعة الهدوء اللامتناهي)، فإن السكان الأصليين روس الغابات والحقول - موسكوفي - سواء في النموذج الكوكبي أو القاري للعالم، تعمل فيما يتعلق بمركز النظام الإحداثي للوعي مثل الشرق.

وبحسب الأسس الكونية لقانون التغيير العالمي، في المراحل المتناظرة من الدورات التاريخية المختلفة مع الاستقطاب الدائري: الغرب يتغلب على الشرق، والشرق على المركز، والمركز على الشمال. ومن أجل السياسة السماوية، ناظرًا من فوق، من السماويات، تاريخ العالم هو مجموع موجات فترات مختلفة .

لذلك: على المستوى الكوكبي، هزمت ليبرالية الغرب الاشتراكية الحقيقية في الشرق، وهزم الغربيون السلافوفيين، وهزمت بيزنطة روسيا المقدسة، علم دقيقأوروبا المستنيرة (عقل يافث) تغلب عليها التأمل في وجود آسيا (قلب سام). ولكن في النموذج الأوروبي المركزي للعالم، فإن شرق - روس آسيا - في الحروب الوطنيةصد دائمًا الغزوات من وسط أوروبا: البولنديون (بوزارسكي)، السويديون (بطرس الأكبر)، الفرنسيون (كوتوزوف)، الألمان (ستالين).

وعلى نطاق الكواكب لدورة أخرى، قدمت إمارات شمال روسيا إلى حشد جنكيز خان، الذي جاء من وسط آسيا. والآن أصبح لدى الاتحاد الروسي الليبرالي الجديد خيار ديمقراطي، حيث يربط نفسه بالشمال ( الدب القطبيعلى شعار الحزب الحاكم) تحت ضغط العقوبات الغربية يضطر إلى الرضوخ للدولة الوسطى الناس الصفراء(إلى الصين). وبدأت الصين الوسطى تتحدث علناً عن "العودة إلى الشمال". وكل هذا، بحسب قانون تغير الدورات، يحدث بالاقتران بين ثلاث قوى. حيث تتغلب قوة واحدة فعالة على قوتين سلبيتين، أما في المواجهة بين قوتين فعالتين فإن الاتصال برمته ينقلب لصالح قوة ثالثة تحتل موقعا سلبيا كحكم على القتال. العلوم السياسية الأوروبية خطية وجدلية. لكنها تعترف أيضًا بتقسيم المجال السياسي إلى ثلاث قوى: اليمين واليسار والوسط. السياسة السماوية تربط حزماً من ثلاث قوى في استقطاب دائري، مما يجعل تقييماتها تحت قانون التغيير.

اصطفاف القوى الثلاث للسياسة الروسية الحالية

القوة هي شيء يتحرك، وله نقطة تطبيق ومتجه. واتجاه الحركة يؤدي إلى صورة نتيجة تطبيق القوة. في جدا منظر عام، حاضِر السياسة الروسيةتتميز الصورة الأوروبية المركزية للعالم بصور نتيجة تطبيق القوة على النحو التالي:

دخول روسيا إلى البيت الأوروبي أو أوروبا الكبرى .

دخول روسيا إلى الاتحاد الأوراسيأو أوراسيا الكبرى .

إحياء الكرامة الوطنية أو روسيا العظمى .

مشروع أوروبا الكبرىبقيادة الديمقراطيين الليبراليين. في نموذج المركزية الأوروبية، تحتل هذه القوة السياسية مركز النظام الإحداثي للوعي. إذا وصفنا مصدر الليبرالية، فيمكن العثور عليها بسهولة في تراث الطائفة اليهودية القديمة من الفريسيين. هؤلاء هم العقلانيون - الحقوقيون (انتصار القانون المكتوب)، والفردانيون (الحرية الشخصية)، والشكليون والمنافقون؛ وفي المشاعر هو الاعتماد على الحاضر والحب بما في ذلك زواج المثليين. وفي الاقتصاد السياسي، هؤلاء هم أصحاب المصالح.

مشروع أوراسيا الكبرىيقودها السكيثيون الأوراسيون الجدد، الذين، في نموذج المركزية الأوروبية، يقفون إلى جانب شرق آسيا. مصدر الأوراسية يكمن في التراث الروحي للطائفة اليهودية القديمة من الأسينيين - "الحكمة الكلدانية". هذه هي المادية والأممية والجماعية. في المشاعر هناك مصلحة في التقاط المستقبل والأمل. في الاقتصاد السياسي، هؤلاء هم الصرافون.

عصر النهضة روسيا العظمى مدفوعًا بالقوميين الروس الذين يعرّفون أنفسهم بحضارة الشمال (هايبربوريا - "ما وراء ريح الشمال - بورياس"، الفارانجيين - "الشخصية الاسكندنافية"، "المائة السود"). والأصول الروحية تكمن في تراث الصدوقيين. هذه هي وحدة الإرادة والقوة، التسلسل الهرمي، الإمبريالية، المحافظة، الأرستقراطية؛ في المشاعر هو الاعتماد على الماضي المجيد والإيمان الراسخ. في الاقتصاد السياسي، هؤلاء هم المثمنون (الذين يعرفون أسعار الأشياء على أساس الجوانب المادية وغير الملموسة للثروة).

وبدمج هذه القوى الثلاث، يهزم الديمقراطيون الليبراليون (الوسط) القوميين الروس (الشمال)، مما يدفع القوى العظمى إلى موقع "يأجوج من الشمال" التوراتي، ويعرضهم للهزيمة في معركة النهاية من ورثة الخلافة (الجنوب يهزم الشمال). لكن مع ثورة دورة التغيير، من المؤكد أن الأوراسيين (الشرق) سيهزمون الليبراليين (الوسط) في المستقبل المنظور.

من هم هؤلاء الأوراسيون من الشرق؟ كيف تبدو في التاريخ الحديث؟ ما هي الرموز التي تربط مُثُلهم بقلوب الجماهير العريضة؟ الجواب من غير السياسيين هو:

إسم هذه القوة الشرقية : "البلاشفة اللينينيون" . اللينينيون ليسوا تروتسكيين (فريسيين) وليسوا ستالينيين (صدوقيين). عندما أملى زعيم حزبي بارز في الحزب الشيوعي البلشفي لعموم الاتحاد، لازار مويسيفيتش كاجانوفيتش، مذكراته للأجيال القادمة قبل وفاته، طلب أن يطلق عليه لقب "البلشفي اللينيني". وإذا نظرنا من موقع غير سياسي إلى مسألة السلطة في التقسيم الثلاثي: "نحن أنفسنا، أعداؤنا وحلفاؤنا"، فبالنسبة للينيين: نحن أنفسنا نواة عرقية لليهود الأشكناز (المهاجرين إلى الخزر، دول أوروبا الشرقية وألمانيا) بأموال بنك مجموعة روتشيلد والاعتماد على الشعبوية الجماهيرية. سيكون الأعداء هم الديمقراطيون الليبراليون، ومجموعة روكفلر المصرفية، والأوليغارشية العالمية بأكملها التي تمتلك قوة البترودولار الأمريكي. وسيكون الحلفاء هم الستالينيين والاشتراكيين الوطنيين والصهاينة، بأموال البنوك التابعة لآل باروخ وميديشي وبدعم من سلطة الدولة القوية.

لقد كان البلاشفة اللينينيون هم الذين بنوا ضريح لينين في الساحة الحمراء على شكل زقورة (مفاعل الطاقة الكلدانية) بجرس (زاوية مقعرة) لإحداث صدى في نبض قلوب القادة والشعب. إنهم هم الذين، على الرغم من البيريسترويكا والثورة الليبرالية المضادة في روسيا، حافظوا على اسم لينين في أسماء الطرق والشوارع، وصورة لينين في عدد لا يحصى من المعالم الأثرية في المدن والقرى ومحطات القطارات والأرصفة البحرية. الأندية الريفية روسيا الجديدة. إنهم هم الذين "يحملون الراية المغسولة بدماء الشعب" إلى الأمام نحو انتصار وصايا لينين: الأفكار المطروحة للأجيال القادمة في الوصية السياسية - آخر المقالات والمذكرات لمؤسس الحزب البلشفي والدولة السوفيتية . في الجزء الأخير من وصيته - "الأقل هو الأفضل" (مارس 1923) أظهر لينين أفق بناء أوراسيا الكبرى: "إن نتيجة النضال (من أجل تحرير العمل من اضطهاد رأس المال) تعتمد في النهاية على حقيقة ان روسيا، الهند، الصين إلخ يشكلون الغالبية العظمى من السكان. أي أن هذه الأغلبية من السكان هي التي تنجذب بسرعة غير عادية إلى السنوات الاخيرةفي النضال من أجل تحريرهم".

إن البلاشفة اللينينيين في يومنا هذا ملتزمون بشدة بتدمير المجتمع الصناعي المتمثل في إعادة إنتاج رأس المال الموسع، والزيادة الجامحة في استهلاك السلع المادية واقتصاد الديون القائم على الفائدة على الائتمان. وهم يتبعون خطاً سياسياً مرناً لهزيمة الغرب (تغيير الزعيم العالمي) من خلال إنشاء دائرة اقتصادية ذات قيمة طبيعية منفصلة عن الدولار الأمريكي، بالاعتماد على القوة الإجمالية للصين؛ ودفع الذهب المعدني كوحدة حسابية للثروة (بدءاً بالدينار الذهبي للدولة الإسلامية)؛ ونشر ست مناطق عملة (بما في ذلك منطقة الروبل)؛ وربط طريق الحرير الجديد مع الاتحاد الأوراسي.

كاجانوفيتش إل إم. البلاشفة. ملصق 1932 حمل المترو اسم كاجانوفيتش لمدة 20 عامًا

روسيا والهند والصين ودول البريكس الأخرى

يتم التعبير عن الأفكار في شكل كلمات. لا توجد رسائل في الكتابة الصينية. ولذلك الاسم منظمة عالميةمكونة من الحروف الأولى من أسماء الدول الواردة فيها باللغة الصينية، مكتوبة بحرفين. ومعنى هذه الحروف الهيروغليفية هو "الشريط الذهبي" ( جين تشوانغ). يعرف البلاشفة اللينينيون على وجه اليقين أن “السياسة هي تعبير مركّز عن الاقتصاد”. هذا هو اسم المنظمة "سبيكة ذهب" يعبر بشكل مركز عن القوة السياسية التي تحرك العمليات داخل هذه المنظمة وحولها. بعد كل شيء، يتم التحكم في الذهب المعدني البنكي من قبل مجموعة روتشيلد التابعة للمؤسسة المالية الدولية. لذلك، من خلال التمييز بين معاني الأسماء، يمكننا أن نعتقد بثقة أن البريكس هي أداة سياسية للبلاشفة اللينينيين في اللعبة الكبرى، والتي تسمى الأزمة المالية العالمية.

أ لعبة كبيرةبالفعل في الصورة السماوية الكوكبية للعالم، يتبع البلاشفة اللينينيون نموذج لعبة الورق "الجسر" (الجسر إلى المستقبل)، حيث يوجد ثلاثة لاعبين في كل مرة (الرابع هو " الأبله"- يلعب مع اللاعب الذي طلب اللعبة). وهذه ليست المخططات الثنائية لـ "العظمى". رقعة الشطرنج» الديمقراطيون الليبراليون في الولايات المتحدة، حيث "يبدأ البيض ويفوزون" من خلال اغتنام زمام المبادرة. في لعبة ورقيمكنك أن تكون فائزًا وأنت في المنطقة الحمراء.

29/06/2014 أمر تنظيم الدولة الإسلامية في العراق والشام (داعش)، بعد أن أعلن "الخلافة العالمية"، باللعب في حصان السياسة العالمية الحالي. ووصف البابا فرانسيس هذا الخداع بمرارة العاب كبيرة"ثالث الحرب العالمية" تحتوي اللعبة على أربعة لاعبين: مشاكلواللعب معه في أزواج البلاشفة اللينينيون، الذي اتخذ بهدوء الموقف السلبي لـ "الأحمق". الزوجان الثانيان، ومهمتهما تعطيل خطط "الخلافة العالمية"، مكونان من العالم، كل منهما يلعب لنفسه. الديمقراطية الليبرالية(الماسونيون – الفريسيون مع مشروع العولمة على الطراز الأمريكي) و اللاويون والكوهانيممن "بيت يعقوب" (حاملي خطة سليمان ذات الثلاثة آلاف عام مع مشروع مملكة إسرائيل الأبدية). يتم لعب اللعبة في هذا الحصان على الأوراق الرابحة للقيم الروحية (القلوب). جمع داعش رشاويه الأولى على الورقة الرابحة لمعايير الشريعة -الأخلاق التقليدية- التي تهزم قيم الحب المثلي والحريات المدنية الأخرى، وتفتح أبواب التقدم إلى هاوية ما بعد الإنسانية.

البلاشفة اللينينيون، تحت غطاء نشاط داعش، أخذوا رشاهم إلى أوراق عائلة روتشيلد القوية (الاقتصاد والمالية نوادي): أطلقوا وحدة محاسبية جديدة للقيمة في السوق - الدينار الذهبي، وأنشأوا البنية التحتية الآسيوية ودفع بنك الاستثمار الديمقراطية الليبرالية في اليونان إلى التخلف عن السداد.

إن روسيا الليبرالية صاحبة الاختيار الديمقراطي، المطوقة بحزام نووي انتحاري، تلعب على أوراق السلطة (الماس). أخذ رشوة متواضعة - شبه جزيرة القرم. ومن خلال قعقعة السيوف (إجراء فحوصات الاستعداد القتالي) يُظهر للآخرين أن الليبراليين في جميع البلدان، بقيادة الديمقراطيين الأمريكيين، لديهم بدلة طويلة على ألماسهم.

اللاويون، الذين لعبوا على أوراق "الدم والتربة" القوية (البستوني)، أثاروا موجة من القومية، وأخذوا رشواهم في أوكرانيا، وهم الآن يستفزون الخيار الديمقراطي الروسي للعب بنشاط ضد داعش في الجولة المقبلة من "الحرب الهجين". حرب."

المفاهيم ووسائل منع الحمل

كلمة "التصور" بمعناها الأصلي تعني "التصور". ""الحبل بلا دنس"" في اللاتينية هو "" مفهوم طاهر». ووسائل منع الحمل، بالتالي، هي “وسائل منع الحمل”.

في «كتاب الطريق والنعمة» (طاو تي تشينغ)، يعلّم الحكيم لاو تزو: «من يعرف صامتًا، ومن يتكلم لا يعرف». يفسر الفلاسفة هذا التعليم بمعنى أن الحقيقة لا يمكن التعبير عنها. ولكن هذا التفسير لغير السياسيين قد يكون معقولاً أيضاً: "كل شخص لديه حقيقته الخاصة. لذلك، لا فائدة من إثبات شيء ما وفرضه باعتباره الحقيقة المطلقة. لقد كان الاستيلاء على الحقيقة دائمًا سببًا للحروب الدينية. وفقط الاعتراف بأن كل شخص لديه حقيقته الخاصة يسمح لنا ببناء انسجام العالم، باعتباره التناسب المتناغم للأجزاء غير المتكافئة، والتي يوجد منها ثلاثة على الأقل أو أكثر. في مصدر الحقيقة تكمن المفاهيم.

وبالتالي، إذا كان المخطط يعرف على أي قواعد وجودية تم تصور بعض المشاريع السياسية، فمن الممكن باستخدام نماذج التنمية توقع ما سوف ينمو مما كان في الأصل في المفهوم (المفهوم). وإذا كان خيال نتيجة تطوير المفهوم لا يرضي الاحتمال، فيمكن استخدام وسائل منع الحمل الروحية. أطلق سياسيو سكاي على هذا العمل لإدارة التطوير اسم "التكنولوجيا المتخفية".

نشر "نشرة المعارضة" على شبكة الإنترنت

تفتخر دار النشر "إيسكرا-ريسيرش" بالإعلان عن إصدار جديد: ملف كامل لمجلة "نشرة المعارضة"، صحيفة القسم الروسي للأممية الرابعة، والتي صدرت في الفترة من 1929 إلى 1941 تحت رئاسة التحرير العامة ليون تروتسكي ، جاهز على موقعنا.

خلال سنوات رد الفعل التيرميدوري ضد ثورة أكتوبروكانت هذه المجلة المتواضعة صوت الماركسية الحقيقية، صوت الثورة البروليتارية العالمية. غطت المقالات حول روسيا السوفيتية المسار الفعلي للأحداث في الداخل الاتحاد السوفياتيفضح أكاذيب وتزييف البيروقراطية الستالينية الرجعية، وحلل انحطاط الدولة العمالية الأولى. كما نشرت المجلة مقالات تحلل تطور الأحداث في جميع أنحاء العالم وتقدم إجابات على الأسئلة الأكثر إلحاحًا للحركة العمالية الدولية: حول الفاشية في ألمانيا، حول الثورة الإسبانية، حول اندلاع الثورة في فرنسا ودول أوروبية أخرى، والتي كانت لقد تم إخمادها بفضل السياسات الغادرة للكومنترن والبيروقراطية الستالينية.

أعطت المجلة إجابة صادقة على سؤالين رئيسيين يواجهان دائمًا الثوري في أي عصر: ما هو؟و ما يجب القيام به؟

عندما بدأ ستالين، بعد سنوات من الزحف التدريجي للنظام وانحطاطه، في إبادة خصومه الماركسيين جسديًا وجميع الشهود المفكرين على الثورة الروسية، أطلقت نشرة المعارضة حملة شاملة لدحض محاكمات موسكو الافترائية. كشفت مقالات ليون تروتسكي وابنه ومحرر النشرة ليف سيدوف شبكة الأكاذيب وسلاسل الافتراء، ودحضت الشهادات الكاذبة للضحايا التعساء في محاكم التفتيش في الكرملين، وأوضحت أسباب وخلفية الإبادة الجماعية السياسية التي ارتكبها ستالين ضد الشعب بأكمله. جيل أكتوبر .

وصف الكاتب الماركسي الشهير فيكتور سيرج، الذي قضى هو نفسه عدة سنوات في مستعمرات وسجون ستالين في المنفى، الأهمية الرئيسية للنشرة في روايته المأساوية منتصف ليل القرن. مهندس غير حزبي في رحلة عمل إلى الخارج في باريس عام 1932 يشتري نسخة من النشرة ويقرأها ويدون الملاحظات. المقتطفات مهمة وعميقة للغاية لدرجة أنه حتى بعد أن قام المهندس، بدافع الحفاظ على الذات، بتدمير المجلة الأصلية ودفتر ملاحظاته بالمقتطفات، حتى بعد اعتقاله وسجنه في أحد إنتاجات الجولاج شاراشكا، يتحدث هذا المهندس عن محتويات المقال إلى سجين آخر، معارض واعي.

«ساعدت الذاكرة الفوتوغرافية بوتكين على استعادة كلمة بكلمة تقريبًا لما قرأه سرًا في الغرب؛ منتظرًا في صمت قطبي، انتقلت محتويات دفتر ملاحظاته الخيالي بشكل غير محسوس بالكامل إلى وعي إيفانوف. ضحك الشيوعي بهدوء دون سبب واضح. اتضح أن هذه هي الطريقة التي تتجاوز بها الأفكار الحدود!

«قضى إيفانوف نصف أيامه في المقصورة الزجاجية لمكتب الإحصاء يرسم على شرائح من الورق الرقيق واحدة عريضة وعدة طويلة. طوابع بريديةبأحرف مرسومة بوضوح بقلم رسم، والتي لا يمكن فك شفرتها إلا باستخدام عدسة مكبرة، لتكوين رسائل: الأولى - إلى آسيا الوسطى إلى المنفيين في سيميبالاتينسك، والأخرى - إلى سيبيريا الغربيةمنفيو كانسك الثالث - إلى الشمال إلى تشيرنو. "أيها الرفاق الأعزاء، إن مصير الثورة يتقرر كل ساعة. نحن نفكر في ملايين البروليتاريين الأغبياء...» لن يعرف أحد أبدًا كيف أُرسلت هذه الرسائل، وكيف عملت طائرات بريد المعسكر، وما هي المعجزات البراعة التي حملتها إلى وجهاتها. في سيميبالاتينسك، وهي مدينة تقع بين رمال سيميبالاتينسك، تم استقبالهم في الأيام الحارة تحت أشعة الشمس الحارقة، وتم الاستيلاء على محطة كانسك للسكك الحديدية عبر سيبيريا بواسطة الصقيع الأزرق، في تشيرني حدث هذا في صباح ربيعي، متناثرة براعم ذهبية ناعمة عبر المروج" (منتصف ليل القرن، تشيليابينسك، 1991، ص 73).

تُظهر هذه الصورة طبعة مصغرة خاصة من نشرة المعارضة التي أنتجها ليف سيدوف للتوزيع في الاتحاد السوفيتي.

إن وجود نشرة المعارضة في الثلاثينيات يعني أن الصوت الحقيقي لثورة أكتوبر لم يتم إسكاته. كان للمجلة أهمية وصلت إلى ما هو أبعد من القراء الناطقين بالروسية في الخارج وفي الاتحاد السوفيتي. وكما قال جيمس كانون، مؤسس التروتسكية الأميركية في كثير من الأحيان، فإن المسألة الروسية كانت بمثابة السؤال الأساسي للحضارة الإنسانية في القرن العشرين، وهي مسألة الكيفية التي ينبغي بها بناء الاشتراكية على وجه التحديد. لقد أثبتت "نشرة المعارضة" بوجودها أن الإجابة على هذا السؤال الرئيسي لا تكمن في "البرافدا" وفي عدد لا يحصى من منابر الستالينية الأممية، بل في منشورات الأممية الرابعة المتواضعة ولكن الصادقة.

تراجع عن أفكارك في ذلك الوقت. يمكن لمؤيدي المعارضة اليسارية الأممية في أمريكا وأوروبا أن يقولوا في المسيرات العمالية في الثلاثينيات إن مصالح البناء الاشتراكي في روسيا السوفيتية لا تتطلب على الإطلاق "خطة خمسية في أربع سنوات"، أو العمل الجماعي القسري، أو وباء المجاعة. بالنسبة للفلاحين الأوكرانيين، فإن الاشتراكية الحقيقية، على العكس من ذلك، تحتاج إلى الحد من حكم الشرطة والامتيازات البيروقراطية، والمشاركة الواعية للجماهير العاملة في الإدارة الاقتصادية. في عام 1932، تمكن مؤيدو نشرة المعارضة في ألمانيا من مناشدة الجماهير البروليتارية نيابة عن تجربة الثورة الروسية والدعوة إلى تشكيل جبهة موحدة من الاشتراكيين والشيوعيين ضد التهديد الفاشي. في عامي 1936 و1937، حاربت النشرة ضد السياسات الكارثية للجبهات الشعبية في البلاد. أوروبا الغربيةمما أوقف تطور الثورة البروليتارية وفتح الطريق أمام الفاشية والحرب العالمية الثانية.

في عام 1938، قتل جلادو ستالين رئيس التحرير الدائم للنشرة ليف سيدوف. أدت الإبادة الجماعية السياسية الهائلة التي أبادت الماركسيين والناشطين اليساريين داخل الاتحاد السوفييتي إلى قطع علاقات مكتب التحرير مع القراء السريين داخل الاتحاد السوفييتي. تم تدمير الجمهور الماركسي داخل الاتحاد السوفييتي جسديًا، مع استثناءات معزولة. في الغرب، مارس الستالينيون مقاطعة تامة للأدب التروتسكي ونبذًا لأعضائهم ومؤيديهم المترددين الذين يرغبون في قراءة المجلة. كل هذا أدى إلى تضييق قاعدة قراء النشرة. أدى اندلاع الحرب العالمية الثانية إلى إجبار المحررين على الانتقال إلى الولايات المتحدة وأصبح توزيع المجلة أكثر صعوبة. أدى مقتل ليون تروتسكي في 21 أغسطس 1940 على يد أحد عملاء GPU إلى تحديد مصير المجلة. صدر العدد الأخير في أغسطس 1941 تحت عنوان "من أجل الدفاع عن اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية!"

ربما أصبح من غير المجدي نشر جريدة دورية للأممية الرابعة في ظل ظروف الحرب والحصار والدمار. خلال الحرب، حاول حزب العمال الاشتراكي الأمريكي نشر وثائق الأممية الرابعة، ولا سيما خطاب تروتسكي الأخير للعمال السوفييت في 23 أبريل 1940. بعد الحرب، الأممية الرابعة، بعد فترة قصيرةوتعرض التعافي والنمو لضربة سياسية خطيرة. تسبب صعود الرأسمالية في جميع أنحاء العالم بعد الحرب في أزمة طويلة الأمد داخل الحركة الثورية. نظر الانحياز البابلوي داخل الحركة التروتسكية إلى الحركة الستالينية باعتبارها القوة التقدمية الوحيدة ودعا إلى التدمير الذاتي للأممية الرابعة. وبينما حاول هؤلاء التروتسكيون الزائفون التكيف مع الستالينية، قاموا بتخريب الدعاية التروتسكية في البلدان التي تحكمها الستالينية. حاولت اللجنة الدولية للأممية الرابعة الدفاع عن مسار استراتيجي لبناء قيادة ثورية داخل الطبقة العاملة، لكنها عانت من نقص القوة والانقسامات المستمرة.

ومع ذلك، يبدو لي أن اللجنة الدولية للأممية الرابعة ارتكبت خطأً في عدم محاولتها الاستعادة فترة ما بعد الحربنشر أهم المواد التحليلية والبرنامجية باللغة الروسية. مثل هذه الكتب الشعبية في الثلاثينيات مثل "تاريخ الثورة الروسية"، و"الثورة الدائمة" و"الثورة المغدورة" - وكان الأخير أهم كتاب لتروتسكي عن الاتحاد السوفيتي - لم تتم إعادة طباعتها باللغة الروسية وأصبحت نادرة ببليوغرافية. وكان هذا "الصمت" في ستينيات وسبعينيات القرن العشرين قد خصب التربة الإيديولوجية للانتقادات الرجعية المناهضة للشيوعية للستالينية، وفي أواخر الثمانينيات مهد الطريق لتدمير الاتحاد السوفييتي والقضاء على المكاسب الاجتماعية التي تحققت في عام 1917.

لقد تغير الوضع إلى حد ما منذ منتصف الثمانينات. نُشرت بعض مجموعات أعمال تروتسكي باللغة الروسية في الغرب، ثم في عهد جورباتشوف، وحتى في الاتحاد السوفييتي. لكن معظملا يزال تراث تروتسكي الأدبي مجهولا، بل إن الوضع قد تفاقم في بعض النواحي. بدل من النشر الصادق أهم الأعمالتروتسكي يعني وسائل الإعلام الجماهيريةلقد نشروا تشهيرًا مسمومًا بروح مفادها أن تروتسكي سيكون أسوأ من ستالين وقاموا بتطعيم أدمغة القراء بأي وسيلة من أجل منع انتشار أفكار الماركسية الحقيقية. وكتبنا في اتصال آخر عن الوضع الفاضح المرتبط بغياب وتشويه أهم أعمال تروتسكي في سوق الأفكار الروسية. (انظر المقال في العدد 7-8 من مجلة "المساواة الاجتماعية"، المنشور أيضًا على صفحة دار النشر Iskra-Research.) إنها ليست فضيحة، إلا أن معظم منشورات ليون تروتسكي مزودة بتعليقات تحريرية سامة. التجديف على المؤلف، والحواشي التي تشوه أفكاره؟ (انظر، على سبيل المثال، كتب "الأدب والثورة"، "تاريخ الثورة الروسية"، "حياتي" في طبعة بانوراما، "في تاريخ الثورة الروسية"، وما إلى ذلك).

نعم. كما قيل الرئيس الأمريكيقال أبراهام لنكولن: "إلى أن تنهض الحقيقة من فراشها، سيظل الباطل يجوب العالم أجمع". وفي النهاية، سوف تنتصر الحقيقة التاريخية. حدث هذا في عام 1865، عندما هزم الشمال الجنوب الذي يملك العبيد. سيحدث هذا في عصرنا، عندما يتم تدمير تزييف معاداة الشيوعية الستالينية والبرجوازية حول بركات السوق الرأسمالية ومباهج "العالم الحر" من خلال حقائق الكارثة الاجتماعية التي اجتاحت بلدان العالم السابق. الاتحاد السوفياتي.

وفي أواخر الثمانينات، بدأت اللجنة الدولية للأممية الرابعة في النشر بشكل منتظم باللغة الروسية. صدرت ثمانية أعداد من "نشرة الأممية الرابعة"، ثم بدأت مجموعة من أنصار اللجنة الدولية للأممية الرابعة داخل روسيا بإصدار مجلتي "العامل الأممي" و"المساواة الاجتماعية".

اليوم، أصبحت أعمال تروتسكي وأفكاره منتشرة بشكل متزايد على الورق وعلى شبكة الإنترنت. ينشر العديد من المتحمسين أعماله على الورق وعلى شكل أقراص مدمجة، وتوجد مكتبات كاملة لأعماله على الإنترنت. موقع الاشتراكية الدولية على شبكة الإنترنت، نظمته اللجنة الدوليةتقول الأممية الرابعة، في ما يشبه الصحف العالمية اليومية بعدد من اللغات، بما في ذلك الروسية، إن الماركسية ليست مجرد أيديولوجية ونظرية، ولكنها أيضًا برنامج للثورة الاشتراكية العالمية القادمة.

إن إصدار "نشرة المعارضة" اليوم سيوفر فرصة للشباب الثوري لتعلم تجربة النضال من أجل الاشتراكية الحقيقية في القرن العشرين.

في وقت من الأوقات، عانى حزب العمل الاشتراكي الديمقراطي الروسي، الذي تم تشكيله في عام 1989 في مؤتمر مينسك، من خسائر مزعجة للغاية والعديد من الخسائر. كان الإنتاج يحتضر، واجتاحت الأزمة المنظمة بالكامل، مما أجبر المجتمع في عام 1903 في المؤتمر الثاني في بروكسل على الانقسام إلى مجموعتين متعارضتين. لم يتفق لينين ومارتوف مع آراء إدارة العضوية، لذلك أصبحوا هم أنفسهم قادة الجمعيات، والتي كانت فيما بعد بمثابة سبب لتشكيل الاختصارات في شكل حرف صغير "ب" و "م".

في تواصل مع

لا يزال تاريخ البلاشفة مغطى ببعض الألغاز والأسرار، لكن اليوم لدينا الفرصة لمعرفة جزئيًا على الأقل ما حدث أثناء انهيار الحزب الاشتراكي الديمقراطي الروسي.

ما سبب الخلاف؟

من المستحيل معرفة السبب الدقيق للأحداث التي وقعت في التاريخ. النسخة الرسميةانقسام RSDLPوكان هناك خلاف بين الجانبين بشأن حل القضايا التنظيمية الهامة التي أثيرت خلال المعركة ضد النظام الملكي في الحكم والمؤسسات. وقد اتفق كل من لينين ومارتوف على ذلك التغييرات الداخليةوفي روسيا يطالبون بشبكة من الثورات البروليتارية في جميع أنحاء العالم، وخاصة في البلدان المتقدمة. في هذه الحالة، لا يمكنك الاعتماد إلا على موجة من الانتفاضات سواء في ولايتك الأصلية أو في البلدان ذات المستوى الاجتماعي الأدنى.

رغم أن الفريقين كان لهما نفس الهدف. وكان الخلاف يكمن في طريقة الحصول على المطلوب. دافع يولي أوسيبوفيتش مارتوف عن الأفكار الدول الأوروبية، على أساس الطرق القانونية للحصول على السلطة والحكم. بينما جادل فلاديمير إيليتش بأنه فقط من خلال الأعمال النشطة والإرهاب يمكن للمرء أن يكتسب نفوذاً على الدولة الروسية.

الاختلافات بين البلاشفة والمناشفة:

• منظمة مغلقة مع الانضباط الصارم؛
• عارضت الظروف الديمقراطية.

الاختلافات المناشفة:

• واسترشدوا بتجربة الحكم الغربي ودعموا الأسس الديمقراطية للمجتمع؛
• الإصلاحات الزراعية.

في النهاية، فاز مارتوف بالمناقشة، ودعا الجميع إلى نضال سري وهادئ، مما أدى إلى تقسيم المنظمة. أطلق لينين على شعبه اسم "البلاشفة"، وقدم يولي أوسيبوفيتش تنازلات، ووافق على تسمية "المناشفة". يعتقد الكثيرون أن هذا كان خطأه، لأن كلمة البلاشفة تسببت في الناس الجمعيات مع شيء قوي وضخم. في حين لم يتم أخذ المناشفة على محمل الجد بسبب اعتبارات صغيرة ولا تكاد تكون مثيرة للإعجاب.

ومن غير المرجح أن تكون مصطلحات مثل "العلامة التجارية التجارية" و"التسويق" و"الإعلان" موجودة في تلك السنوات. لكن الاسم المبتكر للمجموعة الذي تم اختراعه فقط هو الذي أدى إلى الشعبية في دوائر ضيقة والحصول على مكانة منظمة موثوقة. بالطبع، تجلت موهبة فلاديمير إيليتش في تلك اللحظات بالذات، عندما كان قادرًا، بشعارات متواضعة وبسيطة، على تقديم شعارات قديمة للناس العاديين منذ زمن الثورة الفرنسية. أفكار المساواة والأخوة.

لقد انبهر الناس بالكلمات الصاخبة التي روج لها البلاشفة، والرموز التي ألهمت القوة والتطرف - النجمة الخماسية والمنجل والمطرقة ذات اللون الأحمر في الخلفية وقعت على الفور في حب عدد كبير من سكان الدولة الروسية.

من أين أتت الأموال المخصصة لأنشطة البلاشفة؟

وعندما انقسم التنظيم إلى عدة مجموعات، كانت هناك حاجة ملحة لجمع أموال إضافية لدعم ثورتهم. كما اختلفت طرق الحصول على الأموال اللازمة بين البلاشفة والمناشفة. وكان الفرق بين البلاشفة والمناشفة في هذا الصدد هو أعمالهم الأكثر راديكالية وغير القانونية.

إذا توصل المناشفة إلى فكرة فرض رسوم عضوية للمنظمة، فإن البلاشفة لم يقتصروا فقط على مساهمة المشاركين، بل إنهم لم يحتقر عمليات السطو على البنوك. على سبيل المثال، في عام 1907، جلبت إحدى هذه العمليات للبلاشفة أكثر من مائتين وخمسين ألف روبل، الأمر الذي أثار غضب المناشفة بشدة. لسوء الحظ، نفذ لينين بانتظام عدد كبير منجرائم مماثلة.

لكن الثورة لم تكن الخسارة الوحيدة للحزب البلشفي. كان فلاديمير إيليتش مقتنعًا بشدة بأن الأشخاص الذين كانوا متحمسين تمامًا لعملهم هم وحدهم الذين يمكنهم تحقيق نتائج جيدة للثورة. وهذا يعني أن الموظفين البلاشفة كان عليهم الحصول على راتب مضمون حتى يتمكن العمال من أداء واجباتهم طوال اليوم. التعويض في شكل حوافز ماليةلقد أحبها مؤيدو وجهات النظر المتطرفة حقًا، لذلك في فترة قصيرة من الزمن زاد حجم الحزب بشكل ملحوظ، وتحسنت جودة أنشطة الجناح بشكل ملحوظ.

بالإضافة إلى ذلك، جاءت نفقات كبيرة من طباعة الكتيبات والمنشوراتالذي حاول شركاء الحزب الانتشار في جميع أنحاء الولاية في مدن مختلفة خلال الإضرابات والمسيرات. يكشف هذا أيضًا عن اختلاف مميز بين البلاشفة والمناشفة، حيث تم إنفاق تمويلهم على احتياجات مختلفة تمامًا.

وأصبحت أفكار الحزبين مختلفة عن بعضها البعض، بل ومتناقضة حتى مع أتباع مارتوف قررت عدم المشاركة في مؤتمر الحزب الثالث لحزب RSDLP. حدث ذلك عام 1905 في إنجلترا. على الرغم من مشاركة بعض المناشفة في الثورة الروسية الأولى، إلا أن مارتوف لم يدعم الانتفاضات المسلحة.

الأفكار والمبادئ البلشفية

يبدو أن الأشخاص الذين لديهم مثل هذه الآراء المتطرفة والمختلفة بشكل كبير عن وجهات النظر الديمقراطية والليبرالية لا يمكن أن يكون لديهم مبادئ. المرة الأولى التي يمكن فيها ملاحظة لمحات أيديولوجية وأخلاق إنسانية في لينين كانت قبل اندلاع الحرب العالمية الأولى. في ذلك الوقت، كان زعيم الحزب يعيش في النمسا وفي الاجتماع التالي في برن، أعرب عن رأيه بشأن الصراع الدائر.

فلاديمير إيليتش سعيد تحدث بقوة ضد الحربوكل من يدعمها، لأنهم بهذه الطريقة خانوا البروليتاريا. لذلك، تفاجأ لينين للغاية عندما تبين أن غالبية الاشتراكيين يؤيدون النشاط العسكري. حاول زعيم الحزب منع الانقسام بين الناس وكان خائفا جدا من الحرب الأهلية.

استخدم لينين كل مثابرته وتنظيمه الذاتي حتى لا يخفف الانضباط في الحزب. يمكن اعتبار اختلاف آخر أن البلاشفة ذهبوا إلى أهدافهم بأي وسيلة. لذلك، كان بإمكان لينين في بعض الأحيان أن يتخلى عن آرائه السياسية أو الأخلاقية لصالح حزبه. وكثيرا ما يستخدم مخططات مماثلة من قبله لجذب أشخاص جددوخاصة بين الطبقة الفقيرة من المواطنين. كلمات لطيفة عن كيفية تحسن حياتهم بعد أن أجبرت الثورة الناس على الانضمام إلى الحزب.

ش مجتمع حديثبطبيعة الحال، هناك الكثير من سوء الفهم حول من هم البلاشفة. بعض الناس يقدمونهم على أنهم مخادعون ومستعدون لتقديم أي تضحيات لتحقيق أهدافهم. لقد رآهم أحدهم كأبطال عملوا بجد من أجل ازدهار الدولة الروسية وخلقها ظروف أفضلالحياة ل الناس العاديين. على أية حال، أول شيء يجب أن نتذكره هو المنظمة التي أرادت ذلك إزالة جميع المسؤولين الحاكمين ووضع أشخاص جدد في أماكنهم.

تحت الشعارات والكتيبات والوعود الجميلة التي عرضت على الناس العاديين تغيير ظروف حياتهم تمامًا - كان إيمانهم بقوتهم كبيرًا لدرجة أنهم حصلوا بسهولة على الدعم من المواطنين.

كان البلاشفة منظمة من الشيوعيين. وبالإضافة إلى ذلك، فقد حصلوا على جزء من التمويل من الرعاة الألمانالذين استفادوا من انسحاب روسيا من الحرب. ساعد هذا المبلغ الكبير الحزب على التطور من حيث الإعلان والعلاقات العامة.

يجدر بنا أن نفهم أنه من المعتاد في العلوم السياسية تسمية بعض المنظمات على اليمين أو اليسار. يدافع اليسار عن المساواة الاجتماعية، وينتمي إليه البلاشفة.

النزاع في مؤتمر ستوكهولم

في ستوكهولم في في عام 1906 كان هناك مؤتمر لحزب RSDLPحيث قرر قادة المجموعتين محاولة التوصل إلى حلول وسط في أحكامهم والالتقاء ببعضهم البعض في منتصف الطريق. وكان من الواضح أن البلاشفة والمناشفة كان لديهم العديد من العروض المغرية لكل طرف، وقد استفاد الجميع من هذا التعاون. في البداية بدا أن كل شيء يسير على ما يرام، وسرعان ما خططوا للاحتفال بالتقارب المتبادل بين الطرفين المتنافسين. ومع ذلك، أثارت إحدى القضايا المدرجة على جدول الأعمال بعض الخلافات بين القادة وبدأ النقاش. القضية التي دفعت لينين ومارتوف إلى الجدال تتعلق بإمكانية انضمام الأشخاص إلى الأحزاب ومساهمتهم في عمل المنظمة.

• اعتقد فلاديمير إيليتش أن العمل الكامل وتفاني الشخص في القضية هو وحده الذي يمكن أن يؤدي إلى نتائج ملحوظة وهامة، بينما رفض المناشفة هذه الفكرة.
• كان مارتوف على يقين من أن الأفكار والوعي وحدهما يكفيان ليكون الشخص جزءًا من الحزب.

على السطح يبدو هذا السؤال بسيطا. وحتى من دون التوصل إلى اتفاق، فمن غير المرجح أن يؤدي ذلك إلى ضرر كبير. لكن من وراء هذه الصيغة يمكن أن يتبين المعنى الخفي لرأي كل من قادة الحزب. أراد لينين منظمة ذات هيكل وتسلسل هرمي واضح. هو أصر على الانضباط الصارم والتخليمما حول الحزب إلى ما يشبه الجيش. لقد خفض مارتوف كل شيء إلى المثقفين البسطاء. وبعد إجراء التصويت، تقرر استخدام اقتراح لينين. في التاريخ، كان هذا يعني انتصار البلاشفة.

اكتسب المناشفة السلطة السياسية والمبادرة

لقد جعلت ثورة فبراير الدولة ضعيفة. وبينما كانت جميع المنظمات والأحزاب السياسية تبتعد عن الانقلاب، تمكن المناشفة من تحديد اتجاههم بسرعة وتوجيه طاقتهم في الاتجاه الصحيح. وهكذا، بعد فترة قصيرة من الزمن، أصبح المناشفة الأكثر نفوذا ووضوحا في الدولة.

ومن الجدير بالذكر أن الحزبين البلشفي والمناشفي لم يشاركا في هذه الثورة وكانت الانتفاضة مفاجأة لهم. وبطبيعة الحال، افترض كلاهما مثل هذه النتيجة في خططهما الفورية، ولكن عندما حدث الوضع، أظهر القادة بعض الارتباك وعدم فهم ما يجب القيام به بعد ذلك. تمكن المناشفة من التغلب بسرعة على التقاعس عن العمل، وأصبح عام 1917 هو الوقت المناسب بالنسبة لهم حيث تمكنوا من التسجيل كقوة سياسية منفصلة.

وعلى الرغم من أن المناشفة شهدوا ذلك أفضل وقتلسوء الحظ، قرر العديد من أتباع مارتوف الانتقال إلى جانب لينين. الشحنة وفقدت أبرز شخصياتهاليجدوا أنفسهم أقلية أمام البلاشفة.

في أكتوبر 1917، نفذ البلاشفة انقلابًا. أدان المناشفة بشدة مثل هذه الأعمال، وحاولوا بكل الطرق تحقيق سيطرتهم السابقة على الدولة، لكن كل شيء كان عديم الفائدة بالفعل. من الواضح أن المناشفة خسروا. وإلى جانب ذلك، تم حل بعض منظماتهم ومؤسساتهم بأمر من الحكومة الجديدة.

وعندما أصبح الوضع السياسي هادئا إلى حد ما، كان على المناشفة المتبقين الانضمام إلى الحكومة الجديدة. عندما حصل البلاشفة على موطئ قدم في الحكومة وبدأوا في قيادة الأماكن السياسية الرئيسية بشكل أكثر نشاطًا، بدأ الاضطهاد والنضال ضد المهاجرين السياسيين من الجناح المناهض للينينيين السابق. منذ عام 1919 تم قبوله قرار تصفية جميع المناشفة السابقين رميا بالرصاص.

ش الإنسان المعاصرليس من قبيل الصدفة أن ترتبط كلمة "البلشفية" بالرمزية المشرقة للبروليتاريا "المطرقة والمنجل" ، لأنهم في وقت من الأوقات قاموا برشوة عدد كبير من الناس العاديين. من الصعب جدًا الآن الإجابة على سؤال من هم البلاشفة - الأبطال أم المحتالون. كل شخص لديه وجهة نظره الخاصة، وأي رأي، سواء كان مؤيدا لسياسات لينين والبلاشفة أو معارضة السياسات النضالية للشيوعية، يمكن أن يكون صحيحا. تجدر الإشارة إلى أن هذا هو كل تاريخ دولتنا الأصلية. وما إذا كانت أفعالهم خاطئة أو متهورة، فلا يزال يتعين معرفتهم.

كان البلاشفة والمناشفة، حتى نقطة معينة، يعتبرون أعضاء في نفس الحزب - الحزب الاشتراكي الديمقراطي الروسي. أعلن الأول استقلاله رسميًا بعد فترة وجيزة قبل ثورة أكتوبر.

لكن الانقسام الفعلي لحزب RSDLP بدأ بعد 5 سنوات من تشكيله.

ما هو RSDLP؟

حزب العمل الاشتراكي الديمقراطي الروسي في عام 1898وحد العديد من مؤيدي الاشتراكية.

تم تشكيلها في مينسك في اجتماع لدوائر سياسية متباينة سابقًا. لعب G. V. Plekhanov دورًا رئيسيًا في إنشائها.

دخل هنا المشاركون في "الأرض والحرية" المفككة و"إعادة التوزيع الأسود". اعتبر أعضاء RSDLP أن هدفهم هو دعم مصالح العمال والديمقراطية ومساعدة الشرائح الأقل ثراءً من السكان. وكان أساس أيديولوجية هذا الحزب الماركسية، الكفاح ضد القيصرية والبيروقراطية.

وكان في بداية وجوده تنظيماً موحداً نسبياً، غير منقسم إلى فصائل. لكن سرعان ما ظهرت التناقضات حول العديد من القضايا بين القادة الرئيسيين ومؤيديهم. وكان من أبرز ممثلي الحزب لينين، وجي في بليخانوف، ويو أو مارتوف، وإل في تروتسكي، وبي بي أكسيلرود. وكان العديد منهم أعضاء في هيئة تحرير صحيفة الإيسكرا.

RSDLP: تشكيل تيارين

حدث انهيار الاتحاد السياسي في عام 1903، في المؤتمر الثاني للمندوبين. حدث هذا الحدث بشكل عفوي، وبدت أسبابه بسيطة للبعض، حتى إلى درجة الخلاف حول عدة جمل في الوثائق.

في الواقع، كان تشكيل الفصائل أمرًا لا مفر منه وكان يختمر منذ فترة طويلة بسبب طموحات بعض أعضاء الحزب الاشتراكي الديمقراطي الروسي، وخاصة لينين، والتناقضات العميقة داخل الحركة نفسها.

وكانت هناك عدة قضايا على جدول أعمال المؤتمر، مثل صلاحيات البوند(اتحادات الديمقراطيين الاشتراكيين اليهود)، وتكوين هيئة تحرير الإيسكرا، وإنشاء ميثاق الحزب، والمسألة الزراعية وغيرها.

وجرت مناقشات ساخنة حول العديد من الجوانب. وانقسم المجتمعونعلى أنصار لينين وأولئك الذين دعموا مارتوف. كان الأولون أكثر تصميما، وشجعوا الثورة، وديكتاتورية البروليتاريا، وتوزيع الأراضي على الفلاحين، والانضباط الصارم داخل المنظمة. كان المارتوفيون أكثر اعتدالًا.

أدى ذلك في البداية إلى مناقشات مطولة حول صياغة الميثاق، والموقف تجاه البوند، والبرجوازية. واستمر المؤتمر عدة أسابيع، وكانت المناقشات محتدمة إلى الحد الذي دفع العديد من الديمقراطيين الاشتراكيين المعتدلين إلى تركه من حيث المبدأ.

وبفضل هذا إلى حد كبير، وجد أولئك الذين دعموا لينين أنفسهم في الأغلبية وتم قبول مقترحاتهم. منذ ذلك الحين، دعا لينين الأشخاص ذوي التفكير المماثل إلى المؤتمر الثاني للبلاشفة في RSDLP، والمارتوفيين - المناشفة.

تبين أن اسم "البلاشفة" كان ناجحًا، فقد ظل عالقًا وبدأ استخدامه في الاختصار الرسمي للفصيل. كما أنها كانت مفيدة من الناحية الدعائية، لأنها خلقت الوهم بأن اللينينيين كانوا دائما يشكلون الأغلبية، على الرغم من أن هذا لم يكن صحيحا في كثير من الأحيان.

وظل اسم "المناشفة" غير رسمي. لا يزال أنصار مارتوف موجودين أطلقوا على أنفسهم اسم RSDLP.

كيف يختلف البلاشفة عن المناشفة؟

والفرق الرئيسي هو في طرق تحقيق الأهداف. وكان البلاشفة أكثر راديكاليةولجأ إلى الإرهاب، واعتبر الثورة الطريقة الوحيدة للإطاحة بالاستبداد وانتصار الاشتراكية. كانت هناك أيضا اختلافات أخرى:

1. كان هناك تنظيم صارم في الفصيل اللينيني. لقد قبلت الأشخاص المستعدين للنضال النشط، وليس مجرد الدعاية. حاول لينين إبادة المنافسين السياسيين.
2. سعى البلاشفة إلى الاستيلاء على السلطة، بينما كان المناشفة حذرين بشأن هذا الأمر - فالسياسة غير الناجحة يمكن أن تعرض الحزب للخطر.
3. وكان المناشفة يميلون إلى التحالف مع البرجوازية، وأنكروا نقل جميع الأراضي إلى ملكية الدولة.
4. روج المناشفة للتغييرات في المجتمع من خلال الإصلاحاتوليس الثورة. وفي الوقت نفسه، لم تكن شعاراتهم مقنعة ومفهومة لعامة السكان مثل شعارات البلاشفة.
5. كانت هناك أيضًا اختلافات بين الفصيلين في تكوينهما: كانت غالبية المتظاهرين من العمال المهرة، والبرجوازيين الصغار، والطلاب، وأعضاء المثقفين. كان الجناح البلشفي يضم إلى حد كبير أفقر الأشخاص ذوي العقلية الثورية.

مزيد من مصير الفصائل

بعد المؤتمر الثاني لحزب RSDLP، أصبحت البرامج السياسية للينينيين والمارتوفيين مختلفة بشكل متزايد عن بعضها البعض. وشارك كلا الفصيلين في ثورة 1905وهذا الحدث وحد اللينينيين أكثر، وقسم المناشفة إلى عدة مجموعات أخرى.

بعد إنشاء مجلس الدوما، انضم إليه عدد صغير من المناشفة. لكن هذا تسبب في ضرر أكبر لسمعة الفصيل. كان لهؤلاء الأشخاص تأثير ضئيل على عملية صنع القرار، لكن المسؤولية عن عواقبهم تقع على أكتافهم.

انفصل البلاشفة تمامًا عن الحزب الاشتراكي الديمقراطي الروسي في عام 1917، قبل ثورة أكتوبر. بعد الانقلاب، عارضهم حزب RSDLP بأساليب قاسية، فبدأ الاضطهاد ضد أعضائه، وسافر الكثير منهم، على سبيل المثال مارتوف، إلى الخارج.

منذ منتصف العشرينات من القرن الماضي، توقف حزب المنشفيك عمليا عن الوجود.